【精彩講道】

引言

大家好，今天我給大家講屬靈人的好習慣第五講《把事做成，有頭有尾》。這個題目讓人覺得好像跟屬靈人沒有什麼關係，更像屬世界的。屬靈人給人帶來的困惑是非常多的，最早提到屬靈人的中國人叫倪柝聲，他寫了一本書叫《屬靈人》，差不多有45萬字，但整本書沒有提到把事情做成，把事情做成是屬靈人非常重要的標誌。為什麼要講這個題目？因為這是個非常屬靈的話題。能把事做成，不一定是個屬靈的人，但做不成事的人，肯定不是個屬靈的人。屬靈的人一定會做事、會做人，一定會把事情做成。

做不成事一定是個屬靈的問題。如果我們做不成事，又穿著宗教的外衣，那叫自欺欺人。要判斷一個人是否屬靈，不要去看他會不會唱敬拜讚美詩歌，禱告是不是很大聲，這不能代表一個人是否屬靈。在教會里有一個很普遍的現象，教會的舞臺成為人們表現自己屬靈狀況的舞臺，尤其是一些年輕的姐妹到了教會，想找個很屬靈的男朋友，剛好舞臺上有個男孩，帶領詩歌非常棒，哪裡該進副歌，哪裡又需要重複再唱一遍，用手指比劃得很激情，人很容易完全融入到那個氣氛裡。其實這根本就不是屬靈人的標誌，真正屬靈的標誌，不是你在舞臺上如何表現，而是你能不能真正把事情做好。

把事情做成，其實是有《聖經》根據的。《創世記》的第一章重複了很多遍，事情就這樣成了。我們是照著神的形象被造的，神做事都是把事情做成了。今天你還沒有看見新的聖城耶路撒冷從天降臨，也沒有看見神的國度完全降臨，但是我告訴你，這事一定會成！因為我們的神是個能把事情做成的神，我們要做一個屬靈的人，身上一定要有神的形象，一定要把事情做成。

弟兄姐妹一定要改變我們的觀念，不要覺得把事做成不重要，覺得禱告大聲很重要，這是一個極大的迷思。我們如果仔細查找《聖經》的話，根據還是有很多的，比如耶穌在十字架上，說的最後一句話，成了！救恩終於成就了，耶穌的寶血已經為我們而流，耶穌已經為我們承受了鞭傷，耶穌誠然擔當了我們的憂患，揹負了我們的痛苦，耶穌就這樣走上了十字架，完成了他所當完成的。

《聖經》裡的亞伯拉罕也是把事情做成的人，亞伯拉罕帶兵打仗，訓練自己家丁的水平是一流的。以撒挖水井的水平也是一流；雅各為他舅舅拉班放羊，那水平也是一流的；約瑟成為宰相，是前無古人後無來者的，他是一個非常聰明的宰相，把整個埃及管理得井井有條，他管理的水平是一流的；挪亞是一流的建造師，在那個年代就建造了一艘方舟；《聖經》裡提到的但以理，後來做了巴比倫的總理大臣，做得非常棒！我們的神是把事做成的神，你是不是一個把事做成的人，就標誌著你是不是擁有神的形象。

耶穌三十歲的時候出來服侍，之前是個木匠，所以耶穌經常用建樓做比喻。我想耶穌肯定是一流的木匠，要不然他建的房子如果塌了，做的板凳，人家一坐就摔了，做的事情都垮掉，那耶穌的名聲就壞了。事實上耶穌既然道成肉身，他一定是個非常棒的木匠，因為我們的神是一個工程師，他建造宇宙萬有，神的創造都是最偉大的！

如果再去仔細考察的話，使徒保羅是我最喜歡效法的榜樣。使徒保羅是很厲害的，他支帳篷的水平是一流的，保羅是靠著自己的雙手，供養自己和他的同工。今天我們推動的是一個非常普通的常識，沒有什麼高大上的東西，但卻是一場變革。什麼叫做屬靈？屬靈人的標誌就是過去這些天我所講的屬靈人的好習慣。這是一場變革，這場變革並不高大上，但卻是非常本質的事情。

