禍災是對靈界的無知
禍災這個詞在先知書的裡面非常的普遍，這跟人對靈界的無知緊密相關。如果一個人對靈界無知，那麼他就是用人的眼光來做決定。如果一個人對靈界有認識，他的做法是完全不一樣的。為什麼人會依靠人？因為他對靈界無知，因為依靠人的時候他覺得很實在。但是如果你站在神的寶座上去看這件事，那就不一樣了。所以人對屬靈世界的認識會影響到你對事物的看法。
如果一個人對屬靈世界的認識是無知的狀態，那麼他所做的決定是非常要命的。為什麼在先知書裡一直在講禍災！禍災！禍災！28章講禍災，29章講禍災，30章講禍災，31章一開頭也在講禍災，你就需要特別留意這個禍災是什麼？當一個人面對一種狀況的時候，比如危機來臨的時候，他第一個反應是什麼？這是一個屬靈的事，是一個咒詛，還是一個祝福？你能否用一個屬靈的眼光去看，就決定了是禍災或者不是禍災。如果你用屬世界的眼光去看，屬肉體的眼光去看，你就會跟那個世代《以賽亞書》所說的以色列人一模一樣，依靠埃及、依靠權勢、依靠肉體、依靠武器、還有依靠馬屁。
在第28章講禍災的時候，是以法蓮的酒徒；在第29章講禍災的時候，是在講這些作惡的人以為沒有人知道，更以為神也不知道，人不知鬼不覺。以為自己能擋得住災禍，其實根本擋不住，神也全都知道。神的兒女對神無知，會帶來災禍。所以在咱們教會，我為什麼會不斷地強調靈界？因為對靈界無知，會帶來災禍。這些以色列人在做什麼呢？在 《以賽亞書》的30章和31章都在講一件事，就是以色列人下埃及求幫助。結果是下了埃及求幫助，反而是個災禍，這是多麼奇怪的事情。
一個人成為神的兒女不是因為他沒經歷過神，而是因為他經歷過很多，不只是一點點。弟兄姐妹在我們當中都經歷過神，就算是那些離開教會的也經歷過神，經歷過神之後，又不知道靈界的真實，我很感慨這得愚昧到什麼程度！愚昧到這種程度，全都是因為他們頭腦裡對靈界的一無所知。等災禍降臨的時候那就是悲哀，我真的不想看見他們經歷災禍。但是他們對靈界的無知，真的會帶來災禍，你們看這些人他們是怎麼說的：
禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。（《以賽亞書31:1》）
這話說的好重，那麼你到底對靈界，是否有所認識。
屬靈的世界神在掌權
我想我作為一個牧師，我真的很想做一個好牧師。為什麼我想做一個好牧師呢？因為過去這些年，我真沒碰到過幾個好牧師，我好像是放養的羊一樣，有草吃就吃點，沒草吃就餓一頓，真的很辛苦。但這樣的環境促使我更加的渴望尋求神，所以我對靈界的事充滿了興趣，因為靈界的事真的太真實了！當牧師為我們的病禱告得醫治時，我在想這是什麼？這是寶貝啊！禱告五分鐘就能好了，這太神奇了！所以我就成了一個實踐屬靈真理的人！
我知道：第一、靈界是真實的；第二、我們的神在靈界裡面是最大的。我抓到這兩點我就不依靠別的，我一生的路全都是依靠神的路。我不再抓別的，我也從來不請客，也不送禮，我不依靠任何人，因為我知道，我的神掌權！神在掌權這件事，在我心目當中是非常地清楚。我在寫101課程的時候，因為以前我對那些課程都不太滿意，後來我就自己開始寫。我寫的101課程的第一課就是《靈界的真實》。靈界的真實這是我們信仰的根本！
因為靈界的真實，我們的神又是靈界最大的。那麼我們在世上經歷所有屬靈的事情，都是跟靈界直接相關，都是從靈界來的。我就要在靈界緊緊抓住神！我緊緊抓住神的時候，我告訴你那感覺太好了！災禍不能靠近我，靠近我的都蒙祝福，這太神了！因為我對靈界的事非常清楚，弟兄姐妹一定要對靈界有所認識，那我對靈界有什麼認識呢？
你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命，律例，又盡心儘性歸向耶和華你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘。（《申命記》30:9）
