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【查經】以賽亞書 36-37章 - 神使弱小的成為強盛!

2018-04-11 26,504 以賽亞書

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以赛亚书37章-国王下令征求以赛亚的意见
  • 1 希西家王听见就撕裂衣服,披上麻布,进了耶和华的殿,
  • 2 使家宰以利亚敬和书记舍伯那,并祭司中的长老,都披上麻布,去见亚摩斯的儿子先知以赛亚,
  • 3 对他说:“希西家如此说:‘今日是急难、责罚、凌辱的日子,就如妇人将要生产婴孩,却没有力量生产。
  • 4 或者耶和华你的 神听见拉伯沙基的话,就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话;耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此,求你为余剩的民扬声祷告。’”
  • 5 希西家王的臣仆就去见以赛亚。
  • 6 以赛亚对他们说:“要这样对你们的主人说,耶和华如此说:‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话,不要惧怕。
  • 7 我必惊动(原文是使灵进入)他的心;他要听见风声就归回本地,我必使他在那里倒在刀下。’”
  • 8 拉伯沙基回去,正遇见亚述王攻打立拿;原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。
  • 9 亚述王听见人论古实王特哈加说:“他出来要与你争战。”亚述王一听见,就打发使者去见希西家,吩咐他们说:
  • 10 “你们对犹大王希西家如此说:‘不要听你所倚靠的 神欺哄你说:耶路撒冷必不交在亚述王的手中。
  • 11 你总听说亚述诸王向列国所行的乃是尽行灭绝,难道你还能得救吗?
  • 12 我列祖所毁灭的,就是歌散、哈兰、利色,和属提·拉撒的伊甸人;这些国的神何曾拯救这些国呢?
  • 13 哈马的王,亚珥拔的王,西法瓦音城的王,希拿和以瓦的王,都在哪里呢?’”
  • 14 希西家从使者手里接过书信来,看完了,就上耶和华的殿,将书信在耶和华面前展开。
  • 15 希西家向耶和华祷告说:
  • 16 “坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的 神啊,你,惟有你,是天下万国的 神,你曾创造天地。
  • 17 耶和华啊,求你侧耳而听;耶和华啊,求你睁眼而看,要听西拿基立的一切话,他是打发使者来辱骂永生 神的。
  • 18 耶和华啊,亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉,
  • 19 将列国的神像都扔在火里;因为他本不是神,乃是人手所造的,是木头、石头的,所以灭绝他。
  • 20 耶和华我们的 神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟有你是耶和华。”
  • 21 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家,说:“耶和华以色列的 神如此说,你既然求我攻击亚述王西拿基立,
  • 22 所以耶和华论他这样说:锡安的处女藐视你,嗤笑你;耶路撒冷的女子向你摇头。
  • 23 “你辱骂谁,亵渎谁?扬起声来,高举眼目攻击谁呢?乃是攻击以色列的圣者。
  • 24 你藉你的臣仆辱骂主说:我率领许多战车上山顶,到黎巴嫩极深之处;我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树。我必上极高之处,进入肥田的树林。
  • 25 我已经挖井喝水;我必用脚掌踏干埃及的一切河。
  • 26 “耶和华说:你岂没有听见我早先所做的、古时所立的吗?现在藉你使坚固城荒废,变为乱堆。
  • 27 所以其中的居民力量甚小,惊惶羞愧。他们像野草,像青菜,如房顶上的草,又如田间未长成的禾稼。
  • 28 “你坐下,你出去,你进来,你向我发烈怒,我都知道。
  • 29 因你向我发烈怒,又因你狂傲的话达到我耳中,我就要用钩子钩上你的鼻子,把嚼环放在你口里,使你从原路转回去。
  • 30 “以色列人哪,我赐你们一个证据:你们今年要吃自生的,明年也要吃自长的,至于后年,你们要耕种收割,栽植葡萄园,吃其中的果子。
  • 31 犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根,向上结果。
  • 32 必有余剩的民从耶路撒冷而出;必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。
  • 33 “所以耶和华论亚述王如此说:他必不得来到这城,也不在这里射箭,不得拿盾牌到城前,也不筑垒攻城。
  • 34 他从哪条路来,必从那条路回去,必不得来到这城。这是耶和华说的。
  • 35 因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。”
  • 36 耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看,都是死尸了。
  • 37 亚述王西拿基立就拔营回去,住在尼尼微。
  • 38 一日在他的神尼斯洛庙里叩拜,他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他,就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

故事背景

這一段《聖經》所講的非常好,講的是一種爭戰,以少勝多、以弱勝強,全都是依靠神的故事。

這段故事記載的是以色列歷史上最有名的一個王,希西家王。希西家做王做了十四年,這十四年他做了一些事,就是除去邱壇。為什麼呢?因為以色列人很喜歡在邱壇獻祭,這些人喜歡在家門口獻祭,因為方便。也就是說,圖一個方便信靠神,是不討神喜悅的,因為神是需要人回到聖殿,有一個單一的敬拜場所。 直到今天,也需要我們回到一個單一的敬拜場所,就是教會。在教會里敬拜神,這樣的教會不是一個物理的位置,而是一個人與人的凝聚

