### 历史是镜子，别活得太认真 摩西为什么要写这个？因为摩西很想让以色列人看见人类的历史，摩西很想让以色列人学点历史。透过历史当作一面镜子，当摩西带着以色列人进到旷野，这里的人都死得差不多了，所以

### 历史是镜子，别活得太认真 摩西为什么要写这个？因为摩西很想让以色列人看见人类的历史，摩西很想让以色列人学点历史。透过历史当作一面镜子，当摩西带着以色列人进到旷野，这里的人都死得差不多了，所以

### 历史是镜子，别活得太认真 摩西为什么要写这个？因为摩西很想让以色列人看见人类的历史，摩西很想让以色列人学点历史。透过历史当作一面镜子，当摩西带着以色列人进到旷野，这里的人都死得差不多了，所以

### 渴慕天上祝福，神必为你成就 如果你对祝福的理解和雅各对祝福的理解不是一个，那你理解的那玩意儿有点悬。你那套东西是不是以扫的那套东西，咱就不知道了。至于以扫后来得着啥了，咱们也不太关心，得着的

### 渴慕天上祝福，神必为你成就 如果你对祝福的理解和雅各对祝福的理解不是一个，那你理解的那玩意儿有点悬。你那套东西是不是以扫的那套东西，咱就不知道了。至于以扫后来得着啥了，咱们也不太关心，得着的

### 渴慕天上祝福，神必为你成就 如果你对祝福的理解和雅各对祝福的理解不是一个，那你理解的那玩意儿有点悬。你那套东西是不是以扫的那套东西，咱就不知道了。至于以扫后来得着啥了，咱们也不太关心，得着的

### 追求超越，成为属灵的约瑟 **你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。（《创世记》49：26）** 这里说的你父亲

### 追求超越，成为属灵的约瑟 **你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。（《创世记》49：26）** 这里说的你父亲

### 追求超越，成为属灵的约瑟 **你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。（《创世记》49：26）** 这里说的你父亲

### 神的祝福超越苦难的力量 **弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福

### 神的祝福超越苦难的力量 **弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福

### 神的祝福超越苦难的力量 **弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福

### 做个不一般的约瑟，超越祝福界限 **你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。（《创世记》49：26）** 这世界上

### 做个不一般的约瑟，超越祝福界限 **你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。（《创世记》49：26）** 这世界上

### 做个不一般的约瑟，超越祝福界限 **你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。（《创世记》49：26）** 这世界上

### 得着永世山岭的至极祝福 **雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖（原文作本民）那里去了。（《创世记》49：33）** 那些归到列祖里去的，如果在天上看我们就好像是一台戏，今

### 得着永世山岭的至极祝福 **雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖（原文作本民）那里去了。（《创世记》49：33）** 那些归到列祖里去的，如果在天上看我们就好像是一台戏，今

### 得着永世山岭的至极祝福 **雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖（原文作本民）那里去了。（《创世记》49：33）** 那些归到列祖里去的，如果在天上看我们就好像是一台戏，今

### 神选摩西，别与争权 摩西在这一章讲：我的权柄是从神来的，神吩咐我去埃及法老那里把以色列人带出来。我们仔细读《出埃及记》6章26到27节就知道是这么回事了。 **耶和华说：“将以色列人按着他

### 神选摩西，别与争权 摩西在这一章讲：我的权柄是从神来的，神吩咐我去埃及法老那里把以色列人带出来。我们仔细读《出埃及记》6章26到27节就知道是这么回事了。 **耶和华说：“将以色列人按着他

### 神选摩西，别与争权 摩西在这一章讲：我的权柄是从神来的，神吩咐我去埃及法老那里把以色列人带出来。我们仔细读《出埃及记》6章26到27节就知道是这么回事了。 **耶和华说：“将以色列人按着他

### 神赐摩西权柄，成就伟大计划 在《出埃及记》的第六章记载，神要完成祂的伟大计划一定是先拣选祂的领袖。我们从第一节开始往下看，终于找到这一章的主题，**摩西的权柄是从神而来的**，目的就是要完成

### 神赐摩西权柄，成就伟大计划 在《出埃及记》的第六章记载，神要完成祂的伟大计划一定是先拣选祂的领袖。我们从第一节开始往下看，终于找到这一章的主题，**摩西的权柄是从神而来的**，目的就是要完成

### 神赐摩西权柄，成就伟大计划 在《出埃及记》的第六章记载，神要完成祂的伟大计划一定是先拣选祂的领袖。我们从第一节开始往下看，终于找到这一章的主题，**摩西的权柄是从神而来的**，目的就是要完成

### 神权柄加持，摩西使命必达 神如何纪念祂的约？就是通过拣选摩西，然后为摩西预备了一个人叫亚伦。 **所以你要对以色列人说：我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重

### 神权柄加持，摩西使命必达 神如何纪念祂的约？就是通过拣选摩西，然后为摩西预备了一个人叫亚伦。 **所以你要对以色列人说：我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重

### 神权柄加持，摩西使命必达 神如何纪念祂的约？就是通过拣选摩西，然后为摩西预备了一个人叫亚伦。 **所以你要对以色列人说：我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重

### 勇敢宣告灾祸，打破属世拦阻 如果你是摩西，要把以色列人，就是耶和华的军队从埃及带出来，埃及人会允许吗？肯定不会！所以要把任何人从属世界里面带出来，都必须经历一场争战。埃及法老王所代表的是属世

### 勇敢宣告灾祸，打破属世拦阻 如果你是摩西，要把以色列人，就是耶和华的军队从埃及带出来，埃及人会允许吗？肯定不会！所以要把任何人从属世界里面带出来，都必须经历一场争战。埃及法老王所代表的是属世

### 勇敢宣告灾祸，打破属世拦阻 如果你是摩西，要把以色列人，就是耶和华的军队从埃及带出来，埃及人会允许吗？肯定不会！所以要把任何人从属世界里面带出来，都必须经历一场争战。埃及法老王所代表的是属世

### 不妥协于世界的逻辑体系 摩西像神，他所宣告的是神要他宣告的。神就是这样一位降灾祸的神，祂也要审判和毁灭这个世界，可是还有些属世界的人觉得可惜，他们觉得这个世界多好啊！**凡是属世界的、凡是属

### 不妥协于世界的逻辑体系 摩西像神，他所宣告的是神要他宣告的。神就是这样一位降灾祸的神，祂也要审判和毁灭这个世界，可是还有些属世界的人觉得可惜，他们觉得这个世界多好啊！**凡是属世界的、凡是属

### 不妥协于世界的逻辑体系 摩西像神，他所宣告的是神要他宣告的。神就是这样一位降灾祸的神，祂也要审判和毁灭这个世界，可是还有些属世界的人觉得可惜，他们觉得这个世界多好啊！**凡是属世界的、凡是属

### 摩西的忠心胜过一切指责 我研究过这样的事，大卫犯了淫乱的罪之后，因为拔士巴怀了孕，他就借机会杀了乌利亚。神派先知去和大卫说话 ：“我将你主人的家业赐给你，将你的主人的妻交在你怀里，又将以色列

### 摩西的忠心胜过一切指责 我研究过这样的事，大卫犯了淫乱的罪之后，因为拔士巴怀了孕，他就借机会杀了乌利亚。神派先知去和大卫说话 ：“我将你主人的家业赐给你，将你的主人的妻交在你怀里，又将以色列

### 摩西的忠心胜过一切指责 我研究过这样的事，大卫犯了淫乱的罪之后，因为拔士巴怀了孕，他就借机会杀了乌利亚。神派先知去和大卫说话 ：“我将你主人的家业赐给你，将你的主人的妻交在你怀里，又将以色列

### 别陷入负面思维的陷阱 当然也有人说这是摩西偷偷换的，但不管怎么样，我们读《圣经》就认同《圣经》这段写得是真实的事。 **以色列人对摩西说：我们死啦！我们灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。