這話寫的好啊！我家牲畜都蒙福，我的孩子也蒙福，這是多麼好的事情！有一天我們家的小狗臉腫了，臉腫的非常嚇人，人臉腫了都可怕，那狗臉腫了就更可怕了。那個小狗它又不會說話，又不能告訴你，它是什麼感覺，這很辛苦的，因為很難和狗溝通。我就拿我的兩隻手抱住那個狗腦袋，命令讓狗臉腫的靈退下去，一個小時後好了。我手一拿開，狗的臉恢復正常。原來靈界的事情是那麼的真實！
小狗的臉腫是件非常屬靈的事情。所以今天你要知道，不要依靠強壯的馬兵，要依靠耶和華你的神；不要依靠你的工作，要依靠耶和華你的神；不要依靠錢財，要依靠耶和華你的神；不要依靠你的房子、你的金錢、你的車子，什麼都不要依靠，只需要單單依靠耶和華你的神，這是一件要命的事。不求問耶和華神，會引來災禍。所以我告訴你，遇到什麼事求問神！遇到什麼事仰望神！憑著信心進入神的恩典，因為我們的神不是要定意降災禍，而是要定意賜恩典、賜憐憫！
我覺得我的神太好了！我一生擁有了神，我還要什麼？有了神就有了一切啊！我希望我們教會的弟兄姐妹能夠聽得進去我所講的話，如果有了神你還依靠別的，小心禍災這句話。禍災，這悖逆的兒女；禍災，下埃及求幫助。你不能求別的，靠牆牆倒，靠樹樹歪。只能靠耶和華你的神，因為我們的神就是這樣分辨該賜災禍還是賜祝福。我一生要定意過一個蒙福的生活，我一生不想進到災禍中，不想聽見這禍災的話語，我只想聽見祝福、恩典和應許。
降災禍是神的智慧！
很多人不知道我們的神既降災禍又降祝福。我覺得這個事讓我感到很震撼，因為我是好多年之後，才知道耶和華神降災禍。為什麼我讀《聖經》的時候，好像讀到了，又好像沒讀到。但是後來，我做了牧師就仔細研究，我以前沒敢講耶和華降災禍，以前我一直都不敢講這段話，後來我真的是智慧，因為神降災禍是希望人蒙祝福！如果你認為是神降災禍給你，神要懲罰你，認為神就是要把你整死，那麼你真的會死在曠野裡面。如果你認為神降災禍是使我蒙福，我就要開始醒悟過來，要開始認識屬靈的世界。開始認識靈界的真實，開始知道我們的神在靈界裡是最大的，神真的希望我們蒙祝福！
人不認識靈界是災禍，要知道事實的真相就是靈界。靈界是魔鬼、神、還有我們人。如果你不知道靈界裡有魔鬼，有神還有人，那就是無知。你研究生物、研究基因，研究的再好也沒什麼用，那些東西攔不住，並且研究的非常累。因為基因這件事情還挺複雜，但是屬靈的世界研究起來，一讀《聖經》就知道了，也不用做那些基因圖譜、遺傳等。因為那個東西不準，但靈界的東西特別的準。
神既降祝福又降災禍
現在我告訴你，我能感覺到人身上有什麼靈，我一看這靈，就覺得這人一定會經歷這樣的事，他過去曾經歷什麼樣的事，我說的特別準。如果你知道埃及人是人，那你就不要信靠他，因為他和你差不多。他充其量也就肌肉比你大一點，錢比你多一點，武器比你先進一點，他們並不是神。因為這世上所有的問題都是從神而來！災禍是從神而來，祝福是從神而來，那你找埃及人做什麼？埃及人還不知道找誰呢，而你卻找埃及人，這不是給自己惹禍嗎。
埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。（《以賽亞書》31:3）這話講的非常好。所以咱們弟兄姐妹都要知道，馬不過是血肉，埃及人不過是人，你要依靠誰呢？你要依靠神，所有的根源都在屬靈的世界。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。(《以賽亞書》31:3）我勸大家，千萬不要和神作對。耶和華只要一伸手，你依靠埃及的馬、埃及的人，幫助你的，你幫助的都要滅亡。這樣的事情多要命！
我和大家講一個觀念，這個觀念我不一定拿捏的準確，因為很多人會反對我這樣的說法。如果你很想做慈善，你就是那個幫助人的；如果你想被慈善幫助的，你就是被幫助的。結果這些都不是什麼最好的解決辦法。如果你想做慈善，最好的慈善就是把人帶到靈界裡認識神，認識神破除他身上貧窮的咒詛，破除他身上災害的咒詛，這才是最好的幫助。
