【查經】申命記 17章 - 學習敬畏耶和華你的神!

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引言

大家好,我們來講《申命記》的第十七章,這一章有幾個題目可以選。第一個可以選的題目是“知道神憎惡的是什麼”,第二個可以選的題目是“學習敬畏耶和華你的神”。我覺得“學習敬畏耶和華你的神”,這個主題更為妥當。人不敬畏神,不知道天高地厚,那是一件很要命的事兒。

大家要知道,在這個世上臨到我們的事兒都是沒有偶然的,但是我們以為它是偶然。那這些臨到人的事兒啊,其實在屬靈的世界裡頭都是神定的。大家一定要知道,如果你看到這個人非常的倒黴,那你要小心!為啥?因為這是神所憎惡的人。那為什麼神憎惡這個人呢?因為這個人不敬畏神,常常行神所憎惡的事。神就憎惡這個人,憎惡完了以後,神就咒詛他,咒詛完了以後,這個人就變得很倒黴。

有一次,有個人被帶到我的辦公室裡,他們從外面走進來的時候,我的靈眼就開了。大家千萬別追求這個東西啊,大家聽聽就好,如果你開了就開了,沒開就沒開,沒關係。我看到後就說:這個人後面怎麼一群的鬼呢?那鬼的個子啊,就像是“哆來咪發唆拉西哆”,一個比一個矮。最後的那個鬼小到什麼程度呢?小到大概像一隻老鼠。他走到哪裡,那個東西就跟到哪裡,他一轉彎那些鬼也跟著轉彎。

我說:“神啊,這是什麼?”神就說:“這個人是一個非常倒黴的人”。我就讓大家坐下來,開始閒聊,寒暄幾句。我說:“你帶來的這個朋友啊,他做事是不是經常遇到不好的事啊?”我問的很委婉。他說:“哎呀!你咋知道呢?”那咱也不能告訴人家啊。

他做啥都倒黴啊,別人做的事都做成了,賺了一大筆錢,同樣的事他去做就徹底完蛋。我說:人要學習敬畏耶和華你的神!千萬不要不知道天高地厚,很多事你控制不了。

一、獻祭不可獻殘疾惡病的牛羊

人要獻祭給神,為什麼要獻上殘疾惡病的牛羊呢?還不如別獻上。所以說,我很詫異有一些人獻殘疾惡病的牛羊,本來神說:哎呀,忽略他好了,我不祝福他也就算了吧。結果他還要獻祭,帶著噁心,還把這個有殘疾、有惡病的牛羊獻上。

這是什麼原因呢?人不知道敬畏神。那他獻的這個東西吧,你說獻了嗎?獻了。你不能說沒獻。但他獻祭的問題很嚴重,你想想啊,該隱獻祭都比他強啊,人家該隱至少沒有拿殘疾的、惡病的牛羊獻給神,該隱只不過說是態度不對,抓了一把獻給神。那抓了一把獻給神,尚且受咒詛,如果把殘疾惡病的牛羊獻祭給神,你不是沒事找事嗎?

神本來說:不理他了,算了。但又因這獻祭的緣故咒詛他。神說:小樣的,把惡病的、殘疾的牛羊獻給我。我就覺得這人是什麼腦子呢?這膽兒是夠大啊,按照廣東人的說法,就是這膽兒夠肥啊!你跟神怎麼這麼大的膽兒呢?你不獻祭就算了,這就是問題所在。

所以大家要知道,你若要奉獻,千萬別整的像給小費似得,那還不如別整。我最討厭“給神小費”的這種態度,我這個人喜歡觀察,在當地教會信主的那些年裡,我就觀察到同樣信主的基督徒,有的人受咒詛,有的人蒙祝福,那可邪性呢。

我剛信主的時候就做了一個決定,我要去上課,要受洗做基督徒,第一堂課給我講的就是奉獻。哎呀,我的天吶!掙扎不?能不掙扎嗎?都是真金白銀的,那時候你還以為真的看重永生啊?那都是後來的事兒了。

