查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 7章 - 只有义人义人所有的蒙拯救!
      • 引言
        • 义人得救,别等洪水来敲门
          大家好,我们来看《创世记》第七章,《创世记》第七章你可能读的平平淡淡,但是如果我们稍微往深一点想,那真的是人世间的悲剧。悲剧到什么程度呢?那个世代如果有五十亿人口在地上的话,只有八个人活下来了,其他的人全死了。你能够想象吗?挪亚在方舟里,大水把那些人都泡烂了,肿起来了,漂在水面上,密密麻麻的全是尸体,很难想象那是一场什么样的悲剧。我也不知道挪亚造的方舟里是否透气,如果透气的话,那尸臭味很难闻,因为泡了一百五十天肯定全都臭了。 这个事给我们提了个醒,看起来挪亚一家挺自私,建方舟也没多拽几个人一起进方舟,挪亚应该没干这事,他如果干了这事应该会记在《圣经》里,但是神也没吩咐他去多拽几个人,得有点爱心。但是这叫爱心吗?我在《圣经》里就没读出挪亚往方舟里拽人,我也没看见耶稣往天国里拽人,也没有看见使徒保罗往教会里拉人,很有意思吧?大家可能觉得,神不是愿万人都得救吗?神呐,你也太狠了吧?
        • 义人得救,别拖恶人进方舟
          我可告诉大家,只有义人义人所有的蒙拯救,你可千万别把恶人搞到神的国里,把恶人搞到神的国里这事《圣经》里没说。所以这一章咱们的主题是:只有义人义人所有的蒙拯救。义人所有的一个都不会落下,即使挪亚的儿子不怎么样,但因为他是挪亚的儿子所以进了方舟,但是如果你不愿意进,挪亚也不拉着你进。如果挪亚的儿子是这样的态度:我不想进,老爸,拜拜,我不进,我还得投资房地产、炒股票,你们进方舟,我跟朋友喝酒去。挪亚也不会拉着他进。 有没有发现这事很有意思,后来我也养成不拽人的习惯。如果有一些人要离开教会,那你就离开,我连电话都不打。愿意跟我走的跟我走,不愿意跟我走的,爱干嘛干嘛去。我这套逻辑和福音派的逻辑完全不同,大家要知道哪个有根基。
        • 信心之舟,别被世俗嘲笑淹没
          挪亚建方舟的事情成了当地的一大新闻,挪亚方舟建好了一成,那还有好多成,像航母一样,他技术也不太好,建了一百二十年。又抹松香又干嘛的,忙得不亦乐乎。人家就问他:你在干啥?你建好了这个船怎么下水?从山顶上推到海边吗?他说,不是,我不是推到海边,将来水会涨到这山顶上来。水会到这山顶上?这给大家整懵了。大家都觉得,完了,疯了,挺好的人怎么变成这样了? 你什么时候看见人在泰山上建航母,建好之后怎么从泰山运到海边呢?你什么时候看见人在喜马拉雅山上建航母,建完你怎么弄呢?那么沉的东西有上万吨,一定疯了!挪亚建完一成的时候就在方舟上开布道大会,喊了又喊:这个世代还有一百二十年!过了二十年以后再喊:还有一百年!又过了二十年,再喊:这个世代还有八十年!又过了二十年,再喊:这个世代还剩下六十年啦!这时候方舟已经建到半截腰了。后来快到封顶的时候,还有十年方舟快完工了,挪亚又站在方舟的最顶上喊:这个世代还有十年啦!大家都觉得挪亚疯了,挺好的一个人怎么傻掉了。 **耶和华说:人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。(《创世记》6:3)**
        • 挪亚的直播警示,别等洪水来了才后悔
          这一百二十年来挪亚天天在那搞直播,结果最后一个粉丝也没吸引过来。人家脱口秀的现场是掌声雷动,挪亚开直播,没人!不仅没人,来一个喷一个,吸引的全是喷子,结果挪亚被喷了一百二十年。到了洪水要来的头七天挪亚还做直播,那简直是奇妙的风景,很多人围着这方舟看西洋景,有狮子、老虎、狼虫虎豹,大象等等,凡是活物都从山上滴滴答答排队到挪亚家门口来了。挪亚说,排好队,不要加塞!那风景太壮观了!挪亚说,还有七天!就像之前倒数,还有一百年,八十年,六十年一样。 那些人看傻眼了,发生了什么事,难道挪亚疯掉了?怎么连那些大象、狮子、老虎都跟挪亚一起疯掉了!开动物园的吗?天这么蓝,阳光这么好,挪亚进去干啥?门一关,挪亚在方舟里做直播,外面的人就喊,完了,建了个金字塔,咱们过几天再看看,是不是变成木乃伊了。 到了第七天大雨来了,水从山下慢慢地往上涨,住着距离海边一百米别墅的人开始搬家。结果这些人搬来搬去发现,水往上涨,然后他们继续往高处搬,往山上跑。人往高处走,水往低处流。结果水涨到方舟的周围,周围全是水一直的往上漫。在方舟外面的人就开始想起挪亚的话来,才明白挪亚说的是真的。然后就去敲方舟的门,让挪亚开门。没人开门,开不了!挪亚在里头说,我很给你们想开门,但我开不了,这门是神给关的。 虽然方舟开不了门,但有很多人紧紧地围着这方舟,想要抓住一点什么。有人还在那后悔,我怎么没带一把钉子来?如果带了钉子,我就把钉子钉在方舟上,钉子上再绑根绳子拴在腰带上,再绑一个安全带。但是那样也没用,为啥?你一百五十天都在方舟的外面,我看有点够呛。
        • 方舟内外两重天,谦卑得救
          大家有没有读过《老人与海》,如果读过就会知道,就算是有个大钉子,连接绳子把自己绑起来,海里的鲨鱼就会游过来。方舟那儿有一圈人,鲨鱼也把那些人全都啃成骨头架子了。可能连骨头架子都没剩,都给活吞了。方舟里面和方舟外面是两重天地,我现在是讲方舟外面的。 我再给大家讲一讲方舟里面的人,这里面的人很神奇!为什么神奇呢?因为神告诉挪亚,这些活物都是要一公一母带上方舟。挪亚没有困惑,我告诉大家,人做不到的,不代表神做不到。人做不到的,但我们知道神能做得到,这叫做谦卑。如果人认为自己做不到,也没有人能够做得到,连神也做不到,那叫做狂妄。你以为你是世界标准?你快算了吧!外面那些人都完了,该飘起来的飘起来了,该被鱼吃的被吃了。还有很多水里的清道夫,可以吃这些尸体,外面的战斗结束了。
      • 相信神的是义人
        • 信神到底,才是真义人
          咱们来讲一讲这挪亚到底怎么想的,挪亚里面的信仰体系很清楚,只有义人义人所有的蒙拯救。但是今天大家很难明白什么叫做义人,挪亚在一百二十年间,天天都在造这个方舟。想了想这生意模式好像不太行,那些投资商,就是手里握着资本的这些人说,这东西哪有价值啊?然后很多人撤离了资本,本来想投资挪亚的不投了,说挪亚已经傻掉了,很多人撤资了就说挪亚的不能投,他的股票不能买!他干这种傻事就完蛋啦! 资本都离开了挪亚,挪亚怎么办呢?经济面临问题,挪亚去贷款没人贷给他,挪亚去投资也没人投给他。那个世代很有意思,挪亚十年熬过去了,GDP跌到了谷底。又过了十年,又没人投资。再过十年,也没人投资。融不到资,这挪亚的日子咋过?挪亚的GDP应该是很糟糕的。但还好挪亚的GDP是神,挪亚的资本是神,挪亚的投资者是神。就是在人眼里又买又卖、又耕种又建造、又娶又嫁,这是挪亚时代的光景。等洪水来了,就什么都没了,只有挪亚一家蒙拯救。 所以相信是什么?就是在面对资本已经撤离了,挪亚照样建方舟。他相信神,不相信就干不了正事。而且在神吩咐他的时候,他没有说,神啊,我有没有听错?没有说这种话!今天我们可得知道,你稍微遇到一些逆境和困难,遇到钱不太够用的时候,遇到各种各样状况的时候。你就会说,神,为什么是这样?我是怎么知道挪亚是这么个状况的?因为神就是这么干事的。你的信心不经过考验,都不叫做信心。也就是说,相信神的才是义人
        • 信神如挪亚,别怕风雨嘲讽
          当你面对经济的负增长,面对资本的撤离,面临股票跌到了谷底,一大堆的经济预测这些状况,还有人们的冷嘲热讽以及一大堆的喷子。人们预测说,挪亚一家已经彻底的玩完了。你知道人家挪亚怎么做的吗?人家照样相信。我怎么知道这些?这是我讲的,《圣经》也没说。因为亚伯拉罕相信神,是什么时候相信神的?是他到了迦南地,神就对他说,这地是给你的。结果就遇见了饥荒。亚伯拉罕遇见了饥荒以后,他仍然信靠神。 挪亚建造方舟是一帆风顺吗?肯定不是一帆风顺,一定会面临冷嘲热讽。咱们弟兄姐妹可得知道,我当年建造教会,好的我要,不好的我不要。不信的,你爱干嘛就干嘛去!你来这儿得医治,得完了医治爱干嘛就干嘛去!直到今天我仍然是这个态度。我知道什么是宝贝,什么是垃圾,我不会把垃圾带到神的国度里。我带垃圾到神的国度里干啥?连在他们身上投资我都不投。 所以弟兄姐妹,咱们得逐渐知道,我这种态度是只挑好的。我问你,是我这个比较合乎《圣经》,还是他们那个东西更合乎《圣经》?他们喜欢往教会拉人,牧师打电话叫他们来吃饭,吃饭还得提要求,牧师还低三下四地答应。我不干这事,你要想指望在这里有一个这样的牧师,没有。你的牧区长也不是这样的人,因为他们都是我教出来的,想都别想。 为什么呢?因为我只挑宝贝。遇到点困难就不信,不信的,我要你干啥呢?大家得明白这个道理。有人说,此处不留爷,自有留爷处。也对,你就是那个爷,我是那三孙子。OK!达成协议。你做你的老爷,我做我的三孙子,没关系!我要在神的眼前做神的儿子,连孙子我都不做。我想说,弟兄姐妹们千万不要往教会里拉垃圾。有一些人,我是对他挺服气的,对神的话没有任何追求。一些人为了拉人给他钱,又安慰他、牧养他、理解他、体谅他,他是跟着你,但是为了钱啊,这合乎《圣经》吗?
        • 信与不信,决定生死之路
          挪亚有给人发钱让别人进方舟吗?没有!愿意灭亡就灭亡,愿意死就死,愿意活就活,愿意跟我走相信的路咱就走相信的路,愿意不信就不信。信和不信的有什么关系呢?所以,弟兄姐妹要知道相信的是义人,不相信的是恶人啊!你来听查经好像还是个负担似的,那你干脆别来了。来查经,来了解人一生的问题是因为人的无知,然后又成为了你的负担,不觉得奇怪吗? 新加坡有个教会,每过七年给民工发红包。人的确都来了,但是来了干啥呢?我是不知道干啥来了。我以前也那么干,后来我不干了,我突然间明白过来了。所以弟兄姐妹能不能做一个有追求的人?要知道你如果不相信就是个恶人,相信就是个义人,不相信就必进到灭亡的里头,相信就必蒙拯救。神只救义人,相信的才是义人。你认为自己不行不要紧,但不要认为神也不行,如果你认为神也不行,那就麻烦了。
      • 相信的人有神迹
        • 信心带来神迹,别错过机会
          **正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子,和三个儿妇,都进入方舟。他们和百兽,各从给其类;一切牲畜各从其类;爬在地上的昆虫,各从其类;一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。凡有血肉,有气息的活物,都一对一对的到挪亚那里,进入方舟。凡有血肉进到方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。(《创世记》7:13-16)** 什么叫神迹?神的作为叫做神迹。一个相信的人一定有神迹奇事随着。在那个世代一看,挪亚厉害呀!一开口说话,大象、狮子、老虎、猎狗、野狗,都老乖了。挪亚让他们排队,就都排好队。就连跟挪亚进方舟的这些动物都比那些死掉的人强,你说人不信的话,不是灭亡是啥呢? 但是信这件事,怎么就那么难呢?大家看见那个世代,成千上万种动物在那排队,排了好十几公里呀!都成了西洋景了。当地的人听挪亚直播,做网红没做成呀,没有粉丝呀!都已经做成那样了,突然间看到挪亚有这西洋景,还是不信。如果我在那个世代,看到这件事,我肯定想,这家伙有神呀!我要买张票,你不用给我钱,也不用劝我,我要进去。挪亚说,神没让你进去呀!没关系,咱俩赶紧问神。如果有这么个人,怎么样?神会让他进入方舟。你问我怎么知道,我有《圣经》根据。
        • 信心如喇合,绝境中得拯救
          **这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合与她家中所有的可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。 (《约书亚记》 6:17)** 有这么一个人叫喇合,她是大卫王的太奶。喇合当时在耶利哥城里,城里寸草不留,只要是喘气的,全部都要杀的干干净净,因为这是神给以色列人的命令。结果耶利哥城里就有这么一个人叫喇合,她就在那里呼求神。喇合对以色列人的神和以色列的历史如数家珍,神就感动约书亚派两个探子进到城里拯救了喇合一家。 其实,约书亚要派两个探子去城里打探,心里头是打鼓的。是喇合的信心感动了神,神就激动约书亚,让约书亚派两个探子前去。因为三十八年前就是派了十二个探子,回来报了个信儿,结果他们在旷野里又逛荡了三十八年,加上出埃及的那两年,一共有四十年在旷野里逛荡。你说约书亚心里不打鼓呀?肯定打鼓。但是因为喇合有这信心,奇迹的事就发生了,探子就来了,救了喇合一家。 喇合是个有信心的人,就算你在灭亡的人当中,只要你是个有信心的人,你依然会蒙拯救。千万不要做一个恶人,相信神的是义人,不相信神的是恶人。如果你不相信,查个经像杀猪似的,做个作业像杀猪似的,甘心乐意去做电疗、化疗,读一读点神的话,就觉得累,没有体力!有体力做电疗化疗,没体力读神的话。可是人活着不是靠着做化疗、电疗,是靠神口里所出的一切话。
        • 信神行神迹,信心创造奇迹
          相信的人有神迹奇事天天随着你,神透过我的手行的神迹,我要说出来你肯定不信,因为太多了。我跟大家分享过我妈的经历,有一次正要去吃饭,一转身嘴歪眼斜流口水,浑身都卷在一起了。有的人还不相信,我妈的老年痴呆被我给整好了,把她释放了大概二十分钟,啥事没有了。然后我们继续去吃饭。上了车没过五分钟,鬼又来了。这鬼还挺能整啊!我把车一停,又把鬼给整趴下了。跟我一起去吃饭的人说怎么办呀?我说:什么怎么办呀?吃饭去呀!我妈头半个小时要中风的样子,后半个小时吃了一盘子饭,啥事都没有,这都是鬼。你说,一般人能干我这事吗?那干不了。 还有一次,有一个人到我这,脚背三根骨头骨折,打着石膏和纱布,我说拆了吧!当然我胆大,那人信心也大。拆了以后,她就开始练走路,一边祷告一边走,肿也消了,啥事也没有,然后就买了双鞋回家了。因为她只穿了一只鞋来的,另一个穿不了鞋是包着纱布的。过了几天她到医院,医生一拍X光,问她,你怎么来的?她说:我走来的!医生奇怪:你怎么能走?你再走给我看看!她又走了走。 那医生拿片子一看,骨头是断的,但是竟然能走路。那是神的灵拖着那断的骨头,这都是我干的活。我就喜欢行神迹,因为我是相信神的人,信靠神的人,就必有神迹。挪亚就是这样,挪亚天天行神迹。我是怎么知道?《圣经》里没写,但有信心的人,神一定在他身上做奇妙的工作。不需要资本,也不需要资本家,只需要神。
        • 信靠神,问题迎刃而解
          有了神,就有了一切,人活着不就是很简单了吗?然后各从其类,规规矩矩板板正正。我要告诉大家,这些动物这么板正,这么规规矩矩,本身就是个神迹。难道挪亚是个驯兽师吗?挨个都训完了,这方舟也别干了。但是有了神,很多问题就解决。弟兄姐妹一定要做一个信靠神的人,一定要做一个行神迹的人,一定要做一个践踏魔鬼仇敌的人。当你开始践踏魔鬼仇敌的时候,你会发现手里的权柄好使的不得了。 中风是个鬼,脑梗是个鬼,心梗也是个鬼,全是鬼。让人活着乃是灵,肉身是无益的,所以灵在人的身上就好办了。有人想,哎呀,活物都进方舟,再整点白蚂蚁,而白蚂蚁是专门吃木头的,那还不把方舟给吃了。但白蚂蚁到了挪亚那里,就不吃方舟了。听得懂吗?难道神连一个虫子都管不了。你脑袋得转过弯来,为啥得转过弯来,因为我们总觉得这事是这样。其实一旦有神了,它就不一样。你按着人的思考是这样,但是有了神,什么问题都能解决。
      • 相信的就蒙拯救
        • 信心撑过风雨,拯救就在眼前
          只有挪亚一家是义人,是相信神的人,不管什么环境,他都相信神。他还经常经历神迹,让他不信是多难啊!可是那个世代,不管挪亚行了多少神迹,那些人就是不信,反正我是挺服气。相信的人蒙拯救,挪亚就提前七天进去,在方舟里待着。有的人就想,外面的阳光挺好啊!结果到了第七天雨来了,大的不得了,然后就全明白了。 但是头七天呢?那是信心的挣扎。挪亚也出不去,方舟的门关了。外面的人在那庆祝这个,庆祝那个,有办葬礼的,有办婚礼的,有过百天的等等。挪亚透过方舟的窗口往外看,这人活得挺热闹啊!我这么早来方舟里干啥呢,如果在船里闷死了怎么办。而且那水一共有一百五十天,那水要咋下去,咱们将来什么时候能出方舟。啥时候是个头,一百五十天还在方舟里待着。
        • 信心胜过科学,平静安稳
          有的人因为新冠疫情隔离,在酒店里疯掉了,抱着枕头乱跑。大家慢慢得学我,我待在屋子里头,一天没关系,两天也没关系。我干啥?我写软件,我写书,我要做的事太多了,哪有时间出去溜达。有的人一隔离,就被隔得快要疯掉,慢慢隔习惯了也不疯了。 挪亚在方舟里隔离了一百五十天,方舟里充满动物园的味道,他就很忙,今天除大便,明天除大便。今天打扫这个,明天打扫那个。方舟里头挺臭的,毕竟是动物嘛。相信的人,就在这种环境下,也没有骂娘。有的人进了方舟,不要说是一百五十天,三十天就要不行了,人就懵了。 人对神有没有信心,这时候就能看出来了,有信心的人一定是平静安稳的。这在方舟里不成木乃伊了,这水啥时候下去?咱们就问一个很科学的问题,这些水往哪流?全地都是水包着,如果有点科学,就麻烦了。一旦用科学,就没了信心。水要往哪里流,天上的水都降下来,连喜马拉雅山都淹了。一般的地方还是在海平面下面八千米,想想看水往哪流。难道神不能解决这个问题吗?所以人不信靠神,很多问题就麻烦了。人要知道,用科学却不用信心,用信心就用不了科学。你要用科学来解释我做的,解释不了。你用我做的解释科学,好像也不太科学。
      • 不信的就是恶人
        • 信与不信,选择决定命运
          永远不要想让那些不信的人可以透过你的说服让他信,耶稣有透过说服让人信吗?信和不信是人的选择。从今以后,大家不要再拉人入教,爱信不信。这是你的责任,是你的选择。信也活着,不信也活着。但你要知道,信的就是义人,不信的就是恶人。信的蒙拯救,不信的就会自取灭亡。你跟神就掰到死吧,你是要做恶人还是做义人义人全家蒙拯救。 因为挪亚是个义人,所以他的老婆、三个儿子和三个儿媳妇,全蒙拯救。他的三个儿子、三个儿媳妇谈不上是义人,有的人问,挪亚他老爸呢?他老爸死了。我算过,挪亚六百岁的时候,他爸、他爷都不在。前面几章不就讲了他爸活了多少岁数,一算就知道他爸不在了,他爷爷也不在了。除了挪亚,剩下的就都是恶人。除了挪亚以外,那个世代的恶人都被洪水冲去了。有人说,神杀了神的百姓了。听起来好像有点怪,这是什么话? 所以弟兄姐妹你愿意选择好好相信,就走相信的路。你愿意相信别的,就相信别的。你说挪亚他们是不是没有爱心,神是不是没有爱心,不是!神拯救的就是义人,恶人全被洪水冲去。因为他们整个的心思意念里的逻辑就是为他自己活着,凡是影响他活着的,那不行。
      • 不信的就遭毁灭
        • 信与不信,选择决定命运
          神真的不在乎多死一个少死一个,人生人死都是个人的选择,人生人死都是你自己的选择,我最看不起的就是那种不信的人,我才懒得劝你相信呢,我不干这事儿。我的工作是啥?我的工作不是圣诞老人,给你发点儿礼物;我的工作也不是怜悯这些恶人,我的工作是建造神荣耀的教会,把信靠神的人带到神的国度里。我是一网撒下去,把好的挑到器皿里,归给神,不好的丢掉给老马。 我跟老马各有分工。不信的都招毁灭,要确切地知道一件事儿,神真的不在乎把那个世代的人被洪水都冲走。所多玛、蛾摩拉的年间,神降下火来烧灭那两座城,烧就烧了呗,早晚也是个死。不是神去烧,也是自己烧。你今天听了我的分享,看了《创世记》的第七章,你要想做一个什么样的人,你自己做选择。千万不要把你的盼望建立在金钱的上面,也不要建立在别人说服你的根基上,你自己是否选择,如果你选择了,状况就不一样吗? 人为什么要做一个恶人?为什么要做一个不信的人,为什么不做一个相信的人呢?人里边的逻辑体系,凡是以今生为根基的逻辑体系,全是不信的;凡是以永生为根基的逻辑体系,全是相信的。一个人如果追求的全是今生的事,没有办法相信,也没办法走这条相信的路。耶稣再来的时候也是如此。
        • 信与不信,生死一线之间
          当耶稣再来的时候,大家千万不要以为我们的主耶稣是一个圣诞老人,其实他要用铁杖管辖这幽暗的世界。他来了要在这个世界上倾倒他的愤怒,如果你读《启示录》就会明白,揭开七印就够糟糕的了,吹了那七个号就更糟了,再降下来七个碗,简直在这世上真的没的活。我们的神既降灾也拯救,所以主耶稣再来的日子,就像挪亚一样。 我们到处呼天唤地跟弟兄姐妹做见证,愿意信的,咱们一起走这条蒙拯救的道路,不单单是生活的事解决了,连永恒的事也解决了。耶稣再来的日子近了,人想躲也躲不了。活着这事看淡一点,把永生看得再重一点,眼光再放远一点。我们脑子里头要想的也大一点儿,不要心胸极其的狭隘像个花生米,脑袋像个核桃仁。如果你说你生来就是个狭隘的人,那也挺好,神造了很多彰显祂愤怒的器皿。 愿神祝福大家!
  • 民数记
    • 【查经】民数记 23-24章 – 贪婪的先知
      • 以色列的属性
        • 以色列的属性是信靠神的义人之路
          **谁能数点雅各的尘土,谁能计算以色列的四分之一,我愿如义人之死而死。我愿如义人之终而终。(《民数记》23:10)** 也就是说雅各、以撒、亚伯拉罕这些都是义人中的义人呐。什么叫做义人呢?就是信靠神的人。 我真的巴不得我们的弟兄姐妹都这么说:我愿如雅各之死而死,我愿如雅各之终而终。在这世上没有什么东西好贪婪,也没有什么东西好计较,我要看万事如粪土,唯得着耶稣基督为至宝。什么东西能比神更宝贵?什么东西能比神在我们身上的命定更宝贵?没有任何东西。这是以色列的属性。 以色列还有什么属性呢? **他未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在。有欢呼王的声音在他们中间。(《民数记》23:21)**
  • 约伯记
    • 【查经】约伯记 08-14章(一)- 活得好坏是因为人心里的逻辑体系
      • 约伯认为人活着没有意义
        • 活出荣耀,别让生命失去意义
          约伯觉得,神是全能的,我什么也不是,就只能这样忍受痛苦,然后就死了,没有任何意义。但是亚伯拉罕却能找到人生的意义。所以约伯这样说,我本完全,不顾自己;我厌恶我的性命(《约伯记》9:21)。你为何使我出母胎呢?不如我当时气绝,无人得见我。(《约伯记》10:18) 如果人活着完全没有意义,那么你对神不认识。因为**人活着的意义,就是要彰显神的荣耀**。神造我们是有意义的,不是一个没有意义的事情。保罗在世上所受的苦难比约伯更多,如果要论对和错,那保罗可冤枉死了,可他却彰显了神的荣耀。 我们一定要知道你和我在神眼里是宝贵的,不是没有意义的,如果你选择说,我相信我在神的眼里是宝贵的,我一定要活出神的荣耀,那你就照着这样的信心去活。神已经开启了这样的道路,那是充满荣耀的道路。
  • 箴言
    • 【查经】箴言 11章 - 仔细观察为人的结局!
      • 不要骄傲狂妄
        • 别被假义迷惑,追求神的公义
          **神发怒的日子,资财无益。惟有公义能救人脱离死亡。完全人的义,必指引他的路。但恶人必因自己的恶跌倒(《箴言》11:4-5)** 有很多基督徒以为他们追求的是神的公义,其实他们追求的是人的公义。很多基督徒有一种非常奇怪的行为模式,喜欢去参与世上所谓的公义,咱们基督徒不要去参与这些,我们追求的是神的公义。还有很多人喜欢做善事。中国有个地方叫大小凉山,非常穷,很多基督徒喜欢去那里撒钱。他们还以为自己做的是善事,却把这里的人给败坏了。那个地方的人每年都盼望着这些人来,就变的更懒,更不想干活了。这是神的公义吗?这不是!如果真的追求神的公义就应当把那里的人从咒诅当中释放出来。正直人的义,不是人眼里的义,而是神眼里的义。
    • 【查经】箴言 13章 - 对钱财的态度是智慧与愚昧,恶人与义人的分水岭
      • 引言
        • 钱财观决定智慧与愚昧之路
          大家好,我们来继续查《箴言》书,如果把我查《箴言》的资料都收集起来并且整理好,然后放在一起,我会把这本书的名字叫做《敬畏耶和华是智慧的开端》。每个人都想活得好一点,可是最后却活成了人模狗样,为什么呢?因为人对事物的看法决定了人往哪里走。有的人糊里糊涂地就走到五六十岁,还问神怎么走到这里了?那不是你自己走的吗? 人到底要活成什么样子是你自己的选择决定的,是你自己的选择造成了今天的结果。这一章的主题是:对钱财的态度是智慧与愚昧,恶人与义人的分水岭。为什么我要选这个主题呢?下面我就跟大家说明白。我带大家查经有个特点,就是大家听了回去可以落实。《圣经》是经书,我讲的是论。 中国古代有一本书叫《论语》,它叫做论。我带大家查经也叫论,就是让大家能够把经书的内容落实出来,行出来。《皇帝内经》、《箴言》都叫经书。你会发现我每次查经会讲很多故事,特别是我在现实生活中服侍的经历,这些都是落实的例子。**人对钱财的态度是什么?这就决定了智慧与愚昧,恶人与义人的分水岭,也就决定了人一生活出来的结局**。这东西可不是开玩笑的,把《箴言》书第十三章整篇的内容读下来,你会发现很多个段落跟钱财有关系,贯穿了全文,关联到恶人和义人等内容。现在我从第一节开始讲,要使人聪明这事不容易啊!
      • 人对钱的态度,决定了人一生的结局
        • 钱财态度决定你的人生走向
          **智慧子听父亲的教训。亵慢人不听责备。 (《箴言》13:1)** **人对钱财的态度,决定了这个人能不能听训诲**。如果我的同学当时想的是:我偷钱回来不是为了这个家好么?我把外面的钱偷回来,干嘛还要打我?这个态度就不对!人亵慢有亵慢的资本,亵慢的资本就是有钱。人一有钱就狂,一狂就开始亵慢,就受不得训。我们当中有一个姐妹,十多年前就跟着我信主。她是个很爱钱的人,里里外外都透着对钱的崇拜,总想着赚钱。人家越是瞧不起她,她就想着使劲儿赚钱,心想将来有了钱,别人就不会瞧不起她了。难道赚了钱人家就能瞧得起她? 她有钱的时候,我让她跟着我好好信主,不行。等到钱没了,还欠了一屁股债,才来跟着我好好信主。我想如果她还继续有钱,还是个亵慢人,听不进去。人为什么去拜偶像?有没有听说过谁去拜偶像,是求让隔壁老王有钱?肯定没有!都是希望自己的事能成,自己能有钱。
        • 钱财观决定人生结局,聪明还是愚昧
          这个姐妹和我一起长大,她经常去找一个拜偶像的人,那个人算命可灵了,这是我亲眼所见的。我让她跟我好好信主,这是多有福气的事,她不要,因为她觉得算命的很灵,帮她一算,让她做的生意赚了很多钱。比如她开个店,算命的说只能开两年,之后就赚不到钱了。结果还真的从她开店到两年的那一天开始,客户就没了,太准了。 她所煮的食物都没有变,地点还是原来那里,客户就是不来了。但关键是她对钱的这个态度,是聪明还是愚昧?大家需要慢慢琢磨。腰缠万贯的人一般都亵慢,什么都听不进去。真要能听进去的,那是真正的聪明人。有人说亵慢还有别的原因,其实都离不开钱。有句俗语叫:人为财死,鸟为食亡。这个世上的战争也都跟钱脱离不了关系。因为地下有石油,石油又可以卖钱,你争我夺,搞得面红耳赤。如果人想的都是我想给你钱,大家相互推让,肯定打不起来。 **人因口所结的果子,必享美福。奸诈人必遭强暴。(《箴言》13:2)**
        • "钱财态度定结局,别做贪婪之人"
          你会发现,事情都是这么联系在一起的。懒惰人穷,羡慕钱却得不着。人家种地和收割的时候他都在刷抖音,人家吃喝的时候他莫非能吃抖音么?然而得不着,心里就羡慕、嫉妒、恨,结果张口闭口就仇富。没把钱财当回事的人,哪会在乎贫穷还是富有?有人在书上写:你们富有的人有祸了!可是亚伯拉罕、雅各都富有,有祸了吗?《圣经》里可不是这么记载的,不能瞎说。就是因为穷,才把世界上的人分为穷人和富人。无论贫穷还是富有的,都有属灵的和属世的,也都有义人和恶人之分,问题就是对待钱财的态度! **义人恨恶谎言.恶人有臭名、且致惭愧。(《箴言书》13:5)** 你比如说有一个人,就是想把钱财给出去,那你会说他是个恶人吗?他老想祝福别人、老想给出去,那他应该是亚伯拉罕!所以义人、恶人就是这么回事。人为什么会有臭名?因为他贪钱,谁的便宜都想占,会有好名声吗?如果想得着好名声,记住就不要这么爱钱。爱钱的人是很恶的!
        • 金钱观决定你的人生结局
          **行为正直的、有公义保守,犯罪的被邪恶倾覆。(《箴言书》13:6)** 行为正直是因为不被钱财引诱,犯罪的是为了钱。人为财死、鸟为食亡,这是肯定的。 **假作富足的、却一无所有.装作穷乏的、却广有财物。(《箴言书》13:7)**
        • 钱财态度定命运走向
          **义人的光明亮,恶人的灯要熄灭。(《箴言》13:9)** **一个人的生命是否可以发出光来,与这个人对钱财的态度紧密相关**。一个爱钱的人浑身泛着的不是光,而是铜臭,这样的人是不可能成为光亮的人的。最要命的是,为了钱财折腾了一辈子,到最后这些赚来的钱财不合法,可是又没有办法让生命重来一次。 **骄傲只启争竞。听劝言的,却有智慧。(《箴言》13:10)**
        • 聪明人不为钱所累
          人骄傲都是为他所拥有的而骄傲。 **所盼望的迟延未得,令人心忧。所愿意的临到,却是生命树。(《箴言》13:12)** 人所盼望的东西如果得不着,就会难受。我最不盼望的就是做一个有钱人。如果一个人有知识、有聪明、有智慧,有钱就是最小的事,这就是为什么,我一再提醒弟兄姐妹要成为聪明人!
        • 财富来路正,人生才顺畅
          **不劳而得之财,必然消耗。勤劳积蓄的,必见加增。(《箴言》13:11)** 如果你好好工作,而且是个人才,你就是企业的资产,这样的人是不会缺钱的。有的人会说,老师让我好好干活的,所以我就努力工作。但是自己里面对钱的态度改了没有?不是要你一门心思钻到钱眼里面去。人关键是要得到神的祝福,没有祝福是没有办法把活干好的,而且会做的很辛苦。大家不要去指望那些不劳而获的资财。大家可以仔细查看那些靠中彩票发财的人的结局,没有几个好的。 **藐视训言的,自取灭亡。敬畏诫命的,必得善报。(《箴言》13:14)**
        • 钱财态度正,人生不落网
          **智慧人的法则就是让你对这个世界的事有一个正确的态度和看法**。因为没有走在正道上,才会有训言,所以不要藐视训言。如果你可以敬畏诫命,那就没有人训你,你必得善报。 **智慧人的法则,是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。(《箴言》13:14)** 死亡的网罗往往看起来像机会似的。有个姐妹跟我说有个很好的投资的机会,我提醒她小心,可是她觉得不能放过。过了一段时间她就不再提这事,后来才知道为此被骗了三百万,就是因为网罗和机会看起来都像机会。网罗往往伪装得非常好,看起来就是很好的机会。所以我们弟兄姐妹一定要有智慧,遵循智慧人的法则。不贪、不咬钩,管它网罗还是机会,别把它当回事不就行了吗?
        • 钱财态度定你人生结局
          **美好的聪明,使人蒙恩。奸诈人的道路,崎岖难行。(《箴言》13:15)** 什么叫奸诈人?就是一心想追求钱财的人。大多数人对钱财都是这种态度。 **凡通达人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚昧。(《箴言》13:16) **
        • 钱财态度决定人生结局
          **祸患追赶罪人;义人必得善报。(《箴言》13:21) ** 最后决定一个人未来的就是我们的神,罪人,神就让祸患去追赶他们,信靠神的人,就必得着神的奖赏。 **善人给子孙遗留产业;罪人为义人积存资财。(《箴言》13:22) **
        • 钱财态度决定人生结局
          什么叫产业?产业就是资产。在资产负债平衡表里头有资产和负债,负债是你需要还的钱,资产是每天都帮你往回赚钱的。所以善人给子孙遗留的是资产、是产业,罪人为义人积存资财。你会发现那些罪人手里的钱是为神所喜爱的人所预备的。你千万不要以为穷人对钱财的态度会好,穷人对钱财的态度可不怎么好。 **穷人耕种多得粮食,但因不义,有消灭的。不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。(《箴言》13:23-24)** 管教什么?最重要的就是管教人对钱的态度。
        • 钱财态度定结局,敬畏神者无所缺
          **义人吃得饱足;恶人肚腹缺粮。(《箴言》13:25)** 不是说你爱钱就会有钱,不是说你不想得癌症就不会得,也不是说你很喜欢吃某种食物就能吃得着,不是这么回事儿。如果一个人又爱钱又得不到钱,这一辈子多痛苦?如果一个人一辈子敬畏神,神会让他吃得饱足。人如果爱钱他就成了恶人,恶人肚腹缺粮!这少壮的狮子还忍饥挨饿,但信靠耶和华神的什么好处都不缺。**做讨神喜悦的人和做讨神愤怒的人,结局完全不一样**。如果是我,打死也要做一个讨神喜悦的人。
      • 总结:信靠耶和华,什么好处都不缺
        • 信靠神,钱财问题迎刃而解
          这个世代的需求太多了,这个世代虚假的福音太多了,根本就不合乎《圣经》。所以弟兄姐妹跟我一起做个有智慧、有聪明、有知识,敬畏神的人。改变对钱财的态度,要知道钱财能解决的问题不多,我们的神能解决的问题才多啊!所以,好好的信靠神,信靠神的人什么好处都不缺。希望大家选择做一个义人,选择做一个有智慧的人,选择做一个合神心意的人。 愿神祝福大家!