希西家做了一件討神喜悅的事,也就是說,以往任何一個年代,都沒有一個王做到希西家所做的。所有其他的王,行耶和華眼中看為正的事,同時也效法他祖大衛,只是邱壇還沒有廢去。就是人們不敢挑戰人敬拜神的極限。希西家就徹底廢除了邱壇,讓人迴歸到聖殿來敬拜神。這是一個大膽的舉措,因為全國人民既有可能接納希西家的改革,也有可能對抗其改革,這是一個嚴重的政治問題,但是希西家做到了。

這個概念對我們建立教會非常的重要。這個時代北國以色列越來越腐敗,不符合神心意,神就興起一個亞述帝國,亞述帝國就把以色列給滅了,被滅後直接瀕臨很多猶大的城市,最後來到耶路撒冷城下,希西家將面臨一種亡國的狀態,這種狀態相當艱難,因為亞述大軍發兵將近20萬,那是一個龐大的數字,而且那時亞述帝國是最強的帝國,就像今天的美國一樣。亞述的軍隊也是最強的軍隊,連埃及的軍隊也沒辦法與其相比。在這樣的背景之下,希西家到底做了怎麼樣的事讓亞述會害怕?本章就講了這樣一個故事。

在這樣的背景下卻有一個非常好的結局,結局就是亞述帝國沒有辦法攻克他,因為只要神不許可,任何人、任何強大的軍隊都沒有辦法攻克!這件事給我們極大的信心,我們再弱小,其他的政治勢力再強大,也沒有辦法攻克符合神心意的。如果這個國家是合神心意,這個問題就變的非常容易。面對任何的光景,如果你是一國的君王,你應該做如何選擇?這就決定了你裡面對神的一個信靠。為什麼亞述帝國不能攻克一個小小的猶大呢?猶大僅僅只是北國以色列的三分之一,很小的一個地方。這個小小的國家竟然不能被亞述大軍征服,其中一個非常明確的原因,就是耶和華神掌權。只要有耶和華神幫你,就沒有不能勝過的仇敵。

亞述大軍所採取的政策

亞述大軍所採取的政策就是站在猶大的城下,跟希西家王說要麼依靠埃及,要麼依靠耶和華。曾經為耶和華廢去邱壇,歸向耶和華神,可是結果如何呢?軍隊連兩千個騎馬的人都找不到,軍隊不堪一擊。向耶和華大發人心是沒有用的,說的的確是真話。在很多時候,我們在爭戰的時候,對方所說的確實是事實。以色列國被亞述滅了也是神的旨意,今天我又來滅掉你們,也是耶和華神的旨意,非常挑戰人的信心和極限。

眼睜睜看著北國以色列被滅掉。在過去的那些年日,神一直在不斷的宣告審判猶大,這時候你是否還能持守住信心?他說我來攻擊你,又打了很多的心理戰,我們在爭戰當中,常常會處於弱勢的狀態,處於這樣的狀態也不要放棄對神的信心,不放棄神的信心就與神建立了一個良好的狀態,一個健康的關係。就算是亞述大軍兵臨城下,耶和華依然可以擊退他,一個天使就夠了。有人問是幾個天使把大軍擊退,其實一個就夠了。天使要對付人,那很容易。一個汙鬼要搞人就要把人搞個半死了,這是心理戰。

他們開始渙散猶大人的軍心和氣勢,還特別用猶大的話勸他們不要相信希西家的話。希西家一直和老百姓說不要害怕,我們的神必救我們,但是到現在也沒看到拯救,突破了一個又一個的城市。我們在盧溝橋事變後,日本人建立滿洲國,東北三省被日本人佔領,毫無辦法,日本兵大舉進攻,一下攻到上海、南京,然後大片中國領土被日本佔領,國民黨政府被迫逃到四川。你真的相信希西家的話嗎?如果相信,事實證明你相信的神也不可靠。耶和華神也沒有幫助希西家,因為一座城市一座城市的丟失,從而引誘猶大國的這些百姓你們投降吧。

其實在我們爭戰的過程中幾乎到了邊緣的狀態,要投降、要放棄、不想再爭戰。爭戰是件很艱難的事情。亞述說哪一國的神能勝過我們亞述大軍,列舉了好多國家一個個被滅掉,這時候就把他的狂妄彰顯出來了,耶和華不能救你脫離我的手。其實猶大國被神拯救,並不是因為猶大做了什麼事。其實很多時候,都是因為你的對手已經冒犯了神,而且他們不知道,他們在冒犯神。我告訴你,如果你能夠引誘你的對手去冒犯神,那你就快得勝了

亞述大軍依靠的是他們自己

亞述大軍依靠的是他們的軍隊,他們的武器,他們的裝備,他依靠的是過去的經驗。神要興起亞述這個國家的時候是沒有任何人能夠攔阻的。亞述這個國家可能非常的邪惡,但是沒有人能夠攔阻,神要興起這個邪惡的國家來對付以色列。因為以色列人太邪惡,所以神要興起一個強盛的國家來懲罰他。我告訴大家,亞述大軍所依靠的是他們自己,但是他們不知道,他們被興起是神在那個世代興起他們來,目的是要讓以色列人侍奉神所差派來的他們的仇敵。

