引言

大家好，今天來看《阿摩司書》的第四章，這一章的主題叫做“預備迎見降災禍的神”。

“以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。”（《阿摩司書》 4 ： 12 ）

我一直以為預備迎見神是一件很好的事，可是為什麼參加遇見神的營會，也好像真的遇見了神，後來卻得了癌症？所以我們一定要對神有一個更清晰的認識，這可不是開玩笑的。如果你三番四次地得罪神，那就是想試試到底是神的手硬，還是你的頸項硬。光是頸項硬這毛病都夠你喝一壺的，脖子疼得動不了，還得求人幫你揉一揉。

我們要特別小心，不要以為遇見神都是好事，關鍵還得看遇見神的到底是什麼人。恨神的人是透過災禍遇見神，而愛神的人遇見的是賜福的神。我們要在剛剛信主的時候就當敬畏神，不要把罪孽養成。當罪孽養成的時候這日子沒法過，至少我自己是不知道怎麼過，所以我常常提醒大家，也包括我自己要小心。我們要學會認識神，曉得神的作為和神的大能。

一、如同巴珊母牛般的以色列人

你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的阿，當聽我的話！你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：“拿酒來，我們喝吧。”主耶和華指著自己的聖潔起誓說：“日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。”（《阿摩司書》 4 ： 1 - 2 ）

人真的是硬著頸項，一再說三番四次地犯罪，神就三番四次地降災禍，你聽了沒有？人裡面一定要有顆敬畏的心，平常什麼事都沒有的時候要學會敬畏神，否則等災禍降下來的時候就已經晚了。也就是說平時千萬不要像一頭硬著頸項的母牛，要在沒事發生的時候就知道這是神的作為。不要想著在神面前顯擺自己的優點，別以為在神面前自己還不錯，幹了幾件好事、體貼別人的肉體，或者說幾句人話就覺得自己像個人，甚至是個好人。其實說幾句人話，還把人都說成撒但了；只體貼人的意思，不體貼神的意思是很要命的事。

在我所服侍的人當中剛硬的人有大把，無論怎麼改，活出來的仍然是他自己。有句話說過了幾十年活出又一個你，嘴上說不喜歡自己媽媽的樣子，可是過了幾十年發現卻和自己媽媽剛硬的樣子差不多，因為他是他媽生的，年紀大點剛硬已經成了習慣。我勸大家心地要柔軟一點，生下來的時候是什麼樣的人不重要，重要的是神要你做一個什麼樣的人。千萬不要把自己的優點當做優點，面試的時候被問到缺點是什麼，你要是說自己的缺點就是幹活太認真就壞了。現在這招已經不好使了，面試官一聽就知道這是扯淡的話，不如動真格地說自己的缺點很多，問問人家要聽哪一個。

大家千萬別搞錯了，人一旦把眼睛盯在自己做對的那幾件事上，對自己很滿意就很難成長。其實要常常定睛在自己不太對勁的地方，經常反思自己哪個地方不像神，哪個地方還剛硬，還得改。記不住沒關係，拿支筆寫下來，每天早晨起來看一看。要小心剛硬，特別自以為是的人就剛硬。我常常打擊我們弟兄姐妹的自信，也就是說要想聽一句我誇獎你的話真的有點難。

很多父母教育孩子都有一個錯誤和荒謬的邏輯，就是教育孩子要讚美，其實那是敗壞。信不信由你，人不能被讚美，不要怕把人的信心搞沒了，那個信心是虛假的，是敗壞自己的信心。如果你不信別照著我說的做，我就覺得讚美孩子是敗壞孩子，因為人要想成長就一定要看到自己的問題。有人問我他做的這個，那個怎麼樣，自己覺得做得挺好。其實也不是真的挺好，他做的都是奉耶穌的名做的，我要他改的東西還是沒有改。如同巴珊母牛般頸項剛硬，那牛脖子硬得就是用壓力鍋都煮不爛。

所以我們一定要從巴珊母牛改成羊羔般柔軟，信靠神的人要在屬靈的道路上成長，最重要的是別看自己的優點，要常常看自己哪個地方還不太像神。有些人寫反思寫得烏煙瘴氣，想打擊一下他的信心又怕下手太狠；不實話實說指出他的問題，他又覺得自己不錯，真是讓我很為難。有些牧者應該學我不輕易誇獎人，我不誇獎人是因為人的問題都沒改，不要等到神降災禍再後悔。有的人離譜到神三番五次地降災禍仍然不改，只要一好就把問題拋諸腦後，要等到神降什麼樣的災禍才能夠走出來？

