大家好，我跟大家一起來回顧一下整本《帖撒羅尼迦後書》。這個《帖撒羅尼迦後書》到底在講啥呢？其實是在講“活出神的榮耀”。但是這句話又隱含在整個的這一章的內容，其實前面的《帖撒羅尼迦前書》也是如此。
保羅就在《帖撒羅尼迦後書》短短的三章裡面，把神的作為，神的想法，神是如何安排的講得明明白白，就是這麼簡單的一件事兒。但是讀的時候，能讀出來這件事兒，那是很難的。其實保羅講明白了，是我們很多時候沒讀明白。尤其是針對整個在基督教這個環境裡所傳遞的這些各種各樣的觀念是很詭異的一件事。
神是公義的
那你要想活出神的榮耀，你得照著神的說法去活。那人要想照著神的說法去活，那得相信神。所以說神是公義的這件事兒，我跟大家講啊，誰跌倒了，誰又爬起來了，怎麼一回事兒？是這個世界很詭異的一件事兒。這件事兒就是人都怪別人。“我為什麼活得不好？因為我爸我媽怎麼怎麼怎麼，所以當時我就一激動我就嫁了一個人渣。怪她爸她媽，那就是不怪自己。這個世界有一個很有意思的事兒，就是人都覺得自己做得特別完美。
那這樣的狀況在我服侍的過程當中，這真是無語了。好多年前，我跟咱們當中的一個姐妹，她帶著孩子，我說：你不能這麼體貼肉體了，這樣體貼不就把孩子給體貼壞了。她說：“那好多年前，我沒有。你看我還這樣對待孩子，我這麼管教孩子，我那麼管教孩子”。多少年以後，那還是個悲劇啊。為啥？她體貼孩子肉體，她竟然不知道。
那又過了一段時間，我又接待一個人。然後她又體貼孩子，特別體貼孩子。然後有一天她帶著孩子來這找我。然後她孩子在我屋子裡頭鬧呀，在沙發上砰砰上去，砰砰下來一會兒腦袋磕個包。好，你不管我管，那我得給這孩子立規矩。都這樣了，我也沒看他媽管。後來我就批評這個媽媽，當然了人家不喜歡聽我說的批評，人家覺得自己做得非常完美。高抬手，輕落下，給孩子來了一個小按摩。那叫管教啊？那叫撓癢癢。
我告訴大家，很多的孩子被慣壞了，就是因為欠管。不知道什麼叫做堅守原則？所以說兩種活法就兩種結果。體貼肉體的活法就活出敗壞。所以說神是活人的神，神是公義的。
你如果不照著神的話走，你就必收敗壞。但是人不知道啊，就剛剛的事兒。我說你不能體貼孩子肉體了，哎呀，她就給我解釋，說：老師，不是這樣，是那樣啊。哎呀，你說辛苦不辛苦？眼睜睜地看著孩子媽媽，體貼孩子肉體，但她不知道。那你跟她說，她還給我解釋一大堆。解釋來解釋去，就是解釋她做的是對的，她老對了，她是世界最先進水平。你說辛苦不辛苦？但是咱也控制不了。
所以咱們弟兄姐妹一定要知道神是公義的。你照著神的話活，一定活出神的榮耀。你照著神的話管教孩子，孩子也一定是守規矩的孩子。孩子一整就哭啊、鬧啊，哎呀，這個鬧心。咱們弟兄姐妹慢慢琢磨，其實有很多人比較有福氣，怎麼個有福氣呢？碰到一個“虎媽”。那虎媽哪管你那個呀，上來就揍屁股呀。那小孩他不知道，從小誰也不怕。這就是形成了一個脫了韁的野馬。
神是公義的，你怎麼活？才能活出神的榮耀。你應該怎麼做？才能夠活出神的榮耀。那我得再次告訴大家，神絕對不會搞錯，鬼也不會搞錯。就是我們自己搞錯，誰也不能怪，一輩子別怪別人。那神是非常公義的呀。神是公義到不能再公義的地步了。
