引言

大家好！從這一講開始，接下來的幾講都是在講教會，華人命定神學對教會的理解是非常深刻的。如果聽過我前面的第4講，迴歸使徒保羅的福音，你就會有深刻的印象。因為使徒保羅非常看重教會和聖靈，也非常系統地論述了人在這世上如何能活出亞伯拉罕的信心。

如果你得著的是使徒保羅的福音，這福音本是神的大能，這都是我在過去這幾天論述的。接著我又講了神的計劃是建立耶穌基督的身體，因為建立耶穌基督的身體，這福音本是神的大能，神的大能才能夠彰顯出來，如果建的是俱樂部就沒有神的大能。我們再一次講建立耶穌基督的身體，再往前推一步就是教會。耶穌基督的身體就是教會，那教會應該長成什麼樣？我是一個非常注重概念的人，從小學習好不是因為拼命刷題，也不是因為玩命地學習，而是因為把概念整的非常清楚。

我知道概念清楚是很重要的根基。什麼東西都要打好根基，建立教會要對教會的概念非常清楚才行。耶穌基督很少提到教會，總共也就提到了那麼一兩次，說的還是教會的定義，那教會到底是什麼？弟兄姐妹千萬不要來教會里玩虛的，我們研討會的第一講就是新時代的假冒為善。

你到教會里來玩假冒為善，跟神玩虛的，不就是找死？你可以忽悠我，我不過是一灘狗屎，忽悠我沒關係。但是你忽悠神就吃不了兜著走，那可不是開玩笑的。感謝神，雖然在過去這些年我曾經建教會建錯了，試了一次又一次，拆毀了再建造。這有點像我寫程序，寫程序寫不好了，我再重寫一遍，我不在舊的上面墨跡。建教會也是一樣，建得不好就拆毀了再重新建造。

那時候剛出來建教會，就覺得跟人家講耶穌，人家肯定不會聽，讓人家付代價，那人家也肯定不會來。這話大家聽起來熟悉吧？當時我有錢，就開始弄燒雞、燒鴨、醬牛肉、凍豆腐、東北亂燉，就差整個滿漢全席了。當時那些菜是真好吃，這一點絕不是忽悠大家。但是這種做法出了問題，美味佳餚的確吸引來了很多人。可是吸引來的這些人都是為了吃我的，喝我的，全是飯桶，一旦讓他們付出一點代價就不行。

我倒是付出了，卻訓練出來一群自私的人。改革就是從那時候開始的，什麼滿漢全席，燒雞、燒鴨、醬牛肉、凍豆腐、東北亂燉換成了盒飯。誰知換成盒飯一看，大家的臉都變長了。盒飯再換，換成了一盤水果，來了隨便吃幾塊就完了。然後水果再接著換，換成了一瓶礦泉水，再換這瓶礦泉水就得交錢了，拿一瓶水要交一塊錢。我批發來是兩毛，但是你要喝就得放下一塊錢，有人說這牧師也太愛錢了，之所以改革就是要把人訓練成付出的人，整一群飯桶沒用。

當時還發生一件完全出乎我預料的事，因為每次準備得太多都吃不完，有人就到處叫人過來吃。有一姐妹不但吃得多，還一盒盒打包帶回去。我就想你都打包帶回去這麼多好吃的，是不是下禮拜也帶幾個人來一起吃？教會這麼多好吃的等著人來吃，你帶幾個人來吃能有多難？結果她連續好幾個禮拜連吃帶打包，最後一個人沒帶來不說，臉上還長了好多大疙瘩。

我說你每次打包回去那麼多好吃的，那你宿舍的人吃了怎麼也不跟著你一起來呢？她居然說一點沒給她們吃，自己帶回去的就夠她吃一個禮拜。我聽完了以後眼睛都快瞪得掉下來了，以為她打包回去還能多帶幾個飯桶來，誰知連飯桶都帶不來。

你想想看一個禮拜全吃火腿腸、燒雞、燒鴨、醬牛肉這麼多油膩的東西，她自己能好得了麼？就是人太自私，一個星期的伙食都指望著教會包了，把自己給整了滿臉疙瘩。如果今天你來可就來對了，這個地方雖然沒有燒雞、燒鴨、醬牛肉、火腿腸和東北亂燉，但是這裡有神的同在、有永生之道、有神的祝福，簡直太棒了！當時把教會建立成這樣，我真的是傷心落淚，偷偷地躲在角落裡哭，很悲哀。

