咱们弟兄姐妹，**千万不要养成打败仗的习惯，要刚强做大丈夫**。 **约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。(《撒母耳记下》 10：9-10)** 然后约押对他们说： **我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！(《撒母耳记下 》10：12 )** 约押竟然能讲出这样的话来，挺厉害的一个人！得胜是神的旨意，但是我们得有刚强做大丈夫的性格！灵界的运作跟我们世上生活当中所见到的事差不多，比如说，有人怕狗，你会发现狗可以感觉到人的气场，像我若朝着一条恶狗走过去，那狗就会躲着我，但其他人走过去，那只恶狗一看：哎，这个人怕我，我要冲上去，干掉他！所以当你越怕狗，它就越追着你跑。

**于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。(《撒母耳记下》 10：13-15 )** 亚兰人和亚扪人就调来更多的兵，要跟大卫干仗。大卫亲自带着兵上去，就把他们给干趴下了。 **亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。(《撒母耳记下》 10：18 ）** 他们被打败之后，有一句话说得甚好： **属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。(《撒母耳记下》 10：19 )**

大家好！我们来看《撒母耳记下》的第十一章。这一章在讲什么呢？咱们就揣摩一下作者的用意。如果把作者的用意抓住了，我们就抓住了人家要写的主题。这一章描述了一个事实，是一个很精彩的让人跌倒的故事。难道作者的意思是让人跌倒吗？其实是要让人保持警醒！所以我把这一章的主题稍微调整了一下，叫做**要警醒留意神所不喜悦的事**。 有人说：这一章记载了大卫行了神所不喜悦的事。差不多就是这么个意思。我估量着大家都读了很多遍，大家听完了以后，会觉得这一章的故事都可以演一部戏了，描述的很精彩。但是如果我们只光顾着描述故事就没什么意思了，所以中间我会稍微插入一些内容，咱们先来讲关键点、重点。

我们来看《撒母耳记下》的第十二章，我们在《撒母耳记下》这里头看到鬼了吗？没看到。有没有鬼在那儿？肯定有鬼在那儿。这鬼是什么样子的？是不是传说中的幽灵，飘在半空中像一个白色的褂子，没有脑袋，看着很吓人？我经常听人说：在某个地方看到了一个什么样的东西，然后被吓坏了。其实鬼真的长这样吗？好像不是，因为我很喜欢研究这个，后来我研究出来的结果是鬼不太可怕，反而是人更可怕。 其实当你看恐怖片的时候，里面对鬼的描述都是这样的：青面獠牙、呲牙咧嘴的，而且还面目狰狞。鬼真的长这样吗？其实那都是人自己整出来的，人不整就没有那些东西。后来我研究的结果是什么呢？鬼根本不是长这样的，鬼长得比电影《画皮》里的还漂亮，说话比天使还甜。如果鬼长得吓人的话，那就不是鬼了。通常鬼都在干什么呢？就是迷惑人，人一旦被迷惑，鬼就站在旁边看笑话，人就会自取败坏。 人所描述的鬼都很可怕，包括人死了以后也会很吓人！其实有什么吓人的？鬼在人活着的时候都不能把我们怎么样，难道死了还能把我们怎么样吗？人为什么会害怕？因为脑子里想得多。比如我们家弟兄姐妹5个，有胆小的，也有胆大的。 在我们都还很小的时候，爸爸妈妈要上班，要做很多的事，他们就把我们5个孩子留在家里，把门锁上就走了。这5个弟兄姐妹中，有胆小的，也有胆大的，然后那胆小的孩子就说：听！大家都静下来听，一听就听到：咔，咔、咔的声音，吓人！什么声音？有坏人？有坏人；有鬼？有鬼！吓坏了，5个小孩吓得直哆嗦。其实什么也没有，就是自己吓唬自己。

魔鬼也拣选人，**魔鬼专挑狡猾的人来使用，做败坏的工作**。暗嫩有一个好朋友，这个人的名字叫约拿达，是大卫长兄的儿子，为人极其狡猾，诡计多端，什么事都可以办成。大家得知道，耶洗别也是非常聪明、狡猾的人，像这类人，鬼就特别喜欢找他们。《圣经》都懒得记载这些人将来要遭受什么罪。但是我们要知道被鬼使用的人，结局能好得了吗？不可能！就是鬼不来整你，神也会派鬼来整你，因为这人太狡猾了。 **暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达说：你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。（《撒母耳记下》 13：3-6）** 你看约拿达说话的样子：王的儿子啊，为何一天比一天消瘦呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达一听，就看问题出来了，然后给暗嫩出了个主意，因为约拿达的这个主意，就把暗嫩给害死了。约拿达是很能解决问题，但问题解决完了，就把人给害死了。约拿达一肚子的坏水，他说：你就在躺在床上装病，你父亲来看你时，你就向父亲提出让你妹妹他玛来照顾你，然后趁她照顾你的时候，就可以把她给强暴了。解决了什么问题？解决了性的问题。这是大卫长兄的儿子，就是他的侄子。

如果身边的大臣说：王啊，你怎么能这么判断呢？那是不合乎摩西律法的。那到底是合乎摩西律法还是不合乎摩西律法呢？到底是合乎神的心意还是不合乎神的心意呢？大卫说：我指着永生的耶和华起誓，你的儿子连一根头发都不会落在地上，那是没有一个人敢来挑战大卫的。大卫判断别人的事都是很清楚的，但是他杀了乌利亚，娶了乌利亚的妻子，拿单过来给他讲了一个故事。他说：那不行。 **妇人说：求我主我王容婢女再说一句话。王说：你说吧！妇人说：王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！（《撒母耳记下》14：12-13）** 她在给大卫一个台阶下。大卫解决别人的事的时候，脑袋很清醒，但是解决自己的事，脑袋就糊涂了。但是这提哥亚妇人却很有智慧，她说： **我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃是设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。（《撒母耳记下》14：14）**

大家好，我们来查《撒母耳记下》的第十五章，我把这一章的主题定为《神比王位重要》。神比王位重要这件事在大卫的身上体现得淋漓尽致。比如人失去王位时的反应到底是什么样的呢？大卫的反应对于一般的老百姓来说是很难理解的，但大卫在失去王位的时候是怎么说的？ **王对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‵我不喜悦你′，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！”（《撒母耳记下》15：25-26）** 这段经文说明了一件事，大卫明白王位是从神来的，是神赐给他的。如果你成了一家企业的总裁，那是神所赐的；如果你成了一家企业的总监，那也是神所赐的。大家一定要知道，**王位是神所赐的，董事长、总裁的位置或者企业家的名号也都是神所赐的**。如果一切都是神所赐的，我们应该是什么反应呢？今天上班是董事长，明天上班依然还是董事长，人们会觉得很正常，但是若失去了这个位分的时候会怎么样呢？**大卫厉害就厉害在对王位有一个很清晰的认识，他知道王位不是靠他自己的政治手段整来的，而是神所赐的**，如果你认为这是自己的功劳就麻烦了。

亚比筛是什么人？他就好比是关公，武艺高强，一上去就能把示每给干趴下了。但这时候大卫王来气了： **王说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？(《撒母耳记下》 16：10 )** 大卫说这话的逻辑很奇怪，但却是属神的逻辑，也正是我们要学的逻辑，如果你不学，基督徒就白当了，知道这逻辑的基督徒不多。如果神不许可，你连一根头发也不会掉下来，难道有人骂你，神管不了吗？如果你说：神啊，你看他骂我，我要告状；神啊，我要奉你的名咒诅他。你这样做可不好使，因为神不是这样运作的，你得知道这事是从哪来的。 我有一个狗屎理论的逻辑。如果有人瞪我一眼，我会说：瞪得好！如果有人对我说：你是赖皮狗，我就说：我是赖皮狗的狗屎。那个人听完立刻就懵了，如果那人这样说你，你会被气坏的，但是我很抗压，因为我这狗屎理论好使。那个骂我的人回到家就对着镜子生气：你是个废物！骂人都骂不过。**如果人能够学会狗屎理论，那你这辈子就厉害了**！你很少听我说：为什么会有人对我说那样的话。 我讲的这些故事，只是想让大家学一个功课：做人不要落井下石。示每这样的人就天天盼星星、盼月亮，盼望大卫王被赶下台。其实他不懂属灵的逻辑，结果就犯傻。但人家洗巴做事就很聪明，所以扫罗家的财产一半都归了他，因为他押宝押对了。咱们来看大卫说什么？

**或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。(《撒母耳记下》 16：12-13 )** **为什么神会施恩与大卫？因为他被骂不还口，也不为自己伸冤**，要知道神就喜欢施恩给这样的人。有些人的脾气可臭了，就像人的臭脚一样，有这种性格的人就是不懂事。我看到我们当中的有些人，一整脸就拉下来，说话也没好气。我就感慨：这人真是傻，训练来、训练去还是这样，闹心！我很难理解，人怎么就那么傻？然而这人却觉得自己还挺聪明。 我们一定要有属神的逻辑，如果有人骂我：我就装作没听见，傻笑几声就过去了。我们当中如果有婆媳关系不好的，这样的人是很难从神那里得着恩典的。有的姐妹就说：老师，因为你遇不到这种事，所以你不知道。我是个男的，当然遇不到。但是你遇到了，该怎么办？要么你厉害一点能搞定；要么你就默默地领受神的恩典。**有人咒骂你，别觉得奇怪；有人冤枉你，也别觉得奇怪；有人损你几句，更别觉得奇怪**。因为人的心眼太小，一整那股酸劲就出来了，忘了是神在掌管，原因都是我们无知，自己把这些东西招来的。 大卫从王位上被赶下来，是因为咒诅不离他的家，刀剑不离他的家。他儿子拿着刀来夺取王位，他心里明明白白：自己种什么，就要收什么。因此遇到这些事，大卫都能平静地接受。他说：**或许因为我受了咒骂，却不还口，神就施恩与我**。后来神真的施恩与大卫，他很快就又回来做王了。大卫一回来做王，洗巴是最高兴的那个人。 示每也带着一千多的仆人来到大卫面前，求大卫赦免他的罪，因为很多人想要杀他。但是大卫却不杀他，杀他干什么呢？这种傻瓜蛋子杀与不杀都没什么用，要怕就怕押沙龙那种聪明的人。如果有人对你说很难听的话，那你要学大卫做一个聪明人，没必要生气。如果你没有干大卫所干的事，你就可以选择用巧妙的方法去处理。

为什么这么说？我跟大家分析一下。大卫杀了乌利亚，后来被神管教就深深地悔改了，而亚希多弗在大卫面前就失去了重用，大卫不再征求亚希多弗的意见，开始非常地讨厌亚希多弗。因为在这里亚希多弗有一个很坏的贡献。大卫睡到太阳落西才起床，一起床就看到一个妇人在洗澡。这时候亚希多弗就在大卫的身边，亚希多弗在大卫身后干了些什么事，我们一无所知。但是亚希多弗为什么会投奔押沙龙？因为他在大卫那里不受重用了，整天坐冷板凳，所以就投奔押沙龙了。 亚希多弗背叛大卫，如果当时大卫把他杀了也就没有他投奔押沙龙的事了。但是大卫这个人厉害，你看不到他后悔没有杀亚希多弗，但是我们当中很多人就喜欢吃后悔药：哎呀！我当初怎么没有那样或者这样！其实那也是神在掌管。 啥人啥命就那样活吧！如果你有那样的造化，你就活出神的荣耀；如果没有那样的造化，就那样吧！人要有信心，要相信自己，要知道自己到底要做什么。大卫有这一套逻辑，所以他面对亚希多弗的背叛，他是没有反应的。想想人家凭什么不背叛自己？反而也很理解他。大卫不仅很理解亚希多弗的做法，也很理解示每的做法。大卫说： **大卫又对亚比筛和众臣仆说：我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。（《撒母耳记下》16：11-12）** 因为大卫心里接受了，认为自己的确犯了罪，的确坐了扫罗的王位，押沙龙也的确把他从王位上赶下来了，也的确犯了流人血的罪，杀了乌利亚。所以当示每骂大卫的时候，因他心里已经接受了，所以就能坦然面对了。

大家知道这句话是从哪里来的吗？这是大卫跟亚比筛的对话。 **王说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？（《撒母耳记下》16：10）** 大卫的脑子很清醒：谁还敢说你为什么这样行呢？如果你是一个很厉害，很聪明的人，你就会接受这话。你就不会说：你为什么这样待我？你会发现我从来不说这话，我也不太为自己争辩什么东西，但是现在我要为自己邀点功。 比如我们当中一些做事工班长的，因为不够成熟，所以就放在岗位上训练，刚好你就是那个学员。你就会发现那个班长经常说：你为什么不写汇报？你看不起我？那么想就坏了，没有为什么，一切都是神在掌管。学员为什么这么对待你？你要知道自己半斤八两，镇不住人，人家不佩服你。 大家有没有发现，我很少讲顺服的道？人家为什么要顺服我，要看得起我，要把我当盘菜？这就是所谓的狗屎理论。大家要记住，以后千万别说这种话。大卫有没有说：你为什么这样行呢？没有。如果这样讲，讲完了肯定难受。以前我们当中来了一个人，在他非常落魄的时候，我培训他，使他找到了一份工作，后来他专门跟我作对。我也不去问他：你为什么这样？因为这些事情的背后都是神奇妙的作为。以后大家也别说这种话，因为这是聪明人的做法。 我在工作的时候，从来没有跟我的老板要求过加我薪水，但是我的薪水长得非常快。后来有一个姐妹让她老公去问一下老板，为什么还不加薪水？大家有没有要求老板给你加薪水的？如果有的话，就有点问题了。**人家愿意恩待你就恩待你；不愿意恩待你就不恩待你！你把所有的力气用在提升自己的价值或者制造出一大批芯片上，人家才能把你当做是一个人才**。

**大卫又对亚比筛和众臣仆说：我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。（《撒母耳记下》16：11-12）** 大卫的聪明真的是太厉害了。他说：或许神因这件事就施恩与我。为什么示每来骂大卫？因为神就是派示每来试探一下大卫，如果你不知道自己半斤八两就坏了，神就是要看你有没有真正信靠祂的心。但是示每这人还是挺傻的，被人一说就去做愚蠢的事，包括出卖耶稣的犹大也很傻。 弟兄姐妹，我们常常要经历很多的考验，但是你学到功课没有？**所有的事都是功课，如果你还没有学到功课，就说明你还没有炼到火候，还比较烂，还不行**。如果人家说你一句话，你跟人家一样的层次，你抓我脖领子我也抓你脖领子，你抓我头发我也抓你头发，那就麻烦了。 这一章的功课很深，大家一定要好好学。大卫这人太聪明了，我要是能够有大卫的四分之一就够了。最后神施恩与大卫了没有？施恩了。如果大卫换句话说：亚比筛，去把示每的头砍下来。结果会怎么样？大卫会永远失去王位，没有办法再回耶路撒冷做王了。 我在经历这些功课的时候，虽然反应慢，但是我慢慢也都琢磨明白了。感谢神！到如今神都施恩与我。希望在接下来的日子能够跟大家一起奔跑讨神喜悦的路，这可不是开玩笑。我什么时候图人家什么，为自己争辩或者不相信神掌权的时候，就坏了。弟兄姐妹要好好地跟大卫学习。就因为这一件事，大卫六个月以后就回来做王了，这叫流亡政府。 我在读《撒母耳记》的时候，我就觉得很多东西没有吃透，但是这一章的主题定得很好。**你真的相信这是神所吩咐的吗？不要问为什么，好好地调整和改造自己，你一定会成为一个超级聪明、合神心意，身居天下万民之上的人**。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《撒母耳记下》十七章。这一章你看到了什么呢？你会看到，真遗憾，押沙龙怎么就听了户筛的计谋？其实亚希多弗的计谋比户筛的计谋好，但是户筛会讲故事，就把押沙龙忽悠了。如果我们不读押沙龙和大卫的故事，去读刘邦和项羽的故事，你会发现里面有鸿门宴什么的，我们就会为项羽感到遗憾，怎么就没有杀掉刘邦呢？其实好些事都是冥冥之中注定的。 这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。**人类的历史尚且有一只手在冥冥之中操控着，那人的一辈子是不是也有一只看不见的手在掌管着这个世界**？这类的故事可多了，我讲也讲不完。比如：有一个人投资操盘，赚了很多的钱。他赚了点钱就觉得自己很了不起，就以为终于找到了一个可以预测未来的模式。结果，“啪”一下打回了原形。其实，这个世界很多东西好像冥冥之中有只看不见的手在操控着。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十八章，你会发现这一章记载了很多人、很多事，还有每个人对事的反应都不一样。我给这一章的主题是《人的逻辑决定了人的聪明》，大家听我细细地跟你说，我们都要知道这世界上**有一种最聪明的聪明，那就是信靠神的聪明**。 这一章讲了一大堆的人和事，我也读不出个重点来，后来我琢磨来琢磨去，就琢磨出《撒母耳记下》的作者要突出什么重点。作者虽然要突出大卫王里面的逻辑，但同时也列出了别人的一大堆逻辑，和大卫王的逻辑做了一个衬托对比。约押有约押的逻辑、押沙龙有押沙龙的逻辑、亚希玛斯有亚希玛斯的逻辑，这些人的逻辑你就慢慢地学吧！

**王嘱咐约押、亚比筛、以太说：你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(《撒母耳记下》18：5）** **押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。(《撒母耳记下》18：9）** 我就在想头发被绕在树枝上，双手一抓树枝几下子就下来了，但是押沙龙怎么就是下不来呢？因为这是神给他缠绕的，所以怎么解也解不开。这事怎么就卡住了呢？因为神要让押沙龙死，他就得死。所以这事很有意思，出兵之前大卫还嘱咐将领们：要善待我的儿子押沙龙。为什么呢？因为大卫里面有逻辑，也就是通过他说的这些话，做这些事的现象，让我们开始看见，**我们自己的敌人是我们自己的敌人，神的敌人是神的敌人**，大卫这事绝对分得清楚。 亚玛力人世世代代与神的百姓为敌，神要灭绝亚玛力人，吩咐扫罗王灭掉亚玛力人，那就要好好地灭掉，得杀人不眨眼，就算那时候拼刺刀也要那么干。**大卫的厉害就在于不以他的王位为核心利益**：我的饭碗可以砸掉，我的王位可以拿去，**但是我的神绝对不可以动，就算是死也要行神眼中看为正的事！**神的敌人、自己的敌人，大卫分得清清楚楚。大卫吩咐那些人，也希望那些人能够有他的逻辑体系。但是人里面的逻辑都以为自己聪明，掐指一算可准了，但算出来却都没用。

**撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说：我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？他又说：无论怎样，我要跑去。约押说：你跑去吧！亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。（《撒母耳记下》18：22-23）** 约押这个人很聪明，你看他给撒督的儿子亚希玛斯的劝告，亚希玛斯说：求你容我跑去。约押说：我儿，你报信息既不得赏赐，何必要跑去呢？约押其实什么都明白。大家千万别学约押这一套，要学就学大卫那一套。当然你要是学约押那套，或者和珅那套也挺厉害的，但是那种厉害不叫厉害，最厉害的还是大卫那一套厉害！大家听完了，别觉得我整弯弯绕多，但我不整弯弯绕，我做事一向都是直来直去，我效法的是大卫。

**大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。(《撒母耳记下》18：1）** 押沙龙的逻辑在这一章体现得淋漓尽致。**押沙龙就觉得王位比神重要**，他就觉得：神能掌管这事吗？我大兵压境去追杀大卫，起码有十万的军兵，死了两万。大卫数点的人数没多少，逃走的时候，整个以色列十二个支派都归押沙龙了，而且长老都一致拥护押沙龙做王，要不大卫能跑吗？押沙龙非常的聪明，能赢得人心。而且以色列人也算明白了，反正大卫早晚得死。 如果这事换作是你在现场，你也会想：我到底要跟谁呢？我是跟大卫跑，还是跟押沙龙呢？如果跟着押沙龙大卫的儿子，他早晚都要做王。早和晚都一样，结果以色列众支派全都跟随了押沙龙。那押沙龙说出兵，结果都出兵了！押沙龙觉得自己是个王，他给自己的聪明绝对打满分。押沙龙想自己能赢得人心，而且十二支派都归他了，然后还做了王，喊一嗓子，十万的军兵就上来了。 这人非常有意思。王谷是什么意思？王谷就好像是龙脉一样的地方，就是风水好，说不好听就是个山沟，有溪水往下流，风景极佳。后来押沙龙给那地方起名叫王谷，他在王谷这地方做了一件事，就是立了一根柱子，叫押沙龙柱。就像中国人整的华表，天安门那样的华表，那都是得做王的人才能做的事，一般的老百姓若在家里立一个华表，就成了要造反的人 **押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。(《撒母耳记下》18：18）**

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十九章。这一章讲的好，你要想做一个聪明人就跟大卫学；要想做一个聪明的领导也得跟大卫学；要想做一个聪明的祭司还是得跟大卫学，也就是说大卫这个人非常厉害，因为他里面有神的灵。大卫里面有种东西非常地奇妙，不管是心胸，还是智慧都超乎常人。人如果不理解大卫的做法，就会觉得大卫是一个傻瓜蛋子；而大卫看你也是一个傻瓜蛋子，到底谁是傻瓜蛋子就说不定了。连约押这么聪明的人，也看不明白大卫在做什么。所以说人在世上一定要做聪明人，你如果没有智慧和聪明，一辈子就是悲剧。如果你处理不好问题，本来没问题的事情都会出现很多问题。 有些人一辈子走得很艰难，结局也很悲惨，总会遇到一大堆麻烦的事。当人走到这种光景里面，我就让这个人去反思自己过去都做了哪些愚蠢的事。有些人从来不反思，他们就觉得自己是对的，我看到这种愚蠢的人有很多。他们就问我遇到这种状况怎么办？我的回答就是：我不会遇到这种状况，因为从一开始我就不往那块走，我怎么可能遇到这种状况呢？所以这一章的主题叫做《挽回人心的智慧》。

**大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。（《撒母耳记下》16：5-8）** 之前示每把大卫骂得狗血淋头，一文不值，因为大卫得了扫罗的王位。示每是扫罗族的人，家大业大，非常有政治影响力，他当时骂大卫就是为了要一解心头之恨。可是当示每看到押沙龙死了，大卫又要回来做王，他就觉得自己要遇到大麻烦了，所以赶紧负荆请罪，心里想：或许我和我的家业可以存留，考虑的全是这个。 **巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子、二十个仆人。他们都趟过约旦河迎接王。有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，对王说：我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人；不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。（《撒母耳记下》19：16-20）** **洗鲁雅的儿子亚比筛说：示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？大卫说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？(《撒母耳记下 》19：21-22 )**

大卫这话说得铿锵有力！在以色列人当中要治死人吗？我是以色列的王，我要治死我自己的百姓吗？示每有没有骂过大卫？有！示每骂过大卫，但是人家现在认罪悔改了。那是真的认罪悔改了吗？其实也不是，示每这个人就是趋炎附势。因为大卫重新做王了，示每就是为了保全他自己罢了。大卫心里也非常地清楚，但是他明白这个时候还不能杀他。 **于是王对示每说：你必不死。王就向他起誓。(《撒母耳记下》 19：23 ）** 示每的问题解决了，但是说出去的话就得守住承诺。大卫死了以后，就让所罗门把示每干掉，因为他是所罗门王朝的一个隐患。示每这种人身上有反骨，只要闲着没事就会造反，或者别人造反的时候，他也会跟着一起造反，就是这么一个人。大卫为了所罗门王朝的稳定，就得把这个人给除掉。 **大卫说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？(《撒母耳记下 》19：22 )** 大卫说：我不知道我做王吗？我不用你们告诉我该怎么做，就凭你们那点智慧，你们快拉倒吧！就是这个意思，大卫处理问题非常的厉害！我的查经也挺厉害，这都是我自己的原创。反正我查资料的时候，我是没有看见有人能像我这样查经的，这是因为我里面也有那么一点大卫的智慧，如果没有大卫的智慧就干不了这活。

现在的米非波设有没有问题？有！人心太难说了。米非波设在大卫出耶路撒冷的时候没跟着，那过了半个月大卫的仆人都回来了，他能不能再跟去？能！我们来看这段经文： **扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：米非波设，你为什么没有与我同去呢？他回答说：我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？(《撒母耳记下 》19：24-28 )** 米非波设光讲一面之词。大家知道发生了什么事吗？米非波设这个人还是挺浑的。如果大卫打不赢仗，米非波设就想：那我还得活下去，我带着这条瘸腿不想跟着大卫奔波劳苦。洗巴给大卫送东西回来以后，米非波设可不可以再安排家人，备上驴骑着去找大卫呢？能！怎么不能呢？他就是在讲自己的一面之词，我们还以为大卫不明白，其实大卫怎么可能不明白呢？ 你们尽量不要跟我讲理，也别跟我解释，我不爱听解释。我一说某些人，他们就跟我解释这个、解释那个，其实我心里什么都明白。虽然我没有大卫那么厉害，但是一般的人情世故，人心里在想什么，我心里是通透明白的，有的时候我的心都是拔凉拔凉的。米非波设后来能不能追上去？能！那为什么不追上去呢？他在家里还不洗脚、不洗脸、也不刮胡子。

**以色列众人来见王，对他说：我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？犹大众人回答以色列人说：因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们吃了王的什么呢？王赏赐了我们什么呢？以色列人回答犹大人说：按支派，我们与王有十分的情分；在大卫身上，我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们，请王回来不先与我们商量呢？但犹大人的话比以色列人的话更硬。(《撒母耳记下 》19：41-43 )** 是硬好还是不硬好？结果两大族就吵起来了：为什么这样、为什么那样之类的话。其实讲这些东西有什么用呢？根本没用！就是不爽，就是要挑毛病。还商量什么呢？来了就来了，不来就算了。犹大人就在那杠，其实也没什么好杠的，但是这种愚蠢在人的身上表现得淋漓尽致。 咱们当中有一些做事工的班长，服侍下面的学员时，一整就跟人家杠上了，那就是一种愚蠢！如果犹大人对以色列人这样说：这件事怎么就漏掉了？就完事了！结果以色列人还是闹起来了，其中还有造反的人。