弟兄姐妹一定要刮骨療毒，不要撕裂衣服，要撕裂心腸。拿神的話當做鏡子照一照，看看我們這個屌樣。大家不能接受我說這樣的話也要慢慢接受，不然是要遭罪的。神是降災禍的神，不要逼著神三番五次地降災禍，等最後到了所多瑪傾覆的時候，也許能像一根柴從火裡抽出來，渾身都被燒焦了還帶著焦味。

所以感謝神，我們要心地柔軟，華人命定神學之所以能夠走到今天，就是始終覺得自己至今還有很多地方沒整對。我沒整對的地方多了，差點掉溝的時候也很多。感恩我從小就有這種智慧，常常認為自己沒整對。把事情整對的樣子就是像耶穌，神向我們所求的是行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行，存謙卑的心就是覺得自己還不像耶穌。

二、喜歡欺負貧寒的，壓碎貧乏的

這個世界很奇妙，最厲害的欺負第二厲害的，第二厲害的欺負第三厲害的，就是到了最下面的兩層也存在欺負。生活在社會最底層的那些人，即使乾的活一樣也會欺負比自己弱小的。喜歡欺負貧寒的，壓碎貧乏的已經成了社會的文化和常態，因為不欺負這些人就沒法活，全都是追求自己的名利和權勢。哪怕只有很微小的權利不善加利用都不行，所以活在社會的底層很辛苦。欺負人的都非常狠，越底層越狠，因為能得到的資源本來就少。

這是自私的社會中的正常現象，然而這是神在世上做的一個試驗，故意把貧寒和窮乏的放在你身邊，看你有沒有欺負他。如果你一看就覺得欺負他的機會來了，對方論武力也打不過你，比財力也比不過你，欺負很安全，風險很小。其實國家和國家如此，人和人也全是這樣。這是神在試驗人，一旦你欺壓人就咬鉤了，就像魚咬鉤被釣去一樣，結果就是受更重的欺壓。

你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的阿，當聽我的話！你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：“拿酒來，我們喝吧。”主耶和華指著自己的聖潔起誓說：“日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。”（《阿摩司書》 4 ： 1 - 2 ）

意思就是成功地欺負了一個比他軟弱的，更窮乏的人，成功地從那人身上榨乾了人家僅剩的一點點財利。然後到了家主面前討賞，抬上美酒佳餚來慶祝一下，以欺負人為快樂。那都不是白欺負，從人家身上搜刮到了民財就以為是值得慶祝的，可是慶祝完就得罪神了。人心裡卻覺得照老闆吩咐而做是理所應當的，還不能錯過任何一個邀功的機會。

所以我們在追求成聖，追求得永生，得永恆榮耀冠冕的路上千萬要小心，那是屍橫遍野，一不小心就會掉坑裡。關鍵就在於人裡面的核心利益，如果人裡面的核心利益是世上這些事，就跟以色列人沒什麼兩樣，該體貼肉體的體貼肉體，該謀取財利的謀取財利，整個世界沒有神就太慘了。有神的人欺壓別人，神要找他算賬；沒有神的人被欺壓是社會的常態，被欺壓完了還有人就慶祝。甚至有的人還到教會作見證說自己成功地欺壓了某人，要到聖殿裡獻感謝祭，甘心祭，這難道不邪惡嗎？

三、獻感謝祭、甘心祭也不能討神的喜悅

通過欺壓人得著的財利，並把十分之一獻給神，覺得神很需要他這麼得來的那十分之一就是悲劇。神降災禍的時候這些人怎麼辦？面對災禍他們還很困惑，覺得自己都獻祭了，有奉獻了，應該不會有災禍發生了。如果你是個屬世界的人，又體貼肉體又愛世界，那遇到能佔便宜的事不去佔點都覺得自己很傻。等佔完了便宜，獻完感謝祭、甘心祭之後，神再給你點災禍，最後發現什麼也沒剩。

神向我們求的不過是行公義、好憐憫、存謙卑的心與我們的神同行。一定要讀神的話，千萬別裝著自己與生俱來的自私邏輯去活，活著就為了錢、名、利，會很辛苦。其實這世上有一條好走的路，就是信靠神的路，信靠神的人什麼好處都不缺。大家要抓到關鍵，千萬別整一個宗教的行為。有時你會發現不禱告還好，一禱告還更麻煩了；不獻祭還好，還可以再接幾單，但是獻完祭還遇到個災禍，接的單也全泡湯了。

要認識神，瞭解神的作為，問題就在於我們是不是個瞭解神作為的人。就拿我們的時間來說，一看就知道有人怎麼弄都趕不上聚會，怎麼弄都有事；信靠神的人，怎麼弄都有時間。人真的很有意思，有時間生病，沒時間信主；有時間等著神的災禍，卻沒有時間等神的祝福。