雖然在改革當中一步一步走出來，但是我沒有忘記教會的概念到底是什麼。當時也不是不知道教會的概念，那個時候也做醫治釋放，也有很多人得釋放，但是整個概念一點一點的調整。我很慶幸的一件事是像我這麼做真的羞辱了神，當年神沒把我捏死，是神有豐富的恩典和憐憫，當然神沒捏死我也是有原因的，至少我不是一個自私的人。

如果你建立了一間教會，裡面全是自私的傢伙，那牧師天天都在吃屎殼郎，不吃屎殼郎也是咬了一隻蟑螂。再升級就是吞放屁蟲了，那放屁蟲用手摸一下那個臭味都洗不掉，可臭了。從那時候開始，我深深的悔改，持續不斷直到今天。為什麼我要說傳錯了福音要受咒詛？因為那個時候我就受了咒詛。當時我覺得我出錢、出力、也服侍，而且我還很愛神，但是傳錯了福音，傳了一個燒雞、燒鴨、醬牛肉、火腿腸的福音。那吃的是挺好，卻受了咒詛。

把人都訓練成這樣肯定得受咒詛！教會根本不是這麼定義的。所以我又回到《聖經》裡看教會到底是什麼？幸虧我是一個做學問的人，建造教會可不是開玩笑。建造教會如同建造宇宙飛船，那是要在宇宙裡能飛行的。你要是胡亂造個牛車，趕著趕著輪子掉了也沒事，大不了牽著牛，跟牛一起走回家。你坐宇宙飛船掉下來，那就連渣都不剩了。如果你玩的是核電站，那可不得了，要是不小心會出大事的。

如果你玩的是核彈那可不是臭雞蛋，臭雞蛋掉在人身上什麼事都沒有，充其量就和摸了一下放屁蟲。華人命定神學就是從改革的時候開始形成的，當時我受咒詛到高薪工作沒了不說，還遇到中年危機。有的人覺得失業了是神的呼召，其實不是，是我受了咒詛。我雖然做錯了，但神永遠可以幫我掰對。

華人命定神學最重要、最基本的素質叫做付代價。就在教會還沒完全變成華人命定神學的時候，所有的公共假期全拿出來禁食禱告，大家也全都來參加，教會里的文字事工也都是弟兄姐妹付代價做的。那時候培養的人有一些離開教會以後又回來了，說他們出去轉了兩個月發現，外面的那些教會太不行了，裡面的人也很不行。不但連個網站都沒有，教會也沒什麼課程，甚至連文字事工也沒有。習慣了付代價的人去到一個不付代價的教會就受不了，還看不上。

直到今天還在流傳這種說法，我們當中出去的人到別間教會以後肯定都是領袖。有位牧師就說我們教會里的一對夫妻到他們教會去的時候，發現這對夫妻被訓練得非常好。我當時被驚得話都說不出來，他提到的那對夫妻還是我們當中比較差的，能要求他們做的事真的是少之又少。由此可見，如果一個人在我們當中玩虛的是肯定不能留下來的。

其實我這人做事還是挺有道的，只不過他這小子對自己的成長都不上心，憑什麼讓我對他的成長上心呢？聽了以後不是我吃了放屁蟲，是他就像吃了一隻放屁蟲似的，十分難受。所以今天弟兄姐妹要知道，建立耶穌基督的身體一定要回到耶穌基督對教會的定義，要把這個弄清楚就得會看上下文，這裡面還是很有學問的。但是我們就是做學問的，直到今天我們華人命定神學做醫治釋放做的最好，查《聖經》也查的最好，至於講道那就謙虛點，不敢說了。

很多人不太喜歡跟我在一起，因為他和我說著說著就得自己捲上了。他建教會20年，我建教會才10年，我服侍還比他晚十年。可是他建網站也比不上我，寫書也寫不過我。我寫了80本書，他一本書都沒有。我們這裡文字事工大家搶著做，他那裡的文字事工花錢請人都沒人做。你還真別說把教會建造成我們這個樣子，我這個做牧師的簡直太享受了，付代價付得也非常地開心，因為都是付在有命定的弟兄姐妹身上。