大家好！我们来看《撒母耳记下》第1章。前段时间我们查完了《撒母耳记上》，现在我们接着查《撒母耳记下》。《撒母耳记上》讲到神正在寻找，要为自己立一个忠心的祭司。这“忠心”二字一直是神心意中很重要的组成部分。 我鼓励大家把“忠心”这事要看得重一点，因为人不忠心是一件很麻烦的事。**人不忠心就会淫乱，属灵的淫乱更是要命的淫乱**。人既要敬拜神又要拜玛门，既爱钱又要爱神，就算是爱神也是希望能多得着一点钱，这是何等的混乱？ 《撒母耳记下》记载了一位合神心意的王，就是大卫。其实历世历代以来，一直传颂着一句很重要的话：谁谁谁效法他主，效法大卫行耶和华眼中看为正的事，大卫成了我们可以效法的典范。为什么大卫可以成为我们效法的典范呢？因为他忠心。这“忠心”二字可了不得！因为在这个世代，神仍然坐在祂的宝座上向下观看，看有没有忠心的人。**一个人没有忠心，在神眼中那叫做“淫乱”**。

大家好，我们来看《撒母耳记下》的第二十章。这一章作者写得非常乱，我们读了之后也不知道在讲啥，一会儿这个人捅死了那个人，一会儿这样，一会儿又那样，读起来真的非常乱。所以我这两天反复的读，反复的听，满脑子都是《撒母耳记下》二十章的内容，最后我终于把它读明白了。有人说这一章是大卫平定战乱。其实也可以这么说，但只是这一章里面其中的一部分，我觉得这一章讲的是管理人心的挑战。 上一章大卫做了一些决定我看不明白，但是从这一章来看，我觉得大卫这个人很厉害。他有非常高的政治智慧，能够管理一个国家。虽然他管理得很好，但是有个叫示巴的人喊了一嗓子，以色列人就都散去了。我们就会很诧异，大卫做以色列王好多年，押沙龙做他们的王充其量才几个月的时间，以色列人怎么就这样了呢？原来就是因为一件小屁事，犹大人欢迎大卫回来没有跟以色列人商量，因此以色列人就在那挑理，给示巴创造了一个机会，使他钻了空子。

一句话就可以败坏以色列人的心，众人得有多愚昧？我要做的一件事就是想让大家变聪明，变成什么人呢？就是人家说一句话、十句话、一百句也败坏不了你。现在很多人因为一句话就被败坏了。 **在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。(《撒母耳记下》 20：1-2 )** **只要一群人聚集就容易产生邪灵。**为什么会发生踩踏事件？在万圣节那天，在一个国家的小巷子里踩死了好多人，我不知道这些人都干啥去了？哪有时间凑这热闹呢？人要笨就容易被影响，稀里糊涂地就去了万圣节，然后就被人给踩死了。我就一句话：千万别凑热闹！再大的庆祝都要躲远点！ 一句话怎么就可以败坏了以色列人的心？因为背后是个邪灵，永远要记住，可能那个引子是一场足球，其中有输有赢，可能是个排球、篮球、也可能是个混球。这个示巴就是个混球，他喊了那么一嗓子，结果人心就被败坏了。大卫占过他们什么便宜了吗？大卫管理了以色列这么多年，没有啊！

**大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。(《撒母耳记下 》20：3 )** 大卫那么聪明为啥要这样做呢？因为押沙龙跟她们整在一起，如果被传出去的话，就是父亲和儿子共用一个女人，那得多丢人！不用说别的，就是在茶馆里，也会成为人在茶余饭后的笑柄，所以这就是大卫所做的事。

**有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边，对众人说：谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。(《撒母耳记下》20：11）** 结果大家都跟着去了，去的原因也没有说的很明白，反正就是去了。像所有的这种公共关系，其中都藏着很明显的痕迹，就是利用人的愚昧。咱们弟兄姐妹可要知道，有约押的一个少年人在那喊了一嗓子：谁喜欢约押？谁归顺大卫，就当跟随约押去。结果以色列人就跟着约押去了。 我们要知道，之前也是有人喊了一嗓子。任何一个世代出一个希特勒都可以再一次把德国整得跟希特勒当年管理的那个样子。当时希特勒把德国整得还不错，最后把德国推向第二次世界大战里面去了，为什么呢？因为他不但会做公共关系，演说的水平也是一流的。**其中有一种成份，就是利用了人的愚昧**。这事也很有意思，你会发现这章里面有很多地方讲到众人、一大群人。

我们来查《撒母耳记下》的第二十一章，太好了！为什么呢？因为它给了我们一个亮光，它让我们知道了神为什么不听人的祷告！神不听人的祷告这种状况是非常普遍的。我想把这一章的主题定为“除去罪，神就听国民所求的”，经文里说：**“此后，神垂听国民所求的”**，什么叫此后？就是除去了罪之后。

**我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。(《撒母耳记下》22：7）** 在第七节，大卫是怎么说的？大卫说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求，他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。”你看这话讲得多好？神是听我祷告的神。但神是否听你的祷告呢？**神听不听祷告，跟你怎么认识神紧密相关**。我最初为什么要建立教会，创立华人命定神学？因为我在教会看到最普遍的现象，就是神不听人的祷告，有的人不祷告还好，但一祷告就完了，问题变得更糟糕。 有的人祷告说：神啊！保守我明天成功抢劫银行，结果一去，警察在那等着呢！这样的祷告神能听吗？如果神听你这样的祷告，那就成笑话了。在警察局摆个关公像,再上柱香就是想让他保守他们出去抓小偷成功；黑社会的那帮人，也放一座关公像，上柱香，也希望能保守他们这次出去打劫成功，这关公都不知道该听谁的了？大卫的祷告是什么？他说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中”。

大家好，咱们开始接着查《撒母耳记下》的第二十三章，这一章讲了一大堆的东西，如果你要想抓住这章的重点，还不是那么容易。但是我发现大家抓重点的能力越来越厉害了，大家可以一边听我播放的经文录音，一边把你抓到的主题打在我们的江湖群里。看了你们分享的主题，我也不知道是你抄我的，还是我抄你的，但这一章的主题就是“神与大卫立永远的约”。 **抓重点是一个非常重要的能力**。比如：你跟人说话，说着说着忘记要说啥了，这不就整岔劈了吗？所以，**学习就要学习抓重点**。再比如：考试的时候，什么题丢分，什么题不丢分，一看就知道。但有的人答题时，他不知道这个考题是哪个知识点，也不知道里面有几个拿分点，就逮着一道题使劲的写，结果才得着了一个拿分点。本来有三个拿分点，每个两分，总共六分，结果他却只拿了两分。如果人都这样活，那不就毁了吗？所以，抓重点一定要仔细看，要知道我们在干啥？重点是啥？接下来我们就开始一一解说。

要知道凡是一个人想得着命定，他一定是有他自己的想法，尤其是信靠神的人。为什么大卫要寻求这个呢？为什么神喜悦大卫呢？因为大卫心里面有永恒的盼望，那就叫做救恩。**这救恩了不得，是解决所有问题的法宝。生病了、做事不兴旺、做事没有能力，这个人活着没有盼望，救恩全能解决**。 救恩能解决所有活着的问题，然后还解决人心里所有渴望的，这可了不得。大卫想喝在非利士安营扎寨时那里的泉水，结果被他身边的三个勇士知道了，他们就到非利士营边把泉水给取回来。有没有想过，非利士人怎么就不射箭？如果射箭他们全都会死，但问题是他们不但没死，还冒死拿着一瓶水回来了。结果大卫自责的说：我想这个干什么？这可不是水，这是他们三个人的血。大卫在闲聊的时候随口说说，那三个勇士就去把水给取回来了，这就叫心想事成，如果**你跟神立约，你也会是心想事成**。 **收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。（《撒母耳记下》23：13-15）** **这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。（《撒母耳记下》23：16-17）**

**有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事；他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子，又杀了一个强壮的埃及人；埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。（《撒母耳记下》23：20-23）** 其实管理一个国家最重要的就是争战，为什么？因为你不争战，人家还过来打你，现在看似没事，但火箭弹一旦飞来人就没了。所以大卫在那个年代吸引了许多能干的人，但不是因大卫的能力怎么样，而是因为大卫跟神有个永远的约。所以我有了盼望，盼望咱们当中有一批大能的勇士，人才济济。 **三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，哈律人沙玛，哈律人以利加，帕勒提人希利斯，提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢，户沙人米本乃，亚合人撒们，尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立，便雅悯族、基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅，迦实溪人希太，（《撒母耳记下》）23：24-30）** **伯亚拉巴人亚比亚本，巴鲁米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴，雅善儿子中的约拿单，哈拉人沙玛，哈拉人沙拉的儿子亚希暗，玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连，迦密人希斯莱，亚巴人帕莱，琐巴人拿单的儿子以甲，迦得人巴尼，亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的），以帖人以拉，以帖人迦立，赫人乌利亚，共有三十七人。（《撒母耳记下》23：31-39)**

**约押对王说：无论百姓多少，愿耶和华－你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？（《撒母耳记下》24：3）** 其实人在膨胀的时候，什么也听不进去了。在这关键的时候，约押有点属灵的眼光想拦阻大卫。约押之前可不行，这回不知道谁教的？这次突然间属灵了，结果约押对大卫王说：无论百姓多少，愿耶和华你的神再加赠百倍，使我主我王亲眼得见。约押为什么在这里属灵了一把？因为是神突然间激动约押，拦一下大卫看他有没有改变？可大卫王决议已定，任何人休想更改，就派人出去命令人数点百姓。

大家好！咱们把《撒母耳记下》共二十四章做个总结。你也可以当作是第二十五章，但《撒母耳记下》没有二十五章。如果我们把《撒母耳记下》做个总结的话，你能总结出什么？你得学习总结，其实人这一辈子，**从出生到死很多东西都不是你发明的**。 我常常说：如果你上小学考试的时候，你发明一个字，那就是错别字；如果你发明了一个活着的规律，那应该是个错误的规律。为什么？因为人这一辈子没有几样东西不是学来的。如果你真的很厉害，你把人家发明的东西学透了，然后把人家的东西又重新总结升华一把，你就很了不起了！ 那500年才出一个这样的人，我弱弱地说一下，我好像是其中的一个。其实这事大家要琢磨一下，人这一辈子什么都得学，要学习观察这世间的事。那整个《撒母耳记下》总共24章，我做了一个总结，主题是“做合神心意的王”。你得要知道神的心意，你不知道神的心意，这辈子不就毁了吗？所以咱们弟兄姐妹可得知道，大卫每次在关键性的选择时，他都选对了，这人太厉害了！**他都是照着神的心意选，不是照着自己的意思去选**！

弟兄姐妹要开始琢磨，什么东西都是学的。好好下功夫学习，了解神的心意，了解**如何照着神的心意行，才能做合神心意的人**。如果你不了解神，做不了这个活，为什么？《撒母耳记下》这样写大卫，目的是让你和我读了以后，看大卫是这么做的。一让咱们来做肯定做歪了！大家看看大卫是怎么整的？ 人家大卫是那样整的，可到咱们手上就开始瞎整。我们就朝着这个方向，我给大家梳理一下，一件一件地数算数算，看大卫怎么就做到合神心意的选择了？我觉得这事太神了！大卫把神的心意了解得太深入了，至于他是怎么了解的，咱先别管，但是《圣经》已经把这事启示给你和我，我们就定义做合神心意的人。我们给自己一个激励，**选择要做合神心意的人**。阿门！ 在吃晚饭的时候，我跟几个弟兄姐妹，其中还有一个弟兄姐妹的父母，我就跟他们说：驾车有驾车的规矩，不按规矩开车，不用想肯定接罚单。不一会罚单信息就来了，得交罚单和扣分。人活一辈子，如果神今天让你交个罚单，明天让你交个罚单，就把你罚傻了。**看人家大卫懂得规矩，所以神充其量给他一个罚单，神没有吊销他的执照。但好多人就被神吊销了执照，没有执照活着那可就毁了**！ 所以咱们大家一起来学大卫，在查《撒母耳记下》的时候，有的弟兄姐妹来跟我说：老师！你讲这章是指着我说的。过一段时间我问他，你还记得吗？他跟我说：忘了。当时听着挺有感动的，但也没改，过后连感动也没了。所以我跟你讲，这事要小心，**不要招罚单，不要被吊销执照**。

**神膏抹大卫不是让他在那吃香喝辣，也不是让他在那养尊处优、搜刮民脂民膏，而是让他牧养神的百姓，这是神给大卫的责任**。大卫管得怎么样？管得特别好。 像这样的人，神就会为你争战，周围很多的王都臣服与大卫，他们一听大卫的名号就开始认怂了，因为大卫王朝在那个年代是最强盛的王朝。大卫都这么有名望了，但大卫还在学习卑微，看自己为轻贱。 **大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！大卫对米甲说：这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：20-22）** 有的人就不卑微，就觉得自己的面子很重要！但是你越是要面子，我就越不能给你面子，因为你整反了。大卫这人厉害！最先想到的就是神的约柜。

**到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。（《撒母耳记下》6：6-7）** 乌撒去扶神的约柜，结果被杀了。**人要知道不认识神是悲剧**。如果你想帮神的忙，说：神，我来帮你建造教会。那就毁了，因为那不讨神喜悦，而是讨神愤怒的。所以大卫说： **我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：22）** 因此，大卫把约柜迎进耶路撒冷城的时候，就像个小孩子一样在约柜面前又蹦又跳，走六步就献上一只牛或羊为祭物。结果，大卫的老婆米迦看见了，就觉得大卫跳舞与他的身份不符，就像是一个国家总统穿个小背心跳街舞一样，要多滑稽就有多滑稽，王的形象就彻底毁了。王的形象很尊贵，但是在约柜面前大卫却看自己为卑贱。 俄别以东这人厉害呀！约柜击杀了乌撒后，迦特人俄别以东就把约柜接到了自己的家里，那相当于带了个炸药包回家。大卫那么厉害的人都不敢说把约柜运到我家里来，结果俄别以东却把约柜接回家，因此神就祝福俄别以东的家。 大卫因此深深地学了一个功课，后来就迎接约柜，看自己为轻贱。如果我们遇到这样的事，能不能做个选择呢？如果你不合神的心意就会说：约柜杀人了，快丢掉吧！如果胆子再小一点的人，可能就真会把约柜丢掉。如果那样做就毁了！所以，大卫就有了为神建殿的心，

**那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中神的约柜反在幔子里。（《撒母耳记下》7：2）** 然而，大卫得到的回应却是神的一个遗憾： **当夜耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。** **我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。（《撒母耳记下》7：4-16）**

我鼓励大家都要开始建造神荣耀的教会，不要以为我在害你。大卫怎么说：这是人能够常遇到的事吗？竟然被我遇见了。我歪打正着竟然得着了这极大的恩典，为神建殿这不是常有的福气。当我决定为神建造荣耀的教会起，这是极大的恩典！而且恩典多得不得了。 大卫能够得着神给的祝福，他说的话和他的反应真的超出我的预料。如果是我，神对我说：你必不被四围的仇敌扰乱，我必坚定你的国位。我想我可能会高喊：好啊！然后就开香槟、开茅台庆祝。但大卫的反应却是诚惶诚恐，他是这么说的： **于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？（《撒母耳记下》7：18-19）** 就因为大卫想为神建殿，神就这么的恩待大卫，使大卫有这样的好处。因此大卫又说： **主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无神。（《撒母耳记下》7：22）** **愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。（《撒母耳记下》7：26）**

**大卫说：“我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”（《撒母耳记下》3:39）** 大卫多想把约押给杀掉，但是下不了手。他真的很想让约押为押尼珥的死付代价，但是自己比较软弱。大卫想到约押还是自己的元帅，还得帮着自己带兵打仗，所以人在神面前承认自己的软弱永远是好的。因为大卫没有办法来对付约押，洗鲁雅的两个儿子中，其中一个就是约押，大卫的元帅，一直到大卫死，约押都是他的元帅。大卫珍惜人才，没有保得住押尼珥的命，这件事应该是他一生当中的一个亏欠。 约押要去追押尼珥，大卫知不知道？大卫这么聪明，怎么可能不知道呢？他应该知道的。如果那个时候大卫拦阻的话，可能就避免了一场灾祸。我想讲的是《这罪必不归我和我的国》。这事真的不是大卫干的，大卫做了一系列的事来说明这罪不归自己和自己的国，他是希望以色列这个国家能够继续强盛下去。 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第四章，这一章到底在讲什么呢？这一章的主题是《从世上除灭流人血的》。大家仔细去观察，你会发现有一个东西非常的真实，那就是咒诅。你会发现有一些人莫名其妙的就活在了咒诅中；有一些人莫名其妙的就活得挺蒙祝福的。在我们的观察当中会发现，有些人非常的蒙福，有些人非常的倒霉。 这件事反映在《圣经》里就很容易解释，因为在《圣经》里经常描述的一件事就是，神不喜悦的那人是很倒霉的。你会发现神所喜悦的人走到哪里都蒙福。问题在哪呢？问题就是在世上流人血的，不是讲一般国家的打仗、战争，而是谋杀和凶杀。**这世上杀人犯的后代，是带着咒诅的。** 上一章咱们讲的是约押他们家受了咒诅，因为他谋杀了押尼珥， 他们家就永远不会断绝患血漏的、长大麻风的、驾拐而行的、被刀杀死的、缺乏饮食的。你仔细去看就会发现，人要是在这世上坑蒙拐骗、勾心斗角，不惜为了自己的利益害死一些人，结局都是非常惨的。**这一章的经文，整个故事都在描述大卫得神启示做合神心意的人**。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第六章，这一章读完了以后，你就可以从一个人的态度看出他是一个什么样的人，这大概就决定了他对信仰的态度。有人就问：神这是在干啥呢？有些人还开始挑神的理了，难道是神整错了吗？很多人不理解，他们认为是神整错了；我也不大理解，但是我总觉得是我没理解到位，我不会认为是神整错了，而是我自己没整对。 大家慢慢地琢磨，之所以有华人命定神学，那是因为有这么一个人，他老觉得自己没有理解对，华人命定是竭力追求的结果。咱们别一上来就说：神啊，祢有必要这么整吗？祢为什么要这么干？那就麻烦了！咱们没理解的话就说：神啊，这东西我没整明白。像我自己每次带大家查《圣经》，每一章都像是扒了一层皮！幸亏我这皮耐扒，扒了一层又一层，查一章《圣经》就像扒了一层皮；我这皮也耐磨，磨得我脑门锃亮，多好！为什么会扒皮？因为我也读不懂。有人就说：你不是一读就能懂吗？那是瞎说！我如果一读就懂，那就用不着整天磨皮了。

《撒母耳记上》的第七章讲到，神的约柜被老以利派到战场上去，被非利士人给掳去了。神的约柜不需要人的保护，神会自己保护自己的约柜。结果非利士人亲自把神的约柜给送回来了，送到了伯示麦。但神击杀了伯示麦的许多居民，然后约柜就到了亚比拿达的家里。约柜放在亚比拿达的家里大概有50年的时间。这宝贝在亚比拿达的家里，但没有给亚比拿达家带来祝福。如果有祝福，《圣经》上一定会写：亚比拿达家因为神的约柜放在他家，所以他蒙了什么样的祝福。 但是《圣经》上并没有写，约柜就随便的放在了他家的一个小棚子里面，说不定他还想给拍卖了呢。亚比拿达的态度就是：唉，不就是一个柜子吗？他从来没有把约柜当成宝贝，就是把对神和对柜子的态度融为一起了。就跟糖水一样，糖中有水，水中有糖融为一体了。正因为如此乌撒就觉得，我们家照顾那玩意照顾了五十年了，就那玩意不就是个柜子吗？所以几个人随随便便就把约柜抬着放到牛车上去了。 我给大家提个醒，我们信主如果态度不对就是白信了，态度得对。很多牧师就觉得服侍神付出的太多！但是我觉得付出多少我都愿意。有的人就说：神呀！你看我都付出那么多了，你还想叫我怎样？这态度多恶劣！你见过这样的牧师吗？反正我见过的多！这事真的很要命。态度不对，即使手中有一个宝贝也不知道是宝贝，这是人一生极大的悲剧！

**耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家（《撒母耳记下》6:11）** 乌撒因约柜的缘故被神给击杀了，你还愿不愿意把约柜拿到自己的家里去？肯定不愿意是不是？但是俄别以东厉害，把约柜拿到他家里去了。拿家里之后对神那是极其的敬畏，想的都是：我怎么修来的这福分？我怎么能有这机会，可以把神的约柜接到家里，我哪来的这福分？因为其他人都不敢，只有俄别以东拿家里去了。不一样的人就彰显出两种对神的样子，一种是彰显出神的愤怒，因为他领受的都是神的愤怒；还有一种人领受的都是神的慈爱。 **一个爱神的人从神领受的是丰盛的慈爱，一个不爱神的人就可咒可诅，他领受的都是神的愤怒**。人这一辈子，再有这样的机会一定要领到自己家里去！约柜在俄别以东的家里，神就大大地祝福他。神怎么祝福他的呢？在哪一方面祝福他的？那是能看见的，大卫派人去俄别以东的家，看到的就是俄别以东做啥都兴旺。如果你做啥都干瘪干瘪的，屁滚尿流的，那就是不蒙祝福，因为人里面的态度不对。

大家好，咱们来看《撒母耳记下》的第七章。这一章讲得特别好，我巴不得神应许给大卫的恩典，都能成就在弟兄姐妹身上，这是一个极大的恩典。这恩典大到：岂是人所常遇到的事吗？人一生能遇到一次这样的事吗？我们来数算一下，我们一生遇到的都是什么事呢？我看人是很负面的，因为我看到的人，很多都是倒霉鬼。 所以大家要知道，在这一章里大卫遇到的事，岂是人所常遇到的事吗？这也是大卫自己的感慨！人为什么不常遇见这事呢？因为人都不太关心神的事。所以神在这里就表达了一个极大的遗憾！人若关心神的事就好了，那就是人所常遇到的事了。

**凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’(《撒母耳记下》7：7)** 虽然这是神的心意，如果你不说，那神也是不会说的。结果大卫就总结出神的心意，能够知道神心里的遗憾。所以神看到大卫就高兴，让拿单传话与大卫。这事是怎么来的呢？ **王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。（《撒母耳记下》7：1-2）** 大卫是真的关心神的事，所以我巴不得弟兄姐妹，都能**效法大卫，把神的心意当成我们的心意，**不是自己住在一个小别墅里，一个精心装修的房子里却不管神的殿荒不荒凉。神的殿之所以荒凉不是因为人数少，是因为教会里的人都只关心自己的事，都在教会里卖保险、卖产品，但是真的愿意为神建造荣耀教会的人，我是没有看到。

**王住在自己的宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。(《撒母耳记下》7：1）** 是大卫先有建殿的心意呢，还是先有四围安靖，不被仇敌扰乱呢？是先有建殿的心意，只是到了这时候他才说出来。大卫跟拿单说： **那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”（《撒母耳记下》7:2）** 大卫的心里一直有这个想法，他觉得到了这个时候自己应该为神建殿了。其实神早已将福气赐给他，使他不被四围的仇敌扰乱。如果一个国家常常被周围的人扰乱，比如日本鬼子来了，这个鬼子、那个鬼子的，成为压在中国人民身上的三座大山，那是很倒霉的事。原因很简单，就是没有福气。如果一做生意就赔，一整就倒霉，就是一个倒霉鬼。原因很简单，就是你心里根本没有神的心意。如果你有神的心意，即使你口里还没有说出来：我要为神建造荣耀的教会，神也会保守你，因为你里面有这样的心。所以当大卫要给神建殿，殿还没建起来的时候，只是跟拿单说了一句话，神就说： **你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。（《撒母耳记下》7：9）** 当时没有人能打得过大卫。因为神与他同在，人打不过神。如果你跟大卫对着干，神就会剪除你。所以为神建殿不是人常遇见的福气。神说：咒诅亚伯拉罕的受咒诅；祝福亚伯拉罕的蒙祝福。有仇敌可以站在亚伯拉罕面前吗？没有。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，都是这样的人。现在大卫也是如此，不被仇敌扰乱。就是敌人想来扰乱，在大卫面前也肯定打败仗。因为神必剪除你的一切仇敌，这是多好的事！

**主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无神。世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作了他们的神。耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；照你所说的而行。愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。 (《撒母耳记下》 7：20-26 )** 大家都看到了吗？弟兄姐妹，不要以为是我在管理教会，其实是神在管理，我可能会做错，但神不会做错。有很多人想要说：有谁能够制衡一下牧师的权利？那你干脆制衡一下神的权利，你本事比较大，来制衡一下神的权利试试。不是那么回事，我们都得知道，**愿人都尊荣神的名为大，愿万军之耶和华是治理以色列的神，愿我们都这样说，这样才能够建立神的教会**。 **万军之耶和华－以色列的神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。(《撒母耳记下》7：27 )**

大家好！咱们来讲《撒母耳记下》的第八章。这是我特别喜欢的一章，因为我觉得得胜比打败仗好；富有肯定比贫穷好！人这一辈子若有神的同在，**神就使你得胜**！这一章的题目太简单了，凡是跟我一起查经的人，久而久之就会发现抓主题特别容易。无论什么事，只要抓住了重点就好办。**大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜**，这就是咱们要讲的主题。 人一生要效法大卫，你知道大卫所抓住的**人活着最关键的那件事**是什么吗？**就是侍奉神，为耶和华神建殿**。对于咱们所处的这个世代而言，最关键的事就是为神建立荣耀的教会。拿是人自己为神建立祂荣耀的教会呢，还是与神同工建立祂荣耀的教会？那肯定是**与神同工**！**首先，我们得有一颗为神建立荣耀教会的心**。在上一章，也就是《撒母耳记下》的第七章讲到，从摩西再到现在的大卫，神心里的遗憾才得着了满足。

我告诉大家我里面的想法，在我们当中的领袖每一个都是忠心的。当时的教会很荒凉，可能是我释放的异象和梦想太漂亮了，那饼画得太美好了。在那样的状况下，他们愿意跟我走到现在，这八、九年一路走过来，我很感恩。虽然我服侍他们的时候，我的脾气大了一点，**但我很感恩，我服侍他们，就像服侍神一样**。感恩又忠心的人不好找，为什么作者在《撒母耳记下》这里写到大卫干了一件微不足道的事？真的是微不足道吗？ 这里突出了大卫为人处世的基本风格，这个风格就是感恩。**感恩是一个非常讨神喜欢的素质**。有些人年龄不大，但那忘恩负义的心却非常大。我告诉你：**神不但痛恨忘恩负义的人，神还痛恨不忠心的人**。你和我也要痛恨这种东西，这种东西很难改的。你什么时候看见一个忘恩负义的人变成一个感恩的人了？改不了。我就跟我的同工分享：狗永远改不了吃屎，你不要以为它这段时间没吃，它就真的不吃了，那只是它没得吃了，都被马桶冲走了，而不是它改变了。

