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【查經】馬可福音 4章 - 天國豐厚的回報

2015-11-11 36,110 馬可福音 天國 祝福 信徒 門徒 回報 種子

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马可福音04章-撒种的比喻
  • 1 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下。船在海里,众人都靠近海,站在岸上。
  • 2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间,对他们说:
  • 3 “你们听啊!有一个撒种的出去撒种。
  • 4 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;
  • 5 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,
  • 6 日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;
  • 7 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了,就不结实;
  • 8 又有落在好土里的,就发生长大,结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的”;
  • 9 又说:“有耳可听的,就应当听!”
  • 10 无人的时候,跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。
  • 11 耶稣对他们说:“ 神国的奥秘只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻,
  • 12 叫他们看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白;恐怕他们回转过来,就得赦免。”
  • 13 又对他们说:“你们不明白这比喻吗?这样怎能明白一切的比喻呢?
  • 14 撒种之人所撒的就是道。
  • 15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他心里的道夺了去。
  • 16 那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,
  • 17 但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
  • 18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
  • 19 后来有世上的思虑、钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实。
  • 20 那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”
  • 21 耶稣又对他们说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下,床底下,不放在灯台上吗?
  • 22 因为掩藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来的。
  • 23 有耳可听的,就应当听!”
  • 24 又说:“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要多给你们。
  • 25 因为有的,还要给他;没有的,连他所有的也要夺去。”
  • 26 又说:“ 神的国如同人把种撒在地上。
  • 27 黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。
  • 28 地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒;
  • 29 谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”
  • 30 又说:“ 神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?
  • 31 好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,
  • 32 但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”
  • 33 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。
  • 34 若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。
  • 35 当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧。”
  • 36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。
  • 37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。
  • 38 耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?”
  • 39 耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大地平静了。
  • 40 耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”
  • 41 他们就大大地惧怕,彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从他了。”

馬可福音 列表

尋找的人才得著回報

無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。耶穌對他們說:神國的奧秘只叫你們知道;若是對外人講,凡事就用比喻,叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白。恐怕他們迴轉過來,就得赦免。(《馬可福音》4:10-12)

大家仔細揣摩這段話,耶穌在講什麼?為什麼跟你們講,而不跟他們講?你能夠了解這裡的意思嗎?我把這兩種人給分出來,這一章裡面說到:無人的時候,跟隨耶穌的人和十二門徒問他這比喻的意思。意思是你得去問。在人一生活著的過程,你一定要開口問,不要因為你不明白就帶過,就是看是看見卻不曉得,聽是聽見卻不明白,然後不曉得就算了。如果說是看見了,卻不曉得,然後還不去管,這個人基本上是沒什麼太大出息,這是耶穌也懶得理的人,你也不要以為他是個人才。

你不明白,然後你來問的時候,就成了你們,不問的人,就成了他們。跟隨耶穌,然後問:主啊,你講的是什麼意思呢?這一問就從他們變成了你們。他們就是看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白的人。其實跟著這些問的人也不明白,但是他可以問啊!如果你也不明白,你也不問,那就麻煩了。其實在我個人屬靈的追求當中,我有很多東西真的不明白,比如,什麼叫做牧養?什麼叫門徒訓練?直到今天,還有很多問題是我不明白的。

我發現有很多東西可以去問,很多東西可以去學。比如,癌症患者為什麼這麼難得醫治?後來我發現,你問神,神一定啟示你,因為我們的神是一個啟示人的神。其實在你尋求的過程當中,你腦子會突然間開竅。你有沒有在學習的時候,腦子突然開竅,一下子就弄明白整個東西?如果你不問,你就好像知道,又好像不知道,然後就不管了,這種人不太有出息。

不管你做什麼行業,你一定要開始學會在不明白的時候,要把它弄明白。在共和理工學院裡有一個叫做:what I know? what you know? what you don't know? what you need to find out? 就是你知道什麼?你不知道什麼?你什麼東西需要知道,需要去了解。今天,我們要常常說:這是什麼?

