引言

大家好，我們今天來讀《提摩太後書》第三章。有一段經文給很多人帶來極大的困惑，保羅所指的這個《聖經》和我們今天所說的這個《聖經》是不是一個《聖經》？其實不是一個《聖經》，保羅所指的這個《聖經》是《舊約》。

聖經都是　神所默示的（或譯：凡　神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。（《提摩太後書》3:16-17）

這是保羅說的。就因為這句話，跟我起了很多爭執的人還是不少的。為什麼？原因很簡單，我就覺得《雅各書》不應該收在《聖經》裡，因為我也不知道雅各要說什麼。我不是不會讀書，我會讀書，但是我讀不明白《雅各書》，這是我一生最大的困惑。後來我明白了，雅各沒說明白，那我能讀明白嗎？但其它的經卷，比如說，保羅書信都很好。

《提摩太後書》第三章的主題是：服侍神要知道危險，要得著智慧，要得以完全。

要知道服侍神是一個非常危險的工作

如果你不知道服侍神是一個非常危險的工作，就壞了。你以為那是打高爾夫球？你以為那是打太極拳？你以為是在院子裡溜達？那不是，因為服侍神是一個非常危險的工作。

你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛　神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。（《提摩太後書》3:1-7）

我想跟大家講，我們服侍神是跟誰打仗？我們服侍神是跟這世界上最狡猾、最厲害的那個魔頭撒但打仗。那個東西太厲害了！為什麼？因為這是兩個國度，一個是神的國度，一個是屬世界的國度。這個屬世界的國度，你如果沒有一點智慧，你根本就分辨不出來它的敗壞，怎麼想怎麼合理。

我們讀保羅給提摩太寫的信。為什麼？這個提摩太有點傻，他不知道服侍神是很危險的工作，表面上看起來都挺好，你看這個姐妹，那個姐妹多愛神，真的嗎？你看這個姐妹，稱呼為姐妹，那在我口裡：那不就是個老孃們嗎？東奔西竄，然後在那釋放敗壞。

這事不是我今天才瞭解，我在開始建立教會的時候，我太清楚了，我跟誰打仗？我跟鬼打仗，屢戰屢敗。人家說：那就是屢敗屢戰。教會里充滿了那種愛講閒話的老孃們兒，唧唧喳喳。我服侍她們，我當時就沒有這智慧，其實我知道，當時太希望教會有人了。教會沒人，你服侍什麼呀？站在講臺上，往下一看，凳子全是空的，你覺得很舒服嗎？一點也不舒服，很難受。

所以來一個人就好好服侍，再來一個人還是好好服侍。但是後來發現，那是屬神的人嗎？我總結出了一個道理，就是在教會里頭紛爭最多，就是個小社會。這些紛爭都從哪裡來的？從屬靈的世界裡來，不都是來建立教會的，有很多是來做臥底的。

所以這是兩個國度的爭戰。你要想建立教會嗎？我告訴你，魔鬼深深知道孫子兵法。我們打仗的人如果不知道，像提摩太這樣，你得知道這是很危險的事。這是兩個國度的爭戰！在教會里頭一定會有一大堆的人進來。

因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛　神。（《提摩太後書》3:2-4）

咱們當中的牧者，和這些小牧者，還有咱們當中的弟兄姐妹，仔細聽好：千萬別相信人說的，看人做的。我可告訴你，你要得著這個智慧。你如果不知道，光聽人說的，你肯定被忽悠。

咱們這些弟兄姐妹，一定要學會在服侍中得著智慧。我說來話長，當年我在建立教會的時候，我就非常的困惑，我說教會應該是一個非常有愛心的地方。弟兄姐妹相信我的話，不管是哪一個教會，裡面肯定有臥底，而且充滿了敗壞。

沒有人告訴你：我是魔鬼。都是可友善了，表面上可有愛心，但骨子裡才是這些東西：無親情、不解怨、好說讒言。所以教會開始轉向神。有一年，活得太慘了，開始悔改，迴轉向神，建立禱告會。我告訴大家，全有敬虔的外貌，但是有多少人有敬虔的實意？沒有。