    • 【查经】箴言 21章 - 神在人世间掌权!
      • 神喜爱公义胜过献祭
        • 行仁义公平胜过一切献祭
          有人说:神啊!你祝福我一千万,我奉献五百万。我听了就说:小样的!你的账算得挺明白的啊!要不你给我一千万,我给你五百万。你为什么不跟神说:神啊!你给我一千万,我给你两千万。搞错了,神不是需要钱的神,神需要的是仁义公平! **行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。(《箴言书》21:3)** 我对很多事情有很多独特的、非主流的看法,有很多人把人拉进教会,自己不管却让我去管。我的看法是,你要管就拉进来,自己不管就别拉人,因为牧养可以使人成长。我不需要你拉人进来,以为会使我成长,而是我需要你成长。我知道我还需要成长,但是我还不太需要你来帮助我。有的人就来跟我说:牧师,我来帮你建教会,咱可以多收点奉献。这是要干什么?我们俩来分钱吗? **恶人发达,眼高心傲,这乃是罪。(《箴言书》21:4)**
        • 公义比献祭更得神心
          **行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。(《箴言书》21:3)** 千万不要得罪神,得罪神的事可是不得了。他的脑袋都钻到钱眼里去了,钱眼一缩就把脑袋卡住了,他如果一口气没上来,那命就交代了。耶和华神需要的不是献祭,祂需要的是行公义好怜悯,存谦卑的心与神同行。要知道神在这世上掌权,你就不会钻到钱眼里去了。我们为什么喜欢做工?因为如果我们来到这个世上不做工,不干正事,不殷勤筹划,总想赚快钱,那我就只有一句话,祝你好运。 **殷勤筹划的,足致丰裕。行事急躁的,都必缺乏。(《箴言书》21:5)** 在我们教会你想奉献我还不一定要呢。为什么?因为这个地方不是收钱的地方,而是分赐祝福的地方。如果你不明白奉献的意义,你奉献干什么?你要奉献,就将你整个人奉献给神,然后殷勤地服侍神,因为神在这个世上掌权。不管你是从哪里来的人,我带你祷告,医治释放,我的服侍、我教你的东西永远都是免费的。 我就是想把这些好东西分享给你,我也希望你能成为这样的人。你觉得我这样做亏了吗?神看在眼里,神哪里会亏待我?神明明白白在这世上掌权,祂要祝福我,我就绝对不会穷。殷勤筹划,做事情严谨、精致,把人训练好了,像我这样干,排队想进到我们教会的人多了去了。
      • 总结
        • 神掌权,别与世争,行义为先
          **秉公行义使义人喜乐,使作孽的人败坏。迷离通达道路的,必住在阴魂的会中。爱宴乐的,必致穷乏;好酒,爱膏油的,必不富足。(《箴言》21:15-17)** 这是神的规律。大家如果能记住神在人世间掌权,就好办了。不要说是你的老板,就是法老王、巴比伦王、波斯王、罗马帝国的王,都在神的手中。别去跟这世上的掌权者去对抗,因为那是神所立的权柄。所以,我们不管是在中国还是在美国,都要做好公民。 **塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。(《箴言》21:13)** 神常常把这些东西摆在我们面前。神把一个穷人摆在你面前向你哀求,你要是不知道这是神给你的考验,那就危险了。穷人的需求并不多,你仔细读新约《圣经》,神给我们的要求也不是很高,不用你给他还赌债和毒债,就他所吃的、用的那点没多少。所以不要塞住自己的耳朵,要知道神在考验你。
  • 传道书
    • 【查经】传道书 7章 - 神造人本是正直!
      • 不要行义过分
        • 不要行义过分,也不要过于自逞智慧
          **聪明人非常清楚事情的优先顺序,看重事情的结局。**而有的人只看重事情的起头,不看重事情的结局。如果事情的起头很辉煌、很荣耀,但结局却很败坏,那在做什么呢! 有一些人行义过分,就是爱打抱不平,替天行道。像水泊梁山的好汉,每个人的结局都很惨。神用得着你替天行道吗?神自己难道不能管吗?神使为曲的,你非要变直吗?其实都是没用的,一切都是神在掌管。当一个朝代要被取代的时候,任何人都没法阻挡。**自以为有智慧、打抱不平,都是愚昧。** 在牧养的时候,有的人我们牧养不了,因为他的问题我们解决不了,我就诚实地告诉人家说:不好意思,您去另谋高就,我们这庙太小,你得找个大庙才行,我解决不了你的问题,你走吧!我就把那个人从群里移出去了。没那金刚钻就不揽瓷器活。可有的牧者非得跟我较劲儿,说:为什么牧养不了呢?怎么能这么待他呢?不管在哪一个层次的领袖,你做不了的干嘛非得做呢?不要行义过分,好像自己很厉害,其实自己不厉害。不要自逞智慧,何必自取败亡呢? 不要行义过分,也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢?何不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢?(《传道书》7:16-17) 敬畏神的人是非常有智慧的,不会守这个为美,那个也不松手,什么东西都要紧紧抓住。**敬畏神的人只抓住一件事,就是抓住神。**读《圣经》时好好看看亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫是怎么做事的,那都是高手。我想向他们学习,这一辈子都学不完,你不想学,又怎么能学得完?千万别做愚昧人,愚昧人总想寻求很多的巧计,解释这个解释那个,好像自己很厉害。
    • 【查经】传道书 9章 - 凡事都掌管在神的手中
      • 义人和智慧人
        • 信靠神,智慧义人不畏将来
          义人和恶人遇到的事是一样的,但是反应是不一样的。义人就是信靠神。约瑟被卖到埃及,又被人诬陷进到牢里,因为他信靠神,后来就成为好事,做了埃及的宰相。弟兄姐妹要明白,不要做一个罪人,不要做愚昧人,要做一个智慧的义人义人和智慧人及他们的作为都在神的手中,我们的神是一个好的神,神在我们身上有个奇妙的计划,但人遇到一点不好的事情,就容易没有信心,眼光就乱了。我感谢神,让我有这样的信心,经历过很多眼泪,出了很多汗。那伤心流泪的日子太多了,回想起来真的太辛苦了。但是还是感谢神,我竟然能够凭着信心坚持到今天。 弟兄姐妹要做有智慧的人,要在神面前做一个有信心的义人,那么神的作为就都在我们的身上。我们的作为也都在神的手中,你就不用害怕也不用担心,也不用想说将来会怎样,就是坚信将来一定会比今天更好。因为我们的神在我们身上掌权,还怕什么呢!了解神的作为,做一个有智慧的人,要知道神在我们身上有何等美好的计划,他必亲自来成就这计划,好透过我们来彰显那极重无比永远的荣耀。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 03-5章 - 人的悖逆,神的审判
      • 不公不义
        • 神的公义是怜悯与释放
          **万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有冤声。 (《以赛亚书 》5:7 )** 神建立祂的国度,指望祂的国度里有公平,有公义。你知道神的公义是什么吗?**神的公义就是怜悯**。比如,以色列建立神的国度以色列国,但是他们很难理解神的话:一个以色列民没有钱了,就卖身给其他人。到了禧年的时候,就要释放他,还要给他一些钱让他走。每七年一个禧年,他所欠的债都免了,你能理解吗? 到了新约的时候,你借钱给人你就不要指望还,新约里讲的不公不义比旧约还重。如果在教会的弟兄姐妹当中,你看到有人穷乏,你不去帮助他,藏住怜悯的心,怕他还不起你的钱,你就在不公不义当中。为什么人会心疼他的钱,因为他觉得钱能够帮助他,觉得没钱是不行的。但其实,你没有神,即使有钱也不行。
  • 但以理书
    • 【查经】但以理书 12章 - 明白万物的结局!
      • 要使多人归义,建造神荣耀的教会
        • 归义众人,教会得胜之路
          有人说:你这太功利了。我们的神就是这样,大家别以为功利不好。谁不想发光如星?那你就得使多人归义,使多人归义就是牧养。爱神,牧养神的群羊,叫使多人归义。什么叫做使多人归义?始于信以至于信,在你的牧养下,他们的信心不断的成长。如今这世代是不是但以理所说的末后的日子呢?是的。 **但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或译:切心研究),知识就必增长。(《但以理书》12:4 )** 隐藏这话,封闭这书是为什么呢?因为要建立得胜的教会才能开启这印,在《启示录》里这样写的: **我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。 我又看见一位大力的天使大声宣传说:有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。 因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。 长老中有一位对我说:不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。(《启示录》 5:1-5)** 这段话写在《启示录》第五章,第五章是在第四章的后面,第四章在第三章的后面,第三章在第二章的后面,第二章在第一章的后面。因为第一章到第三章是写给七个教会的信,七个教会一直在讲得胜的怎么怎么样。耶稣一得胜,教会就靠着祂得胜,教会是耶稣基督的身体,所以到了第五章,耶稣可以揭开七印。接着往下读: **他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。(《启示录》5:8)**
  • 弥迦书
    • 【查经】弥迦书 6章 - 使你们知道耶和华公义的作为
      • 以色列人的困惑
        • 别自以为是,神的公义不容忽视
          以色列人很困惑,先知一开口就说不好听的,说:你们要被掳,你的仇敌要兴起。在《士师记》那就更离谱了,一会兴起非利士人,一会兴起米甸人,反正就欺负以色列人,你说以色列人困惑不困惑?这是我们的应许之地吗?这是神要带领我们来的应许之地吗? 基督徒说:哎呀,怎么对不上呢?我的神是听祷告的神,可是我的祷告神怎么就不听了呢?先知说的不好听的话跟我们的认知差别太大了。大家慢慢琢磨会发现人心里非常刚硬,为什么呢?因为人不知道神公义的作为。 我有一句非常经典的话,但是人要没有智慧就很难理解。不管临到我什么事儿,我会说:神不会搞错,鬼不会搞错,搞错的就是我自己,我只有悔改的份儿。这些人很厌烦神,哎呀,神啊,怎么这么麻烦呢?哎哟天哪,像你这么信主,那日子还过不过了呀? 你看人家信主也没这么麻烦,你看人家非利士人、亚述人、巴比伦多强大呀,怎么人家活得都挺好呢?怎么到我这儿就不行了呢?很困惑。一整就交给米甸人、非利士人、亚扪人,我们整天被欺负,你说:神啊,为什么让这件事发生在我身上?你眼睛瞎了没有? 我说到大家心里去了没有?哎呦我的天哪,从牧师到基督徒这种现象都极其普遍,那从自古以来的以色列人也非常普遍。先知弥迦写到《弥迦书》的第六章,神就开始透过弥迦说话,咱们来探讨下这到底是为啥?你以为你整对了?你太自以为是了吧?以色列人献牛、献羊献的祭都挺好,还是不知道神公义的作为。
        • 不认识神的作为,祷告也白搭
          你要想活得好必须要知道耶和华神公义的作为,如果你不知道耶和华神公义的作为,你就对神不认识,你不知道你就不敬畏神。我告诉你:不敬畏神你肯定出事儿,想都不用想,神啊,你到底是救我们的还是害我们呢? 大家千万别以为我的牧养是很温柔,我的牧养那是刀刀见血,对付人的愚蠢绝对不手下留情。我们当中的同工就说:老师,我很困惑呀,你这么爱我,可是你又这么羞辱我、对付我,哎呀,你到底是爱我呢还是不爱我呢?我的天哪,脑子里头就在那叮叮当当。你说你不爱我吧,又做这些事在我身上,你说你爱我吧,你又这么搞我,这太难受了,脑子里就混乱了。 以色列人就是这样的状态,神到底是害我呢的还是救我呢?他不知道神公义的作为,为啥?神是要让他们经历神的应许,靠着神的应许没有活得不好的。哎呦,我跟你讲,就献祭这事儿混乱的一大把。 有人生病了到这个群里说:你们为我祷告,我们为你祷告,may the lord heal you。人有一套自己的逻辑,在群里说:牧师,能不能让全教会为我祷告?这是什么逻辑呢?你以为把全国都兴起来一起祷告就能怎么着了吗?不知道神的作为没有用。 我遇到这种事一看情况不妙,到底该说真话还是说假话呢?嘴上说:我们全教会都会为你祷告的,转过身来说:快拉倒吧。我说这话大家别受伤,《圣经》上根本就没这东西,一会儿整什么内在生命,不是说内在生命不好,而是你把那个东西理解错了,你是照着自己的理解。 以色列人的困惑全在一个词里头,就是自以为是,众人都以为对的不一定就是对的。不认识神的作为,就是全地球的人都为你祷告都没用。不祷告还好,你一祷告神的公义显现的更多,你如果不知道不就麻烦了吗?神要是懒得理我们就彻底放弃了,神还不肯放弃,所以神要与祂的百姓争辩。
      • 有智慧的人才知道敬畏神的名
        • 敬畏神,才能真正享受人生
          千万不要以为这世上没有神,神一定行公义,好怜悯,只不过说还没恶贯满盈,神就放任你。人不敬畏神很可怜的,赚钱然后怎么着?你要吃却吃不饱,你的虚弱必显在你中间。吃很多,结果身体却很虚弱,不奇怪吗?补身体补出很多问题来,你就会发现一些刀剑的事儿,凶恶的事儿就临到这里的人。 **你要吃,却吃不饱;你的虚弱必显在你中间。你必挪去,却不得救护;所救护的,我必交给刀剑。你必撒种,却不得收割;踹橄榄,却不得油抹身;踹葡萄,却不得酒喝。因为你守暗利的恶规,行亚哈家一切所行的,顺从他们的计谋;因此,我必使你荒凉,使你的居民令人嗤笑,你们也必担当我民的羞辱。(《弥迦书》6:14-16)** 像我生活的很简单却很满足,我经常整个happy hour,快乐时光,简单的几个花生米,开个罐头,罐头过没过期,就那么吃吧,然后大家谈论一些我主日要讲的道,大家一起说,我给你贡献一个故事,我再给你个贡献一个故事,Happy hour,很简单但是很享受。 但不敬畏神的人,吃却吃不饱,身体还虚弱,很多的病很难受。人活千年却不得福乐,又有什么益处呢?得到的是羞辱,得到的是嗤笑,得到的是荒凉。你不敬畏神,你得着荒凉的时候找谁去? 神要祝福敬畏神的名的人,咱就做这样的人。我生来是什么的人不重要,我要做一个什么样的人才重要。咱们弟兄姐妹琢磨一下,看看我们是不是吃也吃不饱。有的人吃了以后胃像石头,太饱也难受,不吃饿的慌,一吃,胃像石头,你说要命不?
  • 哈巴谷书
    • 【查经】哈巴谷书 总结
      • 义人因信得生
        • 信靠神的计划,义人终得生
          在第二章,神就“长篇大论”地跟哈巴谷解释了这个困惑,所以第一件事是哈巴谷问神。第二件事是神回应,第三件事是哈巴谷好像明白,好像又不明白!结果没过几天,哈巴谷又在那开始问神,想看神怎么解释?你别说,我们的神挺好,祂就又“长篇大论”的跟哈巴谷讲了一次。 那神到底在讲什么呢?神说:傻孩子,你不是想要答案吗?要知道,迦勒底人的事是有日子的,就是“快要应验并不虚晃,虽然延迟还要等候,因为必然临到不再延迟”。迦勒底人自高自大,神就等着他们恶贯满盈,神就是这么做的!这次哈巴谷听明白了。 但是这些恶人,如迦勒底人,神对哈巴谷说:你不是讨厌他们吗?那他们肯定会完蛋,因为他们自高自大,心术不正,但是惟有义人因信得生。相信神不会有错!哈巴谷的这些困惑就是从不信来的,所以第二章就讲了很多神给哈巴谷的回应。
        • 信靠神,虚空皆无压力
          那神给哈巴谷的回应挺有意思的!神告诉哈巴谷,“恶人一定遭报,义人必因信得生”,这就是认识耶和华荣耀的知识要遍满全地,好像海水充满海洋,因为这世上所有的事根源在哪?就是人把这世上虚浮的东西看得太重了!其实我们也一样,如果把世上虚浮的东西看得太重,就会经常有压力,如果知道它是个虚空,你还有什么压力呢?那就觉得都没有意义了! 世上的一切都归于虚空,如果人还去追求世上的事,那就是个祸患,所以迦勒底人也不例外,你别看他们现在蹦得欢,将来一定会“吃腥单”!世上的人不认识神,那真的是个悲剧呀!人如果把虚空的事、虚浮的事看得非常认真,把你的工作看得很认真,就会经常听到:老师,来服侍我,我有压力。我们要知道,只要做工就会有压力,把自己累得够呛,这样没有意义。 所以,咱们弟兄姐妹要知道,人到底是为什么而活呢?如果一个人认识神,认识了神的荣耀,那就好办了!可是问题来了,哈巴谷听明白了,那你听明白了没有?哈巴谷听明白了神是公义的神,这是肯定的!那神一定会拯救信靠祂的人,所以义人因信得生! 但不是说,干了几件好事就是个义人,我看见很多人干了几件好事,最后死得很惨的!因为,不是干了几件好事就是个好人,那他还干了很多坏事呢!所以义人是因信得生!我告诉你,一个人如果对神有信心,那可了不得,神一定拯救他! 人就是活得不够长,所以对神的作为不了解。如果你活得够长,对神的作为有了解,那你就不会有哈巴谷的困惑。我问你:如果你站在永恒当中往下看,看看这中华五千年,或者看世界五千年,你就会发现,一个朝代灭了,另一个朝代要来了,又一个灭了,一个又来了。
  • 玛拉基书
    • 【查经】玛拉基书4章 - 敬畏神名的人救主要来到
      • 敬畏神名的人,必有公义的日头出现
        • 敬畏神,得胜就在脚下
          耶稣基督解决的第三个问题就更厉害了!“你们要将万有踩在脚下,你们必践踏恶人,在我所定的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下。”那你还整什么呢?还跟恶人撕什么呀?撕完了自己成了恶人了,因为你不敬畏神。 你说神能不能解决恶人的问题,解决不公不义的问题?如果你想解决不公不义的问题,唯一的关键在于是否敬畏神。 我就特别感慨,大家千万不要做狂傲的和行恶的人,那是非常的败坏!你要将万有踩在脚下,这可是主耶稣说的,也是神老早就应许我们的,要居上不居下,作首不作尾。 所以说信主,耶稣解决了人生三大关键问题,如果你信主没信到这个层次,那就是亏待自己。如果你没点智慧,你怎么可能敬畏神呢?敬畏神的一无所缺,敬畏神是智慧的开端,但自以为敬畏神是没有用的。 我告诉你,如果神成了我们的核心利益,很多问题都解决了,但如果你不爱惜光阴,那谈得上敬畏神吗?闲得没事扯犊子,懒得跟猪似的,那叫敬畏神吗? 咱们弟兄姐妹把敬畏神跟你的核心利益连起来,神解决了你的疾病问题是你的核心利益吗?是!解决了你的贫穷问题,是你的核心利益吗?是!将万有踩在脚下,就叫得胜,这是你的核心利益吗?是!那你为什么不敬畏神呢?
  • 约翰福音
    • 【查经】约翰福音 9章 - 眼睛要看见什么
      • 总结:饥渴慕义的人有福了
        • 自以为明白真理,反成瞎眼之人
          **耶稣说:我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼。 (《约翰福音》9:39)** 你是否认为你聪明?或者,你是否认为已经拥有了真理?如果你觉的自己已经拥有了真理,就成耶稣所说的瞎眼了。今天,我不觉的我自己拥有了真理,我只是拥有了一小部分。如果分享神透过我所行的这些事,我若是分享出来的话,我自己都觉的震撼! 我在回家的时候,和四十多年没有见面的小学同学见面,一见面我只是跟她握手,她肩膀就得医治了。因为她后来微信给我,那时候我特别震撼。她原话说:你的神是真神!她说:我不得不发信息给你,因为我身上还有很多其它的病。她也希望更多的得医治。 就在我昨天回新加坡的时候,礼拜天服侍的一个小学同学,他的腿麻又回来了,我知道他的腿麻又回来了。我就打给他电话,服侍他。在服侍他的时候,他说:我腿麻又回来了。没关系啊,把脚踩在凳子上我来带你祷告。祷告完了两分钟,腿麻全部消失。 我想今天这个世代,只要你认为你自己没有,你寻求,神一定给你。但是如果你认为自己拥有,你就成为瞎眼的。后来耶稣怎么说呢?你们若瞎眼就认为自己没有罪了。但如今你们说我们能看见,所以你们的罪还在,罪是什么,罪就是魔鬼。魔鬼使人被蒙蔽。曾经有一个人拿起我所写的书,说我们是片面的福音。那我们的姐妹拿起我们的书,让他把全面的拿给我看看。他也没有,这不是瞎子是什么?
  • 帖撒罗尼迦后书
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书 1章 - 神是公义的神!
      • 神必将患难加给那加患难给你们的人
        • 逼迫属神者,必遭神公义审判
          那这些人的患难是从哪来的?是从那些人逼迫来的呀。被他们这顿折腾。为啥?因为那些犹太人就来逼迫帖撒罗尼迦刚刚建立教会的这几个信徒。结果这个帖撒罗尼迦人,看来看去也看不明白啊。然后有人就进来,跟他们制造很多的混淆。就以为神还是公义的神吗?我告诉你这事儿千万别搞错,神永远是公义的神。这些人逼迫了那些属神的人,咒诅深不深?咒诅肯定深啊。 那这个人为什么会逼迫了属神的人呢?原因也很简单。其实钉耶稣基督十字架的就是这些犹太人。这些犹太人在那喊啊。钉祂十字架,钉祂十字架。然后还在那喊,流这人血的罪加给我们和我们后裔的身上。当时他们喊得可响了,震天地啊。 那我问你啊,神咋不当场灭了他们呢?不是这样。神立了一个耶稣基督,就成了绊脚的石头。那跌在这磐石上,一定摔得粉碎。那我问你啊:这些犹太人后来怎么样了?我告诉你,后来遭受了很多的审判和患难。神必将患难加给那些加患难给你们的人,如同那些迫害主耶稣的人。想都不用想,他们最后都非常非常的惨。 那这个为什么呢?那些犹太人他们真的是以为在侍奉神?那为了侍奉神,然后在那喊。流这人血的罪加在我们和我们后裔的身上,哪来的这么大的信心呢?后来我慢慢就琢磨这事儿,这些都是谁呢?都是什么人呢?我告诉你,我研究的答案,全是信主的人。
  • 启示录
    • 【查经】启示录 15章 - 神的公义透过祂的愤怒彰显
      • 人要开始认识神
        • 敬畏神才是真智慧的开端
          **唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:主 神-全能者啊,你的作为大哉!奇哉!万世(或译:国)之王啊,你的道途义哉!诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。(《启示录》 15:3-4)** 我们要开始认识神,就是我们的神是何等伟大。不要说太阳系,宇宙里的每一个星系都是神创造的,我们的神大到可以掌管宇宙万有。 我今天给一个姐妹分享,很多人不知道我们的神有多大。甚至在很多信主的基督徒当中,常常传递的是惧怕,而我想传递的是信心。大家不要害怕,神是至大至奇、大有能力的神,我们都要因祂的话语而战兢,这是我们基督徒当尽的责任。如果不知道敬畏神,那实在是没有智慧。 **敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!(《诗篇》111:10)** 如果一个人不敬畏神,就是一点智慧都没有。到了《启示录》15章,这里描述神的道途义哉,诚哉。义是公义,神是公义的,神不是圣诞老人,我们的神是大而可畏的。
讲道
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  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列03:立自己的义,就不服神的义了!
      • 以色列人想要立自己的义
        • 别让自义绊倒信心之路
          刚来教会凭着信心来到,后来信着信着就立自己的义,就跟读旧约的以色列人的差不多,受谁的影响呢?受《雅各书》的影响,结果立自己的义立不起来,如果违背一条的律法你就受了咒诅,因为不走信心路。 义人因信得生,也就是说今天我们弟兄姐妹要在神面前称义,首先要知道我们是一个罪人,没有办法靠着行为来到神面前,永远不要靠任何行为。今天我们行为不好,需要一个福音,就是信靠耶稣基督的福音,好好信靠,让神在我们身上做雕琢的工作。所以立自己的义立不起来就受了咒诅,《圣经》说: **摩西写着说:人若行那出于律法的义,就必因此活着。(《罗马书 》10:5)**
        • 别让自义挡住神的应许
          所以肉身生的儿女,不是神的儿女,唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说:神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义,就得不着应许,你说这不是愚蠢吗?人要立自己的义不仅得不着神的应许,还得着什么呢?得着咒诅,很辛苦。这就解释了诸多难以理解的现象。我举个例子,某人非常好,在教会里面做牧师,他是一个好人,慈眉善目,讲话也非常好听:弟兄姐妹,主耶稣爱你,我也爱你。爱得不得了,然后得了癌症。 怎么解释这种事情呢?我们以为是神的应许废弃了,不是。是因为人走了以行为为本的路,然后就立自己的义,废了神的义,结果怎么样,这些死亡的灵就会临到人,人就无法支取神的应许。偶尔遭了一点罪,好不容易熬过来了,突然间想起来支取神的应许,凭着信心求,求完了以后很多人又回到行为,又去讲没有行为的信心是死的道理。 什么时候耶稣讲过没有行为的信心是死的,没有讲过,耶稣没有讲过,保罗没有讲过,只有雅各讲了,而且《雅各书》里也没有讲清楚那福音是什么。所以今天咱们弟兄姐妹要知道:以色列人想立自己的义却得不着应许,得不着应许就觉得神的应许不那么信实,但其实是因为他们走错了路。
        • 立自己的义,聪明反被笨所误
          摩西早告诉你,若想要靠着律法,那你就因着行律法活着,活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢?邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面,人就要更加要立自己的义,就更立不起来,然后要靠假冒为善,假装立起来,然后人里面就非常辛苦。我前面讲的那个服侍的姐妹,她就在我旁边,我亲眼看见她里面要立自己的义所带来的败坏是何等的深。所以人立自己的义就受了咒诅。 受了咒诅邪灵就来,邪灵来了人就会变笨。所以我一直在研究怎么让人变聪明,当神的灵在人里面,人就开始变聪明。 但人一立自己的义,就不服神的义,就把神的义给废了,把神的义废了以后神的灵无法住在人里面,人里面就很辛苦。神的灵想要住在人里面,一定是透过信心支取神的应许,然后神的应许就会临到我们。**神最好的应许就所应许的圣灵,凭着信心领受所应许的圣灵人就会变聪明**。 所以弟兄姐妹要知道立自己的义,就得不着应许。得不着应许并不是神说的话落了空,很多人拿宋尚节,还有很多东西论证神的应许落了空,其实不是。因为神的应许从来没有落空,因为从以色列人生的不都是以色列人,从亚伯拉罕生的,也不都是亚伯拉罕的儿女。唯有从以撒生的,才要称为亚伯拉罕的后裔。
        • 别靠行为立义,信心才是真章
          我讲了这些,直到现在你肯定得着一个观念,就是信心。如果你把这``信心”俩字整明白了,得着``信心”俩字,就应该是听明白了。以色列人想要立自己的立,立起来了吗?没有立起来,立起来就好了!其实律法本来是要让人知罪,律法就想证明一件事情,你行不出律法,你靠着自己行不出来。 所以说就算《雅各书》里面提到你要守全律法,这个写《雅各书》的雅各既然觉得让人自由的律法,那雅各行全律法了没有呢?大家有目共睹,他也没有行全律法,他凭什么说没有行为的信心是死的,他的行为是什么呢?他收养了多少孤儿寡母?他做的事比得上和尚吗?那很多和尚就我所知,人家做的真的很棒,在行善方面我们一般人比不上。 那有的人说:你是牧师怎么夸他们呢?我不是夸,我就说一句实话。人家台湾光明山上的和尚,那些行善行得好的,每一年善款是很多的。那咱们随便说几个那差远了,我们不服不行,但是问题是我们根本就没有走那条路。那信心需要一个什么行为?慈善呢,还是啥呢?人想要立自己的义,就得靠着这些行为来立,但是立起来吗?立不起来。在过去这些年我就仔细琢磨,很多基督徒为什么信着信着就傻掉了?很多基督徒就很奇怪,我不明白他脑子里面想啥,后来我就琢磨明白了,他想要靠着行为。
      • 保罗引用的《圣经》都是旧约圣经
        • 别让自义蒙蔽真理之光
          保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》,我讲的义人和罪人,是为了讲信心,人要立自己的义,结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察,直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是,这怎么可以知道呢?看他的结果。 比如给我们这个姐妹发很多信息的这个牧师,教会都快干黄了,还觉得自己是正统,不觉得奇怪吗?问题是我们真正解决过什么问题吗?如果我们觉得自己很厉害,自己真做的好也行,问题是能说不能行啊! 今天她在给我看这个信息的时候,我正在服侍另外一位姐妹,这位姐妹很辛苦,被辖制得很深,她要考会计师,我在辅导她怎么读书。我发现怎么读书这事儿对人的影响很深,很多人不会读书。《圣经》明摆着不好好读。《罗马书》写得多好,就是不好好读, **我可以证明,他们向 神有热心,但不是按着真知识;因为不知道 神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。(《罗马书 》10:2-3 )** 就这么一回事。所以我想保罗所引用的经文都是旧约《圣经》,如果说今天你想照《圣经》来做事的话,咱们就打开《圣经》一句一句解释。我就有这个信心,我觉着我的解释至少跟耶稣所讲的,跟保罗所讲的,都成一个体系的,然后跟摩西、撒母耳所讲的也成为一个体系。整个旧约《圣经》都是指向耶稣基督,律法的总结就是基督。所以今天怎么信着信着就信到钉耶稣十字架的法利赛人那里去了?我想讲第五点,我讲第一点是个引言,第二点是经文,第三点是祷告,第四点保罗引用的《圣经》都是旧约《圣经》。
        • 别让律法遮住信心之光
          有个极其混乱的概念,就是《圣经》本身就会带来很大的混乱,保罗所引用的都是旧约《圣经》,保罗引用的《圣经》根本就没有《雅各书》。保罗所引用是从《创世记》到《玛拉基书》,旧约《圣经》指向的是信心,如果一个人读旧约《圣经》,读不出信心,读的都是律法的规条,那就是字句是叫人死,精意是叫人活。 为什么保罗读《圣经》读出来的都是信心呢?弟兄姐妹要知道《旧约》本身就是跌人的磐石。以色列人就因此走出了一条要立自己的义的路,耶稣基督道成肉身来到了我们当中,结果读《圣经》的人把耶稣钉到了十字架。这到底是什么原因导致的呢?因为他们立自己的义。义是什么?这个人是个义人,就是个好人?好人就是义人义人就是好人吗?这很困惑,其实义人是和罪人相对立,我们人都是罪人。因为有罪,所以邪灵就合法的在我们身上做败坏的工作。如果神认为我们是一个义人,邪灵就不能够在我们身上合法的做工。 那罪人怎么能够在神面前变成义人呢?《圣经》给我们指出了一条路,在旧约里说义人因信得生,义人活着靠信心活着,信靠神的,神就不算他有罪了。到了新约《圣经》,其实保罗写书信的时候还没有新约《圣经》,保罗写了很多书信都被收在《圣经》里。雅各也写了一个《雅各书》收在《圣经》里。
      • 信靠神的必不蒙羞愧
        • 信靠神,坏人也能成义人
          弟兄姐妹一定要开始凭着信心向前迈进,今天我们不够好,所以我们需要相信,但是相信了,神一定会在我们身上彰显他的权能,一步一步带领我在这属灵的世界里得胜。什么时候我们信靠神,什么时候魔鬼在我们身上成为一个非法的。什么时候我们信靠神,什么时候我们在神面前成为一个义人,哪怕我们行得还不够好。 那有的人会非常非常的困惑,那你这么说,非常非常坏的人他也可以信靠神成义吗?不管人多坏,不管人有多好,在神面前永远不够好。你仔细读耶稣基督的教导,比如有人向耶稣基督说:我是个罪人,神啊,怜悯我!而法利赛人说:你看,神啊,我交十一奉献,我守安息日,我怎么怎么怎么着。一个是按信心称义,一个是按着行为称义,结果那个罪人在神面前更讨神的喜悦。 弟兄姐妹,你和我面临很多的问题,我们身上都有很多的问题,都有很多很多的毛病,但是我们仍然信靠神。今天信靠神就被神修理,被神修理就被神雕凿,逐渐不断恢复成像耶稣的样子!所以今天我们所传的是信主的道,如果我们口里承认耶稣为主,心里相信神叫他从死里复活就必得救!
      • 引言
        • 别被自我义捆绑住了
          大家好!非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲一个自己也不是那么透彻的题目,这个题目叫做:立自己的义,就不服神的义!最近我对这句话有一点点的体会。很多人想要立自己的义,结果被辖制得很深。只要我们在服侍当中很想把人从辖制当中释放出来,你就得想方设法的去把《圣经》读明白。 比如说上一个礼拜,挺很闹心,闹心到什么程度呢?我们当中有一位姐妹,趴在桌子上,也不回去睡觉了。一会儿醒过来一会儿再趴着,不吃也不喝,反正就是要找死的节奏。我服侍她不是一年两年了,服侍她这么多年,她为什么会变成这样? 这位姐妹很自责:我没做好,我做得不好,我不配在这个团队里。怎么说都不行。这位姐妹她又是我的同工,我看着心里着急。那你说你怎么办呢?她觉得:我做得不够好,我很笨、我很烂,我很差。可是当她一旦要做好了,她还觉得自己做得不错,然后你就会发现她突然间信心爆棚,做得不好的时候,信心又跌到谷底,又觉得自己很烂。一会儿自己很行,一会儿自己很烂。
        • 别让自义成为属灵枷锁
          当然她觉得自己烂的时候比较好。你要服侍这种人,我跟你讲没信心是做不到的。我感谢神,神给我信心,因为我很清楚的知道一件事,**就是我们在神的面前不是因为我们够好,不是因为我们做对了什么,或者是我做不对什么,是因为神的恩典**。跟我们行得好和行得不好没啥关系。 大家开始琢磨一下,凡是以自己的行为要来到神面前称义的,觉得自己要立自己的义的,他不被辖制都很难。我后来发现在我们当中,甚至在同工团队里,都有很多这种要立自己的义,结果立又立不起来的情况。你立起来也行啊,立又立不起来,结果被辖制很深。被辖制以后觉得自己做得不好,不好就责备自己,就一直在那死循环里头,我做得不好,我就责备自己,责备自己我就很难受,难受我就做得更不好,然后就更难受,就一直在死循环里绕。 我跟弟兄姐妹分享的这个题目:立自己的义,就不服神的义!这是在《罗马书》的第十章。这句话我相信会带来很多人的释放,因为这类的问题太多,多到什么程度呢?就是很多人想用自己的行为来证明自己的信心,都证明不了。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】09:义人和智慧人都在神的手中!
