引言

大家好，我來跟大家講《建造神榮耀的教會》系列的第六講，“變成小孩子的樣式”。如果你照著人的邏輯體系建造教會，是沒有辦法建造神榮耀的教會的。一定要變成小孩子，把過去這些年所積累的東西全部除掉。

你說：“老師，我讀的是博士啊，怎麼變小孩子”。那就更要命了，為什麼呢？因為我們在這世上積累了很多固有的觀念，你的知識越多就越麻煩，那些東西都是屬世界的邏輯體系。所以，建立充滿神榮耀的教會，最重要的功課就是破碎自己。

其實神不太需要我們建造祂榮耀的教會，是我們很需要去建造神榮耀的教會。我們能在這個過程當中破碎自己，破碎我們過去所積累的那些屬世界的邏輯體系，變成小孩子的樣子，然後你就能謙卑下來了。因為你變成小孩子的樣子，就可以重新學習屬神的邏輯體系。如果你心裡面帶著一堆屬世界的邏輯體系，就很難認同屬神的邏輯體系。

我們當中有一位姐妹，身上有很多問題，一聽道就像戳她脊樑骨似的，很難認同。為什麼呢？因為她的心裡面裝了太多屬世界的東西。在教會里待了這麼多年，領受的都是很奇怪的東西。所以我們要學習屬神的邏輯體系，這跟我們原來領受屬世界的邏輯體系是相反的。如果大家有機會，可以再去聽下我講的《馬太福音》。

在《馬太福音》裡講述了兩種國度，兩種邏輯體系。現在我們討論的經文是《馬太福音》的十八章，耶穌在《馬太福音》中只有兩處提到過教會，一處在十六章，另一處就在十八章。十六章講的是教會的定義，而十八章則講述瞭如何建造教會。

變成小孩子重新學習，就是一種悔改，一種破碎，把過去這些年積累的垃圾都拆毀掉，變成小孩子。然後在這個根基上重新學習，重新建造，才能建造充滿神榮耀的教會。你得願意拆毀才行，如果你剛硬不願意拆毀，那可是很要命的事兒。

在《聖經》中記載的拿達和亞比戶，那是多麼的剛硬啊。神跟他講的話，他都是左耳進右耳出，還心想：哪有這麼多的毛病啊？還說我獻凡火，我過去在埃及一直都是這樣乾的，啥事沒有。哪這麼多毛病，不慣著你。

不慣著神，你聽聽這話。把你慣出這麼多的毛病，那還了得。在家裡拿點香，把抽菸的打火機拿出來了，放在香壇點著了。這不是找死啊，到底是你慣著神，還是神慣著你？神可不慣著你，這可不是開玩笑，人得剛硬到什麼程度呢？

神說：你要小心，要謹慎，不謹慎會死人的。你讀《出埃及記》那是真的會死人的呀。侍奉神是會死人的，建造神榮耀的教會也是會死人的。並且已經死了很多的人了，直到現在都有很多牧師得癌症。這就是獻凡火了，到底是神慣著他，還是他慣著神，這不是在開玩笑。這世界上有兩種人，第一種是性格剛硬的人，遭的罪就越多，另一種是性格柔軟的人，那是最容易調整的。

比如我爸拿皮帶抽我，我的心底就很柔軟，我不剛硬，我不跟我爸較勁。我爸的皮帶一抽，只要一次就夠了。我就可以好好學習了，因為不好好學習就捱揍啊，這一好好學習，最後就考到名牌大學裡去了。感謝神，我不知道是我願意柔軟，還是神讓我柔軟的，因為我就是屬於柔軟的那一類。

你知道我最厲害的地方是啥？就是承認這事我沒整對。那些剛硬的人會說：不是這麼整，別人都是像我這樣整的，哎呀，他反倒成為世界的標準了。這都能傻成啥樣了，就以為全世界人都跟他那麼傻。咱們教會最黃金的法則就是，這事我還沒整對，我還有很多事還沒整對。雖然已經整對了很多，破碎了很多，但是還得柔軟謙卑，像小孩子一樣。

