地上有这么多的邦国，有这么多的王位，每一个王位都成为一个网罗。反正在那里是挺辛苦的，不容易。大家以为做王很好？其实做王不好，你要担负整个邦国的责任。当看了这些东西的时候，你就会产生深深的困惑：这有什么意义呢？没啥意义。神要看有寻求的没有，有明白的没有。 我为什么知道呢？因为到了第十二章，一代又一代过去，到了亚伯拉罕，才终于有一个寻求的。每个人都被这个世界的逻辑体系，英雄的自豪感所困。是英雄的很自豪，不是英雄的都想嫁给英雄。你是个男人你就别嫁了。像姐妹很想嫁给宁录，但宁录有老婆了，没有关系，多一个不嫌多吧。 但是如果你看透了，什么一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，毫无意义。看了半天，过了好几百年，从挪亚到亚伯拉罕大概有四百多年，四百多年以后突然间出来个亚伯拉罕。亚伯拉罕在想：我在干啥呢？他也是个族长，是个很富有，很厉害的人。但亚伯拉罕就觉得这没有意思。其实摩西在写这第十章时，提到这些名只是做个铺垫，最后这些人在这世上一代人过去，又一代人过去了。第十章讲的这地土、方言、邦国、宗族都是属灵的事。属灵的事都是神掌管的。人以为靠着自己的刀剑度日，能跟神掰过大腿。掰不过神啊！所以疆界都是神所设定的。 但还有这些，一会儿这个人占了这个土地，一会儿那个人占了那个土地。我们看新闻的时候，有的时候是俄粉，有的是乌粉。心里牵挂：俄罗斯赢了没有，乌克兰赢了没有。乌粉盼望乌克兰赢，俄粉盼望俄罗斯赢。其实好像没什么太大意义。如果我们觉得这些东西没什么意义，那你寻求啥呢？寻求神。因为最后不管他是什么大帝，总有一天所有的事情都过去。虽然他很认真地为他自己所在的邦国争战，最后他说的也不算。

看看人家亚伯拉罕干的事：赶紧和面，把肥牛犊给宰了。有的人不是这样，他告诉仆人：去拿那个有皮肤病的小牛给神吃。大家有没有过这种想法？你们脑子里面想的东西，要对照亚伯拉罕才行啊！人家是这么干的，大家理解吗？我鼓励大家好好效法，因为接人待客之道是谨守遵行神道的一部分。你做就如同做给神，《圣经》上有没有这句话，肯定有。 你无论做什么如同做给神，为什么亚伯拉罕能做到这一点呢？有钱！他不差钱，钱总是花不完，他里面有一种富有的心态。前一段时间有个人到我这里来，他非要带我去吃鼎泰丰。为啥？他听我讲道时提到这鼎泰丰，人家也不欠我这鼎泰丰。 以前有一个傻小子，我服侍他老卖力了，他欠我的人情可多了去。有一天，他浑身带着包子味进到我办公室，我说你身上啥味？他说鼎泰丰的味。我说你吃鼎泰丰咋没想着我呢？怎么没给我捎一点？其实跟他说这话，不是我差那点包子。但是他差了那么一点接人待客之道，自私的要命，自私的人真没出息。 这人大老远地来我这，非要请我吃鼎泰丰。那就吃去吧，结果去了，关门。人家下午两、三点就打烊啦！到四点钟才会开，没吃上。但没关系，没吃上也跟吃了一样香，因为我接触的人是个有接人待客之道的人。这事要开始琢磨，人小气很难富有。为啥？里面穷啊！我感谢神！神恩待我，让我知道如何效法亚伯拉罕秉公行义，谨守遵行神的道，甚至接人待客之道都是如此。 就算在疫情期间也别忘了接人待客之道，别瞎整！得罪神，那可是要命的事。这一章都是在讲秉公行义、谨守遵行神的接人待客之道。只是人不知道怎么遵行，那就从小事上开始遵行。有的人一服侍老想服侍一个大的，其实从服侍一个小的开始最好。

摩西写这章就是希望亚伯拉罕的后裔、以色列人进到旷野以后，要学习像亚伯拉罕一样，因为你们是亚伯拉罕的后裔。你们要学习做一个尊贵的人，就不至于邻居和邻居打得不可开交。你把雪扫了，顺便把邻居的雪扫了，这不就完了吗？不是想着扫过去一点，扫过来一点就想要跟邻居算账。这两个小气鬼，就在那掐架，就因为扫雪出事了。人的心眼如果不把活着这事看透，那真的要命。 弟兄姐妹你可以感觉一下：如果你把活着的这事看成是虚空的虚空，你至于焦虑吗？我跟大家讲一下我自己的成长：我有一段时间差点咽气，因为中了新冠德尔塔，呼吸困难、非常地辛苦。结果病好了没死成。我在得新冠要死要活的那种光景当中，我突然间看透了很多。我也感谢神，人在生死一念之间的过程当中，突然间发现很多事情变得毫无意义。好了之后我就领悟到：想多干就多干，不想多干就不干，就那么地，这么多年过来了以后也没事。愿意干就好好干，不愿意干就不干，没关系。你愿意做成怎样就做成怎样。你会发现我基本上不太给我的员工制造压力。但是我一直鼓励大家做一个聪明的人。 看透了，你会真的知道不会因为多做了一点或者少做了一点，然后就会怎么样。我告诉你使我们富足的是神，我们是神尊贵的王子，在神的家里什么都有。问题就在这里，很多人拼命做啊！就问我：老师，我为什么还不蒙福。我看你离蒙福还隔着一道鸿沟呢，你在鸿沟那边呢。为啥？你脑袋里把做的这些事看得太重了，其实不那么重要。

为什么这一章要讲神的心意，讲神是试验人的神？其实没有几样不是神在试验人，就是鬼来了也是试验你一把，难道神不能管这事吗？管得了。我告诉你整本《圣经》都在说明神不太喜欢信徒，你信主了不起啊？你愿不愿意为神撇下才重要。你撇下才能得着，这话是最难理解的。 **耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。(《马可福音》10：29-30)** 你想做这样的人吗？但是千万别把老公的爸爸从家里给赶出去。我讲过多少次我妈的见证：我妈很孝顺，世界上真的找不到几个像我妈这么孝顺的儿媳妇，真是有福啊。我说了半天，大家听了这么多该做啥就做啥，该掉链子的继续掉链子。到了关键时刻还是你的核心利益最重要。咱们得再次强调，神试验人就看你愿不愿意撇下。

我在之前的讲道中提到：恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，三到四代；但是爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代。如果我们爱神、敬畏神，就会一下就解决了什么祖先的咒诅啊、不洁净、招鬼等等问题！你什么时候见过亚伯拉罕招鬼？那时候还没有耶稣的宝血呢，为什么亚伯拉罕不招鬼？因为他里面装的是敬畏神、爱神的心，许多事情就变得完全不重要。 那个时候，是没有人愿意娶收生婆的，但是偏偏就有人爱上她们，可能最后她们嫁的老公还不错呢。为什么？因为她们敬畏神！就算身在埃及为奴之家，如果你有敬畏神的心，神也照样保守。即使有很多以色列的小孩被杀，但摩西就蒙了神的保守。 弟兄姐妹一定要知道，难道神不能够掌管人的生命吗？身上带着命定的人，想死都很难啊！**身上带着命定，带着爱神、敬畏神、为神而活的心，不管是在为奴之家还是在应许之地，神必定能够保守你**！再比如：收生婆跟法老说的理由其实挺荒唐，可是法老怎么那么容易糊弄？怎么这么一句话就搪塞过去了？哪有那么简单的事？但是因为有神掌权，法老就觉得有道理！所以别害怕老板、法老王或者老马，**只要学会敬畏神，就算身在埃及为奴之家，敬畏神仍然是最聪明、最好的选择**。 这一章的主题就是《有了在埃及为奴，才有了神的军队从埃及出来》。弟兄姐妹要开始彻底对付我们身上属肉体的本性；彻底对付我们在埃及沾染的恶习；彻底清除我们里面与生俱来、根深蒂固的那些属世界的逻辑体系。我们看到世上有欺压人的和被欺压的，但《圣经》里这样说：敬畏神的必从这两样里走出来。 **你持守这个为美，那个也不要松手，因为敬畏神的人，必从这两样出来。（《传道书》7：18）**

做神忠心的仆人，这事是一个很要命的事情，对神忠心是至关重要的。我给大家举一个例子，他们称为国度性的服侍。如果你做基督徒够久，对这个事情应该不陌生。如果你从头就跟我信主，你大概不清楚这个事情。有很多牧师不在自己教会讲道，到别人的教会讲道，你说这不邪门了吗？他自己的教会找别的牧师来讲道。大家有没有发现，我们教会没有这个事情。你可能还诧异，我们教会怎么没有请别的牧师来讲道。 其实，说句掏心的话，我也真的看不上他讲的东西，因为他讲的东西不在我的体系里，如果他讲的东西在我的体系里，他来讲，没有任何的问题。但是，他自己讲的东西，我听着就不太上道。第二，这是我的岗位，这是我的工作，这是神所托付我的。感谢神，大家喜欢听我讲的道，我每次跟大家讲的时候，我都下功夫，我不对付，我对神有忠心，神托付我的，我好好做，没有托付我的，就算了吧。自己家的葡萄园不打理，跑去打理别人的葡萄园，这是爱心啊？这可不是爱心，这是淫乱。 我跟大家说一个教会里更要命的事。教会有一个东西叫做爱心奉献，比如：我到别的教会去讲道，人家就会私底下给我红包，底下写着爱心奉献。如果我请别的教会的牧师来我这里讲道，我要给他一个爱心红包，这事听起来就有点怪，这活本来就是我应该做的，但是如果我把这活找人做，然后把教会的钱给他，如果我到他们教会讲道，他们也把爱心奉献给我。但是我不干私活，我觉得这叫贪腐，但是很多教会都这么做。

这是这个世代的属灵光景，我巴不得大家都知道关乎我们平安的事情，我巴不得大家知道我们的未来在神的手中，我巴不得大家都像我们的神一样忠心。所以有的时候我对大家说一句不客气的话：你们当效法我，因为我效法耶稣，我效法使徒保罗。**虽然我身上的毛病多，但是我定意在神面前做一个忠心的人，我绝不妥协，我也绝不对付。**这就是我在大家面前，敞开我的心，讲我在神面前所立的心志。但是神也真的很恩待我，大家可以在我身上看到神是如何明明的恩待我！ 我之前说过，钱都往我口袋里钻，神要祝福我，谁可以抵挡呢？没有人。之前，一些其他教会邀请我去讲道，我都不太愿意，我之前其实也去过几次。我这个人跟谁相处都没啥问题，在他们那里，我们大家相处表面上也都挺好的，但问题是啥呢？在他们那里，我没法开口讲道，有一次他们推着我让我上讲台去讲，胳膊扭不过大腿，我就上了。 当时台下有很多牧师和他们自己所牧养的羊，我平时最喜欢讲的话题就是要尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，因为我真的很爱我们的神！结果当我讲的时候，台下有的牧师就坐不住了，我讲的故事一个接一个的，他们听了都一一对号入座，他们的会友一听我讲，全都傻眼了，不可置疑的看向自己的牧师，我的牧师干私活啊？最后，我就讨人嫌了。

那接下来的路会怎么样呢？他们其实也完全感受不到有灭亡的征兆，当然人家日子照过，但是对我们来说，我们看的清清楚楚，只要开始沾染属世界的污秽，与那些人联络，结亲，你就没有侍奉耶和华我们的神，你就没有办法走这条路。 大家要确切的知道，约书亚讲的这段话，不是说要挟谁，我们都要知道，如果我们沾染这些，如果我们得着神所应许的一切，耶和华神如何怎样让一切的福气临到我们身上，也照样会使各样的祸患临到我们身上，直到把我们从耶和华我们神所赐的这美地上除灭。 听明白了吗？也就是说，如果有人要走那样的路，这句话不是要挟谁，但这的确是神所说的，如果人违背耶和华我们神的吩咐，去侍奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向他们发作，使他们在神所赐的美地上速速的灭亡。 这话是怎么说的呢？这话有点难，这一章当中，我不想跟大家说一些建造你们信心的话，我想说一些不太建造你们信心，但是你们要分外谨慎的话，我们如何从神得着祝福，然后我们再去走属世界的道路，我告诉你，结果都是非常悲惨的。

所以闲话真的很厉害，弟兄姐妹你要知道，讲闲话你会被败坏，而且对方也会被败坏，因为讲闲话是一个非常厉害的邪灵。有一个人在我们当中信主很多年，已经是一个比较资深的会友，结果她就拍拍新来的这个人的肩膀：走，去吃东西。那个新来的就问这个资深的会友：今天牧师讲的道，你觉得怎么样？资深的会友就说：不要听他的，那可不一定。 几句话把我所做的全部干掉了。 后来我就拼命的对付讲闲话的邪灵，所以弟兄姐妹，如果你们身上有讲闲话的恶习，你要特别的小心，你要清楚的知道那是一个邪灵。所以打属灵的仗，一定要对付讲闲话的邪灵，约书亚的办法就是让以色列的百姓不可出声，不可呼喊，一切话不可出你们的口，等到你们呼喊的时候，那时候你们才可以呼喊，这就是合一。

这就是建立神荣耀的教会，那可别开玩笑。神如果不在我们当中，还勉强过得去。**如果神真在我们当中，就学会敬畏神。**就今天来说，我告诉弟兄姐妹，从我们当中大大小小的牧者，一直到下面的弟兄姐妹，心里装的很多东西需要对付。一点小屁事就识别善恶，你要找死啊？真的要侍奉神，就咱们这样怎么侍奉神？我还没怎么说，稍微说你一下，就跟我掰扯上了。我还不是说要把你卖到埃及，我只是对你好一点，你就开始这样。这脑袋为什么会这样？你没有资格识别善恶都识别善恶，那有资格识别善恶的得识别善恶成什么样？ 这伯示麦人死了七十个人，百姓因为神击杀他们就哀哭。然后就开始让基列耶琳的居民，把这约柜带到他们那里去。这约柜到底是好东西还是坏东西？到底建立荣耀的教会是好事还是个坏事？如果你要想得着神的好处，这还真的不是开玩笑。你需要认识神。伯示麦人天天过日子，包括利未人，过着过着，就把神的事整混乱了。不但这个伯示麦人，整个以色列人其实满脑子都是过日子，约柜的事就这样吧！那你还要怎样？我把两个母牛烧了给你，你还要怎样？聚会我都来，你还要怎样？十一奉献我都奉献，你还要怎样？其实不怎么样。神要你干啥？能明白吗？

之前暗嫩怎么就没事呢？因为神要保守大卫，不让大卫家里有这些事。我们可以从灵界大概地看出这事的一点端倪。撒但在神面前逛来逛去，对神说：你的大卫不错啊！神说：是啊！我的大卫是不错。撒但说：那你允许我试一试，看看他到底怎么样？如果他不怎么样的话，是不是让刀剑不离大卫的家？大概就是这么个过程。撒但到神面前不是去告大卫的状，而是夸大卫挺不错，让神试一试他。结果这一试，大卫就掉链子了，刀剑就不离他的家，这是撒但已经跟神说好了的。之前撒但还没整这事的时候，那都是神的保守。 之前暗嫩就不怎么样，儿子随妈。亚希暖怎么就找到大卫，大卫怎么就娶了亚希暖？我们都说不上。神被大大地打脸，让撒但大得亵渎神的机会，结果很丢人。**咱们这些人千万别靠自己那两下子，真的靠不住！我们要常常保持敬畏神的心**。押沙龙怎么就没事呢？不是押沙龙突然间变坏或变好了，他本来就那样。其实是鬼等待这机会已经很久了。 我们得对灵界有点认识，千万别说：神啊！为什么会是这样？神还想问你：为什么你会这样？**千万不要把咒诅套在人头上**，贪恋人的房屋、东西、妻子，杀人流血，谋财害命，不孝敬父母等等都是很要命的。**神绝对是信实、公义的神，我们要有敬畏神的心。之前没事，不是因为你做得好，而是因为有神的保守**。这些人都不怎么样！暗嫩不怎么样；押沙龙不怎么样，身上都带着很多很邪恶的恶习。 这里还有一个人，叫约拿达。他是大卫长兄示米亚的儿子，是大卫的侄儿。大卫的哥哥应该比大卫大好多岁，相差十几、二十几岁应该很正常，因为大卫最小。相差二十岁的话，大卫的侄儿，他大哥的儿子约拿达其实比大卫小不了几岁，这个人极其狡猾，跟大卫关系好。刀剑不离大卫的家，跟这个约拿达紧密相关。

在《马太福音》记载一件非常有意思的事，就是你认为神是个小气的神，祂就是小气的神；你认为神是大气的神，祂就是大气的神。如果你认为神是小气的神，没有散的地方要聚敛，没有种的地方要收割，神是这样的神吗？所以把神给你的一千两银子埋在地里，等神回来的时候好原数奉还。那是神的动机吗？如果遇到通货膨胀和贬值，你还能拿回一千两银子？那不再是一千两了，你说这是什么脑子？他认为神是一个恶的神，得着的就是“又懒又恶”的仆人这个称号。 **那领一千的也来，说：主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说：你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。（《马太福音》25：24-26）** 大卫在逃离一切仇敌和扫罗追杀的日子，向耶和华神念这首诗，他经历过了多少磨难？**他在亚吉王手下那段日子不容易过；他在逃离扫罗追杀的日子也不容易过**，那时候他没有钱和粮食，也吃不上饭，有上顿没下顿，大卫是怎么走过来的？**都是神的拯救，神供应的**，他要作的见证简直太多了！ **当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗。（《撒母耳记下》22：1）**

神为什么要向百姓发怒？我们完完全全一无所知，因为《圣经》里面没有记载，但是我们可以揣摩一件事，神要激动大卫去数点百姓，听起来神好像有点坏，但其实也不是。为什么神要激动大卫？大卫每天面临的都是大卫万岁！大卫王朝万岁！其实他都快要死了，因为这个时候他都是一个老头了。每一个百姓都说：我是大卫的大能勇士，我们还有三十个大能勇士、三十个元帅、三十个上将，我们战无不胜！厉害。老百姓玩的还是属人的那一套，这是我说的。 不知道神为什么激动大卫数点百姓？但是数点百姓最后惹来了一场瘟疫。以色列人还说：我们真的如海边的沙，天上的星那样多？我们来数一数天上的星星，再数一数以色列的人，看看到底哪个多？数一数！这玩意能数吗？你们看看我的这个猜测是不是合理？就是在以色列民当中已经形成了一种声浪，这种声浪就是每一个以色列人都觉得自己所在的大卫王朝，疆土是何等的广阔，我们是有史以来最强盛的王朝，别的国家全都要向我们下拜，他们里面就有了那股劲，都觉得自己好厉害！ 大家把这几个字记下来：**那股劲让人觉得自己很了不起**，大卫真的了不起吗？其实大卫还真没觉得自己了不起。**这种了不起叫做民族自豪感或者叫做地域自豪感**，我是上海人，他是乡巴佬；我是美国人，他是澳洲来的乡巴佬，这样的人就很多。你说这不是狂吗？

要知道**人在世上活着最重要的就是要学会谦卑，学会夹着尾巴做人。**有人问：你不是教我们做尊大的王子吗？尊大的王子也要夹着尾巴做人，因为我们是个人，幸亏神造人的时候没有造一个尾巴，如果造了一个尾巴也得夹着，咱没有尾巴也得夹着，为啥呢？你说你能管得了啥？别牛也别狂妄，要是牛到鼻孔朝上，那不得往鼻眼里灌水吗？我们得知道我们是个人，在人群里尚且还不是个什么了不起的人，那就更应该谦卑了。 咱们弟兄姐妹要学习谦卑，什么叫做谦卑？就是知道有一位神，知道我们是个人，别狂。要知道谁也抗不过岁月的那把杀猪刀，不要以为光杀猪，它也杀人，没有神你啥都不是！**什么叫做谦卑，就是信靠神，不再信靠自己。很多人把信靠自己的那套信心当做信心，其实那是很扯的信心**。

拆毁人肉体里的那种自然的反应，因为这种自然的反应是按照道理走的。但是耶稣基督所传承的，不是按道理走，是凭信心走。打我左脸，我把右脸也给你。拿我外衣，我把里衣也给你。有的人会说，你把里衣给别人的，你不就光着身子了？不会的，神会亲自成为你的荣耀，遮盖你的身体。我们很喜欢讲道理，可是讲道理都无法解决问题。 约伯自己也会说，我真要对全能者说话，我愿与神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生（《约伯记》13:3-4）。其实，他自己说的也是无用的。所以耶稣**让我们除去自己眼中的梁木，好除去别人眼中的刺。**我们很容易看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中的梁木。 我想，今天你会对约伯有一个新的认识，以前你可能会觉得他很不错，现在你会认为他好像不怎么样了。等到《新约》的时候，我们会读到保罗说， **所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 就是不做无用功，你做的每一件事，说的每一句话，都要有用，都要清楚自己在做什么。要攻克己身，叫身服我。绝对不要活在一堆大道理，却很混乱的状态中。要清楚自己要得到那永生的冠冕，我们要得到的是不会朽坏的荣耀的冠冕。要在这条路上猛奔，绝对不要偷懒，一定会得到尊贵荣耀的冠冕。千万不要像出埃及过旷野的那些人，喝了一样的灵水，吃了一样的灵食，但是，他们中间，多半是神不喜悦的人，所以在旷野倒毙。这些事都应该是你和我的借鉴。 跟别人讲道理根本没有用，持守住你的信心，对付你里面的邪情私欲。以前不抗造，现在越来越抗造，多操练，就会越来越好。我们真的要攻克己身，叫身服我，好让我们得着这福音的好处。

大家好，本周的题目一听就很给力，“叫我们得着智慧的心。”那怎么才能得着呢？大家放心，我们的讲道有一个特点，不是空讲，而是讲如何能够得着这智慧的心。什么叫做智慧？怎么得着这智慧？这是我们华人命定神学的一个非常明显的特点，不是空谈，是落实。 那这个事儿从哪开始的呢？从我们很久以前研究讲道到底在讲啥，有的人讲道，把《圣经》念一遍。后来我研究了很久，研究明白了。《圣经》是经，讲道是论，这是从中医那学来的。什么叫做经呢？经是高度概括总结了事物的规律。那什么叫做论呢？就是如何使用《圣经》上的这些真理，落实在生活中，这叫论。 举个例子，《黄帝内经》是中医的经书，高度概括了这个中医理论。但是《伤寒论》是论，就是张仲景写的《伤寒论》是如何落实《黄帝内经》的理论。那我们要讲的是《诗篇》九十篇，叫我们得着智慧的心，它是摩西写的。

那些经常较劲的，妈妈跟女儿较劲，女儿跟妈妈较劲，婆婆跟媳妇较劲，也跟儿子较劲，要小心。只要是不喜乐，错了。为啥不喜乐？因为我们有理。这东西是我发现的一个非常好的原理。这个原理叫啥呢？这个原理叫讲理，讲理的人很痛苦。一旦有理你会很辛苦，那你干脆还是做一个没理的人吧。 你有理啊，你怎么能这样？你怎么能这样说？你怎么能那么说？怎么能这么对待我？怎么能这样？他觉得他自己有理啊，是不是？从自作聪明里走出来，从讲理里头走出来，从这种败坏里头走出来，好叫你喜乐。 所以弟兄姐妹千万不要觉得自己有理，你一旦有理肯定觉得自己可千真万确啊，真理绝对在你手里，你一定是一个非常痛苦的人。所以受苦和遭难，是让你知道你不行。你掰不过来，你不行，你就算了吧，别讲自己的理了。神让我们受苦，让我们遭难，然后教我们喜乐。

**人为什么活得不好？就是因为没有道，就是因为看不透，就是因为想不明白。**今天讲的《传道书》就是传讲真道的一卷书，圣经将《传道书》归为智慧书，大家可得好好琢磨。你如果这点事看不明白，就会经常纠结，这就是咱们当中还有很多弟兄姐妹活在纠结当中的原因。 有一个有趣的现象，在老鼠的尾巴上绑一个食物，把他放在一个大桶里。你会看见这个老鼠不断地追着它尾巴上绑着的这个食物，想吃却吃不着，一直非常努力地在那转圈。如果你看不懂世界上的事，你大概跟这个老鼠的智商差不多，一直都在拼命地做，做完了又回到原点。人要有道啊！人要活得好一定要有活着的道。 前几天我跟一个弟兄分享，他说：我该怎么对付我属世界的梦想？我说：这简单啊，你不用想太远，就想到你进棺材的那个时候就行了。有一天你会躺在棺材里，什么出国梦，发财梦，这个梦那个梦全部都泡汤，留下来的是什么呢？不过就是一副骸骨。 人要确切的知道人活着到底是怎么一回事，要知道这是神的设计。神设计的目的在于要在这些人当中选择他看为宝贝的，带到神的国里；他看为垃圾的，扔到硫磺火湖里。

今天我告诉大家，**一个人如果不觉得世上这些东西是虚空的虚空，就不可能领受神的道**，如果人把世上的事看得这么重，怎么能领受神的道呢？因为神的道和我们在日光之下所看到的事是正好相反的。 《圣经》里所记载的这些人，亚伯拉罕、雅各、约瑟，他们都有一个特点，就是把人世间的事都看透了，因为他们看透了，所以就不在乎了。 人是不是很愚昧啊！因为没有道，看什么事情都看不透，所以想法和选择就很愚昧。有些人就觉得钱很重要，遇到机会就拼命贪钱，认为有钱就好，结果因为贪污被抓，进到牢里失去一切。本来人活着是很简单的事，但因为我们太看重钱财名利，不知道这些事都是虚空的虚空，直到进了监狱才发现不过是一场空，这不是要命吗！ 今天我告诉你，这《传道书》说得真好，人活着要喜乐，如果有人让你不喜乐怎么办，难道你会和人家玩命吗？所以，弟兄姐妹你要好好享福，就算不享福，这也是虚空，因为虚空的意思就是想享福不一定能享到福、想喜乐不一定就能喜乐。你希望享福喜乐，但有人使你不享福不喜乐，那么你就会抓狂。所以，弟兄姐妹，你在乎喜乐吗？在乎辛苦吗？这些都不需要在乎！这是一个传道者的心态，如果你拥有了神的道，你必须拥有一个非常健康的观念，这世上的一切都是虚空，如果你不认为是虚空，你就没办法看透、没办法不在乎。 我看到一些带领医治释放的、被医治释放的，每一个人都是情绪很亢奋。亢奋什么呢？用我的话说：急什么呀？人就是觉得这些事很着急、很重要，所以很纠结。如果按我自己的话说：我死我都不在乎，我还在乎你死？有人会质疑：这是什么态度呢？我告诉你，这就是看透一切是虚空的态度。

大家好，我们来看《西番雅书》的第二章，第一章讲的是“除了神分别为圣的百姓，神将除灭万类”。有的人会想：神也太不讲道理了吧？但我们千万别跟神讲道理，因为讲完了祂也不理，我们的神就是这么定的。 当你看见这世上灾祸横行的时候，会感到很震惊，心想：神啊，难道你没长眼吗？神长眼睛了！但神张开眼睛一看，发现人就是需要点灾祸，谁让人这么狂妄呢？整天喊着“人定胜天”，那怎么胜的？我怎么就没看到“人定胜天”呢？当洪水来了，海啸来了，地震来了，怎么就没看见人胜过去了呢？所以别瞎喊口号。 不信你看，一个小病毒就把全人类整得慌慌张张的，一个癌细胞也就把很多人干趴下了，人怎么胜过去呢？科学越来越发达，医学也越来越发达，但是在哪发达呢？赚钱很发达呀！你看医院里人满为患，因为病老也医治不好，所以人就得去医院，最后医院里的人比菜市场的人还多！但那叫发达吗？ 我们读《西番雅书》第二章，我们接着讲神的计划，这一章的主题叫“神余剩的百姓必得着这地”。

**耶稣转身暗暗地对门徒说：看见你们所看见的，那眼睛就有福了。 我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。(《路加福音》10:23-24) ** 前一段时间，有一个教会里的姐妹，常常在网站上听我讲道，然后她就看到她们教会里有很多人有困惑。因为她们当地教会牧师所讲的道，用她自己的话叫做没有营养。她给我一个评价说：这个人讲的好坏我不说，但是听了他讲的以后有营养，灵里有得着、有饱足。 我也是第一次学会这个词，叫做有营养，人家给我这个评价，我也挺喜欢听。结果我们这个姐妹就把这有营养的道，发给了另外一个姐妹。另外这个姐妹听了以后，就觉得跟她们的牧师讲的不一样，就把我讲的发给了她们的牧师，她们的牧师就说这是个异端。 我们这个姐妹的胆子越来越大，就去问了她的牧师，当然你们也可以来问我，如果我瞎说，大家是可以挑战我的，我没有那么大牌。华人命定神学从来不承认我们拥有的就是全部的真理，我们乃是竭力追求。我讲的道即使有营养，也不过是九牛之一毛，我们还在不断地调整，不断在读神的话。 结果，这个姐妹就问她的牧师听了几篇，这位牧师说：没听几篇。你没听几篇怎么就知道是异端呢？其实胡说八道的人多呀！他说：讲方言不翻出来就是异端，要是说我翻出来了呢？他怎么知道我没翻呢？他不知道就瞎说。

**正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！(《路加福音》 3:4-6 )** 这一章的前半段，记载了施洗约翰为耶稣基督施洗，后半段则记载了耶稣基督的家谱。预备主的道和修直他的路，是让我们这些有血气的都看到神的救恩，这是什么意思呢？施洗约翰开启了一扇悔改的门，宣讲的都是悔改的洗礼，后来耶稣升天了，还有人在传讲悔改。 悔改到底对不对呢？你得进第一扇门，如果第一扇门都没进去，后面的第二扇门你怎么穿过去呢？你有穿墙的本事吗？你是有血气的，凡有血气的穿不了墙。有的人说：我可以遁地，从这边进去，从加拿大出来。这些人后来还是需要办签证，靠搭飞机去这些国家。 凡有血气的要看到神的救恩，需要进第一扇门，就是预备主的道，修直他的路。进入悔改的门，不是神需要我们为他预备道路，是我们需要神的救恩临到。如果神在那边，我们在这边，我们如何让神临到我们？又如何来到神那里，与神一起同行？就是要透过第一扇门，悔改。

你可能会纳闷，神为什么不管呢？因为神就是要让这些人跌倒的，神要显明他们里面的意念，这些人追求的根本就不是神的国，那他们骨子里追求的是什么呢？我不知道。之前我不认识他们，但现在我知道他们骨子里追求的是什么了。所以我们要知道，我们的神是大有能力的神。保罗说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（哥林多前书》2:4）** 现在谁敢拿这句话说：我现在说的话，讲的道不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证？今天有多少人讲道是靠着智慧委婉的话语啊！他们讲道的时候，动不动就把罗马的历史、希伯来的历史搬出来，请问你是历史老师吗？还是福音的老师呢？讲完以后我也不知道他们到底在讲什么。

**读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说，二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。（《使徒行传》13：15）** 别以为上台讲道很容易，如果一个人上去唱了一首《探清水河》可不行。那是在会堂里，人之所以叫使徒保罗讲是因为私底下相互都有沟通，否则人家也不认识他。结果一沟通人们就发现保罗的知识太渊博、太健谈了，要在会堂里给大家讲一篇道，肯定会有很多人得造就。讲完之后的第二个礼拜又挤满了很多人，不但从来没有听过这么讲，也有很多人听了之后得着医治和释放。 **他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日，再讲这话给他们听。散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人，多有跟从保罗，巴拿巴的，二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中。到下安息日，合城的人，几乎都来聚集，要听神的道。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说，神的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说，我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。（《使徒行传》13：42-48）**

**保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急；于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人，辩论。还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？（《使徒行传》17 : 16 - 19）** 然而保罗的确是个辩才。他传讲神的道，连亚略巴古人也知道。你可能觉得亚略巴古不算什么，但是能到亚略巴古那里去演讲的人都不是一般人。亚略巴古就像今天的TED一样，能到TED台上去讲论一番的都是牛人。那讲台不是一般人能上的。保罗上了亚略巴古的讲台，就像宋美龄站在美国国会用英文演讲一样，非常厉害。要是在美国国会演讲，我们小老百姓还没站上去，就被轰下台了。连给演讲的人提鞋，人家都不让你去。 **他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。” 保罗站在亚略·巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。（《使徒行传》17 : 19 - 22）** 保罗讲了非常棒的一篇道，却是对牛弹琴。哪怕是对牛弹琴，牛都有可能听懂，还能尥下蹶子，刨下地，摇摇耳朵。但是在亚略巴古对雅典人讲道，结果比对牛弹琴还糟。我的意思是保罗是个辩才，他无论走到哪里，都跟人家辩论。

**这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。（《使徒行传 》19 ：10）** 保罗是让他们听见主的道，不是让他们在那跟人较劲，摆擂台。都听见主的道指的是天天讨论，学习主的道。那个年代是没有新约《圣经》的，只有旧约《圣经》可以参考。但是旧约《圣经》也有讲到耶稣，加上神迹奇事印证所传的道。 当时这些人在那个地方都听见主的道，看见保罗所行的神迹，他们就把那些行邪术的、巫术的，或者算命的书都在保罗面前焚烧了。因为他们知道行邪术的解决不了这些问题。那些书一共值5万块钱，那个年代的5万块钱如果按通货膨胀3%来算的话，现在也是价值上亿。 天天分享，叫犹太人、希腊人都听见主的道，这是保罗一贯的做法。其实保罗对犹太人的期望很高，很希望自己本族、本家的犹太人也能够得着主的道。推喇奴的学房应该是当时一个学术讨论的会所，据说是推喇奴建立的，他们是很有名的教授或者学者，还可以收学生教学。 推喇奴的学房是一个希腊人办的，跟耶稣基督也没有太大关系，但是却开放给保罗讲耶稣基督，结果他坚持了两年之久，天天在推喇奴的学房讨论神的话。让人都听见主的道这个主题就贯串了这一章，保罗就是要让人都听见主的道，看见主的道，看见神的荣耀。

**腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。”（《 使徒行传 》 24 ：22）** 这个巡抚很有意思，他其实晓得这道。保罗一说到这道，巡抚里面的反应是非常强烈的，因为他知道人要有永生，死后要有审判，可是在他面前摆着的现实就是活在罗马帝国的政治体系当中，还是人在江湖，身不由己。那他是怎么晓得这道的呢？ 我又开始编故事了：一个巡抚乃是一方大员，相当于封疆大吏，或者现在的省长、省委书记，管的是一方政权。他之所以知道耶稣基督这道，因为他老婆是个犹太女子。那时候耶稣钉十字架，从死里复活大概已经有20多年了。在这个20多年间里，他的老婆土西拉有没有经历过耶稣基督的医治，《圣经》上没有记载。我们也不知道，只能说有可能。 后来使徒保罗传福音，这个巡抚腓力斯是怎么知道这个道的？是他老婆跟他说的。后来他老婆有可能偷偷地跟着信耶稣。这就是为什么后来又把保罗找来，听他每次讲论，单独辅导，肯定是经历过神。他晓得这道，发现他审问的使徒保罗是一个知晓耶稣基督真道的大师，然后等那个千夫长下来。官场上很多都是这样的官话，也就是散会了。 **过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。（《 使徒行传 》 24 ：24 -27）**

**保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。（《使徒行传》 28 : 30 - 31）** 保罗被囚禁了有两年之久，神给他极大的恩典，大家还能去看望他。虽然带着锁链，但是不影响他在屋子里接待人。那为什么保罗在罗马讲道，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导任何来见他的人，却没有人禁止呢？因为那是外邦人的地方，虽然他还没有被释放，也没有被审判，官司还没有结束，得等皇帝有时间才能审问他。所以来看保罗的人，他全都接待。 有命定的人的脚踪何等佳美，只要有人来了保罗就给他讲解，不像咱们录个音往网上一放就完事了。保罗自己每天都倒带重播，天天都在讲神国的道，并且都有神迹奇事随着，各种各样的病症都得了医治，见证多得数不胜数。你会发现保罗的脚踪有很奇特的一点，就是在罗马这个外邦人的地方都可以看见神迹奇事。保罗可以随意地去传讲神的道，而且还没有人禁止，神真的是太神了！ 我们总结一下，《使徒行传》就是见证神的大能。我们上一次查《使徒行传》的主题是圣灵必降在你们身上，你们就得着能力。这次查的《使徒行传》我们重新整理了一下，把主题定为你们必得着能力，见证一个大能的福音！随走随传，神的大能与我们同在，无论到了什么地方都能见证神的荣耀。阿们！

彼得讲了一大堆来论证耶稣基督是主，好像自己已经很清楚了，接受了耶稣基督做自己的主，可我看还有好多地方还是自留地，都是留给自己的，不太像神。其实彼得走到哪里都论证耶稣基督是主，然而圣灵的工作是要让我们得着能力，为耶稣做见证。用圣灵大能的明证，让你们的信不是建立在人智慧委婉的言语上，乃是建立在圣灵大能的根基上。逾越节和五旬节中间大约相差十天、八天，大家还在谈论着主耶稣被钉十字架的事，五旬节圣灵就降临了。彼得讲了一篇道，大家听后就觉得扎心。 **众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。（《使徒行传》2:37-38）** 彼得以为这样就是一切，可是如果这样就是一切，那就毁了。这根本不是使徒保罗的神学体系，而一大堆人听了以后很扎心，一冲动就受洗了。 **彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。（《使徒行传》2：40-41）**

很早以前，我就非常地羡慕教会里人丁兴旺，当牧师的多多少少都觉得教会里没人是个悲剧。就拿我讲道来说，如果就小猫两三只在听，真的讲得也不起劲。讲一篇道五千人信主，曾经对我产生了很深远的影响，可是我讲了一篇又一篇道却没有一个人信主，让我里面充满了困惑。我呼求神能不能行行好，所行的奇事都归荣耀与神，结果还是没有神迹。 后来我开始找原因，是不是没有神和圣灵所赐的信心？这就是为什么我很努力地去研究圣灵所赐的信心的原因。后来我就琢磨出来，那个信心不是我们人所能够控制的，不是我们里面的选择。我们都归荣耀与神，也都是把它归在神所赐的信心里面。 如果是这样的状况，我就想抱怨一下：神啊，是不是没有给我信心？让人听了我讲的道，就有五千人信主呢？这种状况非常辛苦，因为那时候我接待了一个忧郁症患者，连续祷告了三天，不但没用，好像忧郁症的状况还越来越糟糕。我当时心里非常难受，我怎么就没有神所赐的信心呢？我就想着圣灵所赐的信心，一旦赐下来了，那么问题都解决了，那多好啊！

有一个跟我一起建立教会的人很有意思，圣灵一降在他身上，给他信心的时候，他的头发全竖立起来了。头发长点的话，那简直就是个爆炸头，像充了电似的。那个时候只要他一祷告，对方的病就全好了，毫不夸张，绝对是真的。可是问题来了，他头发很少立起来，有的时候立了起来，有的时候没有立起来。我就盼星星，盼月亮地盼着他的头发能够立起来，后来我就对这事失去了兴趣，让他的头发立起来这件事完全不受人的控制。 后来我发现既然圣灵是神所赐的，那为什么耶稣还批评我们不信或者小信呢？原来耶稣所说的信心，是我们里面所选择的信心。神所赐的信心归荣耀与神，就是所行的神迹，头发竖起来以后，病得医治以后，归荣耀与神，我们是没有资格甩锅的。 信心是人的选择，当时我创建了教会，就经常有人给我一桶冷水当头浇下来，我心里真的是拔凉拔凉的。但我里面有一个性格，一般人还真比不上。我就选择相信，那泼冷水的人说我根本就不是神呼召的，完全就是凭着自己里面的一腔热血来侍奉神。然而我并不在乎，就算神没有呼召我，我也照着神已经呼召了我的意思去服侍祂。我一定要服侍神，就要坚持到神呼召我。

教会里遍地皆是追求那种神所赐的信心，但是有我这种恒久坚持的信心的却是不多，所以我讲一篇道没有人信主也没有关系。后来我自己在实践中发现一听道五千人信主的，在视频上确实见过，可是大家想想后来发生了什么事呢？ 布永康在非洲传道，而且非洲某个国家的基督徒比例极高。这些人都说自己是基督徒，而那却是骗子最多的地方。不是我吃不到葡萄说葡萄酸的，虽然讲一篇道就有五千人信主没有发生在我身上，但是经过我的详细考证，那些因着一篇讲道就有成千上万的人，甚至五十万人、五百万人信主，结果却都不怎么样。曾经信誓旦旦在那高声欢呼，归荣耀与神的人，好像也都不太荣耀神。 听一篇讲道之后，就有五千人信主，的确是归荣耀与神。然而里面还缺少的一个东西，因为神要拣选的是属于祂的百姓，神的宝贝是一群有性格的人，是里面有我这种信心的人。有人觉得我这是夸海口，会被人丢石头。不过没有关系，我仍然还是要把实话告诉你。 人里面是否有坚持的信心，遇到困难会不会选择退缩？当你被卖到埃及，或者被扔到监牢里的时候，你能不能成为埃及最好的奴隶和最好的囚犯，仍然相信神呢？那个信心才是《圣经》所给我们的信心。亚伯拉罕到了迦南地遇到饥荒仍然持守这样的信心，这是神给我的应许之地。能有这样信心的人才是神眼里的宝贝！

我很年轻的时候就跟神说：神啊，我要做你眼里的宝贝！所以我所讲的华人命定神学，不是追求一篇道五千人信主，然后归荣耀与神。我所追求的是我们这所有的弟兄姐妹都不再是一个信徒，而是耶稣基督的门徒。前几天我在网站上看到有人留言问我什么时候做门徒训练。倒是给我提了个醒，我就决定八月份做一个活动：做耶稣基督的门徒。耶稣至始至终没有要信徒，耶稣要的是门徒。 我们千万别搞错了，读完就觉得好，我曾经也这么认为。那现在觉得不好就是因为漏掉一个步骤，这就好比淘金的时候，把好几吨含金的矿石放在家里，其实里面有价值的就那么几颗金子。你说那是要金矿石还是金子呢？金矿石没什么用，金子才有用。这五千人就好比是矿石，彼得干了一件归荣耀与神的事，但是他却忘了一个步骤，就是耶稣所要的是什么？ 彼得讲了一篇道就有五千人信主，至今无人能比。但是从这五千人里面挑选出门徒来，那是不多的。我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。精兵就是门徒，真正为耶稣基督摆上的才叫做门徒。可惜如今能撇下的人不多，我到现在也还在不断地筛选宝贝。

其实路加用这么长的篇幅记录司提反的讲话，就想透露一个观念：那就是人心的真相到底是什么。司提反讲亚伯拉罕出哈兰的时候，大家都没问题。可是讲到约瑟的时候，提到以色列的先祖把约瑟卖到埃及去了，就是因为约瑟说了真话。人心得多邪恶！那是以色列十二支派的先祖，就算是支派也不怎么样！不管是十二使徒还是十二支派，人心的真相从来都没变过。所以我建教会牧养神的群羊也得小心点。 **“先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里。（《使徒行传》7：9-15）** 这里列举了历史上非常龌龊的一件事，约瑟常常把其他支派的先祖，也就是约瑟自己的哥哥们干的坏事告诉他老爸雅各，结果成了一个打小报告的人。大家觉得打小报告不好听，其实打小报告没什么问题，因为他们真的干了这些坏事。在教会的管理中，我们要记住：能说真话的就说真话！约瑟的哥哥们嫉妒约瑟把他卖到埃及，但是神却与约瑟同在。那些哥哥们虽然想要害约瑟，但是却没害成，后来约瑟成了家族的拯救。

扫罗自己在迦玛列的门下读神学，可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史，那为什么没听进去呢？因为扫罗已经有了一个先入为主的观念，他觉得这些人都是违背摩西律法的，因为他们传讲的是耶稣而不是摩西。这个扫罗也就是后来的保罗，当时也活在这种迷思当中。司提反给这些人讲了真话，可是他们却觉得司提反说的很血腥，每个人都往司提反身上丢石头，最后石头堆起来就成了司提反的坟墓。 **“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知，不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。（《使徒行传》7：51-55）** **就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们！”说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。（《使徒行传》7：56-60）**

你读这一章是不是读出更要切慕造就教会的恩赐？如果没读出来就回去念小学，我说这句话也会让人误解，羞辱人不带脏字的。大家能不能读出来就是你们要切慕属灵的恩赐，更要切慕造就教会的恩赐？ 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，在他心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》 14 ： 1 - 5 ） 这里的意思是讲神的话，神的真理很重要，能把神的道讲得明明白白，让人得造就，这才是造就教会。造就教会是一个很重要的恩赐，因为整本新约《圣经》都在讲建立得胜的教会。如果我说的这些话你不太理解没关系，可以在网上留言，我可以依次解答。我们更要切慕造就教会的恩赐，当这个人过去所犯的罪已经被赦免，他的病因着神的恩典已经被除去，但这不是结束，而是工作刚开始。

我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》 14 ： 5 ） 这里说的是没有不愿意你们讲方言，也没有禁止你们讲方言。有一个牧师在教会拉出一条很长的横幅，上面写着禁止方言祷告。我看是《圣经》没读好，应该回去重新读小学。小学没上好课文读不懂，还整天讲道，在教会禁止方言祷告，没多久就被抓了。大家还以为他是为神被抓了，其实不是，是为了禁止方言祷告而得罪神被抓的。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》 14 ： 4 ） 方言祷告是个很神奇的东西，虽然是很小，但是造就自己，这么说大家就应该明白了。如果一群人围在一起方言祷告，不信的人进来一看会认为这是一群疯子。牧师在台上不讲道而讲方言，进来的人也听不懂，那是很乱的。保罗说他方言祷告比众人都多，这里就没有困惑了。不是你们要追求爱就不用方言祷告，也不是你们要切慕属灵的恩赐就单单切慕造就教会的恩赐，同样也要切慕方言祷告的恩赐，因为这是很重要的事。 我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》 14 ： 18 ）

若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。（《哥林多前书》 14 ： 27 - 28） 不是说不能方言祷告，是不要捣乱，这事我们不要困惑。不是所有的方言祷告都需要翻出来，自己对着自己说，你就慢慢祷告，里面软弱很需要圣灵充满，很需要能力，这种时候就不要去捣乱。人家还需要听道，好能明白神的话，你在那嗷嗷喊叫，就是在捣乱。 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。（《哥林多前书》 14 ： 29 - 30 ） 就是十几个人坐一圈，就跟今天的小组似的，因为没人带，他就是这么个运作方式。 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。（《哥林多前书》 14 ： 31 ）

我们不像那许多人，为利混乱神的道。乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。（《哥林多后书》 2 ： 17 ） 这里说的是凭着基督讲道，不是凭着摩西。基督来了是要成全律法，释放我们，让我们得自由。这福音是要让被掳的得释放，被压制的得自由。不是看重律法，去行律法，而是信靠耶稣基督蒙拯救，这是神的救恩。所以爱神的人就凭着基督讲解神的道，之所以这么做是因为《圣经》里讲了一个很重要的观念，叫做能力。一个人凭着基督讲解神的道和凭着《旧约》的摩西讲解神的道，可不是一个概念。 基督还在世上的时候就说你们什么也别做，要在耶路撒冷等候神所应许的，也就是所应许的圣灵浇灌你们的身上，你们就必得着能力。然后从耶路撒冷到犹大全地，撒马利亚，直到地极做主耶稣的见证。所以基督耶稣的道和摩西的道不是一个层次，耶稣基督的道是带着从死里复活的能力的。如果你听我们当中所讲的见证，不论哪一个都很震撼。今天我就可以凭着耶稣基督告诉大家，凡是来寻求主耶稣的都得了医治。如果主耶稣就在我们当中，你来到这里也都得医治，你信不信？ 爱神的人就凭着基督讲解神的道，使徒保罗所讲的就是这件事。他爱神不是为利混乱神的道，所以神在他身上彰显出神的同在。哥林多教会被败坏是因为有很多人去讲道，上台讲完道就收奉献，收完了就走人。这种事在教会里是很普遍的，曾经就有一个牧师请人来他们教会讲道，人家讲完拿着奉献就走，等牧师缓过劲来的时候才觉得上当了。我们教会不请讲员，这样可以省很多钱。如果你请一万人会友的教会的牧师来讲道，起码要价五千新币，没有五千、一万的人家不来。还得打电话跟他的秘书预约，至少等上半年，别以为很简单。

讲完道拿着钱就走，还觉得这叫爱心奉献。有人还羡慕他们出场费挺高，如果你也想要就可得小心，当神要对付你的时候就麻烦大了。他来到哥林多教会讲道，总得说出个所以然来。然而把收费这事变成了讲神的道，所以讲的时候也是驴唇不对马嘴。 我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。（《哥林多后书》 2 ： 1 - 17 ） 为利混乱神的道，可以解释为教会里的腐败。我今天不想在这里捅马蜂窝，但私底下我可以跟你解释是怎么一回事。所以为利混乱神的道就跟专家、明星走穴似的，有的牧师一年365天坐一百次飞机，一年赚上百、十来万。他哪有时间牧养，光想着整钱了。很多人传承了从美国来的福音，学那些大牌牧师的作风，甚至还买了私人飞机，或者跑车等等。 有一个叫雷克乔纳的先知说这福音传到欧洲就变成了传统，传到美国就变成企业。美国人对赚钱绝对是有创意的，连传福音都成了社会企业家。但这么做就成了为利混乱神的道，不赶鬼的而为了赚钱的都是混乱神的道。结果一两千年下来，把神的道搞得乌烟瘴气的，教会不得胜，牧师和会友都会很惨。

如果你信的是真道，你一定会喜乐。我告诉大家，用喜乐来衡量，绝对不会犯错。人一辈子如果在所信的道上去长进，人一定会喜乐。为啥？你不回被骗。你看这是这么回事，那是那么回事。在所信的道上又长进又喜乐。这句话反复念完了以后，我总觉得这讲得已经很清楚了。我还能讲啥呢？我问你所信的道是不是躺平的道？不是。所信的道是在悟性上、知识上不断长进，如果一个人没有知识怎么办？很难的啊。 我在弟兄姐妹面前真的可以夸口，我真的很喜乐。你说：为啥很喜乐？财务上我不缺啊。我财务上怎么就不缺呢？我跟大家说说：我自己的屋子自己装修，人家十万块钱，我一万块钱搞定了。我会缺钱吗？我不会缺钱。那九万块钱你得攒多少年呢？那很多年啊，不是开玩笑。 我的病我自己看，我有神，我一祷告我就好了。死里逃生也能好过来啊。而且我也不怕死啊。有人说：你咋不去医院呢？我去医院干啥啊？医院能看的病我都能搞定。医院不能看的病我也能搞定。我去医院干啥啊？我妈得老年痴呆我能给她搞好了。我妈瘫痪的腰我能给她搞好了。你说我好得无比啊！ 那如果你没我这本事，你得花多少钱呢？请个护工，再整这个，整那个，整一堆。哎呦，我的天哪！老年痴呆我都能治好啊。关键是不花钱啊。我们家的弟兄姐妹哪有人来跟我较劲。哎，你为什么不把妈带医院，你要带你带啊。你要带你花啊。全都闭嘴了。还敢问吗？不敢问了。

第二章的主题“你们领受的是神的道”。讲了半天前面的背景，你们领受的是神的道，这个道就在信主人的心里。大家可千万不要以为我是轻松一讲，你们有多少认为这一章的主题叫做“你们领受的是神的道”这样的一个主题呢？对我来讲，我下了不少的功夫，反复的听读。现在还好，可以用耳朵听，闭着眼睛听。 如果你传神的道，一定会受逼迫。因为你一旦传了神的道，你就捅了撒旦的屁股，你说撒旦能不揍你吗？其实大家知道撒旦呢，挺狠，牠一定会抵挡你。因为你想把人从魔鬼的国里带到神的国里，大家永远记住，神的国和世上的国，世上的国也就是魔鬼的国，这是两国之间的相争，全世界都握在这恶者的手下。 牠把人往死里整，这个鬼东西挺有意思，你如果真的有一天见到面，牠一定会跟你说哪有鬼，哪有鬼没有鬼。如果你见到老马，老马也跟你讲没有鬼，没有灵界，哪有永生，吹灯拔蜡，全是这玩意儿。 所以当你开始传神的道，你会发现魔鬼的工作就是要败坏人。但是神的道是干啥呢？就把人带到神的国度里。这两个国度争战，你说是不是印度和巴基斯坦呢？那也是两个国。你发几个导弹，我发几个导弹，你放几个飞机，我也放几个飞机。那国和这国之间它有个边界，如果你边界往那边挪一点，你就侵略了对方的领土。

**我们的劝勉不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。但　神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的　神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是　神可以作见证的。(《帖撒罗尼迦前书》2:3-5)** 这话讲得多好，我们做基督的使徒，虽然可以叫人尊重，但却没有向你们或别人求荣耀。 大家要知道，我们当中的有一些人，就是喜欢追求自己的权力和地位，这是个坏习惯。大家有没有发现？我们很少谈到顺服，很少谈到委身，也很少谈到忠心。因为谈这些话容易误导人，你的忠心到底是忠于神的道呢，还是忠于这个人呢？委身是委身于神的道呢，还是委身于一间教会呢？那间教会如果不是神的教会，你委身有什么益处呢？ 我们讲让人如何能够明白地知道蒙福，不太讲顺服，我们讲的是蒙福，你一蒙福，很多问题会解决。我们的问题就是不蒙福，但人就很笨，你到教会里千万别玩假，玩假以后你把自己给忽悠了，你到这来干啥来了？花这么多时间还不蒙福，一脑子的垃圾，一脑子的糟糕事还不蒙福，然后忙得够呛。那你图啥呢？ 所以我想传神的道，不需要谄媚，也不需要诡诈，只需要讨神的欢喜，不要讨人的欢喜。你如果建了一个俱乐部，你得讨人的欢喜，是不是？今天你要干一个物业，你要讨业主的欢喜，是不是？我们当中有做物业的，你讨业主的欢喜。你干啥，得有招才行。 传神的道，你只需要讨神的欢喜。如果要讨人的喜欢，就不用做耶稣基督的使徒了。这是使徒保罗的觉醒，所以大家要好好考察。像我怎么委身呢，怎么把自己交托给你？都是不正确的，你把你自己交托给神的道，不用交托给我。

帖撒罗尼迦人很有热情，到处去传道，但是讲着讲着，这个事就有点偏了，把人当成工具。所以保罗说：这是个牧养的道，告诫帖撒罗尼迦信徒，你们要传就传牧养的道。 **只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将　神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。(《帖撒罗尼迦前书》2:7-8)** 大家得知道这个逻辑很重要，一传完以后好像是让自己膨胀，那可麻烦了。

我心里头就很感慨，我曾经给大家算过一些账，我见过一些牧师们，他们就特别喜欢出去讲道。在这个教会讲道，在那个教会讲道，他们就想打造自己的名气，那为什么要打造自己的名气呢？因为有名，有名跟有钱有关系啊。有名了以后，很多教会请你讲道，如果那个教会是个小教会，人家不去。如果那个教会是五百人、五千人、一万人、三万人的教会，我告诉你，一个礼拜你去讲一篇道，或者是带了一个什么退修会，那后面都谈价钱的啊，那都有价码的。 反正我是不请的，我也付不起，我就自己讲吧，这是我的工作。那如果讲一场道五千块，那讲十场道就五万块啊，那多好啊。所以你会发现，教会很容易成为一个什么圈子，你到我这儿来讲道，我给你啊，我到你那儿讲道，你给我啊，这就成了得利的门路了。但你说：你不给他钱不合理啊。哎呀，咱俩都是追求永生，打美好的仗，这次你来讲，就免了吧。这不是很要命吗？ 自己教会不好好管，整天到处跑，为啥？为钱哪。那美其名曰：追求国度事工，为了爱神，为了敬虔。其实是啥呀？披了一个敬虔的外表，为了得利呀。我深深地知道这里头的奥秘，但我不要。不是我觉得我高大上，不是，我觉得不合神的心意。 一个人信主，信着信着信成爱钱了，神会怎么审判你呀？那神会要了你小命的呀。为什么保罗写给提摩太写这些？提摩太就在这地方眼看就要沦陷了。这些人因为钱的问题，我告诉大家，很多人讲得是头头是道。如果你在咱们当中信主，感谢主，你没见过这乱象。那你如果在别的地方信主，你慢慢琢磨吧，可有意思了，可能你也不一定看得见，也不一定看得明白。

大家好，我们今天来看《提多书》的第二章。这一章的主题叫做讲明神的道，劝诫人，用权柄责备人。我们很多传道人，做着做着就不能够把神的道讲明白，其中有一个很要命的原因就是不敢劝诫人，也不敢用权柄责备人，最后整着整着传道人越来越像圣诞老人，是一个老好人。 你要真把神的道讲明白了，你一定会对付肉体，因为所有的问题都跟人体贴肉体紧密相关。人体贴肉体，爱世界，就是一个非常败坏的东西。你要想讲明神的道，怎么办？你一定要劝诫人，一定要用权柄责备人，一定要在牧养上对付人的肉体，就这么简单的事。

人最笨最笨最笨的事儿就是不知道耶稣基督的救恩是何等的恩典，不知道神的能力是何等的浩大，也不知道我们活着的时候是要谨守遵行神的话。有的人就糊涂了，就问：老师，你说的信心不是根基吗？谨守遵行神的话不是行为吗？我一听就知道这人有点混乱，你如果不相信神是自大自容、大而可畏的神，你谨守遵行什么？你还是守点你自己的那套东西去吧。人要知道信心是根基，信了以后，你真信就真守着。你如果真的觉得信耶稣能蒙福，你能不谨守遵行他的话吗？ 所以说，要讲明神的道。讲明了以后，我们就会除去我们属肉体的、属世界的情欲。除去属肉体、属世界的情欲，我们干什么？我们就可以自守、公义、敬虔度日。能不能过？肯定过得挺好。如果你在这世上你不被骗，你就正常做工、敬虔度日，你已经超越了好多人了。 有人一整就被骗，被骗一次回到解放前，现在钱还没还完呢，不是吗？活得惨样，因为他觉得自己聪明，所以他容易被骗。你觉得你自己不聪明，你就不容易被骗了。因为人家骗子一说，你觉得这事不太对可得好好考察。 如果人一辈子不生病，不生大病，你说超越了多少人？超越了老多人啦。你到医院里看看，医院里挤满了人，一个重病就可以干掉你所有的积蓄。所以说你如果一辈子无病无灾，你就超越了90%的人。你看看周边的人，一个癌症就把他给干得啥都算了吧。 所以说我想今天这活到底能不能够自守、公义、敬虔度日？如果你能的话，你就超越了很多人了。因为神的咒诅不临到你，神愤怒不会临到你，这一辈子你说超越了多少人？

耶稣基督的救恩就是这敬虔的道理，是让人能够活出神荣耀形象的道理，我们传讲的总要合乎这纯正的道理。使徒保罗的书信的有几大主题，第一大主题就是靠着圣灵治死肉体的恶行。人属肉体就是与神为敌，人爱世界就是与神为敌，人体贴肉体就必定死。纯正的道理就是让人能够活出神形象的道理，好讲明神的道，然后劝诫人、责备人。就是对付人的肉体，你讲的总要合乎纯正的道理。 我非常努力地读使徒保罗的书信，也非常努力地读耶稣基督的教导。如果你听我讲解的《马太福音》、《路加福音》、《约翰福音》、《马可福音》、《使徒行传》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，你会发现我里面有大量的内容对付人的肉体。为什么呢？因为人的问题都是从这儿来的，人属肉体就是与神为敌。 华人命定神学是建立荣耀教会的神学，从使徒保罗、耶稣基督的教导来的，咱们的根就在耶稣基督的身上。怎么建立神荣耀的教会？讲的就是对付人的肉体，除去人里面不敬虔的心和世俗的情欲，然后在今世自守、公义、敬虔度日。 这就是为什么我服侍人的时候，尤其是要死要活的状况，我就不断地重复一句话：让人活着的乃是灵，肉体是无益的，肉体归于尘土，但是神造的灵归于造灵的神。我不厌其烦的讲的就是这个道理。 我每次带祷告或者查经，讲的就这个道理。但是今天很多人还带着属肉体、世俗的情欲活着，结果吃亏吃大了。

教训上正直，别拐弯抹角，要端庄。《圣经》里头讲得很清楚，全都得了医治！来找耶稣的，全都得了医治！不是一次，是好几次，真的会全都得了医治的！ 后来我就讲了一篇道，当时还没全都得了医治，人家就看我怎么像个怪物，老是讲全都得了医治，但我还没得医治呢，大家就很困惑。你说我说这是正直的还是不正直呢？我说的这个是正直，端庄，因为那是耶稣基督的道，这才是标准。 你比如说要画一条线，用手画就是拐弯的，画的那条线什么用也没有，但是如果拿激光尺，激光一打出一条直线来，又正又直。我们完全按着耶稣基督的标准做，后来越做越有耶稣基督的样子。 有一些牧者建了教会，他们教会里的弟兄姐妹开始听华人命定神学的道。听着听着就毁了，就发现这位华人牧师讲的挺好，听得挺直白，很容易明白。再回去再听他们自己那个牧师讲的晕头晕脑，听不下去了。因为他那玩意儿弯弯绕，不正直、不端庄，言语不纯全，到处都是可以指指点点、圈圈点点。

这句话就是好好对付人的肉体，对付属肉体的情欲，拆毁它里面属世界的逻辑体系。这么做，会有神奇的事发生，就是神与你同工，神就把他人心里的隐情显露出来。 那把人心里的隐情显露出来，怎么显露出来？生病了，难受了，我头难受了，我屁股难受了，我后背那根筋又拉起来了，我腿上那根筋也拉起来了。照着神的标准去劝诫人，用权柄责备人，对付肉体，拆毁属世界的逻辑体系，神就与我们同工，把人心里的隐情显露出来。 然后你就把他造就了，你就做了一个大善事，你就成了一个大善人。然后你就把人从咒诅、神的愤怒、疾病痛苦里头释放出来，从灾祸里头释放出来，就这么简单的事。 愿神使大家都可以活出神荣耀的样子，活出这个叫做自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，等候神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。 愿神祝福大家！

雅各进到教会里头来了。这时候保罗就到处去传道，这是在使徒行传的13章到14章，他到了塞浦路斯传道，然后到安提阿传道，然后到以哥念传道，然后又要到路司得传到，后来再到了叙利亚、叙利亚的安提阿。结果这个时候发生了什么事儿呢？保罗这活儿不好干了。为什么呢？ 因为全世界的教会，那个时代的教会都在耶路撒冷的掌管之下呀。如果耶路撒冷的教会对某个传道人说：“下去，你不能干了。”你就不能干了。他说：“你行，你继续干。”你就能继续干。如果你跟雅各的关系搞不好，他就给你免喽，你这就没法儿干了；他如果写信通知众教会，就像今天我通知咱们当中的这些领袖，他不能干了，那就完了。那保罗就干不了活儿了。保罗把这事儿写在加拉太书里了，我念给大家听： 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。（加拉太书2:1-2） 这啥意思？就是如果那个时候，保罗不去搞关系，他就很危险了，他就会被免了，是不是？你到处传福音，到处说不用受割礼，那哪天就给你免喽！我让你干这活儿，你在跟我作对，是不是？所以这保罗是奉启示上去，就是别白干，免得他徒然奔跑，是不是？

你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。（《雅各书》3：13） 我想雅各应该没读过《传道书》，也没读过《箴言书》，他读书不好，所以就瞎说。智慧人的言语好像刺棍，什么时候智慧人的言语像棉花糖了？像棉花糖那是糖衣炮弹。很奇怪，如果人家说话带点刺，你就会说： 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属魔鬼的。（《雅各书》3：14-15） 真的是这样的吗？如果去读《以赛亚书》、《耶利米书》，你看看神的智慧是怎么说的？玛拉吉、哈该、以赛亚、撒母耳是怎么说的？哪有这种事？都是瞎说，完全不在《圣经》的逻辑体系里，我们的福音根本不是这样的福音。为什么这么说?因为保罗说的话都带刺，你仔细读《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》。保罗就把自己使徒的身份一而再，再而三的强调。“怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可抵挡真道。”到底真道是什么？雅各从来没讲。“这样的智慧不是从上头来的”，哪样的智慧是从上头来的？他也说不清楚。“这样的智慧是属地的、属情欲的、属魔的。”这是啥话？

大家好，我们来看《约翰一书》的第一章。《约翰一书》写得太难懂了，这么多年来就没敢尝试去查，因为不知道在讲什么。约翰在写的时候以为自己是写明白了，其实他倒也是真写明白了，但是读明白可就难了。当时的人应该是能读明白的，因为约翰讲了很多其它的，后来又写在《约翰一书》中，且收在《圣经》里。过去这几天一直读不懂，可把我累得够呛。有的人觉得我这么厉害怎么可能读不懂？那到什么时候才读懂的呢？ 多数大家在听的时候都以为我一拍脑袋就能把《圣经》读懂，其实那只能拍出豆腐脑来。从来都没有那么容易就读明白的，得下很多功夫。在众多做牧师的人当中我是一个非常愿意下功夫的人。就这《约翰一书》读了肯定超过一百遍，因为“书读百遍，其义自见。”不但如此，我还花了很多时间在网上搜《约翰一书》的查经，可是听这些人讲完了好像和没讲一样，也就是把经文从头到尾念一遍，念完以后也没解释一下。不过我终于读明白了，《约翰一书》这一章的主题叫“原有的生命之道”。

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（《约翰一书》 1 ：1）** 这“原有的生命之道”是什么意思呢？就是神创造亚当、夏娃的时候的生命之道。本来亚当和夏娃是有荣耀的形像，后来吃了识别善恶树的果之后荣耀的形像没了，成了灭亡的、朽坏的形像。现在原有的生命之道又给我们显现出来，因为耶稣基督来了。耶稣基督来是让这道成为看得见、摸得着的。在华人命定神学里你觉得这道是否看得见、摸得着？答案是显而易见的，在我们这里这道是看得见、摸得着的。你会说我这牛吹得也挺大，然而这并不是吹牛，在咱们当中领受神恩典是普遍现象。因为我们见证多，很多痛经的、腰椎痛、头疼、喉咙疼的，各种病痛被医治的比比皆是，由此可见这道是看得见、摸得着的。 老约翰把这话写得非常明白，但为什么人读不明白呢？白纸黑字写着，这道是你们亲眼看见、亲手摸过的。这不就如同在我在江湖群带着大家祷告，有人打字说自己的哮喘好、关节炎好了等这些见证。那为什么老约翰要说这话呢？很多人说这道是看不见、摸不着的，就好像在黑暗中行。他们这么说是因为你们的哮喘、关节炎好了，他们的没好；你的眼睛看见了，他们的眼睛快瞎了。问题到底出在哪呢？《约翰一书》第一章就把原因给说出来了，慢慢你也会发现我们把《约翰一书》查得明明白白的。

这道已经显现出来，在咱们当中领受这原有的生命之道的人不会再过穷日子。领受了这原有的生命之道，你也不会过得不健康、一身的病。那为什么现在还会呢？原因很简单，那就是人不认自己的罪。鬼也不会搞错，神也不会搞错，就是你自己搞错了。 一个人如果常常认为自己搞对了是个很邪恶的习惯，有的人常常拿自己干出的那点成绩到我这来比划，那叫“关公面前耍大刀”，其实我最不欣赏。我欣赏的是大家知道自己有地方还没整好，身上还有这样、那样的毛病，这叫认自己的罪。人身上的毛病多，可是刚改了一点翘什么尾巴呢？我改了这么多了我的尾巴都还夹着呢。这道已经显现出来，不能再把它掩埋。老约翰说我们为此作见证。如果你不认为自己有问题，觉得自己已经做得很完美，很好了，那就没有办法成长。

是否能领受到这生命之道？使这道看得见，摸得着，让这道显现出来；是否能为这道作见证，恢复神造我们那荣耀的形像，就是领受这道的关键。我讲得比较兴奋，因为这么多年来第一次把《约翰福音》读懂了。 **我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；（《约翰一书》 1 ：7 - 8）** 所以我特别喜欢你来到我面前说自己身上还有问题，哪些地方还不像神。人家刺激耶稣，耶稣都不抓狂，为什么自己一受刺激就让人看脸色？谁说自己有问题就马上跟人家顶；老师一说怎么自己里面的情绪就起来了？如果你们都说：“老师，这个我肯定不会对你发脾气。” 我只会对你说：“好啊，领受神的道”。 **我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（《约翰一书》 1 ：9）**

后来我就发现不对劲，当请别的牧师来我们这里讲道的时候也得给人家一个“爱奉”。再一了解，发现别的教会也给我“爱奉”，我转身就奉献了。我给他们的“爱奉”，他们却揣进了自己腰包，而且他们来我们这里讲的道还不三不四的。 大家都知道我们这里对讲道的要求有点高，现在开始逐渐理解我了，是死是活我都站在我的岗位上，因为这是我的工作：服侍我的弟兄姐妹，好好建立神的教会，牧养神的群羊。然而我把别人给的“爱奉”奉献了，他把我给的“爱奉”揣兜里了。钱转了一圈进了他的兜里，你们就理解我为什么那么不喜欢这种操作，真的受不了这个。 如果听我讲道听烦了，那没关系，网上有的是，可以去听听别人的。其实每次准备讲稿我都很用心，因为难讲。这么多年下来不讲重样是很难的，讲得挺辛苦。在外面去讲道可简单了，我现在有了几千篇讲稿，故事都很新鲜，随便挑选一下十分钟就准备好了。但是给咱们弟兄姐妹讲很辛苦，每次都惦记着总得准备点新鲜东西，即便很努力了，还是有对不起大家的感觉。

这3000人一天受洗信主，我们说这120个祷告的人是关键！那是在这120人被圣灵充满之后，彼得讲的一篇有教会以来第一篇的讲道。虽然120人祷告，圣灵降临，并充满这120个门徒是关键。但祷告了之后，彼得所讲的道也是不可或缺的！我们有超越悟性的方言祷告，但我们也需要在悟性上满心知道神的恩典！ 这里我们要有一个正确的信主观念。就是圣经里所启示的都是不可或缺的。方言祷告，是很重要的，是必须的，但这决不能取代悟性祷告，也不能取代彼得的讲道！但各有侧重，但这些不都是并列的。有的比较重要，有的比较次要。比如，信主耶稣我们罪得赦免，然后被圣灵充满是基督信仰的根基。祷告是特别重要的。感谢主，我想我们把这顺序应该弄对了！事情做对了，合乎圣经，圣经里的果效就出来了！这就是我们今天看到的。上个主日我们讲的是祷告。今天我们来看看彼得的讲道。 彼得向谁讲道呢？彼得向一群因着门徒大声祷告的声音来看热闹的人讲道。结果，这看热闹的人，因着听彼得讲道，竟然信了主。这给我一个启示，我们大声祷告本身就是见证！见证我们的神的能力。如果大家回家，我鼓励大家不要顾虑什么，开始学习大声祷告。祷告前，就大大方方的跟家人说，我要祷告了！我们当中因着这祷告信主的不少。那也真是神的作为。我们若不以基督为耻，耶稣基督也必彰显祂的能力！比如，宁静姐妹，这么祷告，家里的人又拍照，又录像，说她癫狂了。结果，那拍照录像的，今天都跟着宁静信了主耶稣。YX姐妹在租的房子里祷告，同屋的TT看见了，就跟着YX信了主。WH大声祷告，结果XC姐妹听说了，就跟着得了释放的恩典。HF大声的祷告，结果DJ跟着信了主。

所以，弟兄姐妹，大声祷告是见证啊！后来我发现，大声祷告，大声在灵里方言祷告，可以使人信主。以前，我常常顾虑把别人吓到。其实不需要顾虑这个。来到我们当中的，看见我们这样祷告，都说，很好啊！其实这3000人，听见门徒这样祷告，也没有觉得奇怪。反倒被吸引，来看看发生了什么事。结果就信了主。我很惊讶神的作为！神太奇妙，本来让人奇怪的，人们却不觉得奇怪。这也是神的作为！ 彼得讲道，在讲什么呢？彼得在解释他们大声的，很吵的，方言祷告是怎么回事！我们来看看彼得的讲道。凡讲道的，都要学习彼得的讲道。凡向被这祷告吸引来的人解释这大声祷告是怎么回事，也要学习彼得的讲道。我们来看使徒行传2:14-40节 Act 2:14 彼得和十一个使徒，站起，高声说，犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。Act 2:15 你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。

Act 2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。Act 2:34 大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，Act 2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。Act 2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。Act 2:37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。Act 2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。Act 2:39 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。Act 2:40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。 我们把彼得讲的道做个提纲的话，可以是这样的结构：

Act 2:16 这正是先知约珥所说的。Act 2:17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。Act 2:18 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。Act 2:19 在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。Act 2:20 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。Act 2:21 到那时候，凡求告主名的，就必得救。 Act 2:22 以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。Act 2:23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。Act 2:24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。Act 2:25 大卫指着他说，我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。Act 2:26 所以我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐。并且我的肉身要安居在指望中。Act 2:27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。Act 2:28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，（或作叫我在你面前）得着满足的快乐。Act 2:29 弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。Act 2:30 大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。Act 2:31 就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。Act 2:32 这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

录音： 摘要：有教会以来的第一篇讲道是彼得在圣灵充满后讲的。结果3000人信主受洗。这是一篇什么样的讲道？是讲圣灵充满后门徒如同醉酒般大声祷告是怎么一回事。他引用的是先知约耳的话。圣灵浇灌之后，结果就是异象和梦想的恢复。这篇讲稿在论述异象和梦想在人生中的作用。 1 今天的题目：异象和梦想！ 今天，我们来分享一个题目：异象和梦想。因为你和我是有灵的活人，所以异象和梦想就成了你和我的生命中非常关键的部分！人能创造未来，就是因为有异象和梦想！ 上个主日说到彼得一讲道，三千人信主。这不是因为别的，就是因为那里有120个祷告的人。这120人能够坚持祷告一个多星期，不是因为别的，里面有梦想！凡有梦想的，就能够坚持！梦想破灭的人，什么都坚持不了。异象和梦想是我们人能够创造未来的关键！一个没有梦想的人，没有未来。一个有梦想的人，可以创造未来！梦想是种子吗，信心是营养，直到把梦生出来！教会不是教导人活在过去和现在，教会是教导人创造未来！未来在哪里？在你的梦想里！神是成就我们梦想的神！凡有梦想，又能靠着神持守梦想的，神就为他成就梦想！

所以，今天，我们接着上个主日的信息，接着来说说异象和梦想！ 跟你旁边的人说:你要做一个有异象和梦想的人！ 2 今日的经文：使徒行传2:17 Act 2:17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。 3 祷告 – 做个有梦想的人！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 彼得使3000人信主的讲道 今天读的这段经文是彼得讲道所引用的，出自旧约圣经约耳书。非常的奇妙，有教会以来的第一篇讲道，讲的就是圣灵的浇灌。难怪使徒彼得，使徒保罗和那个世代的门徒一生都在做传讲圣灵充满的真理！

今天我们来看一个重要的题目《寻找必寻见》，上个主日《讲胜过自己》，我很喜欢听自己讲道，我听着听着就给自己点赞。有一个英文牧者讲：“我不喜欢听自己讲道，旁边这个牧师说，你自己都不喜欢自己讲的，你会友怎么会喜欢听你讲的呢？”我每一次讲道，我都在发表一篇学术论文，我每一次都是在寻求，每一次发表都觉得非常好，我不会把过去积累两三年的讲稿拿来用，我都是把我最近的领受和发现发表出来。 有些人说：“牧师这个行当很容易当，准备一百篇讲道，颠来倒去很容易的。”结果，我花了很多钱听一个牧师讲一样的东西，那个弟兄每次都讲20多年前的见证。我就想：“这些人难道没有新的见证吗？”我自己养成一个习惯，就是寻找，我是一个不断寻找的人，我每一次讲的都是我最新的得着。

灵里祷告和悟性祷告不能相互取代，在我们里面要对付身体的懒惰，我们的弟兄姐妹在悟性上挖掘潜力。 我举例子，我问：“一加一等于几？”“等于三。”“等三吗？”“等于四。”他说：“看着我一脸困惑的样子，说以为你要三，看着又不是，给个五。”我安排工作然后问：“几天可以完成？”“两个礼拜。”我看了看他，他说：“一个礼拜。”在看我一眼说：“三天。”最后不知道怎么办了。我问：“为什么是两个礼拜？”“不知道” 那不是忽悠吗？没有思考，没有寻求就是这种结果。你倒是讲明白，我给你做一个示范，结果这个员工佩服得五体投地。 很多人不明白，就是因为很多年不寻求了，你到时候怎么跟神交代呢？寻求是一个人做人的态度，一定要除去我们的恶习和迷思。比如学习打字说：“我老了，我怎么可能学会?”我妈妈八十多岁都学会了，你怎么不会呢？让你找答案能不能找到，我们不管，但是一定要有一个想知道的态度。我们做耶稣不像，但是我们一定要思考怎么像吧？**态度不花钱又不花力气，寻求的神的，神一定会让你寻见。** 我到了这个年纪，我有一个好习惯，我就是老喜欢琢磨。我弄房地产的时候，琢磨琢磨就明白了，还有空间利用、建立教会、医治释放等等我都琢磨明白了。我还琢磨出教育和培训上，我很快可以训练人。琢磨就是寻求，寻求就是琢磨，这些都琢磨出来了。我看一脸迷惑的人，我一逼都明白了。

<a name="_Toc426882394"></a>2016年11月13日-主日讲道 在人的一生中，性格几乎决定一切，在所有的性格中，不妥协，是很重要的性格。这是保罗性格中最重要的一点！其实，保罗还有别的的性格 – 竭力追求！ 我观察到，不管是属灵的事，还是任何事，凡成就大事的人都是竭力追求的人！ 使徒保罗是其中之一！马丁路德金是其中之一！林肯是其中之一！美国钢铁大王也是！我也是！最重要的是我们的主耶稣就是这样的主！竭力追求！ 我常常问我自己，我是生下来就是竭力追求的人，还是后来变成的，其实我真的不知道！但我知道，我信主对我的影响非常大！我很难相信我成了今天这样的人！我生来对很多东西没有兴趣。大学里很多人通宵打麻将，我虽然会玩，但我就是没有兴趣！玩什么都没有兴趣。后来连活着都觉得没有兴趣。再后来，信了主，才知道活着的意义在于神！我开始竭力追求，竭力追求认识神！就成了今天这样的人。我知道我有很多粉丝，他们不是因为我是撒母耳，成了我的粉丝。乃是因为我尽心竭力服侍主，竭力追求认识神，竭力进入神在我们身上的命定，因为身上流露耶稣基督的香气，成了我的粉丝。 不但我自己成了今天这样的人，有很多生来没有竭力追求性格的屌丝，跟着我信主，传承了我从主耶稣所传承的，今天也流露着耶稣基督的香气！

Phl 3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的） Phl 3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的， Phl 3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 Phl 3:15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。 Phl 3:16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。Phl 3:17 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人

我知道我们当中还有很多依靠能力活着的人需要得释放，所以我要讲这个题目——《以扫必靠刀剑度日》。很多人都认为我和我的团队很厉害。既然你这样认为，我就顺水推舟，不客气了！其实也真的挺厉害！这厉害不是因为我们念：要有能力，要有能力......就有能力的。其实是**我们信靠神，神把这些加给我们**。这绝对不是光说而已。 看看最近我讲道的题目，实际上是我在认识上的一个提升。《以扫必靠刀剑度日》这是一个新题目，以前没有讲过。这是因为我很想知道，很想解决一些弟兄姐妹们被辖制的问题。直到现在还没有太多的突破，但今天有一个小小的突破。我讲的《以扫必靠刀剑度日》这个题目，有点像小论文。这次在认识上的提升，会带来新一轮的释放。我希望弟兄姐妹在悟性上要清楚认识到靠刀剑度日所带来的危害。那真的非常要命！ 我逐渐明白一个道理：为什么今天的教育产生两极化的状态？其中产生的一批是精英：像博士、硕士、大学生之类很优秀的人，但这些优秀的人也有很多奇奇怪怪的问题。另外还产生一个极端化：一大批屌丝。其实不是教育体系的错，是人依靠自己能力度日的错。为什么这么说呢？因为人一旦靠自己的能力，做好了就信心满满，变成精英。另外一批人就是越弄越不行，越弄越沮丧，结果就麻烦了。后来我观察在精英的阶层里面，也是一条咒诅的路。**因为不管人的能力有多少，人在世上解决问题的能力是有限的。**

你的钱在哪里，你的心也就在哪里。如果你的梦想在教育上，你的钱就在学区房里，你也就失去了属天的梦想。如果你今天听到这样的讲道，心里有控告的声音。学会走出来，做雅各，不要做以扫。 你的逻辑体系，是对价值的判断。有的人觉得为属天的梦想付代价，是无聊的，而有的人则认为那是值得的。根本原因，是人里面的认知。如果你有雅各的认知，你会为属天的梦想付上代价；如果你有以扫的认知，你会失去属天的梦想。 神是轻慢不得的，你在乎什么，就是你的核心利益。属天的梦想，才是你的未来。如果你没有属天的梦想，你没有未来，因为你的未来就是咒诅。今天我们的弟兄姐妹，如果你想要一个美好的未来，开始建立一套属天的梦想。不要“绿皮火车”的梦想，思想以扫的结局。 你是心里知道的，如果你从来没有经历过神的恩典，我什么也不要求你。但如果你经历过神的恩典，我会要求你再把《圣经》仔细读一遍，你要知道属天的梦想多么重要。雅各为属天的梦想，付出了沉重的代价，但付完代价以后，那是神的祝福的倾倒。 “**愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。**” 弟兄姐妹，眼光放长远一点。你知道神多么看重宝贝吗？问题是，你要选择做宝贝，还是做垃圾。如果你选择做雅各，你一定能打开天上祝福的窗口。从此以后，你不会再缺乏，因为你手所碰到的，都会蒙祝福。 愿神祝福大家！