為什麼我能夠建立這樣的教會，能夠創立華人命定神學？因為我對今生、對活著的這點事沒有興趣，才能尋求永生之道，並且為此付上生命為代價。那不是開玩笑的，我發明了很多的篩子，把那些耶穌不要的，我也不要的人都篩出去。人要是對今生充滿興趣，他沒有辦法走這條路。有天一位姐妹對我說這個世界多麼地美好，她感到很遺憾神要毀掉這個世界。

這聽了以後沒有辦法繼續往下說，人家覺得這個世界多麼美好，覺得自己活得挺好。吃香的喝辣的，睡的是席夢思，出門坐的是寶馬，住的是高樓大廈，多有福。那不是福，那是活得還不夠長。如果活得夠長，災禍一定會臨到。有人說我這是在咒詛人，其實不是。《聖經》說如果這人不愛神，就可咒可詛。

若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來!（《哥林多前書》16:22）

說到我發明那些的篩子，比如做作業，寫筆記，如果為了自己的成長付代價都付不起，那你沒法為服侍別人付代價。為自己成長付點代價，為了讓自己能夠更清楚地認識真理都不肯做點實在的，還要玩虛的，那不是要命嗎？有人因為他上課的班長對他寫的作業不滿意，就給上課的班長寫了這麼一段話，說老師不知道他做這些作業不是為他自己做的，是為了應對考核。

他非常磨蹭，五十天就做了幾課，只惦記自己玩得開心，人懶得要死。他還以為如果不是為了自己做，都可以做這個屌樣。他來教會的時候都快要死了，然後他的牧者和事工班長都鼓勵他要好好做作業、認識神和真理。他偏硬著頸項拖著，一個禮拜做不了一課。老師讓他做快一點，他就一課作業只寫一行字。那不叫做作業，很明顯是玩假的。

然後對事工班長說牧者讓他多做，班長讓他少做，他都不知道到底應該聽誰的，這甩鍋還甩得挺好。我一看這話就讓他的牧者踢了他，反正他的病已經好了。他來的時候病得都快要死了，現在活過來就以為自己沒事了。那麼他好了，我們大家也就完成任務了。他這是搭錯了飛機，要去的地方不是我們要去的，而我們要去的地方也不是他要去的。這種人幸虧身體還不太好，若身體好的話難說還要劫持我們的飛機，那就要命了。

這種人連飛機都不能讓他上，否則中途鬧著回去還得浪費燃油，為他折返。教會里自私的人都要篩出去，我這次橫下一條心，我們的教會要用神的道洗乾淨。教會里有這些人沒用，這麼做不合乎神的話。不要抱怨我們沒有神的恩典和憐憫，對他們有恩典那就失去神的恩典，別以為你還能讓我回去吃放屁蟲。不好意思，我吃夠了。

過去的事過去了，從今以後我們要一絲不苟執行神的話語，神怎麼說就怎麼建造。因為我是照著神的話去建造，不是照著菩薩心腸去建造的。如果我是個佛教徒，真的要出家當和尚的話，也許我還真是一絲不苟地照著釋迦牟尼的話，帶著菩薩的心腸去建造廟。但是我們這裡是建造教會，只有耶穌緣，沒有佛緣。我不是一個好人，也不是一個大善人。我是一個建造教會的人，只會照著神的話建造神的教會，建造耶穌基督的身體。

不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。（《以弗所書》6:6 ）

如果我在這個地上要討人的喜歡，就不能再做耶穌基督的僕人了。我鼓勵我們當中的牧者，拜託重新打掃，篩選一下你牧養的人，因為這種人會帶來黑暗權勢。我這是從彼得那裡學的功課，彼得做的事是把垃圾都弄進來，搞得教會烏煙瘴氣的。他這個大使徒回來以後還害怕那些法利賽教的基督徒，你說這叫什麼邏輯？

我巴不得我們弟兄姐妹都成為有骨氣的人，當我從那種傳錯福音的狀況裡悔改過來的時候，要建立神榮耀的教會就照著《以弗所書》建造的。等到挖出耶穌基督對教會的定義之後，大家這下明白了來龍去脈。大家一定要知道教會確實地回到耶穌基督的定義裡面。我們來讀經文，耶穌基督對教會的定義到底是什麼？

經文

耶穌說：你們說我說誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：“主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。