如果你建樓，建不完，那就叫做爛尾樓；如果你建聖殿，建不完，叫做爛尾的聖殿；如果你做人，做的有頭沒尾的，叫做爛尾的人；如果你做基督徒，有頭沒尾，那叫爛尾的基督徒。今天我要告訴大家，爛尾的基督徒比比皆是，比如在曠野裡那些死掉的以色列人，本來摩西帶著以色列人出了埃及，到了曠野建造神的帳幕。建完了以後，開始要進到應許之地，結果他們不要進去。那一代的人全都死在了曠野，除了迦勒和約書亞，其他那些都是爛尾的人。

大家不要誤會，不要以為做事很厲害，有頭有尾就是屬靈的人。屬靈的人，做事情一定會有頭有尾，進到神的應許之中，一定不是個爛尾的基督徒。我這個引子就在論述為什麼要講這個題目。這聽起來好像是挺實在的，也沒有什麼高大上，但都是非常普通的常識。我們就打開《聖經》，讓經文來支持我們。如果沒有經文的支持，那就是在瞎說。

經文

你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。（《路加福音》14:28-30）

禱告

神啊，就在我們當中開啟我們的耳朵和眼睛，好讓我們每一個弟兄姐妹，都能夠成為做事有頭有尾的人。願我們的弟兄姐妹，都願意付這樣的代價，做你的門徒。我們在建造教會的路上，不斷追求，直到完成你在我們身上的託付，今天就把這樣的性格放在我們裡面。

神啊，求你的聖靈在我們身上不斷地做工，不斷地陶造我們，讓我們成為一個做事有頭有尾的人，可以把事情做成，可以把你的聖殿建成，把榮耀的教會建造起來。讓我們為你的再來鋪平道路，讓我們來到你面前的時候，得著你榮耀的稱讚，能夠得著你為我們在永恆裡預備的榮耀冠冕。讓我們在你面前得著你所應許的，和你一同做王，直到永遠。奉主耶穌基督的名，阿們！

經文背景

其實這段經文講的是能不能做主耶穌的門徒，做主耶穌的信徒很容易，做主耶穌的門徒卻不是一件容易的事情。

有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒（“愛我勝過愛”原文作“恨”）；凡不揹著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。（《路加福音》14:25-27）

主耶穌講了這段話後，才接著講：

你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。（《路加福音》14:28-33）

大家仔細讀這段經文，可能認為這誰能做到呢？做到和做不到，是你自己的選擇。耶穌在這段經文裡講做門徒的標準是非常高的，以自己的生命為代價。為什麼要設立這麼高的標準？因為耶穌基督只要門徒，雖然有很多人跟著他，但不是門徒也沒有用。

耶穌在這之前還做了一個比喻：有一個人擺設了極大的宴席，到坐席的時候請人來，眾人異口同聲拒絕。一個說我買了塊地，必須去看看；又有一個人說，我買了五對牛，要試一試，請你準我推辭了；又有一個人說，我才娶妻子不能去。僕人告訴主人，主人就很生氣，然後叫僕人出去，到城裡的小巷裡，領貧窮的、瞎眼的、瘸腿的來。

耶穌在說什麼呢？他在講一場非常棒的宴席，可是人們都不願意來。他又講了一個建樓的比喻，講的是願意放下自己，付代價的門徒不多。人把世上的事情都看得很重。人想的都是五對牛、種地、娶妻這些事，耶穌講的是做門徒的代價。那你要不要做門徒，進到神的國度裡，與神進到大宴席的裡面？耶穌用建樓做比喻，有很多人取笑他。開了頭但不能結尾的人，和建一個爛尾樓一樣，是沒有太大用處的，沒有人住在地基裡面。

你剛信主就是打了一個地基，接下來就爛尾了，那沒有用。我們用耶穌基督的標準去看，爛尾的基督徒太多了，你千萬不要做一個爛尾的基督徒。憐憫不憐憫不重要，重要的是你要做一個決定，是不是要做一個建爛尾樓的人，做房地產，最怕的就是建一個爛尾樓。後來又講了一個打仗的比喻，做基督徒好比建樓和打仗，蓋一個爛尾的樓不如不蓋，打一場不能打贏的仗不如不打，做一個爛尾的基督徒不如不做。做得勝的基督徒，那才是關鍵。