所以我也鼓勵我們教會每一個弟兄姐妹,都甘心樂意侍奉耶和華我們的神。不要以為侍奉神真麻煩,我哪有時間侍奉神吶!我這麼忙,有很多事情要做,咱們弟兄姐妹都要開始改變這種觀念。你不侍奉耶和華你的神,就必侍奉耶和華所打發來的仇敵,這就是以色列人的結果。但是在那個世代希西家王,因為他行耶和華眼中看為正的事,他效法他祖大衛,敬拜神!毫不妥協的敬拜神甚至廢去邱壇。面對這樣的時候,我告訴大家,希西家王心裡非常的清楚,在他的信心裡他一定會得勝。猶大王希西家所採取的對策非常的簡單。你可以仔細去看。

謙卑在神面前

希西家王披麻蒙灰,撕裂衣服在神面前禱告。把亞述王的信擺在耶和華神面前,然後在神面前告狀,亞述王褻瀆你,辱罵永生神。這招厲害呀,然後求神親自來攻擊亞述王。後來亞述王死的很慘,被他兒子殺掉,而且亞述大軍十八萬五千人被神差派來的天使天軍一下就給滅掉了。今天打仗,大家千萬不要以為神好像有,又好像沒有。你不要擔心,我告訴你,我為什麼敢跟弟兄姐妹講那麼激烈的措辭?其中一個原因,我相信神一定使你得勝。你一定會得著勝利的果子,他就謙卑在神面前

你要知道,其實在這個時候,王需要先知,任何一個國家都需要先知,於是他尋求先知以賽亞,以賽亞就把神所啟示的話告訴他,你要知道我們爭戰的辦法是依靠神。魔鬼的爭戰辦法也類似,引誘神的百姓離棄神。你仔細觀察,魔鬼是不能把你怎麼樣的,但是魔鬼可以騙你離開神,如果魔鬼騙你離開神,他已經成功了。當人離棄神的時候,結果會怎麼樣,神親自來對付他的百姓。這東西要命,弟兄姐妹一定要很清楚魔鬼的詭計,魔鬼不能把你怎麼樣,就算你有這樣那樣的問題,其實你的問題只有一個,就是跟神的關係,你裡面的信心不夠好。

不斷的恢復你裡面的信心,就是相信神的話,就是相信神的恩典。所以魔鬼的詭計是引誘人離棄神,像巴蘭去要咒詛以色列人,咒詛半天沒咒詛的了,你說巴蘭多辛苦,想咒詛以色列人咒詛不了。然後巴蘭出了一個主意:引誘以色列人犯罪,用米甸的女子引誘以色列的男子讓他們行淫,然後神的憤怒就臨到以色列人,結果那一天死了一兩萬人。所以咱們要知道魔鬼的詭計很簡單,就是引誘人離棄神,引誘人做不付代價信靠神的人。然後做一些投機取巧的事,偷工減料的人就不是一個很認真信靠神的人,當神的憤怒臨到這些人的時候,魔鬼就在那偷笑,魔鬼的詭計很簡單就是引誘人離棄神。

那我們的辦法也很簡單,就是完完全全歸向神,然後神就必為你爭戰。我必須說,神能夠在我的家族中為我爭戰,神能夠在弟兄的家族為弟兄爭戰,在姐妹的家族為姐妹爭戰,神也照樣因著你的緣故,在你的家族為你爭戰,問題就在於你是不是那個希西家,你如果效法希西家你就厲害了。

猶大王希西家依靠的是神

他一直依靠神,為什麼會遇到這樣的事呢?大家有沒有這樣的困惑呢?千萬別相信一個信靠神的人,就不會遇到挑戰。但是所有遇到挑戰的狀況,最終神都會讓你得勝。你想希西家他所面臨的挑戰是什麼呢?遇到的就是兵臨城下,危難凌辱,這種東西臨到希西家,神也必透過拯救來解決希西家的問題。解決希西家的問題本身就是一個信心最好的考驗,你知道這個事情之後希西家得了一個病,神應許他讓他再多活十五年。我跟你講,歷史上沒有這樣的事,只有希西家一個人,也就是說,神因著他所做的事,給他一個賞賜,因為他在信心裡面得勝了!

我鼓勵大家,就算是你面臨的光景,可能跟希西家當時面臨亞述二十萬大軍一樣的艱難,但是有什麼關係呢,只要相信,剛強壯膽不斷的尋求跟神的一種關係連結,不斷的對付自己裡面那個不信的狀態,單單選擇信靠神。猶大王希西家他非常瞭解屬靈的規律,我們弟兄姐妹一定要了解屬靈的規律。你面對一個信靠自己的人,他是不堪一擊的,就算那個人是你的父母,他在你身上所做的逼迫是沒有功效的,但是你必須瞭解爭戰的藝術,一個驕傲的人是神所恨惡的。

一個驕傲的人,神不管他是信主還是不信主,一定會被擊打。如果是你的父母,他在那裡羞辱神,神一定對付他。你不要因為他是你的父母你就心疼他,體貼他的肉體,沒有用!因為人的仇敵就是自己的家人,魔鬼一定會透過你的家人來搞你,但是如果你不剛強,你根本不是在體貼你的父母,而是在體貼你父母背後轄制他的邪靈。所以弟兄姐妹都要開始學會剛強壯膽,因為剛強壯膽,必定得勝