提摩太就是這種狀況，他也搞不清楚，誰有敬虔的實意，誰有敬虔的外貌。保羅知道，偷進人家，牢籠無知婦女，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能夠明白真道。這些人是來建教會的嗎？咱們弟兄姐妹說說看，很多都不是的。

我就特別感慨，當年教會里頭充滿了紛爭。有很多事情，其實不是我們能夠靠個人去化解的。但是感恩的是，神的手一直在掌管。那時候有一位長老，他常常說：我們教會要回到《聖經》裡，要回到神的話語上。

弟兄姐妹們，當我們面對各樣的挑戰和困難的時候，我們有沒有回到神的話語裡去？後來，我們在禱告當中，一起尋求神的旨意。有一天，在《以弗所書》第四章的第二節到第三節這裡，神給我們一段經文：

凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（《以弗所書》4：2-3）

這段經文深深觸動了我們每個人的心。也正是從這時候開始，我們經歷了教會的復興。很多的紛爭，慢慢地因著神的話語、因著聖靈的工作，就得以化解。所以，今天我想和大家分享，這一切的關鍵在於我們如何回到神的面前，如何讓神的話語真正地在我們的生命當中掌權。

當年建教會建的連死的心都有了，教會怎麼建成這個樣子？我跟大家講，心裡極其地痛苦，很詫異。那麼後來我就發現，教會是一個屬靈爭戰最激烈的地方。開始起來爭戰，把那些有病的，把鬼趕出去。趕出去以後我發現，我的天，鬼被趕出去了，病是得醫治了，但是腦子裡裝的東西還是很邪惡的。

我不輕易相信任何人，有的人說：牧師，你咋不相信我呢？如果有人真的跟你說：你咋不相信我呢？很多人就不會回覆了。一般的牧師哪有這智慧？就會說：我相信你。然後還得解釋半天。我是這樣回答：我憑什麼相信你？就你這兩片嘴唇跟我說的這些好聽的話，我就相信你？我傻呀我？為什麼？因為我也不在乎教會的人數，我只在乎教會里面屬神的人，把屬神的百姓帶進神的國度，帶到有智慧的裡頭，然後得以活出神的形像，得以完全，這是兩個國度的爭戰。

那後來我就發現，每個人身上都帶著鬼。我說這話，千萬別以為奇怪。有敬虔的外表，骨子裡裝的全是屬世界的邏輯體系。其實是撒但的僕役來到教會，裝著敬虔的外表。

我剛剛信主那年，我看到教會里都是好的，這弟兄姐妹可有愛心了！過了兩年，教會里的一個全職同工，我就覺得這個全職同工，在舞臺上打鼓那樣子可帥了！帶領敬拜的時候，一揮手、一舉手、一投足，可帥了！我好羨慕，我覺得這好屬靈，帶領敬拜這麼好！後來私底下一接觸，淨跟會友借錢，借完了不還。我說這是教會嗎？我就開始慢慢琢磨這事兒。

感謝神！我沒跌倒，我不會因為這些事跌倒，因為我本來我就不太相信人。你看有些人就跟我借錢，我說等我開銀行，我一定借你。你以為我今天才這樣？我年輕的時候我就這樣，等我開銀行了，我再借你。銀行不借你，我憑什麼借給你？所以在教會里，我們也不借錢。但是如果的確是遇到困難，真的是遇到困難需要幫助的，我們絕對幫助，這絕對不是一個忽悠。

我就跟弟兄姐妹說，我說將來有一天，我跟你來借錢，而且不是一個小數目，不管是大的還是小的數目，我就直接跟你說，別借給我。我告訴你為什麼，我一定是被鬼附了，我裡面一定是貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，可能不全是，但是有一部分就夠了。後來我就發現，教會里太髒。

那後來為什麼要建立教會？我就想建立一個聖潔的教會，真正像耶穌基督的教會。走著走著就走到今天，我也感謝神，走了很多的彎路。那個時候教會里頭，我跟大家講，聚會是實體教會，現在你想幹也幹不了了，沒有了。為什麼？因為就是在新加坡我也沒有，我也不搞實體。現在在你家裡，打開手機自己聽去。