四、神降災禍提醒以色列人

我們的神不是降災禍一下把人給弄死，而是通過不斷地降災禍。降下一個災禍，看看人是否會醒過來，否則就再加碼。剛開始給個十公斤的災禍，後來再給個二十公斤的，如果二十公斤不行就四十公斤，直到把這人壓垮。神看這個地方欺壓得挺厲害，就使這城裡的糧食缺乏。一旦城裡糧食缺乏，人與人之間的相互欺壓就變本加厲，因為糧食就那麼多，不是自己沒糧吃，就是別人沒糧吃。結果就會更加欺負貧寒、壓碎窮乏的，這就是窮山惡水出刁民的原因。

“我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。”（《阿摩司書》 4 ： 6 ）

牙齒乾淨的意思就是沒有肉吃，塞不了牙。然後再給他們點顏色，使他們遭受災禍。人的心已經被這個世界的東西鎖得死死的，什麼都信就是不相信神。一缺糧食，有人都恨不得把自己的孩子給吃了。

“在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨，無雨的就枯乾了。（《阿摩司書》 4 ： 7 ）

這裡說的這塊地有雨，那塊地沒雨，也就是這座城市有雨，那座城市沒雨。大家看到以後就懵了，覺得那個城做得還不如自己這邊，那個人做得也不如自己做得好，怎麼自己這塊地會沒雨？因為他們覺得自己比別人強，覺得自己不錯。然而一個人覺得自己還不錯，那是最討神憤怒的。看到這些發生，要知道這是神的作為。但是以色列人看見了之後的反應是像巴珊母牛一樣硬著頸項，繼續犯罪，仍不歸向神。忍不住感慨，這些人真的很笨。

這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足，你們仍不歸向我。”這是耶和華說的。（《阿摩司書》 4 ： 8 ）

水源缺乏沒水喝，大家也不找神而是去找水，這種行為真的很奇怪。我們當中弟兄姐妹生病的，缺乏的，遇到各種各樣災禍的一定要小心，那是神在提醒你，千萬不要硬著頸項仍不歸向神，一定要柔軟下來。

我以旱風、黴爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃，你們仍不歸向我。”這是耶和華說的。（《阿摩司書》 4 ： 9 ）

蟲災、旱災、黴災，各種災禍降在他們當中的時候，他們還覺得老張家的那塊地比自己的好，老李家的那塊地又比老張家的那塊好，完全懵了。只顧著比誰的災重，誰的災比較輕，好像災重的罪深。就是仍然不信，還不認識神，所以後來神又加碼了。

“我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣。用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。”這是耶和華說的。（《阿摩司書》 4 ： 10 ）

不但打了敗仗，瘟疫又死了很多人，整個狀況非常慘卻還不歸向神，已經被世界的邏輯套牢了。弟兄姐妹可以數算一下過去這些年所經歷的災禍，最要命的就是剛剛經歷一個危機回頭就忘了。人真的很邪性，最後以色列就剩下猶大支派和便雅憫支派了，其它十個支派都沒了。如果問現在但支派，以法蓮，或者瑪拿西支派還真的不知道哪去了，都被滅了。我巴不得咱們當中的弟兄姐妹都不要經歷這些災禍。

“我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪，蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴，你們仍不歸向我。”這是耶和華說的。（《阿摩司書》 4 ： 11 ）

神傾覆了一個城市後，從這城裡救出來的幾個人就好像是從火裡抽出來的柴。經歷災禍被神救了就應該要歸向神，行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。然而我發現，災禍不斷地加重也改變不了人剛硬的心，人一旦被這屬世界的邏輯體系套牢就基本沒機會了。所以我們的心要時常柔軟，時常謙卑，知道自己還不行，否則心一直剛硬到某個程度，最後人就滅亡了。

以色列人的結局是個典型的寫照，今天的基督徒們聽了以後要警醒。一個牧師得了癌症以後還覺著自己很愛神，還覺著自己整得都挺對，這非常奇怪。就算我們還正常的時候，都要常常反思自己哪裡還沒有整對。不要以為建了一間數萬人的教會就是整對了，神也不是靠這個得榮耀，《聖經》裡從來沒有這麼說過。看他建的那個烏煙瘴氣的教會，一點都不像主耶穌，還不知道自己沒整對。在《哥林多前書》裡提到的從火裡得救的，講的就是《阿摩司書》裡從火裡抽出的這根柴。

五、神必降災禍

“以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。”那創山、造風、將心意指示人，使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的——他的名是耶和華萬軍之神。（《阿摩司書》 4 ： 12 - 13 ）