### 别陷入负面思维的陷阱 当然也有人说这是摩西偷偷换的，但不管怎么样，我们读《圣经》就认同《圣经》这段写得是真实的事。 **以色列人对摩西说：我们死啦！我们灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。

### 别陷入负面思维的陷阱 当然也有人说这是摩西偷偷换的，但不管怎么样，我们读《圣经》就认同《圣经》这段写得是真实的事。 **以色列人对摩西说：我们死啦！我们灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。

### 情绪失控，如同摩西失去应许之地 **耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。(《民数记》20:12)** 摩西这次为什么

### 情绪失控，如同摩西失去应许之地 **耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。(《民数记》20:12)** 摩西这次为什么

### 情绪失控，如同摩西失去应许之地 **耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。(《民数记》20:12)** 摩西这次为什么

### 别做属灵的贪婪之徒 《圣经》里讲的以色列的属性有多少？ **我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。（《民数记》23:9）** 这世上有万国万民，但这却是独居的民。什么叫做

### 别做属灵的贪婪之徒 《圣经》里讲的以色列的属性有多少？ **我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。（《民数记》23:9）** 这世上有万国万民，但这却是独居的民。什么叫做

### 别做属灵的贪婪之徒 《圣经》里讲的以色列的属性有多少？ **我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。（《民数记》23:9）** 这世上有万国万民，但这却是独居的民。什么叫做