爭戰的藝術

我想跟大家講一下,這爭戰的藝術就是《孫子兵法》,這裡頭講的非常有意思:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。孫子兵法的第一篇叫做《始計篇》,他說:道者,令民與上同意者,可與之死,可與之生,而不畏危也。就是你裡面必須有這個道,我們擁有的道就是神,神就是道,道在我們裡面。

起初道與神同在,道就是神的話,神的話在我們裡面我們就有道。你跟那些沒有道的人講話,你會發現他們不講理,但是我們必須講理。你說道是什麼呢?道就是神的話,神的道理!二曰天,三曰地,四曰將,五曰法,道者,令民與上同意者,就可以讓人同心合一。我們教會的同心合一,不是因為我做了什麼,不是因為我是一個偶像,而是因為我是一個謹守遵行神的話的人。

神的話就是道

就算是那些給我扣上異端帽子的人,他們也不得不承認一件事,我講神的話講的比他們透徹,也講的比他們多。然後道到了什麼程度?可與之死,可與之生,而不畏危也。讓人不畏生和死,可以死都會跟著這個人去征戰。弟兄姐妹要知道,我是個死也不怕的牧師,我什麼也不怕。我做一個牧師我怕什麼?我不畏懼怕!但是我不會傻乎乎的往槍口上撞。我所講的,就是亞述大軍兵臨城下也不用懼怕。

接著怎麼說:天者,陰陽、寒暑、時制也。地者,遠近、險易、廣狹、死生也。也就是說天和地,一個是屬靈的,一個是屬物質的。屬靈的事你要掌握,屬物質的你東西也要掌握。然後講到將者,將就是將軍,我們教會的領袖一定要成為神手中的將士。將者,智、信、仁、勇、嚴也一是智,教會的領袖必須擁有智慧;二是信,必須擁有信心和信德;三是仁,必須擁有仁義;四是勇,必須勇敢有膽量;五是嚴,必須要求嚴格。你看這話講的多好!

如果我們今天屬靈征戰,你要開始能夠做到這五點,你就厲害了。然後法者,曲制、官道、主用也。就是你必須有規矩,教會也必須有規矩。所以這五件事,做將軍的你一定要知道,知道了就會得勝,不知道就不會得勝。《孫子兵法》這麼說:看誰有道;看將才誰有能力;看誰得著天時地利;看法令誰能夠執行;看兵眾誰的強壯;看士卒誰的熟練;看賞罰誰的比較嚴明;從此就可以知道勝負,能夠打勝仗,能夠打敗仗,全在這裡。其實講的是一定要靈活 ,兵者,詭道也!什麼意思呢?打仗的事兒是用計策,用謀略,他怎麼說呢?

他說,如果你很有能力,但你要給對方看到你沒能力;如果你要做這件事兒,你要給對方看到你不想做這件事;如果你打近的地方,你要給對方看到你要打遠的地方;如果你打遠的地方,你要給對方看到你要打近的地方。利而誘之,他貪圖小利,你就給他下誘餌。亂而取之,他混亂時就幹掉他。實而備之,康實時候你防備著。強而避之,他很強的時候,你別跟他正面衝突。怒而撓之,憤怒的時候挑釁他,讓他更加憤怒,憤怒時智商歸零。卑而驕之,如果他很謙卑,你就讓他驕傲。佚而勞之,很閒很舒服你就讓他疲勞。親而離之,如果他們很親近,就讓他們疏遠。攻其不備,出其不意,此兵家之勝不可先傳。

所以大家一定要了解征戰的藝術,就算關鍵是靠神,我們還是要靈活。比如希西家他面臨亞述大軍,那根本不是亞述大軍的對手。他就開始學習一件事,他只有一條路:絕對剛強,靠神得勝!

神要興起誰就興起誰

談到亞述這是國運的問題,神要興起誰就興起誰。很多國家的興衰根本不是誰做的事,是神要做什麼,一定要知道神要興起誰就興起誰。這個亞述帝國被興起來,那是神要興起一個國家來懲罰以色列,就是這麼件事。不是因為亞述大軍做對了什麼,是因為以色列做錯了什麼。所以弟兄姐妹要知道,神要在興起我們中國的時候,你要看見神興起中國背後神美好的旨意,你一定要知道都是神在人的國中掌權。就算是做生意的人都要知道,是神在掌權。

馬雲就很聰明,他說我一直懷著敬畏的心如履薄冰。他說我怎麼成功的我也不知道,就是一股看不見的力量推著我,就把我推上去。神要興起一個人,神要興起一個國家,都是神要在這個人身上彰顯祂的旨意而已。不要以為是自己,就算有一天我們自己被神興起的時候,都要知道神在我們生命當中掌權。千萬不要以為自己很厲害,永遠不要這樣。你一旦這樣了以後,接下來的,就一定是一種倒黴的狀態,驕傲是神所恨惡的。