你去問,你問不到人,就去問神,神一定會啟示你。神特別喜歡來問他的人,你這一問就從他們變成你們,是他們就算了;是你們神就告訴你們。這是完全不同的兩種人,問的人就得著回報。天國是有豐厚回報的,如果你成為他們,什麼也得不著;如果你是你們,就是來問的這些人,就有機會得著回報。如果我們不知道天國有豐厚的回報,非常的可憐。千萬不要以為信主,然後就進天國了。不是這麼一回事,你一定要做耶穌所說的你們。很多人信主信得糊里糊塗的,這可不是正常的辦法。

四種不同的回報

第一種回報:撒在路旁的

你們聽啊!有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了。(《馬可福音》4:3-4)

神的道是顆種子,進到你的裡面,會有豐厚的回報。這回報不是給神,是回報給你自己,你必結很多倍的果子。撒種子,就是那個道進到我們裡面,如果是撒在路旁的,撒旦立刻來,把撒在他心裡的道奪了去,那就是沒有了,零回報。為什麼撒旦會奪去他裡面神的道呢?因為他不信,他不知道那是寶貝。

今天,如果在我們當中你聽了神的話,信主信到咱們這個份上,還是不知道神的國有豐厚的回報,而且那豐厚的回報包括你自己,那就很可惜了。

以色列啊,現在耶和華你神向你所要的是什麼呢?只要你敬畏耶和華你的神,遵行他的道,愛他,盡心儘性事奉他。(《申命記》10:12)

神為什麼要讓我們盡心儘性愛他、侍奉他?為的是我們的益處,讓神的榮耀彰顯,神的祝福和醫治臨到你。

我們人的一生當中,最需要的是祝福,第二需要的是醫治。這些全在耶穌基督的裡面。這兩樣在神的國度裡就是極豐厚的回報。我們一定要知道:那個進來的道能和我們的信心相調和,這就對了。如果那個進到我們裡面的道,是不能跟信心調和的,那就被撒旦擄去了

第二種回報:撒到石頭地上的

有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。(《馬可福音》4:5-6)

這裡說的就是人,聽了道立刻歡喜領受,但他心裡沒有根,不過是暫時的,及至遭到患難,遭受逼迫,立刻跌倒了。第二種人,他接受,但是經不住考驗,稍微冒犯一下就完了。如果我今天稍微冒犯你一下,有時故意,有時不是故意的,但是我用意不是要害人,在這過程當中,就是要試一試你。比如,有個姐妹來的時候,就在我的面前哭了好幾把,現在進步很大,基本上也不怎麼能被冒犯到了。我想,在整個過程當中,就是神在做篩選的工作。所以,有許多人遭到患難,受了逼迫,立刻就跌倒、不信,這就是第二種,灑在石頭地上的人。

在《創世記》裡面記載了一段故事:約瑟的哥哥來到埃及買糧,然後約瑟就惡搞他們,讓他哥哥們特別的痛苦,因為他們覺得完了,要留在埃及做奴隸了。這是人造的,約瑟創造了一個讓他們被冤枉一把的機會。結果猶大就站出來,要一輩子做約瑟的奴隸,讓他放了便雅憫,好跟他們的父親雅各交代(《創世記》44章)。就在這樣的場合裡面,遭逼迫的人是操練信心。猶大在那時不知道約瑟是他弟弟,他那時是動真格的,要留在埃及世世代代做約瑟的奴隸,這是好大的決心,後來發現約瑟是他弟弟,不過是試他一把。

我們人遭遇的患難,受逼迫,受點冤屈,是從誰來的?表面上是從人來的,實際上是從神來的。約瑟預表著耶穌,他所做的事情其實都是從神的靈感動,約瑟絕不做自己的那套,弄小把戲。神的靈住在約瑟的裡面,所以他就透過這樣的事情,讓我們看見神常常創作一個小災禍給你,其實不過是有驚無險。但是,如果人經不住考驗,就完了。

第三種回報:撒在荊棘裡的

有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了,就不結實。(《馬可福音》4:7)

就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾,進來把道擠住了,就不能結實。如果人聽了神的道,不知道這是個寶貝,覺得生活還得做很多事情,然後憂慮著怎麼活,難道神豐厚的回報不能讓你活得好嗎?我可以有充足的信心告訴大家,如果神的道進到你裡面,結果三十倍,六十倍,一百倍,怎麼可能活得不好呢?

你以為你靠著世上的錢財、各樣的思慮,能活得好?我保證你活得不好。不需要考察,你只要看看周圍的人就知道。我們這些信主的人,雖然沒有各樣的思慮和錢財的掛慮,缺錢了嗎?沒有。那些有錢財掛慮的結果怎樣呢?就活得很可悲。我們一定要知道,神的國度是有極豐厚的回報。

第四種回報:撒在好土裡的

又有落在好土裡的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。(《馬可福音》4:8)

就是人聽道,又領受,並且結實。做事情、做基督徒一定要做出有基督徒的結果。如果看不到一個基督徒的身上有祝福,真是可悲!為什麼他身上沒有祝福?因為他不能夠領受。領受這個字是很深的一個字------神是祝福我的神,我不再憂慮;神是醫治我的神,我必得醫治;神是使我得榮耀的神,我必看見神在我們當中的榮耀

我想,根據主耶穌這些比喻的話,四種人各佔百分之二十五,他們各有四種不同的回報。而這第四種人中,又分了三類:有三十倍的,有六十倍,有一百倍的。那也是差別不小呀!當然,有一百倍的比有三十倍的好。我們人一生有很多奇妙的事,有的人,兩千塊錢苦命幹活,到老了還是窮困潦倒;有的人,就不斷從兩千塊錢一直升到兩萬塊錢薪水,十年、二十年的時間,就比他四十年,五十年所賺的錢多。耶穌也常常用錢做比喻,我們也做比喻,當然回報越高越好。現在的問題是:三十倍,六十倍,一百倍的差別到底在哪裡?