那個時候能從咒詛裡頭走出來,從倒黴的日子裡頭走出來,那是最重要的。還真的有永生,其實有那麼一點,只不過說把今生看得透一點,差點遁入空門啊。結果怎麼著?我做了一個決定,就是奉獻!我在教會里經常聽見有些人奉獻心疼啊,結果我做了一個決定,我必須疼。什麼叫疼呢?那就是那錢拿出來的時候感到心疼,但是我得學會敬畏神。

帶著“給神小費”的心態奉獻,我還真沒這膽兒。為啥呢?因為我的工作都是神給的,我還能說啥呢,是不是?跟我同一個時間信主的人,奉獻不是百分之十嗎?這些人就奉獻百分之五。那你留下那百分之五幹啥呢?如果你奉獻,咱就照著人家神的要求奉獻,不要缺斤少兩。

曾經有一個人,他一個月兩千兩百塊,然後他奉獻兩百,給自己留了二十。他就跟他的朋友一起來到咱們當中,他就跟他的朋友說:我可不像你們那麼傻,你們都百分之十,我就百分之九。我就很詫異,我說:這是什麼腦子?你要知道這種人啊,他不是在咱們當中沒有領受恩典,在咱們當中領受的恩典那都是瞎子看見,瘸子走路。

他是一個非常倒黴的人啊。那你百分之九幹啥呀?你剩下的百分之一能有多少錢呢?我是不理解啊。因為人不明白奉獻的意義,所以受咒詛!如果你不明白奉獻的意義,你千萬不要奉獻,因為奉獻完了,本來神想給你少一點的咒詛,結果你奉獻完了,加倍了。所以說獻祭不可獻殘疾惡病的牛羊,這事兒不是開玩笑的。

我問你,你給省長和市長送禮,你敢這麼幹嗎?那為什麼敢跟神這麼幹呢?因為人覺得沒事兒。你覺得沒事兒,那不是沒有事兒,那事兒可大了。還有很多人在奉獻上就是心意很隨便的,但是你得知道一件事,你別看現在挺好啊,只是那倒黴的日子還沒來。神讓這事兒先這麼留著,不是今天這麼幹了,明天就倒黴了。

我告訴你,凡是倒黴的事兒都是種好了,長出籽,結出果子來了,你不吃也得吃啊。這就是為什麼當我看見人倒黴,做啥啥不行,我心裡頭就留了一點點的想法,這人一定是有問題啊,你自己慢慢地琢磨。這是要學習什麼呢?奉獻是要學習敬畏耶和華你的神。

二、不可侍奉別神,不可拜偶像

摩西寫《申命記》的時候,神對他說:

在你們中間,在耶和華你 神所賜你的諸城中,無論哪座城裡,若有人,或男或女,行耶和華你 神眼中看為惡的事,違背了他的約,去侍奉敬拜別神,或拜日頭,或拜月亮,或拜天象,是主不曾吩咐的;有人告訴你,你也聽見了,就要細細地探聽,果然是真,準有這可憎惡的事行在以色列中,你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外,用石頭將他打死。要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死;不可憑一個人的口作見證將他治死。見證人要先下手,然後眾民也下手將他治死。這樣,就把那惡從你們中間除掉。(《申命記》17:2-7)

拿石頭打死,大家一看就會害怕,不去幹這事兒。這是什麼原因?因為神所憎惡的事兒,神非常的憎惡。奉獻那還是件稍微小一點的事兒,奉獻有殘疾、有惡病的牛羊,那侍奉別神、拜偶像那要了命了。

那為什麼基督徒很多是倒黴的?為什麼做了教會的牧師有很多倒黴的?有的是倒黴積在一塊兒,有的是稀稀拉拉的,隔三差五來一點兒。積在一塊兒的,那要倒黴的時候是大倒黴啊,有的時候稀稀拉拉的是小倒黴。

那為什麼呢?因為又做基督徒又拜偶像啊,那可要了命了。做基督徒真的不要愛錢,真的不要拜瑪門,一個人如果信主還愛錢,那是非常危險的,那是被治死的罪!那麼你說教會有沒有這樣的事兒呢?教會不管這事兒了,不再把人拉到外面拿石頭打死,但是這卻是神的心意。

