查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 0章 - 如何读创世记
      • 四、效法是关键
        • 效法亚伯拉罕活着的目标
          人都想活得好,在《圣经》里面亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范,堪称“人精”。今天我们得知道效法很重要。前段时间我们当中一个同工买了几本书,你们知道稻盛和夫是一个和尚,但是他写的书却看着比很多基督徒的想法还先进。其实别看他是个和尚,悟出来的很多东西更合乎神的心意。读了他写的《活法》和《干法》发现,我和他说的差不多,总之就是挺好。 现在回到《创世记》,幸好里面说的不是一大堆规条而是很多故事,让我们知道效法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要知道效法他们活着的目的是不一样的。我一直给大家讲的里面就有一条很关键,目标不清、策略不明、方法不对,就是一生败坏的关键。这三样都要整明白,目标要清楚,策略要明确,方法要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、策略、方法差不多,活着活着就发现神与我们同在了。 我们不要去批评亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,因为这些都是人精,我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人,否则我们更学不完整了。今天我们要确切知道传承和效法是读《圣经》时候非常重要的观念。我们要效法他们目标、活着的目的、策略和方法。神所喜悦的千万不要碰。
  • 出埃及记
    • 【查经】出埃及记 22章 – 跟钱财有关的咒诅的具体表现和处理办法
      • 人贫穷的根本是咒诅
        • 远离邪术财源,贫穷因咒诅
          **行邪术的女人,不可容她存活。凡与兽淫合的,总要把他治死。(《出埃及记》22:18-19)** 这个行邪术的女人,是为了什么呢?为了钱。我小时候,就有人用邪术,整个小人,写上人的生辰八字,写上名字,用针扎。还有人整降头,在暗地里搞一些灵界里的操作,搞一些巫术,使对方招灾,这就叫下降头。有的人就被下降头,被下了降头的人,就很多倒霉的事发生。行邪术的女人,不可容她存活,因为她靠邪术挣钱。与兽淫合的,这个不知道。 **祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝(《出埃及记》22:20)** 拜偶像就是求财,这是最要命的。所以我们不要占穷人的便宜,不可占孤儿寡妇的便宜,因为神总会听她们的哀声。
    • 【查经】出埃及记 7章 – 摩西在法老面前代替神!
      • 照着神的旨意去宣告
        • 照神旨意行,活出神迹人生
          **摩西亚伦这样行,耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。摩西亚伦与法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。(《出埃及记》7:6-7 )** 还好,人生七十古来稀,八十岁就算是脑袋搬家了,那也活够了!但一般人还真不一定能干得了这活。如果摩西要代替神,必须是神怎么说,你就怎么说;神怎么干,你就怎么干!这也是我的奥秘,**耶稣怎么干,我们就怎么干;神怎么吩咐,我们就怎么做;神说如何建造教会,我们就如何建造教会**。我原来只是计划活到五十岁,落实神的话,就算是死了也够本,因为已经赚了好多年了! 摩西八十岁,亚伦八十三岁,想一想神也挺幽默的,派俩老头去跟法老较量。摩西心想,我都那么大岁数了,死了也值了,冒个险没有关系。结果这一去发现法老还挺客气,要他们行一个神迹,结果摩西、亚伦把杖丢在法老面前,使杖变作蛇,那边法老的术士把杖丢在地上也变成了蛇,也很厉害。结果摩西的杖变成的蛇,把法老术士的杖变的蛇给吃了,你说这像不像神? **法老若对你们说:你们行件奇事吧!你就吩咐亚伦说:把杖丢在法老面前,使杖变作蛇。摩西亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行,亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来,他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇,但亚伦的杖吞了他们的杖。(《出埃及记》7:9-12)**
    • 【查经】出埃及记 8章 – 耶和华神就照摩西的话行!
      • 神照着毫不妥协的人所说的去成就
        • 坚定信念,神自会成就奇迹
          咱们说这行法术的人整不了虱子,摩西、亚伦伸出杖来击打地上的尘土,地上的尘土在埃及地就变成虱子。大家想想有多少尘土,就有多少虱子啊!大家可别小看这些虱子,这东西虽然小但是多,难整啊!比如我们有时候看动画片,里面的蚂蚁大军、蝗虫大军呜呜啦啦一大堆,真不知道该怎么整! 你撵这边,那边又来了,根本就整不了。成百上千,成千上万,甚至上亿的虱子大军来了,厉害啊!这些东西从哪里来的呢?都是地狱的虫子。大家要知道,如果某个人家里常常招虫子,那个地方死亡的灵一定重。如果家里有虫子、虱子,还有容易生臭味的,那全是鬼。像虱子这么小的虫子可要命啊!结果发生了什么呢? **行法术的就对法老说:“这是神的手段。”法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。(《出埃及记》 8:19 )**
  • 士师记
    • 【查经】士师记 12章 - 任意而行的代价!
      • 二、任意而行的以法莲人
        • 别当只会内斗的以法莲人
          所以说以法莲人,啥时候都没来过,只有打胜仗了才来。就是赶鬼没本事,打亚扪人没本事,赶牧师可有本事了,对付耶弗他,这本事可大了。我就在想,这都是些什么脑子?一群任意而行的以法莲人。你知道以法莲人来了,他们为什么来了呢? 我告诉你啊,我讲的这是《圣经》的外史啊,是我自己编的啊,这以法莲人甲跟以法莲人乙说:哎,这个耶弗他,还真把亚扪人给打败了。你知道他分了多少钱吗?以法莲人乙说:哎哟,没少分啊,那亚扪人带来的钱全被耶弗他抢去了。以法莲人甲说:是啊,他也没分给我们一点儿。以法莲人乙说:我们该怎么办呢?以法莲人甲说:我们得把我们那份儿给讨回来。挺坏呀,是不是?打仗的时候,你们不来啊,还说不知道,怎么可能不知道呢?以法莲人说:你为什么没告诉我们呢?我们要把你们家给烧了。这不找事吗?我的天哪,这回厉害了。耶弗他说:你们是不是要钱咱们在屋里谈妥了,分给你就完事了。其实就是这么回事。 我跟你讲,不管是啥,在外面没本事的,在家里本事都大。你可得知道啊,在外面被人欺负的回家那都是炕头王,可厉害了啊;在外面有本事的,在家里头可软弱了。然后又一个以法莲人丙跟以法莲人丁说:这个耶弗他小看我们以法莲人,我们大以法莲,大以弗所,我们的名牌被他砸了呀。我们以法莲是谁啊?以法莲是我们以色列最大的一个支派!耶弗他这个臭小子,我们要收拾他啊,他怎么可能做我们的士师呢?就这样啊,你说合理吗?不合理。但是人家就觉得这事儿,那都是天经地义的事儿啊,一群混球啊,面子多重要。
        • 以法莲人别做属灵的混球
          以法莲人说着说着就开会,以法莲的领袖全都聚到一起了,你一言,我一语的,老大站起来,说:向耶弗他讨公道的人,跟着我一起去。以法莲的老大就在那喊:我们大以法莲,我们的名声不能被耶弗他践踏。这是我编的故事啊,大概也会这样,《圣经》只是懒得记他们而已。有谁愿意跟我走吗?底下的工作都做好了呀,去了以后,亚扪人的战利品全部都得给拿回来呀,那都是大以法莲的呢。哪一块是照着神的话行啊?没有照着神的话行啊,只是一群混球啊。 我跟你讲,《士师记》里的以色列人,我自己都难想象,神为什么整了这么一群混球呢?神啊,你把他们从埃及带出来,要干什么呢?带出这么一群混球来,创造了一个混球的历史。这简直是狗血剧啊,狗血的士师,狗血的以色列百姓,哪有神的样子?在他们身上看不到,看不到亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的样子,全是混球的样子。结果这一下子,我的天哪,整个百姓热血沸腾开了一个大会要讨回公道啊,高高兴兴的去,高高兴兴的死啊。 耶弗他是什么人?耶弗他有神的灵降在他身上,神要使用耶弗他拯救以色列人。你们来跟耶弗他打仗,这像啥呢,有点像《圣经》里的那个叫可拉的,大家还记得吗?《出埃及记》跟摩西造反的可拉,可拉的私利是很大的。这群以法莲人简直就像是可拉一样,要造反啊。我问你,造反能有好下场啊?可拉,大坍和亚比兰就是因为钱和面子啊。
    • 【查经】士师记 9章 - 都是神的报应!
      • 二、基甸种的,神必报应
        • 坏种终酿祸,心术不正必遭报应
          所以基甸他种完了以后,在他死了以后,我的天哪,这故事就精彩了。他有这么一个儿子,叫亚比米勒,亚比米勒的妈妈是一个很有意思的事儿,他妈妈是一个侍妾,是外邦人。亚比米勒被约坦描述成什么呢?描述成荆棘,就是在他家里是个刺头。大家知道什么叫刺头吗?一脑子坏水啊,你在学校读书的时候,有没有发现有一些坏小子可坏了?很难搞的,一肚子坏水,竟干坏事儿。 那亚比米勒怎么回事呢?人家的妈妈是个妻,他妈妈是个妾。你知道吗?以色列人心眼儿很小,这个以色列人他们有一个特点。摩西不是说不能娶外邦人吗?亚比米勒的兄弟们一看见他,眼睛一眯,嘴巴一撇,然后嘻嘻嘻的,这动作挺刺激人啊,然后这亚比米勒一看,这小拳头握得嘎吱嘎吱响啊。人家没说啥,就说:小妾。结果就把这个亚比米勒气得嘎吱嘎吱的,所以他在家里头是个荆棘啊。 亚比米勒一生气,他就偷偷的天天练武功啊。我告诉你,这亚比米勒的武功还是很高强的啊,为啥呢?他心里头想:我要成大器,我将来要比我爸爸还厉害,我爸爸生了七十个儿子,我要生七百个。大概就这个意思啊,《圣经》里没这么讲。亚比米勒暗自下定了决心呢,就是对咒诅这事儿了解的不多。所以基甸这事儿就开始从种的东西遭报应,咱们要知道人的心在神的手中。
  • 撒母耳记上
    • 【查经】撒母耳记上 15章 - 我立扫罗为王,后悔了!
      • 认识神的心意
        • 悖逆如邪术,顽梗如拜偶像
          弟兄姐妹能不能抓住一个重点?这个重点就是,听从你神耶和华的话,要知道悖逆跟行邪术一样。你别以为这个是邪术,那个是邪术,那人一悖逆,其实就跟行邪术一样。顽梗跟拜假神一样。你别光把这个偶像丢掉,把那个当灭之物丢掉,我看是要把你丢掉。能不能心里柔和谦卑?我跟你讲:最近我改变挺大的,我以前受不了这个。哎呀!我一说,就跟我解释来解释去。解释啥?解释他没有悖逆,解释他没有顽梗,解释他没有搞错,解释他谨守遵行神的话,解释他为什么无知。 我要跟老子学习啊!就像人家华为跟美国学习一样。这事大家要知道,我们最核心的那东西到底是啥?我现在也学会了心里柔和谦卑。你跟我杠,一拳打到棉花上了。我不杠,我投降。咱们弟兄姐妹要开始知道,什么这个原因那个原因,就直白的讲,因为我有罪了,我一惧怕百姓听从他们的话,就违背耶和华的命令和你的言语。 咋的,解释完了,你要干啥?解释完了,你有理啊!哎呀!这扫罗悲剧啊!弟兄姐妹开始知道,祷告和听神的话,献祭和听命,脂油和顺从,邪术与悖逆,假神与顽梗,我们要知道神的心意。如果你把财务看得很重,你就干吧!使劲干,朝着那条路上跑。
  • 撒母耳记下
    • 【查经】撒母耳记下 20章 - 管理人心的挑战
      • 引言
        • 人心管理,挑战中的艺术
          **管理人心是一件非常挑战的事**。上一章我们讲的是挽回众人的心,我们无论做啥工作,如果是管一群人,那是非常挑战的事情。比如说,你是一个城管,那你该怎么管?如果你不管的话,结果就会这摆一个摊,那摆一个摊;这停一辆车,那停一辆车;甚至还有的人建院墙,把墙都建到人家院子里来了。你管的话,人家不高兴,但是不管又不行,可闹心了!但大卫玩的是公共关系,这很重要。 有的人脑子不好使,就问了我一个很奇怪的问题。他说:要不要挽回一个人的心呢?我说:不需要。人还是需要被管理的,如果一个人随地吐痰、随地丢垃圾、高空抛物就要受惩罚,但是绝不能任由他,因为那不叫管理。所以现在我们讲人心的管理就是接着上一章讲的。
  • 列王纪上
    • 【查经】列王纪上 4章 - 智慧的功效
      • 第四种功效:吃的智慧(22-28节)
        • 吃饭也是智慧的艺术
          所罗门王宫一天需要吃一百只羊,这不是所罗门一个人吃。所罗门把吃饭这件事变成一个很有趣的事情。你看韩剧《大长今》,其实就是皇宫里的厨房中发生的那些事儿,在厨房里煮饭等事儿。所罗门那时候,我相信,煮饭都成为艺术了,而且谁能够到所罗门面前,跟所罗门一起吃饭,成了一个尊荣。你要学会开始运用智慧。如果你是个小组长,管理一个小组,也要学会利用吃饭的智慧啊。我最近开始仔细去体会,就觉得周牧师、周师母很有智慧。我们当时去台北的时候,教会还没有发展到这个状态。他们就跟我们分享,平常怎么去跟他们的同工一起进餐,在进餐的时候就开始能够比较交心地去谈一些事情。我们也开始去揣摩、了解。虽然我们教会开始从吃喝的教会转化成一个祷告的教会。**但是,如果一个祷告的教会再加一点所罗门王的吃喝的智慧,那就完全不是同一个层面了。** **神所赐的智慧,和人的智慧不一样。以前我们的吃吃喝喝是人的智慧,但有了神的智慧,连吃喝都成为一个艺术。在接下来这段时间,我们会从这方面再去揣摩,也许神会赐给我们智慧,透过人在一起进餐能解决一些问题。**
      • 第六种功效: 对科学和艺术的洞察力(32-34节)
        • 智慧引领灵感,创造诗意人生
          **所罗门作箴言三千句,诗歌一千零五首。(《列王纪上》4:32)** **写诗歌的人,真的需要灵感。**如果神的灵在你里面,你有从神来的智慧,很快就写出来了。后来我发现,我在准备讲稿的时候,最需要的是那个灵感。灵感一来,几个小时就可以写完。重要的是智慧在运作的时候,怎样可以把那些灵感带出来,造就人。这句话如果是从神来的,听的人就可以得造就。一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里(《箴言》25:11)。说话得有智慧,没有智慧的话,就算讲了很多,问题不但没有解决,反而更多麻烦就来了。 **所罗门讲论草木,自利巴嫩的香柏树,直到墙上长的牛膝草。又讲论飞禽走兽,昆虫水族。(《列王纪上》4:33)** 所罗门是个了不起的人啊,他对整个物质世界的认识比我们一般的人了解得深彻。所以读所罗门的智慧书,你会发现他用到“狐狸"、“小狐狸"这些动物作为比喻。所罗门所写的智慧书留下来的不多,收在《圣经》里的不多,很多都流失了。但我想他基本是从属灵特性的角度来谈论这些物质世界里的东西。
        • 智慧洞察科学艺术的奥秘
          最近我对猫有了一点特别的认识,之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事:她在北京上学的时候,从街头捡了一只流浪猫,这流浪猫经常自杀,自己从楼上跳下去,做过手术,也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家,家里人也挺喜欢这猫的,然后就养着了。后来她信主了。谁知道,这猫竟跟她发狠,攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门?这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了,不但不降服在主人的手下,反而还攻击主人,你说这猫是邪还是不邪? **我想,这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢?我们回到《利未记》里去看,里面面说什么什么是洁净的,什么什么是不洁净的,这就很有意思。有些东西是不洁净的,不能用来献祭,有些东西是洁净的,可以用来献祭。所以我们就开始了解到:这些动物是上帝创造的,既然上帝是个灵,那么祂所创造的物质的世界,也是一个属灵的世界。也就是说,**在属灵的世界反映到物质世界时,这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾,然后它跟夏娃来讲话,就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵,我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西,我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些,神给所罗门的这些启示啊,后来很多就流失了,真是可惜。今天我们在祷告当中,在医治释放的时候,我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵",还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑:“你们是这什么教,这还是基督教吗?"这的确是基督教,基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知,认识这些动物的属灵的特性。
  • 列王纪下
    • 【查经】列王纪下 17章 - 做一个专心爱神的基督徒
      • 不要参与占卜把自己卖出去
        • 远离占卜,别把灵魂贱卖
          弟兄姐妹一定要知道,没有法术可以害你,你看第17节:用占卜、法术,卖了自己。占卜和法术不能害你,但是如果你自己行在占卜和法术里,就是把自己卖给魔鬼仇敌。如果你要想活得好好的,那就不要这样做!不听也罢,谁也不会强逼着你:你必须来啊!我们不需要做这样的事。选择在于你自己。这么美好的恩典,听还是不听,只在我们自己。这就是那几个重点,第一个,得罪神。第二,今世的风俗。第三个,拜偶像。第四个,先知劝诫不要硬着颈项。第五个,不要参与占卜和法术,把自己卖出去。
    • 【查经】列王纪下 22章 - 有律法和没有律法;有律法书和没有律法书
      • 读律法书和效法别人
        • 读圣经别像读股票,抓住神的心意
          **这章的主题,就是有律法和没有律法;有律法书和没有律法书。那这一章里,约西亚过了十七年没有律法书的日子,第十八年才得着律法书,如饥似渴的去读这书,然后就开始撕裂衣服,自卑痛悔!今天我们有《圣经》,《圣经》是白纸黑字写的,这么清清楚楚。读股票就有很多人,读经济也是很多人。但是今天又有多少人好好读这《圣经》呢?即便读,又有多少人能读进神的心意?** **思考问题:** **为什么约西亚发现律法书会撕裂衣服?** **如果一个基督徒不读《圣经》,他的信仰会是怎样的状态?** **《圣经》会在哪些人的生活中会释放它的真理和能力?** 这章的主题,就是**有律法和没有律法;有律法书和没有律法书**。那这一章里,约西亚过了十七年没有律法书的日子,第十八年才得着律法书,如饥似渴的去读这书,然后就开始撕裂衣服,自卑痛悔!今天我们有《圣经》,《圣经》是白纸黑字写的,这么清清楚楚。读股票就有很多人,读经济也是很多人。但是今天又有多少人好好读这《圣经》呢?即便读,又有多少人能读进神的心意?
        • 效法大卫,别做短视之人
          有了律法书一定比没有律法书好。大家不要以为:我没有律法书,我不知道,所以跟我没有关系,没有这回事!《圣经》描述约西亚行他祖大卫一切所行的(《列王纪下》22:2)。今天我们读这《圣经》不是《摩西五经》而已,还有很多王:大卫、所罗门、以色列的王、犹大国的王、各个王,然后怎么样了,怎么灭的。这些在《圣经》中写得太清楚了。 所以上一章我鼓励大家读这些历史书的时候要看清楚:他这一生照着一个什么样的逻辑活,结局就是怎样。所以耶罗波安和一系列效法耶罗波安的人,他们的下场很悲惨。也许在他们世上的日子,曾经有辉煌的年代,也有辉煌的战绩,但是结局都很悲惨。 弟兄姐妹,我们一定要改变我们的观念。不要把一个人的一生切出那么几天来看。如果你看历史上的贪官他工作的那些日子,他挺成功。但是一旦倒台,就不再成功了对不对?那我们看到中国的历史上这样的人很多很多。**所以大家要看就看为人处事的结局。**不要看他这一辈子曾经有那么几天开心过,那有什么用啊?没什么用!一个人没有律法书,他是一种活法,有了律法书肯定比没有律法书强,因为**律法书就是告诉我们人和人活在这个世上的真理。**有真理和没有真理完全不是一回事。那没有真理,学会效法,就是人靠着自己的观察和了解,看见世上的这些事,怎么也能看明白。 但是我很惊讶,很多人读《圣经》还是看不明白。人很奇怪,一头扎进他所做的事里,就认为他所做的那件事就是他必须做的事,他不做不行。但是你如果去效法大卫所行的,效法亚伯拉罕、效法以撒、效法雅各、效法约瑟,你的活法本身就会调整。你仔细去观察这世上的事情,其实你也能够总结出来。
        • 效法别人不如读懂律法书
          那我为什么信主?是因为我刚刚来新加坡的时候活得很辛苦。我观察到一个事情,就是这些信主的人活得很潇洒。我那个时候我其实不太想要钱了,我就是想活得很潇洒,就是像他们那样就挺好。然后我还特意去问他们:你们没有什么忧愁吗?他们说我们有啊,有忧愁的时候我们就祷告啊,祷告了就看见神帮助我们啊。听起来很玄!但是当我信主以后我就亲身经历这些事。那整个状况的改变,一定要透过一个很精细的观察了解。那我觉得如果人不了解,什么也不管,然后就认为自己所做的东西是对的,非常的危险。 我跟很多人讲话,讲讲我就卡住了,我没办法讲下去。因为他讲的是一套体系,我讲的是另外一套体系。这两套体系是水火不相容的。但是我所总结出的这套体系,一方面是因为我读《圣经》,另外一方面主要还是,在我没读《圣经》的时候就开始观察了解。其实在过去这些日子里头,人家去邀请我参加葬礼,我就去了。我第一份工作的顶头上司,十年前,我参加他的葬礼,在新加坡殡仪馆。我站在他的棺材旁边,我就在想:这就是我们的小老板啊。死了!然后我就觉得,人一生怎么就这样啊!这时候我就会变得更加的清醒。我一忙起来,一头钻进我的生活里面,我就会觉得很混乱。我一站在死人旁边我就立刻清醒。所以我比较喜欢参加葬礼。
      • 要谨守遵行神的一切话
        • 全心遵行神言,活出生命丰盛
          既然有了律法书,你根本不需要那么多的观察,因为律法书就把这事情的本质全都搞清楚了。但是律法书是告诉你了,信还是不信就由你了。这律法书说:你要谨守遵行耶和华所吩咐你的一切话。(参《申命记》8:1,11:8,12:28等)是不是这么说的?**吩咐你的一切话。**有人说他所有的律法都遵守了,就杀了一个人。这是什么逻辑?杀了一个人就已经违反所有的律法了!但是在《圣经》里,就是要你谨守遵行神的一切话。 我们所信的这个福音,是一个全备的福音。也就是你必须把整个《圣经》,整个福音,都要带到你的生命里去。你就会活出《圣经》所预言的、所说的、所预期的那个结果,就是**生命的丰盛**。如果你说:我遵行其中一部分,另一部分我就不遵行了。你不会看到结果。这就是为什么在很多基督徒身上看不到神的荣耀,也看不到那个结果。 在我们当中的一些人:他工作不忙的时候来寻求神,他工作一忙的时候,他就先把神放下。这样的一个信是合乎《圣经》所说的吗?不是。因为《圣经》所说的是你活着就是为了敬拜这位神。我们的诗歌都是这么唱。但是很多人可能不太接受我活着就是为了敬拜他,那活着多没意思啊。其实可别这么说,活着就是为了敬拜神,那才有意思。活着就是为了自己赚钱,真没什么意思。人一死,那这些都变为虚无。
        • 属灵知识才是生命真谛
          那为什么要谨守遵行神的一切话呢?因为那是属灵的知识。那些属灵的知识是关乎到事物发展的本质,包括人类发展的本质都在神的话里面,因为神的话是从属灵的角度说的。即使你有经济学的知识,有企业管理的知识,有医学方面的知识,没有用,这些知识救不了你,这些东西没有办法上升到更高的一个层次。 **更高的一个层次就是生命的层次。**所以在《圣经》里这么说:我的民因无知识而灭亡(《何西阿书》4:6)。不是因为没有经济学的知识,也不是因为没有医学的知识,也不是因为没有其他各个行业的知识,而是因为没有认识耶和华神的知识,没有认识到事物的本质。约西亚这个时候得到了律法书。你想想看,他之前这么辛苦的去观察去了解,去效法大卫靠着什么?靠传说!大卫怎么做他就怎么做,大卫建殿他也去修理圣殿。他就做这些。今天他突然间得到律法书,你想他是不是如获至宝?弟兄姐妹真要知道,你手里这本《圣经》是宝贝!但是不能照着人的意思读,得照着神的意思读。
        • 传承祝福,远胜金钱财富
          约西亚读了这些以后,他就发现一件事情:哎呀,我照着耶和华所说的标准差很远!然后他就开始撕裂衣服,不仅他自己照着耶和华的标准差很远,他的列祖还冒犯神。他开始知道:我和我的列祖对我和我的后代都有深远的影响。我们今天有多少人知道这些真理呢?很少人知道,几乎在这属灵的事上处于一个无知的状态,这样能活好吗?如果你想给你的儿子一个最好的祝福,绝对不是带着他补习,而是带着他认识至高神的知识,那才是最重要的。因为我今天所行的,会影响到我儿子,也会影响到我孙子,这个影响多远啊!如果我是一个罪犯,行耶和华眼中看为恶的事,会一直影响到三到四代,这是律法书上说的。如果今天我行耶和华眼中看为正的事,《圣经》说:你的祝福直到千代(参《出埃及记》20:6)。如果你能把这祝福传递下去,你想想看,你为儿女所积攒的,那不是虚无的钱财,那是祝福! 其实今天我们很多人不太了解,为什么约西亚一看到这些话的时候,他突然间觉得亏欠神,就撕裂衣服。如果一个人不知道神是一个忌邪的神,那几乎就是一个无知的状态。因为他不知道敬畏耶和华,敬拜耶和华是需要专心的去敬拜他。不是我有时间敬拜,没有时间就算了。千万不要应付!如果应付一下,你什么都得不着。
      • 认识耶和华的知识才是关键
        • 认识神才是智慧的根本
          约西亚读了以后,他就去找先知。先知告诉他:耶和华如此说:我必照着犹大王所读那书上的一切话,降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我,向别神烧香,用他们手所做的惹我发怒,所以我的忿怒必向这地发作,总不止息......至于你所听见的话,就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话,你便心里敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我应允了你。这是我---耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里;我要降与这地的一切灾祸,你也不至亲眼看见(《列王纪下》22:16-20)。我想啊,人如果有约西亚这种智慧自卑,他的一生就会像约西亚这样:降与这地的灾祸,我们必不至于亲眼看见,也就是我们不用经历这些。 大家一定要知道,认识耶和华的知识才是关键,所以我想和大家分享的是:**属世的知识和属灵的知识完全不是一个层次**。你要想真正的活出神的尊贵和荣耀,一定要有认识神的知识,要知道神的标准是相当的高!约西亚虽然行耶和华眼中看为正的事,行他祖大卫一切所行的不偏左右,他尚且需要撕裂衣服自卑在神面前,那我们呢?我们离神所要求的还差很远。我们今天所处的这个世代,大家不要以为灾祸会越来越少,不管你喜不喜欢,灾祸都会越来越多。如果灾祸越来越多,但愿你能够透过这些灾祸明白要好好敬畏这位神,谦卑在他面前。因为灾祸如何临到不是我所能控制的,但是如果我们选择亲近神,行这律法书上所说的一切话,就必能逃避这一切将要来的灾祸。耶稣说你们要常常警醒,谨守祷告,好逃避这将要来的灾祸(参《路加福音》21:36)。这话讲得再清楚不过了。
        • 亲近神才是解决之道
          今天的基督徒有种特征,听这个牧师讲道,听那个牧师讲道,好多牧师讲道他都听。但是我告诉你,那没有用!如果你在我们当中,我一定会反对你去听这些东西,有那些时间好好的谨守警醒,常常祷告,只有祷告才能够逃避那将要来的灾祸。有些人说:我很忙,没时间祷告或者不知道怎么祷告。那真的是需要学习,在《圣经》中学习。 今天我们所处的这个年代,你有《圣经》也好,没有《圣经》也好,你去观察都能够得出这样的结论:好多问题是钱是解决不了的。钱如果解决不了,那什么能解决我们的问题呢?我的答案就是:亲近神!好好亲近神!我会放下我的一切来亲近神。真的是这样,我这么说我也这么做。放下一切的意思就是如果这个时间我需要分别为圣,我就分别为圣,剩下的时间我再做。我可以保证一件事,如果你可以做到这一点,你在一生当中都会受益无穷。
        • 别让金钱遮住属灵视野
          但是今天的人很喜欢遵守这世上的规律,第一:经济的规律。人们很喜欢用金钱和经济的规律来判断我该做什么。如果这个生意是一千万,那个生意是一百万,我会放下这一百万的去谈那一千万的;如果那个生意是一亿,我就会放下这一千万的。因为我们心里有一杆秤去衡量这个事情的价值。所以我就挑战那些人,这个时间我要去做那个事情,如果这个时间让你去拿一百万,你还去做那个事情吗?他说不做了,我会去拿那个钱。那怎么不做了呢,不是必须做吗?如果必须去操场跑步,到那个时间有一笔生意,赚一百万,他也不跑了!为什么那个时间能够去操场跑步而不来敬拜神呢?因为他觉得敬拜神不值这个钱,不比跑步来得更值钱。 所以人心怎样思量,他为人就是怎样(《箴言》23:7)。你怎么思量,你活出来的结果就怎样,因为你里面的价值观念出了问题,你认为很多事情都有价值,但是敬拜神没有价值。如果说用这世上的知识来衡量,的确是这样,就是到时候唱几首赞美诗,读读《圣经》,听刘牧师随便说一说,这有啥意思?还不如我去干点别的事。一定要知道这不是做给我啊,是神在我们生命中的要求。我想我们离约西亚所做出来的事情还差很远。我鼓励大家开始好好的谨守遵行这律法书上所说的一切话。从旧约到新约,都是神的话,神的心意在我们当中都是很清楚的,一定要对这属灵的知识了解透彻。
        • 属灵原则才是真正的钥匙
          人家问我说:为什么你祷告好使,我祷告不好使?因为我知道属灵的原则。必须清楚一件事情:我们人在这世上活着是一件属灵的事情,如果你在属灵的世界里能够得胜,你在属世的世界一定活得很兴盛;如果在属灵的世界不能够得胜,就算你在这世界拼了老命去弄,你也不一定弄得清楚。我不希望那些人用属世的知识来衡量。如果用属世的知识,那些真的就是虚妄和无知啊! 我们仔细观察就清楚了,现在这个世代,看到事情却看不到本质。比如有个人因为停车位的原因,把人家孩子摔死了,很多人看不清楚啊,但是你用属灵的原则一看,这是被鬼辖制了,把人家孩子摔死了,自己就去坐牢。台湾法官每次判刑的时候他们喜欢用这样的语言:他里面有一个魔鬼,那魔鬼驱使这个人杀了那个人,杀了人以后,我现在要给这个人判刑,我就得轻判他。老百姓不明白啊,轻判了就觉得太不公平了。事实的确是这样,这个犯人讲的是实话,他里面有个心魔,驱使他把那个人杀了,所以当时没控制好自己,就把那个人杀了,现在需要我自己坐牢,付代价。大家如果了解属灵的世界怎么运作,那些自杀的、杀人的、强奸的等等,当你用属灵的眼光去看的时候,背后都是灵界里面的运作和操纵。我们不用属灵的眼光去看真是看不明白。
      • 我们活着就是为了敬拜这位神
        • 敬拜神才是生命的核心
          今天我们必须知道,**我们活着就是为了敬拜这位神,敬拜这位神就是我们的生命,如果你要活出美好,你必须把神放在你生命的中心,把你所需要的分别为圣归给神,就是约西亚所做的。**有律法一定好过没有律法,大家不要以为不读圣经没关系,不知者不罪,告诉你没有这回事!所以按圣经中所说的去行,一定会看见神在你生命中的恩典。
      • 总结
        • 谦卑寻求神,生命更丰盛
          最后做个总结:如果约西亚在作王十八年的时候没有发现这本律法书,我不敢保证那灾祸会不会降在约西亚的身上。因为约西亚看到了律法书,他就自卑,撕裂衣服,谦卑在神面前,祷告哭泣寻求神,知道自己离神的要求还差很远。今天我们也一样,我们要知道自己离神的要求还差很远,所以我们真的要谦卑自己,更多的来寻求神。如果你生命当中还有一些地方为自己而活,要开始学会放下,全心转向这位神。信靠神,你一定活得好!
  • 诗篇
    • 【查经】诗篇 1章 - 有福的人!
      • 有福的人,惟喜爱耶和华的律法
        • 喜爱律法如得聚宝盆
          我问你,你喜爱耶和华的律法,如果这律法没用,你还会喜爱吗?不可能喜爱没用的东西。华人命定神学真的是证明了一件事,喜爱神的律法真的会有福。它解决啥问题?它解决了咒诅和祝福的问题,它解决所有的问题。你喜爱耶和华神的律法,咒诅的事儿别做,多做蒙福的事儿。 像我说的带着应许的诫命,就是孝敬父母。我这么一说,大家就懵了。因为啥?人不知道什么叫做孝敬父母,就来问我,“我应该这么做还是那么做?”人有一个良心,良心要坏了,还喜爱什么耶和华的律法? 要知道喜爱耶和华神的律法为什么?因为它是宝贝。我从小就喜欢听故事,老头老太太给我讲聚宝盆的故事,要啥盆里头就会出,我就觉得这多好。我信主以后,发现耶和华的律法,那是聚宝盆啊!很多人不觉得耶和华的律法是聚宝盆,我说一句掏心的话,我如果不认为是聚宝盆,我能够夜里读到两点吗?喜爱耶和华的律法,是有福的人。 我当时怎么想的?我就觉得这是个宝贝,可了不得了。我得着了宝贝,我竟然不知道,我不是傻了吗?我这点还挺聪明,这一辈子基本上都是拼命读《圣经》,一转眼这么多年过去了。我发现之前那么拼命的读,也没读得那么明白,但是后来做牧师,要讲给大家听,一点一点的整,好像是明白了。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 36-37章 - 神使弱小的成为强盛!