你用什麼量器給人、神就用什麼量器給你

(耶穌)又說:你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們,並且要多給你們。因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也要奪去。(《馬可福音》4:24-25)

量器量的是什麼呢?你真的認定這是寶貝嗎?你願不願付代價?付的代價就是你的量器。你付出的,然後神就用你付出的回報你。今天,我會竭力的推動弟兄姐妹走這付代價的路,因為那回報極其的豐厚,三十倍和一百倍差多少?差三點三倍,差很多了,因為三十倍的把二十倍的糧食給吃了,剩下三分之一。可是,如果你有一百倍,你把二十倍吃了,還剩下八十倍;一萬塊錢花了兩千塊養活自己,三千塊錢花了兩千塊錢養自己,八千和一千差多少?《聖經》裡面說:因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也要奪去(《馬可福音》4:25)。

因此,無論如何我們做基督徒就要做最好、最棒的基督徒,不要做馬馬虎虎的基督徒。你要知道天國回報豐厚,你就會看重。為什麼我常常這麼提醒大家?我也是提醒自己。人啊,如果知道付出的量器就是回報的量器,你一定會用大的量器量給人,神就用大的量器量給你。那些得著回報的人,基本上都是用大的量器。神最恨惡的就是兩樣的法碼:你量給人用小量器,你收的時候用大量器,這是神最恨惡的,這種人是受咒詛的,因為他不知道是神在掌管回報(《箴言書》20:23)。

回報也要有收割

你的回報也要有收割,不收割就沒回報。

地生五穀是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒。谷既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。(《馬可福音》4:28-29)

我們人有時候很有意思,我們也撒種,但是不收割,你會得著嗎?會腐爛在地裡。所以,我們既要撒種,還要收割。什麼叫收割?就是把事情做到有結果,不要不了了之。你什麼東西做到一半,都是沒結果的。比如,一個人大學要讀四年,讀三年不讀了就拿不到學位;建房子建到一半,也是沒有結果。彼得在這《馬可福音》中在表達這麼一個道理:你要把這事做完,你要跟進一直到有結果為止。我們基督徒常常就差那麼一點點。有一個人說:其實成功的人,他是堅持到最後一分種,如果就差那麼一分鐘放棄了,就沒結果。

信心的功課就是一直堅持到有結果,如果堅持到一半放棄,就不是真正的信心。我鼓勵大家,開始學會堅持你的信心到最後。惟有忍耐到底的必然得救(《馬太福音》24:13)。其實什麼事情都可以忍耐到底,建立教會也需要忍耐到底,別建到一半放棄。我不是一個放棄的人,我什麼東西都會堅持到底,只要還有一口氣,就算是我死了,都會在靈裡面堅持。這種堅持的力道,在神的面前是好土。今天,我們要開始塑造這種絕不放棄的性格。《奔跑不放棄》是我特別喜歡唱的一首歌,雖四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望(《哥林多後書》4:8)。就是在絕望的光景當中,仍然帶著奄奄一息的信心,持守下去。

我們教會每一個事工,我都堅持到有結果為止,我不相信它不會有回報。只要你堅持下去,那就是一種性格和品質。比如,我們受了一點冤枉,受一點委屈,或者受到一點挫敗,要不要放棄?不,我一定會堅持下去。這種性格就是神所悅納的。你什麼時候看見大衛、約瑟、雅各、亞伯拉罕放棄?就算是沒結果,這些人從來都不放棄,一直相信到有結果,這種人是了不起的人。無論如何,我們一定要做這種人,堅持到底,有回報、收割收到的東西才算數。

別看種子小,長起來回報不得了

又說:神的國,我們可用什麼比較呢?可用什麼比喻表明呢?好像一粒芥菜種,種在地裡的時候,雖比地上的百種都小,但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。(《馬可福音》4:30-32)