鹽本是好的，鹽若失了味，可用什麼叫它再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合適，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！（《路加福音》14:34-35）

如果做基督徒不是一個得勝的基督徒，不撇下所有的，就是一個爛尾的基督徒。很多人聽完這話，都說這日子還過不過啦？這日子過著過著，你就成了爛尾的基督徒了。我們要揣摩這段話講的是什麼意思，鹽本來是好的，若失了味，意思是你本來是基督徒，那是好的，但做了爛尾的基督徒，就是鹽失了味，就是堆在糞裡也不合適，只能丟在外邊，這多可憐啊！有耳的就應當聽！

我們千萬別把做基督徒這件事給做爛了。我經常看見一些人，請了軟件的工程師來，寫了一堆亂碼，完全沒有辦法修改、升級、維護，就算讓寫亂碼的人自己去讀，結果也讀不懂，那做的是沒有用的事情。弟兄姐妹們要知道，做什麼事情做爛了，都是沒有用的，不如不做。這段經文的背景和主題是在講做門徒，用建樓來比喻，其實就是把事做成了，基督徒把事做成了是非常重要的屬靈標誌。

如果建樓都建不成，你做基督徒怎麼能做成？你建樓都建不成，建造神的聖殿怎麼能建成呢？最後變成了爛尾的樓、爛尾的聖殿、爛尾的基督徒。你將來如何跟神交代呢？把你丟到糞裡都不合適，最後只能丟到外面。我們千萬不要以為丟到外面是好事，丟到外面是很要命的事。所以我鼓勵大家，仔細揣摩我說的，能不能把基督徒做成？能不能把事做成？這事很重要。

養成把事做成的好習慣

我們要把神的聖殿、榮耀的教會建造好。如果我們連工作上很小的項目都做不好，怎麼建造神的聖殿？工作上小代價都付不起，建造神的聖殿以生命為代價，怎麼可能建造的起呢？怎麼可能付上生命的代價？我服侍的這些年，大批的人來到教會當中，都是把事做不好的人，從小到大沒有做成過什麼事，都是養成了做不成事的壞習慣。他們來到我們當中之後很愛主，我就學習看著是好的，並且改變他們的壞習慣。

我開始分析揣摩，他們怎麼養成這樣的壞習慣。因為沒有計算好自己所要付的代價，能付得起的不想做，付不起的偏要做；能付得起的看不上，看得上的也付不起代價。結果從二十多歲一直混到五十幾歲。不管你過去浪費了多少的時間，既然來到我們當中，我就想做成這件事，把你們的壞習慣改成好習慣。

我身上有個習慣，只要我想做的事，我就得把事情做成。我從小上學的時候就有這個習慣，我只要做就一定要做好，關鍵是從小事做起。上一講我們講到，看自己不要過於所當看的，人一看自己過於所當看的，能做的不想做，做不來的非要做，結果是很要命的。有些人一個人都管不好，還想管十個，這不是要命嗎？一個人都牧養不好，能牧養十個嗎？一千塊錢都管不好，能管理兩千嗎？兩千塊錢都管不好，能管理兩千萬嗎？所以人要看自己看的合乎中道，做事腳踏實地。

在我所認識的中國牧者當中，有一個牧者跟我形成了顯明的對比。他講道有一個特點，講的全都是非常宏偉的東西；我講道有一個特點，全部都是很具體、能摸得著的東西。後來我總結，他講的都是天上的，我講的都是地上的，那到底應該講天上的，還是地上的？不是說我們以地上的事為念，而是要把地上的事做好，如果地上的事都做不好，能做天上的事嗎？

我講的都是落地的，因為神造人是在地上，給了人一個使命，讓人管理地上的萬物，神造人沒有讓人去管理天堂。我所做的雖然看起來很實在、具體，但卻是神的心意。這些人為什麼養成不了好的習慣？因為身上有好高騖遠、眼高手低的毛病，我們把眼光拉下來，能夠腳踏實地做事，就能解決很多問題。