傳福音就是把福音傳給他，讓他進入到蒙福的路上，這是屬靈的事。有些人你幫不了他，如果他身上有咒詛，你是真的幫助不了，怎麼做都是無用。有一個牧師曾經和我說過這些，我以前還不太相信。慢慢我讀神的話，瞭解神的性情的時候，我才知道，作慈善的人其實是很要命的事。為什麼呢？因為那是幫助人，也是被幫助，所以你要用屬靈的辦法去幫助人，而不是用屬世的辦法去幫助人。
千萬不要以為一個人沒飯吃，還把這頓飯都斷了，然後再用屬靈的辦法去幫助，不是這樣的！要先給他頓飯吃。《聖經》裡說，我餓的時候，你給我飯吃；我口渴的時候，你給我水喝；我沒衣服穿的時候，你給我衣服穿。但《聖經》從來沒有說，他欠了一百萬的賭債，你要幫他還一百萬的賭債，《聖經》沒有這樣的話。所以對屬靈世界的認識非常重要，對屬靈世界的認識決定了一件事，災禍降臨還是祝福降臨。
滅亡都是屬靈的事
亞述人必倒在刀下，並非人的刀；有刀要將他吞滅，並非人的刀。他必逃避這刀；他的少年人必成為服苦的。（《以賽亞書》31:8）
亞述的滅亡就是屬靈的原因，不是人的刀，是屬靈的刀。亞述的滅亡是因為他們不知道神，不知道他們只是耶和華神手裡的工具而已，他們就非常的狂妄，神就把他們給滅掉了。所以咱們知道，所有的事都是屬靈的事，這麼強盛的亞述帝國，神一伸手就滅亡，更何況你和我這麼一個血肉之軀。千萬別等神伸手，我希望大家都認識神，希望大家都知道這些事都是屬靈的事。亞述這樣一個強盛的國家，神一伸手都滅亡，這都是屬靈的事。你和我一生能靠著什麼？唯一做的，就是不要靠著這個世界上的事情。
這些災禍降臨都是神的智慧，為什麼呢？因為神定意要拯救。如果你讀《以賽亞書》就會看到神審判、禍哉、到那日，但是如果你從《聖經》裡讀不出來神定意要拯救，你真是白讀了。所以在整個《以賽亞書》都是貫穿著審判和拯救，神是要拯救，神不是要定罪。但是人定意要進入到咒詛裡去，其實這是個很要命的事。弟兄姐妹開始瞭解靈界運作的時候，我想告訴你一個好消息，就是神定意要拯救！
獅子和少壯獅子護食咆哮，就是喊許多牧人來攻擊它，它總不因他們的聲音驚惶，也不因他們的喧譁縮伏。如此，萬軍之耶和華也必降臨在錫安山岡上爭戰。雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救，要越門保守。（《以賽亞書》31:4-5）。
弟兄姐妹一定要知道，現今我們要開始學習歸向神。
以色列人哪，你們深深的悖逆耶和華，現今要歸向他。到那日，各人必將他金偶像銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪中的，都拋棄了。（《以賽亞書》31:6）
埃及不能夠成為你的偶像，馬也不能夠成為你的偶像，所有的這些人都不能夠成為你的偶像。我們要開始歸向祂，歸向祂的必蒙拯救。這就是我們的神給我們的信息。我們要知道神在拯救的過程當中是靠著祂的靈行事；所以神在拯救的是歸向祂的人，是認識屬靈世界真實的人。
如果你不知道屬靈世界的真實，你會怎麼做呢？你會開始覺得這件事情靠不住，神靠不住？但是我告訴你，神是最能靠得住的。我幾乎天天在經歷神蹟，耶和華本身就是王，耶和華也必作王。耶和華不能夠在我們身上作王，是因為我們的不信。其實耶和華神祂早就是宇宙萬物之王，如果你和我都相信，我們就讓耶和華神在我們身上作王。
看哪，必有一王憑公義行政；必有首領借公平掌權（《以賽亞書》32:1）。
耶和華神必在我們身上作王
你是否知道這個公義的意思，憑公義行政，公義就是義人的意思。你要知道義人是什麼？義人就是相信的人。必有一王憑公義行政，憑你的信心來掌權，在你身上掌權。如果你是個義人，就是個有信心的人，你就一定會藏在神的下面，信靠神的拯救。
