引言

大家好，今天開始講《傳道者的言語》第十講，叫做“認識愚昧，學習做個智慧人”。這個題目有點難，難在哪兒呢？難在我自己也不行。自己又不行，又怕講不好，這些天糾結得夠嗆。我就好好好地準備，這個認識愚昧，這題目對我是一個非常好的提醒，我就覺得講不好。我越是想在大家面前露一手，結果就露怯。

所以昨天夜裡這頓寫啊，現學現賣這叫新鮮剛出爐的。傳道人不容易，要想把傳道人這活幹好那可不容易。我很想講完了以後，大家喜歡聽。你不能水煮肉，那是塊肉但不好吃，得加上這個料那個料，煮一個好吃的，好聽的。怎麼才能好聽呢？昨天我就看了一集又一集的脫口秀，希望今天也能來段脫口，就怕脫了口沒了秀，還是把稿寫好吧。

怎麼能夠把智慧和愚昧講清楚呢？太難了。我說：你這個愚昧的人吶。完了。“咣”一拳打過來，眼睛發青了。所以我沒辦法，我就得照著人家說的叫做借花獻佛，只能借所羅門的傳道書，獻給你們這些所羅門們，希望大家聰明如同所羅門。那我呢，我希望我聰明像大衛。順便撿個便宜。

雖然所羅門管大衛叫爸，咱們不用，咱還是弟兄姐妹。咱們這個教會不像有一些教會搞了一個什麼十二，這個十二那個十二，我也搞不清楚那個是十二啥，然後非要讓你稱呼你的小組長，叫做屬靈的爸爸、屬靈的媽媽。

我就覺著這事兒有點難，我受不了。怎麼又整了一個媽媽呢？有的人整了一對爸爸媽媽，就夠麻煩的了，一結婚就兩對兒了，都累夠嗆。尤其是獨生子女，整了四個老人。所以現在人家那招婚廣告，叫做有房有車父母雙亡，麻煩少，成了優點了。

廢話少說，開始講“認識愚昧，學習做個智慧人”。人一生必須對愚昧有充足的認識，要不然一生就是悲劇。別人告訴你愚昧不行，今天告訴你，明天倆黑眼圈就成熊貓了。要不然你到大街上一指：你這個愚昧的人。人家不揍你啊？這話不能說，除非非常親近的關係才能說，說不出口，說出了口就脫了口，還得人自己琢磨呀。

有人問：老師，怎麼才能變有智慧？你得自己琢磨。你自己說：哎呀我愚昧。沒人揍你；如果神告訴你愚昧，你也打不著神；但是我告訴你，你打得著我啊。還好我們是在網上聚會，除非將來VR到了一定的程度，你的手從屏幕裡伸出來了，把我打了一頓。

我告訴你，貧窮跟愚昧緊密相關。如果人好好做事兒，好好幹活兒，好好打一份工，開個小店兒，人怎麼可能窮？人不會掉到債務裡去。人為什麼會掉到債務裡去呢？都是瞎搞。以為這是個機會，賠十萬；那個是機會又賠六十萬。在電腦上或者手機上點吧點吧，點出很多債務來。

有的人六十多歲了，應該有點積蓄了吧，結果整了一身的債務。以前有幾十萬在手裡頭，走道都不一樣，那傢伙走道一看就知道他有個幾十萬。哎呀，這愚昧啊。然後有的人弄出很多債務來了，還有人弄出很多疾病來。咱們當中你說這麼多疾病，哪個疾病不是跟愚昧有關呢？都是跟愚昧有關。我就特別感慨，為啥呢？就是著急啊，急得不行。

我有一個很好的基督徒朋友，他得了癌症，我左帶他禱告右帶他禱告，以為關係建立的差不多了，我說：這癌症是個咒詛啊。完了，完了。哎喲天都塌下來了，跟我火了！看到沒有，那個公雞要打仗的時候，那毛“咔”就炸起來了，哎呀我的天哪，我這一炸沒毛兒，扎不起來毛兒。