要知道以利的两个儿子很邪恶的，狂妄到什么程度？ **以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。（《撒母耳记上》2:12-17）** 看到了吗？就是狂，就觉得：我是祭司呀，祭司要的，你不能不给呀！祭司在以色列这个地方是啥呀？那就是最高首长，最高的官员。祭司在以色列是很厉害的。那你说献祭这事怎么整？如果有个官司判个长短或判个对错的，那就更麻烦了！这就是以利的两个儿子，那是非常狂啊，根本就不把献祭的祭物放在眼里，也不把以色列的百姓放在眼里，也不把神放在眼里。然后还说：有事吗？没事啊，有什么问题吗？就是这样的一种态度。

撒母耳是每年都听他妈给他讲他妈的这段祷告，所以他就常常学习这个，学到了什么呢？撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。我问你，你会喜欢狂妄的人吗？你不会喜欢狂妄的人。但是撒母耳在神面前是非常谦卑的，不是说自己不行，然后神也不行，而是他自己不行，但是神行。这个概念一定要建起来。 后来撒母耳成了有史以来最厉害的先知，这就是以利儿子的狂妄和撒母耳的谦卑。后来以利的两个儿子发生了什么事？狂妄就必结出狂妄的结果，两个人同日战死在沙场，老以利也是当天脖子断了，气绝身亡。老以利的儿媳妇生完孩子就死了，生出来的孩子叫以迦博。后来老以利家就是献祭也绝不能够解决他们家的问题，都到中年而死。 昨天我们就提到了一个故事，一个真人真事，那个人是谁呢？他是我们当地很有权势的一个人。那八九十年代改革开放初期的时候很有权势，逢年过节人们都去他家送礼。他把东西变卖，能变卖好几千块钱。后来发生了什么事？这个家听起来都是灾祸呀。有权势的这个人得了癌症；他的儿子也得了癌症；他的小儿子肾衰竭，尿毒症。你说这日子怎么过？就是人狂啊，有权有势能不狂吗？不狂的能做得了官吗？跟以利和他两个儿子狂的那个样子一样。但是撒母耳后来成为最伟大的先知，跟他的谦卑紧密相关，所以要小心这狂妄的灵。

**只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。(《撒母耳记上》2:2）** **勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。(《撒母耳记上》2:4-9)** 所有的东西都是祂掌管的，你以为是鬼掌管吗？是神掌管的，但是很多人不信。你要知道神掌管一切，千万别跟神作对，千万不要跟神争竞，千万不要在神面前狂妄，一定要知道神掌管一切。凡不出于信心的都是罪，不相信神的都是狂妄，都是愚昧！如果你要有信心，就把我们的信心建立在神的身上，如果你还没有经历过这些，你可以继续走那个靠自己能力的路，直到被神击打。 当然，破碎了重新再建立起来，那就是一个神荣耀的器皿，我们也感谢神。不知道神掌管一切，整天靠自己的那点力量忙啊忙，弄啊弄。记住，这里头不是一个很奇怪的逻辑，是一个很正常的逻辑。我们信靠神，并不代表我们不好好做事，我们好好做事也并不代表我们信靠神。要知道信靠神，根基是建立在神的身上，然后你好好去做事，做事的时候你里面装的不是该隐和拉麦的那套逻辑，你装的是平静、安稳。这回大家应该不再困惑了。我做一个总结：狂妄这种灵是很败坏的。人说了狂妄的话必受报应，最后不但神报应你，这个世代也要报应你！ 愿神祝福大家！

人说完了狂妄的话会遭报应的，咱们大家要小心，如果你曾经说过狂妄的话，你要深深地悔改，神必报应狂妄的人。 **人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。(《撒母耳记上》2:3 )** 就是你做的东西，神要拿到称上衡量一下，一称，半斤八两，一看不行，神就报应你。所以我们人说完了话以后，一衡量，夸大其词，神就照着你所夸大的报应你。怎么报应呢？ **与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(《撒母耳记上》 2:10 )**

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。（《撒母耳记上 》3:19-21 ） 大概十几年前，我带着大家查《撒母耳记上》，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空！这句话一下子就在我里面震耳欲聋，太震撼了！你知道为什么震撼吗？因为我们过去很多时候领受的都是神的主权，我们就像一个木偶似的，然后这里的这句话一下子就把我过去很多的认知给颠倒了。为什么呢？因为神使撒母耳所说的话一句都不落空，他所说的每一句都成就。那每一句都成就，是不是神给你个PPT让你念，念完了神给你成就？不是，是撒母耳主动说的。那个时候我查到这句很兴奋的话，我说：我要做这样的人！

神使你所说的话一句都不落空！能成为撒母耳这样的人，有神的同在，那是聚宝盆啊。如果你成了撒母耳，你自己在家里捣鼓去吧，想说多少万就说多少万，你也不用来找我了，也不用求我，来了还得被我拒绝，让我知道你这么爱钱，整得也挺没面子的。其实人家撒母耳从来都没有求过这几百万，如果撒母耳求那几百万，就跟我们小时候问妈妈要二两饼干一样。要知道那个时候二两饼干多贵啊，结果妈妈拿一只手在你脸蛋子上一拧，跟你说：这就是二两饼干！你说：妈，我要吃蛋糕。结果妈妈又拿另外一只手在你另一边的脸蛋子上一拧，跟你说；这就是蛋糕！还要不要？ 人家撒母耳没求过这几百万，几千万，也没求过公司打包上市，人家玩了一个大的。有的人说：几个亿啊？不是，几个亿有啥意思？怎么满脑子都是钱呢？穷怕了。人家撒母耳没掉到这钱眼儿里，人家成了以色列的元首，成了以色列最大的长官，祭司。不是作威作福，你坐在上面，你要为老百姓谋福利，要服侍他们，就是要成为很多人的祝福，进入神的心意。不像有一些弟兄姐妹，几年前立了一个小目标，一年赚一百万，到现在也没凑上这数。你可能说：老师，那三千五百刀的人呢？都成了过去式，为啥？消失在那蓝天里。你说：咋的了？跳楼了，死了？没有，消失在那蓝天里，中了这世界的毒了，实验结束了。

我不会说：哎呀，有一天我碰上撒母耳多好啊，让撒母耳为我祷告一下五百万。大家知道五百万这梗吗？我再讲一下，免得你听完了不知道这梗。有的人就说：老师，你能不能为我祷告？我说：祷告啥？他说：让神给我一千万，我好奉献五百万。后来我想了想，他要奉献五百万，挺好。后来他又说：也不用这么麻烦了，你就直接跟神说，让神直接给我五百万，那五百万神直接留下就行了。这是五百万的梗。有的人是想找撒母耳这种人，有的人是想做撒母耳这种的人。所以今天我的目标不是让你找一个撒母耳，我是让你做一个撒母耳，别做亚比米勒，那都是二手的，那没有什么太大意思。你自己做撒母耳不好吗？省了我这麻烦了，也省了这五百万的梗了。 有的人就跟我说：你累不累啊？好像有点累。但是后来又一想，那不累也没有意思啊。大家知道吗？每天早晨起来，小窗口里头就摆着一碗饭，是不累，吃完了再躺下睡，一室、一厅、一卫，全在里头，然后有个小窗口，你也不用出去了。那是啥？那是监狱。累不累？不累，就待着。判了二十年就在里面待二十年，判十年就在里面待十年，不累，可是那多没意思啊。累不累不重要，重要的是做这样的人好啊，我就想做这样的人，累点没关系，但是活得精彩啊，一生的故事老多了，就这么多的故事还讲重了，那要没有故事得重成啥样？

有的时候我就在想，有的人天生就没有这种信心，你说可咋整？我也不知道咋整。记住，今天我是在教你，天生那玩意儿没什么太大用，后天学来的才有用。要学习，要观察呀，是这么做人比较聪明，还是那么做人比较聪明？好汉不吃眼前亏。然后永远记住别跟神较劲，你跟神较劲，那不毁了吗？像老以利全家受咒诅，那撒母耳震耳欲聋啊，凡是听见的人，耳朵都耳鸣呀。 耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。”（《撒母耳记上》3:11）

我问你，在撒母耳长大的过程当中，他看没看见过有钱人呢？看见过。百万富翁来了，亿万富翁来了，以色列的首富来了，那些有大庄园的、住大别墅的、住大平层的、家里有个大浴缸的那些有钱人来了。撒母耳拎个小桶，弄点热水，围一块布洗澡，如果他一看人家的家里有大浴缸，心想：我也整一个。那就坏了！ 我得告诉你这浴缸的故事，这浴缸是什么人喜欢呢？昨天我遇到了一个有钱人，他就告诉我关于这浴缸的故事。没用过的人，一看，整个大浴缸挺好。你用过几次啊？有钱人都没用过几次，那穷人整一个那玩意儿就是个白象，因为平时还得打扫卫生，从装上一辈子也没用过几次，那些家里装大浴缸的人都这样。我遇到的这个有钱人他为啥知道呢？他家里以前整了一个大三角的浴缸，后来丢了，为啥？从来没用过，白占地土。整过的都知道，那什么人整呢？土老帽。我们如果聪明的话，去考察一下，你就不用做土老帽。那农民进城以后，一看那大浴缸，多帅气啊，多风光啊，你在里边泡澡，别人在外边看。摆设，没啥用。 这个撒母耳看见人家有大浴缸，他觉得自己拎个小桶挺好。为啥？侍奉神是我最崇高的呼召！我不是做以色列的首富，也不是做以色列的富豪，也不是做以色列的暴发户，我一生要侍奉神！我告诉你，没那两下子还喜欢不了这份职业呢。曾经有人跟我说：这世上的工作，最挑战的是美国总统，第二就是牧师了。我想了想，傻了吧唧，他说的是啥玩意儿？这世上最崇高的呼召就是牧师了。

神啊，我们向祢所求的是什么呢？神啊，我们向祢所求的就是我们要做撒母耳这样的人。神啊，我们向祢所求的，就是我们这一群弟兄姐妹要在地上的日子渴望成为像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、撒母耳、大卫、耶稣、保罗这样的人。神啊，愿祢的能力在我们身上启动，愿祢从死里复活的能力在我们身上彰显出来，使我们被陶造成像祢的样子。神啊，愿祢与我们同在，愿我们在祢里面不断地长大成人，长成蛮有耶稣基督的身量，让我们不断地竭力追求，不断地成长，祢要与我们同在，祢要使我们所说的话一句都不落空！神啊，祢要使用我们，管理祢的百姓，牧养祢的群羊，愿祢亲自兴起我们，使我们成为彰显祢荣耀的器皿。阿们！

人不知道，对灵界里的东西不了解，悲剧啊！现在知道了吗？你说：我要五百万。那五百万的鬼就来了。你问：你叫啥？牠说：我叫五百万，你不是要五百万吗？那鬼叫五百万，你说这不是要命了么！那五百万能给你五百万吗？那五百万说：这个就是五百万！就是首负。人就是不知道，这不是傻嘛！ 今天能不能变聪明？你今天开始在信心的里面不断地成长，陶造自己成为一个小撒母耳，陶造自己成为一个长大一点的撒母耳，陶造自己成为长大的撒母耳。撒母耳长大了，神与他同在，厉害了！他说的话都是神的心意，深深地知道他该求啥，求的就是神的国和神的义。天底下有两位非常著名的先知，摩西和撒母耳并列成为古代先知当中最合神心意的先知，太厉害了！我只有渴望的份，我渴望，神纪念我，让我开始有那么一点点像了，有那么一点点味道了，好啊！

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。这些人都是人精啊，那你不想做人精，你想做人渣啊。有人做学霸，有人做学渣；有人做人精，有人做人渣，那这不都是人选的吗？神与撒母耳同在，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。那是好多年前，我读完了这句话以后，我说：神啊，我也想做这样的人。后来我做了。 其实很多人常常搞反了，我遇到的这种事可多了。《创世记》是听我讲的吧？那亚比米勒不跟神立约，找亚伯拉罕立约，你整个二手的干啥呢？有的人说：老师，祝福我。我可以祝福你呀，因为我是撒母耳，我祝福你，你的话都不落空，多好啊。但是你整个二手的干啥呢？那你做撒母耳不好吗？你说：做不了。不是做不了，是不想做。有的人说：老师，你也说一句话呗，三千五。现在三千五太低了，三万五，就都是这些东西。

《圣经》白纸黑字，从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读，撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。（《撒母耳记上》2:35） 第3章，就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行，而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。

有一天撒母耳睡着了，听见夜里有呼喊，撒母耳以为是师傅老以利喊他，结果却是神在呼喊他。三次以后，老以利明白这是神在呼唤撒母耳，就让撒母耳听神的话。神对撒母耳说了这样一段话： 我指着 以利 家所说的话，到了时候，我必始终应验在 以利 身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向 以利 家起誓说：『 以利 家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。』」（《撒母耳记上》3:12‭-‬14） 撒母耳不敢把默示告诉以利，后来还是把每一句话都告诉以利。小小的撒母耳，在面对他的老板竟然敢说真话。一开始他也是惧怕，但后来他还是把神对以利的审判告诉撒母耳。一个孩子有这样的勇气，还真的很神。这是一个操练，即使冒犯了他的师傅，也把神的审判宣告了出来。 照着神的话宣告以后，竟然没有发生什么事，他的老板老以利并没有处罚他。如果你做耶和华神的祭司，从小就开始操练说真话，哪怕宣告的是审判，也不要怕。这就是忠心的祭司。今天我们当中的弟兄姐妹，要真正知道我的动机，我希望大家能像撒母耳一样，不要像老以利。基督徒都是神的祭司。今天有多少做牧师的，被神审判。我可没这胆量。神怎么说，我就怎么宣告。我没有必要讨任何人的喜悦。

心思意念里要知道，做神忠心的祭司，神要抬举我们超过天下万民。你还羡慕超跑、钱、房子、企业家吗？不要再做愚昧人，要知道神的旨意如何。要在我们里面除去淫乱的心。不要既爱世界，又爱神。脚踏两只船，那不是骑墙，而是骑在刀子、电锯上啊！不要想做婊子又要立牌坊。不要灵里的无知，驱动我们里面一切的私欲。一定要了解神的心意。要知道淫乱祭司的结局。 在我刚信主没多久，就看到很多灾祸临到一些祭司的身上，为什么，我问神。神说，因为他们淫乱，既想爱世界，又想得神的好处。神派了一个神人，去宣告老以利家的审判： 因此，耶和华— 以色列 的神说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在神 使 以色列 人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子 何弗尼 、 非尼哈 所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。（《撒母耳记上》2:30‭-‬34）

…..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文的启示 – 是撒母耳记下6章的连续 2Sa 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 我们可以把大卫不被周围的仇敌扰乱，归纳总结成几个方面：

撒母耳记下6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。

最近，我常常听见弟兄姐妹这么说，亏了有这样的教会。要是没有这样的教会，这日子可怎么过！的确，没有这样的教会，我们的日子就会受四围的魔鬼的搅扰！我们不都是从那种仇敌搅扰的日子中出来的吗？我真的很感恩！感谢神，神使我们都过上安舒的日子，不被四围的仇敌扰乱！ 我们来读今天的经文： 3 今日的经文：撒母耳记下7:1 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 4 祷告 – 神启示的祷告！

神看我们的心志是让我们不至于灭亡，反得永生。神在撒母耳记中讲撒母耳说的话，没有让他落空，我也愿意成为这样的人。大家也要将自己倾倒给神，那就会成为很多人的祝福，还有什么比这更好的呢？

最后一点，当我们合一，争战就一定得胜。合一是关键。约拿单和少年人合一，就能够带来极大的能量，这个事情很神的，约拿单和拿刀的人，整个的状况很神的，在当时，只有约拿单和他父亲有刀，但是约拿单把刀交给少年人，约拿单对他有绝对的信任，这个少年人对约拿单也是一样。 约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。”‭‭（《撒母耳记上》‬14:6-7） 约拿单说完之后，少年的反应很厉害。如果是我，我想我的反应就不会特别好，牧师说我们这群人自己进到房子里，自己搭建木板和水泥板，让过来的弟兄姐妹能够有一个舒适、独立的空间，还能够有最大的承载量，我们自己来设计，我心里想：这有点难啊，这种心态不好，是没有信心的表现。 我们应该效法少年人的反应，这个少年人就说随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。太神了，就打赢了这场仗，怎么打赢的？不知道。非利士人就互相残杀，就打赢了这场仗。我们的神常常做这样的事，耶稣常常批评小信的人。我们定意要做一个有信心的人。

刚刚过去的这个礼拜我们查了《撒母尔记下》第7章，很多人对神的认识只是停留在一个地方，我们一起看《撒母尔记下》第7章的第14节，我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。很多人读圣经就读到这里，这就是为什么这个世代的很多基督徒都活在困惑和苦难中。昨天谦然姐妹就跟我分享，她在这样的光景中生活了2年，充满了刑法的痛苦。根源就是很多人没有读到15节的话，但我的慈爱仍不离开他。大家要知道神是爱我们的神，不是让我们在罪中死掉的神！ 今天我们看的这段经文的第21章，这个仆人形容他的主人是没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这个仆人认为他的主人很恶，就算他什么都没有，主人也要把他的东西都抢夺走。我们的神真的是这样的一位神么？不是啊！是我们自己选择认为我们的神是这样的一位神，所以就会一直活在责罚当中。就像如果我一直活在被冤枉的里面，那我就会一直痛苦下去，而这样的痛苦就会错过了解母亲心意的机会，就活在不被爱的里面了。最近这段时间很多弟兄姐妹问我，我在诅咒中怎么办，我犯罪了怎么办，难道神不是让我们在罪中得胜的神吗？ 今天弟兄姐妹们要知道我们的神是爱我们的神！我们神的心意是要给我们10座城给我们管，5座城给我们管，而绝对不是让我们活在困境当中，很多时候我们在困境中觉得痛苦，不是神让我们痛苦，是我们因为不了解神的心意所以痛苦。 那既然我们了解了神的心意，我们就要开始说做合神心意的决定。我们是我们如何做决定的老大。神给了我们绝对的选择的权利。就像这段经文所写的，我们拿了这一锭银子不是就藏起来，而是行动起来去用这一锭银子。神希望我们能够更好的用这一锭银子，能够赚更多。而这样的决定权就在我们的手中。我们是我们决定的老大。

在旧约里有一个人也是如此，叫做哈拿。哈拿是不孕症的人，*她祷告主说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华.....” （参考《撒母耳记上》1:11）*神就听了她的祷告，让她怀孕，生下了撒母耳。当我们还没有得到一个东西的时候，我们跟神说，“如果你给我，我就把你给我的东西奉献给你”， 比较容易。等我们得到这个东西后再奉献给神，就比较困难了。那更难的是，哈拿不是生下来就把撒母耳交给以利养，是她抚养撒母耳到断奶的时候，也经过二至三年的时间，那更难。 所以你发现哈拿，随着孩子越来越长大，她面对心里情感越挣扎也越难 ，她需要更大的信心，把撒母耳完全的交给以利，让他终身服侍耶和华。但是也因着她完全的顺服神，没有留下撒母耳，所以撒母耳被神大大的膏抹使用。在那一个时代，帮助以色列人得着仇敌的城门，复兴了那个时代的工作，使以色列人脱离非利士人的辖制。这是因为有一个完全的顺服神的母亲。你会发现，完全顺服神的话并不是一件容易的事情；有理性的障碍，有情感的挣扎。但是亚伯拉罕为什么能够做到。我们来看一处经文：

Jas 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？Jas 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。Jas 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。Jas 2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。Jas 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？Jas 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 神怎么试验亚伯拉罕？让他把神赐给他的孩子献上！亚伯拉罕竟然没有为了留下自己的孩子，而不照着神的话去做！其实我们的东西，哪样是你该得到的？其实都是神赐的！ 带着行为的信心，愿意献上自己，愿意把自己完全的摆上，就成为神的朋友了！成了神的朋友，你知道那是何等的恩典吗？ 1Sa 3:19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。这是在撒母耳记第3章啊！作者写到这里就把这句话写在这里了！为什么呢？因为撒母耳经历极大的试验，仍然信靠神！他没有按照人的逻辑，推翻老以利，自己做大祭司！而是不断的服侍神，尊主为大，按照神的意思行！撒母耳和摩西并列为两个最伟大的神的仆人！ 成为神的朋友，好比，神给你一个签了神的名字的支票！你随时随地使用，到了神那里，一定兑现！ 这是信主最美妙的地方！我们不是木偶，我们是自由的人，但我们手里有神的应许，可以随时支取！ 成为神的朋友，也是认识神的过程！ 朋友 的关系 – 彼此分享，进入到神的心意里 当我们成为神的朋友，我们会再次进深到神儿子的关系！– 完全像神，有神的形象，有神的意念，有神的地位，继承产业！ 弟兄姐妹，我们从粗浅的基督耶稣信仰里走出来，开始不断的追求！那是一条充满奇妙的路！那是与神合一的路！

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”（《撒母耳记上》15:16-21） 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” （《撒母耳记上》 15:26-29） 结果扫罗说： “我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的　神。” （《撒母耳记上》15:30） 还是在乎自己那点事，我想后来这亚甲就还活着呢。

撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 （《撒母耳记上》15:32） 亚甲心里想着死亡的困难过去了，因为扫罗已经答应他了，我想这事太令人费解了。 撒母耳说： “你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。 （《撒母耳记上》 15:33-35）

这是给扫罗一个命令，神希望透过这件事，试验一下扫罗是不是真正谨守遵行神的命令。这话讲得再清楚不过了，结果扫罗召聚百姓攻打亚玛力人，将亚玛力人杀败。可是问题出来了，撒母耳到了这地方以后，就听见有羊叫牛鸣： 撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的　神。其余的，我们都灭尽了。”（《撒母耳记上》15:14-15） 这事很奇怪，神讲得非常地清楚，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。结果扫罗不但将这些东西留了一部分，还把亚玛力人的王亚甲也给留下来，这真要命啊！

这段讲的就是一个人如果从神领受了一个命定做以色列的王，不管领受多大的命定。如果领受的是做以色列的王，还是领受建立教会，还是领受的命定做一间教会的小组长，或者做一个简单的服侍的人。如果他违背神的话，神会给你一次、二次、三次机会，如果我们违背神的话一次、二次、三次机会，但我们不能抓住机会，紧紧的抓住神，谨守遵行祂的诫命、律例、典章，遵行不求自己的益处。 一个人求自己的益处，自私私欲一定会带到魔鬼的黑暗权势下。然后一次次不能谨守遵行，结果会导致恶魔从耶和华那里来扰乱他。今天你可能是基督徒也可能不是基督徒，但是要知道恶魔一定是从神那里来的。今天我们建立教会，魔鬼帮助了我们很多，因为牠把垃圾一个个除去。今天恶魔为何这么扫罗？因为神的灵离开扫罗，恶魔就会来到这里。如果我们今天领受了神的命定，又丧失了这个命定，会发生扫罗这样的事情。如果你觉得这事没有发生，我会为你感谢神。结果非常令人悲哀的事情，因为大卫弹琴恶魔就离开了扫罗，扫罗里面舒服了。但是他里面的自私只顾自己的心态没有改变，如果你不知道什么感觉的话可以试试。如果你感觉不好，你就知道发生了什么事情，因为有恶魔从耶和华神那里来。 结果大卫杀了歌利亚以后打死了很多非利士人。 众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 从这日起，扫罗就怒视大卫。 （《撒母耳记上》 18:7-9 ）

我今天带大家来看一个人，这人的名字叫扫罗。扫罗是以色列的王，他做以色列的王以后，有一段时间得了精神病。他怎么得精神病的？因为一件非常有趣的事情： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。”我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。（《撒母耳记上》16:14-16）** 扫罗的臣仆讲的话很清楚，扫罗应该开始知道，为什么会有恶魔从神那里来扰乱他。扫罗后来就叫他们找来了一个容貌俊美，说话合宜的一个孩子，这就是大卫。大卫一弹琴，恶魔就离开了扫罗，你会说，唉，这不的释放了吗？是得释放了，但是后来，问题又变严重了。耶和华的灵怎么又离开扫罗了呢？因为扫罗极其自私，非常爱钱，不但爱钱，还喜欢把责任推给别人。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享一个新的题目《不求自己的益处》，这个事情有点难，谁可以做到呢？其实能做到就做到，不能做到的我也祝你好运。在我们当中很多弟兄姐妹很难得释放，因为我们夜里带祷告的时候，经常看到有这样的需求：“老师，我有手痛、脚痛、肚子痛；我有幻视幻听。”每次祷告都是这些人，我就求问神：“神啊，怎么就这么难释放呢？”后来神给了我回复。 就在前一段时间，我就莫名其妙想起来一段话： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 (《撒母耳记上》16:14 ) 结果，扫罗就得了一种怪病，今天这事情让我们很困惑，恶魔从神那里来折磨扫罗，如果恶魔是从神那里来的，我们怎么得释放呢？今天本来我是讲的题目是《自私是招鬼的》，我想这个题目有点负面，我就改成一个比较正面的题目，那就是《不求自己的益处》。

今天我跟大家分享一个很有意思的题目叫做《以迦博的悲剧》，如果以迦博你不知道，那我再给你添上几个字，叫做《以迦博（神的荣耀离开以色列）的悲剧》。以迦博的悲剧出自于《撒母耳记上》的第一章到第四章。要知道我们在这个世代常常把神的荣耀给搞没了，为什么把神的荣耀给搞没了呢？因为我们对神的荣耀根本就不理解。我们一直以为某种宗教仪式会带着能力，但是带来的困惑却是很多。 我们小时候看电影，尤其是西方的电影，一个好像是信耶稣的道士，穿一个大黑袍子，手里滴溜着一个十字架，然后就进了一个鬼屋说：鬼，你要退下去。他们就以为这十字架很有用，后来我信主以后才知道这是个很奇怪的做法，我一直以为基督教就是干这个的，穿个大黑袍子，拿一个十字架，然后教堂里头整得到处都是十字架。这玩意儿有用吗？好像没有用。 我看过一个很有趣的事情，一个公司企业的老板是个基督徒，结果他企业生产的产品卖不出去，后来他就整了一群基督徒到他企业里去祷告，其中有人就领受了一些先知的话语，叫做重返荣耀。重返荣耀我们就觉着这个企业应该越做越好了吧？好像不是那么回事儿，后来发现很多不信主的人的企业做得比信主的人的企业做得还好。这跟神的荣耀有什么关系吗？其实没什么关系。后来我们读以色列的历史就发现以色列亡国了、犹大亡国了，这都是神拣选的百姓。神把以色列人从埃及地带出来，六十万以色列人全部被击杀、倒毙在旷野，要么是用瘟疫给击杀的、要么是自己慢慢老死的，他们没有办法进到神的应许之地，这种悲剧我都叫做以迦博的悲剧。