為什麼?因為信主的人,神用大能的手把他從埃及帶出來,然後把他帶到應許之地,賜給他們在城裡居住。結果怎麼了?他們去拜偶像。拜偶像肯定倒黴,想都不用想。但是有的人說:我看到不是這麼回事啊,你看他那麼愛錢怎麼就沒事呢?你要知道時候沒到,等時候到了是很難翻轉的。

這就是為什麼,我特別不太喜歡服侍這些牧師,還有教會的領袖們。他們得了惡病,老難了,為什麼難?有幾大難。人犯罪以後就倒黴,他的心就會剛硬。那他的心一剛硬,如果你對他說:你犯了罪,所以你受咒詛。他會說:你才受咒詛呢!結果跟我比上誰受咒詛了。人心裡頭有偶像啊,哎呀,說多了都是眼淚啊。我們看見人活在咒詛當中,心裡頭難受。有的時候就說真話,可是說完了真話有什麼用呢?沒什麼用啊。為什麼?因為神使他的心剛硬。他已經剛硬習慣了,不敬畏神。

大家不要以為人拜偶像沒有關係。這就是我常常說的:哎呀,弟兄啊,可能你到廟裡去拜一拜效果更好啊。我說這話是不是有點損呢?是有點損。我就在想,他要不信主的話,到廟裡去多拜拜偶像,可能效果更好吧,他倒黴的日子還少一點啊。基督徒又信主又拜偶像,你說這不是沒事找事嗎?要跟神槓到底啊?

所以做基督徒千萬不要拜偶像,做基督徒千萬不要心裡頭有偶像,這就是被治死的罪。就在我們這個世代,神一旦要治死一個人,你說神會給他機會嗎?神不會給他機會的。只不過說神憐憫我,就是到最後一刻我還要建造他的信心,希望他能夠悔改。做牧師也挺難的!

有的人就說:老師,你看人家不是都這麼說的嗎?到醫院裡去,這是化了妝的祝福。我絕對不說這種話。我只是說:你要悔改,神一定會醫治你。但是我所得到的答案,直到現在,人都是百分之百的剛硬,沒有一個願意悔改的,真的邪門了!

後來我就發現,原來很多人就是神所創造出來,彰顯神憤怒的器皿,但是我現在還是憑著信心服侍啊!看到羅得了嗎?羅得的心剛硬不?剛硬,老婆都變成一根鹽柱了,他也不肯回到亞伯拉罕那裡。羅得就覺得為什麼要回到亞伯拉罕那裡呢?那多丟人!所以彎曲的是不能變直的。咱們弟兄姐妹心裡頭要柔軟一點,我告訴你,遇到了問題,一看倒黴了,趕緊害怕了,嚇死寶寶了,這倒黴的日子不想過了,迴轉向神!

前一段時間,有一個離開教會很久的人左打聽,右打聽,後來又加我好友啥的,跟我聊了幾句話,就打字還沒語音呢,打了幾句話,人就不見了。那就繼續過難受的日子,繼續剛硬。你要怎麼活,那你絕對說得算;你想用殘疾惡病的牛羊獻祭,你絕對可以;你絕對可以侍奉偶像,又侍奉神。

但是那事兒總是逃不過去的,你逃不過去,因為神掌管萬有,神不曾放過一個。弟兄姐妹千萬不要以為,我們的神不是治死人的神,《聖經》裡說:總要將這人治死拉到城門外,用石頭將他打死。

有的人說:其實保羅也被石頭打過啊。同樣是被石頭打,有的人是為了罪,有的人是為了神的榮耀,所以這個地方大家慢慢地琢磨吧。千萬不要跟我說:老師,保羅也被石頭打過。為啥?因為他們以為保羅是受咒詛的,那耶穌還被釘十字架呢?人就是這樣,不知道為啥腦子裡都缺根弦兒。

三、不可不聽從侍立在耶和華面前的祭司

“你城中若起了爭訟的事,或因流血,或因爭競,或因毆打,是你難斷的案件,你就當起來,往耶和華-你 神所選擇的地方去見祭司利未人,並當時的審判官,求問他們,他們必將判語指示你。他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語,你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。要按他們所指教你的律法,照他們所斷定的去行;他們所指示你的判語,你不可偏離左右。若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華-你 神面前的祭司,或不聽從審判官,那人就必治死;這樣,便將那惡從以色列中除掉。眾百姓都要聽見害怕,不再擅敢行事。”(《申命記》17:8-13)