人家不覺得那是咒詛，他說：無緣無故的咒詛不會臨到。結果死了。雖然還在我的這個Facebook裡頭經常出現，但他的Facebook永遠不會再更新了，就定格在那一年。如果突然間有一天，他的Facebook被更新了，那就鬧鬼了。

有的時候說這事兒吧，就挺有意思。我認識一個朋友，有一天來找我，他說：你能不能開發一個程序。我說：開發一個什麼程序呢？他說開發一個死人的Facebook。哎呦媽呀，死人的Facebook！活人的還沒人更新，死人的誰更新呢？

你要知道疾病這個東西挺要命，很多人的疾病，比如手麻腳麻，那是很嚴重的問題，跟心臟大腦緊密相關，這都是愚昧惹的禍。人不愚昧，人要有智慧，至於掉到這種光景裡去嗎？在咱們當中所有的弟兄姐妹，別怪我告訴你。因為我告訴你實話，是希望你能夠做一個有智慧的人。好好地對照。所羅門所寫的《傳道書》，看看咱們愚昧到什麼程度。

比如說很多人就不會做人，清朝有個大將，征討四方，那是很厲害的將軍。回來見皇帝，那你見皇帝得懂點規矩，見皇帝不懂規矩能行嗎？像我這樣，一看皇帝在前面，還沒看著影兒，皇帝還沒看著我呢，趕緊下馬一溜小跑，那是個態度問題。

結果這位將軍“喀拉喀拉”騎著馬就過來了，皇帝就在前面兒，那真是奴才騎馬皇帝走路。你說後來會怎麼樣？那肯定埋下伏筆，這都叫做愚昧，後來掉腦袋了。很多人就不會做下屬，不會打工。

有的時候我就說你反思一下，他說：我都挺好的呀。我說：你再反思一下，他說：挺好啊，我沒啥問題，很愛神。哎喲，我到了嘴邊的話又咽回去。那簡直是對自己的判斷是完美啊！那是完美的愚昧！我跟你講，愚昧惹的禍可多了去了，歷史上比比皆是，你就學吧。

前一段時間，有一個姐妹，她以前的牧師想成為名牧，左折騰右折騰，整的那些事兒，讓我說全叫做愚昧。愚昧的牧師，帶著一群愚昧的弟兄姐妹，你說災禍能不多嗎？他們還以為很愛神呢。這個姐妹問我：老師你咋不想出名呢？我不想出名。我的名不重要，耶穌的名才重要。後來這個姐妹說：老師你真有智慧啊。說得我這傢伙一下差點愚昧下去。

今天我們看看，有欠60萬的，有欠300萬的，有欠450萬的，你說不是愚昧嗎？還有得癌症的，家暴的，這太多了。我就發現讓人變聰明、讓人變有智慧這件事兒，充滿了挑戰。昨天我就跟我的同工說：咱們建立的教會，應該是一個科研機構，研究讓人怎麼能夠學習，做個聰明人；研究讓人怎麼學會學習，做個有智慧的人。我就覺得這個好啊。

所以華人命定神學有幾大特點。第一，它是個科研機構，我們對神的話的認識，還遠遠不夠，還要繼續深挖，不斷地深挖瞭解。我就在想，教會一定要在這科研上突破，我們認識神的話遠遠不夠。第二，教會不但要科研神的話，還要科研如何學習神的話。從前講的《主動學習》都是這些。

還有，教會一定要有原創，我們有我們的知識產權。咱們這些東西，咱們的內容都是很有原創性，都是咱們自己的原創。我們一定要把這複雜的東西整簡單了，每天把這複雜的事整簡單了講，多好，再加點脫口秀。

教會最怕的就是愚昧人！我過去這些年在教會里看到很多悲劇。有一個臺灣教會的牧師，被他教會的同工告上法務部了，後來又得了憂鬱症，這簡直是狗血劇啊。後來這個牧師在臺上分享的時候一把鼻涕一把淚，我在下面也差點流淚。有的人就說：老師你差點流淚，怎麼還笑著說？我在下面就在想：神啊！神啊！這叫啥東西？我怎麼能夠避免這個呀？