我可以給大家舉諸多個例子。有一個牧師被抓了，那外面的人都以為，哇，那被政府抓了，他為主受苦了。是為主受苦了嗎？後來我碰到他的同學。他的同學說，牧師啊，其實不是那麼回事兒，我告訴你，他為什麼被抓了啊。他在教會里掛了一個大大的橫幅，大橫幅上面清楚地貼著一行字，“禁止方言禱告”。怎麼的？你禁止方言禱告？是《聖經》上的話嗎？那不是！你要跟神作對啊？就這樣嘛，那不活該嗎？神公義不？公義啊，神是公義的神。
所以我們弟兄姐妹要謹慎。要謹慎什麼意思呢？就是我們腦子裡裝的到底是個啥？千萬不要自己覺得自己是世界最先進水平。我得告訴你，我很少碰到聰明人。我碰到的人，幾乎是有一個算一個。我不會把這話說得很死，我一說，對方就照著自己的理解說。從來就不是說“哦，這麼整是錯的呀。那對的啥樣啊？”那樣的話就聰明瞭，都是有自己一套啊。
都已經活得很敗壞了，還有自己一套呢？人家說：“那怎麼著？老師，我就得聽你那一套唄”。你聽這話。不是聽我這一套，你得考察好你那套是不是神的那套？神是公義的。記住啊，我告訴你，如果人不照著神的話，好好地去落實。會怎麼樣？肯定敗壞。那你說這神也太壞了啊。你不能說神太壞啊，神是公義的。
神在篩選寶貝
神在篩選寶貝，問題就是人是不是那塊寶貝？這個世界有一個很奇妙的現象，如果人能夠明白神是公義的，神在篩選寶貝，如果能夠明白這件事，就老厲害了！直到今天我在基督教神學裡頭我沒找到這件事。那在基督教神學裡頭都是：願萬人都得救；我帶你來做一個決志禱告，得救了。那是寶貝嗎？那不是。
所以我告訴你：為什麼魔鬼被造？你以為魔鬼不好啊，魔鬼好。那你怎麼能說魔鬼好呢？魔鬼這東西特別有意思，是專門幹清理垃圾的活兒啊。為啥？是神這麼安排的。魔鬼不是跟神平起平坐，魔鬼是神手裡的工具。你說：哇，神挺壞啊，還派一個鬼來搞一搞我啊。那是搞一搞你嗎？那不是。那是神在篩選寶貝。所以神來搞一搞你，一搞沉淪了、跌倒了。那為啥呢？我告訴你，蒼蠅不叮沒有縫的蛋。所以人的問題就在這兒，一整就跌倒了。
我也是很感慨，我告訴大家，神不願意把這鬼給放出來。就怕你被一搞就搞跌倒了啊。但是人一而再，再而三活在那個敗壞的邏輯體系裡。有一天神就終於忍耐不住放出來一個小鬼搞一搞他。其實不用很大的鬼，小鬼就能把人給搞沉淪了。所以不要怪鬼，怪我們自己。我再說一遍，不要怪鬼，也不要怪神，怪我們自己是不是要做神眼裡的寶貝呢？
我問你，你想不想做神眼裡的寶貝？如果你不想做神眼裡的寶貝，你有一套自己的agenda，你有一套自己的意思，你有你自己的核心利益，那肯定完。你就照著你的核心利益，一攻全垮掉。
那我們要做神眼裡的寶貝怎麼辦呢？就得每一次神放出來一個小鬼兒，把小鬼兒給幹掉。後來神放出來一箇中鬼兒，就把中鬼兒給幹掉。因為神揀選的人，神預定他們得勝，為什麼？就是因為你裡面有信心，你裡面信從真道。因為你信從真道，神就賜一個聖靈給你。聖靈在你裡面做工，然後你會發現放過來一個鬼，對付了一把肉體。又放過來一個鬼，又對付了一把肉體。那到底你能不能撐過去，那就看你的造化了。
這是神在篩選寶貝，我們腦子裡頭要清醒。腦子裡不清醒。你就麻煩了，我猜帖撒羅尼迦人，就不知道這個邏輯。所以保羅就在《帖撒羅尼迦後書》，講了這麼個邏輯。但是你想啊，你如果想了解這事兒，你就去聽《帖撒羅尼迦後書》第二章我怎麼解讀的，今天咱們做個總結。總結一下，神就預定祂所揀選的人一而再，再而三的得勝，直到成聖，直到活得滿有神兒子的榮耀。我問你活出神的榮耀好不好？那當然好了啊，但是你是不是能夠活出神的榮耀？