有人就問我問題，他們以為一句話就能噎死我，他說：老師，五年前你這樣講，現在你又那樣講，到底是五年前講錯了，還是現在講錯了？結果寫了一個長篇大論的信，告我一狀。我回答他，這可能都不對。那五年後整的也不一定都對，過了五年我就又變了。一看過去，那十五年前整的啥玩意兒，我是一位不為自己辯護的人。他看著我這樣講，人都傻眼了，心想我問你哪個錯了，你告訴我可能都錯了，把他噎得夠嗆。

人可不能剛硬，我講的東西如同軟件升級一樣，你說現在還有人用iPhone4嗎？那天我找到一個iPhone4，那小小的屏幕，看起來真是奇醜無比。但是在當年拿到那個iPhone4的時候，真是洋氣，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠著，現在看其醜無比。那為啥呢？因為手機升級了。

只有剛硬的人，才會一直停留在iPhone4，現在誰要是拿iPhone4，那真是丟死人了。以前的蘋果手機一直在改，結果升級換代改得不錯。好像現在有點剛硬，據馬斯克說：這哪有升級，還是那老玩意兒。這一剛硬就要完了，諾基亞就成了金剛硬，我就是不做智能手機，我就做那小手機的幾個鍵。結果後來就不行了，現在早都沒人用了。

我看了一下我講的《馬太福音》第十八章的查經，當時覺著不錯，現在就覺得不怎麼樣，又要升級了。所以人要知道柔軟，常常覺得自己沒整對。就算你整對了，還有很多地方需要升級的。華人命定神學最關鍵的素質就是不斷地認識神，認識神是無止境的，要不斷地提升。我們在過去這些年，覺得爬得挺高了，後來回頭看過去爬的那個高度，那時候還覺著不錯呢。當時也是挺受安慰的，靠著這個不錯的感覺，還刷了點存在感。

現在我再給大家講一遍《馬太福音》，你知道剛硬的人是不肯改的啊，剛硬的人是比較難拆毀的。總也不能變成小孩子，不能夠謙卑下來，那就需要多遭罪。感謝神，讓這些人多遭罪，希望別像法老王一樣，法老王是剛硬的代表。你說是神使法老王剛硬，還是法老王自己剛硬呢？真是也沒地方說理去。還真是神使法老王剛硬，神造了一個剛硬的法老王，好彰顯神的榮耀，這是沒有問題的，那你說神啊，你為什麼這麼做？神說：我願意。

有一個笑話，在街上有一對年輕的男女走過來，然後有人拿個麥克風衝上去就問：小夥子，你一個月賺多少錢？男孩說：兩千多。然後就問那個女孩兒，你為什麼會喜歡他呢？結果這女孩兒就問那個記者，你知道老子為什麼要寫《道德經》嗎？他說：我不知道。女孩兒說：那我告訴你，老子願意。

神也是願意這樣做，難道神沒有資格創造一個剛硬的法老嗎？法老也是願意做一個剛硬的人，前面所有埃及的長子都被神擊殺了，一看摩西這些人不能再留了，再留的話，可能就會擊殺家裡的老二、老三了。法老一聽說，猶太人到了紅海的邊上，前面沒有道路了。心想我得追上去，逮他們回來。結果追上去，直接葬身在紅海的海底了。很多人就是這樣的腦子，一直遭罪到回不來了。

過去的這些年我們服侍很多這樣剛硬的人。我們當中有個牧區來了一個新人，一身的病，去了很多的醫院，看了很多的醫生，後來又見了很多的中醫，也去了很多的廟。看中醫的時候，中醫一看他這病，就給他又是針灸又是抓藥的。最後還給了他一個建議，你先吃這些藥，如果不好的話，你還是去趕趕鬼吧。