我坐飞机总是睡得很香，但很多人坐飞机总是很害怕，担心飞机掉下来。傻孩子，一个有神的人，不用担心飞机掉下来啊！如果你实在害怕，来和我一起坐飞机。有一次，我在坐飞机，抖得厉害，我就给他 在雅各的前七十五年里，他没享受过两情相悦，没享受也肥甘厚味，他是一个奇葩，就是追求的是什么呢？ “**愿神赐你天上的甘露， 地上的肥土， 并许多五谷新酒。 愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。**”（《创世记》27:28‭-‬29） 我是有雅各性格的人，我做的事情，都兴旺。有很多弟兄姐妹来到我们当中蒙祝福，为什么？因为我渴望成为你们的祝福。神说， “凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。” 雅各后来给他舅舅拉班放羊，他放的羊没有人能做得比他更好，因为他做什么都兴盛。做雅各这样的人，多好啊！比博士梦，移民梦，发财梦，环游世界的梦想，都要好啊！

1 回顾上个主日的题目：看顾人的神！ 我们来回顾上个主日的讲题：看顾人的神！ 我看到一则新闻，说广州一个商场有一个小偷，小偷被抓住的时候，忽然喊了一嗓子，拿到砍人的来了！突然间，整个商场乱作一团，每个人都拼命往外冲。生怕被刀砍到。其实连个刀影都没有。透过这样的情绪，我们看见全中国的人，都已经有了躲避刀砍的意识。但却没有蒙神保守，蒙神看顾的意识。可是躲过了刀，不一定躲过其他的。这是一个灾祸连连的世代。上个星期，一个朋友虽然没有被刀砍，但刚刚检查出癌症。这就是躲过了刀，却没躲过癌症。还有一个朋友的朋友，她父亲刚刚出了车祸，腿部粉碎性骨折。我们的这个朋友，就为自己的朋友哀哭。真是灾祸连连。没有神看顾的日子多么辛苦。 我心里多么感恩，因为在我的神的看顾下，不知躲过多少灾祸！过惯了蒙神看顾，蒙神保守的日子，不知道如何去过那种没有神看顾没有神保守的日子。我无论走到那里，我都不怕遭害，我的神必与我同在，祂的杖祂的竿都安慰我。这是真的。我要怎么说你才肯相信呢？人真的不要狂妄，因为人不知道明天要发生什么事。没事的时候狂妄，灾祸来的时候，却是无力抵挡，悲哀啊！人不知道明天发生什么事，也不知道这些灾祸的根源。不知道问题的根源，就无从说起躲避灾祸了！但我们信主的人知道灾祸的根源。不但知道根源，我们还知道如何拿起我们的权柄和武器去抵挡这些根源。我告诉弟兄姐妹，一切的灾祸来自于灵界的黑暗权势。那就是凶恶的灵。这就是主耶稣所说的主祷文里面，救我们脱离凶恶。 弟兄姐妹，新来的朋友，你要知道，神天天都想看顾我们。但很多人就是不要神的看顾。主耶稣说，Mat 23:36 我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。Mat 23:37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。Mat 23:38 看哪，你们的家成为荒场，留给你们。Mat 23:39 我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的，是应当称颂的。 我们要选择藏在神的翅膀底下。如果我们选择在主耶稣的外面，经历灾祸，都是人自己的选择啊！人们遇到灾祸的时候，就怪罪神，因为不知道神是怎样的神。人对神的认识是怎样，你就会经历怎样的神！真正认识神的人，是一个信靠神的人。他就藏在神的遮盖之下。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我跟大家讲一个题目叫做《极重无比永远的荣耀》，听了这个题目就很高大上。 我有一个喜好就是经常喜欢刷抖音里面的动物世界，我的同工们在看到我刷动物世界就会笑话我，怎么喜欢刷这个。因为我在刷的时候突然常常会提醒自己：我不是个兽，我是个人，人怎么能够和动物一样的活法呢？当我在看动物世界的时候觉的很有意思，两个公狮子打得你死我活，就是为了和母狮子有一个交配的权利；后来我又刷到两只公象打得你死我活，一直打了三、四天都分不出胜负，也是为了一个交配的权利，我就非常感慨动物常常会为了一块骨头一块肉，就打得你死我活。 有的夫妻因为一点小事情，就大打出手。所以，我在观察人的时候，觉得很多人的活法跟兽差不多，真的是悲剧。在年轻的时候就在哀叹，人怎么跟兽的活法一样呢？是否有一个更好的活法呢？为了这些你争我抢，相互打架，想想就悲哀啊！我除了爱看动物世界之外，我还有一个爱好就是喜欢参加丧礼，到棺材前面去看对方死后的那张脸，看了以后真的很醒脑，因为有些时候脑子一糊涂，就忘了其实人活着不能跟兽一样。

这话不是我说的，那是《传道书》中所说的。《传道书》说得好，你如果经常郁闷，要读这书。《传道书》一开始就讲虚空的虚空，凡事都是虚空。 我心里说：这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？（《传道书》3:18-21）

《传道书》讲得好，我真的鼓励你做一个聪明人。如果你不知道这回事，今天也要知道你要做一个聪明人，不要做一个无知的人。我小学同学掉队挂了的（死了）已经超过百分之十了，也不知道哪年死的。我算了一下，五十个人死了超过五个了，死之前很计较在乎的都成为泡影，活着的其他同学怎么样了呢？很多人还是非常的计较和在乎人活着这些事。不但在他们当中那样，在我们当中也一样，有这样问题的都成了泡影。昨天我的同学群里因为癌症又挂了一个，我就奇怪人怎么不去观察呢？我每次遇到这事都感慨万千，又一大堆人过不了年，掉队了。你如果去抖音一刷，就知道很多过不了年关的，有的还是名人。 人不认为活着是虚空的虚空，看事情都很真实。不管你把一些事看得多么真实，到那一天来到的时候，你最后得着的都是一个骨灰盒。我觉得人很奇怪，在乎很多东西，比如说人做一个项目或者拿着一个标书，那认真的劲可足了，拉都拉不回来。有一个之前华为的高管，最近没了工作。我看到他活得比以前好多了，因为以前就在玩命做招投标的工作，一工作就做到晚上12点多，到家都2点了，每天早上还要赶忙出门。我当时怎么开导都没有用，现在也不用我开导了，他自己也明白过来了。 如果人把这一切都看得很真实，你不可能追求极重无比永远的荣耀，有的人就说：“那我的工作你帮我做吗？我的招标你帮我写吗？我的工作出问题，你帮我解决吗？”我告诉你这都没有关系，难道我们的神解决不了这些问题吗？所以我们要醒醒脑子，我建议你可以你多读读《传道书》。所罗门也做过你所做的事，每天也挺着急上火的，为了建造宫殿忙得不亦乐乎，后来发现这些都是虚空的虚空。

因着我们经历了过去这些奇妙的事发生在我们当中，再读这句经文的时候，觉得特别有意思！我想，神启示我，安排我讲这个题目，一定有祂自己奇妙的安排！（大家都知道，我们的题目是几个月前就安排好了的。都在单张上了） 为什么彼得一讲道，就有三千人信主。彼得讲的道在基督教信仰里不是一个非常精彩的道。如果把我们这个世代一些布道家的讲道拿出来，应该比这个精彩。但为什么会有三千人信主呢？这样的事会不会发生在我们当中？我们能否明白其中的奥妙？我一直思考这个问题。我想我找到了开启这扇门的钥匙。这就是我今天要跟大家分享的。 很多人都研究这到底是怎么来的。有些人说，是因为他们天天掰饼，然后就学习天天掰饼，然后发现什么事也没发生。后来又有人说，是他们都恒心遵守使徒的教训，也照着做，后来发现什么事也没发生。有些人说，是因为百姓惧怕使徒，可是当教会里大家都惧怕牧师，拼命的惧怕，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生。还有些人说是因为祷告，他们就开始祷告，拼命的祷告，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生！ 那怎样才能使这样的事发生在我们当中呢？当时使这件事发生的因素是什么呢？我们得回到使徒行传中，这段话的前面的经节都说了什么开始入手。 这一段经文的前面记载的是五旬节圣灵降临之后的事。原来这事的来龙去脉是这样的：

如果把前面的做个总结，是什么使彼得讲完那篇道，竟然有三千人受洗？是因为这120个迫切祷告的门徒！这120人的祷告是心里带着渴慕，带着极大的渴慕和盼望，在那里那种情词迫切的祷告！绝不是软绵绵的那种要睡着的祷告。这样的，天会被打开，圣灵的火会降下来，圣灵会运行在全地上，人们就会来归向主耶稣！人们就会被圣灵改变！ 如果我们开始看见神在我们当中动工，动了个小工，看见了神奇妙的作为，我们都有理由相信神也会在我们当中做那大工！就如同使徒行传时代所做的一般。就让我们带着极大的渴慕，极大的盼望，迫切的祷告！带着极大的渴慕，极大的盼望，迫切的祷告！欢喜迎接那日子的来临吧！ 跟你旁边的说：你必会看见使徒行传那样的日子来到！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我想跟大家分享一个题目叫做《我们有这宝贝在这瓦器里》。上个主日我们讲到的题目是《身上带着耶稣基督的印记》。如果有人带着耶稣基督的印记，我告诉你这个人一定会得着宝贝。为什么会得着宝贝呢？我们的耶稣基督能做什么呢？因为在这世上没有他不能的做的事情。 有个小孩的妈妈，这个孩子因为快要死了，就派人找耶稣，等耶稣赶到的时候这个孩子已经死了。结果耶稣拉了这个孩子一把，这个孩子就活过来了，这样的事你说是不是得着宝贝？是得着宝贝。今天我们要得着一件事儿，就是要什么别有病，没啥也别没钱，这是世人说的话。如果能把这事儿解决了，那你就能得着宝贝了。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，本来今天想跟大家分享一个题目叫做《拆毁与建造》，这是我最新的研究题目。但是今天实在是有些体力不支，有些疲惫，非常地辛苦。 过去这么多年，我从来不把过去的讲道拿出来重新播放，我很少给大家煮回锅肉。今天我想破个例，第一次给大家煮个回锅肉。这个原因有两个：第一个原因是我今天真的是体力不支；第二个原因就是前两个礼拜讲的是《试验人心的神》和《神啊！求你记念我，施恩与我》，我就想到有一个非常火爆的题目，因为被一个大V推了一把，点击量非常高，这个题目叫做《跌人的磐石》。

其实过去这些年我相当辛苦，一路来没有牧养，我就是个被散养的人。但是感谢神，神是我的牧者，也正因为如此我没有跌倒。难过的时候，辛苦的时候，自己就撑过去。怎么撑过去的？就是**靠着神，靠着对神的信靠**。所以我定意不指望从人得着什么，只希望能够讨神的喜悦，好在这世上行完我当行的路。 也正因为如此，我非常爱神，没有因为环境，跌倒在耶稣基督这块磐石上，也没有因为我看到很多很糟糕的状况发生在教会里，然后就跌倒在这磐石上。我感谢神，让我经历这些，恰好让我能够在神面前被考验。所以我定意做个好牧师，尽我最大的努力去牧养神的群羊，训练一批又一批的人跟着我一起来也奔跑这条属天的道路。 我知道我们还有很多地方做的不够好，还差的很远，但是我们真的是尽力做了。过去这么多年，我定意不想给大家煮回锅肉，把旧的讲道拿回来给大家听，今天破一个例让大家听一下《跌人的磐石》。我巴不得我们当中的弟兄姐妹在任何的考验，任何的实验，甚至被冤枉，被出卖的时候，也绝不跌倒。跌倒还是不跌倒，那是你和我的选择，因为我们知道不是因为人家都做的很好都对，我们就跌倒，那不叫跌倒。而是人家做的不对，做的错了，我们仍然不跌倒！ 其实做牧师有时候的辛苦，常常是为了使对方得益处，而不得不说一些狠话。但不因这些跌倒的就有福了，我相信神一定会记念我们所做的。可能有一些新来的弟兄姐妹会有一段时间不太适应，可能你里面会有控告的声音，可能你里面觉得自己好像要跌倒。 其实你也不用担心，你来到我们这里之前你一直不会跌倒，因为趴在地下也倒不了。来到我们当中，我们把你扶着站起来，可能还会倒下去。但是如果重新刚强站立，知道耶稣基督是跌人的磐石，知道耶稣基督会显露人心里面的意念，知道耶稣基督祂会试验我们，但是不因耶稣基督跌倒的就有福了。 今天弟兄姐妹你可能很软弱，你可能觉得自己不大行，但是恢复你里面的信心。要知道你**信靠神，信靠耶稣基督这块磐石，就必不蒙羞愧**，当我们开始站立在这块磐石之上，我们的生命一定会得到造就。鼓励大家好好听《跌人的磐石》，这是一个非常非常重要的真理。

我们今天的这段经文出现在《使徒行传》，那在彼得讲道3000人信主之前发生了什么呢？发生了一件事情就是120个门徒在那里祷告，一直到祷告了一个礼拜圣灵就浇灌下来充满众人，大家就都跟喝醉了一样，开始开口讲方言。你可以想象当时众人的渴慕吗？一个礼拜什么也没有发生，但是他们就是那么忍耐着祷告。然后就发生了彼得讲道3000 人信主，然后开始了使徒们的神迹奇事遍地发生的事情。 今天我们会看到在我们当中充满了让人兴奋的见证。DS弟兄的妻子DH姐妹瘫痪在床完全得医治，DS弟兄的父亲和儿子有一些精神和身体的问题也得医治。不能说话的ZW姐妹开始可以读圣经，我看到像LJ这样的精神分裂患者都在不断的恢复。那还有很多我没有叫到名字的，像财务翻转的见证，身体疾病得医治的见证，精神疾病得医治见证，这样之类的见证那真的是比比皆是，我们每个拜三和拜五讲见证都恨不得讲到查经结束。神在我们当中做了极奇妙的事情。 但是大家知道么？我是2012年来教会的，那个时候我们为一个忧郁症患者祷告需要好几个月的时间，那个时候我们医治释放的效率远远不如今天，今天一个抑郁症患者来大概祷告个3-5分钟，或者长一点也不超过一个小时就可以得胜。但是在2012年我们却远远做不到这个样子。今天你会看到我们教会当中充满了令人瞠目结舌的见证，听了这些见证很多时候我都目瞪口呆，这就是疯狂的开始。但是预备这样疯狂的开始的却是我们在2012年的时候牧师里面的盼望和坚持。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享的题目是《要紧的事是做一个新造的人》，大家听这个题目就要知道有要紧的事，那么就有很多不要紧的事情。我研究的课题基本都是围绕着人如何才能活得好，虽然讲了很多，有的人可能会说：“你怎么还讲这个呢？是不是成功神学呢？”其实不是，《圣经》本来的意思就是如此。今天我们就要问问我们自己，如果我们做一个新造的人，我们会不会活得很好呢？我告诉你肯定会，什么叫活得很好，这就见仁见智了。就自己而论，如果是新造的人，一定会活出圣灵带来的平安和喜乐。 今天有很多上了年纪的人都没有我看得透，什么叫做看透了呢？就是对人活着这件事有很本质性的认识。人对事物的认识叫做知识。如果人对装修不了解，就瞎整，就会花费很重的代价，如果你对装修了解，装修对你来说就不是一件很难的事；如果你对写程序了解，写程序对你来说也不是一件很难的事。但是一个人无知，那是很要命的。**所以，神在《圣经》里说：“我的民因无知而灭亡。”**如果你是一个无知的人，是不可能活得好的，无知绝对不是一个选项。我是一个非常爱学习的人，过去这些年我不断地探索，不断地了解，还要不断的学习，不断成长，不断做新事，所以**人的成长是无止尽的，认识神也是无止尽的。**

有人读经专挑里面的毛病，也是没什么结果的事，要以《圣经》里的事为鉴戒，比如《圣经》里讲突然裂开，人“砰”死了！ 他们走的那条路咱们别干，这高压线在这里挂着，你别去摸。很多时候我们不用亲身去试那高压线。这发怨言就如摸高压线，所以，千万不要走这条路，也不需要你去试验。 我最早读《圣经》是上大学的时候，里面讲亚当、夏娃，我读了，但看不明白。我当时认为《圣经》应该是讲道理的，如《论语》、《三字经》，读新约《圣经》就更读不下去了。比如HF，昨天给我分享他给他爸妈传福音的事，他把电子版《创世记》发给他爸妈，他爸妈很诧异说：“这是你们教会写的？写这些东西啊？”就跟我没信主之前一个样。 原因是人里面有一个固有的观念，我们中国男人喜欢讲道理，什么东西都要解释解释，这毛病我还改了好多年。其实，讲道理很多时候不好使，比如夫妻之间讲道理就不好使。例如，中国辩论会竞赛的冠军陈明，他说：“我打遍天下无敌手，但有一个女人我一辈子都赢不了她，那就是我老婆”。因为他讲道理，他老婆不跟他讲道理。《圣经》也很清楚地告诉我们讲道理不解决问题。 发怨言就是从讲道理来的，因为不合乎他的道理，所以就觉得不对。比如让一个不信主的人去读《圣经》，若是照着他里面的道理去读，他是读不下去的。 大至国家，小至个人都有自己所持有的观念和道理，他们做事情的根据是自己认为有道理，但别人觉得没道理。就算在大街上砍人，都砍出道理，真的没法说，说道理解决不了问题。 但说道理养成了一个习惯，就是发怨言，因为人家不听你的道理。教会里应该讲的是爱，不是道理，不是对与错，好与坏，而是爱，彼此相爱能够造就人的生命，发怨言那是死路一条。我们读《圣经》要读里面的事，引以为鉴诫。

人有一个天生的品性，就是不走信心的道路，走道理的路，分别善恶的路。比如：“你做这个对不起我”“你不应该这样说”“你不应该这样做”，讲很多这类的事，这就叫做跌到，所以你要谨慎不发怨言。按道理说，是不合理的；但是按信心说，是没有不合理的。 有一个办法就是：**憋住！**快要说出来的话，把它咽下去，这个很难很不容易的事，也正因为如此，我们需要长时间祷告寻求神，求神加力量给我们。

为什么陈明每次都输给他太太，他这么说：“我太太是评委，我是辩论员”又讲“其实不是因为这些，是因为，爱。” 爱可以忍耐很多东西。我想问你，你爱不爱神？如果你把神当作你生命当中最重要的宝贝，你也知道神爱你，这样的人就不发怨言了。如果你爱神，就会说： “虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐。”《哈巴谷书》3:17-18 只有一件事，就是因为我们爱神，就不计这些所付出代价，知道神必成就他在我们身上的应许，这就是不发怨言的关键。 我们一起祷告：主啊，让我们的口常常出赞美你的话，让发怨言的心，发怨言的口都远离我们。主啊，赐我们智慧，让我们知道该如何来遵行你的话语，让我们在世的日子远离这灭命的。主啊，让我们能活出你的尊贵，活出你的荣耀，活出你的美好。主啊，也让你的旨意跟你的计划都能成就在我们身上。我们感谢赞美你，主耶稣！祷告奉耶稣的名。阿们！

今天分享题目：那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。最近有人跟我说，我是一个创新的人 ，说的确实是，我喜欢做木工、做工程师。我装修房子，思考地热怎么弄？我就买各种部件做实验，做出来的结果超好。他给我的第二个评价是：“通常一个创新的人通常不接地气，但你是一个既创新又接地气的人。”这是人家给我的评价，不然又说我吹牛了。 诚实就要实实在在做事，工程师有工程师的信仰，哲学家有哲学家的信仰，还有学文科和理科的不一样，工科的人要做出来的才算数。我讲道有一个特点，就是接地气。 昨天夜里我跟一个姐妹聊天，她是一个博士，有一次突然看到我们网站，就从早到晚开始听。她说：“你讲的都很接地气，在我接触你讲道前，我有成千个问号，听着听着问号就没有了。”然后，她还把这个讲道给女儿，她女儿也很喜欢听。这是人家给我这个评价，我也深深知道我是怎样的人，不要装假，装假不能长久。装假久了，成为生活方式了，就麻烦了。

来我这里的弟兄姐妹，我都会说真话，说真话的才真的点中你的要害，让你成长。传道人是要造就人，使人成长，不能成长干啥呢？ 有一次我们当中的一个弟兄的妈妈来了，她跟我说：“感谢你啊，辛苦你了。”东北人很会说话，他儿子过来跟我说：“我妈妈讲的不要听，没有几句话是真的。”我知道，我是东北人，我怎么不知道呢？她也是一个基督徒，但是喜欢弄假的。我从小在家里长大，我妈妈讲的话，十句话里面没有人知道哪句话是真的，哪句话是假的。 我总结这个传道人的行当，传道人不但要知道自己不要玩假的，别人跟你玩假的你也要知道。**传道人是高危行业，侍奉神，神是一个灵，鬼也是，所以要做一个真诚的传道人。**假冒伪善的法利赛人很要命。我看见一个癌症的人，就会说这是咒诅，传道人会说是化了妆的祝福。敬畏神的人就学习说真话，做真诚的传道人难啊。 最近我再思考一个严肃的问题，为什么《创世记》的人都是这么真实有血有肉呢？亚伯拉罕的老婆被人抢去，他什么事情都不干，也没有事，神也没有批评他。我逐渐开始了解，《创世记》里的人都是有血有肉的。

回到新约《圣经》，我发现保罗做事真诚，彼得装假，就把他说了一顿。保罗做生意，用双手供养自己和他的同工。外邦人的教会就是保罗建立的教会，耶路撒冷教会很穷需要很多钱，还需要保罗供养。后来我发现宗教味足的人，很要命，保罗是有血有肉，很真诚的。 **我要做保罗这样的传道人，我们当中的弟兄姐妹要继续除宗教味道，做真实的人，做真实的基督徒，怀着诚实的心做工，做对社会有益的人。**别一整就说虚空的虚空，我们开始学会做实事。我们的核心价值是效法耶稣基督，效法使徒保罗，我们开发软件，出书，培训人等等，我们把信仰结合在一起，我们创造价值，活得很真诚。宗教味十足是很吓人的。彼得装假，是祈祷传道为生，他内心逐渐很害怕，没有谋生能力，还怕教友。 我们今天做的是设计房子、厨子、柜子。我喜欢木匠的行当，我昨天在在白板上画图，怎么把柜子做出来，会说的不如会做的。我研究《圣经》并严肃地思考：神到底要怎样的传道人？**耶稣说：“那拜父的，要用心灵和诚实敬拜祂。”**

<blockquote>“那说方言祷告原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，然而在他心灵里却是讲说各样的奥秘”(《哥林多前书》14:2) 我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《哥林多前书》 14:5）</blockquote> 保罗讲述的这几点关键内容：保罗很清楚地说希望我们大家都用方言祷告， *我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《*哥林多前书*》 14:5）*他强调的是每一个人，而不是希望几个人，很多人就会很奇怪，断章取义地说：“哎呀!有人有方言的恩赐，有人没有啊！”因为这是个恩赐，所以神造己义赐给个人啊。但是保罗代表神说我希望你们每一个人都能讲。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享一个非常挑战的题目，叫《死人复活，使无变有的神》。你如果听了这个题目，你就会觉得信了一个这样的神，是一件非常美好的事情。我超级喜欢我的神，每次我走到任何一个地方我都会跟人家讲我的神，后来他们给我起了一个外号，叫做“基督教”。 其实，我无论干什么，我都干的很兴旺，因为我有神助功。我们这个世代有一个非常有趣的名词，他们不信神，但他们发明了一个词，叫“神助功”。就是一只看不见的手，有福的人你会发现那只手在帮助他，倒霉的人那只看不见的手就在败坏他。所以，今天我特别喜欢我们这位神，我们所信的这位神，因为祂是叫死人复活，使无变有的神。

主耶稣，今天就开启我们属灵的眼睛，让我们知道我们所信的是叫死人复活，使无变有的神，让我们效法亚伯拉罕，能够像亚伯拉罕一样，亲身知道你是何等的宝贵；今天你就让我们效法亚伯拉罕的脚踪，来奔跑这条信心的道路，也让你的大能彰显在我们的身上，奉耶稣基督的名，阿门！

录音： 讲稿： 1 今天的题目：不要爱世界！ 上个主日，我分享的是《你爱主耶稣比这些更深吗？》。 谈到爱字，这可是人生当中不可缺少的东西。没有爱，人生就变得没有味道。正因为如此，现在的电影，电视剧，小说，几乎没有一本是没有牵扯到爱情的。小说当中，爱情小说是最多的一类。爱是人类情感当中最高尚的一个！ 但这世界上，爱也是给人带来痛苦最多的一个东西。梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶，红楼梦中的林黛玉，贾宝玉，以及后来琼瑶写的言情小说。都是如此！这么高尚的情感，怎么会带来痛苦呢？其实这就是世界上的爱的本质。爱世界和爱世界上的东西就会带来痛苦！也许你不同意，但你要仔细观察，看看我说的是不是这样。这些故事其实都不断的发生在这世界上！每个世代都有梁山伯与祝英台，都有林黛玉和贾宝玉。悲剧就这么不断的上演！你看到的是人和人之间的问题。但我看到的是背后掌管这世界的魔鬼败坏人的作为！看到的是爱世界和爱世界上的事导致的结果。 我们可以选择爱世界，也可以选择爱天父神！爱世界得到的就是世界上的东西，爱神就得着生命中一切美好的东西！你可以靠观察揣摩就可以得着！ 今天我跟大家分享：《不要爱世界！》。我是照着圣经上的话来说这件事的。那是创造宇宙万物的神透过圣经启示我们的。爱世界和爱世界上的事是魔鬼的一个败坏人的诡计！ 来我们看今天的经文。 2 今日的经文：约翰一书2:15-17 约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。

最近疫情期间，很多教会都移到了网上。人轻慢神，却不知道。人种什么，收的就是什么。人的罪都是自己招来的，如果还没遭够罪，就继续遭罪。今天教会为什么不解决问题呢？ 有几位大佬级的牧师在一起对话，他们说的让我觉得神在宝座上听了以后真的会哭啊！他们说，以前基督徒聚会一个小时就算是很久的，回到家在网上聚会，怎么能专注一个小时呢？所以就把敬拜缩短到15分钟，讲道缩短到15分钟。如果让我讲15分钟，可能我只讲了一个引言。他们这样的对话是什么意思呢？他们以为缩短到15分钟，人就能专注。我很惊讶人会这样，牧师也会这样。他们觉得自己用的是一种很好的方法，但是我的领受是这是对神的轻慢。如果咱们教会的基督徒只能专注讲道的15分钟，那你就干脆别来了！ 在咱们教会，如果基督徒全是这样的话，我就不干了，我去做别的事儿，我做木工、做软件工程师、开发程序，我做啥都行。我不在乎人来人走，我只在乎神的话怎么说，我只在乎你来到我们当中，你的问题是否能够得到解决。15分钟敬拜，15分钟讲道，小组聚会15分钟，我真的不知道15分钟能干什么！来到教会只是谈谈买菜、聊聊口罩，15分钟就过去了。今天这个时代是一个轻慢神的时代，人种什么就收什么，但是人如果不觉得自己轻慢神，等你收自己所种的时候就知道了。

我巴不得那些曾经轻慢神的人在遇到困境的时候，能够想一想怎么会走到今天的地步，到底是什么导致走到今天这样的地步。如果你听了我的分享，能够从这样的状况里面回转向神，不再轻慢神，那就是极大的恩典。 有个姐妹的老公是牧师，她却得了比较严重的忧郁症。她老公基本上也没有什么别的办法来解决她的忧郁症，她遭了很多的罪。一次偶然的机会，她在网上听到了我们讲的道，就联系了我们。我们讲的道有时候扎心，有的人经得住那一扎，就好了。有的人经不住，就好不了。我的小助手，稍微扎了她一把，她就受不了。 这个姐妹说了一大堆的话。她说，我们的教导是有效好使的，但她跟她女儿、老公商量了一下，还是要离开。她和很多小助手发信息，说自己要离开了。其实她在我们当中不过是一个访客而已。我们不像一个实体教会，你来教会随便坐一坐，但大家都不认识你。 在我们当中，1000个人中差不多能留下50个人。其实我们服侍的多了，这也很正常。关键的问题就在于人不知道自己就是问题本身。我也跟她讲过这个问题，我告诉她，虽然她老公是牧师，但真的了解神的道、明白神的话吗？结果不好使，怎么能够说是了解呢？但她觉得自己是正统。

在基督徒或者传道人这条路上，咱们弟兄姐妹你就预备好了在我们当中被训练，不管你是不是传道人，你都要被当做传道人被训练的。我们当中所有的弟兄姐妹都是这么训练的。要知道基督徒和传道人是一个高风险，高回报的行业。回报非常高的。你若谨守遵行神的话，神必使你居上不居下，作首不作尾。你若不谨守神的话，神就使你身居天下万民之下。如果你谨守神的话，神就使你身居天下万民之上。所以你知道吗？我读《圣经》读的详细啊！我读完了以后我想神啊，你厉害，我不跟你较劲儿，我顺从圣灵是聪明的选择啊。 当然有时候被神管教的是厉害，真是淋漓尽致啊！人家说你怎么这样呢？你怎么还有病呢？你为病人祷告都好了，你怎么病了呢？我说神管我还不管的淋漓尽致吗？所以我做了一个聪明的选择就是因神的话语而战兢。你知道在咱们教会当中我绝对不讨好会友，愿意来就来，愿意走就走，神的标准从来没有降低过。 我不会因为你不会专注，把我的讲道从一个小时降到十五分钟，我告诉你我不会，我也讲不了。你喜欢听就听，不喜欢听说不好听的就滚蛋。所以，标准不能够降低，标准只能够越来越高，从来不做假。但是我的服侍也不求自己的益处，与你有益的我从来没有避讳不说的。你跟我一起做工你就知道了，我这个人脾气不太好的。 前几天我带着这些人训练他们写程序，训了他们，哭了好几个，越哭越坚强，越哭越坚强，我不相信眼泪，也不相信苦劳。我只相信功劳，我也不相信安慰，我这里只有一个，**你必须成长**。

曾经有个姐妹惯孩子惯得不得了，早上给她儿子煮早餐吃了，结果她儿子吃完了说：什么破饭这么难吃！她儿子也是在我们教会的，结果后来她儿子儿媳妇都离开了。她每次都跟我讲其实我儿子挺好的。你儿子好跟我有什么关系呢？你从小就体贴他肉体就体贴吧。结果她两边耳朵都带着助听器。那我想耳朵我解决起来太容易了，我带你祷告，祷告完就好了。其实祷告了好了以后她的耳朵好了十五分钟，半个小时全部问题又再回来了。识别善恶严重啊！她全家在我这里得到的恩典老多了，但是她跟我识别善恶你不觉得奇怪吗？心里头就觉得我为什么老讲她家的事，我是经常讲。有的人就跟我说，我跟你讲的事牧师你讲道的时候千万别讲。那样你就别告诉我，我怕我控制不住啊！ 今天我总结出来**眼睛和耳朵的问题就是识别善恶问题明显**。从果子就可以看出树来啊，人脑子的问题就跟心思意念有关系；人皮肤的问题就跟爱世界上的事然后神经比较紧张有关系；癌症的问题就是因为识别善恶到了淋漓尽致；关键和骨头疼痛就跟我们里面恨人不饶恕有关系。你种什么收什么，想都不用想。所以我最不喜欢服侍的就是多少年的基督徒一身的病，然后开口就感谢主。因为这些基督徒玩假的已经玩习惯了。

录音文字稿 大家好！今天跟大家分享一个华人命定神学很少讲到的一个题目，叫做《天父知道我们的需要》。华人命定神学一直讲争战，这个题目就很少讲，但是今天的这个题目很好。如果你所有的需要天父都知道，所有的需要天父都满足，那该是多大的安慰啊！ 华人命定神学讲的争战祷告是另外一个层面，为什么呢？因为这是神的国度，没有人会在自己的窝里一直你争我斗。让神的国在边界不断地向外扩张，这才是争战！我们在神的国里面什么都不缺，我想这对大家是一个极大的安慰。如果你还活在缺乏当中，我今天讲的这个题目就是讲给你的。 过去这些年，我从来都没有缺乏过，这是因为我的本事大吗？其实这和我的本事没有关系，只跟一件事有关系，就是**神供应我们所有的需要**！很多人觉得我讲的话太虚了，我就和大家讲一段实在的。

人类发明出很多很奇怪的学说。昨天我在视频上看到一个政治家说世界上的人口太多了，要通过战争，灭掉一些人口。为什么呢？因为资源不够。在我小时候的年代，就讲到地球最多只能容纳四十亿人口，要不然资源就不够了，结果涨到五十亿；到了五十亿的时候，说这个世界最多只能容纳六十亿人口；结果现在涨到七十亿了。 你说这是资源不够吗？资源远远超出我们的想象。原来我们的天父供应我们的需要，不是像我们想象的那样，地球只能容纳那么多人。难道天父不能够创造资源吗？能！现在地球上有七十亿人口，那你知道地上生产的粮食有多少吗？这些粮食不但够我们人吃，而且还能喂食鸡、鸭、牛、羊。 今天你走进麦当劳，哪一家没有鸡肉？走进KFC，都是鸡肉、牛肉。之前哪有这么多的东西啊？难道地上的资源不够吗？我告诉你，我们的天父不但让太阳照歹人也照好人，祂早就预备了极丰富的恩典，因为祂知道我们的需要。我们会发现这世上的理论一而再、再而三地被推翻，属世界的理论没什么太大用。 比如说我小时候石油资源稀缺，直到今天石油仍然是稀缺资源。六十年代的时候，大家说石油要枯竭了，到了七十年代也没有枯竭；七十年代的时候大家说石油要枯竭了，后来却在世界各地发现了很多油田。我们人觉得自己很厉害，可以发现很多油田。你以为那是我们自己发现的吗？那是老早之前神就预备好的。以前有人预言说石油在二零二几年就要枯竭了，可是直到现在石油也没有枯竭啊！ “枯竭”这个理论给人带来很大的忧虑，因为我们不知道神老早就预备好了。有些人不信神，觉得这些东西也就那样。我会发现人类有一个非常坏的习惯叫做忧虑，人不断的为将来忧虑，甚至不忧虑不行。中国有句俗语：人无远虑必有近忧。其实天天在那里忧虑，到底能忧虑出什么结果呢？ 今天还有忧虑的弟兄姐妹要放下，**不用忧虑，活着是一件很简单的事，你所有的需要我们的天父是知道的，你所需的一切一定会被神供应**。就是因为你有忧虑坏习惯，才会活得很惨。

神啊，今天我们就放下忧虑，今天我们就尝试一下信靠你，你告诉我们放下忧虑，我们就放下忧虑！你告诉我们，我们所需用的天父是知道的，我们就相信我们所需要的在天父里已经得到满足！神啊，今天我们不再像外邦人所求的，因为在外邦人那里他们所求的都是这些虚幻的，因为我们有天父，我们不像外邦人。 今天我们就信靠我们的天父，开始进到天父为我们所预备的兴盛和丰盛的里面。神哪，今天就照着你的话挪开我们里面的忧虑，让我们可以开开心心地寻求你的国，寻求你的义，开始在这地上活出你荣耀的样子！神哪，今天就在我们身上做工，在我们当中还有一些忧虑的，今天就把他们从忧虑当中释放出来！奉耶稣基督的名祷告！阿们！

这个世界分外邦人和内邦人，或者这邦人和那邦人，为什么有的人会缺乏呢？因为你看到的都是外邦人。这个世界分成两个国度，两种追求。这是我讲的《马太福音》的主题。 人看到缺乏以后，头脑里根深蒂固就养成忧虑的坏习惯。为什么呢？因为常常看见缺乏，不是缺这个，就是缺那个。他们不在神的国里，属于外邦人。外邦人追求这些东西，就养成了一套逻辑体系。这套体系是怎么形成的呢？**因着人对活着这件事的认识，再加上这世界上有一种东西叫“魔鬼”，而魔鬼常常偷窃、杀害、毁坏**。 在我们小的时候，有一出戏叫“白毛女”。白毛女的爸爸叫杨白劳，家里非常穷，怎么就活成这样？我们就把原因归在黄世仁身上。当时，扮演黄世仁的演员演得非常像，走在大街上就被人揍了一顿，人们都恨死了这个欺压百姓的黄世仁，这是外邦人；而耶稣讲的是在神的国度里，我们的天父知道我们所有的需要。 这个世界弱肉强食，你有钱，人家就会抢。比如说以撒，挖了一口井被人抢去了。以撒心地比较柔和，抢去了就抢去了，又挪了一块地方挖了一口井，结果又被抢了。要知道水是非常重要的资源，结果以撒就不断地挪地方，直到没人跟他抢。之前的水井就祝福那些抢的人，以撒也从没缺过水，并把挖井的地方叫做“宽阔之地”。 今天我们弟兄姐妹可得知道，从人的眼光看，以撒被人欺负；从以撒的角度，就会认为我的天父一定会供应我，祂知道我所有的需要。在《圣经》里面，以撒从来没有抱怨过。像以撒这样尚且属神的人被抢，何况世上的人你抢我，我抢你，这样的状况屡见不鲜。后来形成了很多的黄世仁，也形成了很多的杨白劳。

我们一生的需要都由天父来供应，一辈子不至缺乏，心里坦然无惧了。但是很多人不相信，非得忧虑，不忧虑不行，不忧虑到出点病就难受。所以我们要知道我们不需要花钱就可以变喜乐，为什么呢？只需要心里上做一个选择，我所有的需要我的天父是知道的，我的天父会供应我的，我一生不至缺乏，我不用担心这个，担心那个。你的心里头就舒服了。这七十亿人口还活着，啥事没有，九十亿，然后一百多亿，没事！神照样供应！

主耶稣引用了一句话： 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》6:26 ） 人就是不知道自己在神眼里是何等的贵重，贵重到什么程度呢？**神把人看得非常宝贵**。主耶稣是永生神的儿子道成肉身来到世上，神用祂独生子的命把我们这些人赎出来，你比飞鸟可贵重多了啊！**我们一定要看自己和神看我们一样**。你千万不要以为自己啥也不是，如果你啥也不是，耶稣还在十字架上为你流血牺牲是为什么呢？ 前段时间，我生病了，躺在病床上。有人问我去医院了没有，我说我不爱去医院，就是靠着祷告撑过来，现在已经好了，并且可以给你们讲道了。我躺在病床上的时候，里面出现耶稣被钉十字架的景象，当时我的眼泪就哗哗的流，为什么呢？因为觉得耶稣钉在十字架上，我就站在下面看着，耶稣含情脉脉的看着我，这个感觉非常的真实。

我和这个老人家为什么会有冲突呢？因为她脑袋里有很多奇奇怪怪的东西。我喜欢祝福别人，我想：她都活到八九十岁了，我不祝福她祝福谁呢？再不祝福她就没有机会了！我就把她里面的那些乌烟瘴气的东西一点点对付掉。这可真不容易啊！当时老人家都哭了，说我太狠了。可是要祝福人，就得要把人里面那些扯淡的东西清除掉，才能活得好啊！ 我把这位老人家里面忧虑的东西都拿走，让她在九十多岁的年龄越来越喜乐。她也的确是一个有知识的人，我感谢神，她的腿好了，最主要的是脑袋里的东西也开始好了，也喜欢听我讲道，还喜欢把我的道分享给别人听。 我告诉大家，如果你长命百岁，一辈子有三万六千五百天，其实不长啊！我们千万别把这三万六千五百天都浪费在忧虑里。但是忧虑这件事太普遍了，人常常充满忧虑。很多人还没有上小学就忧虑上小学，结果很多人抢学区房，结果学区房腰斩了。真的是叫天天不应，叫地地不灵啊！最近教育改革，人本来以为自己安排得挺好的，结果一改革全打水漂了。 **忧虑让人做不出正确的决定**。所以人活着这三万多天都充满的是什么呢？我告诉你，无论如何要知道天父有供应，什么也不缺。大家都说我这话讲得好啊，让人喜乐！**心里头一喜乐，忧虑就没了，这只是心里的一个选择而已**！这事回报高啊！

我们中国人发明了“杞人忧天”这个词，每天都觉得天要塌下来。其实根本不用担心，就算天塌下来还有比你更高的人顶着，轮不到我们担忧。忧虑能解决什么问题呢？**忧虑只能给你带来疾病**。所以今天咱们讲的这个题目多好啊！我告诉你不是说我在这里瞎说，是我亲身经历的，有神真好！有神的供应真好！没有忧虑的日子真好！ 前一段时间，有一位弟兄整天愁眉苦脸的，我挺纳闷，因为他爸爸的身体挺健康，况且这位弟兄还那么年轻，有啥可忧虑的呢？后来他告诉我，最近和他爸频繁通电话，说他爸手里有一百万不知道怎么花。怎么会不知道怎么花呢？这个弟兄告诉我，如果他爸得了癌症就要消耗三十万；如果得了别的病就要二十万；自己要到澳洲留学需要六十万，根本不够花啊！ 你说手里有一百万的人有多少啊？其实也没有多少，不要说在中国，即使在新加坡也没有很多，人就是闲着没事忧虑。我就问他爸得了癌症了吗？没有！得了那个病了吗？没有！既然没有，忧虑干什么呢？我就觉得忧虑这件事太可恶了！啥事都没有就是难受，人真的是太愚昧了！人这一辈子可得琢磨琢磨，你如果没有点智慧还真是不行。 前两天我看了一个视频，一位九十岁的老太太不知不觉地在那里翘着二郎腿，那两条腿长得可好了，手里拿着电话在那里讲，看着就令人赏心悦目！为什么呢？这个老人家常常听我讲道，九十多岁了比八十多岁的时候还健壮。因为八十多岁的时候，我见过她，我们俩还有过一段冲突，我把她修理了一顿。

我心里就出现一个声音：我比飞鸟贵重多了。神说：“孩子，你的病痛我是知道的。”我就能体会在神眼里我们是多么的宝贵。在过去这些年，不管我遇到什么，我从来都不怪罪神，从来不会说：“神啊！怎么会这样？”我知道我的神为我受死在十字架上，就是要把我从这迷思当中释放出来。 过去这些年在任何的状况中，因为对神的信靠，我都知道我有一位神爱我，祂为我舍己，为我流血牺牲，要把我从这忧虑和死亡当中释放出来，要把我带到永恒的荣耀里，我比这飞鸟贵重多了，我所有的需要神都知道。事实也证明的确如此，我们的神太棒了！感谢神，我康复得非常快。 我今天要给大家讲一个极其宝贵的真理。我在病痛中呼吸极其困难，就靠着非常简单的祷告，我就告诉我们的同工要常常的圣灵充满。我认识一个老人家，活了很大岁数后来被神接走了。他只要闲着没事做，就会在那里喊：“圣灵充满我。”

这一次生病的经历更加让我清楚的知道，**神把祂最宝贵的圣灵赐给了我，从今以后不要再亏欠自己，要常常求圣灵充满**。我就深深地在神面前悔改，我被圣灵充满的时间太少了，常常没有时间被圣灵充满。虽然我常常服侍带人祷告比一般人都多，但还是不够。 所以今天我们弟兄姐妹要确认一件事，**我们比飞鸟贵重许多**。但是为什么还是会有一些事情发生？不要问为什么，只有一件事，我们在神那里有极丰盛的恩典，天父岂不把圣灵赐给求祂的人吗？ 我们要常常被圣灵充满，从忧虑的迷思当中走出来，要知道我们在神眼里是何等的贵重，我们可是被耶稣基督的宝血所救赎的啊！你看自己千万别像狗屎，你看自己要像神看你一样。凡是属于神的人，一生都不至缺乏。 我们千万不要做外邦人，外邦人和内邦人的差别太大了。外邦人靠自己刀剑度日，内邦人都是靠着神的供应。我们靠着神挪走了忧虑，我们所做的事都是很享受的，享受自己手所做的，肯定比整天忧虑的干活要好。我们比飞鸟贵重多了，你和我都是被耶稣的宝血所买赎的，所以今天不要再忧虑。天父用祂独生儿子的生命来救赎我们，我们是何等的宝贵啊！

住在神的国里，这是耶稣基督给我们最好的答案。这个答案就是要**先求神的国和神的义**！要知道魔鬼是不能到神的国里去偷盗的，因为神的国里画了一个圈，在神的国里怎么可能有魔鬼呢？ 今天弟兄姐妹为什么会在我们当中蒙祝福呢？因为我们建立了神的国度，建立了大有能力的教会，可以践踏魔鬼仇敌，把魔鬼从我们生活当中赶出去。不是因为你和我好到完美，神才会供应，我们身上还有很多的问题，还有很多属肉体的东西。 但是没关系，今天我们已经住在神的国里，我们得蒙神的保守，魔鬼不能合法的偷盗。我们都要成为一个赶鬼的大能勇士，要求神的国和神的义。怎么求呢？**就是把我们自己那点小小的需要放下，做耶稣基督神国度的精兵，就可以掳掠仇敌，释放被魔鬼压制的，我们就可以把人带到神的祝福里去**。 想想看，我们的天父知道我们的需要，我们怎么可能缺乏呢？所以弟兄姐妹，从今天开始就住在神的国里。怎么住在神的国里？**彻底地除去这世界的逻辑体系，除去我们里面的忧虑，除去这些外邦人所求的，除去我们里面不合乎神的话**。 小信的人哪！今天就开始相信神！小信的人哪！今天就开始信靠我们的天父！祂从来没有亏欠过我们，在天父的国里什么也不缺，全都是宝贝。所以今天耶稣给我们的答案， 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（《马太福音》6:33 ）

一个人本末倒置做事不可能有出息的，抓东西一定要抓根本的东西。 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（《马太福音》6:25 ） 有些人说衣裳比身体好，如果身体都不是你的，你穿衣服往哪里穿呢？所以生命胜过饮食，身体是胜过衣裳的。我们要知道，别把这些事给搞颠倒了，因为搞颠倒的是外邦人。我们所有的需要我们的天父是知道的，他一定会供应的，我们不会缺乏。我们一定要搞清楚，我们的需要是什么？我们最根本的东西是什么？信靠神的什么都不会缺乏。

今天给大家一个好消息，就是求神的国和神的义，这是耶稣基督给我们的答案。今天就住在神的国里得蒙保守，没有人可以来偷盗，把我们里面属世界的逻辑体系彻底地拆毁。人一辈子只有喜乐，只有神的供应，没有缺乏，没有亏缺。 神的恩典，神的荣耀，透过我们明明地看见，让神的荣耀得着称赞。魔鬼不能再偷盗，不能再毁坏，不能够再杀害。相反，魔鬼还要常常赔偿，五羊还一羊，四牛还一牛。不管祂是偷了、抢了、杀了，都要五羊还一羊，四牛还一牛。这就是建造得胜教会的回报。 所以，弟兄姐妹今天是否愿意为耶稣基督撇下？愿意撇下的，在神的国里做耶稣基督的精兵，不蒙祝福都难啊！这句话我已经讲了不知多少次了，再重复一下：“你不蒙祝福都难啊！”因为我们的神一定是希望我们活出昌盛，活得越来越昌盛，这是神在我们身上的美好旨意。 愿神祝福大家！

我们思考一下：人为什么会缺乏呢？因为这是一个弱肉强食的世界。如果我们不在这个世界里，在神的国度里就没有这些东西。**魔鬼来就是要偷窃、毁坏、杀害，千万不要活在这个世界的逻辑体系里**。所以一个人不能既侍奉主，又侍奉玛门。要么侍奉神，活在神的国度里；要么侍奉玛门，活在弱肉强食的世界里。 我们活在这世上，也许会像以撒一样，但是我告诉你，我们总会看见神为我们预备的“宽阔之地”，从来不会缺乏，因为信靠神的，什么好处都不缺。而我们有时候，头脑里常常装着垃圾：人为财死，鸟为食亡。有一些人常常说：“搁谁，谁不是这样呢？”但是信靠神的，就不能这样。 信靠神的不在这个世界里，也不在这个世界的逻辑体系里，不在魔鬼偷窃、杀害、毁坏的范围里，那在哪里呢？

有人可能会问，这样求好使吗？你可以试试啊！试完以后，就会觉得真好使啊！还有人会问，怎么求祂的国和祂的义呢？就是建造得胜的教会，让教会在属灵的世界里不断的掳掠仇敌，所有神国度里的丰盛都要充充足足的赐给我们。这样就不会忧虑了，我们只有喜乐，只有神国度里的丰盛。 建造神国度的教会掳掠仇敌，回报是何等的丰盛！前段时间有个姐妹，经历挺惨的，被P2P骗了好多钱。这个姐妹是卖布的，结果神大大祝福她的生意，为什么呢？因为在我们当中不蒙祝福都难啊！不但钱还上了，还有余。我知道神特别的祝福她，前段时间还听过她的见证。

有些人总觉得我把华人命定神学推举得太高了，华人命定神学是神在供应啊！那些不是华人命定神学的教会，神也同样在供应啊！我有一个朋友最近建了一个新堂，虽然在理念上我不一定认同，但是神也照样供应他。因为人家也有爱神的心啊！神的心胸是何等的宽阔，非常的信实，凡是属于神的教会神都供应，你信靠祂，祂就供应。 弟兄姐妹们要知道，**不是因为我们够好神供应我们，而是因为我们信靠祂**。我们不是在靠刀剑度日，不是在靠自己的能力拼争，乃是靠着信靠祂。信靠祂的必不蒙羞愧，信靠神的祂都没有亏欠我们。 **千万不要把事情搞颠倒了，饮食比生命重要，身体比衣裳重要**。很多人喜欢在那里纠缠，纠缠完了以后神就说：“你这小信的人啊！”一个人没有信心，就什么也别想从神那里支取。如果你有信心，凭着信心建堂，神供应你；凭着信心请员工做牧养，神供应你；凭着信心来信靠神，神也会供应你。 我们今天有一个多好的消息啊！我们所有的需要，我们的天父都是知道的，祂一定会供应我们。这听着就受安慰啊！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好，今天我们来讲一个题目，那就是《神的道是活的，是有功效的》。好多年前当我看见教会里的弟兄姐妹得医治和释放，我就想这是真的吗？当时我觉得这事值得去探索，到后来我的家人得了不能治的病后，在教会得了医治，我在想这是宝贝。后来我家养的小狗头肿的很大，我就抱着小狗的头祷告，小狗也得着了医治。我就说我的神真的太棒了，祂真的恩待我，怜悯我。 前几天网站有个留言，我巴不得他加我们小助手，把他的见证和视频发过来听一听看一看。我想他应该是经常在网站听我们的讲道的人，因为他听我为我家狗祷告。他说有一天他家猫病了，然后他就抱着猫祷告，祷告后猫吐了很多的虫子，第二天猫完全好了。我就说我们的神真的是医治我们的神，《圣经》讲的真好，经文：

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 （《希伯来书》4:12） 为什么对有些人有功效，对有些人没功效？就跟信和不信有关系。我曾经服侍一个姐妹，她的学习成绩超烂。后来她信主得释放后，她的成绩一下子翻转。她是怎么开窍的？有一段时间她很辛苦，很想得释放，结果正好教会来了一个忧郁症失眠的姐妹，需要每天有人带着她祷告。那个时候我们在处理忧郁症和失眠不是很有经验，结果我们这个姐妹每天带着她祷告3个小时，坐车来一个小时，坐车回去一个小时，在这祷告三个小时，基本上就打末班车回家。下班就来，来了就带祷告，一连三个月。三个月下来以后，被服侍的得释放，她自己也得释放。 我今天就在想，这就叫命定啊，**一个有命定的人头脑会开窍。**所以今天我们看到那些头脑不开窍的人，我们就拼命的把他们往命定里推。今天我准备这篇讲稿的时候，我就看到一个十年前跟着信主的人，今天还在考学位，结果考的辛苦的要命。我就很想把他推到开窍里去，人不开窍是很辛苦的。所以我就给他打了个字，说我今天讲的道就是给你讲的。 我里面有一个盼望，就是使我们当中所有的弟兄姐妹变聪明。因为我们神的道是活泼的，是有功效的，如果你会领受神的道。我们神的道一定会让你变得非常的聪明，如果信神还是除了背那公文包、电脑包，再加上一个十字架，这重担够受啊。但是，神的道是活泼的是有功效的，不是成为一个额外的重担，乃是成为一个额外的帮助，我们的神会给你智慧和聪明啊。 所以这事大家要琢磨，为什么我这么主张这样的观念，这不是我说的，这是《圣经》说的。很多人觉得我讲这个不对，但是，弟兄姐妹要知道，如果人家给你讲一个信仰，这个信仰是一个额外的重担，你要不要？我是不要。我就觉得在我身上为什么会有功效，今天我就分享这事，不但在我的身上有功效，在很多我所牧养的人身上都有功效，后来我牧养的人他们也去牧养，他们牧养的人也有功效。那我就要问一问，人为什么有时候有效，有时候无效呢？ 今天咱们读一下经文，《希伯来书》的第4章12节。咱们最近就跟《希伯来书》干上了，我曾经写了一本书叫《竭力进到完全》，这本书讲的就是《希伯来书》查经，这本书非常的好。

比如我们有一辆车我们不会开，那么汽车怎么可能上路呢？你说汽车就是不能上路的，这不就麻烦了。如果我们有一架飞机我们不会开，这飞机也是无效的。所以，我们既要有能飞的飞机，也要有会开飞机的人。**今天我们的神是大有功效的，我们神的道是活泼的，我们神的道有功效的，是解决问题的。**如果你信一个神是不能够解决问题的，你在干什么呢？如果你要让我信一个毫无功效的神，我是很难走下去。你让我领受一个毫无功效的道，我也很难接受。如果你说我功利现实，我觉得我这种功利现实是好事。如果我活着的时候没有办法经历神，告诉我死了去神那里去，我觉得这事悬。 我从一开始信主我就仔细读《圣经》，我喜欢有效的道。我一开始读《圣经》，我就觉得《圣经》里讲的都是真的。我们今天所信的神，是活人的神，是《圣经》的原话。如果你打开《申命记》，《申命记》第28章讲的祝福都是我们活着的时候祝福。如果你不觉得是这么回事，那你就看看新约和旧约，你看看是讲给活人听的还是讲给死人听的。所以，不但是医治释放对我们有效，连我们的工作生活和学习，我们所有的事情都是有效的。我们的神怎么可能不怜悯我们，不看顾我们。我们看经文：

所以，这事让我怎么能够否定我们的神是祝福我们的神？我在追求认识神的路上比很多人更勤奋。因为我需要我们的神在工作学习，这一生之久活着的事情上都要蒙祝福。尤其是看到我们弟兄姐妹工作有问题、生活有问题、学习有问题，我就是要把他绑在飞机翅膀上，我也要把他绑在祝福里去。 好多年前，神的灵感动我，要研究IT外包。我把相关的书籍都拿来，用业余时间做科研，但我的工作做的很好。过了两年以后我参加新工作面试，面试老板问我的问题就是IT外包问题。我说这事容易，因为过去两年我研究IT外包研究的非常的透彻，研究了一些等等，包括哈佛大学教授写的文章，结果这工作我拿到了。后来我在工作的效率特别好，很蒙福。 神看的比我们看的远，你说我的神在我工作的祝福有没有果效？绝对有果效。所以从我信主开始，只要是服侍神的事，绝对放首位。所以我们的神在我这里是有功效的，为什么对我有功效，对有一些人没有功效？因为我相信，那些人不信。我所讲的这篇道的经文来自于《希伯来书》，经文：

“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（《申命记》 28:1-13） 你看这经文写的都是日常琐碎的事情，但是这些事都是牵动着我们的心。比如你养了一群牛，牛生病了你闹心不？闹心。你养了一群猪，猪生病了你闹心不？闹心。你养了一群鸡，瘟鸡来了你闹心不？闹心。我想我们的神不是不食人间烟火的神，我们的神看顾我们的工作生活和学习。**只要跟我们活着有关的，都跟蒙福有关。**

“你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 （《申命记》28:1-4） 你想想看，家里的牲畜都因着我们蒙祝福，还有什么比这好的。我已经完全降服在神大能的手下，我相信我们的神是医治我们的神。我们所信的福音是大有功效的，我想人为什么不喜欢这样的事？这是我很惊讶的，我非常的惊讶很多基督徒竟然不知道，我们的神是医治我的神。他们看见人不得医治，他们就论证人为什么不得医治，他们就论证神已经不再是医治的神。这事对我有效，很多人在我们当中得医治，但是对一些人无效，**我们今天问下到底是神的道失去了果效，还是我们没整对。**

这本书的作者为什么写这几句话，大家一定要知道。因为作者在写《希伯来书》的那个年代就发现我们神的道是大有功效，但是有的时候有效，有的时候无效，这就让人很困惑。**《希伯来书》的作者也希望那些听了神的道对他们无效的人，能够重新经历神的恩典。**后来《希伯来书》的作者就发现，信和不信决定了一切。 其实，这个道理是很简单的，有很多人混乱神的道，混乱到什么程度呢？他们连基本的逻辑体系都搞不清楚。今天我给大家举个例子，神的道是大有功效的，这事是想都不用想，因为这是《圣经》如此说的。比如说有一个人这么讲：“邪灵也有医治，跳大神的也有医治，所以医治就是从邪灵来的，我们要小心。” 其实，我们奉耶稣基督的名祷告那个人得医治，那也是邪灵医治的？那就奇怪了。他们的逻辑就是，如果邪灵也有一些医治的事情，庙里有一些医治的事情，基督教就不能有医治的事情。或者基督教有医治的事情，就可能是邪灵来的，这个逻辑就奇怪了，也说不通。因为我们的神是医治的神，在《圣经》里怎么说呢？ 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:17-18) 这话并不否认邪灵也有一些医治的事情发生，邪灵也有一些神奇的事情发生，这话没有跟那些事情矛盾。如果说庙里头有医治，邪灵有医治，就否定我们的神有医治，这话不通达，为什么不通达呢？因为他们不信。 比如说《希伯来书》的作者，还在这之前描述了一些人做工非常的辛苦，做工看不到神的祝福，他就在前面一段话描述了安息这件事情，等一下我再一样一样来解决，也就是信主到底能不能解决我们的工作、学习上的事情。

当时《希伯来书》的作者就写了这段话，神的道必须跟我们的信心调和。比如你的学习会兴盛，你相信吗？你的工作会兴盛，你相信吗？你凡事会兴盛，你相信吗？**因为我们的信仰是解决问题的信仰**，我们的神能够托住宇宙万有，难道托不住我们吗？如果人不信，还自以为是，又刚硬，神的道就与你无关，再有效的在你那里都无效，神的道是活泼的有功效的，但是必须跟人的信心调和。 《希伯来书》的作者虽然没有署名，但这个作者很希望人能够得着这福音的好处，怎么得着呢？必须里面有信心，这是希伯来书作者为什么写这句话。

早些年间我有一些挂虑，这些人每天来这里祷告会不会耽误工作呢？会不会耽误学习呀？直到今天我们当中还有一些人会这么认为，后来我仔细观察，观察到他们在职场上都非常的优秀，这些人一丁点工作也没耽误。这事就奇怪了，这么多的时间花在服侍上，这么多的时间花在查经、祷告上，他们怎么工作没耽误呢？怎么学习没耽误呢？这其中就包括我儿子，功课什么的没做完，到了这个时候来教会跟我一起敬拜我们的神，后来我儿子考大学就差两分满分。 这解决工作中的问题吗？解决了；解决学习的问题吗？解决了；解决生活中的问题吗？也解决了。那人已经很辛苦了，再背一个十字架那不是很辛苦吗？是不是？人也不开窍，做什么事也不兴盛，然后就发现我们所信的这个神的道好像是没有功效。**为什么对这些人没有功效呢？很简单，就是因为里面不信。里面不信的，什么也得不着。** 早些年间，曾经有两个弟兄，表面上都很爱神，当时我们教会把所有的公共假期都拿来到祷告，他们也都来参加。但是有一件比较奇怪的事情，他们大学毕业以后，找工作非常辛苦，在当时的年代应该是很容易的事情，结果一个月、两个月、半年直到九个月过去了，才找到一份工作，而且这个工作也不怎么样。我当时就问神：“神啊，怎么会这样呢？”后来我就知道了，神没有看错。因为神是这么说的： 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 (希伯来书4:12 和合本) 原来，这些人跟神玩假的，那个时候我们还不太看出来，看人就看一个表面，这些人也不笨，怎么找个工作就这么费劲呢？后来发现，他们信主就真的是对付，人家有自己的一套理念，根本不觉得信主是他们的命定。

当年《希伯来书》的作者也发现了这个事情，有的人信主后学习、生活、工作都蒙祝福，然后很多东西都蒙祝福，在另外一些人身上就不是那么回事，人活得很辛苦，做事情也不开窍。所以，《希伯来书》的作者就论述了安息这事，**把时间能够分别为圣给神，就叫做安息。**很多人认为把时间献给神了，用在工作上的时间就少了，我们少做工，就会少赚钱。其实不是，安息是我们蒙福的状态，这就是希伯来书的作者为什么会写这个话的原因。 当我们里面有信心的时候，就解决了很多问题，比如劳苦愁烦、咒诅的问题。其实人一生最需要的就是祝福，结果就写了这段经文。我们今天分享的这段经文，你信吗？我常常跟我们弟兄姐妹讲：“你把工作放下。”人家就挑战我：“我手里要是拿个玻璃或者碗，你让我放下吗？“我说放下肯定碎，这事就是不信，我们把工作放下来进入到神的里面，跟随祂，然后我们领受从神来的安息，我们的工作肯定不会垮掉。 我就是这么做的，我也不管是刮风下雨，还是什么工作，我要是忙的话，我把一天二十四小时也忙不完。做一个普通的基督徒，我从来不耽误主日聚会，不耽误小组的查经，我就相信神的道是活泼的，是有功效的。所以，这么多年从普通的信徒到牧师，发现这道真的有功效。

神啊，今天就让你的道在我们每一个弟兄姐妹心中做工；让我们听见你的道的时候，让我们里面的信心能够让你的道与我们的信心调和；主啊，今天就开我们的心窍，愿你亲自摸着我们，让我们的心灵向你敞开，带着信心领受你的话语，也愿你的道在我们心中做工，使我们能够领受你这活泼的道，也使我们的心窍能够向你打开，成为一个通达的人。奉耶稣基督的名祷告！阿们！

人如果经历了神大能的膀臂，结果还是不信，就会倒毙在旷野成为神所厌烦的人。神厌烦这个世代的人，因为他们心里常常迷惑。我们当中常常有迷惑的人。有一个姐妹脖子僵硬，我带着她祷告脖子松开了。三天以后我看见她，开口就说她没有经历过神。这让我很诧异，这样的人很多，这事很有意思。 我们今天要想得着福音的好处不难，因为我们一定会因着信，经历神奇妙的恩典，始于信以至于信，我们听见神的道就是活泼的，满有功效的。如果我们不信，就始于不信以至于不信，神的道就跟你没有关系了。我们要确切地知道，神对不信的人给了他们很多的恩典和机会。不信是不合理的，以色列人在旷野经历的事情，听起来就不合理，像脑残一样。直到现在我也不能理解，这些人到底想什么，他们坚持的东西不合理也要这么整，那就是刚硬。 过去这些年，我服侍了一些人，他们经历了很大的恩典。有一个孩子的妈妈找我，她的孩子只会打电子游戏，上了三年的大学，虽然毕业了，但是成绩是全校最后一名。我做经理也知道，我不会请这样的学生，这样的毕业生就是废物一个。但是做为一个牧师，她妈妈带着孩子来，我看见就闹心，怎么办？ 我就开始重头训练这孩子，当时他的状况很糟糕，睡不着觉，我们带他医治释放，训练他写简历、面试，后来神祝福了他一份工作。但得到工作以后，这孩子看见我就不认识了，我成了路人甲。过了好几年，孩子的妈妈看见我，也成了路人甲。我不理解，还有什么恩典比神的恩典更多的？人却有自己的想法。

旧约《圣经》发生了一个非常有趣的事情，摩西把以色列人从埃及带出来，那是神一样的操作。埃及的法老王是当时最强盛的国家，埃及法老王的军兵是世上最强大的军队，武器非常先进，三百万以色列人在埃及做工，埃及的经济完全依靠这三百万以色列人创造。结果，摩西说把以色列带到旷野里去敬拜我们的神，埃及法老王可不允许了，他想：“你把以色列人都带走了，我经济怎么办呢？我这些埃及人怎么活呢？” 我们想象一下如果把一个城市一半的人带走，这个地方的经济不垮才怪呢，结果这埃及法老王不能允许他们走，神就在那个世代降了十灾，以色列人亲眼看见神如何惩罚埃及法老王，直到最后击杀了埃及里所有的长子，埃及法老王和整个埃及地的百姓哭着喊着求以色列人出埃及，还把珠宝给了他们。 他们经历了这些事情，真的是前无古人、后无来者。结果就开到了旷野里，前面一看是红海，埃及法老王一看他们到了红海，埃及法老王就带着军兵去追，神做了一件什么事情呢？神就在埃及人和以色列人中间有火柱相隔， 埃及人没有办法靠近以色列人，结果以色列人过红海如同走干地，经历了多少神奇的事情，埃及军兵也进入了红海，结果海水合上了，把埃及法老王的军兵都淹死了。

人不信的恶习是很要命的，我们要从以色列人的刚硬、不信、自以为是学一个功课。他们是不是神用大能的手带他们出埃及到了旷野？是的；他们是不是神要带他们到流奶与蜜之地？是的。**为什么没进去还死在旷野？因为听见了道没有信心调和。** 我也很诧异这些以色列人他们信的是啥？他们当时说的话非常吊诡：“神把我们带到旷野，是要杀死在这地上。”神闲着没事杀他们做啥？他们就这么想，天天吃天上降下来的吗哪，吃完神供应的食物，就说神要击杀他们。结果这些人不但不能进入应许之地，还都倒毙在旷野中，只有约书亚和迦勒进入了应许之地。 我们听见的道没有信心调和就没有用，如果经历了神大能的膀臂，就要小心。就如经上所说： 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（《希伯来书》6:4-8）

以色列人亲眼看见，神大能的膀臂如何带领他们出埃及，看见神大能的膀臂如何把红海分开，看见神用大能的膀臂带领以色列人在旷野里生活，结果他们却心地刚硬。看《圣经》怎么说： 圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（《希伯来书》3:7-13）

今天很多人有自己的想法，人会找到一千一万个理由可以不信。比方说，他们看到我身上有一个缺点，其实这个缺点也不能影响我在他们当中服侍的恩典。缺点能和恩典相比吗？人就选择不信要离开，我也不会打电话叫他们回来。人总能找到自己不满意的地方，就像倒毙在旷野的以色列人一样。他们的想法跟神的想法不一样，他们想的是能够“啪”的一下就能进入应许之地，但是神的想法是带他们到旷野，整一大堆的问题。 他们就认为这是在折腾他们，耍他们，不相信。好不容易从埃及出来了，心里自己想：“怎么耍我们啊？”就想回埃及去。他们希望打一个响指，就能进入应许之地，很多基督徒都是这样。后来我发现凡是有这种渴望的人，大概都是宗教的黄皮子。他们说：“神啊，你怎么这么麻烦？”人家有一套自己的想法：“要带我去应许之地？就吹一口气把迦南地的人干掉，然后我们溜达进去多好啊。”然而神不是这样做，神说：“你们这些人要拿起刀枪进去把他们赶走。”结果又有很多人说了：“多麻烦，打仗不死人吗？”但神的做法跟人的做法不一样。 今天咱们弟兄姐妹是否能从旧约《圣经》学一个功课，你是旧约《圣经里》那些倒闭在旷野的基督徒呢？还是像迦勒和约书亚进入应许之地的基督徒好呢？你要自己问自己。 今天的见证讲的很好，一个人开始服侍，一服侍得着恩典了。《民数记》讲的，能够打仗的才算数，已长大成熟的基督徒才算数。如果还没长大成熟，心窍还没习练的通达，也不能分辨好歹，就是心里头常常迷惑，那就迷惑吧，神所厌烦的基督徒，不要以为神爱世人，连这倒闭在旷野常常迷惑的基督徒神也爱你。爱你是爱你，但是厌烦啊！看着这种就闹腾，我看着这种人也闹腾，但是感谢神，给我忍耐的心。那是天天盼着人能从迷惑里走出来，能不能观看神的作为，40年之久能不能知道神的作为。

人在悟性上不通达，因为人里面有坏习惯，其实，鬼是住在人的习惯里头。鬼住在人的习惯里头，我们必须先在悟性上领受，知道原来是这样，然后，就开始对付我们里边的那种恶习，一对付释放后，邪灵就会彰显，人就会释放。对于释放，尤其是玩假的这些人，一彰显一释放就会有反应。前几天，很多人在释放的时候流鼻血。鼻血就莫名其妙流出来，后来我发现很多被黄皮子辖制的人，释放的时候都是流鼻血。 有一个姐妹释放完了，今天就拿到一份很好的工作。这释放跟什么有关系呢？学会运用信心，一个有信心的人，他不是一个忙叨的状态。慢慢干，天也塌不下来，你那种状况，天都没踏下来，我们慢下来，然后学会运用信心领受神的道。神的道是活泼的，是有功效的，如果把我们里面的邪灵都给干掉，人怎么能活的不好呢？我们有时间忙叨，就没有时间安息吗？所以，**今天要从忙碌当中逃出来，忙碌是个咒诅。忙碌是不信，那是一种很坏的习惯。** 我看到那些喜欢忙碌，活在咒诅当中，其实，我心里很难受，很难受的。很重要的事好好安排，不要急躁。如果人有安息，就不用害怕。因为神用祂权能的双手托住宇宙万有，也用祂全能的双手托着你的生命。一个基督徒拼的不是花了多少时间在里头泡，拼的是效率，拼的是抓住本质的能力，拼的是创意，拼的是神的祝福，不是拼咒诅。

有一个人跟我说：“我脑袋卡住了，能不能为我祷告？”我一直不太理解，脑袋卡住是怎么回事，后来我慢慢发现他们都是信心软弱的人，**信心软弱的人就很容易被卡住。**建造人的信心我是专家，就在今天准备讲稿的时候，我还在跟一位姐妹交通，这位姐妹四十多岁了，我还教她写代码，写得还不错，我跟她说，将来找一份四五千的工作也挺好的，她说：“哎呀！我要上职场啊？”好像是害怕得要命，我说：“不用怕！你绝对有这个能力！”我想，你如果有信心，脑袋卡住的状况一定会解决。 有一个在美国的弟兄，他是一个科学家，他对他现在的工作不是很满意，有一天他就说：“哎呀，如果有一份工作，在家旁边，还能在家做工多好啊！”结果，他老婆就说：“你以为人家会把公司搬到你家来啊？”结果，前两天他真的就收到一个面试，这公司还真的就在他家旁边，然后，还允许他在家做工，你说这是什么事？我们的神真的是很厉害的！如果你是一个企业老板，你更需要安息，神会开你的心窍，让你能够看明白人的心思意念，让你能够看透员工的状况，那你管理不是事半功倍吗？ 神的道会释放你，但是你不能做一个无知的人，你得知道事情该怎么管理。有些人总指望有一天圣灵会突然让你变成另外一个人，我告诉你，那东西不太可靠！因为凡是跟生命有关的，都是每天成长一点点，因为神很清楚地知道，每天成长一点点，每天都有喜乐，啪！一下子从地上长到天上，那就只喜乐一下子，人不是那么整，神也不是这么做的。大家要知道神做事的方式，神的作为，神的道是活泼的，是有功效的，我们的工作、学习、生活，包括做生意，都在神的道里面，神的道如果不能够解决这些问题，就不叫做神的道了！

有的时候，我看到这些人我就着急，我说你比但以理还忙啊？但以理就是《圣经》里的那个但以理。人家是波斯帝国的总理大臣，巴比伦帝国的总理大臣，三朝四代的皇帝，那真的厉害，一直都做宰相。可人家但以理每次祷告大概一个半小时，每天拿出三次来祷告，人家那么多工作，都能有时间祷告，你没时间祷告，你能有多忙呢？ 有一些人要考试了，啥也不顾了，就一头扎进去准备，结果一问考的怎样，也不怎么样。人要是傻的话？这么干下去，这辈子不就毁了吗？这一辈真的就毁了。哎呀！我就感慨啊，能不能够开始学会做计划？我们网站上有很多关于如何做计划，如何管理时间，如何管理压力的信息，神就是要帮助我们这些愚蒙和失迷的人。 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 (《希伯来书》 5:2 ) 我们的神就是要帮助我们开窍啊，我就是从愚蒙和失迷当中开窍的，**今天我们的信心只要坚持到底，你总有一天会开窍的，**千万不要一整就忙自己的事去了，最后忙来忙去也没开窍，刚要开窍，又有别的事要忙，又没开窍，就像无头苍蝇一样，就是瞎忙，没有任何果效！如果人领受了神的道，神的道是活泼的，是有功效的，祂一定会帮助我们，我们的能力会与日俱增，就算是我们的脑袋也一定会开窍！隧道也一定会被打穿！

学习做个聪明人，就是观看神的作为，在我们当中观看神的作为那是真不少。观看神的作为非常重要，在我们当中要想说，没有经历神的恩典，这几乎是凤毛麟角，除非你真的是非常有命定的人，那是额外的恩典，就算是非常有命定的人，他一定会经历神的恩典。你在我们当中不经历神的恩典是很难的，那你能不能总结出神的规律和一些非常有意义的结论呢？ 神的道是不是活泼的，大有功效的，神的道是不是比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺透拨开，连心中的思念和主意都能辨明呢？能不能总结出这样的一个概念，叫做我们一生之久，我们都需要神呢？ 我们的工作，我们的生意，我们的生活，我们的学习都需要神。我们是不是要开窍，在信心里面操作，每天都成长一点点呢？急什么，老想急躁，急着急着就急成黄皮子了。后来，我发现人需要开窍，人开窍就需要除去黄皮子、宗教、弄虚作假的恶习，就需要改变我们的心思意念。

在我们当中有很多人，有很多各种各样很奇怪的恶习，能做的看不上，看得上的又做不来，每天就拖一天又一天的，最后变成拖延症，结果要做事就急躁，里头没有安息的感觉，然后有些人每天就忙。有个弟兄，我们服侍他好了一点点，就忙着赚钱去，找不见人了。后来我发现不是忙着赚钱，是忙着赔钱去了，这忙活一年，赔了好些钱。 **人就是这样，能不能够对付里头，那种急躁的心态，顺着圣灵的引导，每天都成长一点点。**能不能学会仔细的去反思自己？然后学会反思自己把过去吃的那堑都变成我们的智，吃一堑长一智，吃两堑长两智。很多人就是不去反思，就是没时间，最后，弄一大堆麻烦，能不能够学会用信心，要知道我们没有信心的时候，就会忙到急躁，能不能从这黄皮子的里面走出来？ 我们当中有个弟兄去考驾照，一考考了五六次，考了五六次，为什么呢？每次我都叮嘱他，把那考驾照的那些拿分点，一个个写出来，他不写，结果一考考废了，败下阵来。再一考又败下阵来。你到底写一写，最后那次的时候，更让我惊讶，就是有一个三不转，他以为是停车呢？闹笑话的事就特别多，我说你忙什么呢？能不能够静下心来，把这事给整好了，后来我发现背后是黄皮子。

我相信我们当中的每一个弟兄姐妹都有命定，有一天，大家都会走到不服侍就不能成长的地步，在我们当中，我们没有圣诞节排节目，我们也没有穿个大花裤子，拿个大花扇子在台上跳啊跳，我们做的都是比较实在的东西，就是牧养、教育、培训。昨天晚上我就讲了一段培训，教大家怎么去做牧养的工作，牧养可以使你对人性有更深的了解，你就成了管理学的专家，如果你能够牧养，你一定是一个管理上的人才！什么叫做牧养？能够使人成长啊！他本来一个月可以赚五千，到你这培养完了一个月可以赚一万，他本来可以创造一万块钱的价值，到你这来，你培养完了可以创造两万块钱的价值，那还得了啊！这叫帝王之术啊，我们这些人都是坐王的人啊，我们的神是万王之王，我们就是万王之王下面的王。 我们是帮着耶稣基督做管理的工作，做管理的工作你就得把人研究透，你得把人看穿，看穿人心中的思念和主意，你领受的是神的道，就是神的灵，你就能够辨明人心中的思念和主意，当你牧养的时候，你会发现，你一看就知道人是怎么回事，那你不就厉害了吗？看人你能够看穿，看事物你也能够看穿，那你不就厉害了吗？那是神的心意，那就是神的形象啊！

最近我们当中一位姐妹在找工作，她有一份工作是一般职员的工作，另外一份是管理的工作，管理的工作当然好了，她问我能不能去做，我说：“能！绝对能！你绝对能够胜任这份工作！”不行怎么办？不行我可以教她啊！我想这是我们神的心意，咱们弟兄姐妹一定要知道，你在职场上不一定有人给你牧养，给你人去让你管理，因为你不一定会管，但是在教会里面你去牧养，你就成为一个管理上的人才了。 今天咱们弟兄姐妹，能否开始有这样的命定，**我们的神不太需要我们牧养，是我们需要牧养，我们需要成长，我们需要成为一个荣耀的王者！**今天我就再次激励大家，能有这样的心志，在你的心中，开始为自己画一个未来的形象，你未来要成为一个荣耀的王者，帮着耶稣基督一起管理这地上的事情，那是何等美好的事情。 愿神祝福大家！

神的救恩就是要恢复我们神造我们本来的形象，你和我身上都有神荣耀的形象，神今天就是要释放我们，恢复祂荣耀的形象，那是回报最高的，所以我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，都兴起来！至少可以牧养你的家人，成为你家人的祝福，所以我感谢我的神，让我有机会与神同工，其实如果不是因为建立教会，因为牧养，我不可能成长到今天这个样子，直到今天我还在学习，还在成长，还在解决问题，如果照着我的这个成长速度，我看我七八十岁就可以成鬼谷子了。 神给我们牧养的托付，是给我们最好玩的游戏，现在的年轻人很喜欢玩王者荣耀，玩着玩着就成了荣耀王者，其实今天我们玩的才是王者荣耀，今天我们做牧养的工作，我们玩着玩着就成了荣耀的王者，如果你想成为一个荣耀的王者。今天就开始学习牧养，你最需要牧养的是你的家人，你自己的亲人都不能够牧养，你能够牧养谁呢？先牧养你的家人，成为他们的祝福。**开始练习，学会一眼就能够看透人，一眼就能够看透事物的本质，做事情能够各从其类有条理，成为一个管理上的人才，那不是厉害了吗？**

耶稣基督已经得着天上地下一切的权柄。我告诉你— 天，有二层天，是魔鬼所处的这个地方; 然后还有三层天，是神所在的；还有一层天，是我们所处的这个地方，我们所看得到的。天上所有的权柄都归了耶稣基督，然后地和地底下全都归了耶稣基督。那为什么这样子呢？我想稍微提到一点点神学，耶稣基督为什么要道成肉身？因为祂必须是一个人，祂就是天使变得人，天使变得人不能够代表人得着权柄。 为什么耶稣基督道成肉身，从玛利亚的肚子里生出来，然后跟我们人一样像一个baby从小长大？长大之后呢，就会做成什么样的一件事？就会在这个地上成就一件事，它代表我们人。 **如果有一个人犯罪，然后全人类就跟着她一起死了，如果有一个耶稣基督道成肉身来到世上，然后代表我们胜过阴间的权势，从死里复活，我们信靠祂的人都跟祂一同得着这复活的能力，这就是原来《圣经》上的话语。** 耶稣基督不是突然间从天上的天使变成一个人形在这个世上，而是道成肉身，在肉身里面胜过魔鬼撒旦的权势。然后天上地下，地底下，一切的权柄都归了耶稣基督，就代表我们人类拿回我们本来应该有的权柄。

<blockquote>耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (《马太福音》 28:18-20 )</blockquote> 得着这权柄以后，祂就说：“所以你们要去”，这就是把权柄赐给我们的意思。如果这段经文还不够说明问题的话，还有很多经文可以说明问题。

我们的权柄在亚当和夏娃的时候被魔鬼骗去了，然后耶稣基督代表我们人类，又把这权柄夺回来。你想这不是恩典吗？今天我们有了权柄可以掌管我们的命运，那是何等的恩典。其实我们人很喜欢掌管自己的命运，命运掌管在我手里，然后发现不在他手里，活出来的一点也不是他能掌管的。 前几天有个女孩子，她谈恋爱的命运非常的坎坷，其实谈恋爱真的非常伤人。她去拍婚纱照，拍的很漂亮，然后回来就跟我说，拍了以后就分手了，分手了以后就受到很大的创伤。我们人一直以为命运掌管在我们自己手里，靠努力就可以成就我们的命运，后来发现根本不是。为什么？因为没有权柄，没有权柄掌管命运。 但是今天有一个极大的恩典，有这位耶稣降世为人道成肉身，把我们的权柄从魔鬼的手里夺回来，我们可以做回自己。那人常常喜欢做回自己，我就要做我自己，结果做不出自己，很多人连睡觉都说的不算，想睡觉睡不着。教会有人想睡觉睡不着，结果拿了我一个读经器常常在那听，他就能睡着了，因为读经器所**释放出来的声音带着权柄**。 天上地下一切的权柄，都是在耶稣基督里得到了恢复。如果有了权柄，你说的话就会成就，这不是恩典吗？**信主之前我想活出美好的自己，却活不出；但是信主之后，我想活出美好的自己，我就有这个能力、权柄— 关键就在于耶稣基督已经得着天上地下一切的权柄，这是一个很重要的观念。**有一些基督徒，我真的很惊讶他读《圣经》的方法和我读《圣经》的方法完全不一样，他说：“耶稣是耶稣，我是我，我做不了耶稣做的事，耶稣也做不了我做的一些事”。他就把自己跟耶稣完全的分开，我不觉得这样读《圣经》是对的。因为《圣经》说：