### 临终智慧，决定灵魂归宿 有命定的人在临死之前不需要别人照顾，你想不想做一个有命定的人？如果你想做一个有命定的人，我们今天就开始学会对人生人死有一个很精明的看法。神告诉摩西快要死了，摩西的反应

### 临终智慧，决定灵魂归宿 有命定的人在临死之前不需要别人照顾，你想不想做一个有命定的人？如果你想做一个有命定的人，我们今天就开始学会对人生人死有一个很精明的看法。神告诉摩西快要死了，摩西的反应

### 临终智慧，决定灵魂归宿 有命定的人在临死之前不需要别人照顾，你想不想做一个有命定的人？如果你想做一个有命定的人，我们今天就开始学会对人生人死有一个很精明的看法。神告诉摩西快要死了，摩西的反应

### 走出荒野，迎接神的显现 这里面有几个非常重要的观念，重要的地方是神在什么地方显现，神在什么地方发出光辉，这地方说耶和华从西珥而来，西珥山是个光秃秃的山，就像电影极其荒凉的大峡谷一样，巴兰是一

### 走出荒野，迎接神的显现 这里面有几个非常重要的观念，重要的地方是神在什么地方显现，神在什么地方发出光辉，这地方说耶和华从西珥而来，西珥山是个光秃秃的山，就像电影极其荒凉的大峡谷一样，巴兰是一

### 走出荒野，迎接神的显现 这里面有几个非常重要的观念，重要的地方是神在什么地方显现，神在什么地方发出光辉，这地方说耶和华从西珥而来，西珥山是个光秃秃的山，就像电影极其荒凉的大峡谷一样，巴兰是一

### 拥有雅各性格，得神丰盛祝福 摩西的律法里面蕴藏着极深的奥秘，有强烈的价值的观念，很多人认为里面没有什么价值，读一读就过去了。如果你是雅各，你会看透了很多东西，神的话语就是你的宝贝。 神住在

### 拥有雅各性格，得神丰盛祝福 摩西的律法里面蕴藏着极深的奥秘，有强烈的价值的观念，很多人认为里面没有什么价值，读一读就过去了。如果你是雅各，你会看透了很多东西，神的话语就是你的宝贝。 神住在

### 拥有雅各性格，得神丰盛祝福 摩西的律法里面蕴藏着极深的奥秘，有强烈的价值的观念，很多人认为里面没有什么价值，读一读就过去了。如果你是雅各，你会看透了很多东西，神的话语就是你的宝贝。 神住在

### 恩典满满，祝福不求自来 这一章的开篇怎么说的呢？ **约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在　神面前。 约书亚对众民说：耶和华－以色列的　神

### 恩典满满，祝福不求自来 这一章的开篇怎么说的呢？ **约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在　神面前。 约书亚对众民说：耶和华－以色列的　神

### 恩典满满，祝福不求自来 这一章的开篇怎么说的呢？ **约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在　神面前。 约书亚对众民说：耶和华－以色列的　神

### 神恩典护佑以色列人得胜 这是神跟以色列人说的话，神跟以色列人列举了些什么呢？列举了一大堆的恩典。在这恩典当中，有一个非常奇特的特性。神拣选了以色列的列祖，使他人数众多，后来雅各带着他的子孙下

### 神恩典护佑以色列人得胜 这是神跟以色列人说的话，神跟以色列人列举了些什么呢？列举了一大堆的恩典。在这恩典当中，有一个非常奇特的特性。神拣选了以色列的列祖，使他人数众多，后来雅各带着他的子孙下

### 神恩典护佑以色列人得胜 这是神跟以色列人说的话，神跟以色列人列举了些什么呢？列举了一大堆的恩典。在这恩典当中，有一个非常奇特的特性。神拣选了以色列的列祖，使他人数众多，后来雅各带着他的子孙下

### 神掌权赐福，关键在你侍奉 这意思是说，神保守以色列人，击杀了以色列人的敌人，神把应许之地从别人那里夺过来赐给他们。通过这么一件事，你能不能看见神的作为呢？如果你看见了神的作为，你就会发现一个

### 神掌权赐福，关键在你侍奉 这意思是说，神保守以色列人，击杀了以色列人的敌人，神把应许之地从别人那里夺过来赐给他们。通过这么一件事，你能不能看见神的作为呢？如果你看见了神的作为，你就会发现一个

### 神掌权赐福，关键在你侍奉 这意思是说，神保守以色列人，击杀了以色列人的敌人，神把应许之地从别人那里夺过来赐给他们。通过这么一件事，你能不能看见神的作为呢？如果你看见了神的作为，你就会发现一个

### 祝福和咒诅才是胜负关键 到了这一章，我们已经可以看到以色列人攻取了艾城，不是因为以色列人的兵多，也不是因为他们的勇士厉害，也不是因为他们埋了伏兵，也不是因为他们用了某种高超的计策，引诱艾城的

### 祝福和咒诅才是胜负关键 到了这一章，我们已经可以看到以色列人攻取了艾城，不是因为以色列人的兵多，也不是因为他们的勇士厉害，也不是因为他们埋了伏兵，也不是因为他们用了某种高超的计策，引诱艾城的

### 祝福和咒诅才是胜负关键 到了这一章，我们已经可以看到以色列人攻取了艾城，不是因为以色列人的兵多，也不是因为他们的勇士厉害，也不是因为他们埋了伏兵，也不是因为他们用了某种高超的计策，引诱艾城的

### 神兴起领袖，拯救以色列人 大家好，我们来看《士师记》的第十章，这章的主题是啥呢？我们找到的主题是“神兴起士师拯救以色列人”。 陀拉所做的事儿，在《圣经》里没有详细记载，我们也就不必去编故事

### 神兴起领袖，拯救以色列人 大家好，我们来看《士师记》的第十章，这章的主题是啥呢？我们找到的主题是“神兴起士师拯救以色列人”。 陀拉所做的事儿，在《圣经》里没有详细记载，我们也就不必去编故事

### 神兴起领袖，拯救以色列人 大家好，我们来看《士师记》的第十章，这章的主题是啥呢？我们找到的主题是“神兴起士师拯救以色列人”。 陀拉所做的事儿，在《圣经》里没有详细记载，我们也就不必去编故事

### 睚珥的铁腕统治让以色列人不敢作恶 **在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特·睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，

### 睚珥的铁腕统治让以色列人不敢作恶 **在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特·睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，

### 睚珥的铁腕统治让以色列人不敢作恶 **在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特·睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，

### 别让心中的偶像蒙蔽你 咱们要知道，如果神兴起一个睚珥，神没在乎他三十个儿子，神兴起一个基甸，也没在乎他有七十个儿子。结果神没在乎，以色列人在乎啊，以色列人想：你能整这么多老婆，我就不能整了？

### 别让心中的偶像蒙蔽你 咱们要知道，如果神兴起一个睚珥，神没在乎他三十个儿子，神兴起一个基甸，也没在乎他有七十个儿子。结果神没在乎，以色列人在乎啊，以色列人想：你能整这么多老婆，我就不能整了？

### 别让心中的偶像蒙蔽你 咱们要知道，如果神兴起一个睚珥，神没在乎他三十个儿子，神兴起一个基甸，也没在乎他有七十个儿子。结果神没在乎，以色列人在乎啊，以色列人想：你能整这么多老婆，我就不能整了？

### 远离偶像，免遭神怒与敌扰 **耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。(《士师记》10:7

### 远离偶像，免遭神怒与敌扰 **耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。(《士师记》10:7

### 远离偶像，免遭神怒与敌扰 **耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。(《士师记》10:7

### 别再背叛，神的耐心有限 **耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们

### 别再背叛，神的耐心有限 **耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们

### 别再背叛，神的耐心有限 **耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们

### 别再折腾，抛弃偶像归向神 **以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”(《士师记》10:15)** 哎哟，以色列人怎么就那么合一啊？怎么就那么开始变得听

### 别再折腾，抛弃偶像归向神 **以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”(《士师记》10:15)** 哎哟，以色列人怎么就那么合一啊？怎么就那么开始变得听

### 别再折腾，抛弃偶像归向神 **以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”(《士师记》10:15)** 哎哟，以色列人怎么就那么合一啊？怎么就那么开始变得听

### 别让恐惧阻挡信心之路 **当时亚扪人聚集，安营在基列。以色列人也聚集，安营在米斯巴。基列的民和众首领彼此商议说：“谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。”(《士师记》10:17-18

### 别让恐惧阻挡信心之路 **当时亚扪人聚集，安营在基列。以色列人也聚集，安营在米斯巴。基列的民和众首领彼此商议说：“谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。”(《士师记》10:17-18

### 别让恐惧阻挡信心之路 **当时亚扪人聚集，安营在基列。以色列人也聚集，安营在米斯巴。基列的民和众首领彼此商议说：“谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。”(《士师记》10:17-18

### 别拿财富当神赐福的标尺 为啥呢？米迦说：我有神像、我有神龛、我有以弗得，我做的呀，我们家就差一个约柜了。摩西的孙子都来我们家了，你还要我怎样？那不是耶和华赐福于我，那是啥？那肯定是耶和华赐福

### 别拿财富当神赐福的标尺 为啥呢？米迦说：我有神像、我有神龛、我有以弗得，我做的呀，我们家就差一个约柜了。摩西的孙子都来我们家了，你还要我怎样？那不是耶和华赐福于我，那是啥？那肯定是耶和华赐福

### 别拿财富当神赐福的标尺 为啥呢？米迦说：我有神像、我有神龛、我有以弗得，我做的呀，我们家就差一个约柜了。摩西的孙子都来我们家了，你还要我怎样？那不是耶和华赐福于我，那是啥？那肯定是耶和华赐福

### 别做属灵的无知之人 人这一辈子不知道神的话是一个很悲哀的事情。那这个神像，这一套东西，神像，祭司，摩西的孙，大家千万不要以为这是耶弗他、参孙之后的事儿。《圣经》写的时候，他没有办法一下子就把

### 别做属灵的无知之人 人这一辈子不知道神的话是一个很悲哀的事情。那这个神像，这一套东西，神像，祭司，摩西的孙，大家千万不要以为这是耶弗他、参孙之后的事儿。《圣经》写的时候，他没有办法一下子就把

### 别做属灵的无知之人 人这一辈子不知道神的话是一个很悲哀的事情。那这个神像，这一套东西，神像，祭司，摩西的孙，大家千万不要以为这是耶弗他、参孙之后的事儿。《圣经》写的时候，他没有办法一下子就把

### 别被假象蒙蔽，真正寻求神 大家好，我们来看《士师记》第二十章。这章读完后，你会发现这是什么乱七八糟的狗血剧，相当悲哀的事。这章的主题叫做“不寻求神，带来的更大的灾祸”。 以色列人好像寻

### 别被假象蒙蔽，真正寻求神 大家好，我们来看《士师记》第二十章。这章读完后，你会发现这是什么乱七八糟的狗血剧，相当悲哀的事。这章的主题叫做“不寻求神，带来的更大的灾祸”。 以色列人好像寻

### 别被假象蒙蔽，真正寻求神 大家好，我们来看《士师记》第二十章。这章读完后，你会发现这是什么乱七八糟的狗血剧，相当悲哀的事。这章的主题叫做“不寻求神，带来的更大的灾祸”。 以色列人好像寻

### 合一不等于合神心意 就是被害之妇人的丈夫回答说：兴起四十万大军要讨伐人。不问神，问摩西的孙子，摩西的孙子也挺厉害，只讲了他自己一半的故事。 **那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：“我

### 合一不等于合神心意 就是被害之妇人的丈夫回答说：兴起四十万大军要讨伐人。不问神，问摩西的孙子，摩西的孙子也挺厉害，只讲了他自己一半的故事。 **那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：“我

### 合一不等于合神心意 就是被害之妇人的丈夫回答说：兴起四十万大军要讨伐人。不问神，问摩西的孙子，摩西的孙子也挺厉害，只讲了他自己一半的故事。 **那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：“我