他聽了這中醫說趕鬼，他就到網上一搜，然後就搜到了我們，就到我們這兒來趕鬼。本來鬼都趕出去了，病也好了，但是他心裡面的東西沒有被破碎。心裡面那個東西挺邪惡啊，我跟你講，神有豐富的恩典和憐憫，不是因為他改了，他來到我們當中，是神給他恩典，好引導他悔改。

他來到我們這裡，好了以後，我們就推著他成長，拆毀他裡面的那套東西。過去拜偶像，到廟裡折騰半天，把自己整成這樣。他得開始學習，但是那學習多累，他就說：老師，我的病都好了，我覺得你們這裡不好，你們這啥玩意兒啊。我們這啥玩意兒？我們讓他的病都好了，他說這是啥玩意兒？你們這裡的東西太慢還得學習，我得出去找個一弄就好的地方。

他大概在幾個禮拜前，已經徹底好了，不用再看醫生了。過了一個禮拜，回家就整風水，擺弄那些水晶。後來他媽打電話給他的牧者，說人已經死了。我就在想這不就是法老嗎？這個法老才三十多歲，孩子還喝奶呢，哎呀我的天哪，你說這什麼腦子啊？我就遇到這樣剛硬的人，真的超級多。

所以我們在神面前要柔軟下來，好多年前，我們服侍了一個癌症患者，十八九歲的小女孩兒生活不太檢點，年紀輕輕就跑到東莞，亂搞得了一個骯髒病，在女人的陰部連著肚子長了一個大菜花。在大菜花裡頭有往外爬的蟲子，然後在裡面流出來的液體，碰到哪都會被腐爛掉，可嚇人了。

有人拍了照片發給我們，我的天哪，看完了以後，我們都吃不下飯，太噁心了。青一塊紫一塊的，爛乎乎的肉，像菜花那麼大。我們就開始服侍她，我服侍的多一點，其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜裡帶領她禱告三到六個小時，我們付出了很多的代價。在整個的過程當中，棄絕這個，棄絕那個，她裡面有很多的骯髒。在夜裡身體超疼的，把她疼得嗷嗷叫，還要禁食禱告。

我們就這麼服侍過來了，你說這付出了多少代價？這癌症都變小、變乾巴了，我看起碼都縮小了有三分之一。這不是眼看就要好了嗎？這得過蒙福的生活啊，別等癌症好了，她又回去重操舊業了，那不就麻煩了。我就說：從現在開始要學會奉獻。她說：我要離開教會。這是什麼腦子啊？我一個網上的粉絲喜歡聽我們講道理，聽到我服侍的這個孩子，就給這孩子奉獻了八千塊錢的東西。

我就讓她奉獻八百，那八百塊錢都能要了她的命。你說這事兒挺有意思吧，結果在我離開教會的那天晚上，我們安排的人帶她禱告，就是不接電話。第二天早晨八點我給她媽媽打電話，她媽媽說：早晨五點人死了。這下徹底地解決問題了，就因為八百塊錢，這人得有多剛硬。

我講這些故事，我是希望大家能夠願意破碎，把原來那些讓我們為此而活，為此而生的東西，重新破碎換成屬神的邏輯體系。這個孩子用水滴籌，整了好幾十萬交給醫院，結果治成了一個大菜花，那也心甘樂意。拿八百塊錢奉獻給神，想過蒙福的日子就是不行。那如果不葬身在紅海的海底，是不會罷休的。

所以後來我就發現，神造了很多彰顯祂憤怒的器皿。所以你要知道，建造神榮耀的教會，最重要的就是變成小孩子，然後重新學習。在原來的那個基礎上修沒有用，就像你在一個破房子裡面修修補補，永遠做不出好的裝修來，一樣的道理。

所以建造神榮耀教會的路，其實一定要破碎自己原來的那套，變成小孩子，然後重新開始建造。建造神榮耀教會的路，就是攀登屬靈高峰、破碎自己、治死肉體的路，是徹底破除屬世界邏輯體系認識神的路，成為一個新造的小孩子，在那個基礎上成長，在過去這些年我們破除了很多東西。