      • 争战的艺术
        • 神的话在心中,胜过千军万马
          我想跟大家讲一下,这争战的艺术就是《孙子兵法》,这里头讲的非常有意思:**一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。**孙子兵法的第一篇叫做《始计篇》,他说:**道者,令民与上同意者,可与之死,可与之生,而不畏危也。**就是你里面必须有这个道,我们拥有的道就是神,神就是道,道在我们里面。 起初道与神同在,道就是神的话,神的话在我们里面我们就有道。你跟那些没有道的人讲话,你会发现他们不讲理,但是我们必须讲理。你说道是什么呢?道就是神的话,神的道理!二曰天,三曰地,四曰将,五曰法,道者,令民与上同意者,就可以让人同心合一。我们教会的同心合一,不是因为我做了什么,不是因为我是一个偶像,而是因为我是一个谨守遵行神的话的人。
  • 但以理书
    • 【查经】但以理书 2章 - 神把未来必有的事指明
      • 基督教的信仰是一个关乎未来启示的信仰
        • 未来的奥秘唯有神能揭示
          其实在《圣经》里面记载的行法术、行邪术的这些人也挺厉害的,他们不是不能,他们其实能做很多的东西。但是有一样事他们是做不了的,就是关乎神所启示的未来的事。关乎未来的事,他们完全不知道的,因为他们背后的灵,不是我们今天所信的这位神。 神差派摩西到埃及把以色列人带出来的时候,埃及法老王手下的那些术士,忽悠老百姓那是一个顶俩,但是他们做的那些术士,法术,邪术那都是真的,就像今天世上,有很多的人到不同的地方整一些小鬼养着,然后再整一些什么牌,他们整很多的东西,做很多事,但是他们所做的这些事,如果遇到了像尼布甲尼撒王这样的要求,就完蛋了。这些行法术的,在尼布甲尼撒王解梦的事情面前没有能力,结果尼布甲尼撒王就大发烈怒。 这王做的这件事,也的确不太有道理,为什么呢?他做了一个梦,然后又忘了,你怎么解?你说你到了一个解梦的人那里,让人家帮你解梦,人家问你做了什么梦,你说:我忘了,你必须告诉我,昨晚我做了什么梦?你也必须把梦的讲解告诉我,这听起来就不太合理啊!但是人家是尼布甲尼撒王啊,大权在握,结果他就愤怒,吩咐要将巴比伦所有的哲士全部杀掉,结果人们就去寻找但以理和他的同伴。
  • 那鸿书
    • 【查经】那鸿书3章:亚述帝国悲惨的结局
      • 神审判亚述帝国的原因
        • 崇尚暴力邪术,亚述自取灭亡
          为什么说亚述帝国与神为敌呢?是因为亚述帝国灭掉了以色列吗?不是!是因为这亚述帝国充满了流人血、谎诈、强暴、抢夺的事总不止息。它是一个崇尚暴力、强人文化的国家,就喜欢比谁厉害,结果怎么着?神比他们都厉害!亚述帝国还是一个行淫的国家,那什么是行淫呢? **都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,藉淫行诱惑列国,用邪术诱惑多族。(《那鸿书》 3:4)** 读了这节经文,原来这个国家与神为敌,是因为这个国家崇尚了一个非常讨神愤怒的文化,这个文化就是流人血、强暴、谎诈、抢夺的事儿总不止息。在约拿年间,他们悔改了,神就没有将所预备的灾祸降下,过了一百多年,这亚述帝国,整个国家充满了强暴、谎诈、流人血的事,那为啥呢? 因为他们相信了一个妓女,其实就是魔鬼,相信了魔鬼的谎言,与魔鬼行淫,跟牠勾搭,惯行邪术,然后借淫行诱惑列国,用邪术诱惑多族。话又说回来,你仔细去观察,发现历朝历代国家的灭亡,总有一些很邪门的事!就是这国家开始相信一些邪术,拜偶像,而且特别盛行,所以说这叫做与神为敌。 关于流人血,在挪亚年间,神怎么说呢?流人血的必被治死,不管是动物还是人,如果动物杀了人,这动物要被治死,为什么呢?原因很简单,因为人身上有神尊贵的形像。但亚述帝国不把人当人看,他们把什么东西看为最重要?把金钱看为非常重要,然后崇尚暴力、武力,然后把这个国家搞得乌烟瘴气。 神一看这光景,心想:小样的!我还整不了你了?于是神审判亚述帝国,降下来的灾祸没人能够抵挡,当时那个世代,人们还很难相信那鸿所说的宣告,认为这么强大的国家,怎么可能会灭亡呢?但没用,再强大也拦不住神的审判。
  • 马太福音
    • 【查经】马太福音 2章 - 神奇又卑微的耶稣基督
      • 引言
        • 术士寻星,揭开耶稣降生之谜
          其实我们读了《马太福音》第2章,有很多的困惑。我跟大家讲一讲很困惑的事。比如说这几个博士,博士是啥呀?如果你查考《圣经》,会发现他们不是学识渊博,他们仅仅只是术士而已。这几个看星象的术士怎么跟耶稣基督沾边呢?看星象的不是搞邪术吗?我们就很困惑。 这几颗星星到底是在天上,还是像一个火球一样,在这几个博士头上引导他们呢?这事太超乎我们的想象。而且,又有几个很奇特的事,这几个博士来到耶稣那里,这几颗星星就停在那个地方,进去后就见那个小孩子。然后下拜,揭开宝盒,拿出黄金、乳香、没药献给耶稣。结果这几个博士又在梦中被神启示,不要回去见希律王。 比如我给大家讲一个神奇的故事,耶稣怎么降生,又发生了什么事情,这事谁知道呢?没有人知道,至于马太听谁说的?大概是后来听耶稣自己说的,或者听耶稣的妈妈马利亚说的。其实当时发生的事情没有人知道。后来主的使者在梦中向耶稣肉身的爸爸约瑟显现,让他起来带着孩子逃往埃及,这又会让一些人产生困惑。
  • 使徒行传
    • 【查经】使徒行传 8章 - 逼迫也拦不住福音
      • 行邪术的都信了福音
        • 福音胜过邪术,神的权柄无敌
          行邪术的都信了福音,那这福音得多厉害?腓利所行的神迹一定是超越了西门所行的邪术,当然邪肯定不能胜正。西门一看到腓利,邪术就行不出来了。这事可是真的,有机会你可以试试你身上自带从神而来的荣耀和光环。很多行邪术的最怕的就是基督徒在他们旁边,因为只要基督徒在他旁边,他的法力就不好使了。 我经常讲的那个算命的大娘,在我信主以后她就总躲着我,后来也不爱去我家了。她自己说那是因为怕去了我家对我们不好,但是我想她哪有这么善良,其实那是对她自己不好。有一次我姐姐就跟着她整了些求仙拜佛的东西,整完之后又活得挺难受。我就让她别去整那个了,还是跟着我信主比较好。我姐说不行,那个大娘算得可准了,她在那个大娘那里得了不少好处。 我转头就奉耶稣的名宣告:这个大娘在我姐身上算的永远不准。过了一段时间我姐又去问那大娘做这个、那个生意能不能赚钱,那大娘说能赚很多钱,结果却赔了很多,从那以后我姐就再也不去算了。基督徒身上的权柄很厉害,那时候虽然还谈不上得胜,但是也好使。大家要知道一件事,我们身上都有从神来的权柄、荣耀和光环! 行邪术的西门一看腓利所行的,就觉得这福音比他行的邪术好。福音当然比邪术好,邪术整完以后背后是邪灵和魔鬼,而腓利背后是神的灵,这福音已经广传到连行邪术的都信了福音。其实我们当中的牧者还牧养过很多养小鬼的、各种牌占卜的,结果到最后没有几个能干得过耶稣。 要是没有逼迫,腓利还在教会里管饭食,这一逼迫从耶路撒冷逃到撒玛利亚。至于他靠什么谋生一直是个迷思,神要帮他整个谋生的能力不难。人身上要有神的能力,谋生就是个很简单的事。这一段突出了一件事,就是逼迫不但拦不住福音,还能够帮助福音广传,也能够洁净教会。
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 12章 - 不要效法这个世界,要心意更新而变化
      • 不要效法这个世界
        • 心意更新,拒绝世界套路
          这个世界上的人有一个特点:不是我献给你,是你要献给我。如果你冒犯了他,他就会不断的跟你纠缠。所以我们不要效法这个世界,要心意更新而变化。也就是说,我们弟兄姐妹要知道一件事情:我们必须回到一个根本的地方,就是不要效法这个世界,要心意更新而变化。 我们今天走信靠神的这条路,如果仍旧效法这个世界,那这就是我们最大的拦阻。后来我发现效法世界的人有一个共同特点,就是不知道在神的里面是何等的美好。他们不是没有经历神,他们也经历很多,但是他们就是要选择效法这个世界。 最近我把过去我亲自服侍过的人的名单罗列了一下,发现这些人有一个共同的特点:就是他们的脑子里面,装的都是属世界的价值体系。这属世界的价值体系害人很深,有属世界的价值体系的人非常愚蠢,就连我自己也感到震惊,比如说这个人得了不治之症,到我这里好了,好了以后就接着回去走他之前的路。怎么劝都没用! 我就反复分析这个属世界价值体系到底是个什么东西呢?今天咱们就一一来分析这件事。所以这一章的主题我把它定为:不要效法这个世界,要心意更新而变化。之所以定这个主题是因为《罗马书》12章整篇都在讲要和不要。
        • 别被世俗牵着鼻子走
          如果我们信神,就要效法亚伯拉罕的信,亚伯拉罕所信的是能够让人从死里复活的神。人一生在众多的难题当中,最难的就是死这件事,人一死就彻底完蛋。但是亚伯拉罕这个人拥有的信心很有意思,我相信有一位神,我要去寻找他,我相信人活在世上是虚空的虚空。 为什么我说这世上的人很愚蠢,因为他们忘记了人死了到底是怎么回事,他们只关心人活着这点事,他们所有的价值体系都基于人从生到死这七八十年。如果你伤害到他这七八十年的核心利益,那他就会跟你玩命。 但是像亚伯拉罕这样信靠神的人,他们的特点是不把重点放在这七八十年上。我把世上的人分为两种,一种是效法世界的人,一种是效法亚伯拉罕的人。哪一种比较聪明呢?当然是效法亚伯拉罕这样的人比较聪明。 凡是效法亚伯拉罕的人,他们就会查验到神善良、纯全、可喜悦的旨意。我常常告诫弟兄姐妹,千万不要忘了一件事,这个世上,不管你跟谁做对,都不要跟神做对。不管你讨谁的喜悦,也不如讨神的喜悦。
    • 【查经】罗马书 4章 - 效法亚伯拉罕的信心
      • 学习效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,开启信心之路
          第一章、第二章、第三章讲信心是根本,第四章讲的是什么样的信心呢?叫做效法亚伯拉罕的信心。你仔细读一下这样是不是更妥当一些呢?其实我讲的就是效法亚伯拉罕这样的信心,效法这两个字,真的要印到头脑里。 我们做的所有的事情都是通过效法。最近我喜欢练习毛笔字,现在这写毛笔字的工具特别的好用,蘸着白水写字,字就变成黑的了,而且还可以重复利用,这东西非常干净,不用弄一瓶黑色的墨,稍微不小心就会弄得到处都是。 这就是效法,我们写柳体的就有柳体的字帖,写欧体的就有欧体的字帖,写颜体的就有颜体的字帖。为什么要有字帖呢?没有字帖给你一张白纸使劲练习可以吗?练不出来的,就是没有效法。 如果你从钻木取火开始学习,等你年老的时候还在石器时代,人生七八十年你可能还是四脚朝地,我们今天什么东西不是跟人学习的呢?什么事情都是跟人学习的。学数学,我们不能从一个绳子系一个结,两个绳子系两个学起。我们都要和老师学习,汉字是古人发明的,但是我们都是学老师怎么写的。练字帖也是一样,我觉得描摹别人的字不丢人。生活工作中,你如果不知道效法这两字,你就很悲哀了! 所以,你要效法谁呢?这信心的路是从哪里开始的呢?就是从效法亚伯拉罕开始的。亚伯拉罕很厉害,他开辟了一条信心之路,并且被不断发扬光大,他的儿子以撒超越了他、雅各超越了以撒,约瑟超越了雅各。
      • 效法就效法到根上
        • 信心之路,从亚伯拉罕起步
          最近我们在整理圣经概论。我们今天活在一个叫做速食面的时代,什么都要快,慢了就不行。前两天我在香港赶地铁,香港人走得快,我也没有这样快地走过,走得我白天也看见星星了。 这条路是亚伯拉罕开始的信心之路,我们必须回到根上,在亚伯拉罕之后,包括摩西、撒母耳、大卫、所罗门、彼得、约翰还有保罗,都不能取代亚伯拉罕,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心是一代代传承下去的,所以我们要回到根上。我们一开始效法就要效法到根上,这根就是亚伯拉罕。
      • 律法与信心,哪个大
        • 信心为根,律法为枝
          困惑又来了,有人问摩西的律法怎么算呢?《创世记》都是摩西写的,在摩西之前没有《创世记》。 今天我们读的《创世记》的作者写过律法书《利未记》、《申命记》。你读《申命记》的时候,里面有提到要谨守遵行耶和华的律例、典章、诫命,其中有一条是割礼,这律法的功用一下子就麻烦了,我们到底要不要遵守呢?今天我们尚且困惑,在保罗年间的犹太人从小读律法能不困惑吗?他们就小就知道亚伯拉罕受割礼,那是神的命令。《圣经》里还提到一个很严厉的规定,如果不受割礼就从家族中减除。 在摩西之前是没有《创世记》这本书的,我们现在读了摩西五经《申命记》中是如此说的,律法说:你若谨守遵行耶和华你神的律例、典章、诫命,那这里其实也包括割礼,那么怎么解释呢?律法的功用在这里,就变得复杂不好解释了,甚至是保罗年间的犹太人,也有极大的可能对割礼和律法之间的冲突产生困惑,他们从小学习律法书,从小知道亚伯拉罕是个做割礼的人,并且视为命令,律法中说什么?如果不受这割礼,就会被剪除,这后果真的太严重了。 我们一起看神的奥秘真的很深,当有的人不明白的时候,耶稣就成了跌人的磐石了,所以我们一定要清楚,保罗在这里说的是什么。律法的功用就必须说清楚,所以保罗到了这里就把这律法说了清楚,律法是让人知罪的,如果律法是根基的话,在律法出现的四五百年间,神给亚伯拉罕的应许就归于无有,到底哪个是根,哪个不是根?
        • 信心超越律法,活出恩典人生
          **我们知道亚伯拉罕的信心才是根基啊!**那我们效法他的信心不就好了吗?其实之后摩西的律法,并不能取代神给亚伯拉罕的应许,应许是因着亚伯拉罕的信,这样应许是因为信,就是白白得来的恩典。我们每个人在神面前,如果不是凭着他的恩典,都无法成为一个完全人,那如果我们在神面前,不能在行为上完全,我们就只有领受的份,直到今天我们看到耶稣基督成就的救恩,我们还靠我们肉身成全吗? 我们靠神的灵在我们身上动工,使我们成为圣洁,也就是说我们信主就是不断的在信心上领受,不是靠行为就能领受的恩典。 那到底律法做了什么?律法划了一条底线,在律法之下的会被咒诅,信心是远远超越底线的。我们今天到底是靠行律法还是信心超越律法?我们一定要知道,信心可以支取神的大能,我们一生所有的需要,都在耶稣基督里凭着信心得到满足,那人还需要玩一些阴谋诡计吗?其实是不需要的,信主的人要活得光明磊落。 保罗说属于律法的,和律法之外的,凡是效法亚伯拉罕的信心的,都同蒙应许。 保罗说的意思是,给你律法了,但是你没有信心同样是守不住的,如果给你律法,你有很大的信心,你就可以超越律法,所以属于律法的,有信心可以得着应许,没有律法的,有信心也可以得到应许,所以亚伯拉罕可以做多国的父。
  • 哥林多前书
    • 【查经】哥林多前书 11章 - 你们该效法我,像我效法基督一样
      • 一、效法与传承
        • 效法基督,别自创一套
          大家好,今天我们来看《哥林多前书》的第十一章。刚才我们一起读了很多遍经文,大家找主题都找得非常好。这一章的主题就是“你们该效法我,像我效法基督一样”。 人有一个特点,这一辈子很多东西都是学来的。从小到大包括学写字,每一个字都是学别人的,否则就是错别字。所以考试的试卷上如果都是自己发明的字,那肯定考不好。有个小孩写的作文总是不及格,我帮他得出的结论是虽然他学得很努力,但是都是用他自己的话说。其实人所有的知识都是学来的,数学是从数学课本上学的,写作文实际上就是把你所学的东西重新组织一下,仅此而已。这就是为什么很多人写什么都写得又快又省事,因为天下文章一大抄,不要以为抄就错了,就是把文字重新排列组合,从而用来表达你的意思。 华人命定神学非常关键的概念叫效法和传承,我们事工里就有教这些。千万别自己发明一套,因为自己发明的基本上都不好使。人特别喜欢发明,在目前最流行的基督教信仰里就能看到各种五花八门的发明,比保罗年间的哥林多人还有创意。有人问怎么知道自己信主信对了,我的答案是只要越来越像耶稣就不会错。像不像耶稣很重要,耶稣从来不靠着自己的感觉活着。他从没说过买这个产业,或者投资那个生意感觉很平安。也没看到谁来到耶稣面前问两份工作该选哪一个,或者和兄弟争遗产让耶稣做判断,耶稣会说滚一边去。当然有人会说《圣经》里找不到滚一边去,那是我发明的。为什么人都不敢到耶稣跟前说,因为不敢听耶稣叫他们滚一边去。 你们该效法我,像我效法基督一样。(《哥林多前书》 11 : 1 )
        • 效法耶稣,别走样路
          所以是否像耶稣非常重要,在华人命定神学中效法与传承就是关键,看看我们干的是不是也是耶稣干的。这个世代那些自认是很正统的教会,搞得自己完全不像耶稣。耶稣医病赶鬼被说成是灵恩派,然而医病赶鬼是耶稣所做的事的重要组成部分,他们的认知让大家很混乱。如今我给大家的答案就特别简单,就看做得像不像耶稣。如果耶稣不这么干,咱们就算了。不知道一件事该怎么干,那耶稣怎么干你就怎么干。 耶稣上十字架之前很痛苦,又被审判又受鞭刑,然后被钉在十字架上直到咽气。耶稣藐视死亡,咱们就效法;如果耶稣是个怕死的,咱们就都怕死,因为咱们要效法和传承。像我这样的人从小就懂得效法和传承,如果师从鬼谷子,可能我就是那个孙膑;如果师从释迦摩尼,还可能整个大乘、小乘。我非常注重效法和传承,既然信了耶稣,咱们就要好好效法耶稣;谁要是信了释迦摩尼,就好好地效法释迦摩尼。如果你读数学,就好好从数学书上学,别自己发明。人家说勾股定理,你弄成股勾定理就麻烦了。 不但学数学,化学、物理也都是从书上学来的。很多东西都有知识体系的,不能自己发明的。然而基督教是最有创意的,现在的基督教越来越不像耶稣。前段时间我开了一系列特会,叫做新时代的基督教变革。不管你是否认同我讲的都没有关系,但是效法和传承是在《圣经》里最重要的观念。如果你是从保罗那里听来的主耶稣,你跟保罗好好地信,我们读的新约《圣经》里绝大部分都是保罗写的书信。
        • 效法基督,别做雅各教徒
          有人问我为什么批评《雅各书》,因为从这部经书可以看出虽然雅各是耶稣肉身的弟弟,但他没有效法和传承耶稣。如果你不相信,有机会我给你一点点讲。我们网站上有《雅各书》的查经,我仔细读了一遍发现他既没效法,也没传承。其实耶稣并没有每天跪在圣殿里长时间祷告,而耶稣的弟弟雅各就有。那是效法耶稣,还是效法耶稣的弟弟,就见仁见智了。你也许信的是雅各教,而我信的是耶稣基督,我效法的是使徒保罗,是耶稣基督。如果是耶稣基督干的,咱们就好好干,耶稣基督没干的就算了。 学习好不好的差别就在效法和传承上。学习不好的人听老师在上面讲,脑袋里光惦记着自己的发明了,还以为自己是爱迪生。每天学得挺忙,一考试还不及格,这绝对是天才。爱迪生创办了GE通用电器,以为自己是爱迪生的创建了电器通用,把冰箱用来做空调,直接乱套了。
      • 三、不要辩驳
        • 辩驳无益,效法才是智慧
          若有人想要辩驳,我们却没有这样的规矩,神的众教会也是没有的。我现今吩咐你们的话,不是称赞你们;因为你们聚会不是受益,乃是招损。(《哥林多前书》 11 : 16 - 17 ) 在教会里辩驳是没有任何造就的,有人说没有辩驳不能弄清楚神的话,然而什么时候靠着辩驳能把事情整清楚?《圣经》说听了神的话就去行,并没有说听了神的话要去辩驳。还有人觉得没弄明白不能去盲目相信,人从上小学一年级所学的第一个字就没有资格辩驳,人家老师说就是这么写的,没有原因,否则就成了杠精。再比如说小孩学写毛笔字,就要学古人怎么拿笔,如何下笔。有些人从小到大就喜欢辩驳,结果就变笨了。这种时候就不能辩驳,要先传承和效法,慢慢才能领会其中的奥妙。正所谓字如其人,有的人写得歪歪扭扭、圆圆胖胖的,一看就明白了。
      • 五、圣餐的本意
        • 效法耶稣,活出舍己荣耀
          我们弟兄姐妹有多少是效法耶稣的,有多少是自己献上当做活祭的,或者吃了圣餐知道是要将自己舍去?耶稣把自己的身体舍了,得着永恒里的荣耀,成就了极重无比永远的荣耀。我们要记住如果我们效法耶稣基督,原意把自己的命舍去给神,就必看见神的荣耀,也必成为神荣耀彰显的器皿,这就是关键。 饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”(《哥林多前书》 11 : 25 ) 这里的如此行是舍去生命,可以流血、流汗、流泪,其实这也是我正在进行的一种生活方式。死我都不在乎,我还在乎出点力,或者流点血吗?弟兄姐妹既然来到我们当中,就跟我一起效法耶稣,效法他的死,或许我们可以得着复活。圣餐的本意就是让我们有耶稣基督的样子,你身上到底有多少耶稣基督的样子?一被冒犯脸就沉下来了,或者就识别善恶了,甚至在牧养别人的时候都忘不了识别善恶。那效法的不是主耶稣,而是效法该隐。连守圣餐都争竞,都不肯谦让,排个队都生怕别人插队。 当省察自己,大家要知道我们要效法主耶稣权柄的观念,效法主耶稣不为自己争辩,与神完美地合一,将自己献上当做活祭。像这样的人都是世上不配有的人,根本不把自己的生命当回事,我们的面子也根本不重要。
    • 【查经】哥林多前书 4章 - 我求你们效法我保罗
      • 引言
        • 效法保罗,抓住主题的智慧
          大家好,今天我们接着看《哥林多前书》第四章。《哥林多前书》和《哥林多后书》这两卷书太重要了,如果你仔细留意会发现我的语言风格跟使徒保罗的很像,包括牧养的风格也很像。读《圣经》要抓主题,我一直在想这一章的主题到底应该是什么。上一次查经觉得应该是为父为母的心,但是后来发现也不是。抓主题就是要能把这一章的内容都串起来,要知道写文章的人脑子里是有主题的,通过段落把主题给描述清楚。只是他没有列出几个重点,按每一点分开来说,给我们制造了些许困扰,但同时这也是训练我们读文章,或者写文章都要这么做。那能把这一章的内容串起来的主题叫做:“我求你们效法我保罗”,听上去觉得保罗口气很大,其实这一整章都是在逐点讲效法使徒保罗的哪些地方。 所以,我求你们效法我。(《哥林多前书》 4 : 16 ) 我想给大家一个建议,当你读文章的时候一定要找到主题,没抓到主题就根本不知道在说什么。这一章读着感觉东抓一下,西抓一把,读了一头雾水却不知道使徒保罗到底要说什么。但是如果找到了主题,所有的内容就都能连在一起了,今天我就给你做个示范看怎么连在一起。看看使徒保罗让我们效法他什么,这第16节之前讲的都是要效法的地方。
      • 一、做忠心的管家
        • 效法保罗做忠心的管家
          前段时间有人在YouTube上留言,他说感谢神,终于找到一个地方有这么好的资源。他特别喜欢听我的查经和讲道,前几天他在YouTube上留言说自己胃疼,还照着我教他的祷告,奉耶稣基督的名命令他的胃松开,胃疼的鬼退下去。然后说自己放了几个屁,胃就松开了。 人在小事上有忠心,那在大事上就有忠心,一定要脚踏实地地建造神的教会,这是我们所说的效法和传承。传承就是完全效法耶稣,也就是忠心。完全地效法使徒保罗,因为使徒保罗效法耶稣做得最好。这就是第一点所说的做忠心的管家,建造教会一定要照着神的启示建造,效法耶稣,效法保罗。 人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心。(《哥林多前书》 4 : 1 - 2 )
      • 七、牧养的话术
        • 效法保罗,狠话才是牧养之道
          你不但需要效法,也需要得把你所效法的这些事说得明明白白。 你们愿意怎么样呢?是愿意我带着刑杖到你们那里去呢,还是要我存慈爱温柔的心呢?(《哥林多前书》 4 : 21 ) 保罗这牧养的话术挺重的。 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我愿意你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。(《哥林多前书》 4 :8 ) 做王了以后也出了很多事,他们偏离了神的话和神的命令肯定会出事。保罗说愿他们果真做王,但使他们与人不同的是什么呢?这些话术都要刚强。弟兄姐妹要开始知道,保罗说这些话让人听起来有点酸的味道?但这却是酸得好,有的人读完了却信反了,还觉得在夸奖他,但这话里真正的意思读出来以后人还有可能会改变。所以不能做好人,好人做不了领导,做好人你不可能做得了牧养的工作。 我们当中做父母的教育孩子得会说,你说的那些话要厉害。以后这些话术我们会一点一点地教导大家,通过大量的实际案例来教导。我们如果里面刚强起来,这些话没有什么说不出口的。就像保罗说的要他带着刑杖管他们吗?就是要这样厉害。效法的结果是神与你同在,是神的权能彰显在你的身上,是你里面会靠着神刚强起来,因为你不曾图任何人的好处。一定要刚强,带着为父为母的心说话,就要说的是为父为母的话,而不是说的客套话。 我发现很多父母在管教孩子上有问题,我们当中一个牧者说就不信不能带着孩子祷告和查经。不行那肯定是没有要求,你是家里赚钱的那位,是家里的顶梁柱,是在家里有权柄的那个,孩子是靠着你这个做父母的养的,肯定有资格要求他们。我们当中很多为父为母作成师傅,但更可恶的是作着师傅的都不做了,把师傅的责任外包给学校,结果孩子整得越来越糟。我们为什么要变成这样?要好好去读保罗说话的艺术,就是要狠!
        • 效法保罗,勇敢走属灵正道
          我曾经对着很多人说过很多遍狠话,我什么也不怕,天也塌不下来,因为天也不是我撑着的。我就说如果愿意跟着我建造神荣耀的教会,就跟着我好好走;如果不愿意跟着我建造荣耀的教会,那愿意滚多远就滚多远,我祝福你。绝对不在后面咒诅你,但是你自己咒诅自己就跟我没关系了。我们今天为什么会软弱,好像总是欠人家什么似的?不是说我们常以为亏欠,我们就真的欠他们的。因为我们什么也不图,就什么东西也不会垮掉,我怕什么?这就是保罗的话术。 有的父母在家里看起来像个孙子,孩子在家里面像做父亲的;当妈的像个三孙子,孩子却像个大爷,这都乱了套了,鬼肯定在这个地方盛行。大家听我一句劝,把建造神荣耀的教会当着我们的命定。这是我的命,什么都可以谈,唯独这件事不可以谈。我们来到这世上不是为了讨某个人的欢心,好不容易来到这世上一趟,就是要讨我们的神的欢心。我们的神就是我们的养老送终,是我们不管年轻时候、壮年时候,还是老年时候的依靠,直到我见神的面。 人一生活着不需要多少东西,也不需要有这么一大堆缠累,别把神交给你管理的整着整着就忘了。我就效法保罗的话术说几句重话,如今有很多人走在耶罗波安的路上?耶罗波安一看以色列国的管理,就光想着管理以色列国去了,结果把神给得罪了。这世上谁都可以得罪,就是不能得罪神。我就是这样的一个人,我谁都敢得罪,就是不敢得罪我的神。结果神保守我直到今天,什么事情也没有,因为我们只想给出去,不图人家什么。我们不被任何东西辖制,什么也不用怕,也不用担心。所以说弟兄姐妹刚强起来,这世界和世界上的事都要过去,唯有神的话永远长存,阿们!我们今天的分享就到这,大家记住效法和传承是华人命定神学的一个核心价值。
  • 加拉太书
    • 【查经】加拉太书 总结 - 承受产业的福音!
      • 律法不能废掉神的应许
        • 信心承载应许,律法无法废弃
          这就提出几个关键:第一,应许是怎么来的?律法是怎么来的?应许是在亚伯拉罕年间赐下来的。律法是在亚伯拉罕之后的430年摩西所写的。一定要把这些关键词弄明白!祝福、咒诅、律法以及信心!行律法跟咒诅紧密相关,有信心跟祝福紧密相关。这就是我们所说的福音! 应许是从亚伯拉罕而来,律法是从摩西而来,相差了430年。430年之后的律法不能够废掉之前神给亚伯拉罕的应许。神答应给亚伯拉罕的不会因为430年后又立了一个律法而把给亚伯拉罕的应许废掉。 为什么有了应许又有律法?因为律法是把人圈在过犯之中,然后证明人行不出来,就把人推到信心里去,有了信心就领受了神所应许的圣灵。这是在耶稣来到之后。耶稣来到之后为我们受死埋葬,并从死里复活升天,赐下所应许的圣灵,靠着圣灵我们就能够行出律法。耶稣来之前,把人都圈在律法之下,证明人不行,要靠着神的灵。所以旧约《圣经》老早就说,不靠车,不靠马,要靠耶和华的灵。但是今天圣灵来了还有好多人拒绝,我觉得非常奇怪。 行律法是一个奴仆,凭着信心是做神的儿子。做神的儿女就承受产业,做奴仆是不能够承受产业的。一下就把律法是怎么回事说清楚了。奴仆和儿子的关系在《加拉太书》第三章15节一直到第四章的第7节“我们今天不再是奴仆,乃是神的儿女”。 到现在为止我再回头说一下,保罗讲了几个点:第一我的福音是从哪里来的?我的福音是从耶稣基督的启示来的。第二我的福音与彼得、雅各这些大咖没什么关系,就算他们是跟过耶稣,是耶稣肉身的弟弟,就是这些有名望的人他们没有给我增加过什么,也没有带给我什么。 至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么。(《加拉太书》2:6 和合本)
      • 信心与律法的对比:从奴仆到儿女的转变
        • 信心为根,远离律法枷锁
          所以,照着我所讲的读到这,你就会发现保罗力劝加拉太人回归这大有果效的福音,远离那无用的律法的规条。因为有人领受了一个错误的福音,反倒把传纯正福音的保罗当作敌人。这是非常奇怪的事。 所以说属血气生的就是奴仆不能够承受应许,从圣灵生的就是神的儿女,就能够承受应许。这就解释在教会中所出现的一堆奇怪的现象。在教会当中推崇律法的,推崇行为为本的人大把,因为听起来挺合理,但是推崇亚伯拉罕的信心的却非常少。这就解释了为什么今天教会当中有很多人中癌症,得各种疾病。前一段时间,有一位非常有名的牧师抗癌十年,最终死于癌症。 今天我们到底信的是什么福音?今天大家要确切的知道我们信的是什么福音!直到今天,还有很多人推崇以行为为根本。所以,我们可以确切的说《加拉太书》太重要了。
  • 帖撒罗尼迦前书
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 - 总结
      • 引言
        • 学再多没用,关键是能说清
          我们有一个弟兄,那早些年间他学纳米技术。学完了纳米,就成了纳米了啊,毕业就失业,因为上哪找纳米去?世界上没几个人干纳米,而且你学那玩意儿好像也没什么太大用,就是整了个皮毛。那找不着工作怎么办?我就给他出了个主意,跟着我学编程。不是我羞辱他,屏幕挺大,程序没写多少,他不会学习。 一转眼,五六年过去了,还是挺感慨。我就发现,他的技术不太行。为啥呢?学习不太行。什么是学习不太行呢?就是抽象、总结、归纳、整理,这能力太薄弱。很多时候我就发现,他把事情描述清楚,是特别的困难。我们当中把事儿描述清楚,变得很困难。有没有这种事儿啊?如果有的话,就是没学到家。 你怎么才能知道你学得好还是不好呢?怎么知道你学明白还是没明白呢?你能不能把这事儿描述清楚?其实他不是不会说话,华语溜溜的,那讲个笑话、扯个蛋,那都本事可大了。但是让他一讲,他学的那玩意儿,就说不了了。有人就说:老师,就是我啊。不是你一个啊,所以我说这事儿,如有雷同纯属巧合。其实不是巧合,那是必然的巧合啊。因为我见到的这样的事儿太多了。一说就吓到。
  • 圣经故事
    • 【课程】摩西的故事 - 第2集
      • 十灾:神给我们的权柄是大的
        • 神迹显权柄,邪灵无力抗衡
          去了以后,摩西就在法老面前行神迹,把仗往地上一丢,变成蛇。法老看见他们行的,就让博士和术士也行。在灵界不仅仅是神可以行神迹,邪灵也可以行神迹。但是摩西手里的仗吞了埃及术士的仗,我们的神给我们的权柄很厉害的。你以为法老会听吗?接下来神做出了前无古人,后无来者的事情。 法老还是不肯让百姓去,第二天法老到海边去,神告诉摩西、亚伦到河边去,并对法老说:耶和华希伯来人的神打发我来见你,说容我的百姓去,好在旷野侍奉祂。耶和华说:“我用仗击打水,水就变成血,因此你必知道我是耶和华。”河里的鱼都要死,河也要腥臭,埃及人都要厌恶吃这河里的水。整个埃及所有的水,无论是在木器和石器中的水都变成血。埃及的法老术士也照样能行,但是他们可以变成血不能变成水,结果就着急了,到处挖水喝,法老仍然不允许他们去。 摩西再一次进去,这一次让全地滋生青蛙,把门关严了也没有用,埃及遍地都是青蛙。但是法老是男的,心里也不太在乎,但是埃及女的乱成一团了。摩西对法老做这事后,结果法老召集摩西和亚伦来说允许以色列人走,结果呢?摩西怎么说?我什么时候为你们祈求除灭青蛙呢?法老说明天,摩西亚伦就这样行,摩西说我好叫你知道没有人像我们的耶和华的,于是摩西离开法老出去,第二天真的没有了,所有的青蛙都死了,遍地都是青蛙的尸体,都腥臭。法老看青蛙没有了,心里想:“什么耶和华,算了吧?我刚才有说让你们去吗?没有,三百万劳力还要给我做砖。” 耶和华再次吩咐摩西说伸出你的仗击打地上的尘土,遍地都要出虱子,结果行法术的也用法术要生出虱子来,却是不能。法术的可以行神迹,但是很有限,大家如果有机会去亚马逊森林里服侍土著,你不要害怕,我们的神比行邪术当地的巫师厉害多了。
讲道
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  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列11:悖逆的罪与行邪术的罪相等!