你偷偷地拜偶像,偷偷地幹這些壞事,偷偷地把這有病的牛羊獻給神,發生什麼事兒?倒黴的事兒啊。那什麼東西倒黴啊?犯上官司都不是什麼好事兒啊,倒黴啊!這個時候神怎麼吩咐呢?神說要聽從審判官。那審判官就說得對嗎?侍立在耶和華面前的祭司,如果他是老以利,他能說的對嗎?沒關係,你已經惹上倒黴的事兒,或因流血、或因爭競、或因毆打。結果人還覺得自己有理。

任何發生的事兒的背後都有原因。為什麼呢?因為人不敬畏神。不敬畏神是一個很要命的事兒,你可以不敬畏,但是我告訴你啊,人為了省點錢,不敬畏神,然後一個官司就讓你差不多幹掉你一半的家產。

有的人就是倒黴啊,一輛自行車一撞就完了,騎輛電動車把人撞了,或者你被電動車撞了,或者一腳踩空了骨折了,或者是什麼事,反正挺多啊。有些人又因為這事去打官司,或因流血、或因爭競、或因毆打,然後那個審判官判得對你又不公平,你就很憤怒,就要上告,再上告。你說倒黴吧?結果還有更倒黴的事兒,她看有人摔倒了,她就去扶,結果被訛上了,法官說:那不是你撞的,你扶啥?我跟你講這種事兒都邪了門了,代表著人就是倒黴啊。

我告訴你,好好的在神面前反省自己,讓這倒黴的日子畫上句號,讓蒙福的日子,重新有個開頭吧。聽了審判官還不聽進去,非得接著告,接著弄,一直往死里弄。所以大家得知道,有的時候我不是說反話,我不過就是照著你的意思說。那我說反話幹啥呢?有的人倒黴,一到屬神的事兒上缺斤少兩,非得跟神計較這個,計較那個。他不是沒領受神的恩典,領受完了恩典還是如此,然後遇到倒黴的事兒,也不反省啊。

我告訴你,這世界上的事兒都在神的掌管當中。如果那個審判官,判的就是不公平,我們這些人千萬別識別善惡,難道神不能掌管嗎?神能夠掌管。感慨不?感慨呀。所以我告訴你,做基督徒最好是平安無事,敬虔的度日。為啥?因為你敬畏神。我可告訴你啊,在家裡頭老出這些邪門的事兒,你可得小心啊!我告訴你啊,有多少錢都攔不住災禍呀。也就是這麼回事兒,所以我們在服侍的時候還真得小心。

雖然我跟你講這些,你還得憑著對神的信心服侍人,你不能上來就給人貼個標籤,因為一旦貼上標籤就沒法服侍了。雖然我心裡常常帶著一股擰巴的勁兒:哎呀,他真倒黴啊,受咒詛啊。但是我的任務不是給人貼標籤,而是把他從咒詛當中帶出來。就算有的時候我得告訴他真話,我也不是在給他貼標籤,我得把他從咒詛裡頭帶出來。辛苦不?辛苦。但是這是我們的工作,我們要知道神是滿有恩典,滿有憐憫的神。

把這話寫在《申命記》裡,好叫我們學習敬畏耶和華你的神!讓人學習敬畏神,我們也學習敬畏神。我們一旦敬畏神,我們的工作不是去審判,而是要把人從轄制裡頭釋放出來。你說身上整了一堆的邪靈,還真的搞不清楚是他乾的還是邪靈乾的,因為他跟邪靈很合一啊。

《聖經》裡提到:如果你乾的不是你想幹的,你想幹的你不幹,想做的你不做,不想做的倒去做,這就是你裡面的罪做的。好!我憑著信心選擇相信你,但是你能不能選擇敬畏神?千萬不能再繼續種這咒詛的種子。種著種著就長出果子來了。二十年前種的現在收,你說這得結多大一個果子啊。