讀到這裡,我可以猜想,當時到耶穌一定是在問門徒:你是否會成為地上萬國萬民的祝福?千萬不要以為,亞伯拉罕心中的一個芥菜種的信心,直到他死的時候,只看見他的兒子以撒,怎麼能成為多國之父?後來,他勉勉強強看到雅各和以掃,沒幾年就過世了。那時候,十二個支派還沒有,但是,亞伯拉罕那信心的種子,結果成為地上萬國萬民的祝福。

今天,如果我們裡面有芥菜種的信心,也會成為很多人的祝福。就是天上的飛鳥,那顆芥菜種長起來的東西,成為那隻鳥的祝福,更何況人呢?我今天一定要有這種的渴望,就是要超越很多人祝福的渴望。這種渴望會使你成為好土,得到一個有三十倍,六十倍,一百倍的回報,成為很多人的祝福。這本來就是《聖經》一個很關鍵性的主題。

千萬不要以為,活著是做生意、賺錢。要知道,我活著是要成為地上萬國萬民的祝福。有這樣心志的人,神就一定會用一個很大的量器量給你,使你成為很多人的祝福,使你長成一棵大樹,使很多不相干的人都因著你蒙福。亞伯拉罕、以撒、雅各,一直到約瑟,很多人都因他們而蒙福。約瑟的後裔有以法蓮和瑪拿西,是以色列當中的一個大族,然後約書亞是以法蓮人,因著約瑟的種子,結果影響了以法蓮和瑪拿西支派,這兩族就長得很大。

只有門徒才算數

若不用比喻,就不對他們講;沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。(《馬可福音》4:34)

這道是講給門徒的。門徒和信徒有什麼差別?門徒是付代價的人。我很驚訝,這些耶穌所揀選的門徒:彼得,來跟隨我!彼得就跟著啦!我一開始剛信主時候,這是我讀聖經最困惑的時候。這些人根本就不是得了絕症,耶穌醫治他們,然後跟隨耶穌;他們是打漁打得挺好的,然後撇下一切來跟隨耶穌的,也許他們的網是剛剛投資的。門徒就是放下自己,只為跟隨耶穌的人。門徒內心深處有一個渴慕,他要追求一個更大的東西,因為他知道耶穌就是彌賽亞,施洗約翰曾作這見證。然後,他們覺得跟著彌撒亞還有錯嗎?至少能混著一官半職。耶穌如果做王,剛好可以做個宰相。

彼得裡頭有一個渴望,他不覺得整天打漁,將來會成大事。今天,你也要效法彼得和這些門徒,付上門徒的代價,神就一定把天國的道給你,你就一定會得著三十倍、六十倍、一百倍的回報。神國度的回報,遠遠超越了你和我所能想象的。禮拜天,我在講《創世記》的時候,XF弟兄在旁邊,那時憑著信心說:薪水兩千塊,就宣告要三千五,後來就四千了。我以前招工,我從來不會給一個原本兩千塊錢薪水的人一下子漲到他三千五的薪水。那是憑著信心說的,神就成就了。

天和天上的天,地和地上所有的,都屬耶和華你的神。(《申命記》10:14)

神國的回報就有多豐厚。在天國裡,錢、金子、銀子,寶石都不是問題。所以,你盡心、儘性、盡力侍奉神,就一定會有回報。大家開始知道,耶穌講的絕不是假話,神的國有豐厚的回報,他只是讓我們開始憑著信心付這個代價。

後來,彼得和耶穌其他付上代價的門徒,他們的名字流傳至今,兩千多年後我們這些信靠主耶穌的人,依然在傳頌他們的故事。據說,在天上有一個好像是陽臺的地方,那裡有很多那些歷世歷代的使徒,為耶穌付上代價的這些人,就站在那個地方,可以看到我們在地上的這些人。我想,他們的滿足遠遠超過我們所能想象的,那就是結三十倍,六十倍和一百倍的果子。

耶穌平靜風浪

忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:夫子!我們喪命,你不顧嗎?耶穌醒了,斥責風,向海說:住了吧!靜了吧!風就止住,大大地平靜了。耶穌對他們說:為什麼膽怯,你們還沒有信心嗎?他們就大大的懼怕,彼此說:這到底是誰,連風和海也聽從他了。(《馬可福音》4:37-41)

耶穌在做什麼呢?耶穌在做一個示範,告訴我們神國的回報有多豐厚。靠著權柄,連風暴也聽耶穌的。還有比這更好的事嗎?難道那些門徒跟著耶穌會吃虧嗎?不會。我們人一生當中,常常遇到風和浪,信靠主耶穌的人,就有從主耶穌賜下的權柄,斥責風浪,勝過困難。而那些不認識耶穌的人,則基本上是處在被動、無奈的狀態當中。