      • 引言
        • 悖逆如同邪术,别轻视
          <h5></h5> 大家好,跟大家分享一个稍微沉重一点的题目,为什么要分享沉重的题目呢?因为通常我选的题目,都跟教会当前所面临的问题紧密相关。大家不要因为我说题目沉重开始担心,但是这个题目能解决很多的问题。题目的名字叫做《悖逆的罪与行邪术的罪相等!》。
        • 别让悖逆成为你的绊脚石
          今天我讲的《悖逆的罪与行邪术的罪相等》,大家千万不要以为违背神的话,那是什么好玩的事。我每次交代你如何做事,你都应付我,忽悠我。比如说,今天我提醒他们读点历史书,读点有知识的文字,然后就会读一点。但是过了半个月,我再打电话一问,什么也没干,又把我安排的事丢脑袋后面去了。 人家干什么去了呢?刷抖音去了,刷抖音能刷出人才,那不就奇怪了吗?打王者荣耀,能打出人才了也行,但打出来的是什么呢?在科技公司人潮当中,有一些科技公司不过是弄点配件组装组装,有的站到了风口上,有的没站到了风口上,还有的跑了一个龙套。 有一句话说:猪站在风口上,都会飞起来。问题是风口过去,你掉下来怎么办呢?我们不希望弟兄姐妹是一个飞起来的猪,飞起来可以,但是掉下来怎么办呢?假如坐上了一个名叫飞猪的飞机,出事时候从好几万米高空掉下来,那不成了肉饼了吗? 最近我在推动学习,千万不要以为我们是在做一个宗教的东西,我们做的是一个实实在在的事情。把大家训练成为一个对社会有贡献的人才,才是我们真正的目标。在推动学习的过程当中,我深有感触,玩假的、玩表面功夫的比比皆是。表面上很顺服,骨子里一肚子的悖逆。 你自己招的鬼,我还得帮你释放,然后再把鬼打一顿,鬼也挺委屈的。鬼说:他把我招来跟他玩,你来把我揍一顿,我挺冤枉!经常有一些人把鬼招来,我们把鬼揍一顿之后,鬼就跟我诉苦。
        • 别让表面功夫毁了你
          为什么学习不好,都是玩表面功夫。前几天,有个姐妹跟我说自己脑袋不好使,我就伸出来一个指头问她这是几,她说是一,我又伸出两跟手指头问她是几,她说是二。其实她的脑袋挺好使的,从小应该有点玩表面功夫,玩着玩着就发现自己得学文科,因为理科是用脑力的,根本学不下去。学完了文科,在大学浪费了四年的时间,结果什么也没有学到。 咱们就拿听、说、读、写这件事来说,写作文这件事她都没吃透。我就奇怪,这人玩表面功夫,也能玩到七老八十,可是活出来的样子自己难受。所以,今天我再次呼吁大家永远不要做表面功夫。 有一次我在做培训的时候把屏幕分享了出去,结果讲了半天问大家能不能看见屏幕的时候才发现,都看不到屏幕,但是大家都在那闷着不说话,我这不是白讲了吗?给我气的,看不见屏幕倒是说出来呀!我也不知道在那闷着能闷出什么来,闷出来的臭屁是非常臭的,大家千万不要在那闷着。所以说玩假的千万要小心,养成了习惯就很难改。 我们当中有些牧者牧养他的羊,牧养完以后,发现他下面的羊竟跟牧者讲假话,然后牧者把这件事跟我说了。后来了解到,这个小羊竟然讲了两年的假话,牧者的心拔凉拔凉的,我说你没冻着吧!所以神立扫罗为王,扫罗这个人骨子里是悖逆,还玩了一点表面功夫,他自己都把自己给忽悠了,对撒母耳说:“我实在听从了耶和华的命令”(参《撒母耳上》15:20),但是耶和华却说我厌弃你。 今天我们要对付的就是玩表面的顺服,骨子里的悖逆,你要是能记住这句话就挺好。表面的顺服,骨子里的悖逆就是扫罗,扫罗的下场就是招鬼。为什么招鬼呢?因为悖逆的罪与行邪术的罪相等。悖逆跟行邪术差不多,也跟交鬼差不多;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同,这很重要。所以说今天咱们拿出最著名的从撒母耳领受的话,讲给大家听。
        • 悖逆之路,终成咒诅典范
          前面讲道的题目是《神立扫罗为王,神后悔了!》,扫罗王后来的下场挺悲哀的。之前还讲过以扫,其实扫罗王也好,以扫也好,或者说罗得,他们跟神的恩典,神的百姓都擦肩而过。但是擦肩而过这件事,也不是那么轻易地就擦肩而过。**如果你跟神擦肩而过,然后走到悖逆的路上,你的下场就会成为咒诅的典范**。 我们讲到的扫罗王,他后来的光景非常的惨,他得了忧郁症。忧郁症就是恶魔从耶和华那里降下来,进到扫罗的身上。所以他非常的痛苦,得了一种奇怪地精神病。我们讲到的以扫,后来成了咒诅的典范,而亚玛力人就是以扫的后代。
        • 别再自欺欺人,活出真实自我
          我是希望透过今天的题目,大家能够认认真真地学到一个功课:千万不要像以扫一样,也千万不要像扫罗一样。扫罗这个人悲哀到什么程度呢?他自已还以为自己实在是遵行了耶和华的命令。实际上他一而再,再而三的违背神的命令。这样的事常常发生在我们当中,就我所见过的、亲自服侍的,发现很多弟兄姐妹玩假的。我跟他讲的,他觉着都照着我说的去做了,其实没有。 有一个姐妹在相当长一段时间内,谋生的技能很差,我们就很希望她能在谋生上,克服现在这种状况,然后就安排她到一个地方学习。转眼一年多时间过去了,今天我问她一年之前给她安排的东西做了没有,她说没有做。那这一年多都干什么去了?晃来晃去就过去了! 我们看见一些孩子背着书包上学去,背着书包放学来;还有一些人,早上八点半上班,晚上五点半下班。上班也好,下班也好,上学也好放学也好,到底干了些什么?有的人背着书包上学,学到了真本领;有的人背着公文包上班,在公司真的创造了价值。而这个姐妹不过是在那里跑了一个龙套。 我在想,很多人为什么在那玩假呢?这是让我非常难以理解的一件事,这不是害自己吗?还有一些孩子来我这学编程,他们根本不好好学,不但浪费我的时间,也浪费他自己的时间。后来我发现很多人,根本不是智商的问题,因为大家的智商都差不多,所以其实学习障碍的问题是一个玩假的问题。玩假的问题就是一个自欺的问题,自己欺哄自己,你说你在干什么呢? 有些人就是喜欢跑龙套,跑龙套就是群众演员。人家辛辛苦苦了一天,你也辛辛苦苦了一天,你什么收获也没有,人家却创造了很多价值。所以很多时候,人没有核心竞争力,也没有一些谋生的本领。 有些人从几岁到十几岁玩假的,做了一个表面功夫;然后从十几岁到二十几岁做表面功夫,二十几岁到三十几岁做表面功夫。这些人活是活下来了,但是活得很痛苦。做啥啥不行,自己看自己,像一个狗屎,别人看他也像个狗屎。你说让我给你信心,怎么给你信心呢?我能给你的信心就是悔改的信心。
      • 怎么解决这种问题
        • 放下重担,效法耶稣柔和谦卑
          我不但提出问题,也会给一个解决的方案。前面提到我们要改变自己的价值体系,但是今天我给你一条路,心里要柔和谦卑,效法耶稣。我们的主耶稣说: **我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(《马太福音》11:29-30)** 大家如果服侍累的够呛,工作累的够呛,因为你把这些东西看的太重,神不太需要你玩命的干,其实神自己一下子就干完了。为什么需要你干,因为需要你与神同工。如果你做工做的屁滚尿流,还觉得需要继续拼命的干,如果放下的话,什么事都不会发生。有的人还会担心,其实如果大家试试看,都开始放下,什么事情都不会发生。 我们当中有些牧者为了证明自己的能力,瞎牧养,不服侍还好,服侍完了更糟糕。有个姐妹说了一句挺浑的话,大概的意思是:虽然你服侍的不怎么样,但是我也不会看不起你。这话对她的牧者来讲,简直是跟吃了一颗屎壳郎一样。结果我们这位牧者用尽所有的力气服侍她,终于把她服侍到离开了教会。为什么呢?因为这种牧者的服侍不是相信神掌权,而是相信自己得做点什么,相信的是自己的能力。 为什么我常常说没关系,能做就做点,不能做就放下,因为你放下了,神照样掌权。不信的话,可以试试看。不用为自己辩护,不用证明自己的实力,更不用在我面前表现的好像我需要欣赏你。你最需要做的是什么?需要做的是常常悔改。
        • 别做表面功夫,神看内心
          从做表面功夫,做给人看,讨人喜欢当中走出来。我不怕你在服侍的时候犯错,我怕你刚硬不悔改,我怕你做表面功夫,学习扫罗的样子。我常常巴不得大家心地能够柔软下来,思考自己可能没整对,思考自己哪方面应该调整一下,思考自己的动机是不是在给自己的牧者看,思考自己是否在做表面功夫,思考自己是否可以把事情弄明白,并且落实好。 我们与神同工的,千万不能做表面功夫,如果做表面功夫,神的灵会离开你,你的服侍会毫无果效,会招鬼,你会非常的难受。有些弟兄姐妹,尤其是在职场服侍的时候,他的核心利益根本不是神,也不是神的国度。 假如做销售的这几天业绩不怎么好,他就会觉得自己得多赶点鬼,因为老师说了多赶鬼会有单。这种想法能讨神喜悦吗?他的核心利益不是赶鬼,不是神的国,不是依靠神,靠着神的大能大力在地上做刚强的人,而是透过这些东西换来订单,这不是很要命吗? 有一些人就像耶稣所讲的大儿子和小儿子,一个父亲跟大儿子说去田里干活,大儿子不去。然后跟小儿子说去田里干活,小儿子答应了。结果小儿子没有去干活,大儿子想了想,就去田里干活。哪一个更讨神的喜欢呢?当然大儿子更讨神的喜欢。 所以顺服神的话才算数,我们要常常反思我们自己在哪里顽梗和悖逆,我们到底是不是把我们的工作、服侍、家庭、生意当做我们的神,当做我们的核心利益,要拆毁的太多了。今天弟兄姐妹要确切的知道,心里柔和谦卑,永远知道神掌权。也许过去我们犯过错,今天我给你一个信心,开始做一个总结。
      • 总结
        • 悔改是通向恩典的钥匙
          为什么神让扫罗做王四十年,虽然神废弃了扫罗,按立了大卫做以色列的王,但是那个时候扫罗还是以色列的王。如果我们给大家一个假设,突然间扫罗悔改了,说``神我错了”,我问你,神会不会重新怜悯扫罗?神会重新怜悯扫罗的,神有丰富的恩典和怜悯。问题是我们要知道悔改,悖逆是一个很严重的问题,顽梗是更严重的问题。今天不要藐视神丰富的恩典和怜悯,如果在我们的里面有核心利益,如果我们常常跟神玩假的玩虚的,然后还自己以为是爱神的人,今天要醒悟过来。要知道神需要的不是献祭,神需要的不单单是祷告,也不是燔祭和平安祭,神需要的是听从祂的话。 听命胜于献祭,献祭就是我们今天的祷告;顺从胜于公羊的脂油,就是我们的奉献,我们的金钱。神有丰富的恩典和怜悯,今天是悔改的日子。今天我们重新彻底的摧毁,神赐给我们的王位我们不用看重,因为王位是从神而来,有了神就有了一切,有了神就有了服侍,有了神就有了我们服侍的果效,不需要证明自己什么。今天放下重担,效法耶稣基督,心里柔和谦卑,仰望神,依靠神的大能大力,做一个刚强的人,神的恩典和怜悯又再次临到我们。 让我们从表面功夫当中走出来,开始脚踏实地的做事。我们的智商都差不多,我们不缺鼻子和眼睛,我们做什么,只要有神的灵在,都可以做的非常好。不需要证明给谁,只需要听命和顺从,仰望神的恩典和怜悯,愿神祝福大家!
      • 祷告
        • 顺从比表面功夫更有力量
          神啊,今天我就来到你面前,向你呼求。愿你的灵在我们当中,亲自光照我们。愿你的灵亲自浇灌下来提醒我们,让我们能够确切的知道,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。让我们能够清楚的知道扫罗的过犯,清楚地知道扫罗如何离弃你。 今天就向我们说话,让我们能够从这悖逆的路上回转向你。神啊,今天就向我们说话,也加添力量给我们,也光照我们,开我们属灵的眼睛,让我们能够认识到这做表面功夫的厉害。让我们从骨子里就学习顺从你,奉耶稣基督的名。阿们!
      • 听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油
        • 听命才是真正的献祭之道
          这段经文的背景讲了悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。扫罗的一生非常完美的演绎了这段话,所以今天我们需要悔改,需要听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你以为神很需要你献祭吗?神很需要你献公羊的脂油吗?大家别搞错了,那东西不重要。 我经常看见一些人说自己很爱神,问他怎么爱神,他说每次聚会都来,祷告也很大声。那叫爱神吗?千万不要搞错了,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。表面的顺从和表面的功夫没有用,骨子里如果悖逆,不管你献了多少祭,也断不能除去悖逆的罪。 我很感慨很多人活在这种无知的里头。听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。**听命,听什么命?听耶和华神的命令。顺从,顺从什么?顺从耶和华神的话语**。有一个姐妹跟她婆婆关系非常糟糕,她恨不得把她的婆婆捏死,杀了她。来到我们当中,就跟她的牧者说:你知道吗?牧区长,我服侍谁谁谁,服侍的心服口服,老佩服我了。这叫服侍吗?一定要改掉心里的这种恶习。 大家一定要知道,心里头装着这种东西,你服侍那叫听命吗?叫顺从吗?那不叫。这种例子比比皆是,祷告很大声,很流利,祷告一个小时没有重样的话,我都比不上。但是真正听神的命令了吗?真正顺从神的话语了吗?我看未必。
        • 听命是金,献祭是铜
          但是当他看到还不起钱的时候,就觉得只要有人来聚会,才能有钱还。因为有人来聚会的话,他们会奉献,如果有人愿意主动奉献的话,管他奉献的人是什么样的人呢!最终都要留在教会里。这能行吗?这根本不行。他们觉得没人的话,就没有办法建造教会,但是这不是神的话。 大家要知道,像扫罗的牧师一大把,像大卫和撒母耳牧师特别少。我们的神能够掌管宇宙万有,难道小小的太阳系和地球管不了吗?更何况你在地球上不过是一粒粉尘,你那些小事神绝对可以管。今天我再次奉劝大家,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你到底是不是把献祭看的比听命更重要,如果是的话你需要悔改。因为悖逆的罪招鬼,悖逆之后还会顽梗,然后还给自己找一大堆的借口,我很感慨。
        • 顺从神的话才是真智慧
          千万不要以为祷告很大声,就可以抹去悖逆神话语的罪。一定要知道,如何顺从神的话,如何听命于神的教导。整本《圣经》白纸黑字写的很清楚,难道还需要我告诉你吗?不需要的。如果你天天听我讲的道,你会发现里面不断的重复``谨守遵行”。 但是有些人开始反问我了:你不是不以行为为本吗?这个问题很扯,因为这都是顽梗悖逆的人喜欢问的问题。他们违背了神,悖逆神,已经受了当受的。把不以行为为本,和没有行为相提并论。但是不以行为为本,不代表谨守遵行神的话。如果这个地方有困扰,今天我也不解释。 谨守遵行神的话没有商量的余地,**你能不能谨守遵行,完全在于你对神的信心**。如果你对神没有信心,根本没有办法谨守遵行。因为你一遇到困难,马上就不知道该怎么办了。我知道有很多这种牧师,买了很大的产业,每个月都需要还贷。
        • 听神的话,比献祭更重要
          今天大家一定要知道,祷告大声什么也不是,献上公羊的脂油,什么也不是。有的人说我很爱神,我说你怎么爱神,你看我回回聚会都不落下,什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式,比如献祭,但是他献的那东西很要命,不献还好,一献撒母耳就出现了。扫罗真是糊涂啊,因为神安排他等候撒母耳来献祭,没有安排他自己献祭,结果他瞎整。 神为什么安排扫罗等候撒母耳来献祭?其实神想告诉扫罗:扫罗你要小心一点,虽然你是以色列的王,但是不要以为你很大,你不会大过我的仆人撒母耳,所以献祭得由撒母耳才行。所以扫罗跟神打交道,真是差太远了。结果撒母耳还没到,扫罗就开始献祭。为什么撒母耳还没回来,扫罗就献祭了呢?因为他看到百姓快要散去了,大家一天又一天等撒母耳,结果扫罗按捺不住了,看见百姓要离开,看见敌人的军兵在那里汇集,他就觉得自己得献祭,不然仗怎么打呢?大家要知道,这种献祭叫做违背神,悖逆神。 结果他刚献完祭,撒母耳到了。其实撒母耳没有迟到,因为扫罗心里不依靠神。如果扫罗对神有信心,对方的军兵聚集又能怎么样呢?百姓散去又能怎么样呢?不能怎么样,什么事情也不会发生!大家一定要知道,用人的眼睛来看这事很要命;但是用神的眼睛看,这有什么了不起的呢?难道神不能掌管这件事吗?神绝对可以掌管。但是扫罗觉得这事有点悬,然后赶紧献祭。 **撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。(《撒母耳记上》15:22-23)**
      • 表面功夫不算数
        • 别被表面功夫蒙蔽双眼
          什么叫做表面功夫?比如当时扫罗面临的光景:百姓一个个走了,越来越少,敌人却越来越多,然后又以为献祭可以解决问题。献祭根本不解决问题,扫罗糊涂啊!这纯粹是表面功夫。扫罗整天带着大家东征西讨没少打仗,但是不算数。你做了很多的工,冒着生命危险东征西讨,成了民族的英雄,但是神却厌弃扫罗做王,因为扫罗做的全是表面功夫。 比如神说把亚玛力人和他们牲畜全部杀掉,灭掉,但是扫罗看到牛羊、财物、亚玛力人都挺好,结果他们把强壮的都留下,因为他们想创造生产力。因为那个年代有人才有生产力,所以扫罗把亚甲王和一系列的人都留下了。 其实亚甲王只要能够活下来,他就有机会可以翻盘。神让扫罗把他杀掉,扫罗却觉得亚甲可以养牲畜,是个当代的科学家,是个人才,没有杀掉。如果说扫罗没有杀,但是他把瘦弱的都杀掉了,这是不是表面功夫呢?这都是表面功夫。我们当中的一些弟兄姐妹玩的是不是表面功夫呢?我们当中的牧者玩的是不是表面功夫呢?你行就行,不行我也不怪你,但是你一定要脚踏实地的往前走,千万别玩表面功夫。 你跟我玩表面功夫,我要这东西干什么呢?你是为教会出力,如同扫罗一样冒着生命危险,争战祷告,医病赶鬼,可是那些东西能遮盖得住你的悖逆和顽梗吗?悖逆和顽梗相当的可恶。比如扫罗和扫罗的儿子去打击非利士人,他们干的不错。但是干到一半的时候大家都很累了,结果扫罗说,献完祭后一直追杀,不能吃饭。大家补充点体力不好吗?非要做一些宗教的仪式,然后还下了毒咒:吃了东西的人必死。
        • 别被表面功夫蒙蔽了心
          其实下毒咒不要紧,重要的是毒咒应验到了约拿单的身上,因为约拿单吃了点东西。扫罗为什么非要下吃东西必死的毒咒呢?这都是表面功夫。其实不管治理部下还是做什么,很多东西不过都是为了表现自己,忘了使人得胜的是神,忘了遵行神的话才是关键。 表面功夫不算数,你在教会祷告大声,都不解决问题,悖逆和顽梗还是会招鬼。其实扫罗还是觉得自己挺冤枉,也许你在我们当中,你里面也有这种冤枉的感觉。但是我不领情,神也不领情,因为神要的不是东征西讨出力。 使人得胜的是神,不是你自己在那折腾来折腾去。如果招来了鬼以后,你里面会难受,很辛苦。从耶和华那里来的恶魔扰乱你,这不是痛苦吗?所以表面功夫不算数。我最讨厌玩表面功夫的人,所以我常常修理我直接管的人。别玩表面功夫,表面功夫害人害己,尤其是害自己。
      • 顽梗和悖逆是因为我们的核心利益和价值体系
        • 顽梗源于核心利益碰撞
          **人那股劲来的源头的关键在于人的核心利益和价值体系,谁碰了你的核心利益和价值体系当中所认定的东西,你那股劲都会上来**。如果你那股劲总是来,你可以问一下神,自己怎么有点像扫罗呢?怎么总来那股劲呢?怎么办?要对付掉我们里面的核心利益。 我最早建造教会的时候,上来就遇到一个服侍的难题。有一个学生,是我带着她做毕业设计,但是她很喜欢一个男生,这个男生不喜欢她,结果单相思把自己弄进了精神病院。这是何必呢?但是就是那股劲,什么都能碰,这个不能碰,一碰就精神病。 大家要知道,人最重要的是解决我们里面的悟性问题。悟性不通透,那是很麻烦的。有的人说自己里面就是那股顽梗和悖逆的劲,那股劲上来了,什么也听不进去了。后来我再想,好像不是。我让他从凳子上跳下来,他就跳下来了;我说你从十层楼往下跳,他却不跳,因为跳下去就成了肉饼了,所有的纠结都消化在蓝天里。
        • 别让顽梗悖逆招来鬼魅
          大家要开始知道,顽梗和悖逆都是因为我们的核心利益。如果我们的核心利益就是我们的神的国度,别的什么东西都不会忧伤,因为神的国受亏损你会忧伤,你一定不会顽梗悖逆,你也不会进到扫罗的光景当中。谁碰了你属世界的核心利益,你也不会成为扫罗。 我在整个服侍当中,心里极其的悲伤,眼泪往肚子流,因为眼睁睁的看着这些人顽梗悖逆,而且这些人都是在我所服侍的范围之内。非得往死路上走,如同扫罗的路一样。他可能是很努力的工作,很努力的服侍,却是个扫罗。 大家要知道顽梗和悖逆招鬼,即使你很努力的服侍,像扫罗一样东征西讨也没用;像扫罗一样立下法制法规不能交鬼,自己却是一个行邪术的人。我呼天唤地的求大家,一定要把这句话刻在心坎上,要不然招来了鬼,谁能赶呢?只能你自己。
        • 别让核心利益成了你的牢笼
          什么都明白,但是那个浑劲一上来,就是扫罗那种劲。今天玩表面功夫,把我们的核心利益包装在宗教行为的里面,这就叫做扫罗。顽梗和悖逆招鬼。招来的鬼,没有办法赶。扫罗为什么掉在他的核心利益里呢?因为他被按立成以色列的王,觉得自己成了以色列的王,自己的王位绝对不能动,所以扫罗也有资格开始爱世界了。 扫罗如果继续在家里放驴,成为一个放驴娃,什么事情也没有。为什么当放驴娃的时候没事,现在当了王了却成了精神病了呢?因为以前没有资格爱世界,现在有资格爱世界了。后来我发现我们当中有些弟兄姐妹也是如此,以前什么本事也没有,纯屌丝一枚,知道自己爱世界也爱不起来,然后就说自己不爱世界,看世界万物如粪土。后来发现自己在教会当中成长的有点能力了,开始感叹自己有资格爱世界了。还没做扫罗王,就成了扫罗了。 今天我得打击一下你,今天你可能还真的没有资格爱世界,如果你今天有资格爱世界,会不会把世界看成为你的核心利益?你有资格爱钱,会不会把钱当做你的核心利益?你有资格可以呼风唤雨,发号施令,你是否把这种东西当做你的核心利益?
        • 顽梗悖逆源于错误的核心价值
          大家常常听我说,但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有?没有!真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重,他以为王位是自己赚来的,其实王位是撒母耳按立的,是神给他的。 神说他是王,他就是王;神说他不是王,他就完蛋。但是他忘了,他用自己的力气,守护着自己的王位,觉着自己是以色列的王。结果以色列的妇女敲锣打鼓的说:``扫罗杀死千千,大卫杀死万万”(参《撒母耳记上》18:7),因为大卫打仗比扫罗厉害。为什么大卫个子比扫罗矮,身体体重比扫罗轻,打仗却比扫罗厉害呢?因为大卫身上有神的灵,所以大卫可以战胜歌利亚。 歌利亚的块头很大,以色列当中的大将,包括扫罗,跟歌利亚打仗,上去都是死。所以后来大卫被请来,就把歌利亚杀了,后来大卫杀敌厉害。因为以色列的妇女不知道政治的凶险,所以她们就编了一首歌:``扫罗杀死千千,大卫杀死万万”(参《撒母耳记上》18:7)。这还得了,不能这么唱,应该说大卫杀死千千,扫罗杀死万万,就算扫罗没有杀死万万,也不能说扫罗不如大卫,结果扫罗想拿刀刺死大卫。扫罗把自己的女儿米甲嫁给大卫,大卫成为了扫罗的女婿,扫罗有最好的女婿。 大卫其实对扫罗忠心耿耿,大卫在扫罗面前是一个得力的干将,约拿单是一个猛将,可以成为五虎将,过五关斩六将,冲锋陷阵,绝对胜过中国的赵子龙。但是扫罗嫉妒什么呢?因为他爱面子,结果就要杀死大卫。这种悖逆和顽梗、争竞、嫉妒,带来了一种东西,那种东西就是一股劲,来的时候非常的强烈。很多人就说,我那股劲来的时候都控制不住,什么控制不住呢?别忽悠我。
    • 【讲道】学习系列01:学习是人活着时候最重要的事!
      • 学习到底是什么
        • 科学规律是钥匙,技术是开启之门
          在张双南的视频里,讲到俄罗斯跟欧洲合作发射科学研究卫星,普京大帝要出钱,就跟这些科学家们坐下来说:你们研究这个项目有什么作用,危险性有多大?很多人吃惊普京怎么问出这样的话来呢?普京确实不是科学家出身的,他是政客出身,而做科学研究出身的科学家们早就知道该如何回答这类的问题了。 德国的科学家开口说:当爱因斯坦研究出相对论的时候,没有人可以回答其用途是什么,也不知道其有多危险,但后来我们看到原子弹被发明出来了,这全都是归功于爱因斯坦的相对论和量子力学。原子弹很厉害,很有用,也拥有相应的危险性。今天在医院里所用到的医学检查仪器里面的原理就是核磁共振,而核磁共振跟爱因斯坦的量子力学是紧密相关的。你说这有用吗?人们在研究这些科学真理的时候,当时还不知道有什么用处,今天我们要确切地知道一件事,科学的规律应用出来那就是技术。所以科学和技术是常常连在一块的,**科学是研究事物的规律,技术是科学规律的应用**。 如果一个东西不能结合科学的规律去应用是毫无功效的,今天我们读《圣经》要开始明白,**《圣经》里所启示的是应用的规律。学习了人活着的规律,存活得福,就可以活得长久** 。耶和华我们的神与我们立约,这约不是与我们列祖立的,列祖已经去世很久了,跟这约毫不相关,《圣经》说这约其实是跟我们这些存活之人所立的,我们一定要知道《圣经》是写给活人的,不是写给去世了的人,是写给活人关于如何活得好的规律。
  • 讲道
    • 【讲道】我们的信只在乎神的大能! -
      • 7)   神迹可以骗人,但医病赶鬼不能骗人!
        • 法术迷惑人心,医病赶鬼显真理
          最近网上有关大师王林的帖子。说很多的政府官员,富商都是王林的顾客。觉得不可思议。其实,人心里都是对属灵的事充满了好奇!。 那不是骗子!那是法术。 埃及的术士可以行法术的。空盘变蛇,不是魔术,是法术 灵界是真实的。灵界的事掌管着物质界的事! 魔鬼的国不会攻打魔鬼的国:Mak 3:22 从耶路撒冷下来的文士说,他是被别西卜附着。又说,他是靠着鬼王赶鬼。Mak 3:23 耶稣叫他们来,用比喻对他们说,撒但怎能赶出撒但呢?Mak 3:24 若一国自相分争,那国就站立不住。Mak 3:25 若一家自相分争,那家就站立不住。Mak 3:26 若撒但自相攻打分争,他就站立不住,必要灭亡。Mak 3:27 没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。 埃及的术士可以行神迹,但他们绝不会把以色列人带领出埃及。 我们可以看见法术,但法术不能使我们从魔鬼的国度里出来。 他们可以行神迹,但他们绝不会去医病赶鬼!不会赶自己! Mak 3:28 我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。Mak 3:29 凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。Mak 3:30 这话是因为他们说,他是被污鬼附着的。 靠着神的灵,医病赶鬼的,绝不是鬼王做的事!这是明显的!这就是为什么耶稣所行的大部分是医病赶鬼。那是败坏魔鬼国度的最好的事工! &nbsp;
    • 【讲道】属灵争战
      • 抵挡黑暗权势的策略
        • 识破黑暗权势的操控术
          主日经文: 以弗所书6:10一10 主题: 属灵争战 二: 灵界征战 我们不光光亲近神,要起来争战才能得胜。 三,祷告: 主耶稣,请你亲自教导我们来属灵征战。让我们灵巧像蛇,温顺像鸽子。 我们属灵征战的不是人,那是魔鬼的黑暗权势。 人有时候想做的,不去做不想做的去做了。那些都是黑暗权势在人的背后操纵人的思想。 所以要搞队征战的对象 我们要在冲突,中转化。 什么都可以谈,但自由是不可以谈的。 不在冲突,中转化转,就无法进到再有自由里面。
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 六、为什么以行律法为本就受咒诅
        • 别让律法成为你的枷锁
          大家能理解吗?为什么我行律法,怎么就被咒诅了呢?不是你行律法就被咒诅了,你是行律法为本,就被咒诅了。大家可得小心啊,行律法不被咒诅。以行律法为本,以行律法为根基,就被咒诅。为什么?原因很简单,你行的那一样差老远了。你要得行全律法,全律法六百多条。六百多条,我看你做个三条、五条就不错了,然后还在那炫耀。 看咱如果拿没做的来炫耀那多好啊,是不是?那多难啊。而且你也不一定,每一条你做了也不一定做到位。那神颁的律法,使人变成一个完全人的律法,是这么回事吗?我告诉你,使人变成一个完全人,只有神的灵,只有神的话。不是这律法,不是让行律法为根本,乃是以信心为根本。 人身上有一件事,一旦你以行律法为本,那魔鬼就有话说了,那魔鬼马上有话说了。你看看,这张姐妹、李姐妹、王姐妹、赵姐妹,她这个是以行为为本,以行律法为本。咦,那件事她就没行。好,我进到她里面,住他个年八的。我给她整个癌症,整了一个什么关节炎、癌症啊啥的。大家听了以后,哎呀我的妈呀!吓死了。 谁让你以行律法为本的?因为你如果以信耶稣基督,以信为本,那才是亚伯拉罕的信,那才是亚伯拉罕开辟的路。以行为为本,不是亚伯拉罕开辟的路。因为一旦以行为为本,只要有一样没做,你开车违背了一条收罚单,违背了两条,两个罚单;违背了三条,三个罚单。不是你说,我开车我就守了一条,其他都没守。我看你驾照很快就要被吊销了,是不是?他不是那么干的。 更何况,人想做的不去做,不想做的倒去做,人天生身上就有鬼。人天生身上就有鬼这理论,你大概听不进去。但是你仔细去揣摩,你会看见有这么回事。如果人天生就觉得自己很圣洁,你就麻烦了。人天生就有一种东西,就是想做的不去做,想做的做不来。想做的做不来,想做的不去做。然后呢?不想做的倒去做,做完了还难受。这就叫做,人的身上与生俱来的鬼,叫做罪,那以行律法为本就是被咒诅。
      • 七、律法功用就是要让我们知道我们不行
        • 律法揭示真相,别再自以为行
          律法的功用就是让我们知道我们不行,那么为什么神还颁布一个律法呢?因为这个律法是个属灵的,就让你真的知道做不到,免得你夸口。直到今天还有很多人夸口。所以我见到的这些让人困惑的事,是啥呢?就是很多人做不到,但是他还以为他行了一样,他还以为他行得不错。 律法功用是让我们知道我们不行。让我们知道我们不行,那才是关键。其实我告诉你,我得跟大家说一句实话,我看到大家领受的,经常领受反了,我也很烦哪。他说:老师一听你说,就说凡尔赛,听完了你讲的话,你走你的路,让大家无路可走。我想:我走我的路,我怎么就把大家的路给占了呢?我有那么肥吗?我没有那么肥吧?咱家的门那么窄,两个人走过去,我这个小身板,一侧挺薄的。我没占那么多地方啊。别冤枉我啦。 因为我常常说我不行,让大家听到我说,我怎么说我行呢?其实我告诉你,我老早就知道我不行。如果行就不用去跳楼了,是不是?因为不行所以要跳楼,要跳楼又不敢跳,连跳楼的胆都没有。然后就回来找耶稣来了。后来找到耶稣,唉呀,这个好!还用跳吗?不用啦。为啥?不用再靠自己了。我老早就知道我自己不行,后来我就觉得:人一旦认识了耶稣,就不一样了。 我就觉得这很有意思,你看我这不算是高级知识分子,也算个中级的吧。不是个老粗。我觉得我自己不行,但是我知道的那些,没有多少知识,一桶水不满的,半桶水的灌。哎呦,那觉得自己可牛啦。在我面前那可是牛得厉害。所以我想今天咱们弟兄姐妹得知道律法的功用就是让我们知道我们不行,其实律法还有一个很重要的功用,就是让人走信心的路!让人走信靠神的路。
      • 总结
        • 别让律法成为你的枷锁
          今天讲的有点长,这个题目有点大,但是我一定要告诉你这句话,就是以行律法为本的都是被咒诅的,不是行律法受咒诅,是以行律法为根本,因为行律法突出的是你的肉体,突出的是你自己。但是凭着信心,就没有什么好夸口的。凭着信心怎么说呢?凭着信心说,这都是我们应当做的。所以常常有一句话,我在服侍完了以后人家说:老师,谢谢你。我说:不用谢。我就给人家一个最经典的话:这都是我应该做的。 那你说我做完了我应该做的,我会纠结吗?我不会纠结,这是我应该做的。我不会觉得说我做了,我得从你那里得着啥。没有这毛病。因为我服待你如同服侍神!永远记住,一旦有那么点面酵进来,以行为为本、以行律法为本,听起来挺好,就要小心啦。所以我想今天我就讲到这。接下来咱们有答疑解惑。 答疑解惑之前,咱们唱一首诗歌,收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。如果你不明白奉献的意义,以为奉献是一个非常伟大的事,你搞错了。奉献你应该谢谢你自己。因为你做了一个非常好的选择。凭着信心做了一个很好的选择。如果你不明白奉献的意义,请你千万不要奉献。因为奉献完了受咒诅。因为奉献让人受咒诅的这事不少,很常见。 很多人说:我奉献了,我为什么还看不见神的恩典?过了一段时间,还看不到啊。以过了一段时间说:还看不到啊。为啥?因为人把奉献当做一个根本了。因为我们得着的所有东西都是恩典,好吗,我们今天开始知道那是我们的本分。工作是我们应该做的,服侍是我们应该做的,奉献是我们应该做的,因为我们是神的儿子。我们把白白得来的献给神,这个逻辑是非常的直白的。
      • 一、引言
        • 别被律法的枷锁困住
          大家好!今天跟大家分享一个非常艰难的题目,难在哪呢?它不好讲!为什么它不好讲?它讲不清楚啊!很难讲清楚。所以我下了很大功夫,但我总觉得还有点差距。今天讲的这个题目叫做:凡以行律法为本的,都是被咒诅的! 凡以行律法为本的,都是被咒诅的。要知道现在的牧养,今天我跟我的同工讲:最近的牧养一定要对付以行为为本!要知道对付以行为为本,可以解决很多很复杂的问题呀。直到今天做一个有信心的人是多难呐!做一个有信心的人是很难的! 有一些人活在咒诅当中,然后:你为我祷告!我为你祷告。完全不好使!你知道这个以行律法为本的都是受咒诅的,你说这怎么整?因为这个问题本身是个悟性问题。这个悟性的扣没解开,那就很麻烦呐。但今天大家所打的字,问的问题,我就暂时不回应。我先讲我的,好不好,我知道你有经历了一些东西,但是今天你能不能先听我的?如果你是信主的,那几乎都能够看到以行律法为本所带来的咒诅。其实以行律法为本的,那个福音根本就不是福音,是被改过的福音。其实被改过的福音是现在这个世代的主流呀。大家知道吗?如果是世代的主流,其实这个被改过的福音根本就不是福音。
      • 五、什么是以行律法为本
        • 信心加行为,别被假福音蒙蔽
          什么是以行律法为本呢?信心与行为同为本,叫做行律法为本。人家也没完全否定你的信心,人家知道你说的那信心,我们也信。你也信,我们也信,但是我们这个信多了一点。多了一点什么呀?多了一个小手术,就多了那么一点。那我怎么觉得是少了一点呢?没少啊。那不割掉了一点吗?不管是割掉了一点,还是多了一点,那都够受的。 这信心和行为同为本,这是雅各的理论。如果你不信,你自己回去读《雅各书》,雅各亲口告诉大家,不单单因着信,也因着行为。那我问你,耶稣来到这世上,在世上服侍的时候,祂都说些啥?说,人不信。没有讲到人的行为,没有信心啥都白扯。那以为行为可以支撑起来信心,那就全搞乱了。所以行为和信心并存,就是一个谎言,那就是以行律法为本。 所以,这什么是行律法为本?不是彻底地否定了信心,不是。你那团面还在那,我只是往里加点酵母,大家抓到了关键了没有?所以说,它才有欺骗性哪,这不是面吗?但是这是发面啊。原来那个面呢?原来那个面都变成发面了。原来那个福音呢?原来那个福音都变成假的福音了。原来那个圣灵呢?圣灵都被你们给整没了,都变成酵母了,都变成行为了。那这不是麻烦了吗?