      • 引言
        • 人生如戏,全在神手中导演
          你要看约瑟就更懵了。后来很多人看不明白,就说约瑟受了咒诅。全是瞎说。义人、智慧人和恶人、愚蠢人,所经历的都差不太多。但是义人和智慧人,他们的一生是在神的手中,神在导演。《圣经》怎么说的呢? **我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为,都在神手中。或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。(《传道书》1:9)** 比如说约瑟,你说他做啥了?他爸就是爱他,他哥哥们就是恨他。或是爱或是恨他也不知道,就无缘无故。然他哥哥们恨他恨得咬牙切齿,他这边乐不颠颠的,穿着彩衣去找他哥哥们,还不知道他哥哥们恨他恨得咬牙切齿,老远一看:哎,这臭小子来了,还穿着彩衣。
        • 活着就要简单快乐地享受生活
          **凡临到众人的事儿都是一样,义人和恶人都遭遇一样的事儿,好人、洁净人和不洁净人,献祭的和不献祭的,也是一样,好人如何,罪人也如何,起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事实上,有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶,活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。(《传道书》9:2-3)** 原来都一样。那有一样是不一样的,那就是谁在神的手中,谁在鬼的手中。后来我就发现,人活着的时候,咱不是活人吗?死人也不能听我的道了,死人也刷不了手机了,死人也不能参加主日了。咱们这些都是活人,所以活人怎么做呢?只是快快乐乐的吃你的饭,开开心心喝你的酒,一下子就简单了。 土豆大白菜,开开心心的吃,山珍海味也能开开心心的吃。没有山珍海味,吃土豆大白菜,挺好啊,像我们小时候吃的都是有机食物。没有山珍海味能剥夺喜乐吗?不能。多了一个山珍海味也不会多什么喜乐。心中快乐喝你的酒,至于是茅台还是二锅头,是真茅台假茅台,还是个二锅头,三锅头,也不影响我喜乐。因为神已经悦纳了我们的作为。
        • 智慧掌握命运,别让鬼导演人生
          大家好,今天跟大家接着讲《传道者的言语》系列。传道者的言语跟我有什么关系?跟你关系可大了。你要知道,这都是智慧啊。如果你没有智慧,你很难活好,人这一辈子全是要靠智慧了。义人和智慧人都在神的手中,这是《传道书》第九章的主题。 如果义人和智慧人都在神的手中,恶人和愚蠢的人在谁的手里?在鬼的手里。所以要么你的人生是神导演的,要么你的人生是鬼导演的。你说这鬼导演还能好啊?你得仔细去观察,你看明白了没有?所罗门一看,看明白了,原来义人和智慧人都在神的手中。 我这一生,虽然也有爱也有恨,但是一生蒙神保守,那可不是一般的蒙神保守,什么样的坏事儿,在神的手里都会变成好事儿,所以一生都是好事儿。我活了这么多年,有几样是看不太明白的,直到今天我仍然还很困惑,有几样看不明白的就是,人喜欢没事找事,什么东西都不缺,就是喜欢弄出很多纠结来。
        • 活着信神,人生剧本自成喜剧
          相信神,神掌管你一生,你不相信神,鬼掌管你一生。相信神,神必导演你的一生,成为精彩的一生。但有的人就不相信。所以当我们在离开世界的那一个时候,也不用纠结。我这一辈子是快乐的一生,不纠缠这个那个。 我当走的路已经走完了,该打的仗已经打胜了,当守的道已经守住了。日光之下虚空的年日,我快活了一生,满足了,这是到了该圆寂的时刻了。我想活着的时候多重要啊,活着活着活着,有的人就死了,有的人活着活着活着就圆寂了,圆满的归到寂寞那里去了,很圆满啊。 在世上的日子,我已经欢欢喜喜吃了我的饭,我心中快乐喝了我的酒,我已经在这世上虚空的年日,开开心心做我的工,没事了,已经得道了,得道升天啦,多好!神是活人的神,活的时候相信神,让神导演我们的一生,不管是多么狗血的剧本,仍然能够演出喜剧的结果,那种样子就是喜剧演员,多好!读今天的经文,《传道书》第九章的第一节。
        • 智慧是内心的富足,不在乎名利
          你肯定应该读不太懂,这智慧人他怎么能够贫穷呢?然后他用智慧救了那城,那个城里的人却不纪念这个穷小子,大家还看不起他,然后他说的话,人家也不听,看不懂了吧?现在我教你看懂的。人家这小伙子,有智慧的年轻人,人家该吃啥吃啥,该喝啥喝啥,没受影响。这回明白了吧?这叫做智慧。 如果是你救了那城,你还不得去竞选,选一个一官半职啊。如果没选上,被人藐视,心里会难受吧。你像人家这小子多厉害,心多大呀!没人纪念,OK,没有人纪念有问题吗?你不OK,人家OK,那叫智慧。他的话没有人听,OK啊,我该吃啥喝啥,人听不听不关我事。就是听也不能够剥夺我里面的喜乐,不听也不能够剥夺我里面的喜乐,那智慧真大。 我贫穷怎么了?我也不用那么富有啊,我要那么富有干啥?我也不想出名。至于他欠没欠钱咱不知道,反正这挺有智慧。困惑吗?不困惑,我活着在神的手中,这是神的作为。快乐吗?很快乐,什么东西也不影响快乐,我问你这得多伟大的智慧,要没点智慧怎么可能在神的手中。
        • 信靠神,人生剧本皆成喜剧
          我今天得告诉你,自从认识了主耶稣,我就把我一生交在祂的手中,我发现神导演的好。有的人就觉着好什么呀?当然好了,就是在我一生当中没有坏事。在我一生当中虽然很多事我看也看不明白,我也不用明白了,我只需要明白一件事,就是我的一生要在神的手中。你相信神,终久必得福乐。 所以直到今天我也不理解那些没有神的人,日子怎么过。我是不会过没有神的日子,我只会过有神的日子,因为有神的日子好啊,不管什么狗血剧本都能给你演成喜剧,那老喜乐了,看得人都看懵了。所以说相信神得着命定,一生以服侍神为我的命定,终究必得福乐。我们有很多事是看不明白的,所罗门就举了一个例子,我念给你听。 **我见日光之下,有一样智慧,据我看乃是广大。就是有一小城,其中的人数稀少,有大君王来攻击,修筑营垒,将城围困。城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人纪念那穷人。我就说智慧胜过勇力,然而那贫穷人的智慧,被人藐视,他的话也无人听从。(《传道书》9:13-16)**
        • 喜乐无人能夺,信仰是我力量来源
          我就感谢神,我发现我咋这么有智慧呢?大家听完了以后别以为我又在凡尔赛,我巴不得你能够得着我所得着的。原因很简单,我这一辈子有一个很厉害的地方,就是没有人能够剥夺我里面的喜乐。自从认识了我的主耶稣,好啊。 所以我读《圣经》,然后就照着《圣经》里的做,我就感谢神,我的一生都在神的手中。我巴不得这后面这几十年,仍然在神的手里,听明白了,这是好的无比的事儿。你看,人要活得喜乐不容易啊,不容易,真的不容易。 有一个姐妹,欠了六十万要死要活的。人家欠六个亿都没要死要活的,整天上节目还演脱口秀,还讲了一个六个亿的笑话,后来发现这六个亿还上了。六个亿还上了又欠了七个亿,他挺厉害啊。
        • 同届不同命,心态决定人生剧本
          “你是怎么回事啊?”“我穿着彩衣,我爸很爱我,我的哥哥们放羊,我爸爸担心他们,就让我去看他们,结果他们就把我卖到这儿来了。”然后另外一个,“我也是这样,我爸也是让我来看他们,我爸也给我找了件彩衣,结果我哥哥们也把我卖了,咱俩一样啊。”哥俩一届的,就像一起上大学似的,然后这家伙聊得挺好。 结果十三年以后,约瑟毕业了,做宰相。然后这个家伙一刷手机:这不是跟着我一起绑在骆驼屁股后面那个吗?咱俩一届的,哎呀,同届不同命啊。有的人欠债也是同届不同命啊。有的在神的手中,有的在鬼的手中。那为啥呢?因为约瑟他相信这是神在导演我的人生。 另外一个,恨他哥哥们,恨死了,结果把这奴隶的一生做到骨灰盒里去了。 有的人一生是神导演,有的人一生是鬼导演,真是狗血剧。我问你,这剧演到约瑟做奴隶,后来坐牢,是不是狗血剧?是狗血剧。他哥哥给他卖了,你说这不是很狗血剧吗?哎哟,最后竟然演成了喜剧了,这结局真好,是不是?喜剧可以演成狗血剧,狗血剧也可以演成喜剧,都在人心思意念里的一念之差。
        • 欠债也能活得像神仙般自在
          你说人家欠六个亿都活得好好的,白白胖胖的,每天快乐得像神仙,可把借给他钱的人给气坏了,弄得要死要活的。限制高消费,咱就享受低消费。反正我不能高消费的快乐,我就低消费的快乐,也很快乐呀。咖啡店一坐,十块钱、二十块钱一碗面,OK啦。加点辣椒,倒点酱油,吃得这个爽啊。然后大夏天的吃完了满头是汗,多好,真有智慧啊。 我们当中有一个姐妹欠了三百万,后来我就在她的朋友圈里一看,哎哟活得像神仙似的。你别说我还挺佩服她,多有智慧啊,看着哪像是欠人家三百万呢,怎么看都像手里有个三百万的人。 我就看哪看哪,我就发现这个世界好有意思,这个人信主,他欠人钱;人家不信主,人家还不欠钱,看懵了。后来我就发义人和恶人所遭遇的差不太多,智慧人和愚蠢的人,遭遇的也都差不太多。你说看起来是不是很懵啊?
        • 婚姻不是淘宝,退货无门
          我有个朋友,人生也到了快退休的年龄,她比我小点,这一生简直是个狗血剧。她上完大学就结婚,一结婚老公就开始搞外遇,到读硕士的时候就离了。还好,没有那么多的纠缠。然后,读博士的时候又结婚,后面又离了。第一任搞外遇,第二任老公爱钱如命,连零花钱也不给。你赚来的钱是我的,我赚的钱还是我的,两个人赚钱一个人花。 我的天哪!你说这日子怎么过啊?这也不是像淘宝,可以退货。这种事怎么退啊?人家拿着你的银行卡,拿着你的银行账户。哎哟,我说怎么世上还有这种人。她老公是某某省的人,从此她对某某省存在着莫名其妙的恨,一提到那个省的人,就有阴影了。前几天我又去看望,还在忧郁中,还没完全走出来。 我就觉得我不可以理解的一件事,快乐怎么就这么难呢?发生了什么事儿呢?结婚,彼此伤害,然后离婚,哎呦天哪,狗血剧。没有智慧,想活得快乐,你做不到啊!那要不活出个有鬼同在,那多对不起自己啊。
        • 机会和网罗,别傻傻分不清
          你像愚蠢人干了点事儿,就觉得自己很伟大,然后就要去竞选,整个一官半职。没选上垂头丧气,选上的扬眉吐气,就弄出很多的狗血故事来。后来就进了青瓦台,从青瓦台出来,就不知道接下来去哪儿。我们就分不清楚这是个机会还是一个网罗。 人家这有智慧的少年人,不往里头跳。你套不住他。我可告诉你,我也不想出名儿,我也不想赚很多钱,我也不想混个一官半职,我就想快乐地活着。我想说:神啊,我一生在你的手中,一生在你的手中。 机会和网罗常常是分不清楚的呀,如果你是这个少年人﹐你觉得机会来了,我怎么还觉得是网罗要套上了呢?所以《圣经》怎么说呢?
        • 机会与网罗,智慧在于辨别
          **我又转念见日光之下,快跑的未必能赢,力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦。所临到众人的,是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期,鱼被恶网圈住,鸟被网罗捉住,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中,也是如此。(《传道书》9:11-12)** 你知道什么是机会,什么是网罗吗?机会可能变成网罗,网罗也可能看着像是个机会。有的人一看这是个机会,机会一抓,欠了六十万,再一抓,欠了三百万,再一抓,欠了六个亿。他们都是一届的啊。 人为什么要这么活着呢?人为什么非得把自己弄得难受呢?所以我跟你讲,虽然咱这个标题不怎么样,但它很有智慧。传道者的言语,让你能够得着生命之道,让你知道怎么才能够活得有智慧。所罗门研究后来就发现:
        • 分清界限,别把自己的爸当咱爸
          约瑟还不知道:哎,咱爸让我来看你们来了。“咱爸?那是你爸!那不是咱爸!”我就发现辽宁人很厉害,他们管他自己的爸叫做咱爸,这个咱爸那就是咱们一起的爸。咱们当中有没有辽宁的?是不是这样叫的? 他的哥哥们说:谁爸?那是你爸,那可不是我爸。结果他的哥哥们恨他恨得要死,想要害死他,他却不知道。然后他乐呵呵地去找他的哥哥们,他的哥哥们就想要害死他,最后决定把他卖掉,把他卖到埃及。约瑟就懵了,他说:我来看你们,我怎么了,怎么就被卖到埃及做奴隶了? 我告诉你,幸亏他心中有智慧,他知道:我的一生在神的手中。约瑟被卖的时候,他的手被绑着,绑在骆驼的后面,跟着骆驼嘎啦嘎啦地走。其实不止一个奴隶,可能还有别的人,俩人聊天聊得挺好。
      • 要做一个心胸广大的人
        • 点击量不重要,心胸广大才是智慧
          就像你看我讲得这么好,这么有道。哎呀,在YouTube上的点击量老也上不去。我就说:哎呀,能不能拜托一下这YouTube上的这些好友们,多帮我发一下,做点宣传,我是希望能够多祝福点人。有的时候我就看我这点击量怎么老也上不去呢?我的同工就来安慰我:老师你的流量都在咱网站上。那倒是,咱们的网站的流量那是高。 有的时候我就听那个YouTube上点击量二、三十万的,十万二十万的,我听完了我也不知道他在讲啥。也许我不行,但是我觉得他讲的也没我讲的好啊,怎么就二十万呢?哎呀心里难受了。不行不行不行,我得心里广大,我要心胸开阔一点,一个点击量不能够剥夺我的喜乐,看得上看,看不上拉倒。 听明白了吗?日子照过。照样开开心心吃我的饭,快快乐乐喝我的酒,欢欢喜喜做我的工。感谢神,我觉得这叫做智慧。所以咱们弟兄姐妹,要把自己交在神的手中,一生可以被神导演,成为一个精彩的故事。在天上有天使为我们欢呼,为我们点赞,有天使做我们的啦啦队。 每一次我们在这地上活得喜乐,每一次在这地上胜过这些诱惑,每一次能够辨别出那些网罗,我们都可以看见天使在天上为我们鼓掌,连我们的主耶稣都会因我们得着荣耀。在这世上,又多了一个像耶稣的人,又多了一个像保罗的人。 你和我,都开始把自己交在神的手中,成为一个有命定的人,在这世上不枉此生。交在神的手中,信靠神就是个义人,有信心的人就是义人,敬畏神的就是智慧。敬畏神,就是智慧人;相信神的就是个义人,所以义人和智慧人都在神的手中。 愿神祝福大家!阿们!
        • 智慧少年不在乎,快乐由心生
          这事儿怎么来的呢?就是有一个小城,其中的人数稀少,有大君王来攻打,围困那城。城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人纪念那穷人。这小子厉害啊!这种事,所罗门说什么呢? **我见日光之下有一样智慧,据我看乃是广大。(《传道书》9:13)** 直到今天,我跟好几个人分享这段的时候,他们都看不明白这段经文在讲啥,现在你能明白了吗?人家这有智慧的少年人没当回事,人家照样开开心心吃他的饭,快快乐乐喝他的酒。虽然吃的是土豆白菜,也没有什么满汉全席,也没有什么山珍海味,但人家吃得快乐。虽然人家喝不起茅台,也没有五粮液,人喝的是二锅头,但是人家吃喝的快乐。 人家没在乎这事儿,你看得上看,看不上就算了。所以人家心胸没有这么狭隘。人家心胸里头有一种智慧,在所罗门看来都是很了不起的智慧:没有人可以夺取我的快乐!听明白了吗?你们做什么选择怎么看我,不重要。
        • 别让心胸像花生米那么小
          人心胸太小,做了点事儿,然后就觉得自己做了一个很伟大的贡献,结果还没有人夸奖他,就回家难受去了。有没有?所以一个人没有这个智慧,没有这个心胸是很难的。为什么一个无知的人常常把自己活在一个很纠结的状态里头?因为他心胸像个花生米,脑袋像个核桃仁。 有的人说:老师你骂人。你为什么说我心胸像个花生米,你为什么说我脑袋像个核桃仁。我说:我没说你,我说的是那些人。你说:你说的就是我。哎呀,如有雷同纯属巧合,你说这事儿,我就得认错。心胸狭隘到什么程度呢?心胸狭隘到没有快乐。 有一些人就经常喜欢搞些鸡毛蒜皮的事儿,然后,我还不欣赏。我一不欣赏,然后就纠结,就难受:你看我做了这么伟大的贡献。我说:你那个贡献再伟大,也没我这个伟大。我就经常告诉人家:我看得上的东西不多。
      • 死是众人的结局
        • 看透死亡,活出智慧人生
          如果你不是看明白死是众人的结局,你不可能有智慧,因为这一切都是众人的结局,你的爱,你的恨,就都消亡在这蓝天当中。人所经历的,人不能够知道。人几时生几时死,你是不能够知道的。不管你怎么样,你都要知道这些死是众人的结局。在这世上,人总想多活一段时间,却常常因此变成恶人。 在上海有一对夫妻,突然老公得了癌症,这事就麻烦了,需要花费很多钱。老公就说:把房子卖了给我治病,老婆说:那你把房子卖了我们咋活。都是想活。人一想活就变成没有智慧了;人一想到死是众人的结局,就应该知道这些事情,别去纠缠。生有时,死有时。你也不会因为把你的房子卖了,就会多活一段时间,人想活就会变成恶人。 这夫妻俩纠结来纠结去,一个得了癌症,一个还没得癌症,就因为这房子,一个想活下去,另一个想你赶紧死了算了,你把钱都花在治病上了,那我们咋活啊?哪能为你倾家荡产?这世上的事儿可有意思。 还有两个老头老太太搭伙过日子,说好了我病了你照顾我,你病了我照顾你。结果有一天真的病了,那个健康的人走了。人家不是闲着没事来照顾你的,跑了。所以人在活着的时候,如果看不透“死”这个字,就麻烦了。 我已经做了一个决定:一旦我成了没有价值的人,不能祝福谁,我就会选择圆寂。他说:你要自杀呀?不,我们叫圆寂。我禁食祷告,我不是绝食,像人家大和尚都是这么干的。我禁食祷告八十天,我圆寂了。如果火化了,或许能整个舍利子也行。所以爱和恨都毫无意义,你别被这些东西搅扰了。如果还被这些东西搅扰那就麻烦了,最后都是死了。
      • 要敬畏神
        • 敬畏神,保持洁白与命定同行
          **你的衣服当时常洁白.你头上也不要缺少膏油。(《传道书》9:8)** 要敬畏神,保持你的衣服时常洁白。什么意思呢?活在圣洁当中。一旦人要为了能活下去,就会成为一个恶人。成为一个恶人,就会成为一个自私的人,就想为自己能够活下去,可是你却不能够延长一刻钟。那你要敬畏神,什么意思?就是我要让我的衣服时常洁白,让耶稣的宝血涂抹我的过犯,我不再活在罪恶当中。 只要一个人,他在这世上向着这个世界是死的,这个世界向着他也是死的,活着的已经不再是我,是耶稣基督活在我里面。如今我已经有复活的生命!活着,不再靠肉身活着,不再贪生怕死,怎么可能犯罪呢?闲着没事老犯罪干啥呢?为啥犯罪?就是因为老想为自己。 头上不能没有膏油,膏油是什么意思?就是你的命定。比如说大卫,膏油膏在头上,要做啥,要给你个命定,你要管理以色列百姓,你要成为以色列的君王。不是说,膏完了让你吃香的喝辣的,要让你管理。所以说咱们弟兄姐妹要得着命定,就是头上不能没有膏油,有命定才知道人活着干啥。 也不要行义过分。什么叫做行义过分?神使为曲的,你非得给他掰直了干啥?我们要敬畏神,神怎么安排,我们就顺着神的话走。你看有些人受了咒诅,活得很惨,然后你非得给他掰过来,你掰不过来,除非把他引导到神面前。
      • 祷告
        • 把生命交给神,活出荣耀人生
          神啊,今天我将我的一生交在你的手中,无论如何,我都要做一个信靠你的人,我要敬畏你。我的一生在你的手中,愿你为我创作一个精彩的剧本,让我一生可以活出你的荣耀,让我一生能够讨你的喜悦。 愿你怜悯我,让任何事情都不能剥夺我内心的喜乐。让我在世上,能够开开心心地度日。让我能够成为合你心意的百姓,得着智慧,得着聪明。奉耶稣基督的名,阿们!
      • 活着的时候要快乐
        • 没啥也别没快乐,活出智慧人生
          你得有这个智慧,自从我信主以后,我终于找到了我的神。不是我找到了神,而是神可能在那里已经等候我多时了。我找到了祂,我就信靠祂。我要把我的一生献在祂的手中,让我一生可以活出智慧。老好了,听明白了吗? 一个人要知道为神而活是何等美好的选择,一个人为自己活肯定是痛苦的。后来我观察这世上的事,我突然间意识到自私的人都是很痛苦的。自私的人想要得着的东西,得不到就很痛苦,得到了也不快乐。所以说,人这一辈子不能做自私的人。 我就在想,我一辈子要给出去,一直给到我生命的尽头。有人说“圆寂”是佛教的词汇,我不在乎,开开心心拿一个词汇,用就行了,能表达我的意思。就是在活着的时候,把自己一生给出去,我也巴不得弟兄姐妹能够知道这是何等美好的选择。 别整一身的病。没啥别没钱;有啥别有病,这是人说的。但是今天我给你改了。没啥也别没快乐,一定要有喜乐呀!没有神怎么可能喜乐呢?今天就把自己交给神。没啥也别没快乐,有啥也别整个鬼呀。有人打字打得挺好,你的词写得好,有啥别有鬼,没啥别没神。对,是这个意思。
        • 快乐是一种智慧,别让烦恼赚走
          活着的时候快乐,要记在脑子里。无论如何,不管什么时候,活着的时候快乐。没有智慧你能快乐吗?你没有智慧你快乐不了。为什么我活得快乐,为啥我活得快乐,因为我把活着这事儿看透了,我看明白了,我小的时候就看得挺明白。 小的时候我学习,我妈就说:孩子别学了,别累坏了。然后我那同学的父母就问我妈:你咋训练你的孩子的。我妈说:我孩子在那一学就学到半夜,点着个小灯,我还说别学了,累坏了。给人家父母气够呛说:我们家那孩子,我还要整天逼着他学。 为啥呢?我既然做学生,我为什么不快快乐乐地学习呢?我开开心心地学也是学,我很纠结地学也是学,那我为什么不要快乐地学呢?你别说,活着是个快乐,一直从小持续到老,我都持守这个信条,我干啥我就快乐地干,反正是最后两腿一蹬,两眼一闭,我这一辈子是快乐的一辈子。 被人欺负,OK啦,被人欺负,正常;被人占便宜,正常;要吃亏,正常,那也不能够把我的快乐给赚去啊,你是赚不到我这个的。考试考砸了,考砸了就考砸了呗,还是快乐。考第一名很快乐,考最后一名也挺快乐。你说:真的?那可不是开玩笑。 活着的时候快乐是一种智慧,做工,好好做,吃喝,好好吃。有的人看我吃那个萝卜,“你吃得怎么这么香呢?”吃那个白菜,“你吃得怎么这么香呢。”一吃就白菜,水煮白菜,也不能够剥夺我里面的快乐,我好不容易来到这世上。
      • 机会和网罗不能夺去你的快乐
        • 别被机会诱饵蒙蔽了快乐
          你不是活着要快乐吗?机会和网罗也不能夺去你的快乐,因为你在神的手中。我们常常觉得机会很重要,我经常看到这种人。5G来了,这是个机会,大数据是个机会,人工智能AI是个机会,忙得够呛。每一次机会,“哇,我要做,我要上市。”还没上市就倒下了。我说:你上市要干啥?不上市我怎么骗股民呢?我怎么把股民手里的钱弄到我手里呀? 你以为上市就能弄到手里啊,你上完了市以后还有监管呢,你以为你能忽悠得了监管吗?就是很坏。他不是要上市,他是要把人家钱弄到自己口袋里。结果怎么着,整得自己很不快乐,这家伙一整,就把自己给整到网里头去了。 这个机会和诱饵常常分不清的。你看那鱼在海里游啊游啊,“咦?这么好吃的东西。”“咔”一口咬下去,那是人下的钩。结果一“咔”就被人钓上来了,隔天就上了餐桌了。所以机会和诱饵这东西要小心。其实我是非常小心的,什么名啊,利啊,这些东西都要小心。 这些机会和网罗为什么会夺去我们的快乐呢?因为我们以为我们的努力会抓住机会,其实不是。其实是要敬畏神,要信靠神,你就开开心心做你的工,然后神要给你机会,你就接受,神不给你就算了,你别强迫自己非得要得着啥,得着了你也不会快乐。
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】08:看明神一切的作为
      • 恶人与义人所遭遇的
        • 恶人与义人遭遇皆神之手
          我可告诉你,有的时候恶人行恶,然后作恶百次,倒享长久的年日,你很困惑。不用,这就是神的作为,你不用打抱不平。然后义人,好像是个义人,遭遇恶人所遭遇的。你看,人家抽烟,人也不得肺癌,不抽烟的得了肺癌了,就困惑了;断定罪名,然后还不立即死刑,困惑呀。 大家不要以为困惑,因为神在这世上挖了一个很深很深困惑的坑。相信神的,敬畏神的,就必得福乐呀。所以恶人与义人所遭遇,正常,别纠缠这事儿。如果你进到属灵的世界里头一看:哦,这牧师得癌症,绝对不是无缘无故的。大家不要以为困惑,这是神的作为。 如果你看到一个人你别去判断,但是你看自己你可以判断,你看看自己:哎呀,这是个咒诅。赶紧改,学会敬畏神。就是我们看了这无权掌管生命,恶人义人所遭遇的这些事儿,然后怎么着?我们就要敬畏神,终究必得福乐。记住啊,一定要敬畏神! 我曾经遇到过一个人,他咒诅神。为什么呢?因为他撒不了尿,就咒诅神。那你咒诅神就更尿不了尿了。再咒诅下去的话,也拉不了屎了;再咒诅下去就吃不了饭了;再咒诅下去就走不了路了。他就是骂神,说:你这个混蛋,你为什么让这些事儿临到我?就诅咒神。 人一定要敬畏神!人一定要敬畏神!听明白了吗?敬畏神的人,终究必得福乐,看明白神的作为。 愿神祝福大家,阿们!
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 想要立自己的义,就不服神的义了
      • 五、以色列人的历史就是立自己的义的历史
        • 别让自义历史重演
          人家《圣经》讲的是这个,他们非得整个三位一体,三位一体是啥玩意?这词就奇怪。所以人要立自己的义,就不服神的义。我告诉你,我读了一本书叫《三位一体的真神》,读完了以后我发现,他都没写明白,我能读明白吗?今天咱们弟兄姐妹别再走自己的路,那叫偏行己路。人生下来里头就有一套逻辑体系,然后一读了神的话,发现就挑着信。对神的话,自己不接受的,就不信;自己能接受的,就信,这叫挑着信。结果就不成体系了,又跟他里面的那套东西整成一锅粥。 东北叫火锅炖,啥都往里放,你说你要啥?猪肉?行。牛肉?行。鱼肉?行。白菜、萝卜、土豆子都行,啥都往里放,你说这叫啥菜?叫乱炖。我想咱们乱炖的日子要过去,我们自己里面的那套逻辑体系要排出去,我们那套东西叫立自己的义。我们讲的是自己的理,我们立的是自己的义,结果邪灵就来,然后把你往死里整。以色列人的历史就是立自己的义的历史,结果惨不忍睹啊!
        • 以色列的教训:别立自己的义
          以色列人的历史很有意思,神说:耶罗波安,我要立你做个王。结果立王以后,耶罗波安就开始想:这献祭咋办呢?然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了,立他自己的义。啥意思呢?就是自己里头有一套自己的逻辑,然后神的逻辑他不相信。其实我告诉你,立自己的义,就不服神的义,因为他觉得这事应该这么干,一干,干错了,结果以色列国破家亡。 后来有个叫耶户的,神就兴起耶户,耶户就把亚哈王和耶洗别都给整死了,结果耶户立了自己的义,又走了耶罗波安的道。为啥?因为他们不晓得神的大能,不知道神的话,不认识神。如果我们的信心建立在神的大能的基础上,人的逻辑是啥?人的逻辑丢垃圾桶呗。结果他们整自己的一套,我问你,《圣经》没读明白,整自己的一套,那成啥了?他们读不读律法?读。读明白了吗?没读明白,但是他们以为自己读明白了。 不信,从头到尾就不信,其实律法的总结就是基督,律法一开始讲的就是信心。大家得知道,耶户、耶罗波安,后来的以色列王,都走的这条路。为啥?原因很简单,照着自己的认知。所以你如果照着自己的认知,不是照着神的话,那不是傻瓜蛋子么。这人非得发明一些东西吗?如果三位一体这么重要,耶稣早讲了。人家耶稣讲的是奉圣父、圣子、圣灵的名为他们施洗,完事了。
      • 七、除去立自己的义的恶习
        • 别让立义的执念拖累你
          我们为什么要立自己的义?那多有面子呀,你如果爱面子,你不可能不立自己的义。如果有人戳破你的假面具,你就受伤,为啥?你立自己的义,能不受伤吗?有的人就问我:老师,你为什么还有这问题?我说:嗨,我是罪人的典范。我是个罪人呐,就完事了,我是罪人有问题吗?没有问题,人家也不跟我争论了。然后人家说:你身上也有鬼呀?我说:我身上有鬼不是很正常吗?那你要非得说:我身上没有,在我里面的比外面的更大。都得癌症了,你还大啥?结果他说:那癌症是病。 我就发现这人有时候很奇怪,就是身上宁可遭很多的罪,也得立自己的义。立自己的义,就不服神的义,神就派一个鬼来搞你。你看哪一个人不喜欢讲自己的理?俗话说:公说公有理,婆说婆有理。妈妈跟女儿,婆婆跟媳妇,讲的都老有理了。清官难断家务事,就是所罗门在世,他也没法给你解开这个扣,除非你除去立自己的义的恶习。 前一段时间,我服侍大拇指腱鞘炎的人,有一个是一个,全是爱讲自己的理的人,讲吧,能怎么办?那你自己遭罪呗。讲着讲着,眼睛看东西模糊了;讲着讲着,头晕了。全是这些,还不能碰,一碰就抓狂,所以咱们今天得把自己那股邪劲儿给掰过来。我告诉你,最近我们突破很大,我服侍的人亲自跟我说:老师,我现在明白我那股邪劲儿了。为啥明白了?开始用神的话来照,不再讲自己的义,开始立神的义了。所以像我这样的人压力小,为啥?我不行,不行就不行呗,那你要怎样?我还在成长。
      • 一、引言
        • 别拿孩子当别人的影子
          我告诉大家,千万别把孩子的教育外包给学校,如果你的孩子像我,学校也教不坏,因为他自己学;如果你那个孩子不像我,自己学习能力很差,然后在学校里头又很较劲,然后爸爸、妈妈经常拿别的孩子来对比。哎呀!我跟你讲,这小孩从小就辛苦,你就把这孩子给糟蹋了。有一个词叫别人家的孩子,我从小就是那个别人家的孩子。 我有一个同学,他爸、妈是不同学校的校长。他爸、妈怎么看这儿子都闹心,就指着我,然后跟儿子说:你看看人家,人家父母都是工人,人家学习就能这么好,你再看看你学的这个样子。哎呀!小孩受伤啊,活得憋屈啊,然后那小拳头一握,心里想着:我要证明给你们看!一证明,坏了,一想要立自己的义,结果一证明,证明自己是愚蠢的。人里面那个较劲啊!咱们当中的父母,有没有发现自己孩子是这样的?如果是这样,你要改。要记住,这孩子变烂,一方面是这孩子自己真的不知道;另外一方面就是学校老师给他打击一把,父母给他打击一把,然后再在他身上踏上亿万只脚,天呐,那怎么翻身?然后小孩就这么变笨的。 从今以后别再证明自己了,我告诉你,人怎么变聪明?人变聪明就是相信神,有信心就能变聪明。最近我发现我有一个突破,所以我又拿这个题目再来讲一遍。有一个同工跟我干活,哎,我发现他最近好像变聪明了,他能看出问题来了,知道这个干的不对,那个干的不对。要知道以前他不干错都难,就是一干就干错,那都邪门了。我说:你怎么就干对了呢?他说:老师,你不知道,以前我是下定决心,握着我的拳头要证明给老师看,一证明就做错啊,我现在就不想证明自己了,我已经证明自己是一个很烂的人了,现在我就想专心想把这事干好,以前干得那个痛苦啊,脸上的肌肉都扭曲了。
      • 三、祷告
        • 放下自义,拥抱神的智慧
          神啊,今天就将祢的圣灵倾倒在我们的身上,让这圣灵来充满我们,让我们里面所有属世界的逻辑体系被拆毁,属神的被重新建立起来。神啊,让我们能够成为一个新造的人,让我们里面都充满了从祢来的智慧和知识。神啊,今天我们就要寻求祢的国、寻求祢的义。神啊,今天我们就不再立自己的义,不再与神为敌,给我们智慧和聪明。神啊,帮助我们,让我们能够明白祢的话语,不但对祢有热心,也按着真知识。奉耶稣基督的名,阿们!
  • 讲道
    • 【讲道】与神同行
      • 1. 故事背景
        • 以诺的人生:与神同行的意义
          《创世记》5章记录了亚当的家谱,但这里面有一个人,叫做以诺,他的人生不一样。以诺这个名字我们不陌生,很多人喜欢取名为以诺。讲到其他人的时候,都三句话,“xxx活了xx岁,然后生儿养女,然后又活了xx岁就死了。”我们看不出他们的人生活出了什么意义。而只有一个以诺,他的人生轨迹和其他人不一样,他“与神同行”——这条路以诺走了300年,神把他取去,他就不在了。有人会问,与神同行真的好吗?活得比其他人短。但其实,以诺真正活出了生命的意义。 以诺看到了很多人生人死,活着活着就死了,人存在的意义到底是什么呢?神为什么要造人呢?今天我们看到人活八九百年好厉害,但其实人活得并不开心。所以,拉麦说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们”。人生的意义在于结局,为什么我要活着活着就死了呢?以诺开始与神通行,365岁在那个年代还是壮年,他不需要经历衰老、病痛、过多的操作劳苦,就荣耀地回家了,这就他有意义的一生。与神通行是一条很好的路,所以以诺的名字非常受人喜欢。 我们要学与神同行的日子。我们现在要开始知道我们现在活在世界上是为了什么。人活着的意义到底是什么?现在如果没有和神同在那我们活着有什么意思?活的久的不一定活的好,我们现在要与神同行,相处。我们不要每天觉得自己挺好,没有什么问题。我们现在要学习以诺的一生。怎么才叫与神同行?不是天天说不能做坏事,其实我们都知道神喜悦什么人。但是我们要怎么做,很多人都不知道。很多人天天不知道自己为什么活着。
    • 【讲道】跌人的磐石!
      • 神故意要绊倒人
        • 小心解读圣经,别自立为义
          我们的神一直都是跌人的磐石。我们读《圣经》要特别小心,《圣经》里面有很多的陷阱,比如守安息日,是不是《圣经》上的话?是啊!那法利赛人守安息日怎么就成了毒蛇的种类了呢?法利赛人是怎么来的?是读《圣经》读出来的啊,那怎么会成了毒蛇的种类呢? 不读《圣经》的外邦人倒还好,但是读《圣经》的人反而成了毒蛇的种类,今天我不希望我们当中的弟兄姐妹不知道,大家读《圣经》千万别读错了!要读到神的心意里去,不要被《圣经》上的话绊倒,《圣经》上的话常常是不合乎人的道理的,但是合乎神的道理。 经文: 我可以证明,他们向神有热心,但不是按着真知识;因为不知道 神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。摩西写着说,人若行那出于律法的义,就必因此活着。惟有出于信心的义如此说,你不要心里说:谁要升到天上去呢?就是要领下基督来。谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来。他到底怎么说呢?他说:这道离你不远,正在你口里,在你心里,就是我们所传信主的道。(《罗马书》10:2-8 )  摩西说人若出于律法的义,就必因此活着。这话多误导人啊!法利赛人就行出于律法的义,结果却得不到义。因为他们不知道神的义,就想立自己的义。今天咱们弟兄姐妹要养成一个好的习惯,养成一个聪明的习惯。就是我们读《圣经》的时候,要知道这句话到底在说啥?我们今天知道**这道离你不远,就在你口里,就在你心里。** 所以我们读了《圣经》不要建立自己的义,乃是照着神的义去信靠神。要知道人要是建立自己的义,就是按照人自己的意思去解读《圣经》,那是很麻烦的。我常常听人照着自己的意思去解读《圣经》。
    • 【讲道】亚伯拉罕的智慧!