前段時間，我和一個同工，訓練一個四十多歲的姐妹，她身上有很多的毛病，但是令我欣慰的是，最近改變了不少。以前她做的東西都比較浮躁，漏洞百出，我們最近看到了她的提升。後來我發現，怎麼才能養成把事做成的好習慣？從能做的事情開始做，然後會越做越快，最終會成為好習慣。做事慢的人一點也不享受，但是做的又好又快，並且能夠抓住事情的本質，你肯定享受。

前兩天，因為屋子裡裝修，外面走廊上全是腳印帶出來的灰。我說：走廊上這麼多灰，人家會投訴，不太道德，把地整乾淨。結果他們拿水一衝，衝完以後，整個走廊看著像幅中國畫，還不如不衝。我就給他們做了一個示範，我做事做的快，因為我會思考和探索，能夠把事物的本質抓到。

我先把走廊灑上水，接著拿掃把掃了一遍，結果地上東西融到水裡去了，我再灑點水，拿了一個吸水的拖布，把地上的水全部吸乾淨。收拾完了之後，地面變得乾乾淨淨，這事幾分鐘我就幹完了，但是他們幹起來時間特別長。別看只是一個打掃衛生，我是充滿熱情做的，一點也不墨跡。

在這個過程當中，我發現了一些基本的規律：

第一，學習和做事分開。為什麼要分開呢？因為你不會做的時候， 做那麼大容易出事。比如你不會種地，一下子就種幾十畝地，那地不就容易壞了嗎？這一毀就毀了幾十畝地啊！你可以先用幾平米的地試一試，這就容易了；如果幹錯了，也沒有什麼了不起，損失也沒有那麼大。但是幾十畝地，如果你幹錯了，那不是要命嗎？要在這種實驗當中學習，當你大規模展開的話，你再大規模去做，這就是學習和做事分開。

第二，計劃和實施分開。很多人不會寫計劃，也不會實施，結果就是一鍋粥。我從小養成的習慣，我比較會學習，我也會做計劃。有些人不做計劃，但非常忙；我也忙，但是我不是瞎忙，我做東西都是很有條理的。如果哪個公司或者企業請到我這個員工，那是公司的福氣，這就是計劃和實施要分開。

我們要做好計劃，別衝上去就幹。比如我們幹到一半，發現膨脹螺絲沒有，出去買，買回來以後，又發現這個東西沒有了，那個東西也沒有了，這樣幹活就很磨嘰、拖泥帶水的。如果你要幹這個活，先在腦子裡過一遍，把原材料和工具都預備好。如果沒有預備好，就在計劃里拉一個清單，第一步把這些東西預備好，第二步開始實施，實施的時候，想清楚第一步做什麼，第二步做什麼，把這些都給安排好。

所以計劃和實施分開很重要。過段時間，我會給一些企業做培訓，專門培訓如何管理項目和產品開發，這些事情非常重要。我是工程師出身，講到的這些內容對大家都很有幫助，大家要學習如何做計劃，計劃還是挺要命的。做什麼？怎麼做？什麼時候做？做到什麼程度？誰來做？為什麼要做這些事？如果你把這些問題都回答得清清楚楚，頭腦又很清醒，你做事情一定快。這是第一段叫學習和做事分開，第二段叫計劃和實施分開。

第三要避免目標不清，策略不明，方法不對。這代表著人要付代價，比如我們在做事的時候要學習，那要付上學習的代價。有的人覺得那多慢啊，就想衝上去直接幹完就算了，幹完之後一塌糊塗，還不如不幹，就像蓋一個樓，結果樓還爛尾了，那個代價付錯了。你著急什麼呢？沒有學習就沒有做事，沒有計劃就沒有實施。我講的這三段話，展開了跟大家分享是很長的內容，但也沒關係，將來我會跟大家仔細嘮叨，我會在實際操作中，手把手地訓練你。

避免用屬靈的外表，把自己給騙了

基督徒對於屬靈這兩個字，已經迷惑到相當離譜的地步，覺得能夠讀《聖經》就很屬靈，那做事情得多屬世界啊！有一段時間，我在服侍一個姐妹，這個姐妹是賣隨便果的。隨便果這東西挺好的，我不是在給隨便果打廣告，因為很多人在排便的問題上有困難，這個東西確實能夠解決問題。你問我怎麼知道，因為我嘗試過，我服侍的人遇到這方面的問題，禱告也沒有好，我就買了幾包隨便果送他們，我自己也試了幾次，效果不錯。