    • 【讲道】生命的传承 -
      • 效法与传承的力量
        • 效法是生命传承的捷径
          6 效法就是传承,不是明白了才去做,是做了(效法了)才明白! 为什么保罗让我们效法他?因为属生命的东西,效法是最有效的。主耶稣要我们效法祂自己。我想我们人类有太多的疑问,其实都得不到逻辑推理的严谨答案。因为我们的头脑太小。我们的脑袋装不下,也理解不了。圣经告诉我们,明显的事是属于我们,奥秘是属于我们的神。 我遇到一个人,就常常问我那些我都不愿意问的问题。为什么我不问了呢?因为问了,也解决不了任何问题。他问我,上帝是怎么造的宇宙万物?宇宙万物还不存在的时候,上帝在那里创造?上帝造的人,谁造的上帝?净问一些这类的问题。不造就生命,也不解决问题。 很多的东西都是显而易见的。我们真的知道孩子在妈妈肚子里是怎么长大的吗?不知道。就是医生也说不清楚。细胞分裂,为什么有些细胞分裂成心脏,有些变成骨骼,有些变成眼睛?人类不知道。虽然不知道,人类不是繁衍了几千年了吗?不是明白了才做,是做了才明白。 如果人类等明白了才做,我看今天世上应该没有你和我了。如果等人类明白了水是H2O,我看就都渴死了。 原来属于生命的,不是弄明白了,才去做,而是做了才会明白。弟兄姐妹,你们行了这么多的神迹,真的明白化学的物理的原理吗?我们方言祷告,我们真的明白方言祷告是怎么回事吗?很多都是说不清楚的。圣经里根本就没说清楚方言祷告是怎么回事。但我们效法的,就得着能力! 弟兄姐妹,我们要从知识树的果子里走出来。我们要学习一个关键的概念:效法。 我虽如此说,但还是有人喜欢走思辨的路。我诚恳的劝诫你,不要走思辨的路,走效法的路。我是走效法的路的人。我效法保罗,以为父为母的心服侍,就看见服侍的果效。希伯来书Heb 13:7 从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。Heb 13:8 耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。 传承是最有效的。看见他们为人的结局,我们就效法他们。
      • 效法与生命传承的总结
        • 效法是生命传承的关键
          因为KR姐妹、KX姐妹效法我们,虽然他们还是孩子,但他们竟然可以服侍大人。 7 总结:生命的传承就是效法! 1Co 4:14 我写这话,不是叫你们羞愧,乃是警戒你们,好像我所亲爱的儿女一样。1Co 4:15 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。1Co 4:16 所以我求你们效法我。
  • 爱神系列
    • 【讲道】爱神系列4:你爱我比这些更深吗?
      • 引言
        • 爱神是我们最硬的技术
          有一次,我在上万人的体育场参加一场布道会,当时有人递纸条问那些大牌牧师一个问题:牧师,你有什么个人爱好吗?有的人说:我爱打猎。还有的说:我爱玩跑车。旁边的同工就问我:你有什么爱好?我说:我就爱神,爱服侍。所以弟兄姐妹,如果神要问你,你就麻烦大了,你可得选好啊! 我想,我在母腹中就被神拣选了。**今天我们最核心的硬技术,就是爱神**。因为爱神,神就住在我们当中。没有硬技术的,魔鬼都懒得理你。所以今天我们因为有这硬技术——我们的主耶稣,魔鬼常常想制裁我们,没关系,我们也常常制裁魔鬼,谁怕谁。**我们是凭实力说话的,就是赶鬼,讲神的话,查《圣经》**。 识别善恶能让它得逞吗?屌丝能让它得逞吗?不能!今天我们可得知道,爱什么就会为什么付代价啊!凡是从母腹当中被拣选的,就会特别爱神。后来被拣选,里面有很多爱好的,就会有点挣扎,会有点辛苦。所以我们要开始重新思考,如果有一天耶稣真的问你,你该怎么办?
        • 爱神是建造教会的硬技术
          还有一些有理想的人,就会为他们的理想付上代价。在中国过去的一百年里,出现了很多伟大的人物,包括周恩来、毛泽东,他们穿得很破烂的衣服,但是他们根本就不是靠衣服撑起他们的面子,而是靠他们里面的理想,并且为他们所追求的理想付上了很沉重的代价。 我们的主耶稣在呼召祂的教会,建造祂的教会,关键问题是建造教会到底需要什么硬技术?**建造教会最重要的就是爱神,神就会住在我们当中**,那是我们的核心技术啊!如果建造一个教会没有神住在我们当中,那我们在干什么呢?弟兄姐妹也不爱神,也不愿意为神付代价,得着的人都是讲恩典、上天堂,也有讲下地狱。 问题就在于你到底爱什么呢?建教会、爱耶稣,如果不比其他东西重要,那不是一个悲剧吗?爱神这件事是《圣经》里非常值得探讨的问题。我们可以忽悠人,也可以忽悠鬼,可是我们真的忽悠不了神。**爱神,就会甘心乐意谨守遵行神的命令**。
  • 彰显神愤怒的器皿系列
    • 【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列01:法老王
      • 法老王的思维体系二:靠自己的能力
        • 别让自信成为你的陷阱
          法老王放眼望去,我有全世界最好的精兵,训练有素的军队,我有世上最好的武器,我有世上最好的车,最好的马,我凭着我的车我的马,还能追不上你们这些以色列人吗?我凭着这些大能的勇士,你们这几百万以色列人,还不得把你们都抓回来啊!这就是靠自己的能力。我们是靠车、靠马、靠人、靠军队、靠能力,还是靠神?这两件事一下子就把人给整混乱了。有时候靠神,有时候又靠自己,一会儿就混乱了。 法老王这套东西是很邪门的,因为法老王自己整了很多埃及的术士。他们把手里的杖丢到地上也能变成蛇,法老王靠这套体系,还挺厉害的,一会儿靠自己的能力,但又知道灵界。我问过很多人,你们为什么要去庙里拜一拜呢?你们不是无神论吗?为什么要去庙里拜呢?他们也解释不清楚。你说他们承认灵界是真实的吧,却时常靠自己的能力,靠自己的能力靠不住的时候,又去庙里拜一拜,我就觉得这是很混乱的逻辑体系。 人有了经济实力,又看到自己很厉害,其实有时候厉害,有时候不厉害。当神一出手的时候,他就彰显了神的愤怒;神一撤回去,他马上就忘记,然后就去干,结果就葬身海底。像法老王这样的人前仆后继,靠也靠不住,这就是悲剧。就那么点高度,光想自己,连活着是咋回事也整不明白,也不认识神,死到临头也不知道。很多人死到临头,不知道自己还有六小时的活头,不知道自己还有几个月的活头,也不知道自己还有几年的活头,关心的那些事,看重的那些事儿,全是败坏自己。
  • 管理系列
    • 【讲道】管理系列00:管理是神在我们身上的旨意!
      • 管理做事的方法
        • 别做磨叽的人,效率才是王道
          **做事是人一生关键的组成部分,人一生都在做事,不会做事是个很严重的问题**。不管你是家庭主妇也好,家庭主男也好,或是工程师、会计师、律师、牧师、老师,全是在做事,你有你的专业,术业有专攻。但是**如果不会做又不改进,你就是一个磨矶的人**。 有一个员工让我给他张薪水,被我拒绝了。他说:“通货膨胀怎么办?”我说:“通货膨胀可是你没胀啊。咱们一起去看看你做的工。”他带我去看他管的那些工,我说:“你这么管,管了多少年了?”他说:“五年了。”我说:“五年没有改过是吧?”他说:“是,没改过。”那你凭什么改薪水啊?五年你都没改进过。我说:“我给你五分钟,你想一想应该怎么做?”他说:“老板啊,我应该这么做。”我说:“你啥都明白啊,你怎么不改呢?只要你改好了,效率上来了,你做事的方法做对了,我一定加你薪水。”听明白了吗? 你看有一些人,不管家庭主妇、家庭主男,老早就起来准备早餐,做事慢啊,做完了就吃,吃得也慢,吃完了收拾,收拾得也慢,等收拾完了就开始做午饭,一直做很久。然后吃完又收拾,接着又开始做晚饭、吃晚饭,吃完晚饭又收拾,哎呀!我的天哪!他挺忙啊,他是全世界最忙的人,但是是全世界最不幸福的人。为啥?这是人生不幸啊。人家说:不孝有三,无后为大。我说:这不幸有三,磨叽为大。你说这时间都在干什么呢?如果把做饭、吃饭、收拾的时间给缩短会怎么样?更何况三餐改成一餐,你就会省更多时间,否则你这一辈子就是做饭、吃饭、收拾,然后再做饭、再吃饭、再收拾,这是干什么呢?方法不对啊。
    • 【讲道】管理系列01:管理的关键在于效法和传承!
      • 效法与传承的具体实践与目标
        • 效法耶稣,别为世俗争抢
          你做了基督徒,效法耶稣基督,那不天经地义吗?而且更何况《圣经》也是这么教的,我们得常常问,那些事是神让我们管的吗?得回去效法耶稣基督。如果你是佛教徒,我鼓励你效法释迦牟尼;如果你是个回教徒,那你该效法默罕默德;如果你是个道教徒,那你就去效法老子;如果你是儒家徒,那你好好效法孔夫子,是不是? 所以这个世代啊,我们得说句公道话,基督徒最需要的就是学习效法和传承耶稣。这世代需要建立合乎神话语的体系,体系的根基就是要像耶稣。这就可以解决很多的困惑,包括那些无神论指指点点说的那些问题,都是可以解释得通的! 人如果为了世上的东西去拼争,理所当然的事就太多了!石油资源那得抢啊,这解释就很合乎道理,因为大家都觉得这很重要。但是耶稣没干抢石油资源这件事,那咱们就效法主耶稣别干这事!有些基督徒干了,那是他们没有效法传承,这样解释就简单啦。 那么效法传承有哪几个方面呢?第一,效法他们的目标;第二,效法他们的策略;第三,效法他们的方法。今天要讲的小标题有点不太一样,第一件事是效法和传承使徒保罗的目标;第二件事要效法传承主耶稣和使徒保罗的价值体系,这个策略和方法都跟价值体系紧密相关;第三件事要效法主耶稣和使徒保罗所付的代价;第四件事要效法主耶稣和使徒保罗的方法。
        • 效法耶稣,活出完整属灵体系
          如果你是要好好做个基督徒,做一个响当当的基督徒,你就要常常这么问:如果主耶稣看到一个穷人,主耶稣会干啥?主耶稣会除去他贫穷的咒诅,让他来跟随主耶稣;如果主耶稣看到一个病人,主耶稣会除去他的疾病,然后鼓励他,让他跟随主耶稣;如果主耶稣看到一个无知的人,主耶稣会除去他的无知,要让他知道,真理才能使他得自由,然后让他来跟随主耶稣;这让是让啊,可是选择还是人家。 所以这是一套完整的体系,我们命定神学完整的体系就是像神,像耶稣,与主合一,那是很清晰的。**我们命定神学讲得就是效法主,认识真理,认识神,认识神的大能,然后要用属灵的话解释属灵的事,用属灵的方法来解决问题**。这是一套完整的体系,从哪来的呢?从使徒保罗来的。使徒保罗我可是佩服的五体投地,他整的是一套完整的体系。 跟过主耶稣的彼得以及曾经和耶稣基督一起长大的雅各,他们说的我可以大胆的告诉大家,我发现他们讲的好多东西不是从主耶稣来的。**管理要管什么?怎么管?咱得效法和传承耶稣基督**。耶稣基督管什么,咱就管什么;使徒保罗管什么,咱就管什么;人家怎么管,咱们就怎么管,好吗?咱们打开《腓立比书》第三章十七节:
      • 效法与传承的根源与重要性
        • 效法耶稣,别跟风世俗创新
          **效法、传承是关键。管理啥?咱得效法主耶稣,得效法我们的神;怎么管理?得效法咱们的神**。这是要命的事。今天咱们效法传承就是效法主耶稣和使徒保罗。因为使徒保罗也说:你们要效法我。使徒保罗是效法耶稣的典范。现代的基督徒发明了很多东西,我真的不知道他是从哪里来的。 有一个无神论的人批评当代基督教。他带着一个非常明显的政治观念和立场,批评基督教、十字军东征、八国联军进北京,一直说到现在的这些以基督教信仰为本的这些国家,在经济上经常割人家韭菜。他说的铿锵有力。但是问题来了:那是从主耶稣来的吗?我咋不知道主耶稣干这事呢?如果主耶稣干这事,咱们就效法。
        • 效法主耶稣,别成糊涂传承者
          大家知道吗?咱们的管理是从主耶稣和使徒保罗来的。我想主耶稣和使徒保罗在天上看见咱们传承得不像的时候,那感觉跟我看咱们小牧者差不多。我也清楚有时候不太上道,但是我这是有出处的,不是我发明的。虽然我是命定神学的创立者,给这套神学体系起了个名,叫做“命定神学”。英文Doctrine就是命定,很多人没有读过华人就说:“I don't know what is it?”后来我找啊找啊,Doctrine of the destiny,当然我们每个人的 destiny不一样,有些人的 destiny是主耶稣。 我们真正的来源,根在主耶稣那里。枝子连于葡萄树,如果枝子连于葡萄树,它就必多结果子,一看这**果子跟主耶稣结的果子是一样的,就知道是连于主耶稣的葡萄树**。效法主耶稣这件事,不是最近几年才发明的。我刚刚一信主的时候读《圣经》,就读到主耶稣说:“你们要效法我。”后来我发现效法主耶稣的特别少,少到相当可怜的程度,连教会里的人都不太效法。 我是一个很有追求的人,也非常爱主。我举个不太效法的例子。有一次,我去一个神学院报名去读神学。我读神学是一边做工一边读,是很辛苦的,很多时候要拿假期的。这个神学院里讲课的教授在讲新约《圣经》,那不是跟耶稣紧密相关吗?然后他说,大家有问题吗?我犯贱,我就举手了。其实说句实话,我不是特别认同他讲的。 我就说:“你讲的这个题目,如果是耶稣的话,你觉得耶稣会怎么说呢?”他的脸立马就变黑了。然后整个苹果脸立刻变苦瓜脸了。他说:“我哪知道?我又不是主耶稣!”我心里想,那你教啥?我不抬杠,我不是杠精,你这东西是从哪来的呢?你不知道主耶稣的心意是啥啊?我们本来是应当以主耶稣的心为心,你读《腓立比书》,上面写得清清楚楚。 我们当以主耶稣的心为心。(《腓立比书》2:5) 那可不是开玩笑,你连主耶稣的心都不知道,这教啥呢?我想这神学院的管理水平也不行啊!当然我这么说,人家可能觉得水平还挺高。我说的意思是,咱都不知道主耶稣要干啥,主耶稣怎么干,咱就怎么效法、怎么传承。今天我讲的效法和传承是关键。大家紧紧地扣住这个主题。
      • 方法的效法
        • 效法耶稣,追求内在改变的力量
          效法耶稣和保罗的方法,不仅仅是模仿他们的行为,更是理解他们的心意和策略。耶稣呼召门徒、训练门徒,保罗也是如此。他们的目标是建立一个有属天价值体系的群体,这个群体能够在地上彰显神的荣耀。 耶稣训练了十二个门徒,后来又训练了七十个门徒,最终在马可楼祷告的不过一百二十人。这些人虽然数量不多,但他们的生命被彻底改变,成为了神国度的有力见证。今天,我们也需要效法这种方法,注重质量而非数量,注重内在的改变而非外在的形式。
      • 效法传承主耶稣和使徒保罗他们的方法
        • 效法基督,活出喜乐与管理
          今天我们在这世上活着,**如果我们效法耶稣基督和使徒保罗,你一定是个喜乐的人。就是付代价也是喜乐,阴间地狱死亡的灵都被你踩在脚下,这就叫做管理**。管理什么?怎么管?管理的目标到底是啥?大家知道吗?你和我在神的眼里都是宝贝。 你可能本来是值一千两银子,因为教会的服侍,你可以值两千两;你本来是一锭银子,可以变成五锭;你本来是十锭银子,可以变二十锭;这是教会的工作。教会是祝福人的地方;教会是训练人的地方;教会是使每一个弟兄姐妹在耶稣基督里得着命定、得着恩典、得着祝福的地方。 所以弟兄姐妹你如果听见证,不管是在财务上,还是身体上、健康上的见证,你会发现耶稣基督真的是至宝。我鼓励你听了我的分享好好追求,效法耶稣基督。耶稣做得,我们好好做;耶稣不做得,我们就可做可不做。千万不要做那种人:**做了基督徒,却不效法耶稣基督;做了基督徒,耶稣做得他不做,耶稣不做得他做了一堆**。那不是悲剧吗?愿神祝福大家!
      • 效法耶稣基督的目标与谦卑之道
        • 效法耶稣,活出神儿女的样子
          这事就是效法耶稣基督的谦卑,不是说耶稣基督很谦卑,跟咱没关系,不是这么回事。**今天要知道耶稣基督怎么做,咱就怎么做,做神的儿女就是像谁的问题**。比如说,我们一看到自己的孩子像别人,心里头难受。为啥呢?就会做点什么DNA的比对,是不是自己的儿子,这事很重要啊!那我们做神的儿女,如果长的像魔鬼,那是从哪来的?所以我们如果做神的儿女,一定像主耶稣。记住,这事很重要。 使徒保罗写了这《腓立比书》的时候,这第三章讲了一大堆,那今天我就跟大家逐一的分享,我现在就不念了,等一会再念。这个第三章,基本上就讲了**效法传承主耶稣的目标、祂的价值体系、主耶稣所付的代价、然后主耶稣祂所使用的方法**,当然这方法我还得使用别的地方的经文。
      • 效法传承主耶稣和使徒保罗所付的代价
        • 效法耶稣,别做无知的牧者
          我们却是天上的国民,并且等候救主就是主耶稣基督从天上降临,祂要按着那能叫万有归附自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状和祂自己荣耀的身体相似。(《腓立比书》3:20-21) 今天我们当中的小牧者是否愿意付代价,好好的学习了解认识神,不要再做表面功夫。你做表面功夫,你所牧养的人他们骨子里是看不起你的。他虽然不跟你直接说,他会跟其他的事工班长说。说完了以后,事工班长也不知道该告诉你还是不告诉你。其实告诉你吧,伤害你;不告诉你吧,你自己好像蒙在鼓里。 所以我们真的是付代价了没有?真的付代价,这些被牧养的人,都是有眼睛,他会尊荣你。不要再讲顺服不顺服?讲得是效法耶稣基督,我们自己为他们做一个榜样,成为效法耶稣基督的典范。竭力追求你怎么可能成为一个无知的人?竭力追求对事物的本质抓得很清楚,手把手的教他们,怎么可能在他们心中没有好的形像? 如果你还是一个被牧养的人,我鼓励你效法耶稣基督;如果你是一个牧养的人,也要效法耶稣基督。**你要付上更多的代价竭力追求,不要做一个无知的人**。一开口讲话把自己看得比别人更重要:“你为什么不汇报?看不起我啊?”这话讲完以后,人怎么看你?会更看不起你。
      • 结语
        • 效法与传承,管理内心的价值体系
          效法耶稣基督和使徒保罗,不仅仅是一个口号,更是一个需要我们付出实际行动的过程。我们需要管理自己的价值体系,付出代价,竭力追求,并采用耶稣和保罗的方法,去影响和带领他人。愿我们都能在这条效法和传承的道路上,走得更加坚定和有力。 再问你有没有时间的时候,你会有时间吗?一定会有时间,时间本来就是属于神的。我要把生命献给神,看万事如粪土那是一个价值体系,在永恒里面看今生今世所有的东西都变得无足轻重。你会不会成为一个喜乐的人?这叫做效法传承。管理啥?**管理我们里面的价值体系**。
      • 真正效法耶稣的挑战与误区
        • 别让耶稣背锅,效法要真诚
          那些基督徒挂着耶稣基督的名,然后干着不是从主耶稣那里传承下来的勾当,还把这屎盆子都扣在耶稣的身上,耶稣真的冤枉啊!今天的某些人经常把手按在《圣经》宣誓,宣誓做总统,宣誓完以后说:我这一辈子最喜欢读《圣经》了。那你昨天读的是哪章啊?昨天没读;那前面一个礼拜你读的是哪章啊?这个礼拜也没读;那上个月呢?上个月也没读。那你读啥了呢?这就像我说的似的。有的人我面试的时候他说,我喜欢唐诗宋词,那你背两首吧,背不上来。你喜欢啥?大忽悠啊! 今天我必须说,很多咱们当中的,不管是普通的弟兄姐妹,还是当中的牧者,我们要知道,要效法传承。咱们当中的这些小牧者,或者是一些领袖的牧养,有的时候我就得说:愿神怜悯!你知道啥意思吗?效法传承的不够。效法传承的难,自己拍脑袋出来的容易,一拍就喜欢这么整,效法传承你以为像电脑似的,插个U盘,一复制就进去啦?哪有那么容易! 我常常问我自己:如果是主耶稣今天面对这样的一个状况,面对这样的一个人,主耶稣会怎么做?这就是命定神学的起源。如果主耶稣面对今天同性恋合法化,祂会怎么做?祂啥也不做。那为啥呢?因为主耶稣那年间,同性恋也是合法化的。大家认为呢?不管他怎么样,哪个年代都这样。那今天基督徒为什么喜欢反对这玩意,你反对这玩意干啥? 耶稣基督那个年代,罗马帝国,它得为这个社会发声,为这个社会的公益发声。耶稣有干这事吗?没有干这事。耶稣有打抱不平吗?没有打抱不平。耶稣有追求社会公益吗?没有。耶稣有要转化这个社会吗?没有。耶稣有管人家分家产吗?没有。耶稣有管人家夫妻吵架吗?没有。耶稣看见那穷人有给他分钱吗?好像也没有。我就觉着这个挺有意思。现在的基督徒,我可以说一句比较公道的话,**耶稣做的他们不太做,耶稣不做的他们做一堆**。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们要防备法利赛人的酵
      • 五、法利赛人的特征
        • 别学法利赛人光说不做
          法利赛人的特征,他们能说不能行。大家打开《马太福音》的第二十三章,你赶紧读,一边听我讲,一边赶紧读,扫一遍。这个《马太福音》的第二十三章讲,一开头说什么? 说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。(《马太福音》23:2-3) 你说是不是给你做好了示范?法利赛人,是不是?这个家伙。今天这个世代教会里也这样。
        • 别做瞎眼领路的法利赛人
          法利赛人的特征二:所做的事,是叫人看见,炫耀。他们做成很属灵的样子,把佩戴的经文做宽了,衣裳穗子做长了,然后喜欢坐会堂的高位,喜欢人们称呼他们为夫子。就喜欢这些玩意,原来就喜欢这个,那一到付代价的时候那就麻烦了。大家有没有发现跟十六章讲的那彼得差不太多啊?差不太多。就喜欢这种名号,就喜欢做表面功夫,法利赛人的特征二。 那法利赛人的特征三呢?特征三:拉人入教,然后既入了教,却做地狱之子啊。大家有没有发现?这一点也是很像啊,像什么什么派呢?很多派,很多基督教的教派。你一对,哎呀,大概百分之九十吻合,我也不知道咋算出来的,你也别问我。 然后这些东西是怎么来的呢?这些特征?大家知道怎么来的吗?瞎眼领路的,第十六节、十七节、十九节、二十四节、二十六节都在讲瞎眼领路的。这瞎眼领路的,这些无知的法利赛人,这无知的人啊。啊,原来法利赛人怎么变成这样的?整天玩表面功夫,骨子里头没有料啊。真正一上了擂台,就立刻被人家按在地上了,立刻一拳下去就趴下了。然后起来还吹牛呢,那牛吹的,他得解释啊,是不?最后就是个瞎眼领路的。
        • 警惕法利赛人的无知陷阱
          你知道有一个人,他读了神学。他就跟我说,你知道我们在神学院里头学习。我说,好啊,学习。他说,我们老师说了,在上学期间准备五十二篇讲道,一年有五十一个礼拜,有的时候是五十二个礼拜,就算五十一点五。五十二篇,一年一篇。你就可以出去混了,就可以出去在教会这个圈子里混了。啊?混呐?我就觉得这事别混出毛病来。一个人的无知,然后还来服侍神,不是法利赛人是啥?那就是个法利赛人。 所以,今天大家要知道,一个对神的话有深刻认识的人,不可能成为一个无知的人,但是很可能成为法利赛人。那也不能够否认一件事,一个瞎子,一个无知的瞎子,就算是看见了多少神迹,瞎子他永远看见的是饼,看不见耶稣基督是主。清楚了吗?就算是嘴巴开始承认:耶稣基督是主。真正到了耶稣基督要钉十字架,又不行了。就说:那不行。也就是说在这条路要有知识,对神的话有知识,在悟性上满心认识神,还要为主付上生命为代价。大家能够明白吗? 好,我想今天咱们就说:要小心哪。其实我身上有没有这些问题?一不小心就沾染。法利赛人的酵是非常有感染力的。一沾上它就可以发酵,可以发成整团都是,满脑袋都是。最后你就成了发面馒头了。所以我说:哎呀!我可得小心哪。
      • 引言
        • 小心,别让律法读成枷锁
          大家好!今天跟大家再次发表一篇论文,这篇论文花了我好长好长的时间来研究,这是一个非常复杂的问题,大家知道今天讲的这个题目吗?今天要讲的这个题目叫做:要防备法利赛人的酵。 在过去这么多年当中我里面有一个非常大的困惑,就是这些法利赛人是怎么来的呢?后来让我很惊讶的发现是他们读《圣经》读出来的。读《圣经》能读出法利赛人?哎呦!守律法能守出法利赛人?你说这不是很恐怖吗?今天我们要是读《圣经》别读成了法利赛人这不是悲剧了吗?
        • 警惕法利赛人的盲目信心
          我就是很想知道怎么才能别整一个法利赛人呐,自己还觉得不错,那不就麻烦大了吗?怎么整呀?我就跟我自己说呀:你可得小心呐!要知道我这个信心和法利赛人的信心,那是不太一样的呀,我特别小心我别成了法利赛人。后来耶稣来了给祂钉十字架,那老有信心了,大家有没有发现他们把耶稣钉十字架,钉的多有信心呐?那简直信心太大了!哪来的这么大的信心呐?怎么想都想不明白。 我问你:如果你见了一个人,他能让人从死里复活,你敢钉他十字架呀?如果你见了一个人,他叫人从死里复活,叫大麻风的得洁净,瘸腿的可以行走,瞎眼的可以看见,耳聋的可以听见,这样的人你把祂钉十字架,我不太理解。那得多大的信心呐?但是我告诉你,今天我见到很多的基督徒,那信心都这么大。跟法利赛人的信心绝对可以有一比呀,哎呀,我已经得救了。我说: 你咋知道?那我已经信主了我肯定得救了。我说你咋知道的呢?我怎么看不出来呢?他跟我火了:你咋看不出来呢?跟我火了有啥用? 咱们今天弟兄姐妹可得知道,要防备法利赛人的酵,这是耶稣说的。当然了,还有一个撒都该人的酵。所以今天咱们讲的是要防备法利赛人的酵,待会儿咱们再讲撒都该人。我想今天咱们得说一下,大概研究明白了一小点,研究明白了一小点也行呀!研究多少,咱就说多少,千万别以为我都整明白了。认识法利赛人的这个酵,那是非常重要的。但是认识多少呢?好像还有点差距。今天来读咱们的《圣经》,在《马太福音》第十六章五到十二节,这段话讲得特别好,所以大家开始逐渐地了解这段话到底说的是什么意思?值得大家去揣摩!
      • 三、祷告
        • 心窍开启,远离法利赛人的酵
          神啊!今天就开我们的心窍,让我们能够开始效法祢的路,防备法利赛人的酵,防备撒都该人的酵;神啊!今天就让我们对法利赛人的教导,对他们的教训有更清楚的认识;神啊!今天就让我们能够抓住祢的心意,照着祢的心意而行;神啊!不管祢教我们的有多么难行,因为祢是我们的至宝,我们都要照着祢的话去行,就是献上我们的生命为代价,也在所不辞;神啊!今天就帮助我们,救我们脱离用嘴巴服侍祢,心却远离祢;神啊!今天就让祢的话都刻在我们的心坎上,让祢的话在我们里面生根,让我们知道我们在这世上没有祢就没有指望。主耶稣我的神!愿祢引导我,一生都引导我,让我脱离人的逻辑体系,脱离魔鬼的逻辑体系,让我能够开始照着祢的话去行,不单单用嘴唇敬拜祢;神啊!愿祢引导我,一生都不断地引导我,直到见祢的面!奉耶稣基督的名祷告,阿们!
  • 赶鬼系列
    • 【讲道】赶鬼系列06:抵挡魔鬼的诡计
      • 魔鬼第四个诡计:效法世界代替效法神
        • 效法神,别被世俗蒙蔽心灵
          使徒保罗写《以弗所书》的时候写了这么一句话: **所以,你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。 (《以弗所书》5:1)** 我们真的需要效法耶稣基督,效法神,像蒙神慈爱的儿女一样,不要效法这个世界。因为效法这个世界代替效法神,就立刻丧失了能力。也就是说,当人效法这个世界,这今世的风俗、纷争、扰乱都会败坏我们,当它败坏了我们,我们就不再效法神,而继续效法这个世界,教会就不能成为一个荣耀的教会,教会就丧失了争战的能力,然后弟兄姐妹都要受到亏损。所以,弟兄姐妹都要效法神,这是《圣经》的话。 效法神什么呢? **也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。 至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。 淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话。 因为你们确实地知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄;**
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  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】13:一看到技术性文档就发蒙,感觉特别难,然后就不去碰了,请问该如何解决这个问题?
        • 懒惰是学习的最大敌人
          答:如何解决?就是因为就发懵感觉特别难,这是个啥?这就是个感觉。其实真的难吗?不难。因为你不会学习所以你就会难。过去光听课也没听好,看电视剧一个顶两,看点技术文档一看就两顶不了一个,是不这么回事?那为啥这样呢?因为你从来就没不懵过。那你克服一次懵,整个简单的技术文档耐心读,哪个字你不认识啊?那顶上写的,我这不是教你么,你看讲了一个概念、两个概念、三个概念、四个概念,这个概念的定义是这个,这个概念的定义是那个,这个概念和这个概念什么关系?一梳理,哪有多少东西啊。 因为人有很多时候是懒,很多时候不是笨是懒,智商生下来时候都一样,但是那懒惰的、勤快的差别就大了。太多了,多啥啊?哪有那么多啊?没有那么多,只是我们觉着多。后来我就总结了,**凡是看着活多的人都叫做懒。你看那勤快的人,这没有多少活啊!一会就干完了**。一看那个料理,材料在那一放,哎呀,这活咋干呀,怎么这么多?但是人家爱干活的,一会做了一桌子的菜。那不会干的就在那,吃完饭一收拾那碗一摞子,哎呀,这么多。哪有那么多啊?没有。懒,咱就别解决学习问题,咱先解决懒得问题。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第02讲 - 主动学习的方法
      • 一、主动学习的起点就是提出问题
        • 提问是主动学习的第一步
          大家好!今天我们开始讲第二讲,这第二讲讲的是《主动学习的方法》,我们这个课程实际上就是把这逻辑和概念梳理好了告诉大家,真正的操练在后面呢。做一个主动学习的人,如果你现在十来岁,或者才七八岁刚刚开始学习,你就记住我的话:做一个主动学习的人。今天就讲《主动学习的方法》,因为方法很重要,很多人就是在学习上不得法,然后一而再、再而三的照着他那种很荒谬、很没有效率、很烂很烂的那个学习方法继续干,以为有一天会成功。我告诉你,你不用试了,用错误的方法,那你就学吧,就是等你进到棺材里头的时候,你也不行。 今天我要告诉你,什么东西都得方法对路,方法不对要想把东西做对了那是不可能的。今天我不是只说:做一个主动学习的人,做一个主动学习的人!像个老妈子在你后面念叨着,让你很烦,不是,我要告诉你的是方法。
      • 二、我不知道学什么?
        • 学会动手解决问题才是关键
          比如说:我不知道该学什么?但是我知道我现在的问题。那你现在该知道了吧?就该知道了。一旦要解决问题,一下子就清楚了。比如说这孩子十六岁了,上学老师给他贴了一个标签,贴了什么标签呢?学习障碍。然后他爸爸就很努力的给他补数学,学习障碍补数学?听着是不是脑袋有点毛病?然后讲着讲着他爸爸的声音就越来越大,儿子声音也越来越大。干上了,到底这是不是该学的?所以我们今天就不知道要解决啥问题。 那如果你是个爸爸你的问题是啥:我现在应该解决什么问题?我应该怎么做?我要如何做?我是不是要一上来就教孩子这些东西?这有啥用?啥用也没有。我就问这个爸爸:我以前讲的你听进去了没有?他说,听进去了。那我说听进去了为什么不照着做?因为孩子学的这些东西那些都是很被动的,那接着照着被动的方式整能好吗? 然后他说:那老师你说现在该怎么办?我说:你带着孩子学会动手,他以后一毕业他就失业,然后现在怎么办?养成一个动手的习惯,哪怕是说马桶堵了咱们能够把马桶捅开,这就可以生活了。学会安装一个什么东西,动手解决一个什么东西。哪怕是说你学一门手艺,做一个理发师,他不就是可以学呗。他说,我学数学不行,但我学通马桶我还可以吧?是不是这么回事?