今天咱們教會的異象和使命，就是這個。你建教會，把垃圾都帶到教會里，把一群屬肉體的愚昧人帶到教會里頭來，那還有的好啊。牧師愚昧帶著愚昧的弟兄姐妹，他肯定龍爭虎鬥啊！感謝神，咱們當中沒有。咱們當中要有，來了我就幹掉他，把鬼後面的鬼給幹掉！

所以我告訴你，耶穌都怕愚昧的人。聽明白了嗎？耶穌最怕的就是豬。你知道耶穌怎麼說嗎？不要把珍珠給豬。前段時間村子裡來了個野豬，到處溜達，把人拱得可厲害了。你看，現在事多，一會兒老虎來了，一會兒豹子來了，一會兒野豬也來了。

哎呀，野豬來了！趕緊衝到屋裡翻箱倒櫃，找到了一顆珍珠，可能這顆珍珠是夜明珠，是從慈禧太后嘴裡摳出來的。拿著這個鋥明瓦亮的夜明珠衝出來了：野豬，我這是珍珠！野豬還在納悶：這是啥玩意兒？怎麼成了真豬了？我明明是真正的野豬。我讓你真豬，“咣”，給你拱趴下了。

那你說教會來了野豬怎麼辦？教會來了野豬你拿珍珠：我這有珍珠！教會那野豬也是：我才是真豬！野生動物保護法，你還不能把它怎麼樣。碰到這種，你這啞巴吃黃連，有苦說不出啊，野生動物保護法，不能保護人，只保護野生動物。怎麼整？

還好，我就偷偷地感謝神，感謝神，咱們當中都是所羅門。“神啊，感謝你，教會里頭沒有野豬，都是珍珠。”不是野豬的豬，是珍珠。都是寶貝。

做個智慧人多好啊認識愚昧，對照自己，除去腦子裡的豬。不用人家告訴咱們，咱自己就知道做個智慧人多好啊，一生在神的手中。你想知道，義人和智慧人都在神的手中，一生精彩，太棒了！不管你遇到什麼事兒都會變成好事兒。

智慧人的心在右邊，愚昧人的心在左邊，一讀這話大家可能就懵了。你聽我給你解釋。我的解釋就是人生下來的心都在左邊兒，所以天生的所有的人，都是愚昧的，天生的人都是愚昧的。那這不就都是豬隊友嗎？都是豬隊友。那如何成為一個智慧人呢？一定是把心臟從左邊掰到右邊來。你說這事難不難？難啊，太難了。

就要學習神的話，除去那股邪勁兒，除去我們裡面那個屬肉體的邪勁兒，心在左邊兒的，給他掰過來成為一個屬靈的人。除去我們肉體中的邪惡，成為屬靈的人，竭盡一生，全力去對付愚昧，在這虛空的年日，可以活出一個完美的神的形象。

所以經過我的研究，得出了一個結論。大家千萬不要怪自己智商，你的智商挺好。我的研究很重要，給你點信心，你智商是沒問題的。那你的啥東西有問題呢？你的硬件沒啥問題，只是裡面的軟件中了很多愚昧的毒。有的人愚昧在哪兒呢？愚昧在他是個屬肉體的人，隨從了世俗的風俗，把所有的勁兒都用在想證明自己，最後證明自己不過就是坨屎。

其實人把所有的勁兒用在除去愚昧，調整我們的學習方法，讓我們能夠看透人活著這事兒，就厲害了。所以基督徒是啥呀？基督徒是照著神的形象造的人，那個肉體已經死掉。我們受洗的時候，他按到水裡，又活過來。不像有些教會，用噴頭往上噴的。