實體教會每個月的租金很貴。為什麼？在市中心，因為弟兄姐妹來方便。來了以後，好傢伙，聚會一結束，三三兩兩小群體，然後就去到火鍋店裡頭在那一邊吃一邊聊，然後有些弟兄姐妹回來告訴我，說：老師，你知道嗎？他們那天也帶我去吃火鍋。我說：不用講了，我知道了，我也不想知道。我心裡明明白白，我就是火鍋料理。這個說：牧師有這個毛病。那個說：你看牧師有那個毛病。然後還有人說：咱們一起來為牧師禱告，還有其它五花八門。

我看完了以後，這些人有的要自殺的，我為他釋放了；有的得性病的，我為他釋放了；有的人他媽高血壓的，我為他搞定了；他媽得癌症的，我為他搞定了。回頭我成了他口中的火鍋料理。我就非常地詫異。我知道，這服侍神是一個非常危險的工作，不但《聖經》告訴我，保羅告訴我，而且我自己親身經歷也是如此。我跟大家講，那都是從跟死亡擦邊而過來到教會，我服侍得到釋放，回頭就那個吊樣。

所以弟兄姐妹，不管你得多大的病、多重的病，後來在咱們當中得到醫治，我也不會相信你。你得著恩典跟你沒什麼太大關係，跟我們有關係。咱們弟兄姐妹不管是誰，學習要有智慧。提摩太缺這個智慧，不知道要躲開什麼樣的人，也不知道這些人都是表面功夫。所以提摩太的服侍是一個非常糟糕的服侍，又拼命要讓這些人得救！你讓我說的話，就是拉倒吧。那讓天津人說，就是玩兒去吧。

我不花這個時間，我為什麼要花這個時間？當然你有病，我趕鬼，我在那練，那就練一練，但是要讓人能夠歸向基督，你必須有智慧，看透這個人心裡的東西，我感謝神，神給我這個智慧。那人的裡面沒有經過對付，是很髒的，大家聽得懂就聽，聽不懂就別聽。

人天然就是屬魔鬼的，人天然就是一個裡面裝滿了屬世界邏輯體系的人。所以我的工作很簡單，我就要摧毀這屬世界的邏輯體系。那屬世界的邏輯體系，為什麼要摧毀？因為你帶著屬世界的邏輯體系，你遭老多罪了。我告訴大家，那是什麼？那是神在做。有人說：人在做，天在看。不是，那是神在做，人要看。

所以這些事兒大家要知道，這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。你服侍她，你要讓她進來，那不是危險的事兒嗎？我特別感謝神，咱們教會是誰在幫我潔淨？不是我，是神。那咱們弟兄姐妹，這是兩個國度。什麼人要躲開？什麼人是屬神的？什麼人不是屬神的？當然他不是屬神的，我給他一點點恩典，英文叫做"benefit of the doubt"，這句話的意思就是我選擇相信他，但是我很小心。你裡面還有多少屬世界的邏輯體系？你裡面是愛神嗎？如果你裡面不愛神，神也必讓我看得見。

所以說咱們弟兄姐妹，對混進教會的人要小心。你千萬不要以為來教會都是尋求的，有敬虔的外貌，沒有敬虔的實意。你到我這兒來比劃比劃，這就是為什麼魔鬼在咱們當中很難得以施展牠的作為，因為我是跟誰學的？我跟保羅學的，我幹了一個世上最危險的活。你來教會，我就讓你得釋放，但是你是不是來建教會，那我不知道，我得考察完了我才知道。

我考察考察，我刺激你一下，我就知道了。你發給我信息，我故意不回，結果好傢伙，跟我較上勁了。我憑什麼回？我不回，我故意的，我就給你晾在那裡，我看一看，結果跟我識別善惡。原來是來識別善惡的，那對付一下。我有招，我又讓你能夠體會到我的愛，我又讓你被修理，這就是侍奉的智慧。

所以咱們得知道，侍奉神要知道危險，要得到智慧，要得以完全。慢慢學吧，你以為我真的讓你玩兒去吧？不是。任何一個人，我侍奉你都像侍奉神一樣。但是你要想忽悠我，像忽悠提摩太似的，我看那還是有點難度的。咱們教會是一個防忽悠熱線。放馬過來，我告訴你，對這些東西，我們太瞭解鬼是怎麼做工的了。