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第03讲 - 主动学习的习惯
      • 二、坏习惯的根源
        • 坏习惯根源在于方法不对
          一定要知道坏习惯的根源,坏习惯怎么养成的?我得夸奖你一下,你不是不想做一个会学习的人,但是你不得法呀。今天我为什么教你方法?因为人不得法,就是把事做错都成习惯了,一做就做错,做对了都难。有没有这种人?坏习惯的根源就是不得法,然后就照着那个错误的方法不断地干下去,干错是非常得习惯,非常得熟练。我们无论如何把这个老把事干错还干错得非常熟练的坏习惯干掉!一定要学习得法,闲得没事抽自己两个嘴巴子。有的人负面思考的习惯特别多,反正就是东西不得法,没整对,没整对肯定完蛋!那整对了他不就不难受了嘛。我问你,会干的人,人家难受了吗?人家不难受。就是从不会干到会干这个过程是最辛苦的,一定要找对方法。 那今天我一定会带着你把这主动学习的方法整对,其实不难,第一个问题就是坏习惯的根源,不得法。小孩上学都知道在班上排名在前特别好,家长也高兴,别人的家长不高兴,但你们家的家长高兴。别人的家长说:你看,这就是别人家的孩子,多好。那你就是别人家的孩子,那多好啊,但是做不到,一做就做错,那学习方法不对呀。学习方法不对咱就把方法整对,这不就是咱们的工作么?这是我的工作。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】从困惑中走出来
      • **学会读书**
        • 学会杠杆术,轻松撬动财富
          《怎样成为谋划大师?》第一熟读兵书,《孙子兵法》一定要读;然后博览群书,第三读观大略,第四演练揣摩,然后案例演习,他洋洋洒洒写了很多。你要知道一个人不琢磨、不学习、不探索的话,即使机会飘到你眼前你也不一定抓得住。所以今天咱们弟兄姐妹要开始学习这些东西。他说的不一定对,但是你可以拿来作参考,去揣摩一下,这些人所说的东西都很有意思。这谋划能力叫四两拨千斤,就是杠杆。今天我要教大家一件事,就是一定要学会使用杠杆,像财务杠杆就是银行贷款。我给大家举个例子,手里有50万,你又贷款了50万,然后你买了100万的产业,这100万的产业翻了一番变成200万。那你这50万元赚了多少钱?赚了150万,是它的3倍,因为有银行的50万在里面运作,这就是杠杆。但是我不鼓励过度借贷,大家要学会管理自己的财务。
    • 【活出丰盛】成长需要的是享受你手所做的
      • 享受学习的艺术
        • 关注过程,成绩自然跟随
          例子:培养孩子下国际象棋的实战布阵方法,老师教导方法:重点 在简单的要素上,掌握住基础知识,又探索创新。 培养孩子对学习内容的一种热爱,在知识,直觉,创造力之间做一盒糅合。自然就放在关键问题上,又享受过程,培养每天进步一点点的性格 注重学习内容的人,过程的人,成绩不会差。如果一个人单单关注结果,在乎别人的看法,不在乎过程,成绩就不会好。让人忽略成长的快乐,不在乎内容的美妙和价值所在。 现在很多家长不关心孩子成长,学习的过程。学什么,只指派任务,效率,只把重点放在学习之上,没有陪伴孩子学习,把关注力放在内容上,培养孩子对学习的热爱,不是成绩,是培养孩子对学习内容的热情。 对一个家长来说,陪伴一个孩子成长是很重要的,培养孩子学习英语的兴趣很重要,享受过程。 对内容高度忽略,对结果高度重视会产生什么? 有一个国际象棋冠军的孩子,在学校是棋王,但是他却常常找棋艺比较差的同学笔试,享受被人捧着得胜的感觉。反而是回避失败,害怕自己完美的形象被破坏了。 学校赢在一个只在乎结果,不重视学习过程,面对困难,挫折是一个败坏。学生考好就OK是失败的教育。 培养孩子学习的过程,兴趣,只需要一点时间等待。不要羡慕那些脱节的人水平。家长给的要求是在内容上,每天有一点点的进步。
        • 享受学习过程,别被结果绑架
          学习是非常重要的素质 列子:教授做了一个测试,给一个班的孩子们出了一个很简单的题,小学生都打对了;然后教授出了另外一道题,一些人做的很兴奋,另外一些人做的很吃力,非常沮丧,有些人说我要好好努力,另外一些人说自己还不够努力。 教授又重新给了一道很简单的题,那些做不出来难题但是能对第一道简单题的小学生,这次连第三道简单的题都答不对了。 这个现象表现了人关心的是结果,不是内容。追求一个完美的形象,形象理论。 另外一部分小朋友关注内容,对内容很感兴趣。 这两种学习的状态对孩子有不同的反应: 考的不好,没关系,也不会害怕父母不开心,不高兴,不在乎别人的风险。他们是在乎回答内容的过程。 培养性格是一个过程,但是信心是主要的。父母有责任培养小盆友。
    • 【活出丰盛】灵感!
      • 灵感对人产生的影响非常深远
        • 灵感闪现,解决难题的神奇钥匙
          今天这灵感这东西,其实我告诉大家几乎所有的科学技术的发展源自于灵感,也就是说他脑子里头突然间有一个想法,然后这个想法叫做大胆的假设,然后谨慎的求证。这个灵感怎么来的呢?其实很少有人研究,我在网上搜了一下,很少有人研究。但是我对这个灵感的东西有一点点小认识,今天我就跟大家来分享一下,因为灵感对将来人的人生深远的影响,我给大家举个例子。   前两天我听我妈做见证,我妈讲了一个什么呢,我妈用电脑,我给你讲那用的好啊!我妈83岁的一个老人用电脑,你想想看,你能想象还能打字啊什么的。我妈有一天,突然间电脑不能跑了,她就很着急,然后她也不能够上网,也不能够进视频,她就很着急,着急的时候,急、急、急,她就平静下来了。平静下来了以后呢,我妈她做了一件事儿,她是个基督徒,基督徒做的事儿就是我得祷告啊,突然间来了一个灵感,灵感是啥呢?把所有的设备关掉,插头电源都拔掉重新再插一遍,所有东西启动,重新启动后问题消失。   其实一个老太太没有人教她,电脑重新启动可以解决很多问题,没有人教她但是她怎么就知道了呢?那这东西叫灵感,我想就很有意思,也就是我们解决问题的那种亮光。可能是你有这个知识,也可能是你没有这个知识。这个问题就来了,对于一个80多岁的老人她能够解决这个问题,你问她有没有做很详细的科学研究和论证,没有。但是解决了问题没有呢?她解决了问题了。如果这样的话,我觉得就很好啊,就很好。其实她解决这个问题的方式是透过灵感解决的,她真的是透过灵感解决的,因为她里面突然有一个领受、有一个亮光,我应该这样做。  
    • 【活出丰盛】兴趣和没有兴趣!
      • 职业策划
        • 把责任变成兴趣,升职不再痛苦
          为什么今天咱们教会开始推动职业策划?这是从哪来的呢,是从我做经理来的。我以前是做工程师,我对网络、电脑、服务器,这类技术的问题着迷。我着迷到什么程度呢?我悟出了其中的本质。那我悟出了其中的本质之后,电脑、网络这种东西对我来说都轻而易举,所有的问题到我这儿非常快的解决。后来我做了老板,我的下属判断网络问题还不如我判断的快。如果有一种症状出来,我就说问题肯定在这儿,那么下去一找,果然问题在那。 为什么呢?因为我把责任变成了我的兴趣。我一开始做技术,做到这样一种状态的时候,被升职成了一个管理人员。其实我对管理一点也不感兴趣,很闷。你知道吗?做技术做久了,对管理一点也不感兴趣。管机器好管啊,你让它怎么样它就怎么样。可管人你试试,你让他怎么样他不怎么样啊。你给他安排活之后,他干得不行啊,那是很烦的事。这个工作,我不太喜欢别的,我喜欢这份薪水。说句实话,工程师和经理肯定薪水不一样,经理管二十个工程师,那薪水肯定比工程师要高,所以你让我回去做工程师,我也不肯。所以我做了一件让我很痛苦的事情。  
    • 【活出丰盛】坏事和好事
      • 我们要效法约瑟和大卫
        • 逆境中成长,效法约瑟大卫的智慧
          还有一个圣经人物叫大卫,大卫被他的岳父(以色列王)追杀,他被迫逃亡13年,这个时间和约瑟被卖成为奴隶10年3年的牢狱,时间也差不多,结果他在这13年后做了以色列的王。一个做了埃及的宰相,一个做了以色列的王。这些故事可以让我们看见,这些坏事真的不一定是坏事。 我自己过去这些年,也很喜欢看圣经,很喜欢效法圣经里的这些人物。比如,约瑟、雅各、大卫等。这些人都非常的棒,曾经我在工作岗位上,遇到的一些事情,对我也不是特别的公平,但是我对这件实物的反应,却是非常的正面的,因为我就效法他们。 今天咱们都要学会效法这些人,效法这些人面对坏事发生时的反应。要像他们一样做正面的反应。我在工作的岗位上一路走来,非常的幸运,然后升到了高级管理人员的职位。在工作岗位上,都要学习面对不好的事情,你的态度要正面。
        • 反应决定命运,学会逆风翻盘
          圣经里面有好多这样的故事,值得一讲的是约瑟,约瑟的父亲对他特别的好,哥哥们就很嫉妒约瑟。他其实去看望他哥哥们放羊放的如何了,结果就被他哥哥给卖了,卖到埃及去做奴隶,本来是想给他杀掉,结果没杀成,就把他卖了,卖了以后,约瑟这个人很有意思,被卖以后,他对被卖这件事的反应,决定了他的一生,后来他做埃及的宰相。 他在波提乏家里,波提乏是法老的护卫长,约瑟对这件事情的反应,什么样子的呢?**这样的事情不能改变我的命运。这是上帝特意提前差我来,为了有天能成为我家族的拯救**。我是很难想象人怎么会这样想,但是不管怎么样,他后来做了埃及的宰相。这个人为什么这么想,我不知道,但是他这么想的结果是非常好的。 你想一个富家子弟,被卖到埃及做奴隶,这还有什么未来,做了十年的奴隶又被出卖,放在监狱里做了三年的牢。从劳里被提了出来,认识了埃及的法老王,最后做了埃及的宰相,非常的厉害。 **这些故事给我们一个非常有趣的思考空间,我们遇到事情的时候,会像约瑟这样思考吗?** 如果我们像约瑟这样思考的话,你就了不起了。一个没有未来的人创造了一个未来,是他对一个不好的事情,产生了正面的反应。 **今天我想总结出一个规律:这个人对事物的反应,决定了他的未来,而不是这个事物的本身。** 其实最近有一段时间,我在听一个节目叫做《好声音》有一个东北牡丹江的小伙子在北京住地下室,后来有机会上了好声音的节目,一下子咸鱼翻身。世界上充满了各种各样的故事,**都在说明一个道理:你对事物的反应决定了你的未来。**
    • 【活出丰盛】创新
      • **同样的事用不同的方法解决**
        • 创新解决小事,省心又省力
          在做同样的事,用不同的方法;甚至还能用很多不同的东西,做很多的事情,这真是非常的厉害。今天咱们弟兄姐妹一定要开始创新。我想挑战一些在我们当中看过孩子的人,看过孩子的人用的什么创新办法?我告诉你看孩子的,我们都可以用到创新。 XF姐妹的两个棍子挂到床上都是一种创新,对她来讲,这个办法管用。你知道这个小孩会在床上爬,他在爬的时候可能会掉地上,那你怎么办?我儿子小时候他也会爬,这件事情多危险,他不停的动啊!有的人就看着,买个架子、买个婴儿框,往里一放,他在里面爬去吧。 还有没有比较好的办法?放地上拿着绳子......,你就开始琢磨了。你知道我用什么办法吗?我把我们家的床推到墙角,所以有两个边都是靠墙。然后在那个墙角上用尿布捆了一个非常粗的绳子,我给他绑到腰上,同时这一边绑到墙角的另一个柱子上。不管他怎么爬,永远逃不出那绳子的长度。 这样我就不用看着他,那你知道这个方法吗?有一些父母可笨了,孩子在那里睡觉,看着。我不知道他在看什么,你压力能不大吗?没有必要这样做,为什么看着呢?因为他睡觉可能爬到地下吗,所以得看着。我就觉得这个人脑子很奇怪,也就是说咱们要创新的地方你不要以为是高科技,高科技当然要创新。
    • 【活出丰盛】不要在乎别人的想法
      • 弃绝识别善恶,效法耶稣基督
        • 活出神的形象,散发基督香气
          比如你的牧师训了你一通,你会想“感谢神,神透过牧师教导我,因为祂爱我。”比如你的牧师对你说:“我凭什么相信你?”你会想“对啊,他凭什么相信我,我就要证明给你看,我是值得信任的。”我们要开始改变我们的观念,改变我们的看法,摆脱现在愚昧的状态,做聪明人。我真的巴不得透过教会每一次的试验、训练,使教会的弟兄姐妹成为精明、聪明的人。要做贵重的器皿,不是做卑贱的,全在于你是否在意。我鼓励大家,**活出神的形象,像耶稣一样,像约瑟、保罗一样,那世界上就散发着耶稣基督的香气。**
        • 选择放下,活出基督生命
          你如果到了一个程度,*现今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着(参《加拉太书》2:20),*连钉十字架,你也不用在乎,耶稣钉十字架时说*“父啊,赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。”(参《路加福音》23:34)*这句话我在被冤枉的时候也常常说,“原谅他们,他们不知道自己在做什么。”但是我们要知道自己在做什么,你的生命你要负责任。如果你遇到这种状况,你说牧师我很想不在意,但是我做不到,很辛苦。就说明你里面还是一颗识别善恶的心,你认为这事不应该那样。**弟兄姐妹不是事情应该怎样,是我们选择放下。**约瑟被卖到埃及是真的,但是他选择不介意,他里面凭着信心抗过去。那种难受的感觉来的时候很辛苦,所以*约瑟给他长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思),因为他说:“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”(参《创世记》41:51)* 鞭子抽在耶稣身上是真痛,钉子钉在耶稣身上是真痛,因为他也有血有肉,你和我也都有血有肉,**不是没有感觉,但是我们定义不去在意那些东西,**你的生命一定会健康。如果你老板对你说几句话,你就负面,那么你没有未来;如果你的牧者冤枉了你、批评你几句,修理你几下,你承受不起,你的生命不够健康。**如果你的生命越来越健康,你就越来越不在意,看所有的东西都是好的。**
      • 不要在乎别人的想法
        • 忽略他人眼光,活出真实自我
          <video src="https://audio.fsll.org/Chinese/fengsheng/20160724fengsheng.mp4" controls="controls" width="100%"></video>
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 简介
      • 101课程的框架
        • 灵活掌握讲道的艺术
          我今天虽然没有办法一口气把所有的课讲完,但是我可以把框架讲完。我给大家举个我自己的例子。有一次我出去,人家让我服侍,还让我上台分享一下。上台前我问的第一个问题是:你给我多长时间?别人不明白什么意思。如果让我讲两分钟,我能讲;让我讲五分钟,我能讲;让我讲十分钟,我也能讲;如果让我讲一个小时我也能讲。为什么呢?因为他让我讲一个题目,假如这个题目是:尽心尽性尽力爱主你的神,我两分钟可以讲完;我五分钟也可以讲完;我十分钟也可以讲完;讲半个小时,一个小时,甚至三个小时我都可以讲。 大家可能疑问我这话是什么意思,如果给我两分钟,我就讲那最基本的框架;如果给我五分钟,我就在框架里面再多添点;如果给我半个小时,我就讲框架里面最基本的第一层、第二层、第三层;如果你让我再讲一个小时,我可以把它再扩张到更细。你要想把一幅画,画得像照片一样也行,你画成一个漫画,几笔就勾出来也行。我曾经看到一个漫画,人家画的赵本山,一看就看出就是赵本山,一共没几笔就勾勒出赵本山。再一看另一幅画,画的是马云。漫画家历害,一画就画出来,画得可像了,一看就知,不是照片。但是可不可以画成照片?你要是想画成照片,花的时间得长,那得一点一点的描。 大家要知道:你可以论述的深度和广度是可以不断的调整的。如果你问我:你能不能够一分钟内把北京描述清楚?这很容易,中间是紫禁城,外面就是一环,再外面就是二环,再外面就是三环,三环外面是四环,再外面就是五环,然后就六环。还有三十秒钟的话:一环的房价是二十万,二环的房价是十万,三环的房价是几万,这样就完事了是。你如果还不明白,还有时间的话,北京城东西南北,全部是垂直的,长安大街是东到西的,西南大街是南到北的,就这么几条街道,一下子就讲完了。你如果再还有点时间,没关系!我再跟你讲,这个叫朝阳门,这个叫宣武门,这个叫崇文门,这个叫天安门。这个是前门,前门那块有一个大栅栏。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(12)- 《管理思想》
      • 思想工作靠牧养
        • 沟通有术,才是职场赢家之道
          我们历史上的开国元帅们,他们说的一句话可是真的,他们说:如果没有毛主席,我们这些人怎么可能合在一起,大家谁也不服谁。大家都服毛主席,毛主席厉害呀,他有理论,有战术,会管人,会管事,然后写了很多的文章进行了论述。那毛主席写的东西都是结合中国实际情况,它不是一个虚的东西,都是很接地气的。我想在商业领域也好,**把思想工作做好,你不能是一个自私的人,你一定是一个心胸开阔的人,你心胸里头要有谋略,要有知识,要会说话。**我告诉你会说话的人厉害呀,靠嘴巴干活的人都厉害呀。然后你就得学会怎样跟人家沟通,你不会说话的人一整,说出来的话可难听了。跟老板打电话,老板没讲几句给你挂了,为什么?你讲的那些东西全考虑你自己了。这就是要从逻辑体系上下功夫,把我们里面自私的逻辑体系彻底的拆毁。把我们里面的逻辑体系重新建立起来,追求一个好的果效。 如果我们不会追求一个好的果效,一整就把事情往坏处推,你要干什么呀?一整就像个平头哥似的,要跟人家打架,这种人除了打架,就是在打架的路上。你干什么呢?打架什么果效也没有。所以书上讲到的是跟人的沟通,跟人讲话的时候一开始一定是相互提防,再沟通沟通就变成了相互尊重了,再沟通沟通就变成相互信任了,再沟通沟通就变成双赢了,大家就都受益了。那我会说话,我既有理论体系,也有说话的技巧,然后我也很会跟人家沟通,这事一到我手里就往好的方向发展,这事这人一定朝着好的方向发展,为什么呢?我就是为他的成长,为了造就他,我把他脑袋里的错误的东西慢慢解开了,他就自己走出来了。**在这个过程当中,你必须要用发展的眼光。他对你识别善恶,你对他识别善恶,那不是麻烦了吗?他对你识别善恶,你别对他识别善恶,你表现出最大的诚意,然后为了追求最好的果效,他一定是在你的团队里的。**
      • 管人,就是管思想
        • 管人先管思想,清除错误想法
          我接着讲管人管事的逻辑体系,这个大家是听得懂的,因为事都是人干的。你得会管事,今天咱们不讲管事,比如我带兵打仗,一打仗就损兵折将,结果被人家抓去当俘虏,你说那能干什么。谁跟你谁倒霉,一将无能累死千军啊!那可不行的。这就是为什么前三个好习惯是很根基性的东西,你得会管事,今天咱们讲统合综效是一个团队的管理,团队的管理很重要。管理完了以后,如果团队里面你咬我我咬你,狗咬狗兔咬兔,反正就是一个动物世界。好比非洲大草原上的大哥、二哥、三哥、平头哥全来了,全都是龇牙咧嘴的。那你说你在干什么呢?这就麻烦了。 所以大家多琢磨,琢磨完了以后将来你当个总经理总裁什么的,当个店长什么的都是没问题的。我说这个管人的问题是很有意思的,**管人主要管什么?管思想!你得把他里面的肮脏东西除去,把健康思维方式放进去,他一定会成长。**所以,我的理念是使大家成长。所以大家得知道管人就是管思想,**这个思想工作为什么这么重要呢?因为全都是想法上的错误**。
    • 【课程】- 如何学习(3)- 《人的成长就是养成好习惯的过程》
      • 成为高效能人士有丰盛的回报
        • 高效管理,掌握细节才能赢
          因为我会管事,所以我会管理,而且我管得非常细腻。那技术人员经常跟我闹到脸红脖子粗。为什么会这样呢?因为技术人员很坚持他在技术上的看法,但是我在技术上有我自己的一套逻辑。所以一般是我研究和探索了以后,说:这事应该这么干。技术人员就说:老板我不同意,干不了!我经常遇到这种状况。这没关系,我们俩就掐。因为我会管事,我能给他掰扯明白,所以说着说着最后他就承认:哎呀!老板,还是你这想法厉害。 比如:我们想做一个软件,但是自己却什么也不懂,全靠底下的人瞎写。那写完了以后,投入了几千万,最后换回来的代码全是乱码。这不闹心吗?但到我这里来就不会出现这种状况。你在我这里可以试试,我对事情管理得相当细致。有的人就会说:你眼睛怎么这么锐利呢?一眼就能看到问题!你得知道我是干啥的,我就管理这群人的,如果我看不出问题,不就只能任凭被别人忽悠吗?
    • 【课程】- 如何学习(8)- 《读书方法》
      • Q2:自己做了计划,但总是无法完成...
        • 计划太大太空,难怪完不成
          其实这个问题很好,做完计划不能完成说明这是一个很烂的计划。如果人不会做计划,写计划的时候把一周的计划写成了一年的计划,这就麻烦了。写了一年的计划结果要一周完成,打死你也完成不了呀。所以担心自己计划万一完不成的,其实都是没有计划好。 一个好的计划,一定是可以落实的。为什么一个好的计划是可以落实的呢?比如:我要找一份工作,然后我就在计划里写上:我要找一份工作,但是这样的计划怎么落实呢?肯定落实不了。因为找工作的时候,你喜欢的工作不一定喜欢你。所以说,一旦写了一个计划没法落实,就是计划写的不好。 比如计划找一份工作,需要先把工作做一下分类。找工作首先需要写简历,写简历的目的是什么呢?写简历的目标不是找工作,写简历的目标是拿面试的机会。只要能拿到面试的机会,就是个好简历。拿到了面试机会以后,就要解决怎么面试。那面试是为了解决什么问题呢?第一次面试为了拿到第二次面试,第二次面试为了拿到试用期,试用期的目标为了能转正。所以说,我把找工作的计划讲清楚以后,大家就明白怎么落实了。会计划的人就是计划能够落实,不会计划的人就没法落实,写了计划也是空的。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做事篇》01:在做事中喜乐!
      • 五、在做事中掌握做事的方法
        • 用对工具,效率翻倍,事半功倍
          那这个在做事中,如果你掌握不了方法,方法包括啥呢? 包括找一个好的工具。你比如说你钻孔在墙上,钻孔﹖在墙上转口拿手指头磕窝。拿手指头抠,抠得猴年马月你也抠不出来。是不是啊? 那不就工具不对? 那肯定方法不对嘛。是不是啊? 你得整个什么充气钻。但是充气钻一整,那灰呀,到处都是。整个无尘的充气钻。是不是啊? 无尘的。那整个无尘的,然后还有照音,那你再整一个没有照音的充气钻。所以说人家礼拜六礼拜天不让施工,但没关系,咱可以偷偷的施工,咱没有声音的,但现在还没有人发明出来这个没有声音的充气钻。如果有人发明出来了,厉害了。听明白了吗?那将来我整一个啊。也就是说在做事中掌握做事的方法,工具,材料,工艺,那方法就随之而变。所以说,逐渐的开始调整我们的方法。调整我们的方法在我们今天这个信息时代,信息时代,用信息时代的这种做事风格,做事方法。千万不要回到石器时代,也不要回到钻木取火的时代。现在你知道吗? 哎哟,我跟你讲,现在的技术真好,真好。 你比如说这个微波炉,最古老的微波炉,是一个很恶心的设计,有一个盘在上面转,是不是啊?现在人家是平板的了。平板的能均匀吗?平板的均匀。为啥?因为里面的微波钻。是不是啊?微波钻呢。哎呀,我跟你讲,你还用钻那个盆儿吗?不用了,不用了。结果好不好打理了?好打理了,那只布一擦就干净了。这不就是工具好了活儿就少了,现在谁还劈柴,谁还捎煤啊,没有了。所以说在不断的调整工具、工艺、材料、技能。使用工具是技能、材料是技能、什么都是技能。方法一对,哎呀,这个爽啊。再淘宝,阿里巴巴,咔,走一走。这工具好,咔,效率提升十倍。是不是啊?现在我跟你讲,现在如果你能够掌握现在最先进的工具,我看你工作效率肯定提升,不是一倍两倍甚至是十倍八倍。你怎么可能不喜乐呢?我跟你讲,现在这个世代,我们生在这个世代,如果比起以前任何一个世代,那都有福啊。
        • 掌握工具,别被科技牵着鼻子走
          现在这个世代,人工智能时代。接下来,科技革命已经到了人工智能时代。那人工智能时代会不会人工智能啊?我跟你讲人工智能厉害到什么程度?翻译,翻译的老好了,直接出声音的。以后我告诉你啊,我就会整一个英文的。我讲完了华文的,立刻出英文的,声音还是我的声音,那些词儿字儿,那人工智能啊,厉害啊,那和原来的那个翻译不是一个东西了,以前的谷歌翻译那不行了。这就是我们的方法。像我们录音转文字,慢慢都没了。那咱们干啥去?咱们开始不断提升我们使用工具的技能。打扫卫生那方法多了,是不是?洗碗方法多了。慢慢你琢磨吧,我跟你讲,什么样的事儿到了有创意的人的手里,那都是机会啊,是不是?到了什么样的事儿,到了我的手里,方法都会被挑。那天我们就去逛电气店,有的人就说是洗碗机。我们家买过洗碗机,但那真的是……很糟糕的一个东西,因为它洗的没我快。他洗得没我快。用过的人都知道,没用过的人都不知道。我就慢慢告诉你啊,那个东西买完了肯定积累啊,肯定积累。前一段时间我们当中的一个人买了一个手提机啊。不需要他扫,他扫得挺麻烦,需要他扫的都扫不着。最后我还得再扫一遍。有意思吗?这就是……人对事物不了解啊,不了解。
        • 掌握做事方法,工具材料技能齐备
          在做事中掌握做事的方法,来,我给大家说一下为啥啊。原因很简单。这个做事是有方法的。人为什么不喜乐?他方法不对。方法不定。那这个方法是啥呢?我今天就稍微给大家说一下。这个方法跟什么有关系?跟这种方法就是一种公义啊。但是我们很多人对公义这两个字不熟啊。其实公义是啥呢?就是把事做出来的整个的这个做事的这个方法,这就是神学中挟制的方法,叫做工艺。那工艺跟什么有关呢?工艺跟工具有关。工具,材料。是不是有工具有材料有工艺这三个一结合啊,然后再加上一个东西叫做技能。来大家把这写下来好不好啊。 工具、工艺、材料和技能干很多事儿都是这样啊,很多事儿都是这样啊。你搞人工智能﹑得有人工智能的工具,就是我们今天所说的那个GPU显卡,是不是? 那工具啊,那材料呢? 材料,你编程,你不需要材料,编程就需要代码。但是编程也有材料,你引用的这人家的库,是不是? 引用人家的库。那数据是啥呢? 数据也是一种材料,是不是? 然后有了工具,有了材料,然后你有整个的加工的工艺,怎么去处理这些数据,怎么使用这些工具,怎么整这些材料,给它整到拧不到一起,就需要你的技能。
    • 【做人做事】《做人篇》05:掌握抓重点的方法
      • 一、 方法和方法论
        • 方法论缺失,事倍功半瞎忙活
          古往今来,没有方法论做指导的最后也成就不了什么。我们曾经说过在政府和党的建设上都很强调理论水平,理论其实就是一个哲学,就是指导我们实践的基本原理。所以后来你会发现许多人喜欢读毛泽东的《矛盾论》,抓主要矛盾。然后喜欢读《实践论》和《方法论》,其实我们伟大的领袖毛主席论述了一个方法论,就是这件事怎么干。我举这例子就是说指导原则是相当重要的,那你有指导原则吗?如果没有的话,干什么都是瞎干。 我在训练咱们弟兄姐妹的过程中发现真的很辛苦,都是抓不住重点和关键。一说话就叉劈,你讲东他讲西,然后还觉得振振有词。一讲就跑题累得要命,一说就瞎说,一干就瞎干。就是因为脑子里没有方法,也没有方法论,像《孙子兵法》就提供了一个很清晰的指导原则。想考清华、北大就得有基本的学习原则和方法,否则学得屁滚尿流、吭哧瘪肚的。一看那种整天满头大汗地往里砸时间的,就知道肯定考不好。今天教大家的方法和方法论,抓重点是其中非常重要的关键。 今天讲的这个题目叫做“掌握抓重点的方法”,不管看什么都要学会抓重点,比如看当前的经济形势,我们也不是这方面的专家,重点看人家专家怎么说,看国际、国内形势,经济等各个方面都有很多人论述。新加坡有一个政治学专家叫Mahbubani,华文名叫马凯硕,清晰地论述了当前的国际政治形势,你读书的时候就得抓重点,看人家说什么。 我们做东西都是跟人学的,从来不是自己发明的。如果发明一个字是错别字,那就别发明了,学人家的就挺好。咱们每次读经查《圣经》也是抓重点,洋洋洒洒写了一大篇,尤其是使徒保罗的书信都是要抓重点。每个礼拜跟我读、查经和学习,怎么也会掌握那么一点查经抓重点的方法。我曾经教过那些重复的部分是重点,把一段文字板块拼凑起来看作者要论述什么也是重点。
        • 人生如棋,关键在于抓住重点
          抓关键、抓重点贯穿人的一生,那这个重点到底是什么?两个人下棋,一个人赢一个人输。总是赢的那个人因为下的每一步都是非常重要的点,也就是非常重要的那步棋。战场上形势瞬息万变,每个阶段都要判断自己当前所处的形势,然后再定要走哪一步棋。人也是一样,人这一辈子每步棋要怎么走就是抓重点。看一个人就看他的重点,也就是他的核心利益。我天天都在考察你们的核心利益,因为那就决定了你里面的思考方式和逻辑,用脚后跟计算一下都知道一旦被碰到就会亮牙齿。 我们不断地训练大家不是为了让大家吃亏,而是要让大家能够抓住重点,学会东西。我们当中有个80多岁还身体很健康的姐妹有个梦想,就是能够上学读书。她认字不多,靠她的裁缝手艺养活了一家大小。她爸妈早死,留下一群弟兄姐妹靠她养活。到了40岁才结婚,生了孩子之后没几年老公又死了,一个人拉扯着孩子长大,自己没怎么上过学,读过书。来到咱们当中以后她很开心,上学的机会来了。不像咱们当中的一些人脑袋不太好使,抱怨来到这还得上学。不知道这是恩典,人都不会做,那能做得好吗?有的人把这一生就活成了猴子,或者牛马,甚至还有活成老鼠的,鼠目寸光。所以说咱们弟兄姐妹要掌握活着的方法,抓重点。
      • 引言
        • 喊口号没用,得有实在的方法
          大家好,今天来讲《做人篇》的第五讲,做人做事。做人做事是很复杂的,一定要讲究一个方法。很多人想到月亮上去住,可是上不去;想做当地的首富,喊了半天没有用。得有方法,要做得到才算。所以人就喜欢想得美,就喜欢喊喊口号,然后小拳头一握要下定决心,可是这样没有用。光想要考清华、北大也没有用,所以就得讲到做事和做人的方法。
    • 【做人做事】《做事篇》02:抓住做事的方法
      • 一,做事要靠谱
        • 找到方法别放弃,智商没问题
          大家好,今天我们接着开始讲《做事篇》的第二讲,抓住做事的方法。这个做事篇第二讲叫做“抓住做事的方法”。那为什么我重复提呢?因为它很重要。你要知道人的智商没什么太大的差别,但是人的性格差别很大。有的人他就是老也管不好自己,在找到方法之前就说我不行,我智商不行。其实不是,是方法不对。也就是说,方法不对这种状况是个普遍现象。 直到现在我还真的是一而再再而三地证明了一件事儿:就是你的智商没问题。那你的问题出在哪里?你在找到方法之前你先放弃了。我在找到方法之前我不放弃,我直到找到做事的方法,这就是关键的差别。
        • 掌握方法才是靠谱的关键
          为什么你不行,不是因为你智商不行,是你在找到方法之前就先退却了,你没有性格,你没有信心。是不是?你怎么知道你做的是对的?我做的是靠谱的,怎么可能不对呢?如果错,它不是在谱上错,可能我在某些地方细节上有纰漏,但是我整体上是没问题的。 我给你举个例子,我怎么知道我在墙上画一条线是水平的。大家说说看?我用激光尺打的,除非这激光尺是错的,那画出来的可能不平。那我用激光尺打完了以后,我手里拿气泡尺又比划一下,一看果然这激光尺打出来的是水平的,然后这个线就在一条水平线上。那这能用啊,是吧?你做个吊顶,斜的吊顶你看着都拧巴的,那不能用,是不是?所以说我这是激光尺打的,你一说人家就不问了,是不是?所以说掌握方法是很重要的。大家得知道如果掌握方法不重要,那就麻烦了。 其实跟智商有问题吗?没什么太大问题。有一些人智商不是那么高,他考智商的脑筋急转弯不太行。但是人家做事靠谱,靠什么谱呢?我这事应该怎么做,我是怎么做的。是不是?那我把这个靠谱的东西,我给大家分成几类。当然这只是做事。做事可以分为几类。第一,工具。第二,材料。第三,工艺。第四,技能。大家记下来了没有?来,我再重复一遍:工具、材料、工艺、技能。
        • 方法对了,做事就不难
          一旦工具对了,材料对了,工艺对了,技能对了,干错了还是有点难的。所以说做事要靠谱。现在如果有人或者是我问你,你做的对吗?你说,不这么做怎么做?这就叫抬杠。你说老师我说的是对的。你说为啥我做的这个是对的?我第一用什么工具,我用什么材料,我用什么工艺,我用什么样的技能,这事儿做出来的结果在这摆着呢,它肯定是对的。是不是啊? 很早以前,我对这些东西就有点了解。你要让我讲做事,因为我自己就是个做事的人。有一次,我买了一辆新车,我喜欢白色。但这个白色的车漆,两个月后,看起来就不行了。怎么擦也擦不掉,我说这是什么漆啊,真糟糕。我就去找商家,告诉他们你这漆有问题啊。结果有一个员工,应该是孟加拉来的,然后呢,他拿了一个小罐头盒,没有标签,倒出一些像牛奶状的东西到抹布上,擦了一下车漆,立马干净透亮。 我说这是什么东西啊?他说是材料,抹布就是材料,工艺很简单,一擦不需要技能,你明白了吗?我问他,给我擦这车多少钱啊?他说,八十新币。哎呦我天,五八四十,四百块人民币,就给我擦一下。我看到他十五分钟就擦完了,觉得给四百块钱太不值了,他擦四分钟完工,那我自己擦十五分钟省四百块钱不行吗?我就说,这罐儿得试试啊。他们故意不戴商标,人家这是商业机密啊。 后来,我自己找啊,能给他四百块钱吗,怎么也得找到那个白色的像牛奶状的东西。终于在家里厨房找到了,一块五一瓶儿,一瓶儿能洗车十次啊。你用淘宝一搜同款,肯定找到。然后你知道吗,一擦十分钟我也干完了啊。八十块钱,四百块人民币。 什么意思呢?就是我想传递的一个概念——方法太重要。其实很多东西都是一层纸啊。这个材料你如果到超市买那些洗涤剂,黄色的瓶,瘦瘦的形状,有点像洗发水的样子。就是这种东西,倒出来的跟那个牛奶状似的。大家对这东西这么有兴趣,我只是举了一个例子。那我问你,我洗卫生间快不快?快,洗卫生间的老快了,是不是?洗车快不快?快,就是这种东西。
        • 选对工具,别用错钻头干活
          比如说工具,Excel是啥?是个工具,是整理数据的工具。数据库是啥?是工具,是整理数据的工具,是不是?材料是啥?当然了,工具还有抹泥的铲子,还有其它的东西,包括人工智能,什么GPU这些。你没有这些工具,你干不了这活儿。没这些工具,方法就别谈了。我说你要在墙上钻个洞,好多年前,我们当中很多都是书呆子。 书呆子怎么做?我说你在墙上把这画挂上,这镜子挂上。拿了一把电钻,钻了钻,满头大汗,钻了两个小时过去了,那墙上也没出个眼儿。我说你干啥呢?她说,我钻洞呢。钻了两个小时了,钻成这样。我一看,拿钻木头的钻头钻墙?那不可能钻好的。拿钻木头的钻头钻墙是不行的,工具不对。一看工具不对,你什么都别谈了,是吧,你在那里都钻出火来了,你钻到明年也不会出洞。这是工具不对,是不是? 我要打一条水平线,你没工具,你拿眼睛看呢?你拿眼睛看,你的眼睛能行吗?你看这是直的,结果一量是歪的,那肯定不用想。材料,到底能不能说清楚这是啥材料。你没材料你能干啥呀?你要做事不得有材料吗,是吧?包括写文章都得有素材呀,写文章都得需要有素材。 材料,到底得用来干啥啊?你比如说要在墙上挂一个镜子,你需要啥?哦,我需要电钻,充气钻。但是我问你,如果那个墙是个石膏板墙,你需要啥?石膏板墙挂不了镜子。石膏板墙怎么可能挂镜子呢?那怎么办?那就得在后面有木,加固才能挂。工具、材料、方法就包括这些。 有了工具,有了材料,就有了工艺。工艺就是我怎么操作。要把整个流程做对。然后就是技能,技能是啥?激光尺我怎么使用,是不是?画线我怎么使用,画线怎么画。然后我怎么钻洞,怎么定位,怎么去把膨胀螺丝,或者是什么东西,都做成,这就是技能,你会操作。
        • 数据无用,靠谱才是硬道理
          我有一个员工,拿了一百页的数据来找我。每页上都是Excel表格,看得我晕头胀脑的。我问他:“你把这些东西打出来干啥?你打出来给我看,我能看出什么来吗?”是不是?你打在纸上的Excel,我就奇怪了,那不浪费纸吗? 他说:这是你要的数据。我问:这数据对吗?他说他不知道。那你拿来给我干啥?也就是说,这事儿你怎么就知道对和不对呢?我告诉你啊,我是一个被认为稍微比较刁钻的老板,但是我不害人。你拿这些东西来找我,我一看就知道你在糊弄我。我是干啥的呀,是不是?你来忽悠我,你自己都不知道对和错,还拿来给我看,我给你做秘书啊? 那他应该怎么回答呢?他应该这样说:老板,这数据是对的。我问:怎么是对的呢?他说:首先,这数据是原始数据,然后我用这个方法、那个方法得出来的。后来我又横着加列表,竖着加列表,然后做了一些统计,统计完对得上。所以说这个事儿就是谱、就是方法,方法不对,就全完了。你能不能够讲得清楚你做事的方法?你说的方法不对,一听就不上道、不靠谱。所以说这事儿啊,就很有意思。
        • 靠谱做事,先搞清方向再行动
          我们常常讲靠谱这句话,是不是?有没有?哎,这个人不靠谱、那个人不靠谱,没有说这个人的智商不靠谱,都说这个人不靠谱。为啥?他做事不靠谱。什么叫做不靠谱?比如像我唱歌,我唱不到点子上,唱不到这个谱上,我唱歌就不靠谱,不上调。所以谱是啥呢?谱就是个方法。大家最好琢磨一下,可能我的定义还是有点差距,大概上应该不会出太多偏差。 那最近我服侍一个姐妹,她其实来教会不久。她子女要考一个什么老师,她是学数学的,抽到了一个签,让她教15分钟的法律。我看她就把法律的东西铺了满地在那乱找,整个人都快崩溃了。方法不对。那么我问你,人家在考你什么呢? 你是个数学老师,别人知道不?当然知道。你不懂法律,人家知道不?也知道。如果别人考你法律知识,那不很扯吗?这叫做事不靠谱。那么,大家知道考什么吗?考她的教学方法,考她的课堂管理,考你的这些东西。一旦知道考什么,你就有方向了,是不是?这是关键。
      • 四,做对了还要寻找更好的方法
        • 别停下脚步,找到更好的方法
          老师你讲这玩意儿不是土啊?对,就是非常简单。你看我说的事儿有多难,做事儿要靠谱,是吧?靠谱就是方法,是不是?做事要跟别人学习,你说这有多难呢?然后跟别人学习,完了回来自己一做,发现跟做的人就不一样。包饺子把馅儿都包外面了,就像那个什么马可波罗,带着中国的馅儿饼,到了西方成了披萨,披萨饼了,馅儿老在外面,整不进去,是不是? 从错误中不断地调整。然后呢,还要做对了,还要找更好的方法。我教的东西简单,就是老头老太太听一定能听得懂,你肯定听得懂。 做对了还要寻找更好的方法。你这个工具在更新,材料在更新,工艺在不断地调整。你现在如果回到20年前、30年前,哪有这么好的工具?没有这么好的工具,那打电话可费劲了。 是不是,我们当中一个姐妹,把孩子送出国读书学习,家里也不是很有钱,那整天在家里就唱,彩虹总是在风雨后,一边流泪一边唱啊。后来母女俩都信了主,彩虹总是在风雨后。那么总结来总结去,总结出什么呢?信靠神,这是实践信心的表现。 但是我们在做事时,需要不断调整,把我们内心中错误的东西丢掉,把正确的东西吸纳进来。实际上,信主也一样,我告诉你直到最近我还在成长。最近我发现,多祷告不会吃亏。有的人早上刚七点、八点起床就去上班,晚上七八九十点才回来。
        • 做对不够,永远追求更好方法
          忙什么呢?不可能有好结果。做一件事情,用十个小时做不完,十二个小时做不完,十六个小时做不完,干脆别睡觉了,二十四个小时做。不用多久,他就不用做了,是不是?那对吗?不对啊,是吧。 我告诉你,读《圣经》不可能耽误时间,祷告也不可能耽误时间。就算耽误了,也没什么大不了的。是不是?你慢慢去琢磨。你会发现花这些时间,什么事情也没耽误。耽误了什么?耽误了那些灾祸,耽误了生病,耽误了那些折腾。是不是?谁没耽误啊? 我想,即使做对了,还要寻找更好的方法。那么怎么办?我以前一个小时完成这项工作,现在半小时就能完成了。这让我满足了吗?再过一段时间可能十分钟就能完成,再过一段时间可能五分钟,再过一段时间十秒钟就能完成了。你缺时间吗?你不可能缺时间。所以,做对了还要寻找更好的方法。 这世上没有最好的方法,只有更好的方法。有这句话吧?这世上没有最好的,只有更好的。你永远不会是最好的,但是你永远会变得更好。这道理听起来多好啊。现在的你比昨天更好,明天会比现在更好。为什么?因为你在不断寻找更好的方法。 包括活法,怎么个活法,是不是?那样的活法活得很辛苦。所以就在这个过程中,有些人喜欢做事,因为这个时候就开始有你的创新,你的点子,你的探索,你不断地寻找。在这个过程中,你会不断总结,不断抽象,不断归纳,不断整理,然后你就会总结出事物的规律。
        • 做对不够,还要不断创新升级
          这不是我们华人命定神学走的路吗?是不是?我以前在人家当地教会信主,我是学人家的。学了以后,发现不对的地方我就慢慢调整。调整完了以后,后来做对了,现在找更好的。现在是不是比去年更好了?有没有发现我讲道、查经越来越精准了?前一段时间,我们把《101课程》升级了越来越好啊。 有的人说:“老师,还有没有那旧版的101课程?”那旧版的,有的人觉得好,其实不好。看你从哪个角度说,是不是?不是说这新版的比原来的更难理解了。新版的101课程,现在用的就是第二版。如果你以前学过101,你现在再重新学一遍是正常的。新版的内容答的更精准。我们看到的是什么?就是从哪个角度看。你从容易吸收的角度来看,因为其中还有一些错误的观念,人就喜欢这样。 但是我告诉你,从建立教会的角度看,新版的101课程绝对更好。我就是喜欢做事,不断地调整,不断地创新。以前写101课程,花了我三个月,憋得难受。后来写201课程,写了六个月,觉得不对劲,看着别扭。后来不断调整,不断调整。接下来我可能会花时间整一个新版的《201课程》门徒的课程。101课程是给信徒学的,给那些从不信到信的人学的,讲信主是怎么一回事。201课程是给信主的变成门徒的,讲变成门徒的过程。 我想写201课程花了半年时间,这回升级版可能会花少一点时间,不断地抽象、总结、归纳、整理。这是你已经上升到了一定的高度,是不是?有的人就说老师,这些我都整了。
      • 五,不但会做还要会教
        • 别光学皮毛,掌握方法才是真本事
          学点东西一学,哎呀我会了。真让他做,啥也不是。刚刚有一位姐妹来找我,她说:“老师,你知道吗,以前听你讲《创世记》时,我觉得都是这样,都是那样。但是有一次我自己读了《创世记》的原文,读完以后我再自己去写,其实是不会的。”然后她再去看我的,哎呀老师怎么就抓住这个重点了。 这位姐妹以前以为自己懂得,但实际不是。为啥呢?因为总学总学,总也没学进去,就像个大学漏子似的。考大学考了二十年的大学漏子,哪年都考不上,越考分数越低。后来连他的儿子都考上了,他还在考呢。你说是不是他觉得自己学得不错了,所以就考成那个赖样子啊。 我就感慨,其实好像懂,又好像不懂,其实你真正的去一教,你就发现你根本不懂。有的人还吹牛:“老师,你讲了上句,下句我就知道了!” 我一看这副嘴脸,你说是不是逼着我讨厌他,是不是?那真是逼着我讨厌他。没关系,我真的巴不得弟兄姐妹能从这种状态里头走出来。 什么东西仅仅知道一个皮毛,你不可能享受。你可能知道了一个皮毛,对你赚钱来讲是OK的,够的。但是要想把事做对,做到享受,抓住做事的方法,那是差得很远了。 好吧,我们就讲到这里,我想做个总结。我真的希望大家能够抓住做事的方法,不管你是做啥,是做直播,做一个主播,卖一个农副产品,行行水都很深,学习永无止境。愿神带领大家成为能够抓住做事方法的人,成为一个能享受工作的人,工作本身就是一个恩典。 愿神祝福大家!