有一次我跟一個牧師探討，這個牧師曾經是一個企業的高管，他就跟我分享，他說，他要在教會里頭，建立一套教會的治理體系。我讓他給我分享看看，我也在探索。他想把那些企業管理的東西弄到教會里來，就是那些什麼KPI、OKR這些玩意兒。我當時對這些東西不太清楚，我只是覺得不太對。因為在《聖經》裡頭沒說過這個。我只要在《聖經》裡頭找不著相對的這個先例，我就覺得這東西有點問題。

後來他照著這個方向去建造的時候，卻怎麼也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉獻和人數。所以一個人從一個牧區換到另外一個牧區的時候，結果兩個牧區長就吵架。這多好啊，建立了一套吵架的KPI，我們現在知道這個體系是錯的了。

那個東西就叫做獻凡火，獻凡火的教會是非常多的，需要拆毀的東西太多了。他是在企業裡做高管，他把高管裡的那套東西，帶到教會里是不好使的。那個企業是賺錢的，教會是得人的，這能一樣嗎？有的教會還想繼承那些衛理公會和聖公會的傳統，覺得那個傳統很好。耶穌就是破除傳統的，現在一定要變簡單了，變成小孩子，人的心思意念就變簡單了。

在我們當中有一些人為什麼剛硬，一聽道就跟著我思辨，跟我較勁，在那裡講啊講啊講，就想證明我講的是錯的。你證明來證明去，證明這個是錯的，證明那個是錯的，就你自己對，那又有什麼益處呢？整一身的病，是不是？識別善惡和思辨可不是《聖經》的話。

我們華人命定神學的信心，是很單純的信心。我們在這整個的過程當中，思辨是要被徹底剷除的。沒有思辨，神的榮耀就會彰顯出來。如果人帶著屬世界的邏輯體系，就會爭論誰為大。你爭論誰為大，耶穌卻說小孩兒最大。

你想想看，門徒來到耶穌面前詢問，在天國裡誰比較大，還以為左右丞相比較大，其實小孩子比較大，聽完了以後你會很懵的，但這的確是耶穌說的。當人都變簡單，就能合一了。你講你的理，我講我的理，這能合一嗎？教會里弟兄姐妹們同心合一，才能做捆綁和釋放，讓那被壓制的得自由，被捆鎖的得釋放。

你知道在教會里頭為什麼會有龍虎鬥嗎？有個牧師他建了個教會，裡面經常有龍虎鬥，他還在那納悶兒呢，教會里應該充滿愛，怎麼這裡老有爭鬥呢？因為他照著屬世界的邏輯體系，是建立不好教會的。教會里頭這個被冒犯了，那個被冒犯了，哎呀，你使我跌倒了，我使你跌倒了。整天爭論這些東西，就是因為《馬太福音》的第十八章沒有讀好。

那現在我們把這些東西給整明白，讓我們在心思意念上被潔淨，在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一個姐妹，她一學習就著急，看的東西可多了。這些東西不破除，老想一下子就學完，結果一下子全敗下陣來了。考編一下子就想考下來，考駕照也是想一下子就考下來了。那再考下去就成了BBQ，烤肉串了。那個焦頭爛額的樣子，你不拆毀那套東西，那最後可不就成BBQ了。

我想講變成小孩子，你是否願意變成小孩子？變成小孩子，那很多東西就變得簡單了。因為小孩子除了仰望神，就是仰望神。小孩子發現自己是個小孩子，問題就簡單了。

經文

我們來看《馬太福音》的第十八章的第一節到第五節。

當時，門徒進前來，問耶穌說：“天國裡誰是最大的？”耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：“我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。”(《馬太福音》18:1-5)

禱告

我們一起來禱告，神啊，今天就在我們身上做著奇妙的工作，破除我們裡面那套複雜的屬世界的邏輯體系。今天就讓我們開始迴轉向你，變成一個小孩子。讓我們的心思意念變得簡單。讓我們的心思意念，重新在你的裡面被塑造起來，有屬神的邏輯體系。