      • 1.引言
        • 追求意义,活出祝福人生
          《创世纪》的12章1-3节:耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 这几句话反应了亚伯拉罕的追求,亚伯拉罕在追求的过程中非常想知道人要怎么样才能活得好,然后神就给他了一个启示,如何活得有意义。这跟我年轻的时候寻求的是一样的,每天都活得一样,一生都是劳苦愁烦有什么意义,人怎样活,兽也怎样活。如果你对活着这件事不满足,觉得人应该活出意义,如果你觉得自己活得很好,不需要换一个跑道,如果你今天活得很辛苦,我今天给你一个建议,就是信耶稣。信耶稣到底是什么?一个人要得福,一定要成为别人的祝福,他的名要为大,他的国要成为大国,这样会成为别人的祝福。 我们发现祝福和咒诅跟一个人活得好与不好紧密相关,一个人活得好与不好跟属灵的世界紧密相关。我们再来读一下 《创世纪》的12章1-3节:耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
    • 【讲道】神所寻找的人 -
      • 信德的关键2:求神为自己伸冤!
        • 信神公义,求神伸冤才是正道
          当我们不为自己伸冤的时候,我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。 感谢神,神不但允许我们求祂为我们伸冤,神还喜悦我们求祂为我们伸冤。 千万不要以为神是不公不义的神。求神为我们伸冤,本身就是对神公义的相信!相信神是公义的神,是我们里面信德的关键! 那些要为自己伸冤的人,就是不信神是公义的神!那是对神最大的羞辱之一。 这段经文,用了一个不公不义的官来做比喻,主耶稣的意思是人能向不公不义的官求伸冤,为什么不向公义的神求伸冤呢?
    • 【讲道】但依主耶稣的话,下网打鱼
      • 八、从没有意义的人生中走出来
        • 从卑微到尊贵,跟随耶稣活出丰盛
          所以今天彼得得人如得鱼了,因为从一个没有意义的人生变成有意义;从一个卑贱的人生变成尊贵的人生;从一个打鱼的变成一个牧师,太好了!劳苦愁烦变成喜乐;没有盼望变成有盼望;没有永生变成有永生;跟神没有关系变成有关系,从此变成神的儿女,这是何等尊贵的名分!记住,**我们一定要看重名分**。 其实你以为这段话是写给彼得吗?不是,是写给我们的。我们这些人读了这段话一定要知道,耶稣基督一直都在呼召:“来跟随我!”你是否愿意来跟随祂?如果你愿意跟随祂,一定会得人如得鱼。 其实神不单单是呼召彼得,是在呼召每一个心中渴望有命定的人。只要你愿意,神早就在那里等候你多时了! 所以今天一定要知道,之前我们跟神没有关系,现在我们有了关系;之前我们没有那个约,就是我们身上没有神的应许,现在我们有了神的应许;有什么难道比神更好?打鱼怎能比得上这诸约、应许和一个荣耀的生命呢? 从今以后我们成了神人,成了服侍神的神人,在任何事情来到我们面前的时候,都可以把那些困难践踏在我们脚下。因为我们不再是一个平凡的人,已经成了一个神所重用的器皿,因为我们是跟随耶稣的,跟随耶稣一定会活出丰盛。 所以弟兄姐妹我今天鼓励你尝尝主恩的滋味,如果你尝尝主恩典的滋味,就必知道主恩典的美善,这是一个恩典,是一个奇妙的恩典,不需要花钱,只需要依从主的话,就单依从你的话试试。
    • 【讲道】- 天父知道我们的需要!
      • 求神的国和义,活出丰盛人生
        • 活在神国,祝福不请自来
          今天给大家一个好消息,就是求神的国和神的义,这是耶稣基督给我们的答案。今天就住在神的国里得蒙保守,没有人可以来偷盗,把我们里面属世界的逻辑体系彻底地拆毁。人一辈子只有喜乐,只有神的供应,没有缺乏,没有亏缺。 神的恩典,神的荣耀,透过我们明明地看见,让神的荣耀得着称赞。魔鬼不能再偷盗,不能再毁坏,不能够再杀害。相反,魔鬼还要常常赔偿,五羊还一羊,四牛还一牛。不管祂是偷了、抢了、杀了,都要五羊还一羊,四牛还一牛。这就是建造得胜教会的回报。 所以,弟兄姐妹今天是否愿意为耶稣基督撇下?愿意撇下的,在神的国里做耶稣基督的精兵,不蒙祝福都难啊!这句话我已经讲了不知多少次了,再重复一下:“你不蒙祝福都难啊!”因为我们的神一定是希望我们活出昌盛,活得越来越昌盛,这是神在我们身上的美好旨意。 愿神祝福大家!
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列04:本于信以至于信
      • 祷告
        • 信心引领义人走向永恒家乡
          神啊!今天就满足我们的渴望,在我们当中彰显祢的权能,因为这福音本是祢的大能。神啊!今天就在这个世代带来新一轮基督教的变革,让这福音的大能再次恢复,如同使徒保罗的年代。神啊!今天就让我们能照着亚伯拉罕、以撒、雅各所选的路,本于信以至于信,让我们在祢面前成为义人,祢说义人必因信而生。神啊!我们是有信心的人,我们相信人活着就是靠祢口里所处出的一切话。神啊!我们就是相信让人活着乃是灵,我们相信在世上是寄居的,我们在世上寻求更美的、永恒的家乡。神啊!今天就在我们当中做这奇妙的工作,兴起祢的百姓,建造祢荣耀的教会,迎接祢的再来,奉耶稣基督的名,阿们!
  • 得胜的性格
    • 【讲道】绝不退后
      • 退后不讨神喜悦
        • 退后无路,义人当勇往直前
          虽然还谈不上讨神愤怒。但是今天退后,明天退后,就成了讨神愤怒的,惹神愤怒最后就死在旷野,老惨了!所以,在我的里面有一个逻辑很简单,做基督徒就做一个响当当的基督徒,要想做牧师就做一个响当当的牧师,做什么都要响当当的,东北话叫“嘎嘎的”。不讨神喜悦干什么来了?我也不知道。 不讨神喜悦的事可多了!有的人就对我说不喜欢去医院服侍人,为什么呢?不祷告还好,一祷告人就死的可快了。原来是个讨神愤怒的人!因为他祷告所求的,神就反着来。 为什么呢?原来我们常常做不讨神喜悦的事。在我里面的逻辑很简单,做基督徒不讨神喜悦干什么呢?无论如何得讨神喜悦啊!因为退后就是不讨神喜悦。经上说, “义人必因信得生。” (《加拉太书》 3:11) 就是 义人他若退后,我心里就不喜欢他。什么意思呢?就是一个有信心的人就是义人。在神的眼里,有信心的人,都叫义人。也就是说,一个人凭信靠神活着,在神眼里他是个义人。**可是就算他是个义人,他要退后神都不喜欢他**。 不信神的人都是恶人,罪人信神了以后就变成了义人,一个义人退后神也会不喜悦他。在我们当中,有一些人不知道在这里有多大恩典。我心里很清楚,我知道神的恩典有多么的长阔高深,这个地方真的有神的同在和神的荣耀。因为我竭力照着神的启示去建立祂的教会,神的要求是很高的,一个义人要退后,神就不喜悦他,这话不是很严重吗?
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列7 - 人子来的时候,神所要的信心
      • 盼望神国度里的公义
        • 盼望神国公义,别陷世俗泥潭
          **我们盼望神国度里的公义,这是解决我们在世上所受的冤屈的绝佳药方**。你是信靠主还是信靠自己?是靠主伸冤,还是靠自己伸冤?比如某总统请律师打官司,到各州重新计算选票,这样不是很难受吗?我们是否愿意把我们所有的一切都交托给神?我们带着永恒里的盼望,让世上的房屋、妻子、弟兄、父母、儿女都不能拦阻我们得着永恒的冠冕。 **我们的神是公义的神,千万别犯迷糊去追求世上的公义和自己的义,我们要求神的国和神的义。为什么要求神的国和神的义?因为求神的国和神的义,我们就不难受了。当我们盼望主耶稣再来的日子,我们就会把世上很多东西看做粪土。** 我们是很容易被迷惑的,比如买房子需要的全是真金白银,可能需要十万、一百万、三百万。如果我们不停地想着这些,最后就会掉到真金白银里去,这就麻烦了!今天我们若有一点孙悟空的心态,都会追求永恒里的盼望。如果我们在这世上寻求公义,我们就不能寻求神国度里的公义。当别人拿了我们的外衣,我们就把里衣给他,这看似不公平,但今天你在世上所赔上的,在神的国度里都要加倍的还给你。
        • 追求神国公义,甘愿受苦无悔
          《圣经》里的雅各,从属灵的角度说他本来是长子,可以得到以撒的家产,却全被他哥哥以扫给侵吞了。但他没有去争回来,因为那些被侵吞的财产,已经按照属灵的规律归在雅各的名下。雅各轻看世上的一切,所以他就会为了命定、为了永恒里的约,即使付上沉重的代价也在所不惜! 如果用属世界的眼光去看,雅各没少吃苦,以扫好像过的比较有福气。但是如果用属灵的眼光看,整个天上人间直到今天,不管是天使还是世上信主的人,都传颂着雅各的名,因为我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。将来我也盼望很多人说:神就是我的神!我的名字要跟神的名字连在一起,因为在我们的里面,都有一颗雅各的心! 我盼望的是神国度的公义,就算在世界上吃了很多的苦,受了很多的冤屈,也没有什么了不起。神会使我忘记所有的痛苦,神会让我在受苦的地方昌盛,耶稣为我们做了榜样!像耶稣一样行神迹并不难,但是耶稣曾受戏弄、被凌辱、被鞭打、被吐唾沫、被冤枉、被杀害,我们能否也一样承受的起呢?当时耶稣的门徒在争论谁为大,耶稣这样回答:
        • 撇下一切得神国的公义
          **耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?” 他们说:“我们能。” 耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。“(《马可福音》10:38-39》)** 我们今天所走的路不单单是在医治释放上像耶稣,乃是要摆上我们所有的一切给神,包括家当、生命。如果房屋是用真金白银买的,没关系,为了神的国撇下,房屋不能够拦阻我们得着神的国。现在很多教会流行讲家庭、妻子、弟兄、父母、儿女,但是他们真的得着了吗?现在极少的牧师讲撇下世上的一切,得着神的国,因为根本讲不下去,他们自己就很在乎这一切。 **因为凡要救自己生命的、必丧掉生命.凡为我丧掉生命的、必得着生命。(《马太福音》16:25》)** 我们要回想罗得的妻子,凡是要保全生命的,必丧掉生命;凡是要保全家庭的,必丧掉家庭;凡是为耶稣摆上一切的,必得着一切;凡是为耶稣摆上生命的,必得着生命,这是神国度里的公义。当我们看到主耶稣驾着云降临,所有的公义都要成全,所有的冤屈神都会给你找回来。
  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列03:末底改
      • 七、神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎
        • 讨神喜悦,智慧公义皆属天
          好听吗?大家喜欢听就好。神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎,老好了这话!有血气的,没有一个可以在神的面前自夸,他可以干得过你,但是他干不过你背后的神。弟兄姐妹,**从今天开始要养成一个习惯:专门讨神的喜悦。神要成为我们的智慧,不要学世上的智慧,要学天上的智慧;不是追求世上的公义,要追求神的公义;不是追求地上的圣洁,要追求神那里的圣洁;不是追求地上的救赎,乃是追求天上的救赎**。 哈曼怎么样?人精当中的人精,没有用,跟神玩儿那差远了。王又怎么样?亚哈随鲁王在神的手掌心儿里,被神玩儿得团团转,王的心意都在神的手中。最怕的就是人的智慧,一夸口、一无知、一狂妄,就露馅,结果就成就了哈曼的老婆说的那句话:你要想跟神的人斗,完蛋了!你看,自从去了王后的宴席,神导演了一出自害己身的悲剧:哈曼的悲剧。 以色列人有没有蒙拯救?死不了。即便是被掠到巴比伦,后来又成了波斯帝国里的百姓也死不了。不管这个王怎么样,其实我告诉你,亚哈随鲁王对以色列人是不友善的。亚哈随鲁王是谁呢?他爸爸叫大流士,大流士是古列王,就是我们说的所罗巴伯回耶路撒冷建城墙、建圣殿的古列王,他与他的女婿。从有史以来只要你做了神所喜悦的人,那就好办了,神如果向你举起金仗,你就蒙拯救。我们谈的不是末底改有没有智慧,我们谈的是末底改的愚拙,我们谈的不是末底改做得对与不对,是他那一份讨神喜悦的心:死就死吧,拙我就往死里拙,我也得拙出个宰相来。
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列04:但以理
      • 九、总结
        • 为神而活,才是真正的生命意义
          弟兄姐妹,为神摆上性命,才能讨神的喜悦,不再为自己而活,也不再为了活着而活,活一天就为神摆上一天,就是为了将来能够站在神的面前领受他的奖赏,阿们! 我们唱一首诗歌,开始收今天的奉献,如果你不明白奉献的意义,千万不要奉献!这是我生命的执著,我非常固执的为神而活,我也愿我们的弟兄姐妹,咱们同心合意看透生生死死,看透活着这点事,看透你的工作、看透你的生意、看透一切,做一个合神心意的人,就算是做了大官,仍然是为了神的殿而呼求,建造神荣耀的殿,神的教会。 我们大家一起举起手来:神啊,我在这里,愿你拣选我,差遣我,使用我;神啊,愿你在万民当中兴起我来,神啊,我要为耶路撒冷求平安,我要为荣耀的教会求平安;神啊,愿你解除我里面一切的困惑,我就是要寻求你,我要做一个有智慧 的人,能够明白求你的国、你是义,是何等荣耀的命定;神啊,使用我,使我成为一个服侍的人,奉耶稣基督的名,我要将自己献上当做活祭!为神而活,就是渴望活在你的荣耀当中;神啊,悦纳我的奉献,奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,阿们!
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  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 利他主义是经营人际关系的关键
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          大家慢慢仔细琢磨会发现我挺厉害的,竟然整了这么多铁杆粉丝。那么“老铁”关系的根基到底是什么?**根基就是利他主义**,就是我所做的都为了他们得好处。如果我所做的是让他们为我赚钱,那我们之间的关系会很脆弱。就像《孙子兵法》里讲的,好的将领带出来的兵可以与将领一起出生入死,好的领导一定能够带领他手下的人冲锋陷阵。《圣经》里有一个叫大卫的人,自己打仗很厉害,带人也很厉害,他都是自己冲在前面。所以,经营人际关系得有道,这利他就是有道,有道就是利他,所以咱们得养成利他的好习惯。 我上大学的时候有一个很有意思的事,别人宿舍的人际关系很紧张,但是我的宿舍人际关系就非常融洽。北京的冬天很冷,得拎着暖水瓶去很远的地方去打开水。那个宿舍里的人很有意思,其中有一个人把他的暖水瓶上锁了。为什么上锁呢?因为这个人自私到离谱的地步,不愿意别人用他的热水。像这种人以后也不会有什么出息。 但是像我的宿舍,还有其他宿舍的一些人,出去打开水会提四个水壶去,然后也提四个水壶回来。到了五六十岁之后你会发现,提了四个壶去打水的人,有四个壶的福气,提了俩壶打水的人有俩壶的福气,提了一个壶打水的人,什么福气也没有。暖水瓶表现出来了一个非常有意思的一个现象,那东西叫做自私。
        • 利他心态是人际关系的基石
          作者讲的概念,比如:情感账户存储的是增进人际关系不可或缺的信赖,也就是他人与你相处时的那份安全感,能够增加情感账户存款的是礼貌诚实仁慈和信用,其实这些讲的都挺好,没有信任就谈不上友谊,没有诚实也谈不上信任。但是我要给他加上一句话:自私是没有人际关系的,是谈不上人际关系。最近网红在抖音软件上做得很火,客户量从一亿做到两亿,两亿做到四亿,四亿做到八亿甚至更多。有个人在抖音上面教人怎么做网红带货,这人就讲了一个很重要的观念:利他主义。利他主义就是自私的反面,是谋求别人的利益,谋求别人的好处。 自私的人想要做能带货的网红都是很难的,所以人际关系建立的建立需要诚实和信任。如果你是一个自私的人,别人跟你相处整天要提防着你,生怕一不小心就要被你骗,这样的关系还能继续下去吗?没办法继续下去。所以说仅仅凭着个人的独立不代表真正的成功,仅仅有前面三个好习惯是不够的,一个真正圆满的人生需要追求公共领域的成功。这里说的公众领域,不一定是大范围的公众,可以是小的公众,比如:三五个人,三五十人,或者你周围朋友对你的看法。如果他们对你的看法比较负面,你就需要调整自己。
        • 利他心态,才是人际关系的真谛
          咱们当中自私的人有多少?其实自私不是因为你不舍得花钱,而是在人际关系上你不懂得经营。每个人都有一个账户,里面写着人家对你的印象,这个账户就是你的情感账户,如果你的账户里头存的全是自私,那这账户就是个负数。如果你的账户里头存的都是好的评价,那你就是一个会经营人际关系的人。咱们必须得学会做人,你不能犟着说:我就这样!那你,是会吃亏的,吃亏这事我能让你干吗?所以我再次跟大家讲,你得有格局,不能老是自私小气,你得经营你的人际关系,不能再这样下去。 有的人说:那我可以不自私、不小气,但是很屌丝吗?我告诉你,如果大家都知道你是一枚纯种的屌丝,那么你也没有办法经营好人际关系。所以,一定要做一个很自律的人,做事很靠谱,做事很自律,慢慢调整自己的习惯。你学会调整的办法以后,你会发现自己各个方面都在调整,你就会一步一步往上攀登,越来越会做人。这事不是一天两天就可以完成的,而是需要日积月累。 你觉得我这个人怎么样?有的人说我:这家伙挺能忽悠的,也挺能说的,他说的挺好听的,我也挺爱听的。但是谁知道他到底是什么样呢?我告诉你:我这个人还挺耐处的,不管是在台上还是在台下,还是私下里的交往。你越认识我,就会越信任我,我不忽悠人。因为我不论在台上还是在台下,都是一个样。我虽然言语粗俗,其貌不扬,但是我的道绝对不粗俗。在教大家做人方面,我虽然不是那么有资格,可能多少还是有一点资格的。
        • 信任是人际关系的基石
          如果再往下翻,他还讲了很多情感账户,情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话,你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候,你却说了一句:你为什么不信任我呀?这奇怪了,人家凭什么信任你?然后有的人就会说,我和你只是萍水相逢,我信任你做什么。也就是说,在人家的心里,你还没有营造让人值得信任的东西,这就是你需要经营的情感账户。 其实经营人际关系不是经营别的,是经营一个信任的关系。为什么我所带的团队是铁一样的团队,因为我所带的这些人有一个特点,他们都信任我。他们都知道,**第一,我不害他们;第二,我绝对是为了他们的益处;第三,他们觉得我也绝对会给他们带来益处**。有了这层信任,我们的关系能不铁吗?他们都是我的铁杆粉丝,做我的铁杆粉丝多好啊!
        • 信任危机,源于过往的选择
          本章开篇就讲了一个故事,有一个人来Stephen Covey这里上课,刚上课就在那边愁眉苦脸,他好像是不喜欢参加这种研讨会,因为他老婆晚上会打电话盘问他,他不知道怎么回应,正在为这事发愁。这人的老婆也挺有意思, 她老公每次出差,或者参研讨会,在哪里吃的早餐,旁边还有谁,都要打电话确认,包括下午都做了什么,晚上跟谁在一起都谈论了什么。她问的这些问题,跟审问犯人一样,很招人烦。 那么为什么他老婆这样盘问他呢?因为一个很简单的原因,当初他跟这个女人结婚就是在研讨会认识的,当时他也是有夫之妇,选择跟前任离了婚才娶了现在这个。在他现任老婆这里,这人能让人放心吗?放心不了,这就是没有信任!所以说信任很重要,一读就知道作者在讲信任。
        • 诚实有度,信任才是人际之本
          讲到人际关系的本质:**人际关系的本质就是信任,信任是从诚实而来的**,需要大家注意的是,诚实可不是傻。假如你遇见一个人,他皮肤挺黑,然后他旁边还落下来一只乌鸦,你就很诚实地讲:你看这乌鸦又黑、又脏、又丑陋,看着真是难受,结果你说的话被旁边挺黑的那人听见了,他就会不高兴,即使是你也没做什么。还有人说:这门又胖、又矮、真难看,如果你旁边有一个又矮、又胖的人听见了,就会很受伤。俗语讲:矬子面前不说矮话。你得学会经营关系,学会感同身受,别什么都说。那乌鸦落在那里关你什么事,非得说几句不可吗? 大家要敏锐一点,不造就人的话别说。如果是为了造就人而产生了矛盾,那是没有关系的。有一句话:不打不成交。如果你是为了让他得好处才跟他产生了冲突,这样做是好的。我是冲突管理专家,我可以一个人又扮红脸又扮白脸,创造一个冲突,又解决一个冲突,然后还增进了一个关系,这就叫做经营。最通俗的讲:打一巴掌给一个糖枣。听起来很土,但没有冲突就没有转化,要想别人得造就是很难的,人身上的那些恶习根深蒂固,不修理一顿,那能好吗? 有一个小孩挺淘气的,她妈妈把他带到我这里之后,我就收拾了他一下。结果收拾完了,前一段时间过教师节,他给我画了一个大卡片,拍了一张照,让她妈妈发给我。我跟那小孩的关系还是不错的,这是因为我会经营。上次我请他吃饭,他就要买棒棒糖。我告诉他我们当中有位姐妹叫棒棒糖,他就记牢了。临走的时候,我说:我给你买一箱棒棒糖。结果这小孩说:老师,我要的棒棒糖是要能吃的。这我明白,不能吃的我给你干啥?他还以为我要把棒棒糖姐妹送给他。大家会发现,我是把这小孩给收拾了,但是收拾完了以后,我们的关系反而更好了。
      • 投资人际关系的方式
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          反观那些总是越位的人,该管的事不管,不该管的事老管,他们的人际关系根本好不了。该说的话不说,不该说的话老说,这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人,这第一步就是前三个好习惯,那是个人的得胜,后三个好习惯是一个团队的得胜,这些习惯都非常造就人。我想告诉大家,当你遇到一个挑战的时候,无论如何,先替别人着想,替对方着想。 如果你说人际关系太难搞了,那证明你太需要学习搞人际关系了。什么东西都是难的不会,会的不难。你不会,做什么都难,但其实人际关系是不难搞的。所以,人得学习,学习才是关键,学习替对方着想,就是站在对方的角度,想想如果我是他,我会怎么做,这叫利他主义。**从现在这个世代开始,凡是自私的,这个市场会惩罚你。凡是利他的,这个市场会给你极丰厚的回报,人只想着自己就麻烦了**。我们先分享到这里,弟兄姐妹再见,愿神祝福大家。
        • 大气做人,别被小节绊倒
          本书讲到的第二个投资方式是注意小节。我不知道注意小节到底好不好,但我觉得注意大节比较好。注意大节是做事要大气,做人要仗义。如果你注意小节的话,那么跟挑剔的人在一起,你就很容易受伤。所以跟挑剔的人相处,我不是很认同注意小节,我觉得大气一点,就像《水浒传》里面说的:仗义疏财,行侠仗义,这听起来就很给力。然后书里面还讲到:信守承诺,明确期望,勇于致歉,还有正直诚实,这些大家都可以好好读一读。 我还想给大家一个做人的建议:**对待问题要客观**,这还是比较重要的。当你做事没整对,如果你会做人的话,就会很抱歉地跟人说事情没有做好。但如果不懂得客观,非说这匹鹿是一匹马,那你下次怎么跟人家交往呢?大家都知道了成语讲的:指鹿为马,说的就是你,你会把自己的形像给毁了。人家就会说:这小子没出息,什么东西都是喜欢瞎说。所以,我们没整明白的,我们自己先客观讲一下,明确事情自己没整对。勇于致歉是个好习惯,不丢人。 有的人爱面子爱到了离谱的地步,自己做错了也不承认,像这样的人,别人都会躲得远远的。当然如果跟我建立了牧养关系,那我肯定还是得坚持着牧养,可如果没有牧养关系的话,我肯定也会躲得远远的。跟他建立关系干什么呢?对于坚持认定三八等于二十三的人,要不是有牧养关系,我真不跟他扯。
        • 无条件的爱是人际关系的关键
          对于这种人,就算是你拿计算器按出来的结果:三乘八等于二十四,去给他看,他也得来这么一句:计算器坏了。这种人就是很奇怪,跟他们不需要争,也不需要坚持,因为没有用。我会跟这种人说:是计算器坏了,我回去修计算器去,其实我是回去偷着笑去了。 另外,经营人际关系还有一个非常厉害的东西,叫做**无条件的爱**。写这本书的人他也读《圣经》,他读《圣经》读到了无条件的爱之后,他觉得这话也挺好的。什么东西一旦有了条件,那就不能建立关系。一旦有了条件,就不健康。大家可以去读无条件的爱,读完就知道作者要说什么了。 人和人之间的关系不是别的,一定是一对一的,就是我跟你,你跟我。比如:当年我们歌颂伟大领袖毛主席,我以为自己跟毛主席有关系,但毛主席他不知道我,所以那种关系就不叫关系。什么叫做关系,就是你认识我,我认识你,这种关系叫做一对一的关系。千万别整公共关系,公共关系不叫人际关系,公共关系属于市场营销,或者企业运维的一个特质。公共关系跟个人关系不是一回事,人际关系讲的是一对一的关系。人和人相处,他们的关系一定会出现问题,出现问题的时候,一定是一个契机,所以不要逃避问题。
        • 专注职责,别越界干涉他人事务
          比如:别人给我机会让我去上一堂课,那我就会好好地上课。虽然课的内容不是我研究出来的结果,甚至我觉得这课的内容有些问题,但我还是可以听好几个月的课。因为我会做学生,所以我不会反过来说,你这讲的不对,那讲的不对。因为那东西没有价值,不是我的责任。我的责任是来学习。搞明白自己的责任是什么之后,我做上司的时候会做上司,我做下属的时候会做下属,我做学生的时候会做学生,做老师的时候会做老师。咱们当中有很多人需要调整,调整完了以后,你会变得非常有智慧。没有价值的事不做,有价值的事就好好经营。 如果我是一个会友,我不会冲到牧师办公室,告诉他应该如何做牧师。因为我不想讨人嫌,那东西败坏人际关系。另外,我没做那个职位,肯定也不知道具体的情况,对于这种不知道的事情,我不会妄下结论。但如果这事是我负责的,我会好好去做。所以,人际关系全是与信任有关,建立人际关系、经营人际关系,关键一条是不要越位,要在你的职责范围内的好好地管。有几次,我的下属跟我说其他牧区的事工这里做的不对,那里做的不对,他跟我说之后,我会告诉他,这不关你的事。 你可能心想以后不提意见了,怪我打击了你的积极性。其实你最应该提的问题是自己哪里没有做对,自己哪里需要改进。前几天有人就跟我讲了一个事,也很有意思的,他说中国就是一个大的家,一个团队,大家都在干事。可到了某一个地区,一大堆人说话,只有一个人干事。假如一大堆人在说话,指挥别人应该怎么做事,却只有一个人在干活,那这事根本做不好。管好自己,不是你责任范围之内的事最好别管,因为你根本不知道怎么管,即使领导真正放手让你去管,你也管不好。所以,对你有益处的忠告是,把该管的管好,不该管的不要管。
        • 打造牢固人际关系,合作共赢才是王道
          可到了如今,这种状态越来越行不通了,因为如果没有完整的产业链,人就活不下去。所以现在都是产业链,每个人都是在产业链上的一个环节,分工越来越细,然后你所做的东西没有办法不跟其他人发生关系。所以生活在这个时代,我们一定会和其他人相互合作,相互依赖,也就是说人际关系已经变得非常重要。 我以前做过客服,我做得老好了,好到什么程度呢?就是我的客户们都特别喜欢我,因为我能解决他们的问题。其实在我心里,当客户把他们的问题给了我,这对我来讲是一个契机。有一次我的一个老客户专门打电话让我下去服侍他,解决他的问题,因为他觉得找别人不行。其实这时候的我已经升官了,开始负责一个团队了,但是顾客不知道。这时候如果我端个架子,告诉客户我升官了,这样能行吗?不太上道是不是?我就选择下去解决他的问题。你还别说,我还真有那两下子,我不但解决了他表面的问题,后面的问题我也给他解决了,因为我的技术水平还行。 结果有一次他看到我就说:不好意思,我都不知道你做了这个部门的负责人了,我打电话叫你,你还真的来了。你看我们这个关系建立得多好。而且由于我喜欢经常下去看看到底发生了什么事,所以我被员工忽悠的概率比较小,想忽悠我是很难的。员工要是忽悠我,我有一个是一个都能抓住。
        • 投资人际关系,别做凉屁股
          所以,当你跟顾客的关系好起来以后,就会产生相互依赖。而且因为这是我所负责的范畴,也是我主管的部门所负责的范畴,所以我下去做事是很正常的。公司给我薪水,请我做工,不是让我坐在那里指挥别人做事情的。如果我让别人做事,自己下棋,那就麻烦了。如果一个企业所聘请的员工都能在乎人和人之间关系,那对企业是很好的事情。当时我作为员工,也在不断地经营,不管是对上面、对下面、对左面、对右面,我的人际关系还是搞得不错的。 关系很重要,但如果有的关系没有什么价值,就是我也不能造就他,他也不能造就我的话,那就躲远点。没有必要建立那个关系,浪费时间。但如果这个关系是值得建立的,我一定会好好经营这段关系。比如:我上面有一个老板,那我跟我老板的关系一定要处好,如果我下边有下属,我跟下属的关系一定也要处好。当然,我所说的好,指的是很健康的那种好。建立一个健康的、能够彼此造就的关系是非常重要的。 如果我们是做上司的,我们就应该懂得如何做一个上司;如果我们是做下属的,我们也应该知道如何做一个下属;我们做儿女,就得明白知道如何做儿女;我们做父母,就应该知道如何做父母,所有的这些全是关系问题。人和人的关系不是一方面,是两方面,你经常遇到热脸贴上凉屁股的情况,但这没关系,我经常把凉屁股给弄热乎了。人际关系很重要,如果你是个老师,就得像个老师;如果你是个学生,就得像个学生;如果我是做下属的,那么我肯定不会对上司做的事情指指点点,因为那不是我的责任。作为下属,我的责任是把他交给我的活干好。
        • 给出去才是人际关系的真投资
          在这本书中,把“经营人际关系”叫做“投资情感账户”,还列出了七种主要的投资方式。书上讲的理解他人这些,我觉得比较粗,不如我讲得好。我认为第一种投资方式是:**如果为了人家的益处,没有什么东西避讳不讲的,要多求人家的益处**。比如:我收拾完这个小孩,他不难受了,心里舒服了。不求自己的益处只求造就人,这是一个很重要的投资方式,这种投资方式比理解他人更好。如果说我挺理解他人,有什么用呢?理解完了,他开始蹦呀,跳呀,吵呀,闹呀,这就麻烦了。我理解他,他不理解我,或者说我理解他,他不理解自己。 作者接着讲:注意小节、信守承诺、明确期望、勇于致歉、正直诚实、无条件的爱。我读完了以后,怎么觉得版本有点低呢?当然如果大家真的能做到这几项也挺好。我想说的是,**我们要投资在自己的逻辑体系里面,建立关系就建立造就人的关系**。这就要求你自己首先得是一个得胜的人。如果你整天想把你爸的房子过户到自己名下,你爸会不知道吗?你爸是知道的。你爸心里还想着:这臭小子!把你养这么大,花了我这么多钱,现在连我的房子也不放过,他想着想着就心里难受。这父子俩的关系怎么会好呢?所以,你一定要先养成一个给出去的好习惯。 前几天就有一个姐妹就跟我讲,她大伯把房子都过户给她堂姐了,但她爸的房子还没过户给她,她心里头就在想这事。我告诉她:你告诉你老爸,我活着没什么问题,我靠自己一点问题都没有,将来你老了我养你。如果她这样跟她爸爸说,他们的关系肯定好,这就是给出去。如果你理解了人家的感受,但还是想要人家的房子,那你的理解没有任何用。如果你自己不得胜,整天啃老,那关系根本好不了。所以,想要在公众领域成功,想要有好的人际关系,那么大家无论如何要先养成前面那三个好习惯,这样至少可以养活自己,甚至再养活几个人也没有问题。
        • 问题是契机,解决才是关键
          我就喜欢创造一个问题,解决一个问题,然后把这问题变成一个契机。有人反侦察能力很强,他说:你这是不是给我挖了个坑呀?你背后到底要干啥呀?他们总觉着我是在用计,其实我哪儿有那么多的计。我不过是把你的问题逐渐地暴露出来,暴露出来以后,我们才能去解决。但如果你没有问题,我解决什么呀?有问题都是好的,问题的反面是契机。所以,有问题不要怕,咱们存在的意义就是解决问题。 我小时候东北人就这么说:刘备摔孩子,收买人心。至于是不是收买,咱们也不知道,是不是一个技巧,咱们也不知道。但大家要知道,遇到问题之后,不要逃避问题,要把问题一点一点地给解决掉。人身上有坏习惯,一定会有问题反映出来,遇到问题就解决问题,这样建立的关系才是一个健康的关系。当然你在这个社会上混,不一定要解决别人的问题,你可以先解决你能解决的问题。 我想,出现了问题都是好的。比如:你的顾客出现了一个问题,你解决了这个顾客的问题,就带来了一个很好的机会。透过这个经历,你会对顾客的问题有一个更深的认识,或许你可以开发出一个解决方案,然后成为一个商机。所以人际关系的本质就是这些,为什么要建立人际关系呢?因为人是相互依赖的。自给自足意思是我在山里挖一块地,然后种一些什么,自己种自己吃,也不缺乏,也不用跟人交换,过与世隔绝、世外桃源的生活。
      • 人际关系的定义与本质
        • 别做老好人,人际关系要有价值
          不管你岁数多大,都需要知道人际关系永远是最值钱的。我鼓大家,从现在就开始好好地经营人际关系。大家千万不要以为你是个老好人,人际关系就好,事情不是这样的。比如:人家要找一个质量管理员,或者质量管理部门的总监,老板提议让你来管理。这时候你身边的人肯定都不会同意,因为他们觉得如果是你来管理的话,只会做老好人。所以做老好人对人际关系没有任何用处,你得有自己的性格。经营人际关系那是很重要的,但是经营完了以后,那个关系值不值钱是另一回事。有的人关系挺好,但是关系不值钱,因为性格软趴趴、软绵绵的。 咱们学习读书,必须要懂得写书人的套路,到了第六章,Stephen Covey就看到书只有二百多页,怕不好卖钱,然后就开始加料,加到了四百多页。我说的是这个意思是,这书的第六章只是把后面几章做了一个概述。大家要知道写书人在每一部分想要说的是什么,比如:我已经讲了十几分钟了,但是我在讲什么呢?我在讲的是人际关系。人际关系的本质就是Stephen Covey写的第六章,概括了人际关系最关键的地方是什么,说白了这章就是把后面那三个好习惯总结了一下。
        • 人际关系值千金,别忽视身边的人
          这次所学习的是《七个好习惯》的第六章,这一章实际上是后面几个好习惯的总结。后面这三个好习惯与人际关系紧密相关。我想告诉大家,其实人际关系很重要,因为它很值钱。大家都有一起读书的同学,或者一起做农民在田里耕地的同工,或者一起在夜里关灯之后瞎扯的室友。十几岁二十来岁的年纪,大家都是在大学里,人家背个书包他也背个书包,人家上学他也上学,人家做作业他也做作业,人家考试他也考试,甚至有时候考得还不如你。这些人有的也许现在看着不起眼,被好多人都看不起,但是少年人不可欺,你不知道他将来能成为什么样的人,没准将来就成了一个大人物。 比如:当时跟你同一宿舍的人是马云,或者是《阿里巴巴和四十大盗》里面会喊“芝麻开门”的那个人,你根本不知道他后来会这么厉害,而等他成了一个什么人物以后,如果能想到跟自己一个大学宿舍里的你,然后正好有个肥缺苦于没有人才,就给你打电话让你来上班,你不就捡了一个便宜吗? 可问题的关键是人家凭什么找你呢?那得是因为在大学里面,你俩的关系还不错,他也愿意相信你。如果在大学期间,你整天偷鸡摸狗,一开口就是屌丝的话,那即使人家将来成立了一个阿里巴巴,他见了你肯定想躲着走,就是你打电话给他,人家肯定会跟你说最近很忙,没时间理你。 所以,我们从小就要学习开始写一本自己的履历,因为人际关系真的很重要。我觉得我们当中有一些弟兄姐妹真的需要改变自己,因为他们不知道人际关系值钱,也不会经营人际关系,非得把人际关系处理得不那么妥当。很多姐妹都属于高冷,冷艳型,因为年轻,再加上长得又漂亮。但是你高冷之后能做什么呢?什么也做不了。人家有必要联系你吗?没必要。说起你来,大家的印象都是牛哄哄的,见人也没什么礼貌,对人爱理不理的。这样的人想搞好人际关系?在我看来就算了吧。
      • 引言
        • 学会好习惯,忙碌变轻松
          大家好,我们继续学习《高效能人士的七个好习惯》。我倾向于把这本书叫做《七个好习惯》,因为不管是否高效能,好习惯就是好习惯,坏习惯就是坏习惯。过去我一共讲了八讲,其中两讲的内容是答疑。这世上有好多习惯,但是不管有多少习惯,可以分为两类:好习惯和坏习惯。其实学习这一系列的好习惯,对于我们来说是非常好的事情,如果你在我们当中的话,可能会感慨自己怎么没有早点参加这样的课程。一些习惯真的是越年轻、越早知道越好,可惜咱们已经是一把年纪。不过,现在知道也不晚,只要开始学,就能解决很多问题。 有一些人无知,不知道什么东西对他有益,也不知道什么东西对他有害。我们前面讲的是个人的得胜,学了前面的三讲加上两次的答疑,再加上前面整体的介绍,我觉得人不成长都难。以前让你生气的人,现在气不着你了;以前你会突然抓狂,现在不抓狂了;以前总是搞不清楚状况,每天做事晕晕乎乎,手忙脚乱的,现在做事情很清晰,层次分明,主次有序了;以前没目标没方向没重点,现在有目标有方向有重点;以前没策略没方法,现在有策略有方法。所以,忙碌不是解决问题的办法,学会运用知识,把忙变成不忙才是关键。
        • 得胜者自有钱随行,习惯是关键
          我还要把秘诀告诉大家:好习惯一旦建立起来以后,钱是最小的问题,因为这个世界绝对不会亏待得胜的人。所以,如果一个人不得胜,那吃亏吃大了。历史上的《辛丑条约》的“庚子赔款”和《马关条约》都是代表着屈辱的历史,因为打不过人家就得挨欺负。但是这个世界永远不会亏待得胜的人,因此我们无论如何都要得胜。 个人的得胜或者是集体的得胜都是至关重要的,一旦得胜了,你说钱还是个问题吗?有的人爱钱,钱不爱他,因为他不得胜,还有的人不爱钱,但钱就是跟着他跑,这上哪儿说理去?你仔细观察一下,就是这么回事。如果人的一生总结下来是血泪史,充满着血、泪和屈辱,那说明这人不得胜;一个得胜的人,一生会活得自由,有的是美酒和咖啡。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 活着的意义就是人的命定
        • 活着的意义在于成为祝福
          今天我们知道自己活着没有意义,只要开始寻求,就一定会寻见。神也一定会跟你说话,告诉你活着干什么。其实《圣经》给我们开了一个头,就是活着的意义就是人的命定。我曾经遇到一个工程师,问他:“你活着的意义是什么?” 他回答说:“我的命定是工程师。” 我又问他:“那你退休以后还不活着了?”他就回答不了。 一个人的命定不能是工程师,那充其量是活着,活着就要寻找活着的意义。其实我们不需要创造一个新的命定,亚伯拉罕寻找的就是《圣经》里告诉他的,他找到的就是我们的命定——成为很多人的祝福。 今天弟兄姐妹记住一件事:如果你不太理解,不要紧,你照着这话去做,你渴望成为很多人的祝福,我告诉你活得老开心了。如果一个人说“我活着就是为我自己”,你就会拼命赚钱,然后被所有的愁苦刺透。 所以有些人很愁苦,什么原因呢?原因很简单,就是他为自己活着。如果你开始为别人活着,哇!你活得老好了!好得不得了!因为神就是要祝福这样的人,这样的人是找到命定的人。所以你要知道我们要从《圣经》开始学习,亚伯兰得到命定,后来他改名叫亚伯拉罕,大家不要被这个名字困住,亚伯兰就是亚伯拉罕,亚伯拉罕就是亚伯兰。
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 寻找神,寻找活着的意义
        • 活着别为虚空,寻找永生意义
          所以弟兄姐妹,很多时候咱们看不明白。耶稣来到世上然后流血牺牲,钉在十字架上。你说三十多岁,为什么干这件事呢?多愚蠢啊!其实不是!是他们为此而生,为此而来到这世上,为的就是成为很多人的祝福。 今天你和我如果有一个东西,这东西叫做“命定”。这个命定一定是建立在为此而生,为此而活的根基之上。 今天为什么人活得不好?就是目光短浅。你一眼看到你死的时候,也就清醒了。我算了一下,我前边还有一万多天。一万多天我可得好好活。那很多人他也觉得他还有一万多天,他也得好好活。虽然都是这样想,但是想法却完全不一样。 因为我认定**在世上这些都是虚空的虚空,所以我要寻找一个东西,叫做永生。我寻找神,我寻找的是活着的意义**;他们也是寻找,但是他们那个意义我仔细问了一下,跟猪、狗、猴子、马没什么两样,因为他们就是为活着而活着。 如果一个人为活着而活着就会敛财;如果一个人为活着而活着,就以为有钱就会活得好,那是一个迷思。因为我们亲眼看见这个时代的很多人有钱了也没活好。 我虽然不是很有钱,我也吃喝不愁,但是活得好啊!有什么东西比得着命定更好呢,是不是?更何况当我们去寻求神的时候,我们就寻见了神;寻见了神我们就为神而活、为神而生,然后在这世上活出上帝在我们生命当中本来应有的荣耀。多好啊! 这一下子就从凡人变成神人了。是不是啊!你要做凡人还要做神人?当然要做神人,因为神人可以行神迹啊!神人可以做神事啊!凡人遇到一些事都是非常无奈的。
        • 活出意义,成为万民祝福
          4000年前,有一个老头叫做亚伯拉罕。这老头很有意思,大概他的想法跟我很像。为什么呢?因为他看见人活着活着就死了,一代人过去,一代人又来。这是干什么呢?他到75岁的时候,开始觉得活着真是没有意思,他要寻找命定,要寻找永生,然后这个时候他开始看破红尘。 一旦看破红尘,(我说这个“红尘”和我们普通意义的“看破红尘”还真的不太一样)就是把人活着这件事给看明白了,他开始寻找,上帝就开始跟他说话。祂说:“亚伯兰,你要离开本地、本族、父家,往我所指示你的地去,我要赐给你那地方的土地为业。”(参《创世记》12:1 ) 也就说这亚伯拉罕已经看破人生,看透这些东西。他是一个大家大业的财主,很富有,但他变卖自己所有的产业,然后带着他的一家大小往外走,开始过漂流不定的生活。 如果一个人能够做出这么大的决定,他一定是受了很大的刺激。什么刺激呢?其实不是别的,就是把人活着这件事看明白了,他就按着神的话走。 为什么他要这么走?因为**他渴望成为地上万国万民的祝福**。这是我活着的意义,我本来毫无意义的活着,现在变成有意义的活着,我为此而活,我为此而生,来到这世上。
      • 问题:
        • 活出意义,别被虚无吞噬
          • 人活着活着,就死了,这样有什么意义? • 秦皇汉武,唐宗宋祖,成吉思汗,你觉得有意义吗? • 讲讲你活着的意义,分享你的看法。 • 为什么秦始皇做了皇帝,还要追求长生不老?如果你得着了世上所有你要的东西,你还想要什么? • 从这段经文,你注意到哪个人没有死?他的结局为什么跟别人不一样?为什么单单他没有死? • 与神同行是什么意思?