        • 会做不够,教会他人才是真本事
          那就是我们要成长是无止境的,你不但会做还要会教,这就是关键。那如果你会教了以后怎么办呢?那老板给你升成科主任了,是不是啊?你管整个老师,那你就会教,你不但教学生,你还得教老师了,是不是?你就可以教人怎么掌握这个学习方法,怎么做课堂管理。 发展的这个空间巨大。然后你总觉得自己做的不够。为啥?其实也真的是做的不够。如果你每天都觉得自己做得挺好那就坏了。肯定不是一个好老师,是不是?肯定谈不上一个好老师,就那么混,一天一天混。 我想一个人如果在劳碌中喜乐,他就是掌握了方法,抓住做事的方法才喜乐。你抓不住做事的方法,做什么东西都屁滚尿流,做什么东西做出来的结果都水当尿裤。是不是?这几个词儿。这几个词大家能抓住吗?但是描述的事儿还挺形象的。自己整完了这个东西水当尿裤,自己长得就像个歪瓜裂枣。他不可能享受啊,他怎么可能享受呢? 将来你整着整着整到管理了呢,那管理的学问又多了。我就很感慨。这个人停止了多久了呀?咱们当中的弟兄姐妹停止多久了?
      • 二,做事要学习别人怎么做的
        • 别盲目创新,先学会模仿再说
          人如果天天观察人家的方法,那你还得了,是不是?咱们就说咱一般的咱们当中的弟兄姐妹,你要看我做东西,你就看吧。等我这么做完了以后,让你做的时候,他非得改变。那其实他才邪性呢。你比如说我做事,一旦它是个工程,我一定会有施工方案,不是站在剧台上才想起来,我的板儿多大呀,是叫剧多大呢。 那我跟你讲,锯一百张板儿,脑袋都嗡嗡的。根本分不清哪块是哪块,如果你不做标记,真的找不着。就得做计划,施工计划,施工方案,这块板然后规划好怎么整。你不整不行,到别人做的时候,非整错不可,那不整错都难啊。 最后我就很感慨,人为什么就不爱从别人哪里学,总想自己创新点啥。如果你上学的时候老想创新个字儿,那肯定是错别字儿。是不是?你想想看,你写东西不得写人家的东西吗?数学,你就得照人家数学的规矩写呀?是不是? 所以,人在这个过程当中,你就会学到很多东西。人一成长,人就高兴。你慢慢比划着,你学着,你不成长你就不高兴。你每天跪在那儿七个小时祷告,祷告完了,然后第二天又跪着那七个小时祷告。你试试看,什么也不干,能干啥? 我曾经遇到过一个传道人,这个传道人他儿子就跟我说。他说我妈带的这些传道人都叫社会残疾人。买机票不会买,手机不会用,电话不会打,却会祷告,还会翻方言。他儿子看不惯,都像社会残疾人,啥也不会。你说要了命吧?你如果做基督徒,做成这样的基督徒,那像亚伯拉罕吗?像以撒、雅各吗?是不是?那不成残疾人了吗? 要做事儿,就得从别人那儿学。人不会学习,那还叫人吗?什么东西都是学的。打扫卫生、整理家政,是不是?整理家政,那哪一样不是需要学习的呢?每一样都需要学习。就咱们说,做家务能干得过我的也不多。我干得又快,又干净。这是为什么呢?因为我掌握了方法、我找到了更好的工具、找到了更好的方法、更好的工艺和更好的材料。比如打扫卫生,我找到好材料,那不快了吗?肯定快。我感慨,人不会跟别人学习,上来就创新,那你就能创造社会残疾人到哪里去。
    • 【做人做事】《做事篇》03:在做事中了解事物的本质
      • 掌握了方法仅仅是第一步
        • 思考是关键,别被方法蒙蔽
          那其实应该怎么做?一个没有受过太多教育的人,和受过很多教育有知识的人做事是不一样的。 你比如说我可能会洗厕所。我洗厕所洗着洗着,我洗出规律来了。我不但掌握了方法,我还抓住了本质,我就了解了里面的本质到底是啥。你说,老师洗厕所还有本质?有啊。人一旦找到了内在的本质,那就开心了。你为什么不开心?因为一直在劳苦当中。 所以,人一辈子不是学了一个方法,而是学会了思考。其实思考这件事儿,是做人的一个关键因素。如果你不会思考,这辈子不白活了吗?是不是白活了?所以我想解决问题很重要。做工那不过是人家给咱们一个平台,那是恩典。 华人命定神学其实就是一个抓本质,了解事物的本质的神学体系。那怎么了解的呢?开始建立教会,啥也不知道。幸亏我啥也不知道。如果学了那套传统的神学体系,好像知道然后又被那套体系污染了,坏了。就那么过吧,反正也是一辈子。那幸亏我知道我不知道,所以在建立教会、在实践当中,碰得鼻青脸肿。哎呀,我说这问题啊层出不穷。 因为我不是一般的小老百姓。能干、使劲干,干得很痛苦,还是继续干,然后就以为是为主受苦,其实是没有了解事物的本质。
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          后来我整明白了,整明白啥了呢?我如果拿红色的油笔画个一百块钱,我是花不出去的,就是买一盒爆米花,人也不卖给我啊!我那东西连假钞都不是啊,人家真正的假钞,跟真钞一模一样啊,你不仔细看都看不出来。 所以大家要知道,骗子好像是好人,好人有时好像是骗子。这人就是这样,假的真的,鱼目混珠啊,这就是乱了套了!如果一间教会,只有教会的形式,却没有教会的实质,那就完了。 所以咱们弟兄姐妹,什么是教会要整清楚啊!我最不喜欢的,就是那些受过很多重度污染的,在他脑袋里头一大堆的垃圾,我还得一一清除。我倒比较喜欢那些从来没整过的,来了以后,咱就从一张白纸开始,重新带领他信主,那多好啊,容易,也简单。所以,沾染那些错误的神学观念更要命,那不是翻转,那是更要命的事。 去了很多年教会,结果招来一身的鬼,你说那咋整?有的时候,我去一个教会坐一坐,神经常开我的眼睛,就看到很多的鬼在那舞台上,你说要命不要命?不去还好,去了沾染很多的鬼。有的人哪,就觉着我这话说的不好,难道就你整的对?
        • 效法耶稣,别让教会成迷思
          不是我整的对,咱都照着耶稣整的不好吗?有个姐妹,她觉得她死了以后可以去天堂,死了以后去天堂,很多教会都这么讲,那我就将她一军,我说真的吗?她说我信耶稣啊。你真的信耶稣吗?好像信又好像不信呐!这事吧,逐渐的开始大家了解,这个教会的观念调整对了以后,还有一系列的观念,救恩到底是啥?有很多人觉得救恩就是死了去天堂。 其实救恩是让我们在活着的时候可以活出神的形象,这话听起来就挺好,那问一问自己,我们身上有神的形象吗?耶稣做的事,我们干了多少呢?耶稣干的事,那么牧师干不干呢?耶稣干的事他不干,耶稣不干的事,他干一堆。这东西有点悬哪!他把你带到哪条路上还不一定呢。咱信耶稣,那咱得像耶稣啊!别瞎子领瞎子,一起掉到坑里。 所以我奉劝大家,不管怎么样,把教会是啥弄明白,你要是非得说:就你整的对吗?我也是在竭力追求啊!这不是跟大家一起来探索呢吗?探索了,读了以后,咱就很好的落实,落实了以后,咱不就得益处吗? 你说这教会不做医病赶鬼,那你家里孩子,老大生完病,老二生,老二生完病,你自己生,你自己生完病,你老公生。这不是按下一个瓢,起来三个瓢吗?这日子怎么过呢?这事儿啊,我走到哪儿都给人做示范,怎么示范呢?孩子有点发烧,带他祷告,祷告完了他就好了。 那以前我没做出来,现在做出来了,大家要不要学呢?所以我鼓励大家,除去对教会的迷思,不是挂过牌子就是教会啊!不是长得像一百元人民币,就是人民币了。
        • 教会不是节目秀,效法耶稣才是真谛
          所以教会这个名词,给众多的人带来困扰,但是你在我们当中,我一定要教导你,不是说我把这事整对了,是耶稣整对了。那你得听耶稣的啊,医病赶鬼是教会最基本的工作,它不是一个有恩赐没恩赐的事儿,因为教会的定义就是这个。教会的定义你回去读啊:**我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权势不能胜过他;我要把天国的钥匙给你,你在地上捆绑的,在天上也要捆绑,在地上释放的,在天上也要释放。** 弟兄姐妹,做什么事都得把概念整明白,概念不清,那咱咋干?概念不清的话,什么也干不了啊!什么东西都很扯。所以说,那不是什么恩赐,那是定义。定义就是教会应该是什么?什么才是教会?所以弟兄姐妹要不断的回到一个有根基的东西上。 所以有一些人,他笨就笨在这,他不知道穿个大花裤子,弄个扇子在那跳啊,唱啊,是干啥啊?我也不知道那是啥,因为教会没有这些。耶稣没有说你们要穿着大花裤子,整天赞美我,要编节目,要排节目,要整个圣诞节...哪有这事?没有啊。 所以啊,千万别糊涂,别以为挂着一个牌子就是教会了。这人真的很有意思啊,有些人他就觉着,感谢神,我家族翻转了,我说为什么翻转了?你看我妈去教会了。她去的那是教会吗?也不知道啊。这个挂着教会的牌子这件事啊,给人制造的困惑不少啊。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第1讲-效法耶稣
      • 我们要效法耶稣
        • 效法耶稣,抓住本质不迷失
          讲到这里,你会发现我是一个比较喜欢抓概念的人,概念不清,策略不明,方法不对,那是人一生的悲剧。我们一定要有很清晰的目标,概念要清楚,策略要明确,方法要对路,然后你做出来的东西才会对。任何一个地方出了问题,造出来的飞机都会掉下来,这不波音737停飞了嘛,这不能瞎整啊!如果说新约《圣经》的主题是建造得胜的教会的话,那我们就回到耶稣基督对教会的定义,这定义是什么呢? **我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(《马太福音》16:18-19)** 今天我们仔细看一看教会的样子,我们发现这个教会的建造,很多时候都把概念整错了,什么叫做你有这个恩赐,所以你能做医治释放,我没有这个恩赐,所以我不能做医治释放?其实那不是教会的定义啊。到现在为止,你会发现我的确是个学霸,对不对?我喜欢抓本质,抓概念。当我们这么做的时候,就有很多的现象可以解释清楚。比如有一些牧师得了癌症,很多人就说是神把他接回天家了,《圣经》里有这么写吗?好像没有啊。
        • 活得像耶稣,死后去耶稣那里
          所以弟兄姐妹,我们有宝贝却不知道是宝贝,真的是一个悲哀啊,你什么时候看过耶稣带着一群医生去治病了?耶稣一个人就搞定,不是吗?我们的耶稣多么有能力啊!有人说:耶稣有几个?不就一个吗?保罗不也就有一个吗?那他就以为在这世界上,我们又不是耶稣,我们又不是保罗,所以耶稣行,保罗行,但是我们不行。难道神的心意不是要我们效法吗?这是非常重要的一个概念。不像耶稣,我告诉你,那是一个很要命的事。 我曾经去买产业的时候,遇到一个地产开发商,也是个基督徒,他很喜欢读我的书,他当时问了我一句话,他说有一个牧师说:1000个人里头只有一个人上天堂,有999个下地狱了,他问我怎么看这事。我说:老兄啊,我也没去过那地方,我上哪知道去,我不知道,我没看过呀!那他就很失望,问我有没有答案,我告诉他:活着的时候像耶稣,死了以后去耶稣那里;活着的时候像魔鬼,死了以后去魔鬼那里。 我们就问一问自己,我们是否像耶稣?你说你信耶稣,你是耶稣的门徒,是耶稣的弟子,那你身上有没有耶稣的样子?千万别像耶稣的一个叫犹大的弟子那样出卖耶稣,那就麻烦了。所以,弟兄姐妹们,开始渴慕像耶稣。我们靠自己不能,但是靠着神,神一定能够使我们像耶稣,因为那是神的心意。
        • 效法耶稣,传福音医病赶鬼
          我再次跟大家说,**医治释放是神的话**。有很多人觉得我有这个恩赐,而他没有,所以大家就你服侍你的,我服侍我的。我就琢磨,如果你服侍完不像耶稣,那是耶稣让你做的吗?我有时候讲的话比较苛刻一点,《圣经》里有记载过当年耶稣带着一群人,穿着大花裤子,拿个大花扇子,在台上跳啊,蹦啊,喊啊,弄啊的吗?有这样的事吗?没有啊! 那耶稣在干什么呢? 他干了一件很有意思的事,他训练了12个门徒,让他们出去传福音,医病赶鬼。这第一批是这么训练的,后来耶稣又训练了第二批,第二批训练了70个人,我说这次应该不是传福音医病赶鬼了吧?谁知一看《圣经》,还是出去传福音医病赶鬼,到了2019年,耶稣如果再训练一批门徒,还会是出去传福音医病赶鬼。为什么呢?因为**医病赶鬼是神要释放他的百姓从魔鬼的压制里出来,这是福音的一个关键组成部分**。 耶稣有没有替人分家产呢?没有;耶稣有没有管人家堕胎呢?好像没有;耶稣有没有管人家违背安息日呢?好像没有。耶稣管的就是出去传福音,医病赶鬼,让被掳的得释放,被压制的得自由,这是耶稣基督对教会的定义。
      • 引言
        • 效法耶稣,别光听他说看他做
          在进入主题之前,我首先来讲一下,到底是个什么人来带领全球网络圣经研习会?听上去好像挺浩大的这么一件事。你是谁啊?你有这个资格吗?你是一个名牧吗?那么多人在网上问,你到底是个谁啊?那我就给大家讲一讲,我到底是谁? 其实我的名字不重要,在我一出生的时候,我爸爸一拍脑袋就给了我一个名字,至于我告诉你这个名字,对你的将来会怎样,也没有什么太大的关系。但是我想讲一讲我到底有没有这个资格,这个才是最重要的。那我有没有这个资格呢?这要透过一件事来说,大家不要看我所说的,而要看我所做的,其实当年的耶稣基督也是这么说,你们不要光听我讲,会讲的人太多了,会做的就不太多。 那在过去这些年,我有一个深深的渴望,就是我的服侍怎么才能更像耶稣,我想这是神的心意。我在很多年前就在不断的寻求,我很想像耶稣。那有的人就会说:哦,你在追求神迹。不,其实我不是在追求神迹,我是在追求像耶稣。我想,不管是什么派,如果要建立一个新的派的话,就叫像耶稣的一派,像耶稣,总没有问题吧? 如果不像耶稣,而是像圣诞老人,那应该是圣诞老人那一派,但是像耶稣的这一派,不管你是谁,应该都没有什么太大问题,因为耶稣本来就希望我们效法他。我们不但要效法耶稣,我们还要效法使徒保罗,效法历世历代对神有信心的人,所以这是我想说的第一点。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 故事三:心脏病的故事
        • 灵界相遇,心跳停息后的奇迹重生
          我以前在航空部做工的时候,我有一个同事也在航空部做工,我们都在一个研究所。后来我们就都来了新加坡。去年我去见他,她就跟我分享她经历的灵异事件。有一天她觉得心脏不舒服,还挺严重,就到医院去了,并安排在当天夜里做手术。在手术过程中她的心跳一度停止了将近一分钟。 那这一分钟发生了什么事呢?她就在手术台上,按说她已经做了麻醉了,应该什么也不知道,但是她变得异常的清醒,这时外面就走进来一个人,这其实是在灵界里发生的,那个人就告诉她有人要带着你走,你不要跟着他走,然后就消失了,过了一会儿,进来几个带着她就要走,这时候她就想起来了,说我不能走,双方就僵持在那个地方。 这些都是在灵界里发生的,而医生只看到做手术做到一半心跳停了。结果就在僵持的过程当中,突然间有人从后面说了一句话:放开她!那些人就消失了,然后她的小命就又活过来了,她的灵又回到她的身体里。结果手术还完成了。后来医生说,手术中她心脏停止了很长一段时间,按说心脏一停止,这人就死了。 其实我们在圣经里读到**叫人活着的乃是灵,肉体是无益的(《约翰福音》6:63)**,如果你是按着肉身活着,我想你应该没整明白。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(五)- 得胜的门徒
      • 引言
        • 效法耶稣,胜利其实不难行
          **我们的神是一个实实在在的神,不但把理论告诉我们,也做给我们看。耶稣是如何得胜的,我们就应该如何得胜!因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难,但是我们的神老早就告诉我们:**这道不是难行的,这道就在你口里,就在你心里**。不要说要什么人到天上,把它带下来…不需要!其实神的道非常直白,说**这道不是难行的。如何得胜?就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢?因为人脑袋里浆糊,算也没算明白,啥也不知道。理论也不清楚;实践也不清楚,瞎干一通!那哪行?所以今天咱们就讲**如何得胜**?千万不要以为这道难行!不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚,这很正常!但是真的不太需要把舌头咬下来,也不需要把脚跺到骨折,不需要。
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    • 【线上祷告】- 效法雅各
      • 效法雅各,活出命定
        • 效法雅各,改变命运从祷告开始
          我们要效法雅各,开开心心地来到神的面前向他祷告,我们的神有一个特点:如果你的命不好,他可以给你一个新的生命;如果你的出身不好,他可以给你一个新的出身,因为在神没有难成的事。所以,你得寻找一个神,一个可以改变人命运的神,一个可以使咒诅变成蒙福的神。让我们一起来到神的面前,效法雅各,他虽然出生时是次子,但却成功地变成了长子,而且得着了长子的名分。 过去我在寻找神,因为我觉得我的命不是太好。有一段时间很倒霉,我就去问了信主的人,也问了在庙里的人,谁能改变我的命运?我发现原来只有我们的神才能!我就开始渴望,刚信主的时候,就天天拼命的读《圣经》,琢磨里面到底在讲啥?读到雅各的时候,我就告诉我自己:我要效法雅各,我们的神没有不能改变的事。 有的人问我:是神拣选了你吗?我相信是神拣选了我。有人问:你为什么相信?我说:我愿意相信!这话太好了,你愿意相信吗?愿意相信就来领受,要知道神是个宝贝。我们里面有太多不像雅各的东西,现在就把你里面那些不像雅各的东西丢掉,效法雅各,成为一个蒙福的人,不在灭亡的路上狂奔,要在蒙福的路上拼命地寻求。 让我们来寻求、探索、认识神,不断地认识他,你就会发现:哇,原来神真的是个宝贝!我们的神满有恩典,满有怜悯,凡是寻求他的,都必得着恩典。寻找的就寻见,叩门的就给他开门。做一个寻求的人,认真地去探索,我们一定要做一个寻求神的人。
        • 活出雅各的样子,迎接神的祝福
          有个人做见证说他昨天晚上六点多,隔壁床位有一个人,脚上的骨头断了,里面打了一根钢钉,疼痛难忍,就在那里求死。他就过去带着那个人,认罪悔改,方言祷告,教他用悟性祷告,他和那个人说:我们的神是满有怜悯,满有恩典的神。结果祷告了一个小时,疼痛完全好了。 还有个见证是有个老人家,在春节期间摔断了九根肋骨,他就跟着录音祷告,从过年到现在也没多久,现在能下地走路到处溜达了!他家里的人都来看他,以为他要不行了,没想到他的状况越来越好,这都是神奇妙的作为,有神真的太好了! 什么人能得到祝福?就是效法亚伯拉罕、以撒、雅各的人。我们就效法雅各,这个人太厉害了,如果你身上没有雅各的样子,就变成雅各的样子。因为很多东西都是学来的,他这么干,我们就要这么干,在神没有不能改变的事,我们都要变成一个满有神荣耀形像的人。不管你在哪里,我们都要仰望神,做雅各这样的人。
      • 效法雅各,寻求永生
        • 效法雅各,活出永生的智慧
          有一个老人挺厉害的,还活着的时候就告诉他家里人说:我死了以后,把我的骨灰撒在大海里,或大江和大河里。这样的选择倒是挺好啊,山清水秀的,没有一个人说他死了,把他的骨灰倒在厕所里。我们要带着一个美好的盼望,不是活在今生,乃是活在永生中,至于那把骨灰,撒到哪儿都一样。如今,我们就开始渴望,开始寻求,我们不管怎么琢磨,怎么思考,怎么探索,都觉得雅各是一个聪明透顶的人。他这一辈子活得真好啊,什么事儿都有神保守。 有人说:老师,我的肩膀好了,别看我这么一说,你的肩膀就好了,是不是很神奇?看看你的喉咙好了没有?打个字告诉我,腰痛的,抓住你的腰,扭一扭,拉扯着祷告,如果有人能够抓住你腰部的肉祷告最好,如果身边没有人就自己抓。我奉耶稣基督的名,命令我的腰完全松开,腰疼的灵出去,拉扯的感觉退下去,奉耶稣基督的名,我就是要效法雅各,做有命定的人。 不管老人小孩,还是多么英武有名的人,都会死的,没什么太大的意思。如果能在这世上活出神荣耀的样子,有神与我们同在,我们还在乎这个、那个吗?看一看你的后背、颈肩拉扯好了没有?喉咙好了没有?打个字告诉我。所以我们不能再爱世界,要开始爱神,要寻求神,渴慕认识祂。
        • 信靠神的祝福胜过财富
          很多人为了财富,结果财富就成了祸患,你知道吗?如果神祝福你,给你财富,这财富不带着额外的祸患。以前有甲状腺结节,把肮脏的东西吐出来了,这是释放,一会儿就好了。神的应许不管有多少,在耶稣基督里都是是的,你现在跟着我祷告,但是等明天要还房租,要交水电费的时候,就会把祷告放下,觉得还是钱重要啊!但是我告诉你,你什么时候看见亚伯拉罕还不起房租了?你什么时候看见亚伯拉罕欠债了?你什么时候看见以撒、雅各,活的那么纠结?没有。 相信神的祝福比钱好多了,大家千万别以为,信靠神那玩意儿能当房租还吗?我感谢神,我相信我的神是一个富有的神,所以直到现在,我从来都不缺乏。听了我说的,你的想法改变了点儿了没有?只要你的想法一改变,就必看见神的恩典倾倒在你的身上。 不再依靠钱财,要依靠神,我跟你讲,雅各的厉害之处,就在于他给拉班放了十四年的羊,娶了他两个女儿,啥也没有。后面六到八年时间里,他就变成了一个极其富有的人,前面那十四年他全是靠信心撑过来的。弟兄姐妹一定要知道,人活着是个很简单的事儿,不再爱钱,要爱神。你们领受了恩典,得着了祝福,为什么还要回去走靠能力的路呢?不是没有能力,是我们不靠能力。
      • 效法雅各,做一个有信心的人
        • 效法雅各,做一个有信心的人
          你想蒙福吗?雅各就是一个蒙福的人;你想做一个有信心的人吗?雅各就是一个有信心的人,因为人非有信,就不能够讨神的喜悦。不要用你的想法,去限制神在你身上的作为;也不要用你的想象力,去限制神的作为。要开始相信,在神岂有难成的事儿!就算是亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,神仍然可以赐给他们一个儿子。 人非有信,不能够讨神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。(《希伯来书》11:6) 效法雅各的信心,他坚持相信了七十五年,终于得到了长子的名分。所以,我们不要放弃对神的信心,有太多的人没有性格,一信就信一小会儿,我们信就信:瞎眼的能看见,瘸腿的可以起来行走。 我告诉你,这一分钟你没有得医治,下一分钟可能就会得医治,总有一天你可以痊愈。不管你得了什么病,只要紧紧抓住神,做一个有信心的人,在神岂有难成的事儿,一定要坚持到神在你身上奇妙的作为。刚强起来!找不到工作的,要寻求神,即使你没有工作,神也可以为你创造一份工作。人最大的问题就是满脑子都是属世界的逻辑体系,满脑子都在限制神在你身上所做的祝福。 要知道人最大的问题,就是不知道自己有问题,我告诉你,人不会做自己认为错的事儿。其实你认为的对和错都不重要,重要的是神认为对还是错,千万不要用“你以为”,你以为是没有用的。
      • 效法雅各,单单信靠神
        • 效法雅各,单靠神走蒙福之路
          有人说他家孩子现在已经十二个月大了,还不会爬行,这有什么可着急的呢?我们需要依靠神的能力,而不是自己的能力,要除掉我们头脑里面的垃圾,不再依靠自己的能力,要单单依靠神。我们就要做一个选择,是走蒙福的路,还是走受咒诅的路?是做依靠神的人,还是做上古英武有名的人?是依靠自己的双手度日,还是依靠神的恩典呢? 有人说他有糖尿病,眼睛模糊,跟着我一起祷告,要调整我们的眼光,效法雅各,单单依靠神,我们活着不是靠自己的能力,而是靠神的恩典,一定要弃绝依靠自己能力的恶习,那是个谎言。我们要靠着神的祝福,走蒙福之路,不要在灭亡的路上狂奔。
        • 信靠神,人生无惧风浪
          信靠神的人,什么好处都不缺,有些人遇到问题,立刻就不相信神了。是不是?如果你遇到亚伯拉罕遇到的事,老婆被法老给接走了,你肯定在家里头都崩溃了,就在那想东想西,走来走去,心里说:这下可完蛋了,我老婆要给我戴绿帽了,这可怎么办呢?但是你看看人家亚伯拉罕,因着信靠神,啥事儿都没有。信靠神,神必为你伸张,神必为你伸冤,神也必掌管你的生命。如果你不是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟,你碰到的问题,他们碰不到;他们遇到的问题,你肯定会遇到。 看一下喉咙、腿疼痛现在是什么状况?眼睛有问题的,把手放在眼睛上开始祷告,我奉耶稣基督的名,眼睛看东西模糊的灵出去,眼睛疼痛的灵退下去,离开我。不再靠刀剑和能力,效法雅各信靠神,单单讨神的喜悦,有人说他的脚发麻好了一些,抓着你的脚,命令发麻的感觉退下去。 我们需要依靠神的能力,而不是自己的能力。神若不许可,一根头发都不会掉下来。有神看顾,我们还需要担心什么呢?如果我们讨了神的喜悦,神必定会祝福我们,千万不能依靠自己的能力或财富,而是要依靠神的恩典。
        • 信靠神,不做讲理的老马
          有人打字说他的咽喉肿胀,好像有东西堵着。抓着喉咙开始祷告,我告诉你,从嘴巴到屁股,全是老马。来!我们接着祷告,我奉耶稣基督的名,喉咙完全松开,喉咙肿胀,有异物感的邪灵,要完全的退下去!有人打字说,他头不舒服,脚扭伤的地方酸痛,还说他和他爸颈椎肩膀疼。抓住你难受的地方开始祷告,奉耶稣基督的名,脚要松开,酸痛的灵出去,抓住那个地方拉扯,听见没有?我说要拉扯,你在那轻轻的也不拉扯,这不好使,因为你太体贴肉体了。 我奉耶稣基督的名,松开,脚要松开,脚要松开难受的感觉,疼痛的感觉退进去。奉耶稣基督的名,颈椎拉扯,要完全退下去。我告诉你,爱讲理的人,都会导致颈椎拉扯,咱们不要讲人的理,要讲就讲神的理。 我告诉你,有一天,我在赶鬼的时候,那个老马跟我说:我上千年来都没怎么打过败仗。后来我发现,那是真的,这地上的人满脑子都是老马的逻辑,爱挑剔,爱讲理,这样的人可多了!看不到自己身上的问题,看到的都是别人身上的问题,而且,看别人的问题看得可准了。 但那有什么用呢?有的人离死就差那么一步了,却还在那讲别人的问题呢。我说:拜托,咱们还是看看自己身上的问题吧!你知道我是怎么说的吗?我说:如果你老公躺在病床上,你也躺在病床上,你可以告诉你老公他的问题,你老公也可以告诉你的问题。听明白了吗?那有什么用呢?如果你老公活蹦乱跳的,你倒在病床上,他说你身上的问题时,你还是听几句吧,因为他最了解你,是不是?我们还是多求点自己的益处,别再败坏自己了。 来,跟着我一起祷告,喉咙、肩膀、胳膊、腿、脚踝有问题的都开始祷告,我奉耶稣基督的名,颈肩松开,拉扯的感觉完全消失。奉耶稣基督的名,爱讲理、爱挑剔的灵退下去,奉耶稣基督的名,脚踝松开,腿要松开,胯骨要松开。
      • 效法雅各,看透活着
        • 看透活着,才能蒙福无忧
          看一下你的膝盖好了没有?你得拉扯,我讲了一遍又一遍,有人说他的胸口一敲就痛,那你现在就边敲边祷告。奉耶稣基督的名,胸口窝松开,膝盖松开,老马的灵退下去。有一个法宝,我不能不告诉你,但是你要信得来就信,能接受就接受。这个法宝就是亚伯拉罕、以撒、雅各,他们都不是为了活着而活着。 我们要看透活着这点事儿,只要你看透了,很多的问题,很多的病都会消失。有人打字说:应该先为喉咙祷告还是先为腰祷告?为哪个祷告都一样,只要你认为人活着是虚空,这就是法宝。如果你知道人活着都是虚空,你要怎么做呢?有的人说:我不能喝西北风啊。该怎么办呢?亚伯拉罕走了一条路,活着是虚空,所以他寻求神;雅各看活着是虚空,所以他看重属神儿子的名分。所以,今生很多东西都不重要,你要完全撇开还真是不容易,因为雅各也挣扎,我们都挣扎过,但这却是一个法宝。 抓住你的喉咙,一起来祷告,我奉耶稣基督的名,我的喉咙要完全松开,喉咙疼痛,有异物感的症状要完全消失,老马退下去。你要选择蒙福之路,首先要知道活着是没有什么太大意思的,你如果觉得活着可好了,说:老师,这么美好的世界,神为什么要毁灭呢?因为神要造一个更好的“世界”,我们在这世上活着,就象活在“老、破、小”的房子里,神要给我们造是一个新的开发区,那是新天新地,新的耶路撒冷,从天上要降临。 想做一个蒙福的人,从看透开始,如果看不透,就是个悲剧,因为一切是虚空。人在世上活着,在灵界都是个影子,我们所计较的,所在乎的,都会跟你一起走进坟墓,毫无意义。
        • 放下自我,信靠神的保守
          我们靠自己的能力,什么都说了不算,那你为什么还要靠自己呢?结果就被老马耍,没有能力还喜欢靠自己,你说这不是悲剧吗?举起手来,跟我一起来宣告:神啊!我奉耶稣基督的名,要彻底地弃绝以能力为本的恶习,我奉耶稣基督的名宣告,我就是要信靠我的神。魔鬼退下去,谎言都要退下去,我活着是靠神的保守。 我奉耶稣基督的名,脚要松开,膝盖松开!我们里面装的这些垃圾,都是要来败坏我们。我就非常感慨,我们当中的一个姐妹,她儿子还没有媳妇,就心里难受,他以前不是没有结过婚,结婚后就进了水深火热当中,现在还盼望她儿子结婚呢。 有的人为女儿也是整天催婚,不是说结婚不好,你嫁了一个骗子,那又何必呢?如果你找了一个很好的人结婚,那也没啥问题。有一句话是这么说的:本来想找一个遮风避雨的,结果带来的全都是狂风暴雨。最后活得像个冤家似的,我们里面装着的都是属世界的这套东西,结果就被败坏了,我们要效法雅各,因为他给我们开辟了一条蒙福的路。
      • 效法雅各,信靠神的大能
        • 信靠神的大能,告别一切忧虑
          亚伯拉罕当年是个武功高手,他可厉害了,但他不靠武功,乃是紧紧的抓住神;雅各也是个很厉害的人,他也不靠自己的能力,单单依靠着神。我不是没有能力,大家千万别搞错了,但是我不靠我的能力,我的能力从哪儿来?是从神来的。看下你的喉咙和你的腰,如果没好告诉我,只要你好好读《圣经》就知道,信靠神的什么好处都不缺。 不用担忧养老,不用,真的不用!有一次有个同工跟我说:老师,我要养老。我说:有啥好养老的?是不是?人活着真的是个很简单的事儿。有一个九十多岁的老太太,还要照顾一个七十岁的儿子,因为她儿子七十多岁,喜欢养老就得了癌症,那九十多岁的不太喜欢养老,所以还得伺候他。 有人说他的腰僵硬有二十几年了,你要好好祷告,在 YouTube上,有很多祷告录音,可以跟着一起祷告。听我一句劝,要一边祷告,一边活动。曾经有一个人,腿上有块钢板,经常酸痛。我说:祷告可以好的!但他却说:不可以的,因为我腿里头有一块钢板。你说钢板和酸痛有啥关系?我也不知道,后来我带他祷告,钢板还在,但酸痛没了。 就是现在,我还得给人做很多的思想工作,尤其是传统的基督徒,他们就是求神怜悯,求神医治,其实我们的神不用求,因为他满有恩典,满有怜悯。你只要起来争战,你的腰会好的,不是病了二十几年,不是因为有个钢钉,有个钢板,是因为神的大能。我都跟你讲过,我妈妈有一节腰椎是碎掉的,一摸是一个坑,那节腰椎就剩一半了,另外一半不知道哪儿去了。医生说是瘫痪的腰,但是我妈行动自如,为啥?因为神的灵。
        • 信靠神的医治,斥责病痛退去
          让人活着的乃是灵,如果神的灵住在我们身上,就算是一个坏的腰椎,照样行动自如。不要再求神,要相信,开始斥责这些鬼退下去!华人命定神学认为,所有的病都是鬼,但你不这样认为也没关系。因为我认为牠是鬼,不是一个东西坏了。背后是鬼,所以就疼;背后是鬼,所以就紧。有一些弟兄姐妹,我不认为神造他的时候就缺少零件,我认为神造他的时候有神荣耀的样子。 拿起神所赐的权柄,让我们能够恢复神造我们荣耀的样子,斥责这些鬼退下去!不再找理由,也不再找借口,单单相信神,这是何等的美好,还不用花钱。神必医治你,因耶稣的鞭伤,我们得医治。耶稣已经承受了鞭伤,在十几年前,我就讲了一篇道:“全都得了医治”,这福音就是好消息,所以我们一定要领受。 我奉耶稣基督的名,我必得医治,我的眼睛要得医治,我的糖尿病要得医治,我的腰要得医治,我的后背、颈肩要得医治。我的腿,我的膝盖,我的脚踝都要得医治,我的胃,我的肾都要得医治。我的头,我的呼吸道,全要得医治。如果你愿意,可以照着我们网站,也可以跟着YouTube祷告,也可以跟着旋风祷告,你必得医治! 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
    • 【主日聚会祷告】- 得儿子的名分!