### 别让自以为是毁了你 大家好，我们来看《士师记》的最后一章。在查经之前，最好多读几遍《圣经》原文，然后揣摩这段经文要跟我们传递的是一个什么概念。《士师记》二十一章讲的是什么呢？很多人说自以为是

### 别让自以为是毁了你 大家好，我们来看《士师记》的最后一章。在查经之前，最好多读几遍《圣经》原文，然后揣摩这段经文要跟我们传递的是一个什么概念。《士师记》二十一章讲的是什么呢？很多人说自以为是

### 别让自以为是毁了你 大家好，我们来看《士师记》的最后一章。在查经之前，最好多读几遍《圣经》原文，然后揣摩这段经文要跟我们传递的是一个什么概念。《士师记》二十一章讲的是什么呢？很多人说自以为是

### 信主不等于狗血剧终结 从头到尾梳理一下这事，小妾的死带来了六万五千人的死亡。然后摩西的孙子挺有意思的，很有才，把肉切成十二块儿，一个支派一块儿。聚集在米斯巴有四十万大军，开口就起誓，结果一起

### 信主不等于狗血剧终结 从头到尾梳理一下这事，小妾的死带来了六万五千人的死亡。然后摩西的孙子挺有意思的，很有才，把肉切成十二块儿，一个支派一块儿。聚集在米斯巴有四十万大军，开口就起誓，结果一起

### 信主不等于狗血剧终结 从头到尾梳理一下这事，小妾的死带来了六万五千人的死亡。然后摩西的孙子挺有意思的，很有才，把肉切成十二块儿，一个支派一块儿。聚集在米斯巴有四十万大军，开口就起誓，结果一起

### 别乱发誓，小心自食其果 以色列人在米斯巴聚集了四十万大军，起了两个誓。第一个：我们以色列人永远不把自己的女儿嫁给便雅悯人为妻。我在想起誓可能是因为便雅悯人，把摩西孙子的小妾强奸致死。第二个：

### 别乱发誓，小心自食其果 以色列人在米斯巴聚集了四十万大军，起了两个誓。第一个：我们以色列人永远不把自己的女儿嫁给便雅悯人为妻。我在想起誓可能是因为便雅悯人，把摩西孙子的小妾强奸致死。第二个：

### 别乱发誓，小心自食其果 以色列人在米斯巴聚集了四十万大军，起了两个誓。第一个：我们以色列人永远不把自己的女儿嫁给便雅悯人为妻。我在想起誓可能是因为便雅悯人，把摩西孙子的小妾强奸致死。第二个：

### 别做无知的属灵盲者 以色列四十万大军，在那儿死了四万人，又杀了两万五千人，然后干了一件无厘头的事儿，怎么少了一个支派？今天这个时代的以色列，就剩下便雅悯和犹大支派，当今的以色列总理就是便雅悯

### 别做无知的属灵盲者 以色列四十万大军，在那儿死了四万人，又杀了两万五千人，然后干了一件无厘头的事儿，怎么少了一个支派？今天这个时代的以色列，就剩下便雅悯和犹大支派，当今的以色列总理就是便雅悯

### 别做无知的属灵盲者 以色列四十万大军，在那儿死了四万人，又杀了两万五千人，然后干了一件无厘头的事儿，怎么少了一个支派？今天这个时代的以色列，就剩下便雅悯和犹大支派，当今的以色列总理就是便雅悯

### 别让愚昧惹怒神 大家好，我们来看《士师记》第四章，其实前面的三章都是在讲一个背景，现在这个真实的案例真的来了。这一章的主题是“神把仇敌交在我们手中”。 这事儿你得知道，以色列人被交在仇

### 别让愚昧惹怒神 大家好，我们来看《士师记》第四章，其实前面的三章都是在讲一个背景，现在这个真实的案例真的来了。这一章的主题是“神把仇敌交在我们手中”。 这事儿你得知道，以色列人被交在仇

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### 一句话能毁掉人心的愚蠢 有史以来在以色列人中就有一群要杀摩西的人，这事你能理解吗？摩西带着他们出埃及，然后他们要拿石头打死他；大卫带着那些以色列人为了逃避扫罗的追杀，就因为出了一点事，他们就

### 一句话能毁掉人心的愚蠢 有史以来在以色列人中就有一群要杀摩西的人，这事你能理解吗？摩西带着他们出埃及，然后他们要拿石头打死他；大卫带着那些以色列人为了逃避扫罗的追杀，就因为出了一点事，他们就

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### 信心宣告，祝福从心开始 **“我奉主耶稣的名宣告，奇妙的事要发生在你身上，美好的事要成就在你身上！"作为基督徒的你，是否也是这样为他人祝福呢？当我们如此宣告的时候，实际上是带着信心，支取神

### 信心宣告，祝福从心开始 **“我奉主耶稣的名宣告，奇妙的事要发生在你身上，美好的事要成就在你身上！"作为基督徒的你，是否也是这样为他人祝福呢？当我们如此宣告的时候，实际上是带着信心，支取神

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### 信是得着的，就必得着 **所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说：“耶和华是应当称颂的。因为祂照着一切所应许的赐平安给祂的

### 信是得着的，就必得着 **所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说：“耶和华是应当称颂的。因为祂照着一切所应许的赐平安给祂的

### 信是得着的，就必得着 **所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说：“耶和华是应当称颂的。因为祂照着一切所应许的赐平安给祂的

### 别做旷野中的抱怨者 以色列人出了埃及进了旷野过了红海，结果他们十次试探神，走那不信的路。你比如说这个地方没有水，没有水就抱怨，为什么没有水，我们还不如死在埃及。 如果有死的心，没有水你怕什

### 别做旷野中的抱怨者 以色列人出了埃及进了旷野过了红海，结果他们十次试探神，走那不信的路。你比如说这个地方没有水，没有水就抱怨，为什么没有水，我们还不如死在埃及。 如果有死的心，没有水你怕什

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### 别让世俗欲望遮蔽信仰之光 以色列国是怎么来的呢？是所罗门犯了淫乱的罪，拜了偶像。因此神的审判就临到了所罗门和他的儿子，把这个国家一分为二，一小块是犹大和便雅悯支派的人，归给了所罗门的儿子，另

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### 别让金牛犊蒙蔽信仰之路 **耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。(《列王纪

### 别让金牛犊蒙蔽信仰之路 **耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。(《列王纪

### 别让金牛犊蒙蔽信仰之路 **耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。(《列王纪

### 别让拜金牛犊毁了你 淫乱的罪很厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听到一些基督徒说：你让我信靠神，那我不上班的话

### 别让拜金牛犊毁了你 淫乱的罪很厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听到一些基督徒说：你让我信靠神，那我不上班的话

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### 别让属世逻辑蒙蔽信心 我们当中哪一个人没有经历过神？都经历了！但是经历了神，人脑子里的那一套东西有没有改？改得少！以色列人得着的恩典有多少？太多了。在历代的先知中有一个叫以利亚的，还有一个叫