侍奉神一定會遇到抵擋

記住，侍奉神一定會遇到抵擋。感謝神，一遇到抵擋就對了。如果如入無人之境，那地方沒有敵人你去打什麼去？沒有遇到抵擋，你在那玩什麼？所以侍奉神一定會遇到抵擋。

從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。（《提摩太後書》3:8-9）

咱們弟兄姐妹慢慢琢磨，建立教會你不可能不遇到抵擋。那個抵擋是從哪兒來的？都是從被魔鬼附身的，裡面裝的是鬼，裝著敬虔的外貌混到教會，要敗壞教會，那不是來建立教會，其實這事兒咱們教會打了一場又一場的硬仗。

你比如說提摩太的女朋友，她是來建教會的嗎？我不知道。那提摩太的女朋友也不知道後來結婚沒結婚，那都不知道。然後她媽，就是那老孃們兒，她是來建教會的嗎？提摩太分不清，對這等人，她是來抵擋神的，抵擋真道。你說她有沒有給你煲湯？有。但是她有沒有抵擋真道？有。她那個煲湯是愛心的幌子，但是抵擋真道卻是真的。我跟大家說：這種人在教會里頭，特別表現出來很有愛心，但是卻不是真道。那提摩太，光看敬虔的外貌去了。所以弟兄姐妹你們要侍奉的時候，如果經常被人忽悠，你好不了的，你會受虧損的。

建立教會，怎麼可能讓別人忽悠？你必須要得著智慧的。摩西有沒有抵擋？有！他到了埃及，把以色列人要從埃及帶出來。那埃及法老的術士抵擋摩西。現在咱們就說，這個埃及法老他底下的術士，有沒有想整死摩西的心呢？有，周瑜想整死諸葛亮，雅尼和佯庇，就是那些術士團隊裡面的頭，想不想整死摩西？想！可下不了手。大家說到底是為什麼就下不了手呢？你可要知道，這些人連靠近摩西的機會都沒有。為啥？神的天使天兵在周圍安營紮寨。

這個雅尼也好，佯庇也好，他們在背後施法術，包括扎小人什麼的這些法術，在摩西身上不好使的。那後來帶著軍兵想去把摩西幹掉，摩西不就住在那帳棚裡嗎？你以為他住宮殿裡？他們去了一靠近，我的天哪，那周圍天使天兵就彰顯出來，把這佯庇和雅尼給抵擋在外面。所以摩西是神保護的，他是個神人。我們這些人冒著生命危險服侍神的，你要知道你有神的保守，想把你幹掉還是有點難的。

那撒母耳有沒有人抵擋？有！撒母耳二十年以後當政，二十年以後以色列人的心才歸向神。那撒母耳二十年很辛苦，跟這一群屬世界的以色列百姓在那對抗，一點一點地轉化。保羅有沒有抵擋？有！耶穌有沒有抵擋？有！那抵擋耶穌的是誰？就是聖殿裡的大祭司。

我跟大家講，你要想服侍神，你一定要知道這是個危險的工作。我很早以前，有一個牧師在教會里頭服侍，後來就被會友和教會的領袖告上法庭，結果這個牧師就得了憂鬱症，全是鬼，被鬼搞得可慘了。我可得告訴你，怎麼回事呢？建立教會你一定會遇到這些。

從那個時候我就開始說：建教會，就建聖潔合一的教會。建教會就建立一個聖潔的，不斷地過濾骯髒、不斷地過濾。你看教會追求一萬人、五萬人、十萬人，那還有最大的教會四十萬、八十萬人的教會，我不要。為啥我不要？那裡頭得多少雅尼，多少佯庇？那是來建教會的嗎？那是來破壞的。來教會傳銷，賣保健品，來教會幹啥？賣保險；來教會幹啥？來教會混社會、混圈子，那不是神的教會。

所以說咱們得有警醒，你沒有抵擋就壞了，那就錯了，你還以為他們是自己人？所以保羅說：提摩太，你要知道，他們怎麼抵擋摩西也要怎樣抵擋真道。很多教會，整著整著就把真道給整沒了，為啥？中了魔鬼的詭計，成了鬼窩了。