於是耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。（《馬太福音》16:15-27 ）

禱告

神啊！讓這段話深深地印在我們的腦海裡，寫在我們的心坎上。讓我們睜開屬靈的眼睛，讓我們看見建造這榮耀的教會是何等美好的恩典。這是我們的命定，這是我們為什麼來到這世上，這也是我們為什麼而活，為什麼而死。神啊！禰要把禰的教會建造在這磐石上，神啊！我要與禰同工，建造這榮耀的教會，將教會建造在磐石之上。可以勝過陰間權勢，可以得著天國的鑰匙。神啊！讓禰的名在教會中得著榮耀。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

這段經文的背景在講耶穌看到很多法利賽人和撒都該人來跟耶穌逗哏。逗哏是東北話，就是扯犢子，閒扯，胡攪蠻纏的意思。他們讓耶穌在天上顯個神蹟給他們看看。這在地上顯神蹟都看不明白，還要在天上顯神蹟？那是要讓耶穌在天上飛一圈給他們看看麼？其實什麼也不是，就會扯犢子。其實我的答疑解惑就是跟耶穌學的，耶穌懟人一級棒。

法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說，天必要晴；早晨天發紅，又發黑，你們就說，今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。（《馬太福音》16：1-3）

耶穌行的神蹟，瞎子看見、瘸子走路他們全看見了。現在又要耶穌行個神蹟給他們看看？

一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。（《馬太福音》16：4）

耶穌帶門徒離開他們，都懶得理他們。沒有神蹟給他們看，一邊玩去吧。

門徒渡到那邊去，忘了帶餅。耶穌對他們說：你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。門徒彼此議論說：這是因為我們沒有帶餅吧！（《馬太福音》16：5-7）

門徒發現沒帶餅困惑了，瞬間就忘了剛才法利賽和撒都該人來試探耶穌的事。其實來教會扯犢子的人很多，耶穌年代和我們現在這個年代都一樣。這些人根本不是尋求神的道，對神的道沒有興趣，原因可能只有一個字能形容，就是傻。這裡門徒一看手裡沒有餅，以為撒都該人和法利賽的酵是發麵用的酵，也是腦子不太好使。

耶穌看出來，就說：你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？（《馬太福音》16：8）

看手裡沒有餅就議論，歸根結底還是一堆吃貨。其實啟動吃東西這個事還不一定是我發明的，很有可能是耶穌開了這個先例。

你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說：要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？門徒這才曉得他說的，不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。（《馬太福音》16：9-12）

耶穌這個厲害，都不是煮出來，而是變出來的。實際上法利賽人和撒都該人的酵不是指著做餅說的，當時門徒們都回答明白了，其實可能也沒明白，明白了就不會問沒有餅。最後大家還是對吃這事非常有興趣，只是問題在於防備法利賽和撒都該的人酵，就是防備他們來扯犢子的教訓，那扯也就是假冒為善的扯。

有人說禱告不好使，一問原因就是有人教他應該進到密室、打開手機，然後播敬拜讚美的歌曲，鬼就離開了，其實這根本就不可能趕鬼。甚至還有牧師教導說，禱告不好使是因為播讚美詩的聲音不夠大，只要把音樂放大就行。這不是要把樓上樓下的人都震到去物業那裡投訴，或者直接來敲門抗議麼？現實當中還真發生過這麼回事，聽了他們牧師的教導之後，把音樂聲調得可大了。那個大喇叭好像村子裡裝的那個給村長在疫情期間，在村裡對著村民喊話的大喇叭一樣。把這東西裝在家裡，誰受得了。結果真把物業招來了，人家上門相勸他還跟物業吵架，這根本就不是教導，全都是扯犢子。

耶穌提起七個餅餵飽四千人，五個餅餵飽五千人。然後再加上法利賽人和撒都該人扯犢子，把這些事牽扯到一起的原因一方面跟餅有關，另一面跟假冒為善有關，還有跟永生之道有關。耶穌基督的身體是為永生之道說的。

耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我人子是誰？他們說：有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（《馬太福音》16：13-17）

當耶穌問大家祂是誰的時候，彼得回答說祂是基督，永生神的兒子。這個問題答得響噹噹，耶穌相當高興。耶穌說他是有福的，也不枉他一拍腦袋猜對了。然後耶穌又說了一句話，這句話大家可要知道那不是指著彼得說的，而是指著教會的定義說的。今天我們讀《聖經》要讀到重點，讀到全局觀，同時也要抓基本概念，這都是很重要的。

我還告訴你:你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權勢不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在天上也要捆綁的；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16：18-19）