有的人種那玩意兒,千年才能結出一個,到他這一代長出來了,你說這得怎麼吞呢?慢慢吃吧。所以遇到倒黴的事兒別指望審判官,人家判了倒黴,你得知道神就是要這麼搞我,是因為我幹了很多神所憎惡的事兒,我自己都已經成了當滅之物了!趕緊悔改啊,行耶和華眼中看為正的事兒。

咱們當中倒黴的人、貧窮的人,還有被人騙的,一定是有原因的。所以我就說那些倒黴的人啊,一輩子經常被鬼按在地上摩擦的,要好好地反思。我幫不了你,但是神能夠幫助你!開始迴轉向神,領受神的恩惠,不要再跟神較勁,聽從耶和華你神的話。

四、立神所揀選的人為王

我可告訴你啊,立人為王這事兒是神所憎惡的!但是神知道,以色列人一定會立人為王。為什麼呢?我告訴你。原來這些獻祭倒黴了,侍奉別神倒黴了,倒黴了以後,那審判官和神面前的祭司再一判,都還不服氣啊,覺得是制度問題。

我可得告訴你啊。什麼制度下都有蒙福的人,什麼制度下都有倒黴的人。我就不太相信這個制度會影響人蒙福。我有《聖經》為根據啊,不是制度決定你,是神決定你。巴比倫王拜不拜偶像?拜偶像。那我問你,但以理在巴比倫王手下,那他們的宮殿裡頭整了一堆的偶像,全都是當滅之物,但以理沒有稱當滅之物,跟制度有啥關係?沒啥關係。

約瑟在埃及那裡頭做宰相,埃及法老王家裡全是偶像。埃及法老王說:約瑟,來這裡咱倆一起吃個午餐,咱們商量商量這事怎麼決定。約瑟吃沒吃?吃了。那飯食有沒有拜過偶像?不知道啊。就算拜過了,但是你在法老王面前,你敢不吃嗎?但是人家約瑟沒事兒,全是當滅之物也沒事兒。難受不?不難受。因為神的靈住在約瑟的身上。

我可告訴你啊,咱們弟兄姐妹可千萬要小心。別怪環境,別怪制度,別怪官長,那個官長貪腐不影響你蒙福。就算那個官長是一個廉潔奉公的官長,那也不耽誤你受咒詛啊,全都是因為你自己啊。如果有神的靈住在你裡面,你在哪兒都一樣。

我感謝神!神寫了這些故事在《聖經》裡,要不然我們上哪知道去啊?人怪這個,怪那個,最後怪到制度上了:我們不喜歡摩西這樣的制度。我們不喜歡這個制度,那個制度。所以我不太喜歡講制度。

有一段時間,我就聽很多人的口裡提到朋友啊,同學啊,家人啊,一說這個,體制問題。一說那個,又是體制問題。我怎麼聽著好像要造反呢?你們很想造反是嗎?覺得體制不好啊?是體制問題嗎?是咒詛啊,都是人自己的問題。

咱們弟兄姐妹,不是我替政府說官話,是我說了一句真話:你啊!就在自己身上好好的對付自己吧。到你改制度的時候還老遠呢,是不是?如果真安排你去幹那活兒,你還真不一定幹得比人家好呢,是不是?

我們就好好的檢討自己,你是否蒙福?如果你蒙福,你就算在埃及法老王的宮裡也是蒙福的。你信不信?如果你不蒙福,就是沒招啊。理解了嗎?所以立王不立王是因為人對制度有懷疑。

所以人憎惡神管理他們,他們覺得這制度不好,得立個人為王,他們就覺得:我們一旦有王了,我們就好了。好了嗎?沒好,怪制度。神早就算好以色列人肯定怪制度。這個世代的基督徒肯定怪制度,是不是?感慨啊!我告訴你,在《聖經》裡頭,保羅不是造反的保羅,他就是被抓到監牢裡,他也不會造反。

《聖經》裡沒有造反的例子,所以上面的權柄都是神所立定的。如果你是個蒙福的人,不管怎麼整,上面的老闆就喜歡你,也說不出個所以然來。立個人為王,立一個神所揀選的。神給以色列人的要求,已經降低了很多次。神說:好了,你們喜歡立個人為王,那就立吧。

就像我說的,你喜歡玩,那就玩吧;喜歡旅遊,好好的旅遊吧;喜歡打麻將,好好打麻將吧。後面我加了一句“往死裡打”。結果這事兒,到了選了人為王,後來選了沒有呢?神就提出了幾個要求。