摩西建造的帳幕後來怎麼樣了？荒涼了；那大衛、所羅門建造的聖殿，後來成了鬼窩了，是啊，那成了鬼窩了。那我們建教會，你可千萬要小心，別建完了以後成了鬼窩了。前幾天主日的時候，我就講了米迦和摩西的孫子建了一個神壇，建立了一個聖殿，他們真的以為是聖殿。那你說它有多敗壞啊，那不是啊。所以弟兄姐妹千萬別再糊塗了，要小心。

服侍神都要受逼迫

耶穌講過一個例子，講過一個預言。先知來了，被殺了；先知又來了，又被殺了。神就派他的兒子來了，結果他兒子也被殺了。你來到這個世界，這世界的神，這世界上的魔鬼能不逼迫你嗎？那怎麼逼迫你？它一定是透過這個屬世界的東西啊。

但是很多時候，我們不知道這世上是神掌權。你比如說，有抵擋你的，就我所知，那個把他們的牧師告上法庭的那三個人，三個教會的領袖，一個得癌症死了，一個出車禍了，第三個嚇壞了，來到牧師面前認罪悔改。就這三個人，我問你，他們的愚昧會不會在眾人面前顯露出來？一定會顯露出來，那還不是一個特別合神心意的教會尚且如此啊。

那咱們要知道什麼呢？遭受逼迫正常，但是你要有智慧，你要得以完全。所以保羅怎麼說呢？

但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。（《提摩太後書》3:10-13）

保羅問提摩太：你懂不懂？你能理解這意思嗎？如果說是真的是跟提摩太坐在一起來讀，我會問：你真的明白嗎？你在以弗所建立教會，整的那些烏煙瘴氣的東西，你真的明白在幹什麼嗎？你真的有智慧處理這些嗎？為什麼呢？因為受逼迫以後，人們就釋放謊言，說：你看保羅受逼迫，你看他一定是得罪神了。我可告訴大家，連耶穌基督也是被逼迫，但是卻是為神的國度的緣故。

一個人遭的罪，別以為遭罪就是被逼迫，有的人遭罪是因為受咒詛，有的人遭罪是因為要爭戰。但是從這一切苦難中，主都把我救出來，因為神的能力永遠超越我們的想象，神的能力永遠超越魔鬼的能力。如果我們有信心，我告訴大家，神一定保守我們！

你比如說，約瑟被賣到埃及，神也保守他啊，很多人說：你看他，做了一個異夢就別說了，非得說，結果被賣到埃及。那是那麼回事嗎？那是神安排的，人家約瑟拒絕識別善惡啊。後來狀況變得更糟了，做奴隸還可以做個奴隸，結果最後坐牢了，被冤枉坐牢了。

人家約瑟人家就不識別善惡啊！要識別善惡就要把牢底坐穿了，最後神終於把他從獄中提出來，直接一躍成為埃及的宰相。厲害不？我告訴大家，神真厲害！神一定會在萬民當中抬高祂的百姓，讓他們身居天下萬民之上。

咒詛和被逼迫那完全不是一回事。雖然都是遭點罪，但是一個遭罪是因為人身上帶著屬世界的邏輯體系，被踩在屬世界的惡魔之下。你以為惡魔不聽神的？也聽。所以說，不要怕，主都會拯救我們。

我們走到現在，那是每一場仗都打勝了！感謝神！我們的神永遠是最大的，神永遠超過地上的萬有。地和地上的地，天和天上的天，都是神所造的。神給我們預備了一個操練的場所，就是操練信心的！受逼迫算什麼呢？在這逼迫當中，有的人就歸向了世界，有的人就成為了聖潔，就變成了承受神應許的人。所以建教會，逼迫是好事！一逼迫，你的信心到底是真是假，一看就出來了！所以神做了一個巨大的篩子，就把屬神的百姓透過祂的幾把刷子、幾隻篩子給篩出來，這是一個屬神的人！

所以弟兄姐妹要知道，《提摩太後書》對逼迫這件事，提摩太很困惑，他對咒詛和逼迫完全懵了。直到現在還有人以為耶穌釘在十字架上是受了咒詛；約瑟被賣到埃及是受了咒詛；亞伯和該隱，該隱把亞伯給殺了，以為亞伯受了咒詛。這些人，把真道給整得極其混亂。