      • 与神同行才是出路
        • 活出命定,为神而活才有意义
          我们人人常说:“家家有本难念的经。”这经还真是有点难念。为什么呢?难处太多!并不是那经难念,而是我们没有看清楚。 如果你把这些事都放下,开始为神而活,我想你绝对不会因为我在后面推着你服侍感到反感。你不会反感,因为你为此而生,也为此而活,也为此而死。你就是像亚伯拉罕这老头一样,成为地上万国万民的祝福。这就是命定! 我曾经遇见过一个人,他手里有一个工程师证,盖房子工程结构,他签字就好使。在他那个地方的整个城市大概他排前6名。只有6个人有他这样的水平,但他活得不好。后来他也信主了,信主以后他到教会问他的牧师:“牧师,我活着的命定是什么?”那个牧师说:“你的命定是做工程师。” 然后他来问我他的命定。我说:“你的命定是成为天下万国万民的祝福。”结果他说:“不!我的命定是做工程师。”那我说:“你退休了就不活了吗?你退休了怎么办?退休了就不做工程师了嘛。”他已经50多岁了,再做10年就退休了,以后就失去活着的意义了。不是吗? 所以说,我们活着的意义必须建立在永远不动的根基之上——就是神。我们为神活着那才是关键!
        • 与神同行,人生才有意义
          这人活着活着就死了,哪里有出路?**与神同行就是出路!与神同行就是命定**!那你听了今天我的分享,你会突然间觉得,哎呀,我这两个肩膀上,突然间两个重担脱落。活着,原来是个很简单的事儿。 所以保罗说,买产业的好像不买产业的,不买产业的好像买产业的。其实两个都一样,以后我都有。因为人活着如果陷入到那样的光景当中,会很难受。 如果当年北京房子一万多平的时候买一套多好啊,现在八万了!天啊,8倍。如果有100平米的房子,8万就800万,老多钱了。如果在永生里看,800万人民币就跟800万的冥纸差不多。其实真的没有意义,你拥有的800万还是拥有的1000万,几千万能解决啥问题呢?能解决空虚的人生吗?不能。 我们不是为了谁而生也不是为了谁而活,我们来到这世上是有命定的人。**如果一旦有了命定,你就会活出美好。因为神会与你同在,然后你所说的话所做的事,神都会替你成就,保守你、看顾你**。
      • 人活着是虚空的一生
        • 活着追逐终究两手空空
          我从小长到大,一路都非常的顺利。顺利,并不代表心里头很踏实。在我的心里面一直有一种强烈的感受,就是想弄明白人活着到底是在干什么。 我发现人在十几岁的时候可能就会思考这个问题,人活着到底在干什么。当我上大学的时候,就对这件事着迷似的探索。我总想知道人活着到底是干什么。人活着活着就死了,这是一种怎么样的状况。这些对我来讲影响非常重大,也对我信主这件事情影响非常深远。 当我们人活到了三四十岁,到了职场上打拼,然后四五十岁、五六十岁、七八十岁,活着活着就忘了人活着干什么来了,就沉迷在这种追逐、打拼,然后赚钱、竞争这种状态当中。人就以为这是天经地义的事。 我大学毕业后开始找工作,然后做工赚钱,慢慢地就忘了人活着这件事是怎么一回事。其实**人一生遇到的这些灾祸或是苦难,可以让人重新思考活着是怎么一回事**。 今天我必须告诉大家,**如果你不知道人活着是怎么一回事,我想你应该活得不好。人要想活得好,最重要的一件事就是必须知道:人活着是虚空的一生**。你仔细想想,人空空而来,空空而去,最后两手空空。 曾经有一个亚历山大大帝,南征北战征服了很多地方。他死的时候说:“把我的棺材掏两个洞,让我的手伸出来。好让人家看见我死的时候其实什么都抓不住,什么也带不走。”这样的事情在人类历史上是不断出现的。 比如说像秦始皇,战国七雄都被他打败了,最后统一中国。他成了秦始皇之后,最先思考的一件事就是人活着到底干什么。他很希望能够得着永生!所以派了徐福到处寻找长生不老药。这个故事就记载在中国的历史中。
      • 人活着是个很简单的事
        • 寻找生命意义,必定找到真神
          如果你最后总结出来**人活着就是虚空的虚空,你就会去寻找人活着的意义,那就叫做命定**。如果人寻找到活着的意义,就找到了真神。《圣经》告诉我们,寻找的就必寻见,叩门的就给他开门。(参《路加福音》11:9—10) 人最怕的是什么?最怕糊里糊涂的活着。在这世俗的纷争当中去争竞,其实很要命。所以今天咱们弟兄姐妹知道,我信主有一个很简单的原因,我在遇到苦难的时候就发现活着毫无意义,真的很想结束自己的生命,但是好像还有点不甘心,我就问这世上有没有神? 当我去寻找神,我就在想,哪一位神是值得去寻找的?我们中国人通常最先寻找的是佛教。但后来我琢磨琢磨发现这不太对劲,我就开始走进教会,就觉得基督教的神是最大的神。 这个基督教的神是不是最大的神,需要大家慢慢去考察。后来我就在想,真的感谢上帝,寻找的一定寻见!**如果你真正去寻找人活着的意义,真的把人生人死看得清清楚楚,我告诉你,你一定会找到真神**。为什么呢?因为基督徒的神是赐给人永生的神。
      • 人生真的很奇妙,人生又无常
        • 别让虚空蒙蔽你的人生
          有的人有自己的逻辑体系,自己也觉得很牢固。在我们那个年代,我们对毛主席的崇拜简直是五体投地。如果见着毛主席,那简直就同见到神一样。今天,如果你去天安门广场毛主席纪念堂,里面有个水晶棺,毛主席就躺在水晶棺材里头,你会感到非常感慨。 所以弟兄姐妹,我今天无论如何都要告诉你:**虚空的虚空,这是我们基督教信仰的根本。当人一旦知道了活着是虚空的虚空,你就把很多事情都看淡了,压力很快就消失**,所以我就在想,人脑袋里头想的东西对人活着的状态影响非常深远。不是一般的深远!一旦常常躺在棺材里,想一想人生是怎么一回事儿,很多事都会变得毫无意义。
    • 【课程】201课程 - 第4课-得胜的门徒,得胜的教会!
      • 愿意付代价,为神而活
        • 活出意义,成就蒙福人生
          如果你愿意付这个代价,你一定知道人本来活着的目的是毫无意义的,天天就那么活着。然后我问了一句话:“人和马、和牛、和猪和这鸡、鸭、鹅、狗一样吗?”好像看起来吃完了睡、睡完了起来再吃然后再睡,弄完了早餐弄午餐、弄完了午餐再吃完了午餐就该准备晚餐,一天就这么干,一天一天过去然后就没了,这是活着的办法吗? 之所以我做了一个响当当的基督徒,是因为在年轻的时候我就认为活着不是这么回事,活着没有意义。后来我说为神而活,认识神以后做了基督徒,那我说为神而活是我一生活着的目的。这话你可能听不进去。那没关系,你仔细观察一下,人活着的意义没搞清楚,你想他能清楚什么?这个是根基性问题。 为什么我这个人是蒙福的人呢?我清楚活着是怎么一回事,所以我活的天天有热情!二十几年从来不休息,要么工作要么服事,信主,读《圣经》。活得可有滋味了,故事可多了!这个得释放了,那个得释放,这个人的生命翻转,那个人的生命翻转。**我就是为此而活、为此而生,我为此来到这世上,结果我就成了一个蒙福的人!** 你说你想不想做一个蒙福的人?想啊。那你想做一个蒙福的人却不清楚人活着的意义,你能蒙福吗?你得清楚活着的意义,才能蒙福啊!人从虚空的人生中走出来,进到有命定的祝福里,就是解决问题的关键。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 祷告
        • 传递命定福音,活出意义人
          主耶稣,我就是要成为你的门徒,主耶稣,我就是要传一个有命定的福音。主耶稣,愿你亲自来带领我,来奔跑这条门徒的道路。开始传一个纯正的福音,让我所传的都是亚伯拉罕所信的神。让我所传的都是一个有命定的福音,把人从空虚的人生带出来,进入到有命定有意义的人生里面。你在世上所寻找的人,就是这样的人!主啊!求你兴起我们,兴起我们祝福这个世代,使这个时代因我们蒙福。主耶稣我们感谢你,谢谢你与我们同工,奉耶稣基督的名,阿门!  
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分下-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 跟随神,神就让你得人如得鱼
        • 从得鱼到得人,人生大不同
          第七点,彼得开始得人如得鱼啦!今天你要知道是得人好还是得鱼好啊?当然是得人好啦是不是!圣经里说那没怀孕没生养的必怀孕生养的儿女还多!我想我这一辈子应该解决了好些个问题!第一我解决了一个保险的问题。 然后我不用买保险,我的保险就是我这些属灵的儿女,如果这些属灵的儿女知道。这么说啊,有一天这个刘牧师突然间落魄了,我喊一嗓子:“我需要钱!!!”哇塞,来了!各路人马,各路属灵儿女都来了。得人如得鱼啦!所以本来是没有意义的人生!突然间变成有意义了!我真的是很感慨啊,因为我来,**人不管活多大年纪死了都一样,不管活着多大年纪活着也都一样,没什么差别**。所以对于生和死我一路来都觉得是这么回事。 但是有一件事不一样啦!信耶稣之前我不知道为啥活着,信了耶稣之后我知道人为什么活着,如果人不知道自己为什么活着,你想想看躺在床上心里空空,那种感觉很糟糕啊。 然后第二天醒来,去唱卡拉ok,那唱歌有一天,本来夫妻挺好的,结果唱分手,很多这样的诗歌。本来不纠结,结果唱纠结,哀怨,有一次我去那个朋友家,那夫妻俩就坐在沙发上,唱离别,不知道反正唱的好像要分不分的那种,唱的我这个难受呀! 还没分手呢就在那唱分手,没有意义。人一生如果找不着活着的意义,就是活着就是他活着的意义,那是一种悲哀。所以今天彼得开始得人如得鱼啦!为什么呢? **因为从一个没有意义的人生变成有意义,从一个卑贱的人生变成一个尊贵的人生,从一个渔民变成一个牧师!啊太好了!得鱼变成得人**!劳苦愁烦变成平安喜乐,没有盼望变成有盼望,没有永生变成有永生,没有关系变成有关系,从此成了神的儿女,这是何等尊贵的名分!记住!我们一定要看重这名分。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第2课 - 什么是华人命定神学?
      • 华人命定神学的来历
        • 重新定义信仰的命定之路
          今天开始我跟大家分享一下到底什么是华人命定神学,接下来我会把这些一个一个系统的论述出来,华人命定神学最早是从哪儿来的呢?华人命定神学最早来源于我们对自己信主的这套体系不满意,而且是非常的不满意,不满意到我们觉得现有的体系弄的不对,一定要重新建立的程度。 我讲过一篇道:不要自以为是。也就是除去我们里面错误的逻辑体系,人如果僵化,比如造了一架飞机,但不会飞,然后说飞机就是这样的,这是非常愚昧的做法。我最初建立教会就开始思考一个问题:为什么我建的教会和耶稣讲的不一样呢?耶稣摸的病人一摸就好了,我怎么弄了半天也没有效果呢?耶稣从来没做一大桌子饭,什么酱牛肉、烧鸡、烧鸭\...\...但是我每个礼拜天都做一大桌子好吃的,让弟兄姐妹来品尝,好吸引人进来信主。人是来了,但被吸引进来的人并不是因为要信主,而是因为食物。 后来我思考出来人有一个特点就是:**人是跟着道走。没有道,而用食物吸引来的都是吃货,有道吸引来的都是追随道的人**。我琢磨出来是我没有弄对,那怎么开始弄对呢?我咨询过一个非常有名的牧师,他当时给我的回复是:多祷告。这个答案让我有一种被应付的感觉,我心想多祷告谁不知道啊。之后我咨询了另一个牧师,他说:如果你们教会有20%的人参加祷告会,你的教会一定会复兴。后来我发现教会有50%的人参加祷告,教会也没复兴。后来有100%的人祷告了也没那么复兴,再后来我发现原来是整个神学观念需要调整。
      • 为什么叫命定神学
        • 命定神学,找到活着的意义
          今天我们弟兄姐妹要知道,华人命定神学跟查《创世记》紧密相关。到了**新约圣经,讲的更清楚,讲的是建立得胜荣耀的教会**。所以保罗所有书信都在讲得胜的教会,到了《启示录》就更厉害了,全都是讲得胜的教会。**神的心意是建立得胜的教会**。我们的命定到底是什么? 我从小有一个特点:学习非常好。人家就说你学习这么好,愁啥呀?但我就想,这人活着活着就死了,这干啥呀,早死早利索。哪有小孩那么小就开始想这些事的?我十八岁读的是名牌大学,我在大学的学习也不错。但是我觉着,这是在干啥呢。我读了很多东西,就想找出活着的意义,这意义到底是啥一直没找着。 后来差点要跳楼,最后楼没跳成,倒是有了一个想法:我得找个神。后来就找到了基督教的神,是我自己走进基督教的教会。我就开始拼命读《圣经》。读完后发现,哎呀,这个好,终于找到活着的意义啦!你问我为什么这么侍奉神,因为这是我的命啊。这是我的生命,这是我的命定,我的命定就这么来的。
    • 【课程】华人命定神学理念 第10课 - 神的心意是让我们在地上昌盛!
      • 命定之外没有祝福
        • 命定是人生唯一的意义
          我跟你讲这命定不得了啊!为什么这些人有命定?因为他们把在世的事都看透了。今天在我们当中没看透的再听一遍,今天你要看透了,活着就是虚空的虚空,否则你没办法侍奉神。活着是虚空的虚空,所以你要寻求活着的意义,那就是命定。有的人为工作活着,那就是做牛做马的命。有的人为了享受活着,到老了享受,就是猴子的命。 一个人一定要找到活着的意义,亚伯拉罕找到的,就是成为地上万国万民的祝福,所以神和他说话。后来的约瑟上面有十个哥哥,他不可能像他爸雅各那样,用一碗红豆汤骗他哥哥们的长子名分,但神也祝福约瑟,后来约瑟成为他家族中最大的,因为他渴望得到命定。《创世记》后来还讲到了一个人物他玛,他玛装作妓女从犹大得到孩子,谢拉和法勒斯,她为什么要得到命定?后来在耶稣基督的家谱里写着,犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯,他们都是耶稣的祖先。 所以,弟兄姐妹要知道,《圣经》清清楚楚记载了一件事情叫命定,而且这些人全都是为了命定不惜一切代价的人。**没有命定,活着就是虚空的虚空**。所以今天弟兄姐妹都要进入命定,从虚空的人生中走出来啊!人一生活在虚空里面没有什么太大意思,工作,工作,工作然后就死了,有什么意思呢?我不觉得有什么意思。吃喝玩乐然后就死了,有意思吗?没啥意思。后来我发现我吃熊掌与吃猪脚一样,出去旅游简直是受罪,所以我一生只有一个爱好,就是得着命定,服侍神,牧养神的群羊。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第11课 - “求”的迷思
      • 求神的国和神的义
        • 先求神的国义,财福自来
          基督徒很喜欢求东西,我在医治释放方面做了大量求主医治的实验,发现都不好使。我是一个对《圣经》比较严谨的人,我就回到《圣经》里面看。一看我就发现这事很有意思,跟我的实验不谋而合。 求神医治这个事得不着,求神给钱财,这事也得不着,求神祝福,也是得不着,求这个事很令人困扰。有一些基督徒好像是很火热,发动很多人为他的钱祷告,为他的生意祷告。《圣经》里面完全看不到这个事,我就很惊讶。 后来我找到了什么东西可以求,什么东西不可以求,求钱财好像没有用,我们必须要找到一个关键的东西,就是要照着神的话来求,神的话怎么说呢?你要求神的国和神的义,这一切的东西都要加给你们,原来求神的国和神的义,就是我们所说的命定。 那先求了神的国和神的义,其它的都加给我们,我们就不需要为我们的钱财和生意祷告,曾经有一些教会,我看到过他们的祷告单张,为生意,为房子祷告,但是他们祷告的东西不好使,因为没有神话语的根基。我们要在悟性上很清楚神的话语是怎么说的,在落实的时候,就会很清楚的知道这是神给我们的一个命令。
        • 先求神的国,兴盛自会来临
          求的迷思在基督徒里面是非常普遍的,那离谱到什么程度呢?就是什么事都问神,有一个姐妹来找我,她拿到了三个工作,不知道选哪一个,希望我帮她求问神。我对她说,选哪个都行,凭着信心做选择就好了。 《圣经》里面讲的几个求字,第一个是求神的国和神的义,其它的东西都要加给我们,这就是命定!第二个求的,求父所应许给我们的圣灵,求圣灵来充满我们,这个求是正常的,这是有《圣经》根据的。求其它的,好像都不太对劲。 比如说:主耶稣,求你医治我!天父啊,求你医治我!求你医治我,这意思就好像是神不要医治他,其实神医治的事早就做完了,耶稣为我们的病痛承受了鞭伤,因祂的鞭伤,我们得医治,这件事已经完成了,还需要求神医治吗? 所以在我的实验中我发现,求主医治这件事,对神本身是个羞辱,也没有果效。就是总觉得这事需要求神医治,因为他们尊重神的主权,神的主权,并不代表明白神的心意。那我们做事就是需要了解,明白神的心意到底是什么?我们要从求的迷思里面出来,先求神的国和神的义,求神的灵充满我们。 耶稣讲,你们世上的父尚且知道拿好东西给我们,更何况我们的天父,岂不是把圣灵赐给求他的人吗?(参《路加福音》11:8)耶稣讲了一个很清楚的比喻,到朋友家要几个饼,不是因为他是朋友直接给他,而是因为他情辞迫切的直求,就必照他所需要的给他,这不是求饼,是求圣灵。 我们求的方式都要回到《圣经》的根基里去,你一定会得着。那我自己实践的结果,我求的是主耶稣能使我的服侍更像耶稣,我想这样的求是合神心意的,这是求神的国和神的意,我们求的是成为地上万国万民的祝福,这是合神心意的求。 神巴不得我们活得兴胜,但是我们如果求兴盛,不一定会得着兴盛,但求神的国,求得着神在我们身上的命定,我们一定会活得非常的兴盛。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第9课 - 我们常常搞错了!
      • 拦阻人成长的就是自以为义
        • 自以为是,成长的最大拦路虎
          大家要知道人不能成长,最大的问题就是自以为是,圣经里叫做自义,或者叫成就自己的义。所以,人基本上说从生下来到大,没有整对过几件事。幸亏我们知道自己是一个自以为是的人,然后从这里头往外走,开始悔改,然后走到今天。 感谢神,神是何等的信实,神等待我悔改已经多时了。你想不想做一个聪明的人?人一生当中最聪明的事情就是知道自己没有整对。如果一个人知道自己不对,如果一个人知道自己不知道,如果一个人知道自己不会学习,如果一个人知道还解决不了问题,如果一个人知道自己还不像耶稣,问题一下子就变简单了。 在过去服侍的这些年,常常很辛苦,遇到最多的就是自以为是的人,说不了,碰不了,摸不得,一摸就扎手,一碰就亮牙齿。服侍真的非常不容易,你如果不动真格的,不讨神的喜悦;你如果动真格的,就不讨人的喜悦。这就是保罗所说的,如果我讨人的喜悦,我就不做耶稣基督的仆人。 感谢神,如果你今天听进去了,今天开始悔改,还有机会。你说不,我已经六十了,六十了也有机会;我已经七十了,七十也有机会。就在我服侍的人里头,自以为是的可多了,比如说都已经把自己搞到头晕眼花,看东西模糊,头还是懵懵的,走路也走不稳的,还认为自己是对的呢。已经把自己搞到什么程度呢?已经是癌症了,还认为自己是对的呢。说不得碰不得,都已经搞到强直性脊柱炎了,还认为自己是对的。 但是我感谢神,在我们当中还能坚持到今天的,我真的说一句掏心的话,你可以走到今天就是因为你愿意改啊,所以得着了医治。为什么要讲这句话呢?我要讲几个方面,为什么我们常常搞错,我前面讲了二十多分钟,就想做一个小小的铺垫。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】11:若是概念的定义不正确,形成的逻辑也是歪的,怎么整?
        • 别瞎整概念,照搬经典定义
          答:因为概念的定义是从经典来的,肯定不是你自己做的。你要想把概念定义错那很容易,就用你自己的话一定义就歪了,是不是?所以尽量别用自己的话,人家怎么说咱就怎么说。市场营销是四个P,你就别整四个Q,你说:不,我A比较大。你以为打牌呢。不是四个A,是四个P,听明白了吗?四个P都是哪四个P?市场营销就这玩意。所以概念的定义不正确是啥?是我们自己瞎整,哪个概念都不是你发明的,都是人家说好的。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做事篇》01:在做事中喜乐!
      • 七、享受自己劳碌的成果
        • 在劳碌中找到喜乐与意义
          比如说在人力资源管理方面,如果你真的发明了一套人力资源管理的体系,那你就厉害了,你管理得得心应手,是不是?如果你发明了一套培训员工的体系,并且行之有效,不只是做表面功夫,它肯定会有成果。有了成果,把事情做成了,人就会喜乐。一事无成是非常痛苦的事情。如果你还年轻,一定要调整。如果你年纪大了,仍然可以调整。别等到天荒地老,人老珠黄,是不是?是吧?很多事情成了重担。因此,在我们还能行动的时候,现代人70岁依然很强壮,听我一句劝,在劳碌中找喜乐,在做事中找喜乐,是不是?所以说,你不喜乐都难啊。等到将来你做了很多事以后,你有一天可能会遇到一些人,你就可以教他们怎么做人,因为做事是做人的一个很重要的部分。好了,今天我们就讲到这里。我总结一句,就是要在做事中找到喜乐。如果做事做得劳苦或做错了。 如果做事做得劳苦、目标错了。如果做事做得劳苦、方法错了。如果做事做得劳苦、因为做完了都没有结果,因为做事做得劳苦。因为在做事当中跟人,没做事儿你这么跟人交往,是不是?发挥了自己的创造力,抓住了事物的本质,最后活出了神的形象。神要在你活着的时候,让你成为拥有他形象的人。好吗?愿神祝福大家!好,今天我们就到这儿,弟兄姐妹再见。
    • 【做人做事】《做人篇》07:站在哲学的高度看问题
      • 三、先说活着的这个事儿
        • 别让虚空琐事压垮你
          如果你跟着我在查经啊,祷告啊,听我讲道啊,你最多听到的就是,活着是毫无意义的。所以,活着是毫无意义的,和活着是很有意义的,这是完全两种不同的哲学。如果你认为活着很有意义,你活着的压力肯定大。是不是?压力肯定大。你活着的,如果认为是很有意义,那意义在哪儿呢?就是你干的这些事儿,那可不能耽误了,那可不能耽误了这些事儿。那我这一辈子耽误的事儿可多了去了,我也没在乎这耽误的事儿,为啥?因为我觉得活着是毫无意义。活着是毫无意义,那,就得寻求一个命定,寻求一个永生,寻求一个有意义的一生,然后就是寻求神。 等你站在这个观点﹐这个观点就叫人生观﹐站在这个观点﹐再去看这些事物的时候会怎么样?你压力全部消失。压力全部消失。为什么?因为我们经常从那个高度上掉下来。一不小心就从高度上掉下来,就掉到芝麻绿豆里去了。是不是? 所以我想这事儿我们得先说清楚,人为什么活着这事儿啊?人为什么活着这事儿啊?活着到底是咋回事,很多人活着他不想死,结果惨兮兮的死掉。见过没有,活着死活不想死啊,癌症末期了,换了一个医院又换了一个医院,然后就在那儿我的天哪那可不能死。活着他的意义就是活着就得遭罪啊,活着遭罪。你说有什么意思呢啊是不是,有的人说那感情没轮到你,轮到我,我还真的证明过,轮到我,我还真的没在乎这事儿。 我问你今天你有没有常常觉着,哎呀这耽误着这事儿了,耽误事儿了吗?那事儿不重要。我就在想,我就在想,为什么会有人说,觉着这事儿耽误事儿,你看耽误了他学习了,耽误了他工作了,那些如果都不是事儿,都是虚空,会耽误吗?耽误点虚空的事儿就算了吧,是不是啊?
