引言

前面我們學習完了《馬太福音》第五章和第六章，我們要學習到一個功課，就是一定要有一個框架性的思考方式！要知道框架性的思考方式對一個人來講，實在太重要了！比如北京總共有六環，一環、二環、三環、四環、五環、六環，十里長安街從東到西，從南到北都有哪幾條路？把這些弄明白之後，你在北京城大概不會走丟。

如果你到了現代化城市，需要先把地鐵線研究明白，瞭解每條顏色的地鐵都是如何換乘的，這是很重要的。你要了解一個城市的交通系統，首先把高速公路研究明白，或者把快速路和高架路研究明白，最後再研究小路，這樣框架性的思考方式基本上不太會有問題。但是，如果你從小路開始研究，可能你這輩子都研究不明白。可能你剛把這幾條小路整理出來，發現那邊又出來了幾條小路，旁邊又建了一個樓盤，這樣整理下去很快就把你整暈了。

所以說讀《聖經》首先要有框架性的認識，千萬不要一下子就掉入到字句當中，如果摳字句，你會發現雖然每個字都認識，但是你其實並不知道里面在講什麼。最後把先把內容放在一起去看，然後再去研究每一段，每一句話，這樣你就變成一個聰明人！我一直很困惑如何教導我們弟兄姐妹變聰明，其實變聰明的第一步，就是學會框架性的思考方式！經過框架性的思考，才能看明白究竟發生了什麼事，應該如何去回應。如果沒有這樣的高層次的思考，憑著一句話去想，就會想的很艱難，別人隨便問你一個問題，你就暈了。

那麼按著框架性思考，第六章在講兩個國度，兩種追求，第七章在講兩種根基，兩種結果，你現在再去讀第七章，你有沒有發現變簡單了？肯定簡單了！因為一下子就把第七章的內容串起來了！我們那個年代有句話非常好，叫做綱舉目張。比如要把一大張網理順，千萬別抓細的繩子和網眼，因為越抓越亂。先找粗大的繩子，每個網的邊上都有一根粗大的繩子，抓起粗大的繩子往外一抻，整個網就利利索索的理出來了。所以說做事就要抓主幹，抓主幹你就不會亂。

基督徒必須學習注重結果

華人命定神學非常注重結果，你比如做了一件賠錢的事，好不好呢？不好！但是有的人賠錢也幹，這不是有毛病嗎？基督徒如果變成一個不在乎結果的人，一定會變的很愚蠢，基督徒必須在乎結果。如果行出來的結果跟耶穌所做的結果不像，問題很嚴重。咱們必須從結果判斷根基，從根基來看這個人的結果。那根基是什麼呢？

所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上； 雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上； 雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。（《馬太福音》7:24-27）

耶穌的職業是木匠，那個年代的木匠有一個特點，小到可以做板凳，大到可以蓋房子。比如故宮的房子，全部都是木頭結構，所以古代人造房子，基本都是木匠。木匠其實也是建築師，耶穌就是一個建築師，我也非常喜歡做木工、喜歡動手。如果人的根基都不對、圖紙畫的都不對，想要把鋸好的木頭裝在一起，是一件很難辦的事，我們在做木工的時候，差一釐米都裝不上。

所以人要動手去做，才知道是怎麼回事。比如我教你游泳，咱們就在泳池邊不下水，我教你肚子趴在板凳上開始遊，這樣你永遠都學不會游泳。我趴在一個板凳上，你趴在一個板凳上，倆人都累的夠嗆，划水，抬頭、換氣，整半天也沒有用，到了水裡也不會往前走，所以學游泳一定要跳到水裡去遊，這才能學會。

我經常聽人說：以前我會騎自行車，現在我忘了。我說：以前你就沒有學會騎自行車，學會了就不會忘。有人說：我以前會游泳，今天怎麼不會遊了？這就是瞎說，如果我們房子蓋好了，然後說我忘記如何蓋房子了，其實當時就沒有學會如何蓋房子。