有人跟這個賣隨便果的姐妹說了這事，但她裡面的領受就是，整天在朋友圈發隨便果的文案，多麼愛世界！賣隨便果這麼正當的行業，怎麼就說成愛世界了？其實你不賣隨便果，你也可以很愛世界；你賣隨便果，也不一定是愛世界，這並沒有直接的關係。我聽了後感慨，怎麼會有這樣的事情？怎麼可以這麼愚昧呢？更何況在我們當中，我從來沒有這樣教過，甚至我給她介紹了不少人，成了她的團隊，和她一起做微商。我從來不把這些事情當做屬神還是屬世界，因為屬靈的外表很容易裝出來。

好幾年前，有一個姐妹經常發朋友圈，結果有一天割腕自殺了，她還是學校的一個老師，報紙上還登了她的照片。我們當中的一個姐妹是她的同學，這個姐妹當時就很驚訝，認為她是很屬靈的姐妹，其實這是屬靈的外表罷了。有些人和我說：我不愛做我的工作，我就想來教會服侍。我問：為什麼要來教會服侍呢？他們說：你看教會整天祈禱傳道多好啊，薪水待遇挺好，也不用幹屬世界的事情。我們經常看到人帶著屬靈的外表，這害死人啊！

有些基督徒來到我這裡，表現出來很屬靈的狀態。他說：老師，你知道嗎？昨天我看到耶穌了。我說：你看到耶穌了，真好啊！我都沒有看到過呢！但是我心裡想，你看到的到底是什麼呢？不做實事怎麼可能看見耶穌呢？如果真的看見耶穌了，做事一定會有神的形象。人就不想做實事，就想披著耶穌的袍子走過來，對你說願你平安，這不解決問題。

還有一些人跟我說看到天使了！如果你看見天使了，做事不會像今天這樣，什麼事情都做不好，這都叫做屬靈的外表。屬靈的外表把自己都騙了，真認為自己看見耶穌和天使了，就是看不見自己做事做不成，做事做成了才叫做屬靈。這是一場無聲無息的變革，你擁有神的形象才叫做屬靈，我們的神是把事做成的神，我們要用心靈和誠實敬拜神。千萬不要把會做事當做愛世界，大家仔細揣摩這個問題。

《聖經》裡的彼得專以祈禱傳道為生，但使徒保羅用自己的雙手，供養自己和他的同工，我從某種程度上比較像使徒保羅，我做的事多。彼得每天祈禱傳道，到最後有了懼怕，在《加拉太書》中，彼得看到從雅各那裡來的人，就開始裝假。彼得是教會的二把手，連雅各那裡來的人都害怕，還有什麼不怕的？結果直接導致了非常嚴重的問題，耶路撒冷教會越來越衰敗，最後到了非常貧窮的地步。

當時使徒保羅還募捐，收了很多的奉獻給耶路撒冷教會，保羅不愛錢卻非常富有，他把錢管理的很好；彼得非常貧窮，而且整個的神學體系也變味了。使徒保羅的神學體系是，天使是僕役的靈，人是很尊貴的，人擁有神的形象，保羅做事厲害，他管理的外邦教會非常興旺。彼得為什麼變成這樣？因為他以前以打漁為生，後來什麼也不會，連打魚也不會了，只能以祈禱傳道為生。這就是我們看到了一個讓人非常困惑的狀態。

《聖經》中彼得寫的書信都有個特點，他說：

就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。（《彼得後書》2:11 ）

彼得講的話有一些是對的，但是也有一些跟《希伯來書》所講的不對路。天使怎麼可能比人更大？人是照著神的形象造的，人有神尊貴榮耀的形象，所以這有點崇拜天使的味道。使徒保羅很厲害，他是一個把事情做成的人，募捐、支帳篷都能做成，他用自己的雙手供養自己和同工，又能做事又能賺錢，這事值得我們揣摩和思考。