必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地（《以賽亞書》32:2）。
弟兄姐妹一定要知道我們的神是我們的避難所，我們的神是我們的隱秘處。你要知道祂是憑著公義，公義就是憑著你的信心。如果你按著信心就進到祂公義的裡面，你因信就成為一個義人。因信成為一個義人，你就可以藏在神的裡面，它就成為你的避風所，成為你避暴雨的隱秘處。然後又像河流在乾旱之地，而你在乾旱的地方就會有水。所以我想，我們人一生的需要都在神的裡面，都在神的拯救的裡面。
人一生都在神裡面，他會變聰明
當你憑著信心做一個義人的時候，你會變聰明。
那能看的人，眼不再昏迷，能聽的人，耳必得聽聞。冒失人的心必明白知識；結巴人的舌必說話通快。（《以賽亞書》32:3-4）
一個人的聰明與否，取決於三樣事情：聽、說、看，但最重要的是第四，心裡明白。人不聰明，真是令人感慨！我絕對有信心，一定把我們教會的人變得聰明。比如說禮拜四晚上，我在微課堂裡帶領大家查《聖經》，我講的就是所羅門智慧的功用。一個人心胸狹隘，是一種愚昧。一個人心胸寬闊，是一種智慧。你今天想不想變聰明？想變聰明就開始做一個有信心的人。有信心的人他會練什麼呢？他會練眼睛看，練耳朵聽，練嘴巴說，最重要是練心裡明白。大家記住了！等你有了這四樣，你會非常的厲害。當你做了這四樣，愚昧的人不能再迷惑你。
從屬靈的角度去看待事物
愚頑人不再稱為高明；吝嗇人不再稱為大方。（《以賽亞書》32:5）
當我讀完第31、32章，感覺《以賽亞書》寫得真好。前一段時間，我發覺有一些人在後面議論我們，他們覺得他們特別的正常，覺得我們特別的愚昧。那我們又覺得他們特別的愚昧，那到底衡量的標準是什麼呢？因為我們不照著人的邏輯去行，我們照著屬靈的邏輯去行。而他們照著人的邏輯去行，所以他們看我們看不明白，然後就覺著我們很愚昧。
一個屬靈的人看透萬事。如果你看一個人他做事很聰明、很小氣，你就不會被這些人愚弄。愚頑人不再成為高明，我們以前跟他們在一起的時候，我們用屬人的觀點看這個人好厲害，而現在就會說，這人不怎麼高明；吝嗇的人不再成為大方，我們以為他們很大方、很好、很棒，但是後來發現一點都不厲害。
因為愚頑人必說愚頑話，心裡想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華。（《以賽亞書》32:6）
你看這些人，全部做這些事，攻擊神。如果你是個屬靈的人，你把這些事全都看透，但他們卻看不透你。他們說的那些事，照著世上的人衡量是非常聰明、高明的人，但是我們用屬靈的眼光一看，這是要做愚頑人，這叫吝嗇人，這叫慣性褻瀆的事，這叫錯謬的話攻擊耶和華。我跟你講這些人沒什麼太大的前途。我自己也很驚訝，這些人到底發生了什麼事？其實就是對靈界的無知。對靈界的無知他們就會這麼看。
我最討厭的人就是小氣鬼。他計較的東西全都是一些小事。他們胸無大志，沒有盼望和異象，也沒有夢想和命定。心裡只是記得，別人說了一句這話，說了一句那話，計較這些，計較那些，計較的都是我不喜歡的事。說句冒犯的話，我非常看不起這些人。因為他們心裡想的那些事情好像挺精明，但我覺得他們非常的愚笨！這些人說的話，如果能夠迷惑你，你要小心。如果迷惑你，是因為你對靈界的無知。如果你對靈界的事情全都看透了，你的眼睛、耳朵、心和嘴巴都會管理的非常好。
學做一個高明人
弟兄姐妹都要學習做聰明人。聰明人會怎麼樣呢？高明人卻謀事高明，高明人就是站的很高。有一個詞翻譯成華文，這個詞叫做很low，就是很爛、層次很低的意思。有姐妹從杭州回來告訴我，說她從我這裡學的那些關於活出豐盛的知識，然後和他外甥女的爸爸在那裡說。她外甥女爸爸聽了之後，覺得這姐妹這幾年在國外沒白待。其實她不是在國外沒白待，而是在教會里面沒白待，他覺得她把事情分析的非常清楚。所以我們要知道人站的高度不同，人就會用不同的眼光看你。如果你的高度很low，人家會看不起你的。就算是人和人之間交往，你都要學習做一個高明人。