這話講得太好了！講到這裡教會的定義就很清楚了，要建立在磐石上。只不過耶穌說的話跟我們寫的文章差不多，就是說完了還有一些地方需要解釋。其實在地上捆綁，在天上也要捆綁；在地上釋放，在天上也要釋放。這事不用解釋，因為門徒天天看到耶穌在做。天國的鑰匙給你也不用解釋，天國資源全部在耶穌手上，陰間權勢不能勝過祂，也是天天看也不用解釋。可是教會建立在磐石上，就這磐石這麼重要的幾個字沒解釋。於是耶穌試了一下，看大家對磐石到底怎麼理解的。

從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。（《馬太福音》16：21）

這事是好事還是壞事，真的見仁見智。如果說第三天從死裡復活，這絕對是件好事，沒有死哪有生？因從死裡復活，顯明是神的兒子；又因聖靈的大能，顯明是神的兒子。可是這時候的彼得又受了神的啟示，也受撒但的啟示，這簡直就是混合體、雙螺旋。雙螺旋是生物學上的名詞，彼得身上有兩套染色體結合成的雙螺旋。一個是天父啟示來的，另一個從撒但啟示來的。

彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。（《馬太福音》16：22-23）

彼得說這話是什麼意思？難道復活這事臨不到耶穌身上嗎？耶穌不釘十字架，這救贖的恩典怎麼成就？耶穌基督為此而生，也為此來到這世上，難道他彼得要攔著嗎？所以耶穌對彼得說，撒但退下去！彼得說出這種話來沒法整改，要改得要換基因才行。因為彼得基因都壞了，骨子裡有體貼人的意思的東西。耶穌早在《聖經》裡已經把彼得一生都描述好了。

人其實就是這樣，一半人一半鬼。一半受天父、聖靈的啟示。還有一半受撒但的啟示，這就是人真實的寫照。一會想把自己獻上，一會想為自己而活；一會成為自私鬼，一會成為奉獻的天使。耶穌已經說了，不體貼神的意思，只體貼人的意思就是撒但。

大家要小心，這事很要命，也就是你看到這事的時候，你可能都沒加思考流露出天然的反應，這大概率都是從人的意思來的。人的意思相當敗壞，你有多少人的意思，你裡面就有多少撒但，就這麼個道理。耶穌接著說一句話，這句話就是根基。

因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。（《馬太福音》16：25-27）

神在永恆裡有個偉大的計劃，就是將來神的兒子們要進到神的榮耀裡。各人都要照著各人的行為遭受報應。這多嚇人！所以凡要為耶穌擺上生命的，必得著生命，凡要救自己生命的，必要喪掉生命，這是顛簸不破的真理。耶穌基督講的這磐石是就當捨己。華人命定神學是一個付代價、捨己的教會，如果有些人寫的彙報、筆記和反思的時候，一寫就是他的工作，那這人就是個自私鬼。

很少寫服侍神，為別的人付代價。如果你是個自私鬼，今天我給你算個命，你就必喪掉生命。不是我咒詛你，是你自己違背了神的話，把房子建在錯誤的根基上。所以是你自己帶來的咒詛，我只是把實話告訴你。有多少時候人關心神的事，關心神的意思，而有多少時候人只體貼人的意思？

這段經文的背景就形成了鮮明的對比。曾經寫過一本書叫《兩種國度，兩種追求》，就是我寫的《馬太福音》查經。今天我想告訴大家一個好消息，我們要開另外一門課叫003專業版，講的是《馬太福音》。教材都整理好了，就是《兩種國度，兩種追求》，我鼓勵大家去操練一把。這段經文的背景為我們鋪墊了非常好的根基。華人命定神學建立教會，實際上是建立了一個付出的教會。

我敢在神面前誇口，在神面前我有無愧的良心，但是很多人濫用。反正都是牧師自己說經常半夜不睡覺在那裡服侍，那我打電話試一下到底是不是這麼回事。一打電話沒接，就問不是說服侍到很晚都不睡嗎，這怎麼不接電話？這下完了，你就成了傻犢子。我說的這些服侍不是給傻犢子的，鼓勵大家別用這種話來套在我頭上，應該套在你自己的頭上，想想你自己都服侍過誰。

徹底地破除我們裡面屬世界的邏輯體系，徹底地破除我們裡面錯誤的屬人的觀念，就是人認為天經地義的都是錯的。今天人有很多病的原因就是因為人裡面的觀念太多。耶穌所定義的教會是要把教會建立在這磐石之上，這磐石就是將自己的生命擺上。因為這世界是空虛的，我們活著是虛空的虛空。但是在這虛空的虛空裡面尋找神，終於認識了神，所以我們願意將自己的生命擺上。