我們受洗的時候，就是我們進到水裡，從水裡出來，象徵著耶穌基督的死與復活，如今活著的不再是我，是耶穌基督活在我裡面。對待這個世界，我是死人，這個世界對我來講也是個死人，完事了。那你說耶穌在你裡面，能不聰明嗎？所以不要再怪智商：哎呀，我就是沒遺傳我爸我媽的聰明，就遺傳了他們的愚昧。我發現怪天怪地的人可多了。

說到振興東北，我見到很多國內的朋友就說：振興東北，就是因為中央的政策不好。誰說的呀？好好的一個東北給幹成今天這樣，你看人發明的詞可好了：大金鍊子小金錶，一天三頓小燒烤。靠這種人能行啊？真沒有人家江浙滬的人勤勞，真的不行。

所以我想說，咱不是談政策不政策，別怪天也別怪地，要怪只怪自己。現在這歌都是唱到月亮的錯那去了。今天別管月亮有沒有錯，太陽有沒有錯，你爸有沒有錯，你媽有沒有錯，或者是政府有沒有錯，要面對自己，怪就怪自己，好讓我們能夠成為神眼裡的智慧人，讓神來掌管我們的一生。

經文

傳道書第十章第一到第三節：

死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣。這樣一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心在右，愚昧人的心在左。愚昧人行路顯出無知，對眾人說他是愚昧人。（《傳道書》10：1-3）

禱告

神啊！開我們的眼睛，讓我們常常能夠看見自己，常常能夠對照你的話，如同在鏡子當中看自己，看到自己的愚昧。神啊，給我們智慧和聰明，讓我們能夠除去我們裡面的愚昧，能夠認識自己，是何等的愚昧。

讓我們這一生，竭力追求把自己從一個屬肉體的人，變成一個屬靈的人。神啊，願你來幫助我，把智慧給我，讓我能夠遵行你的話語，讓我能夠敬畏你的名。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

經文背景

《傳道書》的第十章寫得好啊，《傳道書》寫到這個智慧那個智慧的，好像很難，一看離咱們甚遠。而愚昧這玩意兒，離咱們甚近、很近、非常的近，就在我們裡面。

所羅門在第九章講完了“義人和智慧人都在神的手中”，那人怎麼才能做智慧人呢？很不容易啊。所羅門就想：怎麼才能做智慧人呢？我想他在寫這個《傳道書》第十章的時候，可能跟我昨天夜裡在那兒玩命寫稿子差不多，難受，寫不出來。後來終於憋得臉紅脖子粗的，寫出來了。

為啥寫出來了？看見一個蒼蠅掉到膏油裡去了。不但掉到那膏油裡去了，還在那膏油裡下了點蛆。那蛆一生出來以後：我的天哪，這地方這麼好，這麼香啊，這蒼蠅和蛆，哇，養得肥肥胖胖的。你一看：我的天哪，這哪是香膏啊。不過這種膏油裡養出來的蛆，應該是可以吃的，都是蛋白質。

這個事兒就是人一點愚昧，就能帶來這個果效，就能養出很多蛆來。所以所羅門總結來總結去，總結出：原來這世上根本就沒有智慧的人，不管是男孩女孩生下來的全那東西，一個肉蛋子。你和我生下來的時候都那樣，啥也不知道，如果一生下來，啥都知道，壞了。那是妖精！

所以他就說：智慧人的心居右，愚昧人的心居左。你說這所羅門罵人不帶髒字，把我們全都給罵成愚昧人了，其實這也是個實話。結果他說：你看那人走路的樣子就知道，像那被彈劾的總統，他走路的時候，大家有沒有注意到？

他走路的樣子就像在對眾人說：我是個愚昧人，我是個愚昧人，我是個愚昧人。一旦他走過去，大家的印象就很深刻。就像舉了一個牌子，上面寫著“我是個愚昧人”。為什麼呢？因為他在得瑟，他那種得瑟勁兒，走路一竄得一竄得，你一看就知道。我過去這些年發現，有一些人有點錢就變樣了，有點錢走路就不一樣了。