### 别让属世逻辑蒙蔽信心 我们当中哪一个人没有经历过神？都经历了！但是经历了神，人脑子里的那一套东西有没有改？改得少！以色列人得着的恩典有多少？太多了。在历代的先知中有一个叫以利亚的，还有一个叫

### 别让属世逻辑蒙蔽信心 我们当中哪一个人没有经历过神？都经历了！但是经历了神，人脑子里的那一套东西有没有改？改得少！以色列人得着的恩典有多少？太多了。在历代的先知中有一个叫以利亚的，还有一个叫

### 别让小日子毁了命定 何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希

### 别让小日子毁了命定 何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希

### 别让小日子毁了命定 何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希

### 别被自以为是蒙蔽双眼 **他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。（

### 别被自以为是蒙蔽双眼 **他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。（

### 别被自以为是蒙蔽双眼 **他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。（

### 别等神定罪才悔改 大家不要以为生活得挺好就没有问题，要知道神定罪的日子来到不是因为别的，而是因为你种下的罪，神不让它长出来。以色列人种的罪长了两百年，最后神定罪的日子到了。我给大家举一个例子

### 别等神定罪才悔改 大家不要以为生活得挺好就没有问题，要知道神定罪的日子来到不是因为别的，而是因为你种下的罪，神不让它长出来。以色列人种的罪长了两百年，最后神定罪的日子到了。我给大家举一个例子

### 别等神定罪才悔改 大家不要以为生活得挺好就没有问题，要知道神定罪的日子来到不是因为别的，而是因为你种下的罪，神不让它长出来。以色列人种的罪长了两百年，最后神定罪的日子到了。我给大家举一个例子

### 别让爱钱种下咒诅 **他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。（《何西阿书》 10 : 2 ）** 我们要记住神的作为常常如此，就让你狂一下没事。赚钱挺好的

### 别让爱钱种下咒诅 **他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。（《何西阿书》 10 : 2 ）** 我们要记住神的作为常常如此，就让你狂一下没事。赚钱挺好的

### 别让爱钱种下咒诅 **他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。（《何西阿书》 10 : 2 ）** 我们要记住神的作为常常如此，就让你狂一下没事。赚钱挺好的

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 依靠世界终将无路可走 等到了灭绝的时候，以色列人就惶恐了，纳闷之前都好使的，到了现在却不行了。他们呼叫王的时候发现连王也没有了。顿时如丧家之犬，惶惶不可终日，也就只能坐以待毙。咱们弟兄姐妹可

### 依靠世界终将无路可走 等到了灭绝的时候，以色列人就惶恐了，纳闷之前都好使的，到了现在却不行了。他们呼叫王的时候发现连王也没有了。顿时如丧家之犬，惶惶不可终日，也就只能坐以待毙。咱们弟兄姐妹可

### 依靠世界终将无路可走 等到了灭绝的时候，以色列人就惶恐了，纳闷之前都好使的，到了现在却不行了。他们呼叫王的时候发现连王也没有了。顿时如丧家之犬，惶惶不可终日，也就只能坐以待毙。咱们弟兄姐妹可

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别等灾祸临头才悔悟 灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一

### 别等灾祸临头才悔悟 灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一

### 别等灾祸临头才悔悟 灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一

### 别被世界的债务锁住心灵 在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢

### 别被世界的债务锁住心灵 在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢

### 别被世界的债务锁住心灵 在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 先知引领，神恩护佑以色列 **耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。（《何西阿书》 12 ： 13 ）** 雅各从亚兰出来的时候蒙神保守，掠夺了拉班的羊群，而且不是他自己

### 先知引领，神恩护佑以色列 **耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。（《何西阿书》 12 ： 13 ）** 雅各从亚兰出来的时候蒙神保守，掠夺了拉班的羊群，而且不是他自己

### 先知引领，神恩护佑以色列 **耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。（《何西阿书》 12 ： 13 ）** 雅各从亚兰出来的时候蒙神保守，掠夺了拉班的羊群，而且不是他自己

### 智慧人靠神恩典活着 《何西阿书》的最后一章，神再一次向以色列人呼喊，以色列啊，你要归向耶和华你的神。那我们这些人都要回转向神，要做智慧人，不断认识神的道。在神的道上不断向前奔跑，向上攀登。当

### 智慧人靠神恩典活着 《何西阿书》的最后一章，神再一次向以色列人呼喊，以色列啊，你要归向耶和华你的神。那我们这些人都要回转向神，要做智慧人，不断认识神的道。在神的道上不断向前奔跑，向上攀登。当

### 智慧人靠神恩典活着 《何西阿书》的最后一章，神再一次向以色列人呼喊，以色列啊，你要归向耶和华你的神。那我们这些人都要回转向神，要做智慧人，不断认识神的道。在神的道上不断向前奔跑，向上攀登。当

### 别让灾祸唤不醒你的心 不但打了败仗，瘟疫又死了很多人，整个状况非常惨却还不归向神，已经被世界的逻辑套牢了。弟兄姐妹可以数算一下过去这些年所经历的灾祸，最要命的就是刚刚经历一个危机回头就忘了。

### 别让灾祸唤不醒你的心 不但打了败仗，瘟疫又死了很多人，整个状况非常惨却还不归向神，已经被世界的逻辑套牢了。弟兄姐妹可以数算一下过去这些年所经历的灾祸，最要命的就是刚刚经历一个危机回头就忘了。

### 别让灾祸唤不醒你的心 不但打了败仗，瘟疫又死了很多人，整个状况非常惨却还不归向神，已经被世界的逻辑套牢了。弟兄姐妹可以数算一下过去这些年所经历的灾祸，最要命的就是刚刚经历一个危机回头就忘了。

### 别等祸临头才醒悟 虽然我说的话真的不好听，但说这些就是希望大家能够回转向神，千万不要像以色列人，等神兴起一王要来灭掉他们的时候才糊里糊涂地问神为什么会这样。不要以为自己比以色列人更聪明，如果

### 别等祸临头才醒悟 虽然我说的话真的不好听，但说这些就是希望大家能够回转向神，千万不要像以色列人，等神兴起一王要来灭掉他们的时候才糊里糊涂地问神为什么会这样。不要以为自己比以色列人更聪明，如果

### 别等祸临头才醒悟 虽然我说的话真的不好听，但说这些就是希望大家能够回转向神，千万不要像以色列人，等神兴起一王要来灭掉他们的时候才糊里糊涂地问神为什么会这样。不要以为自己比以色列人更聪明，如果

### 别学以色列的顽梗和自以为是 我身上的优点不太多，第一个优点就是学人家东西的时候学得比较明白，搞清楚人家要告诉我什么，不自己整一套。有人觉得华人命定神学是我自己整的，其实不是。我只是把神的话整

### 别学以色列的顽梗和自以为是 我身上的优点不太多，第一个优点就是学人家东西的时候学得比较明白，搞清楚人家要告诉我什么，不自己整一套。有人觉得华人命定神学是我自己整的，其实不是。我只是把神的话整

### 别学以色列的顽梗和自以为是 我身上的优点不太多，第一个优点就是学人家东西的时候学得比较明白，搞清楚人家要告诉我什么，不自己整一套。有人觉得华人命定神学是我自己整的，其实不是。我只是把神的话整

### 别等神画句号再反省自己 不要等到神说祂的民以色列的结局到了，你的结局到的时候，祂也不再宽恕了。大家一定要记住，这是我的经验总结。神曾一再宽恕我们，有的人得了皮肤病，也有人一会手指疼，一会眼睛

### 别等神画句号再反省自己 不要等到神说祂的民以色列的结局到了，你的结局到的时候，祂也不再宽恕了。大家一定要记住，这是我的经验总结。神曾一再宽恕我们，有的人得了皮肤病，也有人一会手指疼，一会眼睛

### 别等神画句号再反省自己 不要等到神说祂的民以色列的结局到了，你的结局到的时候，祂也不再宽恕了。大家一定要记住，这是我的经验总结。神曾一再宽恕我们，有的人得了皮肤病，也有人一会手指疼，一会眼睛

### 别让贪婪蒙蔽你的心 以色列人仍然一再得罪神，但我相信你没有那么坏。 你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！你们说：“月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子。”