神啊，我們邀請你進到我們裡面。我們願意迴轉，幫助我們，使我們能夠成為建造榮耀教會的人，使我們能夠在天國裡，像個小孩子一樣。神啊，願你憐憫我們，恩待我們。直到我們見你的面，奉耶穌基督的名。阿們。

經文背景

第四點，這段經文的背景。在這個時候門徒雖然趕了很多的鬼，也跟了耶穌一段時間，可是腦袋裡的那個東西還很奇怪。耶穌在被釘十字架之前，那些門徒還在爭論誰能坐在耶穌的左邊，誰能坐在耶穌的右邊。他們開始分官位，彷彿耶穌已經成為了皇帝。一旦有人成為皇帝，接下來就會是一場混亂。

皇帝已經確定了，接下來就是文武群臣的職位分配。元帥比上將好，上將比中將好，中將比小將好，而小將甚至還比某些“大將”好。這裡的“大將”指的其實是那些吃得多的將領。這個過程是極其複雜的系統工程，每個國家建立的過程中都會面臨這樣的麻煩。例如，當年李自成打進了北京城，結果因為職位分配的問題沒有處理好，只做了18天的皇帝，政權就崩潰了。

所以這些門徒就在想，到底誰最大？誰應該在前，誰應該在後。他們爭來爭去，最終爭到了耶穌面前，問耶穌說：“我們誰最大？”耶穌看了看他們，說：“你們看起來沒有一個是最大的。”然後，他帶來一個小孩子，說：“這個是最大的。”

人們總是想要做大人物，因為做大人物意味著可以作威作福，有人伺候。然而，事實並非如此。大家都想做大人物，都想說了算，都想有權力，想做左右丞相。但是，耶穌用一個小孩子來告訴他們，真正的“大”並不是他們所想象的那樣。

耶穌告訴他的門徒，若不迴轉變成這小孩子的樣子，斷不能進天國呀。耶穌說：“凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。”門徒都懵了：“這小孩子就能最大了？門徒們都不相信。這是記載在《馬太福音》的十八章，後面到了二十多章門徒們還在爭呢。耶穌都說得很明白了，你們真的明白嗎？他們說：“我們明白了。”耶穌說：“明白啥呀？”還是不明白。

那小孩子為大，為啥？因為小孩子謙卑。你知道華人命定神學最重要的一件事就是，這事我沒整對，這就叫做謙卑，很多人就覺得手裡有真理一樣。我說：“你這個沒整對，那不行啊。”他們說：“我已經得救了。”我看半天也沒看出他們得救的樣子，然後問他們哪塊得救的，他們也說不清楚。

但是華人命定神學的觀念，就是我不行，我還得依靠神。直到現在我們還沒吃透神的話。有的人就說了：“那你沒吃透我們跟著你？”我們照著神的標準還差得很遠，但是咱們倆比一比的話，那我還是比你吃得透的。咱們一起來奔跑這條道路的時候，應該比比誰更謙卑。

這小孩子是最大的，這就很奇怪了，但是如果你使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把這大磨石，拴在這人的頸項上沉在深海里。我告訴你，很多人這句話他都沒讀懂。

“凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海里。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。”(《馬太福音》18:6-9)

前面講小孩子為大，現在小孩子又不大了，有人可以絆倒他。其實你下面的經文才重要，這世界有禍了因為將人絆倒，絆倒人的事兒是免不了的，但那絆倒人的有禍了。我們一直以為你是被別人絆倒的，可是這句話你沒讀完。

倘若你一隻手或者一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手或一隻腳進入永生，強如有兩腳被丟到永火裡。原來是被你自己的手腳跌倒，因為你的手還在抓世界，你的腳還在走世界的路。這就是說你變成這個小孩子，這個時候他成了小孩子，在天國裡為大。這時候，他要選擇往哪兒走，如果走世界的路，那就把手腳砍掉。