所以，今天我想耶稣基督差派了十二个门徒，那说明什么问题呢？如果耶稣差派了第二次，他做不同的事情，那我们有理由相信不同的差派，对门徒有不一样的吩咐。但后来耶稣在《路加福音》第十章： <blockquote>这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去， (路加福音 10:1)要医治那城里的病人，对他们说：‘ 神的国临近你们了。’ (《路加福音》 10:9 )</blockquote> 十二个门徒出去宣传神国度的福音。**什么是神国度的福音？释放被魔鬼压制的人，疾病得医治就是最好的明证**。**如果你要想说，什么东西可以看见神的权柄？就是医病赶鬼。**头疼的要死，祷告完就好了，是不是权柄？就是耶稣基督的权柄，那就是神的国降临。 但是我想大家肯定会有一些疑问，有一些教会教出来的人，我一听他们问的问题，我就觉得很可惜。他们就一上来就说：“到了末后的日子，魔鬼也会行很大的神迹，连选民都迷惑了”。听明白了吗？他在讲了一个话题— 行神迹的也要很小心。那不行神迹的不是更要小心，不行神迹根本就什么也别谈了。

耶稣在世上只做了两次的差派，三年多的时间做了两次的差派，为什么？— 吩咐他们到那里去，要医治那城里的病人，对他们说神的国临近你们了。我告诉你，神的国如果临到我们的生命当中，一定是医病赶鬼，我们的病得痊愈。耶稣基督在世上的时候，差派人尚且如此。今天祂得着天上地下一切的权柄，升天坐在父神的右边，赐下权柄差派我们，会不会是带着同样的命令呢？耶稣基督的命令昨天今天，直到永远都是一样的。耶稣基督所做的事，有非常好的一致性的，绝对不会突然做这个，做那个，搞不清楚做什么。 耶稣基督从创世以前就想解决疾病的问题，解决贫穷、咒诅、人生命的问题。凡是关乎到人生命的问题，都是神感兴趣的要解决的。*耶稣近前来，就对他们说：“天上地下所有的权柄都给我了。所以，你们要去做使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”。（参《马太福音》28:18-19）*既然是祂的门徒，就受他的差派，带着祂的权柄，凭着信心到各地医治赶鬼。

考驾照的时候，我碰到一个老同行，是一个心理医生。考驾照的时候我坐在他旁边，听到他打电话。他说，“来，走，继续走，不要怕，继续走……”这到底是什么话题呢？我觉得挺吸引人的。他一边聊，一边讲了一个故事，我就在旁边听。 大概电话那头有个人，可能是考驾照没考上，丢了魂似的，哭哭啼啼的，全身发抖，不懂遇到什么迫害了。这个老同行，就说，“浑身发抖不关系，使劲抖。一边抖，我一遍给你讲个故事。” “动物的世界可有意思了。动物的世界你还真的不了解。例如，狮子出去捕猎，母狮子看到猎物就咬上了。但不会一口咬死，因为血流光了，味就不好了。母狮子捕食是为了给小狮子吃，为了鲜味保留好，她们就不咬死猎物，只是弄晕猎物。所以，被抓到的那一刻，其实不危险，抖一抖就清醒了。人也一样，抖一抖，就很庆幸了。” 有意思。我就问他，你是干嘛的？他说，我是心理医生，这是一个病人，紧张着呢。其实，我们也是心理医生，解决人的困惑。我问他，你的那个故事是真的吗？他说，啥！肯定是编的，肯定咬死啊！但效果不错啊，电话那头的人，就好了。我说这故事挺好啊！原来心理医生，也就是恢复人的信心。

我想我抢了不少心理医生的生意。前段时间我服侍了一个人，被心理医生诊断为重度抑郁症。但是心理医生很贵啊！现在得心理病的人多，挂号还麻烦。但我这个“心理医生”不收钱，也非常好使，因为我靠着神。 那个心理医生的狮子的故事，漏洞百出。但漏洞不漏洞，没有关系，建造人的信心才是关键。我服侍了很多人，都是在信心上崩溃，甚至有的自杀好多回的。还有的人，活着这辈子整天生气，生气比吃饭还多，气得自己浑身发抖。去看心理医生，这是精神病。但在我们这里服侍的，不收钱，而且效果持久。 使徒保罗对信心这件事研究透彻。败坏人信心的招多着去了。**本于信，以至于信**。如果本于信，是歪理谬论，那么就不能走下去，这是非常危险的。本于信，难道就可以使劲犯罪？这样可以证明信心好使？这个逻辑很有问题。 **保罗说，本于信，以至于信，不会废除律法**。这是一个很要命的争论，我们需要回到问题的本质上。我们可以看我们当中的例子，以及大千世界上发生的事情。

懂得投资和融资的人，如果回到问题的根本，就是信心。很多人的身上有大鱼的灵，兵家常争之所，就是信心。信心，肯定不会废掉律法。今天让你们持守住的，是不是信心？今天我们活出来的样子，是不是比刚信主的时候好？今天我们守住神的话，是不是必刚信主的时候？ 我们凭信心入门，难道还要凭行为称义吗？凭着信心，我们一定能谨守遵行神的话语。 回到开头的故事，我问心理医生，病人好了吗？有没有告诉病人真相？心理医生说，说了，告诉他，只是为了建造他的信心。我再问医生，他不崩溃啊？医生说，我现在就是训练他不要被狮子抓住，这不就是成长了。 今天我们靠着信心入门，也要靠着信心坚持下去。不要把信心建立在别样的东西上，因为那个东西已经被魔鬼占领了。持守住信心，美好的事情会发生，你的疾病会得医治的，你的孩子也会成为了不起的人才，你也一定会从识别善恶里面走出来，经历极美好的事情。律法不会因为信心而被干掉，而我们会成为合神心意的门徒。

主耶稣感谢你！这个世界让我们的信心崩塌。我们要重新把信心回到你的根基上。我们是一群靠着信心持守的人。今天凡听到我所说的人，都要靠着信心持守到最后。主耶稣，让我们的信心能够持守到你再来，世界的末了。阿门！

录音： 讲稿： 1 今天的题目：我为什么而生？ 猪为什么而生？为了让人吃肉而生！牛为什么而生，为了做工而生，当然也有为了让人吃牛肉而生！狗为什么而生，狼为什么而生？蚊子为什么而生？蟑螂臭虫为什么而生？世上最恶心的动物是屎壳郎。它为什么活着？如果，你贴近猪的耳朵，问他，八戒，你为什么而生？猪就会“嗷，嗷“几声，你也不知道它知道不知道。如果你把珍珠给它，它践踏了珍珠，还回过头来咬你。这就是猪！我们无法弄明白这些动物在想什么。其实我们有理由相信猪啊，牛啊，狗啊，还有世界上的所有的动物自己都以为是为了活着而活着。因为你一威胁到它的生存，它们会本能的攻击你。他们自己以为自己知道，毫不怀疑的知道，但只有人看的清楚他们为什么活着。但我们为什么而生？为什么来到世上？我们和猪有什么不同？我们和牛有什么不同？我们和狗，和狼有什么不同？按照进化论的论点，按照唯物主义的论点，这都没什么不同，就是一个物质，就是一块肉，谈不上什么荣耀尊贵。大家都在进化，一点一点进化。进化的阶段层次不一样而已。都是不过是为了活着。就是照着自己动物的本能活着，那就毫无意义！

8 真相既然如此，我们就为此做见证，为此而活！ 承受苦难的能力在于你知道你为什么而生！ 享受生命的根本在于你知道你为什么而生！是否得着一切生命中美好的东西，在于你知道你为什么而生！ 【世界的快乐一直在递减】

一醉酒就容易讲闲话，被圣灵充满不容易讲闲话，你试试看，一个星期不祷告，嘴巴所说的话就会释放败坏，常常祷告都不一定能扛得住魔鬼的欺骗，如果不常常祷告嘴巴说的话真得好好审查，这就是我不建议弟兄姐妹在一起吃喝玩乐，这是靠这些所建立起来的关系，一定要建立在圣灵里的合一，在圣灵里一起祷告，服侍神来建造彼此的关系。以前有两个姐妹约好去健身房，后来我单独跟她们讲话的时候就发现她们的言语充满了败坏，释放闲话。还有一起在美容院工作的姐妹经常会一起讲闲话，讲的话都很有逻辑，有道理，很不错的话语，原来这是闲话。所以耶稣是反对讲闲话的，不经意就会容易败坏人，弟兄姐妹，不是我敏感，也不是我有担心和惧怕，我惧怕的事情就是你的生命被败坏，我只是很可惜我在你生命中所做的工都白费了。 如果你愿意被败坏我能拦不住，我只是很可惜我在你生命中所做的工都白费了，大家要体谅我的苦心，我不是不喜欢做点什么事，我只是不想创造这种讲闲话的环境，能够减少和避免讲闲话的氛围。神要透过你所讲的闲话定你为有罪或者定你为义人。如果你讲的是圣灵来的话就定你为义，讲的是从魔鬼来的闲话，你自己都不知道就中了魔鬼的诡计，就会问我有什么错什么问题啊？我是找不着什么问题但是问题是发生在属灵世界里，如果有什么疑惑可以来问我。

我琢磨到一个属灵的规律，对付鬼多了，鬼就知道你是谁，鬼知道你曾经把牠击倒过，下次再对付牠的时候，牠就会消失得无影无踪，这实际上是在跟魔鬼打战，一次一次的得胜，对付的鬼也越来越大。你有多高，那鬼就会有多高，道高一尺魔高一丈，棋逢对手，刚刚好。耶稣就是大卫的子孙，带来天上的恩典的那位救世主，法利赛人知道耶稣的名声就不爽，就说这个人赶鬼无非就是靠着鬼王，这是他们的理论，法利赛人是专门研究圣经的人，他们和我研究圣经方式是完全不一样的。最近，有人把我加入一个微信群里，我觉得在这里面写的东西有点奇怪，我就用*信的人必有神迹奇事随着（参《马可福音》16：17）*评论了几句，我说我们活着就要效法耶稣，有一个牧师就 来挑战我，你效法耶稣，难道你还能30岁就能死在十字架上？我说真是不好意思，我50多岁了。 <blockquote>耶稣知道他们的意念就对他们说：“凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。”若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。（《马太福音》12：25-27）</blockquote>

你别看法利赛人对圣经很熟悉，随口说耶稣是靠着鬼王赶鬼的就亵渎了圣灵。今生来世永不得赦免，也就是说赶鬼的人是不能被亵渎的，因为我们是靠神的灵赶鬼， <blockquote>圣经：“你们或以为树好果子也好，树坏果子也坏，因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（《马太福音》12：33-37）</blockquote>

**主耶稣，谢谢你启示给我们话语，让我们知道属灵的奥秘，让我们知道嘴巴上所说的话会直接影响到我们的生命，我们求你亲自来更新我们的心思意念，让我们的心思意念更合乎你属灵的规律，好让我们活出一切的美好，主耶稣，求你来掌管我们的口，让我们单单说造就人的话，说祝福的话。奉耶稣基督的名祷告，阿们！** 这段话的意思是讲《马太福音》第十二章二十二节中有一个又聋又哑的人，所有的器官都衰竭了，有人带他到耶稣面前，耶稣就医治了他，哑子就能说话，瞎眼也能看见。现在的医学虽然很发达但是要解决这些问题还是有一定的困难，但是耶稣医治这个人却非常快，看起来很简单，因为耶稣将哑巴和瞎子的鬼都赶出去了，众人都很惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”大卫的子孙是指应许给我们的那位行神迹的救世主。我真的渴望有一天我按手医治有需要的人时，神迹奇事能够出现，盲人和聋子都能被治好，我相信有一天神必成就这些事情在我身上，因为我今年比去年祷告的果效有很大的提升，这可不是修行。

就让我们从“他们"当中出来，我相信在我们当中还有很多人在他们的这群人里头， **这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶地事，我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。你们因耶和华言语战兢的人当听他的话：你们的弟兄－就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！（《以赛亚书》 66:3-5）** 虽然他们嘴上说得好听，但是最后仍必蒙羞啊！所以我们今天无论如何要开始知道自己是在哪一波的人里头。到底是在神所拣选所迷惑的人呢？还是神所拣选被神所看顾的人？弟兄姐妹听了我这段话，如果你能够醒悟过来，决心因神的话而战兢那就达到目的了。 愿神祝福大家！

我们活着靠神的祝福，我们看着神做事，我们不知道如何过没有神的日子，神必赐福给我们。为什么神祝福你，乃是服侍你的人祝福了呢，我们讲付出服侍的见证，要成为祝福的管道，神赐福给你，因为你里面拥有大国的意念。管道很厉害，比如支付宝转钱，支付宝没有拿到钱，但是是一个很重要的管道，提供一个平台，很赚钱。如果你成为神的管道，把神的祝福透过你传递出去，你就是一个祝福的管道，大胆的给出去，建立一个奉献的观念。我们活着最重要是神的祝福，神的祝福有条件的，神爱你没有条件的，我们活着的意义是活出神的形象，回到神那里。 不要献该隐的祭，我们理当把最好的献给神，我们奉献也不是为了得祝福而奉献，是为了服侍神而奉献。在玛拉基书书，神说你可以试试，知道我们活着是靠神活着。很多人喜欢游玩世界也不好玩，我们活着是为神而活，因为我们神上有神的形象。把自己的儿子赐给了我们，岂不把把万物都一同给了我们。我们如果有神的形象，

录音： 讲稿： 1 今天的题目：在信的人，凡事都能！ 今天的题目是《在信的人，凡事都能！》。 每次要分享这样的题目，我都很兴奋。因为那是我一路走过来的路！我过去23年，走的就是信心之路，那路上简直太精彩了！这条路上充满着神奇的故事。有时我讲见证，一讲起来，没完没了。故事多的不得了。上个星期，ZW姐妹要来我们教会看看，听人家说我们教会神同在的见证，就希望来看看。我就打电话过去，分享。就没收住，一个故事一个故事的讲。都是不可能的事被翻转的见证。都是绝望的人转化成充满盼望的人的见证。都在崩溃边缘翻转的见证。也都是从暗淡人生被转化成精彩人生的见证！精彩的人生是用信心来铺路的。有时我照着镜子看看自己，再看看我们同龄人的照片，挺有满足感的。人到了五十岁，就是知天命的年龄。流露的就是知天命的眼神。什么是知天命，就是这辈子就这样了， 该吃的都吃了，该喝的的也都喝了，孩子也大了，眼瞅着就老了，事业也都定型了，还能怎样？就这样了！这就不是信心的路。但我发现我的眼神里面流露着的是对未来奇妙的事还是充满童年时的好奇心！我想，我经历到的神的恩典，虽然比起我同龄的人，比起我认识的一般的基督徒们，那是多的多，但我还是觉得那只是圣经里神奇妙恩典中的一点点，如同海水之一滴而已！在我前面摆着的那是更多奇妙的事！ 虽然我做基督徒有23年的时间。但我觉得前20年不如这三年精彩。前20年，工作做的不错，升职也还算顺利，钱也赚了一些，也置了产业。但我发现最近这三年比那20年精彩！其实在座的，远距上的都是我精彩的见证！我就跟你们生命的翻转一起经历喜悦！我想，接下来的20年要比这三年更精彩。如果我能活到100岁，接下来的50年就会越来越精彩！在座的弟兄姐妹都还年轻，你们要经历的就更加精彩！阿门！期盼啊！好期盼啊！我做梦都期盼啊！你知道我期盼什么吗？我期盼建立神荣耀的教会，得胜的教会，看见神明明的与我们同在，每一个进来的人都要在我们当中经历神的同在！阿门！ 我好期盼神照着祂的应许，使我们的名为大，使我们和我们的属灵的儿女成为大国，成为这个世代万国万民的祝福！世上的人做的都是使可能的事变成现实，但我们做的都是使不可能的事成为现实！看着没有希望的，可以变成有希望的，看着没有路的，可以开辟一条路，那就是信心之路！ 如果大家希望活出精彩的人生，就跟我一起走这信心的路！ 主耶稣啊，愿你所说的，在信的人，凡事都能，这样的话就成就在我们身上吧！

录音： 讲稿： <div> # 1       今天的题目：怀里有宝贝的人！ ## 神的信实与我们的宝贝 上上个主日，我讲的是《信实的神》。讲到这样的题目的时候，我特别兴奋！信实的神，多好啊！说话算数，答应我们的事，一定照着所应许的成就！跟说话算数的神交往，实在是美好的。上个主日，是谢宏忠院长讲的《得着仇敌的城门》。那是神给亚伯拉罕的应许！四千年后的今天，我们看到的就是信实的神，使亚伯拉罕，和像亚伯拉罕的我们把这应许成就在我们当中。那真是好啊，癌症，一祷告就好了，心脏病，一祷告就好了，精神病，一祷告就好了，工作，薪水，生活，样样都翻转。真好啊！被鬼附的，靠着主耶稣的名，一赶一个。被辖制的，一释放，就是一个。你说，如果是你，你会怎样？满心的感恩啊！感谢神的信实。祂的应许不管有多少，都是信实的。祂使我们胜过一切魔鬼仇敌，使我们胜过一切的疾病，使我们富足，使我们刚强！在圣经里一切美好的应许都是信实的！因着神，我们都成了怀里有宝贝的人！

我明明的看见神在过去的日子祝福我们弟兄姐妹。例子我就不说了！新来的朋友，你不需要怀疑，我敢在弟兄姐妹面前如此说，我是有证据的！无论是做工的，做生意的，还是上学的，找工作的，读兼职的，都明明看见祝福！做一个牧师，还有什么比看见弟兄姐妹蒙祝福更开心的！ 我最近才知道我们弟兄姐妹在过去几年蒙福的原因！知道了就后悔了！不是后悔奉献，是后悔撒的种子太少了！我们把当纳的十一奉献，仅仅是把属于神的还给神。那仅仅是除去我们的咒诅。那不是种子啊！当时神就给师母一个感动，每天节省一元钱，做建堂基金！那才是种子！如果那时，我们每天节省2块钱，种下去双倍的，今天岂不是收更多祝福？你说我能不后悔吗？ 接下来的日子，大家可以凭感动，自由的，甘心乐意的，愿意每天节省两块钱的，你就做吧！每天节省10块钱，我也不嫌多！ 我们要更深的知道神祝福的原则！现在，神要再次祝福我们，不是因为别的，是因为我们明白，我们撒种！也有不明白的，撒种，却不讨神的喜悦。所以我要劝诫大家，留意听我的教导，不要断章取义！ 不蒙祝福的例子有很多。我上个星期收到一通电话，她听了我讲《破除咒诅》的讲道录音。对方开口就有点质疑我在破除咒诅中所说的。她就给我举了很多奉献不蒙祝福的例子。我当时就在想为什么她的反应这么强烈。原来她不是一个十一奉献的基督徒。她不认为不交十一奉献会受咒诅。我也没有跟她争辩。其实她的生活本身就是个很好的证明。 我讲的道，常常冒犯人。这有什么关系呢？我仍然要把蒙祝福的路告诉大家！ 其实不蒙福的奉献的例子多的很！原因也很多。比如创世记里的该隐，虽然奉献，但不蒙悦纳。等下，我会跟大家分享不蒙祝福的问题根源！

神喜欢人认识祂是丰富的神！神喜欢祝福人！但神监察人的心，你真的相信祂是你生命中一切问题的答案吗？你真的知道祂是祝福的源头吗？你要听祂的话，做一个慷慨的人！ 我们来再读一遍路加福音6章27-38节： Luk 6:27 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。Luk 6:28 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。Luk 6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。Luk 6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。Luk 6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。Luk 6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。Luk 6:33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。Luk 6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。Luk 6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。Luk 6:36 你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。Luk 6:37 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）Luk 6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 9) 总结：活在祝福中 慷慨的心！ 为什么要常常来教会 – 领受祝福 为什么要建堂 – 分赐祝福 &nbsp; Contents

TED 有一个女讲员叫做凯利.麦格尼格尔，她做了一个演讲叫做让压力成为你的朋友。她是一个资深的心里学家，那她的工作的重心就是帮助更多的人健康和开心。她用了10年的时间来告诉人们压力的危害性，她告诉人们压力会危害你的健康，会给的生活，学习，工作带来层层面面的危机，她将压力视为拦阻人心里健康的大敌，试图让人们透过对于压力危害性的理解，去消除人们里面的压力。后来她发现自己犯了一个极大的错误，当她这样去做的时候，她发现反而给人带来更加大的压力，坏处远远高于好处。美国做过一项调查研究，这项研究内容是监测30，000，000美国人8年的时间，这项研究调查中提到了两个问题：1，去年你觉得你面临多大的压力在你的生命中。2，你认为这样的压力会危害到你的健康么？然后8年过后，他们去看其中有多少人死掉了。坏的消息是，调查结果显示死亡率提升了43%对于那些认为自己处在高压中的人，但是这是唯一真实的有效的对于那些认为压力会危害人的身心健康的人。一个有趣的调查结果是8年后有182,000的人死掉，这18万人都不是处于高压中，但是这18万人都有共同的认知就是，压力会危害人的健康。如果这样的研究真实，这个数字是惊人的，甚至高过癌症对人的伤害。这就是为什么凯利震惊的地方，因为她花了10年的时间告诉人们压力危害人的健康。那后来美国又做了一项研究，研究人群是1000，000人的基数，那年龄跨度是34-93，第一个问题一样就是：去年你觉得你处在什么样的压力中。第二个问题是：你用多少的时间帮助你的朋友，社区和组织。然后他们调查5年后有多少人死掉。关于压力部分，调查结果和第一次差不多，死亡率提高30%。但是那些花时间帮助别人关心别人的人，调查显示压力和死亡之间的连系是绝对的0%。我不是要谈压力，我要谈给予。

你以前是很狭隘的人，什么鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事都在乎。因为今天把鬼赶出去了，把神的话装进来，在灵界里头你成了一个有灵的活人。有灵感，你的心胸一宽阔，对神有信靠，神就赐你宽阔之地，怎么可能活不好呢？今天我讲的《神给我们宽阔之地》是讲怎么才能让神给我们宽阔之地。我们得做一个什么样的人，神才会给我们宽阔之地？ 我们中国人早就有一个概念叫做“厚德载物”。**一个人的德行不够厚道，做人比较挑剔，狭隘，不能承受祝福**。厚德载物是我们中国人的逻辑体系！你没有那个德，没有那个心志是很麻烦的。所以，修心养性和进到灵界所解决的问题是我们最后活出来的德行。其实这类的例子非常多！ 《圣经》讲：**神在人的国度当中掌权**。这是在什么时候说的呢？两千五、六百年前，有一个人叫做但以理，是巴比伦国的宰相，统管一百二十七个省。他说：“神在人的国度当中掌权”，写了《但以理书》。 我告诉你，人类历史简直就是一面镜子。比如说秦始皇用他的那套非常严酷、苛刻的政策统治国家，并统一了中国大地。结果秦朝在中国历史上却成了最短命的朝代，到了秦二世就完了。为什么这么短命呢？因为他苛政。苛政就是很严酷，很残暴。历史书上说：”天下苦秦久矣“，就是天下因着秦朝的苛政已经受苦太久了！结果换来的是陈胜、吴广的起义，再加上刘邦、项羽，结果秦朝被灭了！ 后来出了一个很厉害的刘邦，建立了汉朝，推崇的是礼仪治国！结果汉朝一共出了二十四位皇帝，接着就进到三国演义。这是一个比较长的朝代，所以大家要知道厚德载物，做人要厚道！我们为什么叫汉人呢？因为有汉朝的缘故！今天我讲这么多的故事是要大家一定要修心养性，把自己里面的心胸开阔，开阔和狭隘简直没有办法相比！

到底耶稣所讲的天上的祝福，属灵的福气是什么呢？我们今天要知道，华人命定神学对待神的话是非常非常严谨的。我们知道今天所了解的还不是那么深，我们还在不断成长的过程当中。我们一步一步走过来，就发现《圣经》里描述的和今天基督徒所说的相差甚远。别以为基督徒信主信了很多年，就对神的话非常了解，这很难说。 前几天我见到了一个基督徒，好多年前我服侍过他，为他赶鬼。他是一个跆拳道高手，几年前我为他赶鬼的时候，鬼彰显得非常厉害。他当时在我的办公室大厅里打猴拳，打的非常漂亮，我觉得那些动作简直是太神了。结果是鬼在他身上彰显，过来就要打我。结果被一种无形的力量给弹出去，人就重重的摔在地上，我都担心把他摔坏了。 当时他身上的鬼并没有赶完，那鬼就把他骗了，把他骗去了一个不赶鬼的教会。过了一些年，我还是很惦记这个弟兄，就电话联系了一下他，他跟我分享这些年走过的一些路。前几天他又换了一间教会，为什么呢？因为他一个非常好的弟兄得癌症死了，教会对他的弟兄没有任何的牧养，也没有任何的关心，所以他想起我来了，他说这些话的时候也非常难受。 人身上有鬼，做什么事情都不兴旺。他不是一个一般的人，他是一个高级工程师，在他的城市所处的层次比较高。但是他所整的项目，总是整着整着就出事。我就给他发了一个预言，他做所有的项目全这样，他说过去真的就是这样。

我们当效法耶稣基督，耶稣基督如何在这世上服侍，我们也当如何服侍，耶稣基督在这世上如何传扬神的道，我们也应当如何传扬神的道。使他荣耀的恩典得着称赞，就是在我们活着的时候，可以活出耶稣基督荣耀的形象，让人看见的时候就知道这是神荣耀的恩典。 我们白白得来的，都是神在我们身上的作为。这恩典是在他的爱子里赐给我们的，神是非常大气的神，把他荣耀的恩典赐给我们，让我们可以靠着他活出荣耀的样子，让他荣耀的恩典得着称赞，我们就会赞美神。 如果你在我们当中得了医治，你会说：嗯！这是神荣耀的恩典！这叫做让神荣耀的恩典得着称赞！幸亏有神不断的在这世上做工，有这么一群人可以彰显神的荣耀，让我们在这里可以得着医治。我们籍着耶稣基督，是籍着爱子的宝血得蒙救赎，让我们的过犯得以赦免。 预定这件事给很多人带来很大的困扰，神也没有预定我为儿子，我不是神所预定的，很多人这么讲。那你是什么呢？不是神预定你得儿子的名分，那神是预定你成为彰显神愤怒的器皿？还是预定你成为彰显神荣耀的器皿呢？这事可以有很多方式解读，就看你是否相信。

在传道人和老师的行业，这两种行业都挺要命！为啥呢？这两种行业都是很虚的，这个虚是什么意思呢？他也不需要造飞机，造完了飞机不能飞；写完了程序，程序不能运行。这不行！你做的东西是骡子是马一遛就完了，不行了就垮了。一盖房子，房子塌了。不行！干不下去。但是传道人、老师只会那么讲。 比如说，做一个语文老师。将来很多语文老师会失业的，为啥呢？因为他们还不如网上讲的明白。有的人在网上把内容做好了一下子就吸引很多粉丝。传道人也好老师也好，课本几十年不变，天天教的都是一样，什么也没有更新，就一直在重复。 我曾经遇到一个人，他教我怎么做牧师，他说你就写一百篇稿，准确的说一百零四篇，两年轮一遍，一年五十二个礼拜天，拿出五十二篇稿。到了第一年讲五十二，第二年讲五十二，第三年再循环一遍。这不是循环使用吗？听了他说的以后就觉得这有更新吗？老循环使用，我把两年前的旧饭给你，能吃吗？

这么多年过去了，我一直把这事记在心里。你会发现我身上有一个特点：我不回头，我很少讲过去的历史，我讲的都是过去的故事。于是有人跟我说，如果一个人喜欢讲过去辉煌的历史，代表辉煌不存在，大概就是这个意思。于是我就跟几个同工提起这些事，他们就安慰我说，老师，你就不用担心咱们，咱们弟兄也不多。如果咱们弟兄有老婆的，今天就冒犯一下。其实我不是说你是罗得，或者你的老婆就是罗得的妻子，我是给大家提个醒。如果有雷同，纯属巧合。 后来我想了想：我们当中老公不多，却不代表老婆也不多。老公信主的不多，老婆信主的却有很多。罗得的妻子这事就更有意思了，更何况还有男的罗得的妻子，男的回头不比女的少。还真的提醒大家要小心，要回想罗得的妻子。后来，我想主耶稣提到罗得的妻子还真不是跟姐妹说的，是跟一群男弟兄说的，原来回头的弟兄也不少。总而言之，我们奔跑这条属天的道路不能回头看，回头看一看是不行的。**回头这事非常属灵，在灵界里面，凡是讲灵界故事，都有回头的故事**。

神啊，给我们一颗警醒的心，让我们被你的话语光照。**把我们里面那种罗得妻子的逻辑体系彻底地清除，让我们从这种回头的习惯里走出来**，在奔跑这条属天道路的时候绝不回头。神啊，让我们警醒祷告，免得入了迷惑。神啊，开启我们的心窍，使我们敬畏你的名，能够听进去你的话，让我们在跟随你的路上紧紧地跟随。奉耶稣基督的名！阿们！

我们知道我们很需要永生的盼望。永生在神那里，祂的手上有永生。《约翰福音》里记载着，没有永生盼望的人，都离开了耶稣，因为他们只想要饼，耶稣也没拦着他们。但祂回过头来问彼得，你也要离开吗？彼得就说，主，你有永生之道，我不会离开。（《约翰福音》6：66-68） 永生在神那里，要有永生，一定要认识神。我妈妈很可爱，接受了很多年无神论的教育，但是喜欢去算命。一生她接触的灵界的事情多了去了。灵界通过言语、信心、梦、意念运作，这些都是属灵的工具。 神是个灵。最近我解决了我妈妈的问题，她信主以后一直都很认真，讲道聚会的时候还在做笔记。这次我回到牡丹江，我带她去看一个老人家，老人家很难受，说我有腰椎病。我妈妈就说：我也有啊。其实她以前的腰椎病早就好了。老人家说自己哪里有病，我妈妈就说我也有。她以为这样就是安慰人家，可是聊着聊着，就软弱了，回来腰椎病就又犯了，她还自认为人老了就这样。后来我训了我妈妈一通。语言就是灵，灵界的运作，我妈妈的腰也不行了。后来我才知道，我妈妈在跟别人比惨，认为比别人惨就能安慰别人。我告诉她，建造人信心才是帮助人的根本。

我写的这本《传道书查经》是一本好书，愿意购买的都可以来找YX姐妹。因为这本书看清了人生的本质，看清人生的本质才能活得好。我希望我的弟弟能听到我的心声，能认同我所说的。我知道他认同，但是他一忙碌起来就忘记了。一定要认清人生的本质。你看清钱的本质，神才会把钱财给你。认清了人的本质，就会如同秦始皇、所罗门一样寻求永生。现在还有人说日本人是秦始皇年间的徐福去到日本的岛上留下的后代。但是秦始皇为何要寻求永生？因为他看透了人生的本质。很多人以为自己看透了，但其实没看透。 为什么会有贪官？因为没看透人生，拼命抓住世上的，就去贪。千万别等做了秦始皇才明白人生的虚空。我们需要永生的盼望。我们教会有个八十多岁的老姐妹信主前常担心死了以后谁给她烧纸，那时她还没看透。活但是她现在活得非常快乐，因为她有了盼永生的望。如果你问我真的有永生吗？我告诉你，有。如果你问我，你见过永生吗？我没见过，但我有永生的盼望。有永生盼望的人，就活得好。有永生盼望的人，就可以放下今生的缠累，太棒了！

弟兄姐妹要知道，永生的盼望才是盼望。没有永生一切都是虚空。《传道书》的作者是所罗门，解读《传道书》的书的作者是撒母耳——我写了一本解读《传道书》的书。所罗门做了一辈子的王才弄明白，我没有做王也弄明白了。所罗门一生富贵至极，他想要什么就有什么，但是后来他发现人心深似海，永远填不满。其实只有永生的盼望才能填满人的心。所罗门王活在三千年前。今天如果我们不站在高的位置，永远都看不明白。 一代人过去，一代人又来。我小时候生活的小平房，一排有九户人家，那时候的邻居都死得差不多了。去年我隔壁的邻居和他的孩子住在杭州，结果去年回牡丹江看老朋友，喝酒就喝死了。人生非常无情。转眼我父亲去世7年了。我说这话也是说给我的弟弟听，他也非常忙碌。《传道书》所说的，人生就是虚空的虚空，你必须用神永生的盼望来填满。

主啊，你是使人有盼望的神。感谢你拣选了我。当你的话语释放出来，我们每个弟兄姐妹心里就都燃起了盼望。愿我们每个人都兴起来，成为传扬你话语的人，成为分赐给人盼望的人。主啊，你死里复活的能力要充满在我们当中，使人大有盼望！奉主耶稣基督的名祷告。阿门！

我鼓励弟兄姐妹们大有盼望。你看到困难了吗？但是因信，你就可以知道在前面有翻转的路， 有翻转的机会。 如果你正在经历各种各样苦难的话，不要紧！因信，神的能力就会彰显出来，你就会大有盼望！环境不能拦阻你，信心会使你超越环境。我们的神是大有盼望的神。正在经历困难的弟兄姐妹们，我激励你们，重新收拾一下你里面的信心，开始刚强起来！

起初，神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。 神说：“要有光。”就有了光。——（《创世记》1：1-3） 你的环境不能拦阻你，信心可以胜过环境，信心可以创造未来。我们所信的神是大有能力的神，我们要重新刚强起来，成为大有能力的人。什么是光？光就是盼望，让神的灵运行在我们当中，保罗在写《罗马书》的时候，他经历的千难万苦，这是写了哥林多后书不就的事情，我们有宝贝放在这挖起里，因为我们这活着的人，使耶稣的生在我们的身上显明出来，就算你遇到天大的困难，要知道神会借着圣灵的能力使你大有盼望。我们所信的福音是大有能力的福音，我们所信的神是大有能力的神，我们在这世上至暂至轻的苦楚，是为了成就将来极重无比永远的荣耀！ 我们来一起做个祷告： 我奉耶稣基督的名宣告：我在耶稣基督里面大有盼望。不管我面临的光景如何，这一切都要过去！我奉耶稣基督的名宣告：靠着爱我的神，我大有盼望。没有任何事情，可以让我与神的爱隔绝。我凭着信心，必坚持到底，看见神的荣耀！奉主耶稣基督的名祷告。阿门！

我们看世上的事情，经常看得眼花缭乱。我们当中有一个弟兄，原本是一个小兵，不知道为什么老板突然看中他，让他成为领导，带领一百多个人，然后他就飘飘然了，以为自己了不起。在这个过程中，他有经历了上上下下好几次的调岗。然后他发现，好多的机会，是大风刮来的，世上很多的机会，大风刮来也刮去，其实和你的能力没啥关系。 我接触过很多有钱人，但是我发现，很多有钱人并非真的精明。对于某些人来说，钱也是大风刮来的。有很多人在感叹，凭什么有的人居高位，凭什么有的人比我有钱？为什么大风没有把这些好事刮来我这里呢？互联网的时代，你会看到很多这样的事情，有能力的人没有机会，能力并不突出的人却把握住了机会。 **我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。（《传道书》10:5-8）** **我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。（《传道书》9:11）**

这个世界真的很有意思，有的人曾经叱咤风云，满有影响力，但有一天却成为阶下囚。如果你没有属天的智慧，你就会看不清，就会很困惑。《民数记》里面那些以色列人，在旷野里面走啊走，越走越难受，就开始怀念在埃及的生活，那就回去吧！这是人的智慧。用人的智慧去看，这种状况真的很混乱。如果你读了《传道书》，你就更混乱了，为什么这样呢？！ 人一辈子看不清楚属灵的事，那是一件要命的事！人真的要有属天的智慧。不瞒大家，每次我准备讲稿，我都觉得很折腾，好像明白，又好像不明白。那么大家和我一起来寻求，我想，只要我们有寻求的心态，神一定启示我们。千万不要做一个傻瓜蛋，要看透人生人死这些事儿。

弟兄姐妹们，听我一句劝诫，我们大家都是很辛苦才从魔鬼的败坏中走出来，建立了有神同在的教会，我们都不能没有神，我们不能让神离开我们！不要讲闲话。讲闲话可以失去神的同在，就算我们说的都很对，失去神的同在，又有什么意义呢？ 我们来看看使徒雅各怎么说。我鼓励大家回去把这段经文仔细读几遍。

叫金尚浩的牧师，他主要在忠清道地区见证福音，这位牧师的故事带给我们很大的感动。在6.25的时候，很冷，也下了很大的雪，他走遍偏僻地区传道、带领复兴会。但是一天，在忠清道的一个山区传道的时候，他迷了路。晚上也没能吃饭，也没有手电筒，雪已经下到了膝盖，迷了路很是彷徨，身体也很疲乏劳累，现在所能盼的只有死亡了，特别疲乏、绝望，他就这样倒在雪中，而心里却仰望了十字架。主啊，我就这样被埋在雪里死掉，实在是太冤了，耶稣若再给我一次机会，我要传福音的时候死，被埋在雪里迷路而死算什么呢？他就只大概记得这句话，便睡着了。当他在雪里睡着了，但是，直到早上他觉得暖暖地感觉很好，然后刚要睁眼，有谁在给他洗脸，他睁眼一看，一只大老虎抱了他整整一夜，到了早上起床的时间，便给他洗脸。但是，那位金尚浩牧师说，要是在平时的时候，早就害怕了，但是那时却一点儿也不害怕，心里面特别地温暖，然后他祷告了，父神啊！在我晚上睡觉的时候，求神来保护我，神便派了活老虎来这样抱着我，使我能够平安地睡觉，感谢你，然后又享受到附加的福分，老虎把脸都给我洗了，这是多么地感谢神啊？然后说，老虎啊，真是感谢你啊，要是能给你一块锅巴也好啊，可是我却什么都没有，然后便起来了，老虎起来之后，怕他吓到，脚趾就这样一点一点地倒退着离开了。 你千万别下结论说三道四，这个牧师自己讲的见证。就如同CW弟兄刚才讲的腰椎间盘错位得医治的见证一般，你没有资格说这是真的，这是假的，你要么相信，要么不信。只有这个牧师知道自己所经历的是什么。暂且不管你信不信，但就CW弟兄，我自己，和经历过神奇妙恩典的人，以及这个牧师，都知道我们以前在魔鬼的国度，靠着科学，没有指望，但我们凭着信心，靠着耶稣，经历了无数的奇妙恩典。总结出来的就是：主耶稣啊，你是我的主，我的好处不在你以外！

昨天，在网上有个人要加入我们远距。我就单独跟她联系了一下。她刚好要去为一个心脏病患者祷告。我就问她，是不是这样祷告：主啊，我求你医治某某姐妹吧。果然如此。我发现，很多基督徒不知道自己有权柄，也不知道使用权柄。好像主耶稣不愿意医治人似的，不断的在那里求主医治！后来我教导她如何宣告因耶稣的鞭伤我们得医治的应许！愿神透过她的信心彰显出权柄的能力！ 我们今天无法看所有的好处。我们就暂且停在这里。但大家都要知道：我们是有权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的！这些好处都是在耶稣基督里，神为我们预备的。 有的神学家会说，不是的，那是主耶稣的，不是你的。唉，无知的神学家啊，你岂不知我们是在耶稣基督里面的吗？在耶稣基督的里面，耶稣基督也在我里面，我和主耶稣是合一的，不知道主耶稣的就是我的吗？ 7 为什么很多基督徒得不着这些好处？

我想，如果是我们弟兄姐妹的家人在听我的分享，我愿你清楚的知道：一个活在苦难中的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是生命奇妙的翻转和问题的解决！一个面临死亡，将要丧失性命的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是能活下去！一个面临饥饿的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的是能有食物吃！一个心灵痛苦的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的能把他从痛苦中释放出来的大能！一个在病痛中的人，需要的也不是那些有的没的安慰话，需要的是医治！我愿你们放下你那些固有的思想，跟我们一起得着耶稣基督里的好处！ 9 总结：我们的好处都在耶稣基督的里面！

我们华人新年都是在讲祝福，祝福，可是祝福在哪里？祝福就在我们神那里。但是有一些人传福音，传的是什么呢？传背十字架的道理，这有没有问题呢？这话没有问题，但是这话的解读却是出了问题，这是一个很要命的误解。以为背十字架是一个额外的负担，我们很多人以为背十字架是额外的负担。

怎么知道了呢？这个事发生了以后，《士师记》的作者就记载了一个人，是住在以法莲山地那里的一个利未人，这个利未人跟那个利未人是不是一个人？没说，应该不是。那这个利未人，非常巧就娶了一个犹大伯利恒的女子为妾，住在以法莲山地，这个妾就行淫，跟别的男人乱搞，离开了丈夫，回到了伯利恒父亲的家里。 她老公就到了犹大伯利恒去想把她接回来，因为那是他娶来的。结果到了岳父家以后，就在岳父家里住了好几天。有一天他们往回走，特别的巧，大家知道淫乱的灵猖獗到什么程度吗？这个利未人带着他的妾路过一个地方，其实他可以在耶布斯过夜，结果没有，非得鬼迷心窍，住在基比亚。 基比亚是便雅悯人，便雅悯人在这个时候，淫乱的灵猖獗的运行，结果怎么着呢？他住在那个地方，里面没有歇脚的地方，一个老人家就把他们接到家里。结果这城里的这些坏人就来敲门，要跟这个利未人和他的妾干那些龌龊的事，结果妾就被强奸致死，那都不是个好整。结果怎么着呢？这淫乱的灵在这地方驱动，就是从米迦在那个地方整了一个神像，你问我有没有关系，我是把它说成有关系，你如果认为没有关系也OK。

我常常问我自己：如果耶稣在这里，他面对一个癌症患者，耶稣会做什么？如果耶稣在这里，面对一个鱼骨卡在喉咙里的人，他会做什么？他会摸一下；如果耶稣在这里，有一个人的耳朵被砍下来了，耶稣会做什么？耶稣会把那耳朵再放回去长好;如果瞎子瘸子来到耶稣面前 ，耶稣会做什么？耶稣会医治他们。 我曾经讲过一篇道叫做《全都得了医治》。如果没得医治怎么办？我竭力追求。这鱼骨怎么没的？是因为**我竭力追求像耶稣，竭力追求认识神，竭力追求好好牧养神托付我的群羊**。听明白了吗？我常常喜欢鼓励大家起来，追求、竭力追求做耶稣所做的。这个东西应该不会错，这叫做章法。**无知不是路啊，小心走那种捷径，什么祝福啦、恩赐啦、恩膏啦，我要更多点恩膏、恩赐，我看你最好还是追求像耶稣吧**。 有一次我生病，有人说：“你生病就别说了呗？你不怕绊倒人吗？”我生病正常，我也是个罪人。生病好了之后，刚好一个弟兄来，我说：“你在忙什么呢？”他在忙他老婆喉咙里的一根鱼骨，又一根鱼骨。大家怜悯我一下，再有鱼骨卡喉咙里的千万别总想着我，有的是牧者可以做我所做的事。 他老婆鱼骨卡在喉咙里，我说：“那容易，让你老婆接电话，我带她祷告。”结果带她祷告十多分钟好了。这种问题，有的时候祷告好几个小时，有得时候几分钟就搞定，但这拦不住我们追求像耶稣。耶稣对神的话了解多少？那清楚得不得了。所以无知不是路啊。

这话说的好啊！其实我们不需要那么在意世上的东西。在意的，人要离开这个世界，不在意的，也要离开这个世界。看的很重的，要离开，看的不重的，也要离开。我们生活的一切，与同事的关系，与老板的关系，与牧者的关系，工作的业绩，学习的成绩，似乎都是那么的真实，但有似乎是虚空的虚空！有时我们一头扎进去这些东西里面，却突然发现迷失了自己！人生啊，人生，那我们到底活着在干什么呢？我们到底应该怎么活呢？ 传道者在传道书的结尾这么说：Ecc 12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）Ecc 12:14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 原来，在这虚空之下我们所做的事，我们如何在这有限的时间里，选择做什么，将来都要在神面前交账啊！原来神就是要我们在这有限时间里，让我们做智慧的选择，好透过这至暂至轻的苦楚，成就极重无比永远的荣耀！我们在这有限的时间里，我们的服侍的果效，我们的侍奉的果效要随着我们！

今天我跟大家分享一个非常重要的题目：管理自己的时间！ 我站在一个墓碑前面，上面写着某某人，生于某某年，死于某某年。转眼一代人过去，一代人又来，就这样没完没了的循环着。我似乎看见，多少年以后，我们也成了古人，想着想着，我的心似乎茅塞顿开，我需要这么在乎那些东西吗？我不需要。曾经在乎的人，不都成了古人了？这时传道书的话进入我的脑海。 Ecc 1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。Ecc 1:3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？Ecc 1:4 一代过去，一代又来。地却永远长存。Ecc 1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。Ecc 1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。Ecc 1:7 江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。Ecc 1:8 万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。Ecc 1:9 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。Ecc 1:10 岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。Ecc 1:11 已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。Ecc 1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。Ecc 1:13 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。Ecc 1:14 我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。

希望神学家莫尔特曼说：“不管这世界有希望于否，我们是带着神的希望而活的人。”这世上不管有希望于否，我们信耶稣的人要有希望。主耶稣死里复活所以我们有希望。这位莫尔特曼博士和我是至亲的朋友，他是世界级的神学家。他作为德国军人在战争中，成为俘虏关在英国的收容所，有消息传来：他的家乡受了轰炸全部被烧毁，父母和爱人也被炸死谁都不在了。他听了这个消息挫折和绝望，失去了希望，饭都不吃，觉也不睡，只等着死亡。他说：失去希望了怎么会有明天呢？只有绝望…但是有一位牧师给他拿一本圣经并嘱咐他去读，在挫折当中他在读圣经时看到，耶稣钉在十字架的凄惨的死亡。在十字架上被神离弃，被门徒离弃，自己的肉身也在痛苦中挣扎，那个绝望比自己还大。即便如此耶稣在第三天死里复活，战胜了绝望并成为复活生命的主，他从耶稣身上找到了希望。在耶稣身上有复活唯一的希望。所以他迎接耶稣为自己的救主，重新得到了希望，从俘虏中释放了，去神学院当上主的仆人，成为世界级的神学家。 神成了他的盼望！有盼望，多重要！ 有盼望的人，才活的好！

神的旨意从来没有要害我们！神的旨意是要我们蒙福！神为我们预备的，圣经里所记载的，大多数都是在教导我们在地上活着的时候如何生活！只是神要我们蒙福的路，跟我们的意念差别甚大！ 压力问题 – 在神的祝福里面可以解决！ 劳碌问题 – 在神的祝福里面可以解决！ 不但预备在世上的祝福，神也预备我们得着尊贵荣耀的冠冕！ 服侍神是恩典啊！不但是在世上的时候是恩典，当我们进入永生的时候，仍是恩典！ 约书亚 – 就是因为祂是神，所以约书亚说我和我全家都要侍奉祂！我特别认定这样的理由！如果你有任何别的理由，你都服侍不了。你开始的时候是因为感恩，但随着认识神的加深，你要知道服侍神是我们的生命！ 就有时间了！因为那是我们的生命！ 面对这么多服侍的需要，我多么渴望我们当中每个领袖，每个弟兄姐妹，都被兴起来，跟我一起火热的服侍啊！ 我知道我虚空的一生，因着神的拣选，我得以来服侍这位又真又活的神，真是恩典啊！我知道，我的服侍必随着我！ 我虽然常常被伤害，常常遇到忘恩负义的人，但我知道，我选择了最痛快的职业。- 很痛，但很痛快！ 把神的恩典，神的怜悯，分享出去。成为这个时代的祝福。 有限的时间，要成就极重无比永远的荣耀。我们的劳苦不是徒然的！将来要得尊贵荣耀的冠冕。 这是我所盼望的！ 今天我问你一句，你的盼望是什么？ 你还有盼望吗？我们没有时间再浪费了！ 时间是我们最宝贵的资源。但时间用在什么地方呢？是否竭力多做主工？是否明白主的旨意如何？

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》1:26-29） 今天，我们是否可以说，我们说的话讲的道，不用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我们是否可以告诉这个世代，我们所说的话讲的事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵指教的言语。将属灵的话解释属灵的事。就算是属血气的，不能够领会神圣灵的事，虽然他们以为愚拙，并且不能知道，但我们这些属灵的人，仍然要看透万事。 我们遇到了一个前所未有的机会。就是这个世代法利赛人一般的教会太多了。一眼望去，渴望神纯正话语的人比比皆是。最近我收到好多信息告诉我，他终于找到我们，终于在网站上看到这样好的信息和福音。 有个弟兄说，他们当地教会的人，在群里发：“我最近请假，我生病了，请你们为我祷告，让神祝福一个好医生。”过了几天，“我有事请假，我生病。”后来，牧师和师母在群里说，“大家为我祷告，求神祝福我一个好医生，最近我病得很重。”这个弟兄跟我说：“我去了一个没有能力的教会。” 那是福音吗？那是有耶稣基督的印记吗？我们真的需要问啊，没有。我们传的是耶稣基督的福音吗？我们所说的话，讲的道不用智慧委婉的言语，乃用圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。而且在乎的事如同使徒保罗一样。有一个人听保罗讲道，“啪”就从楼上摔死了。保罗下去一看，趴在他身上，一会儿又活了。这样的保罗多好啊！今天人很喜欢做嘴炮、谈匠，如同当年的法利赛人。

我们要知道属肉体和爱世界的人非常笨，招来的都是地狱的虫子。体贴肉体，会忘了事情的结局，就不知道人活着的本质是要侍奉神，要平安喜乐了！ 我鼓励大家开始多去火葬场，多聚会，多读《传道书》。多读《传道书》人就会看清楚人是怎么一回事。关于人生人死，你要知道这个世界，死是众人的结局！如果人死是众人的结局，活着的时候纠缠那些事做什么？当人临死的时候，两眼一闭两腿一蹬所有的事情都过去。 圣经说万物的结局近了。当我们临死的时候就不会纠结太多了，很多人不知道人活着是虚空的虚空。如果一个人看清楚了这些事，把死这事都看明白了，你说世上的事，还会给你造成压力吗？很难造成压力，直接说你因为看不清楚，所以就常常活在混乱当中。 我们今天所处的世界真的要近了，全世界的结局真的要倒了。这事情的结局是神要毁灭这个世界。在终究要毁灭的这个事情上，你拼命在属世界的世界里能抓到什么呢？鼓励大家多去火葬场啊，然后就会感叹人活着就七八十年。我父亲转眼间就去世了七八年，但是这七八年没有他，世界照样往前跑。我父亲活着的时候，赚钱很积极，但是这些都会过去。那今天咱们弟兄姐妹要学习，多读《传道书》。书读多了有一个好处，人就会变聪明。

**聪明，就是要看事情的结果如何**，今天大家对事情的结局要有一个了解，**看透人生人死，了解人生的结局**，那就是一种聪明。 一个人看的有多远、站得有多高，决定了他对事件的看法。如果你的眼光看的到永恒里去，今天做事情的方式肯定会改变。如果你站在神的宝座的一个高的位置，你看到的东西一定是完全不一样的。 如果今天你说我压力很大，就是因为你看得不够远，看的不够高。如果你今天纠结很多的事情，是因为你站的不够高，也看得也不够远！所以无论如何提升我们属灵的高度，也不断的提升我们的眼光，我们看问题就会看得更清楚一点！ 所有的问题一定要知道就是你自己。虽然魔鬼可以欺骗你，但是最后做决定的还是你自己。如果我们不知道自己问题都是自己，反而觉得这问题是别人，这是愚昧的。选择不都是你自己做的吗？ 如果要解决一个人的聪明问题就解决他的高度问题和眼光问题，你要看的够远，站得够高。在所有的事中我发现自以为是的人是最愚蠢啊。自以为是，就自己看不清楚还很固执！比如说有一些人就来找我，压力很大很大。为什么？因为他觉得自己的看法是对的。自以为是一种愚昧。弟兄姐妹，我们中国人的字很有意思，愚蠢的蠢，下面有三个虫字。如果人脑子里头充满了这地狱的虫子，他就会笨的和虫子一样。

**知道事情的结局，是聪明的表现**。我们练车扳方向盘的时候，车就会转方向，车转方向的控制系统东西设计输入是扳方向盘，输出就是车转方向。我们为了让车转方向，所以我们扳方向盘，如果你乱扳不管车有没有走，不去观看注意路况周围的状况，你没办法驾车。 看到做的怎么样才决定你怎么转方向盘，比如停车！停车时你要知道这车如何转，最后的结果是这车要停到车位里，不是因为你乱转方向盘会就算是转方向盘，转方向盘的结果是要把车停好。 很多时候我们往往忘了事物的本质问题。我们当中有一些弟兄姐妹在学驾照，其中有三位当他们练车的时候我去观看了，我看他们各种乱奔，方向盘完全不管车走的方式和形式，练车时候不动脑筋，不看结果，我觉得这是他们要修改的地方。人一生如果像车一样乱转方向盘，不管结果还好，充其量就是个驾照的问题。但是如果人一生不管结果就瞎整，不知道活着的意义的话，一生将是何等的悲哀。

基督教的道德观其实是反对堕胎的。有一个年轻的姐妹意外怀孕了，自己都养活不了自己，再养一个孩子怎么办？女孩的教会不让女孩堕胎，后来女孩很想自杀，教会的人告诉她说，你自杀了孩子怎么办？结果女孩抱着孩子自杀了。这是基督教的世俗观念。如果这样的女孩来问我，我会告诉她说，你按着信心来，你想如何选择就如何选择吧。我不会用道德强迫别人做什么，因为这样结果不好。《圣经》怎么看这个问题？ 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。（《传道书》6:3） 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？（《传道书》7:17） 人要知道在世上生死的事情，人活几岁死都一样。别把世上活三十岁死了很可惜，活到八十岁死了就不可惜。目标导向，一个人活一千岁不得喜乐又怎么样的。如果一个孩子在母腹死掉，可能比来到这个世上更好。人在世上是要经历极大的苦练。人不要贪恋世俗，否则活得很惨。 《传道书》需要经常读，人不知道人生的虚空，活得不好啊！人岁数大了，思考多了，才知道所罗门说的都是对的。抓世上的东西，是很辛苦的。人没有神，在世上就是虚空的虚空。人不知道目标导向，就不会管理压力。我做工的时候，我的老板给我安排一个不可能完成的任务，但我一点压力都没有。因为，既然是不可能完成的任务，那为什么要有压力呢？后来我老板放弃了。今天我们的弟兄姐妹，要学会思考，别做没有结果的事。

事情的结局强如事情的起头！主啊，给我们这样的智慧让我们看见我们的终极如何。主啊，求你给我智慧给我们聪明，让我们知道在世上的日子我们要与你同行。当我们与你同行的时候我们就会回到你那里，主啊，我们生命当中的缠累我们的罪都要被放下来。主啊，帮助我们更新我们的心思意念让我们能够彼此切实的相爱。让我们看见你的同在，当你再来的日子要看见你的同在！哈利路亚感谢赞美主耶稣！我们明白你在圣经里告诉我们的看重事情的终局。奉主耶稣基督得胜的名求！阿门！ 抓住事物的本质是一个非常重要的训练，让事物的本质需要人们思考，观察了解。

很多人说我没有这个恩赐，其实最主要是你里面的信心。如果没有信心就竭力建造信心，我们要相信神的话，魔鬼是竭力把大有能力的福音变没有能力的。现在我看到‘传道人’三个字我都惧怕了，我看到传道人我都不知道怎么办？因为这些人常常传没有能力的福音。如果有人跟你说我在八十年代是受训，我的是从神而来的。 如果有人释放这些迷惑，你用一句话可以戳穿他的本质，他从哪里受训的，说明不了什么，从神来的也说明不了什么，你就问他：“ 你怎么知道从神来的？”如果回答：我当时祷告的时候我感觉汗毛全立起来，可以证明吗？《圣经》有说这些话吗？如果要看结果的话，问问你自己：“你像耶稣吗？”今天很多人喜欢释放困惑，其实只要一句话就看出来像不像耶稣，如果耶稣不做的，你做一堆；耶稣不说的，你说一堆；耶稣不讲的，又讲很多，讲的好像是《圣经》的话，又好像不是，喜欢考察方言是否从神来的、守律法、行为、道德、割礼的路。 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 (《腓立比书》 3:5-7) 我们都要走信心的道路，因为信心的道路可以释放神的大能。 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 (《腓立比书》 3:2-3 )

今天大家要知道，你和我都要走这条信心的道路，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。我们在服侍上所付的代价，真的不是吹牛，远远超过我所认识的牧者，因为我效法，并且晓得和他一同受苦，甚至效法他的死。这信心的道路是动真格的，玩假的是没有用的，如果我们里面有持续的信心，你一定会得着释放，你也一定会抓住耶稣基督的宝贝，因为只有信心才可以释放神的大能。

**【讲道】** 大家好，今天跟大家分享一个题目叫做“试验人心的神！”人对神的认识，在本质上至关重要。《圣经》里说：**认识至高者就是聪明。**过去这些年我一直在研究如何使人变聪明。我一直没有找到答案，我的方法好像有点问题。我以为我得教大家古代哲学，得教大家《管子》，《鬼谷子》。其实学来学去也没能让大家变得跟鬼谷子一样。最后整明白了，就是学习认识神啊！在学习认识神这件事上，最重要的一点是认识神是试验人心的神！

有的人不经试啊！一试就垮掉，我以前讲过是骡子是马拉出来溜溜，一溜就拉稀。结果有一个弟兄，他每天大便的问题是个困扰，他一听是骡子是马一溜就拉稀，他以为是个好事呢，因为他觉得不用吃泻药了。后来他才整明白一溜就拉稀是啥意思。比如他说：把骡子和马往车上一套就拉稀了，拉稀了咋拉车啊？那就又卸下来，换上一批马，或者换上另外一批骡子。 今天一溜就拉稀的基督徒我看到的老多了。所以大家如果有机会的话，可以来研究研究我啊！我可以说我是认识神的一个典范。为什么这么说呢？神试验我一次，两次，三次，我绝对耐得住。我很清楚神怎么试验我。一试就没问题。这么多年来经历了一次又一次的试验。我觉得有一件事是比较遗憾的，就是神没有跟我说把你儿子献上。神说把你自己献上，那我绝对没问题，但把我儿子献上这件事我说的不算数啊！ 我感谢我的神，感谢神在过去这些年当中，直到今天我亲眼看到神的信实。为什么神在我身上这么信实呢？因为每一次的试验我都胜过去了。你别说我吹牛，我是真的胜过去了！有一个人吹牛就吹大了。结果一上了擂台三拳就让人家干没气儿了。拍前胸，搓后背的也没缓过来。你说你早干嘛去了？不经耐，不经操的!

是因为不让他们知道，跟门徒讲话就让他们知道，我就琢磨这话是干啥呢？原来我们的神正在把人分出来，分成你们和他们。耶稣对众人说话就用比喻，对门徒说话就是直接讲，那我们今天到底是要做什么样的人？我们的神真的不是什么样的人都要，如果在耶稣的眼里，是’他们‘的话，即使把人拉近教会，也不会听明白的，到了主耶稣这里耶稣只会讲比喻。 众人和门徒有什么差别呢？因为门徒都是寻求的人。主啊，你为什么对众人说话都用比喻呢？这个比喻是什么意思呢？这个是怎么一回事呢？都是在寻求。如果你没有一个寻求的心，那就是百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，听也听不见，看也看不明白。很多事情我也是看不明白的，我也弄不明白，我讲道很多人喜欢对号入座，然后就完了，陷入到识别善恶的里面。但是这正好应验神的话，把一些人拉到门徒里面，把其他人归到众人里。门徒是愿意付代价的，爱世界的人不会爱神，我们的神的特性不会把众人带到神的国度里。 耶稣说：“我可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙。”神真的不太缺人，你愿意做神眼中的器皿，你就继续做，神不想把臭狗屎转化成宝贝，你是什么就是什么。 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”(《启示录 》22:11 ) 我们要转化神的门徒，把属于神的带入到神的国度里。人骨子里的东西是很奇妙的，人骨子里是什么样的东西就是一个什么样的人。我们今天要知道，是神拣选我们，不是我们拣选神。属于神的，神要带入到国度里，不属于神的，神会让他仍旧败坏。

上几个主日，我一直在讲你们个人成长的这些话题，比如说《胜过自己》、《寻找就寻见》这类的话题。但是，我讲了你也不一定成长。其实，我讲了你就成长了，这个是不可能的。问题是我见过一个周末听六堂讲道的人，因为没有落实，自己最后都混乱了。 前面几周讲的《胜过自己》，前面都是动词，就是能做点什么。动词就是有一个动作，要做点什么，比如胜过肉体的懒惰、胜过爱世界、胜过自己。胜过疾病，就要抓住属灵的权柄，不谨守遵行神的话就是一切疾病的来源。《寻找就寻见》，寻找也是动词，动词就是你要做点什么，寻找就是信心，当时你听我讲完了信心满满，但是一个礼拜过去了，也没有动力了。我讲完了，至少我还有一个录音在网上 ，但是你不落实下来，你就什么都没有，还浪费了一个多小时听我讲道。 我讲了，你要去落实啊，寻找什么呢？这周讲道的主题《寻找事物的本质》。**我们每一个人都是科学工作者，每一个人都在自己的岗位上挖掘事物的本质。**我们的弟兄姐妹在教会当中，你必须要成长，你不成长，你们的牧者就会打你的屁股。你说：“哎呀，我没有受过教育。”“你没有受过教育，你就不能学习吗？”

我们的神是喜欢投资和回报的。前段时间我遇到一个姐妹，手里有个几百万，有一天圣灵感动她，在一个偏僻的不毛之地买了一个房子，三百万打水漂了。我一看那地方能有回报吗？然后说圣灵感到她。圣灵什么时候感动人买赔钱买卖？神是很看重回报的事情。 刚刚讲的见证，辞去工作在家什么也不做，圣灵感动她的牧者在家等候神。等候神其实就是错误的迷思，《圣经》中有等候神，但是不是什么都不做，坐吃等死能有啥用？《圣经》教导我们聪明，聪明的一个非常重要的关键就是投资与回报。 一说投资与回报就瞎整，被人骗了几百万，你真的知道什么是投资吗？投资有回报，就有风险。《圣经》中我们的神非常有意思的，常常用回报来做比喻：一粒种子种在好土里，就有三十倍六十倍的收成，所以神喜欢回报。 前段时间里面有很多的挣扎，因为我在认识神上有偏差，我觉得生意人不好，生意人看中利润，无商不奸，我这里面有错误的观念。但是神喜欢商人，在神的殿里，有两个柱子，一个叫做雅斤，一个叫做波阿斯，一个是祭司，一个是生意人(参《列王纪上》7:21-22）。生意人很聪明，如果你喜欢做生意，一定会越来越聪明，因为看重回报。不看重回报的人最愚蠢，这一件事不看回报，那一件事不看回报，那这一生所有的事情都没有有回报，要怎么活呢？《圣经》中很多的比喻都是用回报和钱，我们神最好的创造就是种子，因为可以有三十倍，六十倍，一百倍的回报，所以种子有很高的回报，有无限的可能。如果你是一个很宗教的人，你可能受不了我这样说，但是《圣经》中有根据的，我们打开《圣经》。

在和牧师这趟去台北参加天国文化的特会中，我体会最深的是这些国际知名的大牧师们，常常的传讲一样东西叫做事物的属灵本质。比如罗伯特莫里斯牧师谈关于奉献的主题，很多人会以为奉献的实质是钱，其实不是。奉献的属灵本质是给予，而且奉献不单单是指金钱，《路加福音》6章37-38节，你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。然后圣经还说，为神丧掉生命的就得着生命。所有的这些都在讲给予，也就是说给出去的才能得着，但是又不能为了得着给出去。无条件的给予就是奉献的实质。

这一个礼拜是一个让人兴奋的礼拜，我们教会一下子涌进来这么多的人，看到很多弟兄姐妹们都在夜以继日的服侍和接待，我和牧师的心中都充满的兴奋和感动！我和牧师本来是去参加天国文化特会了，后来基本上半路就按耐不住心情，就跑回家和弟兄姐妹们聚会了。我想这天国的文化不就是在我们当中么。《马太福音》18章5节，凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。很多人对这段经文有很多的解读，但是我认为，小孩子有一个属性，就是他们是与大人相比出于弱势的一个群体，也可以形容为属灵生命软弱的。我想涌进我们教会的这些弟兄姐妹，都是在生活，信仰的各个层面需要我们接待和帮助的。我也看到了咱们教会弟兄姐妹们的热情。主说凡谦卑像这小孩子的，在天国里要为大，今天我们在地上如同在天上，那我们今天就在神的殿中我们要称自己为大，来我们一起给教会的微博事工的团队和招待的团队，还有这些负责牧养新人们的领袖们一个大大的掌声！神必要纪念我们今天的摆上！阿门！哈利路亚！

我在涌进来的这些弟兄姐妹中，好巧的碰到一位我在中国读高中的学妹。在我跟她聊天的过程中，我就发现她一个很能够抓住事情本质的人。她是学设计的，我问她，“你认为学习设计的本质是什么？”她回答我说设计的本质就是创新。无论学习设计的任何一个层面，都不能离开创新。我心想好啊！她已经抓住了自己专业的本质，我想她一定学的相当的不错。但当我问到她关于祷告，奉献，信主的实质的时候，她就答不上来了。我想她也祷告，也奉献，也信主信了很多年，不过当她回答我的时候，明显信心不足，支支吾吾，通常这个时候就真的是在迷途之中的。任何的事物如果不能够抓住本质，事情失败的风险就很大，今天我想跟大家分享关于祷告征战的主题。为什么我把祷告和征战联系在了一起呢，因为我认为祷告的实质就是征战。之所以很多祷告不蒙应允，就是因为我们把祷告已经越来越形式化了，我们开始去抓那些表面的东西的时候，就忽略了祷告的实质，我们什么时候忽略实质，什么时候祷告的果效就会削弱。那今天我们还是透过雅各的故事，今天我会为雅各的故事做一个终结，透过这样的故事我们看一下雅各是如何祷告征战的。

今天不要再说怎么这么难？如果你觉得难，一定要除去我们里面的污秽。前面石头和后面薪水涨了2.5倍的见证，这日子肯定比以前好过，这道在哪里？在你口里，在你的心里。我们说石头的见证，她只是在我的医治释放里掌握一条而已，但解决了多少问题呢？有个人好些年不会说话，但是这个姐妹就释放了这个人，有机会我们安排下编辑单独跟这个姐妹聊一下。 神透过她的手，医治了挺多的人，但是她字也不认识几个，在我们基础培训事工里面，不断问老师关于认字的事情。以前在传统教会里面呆了三十多年，一身的病还坚持爱神，因为不得胜。感谢神，把她带到我们当中，重新恢复她身上原本荣耀的样子，这个容易吗？多容易啊，这道离你不远，就在你口里，在你心里。你跟魔鬼争战的时候，就只要掌握这么一条，不用弄那么复杂的东西，就坚持比魔鬼多一分钟。我们当中有一些脑瘫的、羊癫疯的、癫痫的以及各种奇怪的孩子，就坚持这一条，肯定能够得胜！ 前段时间，我亲眼看见神的做工，我看到很多人有大幅度的成长。所以，今天我告诉你耶稣要伤撒旦的头，虽然撒旦要伤耶稣的脚跟。今天我们也要践踏撒旦的头，就算要伤我们脚跟也没关系，挂点彩也很正常。今天我们要知道这道离你不远，就在你口里，在你的心里。不是到天上去取经，不是到海外取经，就在我们心里。所以人怎样思量，人的一生就怎样。 《圣经》白纸黑字不都有吗？今天你心里的选择，口里所说的话都是关键。我们这个姐妹服侍人的时候就反复说：“坚持多一分钟。”那个人三年不能开口说话，真的就说话了，我真的很感慨。我很喜欢这样的弟兄姐妹，她身上有我骨子里的样子，挺好的！我鼓励大家，这道离你不远，就在你心里。

前一段时间，我们就讲到《希伯来书》的经文。这一段时间，我会多用一些《申命记》，因为我们在拜三的查经里讲到《马太福音》耶稣跟魔鬼的对话，那三句话全是用的《申命记》里的话。非常的厉害，今天我鼓励弟兄姐妹好好的跟着我去揣摩，揣摩《申命记》30章，讲了三遍，尽心尽力尽兴爱主你的神啊！这道离你不远啊！今天就改变我们的心思意念，改变口里说话的方式，那可是不得了的。这道你要是行出来以后，你就会活出神荣耀的形象。

我们当中的弟兄姐妹知道的肯定比她多，认识比她多。她一辈子没有上过学，你知道人手里说的话是很可恶的，比如：“还没有好，还一样。”有时候我遇到这样的人，我就改她说话的方式，因为这道离你不远，就在你口里，就在你心里。你的口怎么说话，就代表你里面的思想方法，如果你里面有石头姐妹的思想方法，你认识字比她多，你思想文化比她多，但是你的信心能不能比她多点呢？如果你的信心比她多一点，开始说：“我这病，比魔鬼多坚持一分钟一定能得胜，多好啊！” 今天我们都要改变我们问问题的方式，比如，有人会问，咱们当中有没有三个孩子的姐妹，我也跟她学学怎么弄，学啥？就在你口里在你心里，不用去跟她们学，我教你就够了。我们当中很多牧者也没结婚，然后她的羊就说：“你又没结婚，又没有孩子，你怎么能够理解我所面对的问题呢？”我就在想，你结婚了又怎么着，结果不就干了那么点事吗？也没什么了不起的，你结婚了就能更成熟，更健康了吗？没有啊！就发现更加不健康，矛盾更加多了。 今天开始彻底改变我们心里的东西，改变我们口里说话的方式。开始学会用信心说话，用信心思考，接下来我们弟兄姐妹都要开始坚持比魔鬼多一分钟的训练，要不然你那个悟性全是没有用的。如果不能坚持比魔鬼多一分钟，你那个悟性是干啥的，有的人悟性悟着把信心给悟没了，人如果把信心给悟没了，你那个悟性就毫无用处。我们一定是在比魔鬼多坚持一分钟的根基上，不断的提升我们的悟性，所以，弟兄姐妹，这道离你不远，就在你心里，就在你口里。 有人就会说：“我怎么可能会像耶稣。” 难道就不能说：“我怎么就不能像耶稣吗？”今天我们弟兄姐妹都要开始从我们的嘴巴里除去这些污秽。最近，有一个弟兄之前他总嫌人家口臭，他老婆就说：“看，报应吧！” 不是的，其实是释放，人真的很需要释放，以前是嘴巴里说的话是臭的，现在变成嘴巴臭了，释放掉就好了呀！所以，我们的口，我们的心都需要圣灵的火来洁净，然后竭力追求尽心尽性尽力爱主你的神，竭力追求像耶稣。

主耶稣，今天就向我们说话，让我们知道你的道不是难行的。我们在这世上虽然有苦难，但是在你里面才有平安。主啊，今天我们就把自己全然交托在你的手中；主啊，今天我们就尽心、尽性、尽力归向你；主啊，就让我们尽心、尽性的爱你，单单侍奉你；主啊，引导我们在这世上的路，让我们每一天都成为你得胜的百姓，可以践踏撒旦的头，就算将生命献上也在所不惜。 今天，就在这个时代兴起我们，成为你得胜的百姓，在我们所站之地来彰显你的荣耀！因为我们是尽心、尽性、尽意爱你的百姓。主啊，今天就向我们弟兄姐妹说话，要知道得胜的路不是难行的，失败的路才是不容易行的。主啊，今天就给我们这种得胜的性格！奉耶稣基督的命祷告。阿们！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我想和大家分享一个非常有意思的题目，这个题目怎么来的呢？因为有一些弟兄姐妹经常问我一些非常奇怪的问题。他说：“像你们这样子活，这可能吗？”比如说他有几件事令他很困惑。我们尽心尽力地去服侍，他觉得这样活不了。我就在想这有多难呢？但是对他的确非常难。所以今天我就讲一个题目：这道不是难行的。这段话出自于《申命记》30章。 今天有一个见证是非常好。这个见证的主人翁叫石头。其实这个人的名字在当地已经非常响了。在他们当地，凡是在当地教会祷告不好的，他们全来找她。这个姐妹其实认字也认得不多，能写的字那就更少了。虽然在过去这三十年，信主信得很辛苦，但她很努力。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28453">点击这里查看石头姐妹的见证：尽心爱神，比魔鬼多坚持一分钟，得着争战的能力！</a>） 前一段时间，她来到我们当中，是她们当中的一个姐妹把她介绍过来的。来了以后，整个人就突飞猛进的成长。她连写字认字这些事都在不断的克服。是什么使她做了一个她不可能做到的事呢？就是她尽心尽性尽力爱主我们的神。我把这结论先跟大家讲。这个姐妹有一个很有趣的现象，她把祷告弄得非常简单。她就抓住我教导的医治释放中的一句话，这句话就是：比魔鬼多坚持一分钟。

其实把复杂的事情弄简单，也不简单。把简单的事情弄复杂了，其实很简单。但是我们这些人喜欢把复杂的事情弄简单，坚持多一分钟。所以今天就在我们当中的弟兄姐妹，我鼓励你学习这样。我今天问你，你说像这样的人，你如果是她，你也有一个孙子发高烧或者得什么病或者肺炎等这些病，你说像她这么服侍问题简单呢？还是把孩子送到医院，挂号急诊，折腾住院然后陪着，进去出去，刚好又赶上那地方闹瘟疫，闹瘟疫又要隔离。你说那得多复杂啊！怎么就不能从后半夜三点像她一样坚持祷告到早晨七点？ 有的人说你咋不陪着她坚持，其实让我陪她也没什么太大问题，但是人家不太需要我。我也鼓励弟兄姐妹别来用那个东西要求我，这些事我没少干。如果说你是要求我的话，你整错了。我讲的话是讲给你自己听的。你应该要求你自己。其实把复杂的事一下子整简单了，神的道是难行的吗？神的道是不难行的。 我相信这位石头姐妹，她所走的路是不难走的。那些人折腾来折腾去没有神的能力的人，那条路是难走的。人这一辈子要遇到什么，你真的说不太定的。大家一定要知道，神的道不是难行的。这多容易行啊。后半夜三点到早晨七点孩子好了，那比你带孩子又去医院，又折腾好，哪个简单呢？当然是这个简单。

今天弟兄姐妹可要整明白，谨守遵行神的话，蒙福的日子不好吗？蒙福的日子多好啊！所以我告诉大家，蒙福的日子比受咒诅的日子容易过；有神同在的日子比有魔鬼同在的日子容易过；专心爱神比专心爱世界的日子容易过。努力工作，在工作上毫不妥协，在属神的事情上常常妥协，你说哪个日子会比较容易过呢？ 今天要知道尽心、尽性归向神，比尽心、尽性归向工作的日子容易过。有人会疑问，你这话说的，神能帮我解决问题？神怎么就不能呢？我们这些人在职场上做工的时候不都是靠着尽心、尽性爱神，归向神过着日子吗？所以今天弟兄姐妹别怀疑这事，有神的日子好过呀！谨守遵行的日子好过，没神的日子你就拼命做工。今天这个时代能挡得住什么呢？很难的！ 这道不是难行的！谨守遵行神的话不是难行的，我知道这是宝贝，所以谨守遵行。如果弟兄姐妹觉得这道难行，你脑袋里的东西，你要小心一点。我遇到一些弟兄姐妹，我很惊讶也很感概。

有一次她的孙子发高烧，刚好那天是我带祷告。我带着大家祷告祷告，其实孩子的进展有一点，也不太大。我就让她的牧者继续带着她祷告。从发烧很高的体温到还有一点点的发烧，还有点出汗。我为什么知道呢？因为我一直在观注那个群里他们打的字，后来我们觉得这出汗，烧也差不多退了，也挺好的。我们大家都从网上下了，结果这个姐妹来了劲了，后半夜三点拼命祷告到早上七点，一直祷告到孩子完全恢复正常。 她跟所有人讲，什么人来到她这儿祷告，她都是坚持比魔鬼多一分钟。这事看起来很简单，你说坚持比魔鬼多一分钟，说是容易啊，你坚持一个试试？它是一个很简单的事。你说这人他要读医学，五年或者六年的医学学士，再加上几年的硕士、博士，他一读就读了十年，读医学这不是开玩笑。读完了以后能解决多少问题呢？也解决不了问题。 我们当中有一个医学的科学家，她妈前一段时间就进到医院里头，因为肠出血、肾衰竭，一大堆的问题。她妈没少干缺德的事，因为她还放高利贷。放贷的人，那钱收不回来的时候，你知道她能干啥？后来她妈妈就得了病。这个科学家的老公跟着我信主，他老公就祷告，当时她已经快不行了，医院已经没什么招了。那血从肠子里出去都是几升几升的，他就是祷告多坚持一分钟，好了。前段时间出院了。这个科学家就对她老公说，我妈的命就交在你手里了。你不觉得很奇怪吗？这么简单的事，怎么人竟然不知道呢？ 这个石头姐妹很有意思，什么人来找她祷告，她都是这么服侍。有一个人三年多不会说话了，她愣是给祷告好了，这架不住她的坚持啊！她现在能写很多字了，她里头很有性格。你别看她知识文化没那么多，但是骨子里头的性格还是很像我。我也觉得有这样的姐妹多好啊！你别看这人都是有孙子的人了，一个老姐妹信主30多年，在当地教会整了很多的病，来到我们教会当中，全好了不说， 现在人家这日子过得越来越好。

我在前面讲了，没有命定就没有祝福，人在命定之内才有神的祝福。我们要学会一件事，要成为一个有性格的人。把我们的时间分别为圣，这时间不能动是属于神的，在这时间里我要聚会，我要学习神的话，要祷告。在剩下的时间里，才能去做别的事，雷打不动，你就成为一个很有性格的人了。你对神尽心、尽性、尽力的态度怎么可能不蒙祝福？ 我鼓励大家好好读《申命记》，我写的《申命记》的查经资料是《祝福与咒诅》。这书写得特别好，我洋洋洒洒地写了两卷，大家可以买电子版的书来阅读，便宜又方便。电子版的书是纸版书的半价，可以省下邮费还不用那么麻烦，大家可以尝试购买。我们一定要知道，这道不是难行的，就在你的口里，在你心里。你属灵的高度决定了一切。

我们今天活在世上的基督徒，有多少人愿意走耶稣基督的路呢？耶稣基督已经为我们开辟了得胜的路，祂是带着命定来到世上，为命定摆上自己的性命，结果祂完全得胜了。得胜的关键就在于一句话：“当拜主你的神，单要侍奉他。”这话厉害啊！这话就可以彻底地践踏撒旦的头，撒旦就会在你面前退下去离开你。 我们人要把一生的目标定好了，为神而活，我们会神经兮兮吗？不会。前几天，我把一个姐妹吼了一顿。为什么？因为她是一个老师，现在学校上网课，她做很多网上的工作，自己变得神经兮兮的，压力巨大。有这个必要吗？没有那个必要。然后，我把她训斥一顿，她就变得很顺服了，她还是一个有命定的姐妹。后来她写了一大段话，接下来这几天，她的工作效率特别高。一个神经兮兮的人不可能效率高。 人为什么会神经兮兮呢？因为人以为工作是他的命。如果工作只不过是个游戏，有什么好神经兮兮的呢？人如果把工作看成是自己的命，那就麻烦了。比方说，我们看中国足球，中国足球那就是球员的命，所以老踢不好球。怎么样才能踢好球？我出个馊主意，那就是好好地去玩，好好地去踢，别那么大压力，神经兮兮地踢球能好吗？无论做什么，神经兮兮都干不好。为什么人会神经兮兮？因为那个东西对他来讲，太重要了。如果认为这东西不重要，神才是我们最重要的，就没有什么压力了。

活出耶稣基督荣耀的形象一点也不难，就在你的心里，在你的口里。我们如果心里深深地爱神，有什么过不去的火焰山呢？人一生没有神，日子怎么过？靠我们自己怎么往下走？有了神，日子就容易过了。我们不是为了过日子来到这世上，我们是带着命定而来，成为这个世代的祝福。 华人命定神学在这个世代，是不多见的有神学体系的一个体系，不单单是一个神学体系，而且是一个有效地，解决诸多问题，除去我们里面污秽的得胜的神学体系。我非常希望我们的弟兄姐妹，都能够成为得胜的百姓，在世上可以践踏魔鬼仇敌，这日子就容易了，这道也容易了。神的道不是难行的，因为神的灵因着你有良好的态度和信心，无论如何都会帮助你，使你成为蒙福的典范。 愿神祝福大家！