所以弟兄姐妹要知道,有一些人就比較驕傲,或者他裡面有一種錯誤的認知。過去我們遇到好事不能說,說了以後好事就不再來了。有一些人信主以後,被醫治了以後他也不說,死活都不做見證。你不要怪我警告你,你以為那是你碰到的,是因為你嗎?不是,那是因為神,所以要歸榮耀於神。基督徒做見證越做越多,越做越經歷神。我們中間不做見證的警告你,有好些人不肯做見證神醫治他,等神醫治完他,就說根本沒有完全醫治這回事。你腦子一定要知道,我們人活著就是為了榮耀神的名,不是為了榮耀自己的名。

那些世上的人常說,我很有運氣,我最近很走運,說完走運,黴運就開始。但是基督徒不做見證,遇到好事但不能說的,你不說,神就離你而去。一定要知道神在人的國中掌權,神在人的生命當中掌權。今天都要開始改變,很多弟兄姐妹做見證,你以為我要你做見證?不是!你要自己為自己做見證,然後神的名,因著你身上的問題醫治後得榮耀。《聖經》裡不都記載這些嗎?一定要看清楚,這是神所立的規律,如果神所立的規律,你去違背就不得了了。一定要開始學習做見證,我知道有些人死活都不做見證。

神很在乎人跟人之間的關係

跟敵人較量的問題不在乎敵人有多強,也不在乎你自己有多強,只在乎一件事:你跟神的關係和敵人跟神的關係。你跟神的關係比敵人跟神的關係更強的話,神會幫助你。弟兄姐妹要知道,這是神的應許,神應許給我們不是因為別的,是因為我們跟祂的關係。這關係透過什麼建立起來的?通過信心建立起來的。神說,我必保護這城,是因為大衛的緣故,我必紀念我和大衛所立的約。

神很在乎人和神之間關係的,如果在乎和大衛所立的約,希西家效法他祖大衛,行耶和華眼中看為正的事,你以為希西家這輩子會被滅掉,不會!是後來好多代以後,好多個王以後才被滅掉。那些王不效法他祖大衛,也不效法希西家。但是希西家這樣的人要學習,二十萬亞述大軍兵臨城下有什麼關係呢?你也不用懼怕,也不用擔心,你只擔心一件事,你是否跟神有個健康的關係?

我想我們繼續往前走,我也不知道未來的路怎樣?但是我知道一件事情,我跟神的關係好,我跟神的關係絕對好,神讓我們清清楚楚的看見,神如何的與我同在。神與我同在,連那些不信的人都會說,我們有能量,我們有超能力。我也感謝神,讓我能夠在世上活著的日子,成為神可以使用的器皿。效法大衛,然後也效法希西家,在這世上的日子,就算是亞述大軍兵臨城下,有神幫你,也是會迎刃而解,神會派祂的天使天兵,徹底的擊毀一切魔鬼的軍隊。

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这一段《圣经》所讲的非常好,讲的是一种争战,以少胜多、以弱胜强,全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王,希西家王。希西家做王做了十四年,这十四年他做了一些事,就是除去邱坛。为什么呢?因为以色列人很喜欢在邱坛献祭,这些人喜欢在家门口献祭,因为方便。也就是说,图一个方便信靠神,是不讨神喜悦的,因为神是需要人回到圣殿,有一个单一的敬拜场所。 直到今天,**也需要我们回到一个单一的敬拜场所,就是教会。在教会里敬拜神,这样的教会不是一个物理的位置,而是一个人与人的凝聚**。 希西家做了一件讨神喜悦的事,也就是说,以往任何一个年代,都没有一个王做到希西家所做的。所有其他的王,行耶和华眼中看为正的事,同时也效法他祖大卫,只是邱坛还没有废去。就是人们不敢挑战人敬拜神的极限。希西家就彻底废除了邱坛,让人回归到圣殿来敬拜神。这是一个大胆的举措,因为全国人民既有可能接纳希西家的改革,也有可能对抗其改革,这是一个严重的政治问题,但是希西家做到了。

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败,不符合神心意,神就兴起一个亚述帝国,亚述帝国就把以色列给灭了,被灭后直接濒临很多犹大的城市,最后来到耶路撒冷城下,希西家将面临一种亡国的状态,这种状态相当艰难,因为亚述大军发兵将近20万,那是一个庞大的数字,而且那时亚述帝国是最强的帝国,就像今天的美国一样。亚述的军队也是最强的军队,连埃及的军队也没办法与其相比。在这样的背景之下,希西家到底做了怎么样的事让亚述会害怕?本章就讲了这样一个故事。 在这样的背景下却有一个非常好的结局,结局就是亚述帝国没有办法攻克他,因为只要神不许可,任何人、任何强大的军队都没有办法攻克!这件事给我们极大的信心,我们再弱小,其他的政治势力再强大,也没有办法攻克符合神心意的。如果这个国家是合神心意,这个问题就变的非常容易。面对任何的光景,如果你是一国的君王,你应该做如何选择?这就决定了你里面对神的一个信靠。为什么亚述帝国不能攻克一个小小的犹大呢?犹大仅仅只是北国以色列的三分之一,很小的一个地方。这个小小的国家竟然不能被亚述大军征服,**其中一个非常明确的原因,就是耶和华神掌权。只要有耶和华神帮你,就没有不能胜过的仇敌。**