后来这一章被掠去的约柜，历时好几十年，加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间，我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢，还是老以利当权，约柜就被掠去了，到后来非利士人把约柜还回来以后，约柜就留在乌撒家，一直到撒母耳做了士师，管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师，然后扫罗做王又做了四十年，大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间，算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜，大卫打胜仗了吗？打胜仗了。撒母耳管得好不好？管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗，结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧，要成为一个聪明的人，做一个忠心的祭司，不要做一个宗教的祭司，宗教的祭司是没有用的。

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）** 扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢？扫罗的驴丢了去找驴，然后碰到了撒母耳，后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面，其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面，突然见到这么多的财物，你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献，然后突然看到这么多的钱，因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒，立刻有点发懵。 我常常跟大家说，打属灵仗得胜之后，会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗？就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了，是扫罗厉害吗？根本不是，是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜，而是神使扫罗得胜**。

我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。（《撒母耳记上》15：13，20）** 大家千万不要以为，行了一部分叫行了，不要拿你行了一部分的那部分，来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行，神给扫罗的命令，再简单不过了： **现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。（《撒母耳记上》15：3）** 神让他把所有的杀死，但是他只遵行了一部分，那么他是遵行了还是没有遵行？他听从了耶和华的命令，还是没有听从耶和华的命令？这不是值得人思考吗？千万不要遵行了一部分，然后照着一部分去建造教会，另外一部分选择违背，那不叫做遵行，尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释，因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉：我是爱神的，你看我每次这么忙，都来参加聚会！这是爱神吗？这是最低的要求不是吗？你爱神的话为神摆上什么呢？你牧养谁了？这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家，千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命，就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话，就没有办法改变自己。所以，大家好好的、深深的审查自己。

**撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》 15：22-23）** 我们当中有一些人，特别想听神跟他说话，其实这是一个高风险的事。当然我巴不得弟兄姐妹喜欢听从神的话，也喜欢听从神来的话。可是听了神的话，神如果真的亲自跟你说话，然后你怎么办呢？如果神真的跟你说话，给了你一个命令，你真的能守的住吗？ 真的给你一个命令，你听了以后又不去谨守，也不去顺从，神就会厌弃你。有很多人幸亏没有听见神的话，听见了神的话，你能做什么呢？如果神跟你说，把你最心爱的儿子献给祂，你会像亚伯拉罕一样把以撒献给神吗？还是像老以利一样尊重你儿子超过尊重神呢？ 大家要知道，很多人很想听见从神来的话、听神声音，但是听完以后你能守得住吗？有的时候我就告诉弟兄姐妹，幸亏神没跟你说话，说完了你也不听，神就会厌弃你。今天有多少基督徒，仅仅停留在十分之一奉献上，其实没有用的。神不缺钱、不缺燔祭、平安祭，神缺的是人喜欢听从祂的话。

**悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15：23）** 我们当中有些弟兄姐妹买房子的时候跟我说，房子周围都是拜偶像的，我说幸亏不是基督徒。基督徒这三个字和扫罗王这三个字差不多。大家要知道，悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。如果你的邻居是个基督徒，他又悖逆顽梗神，结果跟行邪术的，拜虚神偶像的罪相同。 在我自己的交往当中，我发现很多拜偶像的人还是很不错的。我没有说拜偶像是个好事，而是说很多基督徒连拜偶像的人都比不上。如果神没有拣选扫罗做以色列的王，其实他可以好好的过日子。结果做了以色列的王之后，有恶魔从耶和华那里来，降到扫罗的身上，一生遭了很多罪。 因为他犯了顽梗悖逆的罪，这种东西等同行邪术和拜偶像。虽然家里没有摆着的偶像，但是心里的偶像比外面的偶像还大。今天我鼓励大家，好好的读这段经文。

神本来说要把他们全部杀掉，结果扫罗留着不杀。 **扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（《撒母耳记上》15：9）** 我们不知道亚甲到底有什么才干值得扫罗怜惜，但是神早就发布命令，把他们彻底的灭掉。我想，亚甲王肯定是一个很有才干的人，非常会养牛犊和羊羔，养的也非常的好，应该也是个人才。结果扫罗却怜惜亚甲，难道我们的神不比亚甲王强的多吗？难道我们看重亚甲超过看重神的命令吗？ 但扫罗却怜惜亚甲，要留着他，觉得他是个人才，留着他以后可以帮自己赚钱。难道你的钱财不是神使你得胜来的吗？你能打败亚甲王，难道不能打败掳掠周围的仇敌吗？都能。为什么觉得亚甲王好呢？因为人的愚昧。 他觉得留下亚甲没关系，觉得亚甲不过是自己的奴隶。中国的历史当中，也有一些条例，不允许太监干涉朝政。但是有的皇帝却说没关系，觉得太监充其量都是自己的奴才，结果太监把整个朝廷闹得乌烟瘴气。 所以我们要学一个功课，这是神国度的仇敌，如果你怜悯神国度的仇敌，虽然现在神不会给你命令让你去杀人，但是你不能够怜惜这些仇敌。今天我们建造教会的人，怎么能把神国度的仇敌放到教会里呢？神的教会要圣洁合一，为什么要把神国度的仇敌弄到耶稣基督的身体里呢？ 我们今天从扫罗学一个功课，建造教会就建造一个圣洁合一的教会。前几天有个姐妹说，他们教会的牧师非要把离开教会的人请回来。被请的人说：让我回来可以，我要开一个条件，我在教会做败坏的工作，你们不能拦着我。牧师连连点头同意：只要你回来。这位牧师这么干能行吗？ 现在很多教会里的牧师在乎人数超过在乎神的命令，在乎人的奉献，爱钱财超过谨守遵行神的命令。有些弟兄姐妹，我想你跟着这样的牧师就好好的学习，功课很深的！

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。 **扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：30）** 他是以色列的王，他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗？不需要！我很难想象，神立的王，怎么这个怂样呢？他有什么好怕的呢？有什么好抬举的呢？百姓本来就应该抬举你，因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相，人为什么会变成这样呢？因为人依靠人。 如果一个人依靠人，就很需要人抬举你；如果人依靠神，谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯，担心我犯了错误怎么办?我犯了错误，神会管啊。 依靠神，是人一生当中最好的选择。有了神，我还怕什么呢？有了神，我还需要在人面前抬举我吗？不需要。神膏立扫罗做王，难道还怕以色列人把他选下去吗？怎么选下去呢？这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事，整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系，就是没有神的逻辑体系。

**扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的神；其余的，我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的神。 ……扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：15、21、30）** 这三段经文当中，扫罗都是把神当做别人的神，其实你的神就是我的神。在基督教的圈子里，有的人说你不要窃取神的荣耀，但我的荣耀不是神的荣耀，神的荣耀不是我的荣耀吗？我和我的神是合一的关系，千万不要以为那是你的神，要献祭敬拜耶和华你的神，好像自己是个二手的。 虽然我们建立教会，在耶稣基督里合二为一，我们彼此合一。但你不是孙子，你是神的儿女，在神的国度里没有孙子。 这种言语里自然而然流露出的跟神隔绝的关系，扫罗不是神所按立的王吗？怎么神成了不是他的神，成了别人的神了？一定要从这种恶习当中转回，养成一种合一的关系，神就是我的神。我们应该这样说：你的神就是我的神，我的神就是你的神。你在哪里，我就会在哪里；我在哪里，你也会在哪里。

大家好，今天再跟大家讲一个反面人物，这个人物就是大名鼎鼎的扫罗，最近讲的负面人物比较多。比如：以扫，他轻看了长子的名分，结果就被看重长子名分的雅各得到了；再比如老以利，他不是一个忠心的祭司，因为他做以色列士师的时候看重自己的儿子超过看重神，然后神就预备了另外一个忠心的祭司叫撒母耳。 扫罗和撒母耳的关系非常亲密，因为扫罗王是撒母耳按立的。因为我们讲的都是负面的人物，所以你会发现，从负面人物身上学习比从正面人物身上学到的多。我们一直在推动学习，但是在推动的过程当中，阻力重重。

**撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》 8：1-3）** 你想不想建立一个坚固的家？我觉得建立坚固的家这件事给人制造了很多的困扰。后来我发现就算是祭司撒母耳，他的家也不坚固，因为他的两个儿子都很混。神说要建立坚固的家，可撒母耳的家怎么是这样的呢？大卫为神建立圣殿，神也说要为他建立一个坚固的家，但是大卫自己的家却一点也不坚固，养了一个儿子还把他推翻了自己做王，家里也都是乌烟瘴气的事。然后我就一直在想，家是什么呢？直到有一天我看了英文版的《圣经》，里面写的是“建立一个祭司的家室”。 我明白了，**原来坚固的家指的不是私人的家，而是神的殿，神的家**。撒母耳和大卫对神有忠心，所以神坚固的不是他私人的家，而是他所建造的神的殿。我们看到撒母耳掌权的时候，神很坚固他所建造的圣殿，按照今天的话，就是在指教会。一旦找到了忠心的祭司，你会看到神为他建造一个坚固的教会，那是神的家。

大家常常听我说，但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有？没有！真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重，他以为王位是自己赚来的，其实王位是撒母耳按立的，是神给他的。 神说他是王，他就是王；神说他不是王，他就完蛋。但是他忘了，他用自己的力气，守护着自己的王位，觉着自己是以色列的王。结果以色列的妇女敲锣打鼓的说：``扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（参《撒母耳记上》18：7），因为大卫打仗比扫罗厉害。为什么大卫个子比扫罗矮，身体体重比扫罗轻，打仗却比扫罗厉害呢？因为大卫身上有神的灵，所以大卫可以战胜歌利亚。 歌利亚的块头很大，以色列当中的大将，包括扫罗，跟歌利亚打仗，上去都是死。所以后来大卫被请来，就把歌利亚杀了，后来大卫杀敌厉害。因为以色列的妇女不知道政治的凶险，所以她们就编了一首歌：``扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（参《撒母耳记上》18：7）。这还得了，不能这么唱，应该说大卫杀死千千，扫罗杀死万万，就算扫罗没有杀死万万，也不能说扫罗不如大卫，结果扫罗想拿刀刺死大卫。扫罗把自己的女儿米甲嫁给大卫，大卫成为了扫罗的女婿，扫罗有最好的女婿。 大卫其实对扫罗忠心耿耿，大卫在扫罗面前是一个得力的干将，约拿单是一个猛将，可以成为五虎将，过五关斩六将，冲锋陷阵，绝对胜过中国的赵子龙。但是扫罗嫉妒什么呢？因为他爱面子，结果就要杀死大卫。这种悖逆和顽梗、争竞、嫉妒，带来了一种东西，那种东西就是一股劲，来的时候非常的强烈。很多人就说，我那股劲来的时候都控制不住，什么控制不住呢？别忽悠我。

今天大家一定要知道，祷告大声什么也不是，献上公羊的脂油，什么也不是。有的人说我很爱神，我说你怎么爱神，你看我回回聚会都不落下，什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式，比如献祭，但是他献的那东西很要命，不献还好，一献撒母耳就出现了。扫罗真是糊涂啊，因为神安排他等候撒母耳来献祭，没有安排他自己献祭，结果他瞎整。 神为什么安排扫罗等候撒母耳来献祭？其实神想告诉扫罗：扫罗你要小心一点，虽然你是以色列的王，但是不要以为你很大，你不会大过我的仆人撒母耳，所以献祭得由撒母耳才行。所以扫罗跟神打交道，真是差太远了。结果撒母耳还没到，扫罗就开始献祭。为什么撒母耳还没回来，扫罗就献祭了呢？因为他看到百姓快要散去了，大家一天又一天等撒母耳，结果扫罗按捺不住了，看见百姓要离开，看见敌人的军兵在那里汇集，他就觉得自己得献祭，不然仗怎么打呢？大家要知道，这种献祭叫做违背神，悖逆神。 结果他刚献完祭，撒母耳到了。其实撒母耳没有迟到，因为扫罗心里不依靠神。如果扫罗对神有信心，对方的军兵聚集又能怎么样呢？百姓散去又能怎么样呢？不能怎么样，什么事情也不会发生！大家一定要知道，用人的眼睛来看这事很要命；但是用神的眼睛看，这有什么了不起的呢？难道神不能掌管这件事吗？神绝对可以掌管。但是扫罗觉得这事有点悬，然后赶紧献祭。 **撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（《撒母耳记上》15：22-23）**

**祝福只有一样，就是从神来的才叫祝福，自己打拼来的不叫祝福。**只有从天上来的才是祝福，地上整来的东西不是祝福。天上的福气到底是什么？我们做属神的儿女，要确切的知道，我们已经得着天上各样属灵的福气。**所以这种祝福只有一样，也只为一种人，就是像雅各这样的人。** 这种人，哪怕杵着一根棍子离家出走将来也会成为一个富有的人。人的问题不是富有还是不富有，而是蒙福还是不蒙福。像雅各这种人，杵着一根棍子离家去到舅舅家里，以扫要杀他，他爸爸的产业又都被以扫霸占了。雅各压根儿就没有在乎这些事，他里面在乎的不是地上的财务，而是是否能够得着从神所立的约。 他要得着的是神与亚伯拉罕所立的约！神与以撒所立的约！至于所立的约是什么他不清楚，但是他清楚人在世上活着没有意思，无论如何都要得着天上的祝福。结果他在去舅舅家的路上累昏了，躺在石头上睡着了，耶和华神在梦中向他说话。在他所在的地方有一个天梯，一直通到天上，神站在天梯上面向他宣告： **雅各出了别是巴，向哈兰走去； 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：我是耶和华－你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。（《创世记》28：10-15）**

我经常遇到一些牧师问我：为什么我祷告不好使，你祷告就好使呢？关键就是人是否是一个忠心的祭司，如果你是神要立忠心的祭司，你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司，这件事情是神的心意。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。 (《撒母耳记上》3:19 )** 在我的《圣经》上，这句话被划了双横线，撒母耳说了很多话的，但是神使他的话一句也不落空，撒母耳和摩西并列，撒母耳在神的面前是一个忠心的祭司，他们严谨的照着神的话服侍这个世代，撒母耳在小的时候，听见神一遍又一遍地叫他，撒母耳就回应神： **耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答说：请说，仆人敬听！耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。 我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向以利家起誓说：以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。(《撒母耳记上》 3:10-14 )**

我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判： **我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**

后来大卫被拣选，撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人，那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家，人家没通知大卫。他哥哥们全来了，上面一看这个挺好，那个也挺好，但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢？撒母耳就问耶西，你们家还有别的儿子吗？有一个小儿子在放羊，撒母耳坚持说：你把他找回来，一找回来就是他，神要的就是这样的人。记住你不要固执，不要以为你很厉害，以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你，大卫从小透过放羊，透过对付狮子、老虎、狼，透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。 这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。

咱们不是开始查《撒母耳记》了吗？这查《圣经》我最喜欢的那种话就是：摩西怎样求，神就怎样做。撒母耳一生当中所说的话，神没有让他一句落空。你仔细读《圣经》，**撒母耳和摩西绝对不是神的木偶，他们是独立的人，但是他们因着活在神的旨意、活在神的计划当中，活在神的差遣和命定当中，所以摩西和撒母耳说的话，神没有让他们一句落空**。 你仔细去读《圣经》，以后我会再带着大家读。当我读到这事，我老兴奋了，这多好啊，神若让我说的话也没有一句话落空，那就不得了啦。我还真的做过这实验，因为我是神所差派的，因为我是一个有命定的人，得着从神而来的命定的人，就活在神的荣耀当中，就是神差派的，就是让人信是神差我来的。 为神而活，被神使用，是何等荣耀的职分，是何等荣耀的服侍，就是一个信的问题，你相不相信拉撒路从坟墓里走出来，如果你相信，你就开始渴望。在神凡事都可能，在神那没有难成的事。今天弟兄姐妹开始兴起来，兴起来成为你自己家族的祝福，成为周围人的祝福，成为地上万族的祝福，这是亚伯拉罕开创的。如果你有这渴望，神不与你同在，神与谁同在？神要找的宝贝就是这样的人。

有一对夫妻，这姐妹和弟兄就说：他死不了，（其实就差那么一丁点呀。）为啥死不了呢？因为他这活儿、他的位置没人能取代他，他的命定还没有完成。其实我也不大在乎完成不完成，后来呢，有人就给我写了一首诗歌，叫做《已经放下》。大家得知道，老想死，老也死不了，这叫什么人哪？老也嘎嘣儿不了。我就是想歇了世上的劳苦，与主同在，好得无比。 大家知道我也没去医院，我也没插管子，为啥？活着那玩意插管子活下去多难受啊，不是有性格是因为有信心。我有信心，你以为我去医院那，我不去医院。我整那玩意干啥，弄不好再插几根管子，插管子再拔不下来，那不就麻烦啦！我整那玩意干啥，因为我有信心。到现在我有一个好朋友，从上个月二十号得了新冠，呼吸困难去了医院，就进了ICU。进了加护病房以后，就开始人工肺，然后就开始插管子，腋窝下面插一根管子，喉咙开一个口子插一根管子。哎呀我的天呐！拍了一个照片，看着像个活死人，吓人呐！你要问我，我不干那个，我干那个干啥呀。 我问你有这样性格的人跟鬼较劲，鬼能不退下去吗？鬼能跟我较劲吗！所以今天大家要知道，很多基督徒为插管子祷告。前一段时间，我收到一个祷告需求：老师，你能不能为某某人插管子祷告。我说为那玩意祷告干啥呀？我说：咱们为什么就不为他早点死祷告呢？我就发现人都不想死呀。为什么插管子，他不想死呀。不想死的人，他能活下去吗？老师，为我的化疗祷告。我对来的这些信息，就是啊、呀、ok。祷告啥呀？凡是为了活下去祷告的，就算了吧，祷告了也不好使。过一段时间，发现我送走一个，又过一段时间又送走一个，那天我就跟我的同工讲：哎呀。他说：又死了一个，谁呀？我说谁谁谁死了。我一哎呀，他就说：又死了一个？我说：谁谁谁死了。后来我又说了一个，他说：又死了？我说：没有，这个还活着，还没死。

后来亚伯拉罕为什么又要在乎孩子了呢？大家知道了吗？因为神说要给你个儿子，而且给你这个儿子还真的是有儿子啊，因为他本来就不想要儿子了，没孩子挺好。以实玛利是他老婆说，咱试试神迹，神既然答应给咱们一个儿子，那我就把夏甲给你，生一个可能就是这个吧?后来亚伯拉罕还真整了一个以实玛利，然后神说不是。其实亚伯拉罕没当太大一回事，后来以实玛利被赶走了，也没太大当回事。亚伯拉罕行事为人超出你的想象，你可千万别低估了他，结果后来以撒出生了，哦，这是神给的应许。哇，我的神真的是使无变有啊。后来把以撒献给神，你能理解吗？无所谓，有这个没这个都一样，神可以从石头里头给亚伯拉罕兴起子孙来。好，这是亚伯拉罕。

今天弟兄姐妹可得知道，赶鬼这个词听起来不那么顺耳，为啥呢？一说赶鬼，完了。那航空航天，神州号飞上天那多牛啊。我得告诉你，赶鬼听起来虽然不那么顺耳，好像不太科学，但就赶鬼这个词来说，你如果做一个基督徒，竟然不知道赶鬼这个事那亏大了，为啥？因为赶鬼这事带来的果效超乎你的想象。你说你咋知道？因为我就是干这个活的。你在这世上扒拉扒拉，牧师一大堆，但真正能好好赶鬼的牧师不太多。但是因为我做了这事以后知道这东西厉害，你想啊，像耶稣这么干能不厉害吗？你什么时候看见耶稣缺钱了？不差钱。 赶鬼虽然听起来不那么顺耳，我要想找一个词来代替一下特别难，一直没找着，但就是赶鬼这个词描述这个事描述得特别好。我得感谢中国的老祖宗啊，中国的老祖宗多厉害，中文字很厉害，能够有这个赶鬼这个词来描述，你想如果中文字里没有赶鬼这个词咋整啊？赶啥？就没法整了。所以中华文化博大精深，描述这事物的词很多，如果你认识的字多、词多，你的知识就多，所以跟鬼相关的词也挺多的，如：牛鬼蛇神、魑魅魍魉。 咱们需要感恩呐，我们的老祖宗厉害啊，把描述事物的这些词都发明好了，发明好了我还没认全，魑魅魍魉我还是从《西游记》里的一首歌里听来的，以前都没见过这个词。要知道《圣经》有好多种翻译本，咱们中文翻译过来的《圣经》不太厚，字还挺大，如果用韩文翻译《圣经》，那坏了，字是咱们的一半大，但《圣经》是咱们的两倍厚，为什么？因为词少，像魑魅魍魉翻译成韩文得翻译半天。

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。 **撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒冷来看他一下，给他送点儿东西，送点穿的衣服。剩下的撒母耳基本就要学习自理。 **撒母耳从小很会料理自己的事儿，他就不讨人嫌**。你想想看一个小孩，常常让人家觉得什么都自己搞不定，什么都得别人帮看，看他就烦。其实料理完自己生活这些事儿，是一个人很重要的素质。 如果你不会料理生活这点事儿，你怎么会料理别人的事儿呢？生活，这些事儿你要学会管理好，管理的井井有条，所做的事儿都是规规距距。 撒母耳从小就在一个**陌生的环境里**，在老以利的殿里美其名曰侍奉神，其实就是给老以利打杂。三岁就开始打杂，你能够想象吗？仔细想想，也能想到这小孩面临的挑战有何等的大，一个三岁小孩，他不仅从小料理自己的事，他也很乖。 比如《圣经》里头描述了一段耶和华神就跟他说：撒母耳，撒母耳，然后他就去找老以利，大半夜的：老师，你叫我吗？老以利说：我没叫你。神又叫撒母耳下来去找祂，老以利说：我没叫你，要是再有人叫你，那就是神在叫你。 撒母耳很有意思，他不像我们一些孩子，像个冤家似的，有的小孩你喊他过来没动静，你喊他过来没动静。人家**撒母耳随叫随到**，他从小就锻炼出一种性格。在老以利的权柄之下就**降服**。

撒母耳从小长大的过程，其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行，他都是闭口不谈。 讨人喜欢，这个人有一个特点，就是不要讲闲言碎语。**讲闲话，是个很令人讨厌的事**。所以说我觉得这个人很厉害。从小就在老以利家中长大，他怎么变成这个样子的，我想是**神的灵在他身上**，使他变成这个样子，但是撒母耳本身也的确是一个人才。 后来这个撒母耳听见神跟他说的话以后，他说神啊，我在这里。然后神就跟撒母耳宣告了对老以利家的审判，结果第二天老以利说神跟你说了什么呢，你一定要告诉我实话。撒母耳一五一十都说了神跟他说的话。 撒母耳很厉害，在这样的一个环境底下成长的过程当中，如果他把实话告诉老以利，知不知道很危险？知道。作为他的祭司，神透过撒母耳宣告对他的审判，**在《圣经》里从来看不见撒母耳看不起他的主人**。 为什么撒母耳跟老以利讲了以后，老以利竟然没有把撒母耳怎么样，而且撒母耳跟老以利还是维持正常的关系，你不觉得很奇怪吗？其实是**撒母耳很会处理人际关系**。在他的言谈举止中绝对没有流露出一点或半点看不起老以利的意思。 你能够想象得到那个场景吗？ 一个人的心智，养成的习惯，天然的就形成，就算是神，透过撒母耳的嘴，宣告了对老以利家的审判，为什么老以利就是喜欢撒母耳的性情？撒母耳里面有很多非常棒的东西，值得我们去学习和效法。神兴起了一个先知，兴起了最忠心的祭司撒母耳，撒母耳身上基本上没有可圈可点的那种问题。**人最重要的就是忠心**。

CW弟兄：JX弟兄，你可以从两个方面和我们分享，第一：“敏感”周围的人这个话题。有的时候父母或是亲人，或多或少会给我们一些莫名其妙的恐惧感，把一大推的责任归在我们身上。比方说，给你夹个菜，你不喜欢吃，还硬要你吃下去，你不吃下去的话，就会觉得恐怖笼罩着你。这是一个情况，还有另一种就是，对方其实真的很关心你，他只不过暂时没有时间腾出来。你来给大家分享一下，关于过分在意别人的看法方面，你自己的经历。 JX弟兄:第一个看法就是我上高中的时候，我父亲是数学老师，他对于我的学习比我自己还要在乎。他不会要求我什么，但是会用一种冷嘲热讽的方式，给我一些压力。我父母认为上大学是一个人必须要经历的阶段，对我的梦想就是要上个大学。我父亲就经常发邮件给我，里面基本上都是这样的话：儿子，你还记得你的梦想吗？你还记得爸爸的梦想吗？你要知道考上大学什么之类很煽情的话。看了之后就会觉得，如果不上大学，是不是就像犯了罪一样，压力也增大了，就会想要拼命的学习。可是自己又想先工作，先拿PR，觉得工作之后，读个兼职也是不错的选择，可是父母不是这样想的。其实到现在，我兼职都快毕业了，他们还是觉得如果有机会的话要去读个研究生。 CW弟兄：为什么呢？读个大学，读个研究生涨工资吗？或许你的父亲其实在潜意识里认为有一个全职大学或者研究生的文凭，这或多或少关乎他的面子，当然这只是我的猜测，可能有一点过分了。

JX弟兄：其实对于我自己而言，我很在乎父母的看法。最近我和他们分享在教会学到的东西，其实我们做事情是要有效果的。我自己是这么觉得的，对于现在来说我不太需要再去读个书来提高我自己，我现在有很多的事情要做，可能在未来某一天需要的时候才会去读，现在没有热情精力去做这方面，目前对于这个他们也差不多释然了。但是之前，我是很在乎父母对我的想法，尤其我很害怕他给我写的信，使得我压力倍增。 CW弟兄：他给你这个压力之后，你自己心理是怎样想的呢？如果你已经规划了以后的选择，他再以这样一种软性强迫的方式要求你做一件不在你规划中的事，那么你心里面真实的想法是什么呢？ JX弟兄：会有烦躁混乱的情绪，马上就不知道自己需要什么了，因为父母对孩子的期望，在孩子看来是很要命的。每次回到家后，就是问：你对未来上学有什么打算啊？如果我说还没有打算，那么他们就会觉得你前途黯淡了。

你们没有养成解决问题的习惯，整天干这些事，就跟逼孩子读书一样。孩子读完了也记不住，你也记不住。然后你就跟孩子走了同样一条路，将来你的孩子长大了，活着活着就是又一个你。今天能不能改变？今天得改变！今天不但教导了孩子，也教导了大人。孩子要从解决问题的角度去入手，比如说，帮妈妈做家务。那肯定变聪明，他得想招啊，是不是？