有的人就说，那亚伯就不好啊！亚伯年纪轻轻就被哥哥该隐给杀了，被杀了有啥不好的，那不是结束了世上的劳苦吗？人啊，就是里头装的观念不一样，有人愿意为神付代价，有人愿意为世界付代价，我常常说：“你愿意为世界付代价，这世界会用愁苦刺透你，如果你爱神，为神付代价，神就用天上来的喜乐，诸般的恩典，一切属天的盼望，使你在这世上奔跑。”今天我们一定要知道在命定之外没有祝福。 《申命记》30章9-10节： &gt; 你若听从耶和华你　神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的　神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。（《申命记》30：9-10） 什么是“尽心、尽性归向耶和华你的神”？就是得着命定，就像神喜悦亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟一样，这多好啊！人活着就变得非常简单了。

我什么都可以替你做，但是你的选择，我没有办法替你做，选择是你自己做的，尽心尽兴为神而活，那是你的一个选择啊！这个选择到底好不好呢？见仁见智，我认为是好得无比的，但你是否认为是好得无比呢？ 如果你把孩子的学习功课看的很重，作业如果做不完，你就开始崩溃，那神给他的功课没做完，你就不大在意，你需要解决一个很严峻的问题啊！尽心尽性为神而活，能否从小就训练这个孩子。人如果了解了以后，就会觉得这是一个很重要的问题。我们的选择是对事物的认知上的一个选择，对事物无知的人，就会经常做很愚昧的选择。 不要小看神的能力，今天我在听见证的时候，一个姐妹在疫情期间，薪水莫名奇妙的涨了四倍，很奇怪，有些员工都被开除了，而她的薪水却涨了4倍，她不是底薪，她是很高薪的。还有一个姐妹疫情期间换了一份工作，薪水是原来的2.5倍；还有一个姐妹，也是今天讲见证的，是我修理的挺要命的，以前里面的污秽很多，很老马，很自私，为老板多做一点事都计较的。结果改造以后除去了污秽，薪水增加了，能力提升了，干活更快，时间更少了。其他的员工降薪，她加薪，其他的员工被开除，她不但被留下来，薪水还增加。然后能力也是不断的往上提升，说不定将来还能成就自己的一个业务。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28457">点击这里查看这位姐妹的见证：对付脑懒惰、识别善恶和畏难情绪，在工作上蒙福的见证</a>） 今天不要小看神的能力，问题是这道就在你的心里，就在你的口里，你是否会做选择。有一本书叫做《选择的力量》，大家可以去揣摩，人一生选择太重要了。你要照着你自己的东西去选择，那我是照着神的神的话去选择，我从来没有看到过爱神的人不蒙祝福的，在《圣经》里头我清清楚楚的看见亚伯拉罕蒙祝福，以撒，雅各蒙祝福，约瑟，但以理，末底改蒙福，这多了去，大卫，撒母耳，都蒙福啊！

我们当初崩溃的时候，被精神病辖制的，活在重度疯掉状态的时候，怎么没有觉得难行呢？因为那时候有求于神。现在日子过正常了怎么觉得难行了呢？那样的状况都走过来了，现在我们的问题都迎刃而解，为什么又觉得难行了呢？因为就是不明白，**蒙福的日子比咒诅的日子好过，有神同在的日子比有魔鬼同在的日子好过，**这不是很简单的事吗？ 如果我们觉得孩子的功课比什么都重要的话，做着做着就崩溃了。前两天我收到一个电话，因为现在孩子都上网课，导致妈妈很崩溃，头疼、耳鸣、胸口闷。我开导后，这些症状都消失了。人总觉得活着是一件很难的事，其实人活着是一件很简单的事。只要蒙福，一切事都变得很简单。 如果觉得神的道是难行的，因为在他的心里出了问题。**我们里面对事物的认知和神的话起了冲突，**如果我里面对事物的认知和《圣经》所写的起了冲突的话，我就把我里面的东西干掉，我让神的话进到我里面。所以直到今天，我活的还挺好，多喜乐啊！因为我觉得神的道是不难行的。

其实，我在她身上的投资力度其实挺大的，下的功夫也多，虽然过去这段时间没有那么多体力，但是我经常跟她的牧者沟通：“她的问题到底是什么？”她就开始进一步的释放，除去里面的污秽。你说除去里面的污秽容易还是除去污秽带着污秽活着容易呢？**人一定不能够把人的观念、世俗的观念和这些错误的逻辑体系，尤其是从魔鬼释放的谎言，放在我们生命当中，我们应该把神的话放在我们里面，尽心尽性爱主我们的神。** 我相信这个姐妹接下来的日子会走得很好，就在疫情期间，她找到的工作是之前薪水的2.5倍，真的就是有这么好的事！虽然这个姐妹里面有污秽，但是这个姐妹骨子里是有一颗爱神的心。只是她在处理琐碎事情的时候，脑子里混乱了一下，但是神也因着我的服侍怜悯她。我看她工作了五年，薪水还这么少，我说：“赶紧辞工作，别干了。”辞掉工作之后，她感到非常的慌张。 我说：“没有关系，我每个月补贴给你，比你之前的还多。”结果整个人还是很糟糕。感谢神，我不识别善恶，她其实挺对不起我的。后面我一边训练她，她也找到了工作，薪水也挺蒙福。她得着这份工作，是因为我开始除去她里面污秽的工作，她这段时间又继续除去了一大堆，真的好啊！我做的这个事情就是得人如得鱼，我相信这个姐妹接下来一定能够成为一个爱神的、兴旺的神的百姓！

我是将近30年的基督徒，一个主日都没有耽误，大家不觉得很神奇吗？有人会说这怎么可能？这怎么不可能呢！我觉得这是百万千万亿万级的决定，谁要想把我的决定拿走，那可不行，这是我的宝贝。当我们里面的认知照着神的话走，把我们里面的认知除掉，按照神的话走，这不就容易了嘛！ 其实有神同在的日子好过，但有的人会被勾引。为什么觉得难行？因为魔鬼在他里面释放大量的谎言。什么东西都可以释放谎言，**如果我们里面没有尽心尽性爱主我们神的心，**就麻烦了，一挤就把属灵的事挤没了。今天没有命定的人只顾眼前，如果在永恒里有命定，眼前的事不是事。 为什么人事情多？**因为最重要的事情没有抓住，**所以你忙碌。如果你觉得是难行的，我们就当除去我们里面的污秽。有的人说：“怎么除去我里面的污秽？”这事容易，多遭罪、多受苦、多受咒诅，神有的是时间，我也有的是时间。有的人说：“你帮我除去我里面的污秽”，你自己不想除的话，我也无法帮你除掉。

你从死荫幽谷走出来的，那个时候看透了，后来又看不透，结果又遭罪，你想再来走这么一轮也没有关系。不过我担心什么呢？你再来一轮也不一定有这个机会，说不定被干掉了。所以人心里不能够刚硬，但是有的人心里越受苦、心里就越刚硬；有的人受苦以后，就追念神祝福的话。有的人受苦后，就说：“哎呀，我听你讲道的时候，我听到的都是控告的声音。”真的是控告的声音吗？我只不过是说句实话而已。 所以，今天不要再找借口了。如果我们觉得这个是难行的，就是因为我们把一些其他不重要的事情，看得比尽心尽性爱我们的神更重要，不重要的事情变成你生活的主轴，结果咒诅很快会追上你。所以，我们弟兄姐妹听完我的话，不要受伤害。 今天第二个姐妹的见证，这个姐妹经常就有受伤的体质。今天我听了她的见证，她开始甘心乐意除去里面的污秽， 甘心乐意来侍奉神。我真的很感恩！这个姐妹好些年前给我写了很长的邮件，为什么呢？得了重度忧郁症在家呆着，男朋友得了重病把她抛弃了，她就跑去照顾人家，结果被赶出来了。其实，人还是挺善良的，但是她里面的污秽太多。我听完她讲的见证，我的感受就很深刻，之前我把她的抑郁症解决了，但是她忧郁症的体质和逻辑体系直到最近才彻底解决了。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28455">点击这里查看第二个姐妹的见证：把神摆在第一位，定意对付受伤体质，开始进入祝福之中</a>）

我们做牧养的工作要想造就一个人，就要把人属肉体的恶习彰显出来，让他不承认也得承认。昨天我跟我的一个同工对话，他觉得跟我说什么我都不同意，觉得跟我沟通很难，其实我们谈的不是一件事。其实问题彰显出来，对他是一个造就。我们当中发明了很多牧养的工具，就是使大家能够把肉体的恶习表现出来。 比如说我跟人对话，对着对着属肉体的恶习就表现出来了，我抓的老准了，一下就对付掉了。我想啊，这就是牧养。神更是这样的人，我们乃是与神同工啊，我们与神同工，神要做的我们就跟着去做，把让人属肉体的恶习表现出来，让人无可否认。 如果你问我，神在旷野里头带着以色列人干什么？就是干这件事，对付他们属肉体的恶习。你想，神指示起营，就起营。干啥，不知道，就走啊。天呐，你能够想象吗？所有的家当用大包袱包完搁肩上扛着。 我们出去旅游，最烦的就是启程。前几天我带人出去观光，他总结出来了。旅游就是上车睡觉，下车撒尿，回到家里什么都不知道，编的这顺口溜还挺有意思。以色列人那时候那哪是旅游啊，哎吆大包小包的，干啥？啥也不干，就是走。我在那个状态也会想，那是干啥呢？折腾什么呢？能不能消停消停啊。非得折腾，折腾啥呢？ 结果就走着走着，因为旷野里行路难走啊，在旷野能不难走吗？拉着大的，带着小的，背着一个更小的。然后家里的家当全都拿着，还有点羊有点牛啊，弄得呜呀乱叫，看着那是一片混乱。干啥呢？就是治死肉体的恶习。结果以色列人肉体的恶习就一而再再而三的彰显，抱怨这个，抱怨那个。   咱们也这么干，咱们也对付属肉体的恶习啊。留作业写作业，录音转文字，就是对付属肉体的恶习。人懒惰是不行的，人身上的恶习，一而再再而三的让它彰显出来，不断地彰显不断的除掉，着就叫成长。圣灵怎么做呢？圣灵就是这么做，在旧约《圣经》里给我们看见神就是这么做。

第一必须在悟性上知道自己身上有这个恶习，我们常常讲圣灵光照，**圣灵其实是透过环境光照我们，**比如说约伯，约伯是怎么认识神的呢？是在一个很辛苦的过程当中总结出来自己是风闻有神，现在才亲眼看见神。其实我们所遇到的困难都是神的启示。 比如说我们身上会有一些毛病，这个毛病一定会带来很严重的副作用，你肯定知道，我们一旦了知道了自己身上有这样的毛病，你要学习如何靠着圣灵，**靠着圣灵一定是先在悟性上知道自己身上的问题，**如果一个人不知道自己身上有问题，觉得自己是一个完美无缺的人，那你不可能成长，你也不可能解决任何问题。 有一个很重要的观念就是我们必须知道问题是什么，**环境一定会让你看到自己身上的问题。**比如说有些人得癌症，那肯定是一个启示，但是得癌症以后有多少人愿意悔改对付自己身上属肉体的恶习呢？其实是很少的，得癌症的人都觉得自己很不错。 很多好人得癌症，为什么呢？其实好人很辛苦，人认为自己很好，很多事情发生了就很难接受，但是人如果认为自己不过是狗屎，很多事情就容易接受，就会反省。但是好人里面常常窝着一股气，表面上还要装做好人。如果人不知道自己身上的问题，那是很麻烦的事。

经文说： 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。(《加拉太书》5:19-21）

专心仰赖耶和华的好处，人不能确定明天能发生什么事情，眼光需要有永生的眼光，有敬畏神的态度，不要自以为有聪明智慧，用计谋。然而属灵的人，是敬畏神，看透本质。 这些事都已听见了，总意就是：敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。(《传道书》 12:13 和合本) 我知道我母亲的一位朋友，前两天还和她有说有笑的，过两天一问原来就得了肺癌，得了病之后，去医院治疗，但是没过多久就去世了。如果太爱世界，就会老年痴呆，解决不了问题。如果今天明白事情的发生是有根由的，那现在操劳什么？要开始有敬畏神的眼光，不要自以为有智慧聪明。但是因为属灵的人看透生命的本质，最后就敬畏神，《传道书》的根本是遵从神的话，无论人是善是恶，神都必审问，在这世上活的纠结本身就是审判，人也要活的聪明，别让这地上太多的事情困扰，变得不喜乐。

我们好好审查自己哪些地方是依靠自己的聪明，依靠自己的聪明真是不行。在人生的路上有两条路：一条路是依靠自己，人定胜天；还有一条路是信靠神，信靠神是一种心理状态。我之前是做IT研究的，我那个时候是最早接触互联网的，比马云还早好些年。今天有多少人不愿意拿非智能手机用，手机不能上网，也不能存储东西，很多人都不愿意使用了。我们今天使用的都是超级计算机，现在的云计算技术很厉害。小小的手提电脑如果不连网只能做一些的简单的文字处理信息，别的什么也干不了。就好像我们连到神那里的时候，神的启示就临到我们。 现在的生活，如果没有网络，不联网的设备就很难受，出门就不能滴滴打车。弟兄姐妹不要把自己的脑袋封闭起来，要自己的脑袋连在网上，这个网就是“我们的耶和华神”。 天上没有卫星，手机就不能导航。回到20年，手机会是军队最精锐的装备，现在是每人一个手机。一个人的局限到了一个团队的有限，再到神的无限，就是聪明。为什么要读书？读书就是连到作者的资源。灵界的东西不管是喜欢还是不喜欢也好，属灵的事情用属灵的话语解释比较好。灵界里的运作是照着信心运作，到了属灵的世界里，因着信心一切就有了可能。

我上个星期讲的主题是：在信的人凡事都能。我们今天不要以为活着就是活着，要知道活着的意义。人最需要的是行神迹的神，我们能够活着是因为有神，我们能活出喜乐，平安都是因为神，不要觉得是自己的能力。人的信心扮演很重要的角色，人有信心才能蒙祝福，信心可以解决我们一切的问题。 有信心的人常常有奇迹发生，信心在关键的时候很重要，有信心什么事情都可以发生。一个人的生命翻转就是传递信心，把信心传递出去祝福更多的人，信的人就有神迹奇事。人的信心扮演很重要的角色。 人需要信心尤其是在绝望的时候，在我们面临困难无助，在绝望边缘的时候。不管环境如果都要保着信心。 有人问我你问我耶稣吗？我说我没见过，但是有人模仿过，我去以色列路旅游，我就看到一个人，穿着白袍子，带着链子，头发啥的和电影里面的耶稣很像，因为是印度人所以长相也挺像，但是这没什么用。我们的神随意看不到，但是在绝望的时候神帮助我。在我没工作的时候面临绝望的时候祝福我一分工作。 有神迹奇事多好啊，一下子从凡人变成了神人。我们要有倔强的信心，不得找就不放弃。实践信心就会有祝福。

《传道书》第3章说： 云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。看风的，必不撒种；望云的，必不收割。(传道书 11:3-4) 如果你走在路上，不是云满了雨才开始走，而是看到阴天就跑啊！对不对？如果看到树倒了，才躲开吗。这看起来是废话，但是**关键是提前有预判，什么事情都需要有种和收的观念。**我们手做的事情，都是之前预判过的，我们的牧养、培训为什么能如此有效？因为我们经历过严格的试炼，我们在设计课程的时候，能预判出会发生什么，可能面对什么答案，在这个过程，我们甚至把评论的内容都对应想好了，有备而来和无备而来是有很大区别的。 我们在做很多的事情上都要开始养成习惯，自己做的事，在未来的三到五年会有什么影响，我们教会很兴盛的原因，不是因为这件事对明天的影响，而是对远期的效果，这就是牧者的工作，我们从只在牧养中到策略性的思考，如果你在这样的教会中，怎么会没有好的未来？ 弟兄姐妹在这个时候，开始播撒种子，虽然在被对付的时候感觉很辛苦，但是只看到眼前，不是云里的雨淋到你，而是浇灌种子的水，这是两种心态的，如果你的眼光是长远的，怎么会做不好？

这让我想起了《传道书》，7章25节，很有意思的描述： 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。(《传道书 》7:25 ) 其实，我在日光之下所行的一切事有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且众人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。 这些年我自己总结了一些经验，别人咱不敢说。从小我就一帆风顺还不错，然后这些年，我就发现我**什么时候狂妄，什么时候就显出愚昧，而且狂妄会直接带来灾祸。**还好我转弯转的比较快，灾祸来到的时候赶紧学习谦卑。直到今天，还在学习谦卑当中，我鼓励你仔细去寻查，你看看是不是这样。**人什么时候狂妄、骄傲、自大，什么时候就离灾祸不远了。**我们这个教会的弟兄姐妹，常常带着很强烈的自豪感：“我在华人命定神学”，但是我鼓励你不要狂妄。

最近我服侍发现，在我们当中有很多不是敬畏神的。最近有很多感冒发烧的，后来我就意识到一件事，原来神不会搞错、鬼也不会搞错，瘟疫的灵不会搞错，因为这些感冒发烧的人身上有很强的属世界的观念。他们真的谨守遵行神的道，一生一世敬畏神了吗？没有！虽然我带着他们祷告好了，但是问题还没有完全解决。解决问题的的根本因神的话而战兢、是一生一世敬畏神遵行祂的道。就算你是一个外邦人，但因着我们的服侍，你得着恩典，你也要开始学会认识神，敬畏祂，像神的百姓一样。好知道今天我所建立的教会是称为祂的名下的。 我们当中得着恩典又离开的人很多，昨天我跟曾经服侍过的人聊天说：“我不曾道德绑架任何人，祷告好了愿意干嘛就干嘛去”。但是我发现：祷告好了，愿意继续认识神，愿意留下称为神百姓的非常少，大概一百个人里有五个就不错了，其他人就是又再去爱世界。当灾祸再次来了怎么办呢？今天信靠神的逻辑体系没有建立起来，你的字里行间都留着属世界的逻辑体系。 比如前段时间，我们当中的一个牧者服侍一个在疫区里的一个护士，那个护士就说：“死就死吧，还能拿到抚恤金”。这叫什么话呢？还是一个属世界的体系。老马就是这瘟疫背后的名字，还是带着老马的逻辑体系。有人怕死怕病毒，有人贪爱钱财，有人觉得吃点什么或者不吃什么就健康，全都是属世界属肉体的。其实瘟疫的灵很厉害的，瘟疫的灵降在谁的身上谁就发病。

使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。 （《历代志下》6:31-33 ） 不管你是不是基督徒，都要敬畏神。要知道我们是人，神是报应的神，神是照个人所行的报应人。今天我们没有资格狂妄自大，结果我们狂妄自大，神怎么可能不报应人？灾祸使人敬畏神。在我们古代的时候，我们把皇帝叫做天子，皇权神兽的概念中国自古以来就是这样。 在北京有个天坛，很多人每年都去祭拜，他们把皇帝说成天子。今天我们要知道天外有天，人外有人，皇上不称为天父而称为天子是敬畏天上的神。所以，**一生一世敬畏神，遵行祂的道，因神的话语而战兢，这是我们当尽的本分。**

在《传道书》7：16-18，不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。原来神让我们不要行义过分，也不要行恶过分，因为结果不好。人为什么会敬畏神呢？那敬畏神的人都是在乎结果的人。

上次牧师讲到要做一个聪明人，还记得上次我们一起看的经文么？马太福音7：24-27 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。原来一个人聪明和不聪明对于人一生的影响是很深远的。我自认为我是一个比较聪明的人，当我分享了我个人的一些经历的时候，有人评论我在传扬自己的名。其实真的没有这个意思，今天我讲道的过程中，我会融入一些我个人的经历。

有一天我回老家和同学见面吃饭蒸桑拿，这个同学伸出一条胳膊给我看，肌肉萎缩了。我就带他祷告，当天，他的手就回复了正常。后来他给我讲了一个属灵的事：有一天他生病了，就找一个医生的朋友，刚好肿瘤科有病房，就把他安排到这个病房。他因为害怕，就把枪（他是一个警察）放在枕头底下。结果睡着以后看见四个大汉进来要把他抬走，他想伸手拔枪却无力。后来使劲权力打开了等，四个大汉就小时了。 我没见过牛头马面、没去过天堂地狱，但是我很清楚属灵的事，因为我释放了很多被死亡的灵辖制的弟兄姐妹。我很清楚知道，我们的神、耶稣基督已经败坏了掌死权的就是魔鬼，并且释放那些因为惧怕而奴仆的人。 人最大的惧怕，就是怕死。人活得好和不好，和怕死、不怕死一点关系都没有。只要你一怕死，邪灵就吓唬你、释放谎言，让你顺着谎言走，败坏你的生命。而我们的神，道成肉身来到世上，上十字架，受死后三天复活，战胜了死亡，败坏掌死权的，又释放了我们。 有些跳大神的人也很厉害，他们可以悬在空中，这些都是属灵的。有个村子里，有很多生病的，人非常无奈，守着没有用的风俗。今天我说的话、讲的道，不是靠智慧委婉的言语，而靠神的大能。如果我遇到这样无奈的村子，医生治不好他们，我会去为他们祷告，因为我手上有主耶稣的权柄。 人若能够抓住事物的本质，才能解决问题。有一天我姐姐打给我，视频里我看到我妈妈眼、口、鼻到处流血，身体出气不进气，眼看就不行了，而我姐姐在拼命祷告。我和我姐姐一起祷告，后来，我的妈妈又活过来了。 我想我抓住了事物的本质，人活着是一件属灵的事情。有一个姐妹有个八十多岁的老母亲，快要咽气了，姐妹把她拉回来。回来这个老母亲对女儿说，女儿，以后别把我拉回来了，我的灵离开了身体，很轻松很平安……原来人身后的事是这样，真的不是吹灯拔蜡。 实际上人是怕死的，而不怕死的人会像我这样。

录音： 1 今天的题目：身上带着耶稣的死！ 今天的题目是什么呢？《身上带着耶稣的死》。大家不要以为我在讲死的道，我是在讲生命的道，胜过死亡的道。有人质疑我是否有资格讲这个题目，你死过啊？你去过地狱吗？说这话的人，好像是我回答不了似的。其实你不需要质疑我。我的主耶稣去过，不但去过，还胜过死亡。那些人可能会说，你怎么知道，你见过主耶稣吗？那不是2000年前的故事吗？我的肉眼确没见过主耶稣，但主耶稣的灵，就是圣灵住在我里面，我是知道的，圣灵是又真又活的神，祂透过我所行的神迹奇事，使我这个不曾死过，却常常与死亡的灵争战，并且得胜。因此，我凭着神透过我所做的，使我有资格说这个话题！你听吧，听了，你就去试试吧，你就知道我说的是对的！我说的是我实践过的。我常常听人告诉我，刘牧师，你讲的道，不像一些牧师讲的那么理论，但都很实用。感谢主，我很喜欢听这样的话。是的，神的话就是拿来行的。必须是实用的。

人一生最大的问题是死亡。如果能够胜过死亡，就没有任何东西不能胜过的了！世上最大的悲哀莫过于人不愿意死，却不得不死的事实。第二大的悲哀就是弄不清楚死是怎么一回事。中国古人说，未知生焉知死。就是不知道怎么活着，又怎么能知道死亡呢？其实我们中国人都搞反了，事实是，人如果不知道死亡是怎么回事，今生一定活不好！为什么古人这么说呢？因为他们是透过人的眼光看人，怎么可能看清楚呢？今天我们基督徒是透过上帝的眼光看世界，看人生，所以就连生生死死的事都看透了。所以我们一定活的好！研究孔子的理论，结果是可想而知的，孔子看不透的，你还是看不透。你如果从小就读这些东西，还认知这些理论，那你中毒很深啊。有一个中毒很深的人，就是糊涂，自己得了癌症，面对死亡，听见我说这话，他还很无知的说我是在蔑视中国文化，说我污蔑中国人。结果怎么样，上个星期一，我听说他不但得了癌症，还得了带状疱疹，疼的他直叫唤。我想，他疼的这样，喊孔子救我，孔子也救不了他。他也救不了孔子。 但我们的主耶稣是在十字架上受死埋葬，第三天从死里复活，自己亲自为我们下到阴间，胜过死亡，为我们开辟了一条可以胜过死亡的路！不但如此，祂还把这得胜的权柄赐给我们，用神迹奇事随着我们这信的人，使我们真的知道我们这些信靠祂的人，有何等荣耀的盼望！ 我们都是看透生生死死的人。我们都是活在永生里的人。死亡不能再使我们惧怕。所以，今天我要告诉大家一个好消息，我们是既知道生是怎么回事，死是怎么回事的人。我们不是看破红尘，遁入空门，没有盼望的人。我们是看透世界，看透生生死死，我们是大有盼望，大有喜乐，大有荣耀的，胜过死亡的人！既然如此，我们就不再惧怕，靠着爱我们的主，在这世上过得胜的生活。

今天和大家分享一个故事：耶稣给撒玛利亚妇人的传道。这个故事是讲耶稣在井旁碰到这个妇人打水，其实就是很平常的一件事，但是《圣经》中讲的却能打动人。讲这个事情能打动人，就需要融入情感和故事。 我模仿一位说书人单田芳先生的风格讲这件事情，如果场景描述的清楚，效果是非常不一样的。对于说话这件事，如果有情感的表达和故事的思维，表达出来的情况一定不一样，一个人讲故事的能力要变强，那会很不一样。举个例子：有两个人，其中一个人做科研做的非常好，但是不太会表达自己，做了很多表达的可能只是十分之一，另一个人做的一般，虽然做的打分可能60分，但是都表达出来了，同样面试，老板很有可能取那个表达好的人。 讲故事，用什么把情感引出来呢？就说撒玛利亚的妇人这件事（参《约翰福音》5：1-42）。写《圣经》的人，约翰等人写故事的能力非常强。我们今天看电视节目，如果讲这段故事，表达的不太清楚，我们就看不出来怎样。耶稣是渴了吗？也许没有渴，但是和这位妇人的讲话，才是最重点的。他和我们启示的东西很深，有许多高人，他们做事的能力不像平常表露的。

如今，我把最秒的道指示你们。 1Co 12:31 你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。1Co 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。1Co 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。1Co 13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。1Co 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。1Co 13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。1Co 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。1Co 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。1Co 13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。1Co 13:10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 那爱，不是先爱人！是先爱神。主耶稣给我们的最大的诫命就是爱神！然后才是爱人！ 不要追求那有限的，这些都会归于无有！ 追求那永存的！什么时候圣经教导我们识别善恶了？什么时候圣经教导我们纠结那些对啊错啊的了？好几位弟兄姐妹，跟我纠结些对错的东西，我只回一句：好啊！ 里面纠结的都是纠结对错的事。认为自己对，别人错，认同不认同，都不是关键！关键，你问问自己你有没有爱？你是不是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐？你是否在求自己的益处？

以色列人，也是神的选民，最好却遭遇了灾祸。没有爱神的心，侍奉不了这位忌邪的神！如果，是因为祂在你身上做了什么，你 侍奉神，你侍奉不了！在耶和华神降幅之后，必降灾祸与你们！为什么，因为那不是爱！爱神，神是知道的！ 你是否爱你的牧师？爱你的牧者？你知道，神也知道！ 我看到每天晚上，教会里很多人在服侍！他们爱神，他们愿意这样。我心疼，担心弟兄姐妹累着，我就劝他们累了，不要在乎什么，好好休息！他们告诉我，他们都非常开心。睡觉很少，经历却很充沛！有个姐妹说，像打了鸡血似的。 不爱神，神也知道，服侍就会很辛苦，很累！我从来没有看见热恋中的男女，觉得在一起的时间很累！如果有人告诉你，很累，就别谈下去了！我从来没有看见过心里没有爱的人活出美好的生活！里面苦毒就很多，爱就很少。想得着的多，想付出的少。纠结的多，喜乐的少！一辈子就完蛋了！如果你现在还活在纠结困扰当中，解决的办法只有一个，得胜！胜过自己里面识别善恶的灵！你选择了，就喜乐了！ 星期五，我查经的时候，就提出服侍的问题。有个姐妹，就受不了了。会后，我就跟HF弟兄带着她走出来，喜乐了！我带着她走出来，说的简单，那简直是一场爆破行动。我想她里面的那套错误的信仰体系，就是识别善恶的体系，被我的炸弹摧毁了！喜乐了！我就祝福了这个姐妹。过去几个月，完全无法听我讲道。辛苦的要命！在过去的两三个月里，我发现，我们开始走登高之路，服侍的力道，命中目标的精准度都大大提升。我知道，我离天父的爱还差很远，但我选择爱神！我选择爱弟兄姐妹！我知道，末了，我必站在神的面前，得奖赏，因为我侍奉我的神，因为我爱神！神是我的一切，必没有任何仇敌可以站立在我面前！

HF弟兄有一次告诉我，牧师，我会好好感恩，好好侍奉神的。因为我在穷苦潦倒的时候认识了神，神祝福我太多了！我就说，HF弟兄，你侍奉不了这位神，你要侍奉祂，没有别的原因，就是因为祂是神，我们活着就是为了侍奉神，就是因为爱神，侍奉祂！HF弟兄听了，点点头！他的服侍开始改变轨道。当然，感恩是很好的开始。但要进深到爱神的地步！那样，你平生的日子，就没有敌人站在你面前！你就是在打一场已经得胜的仗！神必把仇敌交在你手里！阿门！ 在爱里，不知道什么是累！ 弟兄姐妹们，我选择了上好的福分，我侍奉了一位创造天地的神！我侍奉了一位，一生让我得胜的神！有些人，告诉我，牧师这个行业是仅仅次于美国总统的最挑战的行业！但我知道，这是一个一生打胜仗的行业！

想得胜吗？想一生凡事顺利，凡事亨通吗？约书亚给我们做了先例！你不需要再去开发什么新方法，直接传承就好！传承约书亚的那套体系，就好！约书亚的一生，是享受在侍奉当中的一生。因为他爱神！专心侍奉神！侍奉神可以很喜乐，可以很精彩，可以和享受！因为出于爱神的心。侍奉神也可以很痛苦，可以很纠结，也可以很落破，因为不是出于爱神的心，而是宗教的行为！ 今天我们弟兄姐妹开始进入侍奉的新季节，我看见，我们教会已经是天天晚上有聚会。天天有祷告，天天有服侍！你要想在我们当中吃不饱属灵的食物，是不可能的。但的确会有消化不良的问题。因为听道不行道。听了，就去行！就不会撑着。 我们的服侍很简单：祷告祭坛，读神的话。靠神的能力释放被压制的，释放被虏的！感谢神，见证如云！都是神与我们同在，神悦纳我们服侍的确据！ 我们弟兄姐妹付代价服侍神，但却惊讶的发现，我们在工作中也得胜！人灵里得胜，凡事兴盛啊！反观那些不用爱神的心服侍的，不付代价服侍的，却看不见兴盛。

绝不随从侍奉别神。 不知不觉的侍奉别神都不知道。 你的工作，是不是你的神。前几天，有个蒙福的弟兄问我，这么服侍会不会耽误工作？我倒要问你，工作是你的神吗？你是因为信神才蒙福的。怎么忘记了呢！ 你的家庭，是不是你的神？ 你的儿女，是不是你的神？ 你的生意，是不是你的神？ 我的讲道，会遇到扎心的东西，因为我就是要摧毁你里面属世界，错误的价值体系！

读神的话重要不重要？重要！ 神的话必须和你里面的信心调和。没有信心，挑剔的眼光读圣经，读了，也是白读！ 什么是不偏左右？就是要系统的了解神的话。任何东西，如果偏执于某一点，就会偏左偏右！比如有人强调守安息日。过分了，忘了其他的，就麻烦了！圣经是个系统。要形成一个体系。 我们信神，就是因为我们读神的话。我们教会只做两件最重要的事，读神的话，祷告！所有我们做的，都是归类在这两件事之下。圣经是一本奇妙的书。上面的字都是你和我认识的。有的人断章取义的读，越读越乱。当我们整体的读，我们就知道不偏左也不偏右！那就是系统神学。昨天我买了一本系统神学。作者推荐的就是建立信仰的体系。一个人没有信仰体系，就没有根基。我们学习也是一样，如果学习一门课，没有建立体系，就学不好。建立了体系，一下子里面就感觉清亮了，明白了。刚刚我在说的那几句话，就是圣经启示的信仰体系的一部分。上个主日，我见了夕沚灵粮堂的主任牧师杨金章牧师。他在分享的时候，说了一句话，我里面通了！通了，就是明白了！圣经里有很多东西，单独拿出来，解读，都是很危险的。比如，摩西十诫，你如果单独拿出来，你就会困扰，守安息日，要不要守啊？那是神的诫命啊！当我们里面形成体系，就不会困扰了。鼓励大家，好好的去建立信仰体系，不是断章取义，是整体的了解。要知道圣经里讲的有主次之分。先抓住最重要的，然后是其次的！抓不重要的，丢掉重要就成了法利赛人！就算魔鬼的种类。 教会是神的国在地上的具体体现。没有军队的国是站立不住的。教会是神的军队是最重要的启示。属灵争战是非常关键的教会职责。因为我们我想，因着我大量祷告争战，属灵氛围开始改变！ &nbsp;

约书亚是个信心中人。不是性情中人。性情中人，没什么用，大概就是纠结。 约书亚坚定的相信神的应许！ 他列举了从列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，一直到摩西，出埃及，神如何守约施慈爱，如何照着祂所应许的，成就一切！他说，Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。 你要一心一意的知道，神的话，神的应许，一句都不会落空！你信吗？我信，所以神透过我做奇妙的事！ 我是实践神应许的人。我最不喜欢，或者最讨厌的就是神学的争论了！我喜欢把复杂的事弄简单了。最简单的不过是相信了！我不明白，但我开始实践，实践了，就明白了！如果有人跟你辩论神学，你就问一句，你做过吗？没有，那就等做完了，给我看看结果！结果不对，只追求文字的思辨，不是路！前几天，我大姐发信息给我，问我什么是福音，什么是得救。怎么才知道自己已经得救。我还以为她真的想知道呢，哪知道她是来考考我的。来找我辩论的。我直接就告诉她，我没有兴趣辩论神学，如果愿意的话，就去做点实在的！ 弟兄姐妹信心是关键！信心，可以让我们实践神的话语！约书亚照着神的话去实践，结果，一生都得胜！在信心里，那是打一场已经得胜的仗！ 告诉你自己：神的应许绝不落空！阿门！ 耶稣基督怎么说：凡你们祷告所求的，只要不疑惑，信是得着，就必得着！阿门！ 我们求的是什么呢? 我们求的，不是神的国和神的义吗？神岂不是照着祂的应许，把一切都加给我们吗？弟兄姐妹，不要再求面包，求神的国，爱祂，侍奉祂，愿神的国降临，愿魔鬼的国退败，这一切都是神加给你的！

争战得胜之路 – 侍奉神的 末日决战是我们教会得胜的路线图！ 神给我们最近的启示就是创世记第三章！- 识别善恶。那是很多问题的根源。我再次劝告弟兄姐妹，吃识别善恶树的果子，必定死！那是神说的！ 我过去的几个月，开始对准这个魔鬼，竭力打击！一个接一个的释放出来！ 我发现，一个人识别善恶，加上不顺服，就是无药可救了！识别善恶，还愿意顺服，很快就可以走出来！ 识别善恶的人活的很痛苦的！我巴不得我们的弟兄姐妹都从这最难搞得辖制中出来！ 但支派，一直没有得着地业，为什么，不效法约书亚，不效法加勒。不走正道。喜欢偏门邪道。最后很惨！

让我们开始对有灵的活人有一个更深的了解，治死肉体的邪灵私欲，就是我们做一个属灵的人，一个有灵的活人的关键。一个有灵的活人和一个没有灵的死人相对应，要么做一个没有灵的属肉体的死人，要么做一个属灵的活人。 **治死肉体的邪灵私欲，就是我们变成灵活的关键**，之前我讲聪明和灵活时，以为一个人很善变就是很灵活，其实不是，一个有灵的活人才叫做灵活。有灵的活人叫做灵活，灵活的人就会干活儿，会干活儿的人就会生活，会生活的人就活出了神荣耀的形象，就成了一个有灵的活人，但是这个过程是治死我们肉体的邪情私欲。 有一种鬼住在我们里面，就是我们与生俱来的罪，这种鬼不是赶的，是让我们制伏的。因为他就住在我门前，然后在我们生老病死的过程一直与我们同在，虽然我们神的使者也一直与我们同在，这就是为什么有时候我们很容易被制伏，包括我们当中信主很久了的人，突然间就被里面的罪给制伏了，一下子就掉到争竞、嫉妒、比较，就非常的难受。 但是如果我们靠着神的灵不断治死肉体的邪情私欲，然后就成为一个有灵的活人，就是灵活的开始，所以对付僵化，治死肉体的邪灵私欲才是关键。 我们在工作中，常常喜欢讨老板的喜悦，讨人的喜悦，很想证明自己是能力的，最后做出来的结果反倒不那么令人满意，因为想讨人的喜悦，里面就会有惧怕，里面一旦有惧怕就做不好，就不自由，不灵活，东西做的就非常的僵化，所以今天治死肉体的邪灵私欲就成了我们现阶段的一个目标，每个人都开始靠着神来治死我们属肉体的邪情私欲。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好！今天跟大家分享的题目叫做《神向我们所怀的是赐平安的意念》，这段话在《耶利米书》的第29章。这是一个比较令人伤感的内容，题目看不出来伤感，伤感的地方就在于耶利米。 做为一个基督徒，尤其是在今天这个动荡不安的世代，你会发现有很多基督徒，在他们身上看不到神的恩典，他们不祷告还好，一祷告就出现更多的问题。然后他们就用各种各样的方式来解释，就是不解释没有尽心尽性爱主我们的神，他们就是不想谨守遵行神的道！ 但是我们也可以看到很多的弟兄姐妹，他们在今天这个动荡不安的世代，满满地得着神的恩典，这到底有什么不同呢？今天我们可以看到，神在很多基督徒身上所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。同时还可以看到神在很多基督徒身上，不是赐平安的意念，是降灾祸的意念。这就是为什么我们华人命定神学一直在强调谨守遵行神的道！谨守遵行神的道！！谨守遵行神的道！！！

所以，这是何等美好的神，我们一次次悖逆神，神尚且怜悯我们。我创立的这个华人命定神学，真的是极大的恩典，有一个传道人服侍神很多年，他的信心几乎崩溃，整个人被错误的神学体系不断挫败。最近，他听了我们的华人命定神学，整个人开始特别振奋，因为我讲的是始于信以至于信，他就开始从道德、行为为本的体系走出来，重新恢复以信为本。结果神迹奇事透过他的手彰显，整个人开始恢复了活力。 这个事情从哪里开始呢？虽然我不够好，但是我开始相信，相信就是一个选择，真的有那么难吗？甚至有的人用嘴里的话亵渎神，后面有事情来寻求神，也能够经历神。

在我里面有一个很传统和基本的观念，做基督徒就做一个响当当的基督徒，做无花果就做一个好无花果。千万别做烂基督徒，什么东西做烂了都不行。今天你们是否有一个选择，严谨的因着神的话语而战兢，然后做一个好无花果，在神的面前能够亲身经历祂赐平安的意念，亲身经历祂纯全、善良、可喜悦的旨意。所以《圣经》常常说向我们怀的是赐平安的意念，但是向他们所怀的是降灾祸的，大家不要搞错了。 你经历的什么全在你是我们，还是他们，所以在《罗马书》和《耶利米书》都描述了这件事。很多人以为我说的是《耶利米书》，说《耶利米书》是旧约。其实无论是旧约还是新约，都描述一个同样的真理，就是我们和他们。如果你不相信，可以仔细阅读《罗马书》。在《罗马书》2章3-10节，你读下会发现：向这些爱神的，守约施慈爱。向寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，神就以永生报应他们。但是那些爱世界，寻求的都是属世界的东西的人，神就用震怒报应他们。 这可是很要命的事，咱们弟兄姐妹可得明白。任凭他们刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以至神震怒。这个世代的基督徒清清楚楚可以看到两种，你要选择做哪种，那不是旧约的话，是新约的话，那是《罗马书》的话。 大家千万不要以为因信称义，你的信是他们的信，还是我们的信？是好无花果的信，还是烂无花果的信？是降灾祸的基督徒的信，还是神降平安的基督徒的信？千万不要搞错了，从旧约到新约，从过去以色列的世代到我们今天的这个世代，神从来没有改变过，神从来不是想整一筐烂无花果。

第7节就已经开始讲争战，米迦勒和他的使者一起在天上与龙和他们的使者争战，但是没有得胜。属灵世界的争战决定了很多世上的事情。前一段时间，我们服侍了一个小孩。有四年半的时候就癫痫，发抽。每天凌晨四点到早上六点就发作，父母就被折腾的够呛，带他去了看了很多医生。西医、中医都看完了，前段时间就很犹豫，到底还要不要去看医生，药都用完了，然后不知道该怎么办？做手术，成功得医治的几率也非常低。人们对疾病的了解都是从属肉体的角度理解，我们是从属灵世界的角度理解。那为什么是这样的状况呢?是邪灵辖制了这个小孩。那这个老板看到这个孩子的挣扎，就建议他这个孩子试一下属灵争战。然后找到我们，凌晨三点到六点，我们就带着她们祷告。辛苦不辛苦？打仗的事情没有不辛苦的，第一天没有抽风，第二天没有抽风，越来越好。我们开始看见属灵争战跟我们在世上的问题紧密相关。这几天其实我们就在带着他的老板也一起争战，在他的身上也得着很大的释放。 我妈妈的医治过程也是非常属灵，她能亲眼看到灵界的运作。现在我妈妈就特别健康，虽然现在还有要释放的，反反复复但是没关系继续破除。每一次的得胜都在向前推进一步。 祷告的过程中天上在发生争战。天和地是一个紧密相连的关系。如果问题根源都在灵界，解决问题的方法当然也在灵界争战。现在很多人都不渴慕得胜，不争战。很多人都在求神医治，不要一味哀求，要起来争战。

我们所信的福音，从来不是一个神学道理，而是传讲我们生命当中经历的美好见证。这是传福音的最好的方式。 《封神演义》讲述了一个故事，商纣王打了败仗。为什么他会打败仗？因为他在灵界里败了。回顾一下上周的题目《看透生死》，一个医生如果对你说，“用这个药你可以多活几个月”，你要还是不要？如果你看透生死，看透生命的本质，你就不在意这多活几个月还是少活几个月了？ 现在的医疗可以让一个植物人插着管子一直活下去，不过这样有什么意义呢？基督的信仰是看透生死的信仰。肉体的死亡，是人的灵离开了身体；但肉体的死亡不是真正的死亡，我们还有灵。当我们不在乎肉体的死亡，那么很多事情就不在乎了。人活得不好，很大程度上是因为怕死。得癌症的人，一半的人是被吓死的，一半的人是被药毒死的。如果我们在世上活着的日子，死都不怕了，那还怕什么吗？你还会怕员工吗？怕老板吗？怕工作没做好吗？都不再怕了。因为害怕，我们把活着这件事看得太重。不识庐山真面目，只缘身在此山中。看透了，不再惧怕，属灵争战得胜，人就活得好。

没有信心，就是宗教的行为。那是没有益处的。信什么，得着什么，信神是惩罚的神，刑罚的神，得着的就是刑罚。 信心 – 为什么很多人喜欢听马云讲，他讲的是信心，是未来。 没有信心的人，什么也得不到。 神的爱，一直都在那里。有人得着了，有人得不着。没有信心是得不着的！信心是根基，神的爱是目标。透过信心，领受神的爱，支取神的恩典！ 每一个见证，每一个医治，每一个生命的翻转，都是因为神的爱！都是因为主耶稣为我们舍命换来的！愿神激励我们，让我们透过信心，就是在艰难的环境中，仍然持守信心，相信神的好的神，相信神是爱我们的神，神要带领我们进入丰盛之地！

老约翰写约翰一书的时候，他这么说，神爱我们，我们知道，我们也信！这可不是一句空话，这是老约翰一生经历的写照。我感谢神，这也是我个人经历的写照。其实，也是我们大家各人的经历的写照。我们当中，有谁不是透过信心经历神的爱的？没有一个。 前几天，我翻看我们网站上的见证。就看见一个很混的人，现在已经不在教会了。当时胃痛，我们为他祷告，当时就得了医治。神知道不知道他是这样忘恩负义的人，知道。我还看到一个见证，那个女孩月经痛，很辛苦，我们为她祷告，很快就得了医治。随后，就离弃神。神知道不知道她是这样的人，知道！为什么还医治他们？是因为他们可爱吗？我一点也看不出可爱。那是因为神是爱！幸亏神是爱，要不然，我们都无法经历祂的爱！甚至他们就相信神，相信了一小段时间，神也让他们经历神的爱！我赞叹我们的神的伟大！在我们还是罪人的时候，就爱我们，为我们死，担当我们的咒诅。我感谢神，在我混蛋的时候，没有把我捏死，还给我机会悔改，领受祂的爱！ 神爱我们，知道吗？信吗？其实神的爱一直都在那里！这个世界，两种人，一种是知道神爱我们，一种是不知道。你问那些人为什么知道神爱你，那回答，不是逻辑，是相信。那些不知道神爱他们，他们可以列出一系列的问题，合理的逻辑，但就是不相信。人信什么，得着的就是什么。 我很感慨，我常常遇到一些基督徒，在她很烂的时候，领受神的爱，领受神的恩典，但没多久，就开始惧怕，来聚会，本是得着恩典的事，却因着惧怕，害怕惩罚，勉强自己参加聚会，好像神需要他来捧场。如果他不来捧场，就会受刑罚。没有信心，真的什么也得不着。我开始思考，是不是我们要好好传达信息，不是勉强大家来聚会，虽然我们还是会鼓励你来聚会，但我们要告诉你，凭你信心的大小来行。没有信心，就不要硬撑啊！

咱们教会的要求比较高，我们教会每一位弟兄姐妹听完道、听完查经都做笔记。周三、周五、周日，然后平时还有祷告会，这个会那个会，一大堆，如果按照事工、服侍都算上，其实每个人花的时间都是很多的，耽误工作了吗？没有，耽误学习了吗？没有。你不觉得奇怪吗？如果按照世人的属世的原理这肯定耽误了。因为一个人时间是有限的，用在这上就不能用在那上面，但是我们当中的弟兄姐妹完全没有耽误。很久以前我有这个困惑，后来这个困惑完全消失。 因为在福与祸之间做选择，选择了祝福不是很好的事吗？如果在生与死之间做选择，选择了生命不是很好的事吗？是不是？ 最近有一个师母来到我们当中，她在传统的这种信仰体系里头应该没有见过像我们这么干的教会，因为一般教会讲道、听道都是很随性的。我给她留了一段文字，我说要做笔记、做功课，我把功课发给她，101课程、《创世记》。不能再很随性，要写笔记，这是我们教会每一个会友都要做到的要求，她以前从来没经历过这个，但她也很高兴。 我想这就是要不断的学习成长，因为我们里面要很清楚一件事，这样的投入是划算的，这样的选择是有智慧的。**因为神的话不好好学是不行的，你没有这个智慧做选择，常常在生与死里选了个死，福与祸当中选了一个灾祸，就把你过去所努力的全部干掉，那这你说人何必啊，是不是？** 今天如果我们耽误了一点事的话，那一定是耽误了我们病床上的时间，耽误了我们中病毒的时间，这不是很好的耽误吗？耽误了病床的时间，耽误了老年痴呆的时间，耽误了得新冠病毒的时间，不是挺好嘛。我们减少了很多的麻烦不是嘛，这不是智慧是啥呀？是不是啊？

我们一起来祷告： 主啊！今天就赐给我们智慧和聪明，让我们的心装满了你从天上赐下来的智慧，让我们能够看透生与死、福与祸，让我们能够知道我们一生的生命全都在乎你。让我们能够在你进去得应许的地方长久，可以活得长久。可以在地上的每一天都经历你的应许，让我们不偏离你的道，谨守遵行专心爱你，效法亚伯拉罕、以撒、雅各、效法约书亚和迦勒专心爱你。主啊，今天就赐给我们这样的智慧，让我们在这世上的日子，可以看见你丰盛的恩典。奉耶稣基督的名。阿们！

6.1 只有成长才有出路 6.2 带着问题去服侍而自己会释放 6.3 成长是关键，热情会在成长中被激发出来，不断向前走 6.4 面对困境，寻求突破 6.5 专注在自己的成长，问题就会消失 6.6 人长大了，问题就小了 6.7 想要不退后，不是去解决问题，而是成长

8、话语是灵！ 8:1不是属于神的话就是鬼话。 8:2魔鬼透过话语去传递邪灵，话语就是邪灵传递的媒介。 8:3“耶稣转过来，对 彼得 说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」<a href="qq://txfile/#">http://bible.com/48/mat.16.23.cunpss</a>-神” 马太福音 16:23 CUNPSS-神 8:4神的话就是灵；就是生命。 9、祝福和咒诅也是灵 9:1当人有神的看顾和保守就是祝福。 9:2邪灵与我们同在就是咒诅。 9:3当耶稣为我们受死，祂担当了我们本该受的咒诅。

3、祷告 4、用灵和真相敬拜神 4:1方言祷告：是我们灵在祷告。 4:2“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 我感谢　神，我说方言比你们众人还多。<a href="qq://txfile/#">http://bible.com/48/1co.14.14-18.cunpss</a>-神” 哥林多前书 14:14-18 CUNPSS-神 4:3耶稣对疾病的了解是从灵界而领受的。 4:4真相就是天堂、地狱、灵界，我们要掌握灵界的真相！ 5、现象、真相、真理—现象与真理的和谐 5:1“现象”并不一定是“真相”。 5:2探究“现象”背后的“真相”。 5:3“真理”就是从“现象”背后探究出的“真相”。 5:4“现象”是“真理”的一种表现方式。 5:5灵界的真相就是要接受超越理论的真相；挑战我们的科学知识。 5:6真相是灵界的事情一代一代往下传。 5:7灵界是真的，我们要把生命献给神，就成为神的儿女。 6、认识神的知识像海水填满海洋—哈巴谷2:14 6:1认识神就是认识灵界的知识。 6:2透过耶稣基督为我们受死，真相传达给了我们。 7、对灵界的无知，就是对神的无知 “神是灵”，灵里无知就是对神无知。

1、今日主题：神是个灵！ 1:1我们的耶稣是“通三界”的神。 1:2耶稣基督的福音是“全能”；而非“福音”。 1:3用“灵”和“真相”来敬拜我们的神；而不是“心灵”和“诚实”。 1:4真相就是灵界、地狱、人间；灵界掌管世间万物。 1:5当我们掌握“灵界的权柄”，凡事成就。 1:6人一生要认识人生的真相，“看透生死”。 1:7人生、人死，都取决于一个人“灵里是否兴盛”。 2、经文 “时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」 神是个灵 ，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音 4:23-24）

弟兄姐妹开始回应神，与神同行的就是在黑暗中看到未来，华人命定神学的日子要来临，担起命定的人要越来越多，把自己献上当做活祭的越来越多，**没有信仰能力的日子要过去，我们为主来的日子铺平道路，这复兴的日子要来到**。这复兴是否有你一份？ 拍拍你的胸脯问问自己，有多少人你把盼望带给他，如果你不能把希望和盼望带给你的家人，你能把神的盼望带给谁呢？有些人说是他们不要，那你传的是个什么样的福音呢？

我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” 他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”我就说：“主啊，这到几时为止呢？”他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。 (《以赛亚书》 6:8-13 ) 在这黑暗的世代，是否可以回应神的呼召，告诉神：“神啊，我在这里，请差遣我！”如果你看不见，你都得不着。今天教会比当时法利赛人经营的圣殿还没有能力，比哈该的还要少，这不是机会吗？你是否兴起来说：“神啊，我在这里。” 我们的心是否已经冷淡了？我们的心是否被世界的神吞灭了，我们是否站在自己的地方举目观看四周有多少人在黑暗当中，是否看见自己被神兴起来发光，照亮在黑暗之地的人。人的眼睛很要命，看不见的东西不是你的。 **神对亚伯拉罕说：“你东西南北观看，你所看见的都是你的。”**这是属灵的原则，今天在这个地方看见什么，看见这个世代的需要，看见才是你的。在我的信心里头，看见神正在兴起大能的百姓，神正在兴起充满神荣耀的百姓，在我们当中也要超过历史，在我的梦想的里头，充满这样的盼望。

什么叫彰显神的荣耀，这件事得回到《圣经》里。耶稣在加拿参加一个婚宴，耶稣的妈妈马利亚这么说的，当时宴席上酒喝完了，那是很没面子的事。婚宴做成酒不够喝，菜不够吃，那哪行？耶稣告诉他们做什么你就什么，耶稣吩咐人把三口罐填满了水，结果趁出来的是上好的好酒，这是耶稣第一次彰显了祂的荣耀。荣耀跟水变酒紧密相关，这件事叫做神迹奇事。 后来还有一个瞎子，生来瞎眼的，结果那人就问耶稣，那是他的罪呢？还是他父亲的罪，耶稣说：既不是他的罪，也不是他父亲的罪，是要彰显神的荣耀。后来这瞎子看见了。很多人也引用这段经文，你看这人生来这样，是要彰显祂的荣耀。 瞎子彰显祂的荣耀是怎么彰显，是瞎子看见，很多人没办法彰显神的荣耀。**神迹奇事，医治释放，整个生命被翻转，不可能的事成为可能就是彰显神的荣耀。**好行为就是被掳的得释放，被压制的得自由，我查了很多的查经资料，没有人这么诠释。 我这么诠释，你觉得好就这么诠释，如果觉得不好，不用接受我的观点，如果你认好的道德行为，那你就去走好的道德行为这条路。对我来讲就是彰显神的荣耀归给我们天上的父。 耶稣给我们做了一个示范，让我们怎么看见天父的样子，病得医治绝对有经可查，有道可循的。不但如此，祂在地上完成了神托付祂的事，完全献上自己，把自己交托给他们，钉在十字架上，背负了我们一切的过犯，担当了我们一切的忧患，承担了我们的咒诅。

耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。 这是要应验先知以赛亚的话， 说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地—那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 （《马太福音》 4:12-16） 扣住主题了，我们还在这个主题上，兴起发光，我们得把兴起发光这事论述的清清楚楚。为什么耶稣住在那个地方就看见大光，坐在死荫之地和黑暗之地的人看见耶稣了，耶稣可以践踏阴间的权势。什么叫死荫之地和黑暗之中的百姓，那就是绝望啊！ 人一生能用钱解决的都不是大事，不能用钱解决的都是得了要死的病，非常绝望。这些被黑暗权势压制的人看到了耶稣，燃起了希望，这就叫做发光。大家千万不要以为发光就是一个大善人，因为用钱解决的问题非常有限，用神的大能来解决问题那才是关键。我们要成为兴起发光的人，一定要彰显出神的荣耀！

主耶稣，你在《圣经》《以赛亚书》60章第1节到第5节所说的就是指着我说的！主啊，我要为你兴起发光！愿你亲自在我身上彰显你的荣耀；愿你的荣耀在我身上彰显出来；愿我成为彰显你荣耀的器皿；在这末后的时代，成为万国万民的祝福！愿你兴起我来，成为服侍这个时代的人！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

当圣灵在我们里面运行，我们就有了凭据可以夺回被魔鬼摞掠的产业。但是魔鬼不会自己离开，我们还是需要透过征战把魔鬼赶出去。 《以弗所书》第6章中讲到了神所赐的全副军装，那只有一样是用来进攻的就是圣灵的宝剑，然后圣经说就是神的道。那我的理解，神的道就是以相信整本圣经为根本的信仰体系，神的道不是一句话，而是整本圣经。而且还要靠着圣灵的引导去理解整本圣经。这就是为什么我们教会很看重在灵里的祷告和系统性的查经。 当时我们教会在对付龙的灵的时候，WJ弟兄就看到一个异象。有三条龙有三个颜色，三条龙首尾相连形成了一个严密的逻辑体系。那首当其冲的是红色的龙，红色的龙代表易怒；然后是白龙，白龙代表识别善恶；那最后是黑龙，黑龙代表苦毒不饶恕。那一个识别善恶的人就会容易生气，一生气就会带来苦毒和不饶恕，那这里不饶恕可能表现为不饶恕神、不饶恕别人、不饶恕自己；当一个人不能饶恕的时候就会更加识别善恶，然后就成为了一个死循环。被这样的逻辑体系辖制的人，基本上没有能力挣脱这样的环。 而且我们还发现一件事情，就是当我们祷告的时候，那个红色的龙很容易彰显，就是暴怒的龙。而且所有被红龙辖制的人都讨厌圣经，平时也读不进去圣经。这是一个非常属灵的启示，一个人识别善恶就会易怒，那其实对付识别善恶需要扎根神的话语，那这个时候魔鬼就偏偏使人讨厌读神的话语，这样一个识别善恶的人就会紧紧的被识别善恶抓住。

在与神同行的过程当中，你得到很多，有的人有这样的观念：与神同行，你们去行就行了，我也相信主耶稣啊，我知道主耶稣，祂的宝血为我洗净我的罪，我知道有神，神创造天地，我也是神造的。但是他不做，他什么都不做，这就是所谓的平信徒。你在这样的光景里我不好批评你，毕竟你也信了，但是你错过了很多的精彩。 在我们同心合一走一条合一的道路时你会经历很多神奇妙的恩典。你不付代价你经历的神可能是你日复一日年复一年的读经，偶尔你相起走一个神，但是走一条与神同行的日子，我们日复一日年复一年经历的是神赐下的新鲜话语为要造就别人。在这样荣耀教会你会了解神的心意是什么。我们在教会服侍时，别人的成长比我的成长还开心。 我得医治时，我知道神能无形当中把人的问题给挪除，但那时我没有付出什么代价，因为是神白白给我的恩典，当我带别人祷告，我不知道我祷告能不能，我心里打鼓强撑，我问别人你怎么样，他说好了，原来我祷告他真就好了，神真的使用我让我去祷告好了。如果你不走与神同行的道路，不走这服侍的道路，你没有办法体会这经历神恩典的时刻。 经历神不是你经历多少恩典，是你经历神奇妙的大能到底走多少，神居然使用我知道卑微的人，我觉得很神奇。你在这个过程中不断的去经历，你为别人祷告，别人好了，你不经历这些你体会不到，你在相信吗，你为别人祷告你不知道会不会好，这叫相信吗，可能那时你头脑里的相信。当我们为别人祷告的时候，她经历痛苦我们也经历痛苦，大到我也不知道怎么做，但是什么时候她翻转一点，哪怕她今天读了一章圣经，我们不断去努力，她改变一点我就觉得很欣慰。

你不服侍你错过为别人喜悦的单纯的喜乐的机会，为别人的成长开心是纯粹的开心。我们在与神同行的时候我们得着为别人成长的喜乐，我们还会得到一群志同道合的朋友战友，我们有牧师，牧区长，牧者我们是一群人。人总为让自己得着什么，但是你很少看到一群人去摆上让别人得着什么。 千金易得知己难求。你自己打拼时会有寂寞感，这条路不知道谁在和我们一起走，你建立教会你会发现很多人有和你同样的异象去做一样的事，他们不满足自己去帮助别人，为别人的问题去劳力。你在我们当中，你什么时候需要帮助什么时候就有人帮助你。 昨天有个姐妹心里感觉被压，她在群里打字就有HF弟兄来服侍，最后得了医治。我们的祷告是你有需要我们就会一直祷告下去。我们会觉得很震撼有一群弟兄姐妹愿意去摆上。有时我觉得很难，但我看到别人还在没日没夜的服侍，甚是服侍了以后还很喜乐，我觉得神也有别的方法来做成这样的事。他们能做到，我也能做到。在服侍中你找到一群志同道合的小伙伴，你真的不知道去哪里去找到这样一群人一起同行。

我昨天看到XL姐妹的一段话很感动。XL姐妹来到我们当中是去年八月份，她的儿子FF弟兄从小老师认为他学习能力低下，他自己可能也接受了这样的论断，从此学习一路下滑，但是我不接受一这样的论断，我认为FF里面没有什么不好的。他来到我们当中，他18年没有来完整读过一篇文章，当时我们不知道怎么带，但是当我们硬着头皮去带，慢慢的能读创世记第一章，创世记50章读完，FF发生很大的变化，学习能力有提升，他的牧者尽心尽力尽意的服侍他，在大半年的时间里，他能写作文，我们的查经笔记他也用他的理解组织在一起，刚开始很惧怕有困难，学习有压力了，现在积极主动的去寻求解决问题了，他开始读经祷告，甚至渴望将来有一天去带领别人。XL姐妹分享说：一路走来真的不容易曾经以为人生的终结就是这样子了，没有希望没有盼望，将就着吃喝玩乐走完一生吧。从来没有想人生还有另一种活法，还有你们这样的人，我们带着问题来到神的面前，我们的问题得到解决，我们立志为更多的人解决他们的问题。神的救恩主耶稣的福音就是这样被传承! 假如我是一个顺顺利利的人生，没有走到绝路，该工作工作，该结婚结婚，该立业立业，将来为儿女操心一辈子。如此的平安有什么指望？就算我的人生是平安的我能保证别人的人生是平安的吗？别人一辈子什么灾难都不会遇到吗？将就着吃喝玩乐走完一生吧，活着活着就死了，吃喝玩乐算是最大的奖赏，但是能成就什么？

主耶稣，愿你启示你的心意，让我们的眼光看到这人生的空虚，让我们能脱离我们日常的生活，让我们进入你为我们预备的生活中。让我们每天、每刻与你同行。让我们不断经历、认识你。主耶稣，你赐平安的意念，求你不断做启示的工作，来翻转、更新我们的心思意念。感谢主耶稣，奉主耶稣的名，阿门。

我们有个弟兄牧养一个姐妹，这个姐妹最近跟我们分享了一件事，她妈妈在新冠病毒盛行的时候得了一种病，她乳房里长了很多肿瘤。为什么乳房里长很多肿瘤呢？因为她的妈妈非常爱钱，在新冠疫情的这个阶段里头有些焦虑，看到自己的店不能开就很纠结。结果乳房里长了很多肿瘤，自己也吓坏了。 以前我们邀请她跟我们一起祷告，她的孩子带着她祷告她都不要。这会儿她得了肿瘤就害怕了，她就到我们的网站跟着我们祷告，她还不好意思跟我们说。我们常常邀请她聚会，好好祷告，好好活着，神是活人的神，你的事儿神很关心的，她就不信，非要自己在那里折腾，难受，结果自己现在得肿瘤了。肿瘤如果是一个圆状的像鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋一样的不可怕，基本上是良性的。但如果长的像一串葡萄，或者里面长得叽哩嘎啦的横一条、竖一条，或者里面像菜花一样的，基本上是恶性的。 结果她妈妈聪明啊！她不是完全无知的人，她听我们的道听了不少，她就到网站上听我的祷告，跟着我祷告，早晚各两个小时，拼命地祷告，没有多久肿瘤就消失了。我们的弟兄听了这个姐妹分享她妈妈的事情，他就很激动地说：老师啊，您这祷告录音太神了！她听了以后得医治啊！”我就在想我是个什么样的人啊？我成了神人了，她听了我在网上的祷告录音，跟着祷告，她就得医治了。 随后，旁边有个姐妹就跟我说，她牧养的一个姐妹的家人也是跟着网站上的祷告，腿上的两块大大的牛皮癣干瘪了，开始掉皮了，皮肤好了很多！我就在想这是何等的恩典！大家能不能问个问题，他们从神那里得了医治或者说得了恩典，他们为神做了什么呢？他们什么也没有做啊！人说天下没有免费的午餐，这难道不是免费的午餐吗？到网站上听听他们就得医治了。

**【讲道】**   大家好，我今天跟大家分享一个题目叫做“神是活人的神”。这个题目好啊！如果神是死人的神，那咱们活着时候神就不太管我们了。因为神是活人的神，所以我们活着的这点事儿神都管，这多好啊！

后来人们就发明了一个词儿叫玩完了，就是完蛋，你这小孩出生以后，我们都知道，天天玩的结果就是完蛋，真的会开心吗？为什么不开心呢？因为做啥啥不行？那你想上个礼拜我就在讲《把事情做成了》，他做什么都不行，那能开心吗？我从小是一个很自律的人，我爸爸妈妈也不怎么管，有没有挨揍，也有。但是我还是一个爱学习的孩子，上学的时候爱学习就享受学习，然后就做了学霸，那比做学渣开心，你要知道人跑在前面的比跑在后面的爽，在后面拼命追啊，那人家学霸在那潇洒的学习，他在那拼命的，你想哪个比较开心，当然做学霸比较开心。 后来呢，做工了，我就很享受做工。做工，享受做工，就在职场上不断的升迁，不断的升迁，但是薪水也不断的提高，那同样的时间拿到的回报比较高，还是比较低比较好呢？当然比较高比较好，谁想拿低的薪水。在20多岁遭遇人生的挫折，开始知道靠自己的能力不行，虽然我有很好的习惯，很喜欢学习，很喜欢做工，但是人生，其实跟自己的能力关系不太大啊，跟什么有关呢？跟神有关就寻求神了，然后信主以后就特别喜爱服侍享受服侍。 那今天建立教会，那我问你建立一个荣耀的教会比较享受呢？还是建造一个衰败的教会没有任何荣耀，没有任何能力的教会比较享受呢？当然是建造一个充满神荣耀有神同在大有能力的教会比较享受。然我们的服侍有眼泪有汗水，但真的很享受，因为我在这个圈子里头我认识一些牧师，有些牧师可辛苦了，活的很辛苦的。逐渐的我总结出了一个规律，过了这么好几十年，就是成长带来喜乐，**一个天天成长的人，他一定是一个喜乐的人，你什么时候停止成长，什么时候就停止了喜乐。**

今天我要跟大家分享的一个题目非常的实在，要爱惜光阴，我们要知道神的旨意如何，这段话是从《圣经》里的《以弗所书》摘录出来的。在上上周我分享了一个题目叫努力成长，那这是非常好的一个题目，在网站上和YouTube上的点击量是非常高的。 其实我们人就有一个特点，这个特点就是成长会带来喜乐。弟兄姐妹你慢慢的仔细观察，你就会相信我的话，一个人真正的喜乐，不是透过玩、享受带来的，那种喜乐很短暂，其实**真正的喜乐是成长带来的是一个人成长了，他一定会喜乐的，一定会满足。一个人停留在一个地方很久，他慢慢就会发现他失去了喜乐。** 有一个姐妹，她刚刚开始来到我们教会的时候火热的服侍，在那一段时间快速的成长，然后服侍的还不错，后来，就加入到我们团队，然后慢慢的就一直停留在那个阶段，后来就发现自己服侍也不行了。人就是这样，人必须成长，你可以出去玩，可以出去拍美照，你可以出去吃喝玩乐，去享受，尽情的去做这些事，所以我想，结果会发生什么呢？大家慢慢仔细观察，其实很多人都有这种状况，结果是什么？玩完了，接着下来的就是一种空虚感，因为没有成长，没有什么回报，就是玩的本身就是回报，所以玩着玩着就玩完了。

神啊！今天就用你的话语充满我们的心，愿你的话语刻在我们的心坎上，让我们深深知道你的美意，也知道你在我们身上的计划是何等美好的计划，让我们清清楚楚的知道，你在我们身上的旨意是兴盛的旨意；你让我们身上是居上不居下，做首不做尾，让我们活出你荣耀形象的美好旨意。 愿你在我们身上成就你美好的旨意，愿你在每一位弟兄姐妹上的美好旨意都要成就，今天我们都愿意来跟随你，效法你的脚踪，活出精彩的一生，直到来到你面前的时候，得着你的夸奖，得着你给我们预备的冠冕，让我们在这一生的年日里成就极重无比永远的荣耀，奉耶稣基督的名，阿门！

所以关键就是你活着的时候你是否管理好你自己的时间呢？你要爱惜光阴，要知道神的旨意如何，这是非常要命的事。咱们网站上《效法耶稣》这篇讲道，点击量超高，后来我们又做了一个医治释放研讨会，讲的就是效法耶稣。 所以，你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。(《以弗所书》5:1 ) 并且得着信心的果效，就是灵魂的救恩。（《彼得前书》1:9） 效法神、效法耶稣是很重要的救恩的观念，救恩的观念不是活着就死了，死了就上天堂。所以我叫大家要努力成长，要竭力追求，要把事情做成，不要被欺哄。信心的果效就是救恩，人对救恩的观念不清楚，以为信着信着就上天堂了，不是的，是信着信着就活出神荣耀的形象，就像蒙神慈爱的儿女，不要被欺哄，不要以为人活着是虚空，就什么都不在乎了。 其实《圣经》里的保罗活得很辛苦的，我们信主的人千万别以为活着就是虚空的虚空，结果就还是个虚空，那就麻烦了！就是因为这世上的事都是虚空的虚空，所以我们要爱惜光阴。一个人活得怎么样，是否爱惜光阴，全看你的时间花在了哪里。我非常讨厌老娘们在一起瞎扯，很多年轻人也爱凑在一起瞎扯，说闲话，说笑话，说戏语，不做正经事，做的事都是无意义的事。一个人是愚昧人还是智慧人，全在对时间的使用上。

我们要确切地知道，**基督耶稣的信仰是用心灵和诚实，要实实在在地活着，不是充满宗教化的东西**，基督耶稣的信仰绝对不是四大皆空什么也不做，基督耶稣的信仰是一个管理的信仰，《创世纪》里面神造了人，把他们放在地上让他们管理伊甸园，让他们生养众多遍满全地，在地上如同在天上。 其实神最早造人是在地上，到了《启示录》最后神又把人带回到地上，人要在地上代表神管理全地，管理包括财务管理、时间管理。管理是神的旨意，管理本身就是神的形象，我们要再一次强调，**救恩是恢复神荣耀的形象**，这个概念非常非常得重要。如果概念不清晰，以为救恩就是死了以后上天堂，那就很要命，救恩绝对不是死了以后上天堂。我很喜欢把概念整清楚，我创立的华人命定神学，把救恩、信心等很多概念都有了很清晰的定意，我根据《圣经》把救恩定意成救恩就是恢复神荣耀的形象。 神造我们本来有神荣耀的形象，只是人吃了识别善恶树的果子，就失去了神荣耀的形象，人就变成了今天的样子，耶稣基督在十字架上所成就的救恩就是恢复神造我们时荣耀的形象。弟兄姐妹无论做什么事都要把概念整清楚，**总有一天我们要来到神面前交账，你把时间用来做什么就代表你是什么，如果你做的都是彰显神荣耀的事，那你就可以得着神的奖赏。**

所以概念很重要，救恩的概念一定要恢复《圣经》里所启示的概念，如果把救恩描述成死了以后上天堂，就没有办法落实，华人命定神学所传递的观念都是可以落实的，神的话是让我们能够行出来，有没有行出来都要向神交账。《传道书》开头一开始讲虚空的虚空，到最后一章就讲凡事都要敬畏神，是善是恶，人一生行出来的神都要审判。审判有两种，有的人审判完了得奖赏，有的人审判完了受刑法。 你活着的时候有神的形象，死了以后你就回到神那里，如果你活着的时候没有神的形象，离开这个世界的时候，就没有办法回到神那里。很早以前有人问我有到底有多少人上天堂多少人下地狱，我也没去过，我也回答不了。我的观念是**你活着的时候像耶稣，死了就去耶稣那里，活着的时候像魔鬼，死了就去鬼那里。**

《以弗所书》是新约《圣经》中非常重要的一本书，是保罗经过多年的服侍之后，把他的服侍的经验做一个高度的概括总结。很早之前就听说，《以弗所书》是教立荣耀的教会，虽然当时读也不太懂，就觉得这写的好，怎么好也不知道。 好些年前就带着大家查《以弗所书》，就写了一本书《建造神荣耀的教会》，这本书就是《以弗所书》的查经。这本书概括起来除去了很多耶稣基督信仰的错谬，很多人把大有能力的信仰信成了精神寄托。 每个礼拜都去教会，什么也没托住，只是托住了一个精神而已，最后精神也没托住。很多信仰里的错谬，认为耶稣基督的信仰是一个寄托，但是《以弗所书》说什么呢？耶稣基督的信仰是一个大有能力的信仰，是一个超越的信仰，是一个启示的信仰。很多人认为，耶稣基督的信仰，永生和今生没有太大关系，其实他是一个今生的信仰，我们活着的时候最需要神，永生是从今生开始的。 我们活着的时候最需要的是神，其实永生是从今生开始的，很多错误的教导我们都要一个一个地除去，基督耶稣的信仰是活着的时候的信仰，不是死后的信仰；基督耶稣的信仰是整个教会团体的信仰，不是个人修行的信仰；基督耶稣的信仰不但是一个爱的信仰，还是一个争战的信仰，就是属灵争战；基督耶稣的信仰不是一个夫妻和好，乃是耶稣基督和教会的和好，就是神和教会完整的合一的信仰。

**神要用水藉着道把教会洗净，水就是圣灵；基督和教会要成为一体，基督和教会要合一，教会要被建造在磐石上，充满神的荣耀，神要用他的道把教会洗净，他的道在《圣经》里，**这就是我们这么看重查经。我们每个礼拜都有，为什么要查圣经呢？因为《圣经》是神的道，神的道可以把教会洗净，建造神荣耀的教会才可以解决问题，但很多人不照着神的话建造，而这确是神最大的旨意。 我问你，你的时间花费到哪里去了？是否都花在工作上，忙你的家务了呢？这些你忙完了需要还的，你是否有一个心志，就是要来建造神荣耀的教会，如果你没有这样的心志，你真的明白神的旨意吗？我们要彻底拆毁里面属世界的体系。 我妈妈那个年代不认识神，我妈妈带五个孩子，每天也要上班下班，五个孩子也都活了，现在五个人带一个孩子都要死要活的。 今天就问问自己，时间都花费到哪里去了，因为这决定了你的未来。我们心里头能否想要去克服这些困难，即使在艰难的状况下也要建造神荣耀的教会，因为这是神的旨意，也是我们在耶稣面前的心志！今天我们要爱惜光阴，不是去做这个做那个，就是不建造神荣耀的教会，就是不做神心意里的事。

有的人说：“我也要做有回报的事情，我要投资在自己成长上，努力学习和工作。”但这是神的旨意吗？神在《圣经》启示的福音有很重要的条件，要明白神的最重要的旨意，第一重要的、第二重要的旨意，然后才是小的，刚刚我说的是兴盛，健康，荣耀，这些都很好，但是有的人就是得不着，我仔细研讨的时候，发现了问题所在，原来他们不是靠着得胜的教会。 下个礼拜开始，我将分享建立得胜教会的启示，《以弗所书》是建造得胜的教会，《启示录》是建立的神教会的启示。没有神同在的教会，教会就像一个俱乐部，那神为什么会住在教会当中呢？是因为照着的神的旨意建造的。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 (《以弗所书》 5:26-27 ) 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 (《以弗所书》 5:31-32 )

有的弟兄姐妹亲眼看见神在我们当中的作为，但他们关注的都是自己工作的那点事，那是神的旨意吗？不是说要兴盛吗？这只是其中的一部分，但是你赶了几个鬼呢？你释放了几个人？你到底祝福了谁？你如果连自己的妈妈都不能祝福，你能祝福谁？你的家族是否为神得着？ 有的人问我怎么能够翻转家人，**我鼓励你开始建造神荣耀的教会，神一定会记念你。你爱神，就不断操练牧养的能力，不断操练医治释放的能力，这在你家族里的回报是极其丰厚的！**别等到家族的人需要你，你什么都不能为他们做，那你在我们当中干啥呢？所以，问问自己的时间都用在了哪里？你拿着荒废的时间表来到神的面前，怎么交账呢？**我们是要用心灵和诚实来敬拜，是要好好的做工，但最重要的是寻求神的公义和怜悯。**正如经文这样说： 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（《弥迦书》6:8） 神问我们要的是行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。有多少的时间和神同行，有多少的时间和鬼同行？我们问问自己，到底有多少的时间进入到了神的心意里，牧养了神的群羊，得着了神的能力？

在建造教会初期的时候，我就知道这龙卷风效应，那其实主耶稣的服侍实际上是一个龙卷风效应，那我就仔细琢磨，我说我要干什么呢？要建教会要建造一个充满神荣耀的教会，就会形成龙卷风，那我们读《圣经》，查经的书我们写了老些个了。我所发表的讲道，我都喜欢听，反倒是别人讲的，我不太那么喜欢听。我有的时候一边开车一边放我自己的讲道，听着就挺好。我遇到过一个牧师，自己都不喜欢听自己的讲道。为什么我会喜欢听自己的讲道，因为我很努力的去做每一章的讲稿，对着镜子练要练很久的，花超多的时间。当然，后来娴熟了时间就越来越少，可以把时间花在其他的事情上。 **建造一个荣耀的教会比建造一个没有荣耀的教会，来得让人享受。**弟兄姐妹一定要知道，不断的投资自己的成长，带来的回报是非常丰厚的。前段时间跟一个年轻人聊天，我就问他：“你现在有什么东西？”他除了时间什么也没有。人生下来其实什么也没有，只有一个东西，那就是时间。我们的时间是否投资在自己的成长上，我最不理解的就是那些不投资在自己成长上的人。 我一生没有吃喝玩乐的习惯，为什么呢？不是没有吃喝玩乐的的习惯，是发现没啥意思。我会打麻将，但坐那摸一个牌打一个牌，这有啥意思呢？所以我理解不了那些整天吃喝玩乐的人，因为吃喝玩乐不带来任何的回报。

我们家在七十年代，是少数拥有电视的家庭，左邻右舍全挤在我们家看电视，我不理解把时间浪费在看电视、讲闲话、扯淡上。东北人很喜欢扯淡，冬天来了，拎一包瓜子，遛遛达达进来往旷上一放，盘腿一座，三五一群，然后就开始扯淡，我不干这事。这些人干这些完全没有回报的事，你还别说，练就了一副会说话的本事。东北人会说话，每一个人都是小品专家，可爱讲小品了，我其实也喜欢听。后来发现这东西是混，出来混总得要还的，混着混着就变成混帐了，我的意思是，你得交帐，那帐不就是混的帐吗？小学混中学得还，中学混大学得还，大学混上班得还，上班混老得还。最后就是一无所有，一边唱着崔健的《一所无有》，还要人家一边跟你走。你是一个一无所有的人，谁愿意跟你走呢？ 一定要把时间投资在自己的成长上，那是极其划算的。投资房产金融不如投资自己的成长，投资自己成长了就厉害了，所以人需要树立一些小目标。人一生下来就只有时间，人一生的年日只有七八十年，七八十年之后就报废了，然后你留下的是什么呢？一生的时间过的怎么样？如果一生都喜乐那就是喜乐的一生，如果一生都颓废就是颓废的一生，如果一生都纠结就是纠结的一生。 我告诉你一个好消息，好好投资在你自己的成长上，不管你是七十岁八十岁，你就会喜乐啦！**世上没有任何东西比投资自己的成长更划算了，成长可以使人活出精彩，最重要的那是神的旨意。**

所以《圣经》里头有一个叫做“马太效应”，神是这么说的，有的还要加给他，没有的连仅有的也要夺过来，然后给那有的。那当然要做那有的，这是上帝所定的规律，我们的神所定的规律就是这样的，如果你竭力追求，你竭力去追求天天成长，结果怎么样，神还要加给你；如果你没有，神把你仅有的还要夺过来，这真的很残酷。 这个东西叫做赢者通吃，早些年间，我在做工的时候我认识一个朋友，他送给我一本书叫《龙卷风效应》。这本书值得一读，这个作者写的龙卷风效应，它总结了高科技公司的成长，发生发展成长的过程，一直到成功。**这个高科技公司实际上它的整个成长过程是一个龙卷风的过程，当他引爆了所有龙卷风所具备的因素的时候，整个公司就被像龙卷风一样，给推到很高很高的地方。** 你知道，阿里巴巴从建造开始，后来它的市值啊，市值是跟当时投入的，有这个上千倍的回报，那可了不得，如果你当时投资1万块钱，现在就是1000万，如果你当时投资10万块钱的股票的股份，现在就是一个亿啊，你知道这个事儿，这叫做马太效应，也叫龙卷风效应。龙卷风效应是什么呢？当我们不断的继续，继续各种因素，然后就会形成龙卷风，龙卷风就会把你推上去，当然这是私人在观察高科技公司的时候，总结出来这个规律。

我们要知道，如果耶稣基督从死里复活的能力运行在我们的身上，这是何等的恩典啊！**我们如果建造神荣耀的教会，就是那充满万有者所充满的教会，还有什么东西不能被踩在脚下？**你所面临的困难都要被踩在脚底下！神必因为你的缘故，记念你和你的家人！ 我想到这里，就想刺激一下弟兄姐妹。扪心自问：你真的有追求吗？你真的有竭力成长吗？还是在竭力做工？还是竭力追求别的事？我不反对大家好好做工，**问题是你的优先级到底是什么？**我们要做一个聪明人，要更加确切地知道神的旨意是什么，**把整个的生命投资在神的国度里，让我们的一生可以活出神的尊贵、尊贵和能力。**当我们家族面临魔鬼搅扰的时候，我们可以一次又一次地站起来打击魔鬼仇敌。还有什么比这更好的选择呢？ 愿神祝福大家！