我們知道，神說要有光就有了光，要有暗就有了暗，神使晨光變為幽暗。神是降災禍的神，那就看你是誰了？前面已經羅列完了這些災禍，如果不夠神還可以加碼。要想神給點更有創藝的災禍，神絕對可以發明出來。這就是為什麼我常常鼓勵大家持守命定，對神要持守敬畏的心，不要幾次三番地逼神降災禍。如果我們一再地犯罪，然後逼神加重災禍，神一定是降災禍，千萬別跟神開玩笑。

如果有誰得了一場重病要小心，常常提醒自己沒有整對。有的人病剛好就開始狂上了，又立自己的義。覺著自己不錯，誰也不能說，一說就開始炸毛，就像鳥一樣一碰全身羽毛都立了起來，不能碰。在平安的日子要存敬畏的心，在災禍的日子更要反思，更要存敬畏的心。咱們弟兄姐妹聽了《阿摩司書》的第四章，有沒有覺得跟傳統的所謂基督教信仰傳揚的神是好的神，神不會降災禍的觀念產生了衝突？有人覺得自己犯罪是被人所逼，可是被人逼著你就一定要去做嗎？犯罪以後，吃不了還是得兜著走。

六、人要小心留意神的作為

弟兄姐妹要小心，留意神的作為。我不單講給你們聽，也是講給我自己聽，聽了之後腦袋也挺清醒。神在曠野帶領以色列人四十年，他們竟然不曉得神的作為。不曉得神的大能是很危險的，難道神養活不了你？神養活你，比你養活一隻雞還簡單。神大有能力，大而可畏，不管你現在做什麼都不能把神推一邊去。千萬不要像以色列人一樣，頸項硬得跟巴珊母牛一樣。開始柔軟下來，要曉得神大能的作為。要擁有這樣的信心，人靠神活著不用去欺壓，不用做缺德、傷天害理的事。

其實人最重要的就是悔改，要認識到自己哪裡沒整對，哪裡不像主耶穌，呼求神來幫助自己悔改。要敬畏神！仔細考察那些敬畏神的人結局如何，也要看那些整天冒犯神，三番四次得罪神的人的結局；再看我們自己人生每一小段的小結局，難道還不曉得神的作為，為什麼還要犯罪呢？要成為聖潔，因為我們的神是聖潔的神。主耶和華指著自己的聖潔起誓，祂必這樣行，所以敬畏神的人就得著智慧。

不止《阿摩司書》講得挺狠，其實每本先知書講得都夠狠的。從現在開始別再講這些優點，我最討厭咱們當中的牧者說最近服侍得有多好，這都是作為牧者應該做的，講這些沒什麼意義。其實我最想聽的是上次告訴他身上的毛病改得如何，而他卻忘了自己的毛病。聽完我就上火，又趕緊悔改，求主耶穌憐憫我。如果他真的在我提出的問題上對付了自己的惡習，總結最近哪個方面對付得不錯，好不容易又勝了一把，這個信息我願意聽。因為牧者的服侍是奉耶穌基督的名服侍，跟牧者本身沒什麼關係，而大家要學習的是要像保羅說的那樣攻克己身，叫身服我。

要奔跑不像無定向的，鬥拳不像打空氣的，別整天想著自己釋放了什麼人，然後覺著自己很了不起似的。我們每個人都要問問自己，對付身上的問題都進行得怎麼樣了。有的人寫個反思，一看全是屬世界的邏輯體系，讓人都無法點評卻覺著自己還不錯，那怎麼還有這麼多災禍？我不明白你在想什麼，但我明白神的作為。要開始在這條屬靈的道路上不斷地提升自己，不斷地成長。不用愛面子，即使你愛也遮不住，神要讓你丟面子也是正常。面子不值幾個錢，在神的面前討神的喜悅，帶著心靈誠實來到神的面前才是核心。

人家保羅越服侍越覺得自己是個罪人，再服侍覺得自己是個罪魁。因為越認識神就越知道自己的汙穢，越不認識神的人就越覺得自己了不起，不能碰。要是說他幾句，他還要跟我辯駁，解釋半天，原來是想做巴珊的母牛，那樣也是OK的。就看你的牛脖子硬，還是耶穌基督的手硬。辯駁和解釋都還是在說自己是對的，那你應該建另外一個教，那樣你可以成為一代教主。

我呼天喊地地提醒大家要小心留意神的作為，這是我們應該做的。從今天開始橫下一條心，用筆記下來自己要對付的是什麼。然後一點一點地刮骨療毒般地對付自己，好讓自己活出耶穌基督的形像。千萬別覺著自己不錯，以色列人都自我感覺很好，等災禍降臨的時候卻無力反轉，就像所多瑪和蛾摩拉的火降下來的時候任何人都改變不了。今天就分享到這裡，願神祝福大家！