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【查經】列王紀下 16章 - 不要照著自己的意思敬拜神!

2014-09-21 39,733 列王紀下 態度 信主 實踐信心 神的啟示

相关经文

列王纪下16章-犹大王亚哈斯
  • 1 利玛利的儿子比加十七年,犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。
  • 2 他登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大卫行耶和华他 神眼中看为正的事,
  • 3 却效法以色列诸王所行的,又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事,使他的儿子经火,
  • 4 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
  • 5 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷,围困亚哈斯,却不能胜他。
  • 6 当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰,将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人(有译以东人的)就来到以拉他,住在那里,直到今日。
  • 7 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色,说:“我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我,求你来救我脱离他们的手。”
  • 8 亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。
  • 9 亚述王应允了他,就上去攻打大马士革,将城攻取,杀了利汛,把居民掳到吉珥。
  • 10 亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉·毗列色,在大马士革看见一座坛,就照坛的规模样式作法画了图样,送到祭司乌利亚那里。
  • 11 祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样,在亚哈斯王没有从大马士革回来之先,建筑一座坛。
  • 12 王从大马士革回来看见坛,就近前来,在坛上献祭;
  • 13 烧燔祭、素祭、浇奠祭,将平安祭牲的血洒在坛上,
  • 14 又将耶和华面前的铜坛从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。
  • 15 亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说:“早晨的燔祭、晚上的素祭,王的燔祭、素祭,国内众民的燔祭、素祭、奠祭都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上,只是铜坛我要用以求问耶和华。”
  • 16 祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。
  • 17 亚哈斯王打掉盆座四面镶着的心子,把盆从座上挪下来,又将铜海从驮海的铜牛上搬下来,放在铺石地;
  • 18 又因亚述王的缘故,将耶和华殿为安息日所盖的廊子和王从外入殿的廊子挪移,围绕耶和华的殿。
  • 19 亚哈斯其余所行的事都写在犹大列王记上。
  • 20 亚哈斯与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子希西家接续他作王。

錄音:

有聽說過一種基督徒叫做掛名的基督徒。打著耶穌的名號,卻不按著神的旨意和要求來行事,會有怎樣的結局呢?其實,這樣的人,在聖經裡還真不少,這裡就有一個。

思考問題:

信主應該抱著怎樣的態度?如何實踐在生活當中?

人照著自己的意思做事很危險

這一章有一句話大家要稍微留意下,只是銅壇我要用以求問耶和華。(《列王紀下》16:15)讀起來覺著奇怪嗎?亞哈斯竟然還知道求問耶和華。亞哈斯求問的到底是不是耶和華,我想王自己,還有百姓,其實都是糊里糊塗的。他以為自己在求問耶和華,也以為自己所做的這些事是在為神而作。也許,當亞哈斯把他的兒子獻祭、讓他的兒子經火時,也是以為這是獻給神的。在以色列這塊地,不管是南國北國,那兩個金牛犢頂上刻的都是:這就是帶領我們出埃及的耶和華神。亞倫當時帶領以色列的百姓鑄出金牛犢時,也是如此說:以色列啊,這是領你出埃及地的神(《出埃及記》32:4)。原來,魔鬼的詭計正是如此。這就是今天我們所面臨的一種現實狀況,很多人口裡喊著耶穌啊,耶穌基督啊,耶穌基督我的主啊!但實際他們只是用耶穌的名字,打著耶穌的幌子,掛著羊頭賣狗肉。魔鬼把人騙了,使人不好好信主,真是很危險。

這讓我聯想起教會。我曾經有幾次講道,大概有這樣的話:不要以為掛著基督教會的牌子,就是基督教會,那可不一定!因為基督的教會一定是按照耶穌基督的指示建造的!我們要知道一件事,人如果不按照從神來的啟示,而是照著自己的意思做,那是非常危險的。就算是你為神做,也是白做,並且還會討神憤怒。大衛建殿的時候,是大衛自己設計的嗎?不是,是神在異象當中向他啟示,然後他一筆一筆畫出來的。也就是說,整個殿的樣子是神自己設計的。神的教會也是神自己設計的,不用你再去設計。

我們原來不懂的時候,自己也用過很多辦法去建造教會,比如用食物吸引人,結果就很失敗。因為上帝沒把食物設計在教會的裡面,也沒有用流行歌曲或者其他什麼東西去設計建立教會。問題就在,人照著自己的意思去做,還以為在服事神,還以為自己在求問耶和華神,卻不知道那種服事是極其的敗壞。

要按照神的啟示去做事

今天我們為什麼要建立一個禱告的教會?就是為了讓神帶領我們。我們為什麼說:主耶穌,你進到我裡面,做我的主,掌管我的生命?因為我們必須讓他做主,讓他帶領我們!不是我們來給神設計一個殿,然後讓神去住。神不住人手所造的殿,神自己知道要什麼,所以是他告訴你怎麼做,你只要按照樣式去造就可以了。所以,在摩西的年代,大衛的年代,都是神怎麼啟示,他們就怎麼做。到了耶穌的年代,耶穌說,父神讓我做什麼、告訴我做什麼我就做,他怎麼做,我就怎麼做。這個意思就是,無論做什麼,一定要回到神的話語中去。而這個亞哈斯王完全是自己想怎麼弄,就怎麼弄,沒有求問神。到了大馬士革,看那裡的壇不錯,就抄個樣子,回去告訴祭司給神建一個。還把所羅門的廊子給挪了,結果把聖殿改的面目全非,他還以為自己是在為神做。