答：其实你不需要记住，为啥？你读的东西都跟你解决的问题都不相干。你看，我给大家解释一下：你读的东西被动的成分有点多。你要问我：你读的东西能记住吗？我读的也记不住。你问：你怎么记住的呢？因为我讲的东西，讲着讲着我就记住了。大家听明白了吗？就是被动的东西它不可能记得住的。所以读的东西能记住吗？记不住。但是你解决的问题你不可能记不住。 我给你举个例子，我以前做工的时候遇到过很多很多挑战的问题。比如项目管理，怎么管理一个项目？很多的项目容易烂尾呀，然后跟供应商之间产生的矛盾，那都是极其复杂的矛盾，像一个零和游戏似的。那怎么办？我就琢磨，就阅读资料。我就想解决这个问题，后来我整明白了。是不是？因为啥呢？因为两个是个零和的关系，肯定好不了。我多让他干点活，他就少赚点钱；他要多赚点钱，他就少点解决我的问题。那我的问题就是我为什么要把这个项目管理成这个样子呢？我能不能够激励他，我找到办法了。我怎么找到的？我就抽象、总结、归纳、整理，我就读啊读啊，读的东西因为书上也没有答案。那我就把读的这些东西，把那些无效的东西给否定了，有效的我把它截出来，就是找出来了。 最后我告诉你，不具体的东西是不能外包的。听明白了吗？比如说你管一个项目，给我建一所房子。咔，建了一个一米高；一米宽；一米长。那不是一座坟墓吗？那能住吗？是不是？人家说：那你没告诉我尺寸呐，你不是要这样的吗？你说最后你要不要给人家钱？你得给人家钱。你这不是没事找事吗！这是不具体的东西。你没有告诉他，就是墙是啥样？地又是用什么材料？顶棚是啥样？你都没告诉他，人家给你造出来的，就是怎么省钱就怎么干呐。是不是？不具体的东西不能外包。我说这个意思就是你让我忘记，我也忘不了，这是我解决的问题。

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。

答：其实做笔记是一回事，很多人要写反思就是没有问题的时候也凑点问题，好像不写点什么对不起自己，那不可能写好。其实反思的是什么？是跟自己的问题连接在一起，没有问题的时候那是无病呻吟，时间长了就开始瞎写了。有效率地完成笔记和反思，其实这是一个人的写作能力，是需要反复，不断练习的。我相信很多人活了一辈子，到了六七十岁都没写过几个字，脑子不可能会好使。因为没有经过整理进不了脑子，我再说一遍，你如果没有写东西脑子不可能好使。因为要进脑的东西都是经过抽象、总结、归纳、整理出来的，然后我们才放进去，所以写东西就是在做抽象、总结、归纳、整理。一开始不会，就想知道怎么能够有效地完成。其实我们总想找一个很快的方法去完成，然而问题不是找方法，而是要多练习。

答：我刚才刚讲完。你现在是干啥的？能不能打个字告诉我？如果一个人他一定是能够有一个谋生养活自己的职业。在一个单位上班，在一个单位上班是个啥？就是坐着。是吗？在单位上啥班？你是做人资的？是做营销的？还是做会计的？还是做啥的？上班不叫做职业。什么职业？我上班。哈哈哈！哦，你做市场管理。那你就在市场管理上好好研究加深，能不能做市场管理的专才？应该是一个政府部门，是吧？还是一个企业？如果是企业就是市场营销；如果是政府部门，就是怎么制定好的政策，然后去看别的城市是怎么制定政策的。 你如果在一个很烂的城市，你那个城市的政府部门，应该是一个很烂的政府部门。听明白了吗？如果是很烂的，为啥？因为大家都那么烂，所以就这么混，上班然后还有一个下班。所以我们今天就研究政府的政策，和对这个整个城市的市场管理的影响，这东西就变成了我们学习的动力。是不是？所以你开始去琢磨，因为这跟你紧密相关，你一看那些很多不合理的，没脑子的领导带着一群没脑子的员工。整天上班呀，整天混日子，这个城市我看久而久之，可能公务员都不一定能发得出薪水。我们今天要学会坐着坐着你成长了？将来你就厉害了。 人家别的城市也需要公务员，如果你愿意的话可以到那里混日子去。是不是？那块都是高人呐。今天大家知道不知道，很多时候其实我们的机会大把。你千万不要以为你会老死在那个地方上班。如果你以为要老死在那个地方，你就什么也不用学嘛，就在那混吧。他也不会开除你，你也不能开除他，一直混到政府破产；然后政府变老赖，然后发不出工资。怎么办？去找那种有潜力，人家那个地方的政府管得特别好。记住，那个地方的经济比较发达，那个地方的政府管得肯定不错。听明白了吗？就开始琢磨呀。

答：他为什么跑你家来砸？这种人就是没有人能镇得住他，就没有人修理过他。如果你修理不了，他劲太大你打不过就躲着点，免得他伤着你。只不过你把他请来干什么？以后就不带他玩。如果他要进门之前先说好，你要进来可以，但是你要砸在门外砸，别进来砸。我们怎么会遇到这种问题，为什么能够容忍事情发展成这个样子，那应该是你和你老公的问题，这种人是没有兄弟情的。

答：其实人不整理是记不住，你整理了，它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸，就可以讲清楚这本书在写什么，当然这属于精读。精读的东西，尤其是读经典，别想着一次读完了就吃透，连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动？有一种主动的方式，就是你读完了能不能讲给别人听，那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲，不是人家听明白了，而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚，里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读，都在讲些什么，讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多，一旦一个字一个字地往后读，那肯定完蛋。

答：读书慢是读法读错了，你去找一本《如何快速阅读》的书，然后照着它说的方法去练。我们之前也有个速读课程那你就去练，别以为练一下子就会变很快，是要一直练，练着练着就快了。就像小孩长个儿似的，吃了一顿饭怎么没长个儿呢？和去年吃饱了今年还饿是一样的道理，不是说一下子就会有效果。

答：通常这种经典有的时候你读的时候很费劲，那怎么办呢？先去比划一下。比如说：这个是《市场营销管理》，通常这本书都是一千多页，千万别一个字一个字朝后读，读完了就完了。那怎么办呢？找这些书就找那种已经出了五版了、八版了、十几版了。因为它能出十几版，这种东西已经成为大学里专业课的教材，人家能选这些东西做教材，人家不是瞎选的，肯定是有原因的。一大堆的专家、老师去选。所以选那种大学教材，听明白了吗？还选啥呢？还选一些怎么读这些东西。比如像会计，有一个东西叫《三色笔记》，我看他把这东西总结的不错。人家把东西总结出来。 比如《孙子兵法》我们上来就读，我们很难的。那我们读了《孙子兵法》，有人把《孙子兵法》解读的不错，像黄爱华把《孙子兵法》解释的就不错，它可以用在商场上。所以我们在读这些东西的时候，其实一方面我们读这些经典；另外一方面我们读这些经典的一些解读。比如说华山讲的这个《华山读书笔记》，哎，他解释的这些东西就还行。所以这些东西逐渐的开始调整，你就会发现：哦，原来人家讲的这些经典里的规律是这样。

答：你读的书尤其是经典书籍，可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多，比如说市场营销、人资管理、会计、项目，很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理，都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要，我们经常把不相干的事混到一起，弄得自己挺累还没有果效。

答：养孩子是有风险的，真是辛苦。像这种事我的确碰到过，比如crab教他了五次会了，然后让他拼一下又乱拼一通。像这样的状况很多，还不是个例。其实遇到这种状况你千万不要再硬逼他，一点用也没有。就得带着他去干点活，在干活当中学习。别看人家小孩六岁百以内的加减法都会了，那人家还有十岁上大学，十六岁读博士的，咱们不比这个。我经常教大家不要整这些东西，就是因为整这些东西很容易把孩子败坏了。 就是我教过crab都拼不好的人，他妈还以为他能考清华、北大呢。有这种妈也是个悲剧，很不切实际，那怎么办？能不能找点孩子能干的活，能做的事，干点体力活，蓝领的东西教他一些？他肯定没有干过家务，家里的人肯定心疼他不让他做，要不然不可能这么笨。我们就需要把这些孩子引导到干活，到解决问题上。大家得知道孩子像这种状况长大了，当爸妈的头就更大了。其实学点动手的更好，从小就不要把他教别扭了，你现在就是往别扭里推。

答：不爱思考，你问题可大了，你一辈子的问题多呀！咱们就这么说，你要嫁一个金龟婿，你不思考，你以为金龟婿会找你吗？啊？我们就觉得我们傻乎乎的就会解决问题。我告诉你，很多人傻乎乎的希望找一个金龟婿，就解决吃喝拉撒睡的问题。你以为人家要整一个啥呀？是不是？结果本来想找一个白马王子，一看连白驴都不是，是黑驴。你不思考？你肯定是悲剧呀；人一辈子不思考，肯定是悲剧呀！你不爱思考，就是你还不够痛。人要聪明，在你衰败的日子尚未来到以前，一定要学习纪念造你的主。听明白了吗？不爱思考怎么对付？找你的牧者整天修理你。

答：像我们读《圣经》肯定要找重点，找其中的概念，以及概念和概念之间的联系。我带大家查《圣经》，刚才说的这些应该都不陌生。一旦抓到了重点，剩下的就是重点跟我们自己有没有什么关系？有关系就容易吃透，如果跟你没什么关系，就不容易吃透。也就是说你不应用就很难吃透，都是在日常生活当中先熟悉，混个脸熟，然后每一次逐步练习，重点就开始抓得越来越准了。上一次我们讲《哥林多前书》的时候还没那么准，那个时候也会抓重点，但是还没抓得那么准，当时的高度就那样。所以在属灵高度不断提升的过程当中，你把握的能力就会越来越强。

答：特别好的问题，那你看见人家有动力、有热情，然后人家活得很兴盛，你心里感觉是不是不是滋味？没动力、没热情活着就是那么活着，其实活得结果并不好啊，是吧。那人为什么要没动力、没热情呢？咱们就先解决这件事行不行？咱们就先解决为什么没动力，没热情呢，咱们就先研究一下。我告诉你人一辈子活得不是热情也不是动力，是责任。听明白了吗？ 如果你二三十岁，你妈妈爸爸已经五、六十岁了，那再往下走，他们就七十了，你就三、四十了，你不缺钱吗？你肯定缺钱呐。你缺啥？如果你是啃老，肯定也很难受吧。那我们怎么办？我们其实缺的是责任心。我一路来我都不觉着热情重要，我也不觉着兴趣重要，我就觉着责任比较重要。养个孩子要有责任心，做一份工要有责任心，这回大家可能被我怼了一把，你一定要养成成为一个有责任心的人，你要有责任。 比如说亚伯拉罕带着两千号人，带着两千号人那得吃喝拉撒睡呀，那得多大一堆东西啊，你不好好管，真会挨饿呀。人家有责任去管，活着就要有责任。有责任不但对上面的父母要有责任，对下面的子女也要有责任。人一生活得就是以做一个又忠心又良善的仆人为己任，你将来要在神面前交账的，你怎么交账？交账的时候你是又懒又恶的仆人，给你丢到那里咬牙切齿的时候你怎么办？是不是？千万不要以兴趣为主，也不要以什么热情、感觉为主。我感觉这个、感觉那个、感觉很受伤、感觉很挫败，感觉没有用。当然一个人成了一个有责任的人，我告诉你热情也上来了，兴趣也上来了，感觉也上来了，是那么回事吗？ 弟兄姐妹再见！

答：那就从简单的数字开始学，很多人一上来就想学复杂的，不想从根基入手就肯定懵。有个孩子总觉得2+3等于8，最后我终于教会他算2+3等于5了。因为我发现这孩子不明白1是几，那其它数就更不知道了。我给他解释，1就是一个1，2就是两个1，3就是三个1，以此类推几就是几个1。教完以后他明白了，其实就是被老师教糊涂了。所以说数字都是从简单到复杂，人有个坏习惯，就是上来就喜欢整深一点的，复杂点的，难点的。我看上学时你就有这毛病，就喜欢做难题，然后一事无成。其实所有复杂的问题都是简单问题的组合。这次讲完了你也不一定能学会，因为我需要你把实际的问题拿出来，照着你实际的问题，我再教你的效果肯定会更好。

答：第一个：我最苦恼的就是啥呢？当前大家所面临的问题，尤其是具有普遍性的问题，这个事我得找到，我不能自己拍脑袋拍出来。然后我就把这个题目定在跟现在的问题有关系的题目上，这是第一个。第二个：我把主日讲道到底要干啥我整得明明白白。主日讲道就是要激发一下大家的信心，还真的不是传递知识。但是激发大家的信心不能胡说一通，比如明天会更好。怎么会更好？他不可能好。Tomorrow Will Be Better，他就是瞎说，他得有逻辑。 我说的这些东西，一些属神的规律、属神的逻辑体系我传递出去，建造大家对神话语的信心。当你一旦有了信心，你会发现很多问题就迎刃而解了，这都是信心的问题。所以说主日讲道就是建造大家对神话语的信心。所以这就是为什么你听完了，再听一个、再听一个讲的都是信心，就这么点事。信啥？讲的是信神在这个属灵事物上的规律。所以我怎么办呢？我就把这些问题和《圣经》里的经文，《圣经》里的故事结合在一起，就开始总结出一篇讲道。先立一个题目，你会发现我最先讲的全是问题，有没有发现？我讲的是故事也好，我都是提出问题，提出解决问题的方法，这是我讲道的风格。

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

答：应该你学的新事物太新，跟你的都不搭噶，那你学的东西一定要学跟你现在有点关系的。这回大家能听明白了吗？如果你学的东西纯粹以书本学习为学习，那应该是一个错误的学习方法。很多东西都是在解决问题当中学的，都是站在你现在这个位置上，现在你所面临的问题，然后你本着这种态度去学习。你在学习的时候，你看我们要解决现在问题，我做市场营销，我怎么做？先懂得市场营销的基本原理，好像跟我的问题挂不上，但其实里面都是总结了最基本的市场营销的基本原理。那你学了以后，就开始找这些类似于偏应用的理论和应用的资料，理论和应用这是两个层面，找偏应用的案例去读。读着读着你就会收集很多资料；读着读着你就会积累了很多的这些故事，人家怎么干的成功案例；读着读着你就把这些成功案例梳理出来一套你自己的经验，然后你就会发展出一个计划来落实在你这个企业的市场营销上。

答：这问题也挺好。这不是兴趣，是责任。养过孩子没有？有孩子了没有？老师，我对养孩子没有兴趣。孩子饿得哇哇叫，我不管，有这样的妈吗？有没有？没有这样的妈。所以说我们记不住，总能记得给孩子吃饭，总能记得给孩子喂奶，那才邪门呢，她忘不了啊，她也不是一个兴趣，大家养孩子哪个是有兴趣养孩子才养的？大家有吗？养完了孩子你就会发现他不是兴趣了，是个责任，今天就养成一个责任心，听明白了吗？ 养成一个有责任心的人，你有责任心交给你个问题，你没解决，你就一直整，直到解决。所以我告诉大家，我这个人不太照着兴趣走的。我没有兴趣，像吃喝玩乐样样不沾。哪有人爱干活啊？爱干活那是忽悠大家，最后还是一个责任呐。听明白了吗？开始带着解决问题的态度。我这个孩子老发烧我怎么解决？你不得研究吗？不得观察吗？是不是？ 我们生活当中遇到的问题太多，就比如说买房子，很多人在最高点买，那你不一生套牢了吗？一套进去，轻轻松松套你个一百万，是吧。你一辈子能赚几个一百万啊？那不一辈子就这么地吗，就被套牢了。那谁让你不去研究了，你跟风，傻嘛。所以人别几分钟热度。因为我们对解决问题没有责任，如果是有孩子的你老有责任心了，是吧。找金龟婿的，那老有责任心了，踏破铁鞋也要找到。

答：不用办，这要办了做什么？人家阿姨是阿姨，他是他，他能说了算吗？很多都是惯出来的毛病，不管是老人也好，小孩也好，就是我们不知道这不是个问题。问题在于你父亲一怎么样你就怎么样，因为有亲情，这种关系常常会辖制人。我们今天不需要管什么有没有受过洗，这些是什么东西我就不知道了。大家得知道有好些人虽然活着，但是不是你爸都不知道，当然这是属灵的事。这跟学习方法没什么关系，也值得去探索。其实人死之前有的人好几年前就不是他了，有的人可能会短点，你会发现他专门折磨家人，其实那已经不是你的那个家人了，那是个邪灵，认识到这种情况你得镇得住这个鬼，否则你要是心疼你爸，那是心疼鬼还是心疼人？

答：要慢慢连，这不是一下子就能搞定的。听完了明白一些，你再听一遍就再明白一点，然后在做的时候又再明白一点。就会发现学习就是总结规律，我把总结规律的四个层面教给你，你可以逐渐去落实，什么东西来到落实都距离很大的。

在中国要管理一个城市，首先这个城市的领导人，一下子能看出去五年到十年。有的城市人家定位搞科技，人家就没落后。有的城市一定位定错了，一甩，被甩出去老多年都赶不上，很被动。是不是？GDP它不可能上去的。没有产业它怎么上去？听明白了吗？ 所以我跟你讲，再网上有一个视频，讲到振兴东北，这个困难重重。其实这些困难都不是因为政策；也都不是因为资源；最严重的困难就是这个地方的文化，你看人家抽象的多好。观本位，还有很多思维方式都没调过来，就是这些城市不知道先把什么东西干好。是不是？所以干着干着就被甩得老远老远了，老惨了，要想赶上来就难了。是吧？人口也外流，人口流失都跑了；然后产业也没有更新换代，产业也跟不上；人才也留不下来。引进了人才，人才在这呆着，也不知道要干啥？这不就完了吗？一旦进到这种状况里头，扭转这种状况就是你最优先的。听明白了吗？

答：其实不用找，就摆在你眼前的就是。听明白了吗？千万别到天上去找，也别到海底里去找，就在你的生活里面去找。你看，我是做一个客服，我能不能把客服做好？是不是？这不是很简单吗？我是个打扫卫生的，我能不能把卫生打扫好？这就是最优先的。我曾经教过大家一件事，今天我再重复一下，如果我今天做工，做得不行，做得屁滚尿流的。那怎么办？我就先扭转我这个屁滚尿流的这种状况。 如果我一天八个小时的活，我得干十六个小时。我能不能在八个小时内干好？我宁可再多两小时十八个，我一天睡六个小时觉，腾出两个小时去琢磨。琢磨琢磨我十六个小时就变成八个了；不用变成八个，变成十个也行；再整吧整吧，八个小时的活我六个小时就干完了；再整吧整吧，六个小时的活，我四个小时我就干完了。这就叫你的体量，这就是最优先的。等我们现在的活四个小时就干完了，八个小时一天就有很多的时间，我怎么办？我就预计一下，在接下来的一个月，我可能会遇到什么样的问题，我老板会给我什么样的挑战？那我怎么办？我就解决这些去学习。然后如果说我三个月的都能解决了，我就开始解决六个月的、一年的、三年的。

答：对人生看得不够透，其实不是别的，就是你观察得不够多。其实最好别在自己身上学功课，多在别人身上学功课。比如说你到医院那些插着管子等死的一大堆咋那，你去转一圈以后你能总结出啥来？你总结出来就会有一些很有意思的看见，是不是啊？不要等到你走到那才去总结，到那总结啥？就不用总结了。一定要看透，你看不透的东西你都解决不了问题。如果市场营销你研究的不够深，你解决不了市场营销的问题；如果你数学研究的不够深，你解决不了数学上的问题。听明白了吗？都得积累一段时间，人生看不透他不可能活得好。所以人在世上活得不好，你就有福了，你就可以去寻求神。

答：人以为读书是学习，其他都不是学习。或者是说以为上课是学习，其他都不是学习，其实这是一个误区。凡是不以解决问题为目标的学习，一定会学着，学着就没了，那是因为我们不知道学了要做什么。如果在生活当中遇到了问题令你感到很困扰，那你就会以解决这些问题为出发点去学习。 我给你举个例子，比如说你现在很穷，你就会琢磨怎么去脱贫，肯定不会就这么甘于贫穷和难受。再比如说人家都看不起你，你又很希望人家都看得起你，你就需要研究怎么解决。尤其是跟谋生有关的学习，一个人不会谋生是人生的一大悲剧。如果你一直都在忙工作却还养不活自己，那能不能拿出来点时间来解决一下工作是不是干对了，你干的方法是否有效？因此，以为学习是拿本书在那装模作样地读，那想要坚持是很困难的。 今天咱们大家得知道为什么我们需要读神的话？还是要解决问题。如果你不想解决任何问题，那就得那么过，难受就继续难受下去。所以说主动学习都是要去解决问题，被动学习就是不想解决什么问题。或者是离解决他的问题很遥远，都是很麻烦的，那也学不下去。比如说小孩好好上学能不能解决将来谋生的问题，其实这本身就是个问题。很多人读了很多年书，拥有一大堆学历，但是谋生都困难。还不如先了解咱们要干什么，是要谋生、比如要做会计，就要考个初级会计、中级会计、考个注册会计还是要干什么，咱们都得想办法弄清楚。 做事拖拉是很普遍的，在我讲课的过程当中要养成一个新的习惯，习惯成就命运。有拖拉的习惯就是拖拉的命，你肯定不要一直过这种拖拉的命。所以我们学习，读书还是做什么，只要是以解决问题为目的就厉害了。不知道解答了你的问题了没有，有问题可以接着问。

答：这是人的天性。别说你儿子这样，谁家的儿子都会这样。我给你的答案就是让小孩从小学会敬畏，不行就修理他一顿。你不修理他怎么能够成人？大家能接受我这个逻辑吗？什么叫如何引导？你已经引导很久了他还是这样，所以需要的不是引导，而是需要管教。

答：那就从你生活当中需要琢磨的问题开始下手。你家里肯定有问题，不解决的话它们就像苍蝇、蚊子围绕着你，你不可能舒服和好受。那为什么我们不去思考和琢磨？可能你没有资源，不知道怎么办，这不有人给你出主意，牧养就是做这事的。

答：因为网上的垃圾太多，就是找资料本身都需要学习。你现在的情况就属于不会找资料，那就得学习找资料，不学习就不会。先去学习找资料，主要是关键词。我们对我们所遇到的问题要有个看见，也不是一搜立刻就能找到，也都需要找挺久。包括企业找到一个合适的人也都是很困难的，不是一下子找到。所以急躁是个问题，不会做是另外一个问题，把这两个问题解决了就会了。

答：你问的是好问题，人活着都需要。农业科学家研究的是亩产量大幅度提升的问题，如果不是这些科学家，我们今天很多人会挨饿。这些农业科学家干的就是抽象、总结、归纳、整理。像我们附近的一个村子，有的农民越干越就有钱，有的却越干越贫穷，这跟他们每年要种什么相关。去年西瓜短缺，今年大家都种西瓜，西瓜就烂市了，这就赚不到钱。裁缝师傅要把衣服设计好也需要好好整，如果你每天都干一样的事那什么也不需要，只不过干着干着就把自己干失业了，裁缝干着干着失业的就很多。比如说外卖小哥需不需要学点什么？你如果一辈子做外卖小哥，做着做着就成外卖大爷了。人活着就需要做抽象，归纳，总结，整理，不做肯定是个悲剧。 你慢慢去琢磨，我想我们大家都需要调整，别以为活着不需要。你观察一下周围，活到三十几岁肯定会经历属灵的事。如果不抽象、归纳、总结、整理，怎么可能知道灵界是真实的，又怎么可能活得好？你去观察那些怕死，拼命想活下去的人活得都挺惨的。但是那些不太在乎的，即便得了病也不在乎，生死也不在乎的反倒活下来了。这些都需要抽象、总结、归纳、整理，等总结完了以后就恍然大悟，原来规律就是这样的。人一辈子要总结的东西很多，别说物理学家、数学家就需要，哪怕是个厨师，或者打扫卫生的阿姨也都需要。有人奇怪打扫卫生的也会需要，那打扫卫生的阿姨肯定干不过我，我打扫的效率肯定是她的两三倍，干得快是因为我会琢磨怎样用更少的时间干同样的活。

答：自己想要做的事业，其实想要做的和你能做的还有点差距，是不是啊？如果说我们现在有这样的条件限制，我们就找能够满足这种条件的事来做。我想大家有这种问题很正常，我们一做一个东西就会发现我们的条件不许可。其实我稍微说一下，我爸我妈双职工都上班，然后我妈还是个党员。党员一下班就学习，一学就学到挺晚啊，挺辛苦的，后来整了五个孩子怎么办？其实你说怎么整？能不能上班？也上了。那怎么办？那工厂有带喝奶的孩子的托儿所，我妈就咔！被子一卷，骑个脚踏车骑到那个托儿所把那孩子往那一放，然后就去上班去了，下班的时候再把孩子一接。 我想我们的问题其实解决起来方法多的是，是不是啊？那还有呢，有人必须上班，因为薪水高，他给孩子请了一个保姆。这个孩子现在已经59岁了，那是好几十年前的事，就把孩子托给人家帮着看。也就是说我们今天一整就解决不了问题，一整就卡在那个地方，一整就要问我以哪个优先。 我觉着问这种问题本身就是个问题，解决问题多的是。有的人的孩子都十来岁了还脱不开身，也不需要擦屁股了，也不需要把屎把尿了，那你干啥呀？孩子回来还懒得理你，往那一坐刷手机，是不是？你打扰他，他还烦。然后你还说：那我不能，我得看孩子。我都不知道你看啥？你看啥呀？我就觉着我们这些人要找借口一大堆，解决问题的本事没有。这个本身就是需要解决的问题，咱研究一下行不行？我不是告诉你们需要研究问题吗？还没到研究你现在该做这个事业，还是做那个事业，先解决一下我怎么解决现在的问题。我爸我妈养五个孩子都没问题，你养一个孩子有啥问题呀？

答：我都说了你的智商不差。人有一种感觉，什么也不想做是很正常的，谁都有这种时候。其实什么都不想做，情绪非常低落很郁闷，那种感觉是很不好的。这个时候更需要解决问题，千万不要以为学习就是简单的学习，学习必须以解决问题为出发点。 其实我有时候也什么都不想做，但是一看家里很乱就赶紧去收拾干净，这是可以做的。如果怎么也收拾不干净怎么办？很多东西堆得像小山坡似的，直往下淌，那就需要解决这些问题。这时候要去看是要丢点东西，还是要弄一个储物柜之类的，然后这些东西应该如何摆放，这都是学习。看看人家怎么整理的，再看自己家要怎么安排。很多东西都是要解决问题，为了提升我们的生活品质，或者为了提升舒适度。你不能说我做这个是要学雷锋，然后有兴趣就做，没有兴趣就不做，即便做雷锋也得解决别人的问题。