華人命定神學的查經有他獨特的地方，在別的地方找不到。《羅馬書》我覺著沒有人比我們華人命定神學讀得更明白的。《以弗所書》、《加拉太書》我們都讀得非常明白，《使徒行傳》我們也讀得非常明白，把彼得，雅各這些人描述得清清楚楚。因為我們把教會建造在這磐石上，我們不是照著人的意思，乃是照著神的心意來建造神的教會。不是建立所謂的家庭祭壇在那裡扯犢子，我們在這裡是將自己的生命獻上，從虛空的虛空當中走出來，得著命定，歡歡喜喜盼望永恆裡的榮耀。

我渴望在我還沒死的時候耶穌基督再來，然而在耶穌基督再來之前，有兩個傳道人，就是神面前的兩棵橄欖樹會為神而死，死在敵基督的手裡。有的人說，老師，那可能是你。我說我很希望那是我。好多年前參加一個聚會，課間我跪在那裡禱告，神的話臨到我，祂說你願意為我死嗎？當時我迫不及待地回應，眼淚都流下來了。我感恩神竟能這樣看得起我，我的回答是肯定的。神我願意，不是今天願意，是一直都願意，已經盼望這一天的到來太多年了。

直到今天仍然盼望能為神而死，這就是為什麼我這樣殷勤地服侍。其實有的時候我在為你們禱告的時候，我自己身體也會有很辛苦的時候。有半年多我的脖子非常疼，但是我從來沒有停止過服侍，因為我真的不太在乎。所以今天我們就做一個決定，讓我們華人命定神學教會建造在這磐石上，我們都是一群願意為耶穌基督而死的百姓。

神的話是磐石

人生是虛空的，這句話你得接受下來，你得知道人活著就是虛空的虛空，而且還要知道靠你救不了自己的生命。你除了將自己的生命擺上獻給神才能得著生命，沒有別的道。這就是為什麼教會真的不能夠容忍那些人，來了就要求牧師為他禱告。他就是為了疼來的，這種人從頭到腳一處不落，一會這疼要禱告，一會那疼需要服侍。我有時會想這種自私的人疼死拉倒吧。

雖然這是心裡話，但神還有豐富的恩典和憐憫，我就要為他禱告讓疼退下去，僅此而已。退下去就是退下去，後來我發現有的時候我已經不再浪費我的口舌。人為什麼而活是天生的，是命中註定的。他命中註定要為什麼而活是他的選擇，只想活著的那些人我服侍不了，那就是與神為敵。

付出生命的道就是磐石，我有一本書叫《從虛空的人生裡走出來》，就是《傳道書》的查經。有一天聽我自己講的《傳道書》，覺得講得簡直像單田芳的評書一樣，講得特別好。因為虛空的人生讓我把這事描述得非常透徹。所以我願意付出，願意選擇獻上自己，因為獻上自己給神是好得無比的選擇，這就是磐石。

一個人之所以能行神的話，是因為明白這世上的日子是虛空的，毫無意義。所以願意行神的話，神的話才是我們活著的目的，我們才因著神的話得著盼望。有的人想在這世上建一個獨角獸，大家知道那是什麼意思麼？就是投資界術語中所說的獨角獸公司，一般指成立不超過10年，估值要超過10億美元，少部分估值超過100億美元的企業。我就說這頭上咋沒長出角來？如果有一天你額頭上真長出一個角來，那還真的是成了一個獨角獸，這些都毫無意義。

後來我總結出來賺錢沒有意思，賺喜樂才有意思。有的時候我裡面那根筋也抽了，因為付出太多在這些自私的人身上，就不太想付出了。慢慢地也想明白了，原來服侍本身就是恩典。喜樂多好，所以我最討厭的就是有吃、有喝、有穿、有住，但是就是喜歡沒事找事不喜樂的人。今天我們要活在看透人生人死的基礎上，這就是根基，就是磐石。然後聽了神的話就去行，就好比把房子建造在這磐石上，這就是聰明人。