      • 效法基督专注祷告
        • 效法基督专注祷告
          把我们的异象和使命打出来。我们的异象:传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信仰,支取神的应许,活出神的形像。效法耶稣基督、使徒保罗,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命:我们要靠着圣灵大能,祷告争战,拿起属灵的权柄,对付肉体的恶行。在真理上竭力攀登,在生活中身体力行,在牧养中竭力成长。成为神尊贵的器皿,献上自己,为神而活,扩张神的教会,坚固教会的根基,成全爱神的百姓,传有能力的福音,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福。 有的人说我们的使命太长了啊,我就想删掉一点儿,但是哪句都不舍得删。我跟大家讲,这是一个很纠结的感觉。都挺好啊。怎么弄?都不舍得删,就都留着吧,那就这么干。过一段时间,神给我们启示,就让我们把这些能够再简化一下。这样的异象和使命,不管是长还是短,但我想这内容真的很好。真的愿神在我们当中,继续做这奇妙的工作。 我们就把这个祷告停在这儿。大家说这个原来教会叫敬拜赞美。叫敬拜赞美不太好,我觉得祷告比较好。所以我们把这个敬拜赞美改成祷告。祷告多好啊!你有看见耶稣基督敬拜赞美吗?我是没看见。但是我看见耶稣在那拼命祷告,耶稣带着门徒有没有祷告?有。耶稣有带着门徒在那儿唱几首诗歌吗?好像没有哎。我也不知道耶稣是不是唱歌跑调,跟我似的。 所以我就在想,咱得效法耶稣啊,是吧?其实保罗的教导里头也没有敬拜赞美那玩意儿。在教会里的那个敬拜赞美到底是怎么来的?我研究了很久也没研究出来。原来从大卫诗班来的啊。 但是不管怎样,我告诉大家啊,我们还是回到耶稣这个根上吧。耶稣没把敬拜赞美当回事儿,咱们也别把这事当回事儿啊。我们主日是祷告,不是唱几首歌,在那敬拜,在那赞美,吼两嗓子。也不如祷告,让神的灵在我们身上,治死肉体的恶行。阿们! 愿神祝福大家!
    • 【线上祷告】- 弃绝贫穷,弃绝疾病!
      • 弃绝识别善恶,效法神所喜悦的人
        • 弃绝识别善恶,效法神所喜悦的人
          YouTube上有个人,有时候来,有时候不来,来了就说他灵里不舒服,没关系,你好好跟着我祷告,一会儿就好了。有人说他的眼睛和前额松开一半,非常好。这就是为什么我们要推动大家学习,推动大家在悟性上满心认识神,否则人很难活得开心。你来到教会学习做事工,还跟人家掐架,你认为是这样,他认为是那样,然后就在那争论。这叫什么?这就是没活明白。你做对了或者做错了,也不是太有价值。就是你做错了,神也会整对它。 要把我们的眼睛定睛在神的身上,让神的话光照自己,照着神的话而活。有很多隐形的识别善恶,不碰不知道,一碰就往外释放肮脏和污秽。人想改变的时候,魔鬼就释放谎言,所以我们靠自己能改变什么呢?我们靠着自己什么也改不了,除了靠着神,祂是我们心中的力量。 我们要学习做个聪明的人,大卫在扫罗手下做工,你去读《圣经》,看大卫是怎么做的。大卫的做法绝对不会像你那种做法。大卫在人家下面做臣仆,后来大卫做了王,他也不会像你这样做上司,所以我们要效法神,要效法那些神所喜悦的人。 我鼓励大家可以学习做个聪明的人,在耶稣基督里,不断地成长;在耶稣基督里,让我们的悟性不断提升,不被魔鬼的欺骗。神啊,我要彻底地弃绝贫穷,我要彻底地弃绝疾病。奉耶稣基督的名,疾病的灵要退下去,离开我,贫穷的灵要退下去,离开我。
    • 【线上祷告】- 灵巧像蛇
      • 效法耶稣的精明
        • 灵巧如蛇,祷告也要动脑筋
          大卫多精明啊!但以理多精明啊!你没有灵巧像蛇,你在皇帝旁边,你不是找死吗?今天我们效法的是那位精明的耶稣,不是傻不拉叽的耶稣。我们的耶稣那是聪明绝顶啊!《圣经》说,灵巧像蛇,让我们今天赶鬼,到达一个新的高度,到达一个新的阶段,突破。感谢神。我不是个僵化的人。 有一天我在为一个姐妹赶鬼,这个姐妹跟一个道士迎面走过,结果那个道士身上的邪灵,“啪”,就把她推倒了,当时腿就摔坏了,然后拖着那个受伤的腿来到教会。通常这种事儿,祷告一会儿就好了,短则十分钟长则个把小时。结果折腾了两个小时,她疼得呲牙咧嘴。然后我就在想:这是咋回事啊? 我就问神,神的灵给我一个启示:按她的足三里。我说:这是啥逻辑啊?没听说按足三里这事儿,按手倒有。我“啪”就把这足三里给按住了。我说:奉耶稣基督的名,疼痛退下去。十秒钟,好了。哎呦我的天哪,幸亏我有点灵活劲儿,我要傻了吧叽的就在那祷告,拼命祷告,我就完蛋了。 你比如说,这人要死了,你说我会不会祷告让他活下去?我不会,我让他平平安安地去吧。为啥?因为活着这事儿,生有时,死有时。那为什么让他那么辛苦地活着呢?我自己有病我也这样,我怎么待我自己,我也怎么待他,这死期到了。有一次我为一个人祷告,神的灵给我一个启示说他死期到了。那我赶紧服侍活人吧,听得懂吗?死人,死期到了。
        • 灵巧像蛇,靠神智慧胜过聪明
          神真的恩待我,我不较劲,我跟神较劲我能较得过呀?要训练灵活,让神的灵住在我们里面,我们再次灵活起来。你可能不是最聪明的人,你可能是一个愚拙的人,但是神要通过你这个愚拙的,使那世上有聪明的羞愧,就比他们还厉害。神的灵要训练你,透过你可以使那些世上认为很聪明的人都比不上你。我们不再依靠自己的聪明,依靠神。 我们在灵里祷告,有问题的跟我说,然后我带着你祷告。但今天祷告的主题是灵巧像蛇。蛇说:哎哟,怎么像我,不像神啊?是灵巧像蛇啊。我们活出的是神的样子。鬼一看:哇,灵巧像蛇的基督徒来了,完了完了。所以今天咱们一定要灵巧像蛇。传统的传道人和基督徒的家庭,辛苦啊。啥也没学会,只学了一个僵化,你说要命不要命? 我们一起在灵里祷告,住在耶稣基督的里面,紧紧地与主相连。我说这个,大家慢慢琢磨,你可以不接受,但是你可以查考《圣经》,灵巧像蛇的确是神说的呀。有一个人打字了:乳房切除14年了,今天特别疼。是哪里错了?心思意念里错了。我们开始在灵里祷告。 这十四年,乳房是切除了,邪灵赶出去了没有?好像没有。好,我们今天在灵里祷告,开始对付这魔鬼,不再被魔鬼的谎言欺骗。我们身上有那股邪性劲儿,然后一被刺激了,那股邪劲儿立刻就出来,那就是个鬼,今天把这些鬼一样一样干掉。鬼碰到我牠特别倒霉,我比牠聪明,牠讲的玩意儿没几样能骗得了我,因为我有神。
      • 带着一股邪劲儿没法赶鬼
        • 邪劲儿不除,鬼难赶走
          还有个牙龈酸涨,妈妈偏瘫,脚可以走了,手还没有感觉。要变聪明,不变聪明没有用,就是手脚都好了也没用,因为脑袋没好。咱们治啥病,治脑袋的病,一整就被鬼骗。像她得偏瘫肯定有原因的,她那股邪劲儿今天还在,你问问你妈,那股邪劲儿还在不在?都已经偏瘫了那股邪劲儿,一整“砰”就出来了。我没说错吧,这股邪劲儿就是个邪灵。 不管是谁,人里面有那股邪劲儿,或者一整一碰,就开始说话酸不溜丢的那种反应,那股愚蠢的劲儿就出来。咋赶鬼啊?赶不了,还是赶赶自己吧,把里面那股邪劲儿干掉。 像做牧师的,一整就要支起来跟人家辩论,我就觉得那是一股邪劲儿。我一看人家要支起来跟我辩论,要来踢馆了,“我不行,我没有拥有所有的真理,我知道我还没整对,但是我很努力地想去了解。”他那股傻劲儿没处用了,到我这来一拳打在棉花上,就算了吧。开始在灵里祷告,要住在耶稣基督的里面。灵活起来,僵化的灵出去! 娃娃早产,按在孩子身上祷告,尤其是妈妈要改变。有一个孩子,自闭症,在那里祷告没有用,用僵化对付鬼那没有用。后来我们就实话实说,还好他们能听进去,就是妈妈的问题!因为妈妈身上带着那股邪劲儿,就把邪灵给招来了。那个孩子什么早产,发育不良,就是你的问题,孩子妈妈的问题。把里面那股邪劲干掉!你有没有那股邪劲儿?
        • 邪劲儿别顺,顺神话才能得自由
          失眠,看到了。还有吗?有问题再打个字告诉我,我们一起来祷告。嗓子疼,看到了,抓住嗓子跟着我一起在灵里祷告。你说老师,你里面有没有那股邪劲儿?怎么可能没有呢?我那股邪劲儿,比你那股劲儿还邪呢。那咋办呢?按下去,小样的我整不了你了。所以别顺着自己的邪劲走,顺着神的话。 有痰咳嗽,左肋骨跳得疼,把手放在那里啊。凡是呼吸道有问题的抓住胸口或者喉咙。僵化的灵出去!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵,僵化的灵出去!奉耶稣基督的名,胸口松开!呼吸道松开!肋骨松开!奉耶稣基督的名,身体松开!胳膊松开!眼睛松开!看东西模糊的邪灵出去!奉耶稣基督的名,我要彻底地对付我身上那股邪劲儿。 我奉耶稣基督的名,孩子的呼吸道要恢复正常。奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都出去,失眠的灵出去!失眠绝对是体贴肉体,想都不用想。我奉耶稣基督的名,颈椎松开,颈椎松开!奉耶稣基督的名,偏瘫的灵出去,阴间地狱死亡的灵出去!牙齿松开,牙龈松开!乳房疼痛的灵出去!把你的目光,放在你那个僵化,和你身上那股邪劲儿上。 心脏疼,把手放在心脏那块儿,疼痛离开,阴间地狱死亡的灵离开我的心脏,离开我的胳膊,离开我的手臂。心脏疼的朋友,你问问自己,身上那股邪劲儿到底是什么,遇到什么时候,里头那股劲儿就上来了,那就是邪灵住在心脏里。奉耶稣基督的名,膝盖、小腿松开,呼吸道松开,哈利路亚!奉耶稣基督的名,眼睛松开,看东西模糊的邪灵出去。
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
    • 【主日聚会祷告】- 有福的人!
      • 昼夜思想神的律法
        • 昼夜思想神话语,活出有福人生
          我们不管你多大岁数,只要我们还有那么一口气儿,我们就应该喜爱神的律法,昼夜思想。别想一些有的没的,想着想着就把鬼想来了,想着想着就开始付代价了,发牢骚了,被魔鬼辖制了。有的人到老了,整天想一些垃圾:我到时候养老咋办?想着想着想出一大堆的纠结来,你说想那个干啥呢?其实人活着是个很简单的事儿。 我们就开始,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。我看见有福的人哪来的悲哀?有福的人哪来的那些灾祸?有福的人哪来的那些磕磕绊绊的东西?他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利。 我特别的感慨,一些人对神的话没有兴趣。就喜欢祷告祷告,病得医治,然后就万事大吉。不是这么回事,是昼夜思想神的话。听明白了吗?要昼夜思想。华人命定神学还真的就是昼夜思想,思想出来的神的启示,是启示给那些有好态度的人。跟着我一起在灵里祷告。 神啊!我要爱你的话语。神啊!我要爱你,也爱你的话语。愿你的话滋润我的心灵。滋润我的百骨,因为我是靠着你的话语而活。人活着,是靠你口里所说的一切话。我就预备好我自己,来到你的面前,愿你的灵激励我们,让我们能够更加的爱你。神啊!开通我们的悟性,让我们听见你的话语的时候,让我们的灵得着满足。 大家要做一个聪明人,要做一个精明人;要做一个蒙福的人,要做一个讨神喜悦的人。神啊!愿你的话语使我们得着宝贝,愿我们弟兄姐妹都从各种各样倒霉的日子里走出来。
        • 昼夜默想神言,免遭意外之祸
          最近咱们当中的弟兄姐妹真的需要调整。有一个姐妹,哎哟!钥匙掉到电表箱里头去了。你想想看钥匙怎么能掉到那个电表箱里?然后她就伸手去够那个钥匙,结果被电着了。那手全受伤了,看着那个恶心。我的天哪!为啥?倒霉嘛。还有一个姐妹呢,早晨起来,骑电动车,骑着骑着一出来,被一个电动车给撞伤了。那就去医院吧,哎呦,我的天,各种各样的事儿太多。 这人一个灾祸可能会画上句号,不画上句号也画上一个分号。这一个灾祸就可以抹平你过去多少年的努力啊。有的时候一个灾祸就把你一生的努力全都画上句号了。 所以我们就是不知道。我们就是在那混啊,瞎弄啊。对神的话没什么兴趣。你对神的话没什么兴趣,你不觉得对不起耶稣基督吗?我们要开始重新调整,愿神的火降在我们的身上,烧尽我们身上一切的肮脏和污秽。愿神亲自来洁净我们的头脑,让我们头脑里所装的,都是神的话语。今天就把你读神的话语的兴趣提起来。
  • 装假
    • 【线上祷告】主题:谦卑的心!(晚祷)
      • 效法谦卑,弃绝恶习
        • 谦卑效法撒母耳,弃绝恶习成长
          要效法像撒母耳、使徒保罗、耶稣基督一样,做一个谦卑的人。我想今天会有很多人得医治,因为神的灵正在感动你。可能在你以前的教会没有人说你,也没有人敢碰你。今天在我这里这老虎屁股是摸定了,就得摸摸老虎屁股,要把老虎磨成绵羊。 弟兄姐妹,神在掌权不用担心,就算是在黑暗的时代神都仍然在掌权,让我们有一颗信靠神的心。神说:“但我所看顾的,就是虚心痛悔、因我话而战兢的人(《以赛亚书》66:2)。”今天让我们在神的保护和遮盖之下,信靠祂!今天就让我们弃绝身上的恶习,弃绝撒但的黑暗权势,让我们践踏魔鬼仇敌,践踏撒但的黑暗权势!从挑毛病的恶习里走出来,也许你老婆或老公不怎么样,但是你要学会好好的经营,好好的管理。或许你连自己也看不上,那就好好的经营,好好的管理,不断的成长!我们要学会聪明,不是妥协,不是退让,而是要做一个聪明的人。 要信靠神,弃绝魔鬼的黑暗权势,弃绝撒但的黑暗权势,弃绝撒但的作为!神仍然在掌权,神仍然在每一个人的身上掌权。有多少我们的服侍,实际上是在心里流血流泪,服侍那些因自己的愚蠢所带来问题的人,但我们服侍他们就如同服侍神一样。一次又一次的教导,不厌其烦地教导,从来没有因为你身上的毛病看不起你。但是你呢?却看到自己比其他人强那么一点点就看不起人家。也没有好好的反思,等到再次带来这些病痛的时候,我们就又再次为你受这生产之苦,服侍你。弟兄姐妹,愿你们都能体谅我们的苦心,我不敢说在我们当中所有的牧者都有这样的心志,但是能在我们当中做牧者的,还是有两下子的。
        • 远离闲言碎语,专注灵命成长
          开始竭力追求,不断地成长,巴不得弟兄姐妹都能够成长起来,满有耶稣基督长成的身量。有时候我们服侍服侍着就服侍到识别善恶里去了,我们就转过身来对神说:“神啊,愿你怜悯我,施恩于我!”我们在私底下就拼命的对付自己里面的恶习,也为大家献上感恩。有一个癌症患者,本来已经康复很多了,跟一个老娘们聊天,这些不受教的老娘们能说啥好话?聊着聊着就讲些败坏人的屁话,结果病就又加重了。心里头非常难受,过去那么多天,那么长时间披星戴月的祷告服侍,付之东流!我希望弟兄姐妹做一个聪明的人,但你知道这有多难吗? 大家要小心那些老娘们,败坏人一个顶俩,造就人的事啥也不干。大家明白了吗?在我们服侍你的时候,她们在干啥?我们辛辛苦苦的服侍,没有半点抱怨,但是看到这些事心里头又气又急。所以大家要躲避那些家长里短的老娘们,如果在我们当中还有这些老娘们,你可得小心,我会把你踢掉。只要你愿意改,我都可以帮助你,不愿意改就给我滚蛋!扯犊子就一个顶俩,服侍啥也不是,败坏人一个顶俩。今天我得告诉你,你如果败坏人,耶稣也必败坏你,想都不用想。我并不是信了耶稣才讨厌老娘们,我小时候回到家,看见一群老娘们在那里聊天扯犊子,我就讨厌的要死,又肮脏又污秽,真的很无奈。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 弃绝自以为是,成为学习的人!
      • 效法讨神喜悦的人
        • 效法蒙福者,别走受咒诅路
          大家好!让我们带着一个学习的态度来到神的面前,我们需要睁开我们的眼睛,看一看那些效法雅各的人,再看一看那些效法以撒的人,人想要活的好,就需要学习如何活着。到底你是想走一条蒙福的路呢?还是想走一条受咒诅的路呢?如果一个人鼠目寸光,你就会只看眼前的事儿,那你什么也看不明白。但是如果你活得够长,就会总结出来这样一个道理:原来一个人走蒙福的路,比走受咒诅的路要好!千万不要无知,因为无知是一件非常悲哀的事情。 现在我们就带着一个学习的态度,好好地去考察。以前,因为我们的无知,不是碰了很多的钉子,撞了很多的南墙,遇到了很多的问题后才来寻求神,认识神的吗?那为什么我们认识了神以后,经历了祂的恩典,还要走过去的路呢?有一个姐妹她是台湾的,好多年前就来到我们当中,有一次我们去台湾的时候还去见了她,她活得非常惨,简直是穷困潦倒,工作了好多年一点积蓄都没有,很多人认为这样很好很属灵,但她里面却很辛苦。 这个姐妹在台湾当地的教会很多年,但却活得真的很惨。昨天她发信息告诉我说,她以前在台湾的牧师,去年九月份去世了,还欠了很多的债,这个牧师过世之前,经过一轮又一轮的手术,但刀口不能愈合,而且还在不断的溃烂,最后还是死了,简直太惨了!后来她跟着我们信主的时候,那个牧师还提醒我们这个姐妹,千万别走错了路,信错了主!我不敢说我们整对了,但是有一件事儿,我要鼓励大家,要好好地学习神的话。就算是你听我讲,也要好好地考察看我说的是还是不是,大家可不要盲目相信。 那什么是学习呢?就是跟别人学;跟那些蒙神祝福的人学;跟那些讨神喜悦的人学;不要自己瞎整。不要跟我学,因为我也可能会做错,但是可以跟神的话学,效法神,效法耶稣永远不会错。很多人信耶稣,但却信得很拧巴,耶稣不做的事他做了一大堆,耶稣做的事他却不去做。在我所认识的好朋友当中,也是如此,去年死了一个,前年死了一个,大前年也死了一个,去年和大前年是癌症,前年那个是新冠。他们都是信主的人,但是我得告诉你:他们缺的就是一个学习的态度,自以为自己知道,却是不知道。
        • 效法伟人,走讨神喜悦之路
          今天我给你提个醒,不要以为我在批评人,要养成一个学习的习惯,破除掉自以为是的东西。我可以告诉你,人不会做自己认为错的事儿,但是你做的那个事儿,是效法谁呢?有时候我心里就为你们着急,真的很着急!既然你来到我们当中,听我在这啰嗦,我就暂且利用这个机会多啰嗦几句。 我们一定要走“效法”这条路,那你要效法谁呢?效法那些讨神喜悦的人。看看你所做的那些事儿,到底是跟谁学的呢?如果你要问我,我所做的事儿,我一定会找到《圣经》的经典,我要效法亚伯拉罕,我要效法以撒、雅各、约瑟,我要效法耶利米;我要效法撒母耳;我要效法大卫;我要效法耶稣;我要效法使徒保罗。我们的神学不是个贫穷的神学;我们的神学,也不单单是恩典神学;我们的神学是效法耶稣的神学。
      • 弃绝法利赛人的逻辑体系,学习把事做成
        • 抛弃法利赛逻辑,实干成事
          如何避免教会的牧者同工成为法利赛人,我以前以为天天祷告就可以避免成为法利赛人,后来我发现法利赛人的祷告比我还多。唯有支帐篷的使徒保罗建的教会,比那个整天以祈祷传道为生的彼得建的好。我就特别感慨,有些弟兄姐妹从三十多岁就开始跑教会,一跑就跑到了五十多岁,干啥啥不行,跑教会第一名,我心里就悲叹,我们虽然有资格爱世界,但是我们却偏偏爱神。 虽然我们的时间用来干了很多的实事儿,但是为了神我们什么都可以放下。有人说:老师,我有带状疱疹,带我祷告。有人说:老师,我有乳腺癌,带我祷告。有人说:老师,我腰疼,带我祷告。这些疾病全是因为人无知带来的,弃绝掉这种无知,病在神的手里很容易医治,但是人里面的无知却很难改变,尤其是自以为是。 就在这个时候,跟我一起弃绝掉它,奉耶稣基督的名,无知的东西都要出去,自以为是的东西都要出去!奉耶稣基督的名,我就是要效法我的主。我们都要把身上的那些宗教味儿除掉,活得更像一个正常人。我们里面要有一颗爱神的心,有一颗像雅各那样的心,渴慕寻求神,看重属灵的名分。奉耶稣基督的名,我要刚强起来,单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名,法利赛人的灵退下去!我要弃绝法利赛人的那套逻辑体系。
        • 告别法利赛思维,学会把事做成
          有人在网站上留言给我说:大家不要听他的,他讲的那是顺利神学,成功神学!我也补了一句:是的,大家都不要听我的,但要好好听神的,重新建立起有体系的信仰,开始在悟性上满心认识神。人不学习就是个悲剧啊!很久以前有一个人在网站上留言说:老师,你能不能把《士师记》缺的章节补上?后来我决定把《士师记》这卷书全都查一遍,结果查完后我很震撼,我发现这里面全是一群自以为是的家伙,其中还包括摩西的孙子,他们上演了一出又一出的狗血剧,那就是神的百姓进到迦南地,竟然灭亡得如此凄惨! 大家千万不要说:老师,我可喜欢听你讲道了!其实我更喜欢你带着严谨的态度学习神的话,你们的成长才是我的喜乐。大家都带着一个学习的态度来到我们当中,不管你在哪一个地方,听到我今天带你祷告,让神的心得到满足,不再做无知的百姓,不再做任意而行的人。 前段时间我思考了很多、很久,我们要建立一个什么样的命定神学院呢?我要建一个命定神学院,那就是好好读《圣经》,一卷一卷地读,把神的话读得明明白白。不但如此,我们还会教大家做管理,还要教大家如何学习使用工具,像人工智能,学习动手,学习木工,就是不学法利赛人的做法,学习把事做成了。
    • 【祷告】主题:除去法利赛人的酵
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          马太福音23章: 宗教的灵的辖制
  • 情绪化
    • 【线上祷告】主题:我心里柔和谦卑!
      • 放下重担,效法基督
        • 效法基督,放下不该背的担子
          我常常感慨,有的人服侍别人,服侍到被辖制了,总觉得他要为人负责任,其实不太需要。我也付不起这个责任,我能够说什么呢?我就跟神说,只要我还活着的时候, 祢与我同在,让这些悲惨的事不发生在我活着的年间,我就心满意足了。有的人说老师,你死了以后我们怎么办?那不是我管的事,因为我管不了。但我有一个盼望,就是在我活着的时候,能够把神的话告诉大家。如果大家都能够效法我、效法使徒保罗、效法耶稣基督,心里柔和谦卑,知道自己不能干的事太多,这样就好办了,活着不就简单了吗? 我们中间有一个姐妹,她在工作当中犯了一个很严重的错误,不是一般的严重,是很严重的错误。后来发现什么事都没有,我问她有处罚她吗?她说没有,到现在还没有。我说你不能够再干这么愚蠢的事了,要好好的改造自己,这都是神的恩典,你看天也没塌下来。好些年前,那时候我才四十多岁就失去了工作,那时候找一个低一点的工作,我心里头不甘心,找一个高一点的工作,在新加坡这样的职位不多,人只有把这些事看透,活着才是很容易的! 感谢神!我今天这口气还在,我们到现在还活着!你说这不是废话吗?你不用那么挂虑和担心,要静下心来好好做事,把该做的做好,不该管的别管。 很多孩子到了十七、八岁,也许十五、六岁的孩子你就管不了了,你基本就要放手了。所以要效法耶稣基督,心里柔和谦卑,负耶稣所负的轭,祂的担子是轻省的 。我们把肩上的重担放下,因为你不放下就难受,你想活也没有用,想死也没有用。就像我似的,老想离开这个世界与主同在,虽然还挂虑大家,不知道大家将来的状况会怎么样?但我还是很想离开这个世界与主同在,那是好得无比的事!
        • 放下控制欲,拥抱谦卑智慧
          弟兄姐妹,我们就一点一点地调整,把肩上的重担放下来。你说我都没有狂妄过,其实你想控制很多东西,这本身就是狂妄了。你说我啥也不是,我都没有骄傲的资格!那你就更应该谦卑,凡是总觉得自己怎么样的,把自己整得很累的,都需要谦卑下来。大家跟我一起在灵里祷告,让神的灵帮助我们,让我们选择心里柔和谦卑。我们的神在我们的身上有美好的旨意,你不用担心,我们都是王子和公主的命。 凡是使你抓狂的那些事都有什么?数一数、算一算,拿个笔写一写,找到那些使你抓狂的东西,然后一件一件地对付,不再抓狂,人的情绪一上来智商就归零。所以我们要开始变得有知识、有智慧。如果你知道自己有很多东西控制不了,那就是有智慧了。大家可以写一写,看看自己整天挂虑的那些事,哪一件是你该管的?哪一件是你不该管的?要放下重担,不要挂虑!如果要挂虑,就为神的国挂虑,很多事就算你挂虑,你也解决不了,你孩子的命运你也决定不了。我不是贬低你,你孩子哭你都搞不定,你能够搞得定什么?
  • 负面思考
    • 【线上祷告】- 得胜的关键
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        • 效法信心伟人,别轻易评判
          弟兄姐妹,我们需要改的东西太多了。我们自己以为的东西太多了。有的人对亚伯拉罕、以撒、雅各,那都是品头论足,把他们身上的毛病挑得干干净净。直到今天,我们很多人不知道:咒诅亚伯拉罕的、咒诅雅各的,神要咒诅他。就算给我十个胆,我也不敢对亚伯拉罕、以撒、雅各品头论足,我学还学不完呢。 所以说我们里面的脏东西还是有很多的,鬼太坏了!开始照着神的话走,神的话立定在天,永不改变。天地都会废去,但神的话永远长存。我们所信的神,是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。所以我们应当效法亚伯拉罕、以撒、雅各。现在就让我们的心思意念跑到亚伯拉罕的这条轨道上去。 我们一起做个结束祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们;免我们的债,如同我们免了人的债,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
    • 【主日聚会祷告】- 只在耶稣基督里有盼望!