不要害怕，我告訴大家，不管仇敵從內部、外部，都沒有辦法攔阻神的作為。神的作為永遠都會照著神的話去落實的。

從神的話得著智慧

但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。（《提摩太後書》3:14-15）

從神的話得著智慧，這就是為什麼我逼著你寫筆記！我逼著你寫筆記，逼著你寫反思！如果從來不寫筆記，從來不寫反思，為什麼？他說：我寫完了，我牧者也不看。我告訴你：不是給牧者看的，是給你自己看的！你要從神的話得著智慧。

為什麼？我們跟最強大的敵人對壘、打擂臺，他可能是三米高，超級重量級的，我們可能在牠面前像個螞蚱。他在我們面前，我們看他，再看自己也像個螞蚱，他看我們也像個螞蚱。但是我們從神得著智慧，羽量級的就把重量級的給幹趴下了。所以學習很重要！你們所學的、你所確信的，要存在心裡，因為從小就明白。

這時候遇到建立教會的時候困惑了，懵了。我見過很多很愛神的牧者，也是天天讀《聖經》，後來就跟我說：牧師，趕鬼是沒有用的。能這麼解讀《聖經》嗎？不能這麼說。不是趕鬼沒有用就不趕了，今天仍然趕鬼，因為耶穌基督就是一個醫病趕鬼的耶穌基督；耶穌基督就是做醫治釋放的耶穌基督；耶穌基督就是要把瞎眼的弄看見了、瘸腿的弄走路了；讓死人從死裡復活，彰顯出祂的榮耀。但是這些不過是彰顯神的榮耀，但是真正的目的，耶穌基督要建造祂的身體，就是祂的教會。

你千萬不要以為人幹不過鬼，我告訴大家：靠著耶穌基督勝過地上所有的黑暗權勢，就得著智慧。神的話怎麼說，咱們就怎麼做。多好！你得著智慧，什麼智慧？建造教會的智慧，教會是神的軍隊。教會既然是神的軍隊，教會絕對不是你愛我、我愛你，愛來愛去愛不完，然後最後骨子裡全是專顧自己、貪愛錢財、自誇狂傲，只有敬虔的外貌，沒有敬虔的實意，不是這樣子。教會是神的軍隊，是被訓練跟魔鬼幹仗的，要把魔鬼踩在腳下！

我可告訴大家，當你把魔鬼踩在腳下，把你腦子裡屬世界的東西用神的智慧給取代，你可了不得了，鬼都會在你面前俯首稱臣。在魔鬼的世界裡，你的名字是變得非常地響亮。這個事我就覺得挺有意思，當我開始追求認識神的話，攀登屬靈的高峰，認識神的真理，一步一步認識。你知道發生什麼事嗎？我的天，這鬼一撥一撥地被幹掉。結果怎麼著，這鬼說：我還得送錢給你。為啥？被打敗了。

所以如果你真的能夠把鬼打敗了，你要得著這神的話，神的智慧。神的話立定在天，絕不改變，如果不成就就絕不返回。你要相信神的話，要開口說都是神的話。不是一開口就給自己講理，你整天講自己的理，哪有神的話？都是學習來的。你們所學的，讓你們得著有得救的智慧。什麼叫得救？從苦難裡被救出來；從逼迫當中被救出來，這叫得救。從疾病當中被救出來；從災禍當中被救出來，這叫得救。

你說：你怎麼知道？我給大家說，這個瞎眼的，耶穌一弄，看見了。耶穌怎麼說？你的信救了你。不是得救死了上天堂那種得救，在世上就開始經歷神的大能。患血漏的一摸耶穌，血漏好了，耶穌說：你的信救了你。這僅僅是個開始，信完了以後就更多地尋求，更多地尋求就更多的恩典，更多的恩惠。從小學習《聖經》，你現在怎麼就弄差了呢？咱們弟兄姐妹慢慢琢磨，你對神的話有多少了解？要學習，要寫筆記，要構建一套完整的信仰體系。