你總要立耶和華-你 神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人;不可立你弟兄以外的人為王。只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:‘不可再回那條路去。’(《申命記》17:15-16)

五、不可回埃及去,為要加添他的馬匹

加添馬匹這事兒我一直不太理解,能不能到埃及去買點牛回來?能。能不能到埃及去買點毛驢回來?能。但就是不能到埃及去買馬。這事怎麼這麼屬靈呢?我可告訴你,馬是很有意思的動物。

《聖經》裡專門提到“馬”。我為何專門研究“馬”這個字呢?我研究了很久,很多人直到現在還認為我說得不對,《聖經》裡神為何討厭以色列人回埃及去加添馬匹呢?原來,馬這個東西是一個很屬靈的事物。

馬在動物中顯得非常帥氣,是不是?我們常說“龍馬精神”。我們華人對馬和龍的認識都很獨特,我不瞭解西方文化圈子裡對馬的看法。如果對英文和西方文化有了解的人,是否知道他們對馬有何特別的論述?我們對馬的認識非常多,比如說,我們開車的時候,就說這車有幾匹馬力?有兩百匹馬力,還有一千匹馬力。為什麼不說兩百匹驢力或兩百匹牛力呢?牛力也很好啊,但我們卻說馬力,這很有意思。

有一次,我在趕鬼的時候,那個鬼自稱為“老馬”,這讓我很懵。我在《聖經》裡沒讀過這個名字,但後來找到了相關的記載,也在《西遊記》裡找到了一些關於馬的描述。地上為馬,海里為龍,龍馬是一回事,是不是?

那為什麼以色列人要到埃及去加添馬匹呢?因為埃及的馬好啊。如果說你做了王,你是靠馬的力大得勝呢?還是靠著神得勝呢?如果你靠著馬得勝,你又是神的百姓,那你能靠著馬得勝啊?後來誰犯了這毛病呢?所羅門。所羅門整了很多埃及的馬呀,後來這所羅門也是活在咒詛當中。

這話,所羅門肯定讀到了,他讀到了以後就覺得:沒有這回事吧?為啥不可以呢?哎呀,你們都理解錯了吧?不是這個意思,不是那個意思,買馬沒有問題的。人就是這樣,現在做基督徒的去讀新約《聖經》,讀到耶穌基督所說的話,他們都覺得:有這回事兒嗎?不是這個意思吧,是那個意思吧。大家有沒有聽過這種話?常常聽到啊。

所以這福音書上的話,不可加添什麼,也不可刪減什麼,如果你加添什麼,神必咒詛你。你刪減什麼,神必從生命冊上,必刪去你那一份兒。你說要命不?不可回埃及去給自己加添馬匹。為什麼?因為人想要強大自己的軍隊。千萬不要以為你訓練人打仗,然後得勝就是靠你訓練的人得勝,不是啊。

你可以訓練,為啥?你可以認認真真地幹這活,但是不能依靠這個。不要依靠馬匹,也不要依靠軍隊。為什麼這樣的事發生呢?人讀了神的話轉眼就忘了,因為看見現實當中的問題,一想就是屬世界的那套。

所以大衛不知道這話嗎?他知道。大衛有沒有抄一本律法書,放在自己家裡誦讀啊?有。大衛讀完了,有沒有讀到這段話?有。然後呢,大衛數點以色列人,數點了多少軍兵,就在全世界面前宣告:我們以色列有最強大的軍隊!壞了,神讓他的軍隊裡死了七萬人呢。所以你說不敬畏神,一出溜就出溜到咒詛裡去了,一出力就出力到咒詛裡去了。

那為什麼不能回埃及買馬呢?我再給大家說說,人為什麼要去埃及買馬?因為人要靠馬的力大得勝。是不是?所以《聖經》在其它的章節裡說不能靠車,也不能靠馬,要靠神的靈方能成事。有人靠車,有人靠馬,但我們靠的是耶和華神的名。