      • 二、哲学包括世界观、人生观、价值观。
        • 活出真正意义,别被俗世蒙蔽
          哲学有世界观、人生观、价值观,这是根基。比如说,有人说一个人的三观很正。如果我用耶稣基督的标准一衡量,发现是歪的,就像激光尺一样。所以,人的哲学就是要理解世界观、人生观和价值观。有的人人生观就像动物的,那不叫人生观,那叫狗生观、牛生观,还有马生观。所以有人活了一生,就像过了一个马生、牛生、猴生、狗生。 但是人这种生物到底是怎么回事儿?人活着的意义到底是什么?这些问题必须弄清楚,否则无法理解自我存在的意义。人认为什么东西有价值,这叫价值观。人认为什么东西有意义,这才叫人。人活着的意义是啥,这叫人生观。这两个观点是建立在世界观的基础上的。如果人对世界,对这个世界的组成和存在理解不同,那么决定了他对事物的看法、对人生的看法和对价值的看法。世界到底是怎么回事?这就是神学的问题了。 有的人研究人类,从人的角度来看待人类,而我们是从神的角度来看待人类,就是这样的。因此,很多人认为有价值的东西,我们认为没有价值。你认为是真金白银,我们看作粪土。为什么?因为我们从神的角度看人类的生存,从神的角度看这个世界,从属灵的世界来看待物质的世界。所以有的人生活中忘记了哲学的高度,只关心一些芝麻绿豆的事儿。 今天我们要从属世的价值体系中走出来。如果你走出属世的价值体系,那么你会发现完全不一样的视角。所以今天我们要讨论神学的问题。无论你们这些弟兄姐妹喜欢与否,我都要不断地讲,不断地传授,讲什么呢?就是讲活着的真正意义。
      • 五、属灵的规律
        • 站在神的高度看问题才有意义
          比如说钱、魔鬼、魔鬼是怎么回事、钱是怎么一回事、属灵的世界、神是怎么一回事、疾病是怎么一回事、财富是怎么一回事,这些世界上的这些事儿我们慢慢地去了解。是不是?你比如说你在一个地方干活,你在一个地方干活,整天跟你的上司干,对着干,你要干啥?你要做撒旦啊?是不是?你要做撒旦? 哎呀我跟你讲,这个世界有很多的组成,这个世界很多的组成部分,跟属灵的世界紧密相关。所以说我想,我们站在这样的高度上,我们站在这样的高度上往下一看,什么意思?就站在神的宝座的那个高度。千万不要换角度。哎呀,我站在你的角度看,你站在我的角度看,没啥用。高度才解决问题。我站在神的宝座的高度,是吧?那你站在皇帝的宝座上,那看法完全不一样。你站在一个打工仔的高度,和站在神的宝座的高度再往下一看,完全不一样。是不是,你别要求你老板站在你的角度看?你也别要求你自己站在你老板的角度﹖你站在神的角度﹖神的高度上一看,都是毫无意义﹖很多事情就变得毫无意义﹖今天一个姐妹打给我个信,我在干活,结果手机响我也没听见。结果她就打给我们的一个同工。发生什么事呢?她的一个顾客、她的顾客、跟她发了一顿脾气,结果她当时就懵了。 那为什么呢?高度掉下来了。再把她的高度推到那个神的宝座的高度一看,什么事儿也不是。连芝麻绿豆的事儿都不是。听明白了吗?我们今天太需要这个了。为什么?总有时间。因为这事不是事。耽误了就耽误了。干啥?按我的说法,黄泉路上拼命往前赶,干什么?别像只蚊子似的,然后翅膀噗哒噗哒噗哒,累死了。盲目,那是挺盲目的,是不是?干嘛呢,毫无意义,毫无意义。如果说这些事儿都不重要,我们什么时候都可以放下,什么时候都可以放下,因为这些事儿都不重要。这不是圣经早就说了吗,娶妻的好像未娶的,嫁人的好像没嫁的,置办产业的好像没有置办产业的,因为这些事儿都要过去。唯有神的话永远长存。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第1集
      • 活着的意义是侍奉神,平衡不是路
        • 侍奉神才是生命的真正意义
          我给大家讲一个我过去的故事。我信主的时候,常常跟一个会友一起去教会,我们经常在一起上课、一起喝茶。这个会友的经历非常神奇。他到新加坡外面的一个岛,这岛上有一个庙,那个庙很神的。他到了那里一拜就能拿到一个号码,然后按着这个号码买马号、买万字票,不是中头奖就是二奖。他因此在新加坡购置了好多产业,其中包括地产,就是那种很贵的房子。那他为什么来教会呢? 原来拜了一段时间以后,那个庙里的鬼就到他家里来找他,说:你看我给你这么多钱,你应该到庙里来服侍我,就让他顶仙挂它的名号,让他到庙里头画押画符什么的做这些事。他说:那不行啊,我还有老婆孩子呢!鬼当然不同意,双方就僵持不下。在僵持不下的过程中,他就想:我得找一个更大的神。 他到新加坡很多地方找,不管是什么庙什么堂什么会,哪怕是回教堂,甚至马来的巫师都找过了。巫师给他画一个符回家,头两天挺好,但第三天就不好使了,鬼又来了。他在来教会之前连续三个月不敢合眼,整个人到了非常崩溃的边缘,一闭上眼睛,眼前全是那些张牙舞爪的东西。 他真吓坏了,只要一闭眼就嗷嗷叫,很痛苦却没有办法,新加坡能拜的他全拜过了,都不好使。他的一个远房亲戚把他介绍到我所去的那个教会。我去教会仅仅是因为找不到工作很崩溃,他比我更崩溃,他那是要命啊!教会在为他赶鬼的时候,他四肢着地趴在地上,然后头抬起来发出嗷嗷的虎啸般的声音,还咬人。他拜的玩意儿挺邪性,教会花了一年多的时间才把呆在他身上的鬼赶出去。 我当时去教会是为什么呢?因为我寻找的是在灵界里能够真正解决问题的神,那最关键就是权柄。别找很小的神、很小的鬼,要在灵界里找最有权柄的。要知道,我们所信的耶稣祂是道成肉身来到这世上,胜过世上所有的神、所有的鬼,第三天从死里复活升天把灵界的权柄赐给了我们,我们得着这样的权柄,在灵界里就没有解决不了的事。 前段时间有个大师级的人物,他算命可厉害了。这个人就在浙江,他和徒弟靠算命就可以赚很多钱。结果背后的鬼就在他身上,把他身体搞的很惨。后来他想办法找到了我们,我们就把他身上的鬼给压下去了。但是他的心思意念如果不改,也不能够解决根本问题。人要知道耶稣基督是权柄,同时还要知道人活着是要谨守遵行神的话。
        • 侍奉神才是活着的真谛
          最近听到比较多的就是平衡。平衡这个观念,在新加坡这地方是非常流行的。能平衡家庭和工作,那挺好。可家庭、工作和教会要怎么平衡,神、老婆儿子、老板能平衡吗? 我们今天传递的是华人命定神学,我们活着的意义是侍奉神。如果活着的意义不是侍奉神,那你为什么活着呢?有人说我为工作而活,如果工作出现了问题,你会不会因为工作就崩溃了?有人说我为我男朋友而活,那如果鬼要动一下你男朋友,你是不是就很抓狂啊。有人说我为我老婆而活,那么鬼就动你老婆,这就惨了是不是?我们要知道,只有你尽心、尽性、尽力爱主你的神才是解决问题的关键,不要做一个属灵无知的人。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】教育的理念
      • 打中问题的靶心
        • 读圣经,搞懂活着的意义
          前段时间有一个留美博士回来后把他爸爸妈妈杀了,然后自杀,全都是悲剧,就是因为不知道活着是怎么一回事。我鼓励你**一定要把活着是怎么一回事整明白,很多事情就迎刃而解了**。也就是说人活着到底是怎么一回事?人到底为什么而活?这就需要读圣经。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 为命定而活
        • 活着不为吃喝,活出命定的意义
          有人说:你活着什么也不缺,为什么要这么做?是不是你吃饱了撑的?其实人生就是因为吃饱了撑的,才没有意义。有的人觉得整天吃饱了撑的就是活着的意义,但也有人觉得吃饱了撑的没有任何意义。我对吃喝玩乐都没有兴趣,我只有一个兴趣,就是让人得福。只要有人因我得福,我就开心,因为我活着就是干这个的。你说像我这样的人,神能不听我的祷告吗? 为什么我要这么做?因为神的话让我这么做,这是一种祝福!听神的话,听了就去行,就能解决人活着的问题。我还写了一本书,叫《认清空虚的人生》,这是《传道书》的查经。我很喜欢《传道书》,经常听《传道书》,听着听着就清醒了,知道我活着该干啥。人如果不知道活着该干啥,那就是白活!《传道书》里说人和兽其实差不多,兽怎么死,人也怎么死。但我可不想活成兽的样子,这样还叫人吗?兽活着就吃、就喝,你也吃、喝;兽活着就生养后代,你也去生养后代。那你跟兽有什么区别?你不要以为自己的命定就是照顾自己的家,还以为这是神说的。如果你真的这样认为,你应该是不太了解神的话。解决了一个人为什么而活,这是很要命的事,因为我不想闹事。 你到底为什么而活,你如果为钱而活,有句话:”人为财死鸟为食亡。“所以问题在这,人为什么而活这事解决不了的话,其他都白扯。前一段时间有人听我讲道的时候说:“我这个人有一个政治立场。”他们会发现我经常说的一些话,他们听起来有点刺耳。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题8:被人欺负、被骂的困惑
        • 被欺负别忍着,学会智慧应对
          问:有很多牧师说被人欺负不要紧,不要反抗,就为他祷告,但我总觉得应该伸张正义吧? 我想写这个困惑的人,应该经常被人欺负、被人骂,信主后带着这样的困惑找牧师,但是很多牧师都说:“被人欺负不要紧。”如果你经常被人欺负,那感觉肯定不好,你要反抗的话,可以试一下,但是后果自负,但是不反抗呢?肉体就很难受,就觉得应该伸张正义。 我想一个人被欺负被骂总是有点原因的吧,如果没有原因,就是无缘无故的被人恨恶。能够问这样的问题,我猜大概你对人际关系的事情的认识还有一些差距。它应该不是一个信仰上的问题,应该是一个现实生活当中对处理这个人际关系、处理这些问题应该是比较不通达,所以就会遇到这样的事。**一个人如果会处理这些事,他就应该不会出现这种状况,就算是是出现这种状况,作为一个信靠神的人,一定会知道我们的神在我们身上掌权。但是还是被人骂被人欺负,应该在自己的为人处世生活上寻求一些改进的地方。**
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第1课-读了神的话就去行
      • 认清虚空的人生,得着命定
        • 活着的意义在于追寻命定
          神为什么要跟亚伯拉罕说话不跟别人说话呢?因为亚伯拉罕在寻求,亚伯拉罕看见人生了又活了,活着活着又死了,然后他就开始寻找活着的意义,就是命定。当然这些在《圣经》里没写,这是我讲的,你可以不用接受。 神为什么要跟亚伯拉罕说话呢?因为亚伯拉罕在寻求神。一个人要寻求神一定是因为他发现人活着没有什么太大的意义,所以他就去寻求神,神跟人说话一定是因为神看见人来寻求祂,神才会跟他说话。那亚伯拉罕寻求神寻求什么呢?我们看不见亚伯拉罕问神的那些话,但是我们却看见亚伯拉罕从神那里领受的话: 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3 ) **亚伯拉罕在寻找活着的意义,这就是神给亚伯拉罕的命定!**为什么我们叫做命定神学呢?就是从亚伯拉罕这里开始的,我们需要知道我们为什么活着,我们就思考这件事,如果看不透人活着是怎么一回事,那你就慢慢活吧!我们需要很深地来思考我们活着到底是怎么一回事儿!
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第1课 – 人活着是个属灵的事 - 灵界
      • 渴望服侍
        • 活着那些事儿不是人活着的意义
          渴望更多的经历,更多的服侍,这就是我们活着的意义。如果灵界是真实的,鬼也是真实的,神也是真实的,人活着就是一个属灵的事,然后神又有这么好的宝贝给我们,我们就得拍拍脑袋,拍拍胸口问问自己:我们活着是为了啥? 原来活着有一件事叫做命定!命定就是我们到底为了什么活着。你如果就是为了你做的那些事活着:人到了年龄该结婚了,到了年龄该生孩子了,到了年龄该抱孙子了,到了年龄就老年痴呆了。这日子给你你要不要?想要的话你就慢慢要。 但问题是人得好好看、好好琢磨,认识到原来我们连怎么活着都没弄明白!原来我就是龙二,就是福贵,这没啥意思。原来神要在世上兴起一群人像他一样的人,我们都要像耶稣!人活着没什么意思,就是要为神而活,要把我们身上的恶习一样一样的对付掉,把脑子里的垃圾都清除掉,得着命定,成为有命定的人,这样活着才活得有意义! 这就是101课程,学习完101课程就能把属灵的事一件一件的解释清楚。最后还是要解决:我为什么活着?活着的意义就是命定,命定之外没有祝福。有的人很困惑,不想要命定只想要祝福,认为自己会是个例外。我想你凭什么相信这样的话呢?不过是魔鬼在忽悠你而已。 大家要清楚的知道,神要祝福什么样的人,神是要祝福能够祝福别人的人,这就叫做命定!愿神祝福大家!
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第3讲
      • 得着命定,定意成为很多人的祝福
        • 命定不分年龄,活出属灵意义
          弟兄姐妹,灵界挺真实啊,前几天是鬼节,这日子挺吓人的。 我妈得完老年痴呆以后,她有一个阴阳眼,她就指着窗户对我说,你看那两个小鬼在那蹦啊蹦啊。我是看不着啊。我妈跟我讲,她转眼间又到天堂地狱溜达了一圈,这事儿你就当故事听,结果有一个声音告诉她:你是有命定的,你要回去,做我要你所做的事!她还有命定?八十多岁了,土都埋了大半截了,还有命定?那不管是八十多岁,还是九十多岁,你都得有命定啊!人活着得有意义呀,人不能吃喝等死啊。 人到底是个啥呢?活着到底是怎么一回事呢?睁开你的属灵眼睛去看一看,所有的灾祸,都是灵界的运作,记住,属灵的事决定属世的事,但是我们常常忽略呀。很忙啊,开个公司,开的焦头烂额的。哎呀,我不想干了!那你早干它做啥呀?你现在不想干了,那之前你干啥去了?晕晕乎乎的。 人一生活在晕乎里头,那能晕到哪去?能晕到原点就不错了,再晕乎点儿,那就晕到句号里去了。我说这些话有点儿半开玩笑啊,但是话又说回来,为啥我要说这些?
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
祷告
展开
收缩
  • 自以为义
    • 【主日聚会祷告】- 义人和智慧人都在神的手中!
      • undefined
        • 悔改恶习,做智慧的喜乐人
          我奉耶稣基督的名,眼睛要松开!凡是眼睛看东西模糊的,身体有拉扯的,一定要从这种恶习中走出来。有些人有病,身体有问题,但是却不知道自己有问题,一说都是别人的原因!最后找不着问题的根源了,月亮就变成他的理由。那月亮怎么惹你了?月亮离你老远了!有些人还好,不太挑剔,但是嫁了一个爱挑剔的人,或是娶了一个爱挑剔的老婆,哎哟,我的天!辛苦啊! 好吗?跟我一起来改掉这些恶习,在神面前做一个义人,做一个讨神喜悦的人,做一个智慧的人。有智慧你一定可以喜乐起来,身体的病一定也可以一样一样地去掉,魔鬼也被赶出去。我奉耶稣基督的名,身上的恶习都要退下去!恶习背后的邪灵都要退下去!奉耶稣基督的名,眼睛松开!眼睛看东西模糊的邪灵退下去!眼睛干涩的邪灵都要退下去!闭上眼睛,把手放在眼睛上,然后你会发现眼睛开始变得比较湿润。所以一定要悔改,因为你的恶习已经让你吃了很多的亏了,现在要做一个聪明人。 我常常教我的同工,让他们传承一些我的优点。你知道我的优点是什么吗?不是在夸自己,我就是常常觉得自己有些地方没有整对。我常常反问自己:是不是自己没整对?为什么没整对?如果连自己都弄得挺纠结的、挺难受的,那能做得对吗?有的人就喜欢较劲,觉得自己什么问题都没有!还有的人怪天、怪地、怪月亮,就是不想把自己调整好。
        • 喜乐是智慧人的最佳选择
          大家好,你知不知道人活着,快乐才是最重要的?但我发现人却寻出许多巧计,让自己不快乐。人活着活着就忘了活着的目的是什么,然后一生七八十年都在纠结、沮丧、难受、生病、失眠、喜欢没事找事,然后整出一大堆的事,还觉得自己非常聪明,直到现在我都不理解。好不好?就让我们做出一个决定:做一个聪明人,什么东西也不能够剥夺我们里面的喜乐。 凡是在过去那些年里被剥夺的喜乐,现在重新把喜乐拿回来。过去的愚蠢要彻底地把它抛弃掉,现在做一个聪明的人!做一个讨神喜悦的人!做一个信靠神的人!能够在这地上开开心心地吃你的饭,快快乐乐地喝你的酒,喜乐起来。我们当中还有欠债的,工作做得不是特别好的,生意也不怎么样的,身体还有点这个毛病、那个毛病的,现在就做个决定:做一个有智慧的人,开始喜乐,凡是让我们不喜乐的东西都把它丢掉。 你或许会说:老师,我已经进了黑名单。但黑名单也不能影响我们的喜乐!你或者会说:老师,我欠了六十万。我说:人家欠了三百万的都可以喜乐,那六十万为什么要死要活的?还有欠一个亿的,也可以养得白白胖胖的。我这么说,你们开心些了没有?想明白了没有?有人无缘无故地爱我们,也有人无缘无故地恨我们。但没关系,你在神的手中,没有人能够剥夺你的喜乐。想明白了,跟我一起来祷告,有病的打字告诉我,凡是纠结的、难受的、没事找事的,现在就悔改。
        • 手脚发麻?红疹是好转信号
          手脚发麻的状况还有没有?疼痛的,手臂疼痛的、眼睛模糊、眼睛干涩的继续跟着我祷告,发烧的抓着大椎穴,我奉耶稣基督的名,伤风感冒、发烧的灵退下去!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵要退下去!奉耶稣基督的名,手脚发麻的感觉要完全消失! 我告诉你,这些手脚发麻的人,如果你突然间发现:不好了,皮肤又出红疹子了。我说:那是好消息啊!那不是不好,那是要好了。手脚发麻,就是心思意念里的那些肮脏,会透过皮肤的红疹出来。 如果你身体里头有什么,别惧怕,身体上那些怪怪的东西,你一看到它从皮肤往外走,它会形成湿疹了,红疹了等等,这都是邪灵往外走。如果皮肤有痒,到处痒就对了!一定要知道,手脚发麻很快就要消失了。为什么呢?手脚发麻是五脏六腑的病,很多人都说跟心脏有关,从五脏六腑到皮肤,到了皮肤,那是个好转,中医也这么说。
        • 信靠神操练自由的争战之道
          那咱们就开始操练,别遇到事,那家伙!脾气一下就上来了。这是一场争战,无人能免!这是一场争战,你如果不胜过去,牠就常常来辖制你。现在要养成一个不再较劲的习惯,如果咱要想操练“较劲”,咱就在相信神、信靠神上操练。我真的感谢神!弟兄姐妹越来越自由了,是不是?那辖制你的东西就越来越少,真的挺好啊! 让我们恢复神荣耀的样子,自由是不能够谈判的!主权也是不能够谈判的!不允许这些东西再剥夺我们的权利、剥夺我们的自由。看一下你的胳膊松开点了没有?眼睛松开点了没有?打字告诉我,我也很需要明白状况,但请你千万别告诉我假话,说:老师,我眼睛好了!但回过头来还是一样!并说目的只是安慰一下我。其实我不太需要安慰,我觉得你比我更需要安慰。 我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去!有人说喉咙好了百分之五十,眼睛亮了,也不模糊了,特别好。感谢主!但还得改,这是恩典呀!这恩典是要引导你悔改。我们这个姐妹的爸爸肩膀松开了,你真是个孝顺的孩子。你看,因着你,你爸爸妈妈都得着恩典。
        • 智慧来自神,识破魔鬼诡计
          好吗?这时候跟着我祷告,抓住你的胸口,把胸口的肉抓起来,我奉耶稣基督的名,命令胸口松开!命令我的胸口完全松开!难受的感觉出去!其实我们难受的原因挺多的,因为没有智慧,很难胜过去。现在跟着我一起从神那里得着智慧,识破魔鬼的诡计,不允许魔鬼剥夺我们里面的喜乐。 我奉耶稣基督的名,胸口松开!有个姐妹的妈妈腰部发凉,那是死亡的灵,可以斥责死亡的灵离开,让发凉的感觉完全消失。你试一下,你也很厉害的!看一下你胸口松开多少?难受的感觉少了多少?应该会好了很多。很多弟兄姐妹要从神那得着智慧,我奉耶稣基督的名,命令胸口完全松开!有人说难受的感觉没有了,这不是个邪灵吗?我奉耶稣基督的名,腰部发凉的感觉完全消失!看一下眼睛干涩的都好了没有?没好的打字告诉我,看东西模糊的继续跟着我祷告。 咱们当中的弟兄姐妹能够接受这种敬拜的方式吗?其实我带领敬拜带得很好的,因为我操练过。以前在实体教会的时候,我带领敬拜,后来发现这事有问题,为什么有问题呢?因为唱歌和让人得释放完全不是一个层次,虽然这么多弟兄姐妹需要释放,但是他们就是唱诗歌,我就很诧异!后来我带领敬拜的时候,通常都带着大家医治释放,因为我们所信的福音,就是被掳的得释放,被压制的得自由。这才是关键!后来我们就把这敬拜慢慢改成祷告了。
        • 感恩是恩典的良药
          我鼓励大家,养成一个得着恩典,感恩的习惯。你看,以色列人得医治以后,他们就预备感恩的祭,带到圣殿。你说:老师,你不是说不收钱吗?是的,得医治都是免费的,绝对不收钱!但是感恩是个好习惯,你要知道你的病不是跑到空气里去了,你的病是归到耶稣的身上去了。耶稣已经诚然地背负了我们的病痛,因祂的鞭伤我们得医治!直到现在,祂仍然担负着我们所有的咒诅。 有人说有嗜睡的病,那不是嗜睡的病,那是死亡的灵。我曾经遇到过一个牧师得了脑癌,然后他的好朋友非得让我去服侍他。他的毛病就是一要干活、做事就困,然后呢,一要睡觉就睡不着。哎呀,辛苦!那都是邪灵啊!大家千万别以为病是病,病是邪灵。为啥?因为他不喜乐。我说:某某牧师,你怎么得的这个病啊?他说:刘牧师啊,你不知道,我们做牧师的很辛苦,有很多劳苦的,一个礼拜只能休息一天。我听完后,把我给气得够呛,因为在我这么多年里,从二十多岁到现在,我一天都没休息过,当然也有睡觉的时候。 看一下手脚发麻的状况怎么样了?打字告诉我。那个牧师一个礼拜休息一天还觉得不够,但我没休息却没事,原因很简单,我喜欢做事,我喜欢服侍。听明白了吗?那他呢?服侍起来,哎哟,我的天,那个辛苦!我就觉着:这上哪说理去?你们听了以后,你别以为我老爱夸自己。千万别这么想,然后就忘了我说的事,我说的是真事,人在劳碌中喜乐那是很重要的。我上学的时候,我在学习上喜乐;我在做工的时候,我在做工中喜乐。我也真的是不知道是咋回事,你要让我整明白,我想我还是得告诉你。其实不喜乐的时候也有,但是我都把自己掰过来了。
        • 别让纠结偷走你的喜乐
          有的人拼命的、很努力的要挣一百万,因为没挣到,就在那里纠结、难受。我说:你为什么要挣一百万呢?他说:那没这一百万,谁要嫁给我啊?哎,我的天呐!就想没事找事,是吧?不要让这些东西剥夺了你的喜乐。有病的打字告诉我,我带你祷告,把这些疾病背后的邪灵全部干掉。这是喜乐的时刻!这是我们得着恩典的时刻!因为我们一生都在神的手中。 开始把喜乐拿回来,要做一个有智慧的人。有人偏瘫,手脚发麻,眼睛发痒,还有人耳鸣,眼睛干,膝盖痛。当人生病的时候,真的很辛苦,是不是?跟着我一起在灵里祷告。那人为什么会生病呢?因为我们纠结,整出很多巧计来。神造人本是正直,但人却寻出许多的巧计。我曾经看到过一些人,给他领导出了个主意,他领导没采纳就气得够呛。人家没采纳你的建议,你损失啥了?啥也没损失,是不是?把这些无聊的东西都要给它除掉。 有个姐妹的孙子的脑袋里头有僵尸的画面,感到很害怕。你把手放在你孙子的头上,斥责这些死亡的灵退下去。你知不知道?在咱们当中,每一个弟兄姐妹都要学会赶鬼,神已经把权柄赐给了你,可以斥责魔鬼仇敌离开。抓住你的膝盖,我奉耶稣基督的名,膝盖松开!我奉耶稣基督的名,身上有拉扯的要完全松开!奉耶稣基督的名,耳朵要松开!眼睛要松开!死亡的灵都要出去!有人又咳嗽了,是不是?还有人得了脂肪肝。
        • 喜乐是良药,放下才是真智慧
          跟着我一起做一个喜乐的人。你说:我做不了,我放不下。你放不下的话,那就把它收起来。要不很疼、很辛苦的。有的人得癌症都快要死了,还在纠缠这些事,那才要命啊!怎么解都解不开这扣。我们就开始把喜乐夺回来,让那些剥夺我们喜乐的东西都要彻底地被赶出去,这样胳膊也能够伸直了,腿也能够伸直了。听明白了吗?这样头、眼睛、耳朵也会好多了。 跟着我一起祷告,奉耶稣基督的名,命令腿完全松开!主耶稣,祢要用祢的宝血洗净我的过犯,我要彻底地清除我里面的恨。奉耶稣基督的名,剥夺我喜乐的,都要退下去离开我!奉耶稣基督的名,命令我的腿、我的胳膊都要完全松开!奉耶稣基督的名,我的眼睛要完全松开!眼睛不好也是个属灵的问题!我奉耶稣基督的名,眼睛松开! 弟兄姐妹,要做个聪明、有智慧的人!你要知道义人和智慧人都在神的手中,千万不要把自己交给鬼,活在鬼的手中。这样眼睛就不行了,腿也不行了,胳膊也不行了,五脏六腑也都开始不行了!有这个必要吗?
        • 别让老习惯拖累你的灵命
          让她悔改,从恨人的里面走出来。听见没有?我也不知道她是跟谁较劲呢?多半是跟儿媳妇较劲,是不是?哎呀,为了这个、那个,纠缠一大堆没有用的事。我想在村子里的人,他们见识不多,所以就会整出很多的故事来。哎呀!八十多岁,那脑子里脏东西可多了,平时跟你聊天,有没有说一些东西?一唠家常,这个不好,那个不好,哎哟,我的天哪!我说错了没有啊?如果说错了,跟她说声对不起,不要让老人家受伤害。 我们要把那些扰乱我们的东西都除掉。我们以为老人家什么都不懂,其实是错的,那恨、爱这些事都是天生的。有人说:只要一刷手机,手指发麻。你这是手机过敏吗?我们把这些黑暗权势全部除掉。很多人以为主日就是讲道,所以讲道的时候人都来了,祷告的时候却在刷手机。跟着我一起祷告,看下手臂疼痛好点了没有? 有个姐妹说:老师,我妈妈七十岁,子宫脱垂,该怎么服侍?这段时间她总坐在床上祷告,效果也不好。有人打字说手腕不疼了。还有人说嗓子松开了八成,那个发烧的出汗了没有?有个姐妹说她妈妈七十岁了,她是个老基督徒吗?如果是个老基督徒,她的祷告应该是:主啊,求你医治我!主啊,请你医治我!主啊,如果你再不医治我,我就要恨你了。听明白了吗?要知道求主耶稣医治是一个很可恶的东西。你别看她跟着我的录音祷告,但她里面还是那套东西。我告诉你,信主很多年的人是真的是很难搞的。
        • 智慧来自神,放下爱恨得喜乐
          我教大家一个办法,你是否知道很多的病都是吃出来的呀?如果你不知道,那我告诉你,人如果能坚持一天一餐,很好!那如果你能够坚持两天一餐,平时稍微吃点零食,那就更好了,因为人都是吃多了导致疾病的。今天是喜乐的日子,我们放下那些劳苦愁烦,放下那些想要剥夺我们里面喜乐的东西。你里边的爱、里面的恨,剥夺了多少的喜乐?那都叫做愚昧。 我们开始在灵里祷告,放不下也得放下,做一个聪明人!因为这些爱、这些恨都会跟着你一起进到骨灰盒里,现在先把这些东西塞到骨灰盒里,剩下的日子就是喜乐的日子。人真的要敬畏神!在你身体还强壮的时候,你常常是不大在意这些东西,直到你把鬼给招来得了病,你才知道辛苦。有人股骨头坏死、膝盖疼痛,有人说她妈妈妇科炎症好多了,但她爸爸的肩膀疼。 我能给你最好的,那就是喜乐。那怎么才能喜乐呢?就是要有智慧。那又从哪里得着智慧呢?不是靠人那些巧计,而是从神而来的智慧。有人大腿、手臂疼痛,开始活动你的大腿和手臂。奉耶稣基督的名,疼痛的灵退下去!你知道这些关节疼痛跟什么有关系吗?就是跟我们里面的恨有关。凡是骨头疼痛、膝盖疼痛,跟骨头有关的病,都是跟恨人有关系。还好,你恨的不是我,我感谢我的神!但是直到现在,因为服侍的关系,我让人恨的时候也是有的。我在这边在带你祷告,你那边接着恨我或是恨其他人,这样是一边吃解药,一边喝毒药,我做过统计,几乎没有例外。
        • 祷告释放,别让邪灵捆绑你
          跟着我一起来祷告,把手放在眼睛上,我奉耶稣基督的名,命令我的眼睛完全松开!奉耶稣基督的名,手要松开!奉耶稣基督的名,手脚发麻的感觉要完全消失!奉耶稣基督的名,手脚发麻的邪灵要退下去!奉耶稣基督的名,腿要松开!胳膊要松开!有人耳鸣眩晕,那肯定是识别善恶。人家说:你怎么知道的?其实有的时候我也识别善恶,遇到一些事就闹心,控制不住啊!是不是? 有人手臂上有湿疹,那些都是地狱的虫子,跟着我一起祷告,把手放在湿疹的部位。奉耶稣基督的名,瘙痒的邪灵退下去!地狱的虫子要完全离开!奉耶稣基督的名,死亡的灵要退下去!奉耶稣基督的名,瘙痒的感觉退下去!奉耶稣基督的名,地狱的虫子要完全离开!瘙痒的灵完全离开! 有人为我写了一首诗歌,叫做《放下一切》,这首诗歌特别好,我感谢神!生活的环境逼着我放下一切,后来发现这是一个恩典啊!因为你想过小日子都不让你过呀!有人感冒发烧,抓着大椎穴跟着我祷告,好像最近还是有一些感冒发烧的人。我奉耶稣基督的名,伤风感冒的灵要退下去!有人就跟我说:老师,主日的时候,你一带我祷告,我啥都明白,可我一遇到事,完了!全忘了。
        • 别被虚空的事捆绑住心灵
          千万不能把这虚空的事当做很真实,然后每天抓呀,你爱得很真切,你的恨也很真切,结果整出一身的病。其实小孩感冒、流鼻涕也都是吃东西多吃出来的。有的人说孩子饿了就吃,那可不一定!如果邪灵住在他身上,吃了还是饿,那个饿的感觉是个很邪性的感觉。看一下胳膊松开点了没有?还有胳膊、腿活动受限的状况好点了没有? 有人说:我妈偏瘫,腿能抬一点了。如果你吃得少,饿的那种感觉上来了,然后整个人有虚脱的感觉,特别难受、特别辛苦!我曾经服侍过一个姐妹,她嘴唇煞白,脸也煞白,没有血色,然后她姐姐在旁边,就非要给她点吃的。我说不行,然后带着她祷告把邪灵赶走了,她脸上的血色也恢复了。那次释放以后到现在快两个月了,再也没有这种问题了,以前是常常发生的。 这是一场属灵争战!你饿的时候、感觉实在不行的时候,赶紧把这邪灵赶出去!那是一种彰显,但很多人却不知道,以为赶紧吃点东西就好了,其实背后是个鬼。有人说脚趾头上长疣,就是我们所说的“瘊子”是吧?跟着我祷告,其实所有的病跟灵界紧密相关。有人说心里很难受,心里难受有些是有原因的,有些是毫无原因的,有的什么也不缺,就是心里难受。那心里难受是个死亡的灵,有的时候是因为有一件事搅扰了我们,就让我们心里难受。
        • 敬拜不在歌声,关键是合神心意
          我们以前还会唱三到五首歌,但是现在,好家伙!我一个人全包了,就唱一首歌。其实唱歌有那么重要吗?合神的心意才重要,神的心意要在我们当中得着满足。很多人以为敬拜和赞美就是唱首诗歌,你要问我的话,我觉得那种东西可土了!哎呀,土得要命!礼拜六得在教会练,练完了礼拜天就去唱。 我觉得我们这种敬拜和赞美实在太好了!这才是合神心意的。有一次我去参加一个特殊的特会,他们又唱又喊,然后他们让我上去服侍,我上去后,我说:有病的举手。天啊!百分之七八十的人都举起手了。我说:你们都敬拜两天了,怎么还有这么多人有病呢?我告诉你,基督徒的病是很多的。很多人需要服侍,我这一顿服侍啊,很多人都得释放了,当场有个重度忧郁症也得释放了。我就感谢我的神!好吗?让我们来进入神的心意里!成为这个世代的祝福,成为很多人的祝福! 我们当中有一个姐妹在服侍她姑姑,因为她姑姑有这个病、那个病的。多好啊!是不是?还有一次,那个时候我们在实体教会,有个姐妹在那里特别难受,教会有个房间,她就待在里面一直在那唱歌,然后有一个弟兄就和我说:老师,她好像不太对劲儿了,你要去看看她呀。我推门一看,她还在里头唱呢!很多人都这么干的。我说:“你怎么了?”她说:“难受。” 我说:“你唱了两天了,好受了吗?” 她说:“还难受!”我就说:“那你唱这东西有啥用啊?”
        • 别让传统观念束缚信仰之路
          虽然老基督徒信主很多年,但是却信歪了,所以你要慢慢地调整你的妈妈呀,她里面那些不合乎神话语的东西可多了!昨天我见了以前的同事,哎呀,那脑子里的东西,我说:咒诅是从神来的。他说:那不可能!神要咒诅人,太可怕了。神要咒诅人可怕啥呀?如果你爱神就不会受咒诅,是不是?哎!我跟你讲,这些人的脑子就是不知道怎么整的!好吗?调整过来,把她那传统的、不合乎《圣经》的除掉,因为他们不读《圣经》,也不知道咋回事。好吗?所以一祷告就会有效。 有些人为什么跟着我的录音祷告,没有果效呢?因为他听了我讲的,但是却把所领受的东西都拒绝了。我超有经验,其实我巴不得人都得医治,但是得医治,人如果不相信怎么能得着?现在就把今生的事事非非都抛在身后,无论如何不能够让那些剥夺我们喜乐的东西留在我们里面,要看见永恒里头有荣耀的冠冕为我们存留。放下!开始奔跑这条有命定的路,开始要知道为神而活,为神而死,让我们这一生都在神的手中,可以活出神一样的精彩。 把我们的异象和使命打出来,很多人不知道这句话很重要。不管你是一个老头,还是一个老太太,不管是多大岁数,即使七八十岁了也要开始得着命定,不要白活,不要一生所夸耀的就是劳苦愁烦。在传统的教会里,很多人认为生老病死是自然规律,这才可恶呢!
        • 驱逐邪灵,祷告带来释放与医治
          这个时候我告诉你,神真的太真实了!神就给我一个启示,神的灵说:她家族背后的邪灵在搅扰她。这个时候其实她爷爷、奶奶、家人那些邪灵都在身上,于是邪灵就来搅扰她。我说:把手放在胸口上,我奉耶稣基督的名,捆绑我家族背后的邪灵出去!我奉耶稣基督的名,家族背后的邪灵都要退下去,离开她!祷告了五分钟后,就好了!我问她:还难受吗?她说:不难受了。感谢我的神! 有一个弟兄说:老师,请你带领我妈妈祷告,她手臂疼痛很长时间了。因为她里面太多恨了,这话不是我说的,这是神要告诉你的,你妈妈里面有太多的恨了。来,你抓着她手臂最疼痛的位置,跟着我一起祷告,我讲一句,她跟我讲一句。我奉主耶稣基督的名,要弃绝我里面的恨!我奉耶稣基督的名,我要弃绝魔鬼的谎言!奉耶稣基督的名,命令我的手臂完全松开!耶稣的宝血在我的身上。 奉耶稣基督的名,因耶稣的鞭伤我得医治!奉耶稣基督的名,命令疼痛的灵要退下去!疼痛的灵和恨人的灵都要退下去!我在这里使劲的祷告,她有跟着我祷告吗?我奉耶稣基督的名,手臂松开!手臂完全松开!手臂要活动,弯曲活动。我奉耶稣基督的名,命令我的手臂完全松开!恨人的灵出去!再看一下,起码应该松开一半吧?
        • "用科技传递恩典,成为万族祝福"
          我们的异象是:建立圣洁、合一、荣耀,谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是:让我们靠圣灵的大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福。 我们真的感谢神!能够在这个世代有这么好的条件,虽然我们在世界不同的角落,但是我们拥有同样的一个异象,同样一个使命!就在这个世代,神要透过我们,让祂的荣耀遍满全地,成为地上万族的祝福。阿们! 我告诉你,亚伯拉罕的世代比不上我们这个世代,就算是你在世界很远很远的一个角落,只要你手里有手机,只要那个地方还有网络,你会得着恩典的。是不是?你也会成为别人的恩典。真好!保罗年间只能透过写信,但是这个年代都是网络,很方便,真好呀! 愿神祝福大家!