現在學校的學習方式有很多問題，很多學校的知識學完了沒用，甚至一輩子也不會用到。有個孩子的媽媽，二十多年以後教孩子微積分和高等數學，孩子說：學這玩意有什麼用？他媽媽說：這有用的，這很重要，我二十年沒用了，我現在還能教你。兒子說：你二十年沒用了，我今天學這個東西能做什麼？

所以今天出現了一個很嚴重的問題，就是我們努力學習，但卻不實踐。中國有一個偉大的人物叫鄧小平，他是中國改革開放的總設計師，他寫的很多文章都很直白：不管黑貓白貓，能抓耗子的就是好貓。如果一個貓連耗子都不會抓，那它還是隻貓嗎？鄧小平說：實踐是檢驗真理的唯一標準。事情對錯與否，做出來的才算數。能抓耗子的就是一個好貓，抓不住耗子的就是一隻笨貓。

讀了神的話就去行

我們必須聽了神的話就去行，當我們照著耶穌的話去行，行出來的結果就會像耶穌。耶穌摸一下，病就好了！問題就解決了！但有一些基督徒，讀了神的話從來不去行。我們為什麼要行神的話？因為我們看到人在醫院裡看病很無奈。今天人們面對一個冠狀病毒，口號喊的很響，但是當事人其實是很辛苦的。他們檢查的結果得了陽性，心裡就想完蛋了，結果沒過幾天器官就開始衰竭。所以面對這些問題，擁有耶穌的能力該多好！

有的人說：有了耶穌，還要醫院幹啥？醫院是給不信耶穌的人準備的！如果我們像耶穌，就不太需要醫院了，但如果你要去醫院，我也不攔著。耶穌行出來的事多好啊！我們追求做耶穌所做的，很多無奈絕望的病人就因著我們得著了醫治！我們看見耶穌所行，所教導的，我們就照著去行，這樣好的事，怎麼還要我說服大家去做呢？

一位姐妹和我聊天，她說她媽媽從前頭暈，自從來了我們當中以後，頭基本上不暈了！我說：姐妹你真有福啊！她以前是在一家傳統的教會，但是她發現他們所教導的，和《聖經》裡面的不太一致，於是就在網上搜，結果搜到了我們華人命定的講道！她聽著聽著就買了張飛機票，大老遠飛了十多個小時來見我。

她想考察一下我是個什麼樣的人，因為這個世代的騙子多啊！她看見我的時候，發現我臉上也沒長毛、頭上也沒長角、做裝修、做培訓、寫程序、做的事情都是很實在的。雖然很多人透過我的手得了醫治，我身上卻一點宗教味都沒有。有些人建立教會，一個冠狀病毒就把教會弄得稀里嘩啦，為什麼會這樣呢？因為教會沒有能力，教會不解決問題。我認識一些牧師，他們建造的教會，十多年前和十多年後都是一樣的，只是換了一批人，這樣的教會走下去很辛苦，因為他們的神學體系是非常混亂的！

有一個牧師，他介紹他媽媽來找我，因為他媽媽有二十多年的失眠，他禱告了七年，他媽媽的安眠藥卻增加了四倍。我一禱告，他媽媽的失眠就好了，你說有這兩下子多好啊！這個世代很需要像我這樣的人。為什麼今天這麼多的牧師不能解決人的問題呢？因為缺少像《馬太福音》7章24節所描述的，他們聽見神的話不去行，反而思辨和咬文嚼字，糾結在什麼希臘文、希伯來文這些細枝末節上，說得頭頭是道，但是行出來的結果一點都不像耶穌，這不是很扯嗎？

所以弟兄姐妹們，我們要重新把根基建造在落實神的話語上！兩種根基，一種是讀了神的話去行，一種是讀了神的話不去行。讀了神的話就去行，就是把房子建造在磐石上，讀了神的話不去行，去思辨或者弄很多其他的事，就是把房子建造在沙灘上，很要命！這兩種根基就帶來了兩種不同的結果。

第一種結果

凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！（《馬太福音》7：21-23）

一個人如果不遵行天父的旨意，不是聽了神的話就去行，怎麼能夠進天國呢？有的人說：我2012年蒙恩得救了！其實他身上沒有一點耶穌的樣子，不像耶穌也不渴望像耶穌，就是覺得自己蒙恩得救了。