高明人卻謀高明事，在高明的事上永存。(《以賽亞書》32:8)
你謀的是什麼事情，就決定了你的高度。你和我必須要謀神的國度，謀神的國度就開始求神的國，求神的義。讓神在我們的身上作王，我們就成了一個高明人。一個高明人看事情的方法就完全的不一樣。用神的眼光去看事情，在高明事上也必永存。你如果求神的國、求神的義，在這麼高的事情上，你會進到永恆裡去。
依靠物質得安逸的人是愚昧的
如果你很有錢，你覺得很安逸，你覺得你有很多的土地，很多產業，覺得不需要掛慮，那麼災禍會來到。禍哉！說的就是這些人。依靠物質得安逸和無慮的，這些人都是愚昧的。你想做愚昧的人嗎？你要做愚昧的人，就做這樣的人；你要想做聰明的人，你就做與這相反的人。
安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘，無果子可收。安逸的婦女啊，要戰兢；無慮的女子啊，要受騷擾。脫去衣服，赤著身體，腰束麻布。(《以賽亞書》32:9-11)
她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹，捶胸哀哭。荊棘蒺藜長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴，作野驢所喜樂的，為羊群的草場。(《以賽亞書》32:12-14)
依靠物質得安逸，是對靈界無知的一個具體表現。如果你有很多錢才能夠得安穩，你的安全感是建立在金錢上，那是世上最愚昧的一種狀態。你是否把你的安穩建立在你的工作上？你的金錢上？建立在你的所有這些物質上？你有很多的財產，可是一開始實行這個財產稅，不知道你的財產能幫你賺錢還是幫你付稅？依靠物質的安逸，是愚昧。
如果你去世界各地旅行，你一定看到很多發達城市的廢墟。如今的以弗所是一片廢墟，當年是最昂貴的地產，其實並沒有用！所以我們要把盼望建立在神的靈上。如果神的靈澆灌在你的身上，就算是貧瘠的土地也會變為肥田，我們一定要知道神的靈澆灌是何等的重要！
等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。（《以賽亞書》32:15）
神的靈才是可以依靠的
神的靈是很重要的一件事情。為什麼呢？因為神創造宇宙萬物的時候，你知道發生什麼事嗎？
地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上，神說：要有光，就有了光。（《創世記》1:2-3）
那是創造世界的開始，也就是說神的靈能夠從無變有。你和我靠著神的靈、聖靈澆灌，我們就能夠從無到有。富有不是問題，錢也不是問題，產業也不是問題，所有的事情都不是問題。神的靈才是關鍵，神的靈是靠信心帶下來的。你和我必須學會一件事，就是要靠信心。你要知道，當神的靈澆灌，你的曠野會變成肥田。再次告訴大家，神的靈要在我們身上做一件很奇妙的事，你一定會成為蒙福的人！
如果神的聖靈常常在我們身上做工，你被聖靈澆灌之後，你就會成為一個把曠野變為肥田的人。這個產業在別人手裡可能是一個曠野，到你的手裡就成了肥田，這就變成了有價值的。所以大家不要依靠錢財，不要依靠人，要依靠神！依靠神以後，我告訴大家，無論如何要學會觀察投資產業，投資產業神會使你的產業增值。所以大家都要學會管理你的財物，當神的靈澆灌我們，我們手上的曠野就會變成肥田。
憑公義進入應許之地
曾經在1917年第一次世界大戰結束以後，英國佔領了耶路撒冷一塊地，英國佔領巴勒斯坦這塊地之後就允許猶太人回去。結果有一個猶太人花了很便宜的錢買了以色列人的這一塊地，自從買了這塊地以後，雨就按時降在地上。在這之前阿拉伯人擁有這塊地的時候，是鳥不拉屎、野狗不願意居住的地方。因為這塊地非常的貧瘠，也不下雨，很乾燥，種什麼都不長，結果這個以色列人買了之後曠野變肥田，那個地方長出的水果都是最好的水果。肥田看如樹林，真的很棒！到了那個時候怎麼辦呢？我們要依靠神的靈。