所以所羅門在接下來這一整章，把愚昧的東西給總結了，告訴人什麼呢？告訴人這些東西害死人。你說他總結得全不全？我覺得挺全的，如果我們能在第十章學會這些，那可了不得了。讓我念給大家聽：

“掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬；鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。”

鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費力氣，但得智慧指教，便有益處。未行法術已先，蛇若咬人，後行法術也是無益。智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧，他話的末尾是奸惡的狂妄。

愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事。他身後的事，誰能告訴他呢？凡愚昧人，他的勞碌使自己睏乏，因為連進城的路，他也不知道。邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了。邦國啊，你的王若是貴胄之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為醉酒，你就有福了。

因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。設擺宴席是為喜笑，酒能使人快活，錢能叫萬事應心。你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房，也不可咒詛富戶，因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。（《傳道書》10：4-20）

我念了一大段，我就覺得所羅門的科研好。我覺得，我們這些人的研究，就研究所羅門研究出來的結果。所羅門寫的《傳道書》，是一篇很深奧的論文，我們能把它吃透了，就像所羅門了。但是我還是希望你們成大衛，大衛那套比所羅門這套更好。

愚昧一：愚昧人行路顯出無知

人走路是有學問的，人一走路，你就看那樣，就很有意思。愚昧人行路顯出無知。“我是個無知的人，我是個無知的人，我是個無知的人。”為啥？走路張揚。

早些年間有一個人叫皮帶哥，他那個腰帶是愛馬仕，很貴。我大概一輩子都買不起那個腰帶。然後走路，手裡拿個手機，那照片拍得老帥了，那帥到簡直跟特朗普中槍的照片差不多。這一看，壞了。戴個皮帶手裡舉個牌子：哇，我是個愚昧人！結果後來怎麼樣，後來事實就證明愚昧了。

所以看人走路就知道，得瑟張揚！人一生的路，面對眾多的選擇，你會發現一個人的選擇，到了這個路口往前走，往左走，往右走，就能夠看出人聰明還是不聰明，愚昧還是不愚昧。人要知道，自己是個人。人如果知道自己是個人，就得知道自己很需要神。

《箴言書》講得特別好，我念給大家聽，《箴言書》三章五節這麼說：你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。（《箴言書》3：5-7）

我們今天有很多人被害，據說爛尾樓一百六十萬套，一百六十萬個家庭被他給爛尾了，你說可惡不可惡？多可惡啊。愚昧人行路顯出無知，所以這人一生的路當怎麼走，要琢磨一下。

前兩天新加坡的新聞，曾經有一個石油大王，大家不要以為新加坡沒有石油，新加坡是東南亞最大的煉油廠，很厲害。他是石油大王，結果判刑了，刑期加上他的年齡應該快到一百年。後來人們就給他總結，就是膽大。我告訴你，膽不大賺不著錢，但是膽大了賺到了錢，也賺到了膽大的結果。所以說愚昧人行路顯出無知，就看你一生如何選擇。

愚昧二：你上面的權柄向你發怒，你裡面的那股邪勁兒叫做愚昧。

掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。（《傳道書》10：4）

在過去這些年我就發現，我的同工做的那些東西我看不上，我說他，那不是理所應當的嗎？只要你在我下面的，那我該說的我就說。一說完了以後，你就看那臉色，這不《聖經》說為什麼變了臉色呢？為什麼要發怒呢？哎喲，我跟你講，那股勁兒“譁”的就上來了，臉色“啪”的就甩出來了，好像我欠他似的。

愚昧這東西不能碰的，很邪性，但是我告訴你，不是害了我，是害了你自己。愚昧人他不知道，哪個是對他有益，哪個對他無益。所以《傳道書》有一章講，你要知道什麼東西對你有益處。昨天我跟一些同工分享說今天要講這個。他說：老師你就舉我的例子吧。我跟你講，這就叫聰明，這就叫有智慧，過去愚昧的日子要過去。