如果幹了壞事，他就說：主啊，赦免我！然後又去幹壞事，幹完了又說：主啊，赦免我！這樣的人就是拿耶穌的寶血當抹布擦。有些不信主的人看見他就說：你看看，信主的人就是這樣，我還怎麼信主？這樣的行為不是把人絆倒了嗎？他們認為基督徒幹完了壞事，然後到主耶穌那裡認罪悔改、寶血塗抹一下就完事了，這也太壞了。

我們的神是這樣的神嗎？肯定不是！你如果不謹守遵行神的話，問題非常嚴重，將來怎麼進神的國？即使你在地上得了很多好處，不謹守遵行神的話，結果還是很要命！

第二種結果

華人命定神學解決了一個最關鍵的問題，就是謹守遵行神的話。《聖經》裡神的話非常多，那我們就一樣一樣把最重要的真理整理出來。最重要的真理是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能嗎？不是，那不是最重要的。最重要的是謹守遵行天父的旨意。

你可以趕鬼，但趕完了之後呢？你不一定是一個遵行天父旨意的人！弟兄姐妹千萬別被這句話誤導了，有的人以為奉耶穌基督的名傳道，奉耶穌基督的名趕鬼，奉耶穌基督的名行許多異能，就成了耶穌基督不認識的人。其實不是，如果我們不奉耶穌基督的名傳道，就更麻煩了！

那為什麼耶穌基督不認識他們呢？是因為他們沒有謹守遵行天父的旨意。我們必須抓住神的心意，一步一步往前邁進，把房子建造在磐石上，這樣教會就一定會充滿神的榮耀。整本新約《聖經》都在告訴我們，如何建造神榮耀的教會。今天斷章取義的人非常多，比如說很多的教會只趕鬼不讀《聖經》，這不是要命嗎？最後的結局就被鬼趕。

我們必須學會遵行天父的旨意。天父的旨意是什麼呢？天父的旨意是讓我們在地上成為許多人的祝福。今天的教會很令人失望，但這並不影響我們好好讀神的話，不影響我們搞明白神的旨意到底是什麼。華人命定神學必須逐漸學習，系統地認識神的話，把神的話落實出來。如果是聽了神的話滔滔不絕地講的人，千萬不要相信他，用東北話說，這樣的人就是二分錢的茶壺，只是嘴兒好。

不要等到有一天你來到神的面前，神說你這作惡的人，我不認識你。所以我們一定要遵行天父的旨意，明白天父的旨意是什麼。是否遵行天父的旨意，決定了耶穌是不是認識你。如果你在地上去教會、做服侍，結果耶穌不認識你，豈不是很可惜嗎？到時候叫天天不應，叫地地不靈啊！

第三種結果

經文：

你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。（《馬太福音》7:15-20）

大家看問題，千萬別看表面，要看本質。《聊齋》裡面有一個畫皮鬼，它表面是人皮，其實裡面是一個很惡的鬼。在教會里面什麼東西最多呢？披著羊皮的狼是非常多的。有一些牧師，牧養了一堆狼，還有黃鼠狼。怎麼知道他們是披著羊皮的狼呢？看錶象是看不出來的，比如很多樹的外表看起來都一樣，但是果子一吃毒死人，這就要命！

所以，好樹都結好果子，壞樹結壞果子，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。我們要知道根基建立在哪裡，如果是建立在耶穌基督的話語之上，聽了神的話就去行，你一定會結出好的果子；如果聽了神的話不去行，一定會結出不好的果子。大家要知道什麼叫做聰明，聰明就是能夠透過果子來判斷根基。

有一些很奇怪的現象，比如說很多人很喜歡看表面，這樣不被騙才怪呢！鬼都是外面披著羊的皮，裡面是殘暴的狼。怎麼知道呢？外面披著羊皮，意思是有基督徒的樣子，卻沒有基督徒的本質。怎麼試出來呢？大家一定要知道基督徒必須是一個為主付代價的人。遵行天父的旨意，最大的誡命就是盡心、儘性、盡力愛主你的神，其次就是愛人如己。如果不能夠謹守遵行神的旨意，既不愛神也不愛人如己，就算表面是一個好人，但你一碰到他的核心利益，狼的牙齒就露出來了。