從法利賽人和撒都該人的酵裡出來，那是閒著沒事扯的全是今生的邏輯。我們已經完全脫離了今生的邏輯體系，脫離了屬世界的邏輯體系和屬肉體的邏輯體系。今天開始將自己的生命獻上，因為這虛空的人生要成就極重無比永遠的榮耀！行神的話多好，更何況當我們走出來，不再自私，願意付出你就會喜樂，連奉獻都奉獻得特別開心喜樂。

做個聰明人，把房子建造在這磐石上

做個聰明人，把房子建造在這磐石上，這句話很重要。

凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！

所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌的很大。《馬太福音》7:21-27）

聽見神的話就去行，那就是把房子建在磐石上；聽見神的話不去行，就是把房子建在沙灘上。無知的人建了一個房子最後不是爛尾，是成了一堆爛泥，都倒塌了。清理掉還得花錢把垃圾丟掉，毫無意義。我看過很多人建教會把自己建出了個憂鬱症，或者建著建著把自己整成掃羅王。全都在這今生和永生之間，神的意思和人的意思之間選錯了。曾經有對夫妻之前在咱們當中當過小組長，一把小組交給他們的時候，他們就在小組裡給我開批鬥會。

結果神奇的事發生了，他們被這牧師看上之後給挖走了。我說這個牧師厲害啊，專門找放屁蟲。這牧師挖到他們之後如獲至寶，立刻把這對夫妻變成了他們教會的全職同工。誰知沒過多久他們教會就人數大跌，而且不是說把垃圾弄出去了，是把他們教會本來就少得可憐的幾個愛主的人都給弄沒了，害得這個牧師得了憂鬱症。

他得了憂鬱症以後，那個教會更是慘不忍睹。後來他們教會里一個不拿薪水的牧師說，那得憂鬱症的牧師要是不能管的話就交給他來管，而他上任第一件事就是把這對夫妻給開除了。建教會一定照著神的話去建造，神的話怎麼說，我們就怎麼做，就這一點大家要確切地知道。無論做什麼我都會去《聖經》裡找到根據，這是我的習慣。

照著神的話去行就把教會建造在這磐石上，你們如果有困惑可以問我，我說的每一件事都會經過我的仔細查考和推敲，因為我不希望再整個咒詛套在我頭上。為什麼成為一個這麼付代價的教會？因為耶穌講的就是付代價。可是今天的教會里頭最少講的經文，大家知道是哪一段嗎？

耶穌說：我實在告訴你們；人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母親，兒女，田地，並且要受逼迫。在來世必得永生。（《馬可福音》10：29-30）

這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。（《路加福音》14：33）

為耶穌撇下一切，撇下父母，妻子，兒女，田地，房屋，這些都是神的心肝寶貝。有些人卻為了妻子，父母，兒女撇下了耶穌，全都整反。咱們好好琢磨一下，耶穌真要在天上為之哭泣，我們是不是一有事就先把主給放下了？可以告訴大家，在我快失業的時候非常地痛苦，在企業內部的政治鬥爭中打了敗仗。換句話說其實就是建教會受了咒詛，因為不是照著神的話建。

即便在那種狀況下遇到哪個需要被服侍的，我還是不管黑天白夜地服侍他。有時候公司的工作做不完就把工作帶回家，做到後半夜四點，確實很辛苦。付代價是從主那裡傳承下來的，因為生命就是為主而活，雖然是幹錯了，但我的態度還是對的。為神付代價而且也從來沒有自私過，沒有為自己的私利服侍神。

磐石就是神的真理，那真理到底是什麼呢？真理就是人活著是虛空的虛空，要知道神是按著什麼樣的計劃，又如何安排讓這世界照著神的計劃一步一步向前發展。神把這建立教會的智慧和奧秘啟示給我們，讓我們深刻的認識祂。現在開始照著神的話把耶穌基督的教會建造在這磐石上，神就與我們同工。因為是神把教會建造在這磐石上，當神與我們同工，而我們也願意奉獻，願意將自己的生命獻上。

我可以羞辱一下那些不願意的人，你如果不行就別做，來我們當中主動提出來他要做班長。做班長那你得批改作業，可是他50天沒批改，問他50天沒批改作業的原因，他說他很忙。我怎麼就沒有看見你為了忙在耶穌的身上，而把別的放下？如果別的不能放下，那肯定耶穌把你放下。