所以今天我們要學一個功課:無論是你自己個人的生命,還是建造一個神的教會,無論如何,都得建立在神的啟示的上面!如果不是建立在神的啟示上面,就算是掛著耶和華神的牌子,掛著耶穌基督教會的牌子,那也是偶像。

經文

2Ki 16:1 利瑪利的兒子比加十七年,猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。
2Ki 16:2 他登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大衛行耶和華他神眼中看為正的事,
2Ki 16:3 卻效法以色列諸王所行的,又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事,使他的兒子經火,
2Ki 16:4 並在丘壇上,山岡上,各青翠樹下獻祭燒香。
2Ki 16:5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷,圍困亞哈斯,卻不能勝他。
2Ki 16:6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭,將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人(有作以東人的)就來到以拉他,住在那裡,直到今日。
2Ki 16:7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色,說,我是你的僕人,你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手。
2Ki 16:8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。
2Ki 16:9 亞述王應允了他,就上去攻打大馬色,將城攻取,殺了利汛,把居民擄到吉珥。
2Ki 16:10 亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毗列色,在大馬色看見一座壇,就照壇的規模樣式作法畫了圖樣,送到祭司烏利亞那裡。
2Ki 16:11 祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬色送來的圖樣,在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先,建築一座壇。
2Ki 16:12 王從大馬色回來看見壇,就近前來,在壇上獻祭。
2Ki 16:13 燒燔祭,素祭,澆奠祭,將平安祭牲的血灑在壇上,
2Ki 16:14 又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。
2Ki 16:15 亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說,早晨的燔祭,晚上的素祭,王的燔祭,素祭,國內眾民的燔祭,素祭,奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上,只是銅壇我要用以求問耶和華。
2Ki 16:16 祭司烏利亞就照著亞哈斯王所吩咐的行了。
2Ki 16:17 亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子,把盆從座上挪下來,又將銅海從馱海的銅牛上搬下來,放在鋪石地。
2Ki 16:18 又因亞述王的緣故,將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移,圍繞耶和華的殿。
2Ki 16:19 亞哈斯其餘所行的事都寫在猶大列王記上。
2Ki 16:20 亞哈斯與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子希西家接續他作王。

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录音: **有听说过一种基督徒叫做挂名的基督徒。打着耶稣的名号,却不按着神的旨意和要求来行事,会有怎样的结局呢?其实,这样的人,在圣经里还真不少,这里就有一个。** **思考问题:** **信主应该抱着怎样的态度?如何实践在生活当中?** 这一章有一句话大家要稍微留意下,只是铜坛我要用以求问耶和华。(《列王纪下》16:15)读起来觉着奇怪吗?亚哈斯竟然还知道求问耶和华。亚哈斯求问的到底是不是耶和华,我想王自己,还有百姓,其实都是糊里糊涂的。他以为自己在求问耶和华,也以为自己所做的这些事是在为神而作。也许,当亚哈斯把他的儿子献祭、让他的儿子经火时,也是以为这是献给神的。在以色列这块地,不管是南国北国,那两个金牛犊顶上刻的都是:这就是带领我们出埃及的耶和华神。亚伦当时带领以色列的百姓铸出金牛犊时,也是如此说:以色列啊,这是领你出埃及地的神(《出埃及记》32:4)。原来,魔鬼的诡计正是如此。这就是今天我们所面临的一种现实状况,很多人口里喊着耶稣啊,耶稣基督啊,耶稣基督我的主啊!但实际他们只是用耶稣的名字,打着耶稣的幌子,挂着羊头卖狗肉。魔鬼把人骗了,使人不好好信主,真是很危险。

这让我联想起教会。我曾经有几次讲道,大概有这样的话:不要以为挂着基督教会的牌子,就是基督教会,那可不一定!因为基督的教会一定是按照耶稣基督的指示建造的!我们要知道一件事,人如果不按照从神来的启示,而是照着自己的意思做,那是非常危险的。就算是你为神做,也是白做,并且还会讨神愤怒。大卫建殿的时候,是大卫自己设计的吗?不是,是神在异象当中向他启示,然后他一笔一笔画出来的。也就是说,整个殿的样子是神自己设计的。神的教会也是神自己设计的,不用你再去设计。 我们原来不懂的时候,自己也用过很多办法去建造教会,比如用食物吸引人,结果就很失败。因为上帝没把食物设计在教会的里面,也没有用流行歌曲或者其他什么东西去设计建立教会。问题就在,人照着自己的意思去做,还以为在服事神,还以为自己在求问耶和华神,却不知道那种服事是极其的败坏。

今天我们为什么要建立一个祷告的教会?就是为了让神带领我们。我们为什么说:主耶稣,你进到我里面,做我的主,掌管我的生命?因为我们必须让他做主,让他带领我们!不是我们来给神设计一个殿,然后让神去住。神不住人手所造的殿,神自己知道要什么,所以是他告诉你怎么做,你只要按照样式去造就可以了。所以,在摩西的年代,大卫的年代,都是神怎么启示,他们就怎么做。到了耶稣的年代,耶稣说,父神让我做什么、告诉我做什么我就做,他怎么做,我就怎么做。这个意思就是,无论做什么,一定要回到神的话语中去。而这个亚哈斯王完全是自己想怎么弄,就怎么弄,没有求问神。到了大马士革,看那里的坛不错,就抄个样子,回去告诉祭司给神建一个。还把所罗门的廊子给挪了,结果把圣殿改的面目全非,他还以为自己是在为神做。 所以今天我们要学一个功课:无论是你自己个人的生命,还是建造一个神的教会,无论如何,都得建立在神的启示的上面!如果不是建立在神的启示上面,就算是挂着耶和华神的牌子,挂着耶稣基督教会的牌子,那也是偶像。
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