        • 祷告驱逐灵病,饮食节制是关键
          我奉耶稣基的名,手脚发麻的灵要退下去!奉耶稣基督的名,地狱的虫子要完全离开!奉耶稣基督的名,发烧的灵要退下去!伤风感冒的灵要退下去!大家都要在饮食上小心,要少吃,现在人都不缺营养。我奉耶稣基督的名,地狱的虫子要离开我的手脚!奉耶稣基督的名,地狱的虫子离开我的身体! 咱们当中有鼻炎的吗?有呼吸道问题的吗?这些鼻炎、咳嗽的疾病,想都不用想,你肯定是一个贪吃的人。直到今天,我只要连续三天四天吃两顿饭,然后吃得多,觉得好吃就随便吃。尤其是招待朋友。人家来了就得招待啊,于是早上吃,中午也吃,晚上也吃!那样我鼻炎肯定会犯。如果我坚持一天一顿饭,我的鼻炎基本不犯,发烧感冒也很少,几乎就没什么问题。 好吗?我带着你祷告,一定要调整。奉耶稣基督的名,发烧的灵都要退下去!伤风感冒的灵要退下去!奉耶稣基督的名,手臂要松开!手脚发麻的灵退下去离开!《传道书》这么说:在日光之下都是虚空的虚空。我们要知道,都是虚空的虚空,但是在日光之上,在这属灵的世界里却是真实的。有人冬天手脚干裂,然后下半身冰凉,哎哟,这都是死亡的灵。跟着我祷告这么久,有些好转了没有?这都是死亡的灵。
        • 抓住喜乐,不让挑剔偷走你的光明
          在你的心思意念里面,回到神的话语里,因为真理才能使你得自由。不断活动你的腿、你的胳膊,凡是疼痛的地方都要活动。我奉耶稣的名,阴间地狱死亡的灵退下去!我们当中有一些生病的人,刚才圣灵说,你会常常莫名其妙感到非常的沮丧、难受、压抑,看所有的东西都好像是很灰暗。 这时候抓着你的胸口,我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去!这邪灵叫做阴间地狱死亡的灵,牠使你莫名其妙的沮丧、压抑、难受,然后你看东西都变得扭曲,不顺眼。我奉耶稣基督的名,眼睛松开!胳膊松开!腿要松开!奉耶稣基督的名,肩膀松开!颈椎、肩膀不舒服的,把手十字交叉,掌心向上往上举。我们当中还有一个不知道是姐妹还是弟兄,在越南连着我们。还好我们是一间网络教会,你在哪里都可以进来,如果是实体教会,还得买个机票才能来,那太麻烦了。 今天是喜乐的日子,告诉你自己:我就是要喜乐!没有任何人、任何事,也不管是爱还是恨,都不能够剥夺我里面的喜乐。把我们里面那种挑剔的毛病弃绝掉!把那些剥夺我们喜乐的东西都要弃绝掉!奉耶稣基督的名,胸口郁闷的感觉完全消失!奉耶稣基督的名,命令我的胸口完全松开!奉耶稣基督的名,身体拉扯的感觉完全消失!大家身体有拉扯的感觉,都是有很容易犯挑剔的毛病,就是一整就钻到死胡同里,喜欢钻牛脚尖、喜欢较劲。较劲后,这也拉扯了,那也拉扯了,因此得了个“拉扯”的名号。
    • 【线上祷告】主题:竭力爱神!
      • 爱神的天经地义
        • 爱神是人生的头等大事
          录音文字版 人一生当中最需要的是神,这事不需要争论的,也争不出个所以然来。你认为人最需要的是神,那就认定祂。你不认为人最需要的是神,那就不认为。好好爱神,这就是人一生当中最重要的事。生意不能决定你的未来,神却能够。生意不能够决定你将来是否会得癌症,但是你爱神,我保证你不得癌症。有人问咋保证啊?神保证的,那是神的应许。所以,爱神不是天经地义的事情吗? 很多人虽然身为牧师,但是他们却不爱神!你说怎么就知道他不爱神?因为他不照着神的话去行。爱神就要照着神的话去行!有很多牧师很爱老婆,但是把老婆和神放在一起的时候就先选老婆,因为不选老婆,老婆就不愿意了。老婆还拿出神的话来,说就得要爱她。我给弟兄姐妹一个最好的建议,生命当中最渴望的一件事就是深深爱神,爱神是天经地义的,因为我的命不是掌管在我自己手里,也不是掌管在我老婆手里,也不是掌管在生意手里,也不是掌管在朋友和政府手里,是神掌管在神的手里。 弟兄姐妹有疾病的我会带你们祷告,但是大家会发现一件事,我常常传讲爱神的道。因为爱神,我的服侍看得见神的同在。你得医治不是因为你做的够好,而是这里有一群照着神旨意服侍的人,有一群爱神的百姓在这里。所以,从现在开始,养成一个爱神的习惯。今天我要告诉你,爱神是天经地义的。如果你爱神,神是知道的,神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见的,耳朵未曾听过的,心里未曾想过的。不要爱自己爱的那么离谱,一个灾祸就可以画上句号,你控制不了,好好的来爱神!
    • 【线上祷告】 - 专心爱神! (1)
      • 单单爱神的决心
        • 爱神是人生的终极意义
          让我们从心思意念开始改变,人活一生不爱神有什么意思呢?活着不过是虚空的虚空。如果神是我们的核心利益,所有的一切该是何等的美好!我们一起在灵里祷告,让我们的心思意念回转向神!开始学习爱祂、侍奉祂,单单爱神!我要为此而生、为此而来到这世上,为此摆上性命,花尽一生来爱神!先把你的问题放一放,你的问题只有一个,就是你是否爱神?大家知道我说的那个人为什么会死掉吗?所有人都会死掉,但是惨兮兮的在癌症痛苦中死掉,这绝对不是什么好事。我告诉他癌症是个咒诅,他却告诉我是个祝福;我说他不够爱神,他却说他很爱神,那就继续这样爱神吧! 其实不是我服侍他没有果效,当时他浑身无力,我一祷告他就有力气了;他很疼痛时,一祷告疼痛就消失了。但他一而再、再而三的经历神地医治,就是不肯悔改。你自己认为你爱神不重要,神认为你爱不爱祂才重要!如果你爱神,神是知道的,神必向你和你的后代守约施慈爱,直到千代!弟兄姐妹现在理解了吗?华人命定神学的要求不高,最重要的是尽心、尽力、尽性爱主你的神!你是否愿意为神流泪、流血、流汗?你若愿意,神的恩惠慈爱必随着你,直到永远! 跟我一起做一个聪明的决定。如果你身体无力,你就开始活动;腿肌肉松弛的,抓住肌肉来祷告,神的能力要降在你身上。不要再爱这个世界,要单单爱神;不再惧怕,要进到应许之地,知道神是引领我们进到应许之地的神!大家知道什么叫尽心、尽性、尽力爱主你的神吗?就是永远都不够!爱神更多一点、再多一点,再更多一点……你说:我已经尽心爱主我的神了!我说:这还不够! 如果你专心爱祂, 他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭;也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。(《诗篇》91:4)
    • 【线上祷告】- 先求神的国和神的义!
      • 单单求神的国和神的义
        • 求神的国义,得天上祝福
          大家好!有一句话特别好,就是我们如果求神的国和神的义,这一切东西都加给我们。很多人不相信,人只求自己的,今天就改变一个思路,单单求神的国和神的义!你看一看神是否会打开祂天上的窗口,倾倒祂的祝福在我们身上。有的人受了委屈,有的人受了冤枉,有的人在工作场所吃了点亏。今天你相信吗?如果我们求神的国和神的义,我们不用靠自己的刀剑去抢、去争,神会亲自来保守我们。 如果相信的就跟我一起来宣告:国度、权柄、荣耀全都是我们神的,直到永永远远。阿们!大家要特别小心宗教的灵,宗教的灵是什么?宗教的灵从各个层面来解读都是很可恶的。他们表面上求的是神的国和神的义,骨子里却求自己的好处。他们不是在用心灵和诚实来到神的面前,这才是可恶的地方!今天我们求神的国和神的义,必须在悟性上有充足的信心,在悟性上相信,那不是一拍脑袋,说:我相信。你怎么相信了? 有的人就问我:老师,我怎么求神的国和神的义?如果不知道怎么求神的国和神的义,就是天天讲:神呐,我愿你的国降临。没有用!神的国怎么降临不知道。今天要开开心心地迎接一个新的日子,神要将祂所有的好处毫无保留地赐给我们!神既然不爱惜自己的儿子,将祂的儿子亲自赐给我们,为我们的过犯舍了,岂不把万物都赐给我们吗?
        • 专注神的国,别被俗事分心
          但是人就是有点傻,总觉得好像不会吧?好像不是那么回事吧?我应该做点什么吧?如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处,因着我们谨守遵行神的话,今天要倾倒在我们的身上,今天就单单求神的国和神义!你的病怎么办?都在神的国和神的义的里头。我的病怎么办?我的病也在神的应许里头。 今天不要记人家的恶,一个人常常记人家的恶,一开口讲的都是这个,你很难得着神的好处的。因为那不是神的话,那是你自己求自己的义,求自己的国。有病的,你不用急着告诉我你有什么病,最重要的就是你的悔改。如果你缺少一份工作,神会为你造一份工作;你找不到这样一个职位,神会为你造一个职位;如果你出租房子,找不到一个好的房客,神会给你制造一个房客,因为国度、权柄、荣耀全是祂的。阿们! 跟着我一起在灵里祷告,看到了在YouTube上有人说:牧师,请为我祷告赶鬼。当然可以,赶鬼是我的工作,你一定会得着神的恩典。如果你最近会被鬼搅扰想呕吐,那不是被鬼搅扰想呕吐,是鬼要出去。我们人常常把事情搞反了,病在好转,我们以为病变坏了。今天重新坚固你里面的信心,我们所有的好处在耶稣基督里,在祂的国度里,今天就单单求神的国和神的义。看到了,大拇指关节疼痛,之前有一个大拇指关节疼痛的好了没有?
      • 凭信心祷告,求神的国和神的义
        • 别立自己的义,求神的义
          其实我们一旦觉得自己不错就坏了,一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义,求神的义,这不是没有《圣经》依据的,这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上,走着走着觉得自己是个罪人了,以前不觉得;走着走着就觉得自己是个大罪人了,走着走着到最后他觉得自己是一个罪魁了。有人说:今天有很多很小气的想法。这很正常,你发现这个想法不是你,是个鬼。你不信,但神一定可以,你得医治不是因为你很好,是因为你认为自己是个罪人。 我们在服侍的过程当中,常常看见人立自己的义。记住立自己的义,你一定会受亏损的。因为原因很简单,我们活在肉身当中,我们与生俱来的那些东西,包括爱面子、争竞、攀比、嫉妒、挑别人的问题,看别人的问题看得可准了,看自己的问题简直就是个瞎子。今天不管你是什么病,孩子近视、散光这些都是很小的事。看到了肋骨疼痛、腿痛,今天这个鬼要被干掉,一会儿你会吐出来,牠会从你的嘴里出去。 我就感慨,昨天有个姐妹她已经失业一段时间了,她还在不断地发简历。我老早就告诉她的问题在哪里,然后突然间提到了,一说别人那简直了滔滔不绝。那把人家的问题描述得多清楚,人家的问题都解决了,你的问题还没有解决,有什么益处呢?今天就让我们开始重新收拾一下我们自己,让我们打拳不像打空气的!我们要把目标立定,我们不是在人面前求自己的义,我们在人面前就是个罪人,在神面前也是个罪人。我们今天就立定一个心志,求神的国和神的义,攻克己身,叫身服我!
        • 信心祷告,突破病痛枷锁
          跟着我一起在灵里祷告。如果想呕吐把它吐出去,如果你说:我吐不出来。拿手指头抠一下喉咙,它也会吐出来。我们的心思意念要被圣灵所洁净,我们的心思意念要用神的话所填满,神怎么说祂就会怎么成就!有人肾脏病、糖尿病,跟着我一起祷告。不要害怕单单相信,也许你的病看起来是多么难搞,也许你的信心已经奄奄一息。有人胯关节疼痛,指关节疼痛,拇指弯曲不了更疼了看到了,还有人骑车摔了一跤,胳膊和肋骨还在痛,还有类风湿关节炎。今天哪怕我们的问题已经拖了三十年,也许你的问题可能拖了二十年、十年,今天也不放弃。 跟着我一起凭着信心来到神的面前,瘫痪的一定可以起来行走!对神来讲一点也不难,难的就是我们常常信心被毁掉,走着走着回到原点。今天不让它回到原点,一直坚持到得胜,一直坚持到得医治。想呕吐,大家要知道是个好事,今天有很多人会呕吐,很多人会把里面的肮脏污秽透过呕吐吐出来。我们人心思意念是很脏的,我们人对自己的判断是很正面的,但是你的判断是不通达的!如果你觉得自己不错,神为什么还没有恩待你?
      • 祷告与悔改,寻求神的国和神的义
        • 祷告与悔改,寻求神的国和神的义
          如果打嗝停不下来不要停,就一直打不要怕。那你说上班怎么办?打嗝那是人的生理反应。奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,命令头胀的感觉完全离开,头胀的灵退下去!悔改啊!说话虽然难听,但他确实是神的话,我们今天就祷告到这。 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 可能还有一些弟兄姐妹没有完全得释放,有一些已经得释放。其实你也不用担心,你那么整已经带着鬼活了好几十年,再多几天也没什么了不起。不要那么在乎自己,要在乎神的话。所以我有的时候我讲的这些话很多人不理解,为啥?慢点释放比较好。因为人一释放,人就开始接着走自己的老路。心里想:哎呀,终于得释放了,终于有资格爱世界了。听听这话,过去爱世界整了一身的病,今天病好了又感谢神,我终于可以爱世界了。那我看还是求神怜悯你,让你多遭点罪。阿们! 别急,急什么?急我们心思意念回转向神。急着什么?急的我们开始能不能敬畏神,急的就是我们能不能快一点求神的国和神的义。其实我们身上的问题,都是我们骨子里问题的一个外在的反应。比如说癌症患者,那骨子里头意念是很脏的,忧郁症患者骨子里的意念也挺脏,然后有这个病、那个病。就有一些小孩2加3都等于8了,你从他手里拿钱,那可难了。那怎么回事?啥都明白。人就这样,所以说抓紧时间悔改,如果罪遭得还不够多,悔改得还不够深呐!我们今天就祷告到这,愿神祝福大家,弟兄姐妹再见!
      • 攻克己身,寻求神的国和神的义
        • 攻克己身,走在神的路上
          你说:我怎么知道我身上的问题?你身上的问题看你的病,看你的问题,看你所经历的就知道了。如果你过去所经历的不怎么样,今天就都要开始回转向神,最重要的就不要看自己觉得自己特别好。如果你看自己觉得特别好,那个就是靠着这种感觉,刷一个活下去的存在感。今天就开始意识到攻克己身,叫身服我。不再被肉体的东西辖制,乃是制伏自己,让我们能够走在神的路上,鬼都是很小的事。 今天你能够意识到你自己的小气,我告诉你那就要得胜了。如果你想领受方言祷告,你就跟着我模仿几句不要紧,不要害怕。有的人就觉得那方言祷告都是学的,那能行吗?今天大家信不信,就是学来的方言祷告也好使。你说:你怎么知道?我见证了无数个,千万不要追求一种感觉,那是宗教的灵。 完全松开,奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,我今天就是要制伏我的肉体,我要攻克己身,叫身服我!今天我不再立自己的义,我单单寻求神的国、神的义!今天大家一定要知道立自己的义,觉得自己不错是一个最非常愚昧的事。觉得自己是个罪人,寻求神的国、神的义、神的怜悯和恩典,那是世上最聪明的人。 今天有很多彰显的,有人脑袋里头好像有个棍子左摇右晃,然后里头咔嚓的还响,那是个鬼,不要害怕,今天你要得释放。有的人重听和记忆衰退,那没关系,跟着我一起来祷告。还有肾脏病、糖尿病,还有人被鬼搅扰得想吐。撇开自己的义,在神面前承认自己是个罪人,你在神面前做得是永远不够好。你说:那咋办?那就竭力追求,那竭力追求不是很简单了吗?小气的灵出去!奉耶稣基督的名,头脑里那个棍子要完全离开,胸口疼痛的灵完全离开!奉耶稣基督的名,魔鬼撒但都要退下去离开,今天我要求神的国和神的义!
        • 用信心驱逐心灵小鬼
          我们当中有一些人,觉着总是有一种小小的感觉,就觉着自己所住的屋子有鬼,有这样的人吗?自己好像被这个住着这个屋子的鬼,在这里边被搅扰,你跟我一起来祷告,然后怎么祷告我教你,沿着你们家的墙,每走一步按在墙上:耶稣的宝血在这里!然后往下一步一步地按:耶稣的宝血在这里!耶稣的宝血今天仍然有功效,为什么叫耶稣的宝血?因为祂可以洗净我们的过犯。 有病的可以按手在自己的身上,如果眼皮跳,跳得厉害就抓住跳的那个地方。耶稣的宝血在这里!有病的也可以把手按在自己病痛的地方,告诉属灵的世界:耶稣的宝血在这里!然后在我们的心思意念里,开始回转向神,求神的国和神的义。心里舒服多了,小气的鬼要出去,你可能等一下还会有呕吐或者打嗝的。如果有人有月经疼痛,是个识别善恶的根还在。你开始能方言祷告了吗?那不会方言祷告的,渴望得着方言祷告,开口说,不要在乎。你说:我是瞎说。瞎说,神也掌管得了,开口讲个方言祷告,神还管不了这事。
      • 依靠神的国和神的义,赶鬼与医治
        • 悟性通透,才能真正赶鬼医治
          最近我有一个最大的领受,就是很多的鬼要靠悟性被赶出去,很多的释放都得靠悟性。一个人悟性不通,今天祷告打嗝了,明天又把鬼邀请来了,后天再祷告打嗝了,大后天鬼又来了。所有求神的国和神的义是啥意思?就是照着神的话去说、去落实。所以有的时候我们不祷告还好,祷告发现问题变严重,那我给你举个极端的例子:哎呀,神啊,祝福我这个生意啊!一做赔了。啥问题?你把你的生意看得那么重,神没看重,你求的是你的生意,神就败坏你,听得懂吗?所以我们里面在悟性上还得调整。不要一直打嗝,要一直把悟性搞通透,不要把神当作偶像来拜,听得懂吗? 所以我经常服侍人,我说话有点像旧约的先知,专说凶言不讲吉语。那对罪人来讲,你得告诉他。人骨子里不改,满脑子就是自己那点病,怎么整?如果医好了还麻烦了呢。对人来说,不敬畏神是一个很要命的事。那有一个姐妹要找工作,我说没有用,赶紧悔改,这才是道。你看我们家里的孙子,感冒了,就说:牧师,赶紧为我孙子祷告。我怎么看你求神的国和神的义,从来没有求你孙子得医治这么大的热情。大家能理解吗?就全是活着这点事。人就是越想活得好,就活得越不好。
        • 信靠神的国,驱魔治病有力量
          这不是正在为你赶鬼吗?不用担心,你的身体没有力气我都告诉你了,那不是你没有力气,你的力气还在,只是鬼牠的力气快没了,你感受的是鬼的感受。在我们心里再次求神的国,再次呼求神的义,再次来到神的面前,愿神的旨意成就在我们的身上如同在天上。还有人死去的人上他身上,还说话,那不是死去的人,那是个死亡的灵假装死去的人。 癫痫的灵出去,奉耶稣基督的名,瘫痪的灵出去!我奉耶稣基督的名,魔鬼你必须离开!神的国要降在这里,圣灵要在这里彰显祂的权能,这不是你的地方,这是神国度的地方,在哪里靠着神的灵赶鬼,哪里神的国会降临。奉耶稣基督的名,癫痫的灵从我嘴里出去,脊柱炎的灵从我嘴里出去!后背松开很多,非常好。 有的时候我这有几个群,好像有点忙不过来,漏掉了打个字通知我。今天你相不相信国度、权柄、荣耀全是属于我们神的。我们的神在这世上仍然掌权,永远不要相信鬼掌权,要相信神掌权。今天弟兄姐妹死人的灵已经不在世上了,那死人的灵后来怎么就变成了祂附在人身上了?因为那个人活着的时候,附在他身上的那个鬼,那个人死了,那个鬼就出来了;就要找一个地方,他就经常附在别人的身上,然后说话办事很像那个人。所以他叫做阴间地狱死亡的灵是个鬼,他不是人死了的那个灵。 神永远在这世上掌权,相信的就知道神在掌权。你说:我遇到了灾祸。那也是从神来的。如果神不许可,你一根头发都不会掉下来。大家如果把耶稣基督教导我们的话,拼凑起来,你就会知道原来所有都在神的掌控当中。你害怕什么呢?你只需要害怕一件事就是不求神的国,不求神的义。最应该惧怕的就是我们不行神的话,不走在神的道上,所有的疾病都是明证。有的人心脏总有气顶着。
    • 【线上祷告】- 安静我的心!
      • 在神的平静中找到意义
        • 在神的平静中重拾人生方向
          大家好,非常高兴再次一起来赞美我们的神!忙碌了一年又一年,有时候我们看见我们身边的人已经掉队,已经不在了,没有熬过这个年,人就这样湮灭在了这历史的长河中。人在这世上,忙忙碌碌又有什么意义呢?让我们在这个时候知道,人的忙碌不是特别有意,让我们这个时候,来到神面前安静我们的心。 我有一个不信主的朋友告诉我:你可能是世上最聪明的人,也可能是世上最勤劳的人,但是一生却没有太多的结果。要那么忙忙碌碌吗?让我们在这虚空的人生中,放下我们所纠缠的那些东西,在耶稣基督里再一次享受他的平静。也许过不了多久,掉队的就是我们,让我们在这个时候安静下来,享受在耶稣基督里那份美好的喜乐。不管你忙碌也好、纠结也好,一生也就这样地过去。让我们在这一生空虚的年日中,欢欢喜喜让我们的神得着荣耀,神的旨意本是如此。不在乎所忙碌的,也不在乎所奔跑的,单单在乎那怜悯人的神。 很多时候我们以为是我们做了什么事情会怎么样,我得给你浇一瓢冷水,让你知道不是你做了什么,这些都是神的恩典和怜悯。让我们安静下来,靠着神得安息,让我们在平静安稳中得着能力,再次被神的灵和神的话充满。谢谢大家在网上的问候,愿神祝福大家!跟我一同在耶稣基督里享受这份平静,停下你的脚步,不再卷、不再纠结、不再难受,要充满信心和盼望。把我们过去所纠缠,为此难受的事都放下,做一个喜乐的人。把我们里面那种毛躁和忙碌的心,好像我们做了什么,还是我们不去做什么就不行的那种感觉先暂时放下,跟我在耶稣基督里再次被神的爱充满。
        • 忙碌无意义,信靠神才是真实
          你可能在过去的一年经历了很多,有很多眼泪、痛苦和悲伤,但你想一想,当你把你时间分别出来,跟着我这样祷告,后来不是也没耽误什么事,是不是?跟我静静的在灵里祷告,不用扯着嗓子喊。网上有比较时髦的词:在2022年忙了一个寂寞。好像是这么说的,忙啊!这个、那个、检测,好像也不是很有意义,我们总觉得做了点什么,好像是就能怎么样,发现也不是那么有意义的事。 神的手在托住万有,神的手在托住我们的生命,信靠祂是何等的美好!跟我静静的、轻声的在灵里祷告。有的时候在想,神啊,愿我一生虚空的年日能够看见祢的荣耀。当我们紧紧抓住这个世界的时候,这个世界却用愁苦刺透了我们。我告诉大家,为什么这么辛苦?为什么忙了个寂寞?就是我们太想活着,活得太认真了,很多东西都是鸡毛蒜皮的事。当你站在永恒里,你会发现很多事情都会变得非常渺小,尤其是经过了一波又一波、一折有一折后,很多东西都将变得豪无意义。
    • 【线上祷告】- 不再求自己的义!
      • 求神的国和义的智慧
        • 求神的国义,远离自以为是
          如果你今天很疲惫、很累,对付自己好像对付得不太有果效。今天神要成为你的力量,成为你的盼望。跟我一起开祷告,也可以跟着诗歌一起唱。我最近带着祷告都是在讲这件事,为什么?因为人一旦求自己的义就会变笨,就会变蠢。人一旦求神的国和神的义,就会变聪明,为什么会是这样子?人一旦立自己的义,神要么自己来搞你,要么就派一个鬼来搞你。因为神很讨厌我们自以为是,很讨厌我们觉得自己很厉害。《圣经》是这么说:你们要求神的国和神的义。让我们的盼望单单在乎神,你一定会变得非常刚强,没有任何事可以再败坏你。你一定会变得非常有能力、有力量,因为你在乎的是神。 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(《马太福音》6:33)
        • 别装厉害,靠神才有力量
          大家好!今天让我们再次来到神的面前,让祂成为我们的力量,成为我们的盼望。今天弟兄姐妹要知道,我们要求神的国和神的义,不再立自己的义。你越觉得自己是盘菜,就越容易受伤,越容易变笨,越容易做愚蠢的事,越是活得难受。今天我们只求神的国和神的义,让神成为我们的盼望和力量。跟我一起来向神祷告,再次放下自己。不再想证明什么,也不再想说明什么,要想证明就证明耶稣基督是主。祂把我从垃圾里面拣选出来,都是因着祂的恩典。我这个罪人都是因着耶稣基督的恩典,才可以来到神的面前,所以要夸口就以神来夸口。 有时我们装出一副很厉害的样子,结果被人家识破了。好像不厉害,其实并不厉害。常常别人难受,我们自己也难受了。如果我们上来就觉得自己不大行,那还有得救。为啥?你不会那么难受了。你觉得别人看不起你,可别人凭什么要看得起你?看看咱们干的那点事,干的那个样子,就知道自己真的不行。如果真的不行,靠着神有一天就会变得行了;如果你很想证明自己行,结果就献丑、露怯了。有没有发现这个规律?如果你发现了这个规律,今天就单单求神的国和神的义。 我们奔跑这条路,在对付自己恶习的这条路上,真的很疲惫、很无奈和难受。大家是不是这样的?好像真的很累、很辛苦,今天神要成为你的力量。说到大家心里去了吗?如果我们对付自己,对付得很累,神要成为你的力量。我们刚刚说不要把自己当盘菜,结果人家就来损我们几句,然后就难受,结果自己又把自己当盘菜了。是不是这么回事?你说:你怎么知道?我怎么能不知道,因为我跟你一样。你说:那有人说你吗?不是今天有人说我,我过去那些年在职场上,不知道受了多少委屈,吃了多少苦,流了多少泪。谁不想把自己最好的一面拿出来展现给大家?后来我总结出来不能再这么干,因为太辛苦了。我感谢神,因为认识了耶稣基督,我就把万事当做了粪土!
      • 夸口主耶稣的自由与力量
        • 追求神的义,不为自己辩护
          癌症患者要从求自己的义里面走出来,不要老觉得自己有理,反要觉得自己亏欠。如果我们的盼望是在乎神,我们还会在乎世上的这些东西吗?我们所有的需要都可以在耶稣基督里得着满足。今天我们不再看自己有理还是没理?不再讲理,我们单单追求神的国和神的义。魔鬼在旷野试探耶稣说:如果你是神的儿子,就可以使这石头变为食物。耶稣根本就不需要证明自己,因为耶稣活着是靠神口中所出的一切话。魔鬼说:如果你是神的儿子,你可以从这里跳下去。耶稣要是去证明就坏事了,祂不需要证明自己是神的儿子。 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说:经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,对他说:你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说:经上又记着说:不可试探主-你的神。(《马太福音》4:1-7)
      • 谦卑悔改与神的医治
        • 放下自义,迎接神的医治
          这段时间咱们当中自以为是的牧者和弟兄姐妹都要得释放,直到有一天你真的觉得自己真的不行,自己就是一摊狗屎,你就开始蒙神恩典了。我今天要恭喜你,不再装了,不再戴着假面具了,因为戴得实在太累了。有些人不太理解我常常打击人,而且打击得还挺厉害。现在大家就要理解,因为你的信心是建立在自己的身上。我们什么时候靠自己成就什么事了?什么时候我们能干成什么事了?不就是靠着神才成的。 我是学习很厉害的人,但我信主的那一天,我开始决定不再靠自己。开始把这个混蛋的鬼赶出去,奉耶稣基督的名,我不再立自己的义、我单单寻求神的义,命令我的胸口松开!我要在悟性上清清楚楚认识我的神,我要知道我是靠着恩典而活。有人腿好了80%,刚刚还吐了。今天癌症患者要得着医治,你信不信?相信的就会得着医治。股骨头坏死的要得着医治,因为你们开始回转向神了。 我们很烂所以没有挑剔的资格。今天关节疼痛的灵要得医治,眼睛看东西模糊的要得医治,常常心里难受的要得医治,都要得着医治。跟着一起来到神面前悔改,跟我一起像小孩子来到父母,来到天父的面前。头疼的把手放在头上,我奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开、死亡的灵,头疼的灵要完全出去!耶稣感慨地说:耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。
        • 谦卑悔改,神的医治临到你
          耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。(《马太福音》23:37-38) 今天我们要回转,我们就像一只小鸡一样,常在老母鸡的翅膀下面。不再自己逞能,不再想证明什么,就想开开心心、实实在在地仰望神的恩典,阿们!有人说:按着三阴交和太冲穴,带着孩子祷告,表情看起来特别痛苦。那是鬼带来的表情,但不要太使劲,别把孩子弄到他都忍受不了。癌症患者打个字说下,现在是什么状况了?心里是不是松开了很多?一定要对付自己里面的坏习惯,你已经为自己的坏习惯付上了很多代价了,一定要刮骨疗毒地去对付。 刚才头痛的好了一半多了,再把你的手放在头上,我奉耶稣基督的名,命令头痛的灵退下去离开我、命令我的头完全松开,头痛的症状完全消失!我不再立自己的义,单单寻求神的义!神要医治你,今天我们都当悔改。立自己的义是什么意思?看到别人身上的问题看得老清楚了,然后难受挑剔;看自己的问题看得晕晕乎乎、云里雾里,这都叫立自己的义。人一旦觉得自己不错,觉得别人怎么这么烂,就会说出这种话来。跟着我一起把这种恶习对付掉,不再自以为是,不再拿自己的标准来衡量别人,单单用神的标准来衡量自己。看下头有没有再松开一些?开心了吗?开心了。因为不再追求自己的义。
    • 【线上祷告】- 弃绝自以为是,成为学习的人!
      • 效法讨神喜悦的人
        • 效法伟人,走讨神喜悦之路
          今天我给你提个醒,不要以为我在批评人,要养成一个学习的习惯,破除掉自以为是的东西。我可以告诉你,人不会做自己认为错的事儿,但是你做的那个事儿,是效法谁呢?有时候我心里就为你们着急,真的很着急!既然你来到我们当中,听我在这啰嗦,我就暂且利用这个机会多啰嗦几句。 我们一定要走“效法”这条路,那你要效法谁呢?效法那些讨神喜悦的人。看看你所做的那些事儿,到底是跟谁学的呢?如果你要问我,我所做的事儿,我一定会找到《圣经》的经典,我要效法亚伯拉罕,我要效法以撒、雅各、约瑟,我要效法耶利米;我要效法撒母耳;我要效法大卫;我要效法耶稣;我要效法使徒保罗。我们的神学不是个贫穷的神学;我们的神学,也不单单是恩典神学;我们的神学是效法耶稣的神学。
      • 人活着是靠神口里所出的一切话
        • 人活着是靠神口里所出的一切话
          你要想把房子盖好,你得有盖房子的知识;你要想把程序写好,你得有写程序的知识;你要想把人这一辈子活好,你得有活着的知识。现在大家就跟我一起好好地来探索,人应该怎么活?人活着不是靠钱,人活着是靠神口里所出的一切话。 人里面装的不是神的话,装的都是自己的话,装的都是自以为是的东西,能不悲剧吗?要想活得好,得有活得好的知识,你以为的是没有用的!不要问神为什么还不得医治?要告诉自己:我怎么还没好好悔改。人带着宗教味去信主是没有用的。 今天在我们里面做一个决定:这世界在我里面毫无所有,因为这世界上的东西都是要败坏我们,是要把我们的生命夺去。我们要刚强起来,告诉这个世界:你在我里面毫无所有!如今我已经得着耶稣基督为至宝,我看万事如粪土。 你知道为什么宗教味儿非常可恶吗?因为玩的都是假的,玩的都是面子活儿,骨子里却都是一肚子的败坏。既然咱们信主,就信得明明白白的,看万事如粪土,唯得着耶稣基督为至宝,这世界在我里面毫无所有,那就是一个得胜。让我们在这虚空的日子里,可以活出神荣耀的样子,祷告了这么长时间,你们里面自以为是的东西少了点儿没有? 我们做个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远。阿们。 愿神祝福大家!
    • 【祷告】主题:除去法利赛人的酵
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        • 27924_001
          马太福音23章: 宗教的灵的辖制
    • 【线上祷告】- 不要掉进忙碌的咒诅
      • 追求神的国与义,摆脱忙碌的束缚
        • 放下小事,专注神的国与义
          休息过来了没有,现在有没有在听我念经,休息得好不好?如果休息得好,我感谢神!至少就这么一小段时间,可以享受那种平静的感觉。静下来,在我们当中几乎没有什么人,没有经历神的恩典,都经历过神的恩典。在你还没有爱神,在你还没有为神做任何东西的时候,神就恩待你,医治你,神的爱在此就显明。那如果你爱神,安静在神的面前,天不会塌下来,东西不会垮掉。千万不要天天为你那点小屁事祷告啊,求啊!要求就求神的国、神的义,那是我们当求的。 我们的心一开始的时候还可以求那些,这个事那个事,神或许会怜悯你。但那个绝对不是路,真正的路是你要求神的国和神的义,一切东西都会加给你。你很少听见过我讲:我需要一个这个,我需要一个那个。我祷告真的没有,但是什么也没有垮掉。我不知道你能听进去多少,我巴不得你从忙碌当中走出来,从愚蠢当中走出来,做一个聪明的人,看重神的国,看重神的义。不再求自己的小屁事,要求就求神的国和神的义,你必看见神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听过,心里未曾想过,你必看见神的荣耀。就从以能力为本里面走出来,从今以后不靠着自己的智慧,不靠着自己双手的刀剑,不再靠着自己的能力度日,靠着神的恩典,单单求神的国和神的义,直到见神的面。可能有的时候我们控制不住自己,但是还是要在悟性上知道这才是神为我们预备的充满神荣耀的路。阿们!
    • 【线上祷告】- 做个聪明人!
      • 放下重担,信靠神的智慧
        • 放下重担,信靠神的智慧
          今天一定要学会放下,鬼扛不住你,所以今天开始要对付自己的肉体,开始学会放下,不要再相信魔鬼的谎言,我放下了。如果月经不断的就是血漏,后背酸痛剩下一点点,太好了。刚才神的灵在说:还有一些人担心养老的事。有没有?有的话你不用告诉我。那是个谎言,你几时生,几时死,神都给你安排好了。所以今天我们开始弃绝魔鬼的谎言,你看你没有孩子,你要不要?反正整这些一大堆的事,交给神啥事都没问题。颈椎痛、腰痛是吗?抓住或者拉扯,你不拉扯不好的。 开始学会放下,因为你抓住也不解决问题,就你这小样的,抓住能解决啥?如果能做的就做点啥,做不了那就算了吧。其实我们不焦虑,别人焦虑没关系,别人因为你养老的问题焦虑,OK;你自己不焦虑,那就OK。脖子松开了,感谢主!眼睛神经抽一直没好是吗?有变严重吗?就是眼皮跳是吗?有人有血漏需要悔改,那就是识别善恶。眼睛神经跳动那肯定是个邪灵,但是这个邪灵怎么进来的?这几天你就开始反思你自己身上的问题,开始仔细琢磨我身上的坏习惯哪个地方需要悔改,记住人不会悔改很难得医治。 有人想呕吐了,太好了,鬼要往外走,继续祷告。能不能告诉这个世界:今天这世界在我里面毫无所有。比如说:那个大拇指头疼,那是讲理的问题。今天我在修理一个姐妹,每说一句话,她都要跟我掰扯半天,老是在争论她有理,可把我惹急了。我说:你要愚蠢到什么时候?千万不要相信自己的判断,开始相信神的判断。被鬼辖制的日子要过去,信靠神的日子、因神的话而活的日子开始了。要悔改,要清清楚楚悔改啥?这是悔改的日子,这就是放下的日子!你说:老师,我养了一个孩子是这样这样,然后活得很痛苦。没有必要,开始刚强起来。
      • 智慧的选择:为神而活
        • 活出喜乐,聪明人选神的路
          大家好!今天非常高兴能够再次来到神的面前。那为什么要来到神的面前呢?因为来到神的面前人会喜乐。为什么要来到神的面前呢?因为来到神的面前这是一种聪明和智慧。过去我们靠着自己我们成就了什么?成就的是劳苦愁烦。今天开始改变跑道,开始做一个聪明人,把过去的愚昧、愚蠢都一样一样地抛弃。你知道人最大的智慧是什么吗?最大的智慧就是放下那些让我们很痛苦的东西,紧紧地抓住让我们觉得喜乐的东西,让我们痛苦的那些东西都可以放下了。你说:我放不下。因为你不放下也没用,人一生最聪明的做法就是愿意将自己的一生献给神,还有什么东西比这更聪明? 我好久没有讲我的故事了,今天为了激励大家再重复一遍。有一天我在那里祷告,是参加一个特会,神的话突然间临到我,似乎是听到的声音,非常的清晰。主耶稣说:你愿意为我死吗?我当时眼泪流下来,这是何等的恩典,竟然被神看中,竟然能够问我这样的话。我说:我愿意。有的人就说:老师我不怕死,我怕疼。我相信在咱们当中有很多这样的人吧?我说我愿意,大家觉得聪明还是不聪明?那为什么是聪明呢?我们可能觉着聪明,但是可能你说不出一个所以然来。 因为在好多年前,不是今天,也不是那个时候,是刚信主的时候,我就觉着人活着活着就死了是毫无意义的。后来我读到《圣经》、《创世记》,以撒愿意为神死。那个年代我就知道,以撒愿意为神死,后来死了吗?没死,只是比划一下而已。后来怎么样?以撒的一生有神同在,虽然《圣经》写以撒的东西不多,但是你知道以撒的一生那简直了,非常美好!我说这家伙真聪明。那我还很年轻的时候,后来我就一步一步走,你知道这么一个决定是何等美好、何等的聪明的选择?当时我眼泪流下来,我竟然被神看中了。神,我愿意!