人要往咒詛的路上狂奔，攔都攔不住。為什麼不往這祝福的路里面走呢？將自己獻上給神何等美好。但是今天我所看到的很多人是這樣，一整就把神給放下了。弟兄姐妹聽了我的分享，我願你能效法耶穌，願你能效法使徒保羅，也巴不得你能夠效法我。我什麼時候都能放下自己，你不要以為我的工作很少，我做的工作很多事。只不過服侍這些常常把耶穌放下的人，在我心裡頭都是憑著信心，希望將來他們可能會翻轉，將來可能會選擇一條將自己獻上的路。如果這點信心都沒有，那我服侍得可痛苦了，一服侍這種人就難受，就跟吃了一隻屎殼郎似的。

我巴不得大家都知道人一生全是虛空，人若賺得全世界，卻賠上自己的性命有什麼益處，更何況已經受過了很多。經歷了一次又一次，要開始為了耶穌的緣故將自己獻上，那是才聰明人。別做愚蠢人，千萬別做那種傻犢子，將房子建造在沙灘上，聽了神的話不去行繼續建造，最後垮掉了，那你到底圖什麼呢？神會親自派一個魔鬼來幫你拆毀，當然也是神憐憫你才會來幫你拆；如果神不憐憫你，根本就不會理你。

隨著你自己去折騰，然後還以為自己在奉主的名傳道、趕鬼，可是主卻說祂根本不認識你。因為你根本就不是照著神的真理將教會建造在這磐石上。大家要做神眼裡的聰明人，你看世上很多人為了孩子可以把神放下，卻很少看見誰為了神把孩子放下的。

防備法利賽人和撒都該人的酵

為什麼要防備法利賽人和撒都該人的酵？因為那是假的。如果真在心底做了一個決定，在神面前對神說，神啊，我一生服侍你。做這個決定其實沒有多難，放下那些東西也沒有多難。可你要是撇不下，那就只能慢慢帶著了。如果為了耶穌基督能撇下，沒有不在今生不得百倍，在來世不得永生的，但是人們就是選擇不信。

今天我們是靠著神的大能而活，要防備這假冒為善。因為根基就是自私，就是自己的事比神的事重要。為了今生和錢財，這世上的那些繁雜事，還有為自己的家活著，只能用一個字來描述，就是慘，會非常的慘。你可以傳福音，可以趕鬼，但是都沒有用，因為這根壞了。從今以後要常常問自己到底為什麼而活。

我說句心裡話，我考察一個人，可能一、兩次，三、四次甚至五次，如果將來有一天發現這個人根本就不是建造教會的人，我就會做一件事，願你平平安安地去吧。不要想著還要留在這裡蒙福，不好意思你連蒙福的資格都沒有。因為我是將耶穌基督的教會，與神同工，一同建造在這磐石上的，真的不大在乎你的奉獻，也不在多乎一個人少一個人，更不在乎你在這個社會上的地位。如果我是討人的喜悅，就不能做耶穌基督的僕人。

我巴不得弟兄姐妹不再玩假的，要跟神玩真格的，要看透人活著是怎麼一回事。這手上那麼點破事沒什麼可忙的，如果你要問我，我要該忙的多了去了。我都可以放下，就是因為我知道這一生所有的都是虛空的虛空。所以無論什麼時候，只要我們當中的牧區領袖們或者牧者們遇到困難和問題，帶著他們牧養的人來找我的話，我都是有時間的。

因為這是我的工作，是我的命，就是我的命定。但是千萬不要濫用，我說我有時間，是因為我把別的事情放下了。我放下了很多東西，只因為神是恩待我的神。宗教行為不能解決問題，不要老想靠著一個什麼東西來證明，靠什麼也證明不了。

總結

接下來第八講會講《教會的基本工作-醫治釋放》，第九講是《教會基本工作2-教會牧養神的羊群》。最後一講特別好，我迫切希望在教會里的所有人都是《神眼裡的寶貝》。如果都是神眼裡的寶貝我就開心了，原因很簡單，因為神要的是寶貝不是垃圾，垃圾歸老馬。

如果老馬今天搞你一把，明天搞你一把，那你一定要知道，不知道哪天你就被老馬搞走了，以前這些年已經帶走了好幾個。我們建立教會已經形成了一套體系，就是醫治釋放的邏輯，醫治釋放的神學，牧養的神學，這是神最關心的事。通過這個過程就把寶貝都篩出來，把垃圾都篩出去。在這裡拉屎的沒有，下蛋的一堆。

願神記念我，施恩於我，阿們！ 願神祝福大家！