咱們弟兄姐妹，你知道神給你多大恩典嗎？神給你老大老大的恩典了。你以前生的病都是魔鬼在敗壞你，為什麼？是你邀請魔鬼敗壞你。那今天聽了《帖撒羅尼迦後書》，我們心裡頭到底明白不明白我們過去敗壞我們的日子是怎麼過的呢？而不是說繼續活在那個裡頭啊。繼續活在那個裡頭就繼續被敗壞。雖然病得醫治，但是腦子沒有被醫治。
華人命定神學的救恩觀，是在活著的時候，活出神的榮耀。不是在活著的時候，活出一大堆的宗教味兒，活出那個哈利路亞，活出阿里路亞，阿們！感謝讚美喊口號，沒有用！這種話什麼用都沒有，不過是嘴皮子功夫而已。咱就動點真格的。那真格的是啥？真格的就是在活著的時候活得怎麼樣？
做正經工作，要守教會的規矩
這才僅僅是個開始啊。很多人以為信主了，完事了，我已經蒙恩得救了，剩下就開始躺平了。然後呢？然後就窮了。有的牧師建了一個教會，結果怎麼著？建了一個“盼望主再來的教會”。這一盼望主再來，哎喲，盼望盼望主再來，就激發了人裡頭那種對主再來的盼望。第二章就講了，為啥要這麼盼望主再來呢？因為在地上做工太痛苦。不想做工，不想做正經工，就想躺平，主來了就可以完全躺平了。你說這是什麼腦子？
那是這麼回事嗎？你在地上活的時候，活出來的是黑白無常。你說你到了天上，往哪兒去啊？沒地方給你啊。你在地上活著的時候，都活的那個樣兒。那你到天上你幹啥去？天上如果都是你這個樣兒的，我就說，嗨，我還是別去了。
咱們能不能夠知道做正經工作是神榮耀的一部分？如果你幹啥啥不行，吃啥第一名，那天上要你幹啥呢？我就不理解了，這是我的困惑。我們的神是活人的神，在你活著的時候，你如果真的信從真道，你真的可以活出神的榮耀。別信從真道，然後活出黑白無常。那可不是神的榮耀。
人在做正經工作，那就是真的考驗人是不是能夠做正經工作。你不是個學習的人，做正經工作做得很辛苦。然後帶著宗教味兒，以為主耶穌來了，啥都不用做了，多好啊。哪是這麼回事啊？
所以說教會面臨巨大的挑戰。這個挑戰就是要讓人學習做正經工作。有的人就說了，哎呀，我一學習啊，除了頭髮不疼，渾身都疼啊。哎呀，我一做工啊，除了頭髮不疼，渾身都疼啊。你說這怎麼活？
我想我是有資格稍微說幾句。你做學生的時候，你活得很享受。你就是個會學習的人。你在做工的時候，你可以活出神的榮耀，活得很享受。你說：誰不想啊，誰都想。
謹守正道，靠著聖靈治死肉體的惡行，就可以活出神的榮耀。攔住我們活出神榮耀的，就是我們自己那個肉體。那個肉體就是敗壞我們的，所以我跟你講，體貼肉體就是死啊。
為什麼做工難受？就是體貼肉體。為什麼學習難受？就是體貼肉體。為什麼一吃燒烤就開心？體貼肉體啊。一旅遊就開心，體貼肉體啊。我一說這個，大家千萬別跟我玩假的。你看啊，到了我面前，說：“哎呀，老師，我不愛玩”。真的假的啊？你不愛玩。人那麼屬肉體，他怎麼可能不愛玩呢？一玩多開心呢？
你看神造的大自然好美麗啊！是好美麗啊。但是天天這麼玩兒，能不難受啊？難受。所以有一些人，這一輩子很辛苦的。做工為了賺錢，賺錢為了啥？為了玩兒。
一玩兒燒掉好幾萬，然後再回來再賺錢。一做工，哎呀，愁眉苦臉，一玩兒眉開眼笑。你說這能不痛苦嗎？大家千萬別以為我不會玩啊，但是我真的玩不出興趣來，我就喜歡做事兒。為什麼？因為做事兒，做完了一個非常有滿足感的活兒，是很舒服的。