答：我讲的顺序是抽象、总结、归纳、整理，具体应用不是很清楚那是因为还没用，用着用着才能清楚。 后面这几个问题问得挺深，其实既不是四个步骤也不是四种方法。做所有事情都需要用到抽象、总结、归纳、整理四个方面，没有顺序。你在应用的时候就会发现这四方面都会进入你的脑子里。看到一本书需要总结、抽象，看到一种现象需要也总结、抽象，要是乱了就需要整理。

答：没有关系，就是跟自己没练有关系。你在家对着镜子先讲几遍，我可告诉你，我就讲话这个事我练得那是海量啊。我不会讲啊，憋得难受，讲不清楚呀。那不是一拍脑袋就能讲清楚的，那我是怎么练的？不管我是做牧师，还是我以前在企业里做工，在企业里上班，那哪一样都是下了充足的功夫，才练出来了。你对着镜子先练。

答：在家里做的每件事都需要抽象，总结，归纳，整理，不管是读经，写作业，读一些历史书都一样。如果是六十多都还不老，手脚，身上都没什么毛病，就这么在家待着，你的牧者没有踹你一脚吗？这么待着会待傻的，去干点正经事，哪怕一个月有个三五千的回报，能够帮补一下家用，或者给孩子积攒起来也是个益处。其实上班的时候空闲时间大把，别说是快七十了，就算快八十了也得学习，不但学习还得琢磨。 再说在网上做直播的老人也挺多的，做直播需要收集材料并且整理。没有粉丝就慢慢做，总能够找到一些事去使自己成长。我是一个非常会活的人，大家不要以为人到了一定时候就是吃喝等死，那叫不会活。会活的人都能创造很多东西。你当然做不了邓小平，人家也不会给你那资格去做，人家邓小平七十六岁还搞改革开放呢。

答：那是你的工作，没有喜欢还是不喜欢，享受不享受。你看我们经常把这些事扯到一起，一个打扫卫生的说他不喜欢打扫卫生怎么办？或者一个厨师说不喜欢做饭。我们在所做的事情上，不管是什么事情要养成喜欢，因为你每天都要面对这事。你每天都不喜欢，都自己整自己的，就把自己整得很难受。所以没有喜欢不喜欢，工作是你的责任。就像我似的，有时服侍一些人服侍得我很心烦，之后一想这是我的工作，这是我的责任。如果神交给你的事你不好好整，你就要被修理。所以在小事上有忠心，在大事上就有忠心，在别人的事上忠心，神就把你自己的东西给你，这讲得多好？

答：看上去人除了工作，处理点家务事，吃点饭就把我们的时间占完了，其实不是这么回事。我们一直以为拉屎的时候很需要大脑，其实二者连不上。你在拉屎的时候也可以读点东西，大家肯定都有拉屎的时候刷抖音的习惯，别以为我不知道，因为我自己也这样。其实拉屎不需要那么专注，坐四十分钟通勤车也可以琢磨和梳理事情，这和坐车不产生矛盾，因为坐车不用脑子。有个人说自己要开车从一个城市到另一个城市，路上花了两个小时。开车两个小时能做很多事情，如果是坐车两个小时，做的事就更多了。 我们总觉得时间不够，其实时间从手指缝里溜走了。我们以为睡觉就是睡觉、吃饭就是吃饭、拉屎就是拉屎，那是不可能的。比如说打扫卫生，就家里那点小事。有人奇怪我的时间怎么这么多，我就是一边打扫卫生一边想我的讲稿。要讲什么题目，大家遇到什么困难，应该解决哪个困难，这个春节我给大家准备点什么小礼物，这都是在脑子里想的。做什么事别以为就只能做哪一件事，别的事都不能干。 我们当中有个牧者屁股做个了手术，说疼得不能服侍。我说屁股疼和嘴巴又没关系，不是嘴巴疼。我带他祷告，祷告了两天把我累趴下了。因为他一睡着就不疼，一疼就醒了，我就得带他祷告，来回折腾了两天。我发现这么下去不对，告诉他服侍一下该服侍的人就好了。比如你去理发也不用那么全神贯注，你又不是理发师。做理发师的不能走神，不能把人家的头发沙漠中开江河，旷野里开道路，理出一个看不下去的发型。这么一想时间就有了，晚上夜里睡不着觉就去刷抖音，或者睡不着觉还要使劲睡，越睡不着越烦躁，越烦躁越睡不着，结果什么也没干。现在时间就找回来了，一天起码能找回三个小时的时间，包括洗澡、冲凉、洗衣服，这些事都不用脑子。

答：有一些我还真得说这是个属灵的辖制。像你这种反应迟钝、思考困难，可能是个谎言，也可能是个辖制。大部分可能是谎言，只是我们给自己戴了一顶帽子，叫做反应迟钝、思考困难。其实好像不是，因为我试了这类人一下。听到这里你别以为我在羞辱你，一点侮辱性都没有。我拿出一根手指头，问他这是几，他说是1，你看这反应挺快呀。你说自己在别的事反应慢，那就从简单的开始。我们就是简单的不想做，一做就想做个难的，这类的问题是相当普遍的，我看你孩子也是这种情况。一看这事这么简单，其实简单的如果没搞懂，那复杂的也做不了。所以我想咱们今天都得改这毛病，否则就给自己胡乱扣顶帽子戴，说是自己反应迟钝。 同时我们学的时候也不擅长找适合自己学的。比如说读一个东西，一读就一头雾水，那不适合你读。如果觉得自己读少儿读物还行，那就从幼儿园的少儿读物开始，很快就能补上来。我想大家说的反应迟钝、思考困难，可能是我们给孩子灌输了一个观念。潜移默化地说他们反应迟钝，很多被老师说有学习障碍的孩子，我却发现他们一点障碍都没有，只是有点懒惰。 还有一种状况是个辖制，我想你遇到这种状况应该会难受，那就开始方言祷告、灵里祷告，祷告完了再做。当然一定要读适合你读的东西，知识都是这么累积起来的，千万不要跳跃。其实你也跳不上去，硬要跳跃最后把自己跳得很惨，只能被总结成反应迟钝、思考困难。之前我们把一个人送去会计事务所，经过一段时间的磨炼，他发现自己什么问题也没有，就是个懒。

答：我能够读出来你里面的这种状况，读书不是给别人看的，我们也不需要别人的看法。我们需要别人的看法，其实也就是自己在家里先练好了，再出去显摆一下也OK，完了觉得感觉还挺好。你在自己做的时候不需要在意别人，但是得要学会使用资源，因为你自己本身都不太会学习，你就一定不要在意你的牧者带领你，因为他是帮助你的。那怎么调整自己的学习状态？一定要学习自己专业的事。很多人自己的专业还没干好，就说他不知道怎么成长。那我问他能不能干老板的活，答案是干不了，那就朝着那去成长。 你一定是站在现在你会的东西上往上加深，往外扩张，横向扩张，纵向加深。其实我没让你学那些杂七杂八的东西，当然你平时闲着没事想坐在马桶上刷一些杂书也不是什么大不了的。像我昨天讲的见自己，见天地，见众生，那就是我睡不着的时候用微信读书给刷出来的。一看这个挺好，人家总结得比我好，我就把它分享给大家。所以别总纠结自己不太擅长的，就研究你自己工作份内的事就行。比如说我现在会做总账了，也可以学着做进销存，或者人资这部分。其实人资这一块主要的是发薪水，都是我们自己专业的这点事。

答：你看人就是要么躺平，要么着急。其实到什么时候都不晚。姜太公70岁才出山，所以我们不用着急，着急这种感觉的东西是属肉体的。之前我讲过遇到这种状况要大量方言祷告，只有靠着圣灵治死属肉体的恶行，其他也没有什么好办法。用属肉体的办法对付属肉体的问题，那就根本解决不了。

答：那你需要学习的就是把会做的做对了。考试就是你把会做的做对了，该拿的分不丢，该丢分的也不用拿。就是能做对的别丢分，就这么个逻辑。如果平时刷题整得都挺好，到考试的时候其实也没什么好紧张的，你紧张肯定是准备得不是那么充分。有一个人说考试没考过，我问他刷题的时候都刷了多少分。考试是90分过，但是他刷题的时候就刷到92分或者93分，这就容易过不了。如果你每次刷题都刷100分，你去考试错5题，还有95分就过了。如果你刷到92分就还是懒，做着做着就觉得自己好像已经做得不错了。

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他，而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话，发生了什么事呢？神的灵离开扫罗，魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事，不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服，立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗，那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样？我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死，只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志，这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣，神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路，就是对神绝对的顺服**。 有的人问我，万一你走错了路怎么办？就算我走错了，神也能够给我纠正过来，你信不信？你觉得神很无能吗？觉得神很无能，神会修理你。如果我走错了路，神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路，神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路，当我选择顺服的时候，也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路，教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格，合在一起打击魔鬼，就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天，围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候，你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面，顺服是一个至关重要的观念。

当我读《撒母耳记》的时候，凡撒母耳说的话，神没有一句让它落空。我也要做撒母耳这样的人，那一开口说话，神就照着你说的成就，那多好啊！要知道神的心意如何，为什么我激励大家开始建造神荣耀的教会？原因就在这里。你想想看，你满脑子想着的都是你的事，神的国、教会是个什么东西，整天那么信主，日子怎么过？但是你要知道，进到神的心意里，建造神荣耀的教会，怎么可能过不好日子？ 这个事就回到一个关键，神的形象，第一就是眼光，神看着都是好的，神眼睛里看到的都是好的，神造的动物会拉屎是好的，在神眼里看到的都是好的！而我们眼里看到的都是啥？所以中国人造了一种东西叫做貔貅，没有屁眼，只吃不拉。 所以弟兄姐妹要知道，眼光很重要，你说空虚混沌有什么好？但是神看着却是好的，为什么？因为创造的机会来了，神说要有光，就有了光。有的人处在一个很糟糕的状况，但是好了一丁点，我就问他好了没，他说没有。我说这不可能啊！人的脑子很奇怪，对他来讲，只要没有全好，那就还是不好。 神造的东西很有意思，他第一天造了光和暗，他看着是好的，那如果人看呢，你如果还没造完，那就是不好。那整到一半就说我不行，我要放弃，那不很麻烦嘛？你要看到你的进步，已经进步一点了，那就是好！**人必须要学会在信心里看见东西是好的**，如果看不见东西是好的，那就没有神的形象，没有神的形象，那日子咋过啊？我是不知道咋过，整天活在绝望当中。

《圣经》里面有一个撒母耳，撒母耳跟摩西并列是旧约里面最伟大的两个先知。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）** 哎呀，我这个渴慕啊！我心里说：神啊，我也想像这样啊！结果就越来越像这样。开口宣告好啊，神就这样成就。所以，你要想活出兴盛，你必须是一个圣灵充满的人，你要想成为一个有创造力的人，你必须是一个圣灵充满的人。圣灵充满你就一定会有创造力，现在我们就开始渴慕充满圣灵，真的老好了。 弟兄姐妹们，建立一个得胜的教会要靠着神的灵，做一个得胜的门徒要靠着神的灵。这福音就是圣灵充满的福音，对付人身上情欲的灵就是靠着圣灵，离开了圣灵我们能做啥？啥也不能做，靠着肉体是什么也不能做的。所以，保罗在所有的书信里面传扬的都是大能的福音。

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”(《约翰福音》 3：2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽，厉害！要没有神同在，无人能行，你是来作师傅的，你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢？其实他冒了一个很大的风险。你想，他是犹太人的官，那他为啥来找耶稣？因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道，然后他看到了神迹，犹太人喜欢看神迹，一看神迹，就知道有神！ 结果耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3） 这是谈岔劈了吧？没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题，耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:4-6）

这句话可深了，我可能今天没有时间讲那么明白，但试试看。 我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡是从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:7-16） 这是耶稣跟尼哥底母的对话，探讨了一个啥？探讨了一个永生之道。第一：神迹；第二：重生；第三：神的国。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，然后说永生是一个属灵的事，凡是信耶稣的不至灭亡，反得永生。耶稣基督来，赐给我们，被举起来钉在十字架上，就是叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信啥？就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你，这就是因为荣耀的盼望，我们甘心乐意，就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身，肉身是无益的，从灵生的就是灵。

前一段时间，我把我妈接到我这来住。有一天我妈就说很诡异的话，我一看不太对劲，我灵里头非常敏锐，就觉得这不是我妈！我抓住她胳膊上的一个穴位说：你是谁？结果那里面的声音根本就不是我妈的声音，挺吓人呐，我是你妈。我一听，我妈说话也不这样啊。就使劲一掐她的穴位，你是谁？ 结果僵持不下，我哪相信她是我妈，我对灵界的事很了解的。僵持了一会以后，那个东西告诉我他是老马。我说：什么时候来的？中午来的，我说：为什么要来？我来看看你妈死没死！我说，臭小子还跟我玩把戏呀！我就把他干掉了。 这一顿祷告呀，我就看见我妈逐渐的醒过来了，这个时候说话的就是我妈了。我妈说话的声音我听得很清楚，她说：幸亏你们祷告呀，我喊你们你们也听不见呐，我被人抓走了。我说：你被抓哪去了？她说她被抓到一个山上，然后就被拿刺刀枪顶着，沿着盘山道一圈一圈地往上爬，都爬了三分之二了。她拼命地呼喊，可无论她怎么喊，我们也听不见。 后来她听到我们在祷告，这一祷告不要紧呐，她眼前出现了一个人穿着红色的衣服，这个穿着红色衣服的人就说：放开，让她回去！结果那些鬼就放开了我妈。这时候穿红衣的那个人就说：回去，牧养我的小羊。当时她给我描述的很清楚，她的灵从山里又回到她的身体里，这时候她就活过来了。

我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 大家都要做我这样的人，有一次，我在撒母耳记里读到：“凡撒母耳所说的话，没有一句落空的。”我就跪下来说：“神，愿你成就在撒母耳身上的也成就在我身上。”后来我发现好像真的是这样，今天认识神是何等美好的事，跟着我一起越来越深的爱我们的神！ 我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

要效法像撒母耳、使徒保罗、耶稣基督一样，做一个谦卑的人。我想今天会有很多人得医治，因为神的灵正在感动你。可能在你以前的教会没有人说你，也没有人敢碰你。今天在我这里这老虎屁股是摸定了，就得摸摸老虎屁股，要把老虎磨成绵羊。 弟兄姐妹，神在掌权不用担心，就算是在黑暗的时代神都仍然在掌权，让我们有一颗信靠神的心。神说：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（《以赛亚书》66：2）。”今天让我们在神的保护和遮盖之下，信靠祂！今天就让我们弃绝身上的恶习，弃绝撒但的黑暗权势，让我们践踏魔鬼仇敌，践踏撒但的黑暗权势！从挑毛病的恶习里走出来，也许你老婆或老公不怎么样，但是你要学会好好的经营，好好的管理。或许你连自己也看不上，那就好好的经营，好好的管理，不断的成长！我们要学会聪明，不是妥协，不是退让，而是要做一个聪明的人。 要信靠神，弃绝魔鬼的黑暗权势，弃绝撒但的黑暗权势，弃绝撒但的作为！神仍然在掌权，神仍然在每一个人的身上掌权。有多少我们的服侍，实际上是在心里流血流泪，服侍那些因自己的愚蠢所带来问题的人，但我们服侍他们就如同服侍神一样。一次又一次的教导，不厌其烦地教导，从来没有因为你身上的毛病看不起你。但是你呢？却看到自己比其他人强那么一点点就看不起人家。也没有好好的反思，等到再次带来这些病痛的时候，我们就又再次为你受这生产之苦，服侍你。弟兄姐妹，愿你们都能体谅我们的苦心，我不敢说在我们当中所有的牧者都有这样的心志，但是能在我们当中做牧者的，还是有两下子的。

《撒母耳记下》07章 & 《路加福音》12章

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19） 在我的信心里，凡我所信的都要为我成就！这是何等的感恩，何等美好的神！今天把所纠结的都放下，你会看见天开了，神的荣耀要倾倒下来。这是何等充满荣耀又有盼望的恩典，但愿使人有盼望的神，今天就在我们当中施行奇妙的作为，放下毫无意义的东西，来奔跑这条充满荣耀的道路。神啊！开我们属灵的眼睛，让我们能看得更远。开始活动你的身体，有人说头痛好了八成，口苦消失了，还有口干的症状。有个姐妹或者弟兄的爸爸发烧，能不能告诉我现在什么状况，有没有出汗，烧退了没有？我们不再刚硬，不再较劲，不再讲自己的理，要学会放下，神正在那里等候你多时。 癌症患者要得着完全的医治，对神来说太容易了，但人就是不肯放下，有好几个就死在我的面前，有人说听了这个消息很败坏我们里面的信心。这些人曾经瘫痪在床上，我祷告后他们可以下地走动，可以出去工作了，但放不下病又再回来，然后又祷告病好了，接着还是回去爱世界！我心里比他还痛苦，为什么要紧紧抓住这个世界？

在我的牧养里，除了说你的问题还是说你的问题。那你说：老师，你咋不说我的问题？我跟我的牧者说。我梦想都希望有一个牧者来牧养我，这辈子最痛苦的事就是没有一个好的牧者，我感谢神，直到今天怜悯我。如果你觉着我这么做不对，你觉着你那一套比较好，天父的爱比较好，那咱俩的理解可能有问题。对付肉体就叫天父的爱，哪有亲生的父母不管教自己的孩子呢？今天如果我们当父母的，如果整天学会了一套赞美自己孩子，你就在败坏你的孩子，别怪我没告诉过你。多少父母败坏了自己的孩子，都是因为愚昧和无知！就感慨啊，说也不听，总有自己一套，还给自己扣上一顶爱神的帽子。 有个人写字挺好：养儿光说好，长大好不了。今天很多父母败坏了自己的孩子还不知道，因为那用属肉体的爱，用属世界的方式。我们今天不谈这个，今天先谈谈我们自己，一起邀请神来对付我们。今天体贴肉体不再是爱，妥协也不是温柔，我们过去怎么走过来的，把过去这些年愚蠢的东西总结一下。可能不是过去很久远，过去这一个月愚蠢的东西总结一下。如果让你总结过去五十年，你总结不了，因为你记不得了，过去一个月总能记得吧？过去一年能不能记得？过去五年能不能记得？过去十年，过去三十年，过去五十年，如果你能总结，那就是变聪明最好的学习方式。 主我愿意，主我愿意，让自己像种子落在地里，失丧生命必反得生命。主我愿意，主我愿意，放下自以为应得的权利，在我身上成就你旨意。

我们所求的是什么呢？求的就是建造神荣耀的教会。我们所求的就是在永恒里、在耶稣基督里合而为一，让这一生虚空的人生可以活出神荣耀的样子。听明白了吗？放下我们自己所苦苦追求的那些东西，我告诉你，神要在你身上所彰显出来的大能大力，要充充足足地成就一切，超出我们所求所想！原来我们所追求的那些东西太low了！放下来追求神，看见神的荣耀，我们不再做神的敌人，要做神的儿女，我们不在肉身当中活着，而是靠着神的灵活着。 在YouTube上，有一位姐妹有忧郁症和恐慌症，那是个鬼！弟兄姐妹要知道，来到耶稣基督的面前，这是神的教会！你要在神的教会当中、在耶稣基督里看见神的荣耀，神要因我们得着荣耀！ 得忧郁症、恐慌症、伤风感冒的等等弟兄姐妹把手放在身体感到不适的地方，要知道因耶稣基督的鞭伤我们得医治，因为那些罪都归到耶稣基督的身上了！你要相信在你没有为神做什么的情况下神都要医治你！ 我奉耶稣基督的名，忧郁症的灵、恐慌的灵要退下去！阴间地狱死亡的灵退下去！我特别感慨，这些忧郁症不是在教会得的吗？那为什么在教会得忧郁症呢？那么爱世界能不得忧郁症吗？让我们一起悔改，把手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，要悔改，要回转向神！

如果你觉得自己很厉害就毁了！明白了吗？我告诉你，当我们什么时候依靠自己，什么时候就会发现自己不行，而当我们什么时候依靠神，什么时候就会发现内心的力量刚强起来！ 就让我们里面再次靠着耶稣基督刚强起来！我们必须承认自己的不行，当我们感到疲倦、头晕或咳嗽想依靠神的时候，实际却依靠自己！要知道靠自己是靠不住的！然而靠自己能成就什么呢？ 那些想靠自己的发现自己不行！现在就渴望神的荣耀和大能，因为神才是解决我们问题的关键。不要在技术的层面上不断地搅合和尝试解决问题，能捣鼓什么东西出来呢？反而却是整了一身的疾病！ 我看到有人有头晕、耳鸣的问题，能否明白基督的爱是何等的长阔高深？你捣鼓出来的头晕、耳鸣，你要干嘛呢？就跟我一起建造神荣耀的教会，一起明白基督的爱是何等的长阔高深！把你身上的疾病归到耶稣的身上，放下所有的挂虑来敬拜我们的神，放下你所有的追求来追求神的荣耀。

我奉耶稣的名，圣灵要浇灌下来，忧郁症的灵退下去！有病痛的弟兄姐妹要开始相信，如果现在不得医治，明天必得医治！如果明天不得医治的后天必得医治！如果这个礼拜不得医治，下个礼拜必得医治！就是一直坚持到魔鬼退下去！ 让我们一起来信靠神，不仅你的病得到解决，你一生的病都得到解决！我曾与弟兄姐妹们分享，或许有些夸张地说，如果你信靠神，一生的医疗费全都免了！你愿意的话一起好好信靠神，一起建造神荣耀的教会，改掉我们属世界的体系，把我们将生病在床上的时间、瘫痪、老年痴呆、以及忧郁症难受的时间都交托给神。 在信仰的道路上，十几年来，有些弟兄姐妹一直坚定地跟随我。他们见证了神带来的福佑与富足，甚至感叹口袋里的钱用不完！这太好了！ 愿意相信的人，看呐！神的荣耀正在我们当中彰显，愿意的跟我一起与神同工、建造祂荣耀的教会，这样的一生好得无比，充满了精彩，我们述说着神的荣耀，述说着神的故事。

我奉耶稣的名，耶稣的宝血就涂在我的身上！命令抑郁症、恐慌症的灵、胸部难受都要完全退下去！我告诉你忧郁症在我们当中都得了医治，失眠在我们当中也全得了医治！有些女孩子来月经，疼痛得死去活来，那真是来了例假要请假的，然而都好了！因为这里有一群渴望建造神荣耀教会的人！ 我们要经历多少才会相信神？要知道你已经得了医治不是我瞎说，我奉耶稣的名，胸口松开，死亡的灵退下去，忧郁症的灵退下去！ 每一个弟兄姐妹都听我一句劝，你在耶稣基督里，你在教会中，因着耶稣基督，因着神的荣耀，所有的需要都得到满足！因此工作不是问题，住房不是问题！钱财不是问题！然而你要那么多钱干啥呢？有人说：老师，我得肝病了！那神给你一个免费的要不要？ 很多人有许多的挂虑，但我说的话要进到你的脑子去。我确切地告诉你，很多教会没有神的荣耀却有鬼的同在，为什么？因为有些人建教会照着人的意思去建造，那不是鬼是什么？但神不住人手所造的殿！那你说：那你们教会呢？我说：这里是神所建造的。在神的国里没有贫穷，在神的国里没有疾病，在神的国里有喜乐、有盼望！现在就来到神的面前。

你看一下你胸口松开多少了？难受的感觉少了不少吧？有的人说：你在引导，其实不是！是神的灵在做工，开始相信你的信救了你，你信什么就得着什么！如果你信你将来是个缺乏的人，那你就挂虑。如果你相信你工作做不好，那你不可能做得好！就在我们里面开始点燃这种信心、这种盼望来到神的面前，很多弟兄姐妹要得到释放，原来人在耶稣基督里被神洁净是无止境的。 弟兄姐妹要确切地知道，我早期建立教会的时候心里都深深的渴望要在这里遇见神。因为看见很多无助的百姓，我也很无助，于是在神面前流泪祷告。我知道在耶稣基督里有答案，生活的层层面面都是问题，但是你知道吗？神真的是信实的！ 来到教会，你会发现不经历神都是一件难事。那时我流着泪鼓起了勇气，不再信靠自己，然后建造神荣耀的教会。感谢神使用我！但那时还没有华人命定神学这个概念。 每当看到弟兄姐妹生病，我们一同流泪祷告，当看到他们在贫穷边缘挣扎，我们也一同流泪祷告。但是现在我告诉你，有时我感到很失望，因为很多人在我们当中即使在财务上经历了极大的翻转，但仍是一个爱钱的家伙！他们脑袋中只有钱，你到底要经历多少神的丰盛才放下爱钱的心？我真的感慨。

现在就选择相信，让基督因我们的信住在我们里面，使我们从自私里走出来，好让我们的爱心有根有基。就放下我们里面的垃圾和缠累，要明白神的荣耀是解决我们一切问题的关键。 有人打字说找到一个自媒体运营的工作，但心里却没底，感觉自己什么都不会！其实这不奇怪，因为你本来就不行！现在才明白自己不行，那感谢神！ 现在就放下这些忧虑，开开心心的，并且要知道耶稣基督的大能必运行，照着在我们心里的大力充充足足地成就一切，超出我们所求所想！这不是空话，不是简单地念一段经文就结束了，神的大能在我们当中一遍又一遍地彰显。 难道你还不信，还不明白吗？让我们心里都明白过来，能与众圣徒一同明白基督的爱是何等的长阔高深。这样你必经历神！不是因为你知道你才有底气，而是因为你心里有神才有底气！