那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。（《以賽亞書》32:16-17）
這裡寫了三個公義，公義的單詞叫做righteousness，公義是什麼？公義就是信心！有信心的人就稱為義人，所以公義和信心緊密掛鉤。公平要居住在曠野，你還要追求公平嗎？那你就住在曠野。如果你追求公義呢？你必進入應許之地。在曠野中的以色列人他們是憑著公平。我想大家不要追求公平，公平是住在曠野，公義的追求信心是居在肥田。所以今天咱們弟兄姐妹都要了解。
必有一王憑公義行政，必有首領借公平掌權。（《以賽亞書》32:1）
你要做王，你就憑著信心成為王子。如果你要憑著公平，你就成為一個首領，僅此而已。但是今天你和我都是王子。
我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。（《以賽亞書》32:18）
你如果想依靠埃及人，帶來的是災禍，你不是想過平靜安穩的日子嗎？平靜安穩的日子是靠著神的靈。你靠著神的靈一定平靜安穩，千萬不要害怕。不要以為你信了主以後，會遇到逼迫或者遇到其他狀況，你一定會在神的靈保護之下。
學會撒種，學會牧養神的羊
你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了。（《以賽亞書》32:20）
我為什麼逼著大家進到牧養的裡面，因為牧養的人有福了。信靠神去撒種，什麼叫撒種？在水邊撒種把祝福給分賜出去。 那種子撒在地上會怎麼樣，你能拿回來嗎？撒出去就拿不回來了，種子只有死掉，長出很多子粒。也就是說我們要撒種，撒種就是祝福那塊土地。我們教會無論如何，每一個弟兄姐妹都要養成撒種的習慣，白白的給出去，撒種然後牧養。不但祝福那塊土地，更要牧養這塊土地上的牛和驢。什麼叫牛和驢呢？
牛認識主人，驢認識主人的槽。（《以賽亞書》1:3）
意思是認識主人，認識主人的槽，這是以賽亞人對牛和驢的概念。為什麼不寫羊？牛和驢是認識主人的動物。牧放牛驢的人有福了，就是你牧養神的群羊，牧養神的百姓，牧養認識神的人！千萬不要牧養那些不認識神的人。不認識神的人對靈界一無所知，牧養完了，然後在背後捅你一刀，那真是要命了。
我牧養過很多可以說是牛頭馬面吧，他們不認識主人，也不認識主人的槽。很可悲！我沒有得罪過他們，沒有佔過他們一分錢的便宜。而且我在他們身上花了大量的力氣去牧養他們，得來的是什麼呢？得來的就是仇恨，我也不知道為什麼，他們會這麼恨我？ 我也不知道他們是恨還是不恨，也不清楚他們心裡到底想的是什麼，反正我是不再牧養他們了。我告訴你，我是有福的，因為我們牧養的是認識神的百姓。什麼叫做牧養？就是把人帶在神的面前，讓他們認識神就叫做牧養！讓他們對神有信心，知道神是他們的拯救，這就是牧養。
所以弟兄姐妹，我們教會就要成為有福的教會！我希望弟兄姐妹們開始預備自己。這些見證，都會成為我將來要寫書的素材。我也很希望寫一本關於我們教會的書，叫做《蒙福的教會》，或者《榮耀的教會》。神在我們當中建立榮耀教會的經歷，真是太棒了！我看到我們教會弟兄姐妹的見證一個接一個，每個禮拜不斷地湧現，不斷地經歷神。這是因為什麼？因為我把大家帶到神的面前認識神，認識主人，認識主人的槽，知道屬靈世界的真實。
總結
福與禍全是因為神的靈。你到底認不認識神的靈？如果神的靈澆灌，你必有安穩！如果你不認識神的靈，也不明白靈界的真實，災禍一定降臨！因為這是屬靈世界的原則。
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