### 别让贪婪蒙蔽你的心 以色列人仍然一再得罪神，但我相信你没有那么坏。 你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！你们说：“月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子。”

### 别让贪婪蒙蔽你的心 以色列人仍然一再得罪神，但我相信你没有那么坏。 你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！你们说：“月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子。”

### 别等地震才醒悟悔改 “地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。”（《阿摩司书》 8 ： 8 ） 以色列人活在这种状况当中，地都要震动了，就好像水一

### 别等地震才醒悟悔改 “地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。”（《阿摩司书》 8 ： 8 ） 以色列人活在这种状况当中，地都要震动了，就好像水一

### 别等地震才醒悟悔改 “地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。”（《阿摩司书》 8 ： 8 ） 以色列人活在这种状况当中，地都要震动了，就好像水一

### 别等结局日子才悔悟 这结局的日子让人听起来就觉得挺恐怖。 主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”（《阿摩司书》 8 ： 3 ） 殿中放哀乐，因为殿上

### 别等结局日子才悔悟 这结局的日子让人听起来就觉得挺恐怖。 主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”（《阿摩司书》 8 ： 3 ） 殿中放哀乐，因为殿上

### 别等结局日子才悔悟 这结局的日子让人听起来就觉得挺恐怖。 主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”（《阿摩司书》 8 ： 3 ） 殿中放哀乐，因为殿上

### 别让世界逻辑遮蔽神的声音 最近我心里有点小愁苦，看到人被属世界的逻辑体系搞得很惨。一个认识神，曾经信靠神的人离弃神，将来的日子是何等悲哀，到那个时候肯定寻不着神。如果你清醒了这一点，就跟我一

### 别让世界逻辑遮蔽神的声音 最近我心里有点小愁苦，看到人被属世界的逻辑体系搞得很惨。一个认识神，曾经信靠神的人离弃神，将来的日子是何等悲哀，到那个时候肯定寻不着神。如果你清醒了这一点，就跟我一

### 别让世界逻辑遮蔽神的声音 最近我心里有点小愁苦，看到人被属世界的逻辑体系搞得很惨。一个认识神，曾经信靠神的人离弃神，将来的日子是何等悲哀，到那个时候肯定寻不着神。如果你清醒了这一点，就跟我一

### 信神必归回，重建大卫帐幕 今天还有很多人被辖制，处在被掳当中，经历很多很辛苦的事。感谢神，在我们当中正有一批爱神的牧者被兴起来。最近我在服侍几个小牧者，在他们身上看到真正的亚伯拉罕、以撒和雅

### 信神必归回，重建大卫帐幕 今天还有很多人被辖制，处在被掳当中，经历很多很辛苦的事。感谢神，在我们当中正有一批爱神的牧者被兴起来。最近我在服侍几个小牧者，在他们身上看到真正的亚伯拉罕、以撒和雅

### 信神必归回，重建大卫帐幕 今天还有很多人被辖制，处在被掳当中，经历很多很辛苦的事。感谢神，在我们当中正有一批爱神的牧者被兴起来。最近我在服侍几个小牧者，在他们身上看到真正的亚伯拉罕、以撒和雅

### 蒙恩无难事，真以色列人必归回 经历神的应许没有那么难，在建造教会的路上很多人都经历了很大的恩典，但却一个又一个地离开。有的要去摩洛哥玩，还有要追求自己梦想的。什么梦想也比不上建造神荣耀的教会

### 蒙恩无难事，真以色列人必归回 经历神的应许没有那么难，在建造教会的路上很多人都经历了很大的恩典，但却一个又一个地离开。有的要去摩洛哥玩，还有要追求自己梦想的。什么梦想也比不上建造神荣耀的教会

### 蒙恩无难事，真以色列人必归回 经历神的应许没有那么难，在建造教会的路上很多人都经历了很大的恩典，但却一个又一个地离开。有的要去摩洛哥玩，还有要追求自己梦想的。什么梦想也比不上建造神荣耀的教会

### 信靠神，享受丰盛恩典生活 在神的家里重修荒废的城邑，栽种葡萄园，喝其中所出的美酒，修造果木园，吃其中的果子。真有口福，神不是让你吃东西如土。神咒诅蛇，让它吃东西没有味道，但是神祝福我们，让我

### 信靠神，享受丰盛恩典生活 在神的家里重修荒废的城邑，栽种葡萄园，喝其中所出的美酒，修造果木园，吃其中的果子。真有口福，神不是让你吃东西如土。神咒诅蛇，让它吃东西没有味道，但是神祝福我们，让我

### 信靠神，享受丰盛恩典生活 在神的家里重修荒废的城邑，栽种葡萄园，喝其中所出的美酒，修造果木园，吃其中的果子。真有口福，神不是让你吃东西如土。神咒诅蛇，让它吃东西没有味道，但是神祝福我们，让我

### 以色列掌权者，亘古已定命 大家好，我们来看《弥迦书》的第五章，《弥迦书》的第五章实际上是预言耶稣基督的降临，这一章的主题叫做《以色列的掌权者的来到与作为》。 **成群的民哪，现在你要聚集

### 以色列掌权者，亘古已定命 大家好，我们来看《弥迦书》的第五章，《弥迦书》的第五章实际上是预言耶稣基督的降临，这一章的主题叫做《以色列的掌权者的来到与作为》。 **成群的民哪，现在你要聚集

### 以色列掌权者，亘古已定命 大家好，我们来看《弥迦书》的第五章，《弥迦书》的第五章实际上是预言耶稣基督的降临，这一章的主题叫做《以色列的掌权者的来到与作为》。 **成群的民哪，现在你要聚集

### 掌权者从妇人而生救赎人类 我们要知道以色列的掌权者是怎么来到的，第一祂从亘古从太初就有，而且祂是由妇人所生。 **耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者其余的弟兄

### 掌权者从妇人而生救赎人类 我们要知道以色列的掌权者是怎么来到的，第一祂从亘古从太初就有，而且祂是由妇人所生。 **耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者其余的弟兄

### 掌权者从妇人而生救赎人类 我们要知道以色列的掌权者是怎么来到的，第一祂从亘古从太初就有，而且祂是由妇人所生。 **耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者其余的弟兄