這是說要把屬世界的腳，屬世界的手，屬世界的腦袋，屬世界的心，屬世界的肝，屬世界的肺全都砍掉，換成屬神的。耶穌講的是一種覺醒，很多人就以為真的把手腳砍了，是指把屬世界的全部都破碎掉。

有的人就來找我說：老師，你看他把我絆倒了。我想了想，我說：你從來都沒站起來過，倒什麼倒啊。哎呀，這話說完了以後，他看著我也不是個滋味兒，我看著他，也覺得挺難受。一直趴著還說今天被人絆倒了，你都沒起來過倒什麼倒。躺著多安穩啊，要麼是趴著要麼是躺著，充其量他幫你翻了個身兒。

建造神榮耀的教會就是徹底的破碎，然後重新建造，成為一個小孩子。建造神榮耀的教會，就是尋找那迷失的羊。那些迷失的羊心裡都是很渴望神的，但是他還不認識華人命定神學，他不知道耶穌基督裡的恩典，是何等豐盛的榮耀。

所以在我們當中有很多人，在傳統的神學觀念裡遭了很多的罪，從來不曾被破碎，終於找到華人命定神學了。來到我們當中第一件事兒就是破碎，把屬世界的腳，屬世界的心肝肺全部幹掉，換成屬神的。神的心意就是要把那迷失的羊找回來。結果，有的人就把那些黃鼠狼、狐狸都給弄進教會里了，這進了教會里，還不出去了。

倘若你的弟兄得罪你，這裡叫弟兄，暫時稱他為弟兄，你就去趁著只有他和你在一處的時候指出他的錯來。他若聽你，他柔軟了，還行，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口做見證，句句都要定準。若是不聽你們，他們就告訴教會，若是不就聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣，哄出去了。

“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。(《馬太福音》18:15-17)

有的人願意變成小孩子，那我們就破碎，重新建造。有的人是迷失的羊，神花盡力氣給他找回來。有的人是混進來犯罪來了，那就轟出去了，這就叫建造神榮耀的教會。人家不是來建教會的，人是來敗壞教會的，那你留著他幹啥？我們不像有一些教會，人要走了還要留人家，我們從來不挽留，然後教會就會合一了，在地上捆綁的，在天上也要捆綁。

所以若是在我們中間有兩三個人，同心合意地求什麼事，我們在天上的父必為我們成全。無論在哪裡有兩三個奉我的名聚會，哪裡就有我在他們中間，這是《聖經》的話。這是不是很簡單呢？教會就是這麼建造的。無論我們求什麼，我們在天上的父都為我們成全。被捆鎖的被壓制的要得自由，因為這是神的心意，這就是建造教會最重要的使命，也是教會最基本的工作。

這個時候彼得來了，等耶穌講完了，彼得問了一句很搞笑的話，他說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢，到七次可以嗎？為啥呢？因為那幾個人在爭誰為大，一下子就把這彼得給擠一邊兒去了。把約翰擠到前面兒去了，這彼得心裡可難受了。

耶穌講的話，彼得一句話都沒聽進去。光想主啊，我弟兄得罪我，我要饒恕他們幾次呢？這左右的丞相一個被約翰佔了，一個被雅各佔了，竟然沒有我的位置，那我彼得幹啥呀？結果，耶穌說不是七次，是到七十個七次。耶穌就講了被冒犯是要饒恕的問題，神早已經饒恕了我們。

天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：‘主啊，寬容我，將來我都要還清。’那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

“那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：‘你把所欠的還我！’他的同伴就俯伏央求他，說：‘寬容我吧，將來我必還清。’他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。

於是主人叫了他來，對他說：‘你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？’主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。”(《馬太福音》18:23-35)

耶穌講如果你的弟兄得罪你，彼得聽著就以為，我彼得被弟兄得罪了。彼得完全聽跑題了，但是耶穌還是把答案給我們了。建立神榮耀的教會，我們要帶著屬天的邏輯體系，那屬天的邏輯體系是啥？就是神把我們的罪都赦了。