如果我們沒有天國的道在我們裡面,然後辛辛苦苦的做事情,剛好坐那架飛機經過埃及,掉下來,完了,所有東西變為一場空。今天,我們一定要知道,在耶穌基督門徒這樣的一個職分裡面,你可以得著權柄,信心是關鍵。與信心相對立的是------膽怯。一個沒信心的人會膽怯;一個有信心的人則一定會勝過膽怯。

耶穌到底是誰?耶穌原來是神的兒子。信神兒子的人,就會成為永生上帝的兒女,也可以管理風和浪的權柄,你必能得到回報。如果你有回報,那麼在你一生中的所有的風浪,都會在你的管理之中,並且沒有誰能夠奪去你的回報。我們一定要知道,一個付代價的人,是有信心的人,也有權能,因為這是神所定的權能;一個不信的人,他不會付上代價。

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**我们人一生当中,常常遇到风和浪。像有些人辛辛苦苦的做事情,刚好坐那架飞机经过埃及,掉下来,完了,所有东西变为一场空。有些人拼命努力的赚钱,生了一场病,所有的积蓄送到医院里面还不够花。你面对风浪是属于这种被动无奈的状况吗?有些人忙碌了一辈子,却没有收获。而另外一些人却得着有三十倍、六十倍、一百倍的回报。什么样的人才得着这些回报?我们一同看这一章来解开你的疑问。** 彼得在这章讲的是**天国里有丰厚的回报**。如果把这个题目变成天国里有丰厚的回报,一下子就能把所有这些段落串联起来。第一件事,耶稣讲一个比喻,讲完比喻之后就解释这个比喻:这个回报有三十倍,六十倍,一百倍。这里就有一个问题:什么样的人才得着这些回报? **无人的时候,跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说:神国的奥秘只叫你们知道;若是对外人讲,凡事就用比喻,叫他们看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白。恐怕他们回转过来,就得赦免。(《马可福音》4:10-12)**

彼得在这章讲的是**天国里有丰厚的回报**。如果把这个题目变成天国里有丰厚的回报,一下子就能把所有这些段落串联起来。第一件事,耶稣讲一个比喻,讲完比喻之后就解释这个比喻:这个回报有三十倍,六十倍,一百倍。这里就有一个问题:什么样的人才得着这些回报? **无人的时候,跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说:神国的奥秘只叫你们知道;若是对外人讲,凡事就用比喻,叫他们看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白。恐怕他们回转过来,就得赦免。(《马可福音》4:10-12)** 大家仔细揣摩这段话,耶稣在讲什么?为什么跟你们讲,而不跟他们讲?你能够了解这里的意思吗?我把这两种人给分出来,这一章里面说到:无人的时候,跟随耶稣的人和十二门徒问他这比喻的意思。意思是**你得去问**。在人一生活着的过程,你一定要开口问,不要因为你不明白就带过,就是看是看见却不晓得,听是听见却不明白,然后不晓得就算了。如果说是看见了,却不晓得,然后还不去管,这个人基本上是没什么太大出息,这是耶稣也懒得理的人,你也不要以为他是个人才。 你不明白,然后**你来问的时候,就成了你们,不问的人,就成了他们。**跟随耶稣,然后问:主啊,你讲的是什么意思呢?这一问就从他们变成了你们。他们就是看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白的人。其实跟着这些问的人也不明白,但是他可以问啊!如果你也不明白,你也不问,那就麻烦了。其实在我个人属灵的追求当中,我有很多东西真的不明白,比如,什么叫做牧养?什么叫门徒训练?直到今天,还有很多问题是我不明白的。

我发现有很多东西可以去问,很多东西可以去学。比如,癌症患者为什么这么难得医治?后来我发现,**你问神,神一定启示你**,因为我们的神是一个启示人的神。其实在你寻求的过程当中,你脑子会突然间开窍。你有没有在学习的时候,脑子突然开窍,一下子就弄明白整个东西?如果你不问,你就好像知道,又好像不知道,然后就不管了,这种人不太有出息。 不管你做什么行业,你一定要开始学会在不明白的时候,要把它弄明白。在共和理工学院里有一个叫做:what I know? what you know? what you don't know? what you need to find out? 就是你知道什么?你不知道什么?你什么东西需要知道,需要去了解。今天,我们要常常说:这是什么? 你去问,你问不到人,就去问神,神一定会启示你。神特别喜欢来问他的人,你这一问就从他们变成你们,是他们就算了;是你们神就告诉你们。这是完全不同的两种人,问的人就得着回报。天国是有丰厚回报的,如果你成为他们,什么也得不着;如果你是你们,就是来问的这些人,就有机会得着回报。如果我们不知道天国有丰厚的回报,非常的可怜。千万不要以为信主,然后就进天国了。不是这么一回事,你一定要做耶稣所说的你们。很多人信主信得糊里糊涂的,这可不是正常的办法。