很多人就是不會做下屬，上來就知道跟領導關係搞不好，啥也不知道。我問你，你的領導要讓你難受容易不？那是很容易的，都不需要開除你，天天讓你難受就夠了，然後你就有一天辭職了。愚昧不？你為什麼要跟人家領導槓呢？能不能夠順從掌權者？你上面的領導，難道不是神安排的嗎？

你說：老師我怎麼這麼倒黴，每次都找到這樣的工作。因為你愚昧啊，不拿鞭子抽你一下，你能改嗎？你不吃點苦頭，能改嗎？所以你看我順便就幫很多企業，做了人資管理的工作了。你要知道在你上面的權柄那都是神的安排，那為什麼每次給你安排這樣的呢？因為安排了這樣的都不改，安排好的能改呀？所以說今天要學會做下屬。

有的人他不知道他笨，我告訴他還不聽，他覺得自己可聰明瞭。大家知不知道，就咱們當中的牧者們，他們最重要的那個關係，就是跟我的關係，我這說話是比較直白的。有的人他不知道，跟我的關係不重要，跟下面的關係搞得火熱，那能解決啥問題？啥問題也解決不了。

有些時候，我們人身上這些愚昧的東西太多了，尤其我們當中這些同工們。可以花五個小時在一個沒有什麼回報的人身上，但是他絕對不會把五個小時給我。那我要他的時間幹啥？因為我可以透過那五個小時，訓練你怎麼去做牧養，別不會整就瞎整。

掌權者的心若向你發怒，你不得學功課啊？你得學功課，別來那股邪勁兒。那股邪勁兒是愚昧，那就是敗壞你的東西。所以我就說，要調整，柔和能免大過。心裡頭柔和謙卑，先想：哎，我是不是做錯了？

愚昧三：雖然身居高位，仍然不能證明你不愚昧

我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤。就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中，拆牆垣的必為蛇所咬，鑿開石頭的，必受損傷，劈開木頭的，必遭危險。（《傳道書》10：5-9）

你說為什麼這麼說？你要問為什麼這麼說？其實我們的神常常把一個愚昧人放在高位上。曾經放在高位，但是你得不配位的時候，掉下來的時候可慘了。你沒有這個體量，其實很多人就不知道。

有一個姐妹很有意思，她的名言我可以記到永遠。她老公就說她：你這事沒做對呀。那你就說這事我沒做對，那做對的是啥樣？不就完了嗎？她說：我那個事還做對了呢。那個事兒做對了，就證明這個事兒做對了？那個事兒做對了，這個事兒還是做錯了。我就覺得這是什麼邏輯？

我告訴你，有的時候人身居高位，什麼也不能證明。人有錢，什麼也不能證明。這是一個很奇怪的現象。愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行，這也是出於神。好像是神整錯了，其實不是。神就故意這麼幹，好讓這人掉在自己所挖的坑裡。

咱們弟兄姐妹仔細去看，有多少人掉到自己所挖的坑裡，玩命幹，玩命整，整個億萬帝國，然後就死在自己挖的坑裡，必掉在其中。拆牆垣的，必為蛇所咬。鑿開石頭的必受損傷，劈開木頭的必遭危險。

有一句話說：常在河邊走，難免不溼鞋。你劈一塊木頭，“咔”，沒事，那不代表老也沒事。你不知道什麼時候“啪”崩出來。劈柴是很危險的活兒，因為那木頭一崩，你就不知道它往哪兒崩。鑿石頭的你也是不知道石頭往哪兒崩；開車的你也不知道什麼時候開車會出事。這個事兒雖然不一定會發生，但上它可能會發生，只是不知道什麼時候發生。

我想，人身居高位到底是個坑，還是個好事兒，不知道啊。所以我有一個很困惑的事兒，大家知道嗎？就是很多人他什麼料也沒有，他坐在領導崗位上，日子照過，人活也照幹，我到今天也不太理解。