我们当中有个姐妹曾经被鬼败坏得很惨！大约四五年前，她生了孩子后得了一身的疾病。有人把“旋风”推荐给她，她每天坚持跟着“旋风”祷告，但她里面有个谎言，导致她不敢来到我们教会，她就是跟着“旋风”祷告，但所有的病痛都得到了医治。 后来她来到我们的教会好多年了，但仍然经常去医院。下次还去我就把她踢到医院去，我感到无奈和感慨，那些见证难道她真的都白听了吗？我说了句笑话，其实去医院是她自愿去的。让我们再次来敬拜神，医院能治好的病神也能治；医院治不好的病神同样能够治！千万不要等到得了医院治不了的病才来寻求神。 乳房有肿块的让那肮脏的东西排出来，往外走才是好的。这是看见神荣耀的日子，这是经历神医治的日子。你要明白神的荣耀，如果你不明白什么叫做神的荣耀，那我问你，瞎子能看见知道吗？那就是神的荣耀！瘸腿能走路看见了没有？那就是神的荣耀。拉撒路从坟墓里活过来看见了吗？那就是神的荣耀！ 我奉耶稣基督的名，眼睛松开，看东西模糊的灵要退下去。你说为什么在这里得医治的那么多？因为这是神的殿，这是神的教会，在这里有神的同在、有神的荣耀。我奉耶稣基督的名，鼻炎的灵要退下去！大家得知道，我的鼻炎就是神医治好的，我再次提醒一下今天是圣餐主日，你说神的荣耀好使吗？好使！能当饭吃吗？能！能当钱花吗？也能！你说：神还解决这个呀？哎！在耶稣基督里，因着神的荣耀，活出兴盛那才是神的旨意。 人在这世上活着，认为必须吃五谷杂粮才能不生病，但是我们吃的不是五谷杂粮，我们吃的是神的话。在我们当中有鼻炎的，先悔改，一定要回转向神，回转向神你必得医治！有的人有时间生病没有时间祷告，很有意思吧？一定要看见神的荣耀，照着神的话而活。 我奉耶稣基督的名，眼睛松开，头要松开，头晕的灵要退下去！头疼的灵要退下去！其实我们这个主日讲道，常常是很深地去实践神的话然后总结出来的，可以说是一篇论文！所以说大家要知道，这么多年讲道下来，我还在版本上不断地升级。 再次跟大家讲建造神荣耀教会的道，每一次的提升，就可以践踏更多的魔鬼，每一次更多的认识神，就更多的看见神的荣耀，就知道教会是神的智慧，让这执政的、掌权的知道神的智慧，也让那执政、掌权这幽暗世界的魔鬼知道神百般的智慧！ 我们不像很多教会，认为自己得救就完事了，后来才发现不是得救了，而是得癌症了！大家知道在教会得癌症的有很多人，而我们当中那些得癌症的人却能得到医治，为什么会这样呢？原因很简单，有些人把教会干成了俱乐部、干成了婚姻介绍所，甚至干成了娱乐中心，结果把神给干走了，反而把鬼招来了。这种情况似乎也很“正常“是吗？ 但我们这群人，我们定睛寻求神的荣耀，让神的灵在我们当中安息，让我们的灵在耶稣基督里得着保守。得忧郁症的现在怎么样了？如果还没好可以跟我们当中的牧者联系一下，然后选择依靠神！你不用担心，我们的牧者会服侍你，绝不会道德绑架你！如果你病好了愿意干嘛就干嘛去！没有人会指责你。你说：怎么会这样？其实有时候你想留下来，我们还不一定要呢？ 如果你不是带着为了建造神荣耀教会的心志而来，我们真的不想要你！如果人脑里装太多的垃圾，那很难快乐！如果人脑装了很多魔鬼的谎言，也很难不得病！就把我们里面的谎言换成神的话，把我们里面的黑暗换成神的应许，神的荣耀，然后经历神的大能！ 让我们一起来宣告我们的 异象和使命。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠着圣灵大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！

大家好，让我们再次开开心心地来到神的面前，体会耶稣基督的爱有何等的长阔高深；让我们来到教会，在彼此相爱的关系里，亲眼看见神的荣耀。愿神的灵住在我们里面，使我们内心的力量再次刚强起来。现在，就要看见神的荣耀，现在，就要看见神的大能！ 让我们得以看见神的容颜，全心全意地知道，神的荣耀才是解决我们所有问题的关键。建造神荣耀的教会，你就必能看见神的荣耀。 我们这些弟兄姐妹不是在世上经历了许多愁苦才来到神的面前吗？不是耶稣基督用祂自己的宝血救赎了我们，让我们从埃及地出来吗？所以永远不要忘记在埃及为奴的那段日子，现在在耶稣基督里，我们要成为自由的人。 神曾经帮助我们、恩待过我们！所以让我们更深地追求、更深渴望看见祂的荣耀。因着耶稣基督的爱，因着神的灵，让神按照祂丰盛的荣耀，使我们里面的力量再次刚强起来，那些软弱的、觉得很辛苦的，太需要神的荣耀了！

弟兄姐妹们就来到神的面前说：神，我爱你！我要更多的认识你！忧郁症好点了没有？你要相信我说的话，神已经为你成就了！因着耶稣的鞭伤我们得医治，你不需要为神做什么！神也并不需要我们为祂做什么！我奉耶稣基督的名，头要松开！头晕、头懵的灵退下去！头疼的灵要退下去！ 我要告诉你，身上带着鬼的人，牠们会把你从神的身边拉走，所以不要相信我们里面的谎言。弟兄姐妹们，今天是圣餐主日，预备好圣餐，过去我们被世界辖制，现在我们要在耶稣基督里得自由。 大家跟随我一起在灵里祷告，有的人还没得释放，继续跟着我祷告，让神的灵充满你，当神的灵充满你的时候，你可能会有一些反应，但不要害怕。如果你身边有人，可以寻求弟兄姐妹帮助你。 得忧郁症的，你要相信得医治。好多年前有一个姐妹患上了严重的忧郁症，那时每天都祷告，经过三个月的祷告，她康复了，许多邪灵被赶出去！我奉耶稣基督的名，脚要松开！胸口要松开！弟兄姐妹不要靠感觉，奉耶稣基督的名，头要松开！颈椎要松开！

我奉耶稣基督的名，命令忧郁症的灵离开！相信我，你的忧郁症将得到医治。我奉耶稣基督的名，头要完全松开，头痛的感觉完全消失；我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵完全离开！神的灵如此说：将你心中的挂虑放下，无需担心，任何东西都不会垮掉。 我奉耶稣基督的名，头要松开，呼吸道要完全松开，伤风感冒的灵出去！我奉耶稣基督的名，脚要松开，脖子松开！后背要完全松开！弟兄姐妹们不要感到奇怪，那些软弱的人需要更多的服侍，而那些状态良好的，可能感到被忽略，但这只是在给你更高的要求。 让我们好好祷告，好好地跟随神、渴望神。刚强起来，要把魔鬼和疾病践踏在脚下。有些人让我感到惊讶，因为他们经常奔波于医院。仔细想想，你有去医院的时间，为什么不花多点时间来祷告呢？ 你去一趟医院要花半个小时，排队又是半个小时，又要再花半小时回来，这样就花去了一个半小时。然后医生给你开些药治治病。今天开药，明天开药，后天开药，都是那些药！为什么不利用这些时间好好祷告呢？

有的人打字挺有意思的，说：一切都靠神，那是怎么个靠法呢？不知你是否发现，我讲每一篇道都是在讲信心。人没有信心那就毁了！但人字里行间流露的全是不信！现在就带着信心来到神的面前，要知道神已经透过祂的教会，让这世上一切执政的、掌权的得知神百般的智慧，要知道建造教会那是神百般的智慧！ 我们常常会说：神啊，帮我做这个！为我做那个！好像神是你的仆人一样！其实人愚蠢就愚蠢在这。现在不是照着我们自己的Agenda走的，是照着神的Agenda，大家说这词我不明白，Agenda是啥？意思就是照神的计划。不是按我们的计划，我们自己计划全是虚空的虚空，毫无意义！ 时间转眼就如飞而去。过去你曾经风闻有神，现在你要亲眼看见神。你必须经历神，因为神的旨意本是如此。我奉耶稣基督的名命令，伤风感冒的灵都要退下去！ 你有没有经历过医治？其实经历医治的在我们当中大把！本来糖尿病腿要截肢的，现在越来越好了，本来是癌症的，现在癌症的症状却消失了，还有本来是强制性脊柱炎的，现在强制性脊柱炎的疼痛消失了，就还留了那么一点疾病让我们去悔改。

让圣灵来充满你。有人打字说：现在我一家人三天两头跑医院，因为不是我咳嗽就是孩子咳嗽、发烧，一咳嗽就折腾一个多月，我感到非常没有信心。他说得对，他是一个没有信心的人！我不禁感慨，你愿意把你的盼望放在医院上吗？如果你选择信靠医院，那就全心信靠医院。如果你选择信靠神就好好信靠神！ 但你若信靠医院，那你为何还要来教会呢？我觉得很诧异！连一个小事情都解决不了，连一个小鬼都赶不掉，怎么赶大鬼呢？有人说眼睛痒、流泪、模糊，然后打喷嚏，还有鼻炎的，我都看到了。 我们一起来祷告，其实我们很缺祷告，有些人有时间病，就是没有时间祷告，你不觉得奇怪吗？继续在灵里祷告。奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去！我们当中姐妹的妈妈有疱疹，有些疼痛，现在有好转吗？她平时也得跟着旋风大量的祷告。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的完全离开！疱疹的灵要完全离开！疼痛的灵要完全离开！ 有人说好多了，感谢主！弟兄姐妹刚强起来，我们曾经领受神恩典的要回转向神，不可徒然领受祂的恩典。不是你需要回报给神什么？是你需要变聪明。如果你的问题解决了一点点，不要离开，因为你未来的问题还有很多，你需要神的地方太多了。神说不可徒受祂的恩典，什么意思？就是得着更多恩典！

有人耳朵里发脓、长疙瘩。我告诉你，眼睛和耳朵的问题都是识别善恶。眼睛是看东西的，耳朵是听东西的。好好地祷告，别管那是怎么回事，照着神的话走，其实所有问题的答案就是遵循神的话。有的人问我：爱听好听的话是什么灵？那是谎言的灵。 有个弟兄常常跟我一起去教会，他就相信绿茶。咱们当中有相信绿茶的吗？我每天见到他就拿着一个大水罐子，里面泡着绿茶。他天天喝，一喝就喝了好几年，然后耳朵就嗷嗷叫。他问我：老师，我这咋回事儿？因为人相信喝绿茶好，结果天天喝，喝出耳鸣来了。人就是笨，就迷信某种东西，迷信绿茶。如果你迷信神的话，天天和神的话在一起就好了。 还有的人迷信减肥，一下子把身体搞得很惨，很多五脏六腑都坏了。人就是喜欢没事找事。听明白了吗？我想我们当中有很多很奇怪的想法，就是不是神的方法。后来他说他怎么好的，我说你把绿茶戒了不就好了。当然了，喝了好几年的绿茶，停止喝绿茶，第二天咋还没好呢？你都喝了好几年了，是不是？

所以我就研究如何把人变聪明，过去研究了一年又一年，表面上看起来一直没有整通，今天有突破了，我坚持了这么多年。情欲的灵可以使人变傻，变傻以后还告诉你，你很傻。这不是你，这是情欲的灵，千万别相信牠的话。你是一个很聪明的人，事实上还真是这么回事，这绝对不忽悠。神造我们都是有神荣耀的形像，但鬼的工作就是败坏我们，所以你顺着情欲的灵就收败坏，顺着圣灵就收永生。我讲的多么实在！ 大家都闭上眼睛，开始为自己的未来做一个美好的梦想，根本不在乎梦想是什么，我们就是要从这种很烂的光景当中走出来。我竟然把一个2+3=8 的人服侍好了，10以内的，20以内的，三位数的都整对了，后来人家做外卖做得还挺好！开始梦想，你会成为很多人的祝福，不是你很厉害，是神会使你很厉害。有神就什么都不是问题了，神能用祂的双手拖住万有，整不了你吗？绝对能整。这就是我的信心，我一而再再而三看到神透过我的口，神都成就了！我也巴不得你能像我这样，把你里面的信心建立起来，把你里面的信心分赐出去。大家要知道，有信心的人了不得，你就是那个《圣经》里的撒母耳，你所说的话，神一句都不会落空！

我奉耶稣基督的名，开始宣告得胜！瘫痪的腿要完全松开！撒旦退下去！你捆绑了我这么多年，今天就要退下去！我要得着释放！今天，我们要践踏撒旦，用你的脚践踏撒旦！有人说吐出来好多了，很好！继续释放！有的人吐出来的东西有血丝。今天，撒旦你要退我后面去！ 我奉耶稣基督的名，宣告得胜！我要宣告得胜！ 今天，我不再被撒旦捆绑，主耶稣要释放我！我奉耶稣基督的名，断开我身上的捆绑！除去我心思意念里的垃圾。今天，我定意靠着神的话语而活。我奉耶稣基督的名，后背松开！胳膊松开！主耶稣是我们得胜的旌旗！我奉耶稣基督的名，我定意做一个忠心的门徒，建造神得胜荣耀的教会！月经不正常的都是识别善恶，就把撒旦都邀请进来了。别把撒旦邀请进来！

今天就放下！我奉耶稣基督的名，脖子松开！手腕松开！牙龈要松开！眼睛要松开！呼吸道松开！咳嗽的灵出去！伤风感冒的灵出去！我奉耶稣基督的名，胃里难受的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛要松开!下肢瘫痪的灵出去！皮肤完全松开！嘴唇要完全松开！小孩儿咳嗽要退下去！ 今天，我们真的要深深的悔改。我们真的是把很多的东西看得很重。假如说你明天你就要死了，今天你还会做这些事吗？毫无意义！我说话比较难听，但说的都是事实。明天要死了，今天你还会在乎吗？你就会放下了。有的人一得癌症，就会把什么都放下了。不放也得放了，班也不上了，工作也不做了。那今天现在我们就放下，不好吗？ 你要知道我们有神，你是我的神，什么东西都垮不掉！好不好，今天我们都暂时放下，我奉耶稣基督的名，我要弃绝我里面所有的挂虑。所有跟活着有关的挂虑都退下去离开我！活着是个很简单的事，我就是单单信靠我的神！今天，弟兄姐妹开始不要被撒旦得着，要被神得着，要紧紧抓住我们的神！不要被撒旦得着，要被神得着！ 我奉耶稣基督的名，我的胃肠要完全松开！人活着是个很简单的事，今天就把这句话深深的印在我们的脑海里。因为人活着依靠神，就变成一个很简单的事。有人说腿发麻好了，两脚在抽，很好！继续活动。我奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去，两脚松开！我奉耶稣基督的名，手指发麻的灵出去！ 我看我带大家这么一祷告，挂虑一放下，眼睛就松开了！我看很多人都好了。如果你还没好，没关系，继续跟着我学会放下！你就从放下十分钟开始，再放下半个小时，你试试看，你放下了其实什么也没垮掉。我奉耶稣基督的名，撒旦退我后面去！撒旦退下去！我的神在我身上有一个美好的计划，祂必亲自来成就这个计划！我奉耶稣基督的名，命令我的头脑完全松开！我的头脑恢复正常！我奉耶稣基督的名，我的眼睛要完全松开！头晕的感觉完全消失！

今天不管是什么样的事情，我们不再计较这些事。我奉耶稣基督的名，撒旦退下去！月经不正常的灵退下去！我们里面有一些人里面有委屈的感觉，其实有什么好委屈的呢？如果委屈的话，就想想自己贡献的太少，做的太少。今天，就跟着我一起打击魔鬼仇敌！撒旦太坏了，干了这么多的坏事。 《圣经》里讲到有一个驼背的，主耶稣当时在场，然后就把这个人的驼背医好了。主耶稣怎么说呢，说撒旦捆绑了这个女人18年，我们当中还有一个孩子有脊椎侧弯的，都是被撒旦捆绑这么多年，今天我们要彻底反击！让撒旦的内心彻底的崩溃！撒旦，你要崩溃！你给我听着，今天你的心要消化！我奉耶稣基督的名，撒旦要彻底的被践踏！看一下胳膊腿都松开了没有，开始活动一下你的胳膊和腿！我奉耶稣基督的名，身体冰冷的灵出去！ 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去，完全离开！我奉耶稣基督的名，撒旦从我嘴里出去！肚子松开！颈椎松开！腰椎松开！皮肤松开！手脚冰冷松开！我奉耶稣基督的名，身体完全松开！月经完全恢复正常！咳嗽退下去！胳膊后背都要完全松开！你里面崩溃的感觉还在吗？那是撒旦！撒旦内心非常的崩溃！有人说里面很崩溃，活着没有什么意思那种感觉下去了没有？ 凡是头上有个紧箍咒的，我奉耶稣基督的名，断开我头上的辖制！命令我的头脑松开！我的思考能力，我的阅读能力都要恢复正常！有人说眼睛已经松开了，非常好！还有眼睛没有松开的，跟着我继续祷告！孩子额头疼痛那也是撒旦。这段时间都是释放跟撒旦有关的邪灵，有人崩溃的感觉好多了，跟撒旦的灵有关！开始重新收拾一下我们里面的逻辑体系。今天不要再为了活着而活着，开始为了神而活着！我们人一生真的需要神！有人说一直在打嗝，眼睛也亮了，头晕也好了，手指麻木也好了八成，没好的也通知我一下。

今天，就改变我们里面的追求，开始藐视活着这件事，活着这件事是非常容易的一件事。开始谨守遵行神的话，开始敬畏神可荣可畏的名。有人说里面有自杀的感觉，你知道那是撒旦的工作！今天开始弃绝！要知道，人不是对活着这件事看透了，也不是对死这件事看透了，是追求到绝望的一种感觉，那是撒旦！ 今天就要成为祝福的器皿！大家要知道，凡是跟自私有关的，就跟撒旦紧密相关。不要再自私，不要再为自己而活！如果一祷告就很困的，那是一个邪灵，让我们心意更新而变化！不再为自己而活，对付自己为自己而活的心态！我告诉你，活着就变得非常的简单！孩子头晕头疼好了一些，很困，这撒旦被打得没有力气了，继续跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，自私的灵出去！撒旦退我后边去！

看到了小孩过敏性肠炎，记住小孩的问题都是大人的问题。我们太急于解决我们现在所面临的问题，但我们里面的坏习惯却一点都没有改，跟着我一起对付你身上的这些毛病。我告诉你胳膊掰不过大腿，如果胳膊掰不过大腿就别掰了，人跟神较劲能较得过吗？看看你的牙疼怎么样了？打个字告诉我，按住合谷穴跟着我一起祷告。 一个牙疼就能搞掉我们小半条命，孩子腹泻也能搞掉我们小半条命，我问你：人这一辈子需要神的时候有多少？放下自己的聪明，开始完全信靠神，一生寻求祂的旨意，让我们得着智慧、聪明和能力，让我们仰望那极重无比在永恒里的荣耀！扩张一下我们的心胸，我们里面装的都是那些芝麻绿豆的事，一开口讲话就像那种老娘们东扯西扯，今天就开始对付我们里面那种坏习惯，你若开口说话最好是说神的话。 看到了，牙疼好了一半，等牙祷告好一些之后，你可以去看一看牙医，如果牙不好就去修一下。今天带着大家祷告我也在释放，大家千万不要以为自己已经行了神的话，每天行神的话都还有行不完的时候，更何况偶尔行一下神的话？让人活着的乃是神的灵，我们人活着就是靠神口里所出的一切话！ 有人感冒，还有人甲流之后头一直疼，按住合谷穴跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！头痛的灵、头晕的灵、孩子肠炎的灵出去！按住孩子的手三里跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，鼻子、呼吸道、头、胃肠要完全松开，死亡的灵出去！

有一个姐妹我发给她信息，告诉她今天的圣诞夜我们要打击撒旦。圣诞和撒旦好像都是一个“旦”，她就回我一句话，跟我说：“最近我也在打撒旦，常常打撒旦”。今天就提出一个很尖锐的问题，怎么打撒旦？今天我要告诉大家，如果我们纠结活着这件事，你没办法胜过撒旦。因为撒旦所体贴的都是人的意思。我们从生下来那天就体贴人的意思，然后就活在撒旦的权下。今天，如果你没有看透，你没有办法打撒旦，你没有办法掳掠仇敌。 今天我鼓励大家开始走一条耶稣基督所走的路。好像是耶稣基督被钉在十字架上，好像是耶稣打了败仗，但耶稣却降到阴间，从死里复活胜过仇敌，升入高天掳掠仇敌，把一切的好处都赏给我们。今天就靠着耶稣开始得胜，如果神能够掌权，我们还怕什么呢？不用再惧怕，这是得胜的日子。因为耶稣基督已经为你和我得胜。

今天我就带着你，你可能辛苦了一段时间，今天我要带着你一起来到神面前，告诉神，我已经放下了一切。再也没有任何事情，也没有任何人能够改变神在我身上的美好计划。今天我已经选择了上好的福分，这真是值得庆祝的日子。今天魔鬼仇敌大行其道欺骗了很多人，让这些基督徒把活着这件事看得越来越重，但是今天你和我做了一个选择，这些事都不重要，我们已经抓住了这上好的福分。 前几天我收到一个邮件，里面描述着这些圣诞节的来历，跟耶稣基督降生好像一点关系也没有，我读了以后觉得这也不重要。圣诞夜是不是耶稣基督降生这事不重要，重要的是我们主耶稣基督已经从死里复活，祂已经掳掠仇敌，升入高天。不管是圣诞节，还是什么节，今天都值得我们庆祝。庆祝这是我们得胜的日子，这是我们信靠耶稣的日子。 今天就是被掳的得释放，被压制的得自由。贫穷的咒诅要彻底断开！疾病和疾病背后的邪灵要彻底的被赶出去。今天就让我为你的疾病来祷告，好不好让这首诗歌成为我们的祷告。今天让我看透活着的一切，任何东西无论是爱是恨，都让它消化在蓝天里。让我们这些人睁开属灵的眼睛看透一切。如今主耶稣是我一生的追求，当我们有这样的心志，得胜就是我们的！我们就可以要求魔鬼仇敌，撒旦加倍的偿还。不管盗取的是牛还是羊，都要加倍的偿还。开始预备好自己，告诉神我是一个得胜的精兵。 我奉耶稣基督的名宣告，今天是我得胜的日子，今天我要践踏魔鬼仇敌！今天我已经放下一切来跟随你耶稣基督，撒旦你在我里面毫无所有。我奉耶稣基督的名命令一切的纠结沮丧难受都要退下去离开我！我要靠着耶稣基督的名大有盼望。我奉耶稣基督的名我要践踏魔鬼撒旦。今天就是得胜的日子，今天我要在日历上画上一笔，这是我放下一切来跟随主耶稣，这是得着命定来侍奉神的日子，要释放被掳的，释放被压制的，让魔鬼仇敌彻底的践踏在脚下，我要成为一个建造神荣耀教会的人。奉耶稣基督的名宣告，阿们！

你知道为什么会得胜吗？原因很简单。凡是效法耶稣的都得胜。有一段时间，我很辛苦，后来我弄明白了因为我没有放下。我以为我放下了，其实还没有，所以非常的痛苦。后来，为了神我真的放下了。有人给我写了一首歌叫做《已经放下》，这首歌写得非常好。歌词里写到那些爱和恨已经不能让我们纠结，我要看透人活着的一切，我所经历的这一切都不能使我与神的爱隔绝，如今耶稣基督是我唯一的追求，祂是我的所有。今天我们要告诉魔鬼仇敌，你在我里面毫无所有！ 前几天，我服侍了几个人，全都是为一些小事纠结，我说很好啊。因为我们不纠结不难受，我们怎么可能看透呢？一个人要想得胜，只有一条路，这条路就是放下。喜欢也好，不喜欢也好，从今以后，人不能再搅扰我，这个世界在我里面毫无所有。让我们看见永恒里的冠冕为我们存留。不管你是否喜欢，是否能放得下，我今天要告诉你，放下便是活着，不放下也是活着；纠结可以活着，不纠结也可以活着。那我们为什么不选择放下，为什么不选择开始靠着神大有盼望。

我们的神今天仍然掌权。耶稣已经来到，耶稣已经复活升天，这就是我们庆祝的时刻。可能你孩子上学有问题，学习有问题，各方面有问题，有很多的困扰。你不想让你的孩子输在起跑线上，却天天输在重点线上，起跑不重要。我看见很多人都输在起跑线上，却赢在终点线上。有很多人赢在起点，却输在终点。不要担心！不要害怕！你要知道我们的神仍然掌权，你要知道你很特别，你在神眼里是个宝贝，你的孩子在神眼里是个宝贝。 不再挂虑，不再被搅扰，这才是过圣诞节的意义。我刚刚信主那些年，一到了圣诞节，是一个很烦的事，我一直以为圣诞节就是交换礼物。圣诞节会收到一些小礼物，但是我不在乎是否收到礼物。圣诞节狂欢庆祝，换礼物，表演节目。今天我们要过一个不一样的圣诞节，今天是我们掳掠仇敌的日子。是，教会是可以花大量的时间精力搞圣诞节的节目，但是解决不了任何人的问题。我们的神是爱我们的神，我们的神要救我们脱离一切。 今天我要告诉大家，胜过魔鬼撒旦，掳掠仇敌。掳掠魔鬼的秘诀到底是什么？就在乎一件事，就是把活着这件事整明白。今天我告诉你，凡是被魔鬼所掳掠的，都跟活着这件事紧密相关。人为什么会被魔鬼掳掠，不能够掳掠仇敌，就是因为人都在“活着”这件事上，所以我们要胜过魔鬼撒旦，要效法耶稣基督。今生不重要，一点也不重要，得胜才重要。你想活得好，我理解，但是活得不怎么好，不是吗。但是你为了活着而活着是很难的。人不想得癌症却得了癌症。人遇到的问题有几件是靠着活着这件事能够解决呢。

前几天，有个姐妹打电话给我，声音听上去有一点慌慌张张，原来她的单位里好像有人被查出新冠肺炎，然后她自己也咳嗽的症状，也有感冒的症状流鼻水。她就说：“如果我被检查出来新冠肺炎，那是很大的麻烦。”我告诉她：“你怕什么？新冠不过是个老马。老马就是《启示录》里的第四批马，后面拖着阴间地狱死亡，牠的名字就叫瘟疫。”我说我们跟老马打仗已经打了很久了，很熟的，关系还不错。难道我们的神不能够掌权了吗？今天我就告诉大家，我们的神仍然掌权，这就是我们得胜的根基，这就是我们今天的盼望。 我们的神仍然掌权，得胜是何等的美好。掳掠仇敌是何等的美好。今天就让我们开始起来践踏撒旦，我们要让牠必须加倍的偿还。过去所盗取的，所抢的，偷的，今天都要开始偿还。但是今天暂且放下你一切的挂虑。后来我带这个姐妹祷告，不到一个小时，所有的症状完全消失。第二天她从早上忙到晚上，到了晚上才回我的信息，说自己完全好了。什么也不再害怕，没有任何东西配得我们害怕。