**你们听啊!有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。(《马可福音》4:3-4)** 神的道是颗种子,进到你的里面,会有丰厚的回报。这回报不是给神,是回报给你自己,你必结很多倍的果子。撒种子,就是那个道进到我们里面,如果是撒在路旁的,撒旦立刻来,把撒在他心里的道夺了去,那就是没有了,零回报。为什么撒旦会夺去他里面神的道呢?因为他不信,他不知道那是宝贝。 今天,如果在我们当中你听了神的话,信主信到咱们这个份上,还是不知道神的国有丰厚的回报,而且那丰厚的回报包括你自己,那就很可惜了。 **以色列啊,现在耶和华你神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的神,遵行他的道,爱他,尽心尽性事奉他。(《申命记》10:12)** 神为什么要让我们尽心尽性爱他、侍奉他?为的是我们的益处,让神的荣耀彰显,神的祝福和医治临到你。 我们人的一生当中,最需要的是祝福,第二需要的是医治。这些全在耶稣基督的里面。这两样在神的国度里就是极丰厚的回报。我们一定要知道:**那个进来的道能和我们的信心相调和,这就对了。如果那个进到我们里面的道,是不能跟信心调和的,那就被撒旦掳去了**。

**有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。(《马可福音》4:5-6)** 这里说的就是人,听了道立刻欢喜领受,但他心里没有根,不过是暂时的,及至遭到患难,遭受逼迫,立刻跌倒了。第二种人,他接受,但是经不住考验,稍微冒犯一下就完了。如果我今天稍微冒犯你一下,有时故意,有时不是故意的,但是我用意不是要害人,在这过程当中,就是要试一试你。比如,有个姐妹来的时候,就在我的面前哭了好几把,现在进步很大,基本上也不怎么能被冒犯到了。我想,在整个过程当中,就是神在做筛选的工作。所以,有许多人遭到患难,受了逼迫,立刻就跌倒、不信,这就是第二种,洒在石头地上的人。 在《创世记》里面记载了一段故事:约瑟的哥哥来到埃及买粮,然后约瑟就恶搞他们,让他哥哥们特别的痛苦,因为他们觉得完了,要留在埃及做奴隶了。这是人造的,约瑟创造了一个让他们被冤枉一把的机会。结果犹大就站出来,要一辈子做约瑟的奴隶,让他放了便雅悯,好跟他们的父亲雅各交代(《创世记》44章)。就在这样的场合里面,遭逼迫的人是操练信心。犹大在那时不知道约瑟是他弟弟,他那时是动真格的,要留在埃及世世代代做约瑟的奴隶,这是好大的决心,后来发现约瑟是他弟弟,不过是试他一把。 我们人遭遇的患难,受逼迫,受点冤屈,是从谁来的?**表面上是从人来的,实际上是从神来的**。约瑟预表着耶稣,他所做的事情其实都是从神的灵感动,约瑟绝不做自己的那套,弄小把戏。神的灵住在约瑟的里面,所以他就透过这样的事情,让我们看见神常常创作一个小灾祸给你,其实不过是有惊无险。但是,如果人经不住考验,就完了。

**有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了,就不结实。(《马可福音》4:7)** 就是人听了道,后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲,进来把道挤住了,就不能结实。如果人听了神的道,不知道这是个宝贝,觉得生活还得做很多事情,然后忧虑着怎么活,难道神丰厚的回报不能让你活得好吗?我可以有充足的信心告诉大家,如果神的道进到你里面,结果三十倍,六十倍,一百倍,怎么可能活得不好呢? 你以为你靠着世上的钱财、各样的思虑,能活得好?我保证你活得不好。不需要考察,你只要看看周围的人就知道。我们这些信主的人,虽然没有各样的思虑和钱财的挂虑,缺钱了吗?没有。那些有钱财挂虑的结果怎样呢?就活得很可悲。我们一定要知道,神的国度是有极丰厚的回报。

**又有落在好土里的,就发生长大,结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。(《马可福音》4:8)** 就是人听道,又领受,并且结实。做事情、做基督徒一定要做出有基督徒的结果。如果看不到一个基督徒的身上有祝福,真是可悲!为什么他身上没有祝福?因为他不能够领受。领受这个字是很深的一个字------**神是祝福我的神,我不再忧虑;神是医治我的神,我必得医治;神是使我得荣耀的神,我必看见神在我们当中的荣耀**。 我想,根据主耶稣这些比喻的话,四种人各占百分之二十五,他们各有四种不同的回报。而这第四种人中,又分了三类:有三十倍的,有六十倍,有一百倍的。那也是差别不小呀!当然,有一百倍的比有三十倍的好。我们人一生有很多奇妙的事,有的人,两千块钱苦命干活,到老了还是穷困潦倒;有的人,就不断从两千块钱一直升到两万块钱薪水,十年、二十年的时间,就比他四十年,五十年所赚的钱多。耶稣也常常用钱做比喻,我们也做比喻,当然回报越高越好。现在的问题是:三十倍,六十倍,一百倍的差别到底在哪里?