為什麼屬世界的那種觀念那麼牢固？它是一套體系，環環相扣。那為什麼我們信主會得勝、得到智慧？是因為我們也是一套體系，環環相扣。為什麼我說《雅各書》不在這個體系裡頭？因為它真的就不在這個體系裡頭，靠不上邊，都是瞎說。

屬神的人得以完全

千萬不要以為使徒保羅說《聖經》都是神所默示的是指著我們今天的這本《聖經》，是指著《舊約》，那個時候還沒有《新約》。保羅所說的那個《聖經》是《舊約》，尤其是摩西所寫的摩西五經，叫屬神的人得以完全。

怎麼才能夠完全呢？今天咱們得知道耶穌怎麼說的：聽了神的話就去行，就是個聰明人。把房子建在磐石上，不是建在沙灘上。聽了神的話不去行，就是把房子建在沙灘上。你說這不是智慧嗎？讀了神的話就去行，這是咱們華人命定神學體系裡很關鍵的一個觀點。

那為什麼那個時候沒有《新約》，就說有《聖經》了呢？因為《聖經》本來就是一套體系。我今天給你說，《聖經》這套體系非常地完整，摩西五經自成一套體系。那後來摩西就說了，這個神的話、神的真理不能夠再加添。那後來撒母耳寫了一大堆；後來過了很多年，以賽亞又寫了一大堆；但以理又寫了一堆；到瑪拉基又寫了一堆；後來耶穌基督又講了一大堆；使徒保羅又寫了一大堆。我告訴你，這都是一套體系。這一套體系為什麼它是有效的？它可以使屬神的人得以完全，使屬神的人越來越像耶穌，使屬神的人得以完全。完全是什麼？完全就是完全像耶穌。

其實不是我有什麼本事，是耶穌基督太厲害，因為我信耶穌基督，我相信祂的話，祂怎麼說，我就怎麼行。後來發現，我的天，建立教會可以建立成這樣的教會：瞎眼的得看見，瘸腿的能走路。為什麼？因為我們信的是完整的體系。從哪來？從學習來的。學習完了以後就相信，相信然後就去實踐。一實踐，就好辦了，這個好使，那個好使，這個也好使。

你知道《聖經》裡頭有很多東西太寶貝。你比如說，來找耶穌的都得了醫治，是《聖經》裡說的。我讀得細，我說這個話好。那為什麼好呢？因為都得了醫治，你就沒有藉口說不得醫治。如果說百分之九十九的人得了醫治，就壞了。我為你禱告，你就會肯定說：我就是那百分之一。現在沒借口了，到耶穌面前，都得了醫治。

那為什麼沒得醫治呢？因為沒悔改，你裡面還是裝著屬世界的邏輯體系，你還是屬世界的那套東西，那你還活在神的憤怒之下。所以說，信的是一個完整的體系，然後這個體系你去實踐，就會叫你得以完全，完全就是完全像耶穌，然後行各樣的善事。咱們大家說，行什麼叫善事？把錢給人家叫善事？那是個騙子！

有很多謊言：我丟了身份證了、我丟了手機了、你給我留下，我到時候還給你、你先給我點錢，我能回家、然後你就做善事了；你扶著過馬路的老太太，就做了善事了。那是嗎？那不是。我告訴你，讓被擄的得釋放，被壓制的得自由。聽見沒有？把人身上的咒詛給破除掉，瞎眼的能看見，瘸腿的能走路，貧窮的人有福音傳給他們，成為人的祝福。

教會不是給錢，是給祝福。教會是把人帶到祝福裡去的；教會是破除人身上咒詛的；教會是讓人從疾病的轄制裡得釋放的。教會不是給人點兒疾病，是把人的疾病給搞沒了。你一身的病怎麼能夠得以完全呢？那很不完全。

所以《聖經》這套體系太厲害，從亞伯拉罕一直到耶穌基督。你仔細琢磨，這就是我們說的，亞伯拉罕的信心，以撒、雅各的信心，可以支取神的應許。厲害吧？咱們的異象和使命，都是高度概括總結了耶穌基督的福音體系。

不像一些人講使徒信經。有的人就說：那你不信使徒信經？因為我看見很多信使徒信經的也沒得以完全。我看到的是效法亞伯拉罕、以撒、雅各的，要渴望成為這地上萬國萬民祝福的人，卻都完全了，去實踐神的話。