但是我們卻不肯饒恕別人說的一句話，我們就緊緊抓住人家的一句話，非得要掰扯，這樣的人就是活在屬世界的邏輯體系裡。所以這樣人的罪，就重新歸在了他的身上，他要重新還清了。如果永遠還不清就完蛋了，最後的結局就是死。所以建造神榮耀的教會，不是講的人家冒犯我，而是我們被人冒犯了，我們也要能耐得住被冒犯。

如果有人得罪你，有的人在教會里把你騙了，騙了就騙了吧，不用那麼在意。你在神面前整了多少。其實《馬太福音》的第十八章是講如何建立教會，如果要建立榮耀教會，一定要破碎誰為大的屬世界觀念。

破碎屬世界的觀念

破碎誰為大的觀念，你知道在這世上誰為大？當官的為大，老百姓為小。當官的不是服侍老百姓，是老百姓服侍當官的，這都是屬世界的觀念。為什麼人喜歡當官？因為當官資源多，當官的說得算，還可以為自己貪呢，可以把錢留在自己手裡，得著的好處多。

那這個在神國裡誰為大，這最小的是最大的，因為他需要服侍。服侍的是小的，服侍的在後，被服侍的在前。所以我們要回轉像小孩子就會謙卑，像小孩子就成大的了，這就是天國的邏輯。所以在後的將要在前，在前的將要在後。我們這些人甘願排在後面，成為眾人的服侍。因為我們裡面裝了太多沒有破碎的東西，所以第五點叫做破碎屬世界的觀念。

用剁掉自己的手，剁掉自己腳的決心來破碎自己

如果我們的手是屬世界的，就剁掉，這就叫破碎。這個決心可厲害了，那就是我寧可不要。其實就是要把我們的手、腳、心、肝、肺，和我們的一切都變成屬神的。把使我們被絆倒的屬世界的東西，全都破碎掉。如果不破碎就這麼活著，那你就跟你的手你的腳一起掉到永火裡去，沒有了永生的盼望。

所以做基督徒建造神榮耀教會的這條路，真的不是為了神，是為了你自己。當你開始建造神榮耀教會的時候，你就會發現，口裡喊的口號是建造，但卻是各懷鬼胎。帶著屬世界的邏輯體系，肯定是龍虎鬥。

感謝神，在咱們當中這種事還真的沒有，就是有也要把它剁掉。所以咱們弟兄姐妹，一定要破碎自己，這樣才能合一。如果不合一就是骯髒，不潔淨的。那不潔淨就得破碎，要不就會遭罪。神在你身上的工作，還要破碎很長很遠的路。所以你生病了，你沒工作了，你欠債了，這些都不奇怪。因為裡面的東西還沒有被破碎到完呢，人裡面還有很多骯髒需要破碎。

前一段時間，我們當中的有一個牧者就跟我分享，有的姐妹來到我們當中，看到牧師對她這麼好，就覺著自己得對得起牧師，得把她最亮麗的一面展現出來。結果就做個虛假的樣子，活得很難受，服侍得也很難受。我可不是要這個呀。我是要的是，你是啥樣就啥樣，原汁原味的展現出來就行。然後讓神在你身上做工，破碎掉，把你重新建造成小孩子的樣式，變成小孩子這才是起點。

在我們裡面有很多這些年學來的東西，很多屬世界的骯髒和汙穢，我們還覺著很好啊。帶著一大堆的骯髒，還把最美的展現出來。有的人就是隱藏了三個月，以為就能華麗轉身出現在我面前，重新做嶄新的自己。

結果發現三個月後，自己還是老樣子，神不太喜歡這個。如果我們來到神面前，我們這破衣婁嗖的，骯髒汙穢的都是屬世界的。抓世界就抓了一手的大便，可臭了。從現在開始不要怕，謙卑下來，神要的就是這樣的人。