我服侍的一个姐妹，她的孩子因为工作的缘故，和老板吵了一架，辞职之后就开始忧郁，忧郁好几个礼拜。这个世代很邪恶的，充满了邪灵的作为。我就教导这个姐妹着手牧养她的孩子，教导如何来翻转。我们了解了这个孩子的状况之后，就开始模拟孩子和妈妈的对话。这个妈妈很快就儿子怼下去了，邪灵很坏的。但是这个邪灵到我这里，邪灵就被怼下去。因为我有道。 我们里面是否真的有道？我们里面要开始不断地装备。因为这些事儿什么时候轮到我们，我们不知道。**但我们知道必须不断地预备自己，得着耶稣基督为我们的宝贝。**还有什么东西比耶稣基督赐给我们天上的福气更好呢？有什么东西比能得着神儿子的名分更好呢？有什么东西比能得着神丰富的恩典更好呢？有什么东西比能够得着神的能力和耶稣基督一同合一更好呢？ 我们今天要确切地知道，渴慕让神的灵照亮我们心中的眼睛多么的重要啊！有这样的一段经文可以更加激励我们： 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:17-23）

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(《以弗所书 5:15-17》) 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。 (《以弗所书 5:3-4》) 别被人的话欺哄，不然神的愤怒必临到你。如果你觉得没事，浪费点时间没关系，人都是虚空，你种什么收什么，交朋友一定要交一个有智慧的人，不要交愚昧的人，你跟愚昧的人在一起，你会变得愚昧，最后，你要为你的愚昧付代价，出来混总得还，今天我们要在悟性上满心认识神。 **要爱惜光阴，不要做糊涂人。**有的人跟我说他是基督徒，但我怎么看都不太像基督徒，信的糊里糊涂，信主的基本概念都说不清楚，悟性上也不知道神，脑袋里是一团浆糊，悟性上知道神至关重要。

这个世界上有一些邪灵，牠不需要住在人的里面，比如《创世纪》中的古蛇，根本就没有进到亚当和夏娃的里面，古蛇在亚当和夏娃的外面，但是牠可以跟人说话，古蛇一说话，由于亚当和夏娃悟性上不行，光是一个有灵的活人，就被古蛇轻而易举给骗了，这是起初的亚当。 后来的亚当就是耶稣基督，耶稣基督厉害，魔鬼来跟耶稣对话，牠很诚恳跟耶稣说： “你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。” (《马太福音》4:1-4) 把石头变成面包，对耶稣来说不是个难事，我们的神可以使无变有，但是高手过招就是这样，我们也没看明白，战争就结束了。我们看到耶稣是靠神的话对付蛇，耶稣之所以能对付鬼，是因为耶稣悟性上满心认识神，耶稣知道神的旨意。耶稣说，经上所说的话要成就的。 神啊，我来了，为要照着你的旨意行（《希伯来书》10:7）。 这是指着耶稣说的，也是对我们说的。我们来到这世上就是要照着神的旨意行。

昨天一个姐妹问我：“（古蛇）龙的灵怎么对付？”这我知道，有耶稣做榜样，对付大龙就用神的话。古蛇的灵不需要住在人里面，照样可以把人带到谎言、欺哄和灭亡里。 今天我们要知道悟性上认识神至关重要，如果在悟性上不认识神，那就是糊涂，要明白神的旨意，读整本《圣经》会很容易的了解到神的旨意是兴盛、健康、荣耀、尊贵、能力等等。我这样说了以后，很多人就质疑我，说我信的福音是恩典福音，是成功神学，我觉得是不是恩典福音，是不是成功神学不重要，最重要的不是断章取义，而是要明白神的旨意。神的旨意是要让我们变得兴盛、健康、荣耀、尊贵和能力，神的心意是要恢复我们人本来拥有神荣耀的形象。 最近，上两周我们音乐事工的同工写了一首歌叫《兴起，发光！》，他们创作了这首歌，那周我就讲了兴起发光。神的旨意是让我们居上不居下，让我们得胜，让我们刚强，是让我们蒙福，不是咒诅。但是这样的旨意很多人都不明白，他们说的是成功神学，但我们神的旨意是美好的，我们的心思意念要更新变化，要我们查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。 有的人传福音很有意思，他们这么说的：“来吧，跟我信主，我们可以背着十字架跟着神。” 结果人家就说：“我的书包很沉了，再背负十字架的话，我就已经累趴下了，那为什么还要跟着你信主呢？” 还有的人说：“信主可以遭遇患难。” 人家说：“我已经患难够多了，你自己收吧，我不需要患难了。” 这是什么福音，不明白神的旨意。我是这样传的福音：“来吧，跟我信主吧，可以得着主的恩典和应许，我们的耶稣基督是至宝。”信的人就可以经历神迹奇事，我们要明白神的旨意，是让我们兴起发光，不是颓废。

如果一个人不知道自己是个外人，是寄居的就坏了，所以亚伯拉罕做事是加倍的努力。大家要知道外来移民都是很努力地做工，尤其是第一代。那我今天跟你说，我两点钟之前睡觉的时候都很少，那你得理解，为啥？我是个外来的人，我是个寄居的。如果我在这个地方老占人家便宜，人家不得整死我呀，所以一定会加倍的努力，因为你在这个地方没有任何优势。这句话不但是代表的这个意思，它还代表着很多的意思，如果我在这世上是寄居的，我们家的钱都跟冥纸似的，那你还会把这事看得那么重吗？如果你把钱看得跟冥纸似的，那人家动一下，你会在那里跟人家玩命吗？就不会了。 亚伯拉罕在世上也是一个外人，也是个寄居的，他要寻找一个更美的家乡，那就是天上的家乡，他要回到神那里去。这就是亚伯拉罕早年所寻求的。他得着了一个命定，神要使他的名为大，名大了没有？大了。那他把世上的事看重了没有？没有。如果把世上的事看重了，那就不是寻找一个更美的家乡，那是寻找一个更美的骨灰盒。所以一个尊大的王子得知道自己是个外人，得知道自己是寄居的。我们在这地上如果做外人，做寄居的，我们就会把世上这点事都看扁了，你就会成为尊大的王子，你就会说话，因为你里面那个逻辑体系就是对的。被人占便宜的时候，占呗，有什么关系吗？ 所以大家要开始逐渐地了解亚伯拉罕，亚伯拉罕之所以得着这样一个名号，就是很多人老想占他的便宜，别人都占到了他的便宜，结果亚伯拉罕还是有钱。所以我们当中那些被骗的人，就是不知道赚的那些钱是冥纸，其实真的是冥纸，很多人都没看明白啊。如果我们都看明白了，寻找一个更美的家乡，在地上这至暂至轻的苦楚，为的是成就极重无比永远的荣耀！

大家好！今天要跟大家讲一个非常好的题目，叫做《尊大的王子》。最近这段时间，我就发现我们弟兄姐妹脑子里缺点东西，缺点啥呢？我觉着缺少的是尊贵，因为活得不尊贵。我就在想，我们活得不尊贵，又要立自己的义，结果越活越不尊贵，越活越要命，照个镜子自己看着都开始变丑了。人喜欢被人尊敬，被人尊荣，然后不喜欢被人看不起，这是很正常的，但是大家有没有发现，很希望人家尊荣我们，但是整着整着反倒是越被人看不起。哎呀，人心里面那个难受。 你说这人突然有点钱，也不知道怎么就有钱了，哇！走路那个样子有点像螃蟹了，横着走。这人就不知道怎么活成一个尊贵的样子，那今天我给你分享。有一些人从小不爱学习，对这些东西不知道，身上纹着左青龙，右白虎，然后腰上纹了一条带鱼，走路身后有一群小弟跟着。你说尊贵吗？我咋就看不出尊贵呢？我怎么看着像个二流子，像个瘪三儿似的，整天干那些偷鸡摸狗的事，怎么能尊贵呢？人家一看就知道是啥样。 我小时候，那时候的人也不知道干啥，那个年代有些人穿着一个兜屁股的牛仔裤，底下是大喇叭口，他们三、五一群的人就站在一个十字路口，你要过去看他一眼，他就说：你瞅啥？然后你怼他一句：瞅你咋地？完了，这一场仗就要流血。那像我这样的人，我一看就绕过去，我不从他们身边走，我多绕一公里，没关系。那叫尊贵吗？但他们觉着很了不起。你说这是什么逻辑？最后活着活着，有的人被刀捅死了，有的人就坐牢了，反正我们院儿里这种事多，只有我这么一个小孩夹着尾巴做人，我躲。有的人脾气大，有的人很小气，就挑那些没用的事来干。

你说：我就想做铁锅炖，东北乱炖。炖完了一锅糊涂，那咱就没法谈了。占便宜、挑剔、甩脸子、小气，你说会有人喜欢这个吗？咱们当中有人喜欢这个的吗？没有。但最难搞的就是这样的人，小气的人都不认为自己小气；挑剔的人都不觉着自己挑剔；爱占人便宜的人从来不觉着自己占人便宜。如果你自己觉着了，那不就好办了么。 曾经有一个博士，其实他博士还没有毕业，薪水不是很高，我就好心跟他说：你就搬到我这里来住吧，我们这边住的地方多好啊，有一个大厅，想煮点啥就煮点啥，想整点啥就整点啥，然后自己有自己的房间。但我们这些人有一个特点，就是每一个人交一百块钱，买厕纸，洗涤剂，冰箱里的矿泉水、饮料等，大家就这么吃吧，喝吧，谁也不差那瓶水。然后我就跟他说：弟兄啊，你也交一百块钱。他说：我不交，我会时不时买点放在那里。等他搬走的时候他都没买过任何东西，全都是用我的，多一个人用我们大家也不在乎，多两个人用我也不在乎。 作为牧师，我就希望告诉他真话，其实做牧师也挺痛苦的，老告诉人真话，讨人嫌。我说：这东西叫做小气，这小气对你是没有什么益处的，将来你这名声不好。结果人家跟我说：老师，你不知道，我们上海人都这样。哎呀，上海人都这样？他是上海人的标准，上海人可能会揍他，也许不揍他。然后他说：我在上海人当中，那我是最大气的。哎呀！把上海人全踩在脚下了。有人会喜欢这样的人吗？我心里头就闹腾，本来告诉他一个事，希望他能好好改一改，结果人家自我感觉超级良好。

我们一周的见证有一百多个，很多见证都是得医治的，为什么呢？因为我们里面有宝贝，神的话在我们里面是活的，我们照着神的话去建造教会，建造耶稣基督的身体。如果谨守遵行神的话，建造神得胜荣耀的教会，你今天可是得着宝贝了，千万不要让这宝贝与你擦肩而过。神的话是宝贝，大有能力的神要在我们当中做奇妙的工作。 耶罗波安之所以最后死的很惨，本来可以做一个讨神喜悦的王，最后却因为无知选择了国破家亡的路。弟兄姐妹要知道，对神的话无知绝对不是一个好的选项，无论如何都要把神的话装在心里面。神的话启示了诸多属灵的原理，神的话把我们所需要用到的属灵真理都告诉了我们，如果我们花一点点力气去琢磨就不得了，神的话是宝贝。

这样大家就会有一个框架，可以把神的话梳理出来，变成一个很清晰的逻辑体系。如果这是宝贝，需不需要昼夜思想？需要！需不需要好好落实？需要！需不需要知道认识神的话语是无止境的？需要！认识神的话是无止境的，我们知道的还远远不够，不要无知。 我们要带着不断推进、不断进步、不断探索的态度去认识神的话。我们当中有很多查经、讲道，但你是否真的有热情认定神的话语就是宝贝。不要做一个无知的人有些人一打电话给我，谈的第一件事就是他的工作。我不是说不关心你的工作，**不解决属灵的问题，就解决不了你工作的问题**。 **属灵的问题关系祝福和咒诅**，如果一个人没有祝福，就算是你把工作整的再透，像耶罗波安对政治经济学一样透，照样还是活在咒诅当中。神的百姓因无知而灭亡，耶罗波安不是对别的东西无知，而是对神的话无知，尤其是选择了做一个神眼里的二臣贼子。 我们当中有很多信主很久的，已经太习惯我们华人命定神学了，好像不觉得有什么新鲜了，我看到那些刚来到我们当中的，看到这也解决了，那也解决了，就觉得找到华人命定神学就好像找到了宝贝。今天我鼓励在我们当中很久的弟兄姐妹，重新点燃我们里面的热情，重新对神的话再次有追求，要知道我们不知道的还很多。 千万不要把我们里面属世界的东西和神的话搅和在一起，搅和在一起就是淫乱不忠心。别把属世界的东西弄到神的话里来，用世上的东西来解释神的话是不妥当的。

我在带领英文查经的时候，《创世记》第四章有一句话说的是：若杀该隐，遭报七倍。这么多年来，这句话不管是我解释的还是听别人解释的，我听着都觉得有点问题。很多人觉得神怎么能这么说呢？他们不知道这是个属灵的规律。 这次我在带领查经的时候，突然看到一个亮光，原来神要告诉我们，看到像该隐这么可恶的人不要碰，如果你说我要杀了这样的人，在属灵的世界里，有七个更恶的鬼要跳到你身上，然后你就会像要杀该隐的人一样，遭报七倍。这个事其实是有一个普遍规律的，比如说有些姐妹不喜欢她的妈妈，结果她随着年龄的增长越像她妈，最后比她妈还像她妈，她妈身上的那些坏习惯在她身上体现得淋漓尽致。 **我们今天不要用论断和暴力的方式来解决问题，因为这个东西会报遭七倍**。如果我们知道了这个属灵的真理，我们还会这么做吗？不会了。《圣经》里面有非常多属灵的原则，比如说体贴肉体就是死，顺从圣灵就得永生，体贴圣灵就是生命平安。我们把这些关键性的属灵真理整理出来成为华人命定神学的体系。

在牧养的过程中，有的人很大气，有的人很小气。有的人很自私，这些人无法走下去。所有的人都为了自己的需要，这样的人是非常愚蠢的人。如果做市场营销，你需要知道别人的需要。例如，可口可乐非常了解客户的需要。华人命定神学，我们了解这个世代需要牧养体系。高露洁，了解整个市场人刷牙的需求。 自私是没有前途的。我在大学做高管的时候，我教导我的学生不要自私。学校发奖学金，我发现很多中国学生带着自私的动机，做什么都是为了自己的好处，都没有拿到奖学金。而我训练的两个人，他们开始以一种奉献的思维回答面试官的问题，就都拿到了奖学金。 这个世代推崇学雷锋，因为雷锋是一个奉献的人。自私永远不能是服侍牧养的动机。所以神问彼得说，“你爱我吗？”——“我爱你。”——“牧养、喂养我的小羊。”这是耶稣的心意。你要爱神，这是神给我们的大诫命。**如果你是一个爱神的人，你一定是个牧养的人**。 《圣经》里不断的批评那些很恶的牧者，并且说如果爱神，就尽心尽力尽意爱神。如果你是爱神的人，你一定是一个牧养的人，不管你是二十岁，七十岁，八十岁，你也要牧养。今天我们就告诉神：‘我爱你’，我们今天就开始好好牧养。如果你今天赶鬼，医治释放掉一些辖制，但是你里面的私欲如果不改掉，只能经历到一点点神的恩典。今天鼓励你开始牧养，牧养神的群人，对付更多的问题，与神同工，才能回到神那里。在世上如果没有得胜，像魔鬼的样子，那死了之后，就到魔鬼那里去。

到底是什么呢？我刚开始建立教会我不知道什么是牧养，于是向神祷告，随着时间的推移，牧养这个是值得推敲的，我向神寻求。我一直以为救恩就是死了去天堂，其实神是要我们牧养活人。**牧养就是建造对神的信心**。

主啊，求你赐我们不断更新的动力，你就是我们更新的动力。愿你进到我们生命的里面，愿你的灵来充满我们，愿你的灵来更新我们，让我们常常经历你的奇妙，让我们能够查验你善良、纯全、可喜悦的旨意。主啊，你在我们身上的旨意是美好的旨意。主啊，愿奇妙的事常常发生在我们生命当中，美好的事也常常成就在我们的生命当中。但是这一切就这样照着你的话语，因着我们里面渴慕更新的这种状态，你来引导我们，引导我们更多的认识你，更多经历你。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

所以说今天咱们弟兄姐妹要知道，耶稣已经替我们而死、替我们复活。一个人能从死里复活，那是人一生中最奇妙的一件事，也就为我们开辟了一条永生的道。让我们如此地爱神，要知道神为我们，为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。所以今天我们这样的侍奉神，是理所当然的。弟兄姐妹，千万不要以为走原来的路是一条好路。**原来的路不是一条好路，体贴肉体的路绝对不是好路，识别善恶的路也不是好路。我们要让我们里面的意念变成神一样的意念，我们在世上就可以成为一个神人。**

聚宝盆说多了，不要以为我骗你，《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说：“哪里有这回事？”怎么就没有呢？“你看我就没有经历你说的事情，你不要忽悠我了，我经不起，我被传销忽悠一遍又一遍，我已经免疫了，我听了这话以后就难受。”你欠下这么多钱，你不想翻转啊？要翻转就听我说，不是忽悠你。 这段经文是有出处的，在《罗马书》第八章，为什么很多人没有经历神呢？就是因为不知道啊，什么事情不知道能做好吗？你不会做飞机，做出来的飞机能飞吗？你不会做汽车，做出来的车子可以跑吗？你不会活，能活出什么样子呢？ 你要整对了，不要读了就断章取义，因为人家第八章是从第一章开始写的，在之前是《创世记》到《启示录》，这本《圣经》你到底读了多少？你要读懂《罗马书》第八章，你要理解人身上的律，我么做事情要有工程师的态度，有的人考车没有考过，一踩油门就熄火了，眼睁睁往树上撞，就是瞎扯。停车没有倒进去，你平时都不开车能进去吗？我带一个姐妹开车，乱开一通，还好操场够大，这个姐妹横着停车，车位是竖着的，她的车子跟人的垂直停放，我就发火了，你瞎整可以弄明白吗？

阿爸天父，我知道你是富有的天父，我们来到你的面前，把从你而来的，献祭给你，尊荣你为我们的粮食；主耶稣，愿你打开天上的窗口，倾倒祝福在我们的身上，甚至无处可容；主耶稣，你看我们当中还有很多欠债的、贫穷的、追债骚扰的弟兄姐妹，今天就来翻转贫穷的人，除去奴仆的心态；我们有富有的天父，我们要更加深刻地认识你，更多经历你，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

当我们不知道自己是谁，不知道谁在主宰我们的生命，我们就会害怕。如果你知道你是永生神的儿女，你还惧怕什么呢？圣灵和我们的心同证，我们是神的儿女。在我们当中每一个弟兄姐妹，哪一个没有经历过神？ 惧怕是个很严重的问题。在出埃及的时候，以色列民害怕神，害怕听神的声音，他们就甘愿领受二手的。神本来要把以色列人带到应许之地，但很多人没有办法进入，因为他们有奴仆的心，惧怕。他们不知道神何等爱他们，就会害怕各种东西：害怕没有食物，没有水，害怕迦南地的巨人。所有的事情，他们都害怕，就是不害怕神。 所以，害怕的原因真的很诡异。其中最要命的，是我们不知道自己的身份。如果害怕，我们身上就带着奴隶的本性。如果带着奴隶的本性，人就无法自由。弟兄姐妹，能否在听了这么多见证，在悟性上明白自己的身份，从惧怕中走出来。 有的人怕老婆，老婆一打电话来，他就浑身不舒服。最近我看了一个关于怕老婆的视频，很搞笑。有这个必要吗？如果一个人带着奴隶的本性，是没有办法不害怕的，因为他不知道他的主人是谁，也不知道他和主人是父子的关系。身份是非常重要的，是我们得救的根源。

况且，我们的软弱有 圣 灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是 圣 灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得 圣 灵的意思，因为 圣 灵照着神的 旨意 替圣徒祈求。(罗马书 8:26‭-‬27) 当我们开始有这些问题的时候，惧怕的时候，真的不知道怎么祷告，就在灵里祷告。当人灵里祷告多了以后，里面就刚强起来。当我们的心和圣灵同证我们是神的儿女的时候，你会发现你得着能力。当你知道自己是神的儿女的时候，你会经历很多神奇妙的作为。 如果我们是儿女，神管教的时候，我们不会认为那是惩罚而惧怕；而奴仆，会认为是惩罚。小学三年级的时候我逃学，后来发现问题很严重。我的爸爸用皮带抽我的屁股，非常疼。我知道我爸爸爱我，挨揍的时候，我心里领受的是爸爸的爱。后来我一路都很努力学习，是因为被管教，而在我里面没有惧怕。我不是在家里做奴才，而是在家里做儿子。有的父母在管教孩子的时候，有的孩子会产生怨恨。当人里面是奴仆的心，好像父亲母亲不爱自己，领受的就是怨恨和苦毒。 我们害怕的东西太多了，怕死，怕疾病，怕医生。不道德的医生喜欢吓唬患者，把病说得很严重，怕死的人就心甘情愿把钱都给了医生。人在害怕的时候，就把辛辛苦苦挣来的钱都交给不道德的医生了。 有个笑话，有个人下了飞机打了车，说要去最高消费的地方，结果司机把他拉去当地有名的医院去了。今天说见证的姐妹，她骨折了，她里面竟然没有惧怕，让我们带她祷告。愿神怜悯我们，我们里面这么小的信心，神还是透过我们来医治她。我是一个胆大的人，我很想尝试一下神是怎样的神，然后我们亲身经历神。每一次经历神，都是极大的恩典。

惧怕可以瘫痪你里面的能力。有的人不知道自己得着儿女的名分，还害怕咒诅。不要和我争论新约里有没有咒诅。如果你害怕咒诅，咒诅一定临到你；如果你害怕死，死一定临到你。今天开始进入耶稣基督里面，与主耶稣一起建造教会，释放被虏的灵魂。 从今以后，我们祷告说，“神啊，来管教我，塑造我，成为拥有你荣耀的儿女。”今天让“惩罚”二字彻底离开我们，让神来管教我们，对付我们身上属肉体的恶习。 昨天有个孩子的母亲来找我，她的孩子是个忘恩负义的人。肉身生的，就是肉身。以实玛利虽然是亚伯拉罕的儿子，但不是应许的儿子。谁是我的母亲，谁是我的弟兄姐妹，凡遵行我父旨意的才是。 我就开导这个姐妹，如果人把将来的养老放在孩子的身上，靠不住啊！人都是图一些什么东西，当我们不能给出去的时候，人就把你当成垃圾和废物。但神靠得住啊！你会不会担心等你老了以后的事情？我们的下一代有很多独生子女，我的妈妈有五个儿女，老了以后好多孩子都靠不住；何况现在这么多独生儿女？信靠神的人，《圣经》说，是“睡了”，离开是世界不是一件痛苦的事情，还害怕什么呢？ 愿大家都担起命定，活出神的荣耀。愿神祝福大家，阿门！

摘要：历代志上29:26-28。耶西的儿子大卫作以色列众人的王，作王共四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。这篇信息透过这段经文，看大卫是如何活出丰富和尊荣。大卫是合神心意的人。就活出丰富尊荣。我们需要搞清楚我们的信仰是什么。搞清楚我们的神是怎样的神。我们的福音是什么样的福音。我认为，今天我们所传的福音是丰富和尊荣的福音！ 1 回顾上个主日的题目：贪婪的先知巴兰 我们来回顾一下上周的内容。其实不单单是复习，是有些新的总结和内容。上周我们提到了一个先知巴兰。那是真的先知，绝不是假先知。大家不要有错误的观念，牧师，先知是圣人。世上没有圣人。都是罪人。不管你是谁，都要小心。我们只要是人，就是个罪人。里面都有人的罪性。我们需要不断的争战，不断的治死肉体的恶行。要死透透。一不小心，肉体的情欲就会活过来。所以，我们做一个基督徒，一方面与魔鬼争战，一方面还要与肉体争战。一个肉体死了的人，魔鬼是不能把他怎么样的。在雷克乔纳牧师异象里，他看见自己在爬一座山。当他超越那个地名叫加拉太书2:20节的地方，魔鬼就不能在攻击我们了。攻击不到我们了。在最低的层次，攻击的很厉害。只要拼命越过这个地方，魔鬼的箭头射不到你了。这个地方是什么地方呢？加拉太书2:20说，如今不再是我活着，是耶稣基督活在我里面！ 我们可以看到一个人如果完全交托，让主耶稣在我们生命中做主做王，除去了肉体的邪情私欲，魔鬼任何的攻击都是无效的。但即使如此，使徒保罗还是怀着战惊的心态奔跑这属天的路。因为他知道，一不小心，我们里面肉体的情欲可能又活过来。因为我们活在世上，面对形形色色的诱惑。

这些其实都是人的道理，用人的道理建立教会，神的同在就没有了。神的同在没了，就是你自圆其说也圆不住。神就拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们，这不是受迷惑吗？我们常常会听到没有行为的信心是死的，那什么是有行为的信心呢？《加拉太书》讲的很清楚，信心就只有信心，跟行为没有关系。如果今天你是法利赛门派的基督徒，要跟我争没有行为哪来的信心，我投降我争不过你。有行为没有行为不太重要，重要的是你到底能不能把人服侍好，身上到底哪一点像耶稣。耶稣做的，你能做吗？耶稣不做的，你是否干了一大堆，这样一比就知道。 在耶稣的教导里，历世历代没有一个先知批评雅各骗人，但是今天很多牧师一讲《创世记》第27章雅各骗人；一讲到约瑟，就说约瑟自讨苦吃，因为他骄傲，把他的梦分享出来；一讲大卫，就批评大卫；一讲犹大，就说犹大堕落。这样错误的批评论断还有不少，这简直就是一个批评批判家，什么都批判。但如果你问问他像不像耶稣，那不像。耶稣能做的，你能不能做呢？怎么说呢？“我不能做，耶稣有几个，耶稣只有一个，我怎么能做耶稣做的。”人把一个大有能力的福音传成一个没有能力的福音，还觉得很正常，也不知道因神的话而战兢，结果神就拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。

转眼又到了撒母耳，神又兴起一个王叫做扫罗，扫罗把他的女儿嫁给了大卫，神拣选了大卫，大卫就做了以色列的王，大卫的儿子就是所罗门。前几篇讲道讲的《我心爱慕我神的殿》，讲的就是这个大卫，后来大卫所罗门建造神的圣殿。这时候的以色列人又开始渐渐偏离神的道，他们其实也没有那么偏，就只是想过过日子。 结果以色列这个国家就分成两个国家，一个叫做犹大国，一个叫以色列国。后来就经历了很多先知的世代，以赛亚、耶利米都是那个时代的先知，先知就警告以色列人，他们犯罪远离神，神要审判他们。 后来神就兴起了一个巴比伦帝国，巴比伦王尼布甲尼撒就把犹大国和以色列国给灭了，把以色列的圣殿给毁了，把圣殿里面的器皿和一些有名望的人都掳到巴比伦国。其实神在以色列国被掳到巴比伦国之前，就透过耶利米这个先知给他们发预言，人们还以为耶利米是尼布甲尼撒王的汉奸。 其实不是，其实是神透过耶利米宣告审判。尼布甲尼撒王把这些人掳到巴比伦国以后，耶利米就宣告了一个预言，七十年以后，神会带着这些以色列人回到以色列这块土地，重新修造神的圣殿。

在我们教会如果你蒙了恩典，是你因为有一群人跟我一起侍奉神，他们都是像以撒这么想的，看万事如粪土为得着耶稣基督为至宝。我们非常清楚灵界是怎么运作的，我们愿意将一切看为宝贵的献给神。今天给你们做见证是要让你们把自己看为宝贵的献给神，因为我知道这是一条充满荣耀的道路。如果不是因为神记念我，我妈不知道被鬼抢去几次，根本不可能活着。如果我的妈妈愿意将自己完全献给神，那是何等美好的事情。 如果你找了一份工作，一忙就把神撇在一边，那工作就成了你的神。你能不能效法像我这样的人，在忙碌的时候把时间拿出来先给神。如果你看透所有的事情，你一定会把时间拿出，如果一件事很重要总会有时间的。弟兄姐妹要好好的省察自己，我每一次挤时间出来事奉神都是咬咬牙，工作累的一躺糊涂，晚上服侍经常到夜里两、三点，第二天早上还去上班，真的很累。我是在没有时间的时候把时间拿出来献给神，我把神放在我生命的首位，我是想告诉你这是一条荣耀的道路。 我在过去这些年奉献很多钱，就算没钱我也照样奉献，有一位寡妇把仅有的两个铜钱奉献出来，耶稣说她把自己的养身钱献给了神。有的人是因为有钱奉才献，而寡妇是把养身的钱献上。其实寡妇是个聪明的人，好多年前她就是一个寡妇也没有养身的能力，她做了一个决定把剩下的两个铜板献上，第二天没死。因为神供养她，结果我又剩下两个铜板她又奉献箱，结果第三天又活着，一直活到耶稣坐在圣殿里。

这个大卫王深知神做工的方式。也深知神是他和他所管理的以色列国的一切！所以大卫就付出一切可以付的代价！把约柜迎接进耶路撒冷城，每六步，就献祭！不但如此，还像孩子一般，在耶和华神的约柜前跳舞。完全的谦卑，不认为自己是以色列的王，就要在人们面前摆架子，而是完全放下自己！当然，大卫平时在人的面前，架子还是十足的，那是王的风范。很有王者的风范。但在神的约柜面前，大卫放下一切！连自己的面子，尊荣，架子，都丢到一边，像小孩子跳舞一样！就是这样的代价！我们信主，就是这样的信法！就算有人笑话我们，我们也不在乎！因为使我们尊贵的是神。我们不能在神面前摆架子！ 当神的约柜被迎接进入大卫的城，耶路撒冷，大卫就按照神的启示，安排各样的侍奉。献祭的，唱诗歌敬拜的，把门的，做粗工的，各样安排都很到位。那是非常的认真。结果怎样？神使大卫过上安靖的生活，神使周围的仇敌不敢来扰乱大卫的以色列王国！不但如此，周围的人都来像大卫进贡！这就是秘诀啊！我想，很多人无法把过安靖的生活，被周围的仇敌扰乱，这和大卫尽心尽性尽力的敬拜主有何等鲜明的对比！你不要不相信，当我们的弟兄姐妹照着做的时候，就都看见如此的果效。这不，我们弟兄姐妹不都过上安舒的日子了吗？不都过上尊荣的日子了吗？关键就是付代价！付代价的信心，才是真的信心！付代价才是真正得着！

5 大卫的帐幕倒塌了 ，就是因为人们不愿意付上信主的代价！ 结果好景不长，不久之后，大卫离开的世界，归到他列祖那里。所罗门也离开世界。接下来的日子，大卫的帐幕就倒塌了。大卫建立的很完整的服侍体系就都一样一样消失了。因为人们觉得麻烦。从那以后，以色列人就开始活在痛苦当中。以色列人本来以为可以省去这复杂的敬拜，把省下来的时候都用在赚钱，游玩，个人享乐，但接憧而来的不是快乐的日子，是亡国的日子。以色列亡国了，犹大也亡国了，就有个先阿摩斯，就得到一个启示，神要兴起人来重建大卫倒塌的帐幕。恢复以神为中心的敬拜，同时也要恢复大卫从神那里所得到的四境平安，没有仇敌扰乱的，安舒的日子！ 我们人类最大的欺骗就是“商人思维模式”。这个模式认为有钱才会幸福。其实不是的。金钱、好的环境、地位、名誉等，这些外在条件，不会带给我们幸福。但人们就是在这个思维模式下去追逐。拼命的去追。到了我这个年纪，接触的事物多了，也到了知天命的年龄，见到了一些80岁的人，没有几年活头的人，就是土埋到脖子的人，竟然还陷在这个思维模式里。我就很奇怪。如果是年轻，还可以理解。到了这把年纪，没有几年活头了，还是在那里认为钱很重要。结果，活的一点也不快乐。

今天我们也要在工作，生活和学习中开始要学习靠着信心去颠覆我们解决问题的方式。开始恢复神在我们生命当中创造的能力。接下来我们教会会原创更多我们自己的查经的书籍，创造更多的诗歌，拍摄见证的视频，建我们自己的电台，创造我们的教学平台，开发引导课程的课件儿等等等等，所有的我们这些创新的产物都将用于解决我们弟兄姐妹们信仰的问题。而透过这些创新所带来的解决问题的力道会是相当的高效的。比如这个引导课程的开发，就是要解决填鸭式教学所带来学生领受率低的问题，那透过这个引导和讨论的过程，使大家吸收学习的能力提高。 《希伯来书》11:1，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。就是信心是所盼望的事情成就的根本，就是未来的事情能够成就的凭据。原来信心不是事情成就之后才相信，信心是使事情能够成就的关键。我们发现其实很多基督徒都不能够掌握信心的实质，就是相信那些还没有发生的，但是是神记载在圣经当中的应许会发生。

哈利路亚，主耶稣求你不断来恢复，恢复你在我们弟兄姐妹生命当中，本来应许的荣耀的生命！我们的生命要发出光来，给我们弟兄姐妹一个渴慕翻转这个世代的决心，让我们弟兄姐妹都进到你计划的里面。成为侍奉你国度大能百姓，使我们成为有信心的百姓。我们在家族，在职场，在学校，在生活的圈子，我们要成为有信心的百姓。我们要成为显出神荣耀的一群的人，愿你在我们生命当中动工，做一个有颠覆性的人。

亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利，一个走信心的路，效法亚伯拉罕，一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各，两个人走的路也不一样的，以扫靠刀剑度日，雅各靠蒙福度日。今天问问自己，我是靠什么？如果你是靠自己双手的能力，愿神怜悯你！自己能力的提升是很慢的。**效法亚伯拉罕是蒙福的捷径，**能力随后再说。 我觉得亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的信心的路非常好！他们都流着亚伯拉罕的血脉，骨子里头有亚伯拉罕的信心，效法亚伯拉罕的才是他的后裔。信心会体现在眼光上，好好效法亚伯拉罕的眼光啊！

律法的功用就是让我们知道我们不行，那么为什么神还颁布一个律法呢？因为这个律法是个属灵的，就让你真的知道做不到，免得你夸口。直到今天还有很多人夸口。所以我见到的这些让人困惑的事，是啥呢？就是很多人做不到，但是他还以为他行了一样，他还以为他行得不错。 律法功用是让我们知道我们不行。让我们知道我们不行，那才是关键。其实我告诉你，我得跟大家说一句实话，我看到大家领受的，经常领受反了，我也很烦哪。他说：老师一听你说，就说凡尔赛，听完了你讲的话，你走你的路，让大家无路可走。我想：我走我的路，我怎么就把大家的路给占了呢？我有那么肥吗？我没有那么肥吧？咱家的门那么窄，两个人走过去，我这个小身板，一侧挺薄的。我没占那么多地方啊。别冤枉我啦。 因为我常常说我不行，让大家听到我说，我怎么说我行呢？其实我告诉你，我老早就知道我不行。如果行就不用去跳楼了，是不是？因为不行所以要跳楼，要跳楼又不敢跳，连跳楼的胆都没有。然后就回来找耶稣来了。后来找到耶稣，唉呀，这个好！还用跳吗？不用啦。为啥？不用再靠自己了。我老早就知道我自己不行，后来我就觉得：人一旦认识了耶稣，就不一样了。 我就觉得这很有意思，你看我这不算是高级知识分子，也算个中级的吧。不是个老粗。我觉得我自己不行，但是我知道的那些，没有多少知识，一桶水不满的，半桶水的灌。哎呦，那觉得自己可牛啦。在我面前那可是牛得厉害。所以我想今天咱们弟兄姐妹得知道律法的功用就是让我们知道我们不行，其实律法还有一个很重要的功用，就是让人走信心的路！让人走信靠神的路。

不管是在《旧约》还是《新约》，你走信靠神的路，绝不蒙羞愧！信心的路才是圣经的主轴。就算是律法书，摩西写的《创世记》那启示的绝对是信心。今天大家领受的一个观念就是：没有任何人、也没有任何事可以败坏你，只有你自己可以败坏你自己。别人做的这事也完了，做那事也完了，纠缠的都是这个。那不是毁了吗？我告诉你：律法的功用就是让我们知道我们不行。我们不行，还觉得自己挺行，那就难受。 有的人就说：老师，我难受。完了以行律法为本了。信主多少年了？二十年了，完了以律法为本了。那保准100%全中。有的人难受，为什么难受？因为孩子一不好，就难受； 工作一不好,难受；家庭一不好,难受；生活一不好,难受。那就难受呗。那为什么难受？没有信心，没有信心就对未来没有盼望。对未来没有盼望，对未来有一个负面的判断，人就会难受嘛。那你不难受谁难受？是不是？那我只能说，来带你祷告，愿神怜悯启示你。

人活着需要掌握属灵的规律，这属灵的规律是从圣灵的启示来的，所以你顺着圣灵撒种子，你就必从圣灵收永生，永生就是在神的国度里所得到的好处。今天我们所传的福音，以及你病得医治，是因为什么？是因为有一群人相信永生，所以永生是食物劳力，为什么一个人愿意，起五更爬午夜的为另一个人祷告，是因为他里面有永生的盼望。如果为了今生，没有人愿意干这个事情，因为他要顺着圣灵收永生的果子。 弟兄姐妹为什么我们要顺着圣灵呢？因为圣灵就是我们的路，**顺着自己的肉体，那不是我们的路，就是把我们带到永远的死亡里去，顺着圣灵就是把我们带到永远的生命里去。** 弟兄姐妹今天要开始学习，常常的被圣灵充满，不断的在圣灵祷告，然后照着圣灵给你的感动去落实。弟兄姐妹常常问路在哪里？路就在圣灵里面，今天我来到中国，我发现很多弟兄姐妹用高德导航，为什么高德导航好使，因为天上有导航卫星，所以今天我们手机里面才会有导航，有了导航你真的不太容易走丢的。

不是神需要我们而是我们需要神。我们要遵行神的道。建造教会不需要钱，需要神的同在。人要活的好，到底需要什么？钱不是世界上最重要的东西。我们现在要开始知道我们现在最需要的是什么。我们现在要开始有主人的心态，不要有奴隶的心态。我们不要觉得钱可以解决什么问题。有很多事情是钱解决不了的。 我们现在要一生与神同行，我们要做神做的事情。不可能的事情变为可能。我们一生要与神同行。我们与神同行，心思意念要像神，做神所做的。把鬼赶出去。我们要照着神做的去做。如果神说我们是神就要去相信。如果神说我们是神，我们就如此的相信。信靠神可以祝福很多人无论是家人还是同学。神一定会使你成为这个时代荣耀的器皿。我们要开始做这个时代的祝福。成为万国万民的祝福。

昨天夜里我和一个南阳的姐妹争论，她认为建造教会需要钱，她看到很多传道人非常穷，她就想去挣钱去供养这些传道人。我很想改变他们这些观念，这些传道人因为不知道自己是神，所以过得很穷。要知道，耶稣可不是一个穷人！耶稣带着12个门徒走来走去，花费是很高的，但大家都没有饿着。甚至耶稣雇佣了一个犹大去为他管理钱袋，耶稣是很富有的。 主耶稣用了《诗篇》82:6这段经文，祂认同“我们是神”的观念。既然神说我们是神，我只是把神说的话重复一遍，没有问题。那么，我们到底是不是神？能不能行神所行的神迹？既然耶稣用这个作为论据，为什么我们不接纳呢？如果我们今天可以行神所行的事，我们需要挣钱来供养教会里的人吗？不需要。神亲自会供养。 如果我们真的信靠神，可以行神所行神的事，那么钱是最小的事。过去我竭力打击用商人的心态去建造神的教会。只有用祭司的心态，才能建造教会。

所以人面对挫败的时候，可能自然的反应是负面，但是你不能够不改变。神的启示，临到你的时候，你要立刻翻转。照着神所说的话去做，不用控告，也不用不好意思，要真实。人负面了以后，就觉得自己负面了，要完蛋了，其实这不是一个解决问题的办法。就算曾经负面过，没有关系，可以重新站立起来，因为神的信实仍然可以临到我们。开始从软弱中走出来，不持续长久的负面，就是信心。感谢神，过去这些年建立教会，经历了一场又一场的挫败，今天得以看见教会在复兴的浪潮里面。感谢神给我这样的一个性格，就算在负面的时候也效法约束亚和摩西这样的人，一直走到今天。遇到事情神总会告诉你原因，这是关键！

录音文字版 今天我要跟大家分享一个非常重要的题目，因为最近讲道的内容都是在讲建立信心。在现实生活中我们常常遇到挫折，没有人不会遇到挫折，比如说使劲学习就是没有进步。我们期望拿到一个好的，结果拿到一个不好的，我们受挫折的时候是相当的多，因为在面对挫折时候的反应决定了你的一生。面临的事情都很顺利，都很开心，其实这些东西不能改变你的命运。我常常在传递一个观念，其实人一生当中不需要太多的灾祸，一个灾祸就决定了你的命运。比如说一个人出车祸死了，或者早晨起床的时候呼吸困难，结果就永远没有起来。前两天一个姐妹跟我说，她们单位一个25岁的年前那个女孩起床的时候，因为胸闷死掉了。 原来人一生不需要多少个死亡的灾祸，一个就够了，所以我们今天面对挫折时的观念非常重要。前几天XF弟兄打电话给我跟，他找了好几个月的工作，但是都没有太大的进展。我觉得这时候，我需要扶持他一把，把他的信心推上去。当时的感觉非常的不好，这个时候要么冲过去，要么败下阵来。所以挫折好像一个筛子，把一些人筛上去，把一些人筛下去。面对挫折的能力，是一个人核心的竞争力。人生必遇患难，如同火花飞溅。这是《圣经》里的话，不是神说的，也是人对客观事实的总结。当你遇到患难的时候，选择如何在挫败当中回应， 那是关键，并且决定了你的命运走向。在面临问题的时候，你的反应几乎是至关重要。

人喜乐的程度，跟离弃识别善恶的程度有关。人痛苦的程度，也跟识别善恶的程度有关！你可以做个观察！这个世界，有人痛苦，有人喜乐。有人该痛苦的却不痛苦，有的该不痛苦的，却在那里痛苦！ 我有个同学，8岁的时候，母亲过世，父亲娶了一个后妈。但这个同学竟然能够和她后妈处的关系很好。虽然后妈跟爸爸常常吵架，但这个孩子竟然能出面调解他们的关系。我想，她从小就知道识别善恶不是路吧！但有的人跟亲妈都不能相处。心里一直记着那些不好的经历。非常痛苦。喜乐不喜乐，痛苦不痛苦 – 在于自己的选择。选择识别善恶，是不可能活的好的。那可不是生命的路！尤其是按照自己的标准判断对错，是很不靠谱的。 圣经竭力打造出清晰的画面，什么人蒙福，什么人活出神的荣耀，什么人活的好！圣经也竭力打造出清晰的路，哪条路是蒙福的生命路，哪条路是受咒诅的死亡路！选择就在你自己！你坚持你自己是对的，那是没什么用的，坚持圣经是对的，按照圣经塑造我们里面的逻辑体系，那才是生命路！识别善恶：看着是好的，吃了就必死！ 今天跟大家分享《吃识别善恶树的果子必定死！》

问题的根源就是在属肉体上。所以《加拉太书》大篇幅的来讲顺着肉体收败坏，顺着圣灵收永生，肉体的情欲和圣灵相争。如果我们顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲；如果我们顺着情欲，我们就收败坏。所以说属肉体的这些方法基本上谈不上果效，但是用圣灵的方法解决问题就非常有果效。 但是用圣灵的方法解决问题，是非常有果效的。**圣灵最重要的工作是圣灵与情欲相争，靠着圣灵治死肉体使我们与圣灵同钉十字架**。不管是在《加拉太书》还是《罗马书》都论述了这个观点，所以这个观点是至关重要的，大家千万不要以为信耶稣得永生，大家一定要把这事搞明白，不是因信得永生，而是因信可以让圣灵治死我的肉体，让我属肉体的东西与基督一起同钉十字架。让我的属灵高度达到之后，我靠着圣灵征战就大有果效，而且我们里面也会产生一系列的反应。 比如说我们情商高，属肉体的那个东西就是情绪的来源，**一个人越属肉体，他就越容易情绪化**，一个人把自己的肉体与耶稣基督一起钉了十字架了，靠着圣灵把自己属肉体的邪情私欲钉了十字架，我们问题的根源就得到了解决。所以大家慢慢琢磨，**为什么我们会惧怕、担心，把世上的事情看得很重？因为属肉体**。

当我们不为自己伸冤的时候，我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。 感谢神，神不但允许我们求祂为我们伸冤，神还喜悦我们求祂为我们伸冤。 千万不要以为神是不公不义的神。求神为我们伸冤，本身就是对神公义的相信！相信神是公义的神，是我们里面信德的关键！ 那些要为自己伸冤的人，就是不信神是公义的神！那是对神最大的羞辱之一。 这段经文，用了一个不公不义的官来做比喻，主耶稣的意思是人能向不公不义的官求伸冤，为什么不向公义的神求伸冤呢？

今天是耶稣基督复活的日子。有人问我们有没有特别活动。我想了想，还不如你在家里好好的读两篇传道书，把录音转成文字，能够看清世上的一切。因为参加活动，是被动领受；你做录音转录，是主动寻求。学习这件事，被动领受是学不好的，主动寻求才可能学到家。基督徒不要成为被动的基督徒，要成为认识耶稣的名的基督徒。我们一起来祷告： 主啊，你道成肉身，来到这世上，甘心成为人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。我们的天父就将你升为至高，又赐给你那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因你的名无不屈膝。 主耶稣，今天我们要效法你的道，请你来向我们说话，让我们知道你的名，也知道你为我们开辟的道路。请来启示我们，让我们能够效法你。奉主耶稣的名祷告，阿门！

我们今天要知道，人都遵行祂的名为圣，如果你不遵祂的名为圣，你看使徒保罗行了这些，耶稣的名好使啊。你也来用，鬼就说耶稣我知道是神，保罗我也知道，但是你们是谁？你跟神的名没有关系，如果你跟神建立的关系是遵他的名为神圣。结果就是鬼也听你的话。如果你来解决你的问题，然后你不是想遵祂的名为圣，这是很要命的。祂解决了你的问题，你竟不知道祂的名是圣，不知道祂的名超过天上地上和地底下所有的。灵界里都知道，你是不知道，这是何等的愚蠢！ 一定要知道你来是要遵行耶稣基督的名为圣，因为耶稣基督的名超乎天下万民。没有什么名好使，除了耶稣基督的名！如果灵界知道，人不知道遵他的名为圣，真的是个悲剧。你眼前的问题，你的工作、生活、老公，孩子等等，工作忙加上你有很多要去享受，哪有时间来遵祂的名为圣，你遵祂的名为圣，那么结果就可以很清楚地看到。前几天有一个人说了一句话，熊和鱼掌我要都得。他把耶稣基督的名当作鱼，他把生活的事情当作熊掌。也就是说，他又想得着神，又想得着家里事，那怎么两者兼得呢？这不叫遵祂的名为圣，那本身就是一个咒诅。

巴兰去了。结果连续三次，神说什么，巴兰就说什么。三次都是为以色列人祝福！摩押王巴勒急了，我请你来，不是为了祝福以色列。是要你咒诅他们。算了，金子不给你了！没拿到金子。巴兰白白跑了一趟。离开了。 哎呀，巴兰人离开了，但那串闪光的金子，还在巴兰的心里呢！想啊想啊，我怎么才能拿到那金子呢？眉头一皱，计上心来。我去找摩押王巴勒，我给他出个主意，虽然我没办法透过耶和华神咒诅以色列，但我知道以色列的神耶和华最痛恨什么。结果去了，给巴勒出了个诡计。然摩押女子勾引以色列男人，行奸淫，拜偶像！这一下子，可不得了了。神的愤怒就临到以色列人。一下子就算死了很多人！ 我们说到这里，我们要思想，巴兰的教训一进到教会，最先发生的事是什么呢？是淫乱。教会要抵挡巴兰的教训，教会要抵挡淫乱的灵！

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

今天分享非常重要的题目是《胜过自己》。我们的神真的很奇妙，今天的见证跟我讲道的内容很像。“胜过自己”这件事情在这个姐妹身上体现得淋漓尽致，我们回顾前面几次我讲道的主题《人心里的逻辑体系》、《不要自以为是》、《谨守遵行和不谨守遵行》、《提升属灵高度》，其实都是在讲我们自己，人最愚蠢就是照着自己天然的想法办事情。人从小装的都是恶，那可以活得好嘛？人心里装神的话才可以活得好。其实，**人最大的敌人是自己。** 今天讲见证的这个姐妹，以前，她整天只知道看小说，什么都不干。一般宗教味比较足的教会都很难管得了她，我管她的时候是很狠的，这个姐妹精明的地方在我那么对付她，她都跟着我，因为她知道这个是好的。有些人就被自己的想法欺骗，一下子就识别善恶；有时候狠狠训这个姐妹，是很希望她成长。有时候我看不是这块料，我就来点假的，就不玩真的：“姐妹，耶稣爱你，我们也很爱你！”但是听我讲话的调调就知道我是说假的。有些人很奇怪，我对你好，你以为我害你。有的牧者很要命，真的玩假的。比如说有些人从小缺少爱，就给一个拥抱；如果还是不好，就给两个拥抱，这个都是很假的行为。

主耶稣，今天就像我们说话，让我们效法使徒保罗，做什么都有目标，让我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 主啊，求你帮助我，我今天就要立定心志，攻克己身，克服我里面所有的魔鬼的谎言，对付我里面的软弱。 主啊，你就在我们身上做工，我要立定心志，攻克己身，叫身服我，奉主耶稣的名祷告，阿们！

很多人在我们当中蒙祝福，是因为我看透生死了，然后我带领的这些人把生死看透了。生和死，我们把世上所有的事情都看透了，就成了很多人的祝福。我不巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都能成为这个世代的祝福。站在一个属灵的高度上，然后看这个世界，我们是站在永恒里去看这七八十年的活法，所以我们把整个人生都看扁了，然后追求成为一个尊贵的器皿，不是一个装钱的袋子，而是一个装神的袋子。我们的旧皮袋要变成新皮袋，**我们这瓦器有莫大的能力是出于神，彰显出神莫大的荣耀**。当神使我们成为很多人的祝福的时候，神的荣耀就透过我们彰显出来，所以弟兄姐妹要看扁我们人生当中所有的事情，你做的生意算不得什么，**人死的时候躺在棺材的一刹那都变成泡影，所有都变成虚空**。 所以，今天我们一定要知道人不是屎壳郎整天在滚粪球。如果能跟屎壳郎说话的话，它一定觉得滚粪球一定是一个很尊贵的事情，其实是一个很无聊的事情，非常无聊的事情。我们今天如果把世上的事情拼命抓的话，我们就是屎壳郎在滚粪球，真的是一件很无聊的事情。**弟兄姐妹，我们要做尊贵的器皿，一定要有尊贵的心思意念**。如果我们的心思意念不能改变，仍然抱着屎壳郎的心思意念，招来的是什么呢？

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

我小时候经历过很多属灵的事情，小时候喜欢去舅舅家玩，我舅舅家就有几个小孩过年就在那儿打牌赌钱，有一个小孩就老输，他是我舅舅邻居家的孩子。他就在座钟上插了两根香在那儿念叨，念叨念叨就看着一个人带着很多的小鬼上来，然后报上名来让他们跟他们去打牌，结果这四个小孩不要去。结果这四个小鬼上来抓着这四个小孩就走，那是在灵界里发生的事儿。有人进到屋里一看，看到这四个孩子全部昏倒在地上，然后就找了农村的医生来针扎这几个孩子的人中，一会儿他们苏醒过来，就讲述刚刚经历的事情。他们把刚刚小鬼的名字都记下来，一查是去年刚刚死掉的一个人，很年轻的一个人。我从小看见过很多这样的事情。如果灵界不是真实的，死亡就跟猪啊、羊啊没有什么区别。 你不要以为，你每天把所有的时间都花在工作、生意上，别说我没告诉你，到老的时候你会相当辛苦，因为这是照着旧的逻辑体系，二千年轻时也不会活得好。

1.保罗有一个不妥协的性格 2.保罗有非常强的属灵能力，医治释放能力 3.保罗非常看重神的话语 今天教会进入一个得胜的层次！ 教会翻转锦囊妙计：登耶和华的山，进雅各神的殿！ 一个人登属灵的山峰，就是“仙”。 争战果效：龙的灵不能在人的身上隐藏。龙从空中被打下来了。

2.经文：12:7-11 【启 12:7】 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战， 【启 12:8】 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 【启 12:9】 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 【启 12:10】 我听见在天上有大声音说：“我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 【启 12:11】 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 3.祷告：龙在空中被打下来，没有他们的地方，我们要得胜！ 4.神是个灵，龙也是个灵 4.1灵运行在空中 4.2 地上的政权跟灵界有直接的关系 4.3 龙、古蛇、魔鬼、撒旦是灵，附在人的身上，掌控人的身体。 4.4 一个人有灵、魂、体三部分 4.5 我们必须用属灵的眼光看到问题的本质，属灵的原因，才能识破魔鬼的操控。 4.6 耶稣可以伤龙的头 4.7 圣灵可以充满人，邪灵也能充满人。邪灵充满人，人就被败坏到精神病院。 6.龙被摔在地上，跟基督徒的争战紧密相关！ 6.1 龙被摔在地上跟地上基督徒的争战有关 6.2 不争战的基督徒很要命！要知道魔鬼不会放过每一个基督徒。 6.3 解决问题的关键是把魔鬼踩在脚上做脚凳！ 6.4 只要你肯争战，神就会是你得胜！ 6.5 我们只有一个选择叫：得胜！ 6.6 不要觉得你不惹魔鬼，魔鬼就不惹你，魔鬼是一直在败坏人。我们要把魔鬼从天 上摔下来。 6.7 争战得胜才能得着应许！ 6.8 今天我们把龙的灵狠狠的摔在地上，再狠狠的在它的肋骨踹上两脚！ 6.9 龙的灵特别容易发怒，受不了嘲笑。 7.魔鬼的谎言，魔鬼的诡计就是 识别善恶 7.1 神的国才是家的基础。 7.2 方法论，对错都是识别善恶。 7.3 医治释放的关键：1. 信心 2. 羔羊的宝血（权柄、神的灵） 7.4 只要摆脱识别善恶，就能得胜龙的灵

灵性和悟性的层面缺一不可，弟兄姐妹们的属灵成长都和这两样东西息息相关。通过我的服侍得到这样的一些经验，最近我服侍一位姐妹，我和她聊关于神的话，我刚坐下来，我的腰就开始很痛，我当时只能强忍着，后来实在忍不住了，我说我们当中有没有人有腰痛，结果真的有。我在帮助这个姐妹解决财务的问题，我说：“你的问题和腰有关。”我刚说完这句话，我的腰立马就好了，我就告诉这位姐妹的牧者，让牧者帮助这个姐妹解决腰部的问题，然后这个姐妹开始拿到很多面试的机会，到这个礼拜一就可以工作了，不会再像之前没有存款的状况。 这个灵是很重要的部分，我们要不断地的训练自己的悟性。当神训练亚当夏娃的时候，神让他们治理全地，如果一个人的悟性不行就领受不到神的旨意。就好比一辆车虽然有灵性：油和马达，但是你不给它明确的方向，就没有用了。人也是一样，在灵性方向知道神的旨意，也要有神的启示走对的方向。 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(《罗马书》 8:16) 神的灵与我们的心同在，我们要在悟性上了解神的心意是什么，你要了解神需要的是什么，跑错方向是神是不喜悦的，不能光有悟性，没有灵性，也不能光有灵性，没有悟性。所以灵性和悟性是关键，后来我把这些东西都整明白了，要有灵性的同时也要训练自己的悟性。人为什么要工作？就是要训练悟性。然后再回来读神的话，就可以领悟出来，所以灵性和悟性缺一不可。

人如果不认识是白活。我们所追求的东西，无论多少，都在耶稣基督里。只是人不知道而已。今天这个弟兄讲的见证，他的老婆肚子疼，折腾去医院好几趟，花了很多钱，最后还是祷告好了。人一定要知道活着到底是咋回事。 昨晚祷告会，其实我并不是专门带着大家医治释放祷告，而是给大家传递命定，结果很多人得了医治。今天我要讲的题目，就是《蒙福的根基》。 昨晚祷告会以后，隔壁有个姐妹又经历一轮释放。她里面的鬼说，“不要给我讲命定！我讨厌它。”其实魔鬼面对有命定的人，是非常的无奈。在过去一段时间面对魔鬼的过程中，我逐渐把事物的本质抽象出来，怎么能把赶鬼这件事让大家有更本质性的认识。所以，今天我就给大家分享《蒙福的根基》。蒙福的根基是什么呢？是命定。 我在带着大家不断往前行，大家会发现教会的要求在不断地提高。两年前你在教会是一个不错的弟兄姐妹，但如果你没有成长，只是停留在一个很低的层次，虽然医治释放也好使，但不能一直停留在底层。今天我们要跟着神的要求往前走。 其实神的要求从来没有降低过。如果我们想要蒙福，一定要把《申命记》的话读明白。

ZH弟兄和ZT姐妹婚礼的贺词 首先，我要恭喜ZH弟兄，ZT姐妹，他们今天正式结为夫妻！结束了他们单身的生活。在前几天，在筹备婚礼的时候，我就听到一个词：绝配！有人说，ZT和ZH真是绝配！他们太适合彼此了！大家应该知道我说的意思。后来我想，我们当中很多都是绝配。MX弟兄和JY姐妹，ZH弟兄和HD姐妹，XF弟兄和WQ姐妹，XM弟兄和LJ姐妹，JL弟兄和XJ姐妹，都是绝配！- 掌声啊！。。。 ZH弟兄和ZT姐妹他们两在一起，跟我有很大的关系。能进到婚姻里，跟我也有很大的关系。也跟我没什么关系。 说到他们为什么是绝配，不是我看着他们在一起合适不合适。最重要的是他们自己怎么看对方，怎么合适。就是觉得好。我要告诉在这个过程中，我总结出一个规律。不是你和我觉得人家在一起怎样，是他们自己的感觉最重要。当我们看见人家彼此觉得合适的时候，我们才说那是绝配。 我想ZT父母终于了了一桩心事。ZH父母也了了一桩心事。孩子的婚事可是大事。

我们今天这个年代，结婚不难，难的是结婚之后是不是幸福。我必须说，结婚是人生最大的风险！尤其是我们这个年代。开个公司，要管理风险。投资，不但要管理回报，也要管理风险。只想着赚钱，没想着赔钱，那就麻烦了。今天中国的股市就是一个例子。据说，中国有个村子，全村都不干活了，整天都泡在股市里。原来拥挤的看盘的地方，今天都空了，越看越来气，眼看着钱就那么没了！这就是不管理风险的结果。股市，自然有股市的风险管理。我们必须说，看不明白的，都是风险。比如，你开车，从停车位里开车出来，一定要好好看，看清楚了，才出来。看不清楚的时候，就往前拱一点，再拱一点。猛的一下出来，总有一天，撞车的。开车也是如此。看清楚的，风险就降低了！看不清楚，弄不清楚，乱来，那就是伤痕累累啊！ 就拿ZH弟兄和ZT姐妹的结合，也是有风险的。那我就问一下，双方的父母，你们怎么管理这风险呢？大概就是说，孩子大了，自己做主吧！这将来的事，谁也说不清楚。其实，人对未来是很无奈的。人对未来，真的是充满了好奇，也充满了忧虑。 今天，我想他们在教会里结婚，我这个做牧师的应该有资格说，这个风险比起世俗的婚姻，那风险是小多了！我想，只要他们连个人都坚持走在主耶稣的里面，那还是相当令你们做父母的得安慰的！ 婚姻是个奇妙的事。人生更是个奇妙的事！弄明白的不多。做个基督教的牧师，我想，不透过圣经，就是上帝启示我们的话，基本上是弄不明白的。圣经是我们人生的理论。圣经是我们活出丰盛，美好，活出神的荣耀的理论。圣经的理论解释了一切世上的现象。也为我们实践提供了理论依据。没有理论指导的实践是盲目的实践。有了圣经的理论，加上他们执着的实践，我想，在他们婚姻生活里的问题就一定可以得到解决！

为什么这么说呢？其实他们走到今天，就是实践圣经理论的结果。要不然，他们是走不到今天的！恋爱的情侣，遇到的问题，是可以想象的。因为那是两个人彼此认识，相互合一的过程。在这个过程中，他们那些与生具来的本性，就是矛盾和问题的根源。每次他们遇到问题，问题得到解决，都是他们对付那与生俱来的本性的一次得胜。原来，我们的根源，都是因为我们里面属肉体的本性！任何人，没有经过教育，就是个本性十足的野蛮人。Barbarian。 教育本身就是除去人属肉体，兽性的一面。 原来，我们里面有两个人。一个善良的属灵的带着神形象的自己。还有一个属肉体邪恶的带着兽性的自己。活出来的结果就是看里面的那个人掌管这个人的生命！圣经说，顺着肉体就是死。顺着圣灵，才是生命平安。这话不是抽象的空谈，是实实在在的真理。你观察就可以晓得。贪官是怎么回事？是人顺着肉体的情欲活着的集中体现！ 基督徒的一生，是靠着圣灵治死属肉体兽性的一生！这样的活法，也体现在ZH弟兄和ZT姐妹的交往当中。我举个例子来说，ZT姐妹本性里面有个多疑的问题。那是与生俱来的。这个问题，给她很多困扰。每次困扰的时候，我就用圣经的话教导她，她也很努力的配搭，终于克服了这多疑的性格。克服的结果，就是ZT这孩子喜乐多了！ZH弟兄身上也有问题。我这个做牧师的，就是不断的引导他们顺从神的话的教导。 我想，在他们身上，还有很多与生俱来的本性没有对付掉。那就是他们婚姻的风险！我鼓励双方父母，如果认同我所说的，就在他们进入婚姻之后，也跟他们一起了解圣经关于人生的理论，认清风险的本质就是人属肉体的思想，并且积极的去化解这样的风险，那是对他们有幸福家庭的最好的祝福！ 最后，我要为他们祝福，祷告，愿他们的婚姻是个绝配一直到白头到老！

要修平我们脚下的路，唯一的办法就要竭力向前跑。你知道为什么大卫的手下可以从一群欠债的， 50年代初计划生育的观念开始提出，80年代和90年代是这项计划开始落实成为宪法，并坚决执行的期间。其实我们放眼望去，现在教会当中很多这个年龄的段的年轻人都担起了服侍神的使命。我想这是一件很神的事情，因为计划生育，我们被推上了长子的名分的里面，担起了长子应该担起的使命。我们的教会不但欧巴桑们很拼命，我们这群80、90的孩子也带着无限的动力，在服侍神的道路上毫不妥协，向前奔跑。 锻炼人性格的教会，就是一间修心的教会。

通过读圣经，我可以看到谁有好习惯。好的学习习惯，好的读书习惯，好的分析问题的习惯可是使你一生受益。其实习惯就成就你的命运。你的命运都在你的习惯里。我举个例子。海东来到新加坡学习，转眼四五个月过去了。几个老师都说他不笨。那为什么学习这么差呢？是习惯。他有懒惰的习惯。他有对付的习惯。他有很多坏习惯。其实我发现，很多孩子的智力都差不多。关键在于养成什么习惯。你们将来养孩子，无论如何要养成好习惯。有了好习惯，孩子就受益一辈子。好，鼓励大家养成行神的话的好习惯。如果不知道什么习惯是好的，什么是不好的，你就读圣经吧！ 有人说，牧师啊，这段神的话不能行啊！我问他，怎么不能行呢？他说，你看，起初，神造天地。我们怎么回到起初去啊？你看到没有，有很多人喜欢断章取义。是这段话你不能行，但你继续往下读啊，读到神的心意啊！神的心意不是让你回到起初神造天地。神的心意让你知道如何从空虚混沌里走出来！如何是空虚混沌变成井然有序！当你读完整段。你就知道了。如果整段不行，就读整章。整章不行，就读几章！总能找到神的心意！总能找到我们如何把神的话行出来！啊，原来是这么读圣经啊！知道了吧。从现在开始，每次小组查经，大家要开动你的脑筋，仔细去看。别陷在一些不必要的细节上。 断章取义很危险。读到犹大自杀，神的心意不是让你自杀。是让你不要走到犹大自杀的地步。读到犹大嫖妓，别在那里讨论犹大为什么嫖妓。神的心意不是让你嫖妓。

主耶稣告诉我们说：Mat 7:24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。Mat 7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。Mat 7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。Mat 7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 主耶稣所说的“听见我的话”指的是什么呢？是圣经。不单单是主耶稣在世上讲的那些话。主耶稣是神！神启示摩西的话，启示众先知的话都是主耶稣的话，都是神的话。那么我们听见神的话，读到神的话，第一重要的就是去行！行了才能明白。不行不能明白。不行神的话，就是明白了，也没用！所以，我们读圣经的第一句话，就是要知道，神不是在告诉我们一件事，乃是要我们把这段话行出来。如果是不能行出来的话，神是不用启示给我们的。那这段话怎么去行呢？今天我们就来看，我们面对空虚混沌的状况，怎么把空虚混沌变成井然有序！ 我讲了这么久，要读出如何行神的话，可是还是很多弟兄姐妹缺乏这个意识。我们星期五查经，我看到两个现象。第一，大家还是喜欢用八卦法读圣经。八卦是什么意思？就是满足我们的知识欲。就是想知道。不是问自己要怎样行。大家要悔改。第二个现象是看不见。师母问大家还有什么看见，大家把麦克风传过去，说没看见什么！怎么可能没看见什么呢？要用心。

主耶稣，求你亲自像我们显明你的话语，让我们能够了解灵界的运作，让我们知道你所说的话就是灵，就是生命。主耶稣，今天就开启我们的心眼，让我们可以睁开属灵的眼睛，知道你说的话是何等的恩典，今天就将这话刻在我们的心上，让我们能够爱你，能够成为我们家族的祝福。阿们！

今天的见证非常精彩，我以前也很喜欢讲蒙福的见证。蒙福的见证多到让我们难以想象。今天，我会给大家讲《做神忠心的祭司》。上周我给大家讲《在悟性上认识神》，如果我们认识神，就会知道做一个忠心的祭司有多重要。 忠心是人一生中最重要的品格。不忠心的人得不着什么。今天对神忠心的基督徒，真的不多。鼓励大家在神面前做忠心的祭司。如果你是神忠心的祭司，你身上会有一个特点：你的祷告，神都听。

服侍是恩典 我的生命本来就不是我的。我为神摆上，不是理所当然的吗？ 服侍是恩典！服侍是荣耀！服侍的果效随着我们 神所赐的，感恩的越来越多，挑剔的越来越少 因为我要得着更多，所以因为信，我们服侍！服侍本身就是恩典！

瑞克 – 生下来没有手臂，没有腿，只有一只短短的小腿。一个没有四肢的人，英文是Life Without Limbs 的尼克，写了一本书《生命没有极限》 Life without Limit。 没有四肢的人，怎么活，靠恩典可以活，结果成了没有极限的人！尼克可以抓住恩典，也可以选择抱怨。抓住恩典的，就为自己已经拥有的感恩！ 他凭信心一生都在支取神的恩典！结果成了这个世代的奇迹！ Gal 3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。Gal 3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。Gal 3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。 有个新来教会的慕道友，跟我说，我受了这么多年的教育，一下子改不过来。- 原因就是觉得那个合理。合乎人的道理的是没什么用的。他自己的太太，之前的想法跟他一样，离弃神，后来得了不能治的病，然后开始信主，神再次怜悯她，医治了她，现在走在信主蒙福的路上。 我本来的面目：是死人啊！ 今天是神的恩典 信心为本 – 都是恩典， 行为为本 – 批评论断 我们得着恩典之后，怎么样呢？就这样吗？ 不是，还有更多！

你是否看清楚了人活着是一件什么事。你如果经历了灵界的真实，你就该知道永生是真实的。你是否开始选择如何活在世上？今天我们渴望自己得祝福不容易，要成为很多人的祝福那就更不容易——你必须争战。今天打击魔鬼仇敌，让被囚的得自由，被掳的得释放，我们就必看到神所应许的盼望，成就在我们的生命中。

马云说过一句话，“信心和忽悠最大的区别就是，忽悠是让别人相信，自己不相信；而梦想是我一定相信，别人相不相信我根本就不在乎！” 约瑟就是一个有信心的人。《创世记》37：10，当约瑟宣告出来了他的梦，他的父亲的反应是：你作的这是什么梦！难道我和你母亲，你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？连最爱约瑟的父亲都是这样的反应，那就跟不要说他的哥哥们了。那这之后约瑟就经历了被哥哥们卖掉做奴隶的事情。也就是说约瑟的梦想刚刚开始就遭到了家人们的不认同。 其实我们当中很多弟兄姐妹信主都遭到很多家人的反对，那包括我出来全职服侍，我的母亲也是极力反对的。但是我想今天我希望我们的弟兄姐妹能有约瑟的这个观念，就是不管他们如何反对，但是我们要成为他们的祝福。在家人的反对面前我们不是一种被冒犯，也不是惧怕，或者妥协，我们要确信我们会成为我们的爸爸妈妈的祝福。

主耶稣，我们在这个世代，求你在我们身上做奇妙的事情；主耶稣就是透过我们所做的，透过我们的信心彰显你的能力，彰显你的荣耀。你告诉我们，没有一样我们是不能做的；我们在凡事信靠你，我们凡事都可以得胜，这是你的应许。我们分享你得胜的话语，你的话语都进入到我们的心里；我们凡事都可以做，因为你，我们凡事都能。我们在与魔鬼争战的日子，我们都要把牠们践踏在脚底下。我们就选择相信，相信在这个世代，我们要彰显你的荣耀，让我们照着信心的话语、生命之道，把你的信心传递出去，奉主耶稣的名祷告，阿们！

我过去服侍人的时候，常常遇到一些人经常会说：“我不知道啊。”这些人老是装糊涂。后来我发现，“我不知道的事情”是很属灵的事情。如果你仔细去追查自己生活的习惯，你会发现**你相信你做的好的事情，你会做的好；如果你不相信你做得好，你就会不知道**。我们今天要回到信心里面。我们今天见证很有意思，这个小孩离开家里的教会，出去外面城里打工。家里传道人带她的时候说的话语，让我们非常震惊，她经常在网上听我的讲道，我们分享很多都是信心，她自己觉得很有造就。我们今天可以看到信心可以造就一个人，我们主耶稣常常说一些有趣的语言，基本上是围绕信心来说的。

魔鬼最厉害的诡计，就是让人体贴肉体！体贴人的意思！不体贴神的意思！ 神的意思是要治死身体的恶行。就算耶稣基督，没有罪，还是把身体钉了十字架！更何况我们呢！ Mat 16:21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。Mat 16:22 彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。Mat 16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。Mat 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。Mat 16:25 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。 1Co 3:1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。1Co 3:2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。1Co 3:3 你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？ 死在旷野的以色列人 你是不是一个体贴肉体的人？还是做个体贴神的意思，体贴圣灵，得生命的人？ 弟兄姐妹，神在我们身上的旨意是大的。不要只顾属肉体的事。开始担起神在我们身上的使命！

有个人考我一道题，他说：有人投硬币，连续投了五十个正面。他问下一次会是什么面，有人猜正面，有人猜反面。他说他会猜正面，我问他为什么？他说他看的是**趋势**，如果五十次都是正面，第五十一次还会是正面。按照概率学来讲，如果五十个都出现了，出现反面的概率应该会高吧，怎么也得一比一，但是事实不是这样。所以为什么要学会看光景呢？**看光景就会根据现在发生的事情，就会对未来产生一个判断，这就叫做先知先觉**。 我一直想探讨一件事，就是如何把弟兄姐妹训练成一个精明的人。我巴不得我们教会的弟兄姐妹都成为精明的人，但是我一直卡在一个地方，不知道该如何训练人精明，一直在探索，你要是问我对这个答案满不满意，我不是很满意，我相信会有更好的答案。但是学习看光景这件事，对弟兄姐妹的影响非常深远，所以我拿出来分享。 学会看光景这事不是我讲的，是耶稣讲的。当你学会看光景的时候，你就会对未来产生一个很清楚的判断。我给大家讲一个很有意思的事情，当我开始考察接下来二十年会发生什么事情，我考察的结果是我看到整个中国的发展趋势，甚至也看到整个东南亚、欧洲、美国的发展趋势。

折腾可以破碎我们里面不合神心意的东西，破除不能长存的。人总是喜欢顺从自己的喜好去行。如果没有神这样折腾我，我不能走到现在，进入到服侍的道路上。 我从小就是一个很自信的人，常常依靠自己，神不断通过折腾，让我们不能依靠自己。**救恩就是神要恢复你身上荣耀的形象，当人的潜能被开发出来，就是神彰显荣耀的。** 我们里面有很多东西需要破碎，我的妈妈很体贴自己的肉体，不仅体贴自己的肉体，也非常的体贴别人的肉体。这几个月神就开始折腾她，开始破碎她里面的价值体系，有一段时间她就好像是得了老年痴呆一样，当她清醒过来的时候，就非常的厌恶自己为什么这样。她问我为什么，我就说神在折腾你，破碎你里面不合神心意的。我们的邻居，跟我妈妈差不多的年纪，都是拄着拐棍，经常说自己不想活了，等着死了，我妈妈虽然很不喜欢这样的话语，但是她们却有相同的逻辑体系。妈妈问我为什么会有深山老林老马，屎壳郎这样的污秽的属灵辖制，我想应该是那些非常污秽的逻辑体系招来的。 虽然我的折腾比不上保罗的折腾，但是我感谢神通过折腾，让我走到服侍的里面。按照肉体的喜好，我们喜欢过安静的生活，不喜欢折腾。当我们想要休息一段时间的时候，神又开始这样折腾我们。神呐，我愿意，不要照着我们的意思行，乃是要照着神的意思去行。**神的意思是要我们过荣耀的生命，我们的意思是照着肉体活。**

我最喜欢带领的是《创世记》的查经，太棒了，都是讲神的属性。神对亚伯拉罕说：“起来，往我要你去的地方去”。亚伯拉罕七十多岁了，要带着一家人、仆人、财物、牛羊等离开本地本家，往神所要他去的地方。刚出去，老婆就被法老看上，真是折腾，还好法老最后把她老婆起来了，还送了牛羊，很多的财物。当他终于开始安稳一会儿，觉得自己的侄儿罗得可以帮助自己养老的时候，侄儿又离他远去…… 亚伯拉罕这一辈子真的很辛苦，原来我们神的属性叫做折腾。他所喜悦的人，他安排的都是这样的事情。雅各要得着亚伯拉罕的祝福，刚刚得着，就要离家出走。到舅舅拉班家，十四年免费做工，刚过了二十年之后，就回到老家，刚准备过安稳的生活，女儿被强奸，儿子们又杀了示剑全城的人，自己最爱的儿子约瑟被卖，埃及又闹饥荒要去买粮食…… 雅各75岁拄着拐棍都要离家出走。雅各的一辈子也是折腾的一辈子。到了他舅舅拉班家十四年免费给他岳父做工。然后又开始折腾刚刚过了二十多年以后，带着一家老小回家刚到了迦南地，女儿就被人强奸。然后他的儿子们就把那地方的人地方的人给杀了，周围的人要开始对付雅各。他就被迫逃到伯特利，最爱的儿子约瑟被他的给另外几个儿子给卖到了埃及，他们还撒谎说约瑟死了。雅各就极其伤心。然而，二十二年以后，儿子约瑟做了埃及的宰相，雅各一家遇到饥荒要去埃及买粮，这才与心爱的儿子重新相遇。 **《创世记》的故事都是翻转的故事，正因为有折腾，才有翻转，折腾是神的形象。神要你成为万国万民的祝福的时候，就是要透过折腾来成长。神为爱他的人预备了折腾道路，人一生充满了精彩的故事，充满了翻转的故事，神通过我们生命的来成长来祝福万国万民。**

《诗篇》一百一十九篇，详细记录了一个人在生命中所会遇到的每一个阶段。十七世纪英国的神学家，Thomas Adams说：「神给你的试炼，无论是什么，都把它当作益处」我们遇到的苦难和试炼，叫我们不要当作损失，要当作益处。我们遇到苦难的时候，不要埋怨或不满，要相信那些结果对我都有益处。今天全世界最有能力的教会是我们华人的教会，我希望我们的弟兄姐妹都要兴起来，虽然我们遭受着苦难，但是这苦难若为了成就一百年后神荣耀的作为，就算是我们活着的时候没有看见，但是我们在信心里面会看见，神必成就我们祷告所呼求的这个世代。

<blockquote>又在旷野，将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。（《申命记》8:16）</blockquote> 神的意思是让我们享福而不是受罪，那些受罪的人就是在信心的较量里打了败仗的人。如果雅各打败仗，他就会一辈子穷下去。**今天我们无论身处什么样的光景，无论如何都要在信心里得胜，我们一定要谨守遵行神的道。** > *你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（《申命记》8：2-3）* 如果我们相信活着靠的乃是耶和华口里的一切话，我们就会得着尊贵和荣耀。**神的本意也是如此，神要让你终久得福！**从此开始得胜吧！

主耶稣求你更多的赐下给我们智慧和聪明，让我们知道如何在服侍上更多的突破自己。让我们不断的颠覆我们里面的心思意念，不断的创新我们的服侍方法，让我们能够更好的服侍你，服侍i你托付给我们的百姓。愿你的不断的更新我们心思和意念，让我们知道何为你善良，纯全，可喜悦的旨意。阿门！

上一次我分享了一个主题叫做让信心来颠覆。这个世代有太多的地方需要去颠覆的了。因为颠覆是神的属性。《创世纪》的时候，神不喜悦一种空虚混沌的状态，所以他决定颠覆这种现状，就创造了世界。神不喜悦我们停留在原来的地方，这就是为什么神常常启示人要做新的事情。比如神启示雅各关于两个没有斑点的羊透过什么的方式，能生出有斑点的羊，这是颠覆生物学理论的事情。比如神启示大卫如何建他的圣殿，神把圣殿的样子画在大卫的头脑里，那大卫的儿子所罗门建造出来的圣殿的样子其实就颠覆了建筑学。那主耶稣将水变成了酒这件事情，也完全的颠覆了化学。我们神有颠覆和创新的属性，神喜悦我们不断的颠覆和创新，我们的教会也逐步的在进入一个崭新的季节，我们越来越不满足于停留在原地，我们天天都在思考如何突破，如何更新，如何能够为神的国度带来更大的贡献。如果说神愿意我们在生活的层层面面都能够不断的突破创新，那么在侍奉他的领域我们更加要能够创新，今天我们就来看一下，在这样一个新的世代，我们如何能用崭新的侍奉来服侍神。

中国以来一直是多子多孙，其实不是中国人发明的。但是《圣经》里讲的这个多子多孙和中国人讲的这个多子多孙是不一样的，神希望我们成为大国的，神不是小气的神，弄个小生意然后能活着差不多就可以了，然后无声无息的活着，还是说像亚伯拉罕一样在那个地方。 问题来了，你里面只是有一个小农意识的还是有大国的梦想？早期建立教会的时候，教会非常的荒凉，但是那些人都看我像是大教会的牧师，我走路的时候都是很有信心，回到家之后是真的荒凉，但是我心里有梦想。小教会的牧师也可以服侍大教会的牧师，也可以赶很多鬼，服侍了一个大教会脑积水的牧师。 亚伯拉罕娶了一个妻子，但是很多年都没有儿子，那神所说的大国，多子多孙在哪里？如果你心里装的是亚伯拉罕的大国，就算没有子孙，神也可以从石头缝里兴起亚伯拉罕的子孙。只要你心里有大国的梦想，神也定会为你成就。我们的神是照着我们里面的信心成就我们的神，有的人长的块头非常的大，但是却非常的小气，有的人块头很小，但是却可以很大气的事情，就好像邓小平。决定你的，是你里面的思维，我不鼓励大家成为小气的人，小气的人是不可能蒙祝福的。我里面有一个大国的梦想，然后就有人嘲笑我。人家没有微信的时候，人家做的微信，没有阿里巴巴的时候，是因为马云那个时候里面有这样一个梦想，就做了。人家看我一点也不想，但是也没有关系，我有神。现在回头一看，真的是生养众多，遍满全地。只要有互联网的地方，都可以被我们牧养。 有人说我这是成功神学。难道你希望活一个失败神学吗？神也没有说你要成为你要成为一个著名的屌丝，我们的神是跟亚当，亚伯拉罕，跟很多人说，你要生养众多，繁茂昌盛。 有些人说：“牧师啊，为什么我经常听到你讲创世纪呀”。其实《创世纪》是在整本圣经的重点。

主耶稣，你如此应许，也要如此成就。今天即使面前是大山一样的困难，只要我们凭着信心，你一定为我们成就。今天让我们知道“信实得着就必得着”，愿你亲自按着你的话成就。今天就在我们当中做奇妙的事。我们渴慕为教会的弟兄姐妹提供最好的教育，愿你亲自成就，让世人都看见你的荣耀。阿门！

信是得着就必得着。我为别人医治释放的时候，在我的头脑中我就会认定，我为他祷告他一定好，你会好奇，我祷告与你祷告有什么不同？就在于信心，我希望我们教会的每个弟兄姐妹，我祷告，我相信得着就要得着，在圣经中有很多地方记载耶稣基督医治病人，并没有说让你去看医生，有病很痛苦，肩膀疼，头痛，这些对人来讲是相当要命的事 。 如果你觉得生病时祝福的话，那你就多得这种祝福吧，今天我们要知道，耶稣是医治的神，在圣经中神的应许是信实的，你问我为什么这么确定，因为你信是得着就必得着，在传统教会中也会有神迹，只要相信你会得着就会得着，圣经里面的应许这么多，我们弟兄姐妹们都能得着，我们每个人都有一种恩典，就是健健康康的活在世上，圣经里面还有很多应许，无论有多少，都是真实的。 今天你有没有这样的胆量，相信我们会得着应许？我父母有五个孩子，生病的时候照顾起来尚且很难，更何况我们60后的下一代基本都是独生子女，那么如果我们生病了，那可怎么办？所以无论如何，都要去兑现神的应许，我们要看到我们得着的都是海水中的一滴，我们的神是看顾我们，保守我们的神。