      • 圣餐主日:效法基督,得胜复活
        • 效法耶稣,抛弃属世重担
          我再次提醒大家,今天是圣餐主日,预备好圣餐。我们要在耶稣基督里越来越像耶稣。有人问我,老师我自以为是,心胸像个花生米,脑袋像个核桃仁,怎么对付?你对标耶稣基督,你每次做事的时候,如果是耶稣祂会怎么样?你对标耶稣基督对不上,你就对标使徒保罗。你如果对不上使徒保罗,你对标我。当然我刚才弱弱地说了一句对标我,就是一个人他一定要知道标准是啥?标准就是《圣经》里教的,那个不是教你吃亏,那是教你占便宜,如果你还不知道那你可悲剧了。这是我们不信而已,如果你相信你就一定会照着做,原来做完了以后真好,如果你早知道何必欠债呢?如果你早知道何必被骗呢? 今天咱们当中还有把钱看的太重的人,就是如果你的核心利益不换成耶稣基督,你就麻烦了。在咱们当中的弟兄姐妹你可得知道,咱们这个教会不是一个收垃圾的地方,我们不把垃圾带到耶稣基督里,凡是经历神管教还刚硬不悔改,早晚有一天被神弃绝。所以说,我想来到咱们当中,都要有一个共同的目标,这个目标就是像耶稣。不是来到咱们当中高考考的好一点;也不是来到咱们当中,工作会找的更好一点;钱会多一点。不是,这都不是关键,关键就是像耶稣。 可能你要带进教会的是你妈妈,也可能是你的孩子,但人家的目标不是这个,那他来干啥呀?你也很想让他得着我们得着的好处,但是人家的目标不是这个,就省点我们的力气吧!你要让我们服侍我们也服侍,但是服侍完了那就该干啥干啥去吧。
        • 效法基督,庆祝复活得胜日
          预备好圣餐,刚刚那个姐妹阴部有拳头那么大一个肿块,有松开一些。可能今天照着主日的时间,没有办法带你祷告那么久,但是我想,当我们深深的悔改。不是天天跪在那里只悔不改,是把我们里面的逻辑体系拆毁。有的时候我们喜欢用宗教的样子来展现自己,把自己最好的那一面展现出来,但是骨子里的东西神是知道的。好,今天预备好圣餐了吗?我们来开始守圣餐,有的人不太清楚那个圣餐是怎么做的,别整发面的饼,死面饼,然后喝葡萄汁。 天父上帝,接纳我们奉圣子、救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样和遵照祂的命令,求你籍着圣灵的能力使这饼和酒,作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,分与祂的门徒说:你们要这样行,以记念我。晚饭以后又照样拿起杯来,祝谢了,递给他们说:你们都喝这个,这是我所立新约的血,是为你们和众人,为免罪流出来的,你们要常常这样行,以记念我。 有一段时间我去了去了那个地方,他们就在那个地方守圣餐。我从来没有见过那样守圣餐的方式,结果大家哭的像谁的爹死了一样。我就纳闷他们怎么哭成这样呢?哦,原来他们是记念耶稣基督的死。但是今天我们是记念耶稣基督复活。我告诉你,这是得胜的日子,这是值得庆贺的,因为我们的耶稣基督已经受死,已经复活,祂还要再来,祂已经做王了。
    • 【祷告】主题:十架的爱
      • 祷告的力量与神的恩典
        • 信心是最强的属灵法器
          <p class="line" data-line="79">## 信心与祷告的医治见证 有个姐妹在我们这里得着了很多的医治,因为我们教会是对付肉体的教会。但有些东西在我们这得不着,结果她就离开,回到了之前的教会。但是我回去做见证的时候,在教会里面做见证,她说手指头疼了一年多,看中医,看西医都没有看好。在我们当中很多年,却找了一个体贴肉体的教会,手指头疼了一年多。后来说突然有个感动要弹琴,她的手指头就会好了。我也不知道这是什么,但是我觉着有点黄皮子。所以,我想爱神,怎么会遇到这样的事情呢?好好对付自己,拆毁害我们的垃圾,建造神荣耀的圣殿。我奉耶稣基督的名,命令我的耳朵完全松开,识别善恶的灵出去,听力要恢复正常。奉耶稣基督的名,耳朵里的声音要消失。</p> <p class="line" data-line="82">奉耶稣基督的名,我的耳朵要松开。凡是耳鸣的,你可以按按你的三阴交。不懂三阴交在哪里,有人可以给我发一个图。三阴交如果很痛,可以掐一掐,用针扎一下,会放血的,会拔罐的,可以拔一拔,对耳朵非常好。不过再好,也比不过改掉自己识别善恶的恶习好。头沉,头蒙,好了百分之九十。魔鬼手里头有很多法器,《西游记》里孙悟空去降妖伏魔,结果妖魔手里有宝贝,把孙悟空整的够呛。我是在讲灵界,孙悟空打要求都去找一件法宝,孙悟空本事那么大,整不过这些法宝。孙悟空脑袋上戴的紧箍咒,就是一个法器。所以,我们破除魔鬼的时候,也需要法器,这个法器就是信心。</p>
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 得胜的性格!
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        • 信心是你得胜的法宝
          你要看透生死,不是被按在地上才看透,是得胜的看透。把你里面的信心再次提起来,你的问题一点一点在消失,是不是?朝着这个趋势走下去,你就一定会看见,完全得胜的日子来到。 我知道你遇到的困难,其实我以前也跟你一样。但是我里面有个法宝,就是信心。什么癌症啊?什么囊肿了?什么学习了?所有的这些困难摆在我们面前,别害怕,你已经得胜了,你会越来越得胜。 神要在你身上彰显祂的大能。我们当中有个姐妹跟我分享,她说:你知道我们当中来了一个姐妹,糖尿病,两条腿要截肢的。你听听这话,那是不是很绝望啊?祷告祷告,好多了,腿能够弯了。在人看来全都是不可能的事儿啊。每次看见神使我们得胜,我会流下感恩的眼泪。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 效法雅各,看透万事活出实在
          我得告诉你,一个人为什么不蒙祝福?因为他里面没有亚伯拉罕的信心,没有以撒、雅各的信心。因为亚伯拉罕、以撒、雅各的信心的根基就是看万事如粪土,今生全是虚空。但是你要知道,他们这爷仨加上约瑟四个,虽然认为这万事如粪土,但他们在这世上活的不是遁入空门。却是活得非常实在! 以撒的水井,他赖以生存的水井,被人抢去了,不在乎。雅各他的岳父,他舅舅拉班,降了他十次的薪水,他不在乎。不要说你,我自己的心也常常被搅扰。看万事如粪土说出来容易,做起来难。有的人一看万事如粪土,结果就遁入空门,那不是神要的。 大家跟我一起来效法雅各,看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。我告诉你,你老板降了你的薪水,所以你会被搅扰。你老板给你的单,又降低了这个单的单价,你会被搅扰。感慨不?感慨啊。
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
      • 爱神与属灵争战的力量
        • 爱神是属灵争战的制胜法宝
          有人说想上厕所,这是释放,想去就去了。哈利路亚,释放!释放!圣灵的火来释放我们!主耶稣,让我们的心完全回转向你,奉耶稣基督的名,命令一切的谎言都退下去离开!毒蛇的灵退下去!奉耶稣基督的名,除去我们里面一切属肉体的败坏!奉耶稣稣基督的名,断开我们身上一切疾病的咒诅!奉耶稣基督的名宣告,当我们转向神,渴慕像耶稣的时候,神就转向我们,医治我们,释放我们;当我们真正爱神的时候,就不会觉得对付自己的肉体是很困难的事情;当我们真正爱神的时候,就不会觉得神的话是难遵行的。奉耶稣基督的名,邀请圣灵再次点燃我们里面爱神的火,竭力在神的爱中攀登属灵的高峰! 今天我们不是在律法和行为当中,而是在神的爱中。当你爱神的时候,对付肉体就不难;当你爱神的时候,就会发现遵行神的话并不难,因为你会看到一切都会因神而翻转。这世界和世界上的事不过是虚空的虚空,我们在这个世上只不过是寄居的。不要让我们的心在这个世界上飘荡,我们虽然会面临一些困难的事情或者工作上难解决的问题,但在神都不是什么难成就的事情。
    • 【线上祷告】- 再次刚强起来!!
      • 爱神与蒙福的秘诀
        • 效法耶稣,做个响当当基督徒
          我说这些话,是给咱们这些弟兄姐妹说的,但这是事实啊。所以弟兄姐妹听我一句劝,好好地爱神!在爱神这件事情上,我鼓励弟兄姐妹效法我。 如果不愿意效法我,觉得效法我,看不上,你效法耶稣。如果效法不了耶稣,那还得回来效法我。所以问题就在这里,我不喜欢跟一些传道人整在一起,我一开口就有人受伤。有个传道人要跟我搞联合,自己教会有个癌症患者,非得往我这推,那他干啥去? 我说好,我祷告一个小时,你就跟着我祷告一个小时。这不过分吧?他不是咱们教会的会友,我只不过是给他做个示范,他就脚底抹油,溜了,连这么一个小小的挑战都不敢接。如果是我的话,不要这样,你如果整一个小时,我就整俩,加起来三个小时。如果有这心志,能不蒙祝福吗? 我一说癌症患者,是受了咒诅。他连忙说,不是,不是,我们这个姐妹可好了。好到癌症里去了,我非常诧异,人就是不喜欢解决问题,喜欢说好听的话。 我这是在鼓励大家,要做基督徒,就做一个响当当的基督徒;要做牧师,就做一个响当当的牧师;要做牧者,就做一个好牧者。牧养群羊,拿群羊宰了吃,这咒诅有多深啊! 比如说,大卫放羊,有时候羊被狼叼去了,有时候被狮子、老虎抓去了,那能行吗?从狮子老虎嘴里也得把羊抢回来。大卫有这份心,大卫做的事,超出人的想象。像大卫这种人牧养以色列百姓,把人带到神面前,就是这样很简单。那不是说服侍很爱神的弟兄姐妹,我们像服侍神一样的来服侍她,因为那是讨神喜悦的事。
    • 【祷告】对付魔鬼撒旦的诡计!
      • 践踏撒旦仇敌最有效的办法就是死也不怕
        • 无畏无惧,践踏撒旦的头
          今天我们就开始践踏撒旦仇敌。践踏撒旦仇敌最有效的办法就是死也不怕,什么也不怕,开始刚强起来。开始收拾一下,刚强起来。 我们一起来祷告,身体有需要祷告的通知我。奉耶稣基督的名,类风湿的灵退下去!华人命定神学是一个坚守神话语的神学体系。不但坚守,而且是完完全全照着神的话,尤其是耶稣基督的教导去落实。如果你觉得这是神所说的话,就照着去落实。为神的缘故撇下一切。 有人可能会问,那你日子还过不过了?我告诉你,如果你想过日子,你就在魔鬼撒旦的掌控之下。好好揣摩。今天很多的病要得医治,今天撒旦仇敌要彻底的被践踏。我们再次打击魔鬼撒旦的头。奉耶稣基督的名,践踏魔鬼仇敌! 今天跟着我践踏撒旦的头,你的病必得医治!凡事依靠钱财的,今天就把钱财放下,我们单单依靠我们的神。凡事要走这条有命定的道路的,你会发现最先拦阻你的就是家庭。凡是有建立荣耀教会的,最先拦阻你的就是家庭。 今天我们要突破一切的拦阻,也要用脚践踏在撒旦的头上。再也没有任何东西可以拦阻我们得着命定。奉耶稣基督的名,撒旦退下去,手指关节要完全的松开!脚趾要松开!凡是有病痛的,可以打字通知我!奉耶稣基督的名,践踏撒旦的头! 这个时候不但跟神来宣告,也跟魔鬼仇敌来宣告,今天我们已经放下了一起来跟随耶稣,今天我们要践踏撒旦的头,撒旦你给我听着,我要践踏你的头!撒旦你要退下去,我不再体贴人的意思!我单单体贴神的意思!
    • 【祷告】主题:谨守遵行
      • 重新调整与悔改的呼召
        • 谨守遵行是唯一去根之法
          这个姐妹有很多坏的习惯,还要继续改。皮肤病瘙痒的症状完全离开,奉耶稣基督的名,白癜风背后的邪灵出去。奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去。腰酸腰麻的症状怎么样了?帮我打个字。腰腿都好了,感谢神,没有好的继续跟着我祷告。奉耶稣基督的名,舌头松开,今天告诉大家谨守遵行,都要逐渐地去落实。头脑松开,奉耶稣基督的名,幻失幻听的灵的出去。奉耶稣基督的名,黄皮子背后的邪灵出去。奉耶稣基督的名,命令我头脑里的声音完全消失,腰松开,舌头和眼睛松开。奉耶稣基督的名,皮肤松开。今天我们不再做断章取义的人,抓住某人的话好像抓住把柄似的。要开始养成一个习惯,谨守遵行《圣经》上所有的话。 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(《申命记》8:3) 是一切话,不是一句话,其他话都不谨守遵行那是谨守遵行吗?松开,呼吸道松开,奉耶稣基督的名,脚气的灵出去,腰痛的灵,脚痛的灵出去,口干舌燥的灵出去。奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵出去,喉咙松开。奉耶稣基督的名,手掌松开。奉耶稣基督的名,地狱的虫子要出去。如果你问我有没有去根的办法,只有一个办法,就是谨守遵行。不管你是不是老基督徒,是否识字,开始知道神是我们的宝贝。我们对待神真的有那种渴慕吗?我们遇到事就把神请来,没有事了把神一丢,这是很可恶的行为。心里有渴慕吗?心里有感恩吗?也很少!咱就恢复我们里面的渴慕,看看没有神的日子过的多辛苦,有神的日子好啊!
  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:专心爱神
      • 全然献上与属灵成长的呼召
        • 效法尼西米,为神付上代价
          神啊,愿你施恩于我,愿你记念我。《圣经》里有一个人,他的名字叫尼西米,尼西米为神付上沉重的代价,建造耶路撒冷的城墙和圣殿,恢复圣殿里的敬拜,受到很多拦阻。他心里难受的时候跟神说:“神啊!愿你记念我,施恩于我!这是我的呼求”。我巴不得弟兄姐妹都能和我一起分享同样的呼求,尼西米回到朝廷,没过几年耶路撒冷和犹大又回到以前的光景,因为耶路撒冷的百姓都是一群自私的小民。尼西米又再次回到耶路撒冷,又再次重新恢复。我们今天的世代又何尝不是如此,有多少人愿意像尼西米一样为神付上代价呢?
    • 【线上祷告】主题:使我们全然得胜的神!
      • 将自己完全献上,效法基督
        • 效法基督,抛开自私与难受
          你比如说,人家瞪我一眼。这个世界上,亏欠我的人多,真的一点也不夸张。我辛辛苦苦服侍的人,瞪我一眼、踹我一脚的(不是真正的踹),我要难受,我不难受死了?我们当中一些难受的,很多都是我服侍过的。如果你效法我,你还难受吗?你就不难受了,你什么时候看到我难受了?我都是为给不出去难受。 把手放在胸口上,我奉耶稣基督的名,难受的感觉出去。不要着急,一点一点,神在你身上做。我奉耶稣基督的名,打开我的心,邀请圣灵来充满我。自私的灵出去,难受的感觉出去。 其实我有时候喜欢说一些人的恶习,但千万不要因为我说你有喊口号的恶习,就不敢说话了。跟我们的坏习惯,说了不做有关。今天我们都效法耶稣基督,将自己给出去,身上带着耶稣基督的形象。 我们里面情绪不稳定,就是因为这样的事情。人家对不起我,我说,人家凭什么要对得起我啊?当我说这样的话,自私的人里面真的是翻江倒海。他觉得不可能,哪儿有这样的人?所以就难受。 我奉耶稣基督的名,魔鬼退下去,自私的灵退下去。胸口完全松开,难受的感觉出去。脖子要松开,头脑要松开,牙齿要松开,腿要松开。 好好哭,把牠哭出去。心思意念要改变!极度在乎自己的,就是个忧郁症。忧郁症多痛苦啊,像个该隐似的。
  • 只想一下子解决问题
    • 【线上祷告】 - 得着智慧和知识(1)
      • 在悟性上认识神,效法耶稣基督
        • 效法耶稣,活出神的应许
          认识神是何等的美好!在悟性上上认识神是何等的美好!开始效法耶稣基督、效法使徒保罗,效法亚伯拉罕、以撒和雅各,得着神在耶稣基督里要给我们的应许!神的应许无论有多少,在耶稣基督里都是是的!在耶稣基督里,就是在耶稣基督的身体里面,就是在神的教会里面!神要透过祂的灵住在教会当中!让我们与神同工的,建造耶稣基督的身体,能够更多地认识神,照着神的心意来服侍这个世代。打开《士师记》第7章,找到了吗?有人说他的悲伤好了6成、心脏又松开了点,打嗝的非常好,手掌松开了2成。 今天我们就祷告到这儿。接下来跟着我一起快速地读《圣经》,今天我们读《士师记》第7章。好快!《新约圣经》我们读完了,《旧约圣经》我们已经读到《士师记》第7章,大家觉得这样读《圣经》是不是好快?一下子没几个月就快读完了,以前好像读好几年都读不完。这好像很容易,其实本来就很容易,大家跟着我一起读第7章。
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  • 专业术语不再懵,学习方法全攻略!
    这几周读专业相关的书,有很多的专业术语,我学的吭哧瘪肚,容易懵。牧者教我正确的学习方法,先搞清楚哪些知道,哪些不知道,不知道的多翻几遍;第一遍读,先明白基本的概念,教我使用bing、谷歌、知乎等工具查找资料;老师又带着我学习了硬装的行业黑话,先读概念,不明白就在网上找专业牛人的讲解,再结合工作中遇到的案例,很快就明白这是个啥、脑袋有画面感了;接下来我又按照老师教的方法,学习新的建模内容,也很快整明白了,没有想象中的难!感谢主,我要继续脚踏实地地提升自己的专业技能,不再懒惰、更多地创造价值!
  • 祷告弃绝识别善恶,癌症手术后身体状况明显好转
    <h2>J姐妹的见证:</h2> 最近做了直肠癌的手术,在手术之前,由安宁姐妹为我祝福祷告。手术之后,住院一周。医生说让好好活动,我也决定不再体贴肉体,手术第二天就下地行走。虽然期间身体也发烧,但是也正常参加主日聚会。很快就通便,也就可以出院了。但是有点不正常,排便次数很多,很困难。 我有和小家长一起为此祷告祷告。9月12日晚上牧区有医治祷告会,就加入一起祷告。听到老师的分享,知道识别善恶是病的根源。之前也知道这一点,很认同,但一直没有定意对付,今天决定对付。就和牧师一起宣告:“因为耶稣,我必得医治!相信神是好的神,我在这环境里面也要提升!”之后与小家长以斯帖姐妹沟通,凭着信心宣告和相信。今天,奇迹就发生了!身体状况明显好转! 从生病到现在,因为心里面有苦毒等不好的性情,但是现在知道神是带领我的神,医治我的神!非常感谢服侍过我的弟兄姐妹! <h2>小家长以斯帖姐妹点评:</h2> J姐妹一直没有抱怨疾病的痛苦,但是只是以前是在靠肉体,现在鼓励姐妹用灵里面的争战获得得胜。 J姐妹也非常顺服,知道识别善恶的危害以后,定意要翻转心思意念。晚上跟着老师一起祷告,弃绝识别善恶的心思意念。在心思意念翻转以后不到12个小时里,因为心思意念的翻转,就得到了医治! <h2>牧区长迦勒弟兄的点评:</h2> 顺服,是非常重要的品质。愿意传承、以及训练自己传承的心智。这是支取神恩典的捷径。不为明天忧虑,从汇报这件事做起,一天的难处一天担当起来,学会规划,操练自己的信心。
  • 祷告奇迹:我大哥术后神速康复经历
    我大哥因脑梗住院,右胳膊做了微创手术后,肿得像面包一样,颜色变成紫色,疼痛难忍。我和大嫂带他祷告,20分钟左右,疼痛减轻很多,肿胀消失,颜色也恢复正常。感谢神不断让我家人经历!
  • 八十多岁的妈妈脑梗手术后,祷告后经历疾病得医治
    ## 祷告与信心带来的医治奇迹 弟兄姐妹们平安,今天我跟大家分享我妈妈脑梗手术以及身体的一些疾病得医治的见证,我妈妈是2019年11月14日得的脑梗,在医生的建议下,我的家人同意给她做手术,但是手术做完了,人也瘫痪了,并且又出现了一系列的问题,当时整个人昏迷不醒,没有意识,脑部出现水肿,又感染上了肺炎,同时又出现了心脏衰绝的症状,面对这种状况,我的信心真的软弱了,感觉压力好大。 后来在我的牧者带领和鼓励下,我略微有了一点信心来信靠神,那时候我们教会有一个零点的医治释放祷告群,我就积极地在群里寻求医治,我把妈妈所有的问题都带到了群里,这也是我第一次参与这样的祷告,经过老师和牧者们几天的带领,妈妈的病情有了好转。 有一天,主治医生对我们说:“你妈妈有点意识了,虽然现在还不太清醒,但偶尔可以透过点头来回应我们的话。”感谢神!听到这些我心里轻松了很多,信心再一次地加增,后来又经过几次老师和牧者的带领祷告,我妈妈不仅有了意识,脑部的水肿也消了很多,心脏衰绝的症状得到了大大的缓解,肺炎也得到了医治,没过几天,医生就说妈妈可以出院了,就这样,她在重症监护室呆了十九天就出院了。 回家以后,她身上的新问题又不断地出现,比如,颈肩部痉挛,时不时地跳动,左手浮肿,褥疮等问题一样一样地出来,我的身体也被搞得精疲力尽。虽然这样,但是我的信心没有软弱,我相信神一定会再次医治妈妈,我们查经小组的弟兄姐妹也不断地给我信心上的鼓励,就这样,在这些日子里,我带着信心在悟性上更多地认识了神,克服了自己识别善恶、体贴肉体的恶习,我发现当我们多一点爱神的时候,自己感觉灵里就很兴盛! 通过这段时间对神的渴慕和学习,因着我们的教会是一个得胜的教会,神的恩典再一次临到我们,妈妈手浮肿的症状消失了,褥疮也好了,颈肩痉挛的症状也没了,而且不用通过胃管也能喝果汁了,跟她说话也能发声回应了,当我们让她笑一笑的时候,她也会做出微笑的表情,感谢神,我妈妈的病之所以能够得着医治,都是因为我们在这得胜的教会里面。 虽然妈妈现在还有一些问题需要解决,但我们有信心,因为我们在一个得胜的教会,这里有神的大能和权柄,还有教会里老师、牧者、领袖、弟兄姐妹如同天父般的爱和同心合一。在这里我真的经历了神奇妙的恩典,也深深地体会到了我们的教会是一个名副其实的得胜的教会。 就拿我妈妈的病来说,一个八十多岁又做了脑梗手术的老人,能在两个多月的时间里,得到这么多的医治,简直就是一个神迹,与她同一时间前后住进医院的那些中年人,他们都相继离开了人世,当时我妈妈的病情要比他们严重得多,我妈妈的病如果没有我们这样得胜的教会,怎么可能经历这样的医治和恩典呢?我现在更加有信心了,相信我妈妈在接下来的日子里,必会因着神的同在,教会的同在,慢慢地好起来,再次感谢神,感谢教会的老师、牧者、领袖和弟兄姐妹们,我的分享就到这里,愿神祝福大家!
  • 读经奇迹:手术伤口神奇愈合的故事
    我是LL姐妹,这段时间,我积极参加了牧区长发起的每日读经。9月16日下午读经,读经前手术的刀口上还有个绿豆大小的小坑儿一直没长好,那个小坑儿已经存在好多天了,读经后发现刀口上的皮肤已经几乎长平了,那个小坑不见了,感谢主!
  • 技术难题灵感突现,祷告助攻解锁新思路
    祷告会前,我还在搞一个技术问题,需要把训练数据处理成embedding然后放进模型里训练,然而因为我经验不足,只有一套把数据一次性处理完的代码,直接跑会爆内存。于是我在听取同事的建议后,开始改代码,搞不定。祷告会的时候,我想起《创世记》里提到一句话“人才开始求告耶和华的名”。为什么人要“才开始求告耶和华的名”,大概是因为靠自己不行了。于是祷告会时,我也求告耶和华的名,灵感来了,立马解决了问题。好使!咱们做技术的,祷告也好使,可需要智慧和灵感了。
  • 告别忧虑,心灵清理术让家变清爽
    我是SH姐妹,我来做一个除去属世界的挂虑的见证。我生活在澳洲,现在是的冬天,但我家里却莫名其妙的出现了很多苍蝇,卫生间也长了霉菌,看起来很恶心。我不知道这是怎么回事,就跟我的牧者分享了这个状况。牧者告诉我,我们居住的环境如果出现了奇怪的问题,那就是一个属灵的问题,而且往往是由于我们脑袋里的垃圾导致的,不但需要清理房子里的垃圾,脑子里的垃圾也需要清理。牧者又一次提醒我:我里面还有爱钱、为房子挂虑的问题,还需要看透活着的事。 的确如此,我来澳洲很多年了,但还没有自己的产业,一直都是租房子住,我一直为这事觉得很忧虑,也会盼着能够有足够的钱买自己的房子。但牧者再次提醒我:其实人活着是一件很简单的事,人活着不是靠钱、靠房子,我们来到这个世上是客旅、寄居的,有没有房子都可以活得很好,亚伯拉罕还住帐篷呢,更何况我们现在租的房子也很不错,不要把本来很简单的事情整复杂了。我按照老师的教导悔改了,又跟着老师一起祷告,突然之间苍蝇消失了、家里也干净了!感谢主,我要继续把房子的问题看透,不被房子辖制!
  • 魔术狂热引发家庭信仰危机,孩子的悔改之路
    我是YY姐妹,最近孩子对魔术有些太着迷了,早上起早就是研究魔术,也不洗漱了,晚上放学也是一提到魔术就停不下来,饭也不好好吃,然后我就说他很多次,他还是跟听不见一样。今天我无意间摸到他胸口,骨头有点鼓出来,他小时候就有点凸出来,后来祷告好了,完全正常,让他自己一摸,我就借此机会好好修理他,告诉他神的管教是为了让你把恶习改掉,不能爱魔术或者任何东西超过爱神,否则这就是当灭之物,给你说很多次,你就是任性不改,顽梗,还识别善恶,非得让神管教你才警醒吗?又给他讲脊柱侧弯的见证,严重的识别善恶不就是自己找罪受嘛。给他讲清楚后,他知道自己不能这样下去了,看他悔改了,又跟着老师祷告,再去摸胸口已经恢复正常了,感谢神! 相信这次经历神的恩典,他心里更清楚要爱神,然后我也反思自己的问题,孩子的问题就是妈妈的问题,我自己也有识别善恶,教育孩子总是容易急躁,我要继续对付自己的恶习,教导孩子要有道,效法老师,自己不得胜孩子就不好管。我也更加体会到牧者为父为母的心,恨铁不成钢的心情,所以牧者教导时要学会顺服这才是聪明的选择,及时从自己身上找原因,对付自己的恶习!
  • 祷告奇迹:妹妹手术后康复,家人见证神恩
    这周妹妹做完手术,头晕恶心,吐不出来,每次跟着老师的录音祷告,难受的感觉都消失了!感谢神让我的家人也经历祂的恩典!我也下定决心,要开始带领家人祷告,也要做一个赶鬼的精兵。
  • 神奇治愈术,DS姐妹手到病除!
    我是DS姐妹,讲一个神透过我的手彰显大能的见证。今天学校艺术节表演,担任舞台工作人员的一个中学生上体育课把腰扭伤了,告诉我他腰很痛,恐怕搬不了东西,看到他坐卧不安的样子,我趁着表演音乐很大声就一把抓住他后腰的肉告诉他我能治,同时小声地方言祷告,也就十几秒,我松开问他好点没,他说老师这边好了,左边还很难受,我说没事,我们继续,我狠狠抓住他腰部左侧,又祷告了半分钟左右,松开,这孩子露出惊讶的表情说,老师,还剩一点点疼了。我又捏住祷告了一小会,松开,他向我竖起大拇指,开心地笑着说,老师您是神医。哈哈,我知道这都是神做的,我可以被神使用真开心,而且对方啥都没做。是我里面的怜悯和信心带下来神的医治,感谢我的主,感谢老师的教导,我要努力成长,成为一个服侍的人。
  • 从技术小白到问题解决达人,学会创造价值的快乐秘诀
    自从两个月前,工作自己接手之后,我就一直在琢磨这个工作背后能学到的技术该如何去开始学,然后跟牧者说过这方面的技术问题,牧者告诉我,要踏实的学习技能,创造价值才是最重要的,我就看了牧者给我推荐的书,又更了解一步,到了今晚朋友给我说,她找到了之前我们遇到账号被冻结无法换绑的技术方法,然后就教我。我心里非常开心,知道自己学了就能去帮助和我遇到同样问题的人,这就是创造价值带来的快乐,感谢神一直带领我,为我成就。
  • 从技术小白到家中科技达人,老年生活大逆袭!
    以前我以为自己老了,什么也做不了,经过在华人命定的学习,现在我成为家里最厉害的人了,虽然玩手机比不上孙子,但是比儿子,媳妇,丈夫都强多了,打开浏览器,复制粘贴,下载手机app,打字,打英文字母,他们不会的我都学会了。我现在还养了4只鸡,六只鸭,早下蛋了,还阉了三缸。教会推动我们学习做事,是要让我们摆脱愚昧,不要整天闲的净是想没有用的事儿!我原来是怕学习,现在是想学习,把时间用在正经事上真好!
  • 神奇职场炼金术,工作逆袭之路!
    大家好,我是BJ姐妹。今天分享我在工作中经历神管教和成长的见证。 从初中毕业起,我换过很多工作:服务员、推销员、工厂工人、营业员等,都没能坚持下来,内心也很痛苦。妈妈提醒我,把工作交托给神。很快神赐下恩典,我找到美术学校前台的工作,一做就是五年,也是在这里我进入华人命定神学教会,生命得到医治与祝福。然而神要炼净我。第一关就是钱财。因姐姐和妈妈劝说,我陷入投资骗局,被骗十多万。债务压得我辞职转做销售。起初业绩还不错,还清外债,但我开始骄傲,识别老板善恶;后来因懒惰自私,被公司辞退,频繁换工作,才意识到真正的问题在自己里面。 在老师的帮助下,我看到自己有很多恶习:自私懒惰、不忠心、不负责任、依靠钱财和能力。明白工作不仅是谋生,更是神藉环境对付我们、操练信心和性格的机会。后来我进入农夫山泉工作,环境极其艰苦:风吹日晒、加班十多个小时,还要面对排挤、刁难和训斥。但神让我学会祷告争战,不再抱怨,而是享受工作,竭力成长。过去虚度的光阴让我更珍惜学习神话语的时间。 期间也曾被试探要换工作,但在老师和小组弟兄姐妹的提醒帮助下,我明白需要的是在岗位上操练解决问题,成为老板的“止疼药”,而不是不断逃避。回顾这一路,都是神的管教与恩典。神藉工作环境炼净我的肉体和恶习,操练我信心与忍耐,使我学会平静安稳、依靠神。相信靠着神,我必能不断成长,活出兴盛与自由,成为蒙福并祝福别人的人。
  • 晨祷逆龄术:60岁阿姨的活力秘密
    我是GE姐妹,今年六十多岁了,现在在做保洁工作。我来做一个不体贴肉体、工作更加兴盛的见证。最近我们小组开始了晨祷,时间是早上6点半,刚好跟我的工作时间冲突了。为了能够参加晨祷,我干脆每天早上5点半就起床去打扫卫生,先把我负责的楼层清洁好,这样就可以安心参加晨祷了。我的主管了解到了以后,他非常的惊讶,也非常不理解。他对我说:“你每天5点多起床,是不是太早了!有信仰是好事,但你也要注意身体啊!晚上还是早睡一点吧,像你这年纪,多睡眠多休息对你身体健康是有好处的。” 我听完之后,很感谢主管对我的关心。但我知道,人真不是靠晚上早睡、早上多睡就能保证身体健康的。这段时间的晨祷让我觉得身体很有劲,干活不累,精神状态也很振奋。这真是神的恩典啊!晨祷让我看到了不体贴肉体的好处,像我这样减少了睡觉时间,参加晨祷,身体不仅没有垮,反而更加健康,工作上效率也提高了。真是灵里兴盛带来了身体健康、凡事兴盛。感谢主!
  • 虚荣鬼捣乱,姐妹祷告驱痛术
    有一个姐妹突然肚子疼,疼到全身无力,并且全身冒虚汗。起初带着这个姐妹祷告我们同时感受困倦的不得了,最后我自己竟然睡着了。等我在打回去的时候,这个姐妹的状况还是没有减轻,仍旧疼痛难忍。一边祷告,我一边琢磨这个背后是一个什么鬼,在这个寻求的过程中,神的灵启示说,这个鬼跟爱慕虚荣,爱面子有关。如果用圣经的经文就是,空有敬虔的外貌,却没有敬虔的实质。然后我就用悟性开始教导这个姐妹,引导她从这种鬼的里面走出来,很快这个姐妹疼痛的感觉就完全消失了。
  • 神奇育儿术:三分钟搞定任性小魔头
    约姐妹的孙女突然耍任性大哭起来,姐妹怎么也哄不好,吓唬也没有用,孩子就是大哭不止,非常任性,牧者让姐妹抓住孩子两只手,使劲按住双手上的虎口穴位,争战祷告驱赶任性的鬼,识别善恶的鬼,三分钟不到孩子就不哭了,老老实实的不闹脾气了。感谢主!
  • 牧者教我神奇笔记术,困意全消!
    这周牧者手把手教我如何记笔记抓重点,我一学习就犯困,有时候坐着就睡着了。老师带着老师祷告,很快就不困了,脑袋也清楚了!感谢主!学习就是这样一点一点推进的,我要继续在做笔记上提升。
  • 神奇祷告术,孩子摔伤瞬间痊愈
    孩子从床上掉下来,额头起了鸽子蛋大的青包,我联系老师带我祷告,几十分钟后 ,磕碰的地方消肿了,只有轻微的痕迹。这简直就是像变魔术,感谢主,我们的神太厉害了!
  • 失眠?不如读书来场脑力催眠术
    周三的夜里LD姐妹晚上睡不着觉,她打给我,说最近几个晚上都睡不着,我鼓励LD姐妹夜里如果睡不着,不如把时间拿出来学习,做事,累了就自然而然睡着了,我就让LD姐妹读书,并且读出声音来,大概读了二十分钟左右,LD姐妹告诉我说有些困了,想要去休息了,第二天告诉我昨晚睡的很好。看来学习是很好的对付失眠的武器!
  • 神奇祷告术,三天消除眼袋的秘密!
    我脸上的眼袋很大。。我就尝试着奉耶稣基督的名。赶眼睛蛇的邪灵。眼袋大的邪灵,离开我的眼睛,离开我的身体。我就开始打哈气,流眼泪,连续祷告,第三天我一照镜子,眼袋消了60%,感谢神的大能,感谢刘牧师带领我们认识灵界,知道我们有赶鬼的权柄,感谢神把我带领到得胜教会,荣耀归主名。