亚述大军所采取的政策就是站在犹大的城下,跟希西家王说要么依靠埃及,要么依靠耶和华。曾经为耶和华废去邱坛,归向耶和华神,可是结果如何呢?军队连两千个骑马的人都找不到,军队不堪一击。向耶和华大发人心是没有用的,说的的确是真话。在很多时候,我们在争战的时候,对方所说的确实是事实。以色列国被亚述灭了也是神的旨意,今天我又来灭掉你们,也是耶和华神的旨意,非常挑战人的信心和极限。 眼睁睁看着北国以色列被灭掉。在过去的那些年日,神一直在不断的宣告审判犹大,这时候你是否还能持守住信心?他说我来攻击你,又打了很多的心理战,我们在争战当中,常常会处于弱势的状态,处于这样的状态也不要放弃对神的信心,不放弃神的信心就与神建立了一个良好的状态,一个健康的关系。就算是亚述大军兵临城下,耶和华依然可以击退他,一个天使就够了。有人问是几个天使把大军击退,其实一个就够了。天使要对付人,那很容易。一个污鬼要搞人就要把人搞个半死了,这是心理战。

他们开始涣散犹大人的军心和气势,还特别用犹大的话劝他们不要相信希西家的话。希西家一直和老百姓说不要害怕,我们的神必救我们,但是到现在也没看到拯救,突破了一个又一个的城市。我们在卢沟桥事变后,日本人建立满洲国,东北三省被日本人占领,毫无办法,日本兵大举进攻,一下攻到上海、南京,然后大片中国领土被日本占领,国民党政府被迫逃到四川。你真的相信希西家的话吗?如果相信,事实证明你相信的神也不可靠。耶和华神也没有帮助希西家,因为一座城市一座城市的丢失,从而引诱犹大国的这些百姓你们投降吧。 其实在我们争战的过程中几乎到了边缘的状态,要投降、要放弃、不想再争战。争战是件很艰难的事情。亚述说哪一国的神能胜过我们亚述大军,列举了好多国家一个个被灭掉,这时候就把他的狂妄彰显出来了,耶和华不能救你脱离我的手。其实犹大国被神拯救,并不是因为犹大做了什么事。其实很多时候,都是因为你的对手已经冒犯了神,而且他们不知道,他们在冒犯神。我告诉你,如果你**能够引诱你的对手去冒犯神,那你就快得胜了**。

亚述大军依靠的是他们的军队,他们的武器,他们的装备,他依靠的是过去的经验。神要兴起亚述这个国家的时候是没有任何人能够拦阻的。亚述这个国家可能非常的邪恶,但是没有人能够拦阻,神要兴起这个邪恶的国家来对付以色列。因为以色列人太邪恶,所以神要兴起一个强盛的国家来惩罚他。我告诉大家,亚述大军所依靠的是他们自己,但是他们不知道,他们被兴起是神在那个世代兴起他们来,目的是要让以色列人侍奉神所差派来的他们的仇敌。 所以我也鼓励我们教会每一个弟兄姐妹,都**甘心乐意侍奉耶和华我们的神**。不要以为侍奉神真麻烦,我哪有时间侍奉神呐!我这么忙,有很多事情要做,咱们弟兄姐妹都要开始改变这种观念。你不侍奉耶和华你的神,就必侍奉耶和华所打发来的仇敌,这就是以色列人的结果。但是在那个世代希西家王,因为他行耶和华眼中看为正的事,他效法他祖大卫,敬拜神!毫不妥协的敬拜神甚至废去邱坛。面对这样的时候,我告诉大家,希西家王心里非常的清楚,在他的信心里他一定会得胜。犹大王希西家所采取的对策非常的简单。你可以仔细去看。

希西家王披麻蒙灰,撕裂衣服在神面前祷告。把亚述王的信摆在耶和华神面前,然后在神面前告状,亚述王亵渎你,辱骂永生神。这招厉害呀,然后求神亲自来攻击亚述王。后来亚述王死的很惨,被他儿子杀掉,而且亚述大军十八万五千人被神差派来的天使天军一下就给灭掉了。今天打仗,大家千万不要以为神好像有,又好像没有。你不要担心,我告诉你,我为什么敢跟弟兄姐妹讲那么激烈的措辞?其中一个原因,我相信**神一定使你得胜**。你一定会得着胜利的果子,他就**谦卑在神面前**。 你要知道,其实在这个时候,王需要先知,任何一个国家都需要先知,于是他寻求先知以赛亚,以赛亚就把神所启示的话告诉他,你要知道我们争战的办法是依靠神。魔鬼的争战办法也类似,引诱神的百姓离弃神。你仔细观察,魔鬼是不能把你怎么样的,但是魔鬼可以骗你离开神,如果魔鬼骗你离开神,他已经成功了。当人离弃神的时候,结果会怎么样,神亲自来对付他的百姓。这东西要命,弟兄姐妹一定要很清楚魔鬼的诡计,魔鬼不能把你怎么样,就算你有这样那样的问题,其实你的问题只有一个,就是跟神的关系,你里面的信心不够好。