如果我们谨守遵行就会得到圣经中所描述的结果，在真理上认识神，不断的攀登属灵的高峰，在认识属灵的真理上不断的攀爬，寻求的就必寻见，叩门的就必开门。今天我们要从自以为是当中走出来，我们看到魔鬼最前头大军就是骄傲自以为是的邪灵。怎么衡量自己是不是自以为是》就看自己像不像耶稣。 愿神祝福大家！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好，今天非常高兴跟大家在网上见面！今天我想跟大家分享下心窍习练通达，就能分辨好歹了。心窍习练通达，是很好的词，现在很多人心窍就是不通达。我在教会服侍过程中，我巴不得我们弟兄姐妹都变得很聪明！其实大家也想变得聪明。这是我过去这么多年以来，一直研究的题目，今天总算是有一点突破了。 后来我发现，人变笨基本都是在属灵的辖制里头，这个邪灵住在哪里呢？邪灵住在人的心思意念里头，如果人的心窍习练不通达，这个人不开窍，很多问题没有办法解决。我今天跟大家分享的题目，解决我们教会中诸多的问题和现象。

主耶稣你的话里有权柄，也求你把这权柄赐给我们，当我们说话的时候也带着你所赐的权柄，教导我们如何像你一样的服侍。主耶稣，我们知道我们离你所服侍的样子还差很远，我们心里也渴慕像你一样的服侍，求你赐下这样的恩典让我们的弟兄姐妹越来越像你，让我们的服侍也越来越像你，让我们的话语也有越来越多的权柄，我们感谢赞美你。奉耶稣基督的名，阿们！

我想提醒大家，有两件十分重要的事情，**第一，要争战，没有争战就没有得胜。第二，你如果不在教会里面跟一个团队一起争战，你也不能够得胜。**所以一个是要争战，一个是要在团队里争战。在耶稣基督的信仰里面，有很多人是“个人修行”的状态。我祷告，我读经，我也争战，但是我看不见得胜，因为他不在教会的遮盖之下。所以弟兄姐妹，你在网上听到的很多东西也好，转的很多东西也好，表面上看起来确实很造就人，但是我不鼓励你在网上乱听乱看乱转。好好读圣经，好好把圣经里所启示的这些连起来，贯穿起来才是最重要的。所以我们在教会里面不断地鼓励大家读圣经，不是因为别的，是因为我们所领受的就是要开始恢复神在圣经当中所启示的建造教会的真理。网上的那些资料，好像也挺令人感动，也挺建造信心，但如果它不是宣扬“建造神的军队”的观念，而是秉承着“个人修行”的观念，那你也不可能得胜，你也不可能得着什么恩典。所以我鼓励大家，在我们当中，无论如何都要同心合一，建造神的军队。因为教会是神的军队。

摩西对以色列人说： 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的　神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”（《申命记》30：19-20） 你要记住，我们在地上的日子长久，这长久就是可以活得像神一样的生命长久。人像养猪一样的活着，怎么长久？我们每一天都需要神。神的话在《申命记》里说得如此清楚，我们应当做什么样的选择？ 今天我们就做一个聪明的选择，如果照着神的话去落实，怎么可能活得不兴盛？今天就起来争战，我们整个教会的弟兄姐妹，都要进到应许之地。无论神的应许有多少，在应许之地，在神的应许里面，在耶稣基督的里面，都是信实的。

摩西在《圣经》里说：“在生与死之间做选择，福与祸之间做选择。” 那我们先从生与死之间做选择，你得知道生是啥，死是啥，生是与神连接，与神连接就是生命；与神隔绝就叫做死亡。如果我们用今生的观念活着，就会觉着能吃能喝就很好，如果不能吃不能喝，然后躺在棺材里，就死了，成了一把骨灰。生和死的观念，用人的逻辑看和用神的逻辑看那是完全不同的两码事。 摩西所写的生与死是与神连接、与神同行，要不就是与神隔绝、与鬼同行。大家一定要建立一个清晰的概念，才能做出正确的选择，所以我在过去几年当中，讲了两篇看透生死的道，我觉着这是我讲的好的几篇，大家可以去网上听！看透了生和死、与神连接你才能做智慧的选择，如果你对生和死都看不明白，你怎么可能做智慧的选择。 以色列人在旷野没有看透生和死，结果一没水喝，就埋怨神，他们觉着水就是他们的命，就常常做错选择，耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”人选择死，因为它很合理，合乎人的道理，但结果却使人倒毙在旷野里，做基督徒我们必须了解我们的选择是什么，我们如果脑袋装的都是人的道理，你很难做正确的选择，也不可能有选择的智慧。

当他选择顺服神时，他生命中同你我一样的所有的缺点就被胜过去了。一个人要能胜过自己的天性，那就是个了不起的人。所以《圣经》里说我们都是新造的人。**何为新造的人：就是不再照着人原来属肉体的天性来活的人。**

属灵的人看透万事，这句话讲的好，什么事情你看不透就解决不了问题。每一个行当都很深，但是每个行当你看不透就很难，就拿学习来说， 你看不透就很难；就拿生活来说，会活不会活也差很远；就投资也是，不会投资也差很远；结果看起来太奇怪了。昨晚我弄一个东西，我觉得这个东西是坏的，左折腾右折腾，后来我弄明白了，知道这个是啥东西，搞定装上后，非常好，是触屏控制器。我说什么意思呢，什么东西都要吃透，你不吃透就会相当辛苦，这个过程，就是一个学习的过程。 一个人会学习，就是吃透了。有人花费2万学习程序，回来后还是不会写，因为他们有错误的认知，就是我上课我就会学会。其实这个世界，你上课就学会，其实不是这样的；我问学校的工程师，你学习的用得上吗？他说没，那你在工作岗位上，你学习到了吗？没有，都没有学习上；其实上班，很多时候不是学习问题，有一些是软技术，有一些是硬技术，我们今天是不是要思考下，我们做的事情是不是要看透？

主耶稣，让我们立定心志遵守你的话语。我们要问自己为何没有好好遵行你的话语。愿你今天在我们身上做奇妙的工作，让我们认识你的道，学习爱你，尽心尽性尽意地爱你，在你里面不但成长。让我们能敬畏你可荣可畏的名，塑造我们越来越有你的样子。阿门！

我也很感慨我们常常念主祷文，但是却不知道为神撇下一切。接下来，请大家跟我一起来做一段祷告： 主耶稣，我愿意为你撇下一切！我渴望成为这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各，我渴望成为地上万国万民的祝福。主耶稣，给我刚强，给我信心，让我立定心志，让我为你撇下一切的时候，让我在今生得百倍，来世得永生！主耶稣让我为你而活，成为你在这个时代的心意！

今天我听以斯帖姐妹讲见证的时候，我的眼眶湿了。过去几年我一直在做不可能的事。我知道把不可能的事变成可能的事，在神没有难成的事。每次遇到不可能的事情，**在信的人凡事都能**。人死了耶稣都能让他复活，在神没有难成的事。 像刚刚王番弟兄讲的，一个姐妹生了三个孩子都是脑瘫。但是我现在就要把这情况翻转了。我们信的这位耶稣，是把不可能的事变成可能的事，把可能的事变成现实。 我们的神是从死里复活的神，在神凡事都能。这世上没有不可能的事情，在神凡事都能。他妈妈带着他来找我，孩子是正常人，但是考试成绩不好，在新加坡就会打电脑游戏，甚至手指骨折了还在打。

主耶稣我们感谢你，你在圣经里给我们如此的赐福，你赐福给谁，谁就富有。主耶稣我们感谢你，在《创世纪》的亚伯拉罕、以撒、雅各都是生命当中经历了你祝福的人，经历了你极大的祝福就昌盛。我们渴望得到祝福，我们要效法我们的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各。今天你是我们的神，你祝福以撒，也如此祝福我们的弟兄姐妹，我们的财务都要有极大的翻转，赐下命定，让我们的弟兄姐妹都有祝福，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

整点啥呢？活着嘛怎么也得活得好一点，做个快乐家。哎呀，我就跟人讲，很多人怎么不给我鼓鼓掌呢？讲话像个领导似的，站在台上，我要做一个快乐家。在那等了三十秒，底下啥声也没有，哎呀，这是悲凉啊，原来你们都是文学家呀，一听这个太土了。人为什么不快乐呢？这事挺有意思。谢谢大家的掌声，掌声终于来了，我千呼万唤始出来呀。这是我要求大家鼓个掌，这不掌声就来了吗？就是不快乐，为啥呢？老讲理呀，快乐是没有道理的。快乐不能讲道理，一讲道理就毁了。 我经常服侍人，服侍到一半他就跟我讲：不是这样是那样，因为这个因为那个。其实讲啥理呀？他也讲不过我呀，讲的都是歪理，人笨就笨在这呀。好像我天生有点小聪明，很小的时候，我们八十年代的大学生，曾经经历过一场人生观大讨论。我都忘了，那时我碰到一个同届的跟我探讨了一下人生观大讨论。哎呀，没整出什么玩意，那个年代我就没整出什么东西。人生观大讨论倒是让一大堆人忧郁了，找不着答案呐。 那时候我找到了一个答案，就是人活着就是活了一个感觉，无论如何我得活得快乐。活得快乐好啊！我得稍微说一下，很多人就参加“六四”，我不参加那玩意，那玩意能让我快乐吗？我有一些同学还问我你怎么不参加呢？我说那玩意闹哄哄的，我整那玩意干啥？我就想做个快乐家。

我这道讲了半个小时，刚刚开头啊。天塌了，神托着啊，是不是？**人里头要有命定，人在永恒里头要有神荣耀的盼望，就快乐了，快乐是个属灵的事**。为什么人不能够吃识别善恶树的果？因为吃了识别善恶的果就不快乐。听明白了吗？好，主讲这道讲完啦，如果大家忙，就可以下了。下面就是讲经文了，今天的经文好啊。今天的经文是《传道书》，我一讲《传道书》就老有劲了。来，打开《传道书》八章十四到十七节。我最喜欢的一本书叫《传道书》了。

因为断定罪名、不立刻施刑、所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次、倒享长久的年日．然而我准知道、敬畏　神的、就是在他面前敬畏的人、终久必得福乐。（《传道书 》8:9） 人需要有信心。所以今天咱们大家看呐，因为断定罪名、却不立刻施刑、为啥？你会看见这人作恶，那些贪官，贪了好几十年了，后来怎么样？就被抓了。后来不怎么样。不是说他一贪就被抓，不是，他一开始贪没事，又一贪没事，再一贪还没事。等有事的时候就晚了。所以说你要快乐的活着，你一看，怎么还没抓呢？你等啥呢？你等这玩意干啥呢？你应该说，唉？我怎么还不快乐呢？大家得知道神故意让这事这样。大家千万不要以为这事不是这样的。 我告诉你，神已经将他的旨意显明了。就是要让我们有信心，你如果活得够长，你一定会看见恶人遭报。听明白了吗？就慢了。如果不是这么整，哪有那么多的大鱼、老虎、苍蝇、蚊子，是不是？把网一撒都给捞上来了。时候没到，到了时候都得抓住，都得这么整。所以说信心这玩意很神，不但咒诅需要时间长成，祝福也需要时间长成。 这就是我为什么常常为我们当中的弟兄姐妹捏把汗呐，你跟我讲理？讲的是啥理呢？你真的有那么大的智慧吗？你如果没有那么大的智慧，那可毁了。所以咱们弟兄姐妹开始重新了解，重新了解啥呢？了解我们这些人，到底是凭着眼见活着呢，还是凭着信心活着？那如果是凭着眼见活着，那可就毁了。所以这是要命的事。你没有信心，那解释起来老费劲了。祝福和咒诅都需要时间，等长成的时候，那家伙就厉害了。

不要因为世上的事诧异说：为什么会这样？ 世上有一件虚空的事、就是义人所遭遇的、反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的、反照义人所行的.我说、这也是虚空。（《传道书 》8:14） 你看:义人所遭遇的，是按照恶人所行的。就好像是他做了很多坏事，然后他遭了很多报应。你说，他怎么就遭受了报应了呢？你看他是个义人，那怎么就遭受报应了呢？就是让人困惑，所以有些时候我们这些服侍人的人经历一点事，正常，不用诧异。你看，有一些恶人，却好像是他干了很多好事，来遭受好的报应。那不是奇怪吗？这些事上查不明白，所以你用太阳底下的原则，你用你的肉眼去观察，你是啥也看不明白的。因为你缺少属灵的智慧。 不要因为这些诧异，有些人诧异到离谱的地步。我带着他查《创世记》后来问我说：老师，我觉得亚伯拉罕应该事先通知以撒，好把他献给神。唉？这事挺有意思啊，你要替以撒打抱不平啊？就是闲着没事找事，就喜欢整出很多奇怪的这些事来。什么叫知情权？他要有知情权，人家以撒没要。然后你要是想要解释这些事，想要看这些，我告诉你，用属灵的眼睛一看，都有原因。用属世界的眼光去看，全都困惑了。永远查不明白。

你有权吗？有资格吗？你没有资格。你真的没有资格掌管生命，因为掌管生命是在属灵的世界里被掌管的。是神掌管我们的生命，人一旦知道自己需要神，很多事情就解决了。你要想快乐的活着，就知道自己没有权掌管自己的生命，大家知道不知道以扫没干什么事，就干了一件事，他要靠着自己的双手来创造自己的命运，结果怎么着？受咒诅。凡是靠自己的能力、自己的双手活着的，都是受咒诅的，就是以行为为本的都是受咒诅的。 人无权掌管自己的生命，因为你不知道几时生，这事你得听我的，你几时生你管不了，你几时死你也管不了。那什么时候遇到灾祸你也管不了，怎么样？就证明了一件事：人需要神！所以人需要神那是天经地义的道理啊。今天不再靠着自己，人要快乐的活着，你需要神。你听得懂、听不懂祝你好运。你仔细去观察下，那些靠自己，靠科学的、靠医疗的、靠医院的，最后活得怎么样了？就那样。挺要命的！但靠神的好呀，人真的需要神。

大家好！今天我跟大家讲：一宗祸患重压在人的身上！这句话：有一种祸患重压在人的身上。这是在《传道书》的第六章。我曾经讲过快乐的活着，但是听完了就是不快乐，快乐不起来。大家有没有发现？快乐是一件很难的事，难受是很容易的事。你要想难受有一千一万个理由，看这不顺眼，看那不顺眼，你就难受吧，这是一宗祸患呐！ 所以这世上你仔细地看下去的话，你就发现会活的不太多呀。那按照我自己的话，那比我会活的找不着几个。今天这个题目虽然口味有点重，有一宗祸患重压在人身上，好让我们能够清醒一点。能不能清醒那么一点点？人就是活在祸患当中啊，是不是？你要我讲故事，待会我给你讲几个。 大家看看是不是那么回事？看看自己到底有多少祸患压在自己的身上？要知道有一件事很有意思，这个新加坡有好几种人，尤其是东南亚。东南亚这地方的人，有华人、还有当地人。华人去钓鱼，钓上了一条鱼，拿到市场上去卖。那马来人钓上来一条鱼，就在河边烤着吃了。我跟你讲，马来人真的会活呀，活得可开心了。我带人去海边，经常看到一群一群马来人在那围着烧烤呀，日子过得就那样。你说多有钱？谈不上，但是就是开心呐。你说马来人挺有意思，马来人会活呀。

上次讲的都是什么怎么快乐，这次讲祸患一、祸患二、祸患三，那是很醒脑的。积财却不能够享用，那是一宗祸患。我告诉你，一个人，你可以有钱。但是最终你有钱，如果是让你有了钱，就为了钱活着，就活得不快乐，活得很痛苦，整天人惦记着你。然后有钱还不敢用，在家里堆了一立方米的一百元人民币，却不敢花，觉得真是个祸患啊。你看这《圣经》讲这话可有意思了，神赐给他心里所想要的，一样都没有耽误他。咦？就有那么一样给耽误了，不享福乐，然后自己不能够吃用。 我今天得告诉大家，这个好吃的多。我一去吃好吃的吧，就带着人去吃好吃的。你说，老师，你也带着人去吃好吃的？那肯定会吃。有的人说，我不会吃啊。那好容易啊，上嘴唇下嘴唇一张开，往嘴里一放、一咬。我跟你讲，我吃什么都香啊，就是嫌胃不够大，吃多了还容易生病。哎呀，但是吃的真的好吃，我也喜欢吃。你说这事，积财却不能够享用，是一宗祸患，就让别人来用，悲剧啊！那神赐给他，这段经文是这么讲的： 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。（《传道书》6:1-2）

然后那个很有名的牧师就告诉我，说他们教会的传道人呐，哇，这几个传道人相互掐架呀。往死里掐。掐得你死我活的，我说我也很同情你，你竟然整这么一个教会。他说：我有办法。我说：你什么办法？我把他们三个分开，自己建自己的教会。那东西能解决问题？只要这教会里头不合一，他还是个不合一，分了也是不合一。哎呀，乱了套了，什么都有。 那最有意思的是啥呢？有一个垃圾走了离开教会了，结果这个牧师又给他劝回来了。什么事都有，咱们当中有一个同工，他以前在原来的教会，有一个人离开教会又回来了，结果主任牧师他让咱们这个弟兄给这个人认错，很多人要认错，就为了让他回来，垃圾么。感谢神，咱们就收宝贝，你想很多教会的宝贝就藏在垃圾堆里，我们就把宝贝从垃圾堆里带出来，也感谢神。其实我不是没有理论根基，我的理论根基全在《圣经》里。 摩西建造的帐幕全是用的金银财宝，你知道那个以弗得吗？那块胸牌，前面六块宝石，后面六块宝石那种，那个宝石上刻着十二个支派的名字，也就是说，神的心意让那十二个支派都成为神眼中的宝贝。祂咋不找几块鹅卵石呢？是不是？找几块破纸盒，写上十二个支派的名字做成以弗得。找几个破纸盒，拿那个马克笔写十二个支派的名字，然后戴在胸前和背后，一看，那是收垃圾的。他们应该不是摩西，他们应该是济公。

在信的人凡事都能，开始操练吧，随着时间的操练，你的信心一点一点会长上去，什么叫做你的道行？就是你的信心。你的道行就是你的信心，在信的人凡事都能。千万要小心，小心什么呢？当我们做不到的时候，我们就解释我们为什么做不到。这个世代很多人做不到，他就瞎解释说我没有这个恩赐。胡说八道，瞎说！是不是？是不信呐！就是不信。我一开始怎么做的？我一开始做的就是相信。一次不行就十次，十次不行就一百次；一百次不行就一万次。在信的人凡事都能！阿们！很多人要因着你的祷告、因着你的服侍得释放，很多人要因着你所做的得着神的恩典，很多人要因着你所做的看见神的荣耀。这是何等美好的事。 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。虽然没有看见，仍然仰望神在我们当中成就的救恩。在我的信心的里面，瞎子要看见，瘸子要走路，大麻风的要得洁净，死人要从死里复活。神的荣耀要再次彰显出来，在信的人凡事都能做！这个时候把你的手举起来，我奉耶稣基督的名，我定意要做一个有信心的人！我不需要神加添，我就是选择相信！因为那是我的责任，信心是我的责任！ 我奉耶稣基督的名，我选择做一个有信心的人，在信的人凡事都能！我就是要做一个神人。我奉耶稣基督的名宣告！被掳的要得释放，被压制的要得自由，神的旨意要成就在我的身上，要因着我的服侍，很多人要得着释放！我奉耶稣基督的名，我要成为很多人的祝福！神呐！愿祢与我同在，直到世界的末了，我要看见祢的荣耀遍满全地。神呐！我要看见华人命定神学，在这个世代让祢的荣耀遍满全地。祢的旨意本是如此，这个世代，使徒保罗的福音要再次被恢复，奉耶稣基督的名。阿们！

大家好！今天讲的这个题目叫做：极重无比永远的荣耀！你知道发生了什么事吗？其实在今天早晨七点钟的时候，我说哎呀，不知道怎么讲。我说谁选的这么一个题目？怎么讲啊？到了八点钟的时候还是想放弃，放一段录音算了。到了九点钟还是坚持过来了，但是我感觉这个题目真的非常好！ 要知道最近我们讲悟性讲的很多呀，你的悟性通还是没通呢？如果你的悟性通了，那感谢神！那我想有的人呐，悟性、悟性，悟到爱世界里头去了。我说：你要把工作做好，把悟性整通，把事做对，要整明白。结果悟着、悟着，就不知道悟到哪里去了？今天我要再次把大家拉回到极重无比荣耀的永远盼望当中，那是最好的悟性，那也是最大的悟性。那才是我们活着的意义和目的呀！千万不要搞着搞着就搞忘了。

前两天我在准备这篇讲道的时候，我就听了一些其它人同题目的讲道录音。后来发现，他们只是在理论上推导，只在理论上推导，那就毁了。后来我就说：算了吧。他讲的是他没做的，像有的牧师说：其实，我也基本上不赶鬼，但是，我可以从理论上跟你探讨一下。这话你听了觉得怎么样？我觉得不怎么样。咱们读经文《马太福音》十章第一节到第四节。

大家好，跟大家讲一个非常重要的题目，叫做“得自由”。这是我们《同得福音的好处》的第六讲。我一个同工说：老师，以前你那个讲道的名字都老长老长了，怎么突然间变短了？我觉着要想让人得福音的好处，还得整点标题党，让人一看题目就想听，所以就把它整短一点。虽然不是原汁原味的《圣经》原文，但是人听了以后比较接地气，感谢神！ 人在这世上活着，最宝贵的不是钱财。如果你认为最宝贵的是钱财，你是个愚蠢的人。人在世上活着最宝贵的，也不是亲情、爱情，也不是事业，如果你把亲情、爱情、事业当作最宝贵的，那你是傻瓜蛋子。 人活着最宝贵的是自由，有诗为证，诗是谁写的不重要，诗的内容非常好。“若为自由故，二者皆可抛。”“二者”可不止是二者，什么爱情、钱财、地位，不知道多少个“者”了。人最宝贵的是自由，为了自由这些都可以抛弃。 人如果丧失了自由，那就是人一生很大的悲剧。神给我们最好的礼物也是自由，我们蒙召原是要我们得自由。你知道我们的神痛恨辖制，也痛恨被辖制。我现在讲的道，希望弟兄姐妹在接下来这一段时间，能够从各种的辖制当中得释放、得自由，因为辖制是神所痛恨的。

弟兄姐妹，现在工作不能够再辖制我们；生活不能够再辖制我；能力不能够再辖制我们；尊贵地位都不能够再辖制我们。你要想活得好，你得有智慧。现在讲《同得福音的好处》第六讲“得自由”，就是希望你能够对“得自由”有一个比较清晰的认识。

你仔细读这段经文，你就会发现，原来我们还没得着儿子名分的时候，神已经预定我们做祂的儿女了。只不过我们还是个婴孩，还是一个不太懂事的小孩儿，所以在属灵的路上要竭力成长，长成满有基督的身量。 你知道神预定我们得神儿子的名分，那是个完整的名分。耶稣成为肉身的形状，在这个世界上定了一个罪案，已经结案了，这事儿不用再说了，没有人再能够控告你的。 可能你刚刚信主的时候，百分之百的属肉体，怎么办？神要救你脱离罪和死的律，所以定了罪案，让你能够有自由顺从圣灵，也有自由顺从肉体。你说：我没有自由。你骗人，瞎说。什么“我控制不了。”我一试就知道，“把你账号里的钱打给我。”“那不行。”这控制得多好，是吧，你啥都明白。 现在就是我们里面装的那个东西，如果我们整天体贴肉体，坏了，体贴体贴就难受了。当时体贴的挺舒服，后来就难受了。一难受就吃，一难受就吃，吃完了长个大胖子。一看，相貌很丑，开始拼命减肥。一减肥把肝也减坏了，肾也减坏了，你说来回这么折腾哪受得了？减到一半，接着吃，又长个大胖子，然后又减。你说体贴肉体要不要命？ 你说：老师我控制不了。没有这回事儿，我就不相信控制不了。因为什么？因为神预备了圣灵。你控制不住的时候，你靠着圣灵，一定能控制得住。现在我们里面的逻辑体系，我们里面的核心利益到底是个啥，这就看我们的选择了。有的时候我就说：那就看你的造化吧。如果你的造化不行，那就是不行吧，那就是要了命了。

大家好，今天跟大家讲一个非常好的题目，叫做“快乐的智慧”。你要知道没有智慧很难快乐的，我看见愚蠢的人特别多，所以说没有智慧很难快乐，今天我们就得着快乐的智慧。这是《传道者的言语》系列的第十一讲，这个题目起得不好，因为它不太吸引人，我觉得标题还是有点重要的，以后我学了一个功课，把标题整好，至少吸引点人的眼球。 人在这世上活得快乐的不多，没事找事的人特别多，这人就是很奇怪。你看，他已经得着的，他觉得是理所当然。我告诉你，包括我们当中的牧者，全身上全有这毛病。该得着的得着了不快乐，不该得着的想得着的又得不着很不快乐。我就发现这人要想不快乐是个很简单的事儿，要想快乐地活着，太难了。

但是我说给出去，千万别把你的房子给人，千万别学一些老头老太太把房子给了儿女，儿女把你从里面赶出去了，那就麻烦了，那叫傻。我一说给出去快乐的智慧，结果就傻掉了，没地方住。“老师，我没地方住”那我也不能给你地方住啊。 付出是一种快乐，付出是一个快乐的智慧。但是我告诉你，给人钱不解决问题，不是这么回事儿。《圣经》里头没有说给房子的，《圣经》里头，他饿了给他点吃的，五块钱的热干面，OK啊；他没有衣服穿，给他点衣服穿，仅此而已。没有让你还他的赌债，也没有让你还他的毒债。所以我想你要给，最好是把智慧给出去。 咱们教会是一个学习的教会。为啥？要得到智慧，得到聪明，认识神，这都是学来的。连快乐都是学来的呀！我是一个快乐的牧师，我很想把快乐给大家，我建立了一个快乐的教会，建立了一个给出去的教会。 咱们教会不敛财，你奉献，如果你不明白奉献的意义都没有资格奉献。今天我得强调这事，不明白奉献的意义，你没有资格，你得学习，你得变聪明，你得知道自己在干啥，最重要的就是给人快乐的智慧。 以前我是个快乐的牧师，我给出去，但吸引来了一群自私的家伙，整一大堆烧鸡、烧鸭、火腿肠和东北粉条，每个礼拜天，预备很多好吃的，结果来了一群吃货。他们吃完了以后还剩下很多，就分别打包。有一个姐妹，我就希望她打包回去，给她宿舍里的朋友分享，然后也能多来几个吃货，那时候很希望吃货来，我是很有给出去的心的，我出钱出力。 结果过了没多久，发现她满脸长痘子。我说：你怎么长这么多痘子呢？她也不知道。后来发现每个礼拜打包那么多东西，那酱牛肉，花椒大料什么往里一加，炖出来的酱牛肉吃一个礼拜。哎呦，我的天哪！我礼拜天给出去的，能供养她一个礼拜，结果天天吃吃出痘子来了，把容都给毁了，我心里这个难过啊。 后来我改了，让大家都快乐，咱们大家都是给出去的人那多好。听明白了吗？咱们是一个给出去的教会，给出去的教会是一个付出的教会。今天讲《传道书》的第十一章，你要确切地知道，《传道书》的第十一章是给我们快乐的指引，知道怎么回事是快乐。不快乐很正常，因为人都以为得着了是得着，其实不是，给出去的才得着。

所以我告诉你，真正缺点啥的话，就是缺点快乐。那再缺点啥的话，就是缺少快乐的智慧。这个世界上很有意思，有的人有钱但不快乐，有的人啥都有但是不快乐，这是很邪性的东西。做一个牧师，见过最多的事儿，你知道是啥吗？不快乐。 有一对夫妻，结婚两个月以后来找我。我说：怎么了？哭得像死了爹似的。她说：老师，我还是个处女。哎哟我的天，结婚两个月还是处女。我说：那不挺好吗？我告诉你，作为一个牧师，见过最多的问题就是不快乐，快乐的人都不跟我分享。 教会里的一个弟兄和一个姐妹热恋了，他们从来不邀请我参与他们的快乐时光，快乐的事没有人跟我分享。俩人一吵架了就来了。我说：你们快乐的时候，怎么不叫我参与呢？牧师这个行业就是干这活儿的。有没有发现，牧师干这活儿，就是处理问题。

做一个牧师我告诉你，你必须解决不快乐的问题，今天我就很想跟大家分享这快乐的智慧。你知道什么样的人快乐吗？你可能不知道，今天你自己做个实验，做个实验以后你就会发现，给出去的快乐，得着的不快乐。按说我们得着了应该快乐呀，得着了以后，当时快乐几分钟，回头就没什么意思了。 从前我就觉得如果有个房车，出去旅游多好啊。那时候很年轻，考了个驾照，第三天就买了辆车，去海边，野餐，还买了一个帐篷，野餐的工具，小桌子小椅子，“咔”后备箱里一放，就觉得在海边多好啊。结果每样东西用了一次，后来再也没去过。装备很整齐，但是去了一次觉得没啥意思，后来就成垃圾丢了，卖二手的都没人要。 我就觉得得着啥了呢？啥也没得着。反倒是做一个牧师，常常帮人解决问题，真的很开心。有一个眼睛瞎了的弟兄，我祷告好了，他来见我的时候，我抱着他，我眼泪都流下来了，我真的开心啊，那种开心直到今天，里面还有那种很美好的开心。

有的人，他就希望人家尊荣他。希望人家尊荣他，人家就不尊荣他，然后他又希望人家尊荣他，他也不想一想凭什么尊荣他？懒得像猪似的，笨得也像猪，人家怎么可能尊荣他呢？你比如说活得像个八戒似的，还希望猴哥尊荣他，你说猴哥能尊荣他吗？猴哥很难尊荣八戒的。 然后就抱怨：啊，在这个家里头你们都不尊荣我？人家凭什么尊荣你？你给出去多少？你不贪别人的就已经不错了，还希望人家尊荣你。哎呀，有的人就希望人家看得起他，也不问问凭什么，人家看不起他不是很正常吗？ 我就觉得我身上还是有很多优点的，人家看不起我，我就是想：人家凭什么看得起我？没有必要看得起我，我也不太需要；我在台上讲道，人家在底下刷手机，人家凭什么不刷手机？刷手机比听我的道重要，我也没必要不快乐。也有一些人，没事就喜欢整很多的故事，非常奇怪。

记住，人一旦属肉体肯定不快乐；一旦追求世上的这些东西又得不着肯定不快乐，得着了也不快乐；一旦识别善恶了肯定不快乐，因为没事就找事儿。所以快乐需要智慧。想要的得不着，不想要的有了也白有。不是有一些东西你想要就得着的，我想有钱结果没钱。你说能开心吗？ 比如说你立个小目标，立一个亿吧。结果一个亿，就剩一个一了。一个亿和一个一，那差别差一亿倍呢？你说怎么才能开心？你想想看，这世上人想活下去，但是又得了要死的病，你说纠结不纠结？然后治疗啊、纠结啊，最后痛苦的死去。我就在想这是什么人？连死都死得不快乐，哎哟太纠结了。 我们当中有一个姐妹，最近学了一个很深的功课，这个姐妹养了一个孩子，这个孩子，从小脑袋不太好使，就想学艺术，好像是跳舞，还好是跳舞，如果跳楼就麻烦了。你知道那个补习费，一小时一千，然后她妈就往里砸钱，烧很多钱，很贵的。 我们当中有一些弟兄姐妹是有经验的，这个经验，成本老高了。结果这孩子，到现在她也没淘回本钱来，然后还经常跟她妈说：我也没花你什么钱哪。哎哟我的天哪，给她妈气得够呛。 本来有一份工作，结果这份工作，全职的给变成兼职的了，给她妈急够呛，因为也没有那些五险一金了。那她的道理是啥？我全职，我每天上班六千，我这每个礼拜上三天四天，我拿四千。给她妈气够呛。 哎呦，我跟你讲，这当妈的闹心啊，养了一个不划的孩子啊。大家听得懂什么叫不划吗？我们当中的福建人叫不划，就是不划算。养了一个不划的孩子，然后孩子也觉得不划。哎呀，我的天哪，你说两个人是不是都挺纠结的。这妈妈催孩子去上班，孩子不要上班，就整出很多问题来。 最近，在我们牧者的服侍下，在我们的快乐专线服侍下，妈妈说：老师我看透了，不再纠结。孩子的命就是孩子的命，就算是孩子有这命，我也不能够失去快乐。我们得谢谢我们这样的牧者，终于把这快乐专线做好了。

我幸亏是喜欢解决这些问题的，要是不喜欢解决问题，你说我这活儿干得多不快乐？我就是喜欢解决不快乐的问题。这世上有两个工作最具挑战，一个是美国总统，另一个是牧师。这个牧师最大的挑战就是，来找牧师的都不快乐。 天主教有一个告解室，告解室后面有一个神父。我跟你讲，神父知道很多秘密的，因为人在那儿讲的那些悄悄话，后面神父在那儿全听到了。后来我掌握了一个窍门，有的人来找我，他不快乐，他难受，他一跟我讲，我说：哎哎哎，打住打住，我不想知道细节，你就大概告诉我一下，你什么方面不快乐，完事。听了那些细节也很闹心。 我总结出来了老三样：体贴肉体，爱世界，识别善恶。我就感谢神，我已经是解决不快乐的专业户了。这个解决不快乐的专业户，专门解决各种不快乐，我要开个诊所，专治各种不快乐，专治不开心，我想我这个生意应该不错。如果几十年前我开一个电话频道，过了一段时间升级开一个网络频道，肯定火，然后我再开一个告解室啥的。

这后面又讲：树若向南倒或向北倒，树倒在何处就存在何处。奇怪吗？树倒了，是人砍倒的，如果是人砍倒的，那是人付出力气砍的，他肯定是朝着那个他要让它倒的方向。但是如果这树自己倒的，那不是神给的吗？是神给的。要倒在何处，就存在何处，倒在你怀里，就存在你怀里。听明白了吗？那是神给的。 为什么我这么解释呢？我觉得写这个《圣经》的所罗门，可能不知道中国人喜欢财，拜的都是财神。那这个木头叫做木材，我这个是我的解释。木材，如果一棵树这么大的材倒在你怀里，哇，发财了。后来我就在想，中国人真有才。 我小时候过除夕夜，当时人都穷，就很喜欢有钱，有钱叫有。然后我妈就安排我们家的一个孩子，抱着一捆柴火，从后院边跑边喊：柴来了，柴来了。我妈说：赶紧迎柴进来，进来。就把柴火抱进屋来了。那如果抱了一棵树，那得多大的劲儿啊，是不是。 然后我那个妹妹可有意思了：啥财呀，木材。我妈一听这家伙把财给称成柴火，财和柴火那可不是一个财。“啪”一巴掌给扇过去：让你瞎说。这是迷信。当然了，所罗门所写的这个那不是一回事，一棵树倒在你家里那多好啊，从山上倒了，就飞到你家院里了那就更好了，都不用运了。那就是财运啊。 这就知道这传道书写的意思，很有意思。第七点啊，第七点，今天有点智慧了没有啊，嗯，有点智慧了啊。第七点，不要找借口，不付出。是不是啊？

给出去是给自己，也就是说付出是恩典。我念给你听：云若满了雨，就必倾倒在地上。什么意思呢？昨天有一个姐妹问我，我说：这是给出去，最后又给到了自己。水从地上生，又浇在地上，我问你，得着了没有？得着了。就做了一个循环，然后滋养大地，大地又生长植物，生长农作物。 我们当中的弟兄姐妹可能读不太懂，然后问我这个问题的姐妹说：老师你太有智慧了。我告诉你，这句话真读明白的没几个。付出是恩典，是华人命定神学的一个非常重要的逻辑。这是神的作为，一边是云一边是雨。今天大家要知道，给出去是给自己，那是神的作为，只是很多人不知道。 今天我们是靠着什么活着呢？是靠着给出去活着的，因为神必供养我们。我知道，神在我们前面预备的是一个更加兴盛的路，所以无论到了什么地方，我横下一条心，我不占人家的便宜。我的目标是给出去，如果有一天我给不出去，我就坐化，或者叫做圆寂。 你要知道这是神的作为，如果人不知道这个真理，也不知道这个智慧，那可麻烦了。所以大家跟我建立的关系一定是健康的关系，我不指望从人得到什么，我只指望从神得着。

**少年人啊，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。（《传道书》11：9）** 所罗门经历了一大堆的事情，做了一大堆的事情，快乐了吗？没快乐。少年的时候就不再自私，少年的时候就给出去，少年的时候就能够得着快乐的智慧。要知道在少年的时候也都是虚空！要知道神必审问！不要像所罗门，要学大卫，所罗门到老了才突然间意识到：嗨，少年的日子白过了。忙乎了一辈子，只有到老的时候才知道什么叫做快乐。 因为神必审问！如果你体贴肉体，老三样。我也害怕我们当中的牧者一整就用这老三样：体贴肉体、爱世界、识别善恶，因为这样神必审问你。神不但是后来审问你，在世上的时候你也会经历神的审问，让你知道这都叫愚昧。

你知道人一生，当从心中除掉愁烦，从肉体克服邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。昨天一个姐妹，她上小学的时候，她爸爸因癌症过世。她就给我讲当时的情景，去世以后就从医院运到了火葬场，火葬场里头有个大冰柜，从那冰柜里拉出来一看，人就躺在那里头，但是没有了气息。 然后那个年代，人还可以看到怎么火化，“咣”推进去，那火“呼”地一下烧完了，烧完了以后，拿了一小包，买了一个骨灰盒，把那包骨头骨灰放进去。当时我们那个姐妹就觉得，这是啥啊？虚空的虚空，没了。我们大概这一生，走到头的时候就是，“砰”推进了火化炉，然后那火“砰”，然后就变成了一把灰。 我们当除去愁烦，克去邪恶，不再体贴肉体，不再追求这世上的这些东西，单单寻求一种逻辑给出去，这是祭司的逻辑。祭祀的逻辑是一个快乐的逻辑，是一个属神的逻辑。今天如果你很不快乐，原因很简单，就是心中太多的愁烦，肉体中太多的邪恶。把人活着这事儿看得太认真了。 原来人一生的开端和幼年之时，直到老的时候都是虚空的。为什么所罗门只讲一生的开端和幼年之事？因为幼年之时，充满了盼望，如果从幼年之时就克去了这些东西，我们的盼望就在神那里，一生知道都是虚空的虚空，人怎么可能不快乐呢？今天就收拾一下我们的内心，让我们能够快乐地活着，得着快乐的智慧，这是好的无比的。 愿神祝福大家！阿们！

把复杂的东西整简单了那是个智慧。简单了才能给出去。讲完了大家都听不懂，却“呱呱”地鼓掌，觉得我讲得很高深，把大家给忽悠晕了，那可不是华人命定神学的习惯，华人命定神学是把东西讲简单了。咱们所有的东西是免费的，你来咱们当中都是免费的。 华人命定神学的这些查经资料，这些讲道供养了很多人，就我所知道的，有N多个教会的牧者，他们没有能力生产这么多的内容，就是在我们网站上免费用。他们自己整了十来个人，整七八个人，然后还收奉献，播的是我的讲道。 其实我还是希望给他们更多的培训，给出去是我们的习惯，这是我们的智慧。至于有人说这是连锁，其实连不连上锁我也不知道，我们也不管，我们只管给出去。弟兄姐妹知道吗？在咱们这个地方，是神供养，神给我们诸多的恩典，所以我定了主意，就如同使徒保罗一样给出去。我们是一个给出去的教会，给出去的神学，那是神的智慧。

所以给出去是个智慧，华人命定神学一定是给出去。直到今天，我还是有一个很大的遗憾，还没有了却我的心愿。虽然我们这些牧者都很想给出去，但是有一样，我觉得太需要做了。一个是在神学上的科研，包括牧养能力的科研，我们需要牧养这样的问题，牧养那样的问题，我们付出的力气还不够，我们开发的内容还不够多。 今天我们需要开发更多的内容，我们需要给出去更多。你不开发内容，哪来的粮食？没粮食你给啥？若给出去的是化肥，可就麻烦了。你说你就是吃化肥，还是有机肥，我觉得还是天然的啊。我想能不能开发点牧养的内容，让大家更有智慧。我感慨，到今天，其实我们当中有才干的不少。 前几天终于有一个让我得安慰的事儿，有一个姐妹打给我，她是一个会计公司、审计公司的合伙人。她说：老师，我想付出。我受了很大的安慰，我就告诉她，我说真的很需要。这个时候，我也深深知道如何利用人的自私。我说：咱就干点对你工作、公司有益处的。 我是想给出去，但是我觉得还得把这个给出去得益处，给出去得智慧说到点子上。我受了很大的安慰，但是我的体力有限。因为我们有一套独特的教学方式，我们有一套独特的内容开发的方式。你会发现同样的神学，华人命定神学讲得比较直白，比较简单。

记住，给出去是智慧，那是神的智慧。当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。得着了吗？肯定得着。为什么？因为你白白地给出去。为什么撒在水面上？这是白白地给出去？华人命定神学深深地了解给出去的智慧，不是因为别的，因为日久必能得着，这是神的作为。你慢慢琢磨，今天你如果欠债，想都不用想，每天都是想得着。 像我们，每天都想给出去，给出去是智慧，你要分给七人或者分给八人。光是佳美的，眼见日光也是可悦的。光从哪来？光就是不断地免费给出去的，阳光从来都不需要花钱，那都是神给我们的呀，那是神的智慧，神的能力。所以华人命定神学最早建了一个自私的教会，并不是因为我自私，是因为我想给出去，把人的自私给养肥了。 后来我们把教会这个文化彻底地改变了，有一些人还挺遗憾的：哎呀没吃到你的酱牛肉。我一看：这是什么脑子。现在多好，上来我就让你学会给出去，上来我就让你得到快乐的智慧，那不是更好吗？还觉得挺遗憾的，我一看那表情，哎呀我天哪，又来了一个饭桶、吃货啊。应该高兴才对，《传道书》比酱牛肉好，《传道书》也比小鸡腿好。

不要找借口，不付出，不要找借口不给出去。你知道这是什么意思吗？看风的必不撒种，望云的必不收割。一看风，不能撒种，因为有风；一看云，要下雨了，不能收割了，总有理由。我告诉你，人的懒惰总是能够找到借口。 就像我们当中那个姐妹的孩子，真让人闹心。为什么呢？从一个全职的改为兼职，全职还不起她过去花的那些钱呢，减薪以后做个兼职。这也很厉害啊，现在的年轻孩子很厉害。为什么？不想付出太多。一个礼拜工作七天，和一个礼拜工作三天四天那能一样吗？ 懒惰，看风的必不撒种，望云的必不收割。就给自己找了很多贫穷的理由，给自己找了很多不给出去的理由。所以弟兄姐妹，要重新琢磨一下。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是这一个或是那一个，或是两样都好。 我们不知道哪块会发旺，但是我得告诉你，我们的一个基本原则，也没指望怎么着，只指望一件事儿，就是给出去。什么意思呢？就是不希望找任何的借口。早晨撒你的种，晚上也可以撒你的种，中午也可以撒你的种，你不知道哪样会发旺。然后，我们就是这么不断地给予出去，不找任何的借口。

神啊！今天就给我们智慧。神啊，你在我们身上的旨意是快乐，你在我们身上的旨意是健康，你在我们身上的旨意是兴盛。神啊，今天就救我们脱离那败坏我们的肉体，救我们脱离那些败坏我们的自私，救我们脱离败坏我们的愚昧，让我们能够得着这快乐的智慧。 主啊，让我们知道，耶稣基督就是神的智慧，耶稣基督就是神的能力。今天让我们能够开始在耶稣基督面前得着这智慧，得着这能力，让我们在世上的日子，可以活出你荣耀的形象，让你的计划成就在我们的身上，愿你在我们身上的计划成就。 奉耶稣基督的名，阿们！

人在这世上不过是虚空的虚空。人活多年就当快乐多年，然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。我们华人常常讲，三十年河东，三十年河西。你三十年在河东的时候挺好，换到河西的时候就不好了。 所以我们不管将来的日子如何，只要在我们在世上的日子，人活一年就快乐一年，活两年就快乐两年，活三年就快乐三年。不管他是在河东还是在河西，都是快乐的河，是快乐的河东，也是快乐的河西，因为人在这世上不过是虚空。 让我给你举个约瑟的例子：做公子哥的时候，快乐地做着公子哥，穿着他爸爸给他的彩衣，那家伙那彩衣看起来比今天的爱马仕好多了。后来做了奴隶，到了河西了。 做公子哥，快乐的公子哥；做奴隶，快乐的奴隶；做了囚犯，快乐的囚犯。不管是在河东还是河西，人在这世上，不过是虚空的虚空而已，但在这世上有一件事是不能少的，就是得到快乐的智慧。为什么？相信神！听明白了吗？ 人活多年，就当快乐多年。我告诉你，就算是做了奴隶，就算是做了囚犯，也不过是神给你的一个训练和考验，将来你从那里出来的时候，一定会成为一个了不起的人。后来，经过十三年的河西，换来了很多年埃及宰相的河东。那不是三十年河东，三十年河西，那是十七年的河东，十三年的河西，后来又回河东了。 一生活在快乐当中！弟兄姐妹，听见了没有？一生活在快乐当中需要从神来的智慧，要把人一生看透啊！你看不透很麻烦的。弟兄姐妹，看透了，很多事儿就迎刃而解了。能听见吗？能不能把这句话刻在心坎上：人活多年，就当快乐多年，因为所要来的黑暗的日子必多。黑暗也拦不住在我们心里的光。

我们在这世上理解不了的东西太多。早些年间，我刚刚信主，一个老人家是教会的领袖，他给我上课。这个老人家很有钱，有钱到难以理解的地步。他们家是开油站的，在新加坡拥有好多间加油站，往车里加油，那就是印钱似的，很有钱。 他说的奉献，就是我的收入，刨掉我的开销，剩下的那点钱，就是奉献的数。按照我的算术，我就把那奉献完了以后月光，还不一定够。哎呀，我往家走，眉头紧皱，难受。走到一半儿，我想明白了。我说：我这么穷，人家那么有钱，人家告诉我，给出去奉献。干！给！奉献！ 结果这一干不得了，神给我的太多了，做了一个一辈子永远不会后悔的决定。为啥？因为这是神的作为，理解不了，但是后来我能理解了。为什么？我有智慧了：九块钱比十块钱多，因为这九块钱蒙祝福。 后来我在教会里头还看到了另外一个坏的习惯，人从口袋里往外掏钱，在钱包里扒拉来扒出去，一个二十的，一个五十的，拿了一个二十的，塞进奉献袋里了。还有人挺有意思的，那奉献袋传过去，拿一个一块的，攥紧了，“咔”，进去了，“咔”，里面抓出来一个五十的，因为奉献袋，你也不知道他手进去干了些啥，我们看不见，啥事儿都有。 后来我自己做了一个决定，我觉得奉献不疼不行，要奉献到痛。当然了，现在一点都不痛了，那个时候需要痛。不痛，那你都是给小费，那你给神小费那不要命了吗？现在那简单了，现在奉献老好了。感谢神，我们不能用世上的智慧理解神。有的人曾经问我：是不是属神的智慧和属世的智慧是完全相反的？应该是的。

这世上的智慧是很厉害的。风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道。这样行万事之神的作为，你更不得知道。哎哟，给出去他怎么就能得着呢？完了，为啥？因为掉到这个商人的逻辑体系里。商人是赚的体系，神的体系是给，神给你。 你比如说这地上的水上升，然后在天上成了云，然后云满了就降下雨。如果你不蒙福一定要解决这个问题，蒙福的问题很重要。人要不蒙福，你干啥都没用，你怎么整都不行；人要不蒙福，你手所做的都不蒙福，你身所生的，牲畜所下的都不蒙福，你看这多严重。如果你身所生的不蒙福，你不需要反思吗？你牲畜所下的不蒙福，你不需要反思吗？ 所以我想我们不要用世上的智慧。那蒙福和不蒙福那是完全没有办法用世上的逻辑解释的。就是你很努力，很辛苦，却没得着。人家也很努力，也很辛苦，又得着了，你能不着急吗？ 但是我告诉你，有福的人不是这样，有福的人不是靠双手的刀剑，而是靠神的祝福，靠双手刀剑度日的都是受咒诅的。你可得听清楚了，祝福和咒诅，这是人活着的关键，永恒不变的道理。我讲这些不是给大家洗脑，这是神的设计。你可能理解不了，但如果你真的理解了，那就是快乐的智慧。

大家好，我们接着讲《传道者的言语》第六讲，主题是“人一生虚度的日子，谁知道什么与他有益呢？”我跟你讲，一个人一辈子经常做害自己的事儿，哎呀，我这一辈子就看到太多这样的事了。 前一段时间，有一个弟兄，这个弟兄有意思，那个股票，美国一降息，中国的股市大A“哗”往上冲，他“咣”就借了一百万，“啪”买了一百万。没两天，“啪”掉下来了，赔了三十万。 你知道这个人前几年投资失败，就得了忧郁症。我跟你讲，我们当中的这些小牧者，那真是用心服侍，死活把他从忧郁症里给拽出来了。这回老毛病又犯了，那就是个傻呀！就是专门干害自己的事儿。 这下不是又忧郁了，他说：我要离开教会。离开吧，我只能祝你好运，夫妻俩前脚后脚都离开了。我就在想这是什么脑子啊？你的智商应该是个位数吧，还有人说是负数。弟兄姐妹，别惊讶，智商负数的人挺多呀，人就是不知道什么东西对我们有益！

有人问我:老师，我要死了,你看我这一辈子缺点啥啊。我说：你缺点德。那不是祸患吗？一辈子活在祸患里头。愁得慌啊！人不聪明看不透，也不会做事，也不会做人，然后还不好好学习做人,一不高兴就说：我离开教会。离开了就解决你傻不拉几的问题了？解决不了。就是神赐给你的，啥都没用。 人这一生虚空的年日，为了很多虚浮的东西，活在愁苦当中简直是祸患。你瞧瞧现在的人，你说谁缺吃缺喝？当然了，还有一些不缺债务的。你这故意就整了一堆的事儿出来。我就说这人怎么没有道呢？像这种活在喜乐当中的有几个呀？真没几个，就是缺喜乐。人就是不明白活着是怎么回事，我就很感慨。 在刚刚开始建立教会的时候，我认识了一个东南亚的赌王，九十年代初期的东南亚赌王。他从小就不学无术，不爱上学。他爸是个赌徒，他也是个赌徒，就喜欢跟人家打牌，赌钱，小孩就这样。后来长着长着就长大了。 有一天，有一个灵跟他说：你要不要让我进来，我进来让你逢赌必赢。结果他就逢赌必赢。他跟我讲他的故事可厉害了，可精彩了，而且他的故事被拍成了电影。有一次他跟那些小孩赌牌的时候，抓了一手烂牌，烂得不得了。然后那个东西就告诉他下注。他就下注。当他一翻开的时候根本不是他抓的牌，全是A，四张A。那真是逢赌必赢，后来坐着直升飞机去赌钱。

昨天我见了一个姐妹，看她喜乐了很多，以前那都是疲惫不堪的样子，这次怎么好像精神点了，我就挺开心。真的愿神纪念我的服侍！以前她的牧师服侍她，就说明她比她的牧师还难受。现在她服侍她以前的牧师，说明她以前的牧师比她难受。 我就在想等我两眼一闭，两腿一蹬，挺满意的就好了。我这一辈子光喜乐了，气坏那些难受的人。你知道什么东西对你有益吗？我是知道，你知道吗？今天真的很想让你知道。你活得怎么样？当我两眼一闭两腿一蹬，神也满意，我也挺满意。这不就是得道的人吗？得道高升。 这世上有一种巨大的祸患，就是人什么也不缺，但是就是没事找事，找点不喜乐。其实我也深受其害呀。尤其是有些夫妻，回到家里头，像个冤家似的。你说那张脸能好看吗？你买多少个美容配套也美不了。我看你还是把美容配套奉献给神，然后从神领受点喜乐比较好，那个还美容。 为啥没事找事，像个冤家似的？我就觉得这是什么脑子啊，什么都不缺就缺喜乐。你就喜乐一点有多难呢？没事找难受，到死了也搞不清楚干啥来了。死的时候两眼一闭两腿一蹬，哎呀我这一辈子，光难受了。

其实我告诉你，也有糊涂的时候，要不然怎么转过身来祷告半天呢。活着活着就忘了，不知道为什么就开始难受了。我里面有个触觉，一难受就明白过来了。我就想：我难受干啥呀？我傻呀，我什么都有，什么也不差，我闲着没事为啥不喜乐？傻小子，聪明点儿，喜乐起来。就掰过来了。听明白了吗？是掰过来的，又喜乐了。 人家说：“你讲的道不好听。”我不难受，那就下次讲一个好听的。“你写的书真烂啊。”我也不难受，那我以后写一本不那么烂的书。“你唱的歌不在调上。”我又不是刘德华。那你是谁？我是刘得水，很水。不在调上难受啥？我就是一个不在调上的人。掰过来！你不能够剥夺我的喜乐，你就是不能够剥夺我的喜乐！ 还有人说：你看这什么玩意儿像一个哈巴狗似的。嘿，谢谢夸奖我，我就是个狗屎。哎呀，没掰过来的时候难受多一点，掰过来的时候喜乐多一点。 我今天告诉你，我是一个什么样人，最聪明的人就是我这样的：这个事没整对，那个事没整对，我常常觉得我没整对。我不像一些人，尤其是一些牧师，你不能说他错了，你说他错那可不得了，捅了马蜂窝了。人一生虚空的日子，你知道什么东西对你有益吗？喜乐对你有益呀！我这个传道人做得不错，做得很享受。

我真的感谢神，应该是神造我的时候，把我造成为这样。但是我还是觉得，很想把这样的能力，这样的恩典，分享给大家，那就是喜乐。你说这上哪儿说理去？就是喜乐，服侍愚蠢的人也喜乐。 做学生的时候，跟我一起上学的同学知道，觉得这小子挺有意思，也不吱声，一扁担压不出个屁来，但是他满脸就是喜乐，从来没有学习压力。我妈也不知道我学习有压力没有，反正就看着这孩子爱学习。 工作的时候也喜乐，即使是肮脏的活儿，也要开开心心地干。一边干活，一边唱“何等恩典”。我这一辈子只有一个爱好，就是爱好在劳碌中喜乐。真的好想让大家都能得到我得到的。 想不想成为像我这样的人？两腿一伸，两眼一闭，打了一个响指，啪！真好啊！真潇洒啊！这不就成了得道高僧了吗？大家千万别误会这个“僧”，其实是“高升”，得道高升。当一个人被按立成牧师以后，不是叫Pastor，而是叫Reverend。Reverend就是僧，得道高僧。我给大家解释一下，千万别以为高僧只是和尚。

华人命定神学那真的是神的道。就我所知道，不管他是哪一个宗派，包括马丁路德的，我所创立的这个“华人命定神学”应该是最合乎《圣经》。为什么合乎《圣经》？我的评判标准也很简单，就是这个人像耶稣不像耶稣。就是耶稣做的他做不做？耶稣不做的他做不做？ 有的人耶稣不做的他做一堆，耶稣做的他不做，有没有发现？像我就刚好给他颠倒过来，耶稣做的我好好做，耶稣不做的就那么地吧，算了吧。所以说人在这世上，很多虚浮的东西。你放眼望去故事很多的，很多虚浮的东西。昨天我就听了一个故事。我不是给邪灵做见证，我告诉你邪灵还是真实的。 昨天听了一个故事，有一个企业家，他之前只是一个小电工。有一天，他到庙里去拜偶像，突然那个偶像开始跟他说话：我要使你成为一个富有的人，你想不想要？他说想要，但偶像提出了一个条件。当时他二十多岁，他问：什么条件？偶像说：你只能活到五十岁。他觉得五十岁很大，于是答应了这个条件。 其实人一辈子不长，转眼就到五十、六十、七十。你问一下那些岁数大的人，他们都是觉得转眼就到了。即便是那些六、七十岁、七、八十岁的人，如果是个姐妹，里面还有一颗少女心，老了却不知道老。他当时觉得五十岁已经很老了，于是接受了这个条件。

我身上有一个巨大的毛病，这个毛病很严重。我就是觉得做牧师最辛苦的就是服侍这些愚蠢的人。愚蠢的人，你对他好，他是不知道的；愚蠢的人，你要骗他，他也是不知道的。骗子来了，他觉得骗子是好人。你要想造就他，你没点智慧是做不到的。哎呀我的天哪！我就求神怜悯。 有一段时间很辛苦，服侍服侍，脾气上来了，又发火，转过身来，赶紧祷告：老子老子老子，看透一点。什么东西对人有益？这么简单的事儿，怎么就整不明白呢？虚空的虚空啊！大家别以为我喊了半天老子，遇事真去喊老子不好使，还是喊耶稣好使。 上一讲，讲的是“在劳碌中喜乐”。现在放眼望去，再看看你自己。你觉得在劳碌中喜乐的人多吗？不多，可少了。昨天我见到一个姐妹，她说她的牧师，就觉得自己劳碌、辛苦，所以得病。我一看，他也没那么劳碌啊。我的那个劳碌比他劳碌多了。哎呀，在劳碌中喜乐的人少啊。有人就问我：老师那你呢？我说：我就是劳碌中喜乐的这个人。 你知道喜乐是医百体的良药！我干啥都开开心心地干。我告诉你，我洗厕所都哼着小曲儿洗。有人上完厕所没冲，我进去一看，哎呀我的天哪！你能够想象，那真是车祸现场。我就唱着“何等恩典”，然后把马桶冲了。那种东西还有痕迹，靠着恩典把马桶洗了，开开心心地整完了。

从那以后，他特别的忙碌，买地、建楼、酿酒，他的酒品牌非常有名，我就不给他打广告了。他的生意火得不得了。然而，到了五十岁，他去世了。这就成了一个属灵的故事。我们的神不会给你钱要你的命，我们的神是把生命气息给我们，让我们能够活出神荣耀的样子。 我问你，在五十岁之前，这么多项目，又买地又建楼又做生意，又做这个又做那个，忙得够呛。我问你，辛苦不辛苦？辛苦。两眼一闭两腿一瞪，一辈子全是在虚浮当中度过的，然后到鬼那里去了。到鬼那里你以为开玩笑啊，那地方可不是什么好地方，那遭罪的日子刚刚开始啊。所以虚浮的东西加多，不如实在的东西。 我告诉你，华人命定神学的神，那是大有能力，远超过一切执政的、掌权的，连空中的黑暗权势全都超过了。我们建造祂荣耀的教会，就是耶稣基督的身体，要将万有踩在脚下，钱根本就不是个问题。 所以咱们弟兄姐妹要开始重新建造。我想那些闲着没事就喜欢难受的，没事找事的，要重新调整，知道一生什么东西对你有益处。我问你，搞科研压力山大，有什么益处呢？没什么益处。如果没有神，所有的东西变得毫无意义，也没有什么能力。 像我们的当中很多的弟兄姐妹，腿都快要截肢了，还忙着识别善恶呢。想对付也很难呐，现在一点一点地走出来了。我们当中很多人生病，挺多挺重的。怎么来的？就是想活得好一点儿，把虚浮的东西当作有意义的东西去计较，去追求。 我就感慨，你想，投资失败后来又被套进去。你说人在干啥呢？这世上的人太需要读《传道书》了，太需要问我们自己一件事，什么东西与我们有益呢？如果到死都不知道什么东西对我们有益，不是白活了吗？我巴不得大家都变聪明，知道这一宗又一宗的祸患。变成一个聪明人，不让这些祸患加在我们身上。

结果没几年以后，赚了差不多两千万新加坡钱，那就是一个亿人民币。有一天那个灵离开了，结果逢赌必输！一下子欠了三百万的债！然后他站在他们家的阳台上，就跳下去了。三个小时以后一睁眼，发现自己坐在他们家阳台上，结果就开始信主。信主以后，就讲了他这个故事。后来在教会里头服侍，我还请他来我们教会，分享过见证。 你说得痛苦成什么样往下跳？人活一辈子，为什么非得走那条路？把虚浮的东西当作真实的。那个灵来了就赚钱了，灵走了就赔钱了。其实我告诉你，你如果身上真的带着耶稣基督的灵，带着圣灵，你不会差钱的。那邪灵尚且可以给人生活所需要的一切，我们的神岂不更加地把智慧、知识、喜乐加给你吗？ 有的人上学整天就跟人家比，比得这个难受啊。比又比不过人家，就在后面追呀追呀。我跟你讲，很多人都是这样。我是在前面的，他在后面拼命追呀，追得这个累呀。上班了以后跟人家在后面追，一直到死都是在后面追呀。很喜欢靠自己，你说不是傻吗？ 我就感慨，有很多传道人也是喜欢比，为什么喜欢比呢，我也不知道，反正你是牧师，我也是牧师，我凭什么找你祷告？有这种想法的大有人在。这几年我认识的牧师死了有几个了。他知不知道我们的医治释放好？知道。他就觉得：你是牧师，我也是牧师，我凭什么找你祷告？我宁可去医院，把钱送给医院。OK，那我在医院那里遭点罪。后来被医院给治得不行了，躺在棺材里了。

《传道书》写得文绉绉的，是不是都死了？我接着往下研究，都会死咋办？我不能死也得死。哎呀我的天哪！所以后来我就发现一个，一个人一旦知道自己会死，怎么办？没有永生，所有的东西就变成吹灯拔蜡。是毫无意义。那结果怎么着？我们就去寻求永生。 所以你问我怕不怕死，我怕那玩意儿干啥？，祝你长命百岁，那不是咒诅吗？长命百岁，万岁都不行，祝你活在永恒当中。所以寻求永生。后来我们一旦认识了永生神，一旦知道了耶稣基督，知道了耶稣基督从死里复活的能力，一旦得着了这能力，得着宝贝了！ 什么东西对我们自己有益？难道贪生怕死有什么益处吗？活了一千年又活一千年又有什么益处呢？难道不是都死了吗？这世上统计一下，百分之百都死了。 有一句话，不知生焉知死，其实是反了，说错了，是未知死焉知生。你一定要研究哪儿是终点，一看那不是终点，那不过是个转换站，换了另外一趟地铁了，蓝线换黄线了。 我们的生命，随着我们对事物的认知，对灵界里的认知，然后，死亡已经不在我们考虑范围之内。所以藐视活着，藐视死亡，这是因为有神的缘故。敬畏神，神就喜悦我们。神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐。像这样的人，知道会死，就寻求一个永生，得到了神的能力。

一个人不知道自己会死，那是个悲剧。你有没有发现，世上的人都想活下去。人不知道什么东西对自己有益处，就是个悲剧，以为养一百个孩子有益处，然后就以为自己可以养老，结果没人养，甚至死了也没人葬。最要命的就是不知道自己会死。 后来我仔细观察，我这个人喜欢做研究，现在还有研究项目在我前面摆了一大堆。我这辈子跟我爸似的，就总有活儿。创造活儿那是本事老大了，我们家有干不完的活儿，五一得干，十一也得干，一辈子喜乐。 但是问题是人得知道自己会死，这事得研究。这一研究让我很震撼，我的很多活都是研究的活，研究啥？研究人怎么活着。你得去研究，光听我说没用。我这一研究可了不得了，你知道我研究出啥来了？不想死还得死是人生的一个巨大的灾祸。 像我早就知道我会死，你知不知道你会死啊？咱们不用手指头，也不用脑子，也不用按计算器，用脚后跟跺地上一跺，就知道自己有一天会死。比如说有人说你会死，我没觉得这是个咒诅，他说了一句实话。最重最麻烦的祸患就是人不知道自己会死。《圣经》说： **那人虽活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？（《传道书》6：6）**

华人命定神学是这个世代最有能力的神学，比那些拜偶像的能力大得多得多。你说你怕啥？我赶了多少鬼啊。有一次我赶鬼的时候，在异象里看到一群鬼，大概一米来高的小鬼，长得像个猴子似的，牠们在那说话：哎呀，碰到这个人真倒霉，赶紧走吧。 所以我们这些人是什么人呢？我们这些人是得着永生的人！我们这些人是得着永生之道的人！我们这些人是得道的人！我们这些人，是得着耶稣基督从死里复活能力的人！可以在属灵的世界里头叱咤风云，成为得胜的百姓。 不管牠是什么鬼，不管牠是什么灵，这世上在空中掌管着幽暗权势的全被踩在脚下。因为我们已经看透了死亡这件事，所以我们知道什么东西与我们有益。人不知道自己会死，总是怕死，怕死的人可闹心了。 有一次我去参加一个葬礼，棺材里躺着我的朋友，我这位朋友怕死所以去医院，像我这样想死的老也死不了。我这位老兄，我比他早一年的新冠，也差点要死，他比我晚一年的新冠，我没去医院，他去医院。现在他躺在棺材里，我还站在棺材外面。为啥？因为我不怕死。我想死老也死不了，我想离开这个世界与我的神同在，这真的是实话，与神同在好的无比。

**加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？（《传道书》6：11）** 虚浮的事加增完了以后有什么益处呢？其实没有益处。比如说你想追求做个独角兽，那很容易，买个牛角放在头上不就完了嘛。你说：我的独角兽不是那个独角兽。你的独角兽是个啥？上市公司，企业竞争。 很多虚浮的事，大家不知道。我问你做到小米这样的企业，辛苦不辛苦？辛苦。会不会被制裁？会呀。你做到华尔街的大佬，辛苦不辛苦？辛苦。做到美国总统，辛苦不辛苦？辛苦。你做啥不辛苦？ 人在这世上都很辛苦，越往上走就越辛苦。所以这些虚浮的事不能够撑起我们的一生。虚浮的事加增，没有用，没有益处，只有一件事是最重要的，那就是我们的神。所以所罗门总结出一生虚度的日子，就如影儿经过，“唰”就到了六、七十岁，“唰”就到了七、八十岁，“唰”就刷到两眼一闭两腿一蹬。 我想人一生什么与我们有益处？如果一生不知道耶稣基督是宝贝，不知道耶稣基督是我们的医治者，不知道耶稣基督是我们的能力，耶稣基督是我们的避难所，耶稣基督是我们的磐石，耶稣基督是我们的安慰，耶稣基督是我们的喜乐，那不是悲剧吗？什么东西与我们有益处呢？虚浮的东西都是没有益处的。

你要小心，没整明白什么东西对你有益处。不是上市公司，是你吃的香甜，睡得香甜。祸患二，心里不得福乐，那是一个祸患。 **人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎，比他倒好，因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。（《传道书》6：3-5）** 我要娶一个老婆，再娶一个老婆，结果你娶这么多老婆，肯定有很多老婆给你戴绿帽子，难受。绿帽子满天飞，戴得可合适了。生一百个儿子，我告诉你活不明白的人可多了。其实那儿子有啥用？这一百个儿子一看，这老头儿怎么老不死？赶紧把你的房子给我，快点死了算了。 人家没觉得他这老头很重要，人家就觉得这么多儿子，遗产我只能得1%，整天算计能不能得2%，还有人算计能不能得3%，还有人算计得50%，还有人算计着全都拿来，哪有时间管他那个老家伙呀。哎呦我的天哪，心里头这个愁烦！ 那一百个儿子，今天这个出去把谁给撞了，赔钱；明天那个把什么人给干掉了，坐牢。我问你，你有一百个儿子，闹心的事多还是少？哎呀，闹死了。我跟你讲，一生不得福乐，心里头难受。 结果这一百个儿子，再整五个自闭的，五个忧郁的，五个有坏心眼子的，五个出去惹祸的，再有五个变性的，儿子变女儿了，啥都有。哎呀我的天哪，这人一辈子，你说什么都有，但是不得福乐，这不是虚浮的是啥？这不是祸患是什么呢？ 然后邻居家的人再过来告状：你看看你家这孩子……哎呀别提了，别提了，闹心。有考上名牌大学的，还有没考上的，还有穿保安制服的，哎哟我的天哪！祸患。 所以人一生不得福乐，你干啥呢？我告诉你为什么，就是因为人没有从神来的智慧，所以很多事儿就变成很重要的事儿，很多虚浮的事儿变成很重要的事儿。

《传道书》第六章的第七节，人的劳碌都为口腹，心里却不知足。有人说：你不是说吃喝享受、要享受美食吗？怎么又说人的劳碌为口腹，心里却不知足呢？这怎么成了祸患了呢？我告诉你，人一生的目的是为了喜乐，开心在心里，不是开心在嘴里。人心里得到满足才是真正的开心。 我们要讨论的是，人生是否仅仅是为了填饱肚子？蛇吃东西也是为了填饱肚子，但如果心里不知足，没有用。所以这是一个祸患。人生如果只是为了吃东西，那不是个祸患吗？人得知道，人一生最大的益处是心里头得着满足。 什么样的人心里才能得到满足呢？只有看透生死，需要神的人，神住在我们里面，我们里面就有一种说不出来的喜乐。这种喜乐使我们无论吃什么、喝什么、做什么都感到开心，这简直就像活在天堂一样。

想想看，当你和别人说话的时候，如果有人说你不是个人，是不是很难听？地上的万物都有名字，但人是神所命名的。亚当和夏娃的名字都是神所赐的，他们是人。地上有两种东西，一种是人，另一种是兽，也就是动物。今天我们就得知道什么是人，什么是兽。 什么是个人呢？人要知道自己是个人，你就知道自己的能力，大概就在人的范围之内。因为人是个人，所以你得知道自己的力量不大，你就别跟神较劲。你自己是个人，你的责任大概就能管一些兽，灵界的你就管不了。 你得知道自己很有限，是一个属肉体的人。如果你想在灵界里头去较劲，在灵里跟比自己力大的相争，你掰不过。我们不有一句话吗？胳膊掰不过大腿，别以为你自己很厉害，几时生几时死你控制不了。你得知道什么东西对自己有益，别活得像个兽，要活得像个人。 怎么才能活得像个人？神的灵住在你里面，你就活得像个人。鬼的灵住在你里面，你就活得像个兽。所以兽的魂入下地，人的灵往上升与神同在。你如果知道自己是个人你就需要神！如果觉得自己是个兽，你啥也不需要，你需要骨头，需要动物的尸体，需要吃肉。所以别较劲儿，什么与我们有益弄清楚了吗？

神啊，今天就给我们智慧和聪明。让我们知道一生什么东西对我们有益。神啊，今天就开我们属灵的眼睛，让我们知道什么是虚浮的，什么是实在的？神啊，愿我们从你得着智慧﹐得着知识﹐得着喜乐。让我们能够知道，你是我们一生的宝贝。奉耶稣基督的名。阿们。

问一下自己，什么东西与我没有益处？你或许能得到答案，但是你只需观察，你就会发现人活的痛苦，都是因为虚浮的事儿加多。今天就从虚空当中走出来，走到耶稣基督里，那才是真实的，那才是信实的神。 愿神祝福大家！阿们！

人受了咒诅以后，吃东西是没有味道的。《圣经》里头说，这个蛇，神咒诅牠，一生吃东西都像吃土。你有吃过土没有？“谁吃那玩意儿？谁嫌着没事吃土？”没事，可以做个实验，整点土舔舔吧，很难吃。 如果吃什么东西都跟吃土一样，你不是生病了吗？不是说他饿得干瘪干瘪的去吃土，就是吃饭的感觉就跟蛇吃了土一样，没什么味道，不能吃用，没有吃的功用。人一生要资财，要丰富，要尊荣，要创业，要赚钱，然后什么都不缺，就把一身的喜乐给整没了。 大家知道，我是一个很会活的人，因为神给了我一张嘴巴，我这张嘴巴还是挺会吃的。人家说：你怎么就会吃了呢？我饿了一天了，吃啥都香啊。“你饿了一天了吃啥都香，那我饿了两天了吃啥也都香”。其实我告诉你，不是饿了一天了吃啥都香，他就是吃啥都香。 你知道印度餐好吃，人家说：印度菜是用手抓的？没事儿，我拿勺子和叉子也行。你要让我用手抓，我也可以抓。印度的飞饼也很好吃，有机会你要去吃印度饭。 新马一代还有一种东西叫做拉萨，大家吃过拉萨吗？好吃！新加坡东南西北中哪儿的饭菜都有，这是美食天堂，就看你会不会吃。有的人不会吃，一看那印度餐，黏糊糊的，不行不行；一看那拉萨，那不行，那黄糊糊的是个啥呀。 我这是读了《传道书》以后，我才会吃的。以前我就觉得这多不好，又是种地，收割，然后再磨成面，再做这个做那个，这个麻烦啊。神啊，整个USB口充电多好啊，混动的，这边可以打油，那边可以充电的，多好啊！后来发现神造得好，人这一辈子不能够享受美食，那是咒诅。

所以说人一生，你可得好好地利用神给你的，把这一生活得精彩。没有神，我告诉你，吃东西不香的。如果神的灵住在你身上，你就会在劳碌中喜乐，你就会享受你劳碌的果实。 种完了地，然后等着长大。长大了收割，收割打完了麦子，再磨成粉。每一步都是喜乐。等你把种的菜切成馅儿，再把皮儿擀完了，然后一包一煮，坐在桌子上，倒杯小酒，吃饺子喝酒，越喝越有。 有人问：老师你在讲啥呢？我是在讲人得会活呀，我是挺会活的人。你千万别以为，传道人就是那种傻不拉叽的苦行僧。我是得道高僧，不是苦行僧。听明白了吗？ 你说：神啊给我这个，神啊给我那个。都给你了，然后整天把自己搞到很惨，这是人一生的祸患。其实人一辈子能吃多少能喝多少，这不是吃香的喝辣的吗？闲着没事倒杯小酒，整一盘花生豆，很享受的。再开一个罐头，吃得香，活得好，这才是神在你身上的美好旨意。

大家好，从今天开始讲一个新的系列，叫做《传道者的言语》。什么叫传道者的言语？就是传道人说的话。一个传道的人如果没有道，他传什么道？大家知道最厉害的一个传道人，他讲虚空的虚空，凡事都是虚空。这是传道者的言语。没有虚空的虚空就没有道。 为什么要讲这个题目呢？因为我很想把大家带到祝福中去。我看到弟兄姐妹活得很辛苦，很多有疾病、债务、贫穷、还有争吵和纠结，人际关系复杂，真的很辛苦。我也跟着辛苦啊。我说我这个传道人，什么时候能把弟兄姐妹从这里面带出来呢？每次看到弟兄姐妹在痛苦中，我会跟着一样的痛苦。 在医治和释放的事工上，我们真的做得不错了。我说这不是谦卑，其实来到我们当中的，不管你是癌症或者忧郁症，所有的病都得医治。只要你愿意悔改就好办，最怕的就是不悔改。

现在是《传道者的言语》系列的第一讲，叫“虚空的虚空，凡事都是虚空”。这是蒙福的关键。真的，我希望你明天就好起来，你也希望是不是？ 但是我们得证明，什么样的人蒙祝福，什么样的人受咒诅。祝福和咒诅是人活着最需要弄清楚的两件事。所以我不断地深入探讨、研究这事儿，把我累得够呛。有人说：老师也愿你得安息。这话真好。我一直研究，就是想把这些活在咒诅中的人释放出来，这是何等美好的事儿。 最近的研究有了新的发现，现在就跟大家分享。有些弟兄姐妹就会说：老师，别这么多废话，话费很贵的。你就告诉我怎么做吧，别说这么多了，什么虚空的虚空，我空不了啊。好，我今天就告诉你怎么做。我也知道话费很贵，我是想少说一点废话，但你理解不了，就得听我多讲点废话。

传道者的言语大家要听啊。蒙福的路就在这儿。过去活在咒诅中，还急着要蒙福的人都要知道，虚空的虚空，一切都是虚空，凡事都是虚空，这是蒙福的前提。在太阳底下，人在这世上活着就是虚空的虚空，总意就是敬畏神。为什么敬畏神？因为知道你不行，你连自己什么时候生什么时候死你都管不了，你不知道的灵界的事儿太多了。 前段时间一个名人跌了一跤，在医院里挺了八天死了。有一个弟兄的妈妈，肺里头有阴影儿，我说：赶紧回去看看，能服侍的服侍，一定要告诉你妈妈灵界的事儿，一定要让她知道这世上有神也有鬼。 我告诉你，灵界的事儿才是真实的，世上的事儿都是虚幻，不过是个影儿。灵界的事儿，人不知道的东西太多了。但是这些不知道灵界的人，我们一讲灵界的事儿，他还说我们迷信。我说这人肺里都有阴影了，怎么还这么狂呢？你不知道的东西那么多，你差老远了。我就劝这个弟兄回家，好好跟家人讲讲鬼的故事，因为灵界的才是真实的。 传道者所罗门写《传道书》，这个传道者是一生爬到了人生最高点，做了国王，要啥有啥。但回头一看，虚空的虚空，毫无意义。我们要知道人家在高处，我们一个小老百姓不得学人家所罗门说的吗？所以弟兄姐妹，从现在开始养成一个新的习惯，知道谁是个高人，谁是个低人，咱得知道自己在多低的层次才行。

我信主以后，我就发现这个神不得了。后来我在《传道书》中读到：总意就是敬畏神。敬畏神多好啊。有的人不一定认识神，但是他做的事就是一种敬畏。像我妈妈，我挺佩服我妈妈。在这世上找一个像我妈妈这样的儿媳妇，太难了。我妈在我爷爷60多岁，穷困潦倒时来到我们家，我妈一看我爷爷，穿得像个要饭的，特别脏。于是她花钱把他的衣服全换了，换得干干净净。 没过多久，我爷爷生病了，我妈用尽所有的力气照顾我爷爷，直到他去世。去世前的六个月，他卧床不起。我妈那时候才二十多岁，还是个年轻的女孩。为了给我爷爷治病，我妈借了两千块钱人民币，那时候这可是个大数目，一辈子都难以还清。我妈却因此莫名其妙地蒙福了。第二年，我出生了。 我爷爷去世后，我妈给他洗干净，然后找了个理发师，背着我爷爷的遗体去剪头发，一切都处理得干净整齐。我真觉得我妈有福气，因为第二年生了我。如果没有我，她可能会更辛苦。有我这个儿子，她多有福气啊。后来我就发现，世上有很多人不知道这是福气，跟公公婆婆的关系总是很紧张。

有人说，老师你这么讲不怕我们会躺平啊？不会。我告诉你，亚伯拉罕开辟的这条路有意思，他一方面认定是虚空的虚空，所以他没有压力；另一方面他还实实在在地做事。为啥？因为《传道书》是传道者的言语，说的就是一生在劳碌中喜乐。所以你会发现亚伯拉罕身上带着俩属性，一方面认定这是虚空的虚空，不管遇到什么事儿，都是虚空的虚空，然后平时该干啥干啥，好好地干。 这种看一切都是虚空的虚空的人，你要骗他可难了。有人说，亚伯拉罕，我这有个好机会。你给我一百万，到年底我给你三百万。亚伯拉罕说，这是虚空的虚空。这样的人你能骗得了吗？我是骗不了，整不了这老头。是不是这么回事？所以没有几个人愿意相信虚空的虚空。这就是问题的根源。 这可不是废话呀，花点儿话费也OK。我就是因为这个，才想起讲《传道书》的，《传道书》讲虚空的虚空，因为这是传道者的言语。今天大家能听进去吗？我是专门研究人活着这件事的，我就观察到很多的现象，观察到很多人活在咒诅当中，但却以为占了便宜。人不敬畏神，就不认识神所设定的规律。我仔细去观察，我就发现这个道理。

还有一个人，就看他妈妈的房子好，怎么都想弄到手。结果房子还没到手呢，死了。死之前还安排他老婆赖在那房子里头，你说这都什么人。我就仔细观察，那些不孝顺的，不管是对公公婆婆还是对爸爸妈妈，这事儿真要命。 那姐妹跟她老公说：老公，我把你妈当成我妈一样看待。结果她老公就说：你跟你妈都那样，你还把我妈当你妈，你快拉倒吧。跟她自己的妈都不好好说话，要么老死不相往来，要么一见面就掐架。我就感慨，这咒诅真厉害，结果就一事无成。 后来我就照这条规律去观察，挨个对号入座。这个人他一事无成，啥原因？一追查，果然是不孝顺。但是这些人都觉得自己很孝顺。为啥会整成这样？较劲，活得太认真了。听明白了吗？如果活着都是虚空的虚空，你还会贪恋你妈的房子吗？你活着都是虚空的虚空，你还会跟你妈掐架吗？还会较劲吗？关系还会很差吗？还会觉得自己很好吗？ 后来我发现，每个人都有自己的一番道理。弟兄姐妹可得知道，《华人命定神学》是一个孝顺父母的神学。因为这是“十诫”里告诉我们的。要因神的话而战兢，你战兢了没有？你自己觉得自己很孝顺没有用，得神来说你是个孝顺的人，你才是个孝顺的人。跟父母识别善恶是很邪恶的东西。你如果跟父母识别善恶，你一定会受亏损，因为你没有资格。