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 完美主义害人,接受不完美才有希望
          有个人说前天颈项肩颈疼得不得了,嘴里又长了很多泡。就打开旋风,一直跟着老师的录音祷告,奇妙的事发生了,今天全好了。感谢神!我说的这些话,都是我们得病的缘由啊。 有的人对自己要求很高,自己有一点毛病受不了。因为自己觉得得做一个完美的人,比亚伯拉罕、以撒、雅各还要完美,结果做不到吧。尿控制不住了,屎也控制不住了。如果一个人知道自己身上很多毛病,恭喜你,你是有希望的人。 我跟你讲,觉得自己是个善良的人可多了。只是不说而已,你不告诉我,我也知道。有的人对别人要求很高,看到别人身上有问题自己难受。他不就生病了吗?我们一起来祷告,都会好的。如果你知道这是恶习的话,你的病要得医治啊。
        • 别让自以为义成为你的绊脚石
          开始对付自以为义,开始对付自义,对付自善,自以为善,病肯定会好,你的眼睛肯定会好。我很少听见弟兄姐妹到我这儿来说:老师啊,我爱主爱得不够。很少,几乎没有。来我这儿来炫耀一下,比划一下,把他最亮丽的那一面拿出来给我看。因为人无知啊,不知道,就让我们从罪中悔改。 有人来到耶稣那儿说:耶稣啊,善良的夫子啊。耶稣一听:哎呀,这是一个好人呐。耶稣说:没有善的。耶稣自己都不接受善良夫子的称号。所以人就得了很多的病啊!因为耶稣不以为自己是个善良的夫子,所以就没有这些问题。你以为自己是个善良的夫子,就成了善良的坑。 麦子打出来的叫麸子,玉米打出来的东西叫糠。跟我一起来祷告,从自以为是里头走出来。不再承认自己是个善良的人﹔不再承认自己是个好人。我服侍过许多癌症患者,总觉得自己是个好人。原来,觉得自己是个好人也是一种癌症性格的表现。哎哟,这么多病啊,脚上还有湿疹。一起来祷告,照着神的标准一照,就知道自己不行。所以雅各所遇到的所有事儿都是为了反省自己。因为雅各知道那一条路是灭亡的路,不能走。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 寻求人活着的意义
        • 在耶稣里活出真正的自由
          我们做事认真,但这不是较劲,我们一起祷告,奉耶稣基督的名,喉咙松开,鼻子松开,呼吸道松开。有人说他的肩膀松开了很舒服,感谢主,你又得着了耶稣基督的恩典。大家跟着我,好像穿越到四千年前的亚伯拉罕的那个年代一样,当亚伯拉罕看见他身边的人,今天这个死了,明天那个也死了的时候,就很无奈。 亚伯拉罕想到自己有一天也要像他们一样会死掉,那这一生还有什么意义呢?他虽然有钱但没有孩子,所以很多东西突然间就变得毫无意义。这时候他就在寻求,后来神就跟他说话:我要使你的名为大,我要使你的后裔成为大国,咒诅你的我要咒诅他,祝福你的我要祝福他,地上的万族都因你得福。 有人打字说前几天他跟自己的家人较劲,今天痔疮疼得厉害,这不是很愚蠢吗?有人在YouTube上让我帮他祷告赶鬼,他现在很想吐,很想大叫。没关系,你就叫吧。我告诉你,人就是因为看不透所有的这一切,所以被辖制。我们要在耶稣基督里得自由,让这些黑暗的权势在我们身上都成为非法的。
        • 活着不能没有神,钱不是一切
          有人打字说,有个八十多岁的老人家,刚信主三个月,祷告后腰腿疼好了百分之五十,他现在大脑空白记不起事来了。不要害怕,继续祷告,这个鬼开始换套路了,虽然症状不同,但牠却是同一个鬼,来吓唬人的,不用怕,继续祷告,听见了吗?奉耶稣基督的名,喉咙松开,下巴的淋巴松开,痔疮的灵要退下去。大脑空白的灵,死亡的灵都要退去,奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵完全离开。 当你服侍这样的老人家,不要害怕。我曾经服侍过一个人,祷告就“啪”一声倒下去了,我就坚持祷告,一会儿就站起来了,好了!而且还是在远距。我们是不是在为活着这点事纠结呢?如果你愿意我带着你祷告,我还是想告诉你,让你明白,祝福是在亚伯拉罕那个信心的根上。要知道我们在耶稣基督里得蒙救赎,靠着耶稣基督可以将万有踩在脚下。因为我们的主耶稣,他是全能的神。 我奉耶稣基督的名,辖制我的邪灵都要完全退下去,离开我!靠着耶稣基督我已经得胜有余了。有很多人非常爱钱,好像活着没有钱就不行,那是你的逻辑,如果你有这样的逻辑,就要立即弃绝掉。人活着不能没有神,不是不能没有钱。如果你在耶稣基督里蒙了很多的恩典,还是这种逻辑,不是很可恶吗?睁开你属灵的眼睛,看见这永恒里荣耀的冠冕为我们存留。
    • 【主日祷告】- 人要归他永远的家!
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        • 活出意义,建造荣耀的教会
          昨天我收到一个WhatsApp的信息。那信息很长,当中记录了他家里的这些事情,他家人有各种各样的疾病,后来他自己也得了癌症,这真是人间悲剧啊!在这个世代,一个大有能力的福音将被广传,让被掳的得释放,被压制的得自由。我们讲的,听起来好像要求怎么这么高?其实不是,这要求是最基本的,《圣经》本来就是这么要求的,神的目的就是让人活在地上,活在祝福当中。神爱我们是没有条件的,但是神的祝福是有条件的,你若谨守遵行神的话,神才祝福你啊! 这个世代,我们需要一个硬核的福音,那就是使徒保罗和耶稣基督所传的福音,人才能够得着释放。一些心灵鸡汤是没有用的!这个时候,把我们的异象和使命打出来,一起来宣告。人活在世上是为了什么呢?人匆匆地在这世上走过,然后悄无声息地离开,我们不再纪念过去死了的人,将来也没有人纪念我们。在这世上,如果要有点活着的意义,那就是建造神荣耀的教会。 好,让我们一起来宣告,我们的异象是:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是:让我们靠着圣灵的大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福。阿们!
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
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  • 奇迹般的转变:从服侍他人到找到人生意义
    这周服侍一位新来的姐妹,她有严重的糖尿病,腿脚冰凉疼痛,走路困难,经常拉肚子、胃痛,常年靠吃药维持。我每天带她祷告,一开始症状有所加重,我有点担心,很快想起老师的教导,就告诉姐妹这是好事,鬼快待不住,马上要出去了。她的声音从有气无力只剩半口气的状态,到今天底气十足。在教姐妹学习使用手机时,我遇到了些挑战,她没上过学,不识字,对手机一窍不通。我就录了视频,手把手教,最后姐妹都学会了!哇,我们的神真奇妙!经过这一周的服侍,我喜欢刷手机的问题也消失了,学习效率神奇地提升了,脑子不再只想自己的事情,而是琢磨我服事的人的问题,思考怎样帮助她解决问题!服侍太快乐了!我明白这才是我活着的意义!感谢神,感谢牧者给我提供这样棒的服侍机会!我定意要做一个彰显神荣耀的器皿!
  • 从完美主义到效率达人,转录粤语带来的信仰成长之旅
    这几个月通过转录粤语训练,对付追求完美的恶习,刚开始的时候转录一篇查经都要1个星期,通过事工老师的指导,调整方法,不要追求完美,先冲量,之后的效率大大提升了,现在几个小时就能转录一篇,在转录之前熟悉牧师讲的内容特别造就我,让我对神的信心不断地提升,更加认识到神是爱我们的神,是大有能力的神。接下来紧紧跟随牧师和老师们,同心建造神荣耀的教会,祝福讲粤语的,讲英语的,讲韩语的弟兄姐妹,成为万国万民的祝福!
  • 从崩溃到喜乐,服侍他人让我找到生命意义
    上周跟一位老师上一对一课,我很崩溃,消沉了一晚上。这周又是这位老师的课,心里有一些忐忑,下课后,我要带一个姐妹祷告,全身心投入,很快那种消极的东西就完全没有了,整个人很开心很喜乐。感谢神,服侍别人的同时我自己得释放,我要更多渴慕服侍,这是我被造的意义!
  • 神的儿女,必因公义得坚立
    我的情况是这个样子的,我来到华人命定神学的平台,是在八个月以前,我信主已经很久了,无论是过去在追求学位或者工作,都特别的努力,但我发觉就算我很努力,其实有一些机会也不临到我,但我的心怎么都得不到安慰。 就在几个月以前,在我工作的地方有一个机会,这个机会是一个教学的机会,系里面缺少人教,二年级的课程我知道,跟我差不多背景的有好几个,他们都很想得到。甚至有一个人,他的背景比我好很多,他发的文章也比我多,他做的研究项目是纳米非常非常的火爆的一个方向,他申请的研究经费也比我多,所以当时我会觉得啊,可能又完了这一次。 我当时也有请教刘牧师。其实我很努力,但好像我的输入和输出其实并不是很成正比,而且我特别的胆小,我内心还有那种传统的观念,就是说基督徒要谦卑,就要被人踩在脚底下,为耶稣受苦。当改变我里面的神学观念,在耶稣基督的信仰里面,信心是根基,当我们信神,我们就看扁了这个世界上的事情,神必高举,我们就像以赛亚书第54章说的, **你必因公义得坚立,必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。即或有人聚集,却不由于我;凡聚集攻击你的,必因你仆倒。** 我里面的命定,确实在这个世界上是没有盼望的,神会兴起最好的机会给我,是为了将来,我要成为很多人的祝福,当我改变了。奇妙的事情就发生,这个强有力的竞争者,他特别想得到这个职位,系里开会的时候就不停的发问,想引起领导的注意,可是领导的脸色就越来越难看,经过几次的会议以后,果然。发出了通告,要招聘,然后我就申请了,也很神奇的得到了这个职位,原来愿意抓住命定的人,愿意为神而活的人,在地上什么都不缺。这就是我今天的见证。 ## 宁静姐妹点评: 惧怕这些东西不是莫名其妙的就都已经被赶出去,而是要通过祷告,他说我没有做什么,只是选择了得胜,当他说我要得着命定,为命定而活的时候,看就到他工作上的蒙福,一次一次的经历的神,那现在他在工作上,财务上也开始蒙福,也感谢神。鼓励弟兄姐妹要知道,不是说我信主,我信啊,我也聚会呀,我也奉献了,我奉献还挺多呢,就能蒙福吗?不是,你只是得到恩典兄弟姐妹要知道,如果你不得这命定,那是没有用的,我们蒙祝福是因着我们,得着这命定,担起使命。没有命定,你没有办法得到祝福。 我们真正的祝福是,在我们奔跑神这条路,照着神的心意活着,是一个信心的考验,也是我们真的一个新型的较量,当你里面,第一要胜过这世界的时候,你开始为神活的时候,你发现神是很奇妙的。
  • 有神的人生活真美好! - WH姐妹
    WH姐妹和YL姐妹都是在网上找到我们教会的,就这样跟着我们一起在网上聚会,一起经历神!经历神的祝福不受任何的条件控制。下面是WH姐妹写的见证: 1)上周六(2014年12月13日)终于和YL姐妹见面,并且有一个同事JJ过来了,XY姐妹带着我们祷告,感谢主,JJ也不害怕,跪着和我们一起祷告。她,我还有YL,我们三个人手握在一起,瞬间三个人一起流眼泪了,心里很感动,感谢主! 2)周一周二(2014年12月15,16日),耳朵眼睛被蒙住的感觉。星期二的晚上小组祷告,除去能量、麻木的灵,祷告快结束的时候,我忽然精神起来,耳朵不发沉了,眼睛也不模糊了,头脑也清晰了。感谢主! 3)感谢主,神祝福我工作岗位上人际关系越来越顺了!2014年12月17日,星期三晚上有小组,快下班的时候,还有一点工作没做完,我继续埋头苦干,上司主动问我“WH,你是不是晚上有事,有事先走吧,不着急。”我觉得还有一点,马上做好了,就想留下来做完。结果上司坚持让我按时下班。感谢主 !
  • 打击黄鼠狼,自以为义的邪灵的见证
    姗姗姐妹,蒙祝福状况,工资比之前涨了30%,她是做项目管理的。最近,突然之前有一些销售任务,一个月工资也突破1万,姗姗姐妹老板倡导远距离办公,可以在家上班。 元旦这段时间来释放,了解到姗姗之前一直学习很好,但是高中有抑郁状况,成绩下滑,姗姗总喜欢被别人表扬,自以为义,内心很骄傲,漠视别人说的,这样的人在人际交往上面有很大问题。经过一段时间的释放,是因为看不透很多东西,之后经过心思意念的调整,除了财务蒙福之外,还解决了人际关系和拖延症的问题。
  • 我们每一个人的祷告都是大有能力 - PL姐妹,DY弟兄
    DY弟兄是非常可爱的一位弟兄,这也是DY弟兄第一次服侍别人,我们会发现我们每一个人的祷告都是大有能力的!PL姐妹是DY弟兄的女儿,下面是PL姐妹所写的她和DY弟兄一起服侍的见证: 昨天晚上是我们A2小组禁食祷告会,在我们灵里祷告之后,按照常规接下来就是个人分享。但是昨天我们小组组长ZH弟兄和HD姐妹做了改变,就是安排A2小组组员分头服侍有需要的肢体,其中,组长安排了DY弟兄和我来服侍YQ姐妹——HD姐妹的姥姥,让我们为YQ姐妹的眼睛祷告,并且让她得着方言祷告。 其实,这算是第一次我和DY弟兄一起为人祷告,刚开始,DY弟兄不熟悉怎样做悟性祷告,后来我就把悟性祷告的词打在qq里,DY弟兄就把它作为参考,带着YQ姐妹来祷告,他说一句,YQ姐妹说一句,宣告赐下方言,并且斥责白内障的灵和蛇的灵离开。之后,经过大约20分钟以后,YQ姐妹有了方言;后面DY弟兄就带着YQ姐妹斥责白内障的灵和蛇的灵,再祷告了20多分钟,YQ姐妹她说眼睛好很多,YQ姐妹很可爱,她说你们不相信她还可以读出电脑qq上的字,就读了几句出来。 其实,这个见证很鼓舞我们,YQ姐妹不但得医治,DY弟兄也开始踏进了服侍的门槛当中,并且也让我看到了他祷告也是很有果效的。以前,我觉得我父亲来教会聚会,就是过来打打酱油,喊喊口号啥的;但是,当今年我们开始让他承包每天分享经文这个任务时,他有了很大的长进。特别是进入服侍,开始为人祷告医治时,他也看到了自己需要成长的地方,并且不断学习,最后释放出祷告的能力。的确,生命的成长,除了被喂养,更需要操练,在操练中发现问题,在操练中不断长进,这样才能得到全方位的装备。我相信,在我们教会,没有一个人打酱油的,没有一个人是顾客和消费者,每一个人都能抓住服侍的机会,来开始成为耶稣基督的精兵。
  • 祷告解锁,完美主义不再头痛!
    XW姐妹有天头痛非常严重,打给我带领祷告。在祷告当中对付完美主义的心态,教导要做事快,不要纠结于细节,教导完了以后头痛松开了。
  • 从完美主义到内心平和,改变竟如此简单
    我做事情容易要求完美,做的不好,心里特别难受。本周四因为睡过头,没能按时服务客户,要是过去我会很自责难受,这次我没有不安急躁,很真诚地和客户说明原因,客户非常理解我。原来我不知不觉已经不在乎自己做的怎么样了,感谢主,感谢牧者的带领。
  • 从完美主义到实干家,开课不再是难题!
    教会推动大家做实事,我也想开设一门课程,但我有顾虑,怕教的内容专业性太强、受众少。老师教导我就是要透过做事来对付爱面子、以行为为本的毛病 。我明白后积极准备课件,思考课程的目标、大纲内容、课时,琢磨怎样把内容讲的简单易懂。在这期间我每天都主动思考,随时记录头脑中的想法,遇到不会的主动查资料或者问老师,对付了部分的爱面子、完美主义的恶习,看到自己也能够支棱起来往前冲,这感觉好极了!感谢主,感谢教会提供给我们各样学习成长的机会和平台!
  • 从完美主义到轻松学习,杰西姐妹的逆袭之路
    弟兄姐妹好,我是杰西姐妹,跟大家分享一个我最近学习进步的见证。我从小就有好高骛远、做事不踏实、完美主义的坏毛病,因为很希望自己属灵程度快速提升,我给自己定了很多目标:每天读经祷告2小时、学习英文1小时、每天专业学习2小时;为了改掉我懒惰的恶习,我卸载了我手机上所有的娱乐app,要求自己时时刻刻的学习。结果我每次坚持2-3天,就受不了了,每天做的很辛苦,睡得少,完成效率低,心里极其想休息,想玩手机想娱乐;然后我就开始彻底反弹,干催一点也不学了,请假在家里躺着好疯狂玩手机,心里觉得自己很烂,什么都做不到,是个没用的人,非常沮丧。这样颓废了几天,我又想起神的命定,逼着自己起来重新学习,结果我坚持没两天,又一切回到了原点。这次教会推动大家制定个人目标,我非常激动,很渴慕可以通过这一次有很大的提升,给自己定了一大堆目标,追着牧者帮我参考,牧者叫我只找1-2个最重要的目标,并且把目标减量到自己可以坚持的地步,我就把原本自己定的读10章圣经定到了读5章,每天读30分钟英文圣经变成了10分钟,把每天学习工作专业1小时,变成了20分钟。坚持了一周以后发现我可以做到了,以前每到学习的时间我就觉得非常折磨,这一次我每天最期待的就是学习,因为学习时间很短,我注意力就容易集中,很容易投入,也不累,完成了目标后又很有成就感,我每天学习结束后也还有时间玩一会手机娱乐了一下,这样不就不会总是特别想玩,一玩手机玩十几个小时了。感谢主,我相信,通过不断的坚持,每天学习一点点,最终我一定可以成长,也可以担起神的使命,被神使用!
  • 信仰蜕变之路,走出自以为义的枷锁
    大家好,我是DH姐妹。今天,我想和大家分享在学习C003事工A阶段后的成长见证。 我是一名信主多年的基督徒,在来到华人命定神学之前,我一直在寻求一个真正合神心意的教会——一个愿意做耶稣所做,并能将信仰真正落地实践的教会。感谢神垂听了我的祷告,带领我来到了得胜的教会,并开启了全新的学习旅程。在学习《创世记》1-12章之前,我一直以为自己是一个爱主的基督徒,也很热心传福音。我认为只要把人带来信主,就是在做神的工;我以为凭着自己的能力可以做很多事,甚至觉得自己比别人更强,凡事都要做到最好,才能荣耀神的名。然而,随着课程的深入,我才渐渐发现,自己的许多观念是错的,对神的话语也存在偏差,甚至不知不觉间把自己放得太重。 学到该隐的逻辑体系时,助教老师指出我有识别善恶的问题,这让我想起自己常常对家人说教,总希望他们按照我的标准行事。而当学到挪亚时,我深刻反思,发现自己在传福音时常常凭血气行事,总想把家人“拉入命定”,以为靠着自己的劝说和努力就能让他们进入神的计划。可当他们不愿接受时,我便开始论断、识别善恶,结果不仅让自己陷入痛苦,甚至影响了身体健康。助教老师点出,这是自以为义的表现,本质上是不信神的拯救,不相信神会亲自动工。 直到学习到宁录时,我才真正明白,所谓“英勇的猎户”并不是神所喜悦的人,他们只是为了传扬自己的名。而我应该效法以诺、亚伯兰,看透世上的虚空,与神同行,传扬神的名,而不是传扬自己。助教老师用《创世记》1-12章中的人物,对比分析属世界逻辑体系的人和属神逻辑体系的人的不同结局,让我更加清楚地看见自己的问题。我终于明白,活着这件事并不值得我那么看重,我的标准也毫无意义,唯有神的话才是真正的标准。我不该再自以为义,而是要关注永恒的事,真正为神而活。 如今,我正在努力学习放下自己的想法,进入华人命定神学的逻辑体系,更多地追求改变自己。当别人有需要时,我愿意把神白白赐予的恩典分享出去,而不是靠自己去“拯救”别人。感谢神的带领,让我从自以为义的捆绑中走出来,学习真正与神同行!愿一切荣耀归给神!
  • 从自以为义到重获自由,我的信仰转变之路
    大家好,我是AM弟兄。今天想和大家分享我从自以为义走到顺服神、重新得自由的经历。 一、信仰走偏,把自己困住了 我十几岁就信主了。那时候牧师常讲:“要小心,不要和拜偶像的人来往。” 我听了特别认真,还立志一定要远离拜偶像的人,以为这样就是敬虔、就是爱神。但后来我发现,这种“分别为圣”的想法在我心里慢慢变了味。我做销售工作,需要天天跟各种客户打交道。可只要知道客户是拜偶像的,我立刻就觉得不舒服,态度也变了。有的生意明明快谈成了,我心里一不对劲,整个人就僵掉,最后生意也黄了。 慢慢地,这种想法越来越严重:我吃饭会想,这家餐馆是不是拜偶像的人开的?买个东西也怕得罪神。 我小心翼翼地活着,整个人紧绷得不行。那时候我一边觉得自己“挺属灵”,一边又特别痛苦。我的世界越来越小,工作也不顺,人际关系紧张,心里乱成一团。我真的不明白,为什么我越想讨神喜悦,生活却越糟糕。倒霉的事情一件接一件,完全没有快乐自由可言。真像最近的热门歌曲唱的:本来应该从从容容、游刃有余, 却活成了连滚带爬、疲惫不堪的生命。 二、遇见命定神学 直到去年六月,一个朋友介绍我去来华人命定神学教会。刚开始我挺抗拒的,我觉得自己没错,问题都是别人。我甚至想:“要改的是世界,不是我。” 可当我开始认真听课,尤其听到老师讲“识别善恶”“自以为义”这些内容时,我心里特别不舒服。我觉得老师在说我,那种感觉像被人揭伤疤,让我非常不想面对。每次跟牧者交流时,也很不情愿承认自己搞错了。但牧者没有批评我,而是带我祷告、帮我反思。我这才慢慢看见,问题真的出在我里面。 三、觉醒:我在坚持自己的标准 在003课程学习的过程中,老师讲了一句话让我特别震撼:“自以为义,就是拿自己的标准要求别人,却不照神的标准要求自己。”这句话就像一把刀,直接扎进我心里。我突然明白——这些年我不是在坚持真理,而是在坚持我以为的真理。我拿着自己的标准去衡量别人,甚至用“信仰”的名义去论断别人。结果呢?我活得越来越累,越来越孤单。那一刻,我的心开始松动。我第一次向神承认:“主啊,不是别人要改,是我需要被改变。” 四、从捆绑到释放 后来我发现,自己的心真的开始变了。以前让我生气、纠结的人和事,慢慢变得无所谓了。心里那种紧绷、焦虑的感觉在一点点消失。我开始能和人正常说话,不再敏感,也不再挑剔。同事关系比以前融洽多了,工作也顺了许多。那种从心里出来的“自由感”,让我第一次感受到什么叫活得轻松。我明白了,真正的信仰不是筑高墙,而是拆掉那堵墙,这样才能让神的灵自由地在我心里流动。 五、顺服带来的祝福 回头看这一年,我从一个固执、自以为义的人,慢慢变成能听劝、能顺服的人。我没有做什么“努力去改”的事,就是坚持学习、祷告、顺服。结果神就在这过程中,一点一点地释放我。现在的我,能自由呼吸,能笑着和人说话,也能坦然面对工作和生活。我不再用自己的标准去看别人,而是学习相信神的带领。哪怕老师没按我想的方式教我,哪怕被批评、被纠正,我都知道那是神在借着他们修剪我。我能感受到那是一种爱的修理。 六、结语 我真的体会到:自以为义,只会让人越走越窄;顺服神,才能活得自由、轻省。感谢华人命定神学,感谢牧者和老师的带领,是神通过他们,让我走出了自己筑的牢笼。如今我可以坦然呼吸,平安喜乐地生活。荣耀都归给神!
  • 神奇康复,忘恩负义的我重获新生!
    我是KM姐妹,前段时间,我里面有体贴肉体爱世界的心思意念,牧者推我去上班,结果我自己钻到钱眼里去了,完全忘记我是一个死过的人,是神把我从死亡的边上救下来!当初,我许愿说,神救我不死,我不再为自己活,为家人活,我要一心一意为神活。于是,身上的绝症一样一样的好了。然后我还是忘记当初所许的愿,开始一心扑到工作上,把写作业的时间都挤掉了,还给自己找许多理由。这几天我的腿脚也都肿得厉害,而且小便下淋,有一点尿就自动出来,来不及上厕所。我开始不敢跟我的牧者讲,实在没法了才跟我的牧者讲,我的牧者知道我是个什么样的人,就狠狠的K了我一顿。结果神奇的事发生了,笫二天身体就完全好了。不但脚和腿完全消肿,下淋的症状完全消失。神又一次让我经历他的奇妙权能。我不能再做一个忘恩负义的人,像倒闭在旷野里的以色列人那样,牧者如何服侍我,我也要如何服侍需要的人,不能再无知,自取灭亡了。感谢神对我的管教和带领。
  • 从完美主义到心灵自由的蜕变之旅
    大家好,我是WH姐妹!感谢神的带领,我已经顺利从C003B阶段毕业了!这段旅程充满了挑战,也满载着恩典。在学习过程中,我经历了信仰的更新,突破了许多属世的捆绑,更深地认识了神的心意。我学会了放下自己的逻辑,进入神的逻辑体系,让信心取代惧怕,让顺服带来祝福。 在学习C003课程之前,我一直是一个追求完美主义的人。我对自己要求极高,对别人也同样苛刻,虽然表面上装作宽容,内心却充满评判和比较。现在回头看,我才明白,这正是“识别善恶”的表现,是自以为是地衡量一切。然而,许多我设下的标准,连自己都难以达成,一旦出现差错,我便深陷自责,又因过分在意他人的眼光而感到不安和焦虑。甚至连身体也开始出现问题——胆结石、脂肪肝、甲状腺结节……这些都让我身心俱疲。 直到我来到华人命定教会,并在C003课程的学习过程中,我才渐渐认识到,自己一直活在今生的逻辑体系里,把“勇敢”活成了“强人逻辑”,却不知这其实是对神的不信。我过去所追求的所谓“完美”,不过是魔鬼欺骗的谎言——让我陷入不断“证明自己”的循环,而“识别善恶”才是一切问题的根源。 在参与C003事工的过程中,助教老师耐心地为我梳理课程内容,纠正我信仰上的误区,并引导我从圣经中寻找答案。我开始学习亚伯拉罕、以撒、雅各的信心之路,他们所持守的,是看重永恒、轻看今生的逻辑体系。我明白了,真正有命定的人,不是被世界的逻辑所捆绑,而是单单跟随神的引领。渐渐地,我内心的纠结和负面情绪减少了,心灵的枷锁被打破,整个人变得轻松自在。 过去,每逢春节,我总是忙得团团转,既要照顾父母,又要操持孩子们的饮食,生怕哪里不够周全。然而,今年,当儿子主动表示他们自己可以做饭时,我竟然不再焦虑,也不再一味操心,而是单单相信神的安排,满心感恩地享受这份轻省。感谢华人命定教会!感谢牧者、老师的鼓励和教导,让我在学习中不断成长。我愿意献上自己,成为众人的祝福,荣耀神的名!
  • 从自卑到自信,拍视频让我重新定义自己
    去年的时候,牧者跟我提过让我把训练自己干活的视频拍下来,做一个账号。当时我心里很怕别人嘲笑自己是个残疾人,想做但是没去做。今年开始按照牧者和我一起定制的成长计划去做,一个是对付自己的肉体,学会做家务能够独立自主生活;另一个项目就是做账号,我开始自己拍摄和剪辑,然后在牧者鼓励之下发了第一个视频,看到播放量不咋地就停了一个月没继续发。然后牧者跟我说,重点在于训练自己独立生活能力,账号能不能做起来不重要,重要的是在这过程中我能够学习到这些技能,还可以对付自身爱面子,自卑的恶习。我就开始每天练习剪辑和学习写文案,按照牧者给的模板要求,剪辑发出了第二条视频,出乎我意料之外的播放量居然比第一条多了两倍了!感谢主,我只要努力去做去对付自己的恶习,其他的神就会帮助我,接下来我会继续努力提升技能同时对付自身恶习,靠着神我会不断的突破!
  • 销售高手的自我修炼之路,重新定义客户沟通
    在工作中主动学习的见证。大家好,我是YH弟兄,我的工作是销售,做销售几十年,但是从来没有系统的学习过营销理论。最近老师想要开始帮助做销售的弟兄姐妹提升销售技能,我就开始跟着老师整理销售理论。之前我们单位内部有培训教材,但我只是草草翻过,没有认真学习。现在沉下心来学习,才发现自己一直以来在工作中遇到的问题,在书籍和教材中都有很好的解释。比如,为什么和客户沟通常常会失败?就是因为客户最关心的是他自己的需求,但销售员往往只关心自己的产品、只关心怎么把产品推销给客户,而不是关心怎么解决客户的难题。这样的销售员去跟客户谈话,肯定谈不拢。 老师给我推荐了一本很好的讲销售技能的书籍:《信任五环》。这本书里就说:销售和客户,就像每人拿一个手电筒对面而站,只有两束光都照到的地方,才能同时引起两个人的兴趣。这个道理给了我很大启发,让我一下子豁然开朗!我发现了自己过去很多地方都没有整对,接下来我要开始努力改进这些地方,相信一定会有很大的进步。感谢我们教会不断推动大家主动学习,多年来我也成长了很多。但通过最近的学习,我更加明白,在自己认为已经非常熟练的领域,实际上也有很多的误区和盲区,我需要不断提升理论水平,不放过工作中遇到的实际问题,用学到的理论去看待问题,才能真正的解决问题。
  • 击退内心的魔鬼,活出生命的意义
    周日老师的讲道是《赶自己身上的鬼》,我牧养的弟兄让我带他祷告,他说他特别悲观,从小就觉得人活着没意思,我发现这就是人与生俱来的鬼,那个老我的感觉。我问弟兄为别人付出过什么,他答不出来,我说一个为自己活的人当然没有意思,就是为了生存而活着,没有神荣耀的形像,再这样下去就是世人的结局。讲了圣经里的大卫、约瑟的故事,以及别人的经历给他听,挑战他能否开始对付自己,为神而活?听到他的语气比开始的时候力量起来了,经过这次服事,发现服事最有果效的就是让人认识自己的老我,并且愿意开始对付老我,感谢华人命定教会的教导,实实在在地解决人的问题。
  • 告别拖延和完美主义,我的效率逆袭之路
    透过003事工,我不断对付畏难情绪,完美主义,墨迹的恶习。现在做作业的效率提升了,遇到问题,不再躲避,开始主动想办法解决,有不明白的地方,找牧者寻求帮助,直到把问题整明白。感谢主!感谢牧者的帮助!
  • 属灵成长大揭秘,如何从完美主义者蜕变成祝福的使者!
    大家好,我是RHH弟兄,满心感谢神的恩典,让我顺利完成了C003事工D阶段的学习!今天,我愿意和大家分享这一阶段我的属灵成长与生命更新。 在D阶段的学习中,通过深入研读约瑟的生命故事,我的心思意念和内在逻辑体系经历了极大的转变。过去的我做事一味追求完美,常常因为设定太高、任务繁重而无法完成,结果陷入沮丧、自责。对孩子的教育也常常陷入焦虑和无力感,我整天盯着孩子的学习与生活习惯,一旦出了问题,就容易发怒,事后又懊悔不已。与妻子的关系也长期处于压抑状态,面对她的情绪我敢怒不敢言,只是消极忍耐,内心却苦闷不堪。这些长期积累的问题常常扰乱我的心,使我在工作中也无法专注提升,只能得过且过。 但随着对约瑟的认识加深,我的内心被强烈地震撼和激励。约瑟是一个有梦想、有信心的人,他最大的特点就是看重神的同在,无论在顺境或逆境中都不识别善恶,不控告、不抱怨、不绝望,反而在一次次的困境中看到机会,靠着神喜乐地做好每一件事。圣经虽然没有详细描写他每天的情绪,但可以想象,约瑟是一个积极乐观、善于学习、沟通能力极强的人,不论在奴隶或囚犯的身份中,都能快速脱颖而出,赢得上司的信任与重用。他不仅自己在困境中兴盛,更成为别人得福的管道。 在这段学习过程中,助教老师一步步引导我梳理每课的内容,帮助我对照属灵伟人的生命,反思自身的问题,找出破口和解决之道。特别是通过分析约瑟的性格特质和处世方式,我清楚看到了自己与属灵人的差距,并开始有针对性地做出改变: 1. 对付完美主义,从小事做起:我不再要求事事一步到位,而是脚踏实地地从可行的、小的事情开始调整。家中的环境随着我的整理变得更合理,收纳清晰、整洁有序。做饭方面也不再执着于做出“完美的一道菜”,而是先完成、后优化,注重效率,降低内耗。 2. 放下对孩子的控制,转向信心的教育观:曾经我对孩子的行为和成绩过度担忧,但通过学习,我明白即使是雅各的孩子们问题重重,神仍然使用这个家族成就伟大的计划。约瑟的哥哥们虽然经历了神极大的恩典,里面的属世界逻辑却仍未改变,这让我认识到:孩子的成长有神的时间表,我不必执着控制,反而要把焦点放在自己生命的成熟上。如今,我可以更坦然地放手,把时间和精力用在自我更新与成长上。 3. 改善夫妻关系,从被动忍耐转向主动沟通:我学习像约瑟一样成为一个灵活、积极的人,懂得用爱与智慧去沟通。学会用温和的话语表达关心和理解,夫妻之间的关系逐渐缓和,家庭气氛明显改善。随着我看透属世虚空,内心的怨言也慢慢减少。我立志通过生命的改变,提升在家庭中的正面影响力,恢复健康的家庭次序。 4. 提升专业能力,成为祝福人的管道:我开始更有计划地安排学习与工作时间,定下实际的目标去提升职场能力。我渴望像约瑟一样手握资源,成为有影响力的人,让神祝福的流通管道能借着我扩展出去。 我衷心感谢神让我在华人命定神学教会中接受装备,特别感恩牧者和助教老师的陪伴与教导。未来,我愿意继续学习约瑟的生命榜样,不仅自己活出兴盛,更要成为他人的祝福,活出神所命定的荣耀人生!