如果你讓我效法，我會效法使徒保羅，選擇使徒保羅的教導，因為他建起榮耀的教會，他建造的教會都是興旺的。我們暫且不講彼得為人如何，至少保羅的道是建造神榮耀的教會，能夠使神的榮耀、能力充滿教會當中的使徒。

建造神的聖殿，需要把事做成的性格

我知道我們當中的弟兄姐妹非常有負擔，因為很多人跟我說，要跟我一起建造榮耀的教會。但問題是，你有沒有算下你要付的代價？你是不是有一個把事情做成的習慣？世上的工都做不好，要做天上的工？屬人的工都做不好，想做屬靈的工？蓋樓的費用都算計不好，你能蓋一個聖殿嗎？世上打仗，還要看兵將的數量，能不能打贏，尚且都會遇到困擾；打屬靈的仗，是揀選了世上最強的敵人，如果你沒有把事情做成的性格，能打贏屬天的仗嗎？

你得算一下代價，如果我們需要建造聖殿，跟魔鬼仇敵打仗，你不需要用生命為代價嗎？我們當中有很多的弟兄姐妹，做工的時候跟老公說今天加班晚點回去，老公會同意你加班；跟父母說今天加班晚點回去，父母會同意；跟家人說今天要做生意賺錢，晚點回家，家人也會同意；等你建造教會服侍的時候，晚點回家，你的家人肯定不同意，覺得你信主耽誤生活。人就是這樣，建造教會的攔阻都是從你的家人來的。

若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不揹著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。（《路加福音》14:26-27）

這話你聽了可能還會有些難以接受，如果建造神榮耀的聖殿代價是這樣的，你還想不想建造這聖殿？如果還想的話，你就是被神所揀選的人啊！

建造神榮耀的教會，需要用我們的生命為代價，我們華人命定神學，是把事做成的體系。我們的訓練都是從小事開始的，甚至包括像打掃走廊這樣的訓練，這些很簡單的事情，卻能訓練人把事做成的習慣。有了好的屬靈習慣，有了把事做成的性格，我們建造榮耀的教會，也照樣付上代價。該付的代價我們都付，上中學付代價、上大學付代價，那建造教會我們也要付代價，直到我們能完成神所託付我們的，如同耶穌基督在十字架上說的：成了！

我們已經撇下了一切所有的，來跟隨耶穌。竭盡我們的全力，訓練人、建造教會，把神的百姓建造成神聖靈居住的所在。照著神的道，把人建造起來，把人訓練成有神榮耀形象的人。今天神所託付我們的，是需要有性格才能完成的，千萬不要把神所託付我們的，建成爛尾的聖殿。

總結

那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（《提摩太後書》4:7-8）

使徒保羅要被砍頭的日子到了。你可能很難理解，這麼愛主的人，怎麼會被砍頭？今天我們建造神榮耀的聖殿，是否也願意以生命為代價？其實這是神給保羅的極寶貴的恩典，你可能不太理解，但我要告訴你，這是極寶貴的恩典。我也期盼能得著這樣的恩典，因為會有榮耀的冠冕為我們存留。

我們不是光嘴巴說說，而是真的以生命為代價。我們就是要撇下一切所有的，來做耶穌基督的門徒，建造神榮耀的聖殿，用生命為代價來恢復真理，把屬神的百姓帶到神的國度裡。但願我們當中的弟兄姐妹，都可以告訴神：神啊，那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有榮耀的冠冕為我存留。

今天我們一定要知道，人在這世上活著活著就死了，沒有永恆裡榮耀的盼望，活著就毫無意義。如果我們願意擺上自己的生命，當作活祭獻給神，那我們在世上養成把事做成、把事做好的習慣，還算得了什麼呢？在小事上養成付代價、把事做成的習慣，不管多小的事情，也要做一件成一件。

神是把事情做成的神，神一定會為我們加添力量，不斷地在我們身上恢復神榮耀的形象，這就是神的救恩。願耶穌基督在十字架上成就的救恩，成為我們心裡的力量，使我們再次剛強起來。不管遇到什麼困難，不管遇到什麼事情，服侍也好，工作也好，都給它做成了，當付的代價算不了什麼。當我們以生命為代價，還有什麼困難能站立在我們面前呢？願神祝福大家！