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不得了，就为我们开辟了蒙福的路。神就启示他，神说：我要祝福你。这真好啊，一下子就把这个事儿说明白了。所以我说，虚空的虚空是在亚伯拉罕寻求祝福之前，这就是关键。 我最近的科研是研究神的话，发现《传道书》应该在《创世记》之前，只不过是在《创世记》之后写的。在《创世记》的第五章，就记载了谁生了谁，生了以后，又活了多少年就死了，谁又生了谁又活了多少年，又死了，都死了。写这玩意儿干啥？就是要告诉我们都死了。就是要告诉我们，活着都是虚空的虚空。但有时候你会看到，人干活干得可认真了，俩老头在那竞争一份工作，是不是很有意思。 《创世记》的第十一章也记载着，谁生了谁，然后活着活着就死了。今天人活在咒诅当中，就是因为活得太认真，太较劲儿，紧紧抓住这虚空的事儿。结果就会纠结，活着难受、生病、借钱、欠债、还债和治病，看着都累。真的，没几个人愿意相信这是虚空的虚空的。如果他相信虚空的虚空，他就不这么整了，都是虚空还整啥呢？

亚伯拉罕怎么想你就怎么想，亚伯拉罕怎么看你就怎么看，亚伯拉罕怎么做你就怎么做，亚伯拉罕怎么信你就怎么信。这话好啊！亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路。你说：老师，我没时间读《圣经》，我没时间弄明白亚伯拉罕。你没时间，你就这么活着吧，有的人就是有时间生病，没有时间得医治；有的人有时间受咒诅，没有时间蒙祝福。你不觉得奇怪吗？我觉得很奇怪。 亚伯拉罕在想什么呢？他信的是什么呢？我告诉你，亚伯拉罕他有一个弟弟，他很爱他的弟弟，突然间有一天他弟弟死了，怎么死的没记载，《圣经》懒得记他是怎么死的。他很爱他弟弟，他弟弟死了，然后他心里就极其的难过。 亚伯拉罕亲眼看见他弟弟的一生，至于他弟弟心里头怎么想，我们真的无从得知。看到弟弟的一生，亚伯拉罕能总结出啥？真是虚空啊，虚空的虚空，什么都是虚空，人一死，完了，啥都没了。他的爱，他的恨，一起进到棺材里去了。人活着到底干什么？怎么就这么死了呢？一代人来了一代人死了，大地照常运行，太阳照样升起来。 原来他弟弟死之前还在谈投资，投资这个投资那个。为啥我知道？有其父必有其子。罗得就是他儿子，我们看到罗得是很懂得投资的人，多有眼光啊，投资到所多玛去了。死之前还谈投资，谈世上的爱，世上的恨，世上的智慧，谈竞争对手，如何在这世上竞争，如何把这生意经营好。结果世上的这些事儿，还没整完呢，就死了。 所以亚伯拉罕就觉得活着没什么意义。如果你想找到什么意义的话，你找不着。如果你还欠债的话你就更找不着。因为你整天活在欠债的里头，这是虚空的虚空。结果亚伯拉罕就开始寻求。

最近来了一个姐妹，十七岁生病，现在三十多岁，这一辈子就是借钱看病，生病。她得了很严重的病，这个人看起来也不是个坏人，那怎么就会这样？因为她活在在亚伯拉罕之外。人如果不把活着这事儿看透，活着真的太难了。 曾经有一个人，他女儿二十七八岁，得了癌症。然后这个爸爸就很感慨，一边流泪一边说，我女儿怎么就得了癌症呢？都没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱。你听着这话就不太像是虚空的虚空的话。后来他女儿死了。死了以后，他看透虚空了吗？没有。敬畏神了吗？没有。还是看重活着的事儿，还是活得那么认真，拉都拉不出来。 后来我就仔细去观察为啥人活着是虚空的虚空。有一天我就看着一堆蚂蚁在那忙碌，拖一个小虫子拖到洞里去，哎呀这个累啊。我就觉得这蚂蚁活着活着就死了，在拖这个虫子的时候都能拖得这么认真。我就很感慨，反思我是不是也是这样？ 后来我又去观察一群狼，在抢一个动物的尸体，抢得那个认真哪，最后也都死了。咱们说一说，不管是一群蚂蚁还是一群狼，这有什么意义呢？没什么意义，就是活着而已，活着活着就死了，这是虚空。人又何尝不是如此呢？一代人过去一代人又来，继续争，继续斗，最后也都死了。

还有咱们当中的一个姐妹，我发现她不是很聪明，但她就是蒙福。稀里糊涂地把房子卖了，而且卖在高价位。我后来了解，这个姐妹的老公搞外遇，两人离婚了。后来她老公的父母，就是她孩子的爷爷奶奶，年纪都八九十岁了，她还去照顾。我说这是什么人呢？看起来好像有点傻，但我告诉你，莫名其妙的就蒙福。因为“十诫”里讲到，孝敬父母就必蒙福。 我观察我们当中的人，就发现有的人干啥都倒霉。一了解，果然，要么跟自己的妈妈过不去，要么跟自己的婆婆过不去。反正就是过不去。那你说她不倒霉谁倒霉呀？咱们弟兄姐妹得慢慢琢磨这事儿。 咱们当中有一个姐妹，有点傻。她服侍的一个人有忧郁症的历史。我让她服侍，结果就服侍了一段时间，就服侍到人家忧郁症复发了。我就赶紧接过来服侍，然后我说：姐妹啊，我再给你一个忧郁症患者，你还能把她服侍到复发呀。她说：我不会，我绝对不会。我说：你怎么就不会了？你是总结出哪里整错了，哪里整对了吗？她说：我不会，反正我不会。 没过几天，她回她妈那儿去，过了两三天，跟她妈吵起来了，拎着包离家出走，回自己家了。我说：你不是说再遇到忧郁症患者，你肯定能把他服侍好吗？现在你跟你妈的关系都搞成这样，你跟谁的关系能搞好啊？ 我一提到她妈的事儿，她那脸都扭曲了，一脸的不耐烦，就觉得她妈简直是世上最浑的人。我就在想，她妈肯定在想，她生出来时怎么就没一下掐死呢，怎么养这么一个浑球呢。我就觉着，她能不倒霉吗？这一辈子肯定倒霉，好好的牌都能打得稀烂。弟兄姐妹可得小心啊。

神啊，今天就开启我们的心窍，让我们能够听懂所罗门所讲的虚空的虚空，让我们知道亚伯拉罕的逻辑体系，知道亚伯拉罕怎么就进到这蒙福的路上。神啊，今天就给我们智慧和聪明，让我们能够沿着亚伯拉罕这条蒙福的路向前奔跑。 神啊，愿我们能够看这些事儿如同你的眼光，让我们能够把我们的高度提升到你宝座的高度，看万事如粪土，唯独以耶稣基督为至宝。神啊，愿祢怜悯我们，恩待我们。让我们知道在这一生虚空的年日中，如何敬畏你，可以活出你的荣耀。奉耶稣基督的名。阿们。

在这世上有很多事情是弯曲的，因为神使它弯曲。神在这世上允许了很多不公不义的事情。有些案子被判错了整成冤案，就是弯曲的。如果有的人想要把它掰直，你就是在跟神较劲。神让它是弯曲的。 人脑子就像是被门夹了，其实不是被门夹了，而是被神手里的夹子夹了，所以脑袋不好使。脑袋不好使，他就较劲。然后我们看到这脑袋不好使较劲的人，我们也跟着较劲。一生干了一件事，就是想让那些神使弯曲的变直，结果一辈子也没变直。 比如说，朝代更迭，你根本改变不了、挽救不了。反清复明复了吗？没有。光复汉室，光复了吗？没有。人类的历史就这样，朝代更迭就这样，没有人能够解决这些问题。诸葛亮最后总结了：天意不可违呀。所以弯曲的不能变直，缺少的不能足数。那你就要敬畏神！人一不敬畏神，就像法老那样，就是个弯曲的种。天生脑袋就被夹了，非得葬身在红海海底，才肯罢休。 希望大家知道，世上的智慧、知识都是虚空。为什么呢？因为你知道的多你就难受。世上的知识，世上的智慧，都是想把神使弯曲的变直，你想给它变直变不了，你想使一个贫穷的传道人变富有是多么难啊。人以为这些东西很有用，所以废寝忘食去学习，然后发现智慧、狂妄和愚昧，都是捕风，都是虚空。 什么东西比较好呢？在劳碌中喜乐，在蒙福当中依靠神，过蒙福的日子，所以《传道书》最后的总结叫做：总意就是敬畏神。抓到关键了没有？如果抓到关键了，你却不认同，你觉得活着很实在，在你所在乎、你活着的年间都很实在，一定会实在到让你难受。 但是如果你认定了，活着是虚空，你就会寻求神，敬畏神，看见神在这世上的美好计划，然后进入神的计划当中。你如果想进入神的计划里，那是好的无比的。阿们！愿神祝福大家！

我觉得，神真的恩待我。只是我不知道怎么让你能够领受。我上学的时候开心，因为考试考到多少名次，我爸妈也不管。我妈常说：孩子别累坏了。考了第一名第二名，也没觉得开心，就很平常；考了二十多名也没怎么样，日子照过。我也不知道我的心态为什么会这样，但是我就觉得这东西没啥意思，不管考什么样都挺好。 做工以后，我做工很开心。你问我有压力吗？没有压力。累得屁滚尿流了有压力吗？还是没有压力。有人说你都屁滚尿流了，怎么还没有压力呢？我就专心做事儿，专心做事就挺好。而且忙完了以后，干了一天活浑身脏不拉几的，大家一起去吃宵夜，来一桌田鸡粥，有宫保田鸡，还有姜葱田鸡，感觉老好了，简直就是人生最大享受，比吃满汉全席还好呢。这就是劳碌中喜乐。 我真是觉得神找我做传道人找对了，我绝对会把这道传好啊。人一切的劳碌，有什么益处呢？益处就是在劳碌中，吃饭吃得可香了，睡觉睡得可香了，偶尔还来一杯小酒，真好啊。

我们必须回答这个问题，一切的劳碌有什么益处呢？很多人对工作有怨言，说什么这个公司996，007啦，那个公司洗脑啦。我一说稻盛和夫，就有人说他是东南亚卷王。但是，人如果不做工会怎样？其实不做工会很难受。人就是要在劳碌中喜乐，天天玩有什么意思？玩完了就剩空虚。 我不知道你们有什么感受，我曾经遇过一个朋友，他就喜欢去唱卡拉OK，经常带着他老婆一起去唱，一大群人唱啊唱啊，唱那种悲欢离合，还没分开就唱分手，就是当时很嗨。回到家里躺在床上，突然间有一种莫名其妙的、极度的空虚。不是虚空，是空虚，那种感觉很难受。按理说玩完了应该好受啊，其实不好受，很难受。 然后我跟他们分享，因为我喜欢干活，我就没这感觉。我天天干活，有机会干活就可开心了。我告诉你，神真的恩待我，怎么恩待我？就是让我在劳碌中喜乐，这是神的恩赐，这不是一般人能得到的呀。 我真的很想把这事告诉你，人一生劳碌，一切的劳碌有什么益处呢？益处就是在劳碌中喜乐。因为劳碌本身，做工本身是恩典。第一做工真的会有钱，然后做工肯定是创造价值。穷肯定比不上富足好，有钱肯定比没钱好。但做工不是为了钱，是为了在劳碌中喜乐。看透了，你才会喜乐。 所以亚伯拉罕，以撒，雅各，他们也都这样做工。你什么时候看见亚伯拉罕说，我压力很大，然后雅各说，我压力山大？没有这事儿，《圣经》上没有这玩意儿，他们都喜欢干活儿。到了约瑟，约瑟做奴隶，干活干得老认真了，就是喜欢干活，一干活就忘了痛苦，一干活就喜乐，大家可以试试看。

历史书里都写不下这么多纠结，写一个屈原的纠结就够我们记念端午节的了，如果再多写一些，那天天都端午了。今天端一把，明天端一把，一年从年头到年尾全端着。屈原就端了，端到汨罗江里去了。没有人记念你，你要想被人记念就做屈原，其实整这些毫无意义。如果屈原早一点听到《传道书》，他就做传道人了，至于跳汨罗江吗？咱也就省了端午节这事了，所以人要看透。 其实中国人看不透的人多，我们有的时候就想名流青史，最后成了青色的屎，名流青屎。我就觉得这太闹心了，就为了有人记念你，其实是个虚空。 很多人为了有人将来会记念你，其实也没人记念，记念你干啥？有的人为了功名利禄，其实虚空的虚空。诸葛亮光复汉室，带着这种盼望死了，一辈子真辛苦啊，那也是在劳碌中辛苦，劳碌中喜乐不喜乐就不知道了。 我们仔细去看这世上的事儿，朝代的更迭中，人都想名流青史。据说秦始皇找人算命，算一下将来他的后代能做多少代皇帝，结果做到秦二世，他儿子就完蛋了，就一代。我就真的很感慨，如果看不透，就不知道你死了，这地上的事儿还在。那人活着有什么意义呢？所以人还是要学会《传道书》。 如果这些人都是得道的人，他绝对不会追求什么万世的基业，因为跟他没关系了。传道人所罗门说的多好，我用智慧得来的东西将来给谁呢？给了罗波安那个混球了，其实没啥意义。建造的宫殿也没啥意义，建造的圣殿，后来荒凉了，也没有人来敬拜神了，然后就受咒诅，结果宫殿、圣殿都被拆毁。

你知道人一代过去一代又来，地却永远长存。日头出来日头落下，归回到它所出之处，就是这地。你有没有发现，那个房子还在，人没了。他买的是永久地契的房子，房子还在，但人没了，也不知道那地契能做啥。所以，人得站在永恒的高度，看人活着这个事儿。 你坐着飞船上到永恒里面去一看，从远古，咱不说从亚当夏娃，至少从亚伯拉罕看起，一看就从四千年前的亚伯拉罕，看到三千年前的所罗门，然后又看到两千年前的耶稣基督和使徒保罗，然后就看到今天的我。这一看就看明白了：我这点问题有多大？所有的问题立刻变渺小，有没有发现？ 当你看这问题的角度鼠目寸光，就只看眼前的这点事儿，所有的问题都像山一样大；但是你站在永恒里，站在这个世代，一代过去，一代又来，你会看到你这点事儿算个啥，啥也不是。然后你就会总结出来，原来在劳碌中喜乐才是真的呀。当然也有人在劳碌中不喜乐，因为他的眼睛只盯着钱。

我说这话你得听得懂啊，人一辈子活千年不得福乐又有什么意义呢？人活一辈子活了个纠结，上学时候因为上学纠结，做工时候因为做工纠结，欠债时候因为欠债纠结，你干脆就叫纠结，你姓李就叫李纠结，姓刘就叫刘纠结，姓王就叫王纠结。这名字听得都累得慌。 人活着不得福乐有什么意义呢？虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，是因为这些事都不重要。不要因这些事把你一生的喜乐都给搞砸了。我告诉你，我可老聪明了，什么人也别想剥夺我里边的喜乐。姓啥不重要，名字很重要，不是纠结就是烦恼，我就觉得人如果看不透这世上的事儿，太悲哀了。传道者的言语，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 我觉得我们当中有一些姐妹可厉害了，她也没读《传道书》，她怎么就能做出《传道书》所说的呢？有的人读了《传道书》还不照着《传道书》做，你读完了，我讲完了，然后就完蛋了。 所以在永恒里一看，所有的问题都是小问题。记住，无论什么事儿也不能够剥夺你里面的喜乐，因为神养着你。凡事就是要敬畏神，因为神让你活着，就是让你活得喜乐，但是你如果寻出很多的诡计，寻出很多的烦恼，寻出很多的纠结，那不是活该吗？所以要重新回到神这里。

我们当中有个姐妹，辛辛苦苦攒点钱，眼看岁数大了，可以退休了，也有房子也有钱，有一天突然把钱拿去炒股票，结果钱都没了。你如果不炒股票，继续干活儿，接着攒钱，能有啥事儿？啥事没有。 姐妹一夜回到解放前，还剩一个房子，结果又养了一个儿子，儿子欠了债，又把房子抵押出去借钱。哎呦我的天哪，这一折腾，房子也要快没了。然后问我：老师我可怎么办？我说你说怎么办啊，如果当初你别折腾，你啥事都不需要办，现在怎么办？你当年如果说是虚空的虚空，凡事都是虚空，你用得着这么折腾吗？她说：我就是想弄明白股票。我说：你为了把股票弄明白，把钱都弄没了。现在一看，压力山大。 现在我告诉你怎么办，你站在永恒里，其实五百年前有像你这样的人；一千年前也有像你这样的人；五百年到今天，这中间的四百年，三百年，两百年都有你这样的人，最后他们都成了古人了，也都那么过去了。所以就这么过吧，直到过去。 如果站在永恒里看问题，债务是问题吗？不是问题了。房子是问题吗？也不是问题了，那都是虚空的虚空。然后就好好做我们的事儿，这样活不也挺好吗？别作呀，非得作死吗？把人一生的喜乐都给作没了。人活着不是为了钱，人活着就是为了喜乐。

神设计了一个东西，神让人经历的是极重的劳苦。人因为活在谎言当中，所以经历极重的劳苦。神的本意是啥？神让你经历这么多辛苦，为的是让你看透，但是人经历了这么多的辛苦，还是看不透，就是较劲，怎么辛苦也看不透。都活成杨白劳了，女儿都成白毛女了，还是看不透。我告诉你，越是活在底层的人，越是很难看透。越是活在底层的人，越是辛苦，越是看不透。那才邪门呢。 所以神让人经历的是极重的劳苦，好让人寻求活着的意义。但是寻求的人有多少？在亚伯拉罕年间只有一个亚伯拉罕，以撒的年间只有一个以撒，剩下的都是较劲的，就那么活着吧。人一辈子较劲较到什么程度呢，有什么意义呢。我们今天一不小心，就会掉到这种逻辑体系里，因为相互攀比啊。 你知道有钱人养孩子，如果自己的孩子没有出息，不聪明，不厉害，带出去就觉得丢人。这就是没事就要整些不喜乐的事儿。人一生可夸口的都是那些愁烦和劳苦的事儿。其实开心多重要啊！他们走着该隐的路，比谁有本事，比谁的儿子有本事，儿子没有本事就觉得拿出去丢人。其实这全是虚空的虚空。人一生不知道虚空，就是人一生的悲剧。

大家好，今天我们来讲《传道者的言语》的第十二讲，其实就是《传道书》的查经。有的人很惊讶，怎么主日成了查经了呢？主日也一样可以查经，因为我们这个时候很需要传道者的言语。很多世上的悲剧，就是因为人不知道传道者的言语，不知道人生是虚空的虚空，所以就整出很多的悲剧。今天的主题是叫“人要归他永 远的家”。 人该怎么活着是一个永恒的话题。有的人活着活着就活到癌症里去了；有的人活着活着就腿也不能弯了，腰也不能直了。怎么就活到那种光景里去了呢？因为没有道，传道者的言语讲的就是人该怎么活着。我这个传道人不拉人入教，弟兄姐妹千万不要拉人入教，只是要教人怎么才能活得好，怎么才能活得快乐，怎么才能得到快乐的智慧，这很重要。 比如说你工作压力大，简单，多听我的《传道书》。人工作的压力，压着压着，手指发麻了，手臂也发麻了，再麻就麻到心脏了，你说这不是要了命了吗？所以很多时候我告诉你，人应该怎么活着这是一个很永恒的话题啊。

所以今天咱们要大声疾呼，就算人不喜欢听也得听。什么意思呢？就是人总有一天要离开这个世界，这世界不是我们的家。我们的家不在这世上，这世上所有的事儿都是虚空。当你把这世上的事儿看作虚空，世上的悲剧就少了。现在这世上的悲剧太多了，人太需要祝福，太需要释放，太需要认识神，太需要神的大能。 所以疾病的问题，财务的问题，它的根源都在《传道书》，你是否是个蒙福的人？如果你寻求的是永恒里的家乡，想要回到神那里，渴望在活着的时候，活出神的样子，我告诉你，耶稣基督的福音就是一个福音；如果你想在这世上拼命地抓钱，抓这个抓那个，抓来的都是咒诅，那也是耶稣基督的福音。许多人跌倒，许多人兴起。所以说要纪念我们的神，因为我们要归永远的家。

一个新加坡人，他就发给教会的一个WhatsApp留言，描述的这一生，他爸怎么怎么拜偶像，他姑姑怎么死于癌症，他叔叔们怎么死于癌症，我的天哪，他自己也得癌症，他姐姐有一种忧郁症，我的天哪！活得太认真了，是不是？活得太认真。 所以我跟你讲，在那衰败的日子未到以前，要记念造你的主。你是照着神的样子造的呀，你怎么能够活出兽的样子呢，你要活出神的样子才行。一生学习敬畏神，谨守祂的诫命，这是我们当今的本分。你知道为什么要守祂的诫命吗？诫命是很低的，比诫命再低，违背了诫命，就受咒诅啊。 人活在咒诅当中是很惨的，这就是所罗门所说的。他亲眼看见了这么多的事情，所以所罗门用智慧说：传道者用智慧默想考察，凭正直写下诚实的话。不是编一个圣诞老人来忽悠大家。神必定会报应！我们在活着的时候就能看见神的报应，看见那些不敬畏神、不谨守遵行祂诫命的人，结果是活得非常惨，最终都会死去。 现在有一个人工智能非常厉害，你给它一个60岁的照片，它能迅速把你变成幼年的样子，一点一点地消去皱纹，然后皮肤也松弛下来，从60岁到70岁，再到80岁，最后就枯萎了。哎哟，我的天哪，到了最后真的很难看，真的不想看到那样的样子。看完了以后就感慨：哎呀，人活着，最后就是枯萎。

他听了以后，哇，觉得很少有牧师像我这么回答的，这不是智慧吗？但是我有一个逻辑啊。我说：弟兄，我告诉你我的逻辑。我说：你看这个人活着的时候活得像谁，一看活得像个鬼，肯定去鬼那里；活得像个神，肯定去神那里。原来我们所信的神是活人的神！这一回答可把我们这个弟兄，开心坏了，终于找到答案了。 至于他活得像不像耶稣，那是另外一回事儿。人活着的时候像谁就去谁那里，那就是我们永远的家。人如果活得像鬼，就去鬼那里，阎王爷那里，那就是他永远的家；人如果活得像神，依靠耶稣基督的救恩，活出神的样子，回到神那里，那是我们永远的家。 《传道书》这本书，对人的影响是至关重要的，你不要以为开头虚空的虚空，虚空的虚空，你就以为：完了，躺平了。不是。你喜欢不喜欢，总有一天你离开世界，总有人会为你预备一个骨灰盒，可能也没人给你预备，死在大街上也不知道。总有一天你要离开这个世界！

弟兄姐妹我得告诉你，我是一个非常会生活的人。我曾经看见一些人，没有人照顾，连饭都吃不上，哎呀，那个家造得乌烟瘴气的，因为老婆离开了一段时间，就不会活了。但是我是一个非常会生活的人，什么也不能够夺走我里面的喜乐，我也不靠别人，我自己打点得很好。不但我自己会生活，我还能够把怎么生活这事儿讲得明明白白。 今天我要告诉你，什么也不能够剥夺我里面的喜乐。我一生的追求就是效法我的神，活着的时候，活出神的样子，这就是我所传的道。我所传的道不是死了上天堂，我所传的道是活着的时候，活出神的样子，这么活多好啊。 有一段时间我就很想写一本书叫《传道书》。有的人就说你别写了，人家所罗门已经写了。我说：哎呀，怎么就有人写了？但是我今天读了《传道书》以后，我觉得，我写不过人家所罗门，所以我就把所罗门的传道书拿来讲，一钻研讲到第十二讲，最后一章，主题是“人归他永远的家”。

弟兄姐妹你要知道，能不能活出神的形象，怎么才能够活出神的形象？这事儿不难，因为你要相信神的大能！神会成为你随时的帮助！我们的主耶稣在十字架上成就的救恩，祂要随时给你加添力量，使你在属灵的世界里得胜。 我们的主耶稣是我们的力量!我们的主耶稣是我们的权柄!我们的主耶稣是我们的荣耀!他使我们胜过我们的肉体，他是我们随时的帮助。你试一试你就知道，试过的人都知道绝对好使. 我曾经探访过一个弟兄，他是个房地产开发商,我住在他们家的温泉别墅里。但这不是重点，重点是他请我吃饭的时候给我出了一道难题，他说：牧师我问你一个问题，一千个人里头，有几个上天堂的？这好像听起来话里有话啊。我说：咋回事儿呢？他说：上个礼拜他们教会请了一个牧师，讲了一篇道，说一千个人里头有一个上天堂，九百九十九个人下地狱。 哎哟，我天啊！我说：这咱也没去过那地方，我上哪儿知道。你别说，像这种难回答的问题，我回答得可好了，咱没去过咱不知道。我说：如果下次你再见到那个牧师的时候，你问他一下你去过呀，他也没去过，去过他怎么可能回来呢？

如果你想做个实验，把一个好好的苹果放在冰箱，哪天从冰箱里拿出来，刚想吃，却发现不行，已经干瘪了。那苹果上的皱纹，像老人的皮肤一样。哎呀，还是算了吧，连吃的心情都没有，苹果如此，人老了也不过如此。想一想摆在我们面前的日子是很残酷的，岁月是一把杀猪刀。最要命的是不知道能不能最终只能坐在轮椅上，躺着不能翻身了。 人活着的时候要清醒，你要看见，一生做个有道的人。有道以后，活着就好。咒诅一旦养成，他一定是活得很痛苦的。所以人要快乐地活着，你得有从神来的智慧。今天我告诉你，华人命定神学为什么叫做命定神学？就是为什么活着这事儿一定要整明白。我为什么而活？我为什么而死？我为什么而来到这世上？一定要整清楚。 我曾经服侍过一个台湾的女孩，也是三、四十岁，老惨了，癌症，那一生为了钱而活。为什么我知道为钱而活，她得了癌症了。来了以后也很神奇，一祷告癌症完全消失，到医院一检查好了，没了。然后过了一个月以后，所有的病又再回来了，哎呀，我就感慨啊。 那个时候我们就呼天抢地的带她祷告，她那满脑子都是钱啊。只要一没有体力了，就找我祷告；一有体力了，就在那儿拿手指头掰了，我也不知道掰了啥。后来她死了以后才知道，她欠人家债太多了，一生为钱活着。死之前六个小时还在那数钱，没有钱就拿手指头在那掰了，三千万八个亿什么的。我说：你在嘟囔啥呢？在嘟囔钱呢。悲剧啊。

你可能会问：这能做得到吗？怎么就做不到呢？我就发现神恩待谁，找的工作都是好工作。我们当中有一个弟兄上班，老板给他工作，一个小时就能做完，因为他干活快。之后干啥？干教会的活，左服侍右服侍。还有一个姐妹也是如此，我说：你咋不忙呢？她说：不忙啊。我就觉着你相信神，神就会祝福你，神给你安排一个不忙的工作有那么难吗？ 但是有的人做了一个不忙的工作给他忙够呛，这也是我很不理解的。做了一个不忙的工作还做到很忙，我说这不是没事找事吗？你能不能够相信神的大能？神会为你安排一个好的工作。有的人不行，不忙，那多对不起自己啊。 我告诉你，神啊，就照着人心里想的为你成就。你想忙那给你一个忙的工作，你想忙八个小时，不行，十个，等你忙到十个小时，那不行，得十二个，十二个，那不行，十四个，什么996、007之类的。你不是想忙吗？神就给你，神就让你忙，神都是照着人心里渴慕的成就。 所以我就在想，咱能不能够渴慕活的时候，咱别整得那么忙，然后要渴望服侍神。我就发现那些爱神的人，怎么整，整来整去就整到不忙了；不爱神的人怎么整，整着整着就忙着去爱世界去了，那才邪性。

后来我就发现，这东西厉害，一旦认为这世上的很多事儿没有意义，你还会有压力吗？不会有压力，很少有压力。这就是为什么我周围的人，很少看见我有压力。有一些弟兄姐妹来我这儿，我就接待他们。他们很惊讶：明天主日，你今天接待我，你怎么不准备讲稿？没关系，从礼拜一已经准备到礼拜六了，礼拜六陪你吃顿饭，没有压力。 我跟你讲，这种感觉特别好，你羡慕不？我就说做传道人活得都忧郁了，你说教会的会友他能不忧郁吗？传道人都得了癌症了，教会里的癌症的那不是更多吗？咱得会活呀，弟兄姐妹得会活着呀。活着活着就活出忧郁来了，不是悲剧了吗？ 人若是看不明白，人活着是虚空的虚空，你很难得着快乐的。今天我真的巴不得大家都能够了解我所说的，得着快乐的智慧，哪有压力？老板把你开了，没关系，接着好好干；人若占了我的便宜就占吧；我若恩待了谁，人家忘记了我，就忘记吧，都是毫无意义的东西。

前一段时间我们接触了一个房产中介，他说：这房子的房主死了，我说：他是突然死的还是慢慢死的？我不能问别的，这问题问得有点儿尴尬，但是我这问题挺有智慧的，他说：突然死的。我想：那完了，突然死的肯定死在这家里。 我就做了一个推论，他死在家里没有人知道，因为他是单身一人。突然死的，谁突然间去医院就死了，哪有这回事？结果就臭了，租房子的房客整天闻到臭味儿，就发现从那屋子里飘出来，然后就报警，警察冲进去一看已经烂了。这还是有点吓人。 所以说我今天告诉你，人总有一天离开这世界，这世上的事儿跟你不再有任何关系了。你的爱你的恨，虽然一切都是那么真实，但是一旦画上句号，所有的东西化作青烟，所有的东西，都过去了。如果人不知道这件事儿，你很难有活着的智慧。这世上悲剧的根源就是人不知道有一天他会死，有一天他会去他永远的家。 其实，所罗门说话也有点儿绕，你干脆就说人总有一天会死了呗，还永远的家，还拽一拽文采。为了这世上至暂至轻的东西拼命去抓，抓到一堆的痛苦，最后活出是跟兽一样。兽怎么活，人也怎么活，兽怎么生，人也怎么生，兽怎么死，人也怎么死。一生没有荣耀的样子，一生没有祝福没有快乐，还弄出很多的债务，劳苦愁烦，疾病缠身直到灭亡。

你要想想看，如果我这人很脆弱，很敏感，那还不得活出个千疮百孔，每天像滴着血似的活着，都血乎拉的，吓人。千万不要以为我是这种“都是虚空了，都是毫无意义了”，然后我会躺平，不，我会很认真的活着，很认真的活出我神的形象，很认真的活出那种神造我的荣耀的样子，满有荣耀，满有恩典，满有能力，一生记念造我的主。 凡尔赛了吧，那可不是假的凡尔赛，那可是真的。我一生要记念造我的主，直到我见主的面，得着称赞，“又忠心，又良善的仆人，进来享受神的荣耀。”这是华人命定神学很重要的理念，活着的时候活出神的形象。想不想？“哎呀，老师啊，做梦都想啊”，咱们一起来走这条有命定的路。 你说：老师，我工作已经很忙了，我老爸给我的目标，去年一个亿，今天给我目标两个亿了，压力山大啊，我怎么办？虚空的虚空，你要办啥？你要是还不能够虚空，我给你唱首哀歌，我让你活得这么认真。那怎么这么认真呢？哎呦，我的天哪，没见过人生人死了。

我在不到二十岁的时候，我们那个年代，有一场人生观大讨论，这就是六十年代后，八十年代人生观大讨论。讨论来讨论去，讨论不出个所以然来，讨论完了，什么答案也没有。每个人都很失望，得到了一个结论是啥呢？活着活着就死了，七八十年，活着活着就死了。 我们读毛主席的诗词，秦皇汉武，成吉思汗，然后唐宗圣主，哎哟我的天哪，这个一代枭雄过去，又一代枭雄来了，就这样，很失望啊。其实我用失望来描述都是轻微的，其实是一种绝望。在这种绝望的过程当中，人就在那儿活着吧，大概就是这么个感觉。 直到我认识了主耶稣，才找到了活着的意义。我是神造的，我身上有神的形象，我将来要回到我神那里，这世上不是我的家。所以你问我生活有没有压力，我很少有压力。活着是毫无意义，怎么可能有压力呢，让今天的人来讲，这就叫做很佛系。就这样活得挺潇洒，佛系归佛系，成绩还是不错的，工作也还是不错的。

所罗门到老的时候说： **传道者因有智慧，仍将知识教训众人，又默想、又考察、又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。（《传道书》12：9-11）** 传道人做一个有智慧的人就是有了道，这个道怎么能够进到我们里面去呢？我们要默想，要考察，要学习。所以我常常说学习学习学习，这就是为什么我们华人命定神学，把学习看得这么重。 不太爱学习的人说：哎呀，信主怎么这么麻烦呢？你读大学麻烦不？读完大学失业麻烦不？考研麻烦不？读研究生麻烦不？读研究生不能毕业麻烦不？麻烦，那是更大的麻烦。人们觉得学那些东西不麻烦，麻烦他们也认了。他们来教会学活着的智慧，学快乐的智慧，却觉得麻烦。我就觉得这是什么脑子？

弟兄姐妹要知道，学习在我们人一生当中，扮演很重要的角色。学什么？学习做一个有智慧的人。有智慧的人说话带刺，这刺干啥的？锥刺股。古代人做了一把椅子，这椅子坐上去，你一打瞌睡，底下的针就冒出来扎你，一下子就醒过来了。然后把头发悬在梁上，一打瞌睡，那头发就扯得痛。底下又扎屁股，上面又提着脑袋，哎哟天哪，辛苦。 锥刺股，智慧人的这个言语带刺儿的，好像刺棍，使人能够清醒，就是那个狼牙棒，你知道这些东西厉害。然后我告诉你，这些智慧人的言语好像众先知，会中之师是众先知，然后他们的言语就刺痛我们。我们今天读《旧约》的先知书，哪一本先知书都像刺似的，都像刺棍。 会中之师的言语又像钉稳的钉子，那不是狼牙棒吗？都是一个牧者所赐的。什么意思呢？这会中之师就是属于神的这些先知们所写的话，都是像钉钉子的狼牙棒，然后我告诉你，都是一个牧者所赐的。这智慧是啥呢？是一个有体系的东西。 那我们当中有一个弟兄，其实他也在寻求人活着这回事儿。他就说：我听了很多，但刘老师讲的有体系，不像一些人支离破碎，左一下右一下。都是一个牧者所赐的。那我得说，我讲的的确是从神来的。虽然有一些东西是我说的，但是我讲的整个的核心的东西，还是从神来的。 要不然你可以去考察、默想。你要做一个有智慧的人，你一定要从神得着启示，从神得着智慧，这就是关键。如果你年幼的时候，就开始得了神的智慧，在你衰败的日子尚未来到以前，就得了神的智慧，就知道，人要归他永远的家。人就知道这世上的事儿都是虚空，人就知道趁着年幼衰败的日子还未到以前就记念造他的主。 有时间了没有？有。有时间学习神的话了吗？有。有没有时间默想？有没有时间考察？有没有时间陈说？所以，所罗门在他写的《传道书》第十二章中，实际上是进行了一次很深刻的反思。

我们一起祷告。尤其是那些有压力的，忧郁的，难受的，有很多病痛的，一定要知道，虚空的虚空，就是因为我们把这世上的事看得太重，所以带来了很多的问题。不能再朝着悲剧的路上奔跑了。 神啊，今天就开我们的属灵的眼睛。让我们知道这地上不是我们的家。让我们心里知道，我们有一个永恒的家，就是你那里。神啊，让我们在这世上的日子，靠着我主耶稣基督，能够活出你造我们那荣耀的形象。你的旨意本是如此。 神啊，愿你的国降临在我们的身上。愿你的旨意成就在我们的身上。神啊，愿我们能够选择智慧，选择聪明，学会敬畏你，学会认识你，让我们一生谨守你的诫命。这是我们人当尽的本分。神啊，愿你为我们开辟一条路，让我们知道如何回到你那里。奉耶稣基督的名。阿们！

人为什么会得忧郁症，为什么会得癌症，不知道这世上是虚空，不知道这世上是捕风捉影，太悲剧了。人一切悲剧的根源就是因为活得太认真，真的把这世界当作永远的家，其实这世界不是永远的家。 曾经有一位明星，花很多钱买了一块墓地，结果那墓地因为他，所有的墓地里的坟墓全部涨价，那些年还十万呢，现在五十万了。哎呦，我的天，给死人买个墓地比活人的房子还贵。但是那个明星的墓地也都荒了，杂草丛生，没有用。 今天咱们虚空的事儿太多，不管是工作，学习，娶妻生子，买卖房子，虚空的事儿太多，然后就因为这些事儿所产生的一系列的纠结难受。为啥？不知道是虚空，真的没有意义。有的时候弟兄姐妹，带着他们的实际问题，我真的不能上来：虚空的虚空，虚空的虚空，完事了。不能，还得照着不虚空的那个样子去讲，因为讲虚空的虚空听不了。 但是如果你真的能听得了，你厉害了，你也不用来找我了。所以工作上的事儿，所罗门的工作比你的重要，也是虚空。不是用所罗门的手托住以色列国，是神的手托住的。学习呀，上大学，上不了大学什么这一系列的事儿，全是虚空。 那什么东西是真实的？活出神的样子才是真实的。所以在衰败的日子尚未到来以前，知道是虚空，我们就寻求一个永远的家乡。你一旦寻求永远的家乡，这事好办了。怎么就好办了呢？因为有福了，蒙福了。人一蒙福了，很多事就变得容易了。神若帮助你，谁能抵挡你，是不是？ 所以要寻求一个永远的家乡，在这虚空的年日。然后人在这世上怎么办？躺平吗？你不用躺平，也活得挺好。你仔细观察那些有福的人，哪一个活得不好？慢慢要揣摩，要学习做一个有智慧的人。

总意就是敬畏神，因为神都必审问。我们如果是追求永远的家，你老板给你设立的目标，或者你老板给你安排的事儿，你还会有压力吗？可能还会有，你需要去把这事儿整明白。但是如果这都是虚空的虚空，这压力岂不是减半？如果神给你的目标，让你回到永远的家，你如果有点儿压力那就好了，就怕没有压力，完全忽略，这是一个很普遍的现象。 我们今天要开始重新省察我们自己。我们不是没有看够，这世上的事儿我们看了，包括我们自己家里发生的事儿，已经看得清清楚楚。任何一个灾祸临到我们，我们都无力承担，那为什么不学习敬畏神？不是我吓唬你，是真的需要啊。今天就紧紧抓住神给我们的目标，让我们一生敬畏祂，然后，回到祂给我们的永远的家。 愿神祝福大家！阿们！

人所做的事，无论是善是恶，神都必审问。你仔细观察，我们当中有一些弟兄姐妹的家庭，他爸爸因癌症去世，他妹妹因癌症去世，那你说，癌症的概率高不高？高。我们要特别小心，咒诅是很真实的，人受了咒诅是很辛苦的，人在活着的时候，一定会看见神的审问，神必审问。 如果你识别善恶很严重，体贴肉体很严重，爱世界爱得很深刻，就爱这些虚浮的东西爱得很深，肯定受审判。所以弟兄姐妹，你喜欢听不喜欢听，我告诉你，如果讲的你不喜欢听，那就对了，因为你里面装的逻辑体系是错的。 所以在以色列众先知所讲的话，以色列人都是不爱听的。为啥？跟他们里面的追求和逻辑不一样。但那的确是从神来的智慧，人活着的时候就必看见。今天我们弟兄姐妹要记住了，要敬畏神！不要碰受咒诅的事。如果受了咒诅，我们就有疾病，贫穷，肯定跟咒诅脱不了干系的，不要再积累咒诅直到长成。 所以，当我们一旦知道我们有一个永远的家，要归到那永远的家，我们就在这世上很好地去经营。怎么经营，活出神荣耀的样子。人活在蒙福当中，比活在咒诅当中好。活在蒙福的日子里，虽然付了点代价，但这代价付得值得，比不付代价的咒诅更好。

什么意思呢？人一生的开端，一直到老，我们种什么收什么，人一生的路都是自己走出来的。人一生的路，如果你的目标是回到神那里，回到永远的家那里，那就好办了，问题是你不知道去哪儿啊。人一生的路都是走出来的，你就朝着你自己所设立的目标往前奔跑。 可能你的目标不是那么伟大，可能你的小目标不是一个亿，可能是一百万。不管你的小目标是一百万、一千万还是一个亿，你就朝着这个目标奔跑。但这个目标，是你永远的家吗？那不是你永远的家。那你的家在哪儿？如果你的目标是回到神那里，赶紧在年幼的时候，记念造你的主，然后渴望活出神在你身上的计划。 当然神在你身上有两个计划，一个是计划A，活出神的样子；另一个就是计划B，活出旷野里的样子。当人老的时候，千万不要问：神啊，为什么会这样？不要问为什么会这样，因为是你自己走过来的。我亲眼见过很多贪恋人家房子的人，还没老呢，咒诅就找上来了；人还没老呢，病就一个一个都追上来。遭罪的日子，人还能做什么呢？ 所以千万不要效法所罗门，反倒要效法大卫。《圣经》从来没有让我们效法所罗门，《圣经》让我们效法大卫，因为大卫敬畏神。趁着年幼，立好我们的目标，我们的家在神那里，地上全部都是虚空。我问你有时间了没有？有时间了，虚空怎么可能没时间呢？早点干晚点干，能干多少干多少就这样，天也塌不了。

今天要跟大家分享《传道书》的第三章。其实我心里还有点顾虑。为什么呢？因为《传道书》我讲了两遍了。第一遍，我觉得我讲得挺好，还把易中天给搬出来了，后来发现还是有点压力。为啥呢？我上次讲得那么好了，这次怎么讲啊？琢磨琢磨，好像上次的题目没抓准。“人生是一场考试，”其实不是，其实主题应该是“神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。” 今天接着讲《传道者的言语》第三讲，就是《传道书》的第三章。题目叫做“神这样行事，要人在他面前存敬畏的心。”你知道传道人传的是传道者的言语。传道者的言语，会使人变聪明，使人变健康，使人活得好，使人活得喜乐。第一章叫“虚空的虚空，凡事都是虚空”。总结出来是敬畏神。第二章叫做“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。”你不是想喜乐吗？你得成为神所喜悦的人。 所以在我的分类里面，人只有两类，讨神喜悦和讨神愤怒，不是男人和女人，男人和女人这东西没什么太大意义。可能做婚姻注册的时候有点意义。但是如果要分的话，就是讨神喜悦的人，活得好；还有讨神愤怒的人，活得难受，不难受都难受。

你仔细研究，历史上的天灾，都是在人狂妄之后。你可以琢磨，或者可以得着、可以明白传道者的言语，或者可以知道人这一生不过是个影子。经过这么一折腾，一看，你是个人，一看，他是个兽，他不过是个两脚兽。一个人是人就上去，是个兽就下去吧。 神叫人在这世上劳苦有什么益处呢？好让你琢磨，人活着到底在干啥？能成就什么事儿？不过成就了劳苦而已。跟兽一样，没什么益处。能总结出来吗？如果能总结出来你就好了，你就成了传道者了。 今天听听传道者的言语，做一个有道的人，知道自己做不了什么，知道自己需要敬畏神，知道神掌管一切。做一个敬畏神，讨神喜悦的人，神就给你智慧、知识和喜乐。然后你有了智慧就知道人活着怎么回事，有了知识，就在劳碌中有果实，有回报就喜乐。我就感慨，人真的需要学会多观察、学会多去琢磨呀，人真的要知道人活着是怎么一回事儿。

所以神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。这是《传道书》的第二章。第三章叫做“神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。”你为什么讨神的喜悦？因为你存敬畏的心。你存了敬畏的心，然后来到神的面前。因神的话语而战兢的人，能不讨神喜悦吗？ 千万不要以为传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空，就都虚空了。哪有这事儿？那是太阳底下都是虚空，但是太阳上面呢？太阳上面神不是虚空的，神是信实的。总意就是别搞错了这些事儿，就是你所在乎的那些事儿是虚空的虚空，但是神可不是虚空的虚空。太阳底下，是虚空，太阳上面那可不是。 你想不想活得好？你想不想活得健康？你想不想活得富足？有人说：老师啊，做梦都想。那我得给你浇点冷水，做梦没有用，敬畏神才是关键。所以咱们的题目就叫做“神这样行事，要人在祂面前存敬畏的心。”

所罗门写《传道书》写到了第三章，他总结出了一个非常伟大的发现：凡事都有定时，天下万物都有定时。这是一个非常伟大的发现，很多东西都是定好的。然后你就会发现无论你怎么做，都是那样的结果，使劲做也那样，不使劲做也那样。天底下的事儿，都有定时。 千万不要以为你做对了什么，然后有了一个结果，跟它没什么太大关系。我以前偶尔会说，现在基本不说。我们华人命定神学做对了啥。啥呀，神到了这个时候就要拣选一个人，要干这件事儿，你不行，神拣选别的。总会有一个更合乎神心意的神学体系被建起来。 我告诉你，很多东西你得认命，这就是为什么我老劝你别较劲。命到底是个啥？命啊，就是灵界里安排好的事儿，在世上的一个影子。世上的事儿是灵界里的一个影子。弯曲的不能变直，缺少的不能足数。你如果想把弯曲的掰直了，你掰吧，就你那小样的，累得满头是汗也掰不直。缺少的不能足数，你填不满。

其实人能活到几岁你拦不住的，这东西是定好的。一个朝代能持续多久，都是定了的。人是否有福，不是人想有福就有福，想没福就没福。都是定好的。其实人活着就像个木偶，人这一生就是由灵界里一大堆东西导演出来的一个影儿。千万别搞错了。我是特别相信灵界的啊。 别跟命较劲，听明白了吗？也别跟神较劲。既然你说的不算，还是在神面前说：你是导演，我服气，我要在神面前存敬畏的心。所以所罗门研究出来： **凡事都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时，哭有时，笑有时，哀恸有时，跳舞有时，抛掷石头有时，堆聚石头有时，怀抱有时，不怀抱有时，寻找有时，失落有时，保守有时，舍弃有时，撕裂有时，缝补有时，静默有时，言语有时，喜爱有时，恨恶有时，争战有时，和好有时。（《传道书》3：1-8）**

就说这天灾，人说得也不算，整天喊着：人定胜天！大家还相信人能胜天吗？我看是瞎说。一个小小新冠病毒，搞得人癫狂，让全世界忙得够呛，又是封城又是做核酸检测，新冠过去了总结出来个啥？总结出：我们只能与病毒共存，阳了就阳了吧。 现在回头一看，我们做了许多愚蠢的事情，忙得够呛。一个小小的病毒小得都看不见，我们都无能为力。有的人忙着忙着，结果忙出癌症了，忙出新冠了，忙出渐冻症和忧郁症了，后来就忙死了。 人得知道天高地厚啊。最近海水倒灌，房屋被毁，那就是小型海啸，人能胜得了吗？胜不了。东南亚大海啸，日本大海啸，可吓人了，人都胜不了。人要知道自己是多么渺小。 人要好好地观察，观察了以后你就会发现一件事儿，人做的这些东西，跟结果关系不大。为啥？生有时，死有时。你去医院也是死，在家也是死，都这样。所以你多琢磨一下，你就会说：人要敬畏神！就知道天灾都是在人狂妄之后发生的，现在人可狂了。神做这样的事就是让人敬畏神。

我说这事儿，大家可能不太明白。因为我发现我小时候命好，我爸我妈那个时候有钱，我爸经常骑着自行车，带着我出去下馆子吃东西，那个时候坐自行车，简直是跟坐奔驰似的，老好了。 然后，我家突然变得贫穷，怎么变富有的不知道，怎么变穷的也不知道，仿佛是命运的捉弄。我的父母曾经是富有的，但财富来得快，去得也快。在那段艰难的日子里，我的母亲开始依赖算命，希望能找到恢复富裕的方法。然而，当我向她传讲耶稣基督的福音时，她却声称自己是无神论者，不愿意相信。 每到除夕夜，我的母亲总是特别认真，她一年的盼望都在三十晚上，她让我大姐准点从后院抱着一捆柴火，边跑边喊：柴来了，柴来了。她相信这是在迎接财富进门。然后我妹妹开玩笑说这不过是“柴火”，结果被我妈训斥：那是财，不是烧火用的，是发财用的。后来发现也不好使。至于是“财”还是“柴火”，它也解决不了，就过穷日子过吧。

事情都定好了，那你说都定好了我干啥呢？你就好好敬畏神就完了。我相信命是有原因的，因为我小时候生活在一个环境中，虽然那个时候不允许传讲那些装神弄鬼的现象，但实际上是有的。 我有一个表哥，他老婆是跳大神的，为什么跳大神呢？她生病了好几年，原因是有一个所谓的“大仙”来找她，让她挂牌看病。她一开始拒绝了，因为谁愿意随便挂牌看病呢？那玩意儿多吓人啊。结果，那个“仙儿”就让她生病，病情越来越严重，最后她只好妥协，开始挂牌。 那时候我还小，记得她在村子里挂牌，这在村子里可是件大事。我这个表嫂，她是我一个远房亲戚。我当时觉得这事儿好神奇啊。因为这个“仙儿”来的时候，需要准备一捆像一把筷子那么粗的香，然后点着插上。“仙儿”来的时候，还得准备两斤生猪肉和两瓶白酒。 现在我们知道那是迷信和欺骗。那两瓶白酒和两斤的猪肉，都被“仙儿”吃了。看到那情景，真是又吓人又恶心。香烧完了，就算是“大事”办完了。小时候，我喜欢看这些事情，觉得它们很神奇。那时候村子里的人经常找她看病或者解决一些问题，可吓人了。这个事儿就发生在我们这个大家族里头。

我给大家举个例子，有的人命好，他也不是那么精明，就是很神奇的事儿，忽然把家里的“老破小”给卖了，然后到了一个大城市里买了房子，到了2021年又把房子卖了。现在一看好家伙，他卖的真是时候，赚了一百好几十万。他算计了吗？没算计，就是那么做了，就做到点上。有的人算计得满头大汗，把自己给算计了，到现在好像还欠债。 有一个女孩儿，岁数也不小，前些年就来到我们当中，她身上的恶习挺多，结果她的牧者就把她训了一顿。我不知道今天她有没有在咱们群里的。这个女孩儿就生气了走了，把她家的房子卖了，然后就在房价最高点时，在经济开发区又买了一个。那个房子卖了一百万，她就去买了一个两百多万的房子，结果现在腰斩，卖都卖不出去，法拍都拍不动了。 她发现自己很倒霉，还不上钱，她又回来我们当中了。那你早干啥去了？当然了，倒霉有时，赔钱也有时，就是蒙福没有时。神就是这么干的，你以为这是鬼导演的？是神导演的，好让你敬畏神，让你知道你说的不算。 千万不要像有一些人，傻不拉几的说什么：我不信，我什么都不信。哪天发现高血糖、高血脂、高血压，都三高了，你狂啥呀？哪天能不能控制自己的屎尿，能不能下得了床，能不能吃得了饭、喘得了气，都说了不算。所以我们可得要小心，说得不算你狂啥？

后来我就总结说，人虚空的一生，不过是灵界的一个影子。这个事儿，就让我在信耶稣的时候，也受了一点小时候灵界这些东西的影响。所以不相信灵界的基督教会，不好使。因为耶稣是一个赶鬼的耶稣。为啥？赶鬼才能解决问题。 灵界里的东西，比如说人生病，是有死亡的灵在人身上。为什么来到咱们当中都得医治？因为我们赶鬼啊。为什么来到咱们当中很多人开始蒙福？因为我们在灵界里头得胜。其实很多事儿跟你努力没什么太大关系。 我得告诉你，如果你相信你努力，那就坏了，你应该挺卷的。咱们开始重新回到一个很根基的地方，就是我们活着是虚空的虚空，不是这都是虚空，你的感受是很真实的，在灵界才是真实的。世上的事是灵界的一个影，这才叫做虚空。

我有个表姐，在农田里干活回来，空中打了一个雷，她就变成精神病，然后就去到那跳大神，结果就是什么附身。这个事儿给我影响很大。后来，我就发现我妈喜欢找人算命。你别说，我们家弟兄姐妹这几个，算命先生一进来一看就说我有福。 现在活到了一把年纪回头一看，你别说，我还真是有福啊。我就见这些算命算得准的可多了，千万不要以为他给我算的命有福，所以我相信，他算的东西可准了。最早那个版本的《101课程》，第一讲就是“灵界是真实的”。 那时候我刚考完大学，就带着我那些同学来我们家。这个算命的是我们家邻居，我管她叫大娘。她坐在我们家炕上，就挨个指着我们说：你考上了，你没考上，你明年能考上什么的。很厉害，我都看懵了。 她说那个今年没考上，明年能考上的人不服气，然后这个大娘就说，你爸怎么样你妈怎么样，讲得全准。我如果要举这样的例子，那可多了。灵界是真实的这事儿，我从小就有印象。

这一观察，你就会得到传道者的言语。知道人活着就是虚空的虚空，凡事都是虚空。在虚空当中神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。怎么才能做神喜悦的人呢？寻求神。琢磨琢磨，发现人活着就是跟兽一样。人怎么死，兽也怎么死。其实有的时候我觉得，很多人还不如兽呢。 有一些老人家在儿子家生活，在他儿子心里的排名，他老婆第一，然后孩子第二，他第三，第四是他们家的狗，第五才是他妈。他妈比不上他们家的狗。他们家的狗死了，大家在那儿哭；他们家的妈死了，大家在那儿欢呼庆祝，终于摆脱了一个苦差。后来他就成了苦差。 人的劳碌有什么益处呢？就是要让人知道活着没什么太大意思，你就得去寻求一个永生。你如果觉得活得很有意思，我就祝你好运吧，别整个这个症那个症的。

如果都有定时，那人的劳碌有什么益处呢？人的劳碌如果都定好了，我不就是个木偶了吗？这话不是这么说的。你在这世上劳苦，就要跟我一样，去找一位大神。耶稣基督最大，他能为我们改命。那劳碌是为了什么？好让我们去观察、去琢磨，好让我们知道人在这世上活着，没活对。 你想过苦日子吗？你想过苦日子，那你就是过苦日子的命。我是不想过苦日子，我过够了，我小时候吃窝头吃够了。有的人说：老师我请你吃窝头。我说：拉倒吧。他说：现在的窝头跟过去的窝头不一样了。我心想：别管过去现在，它只要是个窝头，还是玉米面做的。小时候吃太多了，吃伤了。苦日子不想过了。 我不像有一些人记性不好，过完苦日子，好容易过上蒙福的日子，又不想过蒙福日子，又回去过苦日子去了。我就觉着这是什么脑子呢？我还是有点脑子的。所以，人劳碌是为什么？为了逼着人去观察，逼着人去琢磨，逼着人去知道这属灵的事儿。 然后发现，一切都定好了，那我在这忙啥呢？我在卷啥呢？算计来算计去，结果算计出一堆堆债务来。很多人是这么干的。因为你的眼睛看到了世上的东西，所以你倒霉。你的鼠目寸光，不改成神的眼光能行吗？所以就要调整。

人活着没啥意思，所以人一寻求，就寻求到人生不过是一场考试。所以人要敬畏神。神所做的这些事，就是要让人知道，你做的东西不算数，你说的东西不好使。你什么时候生，什么时候死，什么时候这样，什么时候那样，你说得不算，神说得算，这时候开始敬畏神。然后你就会寻求，人到底活着干啥？人生不过是一场考试。 上一次查《传道书》，第三章的主题是“人生不过是一场考试”。但我觉得不如今天的这个主题，这个主题是“神这样行事，是要人在祂面前存敬畏的心。”海水倒灌，灌完了，敬畏神；海啸来了，敬畏神；地震来了，敬畏神；天灾人祸来了，敬畏神；新冠来了，人就发现什么人定胜天，你地也胜不了，天也胜不了，人也胜不了，你只有敬畏神。 人在这世上经历了一场考试，这一考，就知道你是个人还是个兽。有的人说：老师你怎么还骂人呢？我没有骂人，我骂的是兽，我骂的是畜生。因为这世上的有些人人，你别看他长了一张人脸，他却是个两脚兽，两脚兽最坏。 我走在大街上，不怕碰到鬼，我怕碰到人。黑灯瞎火的，他手里拿个小铁锤，我拿钥匙开门，他“咣”给我一小锤，我最怕这个。鬼我可以赶，这人可要命啊。所以人到底是个人还是个兽？经过考试就知道了。其实我发现，考过的人还真不多，为啥呢？因为一考，就发现他没有永生。 前一段时间有个姐妹来咱们当中，哭哭啼啼的一把鼻涕一把泪离开了，为啥呢？因为我讲了一篇道，我说：你没有永生的追求，你走不下去这条路。结果她真没有永生的追求，那不就下去了吗？兽的魂，入下地，人的灵往上升。这一考试可不得了了，一考就看出人的追求在哪里。那有一个姐妹的追求，就是一个小鸡腿。

我曾经服侍咱们当中的一对夫妻啊，这对夫妻马上要结婚了。这个姐妹就跟我说，希望她未来的婆婆能够给她十五万。我就想：十五万人民币，换成新币不过三万块，在新加坡真的谈不上什么钱。但是她婆婆是个癌症患者，抗癌抗了几年了，你再把她身上的十五万给抠过来，这也太没良心了吧。 姐妹说：老师，吃鸡腿总比啃窝头强。我说：是啊，你吃上鸡腿，你婆婆将来啃窝头了，那就看谁吃鸡腿了，十五万能买不少鸡腿呢。我这么一说，坏了，这是把这鸡腿从嘴里给夺过来了，然后人家就跟我亮牙齿。 这事我熟悉，因为我们家曾经养过狗，我给它了一个小鸡腿，再从它的嘴里拿鸡腿，它就给我亮牙齿。嘴唇往上一翘，两个牙齿一呲，那样子超级恶心。哎呀，这位姐妹原来是个兽啊，就为了这个鸡腿儿兽性大发。所以这一考试，你就会发现有的人追求鸡腿。那神一看这是个爱鸡腿的，那不就是个兽吗？ 我就发现人在这世上活着，不敬畏神，那就坏了。而且这场考试他还不能重考，你不能重来的。考完了，是个兽你就下到地狱里去了。兽的魂入下地，有永生的观念的人才是人。所以别把世上的事看得太重。

来，咱们一起祷告：神啊！今天我们所经历的，就让我们能够有智慧的心，能够总结出来一件事儿，就是让我们在你面前存敬畏的心。神啊，愿祢怜悯我们恩待我们，让我们能够打开这属灵的眼睛，看见属灵的世界，知道你在我们身上，要赐给我们的恩典有何等丰盛的荣耀。 神啊，就让我们从这种虚妄里头转回，知道人在这世上活着，不过是个影儿。让我们知道在这世上都是虚空的虚空。只有永生才是真实的，只有你才是现实的。好让我们在你面前存敬畏的心。奉耶稣基督的名，阿们。

我对这个东西其实挺有兴趣。我曾经跟一个算命很准的人说：你能不能教我。我就想：如果我有先知先觉的能力，那多厉害啊？我那个时候不只是学习好，我的灵性还是很好的。我就整天追着他说：你教我教我，人家跟我说了一句：不能教。我说你咋就不能教呢？他说不：这能力不是我，是我后边那个灵。 感谢神！我估计当时那人身上那个灵一看我：哎呀，将来他是个信主的。将来这小子要创立华人命定神学，我还是别附在他身上了。结果我就逃过了一劫。不像有的人，那人身上的灵一看：既然你找上门来了，就附在你身上吧。然后就成了算命的了，算命算着算着就瞎了，瞎子算命嘛。所以凡事都有定时，只要你对灵界稍微有点认识，你就知道都有定时。 我讲这些，大家对灵界有没有点兴趣？有兴趣的话我可得告诉你，要小心，千万别去找算命先生。你还真不知道，哪路神仙附在你身上。我提到这个事儿，是因为当时我对灵界有兴趣，我很想知道未来会发生啥事。因为我经常赶鬼，神就开我的眼睛，我就能看到这灵界里这些东西。 我看到这些东西都长得奇形怪状，突然间想起以前读过的《山海经》，我就把《山海经》拿过来读，发现那里讲的也都是灵界。其实《山海经》绝对不是讲地理，是讲灵界。我读着读着，有一天我在祷告，神说：你别再读这东西了。我说：为啥呢？神的灵就告诉我：这是魔鬼的灵界。我说：我应该了解啥呢？神说：你应该了解神的灵界。 有一些教会的牧师对灵界也有一点认识，他们把天分成三层天，一层天就是人的天，二层天是鬼的天，三层天是神的天。我也不知道这个分法是不是科学。但是我明白了，研究魔鬼的灵界不如研究神的灵界，因为神的灵界比魔鬼的灵界高一层天。

凡事都有定期，天下万物都有定时。这一点如果你能够抓住了，你就厉害了。凡事都有定期，天下万物都有定时。就是贫穷有时，富有有时。生有时，死有时。这事儿非常确定。 我小时候听我妈讲一个故事，说他们村里头有个人算命，给某人一算命，说你将来会死在河沟里，结果有一天这个人就跳了水井。在农村，打水都是从水井里打的，一个滑轮，一个绳子，把水桶丢下去，打完了水，再拉上来。我们小时候都是这么干的，没有自来水。 那水井有三、四层楼那么高，底下水很多，这人跳井自杀，大家都说肯定完了。在农村，有跳水井的，有喝农药的，还有上吊的，啥都有。结果弄上来以后发现，人还是活着的，大家都很惊讶。过了不久，下了点雨，人们发现他趴在一个水沟里淹死了，这个人就是一个倒霉鬼。 我妈就跟我说，该井里死的河里死不了，该河里死的井里死不了。意思是，有些命运是注定的。你说真有这事儿？我只是听说的。后来我就发现，很多事儿为什么算命算得这么准。不但算命准，很多人说预言也很厉害。因为他们是在属灵的世界里看到了你的未来。 他在属灵的世界里怎么就看到你未来的事了呢？因为这事儿，还真的就是在灵界里头定好了的，他看明白了告诉你：你考上了，他没考上。凡事都有定时，是谁定的呢？天下万物都有定时，那都是神定的，都是神在灵界里定的，那就叫命。

凡事都有定时，天下万物都有定时，所以今天要敬畏神。你说：敬畏神能解决问题吗？当然能了。那凡事都有定时，天下万物都有定时，如果你敬畏神，那时能改吗？能啊。 大家得知道，你跟神的关系好了，神给你换一个耶稣基督的命，这不就叫重生吗？重生后你的命不再是你的命了，你的命成了耶稣基督的命了，你的命成了王子的命了，成了公主的命了，这当然好了。 后来我就觉得，我得去找一位大神，因为我当时很倒霉，我就想去改命。我讲的实在，像你们不也是因为倒霉了，才找到我们吗？要不然你还在混什么恩典神学，你才不来找我呢？就是倒霉了，想换个命，所以来了。 我就觉得当时很倒霉，我进到一个教会就问这命能改吗？人家说：咱们这不谈命。那就拜拜。我又去了一个地方问：这命能改吗？不能改，拜拜。后来我去了一个赶鬼的教会，他们说：这东西就是个鬼，赶了鬼就好了。后来我就看他们赶鬼，发现还真是的。 你之所以成为一个有福的人，不是因为别的，因为是在灵界里头，把那些倒霉鬼给赶走了。本来神造你是照着神的形象造的，后来你活出鬼的形象了，因为你招了很多的鬼，你如果不认定世上的事是虚空的虚空，你能不招鬼吗？鬼肯定来挟制你。

我鼓励大家知道神的计划。什么人是讨神喜悦的人？建造神荣耀教会的人，与神合一，与神同工。谁要是这样的人，那我问你，这样的人能活不好吗？肯定能活得好。原来神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。我告诉你，倒霉的日子不过是在前面而已，千万不要以为这事不会发生，事情的发生只是时间问题，别着急。 有人说：老师，我看他们离开教会，活得都挺好啊。那你也离开吧。为啥活得挺好？因为你还活得不够久，阅人不够多。等你考察完了以后，只要活得够久，你就会发现，兽有兽的活法，人有人的活法。人怎么活得也不惨啊？时候没到嘛。他得把那个“惨”养着，养够了养饱了。 什么时候变惨？考试考完了，人一生的路走完了，不能再回头，一直往前走，不要往两边看，你一定会融化在那蓝天里。你以为那是蓝天啊，你以为那是海边沙滩和阳光啊，不是。有的地方是支了一个油锅，有的是支了一堆火炭。要BBQ得BBQ，要炸麻花得炸麻花。到那时候你还奇怪：咦？我怎么来这儿了？你啃鸡腿你不来这儿你能去哪儿？你就成了鸡腿儿了。 神这样行，是要人在祂面前，存敬畏的心。我可告诉你，十诫不能够违背。神的话立定在天，神所做的一切都必永存，无所增添无所减少。神所作的，你没有办法加添点啥，或者让神的东西减少点啥。你只能给自己添点咒诅，或者添点祝福；你只能给自己减少点咒诅，或者减少点祝福。 敬畏神，才是关键！你想活得喜乐，就要敬畏神！弟兄姐妹能不能够有敬畏的心？如果你有敬畏的心，愿我的心愿能够得到满足。现在要再一次敬畏神，知道你不是个兽，你是个人。知道你身上有神的形像，你必活出神的形像。 愿神祝福大家！阿们！

大家好，今天开始讲《传道者的言语》第十讲，叫做“认识愚昧，学习做个智慧人”。这个题目有点难，难在哪儿呢？难在我自己也不行。自己又不行，又怕讲不好，这些天纠结得够呛。我就好好好地准备，这个认识愚昧，这题目对我是一个非常好的提醒，我就觉得讲不好。我越是想在大家面前露一手，结果就露怯。 所以昨天夜里这顿写啊，现学现卖这叫新鲜刚出炉的。传道人不容易，要想把传道人这活干好那可不容易。我很想讲完了以后，大家喜欢听。你不能水煮肉，那是块肉但不好吃，得加上这个料那个料，煮一个好吃的，好听的。怎么才能好听呢？昨天我就看了一集又一集的脱口秀，希望今天也能来段脱口，就怕脱了口没了秀，还是把稿写好吧。 怎么能够把智慧和愚昧讲清楚呢？太难了。我说：你这个愚昧的人呐。完了。“咣”一拳打过来，眼睛发青了。所以我没办法，我就得照着人家说的叫做借花献佛，只能借所罗门的传道书，献给你们这些所罗门们，希望大家聪明如同所罗门。那我呢，我希望我聪明像大卫。顺便捡个便宜。

你要知道疾病这个东西挺要命，很多人的疾病，比如手麻脚麻，那是很严重的问题，跟心脏大脑紧密相关，这都是愚昧惹的祸。人不愚昧，人要有智慧，至于掉到这种光景里去吗？在咱们当中所有的弟兄姐妹，别怪我告诉你。因为我告诉你实话，是希望你能够做一个有智慧的人。好好地对照。所罗门所写的《传道书》，看看咱们愚昧到什么程度。 比如说很多人就不会做人，清朝有个大将，征讨四方，那是很厉害的将军。回来见皇帝，那你见皇帝得懂点规矩，见皇帝不懂规矩能行吗？像我这样，一看皇帝在前面，还没看着影儿，皇帝还没看着我呢，赶紧下马一溜小跑，那是个态度问题。 结果这位将军“喀拉喀拉”骑着马就过来了，皇帝就在前面儿，那真是奴才骑马皇帝走路。你说后来会怎么样？那肯定埋下伏笔，这都叫做愚昧，后来掉脑袋了。很多人就不会做下属，不会打工。

我有一个很好的基督徒朋友，他得了癌症，我左带他祷告右带他祷告，以为关系建立的差不多了，我说：这癌症是个咒诅啊。完了，完了。哎哟天都塌下来了，跟我火了！看到没有，那个公鸡要打仗的时候，那毛“咔”就炸起来了，哎呀我的天哪，我这一炸没毛儿，扎不起来毛儿。 人家不觉得那是咒诅，他说：无缘无故的咒诅不会临到。结果死了。虽然还在我的这个Facebook里头经常出现，但他的Facebook永远不会再更新了，就定格在那一年。如果突然间有一天，他的Facebook被更新了，那就闹鬼了。 有的时候说这事儿吧，就挺有意思。我认识一个朋友，有一天来找我，他说：你能不能开发一个程序。我说：开发一个什么程序呢？他说开发一个死人的Facebook。哎呦妈呀，死人的Facebook！活人的还没人更新，死人的谁更新呢？

有的时候我就说你反思一下，他说：我都挺好的呀。我说：你再反思一下，他说：挺好啊，我没啥问题，很爱神。哎哟，我到了嘴边的话又咽回去。那简直是对自己的判断是完美啊！那是完美的愚昧！我跟你讲，愚昧惹的祸可多了去了，历史上比比皆是，你就学吧。 前一段时间，有一个姐妹，她以前的牧师想成为名牧，左折腾右折腾，整的那些事儿，让我说全叫做愚昧。愚昧的牧师，带着一群愚昧的弟兄姐妹，你说灾祸能不多吗？他们还以为很爱神呢。这个姐妹问我：老师你咋不想出名呢？我不想出名。我的名不重要，耶稣的名才重要。后来这个姐妹说：老师你真有智慧啊。说得我这家伙一下差点愚昧下去。 今天我们看看，有欠60万的，有欠300万的，有欠450万的，你说不是愚昧吗？还有得癌症的，家暴的，这太多了。我就发现让人变聪明、让人变有智慧这件事儿，充满了挑战。昨天我就跟我的同工说：咱们建立的教会，应该是一个科研机构，研究让人怎么能够学习，做个聪明人；研究让人怎么学会学习，做个有智慧的人。我就觉得这个好啊。

今天咱们教会的异象和使命，就是这个。你建教会，把垃圾都带到教会里，把一群属肉体的愚昧人带到教会里头来，那还有的好啊。牧师愚昧带着愚昧的弟兄姐妹，他肯定龙争虎斗啊！感谢神，咱们当中没有。咱们当中要有，来了我就干掉他，把鬼后面的鬼给干掉！ 所以我告诉你，耶稣都怕愚昧的人。听明白了吗？耶稣最怕的就是猪。你知道耶稣怎么说吗？不要把珍珠给猪。前段时间村子里来了个野猪，到处溜达，把人拱得可厉害了。你看，现在事多，一会儿老虎来了，一会儿豹子来了，一会儿野猪也来了。 哎呀，野猪来了！赶紧冲到屋里翻箱倒柜，找到了一颗珍珠，可能这颗珍珠是夜明珠，是从慈禧太后嘴里抠出来的。拿着这个锃明瓦亮的夜明珠冲出来了：野猪，我这是珍珠！野猪还在纳闷：这是啥玩意儿？怎么成了真猪了？我明明是真正的野猪。我让你真猪，“咣”，给你拱趴下了。

虽然所罗门管大卫叫爸，咱们不用，咱还是弟兄姐妹。咱们这个教会不像有一些教会搞了一个什么十二，这个十二那个十二，我也搞不清楚那个是十二啥，然后非要让你称呼你的小组长，叫做属灵的爸爸、属灵的妈妈。 我就觉着这事儿有点难，我受不了。怎么又整了一个妈妈呢？有的人整了一对爸爸妈妈，就够麻烦的了，一结婚就两对儿了，都累够呛。尤其是独生子女，整了四个老人。所以现在人家那招婚广告，叫做有房有车父母双亡，麻烦少，成了优点了。 废话少说，开始讲“认识愚昧，学习做个智慧人”。人一生必须对愚昧有充足的认识，要不然一生就是悲剧。别人告诉你愚昧不行，今天告诉你，明天俩黑眼圈就成熊猫了。要不然你到大街上一指：你这个愚昧的人。人家不揍你啊？这话不能说，除非非常亲近的关系才能说，说不出口，说出了口就脱了口，还得人自己琢磨呀。

有人问：老师，怎么才能变有智慧？你得自己琢磨。你自己说：哎呀我愚昧。没人揍你；如果神告诉你愚昧，你也打不着神；但是我告诉你，你打得着我啊。还好我们是在网上聚会，除非将来VR到了一定的程度，你的手从屏幕里伸出来了，把我打了一顿。 我告诉你，贫穷跟愚昧紧密相关。如果人好好做事儿，好好干活儿，好好打一份工，开个小店儿，人怎么可能穷？人不会掉到债务里去。人为什么会掉到债务里去呢？都是瞎搞。以为这是个机会，赔十万；那个是机会又赔六十万。在电脑上或者手机上点吧点吧，点出很多债务来。 有的人六十多岁了，应该有点积蓄了吧，结果整了一身的债务。以前有几十万在手里头，走道都不一样，那家伙走道一看就知道他有个几十万。哎呀，这愚昧啊。然后有的人弄出很多债务来了，还有人弄出很多疾病来。咱们当中你说这么多疾病，哪个疾病不是跟愚昧有关呢？都是跟愚昧有关。我就特别感慨，为啥呢？就是着急啊，急得不行。

所以我想说，咱不是谈政策不政策，别怪天也别怪地，要怪只怪自己。现在这歌都是唱到月亮的错那去了。今天别管月亮有没有错，太阳有没有错，你爸有没有错，你妈有没有错，或者是政府有没有错，要面对自己，怪就怪自己，好让我们能够成为神眼里的智慧人，让神来掌管我们的一生。

那你说教会来了野猪怎么办？教会来了野猪你拿珍珠：我这有珍珠！教会那野猪也是：我才是真猪！野生动物保护法，你还不能把它怎么样。碰到这种，你这哑巴吃黄连，有苦说不出啊，野生动物保护法，不能保护人，只保护野生动物。怎么整？ 还好，我就偷偷地感谢神，感谢神，咱们当中都是所罗门。“神啊，感谢你，教会里头没有野猪，都是珍珠。”不是野猪的猪，是珍珠。都是宝贝。 做个智慧人多好啊认识愚昧，对照自己，除去脑子里的猪。不用人家告诉咱们，咱自己就知道做个智慧人多好啊，一生在神的手中。你想知道，义人和智慧人都在神的手中，一生精彩，太棒了！不管你遇到什么事儿都会变成好事儿。

智慧人的心在右边，愚昧人的心在左边，一读这话大家可能就懵了。你听我给你解释。我的解释就是人生下来的心都在左边儿，所以天生的所有的人，都是愚昧的，天生的人都是愚昧的。那这不就都是猪队友吗？都是猪队友。那如何成为一个智慧人呢？一定是把心脏从左边掰到右边来。你说这事难不难？难啊，太难了。 就要学习神的话，除去那股邪劲儿，除去我们里面那个属肉体的邪劲儿，心在左边儿的，给他掰过来成为一个属灵的人。除去我们肉体中的邪恶，成为属灵的人，竭尽一生，全力去对付愚昧，在这虚空的年日，可以活出一个完美的神的形象。 所以经过我的研究，得出了一个结论。大家千万不要怪自己智商，你的智商挺好。我的研究很重要，给你点信心，你智商是没问题的。那你的啥东西有问题呢？你的硬件没啥问题，只是里面的软件中了很多愚昧的毒。有的人愚昧在哪儿呢？愚昧在他是个属肉体的人，随从了世俗的风俗，把所有的劲儿都用在想证明自己，最后证明自己不过就是坨屎。

所以华人命定神学有几大特点。第一，它是个科研机构，我们对神的话的认识，还远远不够，还要继续深挖，不断地深挖了解。我就在想，教会一定要在这科研上突破，我们认识神的话远远不够。第二，教会不但要科研神的话，还要科研如何学习神的话。从前讲的《主动学习》都是这些。 还有，教会一定要有原创，我们有我们的知识产权。咱们这些东西，咱们的内容都是很有原创性，都是咱们自己的原创。我们一定要把这复杂的东西整简单了，每天把这复杂的事整简单了讲，多好，再加点脱口秀。 教会最怕的就是愚昧人！我过去这些年在教会里看到很多悲剧。有一个台湾教会的牧师，被他教会的同工告上法务部了，后来又得了忧郁症，这简直是狗血剧啊。后来这个牧师在台上分享的时候一把鼻涕一把泪，我在下面也差点流泪。有的人就说：老师你差点流泪，怎么还笑着说？我在下面就在想：神啊！神啊！这叫啥东西？我怎么能够避免这个呀？

其实人把所有的劲儿用在除去愚昧，调整我们的学习方法，让我们能够看透人活着这事儿，就厉害了。所以基督徒是啥呀？基督徒是照着神的形象造的人，那个肉体已经死掉。我们受洗的时候，他按到水里，又活过来。不像有些教会，用喷头往上喷的。 我们受洗的时候，就是我们进到水里，从水里出来，象征着耶稣基督的死与复活，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。对待这个世界，我是死人，这个世界对我来讲也是个死人，完事了。那你说耶稣在你里面，能不聪明吗？所以不要再怪智商：哎呀，我就是没遗传我爸我妈的聪明，就遗传了他们的愚昧。我发现怪天怪地的人可多了。 说到振兴东北，我见到很多国内的朋友就说：振兴东北，就是因为中央的政策不好。谁说的呀？好好的一个东北给干成今天这样，你看人发明的词可好了：大金链子小金表，一天三顿小烧烤。靠这种人能行啊？真没有人家江浙沪的人勤劳，真的不行。

人走路是有学问的，人一走路，你就看那样，就很有意思。愚昧人行路显出无知。“我是个无知的人，我是个无知的人，我是个无知的人。”为啥？走路张扬。 早些年间有一个人叫皮带哥，他那个腰带是爱马仕，很贵。我大概一辈子都买不起那个腰带。然后走路，手里拿个手机，那照片拍得老帅了，那帅到简直跟特朗普中枪的照片差不多。这一看，坏了。戴个皮带手里举个牌子：哇，我是个愚昧人！结果后来怎么样，后来事实就证明愚昧了。 所以看人走路就知道，得瑟张扬！人一生的路，面对众多的选择，你会发现一个人的选择，到了这个路口往前走，往左走，往右走，就能够看出人聪明还是不聪明，愚昧还是不愚昧。人要知道，自己是个人。人如果知道自己是个人，就得知道自己很需要神。 《箴言书》讲得特别好，我念给大家听，《箴言书》三章五节这么说：**你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。（《箴言书》3：5-7）** 我们今天有很多人被害，据说烂尾楼一百六十万套，一百六十万个家庭被他给烂尾了，你说可恶不可恶？多可恶啊。愚昧人行路显出无知，所以这人一生的路当怎么走，要琢磨一下。 前两天新加坡的新闻，曾经有一个石油大王，大家不要以为新加坡没有石油，新加坡是东南亚最大的炼油厂，很厉害。他是石油大王，结果判刑了，刑期加上他的年龄应该快到一百年。后来人们就给他总结，就是胆大。我告诉你，胆不大赚不着钱，但是胆大了赚到了钱，也赚到了胆大的结果。所以说愚昧人行路显出无知，就看你一生如何选择。

**掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。（《传道书》10：4）** 在过去这些年我就发现，我的同工做的那些东西我看不上，我说他，那不是理所应当的吗？只要你在我下面的，那我该说的我就说。一说完了以后，你就看那脸色，这不《圣经》说为什么变了脸色呢？为什么要发怒呢？哎哟，我跟你讲，那股劲儿“哗”的就上来了，脸色“啪”的就甩出来了，好像我欠他似的。 愚昧这东西不能碰的，很邪性，但是我告诉你，不是害了我，是害了你自己。愚昧人他不知道，哪个是对他有益，哪个对他无益。所以《传道书》有一章讲，你要知道什么东西对你有益处。昨天我跟一些同工分享说今天要讲这个。他说：老师你就举我的例子吧。我跟你讲，这就叫聪明，这就叫有智慧，过去愚昧的日子要过去。 很多人就是不会做下属，上来就知道跟领导关系搞不好，啥也不知道。我问你，你的领导要让你难受容易不？那是很容易的，都不需要开除你，天天让你难受就够了，然后你就有一天辞职了。愚昧不？你为什么要跟人家领导杠呢？能不能够顺从掌权者？你上面的领导，难道不是神安排的吗？

你说：老师我怎么这么倒霉，每次都找到这样的工作。因为你愚昧啊，不拿鞭子抽你一下，你能改吗？你不吃点苦头，能改吗？所以你看我顺便就帮很多企业，做了人资管理的工作了。你要知道在你上面的权柄那都是神的安排，那为什么每次给你安排这样的呢？因为安排了这样的都不改，安排好的能改呀？所以说今天要学会做下属。 有的人他不知道他笨，我告诉他还不听，他觉得自己可聪明了。大家知不知道，就咱们当中的牧者们，他们最重要的那个关系，就是跟我的关系，我这说话是比较直白的。有的人他不知道，跟我的关系不重要，跟下面的关系搞得火热，那能解决啥问题？啥问题也解决不了。 有些时候，我们人身上这些愚昧的东西太多了，尤其我们当中这些同工们。可以花五个小时在一个没有什么回报的人身上，但是他绝对不会把五个小时给我。那我要他的时间干啥？因为我可以透过那五个小时，训练你怎么去做牧养，别不会整就瞎整。 掌权者的心若向你发怒，你不得学功课啊？你得学功课，别来那股邪劲儿。那股邪劲儿是愚昧，那就是败坏你的东西。所以我就说，要调整，柔和能免大过。心里头柔和谦卑，先想：哎，我是不是做错了？