### 别等灾祸临头才懂奉献之道 就有一个姐妹的老公不信主，然后被骗了二十几万。还有一个姐妹，也是老公不信主，借十万的网贷，结果啥东西也没收到，被骗了。这都是经常发生的事，那为什么呢？如果他们不反应

### 别等灾祸临头才懂奉献之道 就有一个姐妹的老公不信主，然后被骗了二十几万。还有一个姐妹，也是老公不信主，借十万的网贷，结果啥东西也没收到，被骗了。这都是经常发生的事，那为什么呢？如果他们不反应

### 别等灾祸临头才懂奉献之道 就有一个姐妹的老公不信主，然后被骗了二十几万。还有一个姐妹，也是老公不信主，借十万的网贷，结果啥东西也没收到，被骗了。这都是经常发生的事，那为什么呢？如果他们不反应

### 别等灾祸临头才知悔改 谁知道这世上的灾祸什么时候临到自己呢？有的人到医院一检查，发现得癌症，那你能怎么着呢？你之前还不愿意把时间献给神，把有残疾的东西献给神，那还不如不奉献呢！而以色列人还困

### 别等灾祸临头才知悔改 谁知道这世上的灾祸什么时候临到自己呢？有的人到医院一检查，发现得癌症，那你能怎么着呢？你之前还不愿意把时间献给神，把有残疾的东西献给神，那还不如不奉献呢！而以色列人还困

### 别等灾祸临头才知悔改 谁知道这世上的灾祸什么时候临到自己呢？有的人到医院一检查，发现得癌症，那你能怎么着呢？你之前还不愿意把时间献给神，把有残疾的东西献给神，那还不如不奉献呢！而以色列人还困

### 别让信仰成了生活的绊脚石 以色列人的困惑在哪呢？在理论根基上错了！人想过日子，但是如果敬拜神，影响了过日子，那你一定会有这些困惑。一旦它跟你的核心利益出现了矛盾，你就会产生各种各样的困惑。

### 别让信仰成了生活的绊脚石 以色列人的困惑在哪呢？在理论根基上错了！人想过日子，但是如果敬拜神，影响了过日子，那你一定会有这些困惑。一旦它跟你的核心利益出现了矛盾，你就会产生各种各样的困惑。

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### 信靠神，别等灾难来敲门 你观察一下会发现，昨天这个人还好好的，明天就没了。那若过一段时间我们也走了他的路，那你怎么办呢？有的人现在是还挺好的，明天就忧郁了，癌症了，难受了，跳楼了，欠债了……

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### 奉献税前还是税后？看神的恩典！ 我刚刚信主那些年，很多人就问我：“十一奉献到底是税前还是税后？公积金要不要奉献呢？是扣公积金之前还是之后？”我告诉大家，我奉献尝到甜头以后，我奉献都是税前，而

### 奉献税前还是税后？看神的恩典！ 我刚刚信主那些年，很多人就问我：“十一奉献到底是税前还是税后？公积金要不要奉献呢？是扣公积金之前还是之后？”我告诉大家，我奉献尝到甜头以后，我奉献都是税前，而

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### 别再重蹈以色列人的覆辙 最近我在读《诗篇》，“少壮狮子还忍饥挨饿，但信靠、寻求神的什么好处都不缺。”多好，写到我心里去了，我终于认识神了！我就不理解以色列人这是什么脑袋？是不是灌屎了？说灌水

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### 别信土地牛羊，信神才是正道 以色列人去圣殿，他们也奉献，但专门奉献那烂的、不好的。他们不信什么呢？其实他们不是不信他种的那块地，不信他们家养的几头牛、几头羊，相反，他们太相信他们家种的那块地

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### 别信自己，神的话才是真理 以色列人不信神，也不信神的话，其实以色列人的历史，基督徒的历史，都明明地印证了一件事，就是神的咒诅太真实，你慢慢地琢磨。 我现在比算命先生还准，你就稍微讲一讲你的

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### 信耶稣超越律法，成全之道 **“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。(《玛拉基书》4:4)** 弟兄姐妹要记住，耶稣基督的福音包括了摩西的律法，摩西的

### 信耶稣超越律法，成全之道 **“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。(《玛拉基书》4:4)** 弟兄姐妹要记住，耶稣基督的福音包括了摩西的律法，摩西的

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### 信主就要信到祝福里去 对于奉献，如果你把瘸腿的羊献给神，我就劝你还是别奉献了！但你说不奉献受咒诅，那你奉献一只瘸腿的羊，态度对了吗？比如你求当地的省长办点事，然后送他开封过的茅台酒，送已经变

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### 摩西的命运转折始于神奇出生 摩西是以色列人生的一个小孩，神要把以色列人带出埃及地的时候，摩西出生了。摩西的出生是非常神奇的事儿。当时以色列人出生率非常高，到处充满以色列人，埃及人就很害怕。摩

### 摩西的命运转折始于神奇出生 摩西是以色列人生的一个小孩，神要把以色列人带出埃及地的时候，摩西出生了。摩西的出生是非常神奇的事儿。当时以色列人出生率非常高，到处充满以色列人，埃及人就很害怕。摩

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### 摩西的使命，神与你同在 摩西的前半生没有详细的记载他和老婆的关系，摩西逃亡的时候入赘到他老婆家，他老婆也很凶。但是摩西这一辈子行的事是前无古人后无来者，以色列人有名的先知。摩西在旷野里放下在

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### 摩西的使命，神与你同在 摩西的前半生没有详细的记载他和老婆的关系，摩西逃亡的时候入赘到他老婆家，他老婆也很凶。但是摩西这一辈子行的事是前无古人后无来者，以色列人有名的先知。摩西在旷野里放下在

### 从奴隶到领袖，活出摩西的观念 我们要开始了解而且不断的重复这件事。我们必须了解亚伯拉罕，以撒，雅各，这三个人跟神的名字连在一起。要知道一件事神是一个行神迹的神，纪念我们苦情的神，我们在这世上

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### 信心不足，神迹难显 摩西把这个话告诉以色列人，这能听吗？以色列人正在愁苦没有料做砖头，哪里有时间听摩西的废话吗？根本没有听进去。我们的神做事情，如果没有信心是做不下去。摩西就在耶和华面前说：

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### 神迹显权柄，信仰影响祝福 但是法老还是不允许以色列人去，其实法老也很难做，让以色列人走了，就没有人做砖了。我有的人会有疑问：“法老为什么不把摩西亚伦杀了呢？”因为法老也相信有神，这个世代不管

### 神迹显权柄，信仰影响祝福 但是法老还是不允许以色列人去，其实法老也很难做，让以色列人走了，就没有人做砖了。我有的人会有疑问：“法老为什么不把摩西亚伦杀了呢？”因为法老也相信有神，这个世代不管

### 神迹显权柄，信仰影响祝福 但是法老还是不允许以色列人去，其实法老也很难做，让以色列人走了，就没有人做砖了。我有的人会有疑问：“法老为什么不把摩西亚伦杀了呢？”因为法老也相信有神，这个世代不管

### 属灵战争开打，痛苦是好兆头 我们上个礼拜说，摩西被派到埃及。他告诉以色列人，你们祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，让我来把你们带出去。以色列人怎么相信呢？摩西就把手里的杖丢到地上变成一