**不断的恢复你里面的信心,就是相信神的话,就是相信神的恩典**。所以魔鬼的诡计是引诱人离弃神,像巴兰去要咒诅以色列人,咒诅半天没咒诅的了,你说巴兰多辛苦,想咒诅以色列人咒诅不了。然后巴兰出了一个主意:引诱以色列人犯罪,用米甸的女子引诱以色列的男子让他们行淫,然后神的愤怒就临到以色列人,结果那一天死了一两万人。所以咱们要知道魔鬼的诡计很简单,就是引诱人离弃神,引诱人做不付代价信靠神的人。然后做一些投机取巧的事,偷工减料的人就不是一个很认真信靠神的人,当神的愤怒临到这些人的时候,魔鬼就在那偷笑,魔鬼的诡计很简单就是引诱人离弃神。 那我们的办法也很简单,就是完完全全归向神,然后神就必为你争战。我必须说,神能够在我的家族中为我争战,神能够在弟兄的家族为弟兄争战,在姐妹的家族为姐妹争战,神也照样因着你的缘故,在你的家族为你争战,问题就在于你是不是那个希西家,你如果效法希西家你就厉害了。

他一直依靠神,为什么会遇到这样的事呢?大家有没有这样的困惑呢?千万别相信一个信靠神的人,就不会遇到挑战。但是所有遇到挑战的状况,最终神都会让你得胜。你想希西家他所面临的挑战是什么呢?遇到的就是兵临城下,危难凌辱,这种东西临到希西家,神也必透过拯救来解决希西家的问题。解决希西家的问题本身就是一个信心最好的考验,你知道这个事情之后希西家得了一个病,神应许他让他再多活十五年。我跟你讲,历史上没有这样的事,只有希西家一个人,也就是说,神因着他所做的事,给他一个赏赐,因为他在信心里面得胜了! 我鼓励大家,就算是你面临的光景,可能跟希西家当时面临亚述二十万大军一样的艰难,但是有什么关系呢,只要相信,刚强壮胆不断的寻求跟神的一种关系连结,不断的对付自己里面那个不信的状态,单单选择信靠神。犹大王希西家他非常了解属灵的规律,我们弟兄姐妹一定要了解属灵的规律。你面对一个信靠自己的人,他是不堪一击的,就算那个人是你的父母,他在你身上所做的逼迫是没有功效的,但是你必须了解争战的艺术,一个骄傲的人是神所恨恶的。 一个骄傲的人,神不管他是信主还是不信主,一定会被击打。如果是你的父母,他在那里羞辱神,神一定对付他。你不要因为他是你的父母你就心疼他,体贴他的肉体,没有用!因为人的仇敌就是自己的家人,魔鬼一定会透过你的家人来搞你,但是如果你不刚强,你根本不是在体贴你的父母,而是在体贴你父母背后辖制他的邪灵。所以弟兄姐妹都要开始学会刚强壮胆,**因为刚强壮胆,必定得胜**!

我想跟大家讲一下,这争战的艺术就是《孙子兵法》,这里头讲的非常有意思:**一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。**孙子兵法的第一篇叫做《始计篇》,他说:**道者,令民与上同意者,可与之死,可与之生,而不畏危也。**就是你里面必须有这个道,我们拥有的道就是神,神就是道,道在我们里面。 起初道与神同在,道就是神的话,神的话在我们里面我们就有道。你跟那些没有道的人讲话,你会发现他们不讲理,但是我们必须讲理。你说道是什么呢?道就是神的话,神的道理!二曰天,三曰地,四曰将,五曰法,道者,令民与上同意者,就可以让人同心合一。我们教会的同心合一,不是因为我做了什么,不是因为我是一个偶像,而是因为我是一个谨守遵行神的话的人。

就算是那些给我扣上异端帽子的人,他们也不得不承认一件事,我讲神的话讲的比他们透彻,也讲的比他们多。然后道到了什么程度?可与之死,可与之生,而不畏危也。让人不畏生和死,可以死都会跟着这个人去征战。弟兄姐妹要知道,我是个死也不怕的牧师,我什么也不怕。我做一个牧师我怕什么?我不畏惧怕!但是我不会傻乎乎的往枪口上撞。我所讲的,就是亚述大军兵临城下也不用惧怕。 接着怎么说:**天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。**也就是说天和地,一个是属灵的,一个是属物质的。属灵的事你要掌握,属物质的你东西也要掌握。然后讲到将者,将就是将军,我们教会的领袖一定要成为神手中的将士。**将者,智、信、仁、勇、严也**。**一是智,**教会的领袖必须拥有智慧;**二是信,**必须拥有信心和信德;**三是仁,**必须拥有仁义;**四是勇,**必须勇敢有胆量;**五是严,**必须要求严格。你看这话讲的多好! 如果我们今天属灵征战,你要开始能够做到这五点,你就厉害了。然后**法者,曲制、官道、主用也。**就是你必须有规矩,教会也必须有规矩。所以这五件事,做将军的你一定要知道,知道了就会得胜,不知道就不会得胜。《孙子兵法》这么说:看谁有道;看将才谁有能力;看谁得着天时地利;看法令谁能够执行;看兵众谁的强壮;看士卒谁的熟练;看赏罚谁的比较严明;从此就可以知道胜负,能够打胜仗,能够打败仗,全在这里。其实讲的是一定要灵活 ,兵者,诡道也!什么意思呢?打仗的事儿是用计策,用谋略,他怎么说呢?