也正因為如此，信心在教會當中扮演一個非常重要的角色。但是信心卻不是別的，這是個得救的智慧。那讀完了以後，怎麼弄呢？《雅各書》也弄不到《聖經》這個體系裡去，它和《聖經》是矛盾的。你看它怎麼說，人得救不單單因著信，也因著行為。這就差了，行為不是個根基，不能夠跟信心並列。

你比如說這個人得腸癌了，每天夜裡都疼得嗷嗷叫，他有行為？我沒看到他的行為。他其實某種程度上還在識別善惡呢，癌症的惡習還在他身上的。這得要他開始悔改，沒有行為，只有信心，神就開始拯救。

所以這《雅各書》，我是行不出來，我是讀怎麼讀《聖經》的？我是讀完了我就去行，我讀完了以後我行不了，沒有可操作性。那沒有可操作性，那怎麼整？那沒法用。自從馬丁路德以來，有很多人提出異議，但是我是系統地把《雅各書》裡的荒謬的地方系統地做了一個批判。大家聽完了，說：就你厲害？不是我厲害，《聖經》神的話真厲害，自成體系。

所以《舊約》後來加上使徒保羅的書信，它也在一個體系內。從摩西開始，又加上了撒母耳，又加上了以賽亞，又加上了但以理，又加上了撒迦利亞、瑪拉基，後來又加上了這個耶穌基督，後來又加上了使徒保羅，它仍然是一套體系。如果你是個會學習的人，你應該知道這件事兒。

今天我們讀《提摩太後書》，也是說的這個件事兒，保羅說的就是《舊約》。約翰在《啟示錄》裡說：這福音不能夠增加什麼，也不能夠刪減什麼。接著他又說：看哪！主耶穌快要再來。凡遵守這書上預言的，就是有福的。主耶穌說：我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的。我必快來，我要照各人所行的報應他。

所以弟兄姐妹，我們在這裡，一同思想主的話語。要謹守，要警醒，不可隨意加添，也不可隨意刪減。因為這就是《啟示錄》給我們的嚴重警告：神的話語是完全的，是不可動搖的。若有人增添，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；若有人刪去，神必從這生命樹和聖城刪去他的份。願主幫助我們，存敬畏的心，遵行祂的道，等待祂的再來。阿們！

你如果增加什麼必受咒詛，你如果刪減到一些什麼，你也必受虧損。我的解釋是什麼意思呢？難道老約翰寫的是原來的《聖經》的話嗎？不是，它是後來加上去的。那這增加了，福音改變了嗎？沒有，一個體系，完整的體系。

後來我們讀，讓人活著的乃是靈，耶穌基督說的話就是靈，就是生命。人活著是靠神口裡所出的一切話，這全照著體系。一切話，你能聽得完嗎？聽不完。但是它是一個體系，所以華人命定神學很系統地歸納總結了《聖經》裡的福音的整個的體系。

後來神就在我們當中，跟我們同證耶穌基督福音的大能，讓耶穌基督從死裡復活的大能也在我們當中。那我們今天完全了？沒有，還在竭力追求。只要還有一丟丟不像耶穌基督，還要竭力追求。

感謝神！我告訴大家，華人命定神學是這個世代很系統地論述了耶穌基督的福音，不但論述了，還把它行出來，讓耶穌基督福音的大能得以在我們當中彰顯。所以我可以大膽地說，華人命定神學對未來的世代會產生深遠的影響。為什麼？因為它是可行出來的神學。你如果照著它做，真的是厲害了！

感謝神！耶穌基督說的話都是可行的。但是耶穌的弟弟雅各說的那玩意兒，就不知道能不能行了。我是行不了，如果你非要跟我爭論一下的話，你去行一個試試給我看。

你比如說，你要信，要不疑惑。我們當中的信心有多少是疑惑？多了去了。什麼叫一點不疑惑？有點疑惑不要緊，但是我們要學習神的話，不斷地得著智慧。要知道服侍神是危險的；要知道服侍神是要得著智慧的，就是個悟性上的智慧；服侍神是要得以完全的。阿們！

願神祝福大家！