**(耶稣)又说:你们所听的要留心。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要多给你们。因为有的,还要给他;没有的,连他所有的也要夺去。(《马可福音》4:24-25)** 量器量的是什么呢?你真的认定这是宝贝吗?你愿不愿付代价?付的代价就是你的量器。你付出的,然后神就用你付出的回报你。今天,我会竭力的推动弟兄姐妹走这付代价的路,因为那回报极其的丰厚,三十倍和一百倍差多少?差三点三倍,差很多了,因为三十倍的把二十倍的粮食给吃了,剩下三分之一。可是,如果你有一百倍,你把二十倍吃了,还剩下八十倍;一万块钱花了两千块养活自己,三千块钱花了两千块钱养自己,八千和一千差多少?《圣经》里面说:因为有的,还要给他;没有的,连他所有的也要夺去(《马可福音》4:25)。 因此,无论如何我们做基督徒就要做最好、最棒的基督徒,不要做马马虎虎的基督徒。你要知道天国回报丰厚,你就会看重。为什么我常常这么提醒大家?我也是提醒自己。人啊,**如果知道付出的量器就是回报的量器,你一定会用大的量器量给人,神就用大的量器量给你**。那些得着回报的人,基本上都是用大的量器。神最恨恶的就是两样的法码:你量给人用小量器,你收的时候用大量器,这是神最恨恶的,这种人是受咒诅的,因为他不知道是**神在掌管回报**(《箴言书》20:23)。

你的回报也要有收割,不收割就没回报。 **地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。(《马可福音》4:28-29)** 我们人有时候很有意思,我们也撒种,但是不收割,你会得着吗?会腐烂在地里。所以,我们既要撒种,还要收割。什么叫收割?就是**把事情做到有结果,不要不了了之**。你什么东西做到一半,都是没结果的。比如,一个人大学要读四年,读三年不读了就拿不到学位;建房子建到一半,也是没有结果。彼得在这《马可福音》中在表达这么一个道理:你要把这事做完,你要跟进一直到有结果为止。我们基督徒常常就差那么一点点。有一个人说:其实成功的人,他是坚持到最后一分种,如果就差那么一分钟放弃了,就没结果。

**信心的功课就是一直坚持到有结果,如果坚持到一半放弃,就不是真正的信心**。我鼓励大家,开始学会坚持你的信心到最后。惟有忍耐到底的必然得救(《马太福音》24:13)。其实什么事情都可以忍耐到底,建立教会也需要忍耐到底,别建到一半放弃。我不是一个放弃的人,我什么东西都会坚持到底,只要还有一口气,就算是我死了,都会在灵里面坚持。这种坚持的力道,在神的面前是好土。今天,我们要开始塑造这种**绝不放弃**的性格。《奔跑不放弃》是我特别喜欢唱的一首歌,虽四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望(《哥林多后书》4:8)。就是在绝望的光景当中,仍然带着奄奄一息的信心,持守下去。 我们教会每一个事工,我都坚持到有结果为止,我不相信它不会有回报。只要你坚持下去,那就是一种性格和品质。比如,我们受了一点冤枉,受一点委屈,或者受到一点挫败,要不要放弃?不,我一定会坚持下去。这种性格就是神所悦纳的。你什么时候看见大卫、约瑟、雅各、亚伯拉罕放弃?就算是没结果,这些人从来都不放弃,一直相信到有结果,这种人是了不起的人。无论如何,我们一定要做这种人,坚持到底,有回报、收割收到的东西才算数。