**智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己，他口中的言语起头是愚昧，他话的末尾是奸恶的狂妄。（《传道书》10：12-13）** 你知道狂妄这东西很邪恶。我曾经遇到一个老人家，看不起新加坡。他说新加坡不叫弹丸之地，他叫鼻屎那么大点的地方，听起来多么微小，好像挖了个鼻屎弹出去一样。他说派个军舰就可以把它灭了。 后来人家新加坡没灭，他倒是灭了。就是说一大堆自己也搞不清楚在说啥的话。你手里有个舰队你真的可以拍板儿，派个军舰过来也行，但他也没有军舰，他家里的桌子上摆一个玩具军舰，那玩意儿比鼻屎还小多了呢。 所以说话要谨慎，千万别说狂妄的话。起头是愚昧，然后末尾是奸恶的狂妄。为什么呢？愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事，他身后的事谁能告诉他呢？前几天说要派个军舰来，过两天到医院一检查，癌症。他自己都不知道将来会遇到什么事儿，然后一说就觉得好像是他很了不起。 我跟你讲，这个世界上的人一旦狂妄就很要命。你知道在大卫年间，曾经有一群以色列的百姓，非常的狂，结果神就很讨厌这种狂妄，然后就激励大卫数点人数，一数点人数，结果整个完了，大卫就犯罪得罪神了。犯罪得罪神以后，神说你要啥？给他三个选项，他就要了一个：交在神的手中。神就击杀了七万人，一个都没杀错！ 所以当你看到国民开始狂妄：哇，厉害了我的国！狂了，就开始发现不行。这世上的国都在神的手中。你狂，狂完了，发现很多东西，跟人管的没关系，就不知道咋回事儿了。 所以人口里的话充满愚昧与狂妄，你要小心，弟兄姐妹要学习做一个智慧人，管好自己口里的话。因为未来的事你不知道，不要惹神愤怒。你很多东西都不知道。明天发生啥事你也不知道。

你看劳碌痛苦吧？痛苦。虽然该隐建了一座城，一生活在痛苦当中。我告诉你我们的神设计的挺完美，活着就是要让他遭罪，这是一个至理名言。那问你，你活着是不是要遭罪啊？人要愚昧的话，就会忘了日光之下喜乐很重要。不要做愚昧的人，我念给你听。 **设摆筵席，是为喜笑，酒能使人快活，钱能叫万事应心。（《传道书》10：19）** 你看，摆设了一个宴席，绞尽脑汁整出很多弯曲的东西，整个勾心斗角。摆设宴席本来就应该开开心心，大家说个笑话，开开心心扯个淡都可以，你要上桌之前好好预备几个笑话，预备十个段子，时不常的用。就算是人家说了：朋友，您这笑话我已经听了三遍了。说三遍了，我忘了，但是没关系，我还没忘记在阳光之下的喜乐。 享受劳碌，就有了智慧。那摆设宴席是为喜笑，你说钱也花了，东西也上来了，但是就是不开心，上来就讲那些愁苦的事儿。然后喝酒使人快活，后来我发现喝闷酒的人多，喝快活酒的少。钱能叫万事应心﹐我问你有钱的人﹐万事应心了吗？不应心。人如果应心他不就有智慧了吗？ 有钱，事情还不应心，竟整出一些龌龊事儿来，你说累不累。所以愚昧人，愚昧地忘了日光之下喜乐很重要。所以我告诉你，你要跟我在一起，你应该是个喜乐的人。这事儿我绝对可以保证，什么东西也不能够剥夺我的喜乐，你要想使我不喜乐还是有点难。当然，有一件事我还是挺愁的，就是愚昧除不掉，还是让人有点纠结的。

**我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误。就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬，凿开石头的，必受损伤，劈开木头的，必遭危险。（《传道书》10：5-9）** 你说为什么这么说？你要问为什么这么说？其实我们的神常常把一个愚昧人放在高位上。曾经放在高位，但是你得不配位的时候，掉下来的时候可惨了。你没有这个体量，其实很多人就不知道。 有一个姐妹很有意思，她的名言我可以记到永远。她老公就说她：你这事没做对呀。那你就说这事我没做对，那做对的是啥样？不就完了吗？她说：我那个事还做对了呢。那个事儿做对了，就证明这个事儿做对了？那个事儿做对了，这个事儿还是做错了。我就觉得这是什么逻辑？ 我告诉你，有的时候人身居高位，什么也不能证明。人有钱，什么也不能证明。这是一个很奇怪的现象。愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行，这也是出于神。好像是神整错了，其实不是。神就故意这么干，好让这人掉在自己所挖的坑里。 咱们弟兄姐妹仔细去看，有多少人掉到自己所挖的坑里，玩命干，玩命整，整个亿万帝国，然后就死在自己挖的坑里，必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。

有一句话说：常在河边走，难免不湿鞋。你劈一块木头，“咔”，没事，那不代表老也没事。你不知道什么时候“啪”崩出来。劈柴是很危险的活儿，因为那木头一崩，你就不知道它往哪儿崩。凿石头的你也是不知道石头往哪儿崩；开车的你也不知道什么时候开车会出事。这个事儿虽然不一定会发生，但上它可能会发生，只是不知道什么时候发生。 我想，人身居高位到底是个坑，还是个好事儿，不知道啊。所以我有一个很困惑的事儿，大家知道吗？就是很多人他什么料也没有，他坐在领导岗位上，日子照过，人活也照干，我到今天也不太理解。 后来我发现这也不难理解，就跟他没关系，下面的人找，“领导，我要这么干。”“好！”“我要那么干。”“不行。”他就瞎整一通日子也照过。所以你看新闻有很多领导瞎整，慢慢整到上气都不接下气了。 这世界上出现很多让人很困惑的事儿，今天大家学会聪明，学会有智慧，千万不要以为这个事儿我整对了，那个事儿就整对了，那个事儿整对了，这个事儿也整对了，不是一回事儿。错的咱就整对它。虽然身居高位，那也可能跟你的本事没关系。 这不是快跑的未必能赢，力大的未必能胜吗？凡事都在乎当时的机会。不要在高位上觉得自己就不愚昧，把我们的心从左边掰过来，永远是我们最重要的功课，我们打拳不是无定向的，我们是攻克己身，叫身服我。

这么多愚昧的点，学到了没有，对照自己，除去自己的愚昧，做个智慧人，一点一点地除去。记住，死苍蝇使作香的膏油发出臭气，这样一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。学习不断地反思，自以为自己不愚昧是不通达的。你有一千一万个理由认为自己不愚昧也没用。因为你的心脏还在左边。 你的心脏是不是还在左边？还在左边，还是个愚昧的人，我们里面装满了今世的风俗，我们里面装满了属肉体的逻辑体系，我们里面装满了属世界的这些谎言，结果把自己整得很辛苦。看看我们身上的病，看看我们手上的债务就知道。所以最要命的还是要有智慧，要把自己交在神的手中。阿们！神就必恩待你。 愿神祝福大家！阿们！

神啊！开我们的眼睛，让我们常常能够看见自己，常常能够对照你的话，如同在镜子当中看自己，看到自己的愚昧。神啊，给我们智慧和聪明，让我们能够除去我们里面的愚昧，能够认识自己，是何等的愚昧。 让我们这一生，竭力追求把自己从一个属肉体的人，变成一个属灵的人。神啊，愿你来帮助我，把智慧给我，让我能够遵行你的话语，让我能够敬畏你的名。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

**凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。（《传道书》10：15）** 你知道这个以扫追野猪，跑得比野猪还快，累蒙了，回来以后又干又渴。可能那野猪他还真没追上，要追上的话，可能就不用跟雅各换这个长子的名分。回来以后饿得不行，结果把长子的名分卖了。他以双手的刀剑度日，那是咒诅。 记住，人劳碌使自己困乏，为啥？因为他相信自己的双手的刀剑。相信自己双手的刀剑，不相信祝福。劳碌就使自己困乏，我想这是我们神设计的一个非常有趣的东西。我们的神设计了一个系统，如果你走该隐的路，你可以干成很伟大的事儿，但是你干得很痛苦，也不享受，然后自己很困乏，连自己进城的路都找不着，这人呐，就不享受工作。 你要知道在神的手中人是享受工作的，在神的手中人是享受上学的。如果人上学上的那个痛苦，做工作的那个痛苦，想都不用想，肯定不是个智慧人，肯定是个愚昧的人。愚昧在哪儿呢？铁器钝了，若不将刀磨快，就必多费力气。没有智慧还拿一个很钝的刀在那儿砍，累得满头大汗，半天树也没砍下来一棵，就费力气，累呀。没有智慧就这样。 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。还没行法术，被毒蛇给咬了，再行法术也没用了。就是愚昧的东西太多。因人懒惰房顶塌下，因人手懒房屋滴漏。过的就是这样的日子。 这愚昧的东西不得了，优先的顺序也没搞对，你到底先把刀弄快了呀。然后又靠自己双手的刀剑度日，人干活又不享受。为啥？一看“哎呀这么多把活儿”懒呢！又笨又懒，很属肉体的人好不了。

我训练人，一定要告诉你们，不要怪政府，不要咒诅君王，也不要心怀此念。在任何一个政府和任何一个制度里，不管它是什么样的制度，如果有神保守你，你是个智慧人，神仍然可以让你在那样的环境里头活得挺好，别怪这个怪那个。 你在卧房里也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事儿。弟兄姐妹别怪这个，只怪一件事儿，我们是否在神的手中？如果在神的手中，神一定会导演你一生活出神的荣耀，让你这一生活得精彩，听得明白吗？

大家好，我们讲《传道者的言语》的第五讲，主题是“人在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。” 传道者如果没有道，传什么道？真正的道到底是什么呢？传道者传的道，是让人活得好的道。 弟兄姐妹，我不是让你活得不好，而是让你活得好。只是我说的这个活得好的方法，不一定跟你里面的想法一样。但是人要活得好，真是不容易，没点智慧聪明，怎么可能活得好？傻傻的怎么可能活得好？这就是为什么，我们这些传道人要成为得道的人。 弟兄姐妹要感谢神，把你带到我们当中，在这里听到真正的神的道。华人命定神学就是研究人怎么才能活得好，人要在这地上能活得好，必须依靠神的应许。能够支取神的应许，那就太棒了，什么问题在应许当中都得到解决。

在阳光底下有这么多的恶事，难以理解，多到让人难以相信。比如说人为什么拼命要竞选总统呢？因为不竞选总统就要坐牢。我就在想为什么整得这么累呢？看着都累。所以做一个传道人一定要有道，一定要聪明，一定要看透。看透了就知道活着干啥。活着就是要喜乐，就是要敬畏神，不要没事找难受。 有姐妹抬头一看老公，“你脸色怎么这么难看，你看我难受啊？”人家在思考，你这不是没事找事吗？。“你看你的眼神，是不是对我很绝望啊？”人家没在乎你。“你看你这眼神，你这语气……”哎呀我的天哪，就是没事找事儿，没事找难受。我一说肯定很多人都被说中，很正常，不奇怪。 所以读《传道书》会使人聪明，使人有智慧。今天讲的《传道书》第五章，就是让人变聪明，知道你活着干啥。你来到这世上一辈子，不是瞅着这个不顺眼，瞅着那个不顺眼。有的人就这样，像我们东北，“你瞅啥？”“瞅你咋的？”然后一刀给捅死了。这种事很常见。

我就在想，如果不是建立教会，我今天在干啥呢？很多东西都没有意义，不好玩儿。今天把这个鬼给干掉了，明天把那个鬼给干掉了，那多好玩啊。跟魔鬼你来我往的，今天一个得释放，明天一个得释放。好开心！ 所以在劳碌中喜乐，在服侍中喜乐，这是神的恩赐，这是聪明人才能得着的。这样训练孩子，孩子会变聪明；这样训练自己，自己会变聪明。要学会敬畏神。听明白了吗？在我的一生当中，有几句话你可得记住。你可能到现在也不一定能够领受得了。有的人说：就你能领受。我也是在慢慢在琢磨。目标清晰，策略明确，方法对路。 就拿活着这件事来说，你目标是啥？你的目标是纠结，那肯定纠结；你的目标是钱财，你肯定纠结。你的目标到底是啥？目标是喜乐！谁也别想剥夺我在耶稣基督里的喜乐！我的天哪！聪明！

你知道有一个叫扫罗的人，他到死都不知道自己怎么就变成这样了。撒母耳问他：你为什么要违背神的话呢？扫罗讲啥？扫罗说：我的确谨守遵行神的话了。有遵行吗？没有遵行，但是他说他的确遵行了。 我们当中的弟兄姐妹，如果觉得你自己没有错，觉得你自己很爱神，今天听我一句劝，如果你一辈子没有总结过你什么地方干错了，或者是一辈子都不觉得自己有错，就是个扫罗，那是愚蠢到家的人。怎么可能没干错呢，我都干错这么多，你还能没错啊？ 这个扫罗如果是个聪明人，他就会说：撒母耳，我咋不明白呢？我哪里没谨守遵行，撒母耳你赶紧教教我。撒母耳就说：你看这个应该是这样的，不应该是那样的。扫罗说：原来是这样啊，好，我改。我问你这扫罗后来会变成一个疯子吗？就不会了。可惜这人就是刚愎自用。

有一个传道人，上个星期他没看见特朗普当选，就死于肝癌。可惜到死他都不知道自己错在哪里，还以为自己很爱神。后来他的同工说，你看，他到死都没有怪罪过神。没有怪罪过神就很伟大吗？我就奇怪了。这样的事儿，在太阳底下的悲剧说也说不尽。 今天巴不得大家变聪明，至少知道自己错在哪里，不要学死在旷野里的以色列人，不要学约书亚死后的以色列人。不要忘记自己是个人，不要忘记自己什么时候生，什么时候死，能不能拉屎，能不能撒得了尿，你说得不算。你要敬畏神。你不知道的东西很多，你犯的错很多。 不要忘记，人活着的目标是要喜乐，不是搞出很多纠结来。不要没事弄出很多恶事来。不要忘记你是个人，一个灾祸，就可以让你一无所有，你控制不了。要知道灾祸都是自己招来的，人一狂妄，灾祸肯定来。

这世上的恶事都是有原因的，神不会搞错，鬼不会找错人，只有人不知道错在哪里，这就是悲剧。看到不公不义的事儿不要质问神，凡事都是人自己种的，种什么收什么。你要敬畏神，敬畏神的人什么好处都不缺。你可能连怎么敬畏都不知道，你就慢慢去琢磨吧。 我在牧养的时候，有人就问：老师，那我应该怎么做？我说：你回去慢慢琢磨吧。我怎么说都不行，人不认同，人有自己的一套。怎么做？我告诉你，不是怎么做，是你那颗心要敬畏神，这是关键！ 要活得喜乐，这是神的恩赐，这是神在人身上的计划。那是计划A，不要进到计划B里头。扫罗，本来神给他预备了一个计划A，结果他进到计划B里头去了。

就是我觉着我不聪明才这样说。因为你觉着你聪明，我觉着我不聪明，这就形成了一个很明显的分水岭。人要想变聪明，一定要从知道自己愚蠢开始。我牧养一个姐妹，这几十年来，她都不知道自己有啥错。然后我告诉她，她做错了，她很失落。一定会很失落。 有一个我认识的传道人，他信错了福音，在教会里全职服侍，结果得了肝癌上个礼拜去世了。很感慨！其实他们都听过我讲的道，但就是觉得自己没有错，人要想愚蠢，就是觉得自己没有错。今天我就问一下弟兄姐妹，你觉得你什么地方做错了？你过去这二十年、三十年，你反思过哪一件事做错了？我告诉你，很少有反思的。 我在小牧者的培训上就讲反思的问题，我们当中的牧者、同工教人写反思，但是很少有人反思：我这个没干对，对的应该是这样；那个没干对，对的是那样。都是觉得自己没啥错。像有一些人可有意思了。他就觉得：老师，我工作都已经这么忙了，那我还坚持参加主日，参加聚会，我还坚持写笔记、牧养、做事工。我听着这味儿就不太对，我说你好伟大。

怎么才能喜乐呢？大家得知道，在劳碌中喜乐！为什么？因为劳碌、工作是恩典！要不然你干啥，我给你整个圈把你放里头，然后怕你逃走再给你拴个链子，每天按时给你点饭吃。这样是不用劳碌，但是很奇怪。 我有一个人资管理的理论。有的人就说我是给人洗脑，其实我说的是实话。这是怎么才能喜乐的理论。人什么时候喜乐？成长的时候喜乐。要成长就得学习，怎么学习？在解决问题当中学习。而工作就是给你个平台解决问题，所以工作是恩典，更何况人家还给你薪水。 没有这个平台上哪成长去？如果总觉得自己在做贡献，人家说你几句就冤枉得不行，难受，人要觉得自己有理就会难受。人要是觉得自己领受的不是恩典，觉得自己在做一个伟大的贡献，肯定难受。所以我从来都不觉得我在做贡献，我在领受恩典。

我经常看到我们当中一些人，觉得自己可了不起了，“我得找一个地方成长去。”成长了吗？连个基本的生活都养活不了自己了。感谢神，过了一段时间，神又怜悯他。 我告诉你，《士师记》里头，以色列人活到灾祸里，然后呼求神，神帮助他，过段时间又翘尾巴了，说我又没成长空间了，又不知道如何成长了。哎呀我天哪，我真想揍他一拳，这就是欠揍啊！我就眼睁睁看着他那是又要出事的节奏，看着都难受。就那么认定自己所认定的，我就觉得这是什么脑子？ 所以这世上的灾祸，都是人自己走进去的，拦都拦不住。这世上的灾祸都跟愚昧紧密相关。你发现愚昧的人，都是很自以为是的。愚昧的人愚昧到什么程度？“神，你不应该这么干的。”“神，你应该这么做神”。哎呀我天哪，这胆儿真够大的。

人生导师一看，这是要往灾祸里走啊，他就不说话了。大家有没有发现，我以前说你愚蠢，后来不说了。为啥不说了？不能再说了，再说你就跟我亮牙齿了。所以人生导师就算了吧。当我看到这个人生导师在网上说的这个故事，我说跟我们的牧养好像有点像啊。 人一生的路都是自己走出来的，你走到灾祸里头，你不要以为奇怪，都是自己走到那儿去的。千万不要走到了五十岁，“神啊，为什么会这样？”神说你自己走出来的，我都没拦住。“神啊，你为什么不拦着我？”神说我没拦住啊！你还怪神了。 这些人到死之前都不知道自己有什么问题，到死都没见过鬼，到死也不知道自己错在哪里。这就是这地上的悲哀。也许神造他的时候就造成这样，你说感慨不感慨。

有一个牧师得了脑癌，我问他：为什么你得脑癌？他说：因为我一个礼拜只能休息一天。我说：我从年轻到现在一天都没休息过。这差别在哪儿呢？他觉得他工作是在贡献；我工作是恩典。我喜欢做工，这事没处说理去。 你得知道我会活呀。我这么做工，一天都不休息，但是常常在耶稣基督里得安息。我不需要休息，我需要的是安息。结果他才四十多岁就得脑癌了，可能现在已经死了。他活得不喜乐，不觉得服侍是恩典。 一个教会的牧师，觉得自己很辛苦，做很伟大的贡献，一个礼拜休息一天，觉得神亏待他了。那我一天都不休息，我还觉得神恩待我了。为啥？因为是恩典！

大家不觉得这是个问题吗？你如果这么忙，你把时间挤出来，然后你觉得自己很伟大，你不觉得是个毛病吗？可能你今天你听不出来，听不出来不要紧，有人能听出来，感谢神。你以为神很需要我们来参加聚会吗？不需要。神是要让我们成为一个有道的人。 一个人在工作岗位上不蒙祝福，那肯定有问题。我很少听人这么说：老板，我服侍很忙，我今天就不来上班了。我很少听人这么说。当然了，还真有一个，我就是！不管我工作多忙，我都把我的服侍放在前面，因为我的命是神给的。我不像很多人，你们的命是你们自己的。 所以说咱们弟兄姐妹哪个地方没整对？你到底什么东西没整对？你如果说：我好像都整对了，我已经很爱神了。那就坏了。有的人撒不了尿拉不了屎，他怪罪神：神啊，为什么让这事发生？你没整对呀！你整对了至于拉不了屎撒不了尿吗？连撒尿的劲儿都没有了，你还觉得自己对呀？赶紧悔改！过去没整对，我们真的要调整。

那个该隐也是如此，长这么大都没见过鬼，神说罪就伏在你门前，开门一看哪有罪？没有啊，都挺好。但是我得告诉你，该隐和扫罗一生活在痛苦当中。你不要以为他作王四十年，该隐又为他儿子以诺建了一座城，他们就活得好。我们看东西看偏了，要看什么？要看他活得难受还是好受。 我们一直以为他很好受，其实他心里头很痛苦。人一生难受，那就是神给该隐预备的份儿；人一生难受，就是神给扫罗预备的份儿。千万不要以为他作王四十年，我告诉你这四十年如坐针毡的难受。 因为觉得自己没有问题，一旦遇到事儿就怪神。“神啊，为什么会这样？为什么这么不公平？”咱们当中肯定有说这种话的人。如果你说这种话，你要悔改，灾祸就在这话的后面。

有一些人很牛，股市“咔”一冲上去，就用杠杆卡买了，隔天“啪”掉下来赔30万，然后还觉得自己可聪明了，还觉得自己孙子兵法没弄好。这怎么可能喜乐呢？你冲进去干啥？就你的脑子，我看就断了这股市的念想吧。 有的人怕老板，十年前怕老板，五年前怕老板，今天还是怕老板，就是不怕神。我就在想：主啊，愿你怜悯，什么时候让这些人脑子能够开窍变聪明呢？我就特别感慨。我心里所求的，就是我们弟兄姐妹能够进到神的旨意里，活出神的喜乐，一生活在神至善至美的旨意当中。但是有一些弟兄姐妹，就是眼看着灾祸，非得往里头走。 有一个姐妹，好多年前找到一份工作，做网红管理，工作挺好的。她说：老师，我这个工作没有成长空间了。我听着就觉得不对劲儿，怎么没成长空间。我说：那你能做你老板的工作吗？她说：不能。那怎么就没成长的空间呢？这不是自以为是吗？她一听我这么说，就不爱理我了，把工作给辞了。

最聪明的，就是把人活着这事儿整明白，然后一生在劳碌中喜乐，那才是神在你身上的计划。当然了，神在你身上有一个计划A，还有一个计划B，计划A是进入应许之地，计划B是死在旷野。有人就走到计划B里头去了。 人活着到底干啥呢？得弄出个明白来呀，人活得不明不白，然后就弄出很多的恶事来。这世上充满了恶事啊！人笨，人愚蠢，都是从觉得自己聪明开始的。我一看有的人反思，就是不反思自己愚蠢的东西，都反思什么我读了《孙子兵法》，我最近这么这么着。我怎么看不出来在反思自己的愚蠢呢？如果一个人不知道自己愚蠢，那肯定是被鬼骗了。 其实我都是被逼的，我也不喜欢说，说完了人家还讨厌我。因为我一开口肯定带着几个字儿，一个是笨，一个是愚蠢。你说：老师，最近我们牧区长离开了，以后这个牧区就在你下面被你牧养吧？我就在想，他们还不知道，我这张嘴挺损，开口就是个笨，开口就是个愚蠢，大家都经历过吧。然后人家给我来一句：就你聪明啊？

你敢到主席面前说：毛主席，你应该这么干。明天他就把你给干了。我就觉得这是什么脑子啊。这世上的愚昧人很多，我告诉你在教会里头牧养，是很困难的一件事儿，说多了都是眼泪啊。 有一个农村小伙子，一下子中奖中了一百五十万，交完了税还有一百三十万，他不知道拿这钱干什么，就在网上就找了一个人生导师。这人生导师说：那一百万别放在自己手里，交给你爸爸妈妈，帮你存起来，要不然你控制不住。剩下的三十万自己带在身上，然后赶紧出去找一份工作。这个钱给你，就是要考验你到底是往灾祸里头走，还是不往灾祸里头走。 结果这人生导师说完以后，就发现这小伙子其实心里都已经有了主意：这些钱我要投资这个，投资那个。结果一投资，不但没有回报，还欠了很多的债务。你说没中这奖，可以正常的生活。没中奖以前没有债务，中奖了以后还欠了很多的债务。这叫倒霉。

弟兄姐妹，一定要听我一句劝，就是默认自己是个愚昧人还有希望；如果上来就默认自己是个聪明人，肯定完蛋。你看所罗门怎么说的？ **你到神的殿要谨慎脚步，因为进前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。（《传道书》5：1）** 你近前来不好好听神的话，然后在那儿献祭，没有用的，祷告也是没有用的。你最好听神的话，听从神的命令胜过献祭。这是《撒母耳记》里撒母耳说的。 **你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事物多就令人做梦，言语多就显出愚昧。你向神许愿，偿还不可延迟，因为他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。（《传道书》5：2-5）** 这几种人，在神面前瞎说，平时话多，显出愚昧，许愿不还，活在虚空当中，虚幻当中，多梦多言。有的时候就相信那个梦，那个预言。然后再看见这地上的不公不义的事儿，就很诧异，再加上爱点钱，完了，灾祸就来了。所罗门怎么说呢？ **我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己，因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去，他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。** **他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患。并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。（《传道书》5：13-17）**

这一章在讲什么？所罗门看见地上这么多的恶事，看得晕乎乎的。你比如说两个妇人，一个妇人的孩子不知道怎么就死了，另外一个活着，两个妇人抢一个孩子。你说你抢人家的孩子干啥呢？也不知道。所罗门就在这世上看这些事，全是恶事。 你想，来打官司的能是什么好事儿。今天谁给谁捅死了，明天谁又给谁家放火烧了，就这些事儿。村子里的事儿更多。那不是有一个人当兵回来以后，就发现村子里的人欺负他爸，然后大年三十除夕夜，拿刀把仇人家都给捅死了，老太太小孩也没放过。 所罗门看到这些东西，观察来观察去，他就开始梳理、总结这些事。人活着到底是干啥呢？结果终于梳理出来了。他所见为善为美的就是神，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光下的劳碌所得的好处。这挺好，谁都想啊。 所罗门梳理出来这么一件事儿，可是梳理出来的东西，却不是人人都能够领受的。今天你和我比较有福气，人家总结完了，研究论文都已经写好了，不用咱们再费劲巴拉地在那研究了，上来就得着这结论，这多好啊。 所以这人在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。这就是我今天想要告诉你的，但这不是很多人都能够领受的。首先，所罗门考察完了，看见了很多愚昧人，愚昧人会带来灾祸。你不要以为这灾祸是凭空降临的，都是愚昧人自己走进灾祸里去的。

是不是愚昧？是不是祸患？是的。常在黑暗中吃饭。我劝大家，你要在喜乐中欠债，在劳碌中喜乐，因为这是聪明人。欠债是过去愚昧导致的。如果你生病，在黑暗中吃喝，今天要悔改。一身的病，都是呕气呕出来的。这是祸患。所以为善为美的，就是在劳碌中喜乐。 如果我们的目标是活得好，活得喜乐，策略就是敬畏神，方法就是要听神的话，常常知道自己不知道，别瞎说，别瞎整。后来我就觉得挺有意思，我就觉得这《传道书》所罗门总结出来的，怎么跟我总结出来的一样呢？哎呀，又凡尔赛了，我就觉得这总结的怎么这么好啊。 我年轻的时候，我就告诉我自己，一辈子要喜乐。我刚信主的时候，我就知道喜乐特别好，劳苦愁烦不好。所以你会发现，我是一个很奇葩的人，从来不谈压力。工作虽然繁重，但我不谈压力。我就觉得要保持喜乐和开心。 有一段时间，我很想祝福那些讲英文的人。一个礼拜，我就华文查经两次，讲道一次，英文查经一次，讲道一次。然后还要教怎么编程，怎么动手。那段时间，我们同工的房子要装修，没钱，为了省钱也得自己动手。我跟你讲，砸墙那些活儿都是我们自己干的。 有人问：老师怎么办，我们没有申请许可，也申请不了。那就自己干！也还好，没事儿，干完了，干老些活儿了。直到今天，我们的英文网站上，还有我讲的录音。 但是过了一段时间，我发现不对，就停下来。不要以为我把英文的事工放下了，没有，等时机成熟还会再拿起来。为什么暂时放下呢？因为我发现人不会学习。人不会学习怎么办？先来教学习。

神啊，今天就给我们智慧和聪明，让我们知道一生就是要喜乐。一生能够明白我们的目标，就是要在你的里面喜乐。享受在劳碌中所得到的好处，因为这是你给我们的份。 神啊，这是你的恩赐，就给我们智慧和聪明，让我知道你掌管万有，让我们单单做讨你喜悦的人，你也使我们的心喜乐。神啊，今天就给我们智慧和聪明，让我们能够读得懂《传道书》，得着这永生之道，奉耶稣基督的名。阿们！

人劳碌、人活着是为了喜乐，人劳碌不是为了钱财，别把目标搞错了。人以为人劳碌就是为了钱财，我念给你听： **贪爱银子的不因银子知足，贪爱丰富的也不因得利益知足，这是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜，富足人的丰满，却不容他睡觉。（《传道书》5：10-12）** 这事儿是真的，很多人睡不着觉。我经常在夜里为他们睡觉祷告。 **我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。因遭祸患，这些资财就消灭，那人若生了儿子，手里也一无所有。（《传道书》5：13-14）** 今天我们看的故事就够多的。有的人积累财富反害自己，有的人没选上总统就要坐牢的。就是在监牢和总统府之间选择。那你活得这个纠结难受，有意义吗？你做那个首富有意义吗？活得那么辛苦，没有意义，因为目标错了。 但是神就任凭他们被迷惑，有时神也迷惑他们，让他们就是把目标搞错，为了钱活着，活的一生纠结。大家见过纠结的人吗？他们真的就是很爱钱，为钱可以纠结，其实赚了钱也没赚得喜乐。 人要看透钱财，劳碌不是为了钱财，是为了在劳碌中喜乐。不要被钱财迷惑了，人赤身而来，赤身而去，没有意义，一点都带不走。

人要看透生死。 **他怎样从母胎里赤身而来，也必照样赤身而去。他劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患，他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。（《传道书》5：15-17）** 弟兄姐妹要知道，我可真的是一个看透生死的人。我十几年前就讲看透生死，直到今天仍然在讲。人看不透生死，那就是世上的祸患。为啥？因为看不透生死，就搞不清楚劳碌中得来的丝毫不能带去。 然后人就会在这世上黑暗中吃喝。什么叫黑暗？看不透生死就在黑暗中吃喝。多有烦恼又有病患呕气。你看不透生死，活该。你看不透就那么活着吧，能看透就看，看不透就算，就病患呕气。 我们当中那些身上病多的，脑溢血，偏瘫，腿要截肢，血糖高，血压高，头晕，眼睛看东西模糊，多不多？多呀。在黑暗中吃喝还有好啊？在黑暗中吃喝就多有烦恼，又有病患呕气。因为看不透生死。 如果人看得透生死，活得一生喜乐才重要。我告诉你，如果你开开心心地活到十岁死了，和开开心心地活到二十岁死了，开开心心地活到八十岁、一百岁死了，都一样。有的人觉得活到一百岁好，但是如果充满这一百年之间全是劳苦愁烦，病患呕气，又有什么益处呢？没有益处。

为善为美的就是一生喜乐。怎么喜乐？第一，在神赐他的一生当中吃喝，喜欢美食吗？想吃好吃的赶紧吃。有的人在医院里头要死了，他吃啥啥不香，现吃也没有用了。在你还挺好的时候赶紧吃喝，一生的日子吃喝，享受劳碌得来的好处。 神赐给人很多感官，那为善为美的就是一生吃喝开心，我们叫吃香的喝辣的。有时候我们觉得人工智能好,人工智能能喜乐吗？它啥感觉也没有。好多年前我在查经的时候，跟弟兄姐妹探讨了一个问题，其实人吃喝快乐不就是为了能量吗？吃就是为了能量。 我说神怎么造人这么麻烦，还得撒种，还得种地，还得收割，还得给它磨成面，然后还得和面，和完面还得切馅儿，还得给它包成饺子，还得给它煮熟了，然后才放嘴里，最后拉出去。我说这多麻烦。 研究了很久才明白，吃喝多好啊。劳碌完了吃到嘴里，吃的别提多香了，那个开心啊。整个打油孔加油，或者整个充电口充电，那玩意儿能有啥感觉？就像那个蛇似的吃喝，就是为了能量，就像吃土一样，没有意义。所以神赐人资财丰富，就是让你用的呀。 我告诉你，神会赐给你资财，你一生什么好处都不缺。然后取自己的份儿，在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。离开愚昧，离开狂妄，开始谦卑在神的面前，做一个一生喜乐的人。 他不多思念自己一生的年日，什么意思？就是“五十岁了，我养老怎么办？”想着想着就开始闹心了，闹着闹着就开始生病了，也就不用养老了，嗝屁了，养什么老？人最好别常常思念自己一生的年日，就是开开心心地活着。阿们！ 我就感慨，什么时候我们弟兄姐妹都能够成为一个喜乐的人？今天就横下一条心，做一个喜乐的人，无论什么事儿，也不能够剥夺我们里面的喜乐。 愿神祝福大家！阿们！

来到神的殿要谨慎。你要知道，我们的神是个忌邪的神，一定要小心。千万不要自以为是。不听神的话，人不知道自己有多恶呀。但是听神的话，听完了就完了，最后就是完蛋了。 不要冒失开口！你是个人，你不知道的东西很多，不要乱整。你乱整以后，神讨厌你的时候你就麻烦了。神讨厌你就把喜乐夺去，就会有灾祸降临。来到神的殿要谨慎，你不可冒失开口，也不可心急发言。为啥呢？因为你总想跟神解释。 千万别跟神解释，要好好听，你听神解释，不要听你解释给神：神啊，不是这样，是那样。因为这样，因为那样。你很努力地在证明自己对，这一证明自己对，就成了一个恶人。 有没有很想跟神解释，“你看，那姐妹我对她这么好，她怎么能这么对待我？”“你看我那么服侍她，我这么尽心尽力地服侍她，她竟然说我。”你如果什么时候觉得你有理，觉得你是正确，觉得你就是真理的化身，你会难受的。 大家知不知道，我就常常觉得这事儿没这样对。我没整对的事儿多，所以我不难受。我觉得我欠人家的多，我觉得人家欠我的少。就是人家冤枉我也没关系，因为我觉得我欠他的。人家瞪我一眼，我就在想，人家凭什么不瞪我，就是我这小样儿，这傻劲儿，人家占我点便宜不是很正常吗？ 所以千万要小心，不要愚昧。事物多就令人做梦，言语多就显出愚昧。人话多，肯定是个愚昧的人。你说：老师你现在话挺多。我也得小心，神不喜欢愚昧人。愚昧人能不带来灾祸吗？愚昧人怎么可能喜乐呢？

尽量别许愿，因为神不缺啥。“神啊，你要是给我这个我就给你那个。”我就觉得有一些人特别可恶。"神啊，你给我一千万我就奉献五百万。”真给他一千万，他真的不奉献五百万。神真的需要那五百万吗？后来他更聪明，“神呐，不用那么麻烦了，你就干脆先给我个五百万吧。” 这账算得挺好啊。你给我一千万，我奉献五百万，省事点，你就直接给我五百万就完了。我说这什么脑子？像这样的人，你说神能不派几个小鬼来搞一搞他吗？肯定派鬼搞一搞他，肯定把他的喜乐夺去，肯定灾祸降临。听明白吗？ 今天我们常常说的东西都是很奇怪的。我相信肯定有人这么祷告：神啊，让我这次投资能够赚点钱，然后我好奉献。结果一投资，赔了。有没有祷告？有祷告。基督徒最喜欢干的就是这事儿,感慨啊。我经常发现，人呐，不知道天高地厚，就是不知道神有多大，也不知道神有多富有，你那点玩意儿神真的没看得上。

见到不公不义不要诧异，人种什么就收什么。他全家人被捅死了，你以为没有原因吗？有，在属灵的世界里，每一笔账神都给你记着。凡事都是神掌管的，连君王都是神养的。不要告诉神怎么做 人觉得诧异，神怎么会允许这样的事发生呢？什么意思？你想告诉神应该怎么做。“神啊，你怎么不管这事儿？”你以为神不管吗？在加沙死了很多人，在乌克兰死了很多人，“神啊，你咋不管这些事儿？”我跟你说，这样的基督徒可多了，好像神搞错了一样。 我跟你说，神没搞错！所以人一这么说，真的会有灾祸降临。为什么有很多传道人得癌症惨兮兮地死掉？就是这个原因，你可得小心。读了《传道书》，就是要敬畏神！虽然这事儿我不明白，但是我知道神掌权。千万不要像一些人，气性来了，就以为啥事儿都能整明白。 有的姐妹就跟我说：我都跟你说了，你怎么就是不信呢？我心想：就你说那玩意儿，我都看不上，神能看得上？她就坚持自己的看法，但是不知道自己的愚昧。但人要为这件事付代价。 在我的骨子里头我知道神掌权。在我的骨子里头是神掌权直到永远。有的人就觉得神不掌权，鬼掌权。如果说过这话，人一定受亏损，神的愤怒能不彰显吗？

后来我学乖了，他还没甩我的时候，我就先把我自己甩了。我告诉你，这是传道者的言语。像我这样的人，那得多少年出一个得道的人，不得道跟人讲啥？我不像一些人，自己不认同还得讲《圣经》，你自己不认同咋讲啊？讲不了。我听了很多人讲《传道书》，我觉得我讲的最好。 《传道者的言语》系列第四讲“日光下的恶事”，全是虚空。你怎么活得那么有味道呢？你都活成脑梗、心梗、偏瘫、开颅手术了，哎哟天哪，那家伙还活得很认真。 我曾经见过一个得肺癌的人，临死之前交代他老婆：就霸占我妈的房子，住在里头不走。他死了，那房子跟他也没关系了。我就觉得这都是些什么脑子？我就感慨，你看在世上，被欺压的人多，欺压人的也多。

比如说《十诫》里讲不可杀人。你就说：你看我没杀人，我是个好人。没杀过人就是好人吗？你要这样读经那可毁了。《传道书》讲的这话特别好。日光下的恶事！我对人活着这事儿，有一套独特的看法。有的人要死了，我就说平安地去吧。有人说老师你咋这样说呢？我说让他平安地去不挺好吗？因为我觉得，活着不一定比死了好。 有的人不理解，老是拼命地想活着，那是个悲剧。你以为你拼命想活着就能活下去？如果拼命想活着都能活下去的话，咱们大家都拼命行不行？没有用。你很努力，没有用。你说：老师，那我不能每天躺平吧？你躺了几天不也挺好嘛，我不太在乎这事儿。 咱们弟兄姐妹可得知道，那个没出生、没来到这世上的，比在世上活着的人还好，死了的人比活着的好，死了就不用再看世上的这些事了。有的人就觉着，老师，《圣经》是这么说的吗？是这么说的。为啥呢？因为世上的这些事儿，全是虚妄虚空的事儿。虚空的事儿，别那么较劲。

然后还有一个智慧的少年人，从监狱里头出来了，后来做了王，让老百姓都过上安居乐业的生活，然后很多人不喜欢他。这也是虚空。今天我们讲的这些东西，大家得听进去。因为所罗门已经看得都懒得再看了，全是这些破事儿。 问题在哪儿呢？问题就是所罗门在《传道书》里提到的，你们以为这些事儿都是很真实的，但其实全是虚空的虚空，都是捕风。因为这背后有掌控这些事儿的，包括谁做国王，什么老国王被年轻的国王干掉了，老狮子王被年轻的狮子王干掉了，老的野狗王被年轻的野狗王给干掉了，我们都以为这些都是很真实的，但其实都是虚的。 什么东西是真实的呢？你要知道，所有在地上发生的事情，都是灵界在导演着你的人生。为什么你得忧郁症？灵界里导致你得忧郁症；为什么人得癌症？灵界里让你得癌症；你为什么得新冠、为什么去世？灵界里头说让你去世，你就不能不去世。

大家好，今天跟大家讲一个题目叫做《日光之下的恶事》。为什么要讲这个题目？因为《传道书》的第四章讲的是这个题目。 我很想给你们浇一瓢冷水，活得怎么这么认真呢。我告诉你，很多人很想活着，活着活着，结果也抗不住这日光下的恶事。很想活着，结果到死的时候还得死。你说这不是很糟糕吗？ 有时候参加葬礼，就站在棺材外面。我的好朋友躺在棺材里了。我说：老朋友啊，我来送你最后一程。我就在想，像我这么一个人，我总想离开这个世界，总也离不开。他们不想离开还得离开。结果我这个想离开这个世界，不想看着日光下恶事的人，还得去参加他们的葬礼，送他们最后一程。

曾经有一个四川的恶霸，后来抓起来了。他被抓起来我才敢说，否则哪天他来找我：你讲道怎么讲我？你想不想活了？我说我不太想活了，那简直就是刘文彩他们家的后代，太恶了。被欺压的人，没人在乎；欺压人的人，也没人在乎。 那人已经被枪毙了，我敢说了。那人也是我们老刘家的，姓刘名汉，没了，他也不会再来找我了，如果他来找我，那也挺吓人的，那不是见鬼了吗？这些人都不得安慰，没人安慰。 现在好像学校霸凌的事越来越多，那个小孩多恶呀。有四个小孩，把一个小孩愣给折磨死了，也不知道那个案子怎么判的。哎哟，这世上这些事儿。为什么出现这件事儿大家知道吗？我们看了以后就觉得愤愤不平，这么好的孩子怎么就被整死了呢？

所罗门为什么写这些？他是一国之主，我跟你讲做国王可不容易。千万别以为后宫三千，那也是挺要命的。我告诉你，你没有智慧做国王，脑袋怎么掉的都不知道。 前几天上网，刷到什么叙利亚、罗马尼亚，那些国王、总统都死了，那东西要命啊。你不要以为你爬到最上面了，上面都没人了，全在你下面了，你就高枕无忧了。结果怎么样？其实是很辛苦的。 所罗门坐在国王的位置上，其实是很辛苦的。整天给人断官司。有一个打官司的人来了，所罗门就问：“你有没有儿子？”“没有。”“你有没有父母？”“没有。”“你就是一个人？。”“就我一个人。”结果为了一块田，为了一个合同，为了一个生意，跟人家打官司。

所罗门就说：“你这是干啥呢？孤单无依，无止无休，劳碌不息，眼目也不以钱财为足，还在那打官司。”他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐到底为啥呢，我来到这世上就是来打官司来了？”极重的劳苦。 现在放眼望去，七八十岁的老头儿在抢一个工作，这种事儿可多了，累够呛。我看了也挺有意思。这不是虚空是啥？如果人不知道这些是虚空，在工作岗位上跟人家勾心斗角，争竞、攀比、嫉妒，争这个争那个，问题是你还不一定争得过。我看，你还真不如我们那扫地的阿姨，每天把厕所打扫干净，回家多开心。 有的时候还觉得两个人比一个人好，其实也是虚空的虚空。咱们教会不讲这个，人家很多教会讲两个人比一个人好，二人同睡就暖和了，后来发现，把他踹到床底下去了。我想，所罗门好像是给我们挖了一个坑，其实他不是在讲这事儿，他是在讲这也是虚空。

有一个朋友，新冠疫情都快过去了，他中了，然后就送到医院里去了。其实我这个朋友知道我比他早一年得新冠，感谢神，神不让我走我能走吗？我不太喜欢去医院，因为医院能治的话就不叫疫情了。我就在家隔离。哎呀我的天哪，那真是要死，现在想起来都挺可怕，那我怎么熬过来的呢？ 因为我不太想在这日光之下，天天看着日光下的恶事。我说：神哪，愿你怜悯我，快点接我走，你要是五更接我走，我都不想留到天明。但是，想死死不了，活过来了。有的人说得了新冠，那得康复半年一年。我三天以后就活蹦乱跳，所有的体力恢复正常，神奇的不得了。 我跟大家说日光下的恶事儿，不是让你听完了以后，就想去死。是说你还真得好好地活着，活在神的旨意当中，神就赐给你智慧、聪明、知识、喜乐，不是每天躺平，每天躺平有啥意思。

其实对这个世上的恶事儿，很早以前我就认同所罗门所写的。为什么呢？因为全是虚空，没什么太大意义。正因如此，我活得比一般人好。我可不是教你活烂，也不是教你摆烂，而是让你活得没有压力。 直到今天我都不太理解什么叫做压力，我真的不夸张。有的时候工作很多，不知道什么叫压力；服侍得很辛苦，也不知道什么叫压力。我就感慨，人这样活着多好啊，那些活在压力下的人惨死了。有的人说：老师你又凡尔赛了。那可不是凡尔赛，那是真的，凡尔赛没啥用。我就觉得特别好。 其实有好多次也会受伤，你辛辛苦苦服侍的人，想带他们走这条生命的路，但是人家有钱了，日子过好了，就把我给甩了，我就是那一只破鞋子，那个很破的人字拖，被人甩了。我跟你讲，被女朋友甩了受伤吧，被你辛辛苦苦服侍的人甩了也受伤。但是后来感谢神，这天底下的这些恶事儿，本来如此。人凭什么不甩你？人家不太需要你了，当然甩了你。

有很多基督徒反对堕胎，反对这个那个的，累够呛。其实活着真的就比死了好吗？不一定。我告诉你，人一旦藐视死亡，一旦藐视活着这件事儿，人立刻就脱了兽性了。你看那个兽一整就亮牙齿，猫亮爪子，狗亮牙齿，你什么时候威胁到它的生命了，它就跟你来真格儿的了。 人一旦脱了这套兽的逻辑体系，就像耶稣基督，要钉十字架了，钉就钉，上！上了十字架，就上去了。像个兽的话，逃离了十字架，就下去了。所以弟兄姐妹，你想不想活得好，想不想享受福乐，这事儿全在我们一念之间。 为什么我说我是得道之人？原因很简单，我把生死看透，很多东西我看得比较透。看得比较透，就不用蹦跶了。两腿一蹬，两眼一闭，已经咽气了，那些很在乎的东西都没用了。这就是为什么我劝大家先把根基打牢，根基就在这。

我们在这世上什么争竞、嫉妒、难受，又被欺压、被霸凌，欺压别人，然后又被欺压，全是灵界的事儿。 你看有的人，他没有皇帝命还要做皇帝，后来就没有皇帝命且得了皇帝的病，就这样。那些想做皇帝的人，现在还在监狱里待着。你没那个命！不是你努力就能上去的。很多政治斗争都跟派系有关，左派右派斗得正凶，中间派的没努力就上去了。 什么才是真实的？神才是真实的！。所以不管你是做扫地的、科研的、管理的、还是做王的，全是灵界的事，神才是真实！这就是为什么我们需要敬畏神，寻求神，认识神！这是所罗门要传达的。

我告诉你，我可不是吓唬你，用不了多久，你再照着原来那个属世的逻辑体系活，离被整死、被鬼整不太远了。你看，买房子，卖房子，买产业，卖产业，赚钱做生意，真实不真实？真金白银，但却是虚幻。为什么？因为人能赚到钱，不是他的本事，是灵界里头给他的。 你如果不知道，你就以为每一块钱都是你努力赚来的，后来每一块钱也都是你努力赔掉的。有的人得了脑溢血，也叫脑梗，送医院。你觉得那不是天经地义吗？脑溢血肯定送医院啊。但是我对灵界的认识很深，有一天我妈就有脑梗的症状，嘴歪眼斜流口水，浑身抽搐翻白眼儿，一般的人一看这不要玩完吗？我一看鬼来了，小样的，我就把鬼赶走了。头一个小时在那儿快要咽气了，后一个小时我带她去吃饭，我妈吃了一大盘饭。你能理解吗？你为什么理解不了？因为你没有我这种属灵的眼光。 当时我们当中的一个姐妹一看，赶紧拨视频给她外婆。她外婆比我妈大几岁。她外婆以为发生啥事了，发生啥事儿？鬼来了。今天什么脑梗了，长瘤了，长个这个那个了，全是鬼。你如果不知道就找医院，你知道了就找耶稣。所有的这些事说也说不完，太多了。

我可告诉你，这个事儿背后就是属灵的操控。今天大家记下来，这句话很重要。就是**我们在世上所看见的这些事儿，是一个虚幻。灵界里操控干这些事儿的邪灵才是真实的。灵界的事儿在世上掌控着这世界的事儿。** 这就是为什么我劝大家好好信主的原因。你信主了，神是你的神，神是你的主，灵界的东西还敢搞你吗？不敢了，像我这样的在灵界里横着膀子逛，邪灵牠敢整我？因为啥？因为我把世上的事看透了，我把属灵的事儿看透了，所以我紧紧抓住我的神。这就是为什么我愿意为神而死，结果活得老好了。 虽然流汗，虽然也流泪，但是心里头流的是喜乐呀。你看看这个世上，哪一个病不是鬼搞的？所有的病都是鬼搞的。我就特别感慨，人的记性不好。在我这里，从死亡边缘被救回来的人可多了，那都是要死的病。如果你是其中之一，你应该知道我在说你。我把他救回来以后，其实我很希望他能够把灵界的事儿看透，但他活着活着又回到日常生活里去了。

今天我要给你泼一瓢冷水，不管你生意做到多大，不管你在公司里的职位有多高，还是你在公司里的职位有多低，还是在村子里头那些勾心斗角的事有多真实。我告诉你，全是日光下的恶事儿。 我巴不得弟兄姐妹从这些恶事里头出来，这样你不碰到官司就不用打官司；你不碰到学校的霸凌，霸凌跟你也没关系。美国校园枪击案，有个小孩拿个枪乱扫射，也不知道能打死谁，有人就赶巧赶到枪口上去了。还有一个小孩正赶上拉肚子，人家没去上学，就避开了这事儿。 所以我告诉你，可得敬畏神！你一日三餐仨饱俩倒，你的日常生活不能够决定你的命运，只有突发事件能决定你的命运。只是突发的事件都是属灵的事件。所以只要我们平时敬畏神，这些东西就跟我们没有关系了。

我有一个好朋友，你说他不爱主吧，也挺爱主。他是个生意人，他就很难理解我所说的这个东西，他有一套他自己的哲学。后来他得了癌症，我就去服侍他。我这人说话狠，上来我就说这是咒诅。结果他给我来了一句，他说：夏天落雪，收割时下雨都不相宜。愚昧人得尊荣也是如此，麻雀往来，燕子翻飞，这样无辜的咒诅也必不临到。 你能理解这句话吗？就是无辜的咒诅必不临到，临到的都是有原因的。他说这句话我就无法服侍了，后来他就去世了。哎哟，最后瘦得只剩下三十来公斤，一把骨头可吓人了。 我就感慨，你说这经文怎么解？今天在华人命定教会里，都要养成有属灵眼光的人，疾病、灾难不是无缘无故的，肯定是鬼来了。为什么鬼来了？因为不谨守遵行神的话，或者谨守遵行一半。要谨守遵行，就要谨守遵行所有神的话，不是谨守遵行了一句，那没什么用。

这次我带大家查考《传道书》，每个主日讲一章，跟查经似的，但是我用讲道的方式来查这一章。《传道书》整本书的主题，以前我是讲“虚空的人生”，其实不是。《传道书》真正的主题叫做敬畏神，总意就是敬畏神，每一章都是敬畏神。 为啥要敬畏神呢？因为我们说的不算，你不需要敬畏神吗？，我们什么东西说得算？什么东西说得也不算。别以为你自己过去也做成了几件事儿，你做成的那几件事儿，可能跟你没关系。 我曾经观察过一些事儿，是我所不理解的，但今天我理解了。就是有一些人，他坐在那个岗位上，其实下面人做的事儿，跟他的管理没什么关系。那为啥呢？因为灵界里的事儿，就是让人觉得，自己这个做得挺好，那个做得挺好。其实不是这样的。 有的人一直做到很高很高的位置，做到什么副主席，最后他的万亿帝国也倒了，天安门也白去了，自己也在监狱里了。为什么？过去他赚的那些钱跟他没关系。 你可能会说：不会吧，他们都是很精明的人。很精明的人怎么就变成今天这样了呢？我得告诉你，跟他没关系。如果有关系，他就不至于这样了。当然，他进到监狱里肯定跟他有关系。 做对的可能跟你没关系，做错的肯定跟你有关系。这是我说的，总意就是敬畏神！千万不要以为是你做对了什么，这就是为什么我劝你别那么卷，别那么较劲，学会敬畏神！我们就讲到这儿。 愿神祝福大家！阿们！

**我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且、无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。（《传道书》4：1-3）**

神啊，开启我属灵的眼光，神那，开启我们弟兄姐妹属灵的眼光，让我们看到属灵的世界，是如何操控我们所活的这个世界。神啊，让我们知道这世上的东西都是虚幻，让我们知道这世上都充满了日光下的恶事。 神啊，今天就带领我们，在属灵的世界里，拿起你赐给我们的权柄，让我们能够看透一切，让我们能够在属灵的世界里得胜，靠着你的名可以得胜，胜过魔鬼仇敌。 愿我们的人生在你的手中，让我们的生命，可以成为彰显你荣耀的器皿。神啊，带领我们看透生死，看透人活着这件事儿，让我们在这世上的日子，可以活出你的荣耀，奉耶稣基督的名。阿们！

日光之下的全是恶事，全是虚空。因为人都吃了分别善恶树的果子，人活在这世上，魔鬼在这世上掌权。你说：不是神在这世上掌权吗？我告诉你：魔鬼在这世上掌权，但是神的权柄比魔鬼的大。 原因很简单，亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，所以魔鬼进入世界，然后就开始操控，从此以后就有大大小小的该隐，大大小小的宁录，这样的人在这世上活得可认真了。 时光之下全是恶事，全是虚空，但是人活得可认真了，到死也不知道鬼是个什么。那些无神论得癌症的，他到死也不知道那是个鬼呀。他不知道是鬼，你以为鬼就不搞他们了？搞得他们老惨了。什么被欺凌的和欺凌人的，地上全是这些乌烟瘴气的事儿。 你要是看不透，你得气坏了。美国大选，真票赢不了假票，你不生气啊？本来你能够选上的，结果被拿假票的把你干掉了，那老气人了。地上的事儿就这样，所以说这日光下全是恶事儿。 日光下的都是恶事儿，都是虚空，就是因为鬼在这地上。你不要以为你属世界，你说：我爱世界，我就是很爱钱。那你爱鬼多好！你爱钱爱世界，你想活得好，我告诉你肯定活不好，想都不用想。 你不知道哪天你的孩子被人霸凌，你也不知道哪一天，你得罪了谁，谁来欺压你，就如同在属灵的世界里来个难受的鬼，来个忧郁症的鬼，来个这个鬼那个鬼。不用说别的，一个鬼附在你身上，一个鬼附在你老公身上，就不知道谁把谁先踹下去。 所以大家别对世上的事有这么大的盼望。过去上千年的基督教历史，基督教的神学，问题出在哪儿？问题出在他们的着力点是人，在道德观念，在人的行为；而华人命定神学的着力点在于神，在于灵界。 讲灵界的教会不多。我一讲灵界，有人就说那是迷信。你才迷信呢，你迷信人间。我信啥？我信灵界，但灵界却是真实的，世上的事儿全是虚谎的。

日光下的全是恶事儿，全是虚空。那怎么办？我们就从日光下进到神里面。你受洗归入耶稣基督，就是效法耶稣的死。当我们进到水里，代表我们死了；从水里出来，就从死里复活归入耶稣基督。 所以当你做梦梦见你死了，这是好事，千万别害怕。你总也死不了，就是你总也不能够从日光里面出来，就总得碰上日光下面的恶事。你活在日光之下不得碰到恶事吗？如果向着这个世界你是死的，这个世界对你也是死的，就不会碰上这些事。 千万不要以为进到教会里就行，得进到神的里面才行，进到耶稣基督里。做人，就要做一个属灵的人，从属肉体的人进到属灵的人﹐就从日光里先出来，进到神的里面，就叫做从死里复活。 可是问题来了，人也受洗了，但是总也死不了，一整肉体又活了，一群属肉体的人在一起，他能好得了吗？一整掐架、争竞、嫉妒、攀比。所以你看，你听华人命定神学讲的道，讲得明明白白。很多人讲那玩意儿，我也不知道他在讲啥。 有一天我就上网去看一个牧师查经，听了半天我也没听明白。但我今天跟你分享的很简单，耶稣基督的真理是很简单的真理。为什么人活得这么惨？因为活在魔鬼的国度里。今天从魔鬼的国度里、从魔鬼的灵界里进到神的国度里，听明白了吗？ 我让你有命定不是吃亏，我让你爱神也不是吃亏，那是占便宜的事儿。如果拿你爱钱那股劲儿来爱神，你还有问题吗？没问题了。之前为什么小命差点完蛋了？因为活在属世的世界里头，活在魔鬼的国度里呀﹗ 千万不要以为你赚了点钱能证明什么，什么也证明不了。灾祸降临的时候，什么都不好使。灾祸降临很简单的。你说：我的生意挺好。那不好的时候呢？魔鬼让你爬梯子爬到一个万亿帝国里去了，往下一看梯子没了，就掉下来了，不就摔死了吗？这种故事简直是比比皆是。

所以我告诉你，地上的东西都是虚幻的，神才是真实的。咱们要记好，日光下都是虚空的，只有神是真实的。灵界是真的，神也是真的。为什么我对灵界这么着迷？我觉得算命先生算得可准了，我这绝不夸张，那算命先生算得可准了。 前一段时间有个姐妹还跟我分享，她年轻的时候算命算到她多少岁退休，可是到了那个岁数，发现不满足退休的年龄。结果怎么着？阴差阳错，也不知道怎么就退休了。我就感谢神，透过这算命先生，我们都能够了解一点灵界是真实的。 神才是真实的，爱神才是关键！能听进去吗？你要是听不进去，我就祝你好运吧。人对灵界不了解，肯定被鬼耍，你一辈子被鬼耍，能耍出个啥来？ 我再次强调一遍，神是真实的！要做基督徒，就做一个讨神喜悦的基督徒，别做一个讨神愤怒的基督徒；要做基督徒，就做一个响当当谨守遵行神话语的基督徒，别做一个半桶水的基督徒，最后会很惨，活在咒诅当中。 如果基督徒活在咒诅当中，鬼不来，神就打发几个来，把人往死里整。出埃及的那些报恶信的探子，当场死在以色列众人的面前，为什么？神一发怒，打发几个鬼去整死他，鬼整死个人那不简单吗？ 人手里的钱财算个啥，神如果说让他没有了，都不用神说让他没有了，就是鬼来说让他没有了，你都拦不住。我们要知道我们自己是个人，你的地位，你的权势，你的金钱，什么也帮不了。 但是，从今以后单单讨神的喜悦，神喜悦谁，就赐给谁智慧、知识和喜乐，你在这地上就如同在天上一样。

大家好，我们接着跟大家讲《传道者的言语》系列第七讲：神造人本是正直，但他们寻出许多巧计。传道者，传的是生命之道，是活着的道。我问你，癌症患者能传生命的道吗？传的是得癌症的道。就我所知，得癌症的牧师不在少数，为什么他得了癌症呢？我告诉你，癌症性格脑子里是极其复杂的。 神造人本是正直，他们寻出许多巧计。脑子是个哲学家的脑袋，我的天哪，他里面是思辨家的脑袋。整天要跟人家掰扯，累够呛，累成了癌症了。当然了，他如果癌症得医治，得到生命的道，继续传讲传道者的言语，那也很好。 所以你要想活得好一点，那可不容易，你得有道。不但有道还得有“道道”。中国话挺有意思。要有道，解决人活着的问题，就一定要好好读传道者的言语。《传道书》是一本什么书呢？《传道书》是把活着这么复杂的问题弄简单的书。

有什么益处呢？最后很惨，要跳楼自杀，还好神救了他，后来我就认识了他，我还请他来过咱们教会做见证。这不是路啊！今天你们要听传道者的言语，要知道神造人本是正直，但他们寻出许多巧计。今天要把活着这事儿整对它，弄简单了，不要把活着这事儿弄复杂了。什么东西对你有益呢？心里要明白。 所以我真的巴不得弟兄姐妹能够得着，能够领受这《传道书》第七章。我就观察到一个现象，人简单的活，活得很喜乐，如果人的想法很复杂，脑子又简单，还很爱钱，活得就很复杂很辛苦。 我就感慨，整一身的病与他有什么益处呢？这个世代可以让我们亲眼看见，有很多事实作见证的。比如企业，一直干，干到世界五百强的一百七十位，那都是把银行的钱弄来的。你把银行的钱堆起来，那可不是世界五百强了吗？结果到资不抵债的时候，稀里哗啦全倒了。为什么倒了呢？因为他没干成啥，他只有一个本事，就是把银行的钱整来了，后来自杀了。那如果让他再回到年轻的时候他还会这么干吗？他只是没有机会回去了。 所以我观察到一个现象，人的想法很复杂，脑子算力又不够，活得很辛苦，活得很难受。那是活着的目的吗？那可不是活着的目的。活着的目的，是要让我们知道什么东西与我们有益。一个有神的人一定活得很简单，因为他不是靠自己来保护自己，他靠神。他把神的算力拿进来，他的算力就够了。 你脑袋的算力不够，整个小破手提电脑，能做人工智能啊？连个显卡都没有，在那干扫，就算了吧，整个手提电脑还搞人工智能，还要搞大模型，小模型都搞不起来。不行！ 所罗门是一个见过世面的人，到老了，才发现自己忙活了一辈子，累得够呛，才想起来：什么东西对我有益处呢？你早干啥了？其实所罗门，是神在他身上做了一个很伟大的试验，结果所罗门到老了，才发现这些东西都没有益处。今天咱们大家都问一问，什么东西对我们有益处呢？早点问不就好了吗？ 接着他又发出感慨，为什么发出感慨？他到处去探寻，他就想找到这些世上的理，找真理，累够呛。观察探索，观察探索，怎么琢磨也琢磨不明白了。最后感慨了一句：神造人本是正直，但他们寻出许多巧计，后边我再加一句话：自己败坏自己。

你知道很多人活得可累了。我们当中有个姐妹，她昨天跟我讲了一个事儿，她说他们的办公室主任，我的天哪，她的工作卡座的左边对联写着：小人滚蛋；右边对联：脚踩小人；就差横幅了，哎呀活得这个累啊，总觉着有人要抢她的位置。 还好这个姐妹是在咱们当中，我老早我就教她，叫她简单的活，本来她就是个简单的人，她在办公室里头闷头干活，人畜无害，很有喜感。大家把这几句话记下来：人畜无害，很有喜感。跟她主任的关系还不错，所以她日子很好。感谢神啊。 “打小人，小人滚开！”咱们当中有没有？咱们当中也有。你一跟你的牧者谈，我一听，发现来了一个甄嬛。就非得搞这些东西吗？与天斗，与地斗，与人斗，再宫斗，宫里斗，宫外斗，斗出了许多的巧计，到老了发出一声感慨：什么东西与我们有益处呢？ 你会像所罗门一样走过虚空的年日，发现自己给整得太复杂了。自己里面的那些巧计，把自己给害了，很辛苦又有什么意义呢？那是智慧吗？那叫愚昧啊。所以弟兄姐妹要学会敬畏神！那才是智慧的开端。 接下来咱读《传道书》第七章。我鼓励我们当中的弟兄姐妹，要学会学习。你比如说你们都知道今天我要讲《传道书》第七章，你头一个礼拜，就把它读个十遍、二十遍、一百遍，看看都讲些啥，然后你再来听我查经。像星期三查的《士师记》。星期五的学习，通常我都是推着大家主动去学习，效果特别好。

有个弟兄，在搞他家出租屋的装修，他要做一个厨房。他画了一张图，我说这么做复杂，再简单一点。然后这个板、那个板怎么锯，一下子就省了不少工。这就是把复杂的事弄简单。今天讲《传道书》的第七章，神造人本是正直，正直的看着多好，但他们寻出许多巧计，然后人就被自己的巧计给缠住了。 华人的脑子有点怪，我们虽然是华人命定神学，但我们这华人命定神学，不太华人。华人最擅长的是啥？华人最擅长宫斗。什么《甄嬛传》，《罗织经》，《宫心计》，都是这玩意儿。还有一个很恶毒的专门教人陷害人的书，叫《罗织经》。 中国人到了清朝末年的时候，那套行贿受贿，做官怎么贪污腐败，在官场上怎么建立关系网，那已经达到了顶峰了。我也不知道最近这些年，是不是中国人又把清朝末年搞的那个样子，又给推进了一步没有。我想应该是更复杂了。弄得很复杂，活得很痛苦，真是要命。

感谢神，华人命定神学是一个把很复杂的神学，弄简单了的神学，但弄简单了并不简单。人就是掉在自己所弄出来的这些巧计里，就被这些东西缠住。你知道有一个人很想赚钱结果怎么着呢？结果就被人骗了。 有一个姐妹很有意思，早些年我牧养她，她就觉得到了什么年龄，就得做什么事儿。到了结婚的年龄，就得找一个男朋友。那到了这个年龄了，这我不反对。然后就想着一辈子要活得好，结果就结婚了。 结婚了以后，发现老公一下班，坐在沙发上就打游戏，哎呀闹心哪，管又管不了。然后到了生孩子的年龄，生了一个，生一个不安全，生俩，生俩又不安全，又生仨。结果生第三个孩子的时候，就得了忧郁症，被鬼附，眼睛里能看见很多地狱里的东西。很痛苦啊。 她去的教会，这就是很可恶的地方，你平时没事的时候去教会，教会的音响很好，灯光很好，整个的氛围很好，很有感觉，很嗨，一万个座位的大礼堂！等她得忧郁症了，被鬼附了，人家牧师说你别来聚会了，你去看心理医生。

前两天，有一个姐妹，她脑子有点混乱，就混乱“活着”这点事儿。人如果不想到死这件事儿，永远是会把事儿弄复杂的；人如果不想到死这件事儿，就甘心乐意把自己弄得复杂。之前她为什么往简单弄呢？因为到了年龄，结婚生孩子得了一身的病，然后就用我们的《旋风》跟着祷告，身体的病就好了。 病好了之后，她老公又整了一堆的债务，怎么整的也搞不清楚。一个人好好干活上班怎么可能欠五十万？我一直是不太理解。就是在那里头瞎整。你一辈子能整几个五十万呢？如果攒五十万靠十年的话，两个五十万就是二十年，然后人一辈子光还债了。现在又要去解决活着的问题了。 她就问我：我总得解决生活的问题吧。我说：你解决了吗？是不是又要搞出一身的病，才算是解决活着的问题？我看，还是先解决解决死的问题比较好。为啥呢？人不知道死到临头，总想把事往复杂了整。 我就特别的感慨，怎么就在手机上点着点着，就点出很多债务来？我就觉得什么脑子？因为光想用巧计，脑子不好使还想玩，把自己往死里玩，这是一个很奇怪的现象。

我们中国宫斗的戏特别多，还特别喜欢看。韩国人那个《大长今》也一样，整个食物也在那争斗。我们当中有一个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，一看就看十遍。但是我怎么看，她那脑袋也看不出个甄嬛的脑袋来。她没甄嬛的脑袋，还特别喜欢看，然后在公司里头就开始干上了，照着《甄嬛传》去干。 我给大家出个主意，我对灵界的了解还是有那么一点。假如说，你很想成为甄嬛，你整天祷告甄嬛上身，甄嬛上身，你可能就是甄嬛的命啊。你是否真的想要这种命运呢？如果你要的话，就天天这样祈求，那多吓人呐。 如果你是练武术的，想成为天下第一，一定要有灵界的东西帮助你；你要想在演艺圈中大红大紫，一定要有灵界的东西帮助你。鬼一上身，你肯定会变得很厉害。但是你要想活得好，那你不能这么整，这么整只会整复杂，越整越惨，还真不知道会怎么样。 今天我告诉你，人要什么，就会招什么。虽然招来的鬼会给你所要的，但是牠却会败坏你的生命。我认识一个人，他在九十年代初期是东南亚的赌王，他很渴望赌鬼上身，结果赌鬼附身，让他逢赌必赢。但最终，他欠下了三百万新币。

她没去找心理医生，早些年她看过我赶了很多鬼，她就来找我。我把她给整好了，哎哟很辛苦。她解决问题了吗？一个人的问题变两人的问题。两人的问题变五人的问题。五个人的问题就变六个，第六个是鬼。哎呀这个闹心啊。 结果怎么着，孩子的这个手也烂了，屁股也烂了，反正都是这些事儿，我就服侍她。奇怪吗？越整越复杂。后来，一个人变两，两变四，四变五个，五个变六个，六个变七个，就多了一个鬼，七个变八个，又多了好多个鬼。听明白了吗？如果说是越整鬼越多，你说这日子怎么过？我就很感慨。 等她忧郁症好了，人家又回那个不能赶鬼的教会去了。没事儿，我们就认了，我们也不图这个。我就很感慨，这不就像一位台湾姐妹说的：下蛋的没有，拉屎的一堆。

你把事弄简单是不简单的，你得找到这个活着的本质啊。你比如说像我，就喜欢找东西的本质。你让我写程序，我的程序我跟你讲，琢磨来琢磨去我都是走的比较简单的路，弄简单是设计的问题。 人活着是个设计问题，所以透过设计解决问题，是很重要的一个观念。神已经为我们设计好了，我们就把神的设计落实出来，其实很简单，别再把它弄复杂。你把简单的事弄复杂了，那是很容易的。 假如说你写程序，十行语言可以搞定的事儿你写了两百行，累够呛，但是那却是一个很肮脏的代码。人也是一样，本来神设计的东西挺好，结果让你这一整复杂无比，看起来晕得忽的。我一看到这复杂的、不干净的代码就闹心，我有点小强迫症，不把它整干净了就不行。我就觉得把事整简单多好。

终于有一个姐妹给我了一点安慰。这个姐妹十多年前得了忧郁症，她来找我们，我们就把她的忧郁症搞好了。以前那是忧郁症，脑袋还比较简单，只要祷告就能好。好了以后，活着这事儿又变复杂了。上班又没那个甄嬛那脑子，又玩了一堆甄嬛传，把自己弄得很辛苦，过一段时间玩出局了，工作没了。 “那不行，你们不能看不起我，我得证明我自己！”然后她就证明自己，证明证明鬼来了。鬼来了，她还在很努力地证明自己，就过去这几年，累得要命啊，钱也没赚着，但是感谢神没欠下很多债务。 她就打电话给她的牧者，因为听了前几讲我讲的《传道书》以后，她突然间醒悟了：这东西与我有什么益处呢？最后虽然没证明出个啥来，只证明出一个有什么益处呢？还好，从里边走出来了，开始学会用简单的方法活着，不再证明自己。

慢慢琢磨，一起做个总结，所以重点就是敬畏神！因为敬畏神的人，就必从这两样里头出来。这事儿也不重要，那事儿也不重要。 《传道书》既然讲了人活着是虚空的虚空，你信吗？《传道书》既然讲了死是众人的结局，你也知道，那你能够记在心上吗？你能够知道，人死后会有什么事儿吗？如果你不管，那些事儿也必临到。千万不要以为自杀以后会去一个好地方，那比在世上活着的时候还痛苦。 我们敬畏神，就得着智慧，在地上成为彰显祂荣耀的器皿，在地上活出神的形象。不再是个弯曲的人，是一个正直的人，因为神造我们本是正直。不要行义过分，也不要行恶过分。不用在乎这两件事儿，好好敬畏神。那才是关键。 愿神祝福大家！阿们！

几个月前我去看我的老朋友，他不想死，死之前也不想死，就是想要活，结果没两天就咽气了。我去参加葬礼，他老婆就跟我说他不想死，放不下。你以为你放不下就真的放不下吗？放不下也得放下。 我很想给大家分享什么呢？就是不想活，总想着死。平时就这么想，不太想活着，很想离开这个世界，很想放下劳苦重担，很想离开这个世界与主同在，不是一般的想。这么一想，有智慧了；你这么一想，压力没了。人为什么想死？欠了很多债，想自杀，他想了断这个痛苦，他很想死。 那你早点啊，你没欠债的时候，“我想死。”那压力还有吗？没了。“我不想活着，我不太想活着。”结果怎么着？我不再想活着，我就用不着为我的未来预备这个预备那个，整天勾心斗角，与天斗与地斗与人斗，斗来斗去，然后再搞个宫斗。你不就不会欠债了吗？不欠债就不会还债，你也不用这么累了。 明天我要死，今天就轻松地活一天。明天没死成，那我后天死，我今天又轻松一天，不就简单没有压力了？活着不就简单正直了吗？脑子里那些巧计，就丢下了。当然了，有些人出不来，就觉得那些事很重要，有的人癌症都要死了，还要霸占别人的房子。智慧在人活着的时候非常有益处。 **智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益，因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。（《传道书》7：11-12）** 你真的应该看不到，你很少看到我活得不潇洒，因为得道了。得道真好，这叫做智慧人。唯独智慧能保全智慧人的生命。智慧都保全不了愚蠢人的生命。所以人一不想活着，就很多事儿变简单了。当老赖OK啊，多吃点少吃点东西，OK啊。

死是众人的结局，你非得等到你自己死才明白，那太晚了。看到别人死，就能够模拟到自己死；看到别人怎么样，就能知道自己怎么样。智慧人的心在遭丧之家。你看见人咽气了没有？你看到你就会想他这一辈子完了，很多东西都变成虚空的虚空，很多东西变成毫无意义，还整这整那个。 当然了，有人在咽气之前还安排他老婆孩子，霸占他父母家的房子。都要死了，霸占完了跟你有啥关系？有的人要死的时候也是傻了巴叽的。所以咱看人咽气儿就知道，那是很痛苦的事儿，得咽两三个小时。有的人死的时候很狰狞，有的人死的时候很安详。所以智慧人的心在遭丧之家。 我参加葬礼的时候，我的脑袋就突然间清醒了。有的人就希望他爸在快死时候，一祷告就活过来了。为什么呢？因为《圣经》里头记载的拉撒路，耶稣让他从坟墓里头走出来。这个拉撒路其实挺倒霉，他怎么就倒霉了呢？他死两次啊！一般人死咽气一次，他咽两次。他牺牲自己，交给耶稣做一个展示。耶稣做了一个展示，演示给大家，可以让人从死里复活。结果这拉撒路后来也没活到今天，他又咽气了。 第一次咽气儿挺辛苦，辛苦到什么程度呢？他的两个姐姐妹妹都哭得不行，很辛苦的。结果后来又咽了一次，哎呀天哪，你说没事找事死两次，死两次多辛苦？但是有的人就想咽了气以后，祷告让他活了。

有一个老头瘫痪在床，他女儿一看她爸要咽气，就祷告她爸又活了；她爸又要咽气，一祷告她爸又活了，每次都咽不成气。她就抱怨神说：神啊，你看我活得这么痛苦。神就说：你看我每次想解决你的问题，你都不让我解决。我想把你爸接走，你就不用照顾一个瘫痪了，结果每次你都跟我祷告让你爸再回来，然后你抱怨我，你说这合理吗？这不合理啊。 然后她说：那我怎么办，神就说：下次你爸再咽气的时候，别咽到一半儿，又给他整回来。你想他爸遭多少罪，躺在床上，屎尿不能自主，愚蠢啊。其实几时死都一样，就干脆早点死，躺在床上后背长褥疮，那多痛苦啊。 人死的日子胜过人生的日子，我们是不是都搞反了？所以智慧人的心在遭丧之家。一下子想明白了，就不再想挣扎着活下去了，就把所有的巧计都干掉了。你也不用再读《罗织经》了，你也不用再读《甄嬛传》了，你也不用再研究宫斗了，你也不用再研究玩的那些话术了，陷害人自己的下场很惨啊。 我们那个年代有个四人帮，陷害很多老革命家，结果这几个不也是很惨吗？还是简单正直比较好。为什么简单正直？因为我不太想活着，我真的很想把这个感觉给大家，但是老也给不出去，没人要。你要不要啊？我真的很希望你要啊。

你不是要查看神的作为吗？看完了以后你要怎么办？你不要被罪缠住。你看，你自己编织了很多巧计，结果被罪缠住。你自己想了很多，把人说的这话、那话都想歪了，想歪了以后，就把这些没有意义的事儿都放在心上。 夫妻俩相处，“你看你的眼神，一看就是对我绝望了。”你怎么能看出来呢？就是瞎说。你看我们服侍人，“怎么的，你不想为我祷告呗？”就是人说这些话，很邪恶的。 **时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。人所说的一切话你不要放在心上。恐怕听见你的仆人咒诅你，因为你心里知道自己屡次咒诅别人。（《传道书》7：20-22）** **我得知有等妇人，比死还苦。她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她。有罪的人，却被她缠住了。（《传道书》7：26）** 今天反腐要靠小三小四小五小六，都被缠住了。人一整就想歪，就是因为人在乎的事儿太多。蒙神喜悦的就是一个正直的人，把死放在心上，就得着了智慧，看透活着的事儿。如果是有罪的人就看不透，然后就想活着，就想活得很风光，结果活得很悲惨。

**你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐，遭患难的日子你当思想，因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。** **不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手。因为敬畏神的人，必从这两样出来。（《传道书》7：13-18）** 你读完了以后能得到什么？你观察神的作为，在世上，有很多神要使人很困惑的事情，就是所罗门研究来研究去，也没研究明白。最后研究什么了？研究明白了。明白什么了？神使为曲的，谁能变直呢？ 就是你做所罗门王，你想给他伸张正义，你也伸张不了，也没办法整。所以现在很多涉及到法治的事，你最好靠神，最好别碰到那玩意儿。今天跟人打官司，明天跟人打官司，求一个什么公义，这世上找不着。 有义人行义反致灭亡，恶人行恶倒享长寿。你能理解吗？理解不了就要敬畏神！你真的需要敬畏神！神使为曲的，谁能变直呢？这个人他脑子里头，神使他成为曲的，就整天想弯弯绕，然后整出很多巧计，为啥？神就是不让人在这世上有盼望！你在这世上唯一能得着的就是死！肉体是无益的。 如果你行义过分，你就想把神所使弯曲的变直，结果行义过分就自取败亡。跟神较什么劲？这些不是你能管的。也不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？

你知不知道你会死啊？你知道。你知不知道你什么时候会死啊？你不知道。如果你知道你会死，咱就模拟一下。假如说有一天，我们死了，然后就看见很多人把你抬到棺材里，抬到殡仪馆，然后做法事，不管是不是基督徒也好，你就看见这些人给你整这些。这时候你在想啥？死是众人的结局。 我告诉你，一旦知道这是结局，你就知道，很多事儿就变简单。你总想着复杂的事儿，是因为你总觉得你会活很久。如果总觉得明天我要死了，今天就变简单了。你就把这事儿放在心上，活人必将这事儿放在心上。 为啥放在心上？假如说明天我要死了，今天这些小人不小人的已经没关系了。结果一下子就简单了，一下子就喜乐了。死亡是众人的结局就是这么个问题，这就叫做智慧。所以智慧人的心在遭丧之家，我深有体会。 我特别喜欢参加葬礼，谁死了通知我，我就去看看。有人说：你咋这样呢？其实谁死我也不太在乎，我自己死我也不太在乎。为啥呢？我一看见死人，我心里头就立刻变简单，我一变简单我立刻就变喜乐。

死是众人的结局，好多事儿都不重要。你慢慢琢磨这事儿，你得实践一下。有的时候我就站在棺材旁边，就跟那死人还说两句话。我相信那死人的灵应该还在那儿，我说的话他应该能听到。他会说：你说的太对了，你这臭小子，我活着的时候你咋不告诉我呢？这告诉了你，你也不信哪？ 所以人为什么会这样子，人为什么会愚昧呢？就是因为不想死，总觉得能活很久，总是为自己预备很多的事儿。人死了以后抢家产这些，那个家产对他真的很有意义吗？其实不是很有意义，但他就觉得我得要。 人一旦把“死”放在心上，接下来人就会寻求神。当然了，有一些人不寻求神，觉得这是自然法则，自然过程。但是他们也知道自己有一天会死，如果你自己知道有一天会死，那你今天忙啥呢，搞这么多乌烟瘴气的事儿。 但问题就在这儿，其实人不是把“死”放在心上，而是总把自己“活着”放在心上，就会变愚昧。人为什么把活着放在心上就会变愚昧？因为他一心想着活下去，就会把事情搞复杂，搞出很多巧计。就这么回事儿。

我曾经服侍过人，她要死了，哎呀，很多东西都看开了。你有没有看过要死的人？很多东西都看开了，因为她要死了。那个时候她只有一个想法：老师，你能不能把我整活了？ 那她怎么走到这个光景里去了呢？因为过去很想活着，就活到这要死的光景。活到要死的光景里头来，就开始寻求神。以前那家伙见我都躲着走，一看我就知道我是基督教徒，她绕着我走，不爱理我。现在要死了，她来找我了。 你说我干这活儿，我怎么就干这么个活呢？夫妻吵架了来找我来了，夫妻恩爱的时候，把我撇一边去了；赚钱的时候不理我了，赔钱的时候来找我了；活得挺好的时候，喜乐的时候不找我，难受的时候来找我。然后我给她整活了。 我给她整活了以后，完了，完了，又复杂了，又整出很多巧计。又相亲，又结婚，然后老公有外遇，又哭哭啼啼来找我，我的天哪，那故事可多了。所以看不开因为活着。 我想，一定要知道事情的终局强如事情的起头，人都把这事搞反了。那人都把这事搞反了，所以人就很难真正的信靠神。他不像我，我刚刚认识神，我知道这是个宝贝，我一旦活过来，就觉得我有宝贝可以活下去了。 他们死的时候才想起宝贝来，活的时候又把宝贝给丢了。才邪门儿呢。你仔细看看你是不是那种人。一活过来了，好家伙上班赚钱还债啊、养家糊口啊，一大堆的事儿。然后跟我说：老师，我总得解决我活着的问题吧？ 我听着这话怎么这么怪呢，你以前不也想解决吗？解决得怎么样，解决到一身病吗？现在怎么又想再解决一身病？你整不了。你得知道死是你的结局，你死都控制不住，你干脆还是放弃吧。所罗门那么聪明都没研究明白，你能整明白？你又没那脑子，就知道能整出很多病来，还是来信靠神。