後來我發現這也不難理解，就跟他沒關係，下面的人找，“領導，我要這麼幹。”“好！”“我要那麼幹。”“不行。”他就瞎整一通日子也照過。所以你看新聞有很多領導瞎整，慢慢整到上氣都不接下氣了。

這世界上出現很多讓人很困惑的事兒，今天大家學會聰明，學會有智慧，千萬不要以為這個事兒我整對了，那個事兒就整對了，那個事兒整對了，這個事兒也整對了，不是一回事兒。錯的咱就整對它。雖然身居高位，那也可能跟你的本事沒關係。

這不是快跑的未必能贏，力大的未必能勝嗎？凡事都在乎當時的機會。不要在高位上覺得自己就不愚昧，把我們的心從左邊掰過來，永遠是我們最重要的功課，我們打拳不是無定向的，我們是攻克己身，叫身服我。

愚昧四：口裡的話充滿愚昧與狂妄。

智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己，他口中的言語起頭是愚昧，他話的末尾是奸惡的狂妄。（《傳道書》10：12-13）

你知道狂妄這東西很邪惡。我曾經遇到一個老人家，看不起新加坡。他說新加坡不叫彈丸之地，他叫鼻屎那麼大點的地方，聽起來多麼微小，好像挖了個鼻屎彈出去一樣。他說派個軍艦就可以把它滅了。

後來人家新加坡沒滅，他倒是滅了。就是說一大堆自己也搞不清楚在說啥的話。你手裡有個艦隊你真的可以拍板兒，派個軍艦過來也行，但他也沒有軍艦，他家裡的桌子上擺一個玩具軍艦，那玩意兒比鼻屎還小多了呢。

所以說話要謹慎，千萬別說狂妄的話。起頭是愚昧，然後末尾是奸惡的狂妄。為什麼呢？愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事，他身後的事誰能告訴他呢？前幾天說要派個軍艦來，過兩天到醫院一檢查，癌症。他自己都不知道將來會遇到什麼事兒，然後一說就覺得好像是他很了不起。

我跟你講，這個世界上的人一旦狂妄就很要命。你知道在大衛年間，曾經有一群以色列的百姓，非常的狂，結果神就很討厭這種狂妄，然後就激勵大衛數點人數，一數點人數，結果整個完了，大衛就犯罪得罪神了。犯罪得罪神以後，神說你要啥？給他三個選項，他就要了一個：交在神的手中。神就擊殺了七萬人，一個都沒殺錯！

所以當你看到國民開始狂妄：哇，厲害了我的國！狂了，就開始發現不行。這世上的國都在神的手中。你狂，狂完了，發現很多東西，跟人管的沒關係，就不知道咋回事兒了。

所以人口裡的話充滿愚昧與狂妄，你要小心，弟兄姐妹要學習做一個智慧人，管好自己口裡的話。因為未來的事你不知道，不要惹神憤怒。你很多東西都不知道。明天發生啥事你也不知道。

愚昧五：勞碌使自己睏乏

凡愚昧人，他的勞碌使自己睏乏，因為連進城的路，他也不知道。（《傳道書》10：15）

你知道這個以掃追野豬，跑得比野豬還快，累蒙了，回來以後又幹又渴。可能那野豬他還真沒追上，要追上的話，可能就不用跟雅各換這個長子的名分。回來以後餓得不行，結果把長子的名分賣了。他以雙手的刀劍度日，那是咒詛。

記住，人勞碌使自己睏乏，為啥？因為他相信自己的雙手的刀劍。相信自己雙手的刀劍，不相信祝福。勞碌就使自己睏乏，我想這是我們神設計的一個非常有趣的東西。我們的神設計了一個系統，如果你走該隱的路，你可以幹成很偉大的事兒，但是你乾得很痛苦，也不享受，然後自己很睏乏，連自己進城的路都找不著，這人吶，就不享受工作。