**又说:神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。(《马可福音》4:30-32)** 读到这里,我可以猜想,当时到耶稣一定是在问门徒:你是否会成为地上万国万民的祝福?千万不要以为,亚伯拉罕心中的一个芥菜种的信心,直到他死的时候,只看见他的儿子以撒,怎么能成为多国之父?后来,他勉勉强强看到雅各和以扫,没几年就过世了。那时候,十二个支派还没有,但是,亚伯拉罕那信心的种子,结果成为地上万国万民的祝福。 今天,如果我们里面有芥菜种的信心,也会成为很多人的祝福。就是天上的飞鸟,那颗芥菜种长起来的东西,成为那只鸟的祝福,更何况人呢?我今天一定要有这种的渴望,就是要超越很多人祝福的渴望。这种渴望会使你成为好土,得到一个有三十倍,六十倍,一百倍的回报,成为很多人的祝福。这本来就是《圣经》一个很关键性的主题。 千万不要以为,活着是做生意、赚钱。要知道,我活着是要**成为地上万国万民的祝福**。有这样心志的人,神就一定会用一个很大的量器量给你,使你成为很多人的祝福,使你长成一棵大树,使很多不相干的人都因着你蒙福。亚伯拉罕、以撒、雅各,一直到约瑟,很多人都因他们而蒙福。约瑟的后裔有以法莲和玛拿西,是以色列当中的一个大族,然后约书亚是以法莲人,因着约瑟的种子,结果影响了以法莲和玛拿西支派,这两族就长得很大。

**若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。(《马可福音》4:34)** 这道是讲给门徒的。门徒和信徒有什么差别?门徒是付代价的人。我很惊讶,这些耶稣所拣选的门徒:彼得,来跟随我!彼得就跟着啦!我一开始刚信主时候,这是我读圣经最困惑的时候。这些人根本就不是得了绝症,耶稣医治他们,然后跟随耶稣;他们是打渔打得挺好的,然后撇下一切来跟随耶稣的,也许他们的网是刚刚投资的。**门徒就是放下自己,只为跟随耶稣的人**。门徒内心深处有一个渴慕,他要追求一个更大的东西,因为他知道耶稣就是弥赛亚,施洗约翰曾作这见证。然后,他们觉得跟着弥撒亚还有错吗?至少能混着一官半职。耶稣如果做王,刚好可以做个宰相。 彼得里头有一个渴望,他不觉得整天打渔,将来会成大事。今天,你也要效法彼得和这些门徒,付上门徒的代价,神就一定把天国的道给你,你就一定会得着三十倍、六十倍、一百倍的回报。神国度的回报,远远超越了你和我所能想象的。礼拜天,我在讲《创世记》的时候,XF弟兄在旁边,那时凭着信心说:薪水两千块,就宣告要三千五,后来就四千了。我以前招工,我从来不会给一个原本两千块钱薪水的人一下子涨到他三千五的薪水。那是凭着信心说的,神就成就了。

**天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华你的神。(《申命记》10:14)** 神国的回报就有多丰厚。在天国里,钱、金子、银子,宝石都不是问题。所以,**你尽心、尽性、尽力侍奉神,就一定会有回报**。大家开始知道,耶稣讲的绝不是假话,神的国有丰厚的回报,他只是让我们开始凭着信心付这个代价。 后来,彼得和耶稣其他付上代价的门徒,他们的名字流传至今,两千多年后我们这些信靠主耶稣的人,依然在传颂他们的故事。据说,在天上有一个好像是阳台的地方,那里有很多那些历世历代的使徒,为耶稣付上代价的这些人,就站在那个地方,可以看到我们在地上的这些人。我想,他们的满足远远超过我们所能想象的,那就是结三十倍,六十倍和一百倍的果子。

**忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:夫子!我们丧命,你不顾吗?耶稣醒了,斥责风,向海说:住了吧!静了吧!风就止住,大大地平静了。耶稣对他们说:为什么胆怯,你们还没有信心吗?他们就大大的惧怕,彼此说:这到底是谁,连风和海也听从他了。(《马可福音》4:37-41)** 耶稣在做什么呢?耶稣在做一个示范,告诉我们神国的回报有多丰厚。**靠着权柄,连风暴也听耶稣的**。还有比这更好的事吗?难道那些门徒跟着耶稣会吃亏吗?不会。我们人一生当中,常常遇到风和浪,信靠主耶稣的人,就有从主耶稣赐下的权柄,斥责风浪,胜过困难。而那些不认识耶稣的人,则基本上是处在被动、无奈的状态当中。 如果我们没有天国的道在我们里面,然后辛辛苦苦的做事情,刚好坐那架飞机经过埃及,掉下来,完了,所有东西变为一场空。今天,我们一定要知道,在耶稣基督门徒这样的一个职分里面,你可以**得着权柄,信心是关键**。与信心相对立的是------胆怯。一个没信心的人会胆怯;一个有信心的人则一定会胜过胆怯。 耶稣到底是谁?耶稣原来是神的儿子。**信神儿子的人,就会成为永生上帝的儿女,也可以管理风和浪的权柄,你必能得到回报**。如果你有回报,那么在你一生中的所有的风浪,都会在你的管理之中,并且没有谁能够夺去你的回报。我们一定要知道,**一个付代价的人,是有信心的人,也有权能**,因为这是神所定的权能;一个不信的人,他不会付上代价。
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