有一天，我在禱告的時候，感覺不太對勁，神就開我的眼睛，我就看見一個穿著白袍的人，他進來坐在我的旁邊，我看不到他的臉，但他的手就像猴子的手，他說自己是耶穌。我看他動作怪異，也看不到臉，但我比較聰明，不管他是誰，就是拼命地禱告。結果我看到白袍子唰的一下就脫落了，露出來一張狼的臉。我就命令他滾出去，他以為披著羊皮我就不知道他是誰了，最後他很氣憤地站了起來。

基督徒首先是愛我們的天父，其次是愛人如己。基督徒如果沒有愛，你只是奉耶穌基督的名傳道、趕鬼、行很多的異能，就算行出來了也沒有用。因為神最大的誡命就是盡心、儘性、盡力愛主你的神。如果我們真的愛神，這就是我們的核心利益，那麼誰也碰不了。

如果我們愛神，神就是我們的核心利益，什麼都可以碰，但神不可以碰。有的人什麼都不可以碰，只有教會、耶穌可以碰，一有事就把耶穌放一邊、服侍放一邊。這些人怎麼可能經歷神的恩典呢？所以就都砍下來丟在火裡，活在咒詛中。

你去觀察一個人是否真的愛神，要看他肯不肯付代價。有的人工作可以使他抓狂，但是信主、服侍不會讓他抓狂。前段時間，我服侍了一個弟兄，我問：為什麼對於你牧養的那些人，想不起來打電話去服侍呢？他說，我記不得給他們打電話。

我問他會不會忘記打電話給女朋友？他說：那不能忘啊，我天天打給她！我說：為什麼能打電話給女朋友，卻不能打電話給你牧養的那些羊呢？他說：我愛我女朋友啊！人愛什麼，就會為什麼付代價。人結出什麼果子，一眼就能看出來。所以關於全能神的這些東西，我們根本就不擔心，因為它在我們當中很難混下去。

我們是腳踏實地的服侍，比如有的弟兄姐妹在工作上遇到困難了，我們把他們塑造成一個對社會有用的人才。那得付很多的代價啊！也許還有在教會不能付代價的人，我們還沒有篩出去。我們願意這麼付代價的服侍，誰會不喜歡我們呢？只有魔鬼不喜歡。所以我們要結出那個果子，你愛神，就一定會結出付代價的果子。

神要我們愛人如己，有的人卻非常愛自己，特別自私。有個姐妹跟我說，她見過很多的基督徒，沒有最自私、只有更自私。這話聽起來是很讓人傷心的，你知道我們的天父聽見了，得多傷心啊？最後神怎麼可能認識他們呢？去教會坐一坐是沒有用的，一定要聽了神的話去行。

我們若聽了神的話不去行，而是做一個假冒為善的人，這樣有用嗎？要結出神要你結出的果子，你做事要有結果啊！你要得人如得魚，得到這些人，難道不要造就他們嗎？要塑造他們，使他們長大，滿有耶穌基督的身量。無論建造教會還是做其他的事情，必須是以行神的話為根基。

第四種結果

你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。(《馬太福音》 7:13-14 )

當我們照著神的話去行，就是一個聰明人。聰明人少，愚蠢的人多。有的人不知道，就往滅亡的路上直奔！我們當中有愛世界的人，他還自以為在愛神呢，其實裡面非常愛世界，我們當中弟兄姐妹在那裡苦苦相勸，這是進窄門。天國是努力的人進的，你不努力對付自己屬肉體，屬世界的邏輯體系，你就會溜溜達達進入滅亡。但是引到永生，那門是窄的，路是小的，找到的人也少。

有多少人真的願意把自己肉體的邪情私慾釘死在十字架上？如果我們知道世上所在乎的這些東西，都是引到滅亡的，怎麼可能會往那兒走呢？但是如果我們不知道，就和世上的人一樣往那兒走。引到滅亡的路有一千、一萬個理由去追求。咱們要進窄門嗎？有的人喜歡問我們教會多少人，他如果按著人數選教會，那得多笨啊！如果按著人數選，還是演唱會的人比較多！