你要知道在神的手中人是享受工作的，在神的手中人是享受上學的。如果人上學上的那個痛苦，做工作的那個痛苦，想都不用想，肯定不是個智慧人，肯定是個愚昧的人。愚昧在哪兒呢？鐵器鈍了，若不將刀磨快，就必多費力氣。沒有智慧還拿一個很鈍的刀在那兒砍，累得滿頭大汗，半天樹也沒砍下來一棵，就費力氣，累呀。沒有智慧就這樣。

未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。還沒行法術，被毒蛇給咬了，再行法術也沒用了。就是愚昧的東西太多。因人懶惰房頂塌下，因人手懶房屋滴漏。過的就是這樣的日子。

這愚昧的東西不得了，優先的順序也沒搞對，你到底先把刀弄快了呀。然後又靠自己雙手的刀劍度日，人幹活又不享受。為啥？一看“哎呀這麼多把活兒”懶呢！又笨又懶，很屬肉體的人好不了。

愚昧六：忘了日光之下喜樂很重要

你看勞碌痛苦吧？痛苦。雖然該隱建了一座城，一生活在痛苦當中。我告訴你我們的神設計的挺完美，活著就是要讓他遭罪，這是一個至理名言。那問你，你活著是不是要遭罪啊？人要愚昧的話，就會忘了日光之下喜樂很重要。不要做愚昧的人，我念給你聽。

設擺筵席，是為喜笑，酒能使人快活，錢能叫萬事應心。（《傳道書》10：19）

你看，擺設了一個宴席，絞盡腦汁整出很多彎曲的東西，整個勾心鬥角。擺設宴席本來就應該開開心心，大家說個笑話，開開心心扯個淡都可以，你要上桌之前好好預備幾個笑話，預備十個段子，時不常的用。就算是人家說了：朋友，您這笑話我已經聽了三遍了。說三遍了，我忘了，但是沒關係，我還沒忘記在陽光之下的喜樂。

享受勞碌，就有了智慧。那擺設宴席是為喜笑，你說錢也花了，東西也上來了，但是就是不開心，上來就講那些愁苦的事兒。然後喝酒使人快活，後來我發現喝悶酒的人多，喝快活酒的少。錢能叫萬事應心﹐我問你有錢的人﹐萬事應心了嗎？不應心。人如果應心他不就有智慧了嗎？

有錢，事情還不應心，竟整出一些齷齪事兒來，你說累不累。所以愚昧人，愚昧地忘了日光之下喜樂很重要。所以我告訴你，你要跟我在一起，你應該是個喜樂的人。這事兒我絕對可以保證，什麼東西也不能夠剝奪我的喜樂，你要想使我不喜樂還是有點難。當然，有一件事我還是挺愁的，就是愚昧除不掉，還是讓人有點糾結的。

愚昧七：喜歡咒詛君王富戶

我訓練人，一定要告訴你們，不要怪政府，不要咒詛君王，也不要心懷此念。在任何一個政府和任何一個制度裡，不管它是什麼樣的制度，如果有神保守你，你是個智慧人，神仍然可以讓你在那樣的環境裡頭活得挺好，別怪這個怪那個。

你在臥房裡也不可咒詛富戶，因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事兒。弟兄姐妹別怪這個，只怪一件事兒，我們是否在神的手中？如果在神的手中，神一定會導演你一生活出神的榮耀，讓你這一生活得精彩，聽得明白嗎？

總結

這麼多愚昧的點，學到了沒有，對照自己，除去自己的愚昧，做個智慧人，一點一點地除去。記住，死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣，這樣一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。學習不斷地反思，自以為自己不愚昧是不通達的。你有一千一萬個理由認為自己不愚昧也沒用。因為你的心臟還在左邊。

你的心臟是不是還在左邊？還在左邊，還是個愚昧的人，我們裡面裝滿了今世的風俗，我們裡面裝滿了屬肉體的邏輯體系，我們裡面裝滿了屬世界的這些謊言，結果把自己整得很辛苦。看看我們身上的病，看看我們手上的債務就知道。所以最要命的還是要有智慧，要把自己交在神的手中。阿們！神就必恩待你。

願神祝福大家！阿們！