但是今天如果你不再是为了活着而活着，那就厉害了。从小我就听过这样的话说“横的怕愣的，愣的怕不要命的”，最后谁都怕那不要命的。如果你连命都不在乎了，我问你撒旦怕不怕你。怕！你要想活着好，今天我给你一个建议，非常的简单，今天就开始放下。因为你不放下，你也得放下。你紧紧的抓住，你能解决什么问题。不要说没钱，就算是有钱，能解决的问题也不多。 今天我告诉你，钱能解决的问题都不是问题，但是钱不能够解决的问题就是问题了。所以，钱真的很重要吗？不重要。如果我们能掳掠仇敌，钱的问题也解决了，不是吗？今天我告诉大家，魔鬼可以使你瘫痪，魔鬼可以使你眼睛瞎掉，魔鬼可以使你得重病，消耗性的疾病，魔鬼可以使你得新冠肺炎。但是魔鬼不能剥夺你的命定，魔鬼也不能剥夺你的神。今天就开始掳掠仇敌，就像这首诗歌，唱出了我的心声，这世界在我们里面毫无所有。今生的是是非非都已经不重要。今天就让我们睁开眼睛看见，在神里面那永恒的冠冕已经为我们预备，今天就靠着主耶稣基督的恩典，靠着祂得胜，靠着神的爱一直看到永恒里去。你的心是不是就敞亮了呢？你的心就开始敞亮了。 我巴不得我们的弟兄姐妹无论做什么都好像是做给我们的神看。为什么这么说呢，因为只有这样才能开开心心的活着。不管是什么样的环境，不管是什么样的困难临到我们，都没有办法剥夺我们在永恒里的盼望。心里头舒服一点了没，如果还没有，把你的手放在你的胸口上。你可以打字，告诉我你的问题。 今天我们要让魔鬼仇敌加倍的偿还，如果你说你打不过魔鬼，没关系，我替你打，我专门干这个。这是我的专业，我的工作，我的爱好。我没有别的爱好，吃喝玩乐样样不沾，只有一个爱好，就是服侍我们的神。什么叫做服侍我们的神？就是释放那些被掳的，被压制的，有病症的，有贫穷辖制的，在过去这些日子，我带着大家祷告的时候，常常看见很多人得医治。就算是这么多人得医治，还有很多人需要得医治，所以我就把今天的圣诞夜定义为掳掠仇敌。这是掳掠仇敌的日子！

圣诞夜，我们用来做啥呢？就是掳掠仇敌。今天仇敌所盗取的都要加倍偿还。 今天晚上是圣诞夜。今天就让我们来到你的面前。我们的主耶稣已经为了你和我放下了一切来到了世上，为我们死，且死在了十字架上。祂来到世上就是为了让我们得胜。今天就是我们得胜的日子。不管圣诞夜的由来到底是什么，但是今天我们知道，今天神已经为我们得胜。 今天就让我们掳掠仇敌，过去魔鬼所盗取的，不管是偷来的，还是抢来的，今天就要求牠五牛赔一牛，四羊赔一羊。不过魔鬼盗取的是什么，今天就要求魔鬼仇敌开始偿还。因为我们的主耶稣祂升上高天，已经掳掠了仇敌，今天我们就要求魔鬼毫无保留的加倍偿还。因为这是得胜的日子！这是得胜的日子！

我告诉你，下肢瘫痪也是魔鬼干的，今天就跟着我践踏魔鬼撒旦。不管我们的腰椎有几节坏了导致的下肢瘫痪，但是今天神就给你一个新的。你知道吗？神可以给你造一个新的。今天我们就开始得着命定，把我们骨子里的恶习，骨子里过小日子的心思意念都要除掉。有多少人被魔鬼撒旦整得很惨，还在那儿过日子。 以色列为什么亡国，犹大国为什么亡国？就是因为以色列人和犹大人过小日子，没有命定。有的人说自己在奉献上有拦阻，其实如果你在奉献上有拦阻，你不要奉献。我们教会不大希望你在这些事情上还没有胜过去的时候，就被奉献的事打垮了。 开始重新收拾一下你里面的想法，到底我们是要过日子还是要侍奉神。我们是要侍奉玛门，体贴肉体，侍奉撒旦，体贴人的意思还是体贴神的意思？今天我们做个选择。 今天我们当中可能会有很多人有呕吐的症状，这是释放。奉耶稣基督的名，命令撒旦退下去！命令四肢松开，瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，断开身上的辖制！

有一个人下肢瘫痪，两腿发沉发麻。看到没有，这全是撒旦干的。前段时间，有一个姐妹的孩子身上长了很多湿疹，我们拼命祷告好了。好了以后呢不好好读《圣经》，也不好好记笔记，不知道干什么去了。为什么会这样呢？因为家里有很大的拦阻。 今天在我们当中凡是受到家人拦阻的，都打字通知我，我带着你祷告，不再害怕，放下一切。而且怕也没有用。魔鬼撒旦在我们家中所做的这些败坏的事情，今天都要被彻底的践踏，要彻底的被除去！ 刚才有个姐妹妈妈的感冒好了四成了，继续跟着我祷告，无论如何要得着命定。一个小小的感冒，就可以把一个人折腾得够呛。撒旦太坏了，不要再相信魔鬼的话。疾病在我们身上再也没有权柄。

我奉耶稣基督的名，我要放下我所在乎的，凡是跟活着有关的东西我都要放下。因为如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。我奉耶稣基督的名，命令我的脖子完全松开！脖子的筋完全送开！我奉耶稣基督的名，我的肩膀要完全送开，疲劳、沉重的感觉完全消失！ 我奉耶稣基督的名，魔鬼都要退下去离开！ 继续跟着我践踏魔鬼仇敌，你每一次在耶稣基督面前做了一个聪明的选择，愿意跟随耶稣，愿意放下一切。我告诉你，都是对魔鬼一个重重的践踏。我奉耶稣基督的名，身体要松开！ 看一下你脖子上的筋松开了没有，肩膀疼痛松开了没有？ 今天我就是要奔跑这条有命定的道路。今天主耶稣愿你亲自来引导我们，我就是要跟随你。我就是要把自己完全献上。有的人问我，当地教会的牧者和同工来家里探访，说是送祝福，自己却感到很困惑。那你收到了祝福没有呢，如果你收到的不是祝福，那他们送来的是什么，没有人知道。记住，人说的话是很属灵的。

刚才那个双腿瘫痪的人正在吐黄水，一直很想吐，这就对了。我告诉你，吐着吐着，连打嗝带放屁，再呕吐再排泄，我告诉你，你的两条腿会恢复正常。当你两条腿恢复正常的时候，你是继续走原来的路，还是要走合神心意的路，你还是要做选择。 主耶稣，今天我要放下一切来跟随你。今天你要带领我践踏撒旦，不再体贴人的意思，单单体贴神的意思。今天撒旦你要退下去离开我。你在我里面毫无所有，过去你在我身上所做的败坏的工作，今天你要加倍的偿还。今天我要求你加倍的偿还给我。 我们当中尊贵的不多，有能力的也不多，其实我们也不大在乎尊贵的和有能力的，但耶稣却拣选了我们这些人，我们就是相信，耶稣就是住在我们的心里面。显出这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 我在为一些人祷告的时候，圣灵跟我说，我们当中很多人有很多在乎的东西。凡事你所在乎的，不过就是跟活着有关的事。今天能不能放下，如果今天你还没遭够罪，还没疼够，你就继续在乎。继续在乎，你就会继续疼。不是你没有经历过神的医治啊，经历过很多次的医治后，但是最后还是选择遵从人的意思。 今天你是否愿意走出来，在耶稣面前做个悔改，你的病痛很快就会松开。这时候我带着你做个悔改祷告：

今天我们就开始践踏撒旦仇敌。践踏撒旦仇敌最有效的办法就是死也不怕，什么也不怕，开始刚强起来。开始收拾一下，刚强起来。 我们一起来祷告，身体有需要祷告的通知我。奉耶稣基督的名，类风湿的灵退下去！华人命定神学是一个坚守神话语的神学体系。不但坚守，而且是完完全全照着神的话，尤其是耶稣基督的教导去落实。如果你觉得这是神所说的话，就照着去落实。为神的缘故撇下一切。 有人可能会问，那你日子还过不过了？我告诉你，如果你想过日子，你就在魔鬼撒旦的掌控之下。好好揣摩。今天很多的病要得医治，今天撒旦仇敌要彻底的被践踏。我们再次打击魔鬼撒旦的头。奉耶稣基督的名，践踏魔鬼仇敌！ 今天跟着我践踏撒旦的头，你的病必得医治！凡事依靠钱财的，今天就把钱财放下，我们单单依靠我们的神。凡事要走这条有命定的道路的，你会发现最先拦阻你的就是家庭。凡是有建立荣耀教会的，最先拦阻你的就是家庭。 今天我们要突破一切的拦阻，也要用脚践踏在撒旦的头上。再也没有任何东西可以拦阻我们得着命定。奉耶稣基督的名，撒旦退下去，手指关节要完全的松开！脚趾要松开！凡是有病痛的，可以打字通知我！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的头！ 这个时候不但跟神来宣告，也跟魔鬼仇敌来宣告，今天我们已经放下了一起来跟随耶稣，今天我们要践踏撒旦的头，撒旦你给我听着，我要践踏你的头！撒旦你要退下去，我不再体贴人的意思！我单单体贴神的意思！

我奉耶稣基督的名，耳朵松开！我要告诉大家，头鸣，还有耳鸣，那都是邪灵啊！所以跟着我一起祷告，把牠赶走！不要怕，我们的神满有恩典、满有怜悯，神巴不得医治我们，巴不得我们活在兴盛当中。神不喜欢我们欠债，神喜欢我们兴盛，但是因为人看不透、爱钱、爱世界，愚昧无知，所以就成了现在这个样子。我们继续在灵里祷告，凡是我们当中被骗的、或者有被骗经历的要特别小心，因为你有被骗的根，你有容易上当的根。 我们再次回到神那里，要晓得神的作为，那你说被骗是啥？被骗也是神的作为，因为神要你晓得祂。神根本就不在乎人在这世上经历点什么，神在乎的是你认识祂。再次提醒大家，今天是圣餐主日，没有预备好的，把圣餐预备好。这是一个悔改的日子，在我们这个世代要做一个属灵的人。如果你脑子里对这个世上的事越来越困惑，那是因为你活在日光之下。你要开始活在日光之上，属灵的人看透万事，做一个属灵的人非常重要。 人为什么有这么多的烦恼？因为看不透。为什么看不透？因为在日光之下，如果我们做一个属灵的人，我们就在日光之上、日光之外。我们要看透万事，看透了以后你就会发现，很多事儿都不怎么样，很多事儿都是虚空的虚空。人为什么不蒙福？因为人看不透。

奉耶稣基督的名，践踏魔鬼撒旦的作为！感冒耳鸣的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，口腔溃疡的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的作为，败坏撒旦的作为，头要完全松开，辖制完全断开！如果有关节疼痛的，你一边跟我祷告，一边活动关节。头痛的可以掐着你后脑勺的风池穴或者太阳穴，一边掐着一边祷告！像很多女性妇科的问题，都是识别善恶带来的，这就是疾病的根源。 魔鬼撒旦用什么计谋呢？就是人活着这些事。所以，识别善恶严重的人，他有自己的道理，人不会干他认为没有道理的事。那套道理是建立在以今生，以活着的根基上。不管怎么样，只要你带着这套根基，就一定反应在你生活的层层面面。当我们照着这套活着的根基，对很多人，很多事有一个反应的时候，邪灵就来了。你站在撒旦的国度根基之上，牠的手下也很多，各种各样使人产生病痛的鬼就来了。这些产生病痛的鬼容易赶，但是撒旦的根基难除掉啊！ 今天，大家跟我一起祷告的时候，我们要建立一个永生的根基，那是一个全新的选择。千万不要以为那是个难行的事，全在人的选择里面。胳膊难受的，活动你的胳膊。刚刚有个姐妹说，昨天三个小时祷告结束后，延续20多天的月经今天止住，干净了。这是一个极好的打撒旦的回报！大家一定要知道，当我们打魔鬼撒旦作为的时候，很多神奇的事情会发生。所以，你开始火力全开跟着我一起祷告！

弟兄姐妹大家好，我们今天来祷告。这一个星期都是用这样的方式来祷告，我们争战的对象就是撒旦。有需要的弟兄姐妹来打字。 我们都要知道一件事情：魔鬼撒旦的诡计有牠的根基，不管牠用什么方式，都是建立在今生活着的基础上。如果你是个活腻歪的人，把今生都看透了，魔鬼欺骗你的机会应该不多。所以，把活着这件事看透是我们打击魔鬼撒旦在悟性上要竭力对付和追求的。 大家跟我来祷告，今天再一次让撒旦吃点苦头，让牠知道这里有一群人，不但建立神荣耀的教会，也要让撒旦吃够苦头。我相信这个礼拜有很多人，在祷告的时候有一些释放的症状。有些表现在身体有肿痛、有一些皮肤的问题，或者身体疲乏、发冷，还有一些人可能表现在情绪上。在这个星期我们开启了打撒旦模式，以后很长一段时间里，甚至再延续几个星期，我们会一直打撒旦。大家留意自己释放的症状，随时和你的牧者汇报你的状况，跟教会保持一个连接。

【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老婆到处去服侍，结果把耶路撒冷教会干黄了。那管好自己的家能管好教会了吗？其实也没有。所以，我们别瞎说。什么叫管好？我告诉你，如果不被辖制就已经很好了。 我看见过很多弟兄被老婆辖制。有一个弟兄被老婆辖制的很辛苦，老婆逼迫他，他想把家管好，但是老婆不让管啊。最近这段时间，老公又来找我们了，这样的事多了去了。我说的意思是别辖制人家，也别被辖制。因为我们蒙恩是要得自由，不是要辖制别人，或者被别人辖制。其实我看到了很多认识的人，不是把家管好了，是把自己管到被辖制的里面去了。 今天我听到一个很奇怪的词，叫“师母”。牧师和师母之间很容易被辖制。最近我就听到了一个故事。有个牧师的员工就来找他问他说，你安排我做的事，师母有不同的看法，我们到底是听你的还是听师母的呢？牧师听完了干脆的说了一句“听师母的！”然后底下的人就糊涂了，说那你原来安排的那个不算了吗？牧师说：“不算了”。我看这不是“不算了”是“算了吧”。我就觉得这很有意思啊。底下员工就很难做事啊，不知道到底该听谁的。

奉耶稣基督的名，命令烦燥完全离开！瘫痪要恢复正常！撒旦要被彻底的践踏，撒旦出去！假如有一天撒旦说我要整死你，你会怎么样，你就立马别别别，别整死我，你就完了，魔鬼会非整死你不可。如果说撒旦说我要整死你，你说哎呀！我自己想死还死不了呢？如果你把我整死在耶稣那里还有荣耀的冠冕呀！撒旦一听，哎呀！这个人真够难整的。要知道撒旦说的不算，它想整死你就能整死你了，它说的不算啊！今天就胜过撒旦，什么都不在乎，撒旦就彻底整不了你了。 今天我们就要胜过撒旦，腿肿的可以用手摁住三阴交，我带着你祷告，奉耶稣基督的名，命令腿肿的灵退下去离开。有多少人，如果知道自己只有六天的活头了，我问你他还会在乎这在乎那吗？如果还有一个月的活头，哎呀钱啊，钱啊！什么大麦什么小麦的。什么猪啊，牛啊，羊啊！如果让他们从死里活过来，穿越一把，我问你他如果知道自己还有六天的生命，六天之后，就会被撒旦带走，我问你他还会选择同样的做法吗？不会了吗？人如果还是看不透，在乎这个，在乎那个，悟性上无知，实际上是个很愚昧的表现。 大家今天跟着我的思路走，有多少时候，我们整天打算的就是为着未来怎么活着而打算，根本就没有办法胜过撒旦，也根本没有办法侍奉神，因为我们对活着的这件事太在乎了。有一个姐妹，她的姑姑有很严重的肺部疾病，最近发现她姑姑完全放弃活着的盼望，觉得自己就要死了，活着也是等死的节奏，其实撒旦就是要把我们整到完全放弃。

我们当中还有一些下肢瘫痪，腰腿疼痛，都是撒旦干的坏事，今天我们就开始起来不再在乎活着的这件事，就是单单在乎神的荣耀，在乎让我们活在世上的日子能够活出耶稣基督里的自由。奉耶稣基督的名命令下肢瘫痪的灵退下去离开，下肢要么就会发热或者是凉或者是发麻，当有这些感觉的时候，开始不断的活动，有呕吐的感觉就赶紧吐。 不要在乎有什么感觉，活着我们都不在乎了，还有什么事我们要在乎的呢？魔鬼再来拿家庭，亲情来威胁我们已经不好使了。因为我们根本就不在乎这些了，我们不需要再惧怕，我们又没有干什么伤天害理的事情，我们身上又没有长毛，也没有长角，我们为什么要惧怕呢？什么都不再惧怕，也不再妥协。 今天魔鬼可能正在败坏你家庭的关系，如果有人要动你的钱，动就让他们动吧!拿就让他们拿吧!要清楚的知道没有钱，靠着神，照样可以活着，我告诉你，魔鬼还掌管大小便，今天要拉去火葬的那个朋友，一辈子就这样被撒旦干掉，生命画上了句点。我们能说什么呢？其实他在一两个礼拜前大小便出现了问题，魔鬼真的很坏，我们叫这个东西老马。

要对灵界有清晰的认识，《圣经》记载撒母耳从地底下上来，其实那不是真的撒母耳。如果你叫张三，就有一个假张三；如果你叫李四，就有一个假李四，住在你里面不断搅扰你。你想做的做不来，不想做的倒去做，那就是假的你自己，就是罪。 有时候在照顾老人，我们还以为照顾的就是自己的家人。你会发现老人过世前几个月已经糊涂了，挨个折腾自己家人。有时候也不认识自己家人，就开始胡说八道。你可能照顾的根本不是你爸爸或你妈妈，而是照顾一窝的鬼，牠们住在你爸爸妈妈的灵里面。大家要对假先知的灵有更深的认识，不但有假先知，还有假撒母耳、假张三、假李四，还有假耶稣。 前段时间，我遇到个人关节炎浑身疼，经过祷告他的疾病好了。但遇到个假先知说，他不能再跟着我们祷告了，说我们有问题。他就离开了。那是真的先知吗？不是因为是不是跟着我，如果他是真先知，怎么就不能解决这个人的问题呢？弟兄姐妹要重新审查。 我们在牧养我们当中弟兄姐妹的时候，就发现有时候是真的你自己，有的时候是假的你自己，弟兄姐妹要恢复自由的唯一道路就是得着命定。千万不要自己独自修行，如果独自修行你遇到的就是黄皮子。昨天晚上，我妈妈的灵掉到洞里被抓走了，她说她去找耶稣了，结果找到黄皮子洞里。因为黄皮子装作耶稣就把她给骗了。

奉耶稣基督的名，松开，完全松开，里面阴暗的感觉要完全出去！撒旦退下去，撒旦给我退下去！我们是有信心的人，我们是有命定的人，撒旦你给我退下去，离开！我们是打击撒旦的人，我们是打击撒旦的教会，我们是得胜的军队，我们是得胜的百姓！撒旦所掠去的都要偿还。 你跟着我祷告，当我们突然把活着的目的一下子移到耶稣基督的身上，你会发现什么？你会发现得胜，你突然发现你里面非常敞亮，活在黑暗中的百姓要看见这大光，要看见神的荣耀，要看见耶稣基督得胜的荣耀彰显在我们身上！ 撒旦你给我退下去，你所盗取的、所掳掠的都要加倍的偿还。过去的日子撒旦你所盗取的，都要5倍的偿还。如果盗取了我们的牛，就要5牛还1牛；如果盗取我们的羊，就要4羊还1羊，今天魔鬼你要彻底地偿还。 今天我们每一个弟兄姐妹要用脚来践踏撒旦的头！尤其是我们当中的姐妹，可以践踏撒旦的头，我们的弟兄姐妹都要从悟性上胜过魔鬼的谎言，我们过去的纠结、我们过去的掌控，我们过去所做的那些无聊的东西，今天都要彻底地丢掉。 如果我们里面缺少安全感，就把安全感建立在耶稣基督的身上。继续活动，瘫痪的继续活动、难受的继续站起来活动，跟着我一起祷告，最重要的就是悟性上要翻转。我特别喜欢唱这首诗歌，这是得胜的诗歌。

抬起头来！抬起头来！所有纠结的弟兄姐妹抬起头来，有神还要什么？魔鬼的欺骗和谎言不能再辖制我们，在悟性上开始认识神。奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去，撒旦你给我退下去！撒旦你败坏我的，盗取我的祝福都要加倍地偿还。今天我要践踏撒旦的头！奉耶稣基督的名，要践踏撒旦的头！ 还有纠结的吗？还有难受的吗？有各样病症的，打字通知我。今天我要带着你践踏仇敌、掳掠仇敌！今天活着已经不再是我们的目的，活出神的荣耀、信靠神，进到永生。今天就进到永生！今天已经没有任何人可以剥夺我们的奖赏，今天就开始抓住耶稣基督和在耶稣基督里我们的命定。从今以后活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。我活着就是要践踏魔鬼仇敌，在悟性里彻底除去魔鬼的谎言！ 我曾经见过要死的人，一次又一次我把他从死亡的边缘拉回来，他被魔鬼抓走。但是活过来之后，一说话都是钱财、粮食、吃、玩，全是这些。我心里常常感到悲叹，人悟性上不通是何等的悲哀！ 今天就让我们在悟性上都要知道神，都要知道人在世上活着不过是虚空的虚空，所有事都变得毫无意义，唯有信靠神，得着耶稣基督在我们身上的美好旨意，愿祂的旨意成全在我们身上。今天就信靠祂，神不止息的爱正拥抱着我们，开始打开我们的心，让祂的灵浇灌在我们里面。

今天，我们做一个聪明的选择。在圣诞夜的这个时刻，我们用这首诗歌来献给神。用这首诗歌来成为我们的祷告，献给神。 【我愿意】 主啊 认识你的那一刻，我就已经认定你 主啊 我愿意一生跟随你 当我软弱无助的时候，你必使我重新得力 主啊 我愿意，抛下一切跟随你 主啊 信靠你的这条路，我定意要走到底 主啊 我愿意不再依靠自己 请圣灵更新我的生命，不再效法这个世界 我愿将身体献上，献上当作活祭 世上没有一个人能够与你相比，你爱我 为我甘愿舍命 除了你以外 天下人间没有，赐下别的名 可以靠着得救 主啊 我愿意 我什么都愿意，愿意背起你的十字架来跟随你 主啊 我愿意 我什么都愿意，为你我愿付上生命

出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（《启示录》20:8-10） 撒但的手下就是老马和黄皮子，兽就是属世界的老马，假先知就是黄皮子。撒但、老马、黄皮子，这一堆邪灵被丢到硫磺火湖里继续遭罪。牠能迷惑人就是败坏人与人之间的关系，你会看到教会不合一，就是魔鬼撒但的诡计。撒但就是这点本事了，当然迷惑起来也挺厉害！不管怎么样，人要有合一的品格，那就是耶稣基督的品格。 一个人只爱自己，专顾自己，谈不上合一。所以，要达成合一的品格，做成耶稣基督合一的功夫，就要竭力的像耶稣。当一个教会有了耶稣基督的品格，魔鬼撒但就是手下败将。其实撒但结局已经被定了，原本就是手下败将，牠也知道自己的结局，再释放这种撒但的谎言也很无奈，也很辛苦！还说自己没有什么未来，撒但说的也是真的，所以也知道自己的结局了。 那问题在哪里呢？撒但已经知道牠的结局了，现在的问题是神的百姓是否知道这件事情呢！如果你真的知道，那你应该知道如何做一个基督徒！你也不会没有建立荣耀教会的异象，也不会没有付代价的心，更不会没有竭力奔跑的心，如果你知道这些就不会被迷惑。其实这个事道理也很简单，你在任何一个行业爬到了那个行业的巅峰，在这个行业里面做错误的判断也挺难的。为什么？因为高度够高！

我见过一个活得最惨的人，他是我们家的邻居，五十多岁得了癌症，要死的时候不肯死，鬼哭狼嚎，这时候他不想放下，也得放下了。如果我们知道这个道理，就早点放下，那不是更好吗？所有的一切会跟你一起进入坟墓。有一个老人家，八十多岁，他说他六十岁的时候，就为自己买了一座坟墓，因为人都知道，所有的一切都会跟着我们进到坟墓里去，既然如此，我们为什么还要为此付上这么沉重的代价？ 当我们选择放下的时候，魔鬼就在我们身上毫无所有，你听得进去吗？不但如此，我们在世上也一无所缺，因为我们决定放下一切跟随主。我在咱们当中看到最多的就是：老师，我又难受了，我好难受啊！难受就是他生活的主轴。为什么？因为他总想抓住自己抓不住的，这样能不难受吗？ 我告诉你，靠自己的双手，靠刀剑，靠自己能力度日的，天天难受。如果你靠自己的能力天天难受，那就对了，这不正常吗？是不是？今天这事，明天那事的，这一辈子真惨。从小就抓这个、抓那个，抓到自己一身的病啊！我说的是你还是别人呢？现在就把自己的一切，犹如放到坟墓当中一样，跟我们已经没有关系了。基督徒受洗归入耶稣基督的死，如今我们活着，不再是我们活着，是耶稣基督活在我们里面。我告诉你所有的病都是从鬼来的，放下一切跟随主的就是得胜。告诉这个世界，你在我里面毫无所有，我今天要放下一切跟随主。

你说：这谁做得到呢？有问这话的人吗？凡是问这种话的人都是愚蠢的人，原因很简单，就是因为这是极其划算的事儿。我们一起做一个决定：放下一切跟随主，这是得胜的根本，胜过魔鬼仇敌。千万不要以为这么做是吃亏的。接下来，跟我一起祷告，你可能做不到，但神可以给我们加添力量。现在就开始得胜，告诉这黑暗的世界，你在我里面毫无所有！ 如果你到医院里去看那些身上插着管子的，他们都是很努力的想活下去的人，结果努力到插管子的状态里。如果你看到加护病房里的那些人，再去看一下人群当中有的人腿一瘸一拐的，有的人脚动不了，膝盖也弯了，背也驼了，这些人都活得很辛苦。你说：人老了不都这样吗？人老了就这样吗？亚伯拉罕，以撒、雅各都没这样。今天有个牧者给我看了一个得了乳腺癌的姐妹，原来是一个大肿瘤，还往外流血流脓呢，最近他们拍了照片，发现好了很多。