你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。(《馬太福音》 7:7-12 )

如果是真正尋求的人，尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。但是有的人叩的不是神的門，叩的是老馬的門、黃皮子的門。你們祈求，就給你們，關鍵是你們祈求的是什麼呢？如果我們祈求的是照著神的話去行，我們怎麼會得不著呢？如果我們尋找是尋求神的真理，怎麼會尋不見呢？我們叩的是永生的門，怎麼會不開門呢？如果尋求的是從天父那裡得好處，我們怎麼可能會得不著呢？這就是前面所說的結果。如果你看不見神在你身上的恩典和奇妙作為，那不要命嗎？

約瑟帶著命定，就算被賣到埃及，神也仍然與他同在。他做奴隸，很快升為奴隸總管；坐監牢，很快成為監獄裡的監獄總管。雖然約瑟是囚犯，但是監獄長把監獄所有的事都交給他來管。但是有的人看不見神與他同在，只能看見鬼與他同在，然後還說自己有信心，那樣的信心是啥呢？

照著神的話去行的，最重要的那件事就是命定，最核心的利益就是從虛空的人生當中走出來，成為這個世代的亞伯拉罕，成為這個世代的祝福。如果這就是你的核心利益，豈不是得著天父最好的東西嗎？我們地上的父尚且知道拿好東西給兒女，何況我們在天上的父，豈不把好東西都給求他的人嗎？但若是求去旅遊、去玩、求體貼肉體的那套東西，你說天父給他幹啥呢？

我們要知道尋求什麼、叩誰的門，然後照著神的話去尋求，照著神的話去叩門，照著神的話去了解和認識，這樣就知道了神的心意。天父的旨意就是讓我們在這地上成為光、成為這地上的鹽，好讓我們在地上彰顯神的榮耀！如果我們整天求的是自己的小日子，那就慢慢求吧，看你能得著啥？不得新冠肺炎就好命了！

第五種結果

因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。(《馬太福音》 7:2-6 )

人的眼光是很要命的，不照著神的話去行，連自己眼中有梁木都不知道，還會專門挑弟兄姐妹眼中的刺，耶穌把他們比喻成豬。如果咱們當中有愛挑剔、喜歡挑別人的毛病、覺得這個不對，那個不對的，就要悔改！

我這個人言語比較粗俗，很多人經常喜歡告訴我，你別這麼說話，但我也沒太聽，大家原諒我啊！我這個人比較奔放，也比較自由，我想說啥就說啥，尤其是喜歡說：腦袋裡頭都灌了屎了！然後大家聽了就不舒服。耶穌說，不要把珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你，其實我說的這個腦子，也可能是個豬腦，所以咱們一定要學習做一個聰明人。

所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。(《馬太福音》 7:24-25 )

千萬別建一間徒有其表的教會，最後神也不認識你、鬼還常來找你，那就麻煩了！教會里養了一群披著羊皮的狼，和披著羊皮的黃鼠狼，然後在教會里面就開始論斷。早些年間，我們教會也是這麼走過來的，我把教會做成給吃給喝的地方，他們在教會吃完了以後，又到外面三五一夥的去吃涮火鍋，然後就把我給涮到裡頭了，說我是在瞎說。我很努力地想要造就他們，結果人家就幾句話，把我所幹的這些全都給抵消了。

咱們弟兄姐妹要開始瞭解，千萬別整天把注意力放在別人身上，看人家行還是不行。當然你牧養的人你得好好管著，但最重要的是我們讀了神的話有沒有去行。如果你真的照著神的話去落實，那不得了！

凡是看到自己眼中有梁木的，就把自己眼睛弄乾淨。前段時間，我們當中來了好些眼睛有毛病、耳朵有毛病的，這些人都容易犯什麼毛病呢？就是容易挑剔。其實他沒有什麼太多的資格挑剔，但是他還是挑剔，這不是要命嗎？如果你眼睛或者耳朵有毛病，或者腦袋不太行，都得需要好好讀神的話，然後去實踐！