教會的工作是尋找迷失的羊

教會的工作就是尋找那迷失的羊，不是找狼，也不是找黃鼠狼，也不是找新郎，找的是迷失的羊。那什麼是迷失的羊呢？在他裡面有願意迴轉向神的心，渴望能夠認識神的話。我們仔細放眼望去，你會看見很多需要。那尋找迷失的羊，就是我們的工作。只是現在我們的體量，就能牧養這些，來的多了咱也整不了。

願神興起我們當中的小牧者，不斷地破碎自己，不斷地塑造自己。讓我們可以擔起更多的責任，好牧養神的群羊，好尋找那迷失的羊。你會發現神在乎的是啥？神不是不大在乎我們，神要在乎我們和在乎迷失的羊方式是不一樣的。

那已經得著了我們，我們在神的家裡，每天有屬靈的供應，有問題還有牧者牧養。但是那沒有人牧養迷失的羊，多可憐啊！所以我們開始有這種叫做傳福音的渴望，把羊找回來，如果你整錯了沒關係。如果人是帶著犯罪的態度來，不是來建造教會的，然後再清出去也沒關係。整錯了也沒關係。

對待犯罪的態度

要建教會就建造聖潔的教會，就是破碎人屬世界邏輯體系的教會，對待犯罪的態度要堅決。人家來了是為了建造教會嗎？願意領受點恩典就領受吧，如果想繼續活在罪中，我們也給你一個地方，那就去荒漠甘泉吧。一定要建立聖潔的教會，而且不是他冒犯了一個人還是兩個人，是他犯罪的態度。找教會的牧者然後定準，他的確是這個樣子。

如果你整不了，也不要緊，找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧區長，你的牧區長整不了到我這來。我們實在服侍不了我們就交給神。或許是我們搞錯了，神還是把他當作迷失的羊，神真的在乎那一隻羊，一定會把他找回來，但是卻不能夠容忍罪。最後，我們就會建造一個神榮耀的教會。建造神榮耀的教會，就會同心合一。

同心合一的，擔起捆綁和釋放的使命

教會的工作，一定是要把這迷失的羊，從魔鬼手裡搶回來，那就是捆綁和釋放。捆綁魔鬼仇敵，釋放被壓制的百姓，讓人能夠在耶穌基督裡同得自由，這就是教會最基本的工作。怎麼幹的？就是我們同心合一來求神。無論我們求什麼，無論是什麼樣的鬼，只要我們同心合一，鬼一定會被我們踩在腳下，因為這是耶穌基督的身體，叫同心合一。教會就是這麼建造的，這是耶穌給我們的答案。

我講的就是《馬太福音》的第十八章，在第十八章裡耶穌早就把這事啟示給我們了。後來誰完成了耶穌的吩咐呢？是使徒保羅。在教會里，你如果抗不住被冒犯，那你就成彼得了。“主啊，我弟兄得罪我啊”，在《聖經》里根本就沒有這句話。

對付被冒犯的態度

對付被冒犯的態度，這也是一種破碎。你如果說，“他使我跌倒了”，你說這話就說明，你從來沒有起來過。如果一個人被冒犯，那太好了，看你面對被冒犯的態度，就知道你現在屬靈的高度。我們要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎麼辦？被人欺負了，就回家找找爸爸媽媽，然後爸媽就訓他一頓，哪那麼多事兒。

有的家裡人比較嚴厲，父親就帶著孩子出去追求公平；有的家裡人則讓孩子學會面對冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一個人剛強的表現，這就是神國的體系。好好操練被冒犯，有時我會故意冒犯你一下，看看你的反應，這是很正常的。

有的時候安排你去做一個事工，在事工裡就設計了冒犯。故意安排一個不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我們這被冒犯的能力，那就是神國裡的素質。

所以咱們弟兄姐妹多好啊，有這麼好的設計去被冒犯、被破碎、去成長。現在明白了吧？我們所設計的一切都是要把你帶到神的國度裡，讓你在神的國裡成為最大的。

阿門，願神祝福大家。