六、不可多立妃嬪

我問你,神憎惡不憎惡馬?神不喜歡馬。神憎惡不憎惡人依靠馬?神憎惡。神憎惡不憎惡人立很多的妃嬪?神憎惡。但是神也知道,立了人為王了,這整個地都是他管的,這個地方都是他說了算,結果抬頭一望,看到一個漂亮的女孩兒就弄進來,人的天性啊。那他做王的話,只要使一個眼神,人家就給他弄來了,他都不用說話的。我跟你講,在王周圍服侍的那些人,不管是大臣還是太監都老明白了。

那些女孩子,哎呦,天天做夢想嫁給大衛啊。大衛是多少女孩子的夢中情人啊?那真是夢中情人啊。在咱們當中也有,就覺得大衛老帥了啊。結果怎麼著?神不喜歡這事兒。為什麼呢?因為多立妃嬪以後,人就會發生啥事兒呢?人就會放縱屬肉體的東西。

大家得知道,不管你是結婚的還是未結婚的,性的問題永遠是個屬肉體的問題。《聖經》沒有鼓勵我們放縱情慾,而是鼓勵我們平生誦讀神的話。所以我告訴你,人很容易順著自己的情慾往前狂奔。人肉體的情慾像什麼呢?就像脫韁的野馬,脫韁的野驢都幹不過你。情慾這東西很敗壞人,神不喜歡。

前一段時間,有人學習“003課程”,他裡面就提了一句話啊,拉結拿了她爸的神像,結果拉結難產死掉了。在這之前,雅各的女兒被人強姦了,後來雅各丟掉了家裡的當滅之物。有人就問:那為什麼神不能保守雅各啊?不是不能保守,而是因為神討厭當滅之物。大家得知道,神不喜歡人手裡有當滅之物!人手裡有當滅之物,對神來講就成了神眼裡的當滅之物。你知道神所憎惡的東西多可惡啊,攔阻人們蒙祝福,所以要平生誦讀神的話,知道神憎惡什麼。

七、平生誦讀神的話

所以選了一個王,要為這個王抄一本律法書,讓他常常讀。不能回埃及買馬,不能立太多的妃嬪啊,要平生誦讀。那整了那麼多的妃嬪能誦讀嗎?一讀打瞌睡了,是吧?頭天晚上搞到那麼晚,第二天哪有精神誦讀神的話,就是跟大臣開會都已經沒精神了。

為什麼要讀神的話呢?好知道神喜悅什麼樣的人,神討厭什麼樣的人;知道神喜歡什麼樣的事,神憎惡什麼樣的事。所以我們要學習敬畏神,讓我們在地上的年日可以長久。所以學習神的話多麼重要!我告訴你,你一個禮拜不讀神的話,很快你就忘記了。然後這世上的影響力,那簡直是刺透了人的骨髓啊。

房價一漲,你也去搶個房子啊,房價一跌,發現自己被套住了。是不是?都這樣。因為一漲,你腦袋就發懵了。為啥?看見這個買了,那個買了,就覺得自己怎麼沒買呢?結果你買完就被套住了啊。所以人要平生誦讀神的話,人活著不是靠財物、不是靠食物、不是靠妃嬪、不是靠情慾、不是靠軍隊、不是靠馬匹,也不是靠打官司啊。人活著也不是靠拜偶像,也不是靠錢財留下幾隻好的牛羊,人活著是靠神口裡所出的一切話!

現在的孩子一考大學,就把家長考懵了;孩子一上學,就把家長上懵了吧。有沒有?有。家長就覺著,不能不給孩子一個美好的未來。但是我告訴你,孩子美好的未來在神那裡啊。人一生如果知道敬畏神,知道學習敬畏神,好好地觀察這個世界。你就有福了,在這地上的日子你就什麼都不缺了。

存在他那裡,要平生誦讀,好學習敬畏耶和華-他的 神,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例,免得他向弟兄心高氣傲,偏左偏右,離了這誡命。這樣,他和他的子孫便可在以色列中,在國位上年長日久。”(《申命記》17:19-20)

從今以後,讓自己在地上的日子能夠長久。阿們!要知道你的未來不在你孩子的身上,你孩子的未來也不在你的身上,你的未來也不在你老公的身上,你老公的未來也不在你的身上,你的未來都在神那裡。

願神祝福大家!

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