其實不管什麼東西，你不去行都沒有用，東西再好，你不去落實，也沒有什麼太大用。所以你要知道，人怎樣論斷人，就怎樣被論斷。這裡面有一個迷思，保羅經常照著神的話去批評人，但是那不叫論斷。照著自己的標準去論斷，那才叫論斷；不照著神的話分辨對錯，按著自己的標準去分辨對錯，那叫識別善惡。所以弟兄姐妹要逐漸地明白，遵行天父的旨意是何等重要！

總結

《申命記》說，你若謹守遵行神的律例，誡命，典章，一定會經歷神的祝福。為什麼人不謹守遵行？因為人不相信神的話！如果你看到一個人身上很多的咒詛，一定要很小心，他裡面肯定有很多很邪惡的東西，因為他不照著神的話去行！

不是說他不知道神的話，其實祝福和咒詛都是指著基督徒說的。不信主的人，本身他就活在咒詛當中，這也很正常。其實《聖經》所寫的，不是給不信的人，因為不信的人也不讀《聖經》，這是寫給我們這些信的人。我們這些信的人讀完了《聖經》，你必須決定做一件事，就是到底要不要謹守遵行！

所以你琢磨一下，在教會這個圈子裡頭，行神話語的人多，還是不去行的人多？不去行的人多啊！其實我也很擔心，最後神到底認不認識我。所以我小心翼翼、膽顫心驚，好在這世上行完神要我所行的。當行的路都走完；當守的道都守住了；當打的仗都打贏了！然後在永恆裡頭有榮耀的冠冕為我們存留。將來我們來到神面前，神一定說：又忠心又良善的僕人啊，來一起享受在天父裡的榮耀，得著這榮耀的冠冕！

有這樣追求的人有多少呢？很多人不太理解我的行為模式，如果讓心理學家來測一下我的這個行為模式，他會說：你好像不是地球人！我當然不是地球人，我是天國裡的人！我的邏輯體系被神重新塑造了。

我們在這世上，是否看萬事如糞土呢？我們是不是還把這世上的事，當做很寶貴的東西呢？其實這世上的事，我真的已經不太關心。看萬事如糞土，唯得著耶穌基督為至寶！在這世上的日子好行完神在我身上的美好旨意，將來來到神面前，得祂賜給我永恆裡的榮耀冠冕。有這樣的追求，豈不是一件美好的事嗎？

當然，人理解不理解不重要，反正我得越來越像耶穌，我所行的，就是希望我們當中的弟兄姐妹，能夠通過我得著恩典和造就。我巴不得神興起更多像我們這樣，在永恆的路上為得著榮耀冠冕奔跑的人；我巴不得我們當中的弟兄姐妹，都能夠把我們的生命，建造在耶穌基督這塊磐石上，經過風吹雨打也絕不倒塌。

如果我們短暫的一生忙啊，累啊，經營啊，最後換來的一個骨灰盒，有意思嗎？沒什麼意思啊！如果你還沒把這世上的東西看為糞土，那你就慢慢看吧，直到你看明白了為止！中國有一句俗話，叫做不見棺材不落淚，是不是非得見到自己的骨灰盒，才肯停止追求這屬世的東西呢？

有的人問我：你不嫌累啊！我沒事，我不累啊！幹活，使勁幹，玩命幹。然後他說：那你不休息啊？我說，等躺在棺材裡頭，一直可以休息下去啊！難道不是這麼回事嗎？我們在這世上，是否行完了神的道？是否為得著那永恆裡榮耀的冠冕，來奔跑這條永生榮耀的道路？我們是否願意在這世上成為多人的祝福，讓我們這虛空的人生，可以活出神的榮耀、神的光彩？

所以讓我們選擇做一個聰明人，不再給自己找藉口，行神的話和不行神的話，謹守遵行天父的旨意，和不謹守遵行天父的旨意，這道就擺在我們面前。你可以照著你自己的意思去走，就算是你有一大堆的藉口，你的工作，你的家庭，你的孩子，但是到最後你能得著什麼呢？

但是如果我們照著神的話去選擇，做一個聰明人，在這世上的日子，為了主耶穌撇下很多東西，就沒有不在今生得百倍，來世得永生的！這是一個聰明的選擇！願你做一個聰明的人，阿們！