他说,如果你很有能力,但你要给对方看到你没能力;如果你要做这件事儿,你要给对方看到你不想做这件事;如果你打近的地方,你要给对方看到你要打远的地方;如果你打远的地方,你要给对方看到你要打近的地方。利而诱之,他贪图小利,你就给他下诱饵。乱而取之,他混乱时就干掉他。实而备之,康实时候你防备着。强而避之,他很强的时候,你别跟他正面冲突。怒而挠之,愤怒的时候挑衅他,让他更加愤怒,愤怒时智商归零。卑而骄之,如果他很谦卑,你就让他骄傲。佚而劳之,很闲很舒服你就让他疲劳。亲而离之,如果他们很亲近,就让他们疏远。攻其不备,出其不意,此兵家之胜不可先传。 所以大家一定要了解征战的艺术,就算关键是靠神,我们还是要灵活。比如希西家他面临亚述大军,那根本不是亚述大军的对手。他就开始学习一件事,他只有一条路:绝对刚强,靠神得胜!

谈到亚述这是国运的问题,神要兴起谁就兴起谁。很多国家的兴衰根本不是谁做的事,是神要做什么,一定要知道神要兴起谁就兴起谁。这个亚述帝国被兴起来,那是神要兴起一个国家来惩罚以色列,就是这么件事。不是因为亚述大军做对了什么,是因为以色列做错了什么。所以弟兄姐妹要知道,神要在兴起我们中国的时候,你要看见神兴起中国背后神美好的旨意,你一定要知道都是神在人的国中掌权。就算是做生意的人都要知道,是神在掌权。 马云就很聪明,他说我一直怀着敬畏的心如履薄冰。他说我怎么成功的我也不知道,就是一股看不见的力量推着我,就把我推上去。神要兴起一个人,神要兴起一个国家,都是神要在这个人身上彰显祂的旨意而已。不要以为是自己,就算有一天我们自己被神兴起的时候,都要知道神在我们生命当中掌权。千万不要以为自己很厉害,永远不要这样。你一旦这样了以后,接下来的,就一定是一种倒霉的状态,骄傲是神所恨恶的。

所以弟兄姐妹要知道,有一些人就比较骄傲,或者他里面有一种错误的认知。过去我们遇到好事不能说,说了以后好事就不再来了。有一些人信主以后,被医治了以后他也不说,死活都不做见证。你不要怪我警告你,你以为那是你碰到的,是因为你吗?不是,那是因为神,所以要归荣耀于神。基督徒做见证越做越多,越做越经历神。我们中间不做见证的警告你,有好些人不肯做见证神医治他,等神医治完他,就说根本没有完全医治这回事。你脑子一定要知道,我们人活着就是为了荣耀神的名,不是为了荣耀自己的名。 那些世上的人常说,我很有运气,我最近很走运,说完走运,霉运就开始。但是基督徒不做见证,遇到好事但不能说的,你不说,神就离你而去。**一定要知道神在人的国中掌权,神在人的生命当中掌权**。今天都要开始改变,很多弟兄姐妹做见证,你以为我要你做见证?不是!你要自己为自己做见证,然后神的名,因着你身上的问题医治后得荣耀。《圣经》里不都记载这些吗?一定要看清楚,这是神所立的规律,如果神所立的规律,你去违背就不得了了。一定要开始学习做见证,我知道有些人死活都不做见证。

跟敌人较量的问题不在乎敌人有多强,也不在乎你自己有多强,只在乎一件事:你跟神的关系和敌人跟神的关系。你跟神的关系比敌人跟神的关系更强的话,神会帮助你。弟兄姐妹要知道,这是神的应许,神应许给我们不是因为别的,是因为我们跟祂的关系。这关系透过什么建立起来的?通过信心建立起来的。神说,我必保护这城,是因为大卫的缘故,我必纪念我和大卫所立的约。 神很在乎人和神之间关系的,如果在乎和大卫所立的约,希西家效法他祖大卫,行耶和华眼中看为正的事,你以为希西家这辈子会被灭掉,不会!是后来好多代以后,好多个王以后才被灭掉。那些王不效法他祖大卫,也不效法希西家。但是希西家这样的人要学习,二十万亚述大军兵临城下有什么关系呢?你也不用惧怕,也不用担心,你只担心一件事,你是否跟神有个健康的关系? 我想我们继续往前走,我也不知道未来的路怎样?但是我知道一件事情,我跟神的关系好,我跟神的关系绝对好,神让我们清清楚楚的看见,神如何的与我同在。神与我同在,连那些不信的人都会说,我们有能量,我们有超能力。我也感谢神,让我能够在世上活着的日子,成为神可以使用的器皿。效法大卫,然后也效法希西家,在这世上的日子,就算是亚述大军兵临城下,有神帮你,也是会迎刃而解,神会派祂的天使天兵,彻底的击毁一切魔鬼的军队。
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