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### 属灵战争开打，痛苦是好兆头 我们上个礼拜说，摩西被派到埃及。他告诉以色列人，你们祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，让我来把你们带出去。以色列人怎么相信呢？摩西就把手里的杖丢到地上变成一

### 神的呼召，释放是为了侍奉 怎么带出来的呢？摩西一整就降灾，埃及人恨死摩西了。像雪灾、蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、疮灾、下大冰雹、大蝗虫，后来全地变黑暗。埃及法老王经历了这些，仍然不肯放以色列人走。

### 神的呼召，释放是为了侍奉 怎么带出来的呢？摩西一整就降灾，埃及人恨死摩西了。像雪灾、蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、疮灾、下大冰雹、大蝗虫，后来全地变黑暗。埃及法老王经历了这些，仍然不肯放以色列人走。

### 神的呼召，释放是为了侍奉 怎么带出来的呢？摩西一整就降灾，埃及人恨死摩西了。像雪灾、蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、疮灾、下大冰雹、大蝗虫，后来全地变黑暗。埃及法老王经历了这些，仍然不肯放以色列人走。

### 别让恐惧阻挡你的信心之路 法老必说，以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。(《

### 别让恐惧阻挡你的信心之路 法老必说，以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。(《

### 别让恐惧阻挡你的信心之路 法老必说，以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。(《

### 活出命定，别做神的敌人 以色列人在那儿呆的挺好，每天收吗哪，有水喝，结果一大堆亚玛力人要把以色列人灭了。有神的人还怕什么？摩西就让约书亚出去争战，摩西到山顶上为他祷告。摩西把手举起来，以色列

### 活出命定，别做神的敌人 以色列人在那儿呆的挺好，每天收吗哪，有水喝，结果一大堆亚玛力人要把以色列人灭了。有神的人还怕什么？摩西就让约书亚出去争战，摩西到山顶上为他祷告。摩西把手举起来，以色列

### 活出命定，别做神的敌人 以色列人在那儿呆的挺好，每天收吗哪，有水喝，结果一大堆亚玛力人要把以色列人灭了。有神的人还怕什么？摩西就让约书亚出去争战，摩西到山顶上为他祷告。摩西把手举起来，以色列

### 神迹亲历者，心变才是真改变 转眼间以色列人出了埃及，过了红海，经历了没有食物吃、没有水喝，神都给了。然后过了三个月到了西奈山，以色列的百姓就听到神向摩西说话： 摩西到神那里，耶和华从山上呼

### 神迹亲历者，心变才是真改变 转眼间以色列人出了埃及，过了红海，经历了没有食物吃、没有水喝，神都给了。然后过了三个月到了西奈山，以色列的百姓就听到神向摩西说话： 摩西到神那里，耶和华从山上呼

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### 忍耐到底，信靠掌权的神 忍耐是一种信心的表现，比如我们服侍一个人，服侍完了，我说感觉怎么样？老师，还一样。还一样？还一样你以为我就会退缩啊？No！再来！再来！还一样？再来！听明白了？一定会得

### 忍耐到底，信靠掌权的神 忍耐是一种信心的表现，比如我们服侍一个人，服侍完了，我说感觉怎么样？老师，还一样。还一样？还一样你以为我就会退缩啊？No！再来！再来！还一样？再来！听明白了？一定会得

### 信主做事不能稀里糊涂 信主不能马马虎虎。碰到几个老娘们儿说：“刘牧师，我们已经信主蒙恩得救了。”整天在那扯犊子。这不是说你没文化，是说你得有学习的态度，得有严谨的态度。我以前在本地教会也是这

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### 别再躺平了，做事要严谨 有的人说：“老师，我也知道人活着是虚空。既然是虚空我就躺平了。”躺平了，你好好躺着呀！看见皇宫，一刷抖音刷到好的图片，看见自己的寒酸，不行，又支起来了！支起来了，一碰

### 别再躺平了，做事要严谨 有的人说：“老师，我也知道人活着是虚空。既然是虚空我就躺平了。”躺平了，你好好躺着呀！看见皇宫，一刷抖音刷到好的图片，看见自己的寒酸，不行，又支起来了！支起来了，一碰

### 别再撞墙，走信心的路 有人说：那摩西的律法算啥呢？摩西的律法是把人圈在罪中，就是你行不了。神为什么要这么做呢？其实也不用问为什么，神就要这么做。因为人很坏，人就是不肯走这信心的路。人非得撞南

### 别再撞墙，走信心的路 有人说：那摩西的律法算啥呢？摩西的律法是把人圈在罪中，就是你行不了。神为什么要这么做呢？其实也不用问为什么，神就要这么做。因为人很坏，人就是不肯走这信心的路。人非得撞南

### 别再撞墙，走信心的路 有人说：那摩西的律法算啥呢？摩西的律法是把人圈在罪中，就是你行不了。神为什么要这么做呢？其实也不用问为什么，神就要这么做。因为人很坏，人就是不肯走这信心的路。人非得撞南

### 别做刚硬的属灵瞎子 以色列的百姓在想什么？真是有意思！以色列人一看，那二百五十个人被活活的烧死了。然后可拉、大坍、亚比兰和他们的家眷，被开了口子的地吞了。结果这以色列人脑袋在想啥，摩西你小子

### 别做刚硬的属灵瞎子 以色列的百姓在想什么？真是有意思！以色列人一看，那二百五十个人被活活的烧死了。然后可拉、大坍、亚比兰和他们的家眷，被开了口子的地吞了。结果这以色列人脑袋在想啥，摩西你小子

### 别做刚硬的属灵瞎子 以色列的百姓在想什么？真是有意思！以色列人一看，那二百五十个人被活活的烧死了。然后可拉、大坍、亚比兰和他们的家眷，被开了口子的地吞了。结果这以色列人脑袋在想啥，摩西你小子

### 别学以色列人选错路 你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷野

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### 别重蹈以色列人的覆辙 你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷

### 别重蹈以色列人的覆辙 你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷

### 别重蹈以色列人的覆辙 你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷

### 别让奴仆心态锁住你 《出埃及记》6：6-9，所以你要对以色列人说：【我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们

### 别让奴仆心态锁住你 《出埃及记》6：6-9，所以你要对以色列人说：【我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们

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### 信心缺失，神迹也难救赎 耶和华神给了以色列人最棒的领袖摩西，但是他们却常常要杀死他；耶和华神给以色列百姓行了天底下最令人叹为观止的神迹，但是每每遇到问题以色列人都不知道依靠神；耶和华神给了以

### 信心缺失，神迹也难救赎 耶和华神给了以色列人最棒的领袖摩西，但是他们却常常要杀死他；耶和华神给以色列百姓行了天底下最令人叹为观止的神迹，但是每每遇到问题以色列人都不知道依靠神；耶和华神给了以

### 信心缺失，神迹也难救赎 耶和华神给了以色列人最棒的领袖摩西，但是他们却常常要杀死他；耶和华神给以色列百姓行了天底下最令人叹为观止的神迹，但是每每遇到问题以色列人都不知道依靠神；耶和华神给了以