我的這些同工都有個特點啊。但是我不希望把你給整成這樣，你得自己希望整成這樣啊。我給你整成這樣，我能掰過來啊？我掰不過來啊，你得自己慢慢總結啊。我的同工出去，像有的時候就得接待人，接待完了，帶他去看新加坡夜景。哎呀，看新加坡那夜景霓虹燈閃爍，那大樓上的一座大船，上面是游泳池，是新加坡的地標性建築啊。這是咱們得這麼幹，那東西玩完了，能怎麼樣？也不怎麼樣。
後來我發現我的同工很有意思，我的同工特別有意思。一邊在那兒溜達，反正也不用他陪什麼人說話，自己在那兒打電話，要麼就是教導幾句啊，要麼就是帶著禱告。要麼就這難受、那難受，然後就回來了。人家沒這個興趣。
所以咱們要知道，宗教味兒永遠沒有任何意義。哈利路亞，阿們！有什麼意義？沒什麼意義。做正經工，不是整到大家把錢都捐到一起，然後大家吃喝玩樂在那扯犢子。我告訴大家，如果一個人喜歡做工，那是非常享受，而且享受一輩子。如果一個人就想吃喝玩樂，只是在吃喝玩樂的時候開心，那就毀了。那就慢慢痛苦吧。
所以這是規矩。這是活出神榮耀形像的規矩。如果人窮，你怪誰啊？你如果不做正經事兒，你能不窮嗎？你想想看，一個人好好正經做工，你不被人騙，你怎麼可能會欠好幾十萬的債務呢？大家理解了吧？
我們整個教會做了一個轉型。我以前有一個錯誤的觀念，教會需要全職同工。後來我發現教會的全職同工在那兒坐著幹啥，我一直還沒整明白。一通電話、一通電話的在那打啊，我不知道他們在幹啥啊。後來我就在想，人家使徒保羅能支帳篷，我們就能支帳篷。你還別說，我還真有支帳篷這倆下子啊。
這回整個教會沒有所謂的全職同工。我們當中的小牧者能牧羊，一邊做工一邊牧養，我們這些人也照樣可以。而且還做得更好。為什麼？神與我們同在，怎麼可能做不好？那不是為了做那個帳篷的錢啊。是為了啥？是為了彰顯神的榮耀。不是在教會里頭在那吹著空調，然後喊：哈利路亞。《聖經》上真的沒有這麼說。
千萬不要以為主再來了，我們就可以躺平了，就不做正經工作了。我們跟大家一樣，因為我們所牧養的人都是在職場上，都是在工作上面臨很多挑戰的人。所以教會的人，教會的牧者，同工都要知道如何牧羊。解決人家在工作崗位上也好，管理崗位上也好，生活當中也好，他們的問題和困擾。
比如說我們當中的有些牧者，要求下面的人尊重他們。我都不敢要求人家尊重我。為啥？人憑啥尊重你啊？我告訴你，你如果不能夠解決下面的困惑和問題，只是說出來了那老三樣沒啥用，還得更多的訓練，更多的教導，更多的悔改，更多的創造價值在人家身上，讓他們能夠活出神的形像。那就得對付人的惡習，你如果沒有對付過，或者人家不接受你的對付。那這沒有什麼意義？
所以我們當中的弟兄姐妹要開始琢磨一下在工作上彰顯神的榮耀，那是應當的。不是到教會戴個假面具，然後覺得簡直聖潔得不得了。聖潔不是在教會里的聖潔，是在人一生當中，活出神的形像，活出神的聖潔，榮耀，能力。
那我們的肉體是在哪兒對付的？不是在生活當中對付的嗎？我感謝神，神給你一個對付你肉體的老闆。我也感謝神給你一個對付你肉體的家人。我們今天就開始在各種各樣的逼迫當中，分辨一下，那些逼迫是不是我們裡面屬肉體的邪情私慾需要被對付？神絕對不會搞錯，鬼也不會搞錯，搞錯的就是我們自己。你身上的疾病，沒有幾樣不是從體貼肉體的敗壞來的呀。
人遭夠了罪，就知道信主，那是最好的。人遭夠了罪，就知道侍奉神那是最好的福氣！人沒有點智慧，活不出神的喜樂。人沒有點智慧，活不出神的榮耀。所以弟兄姐妹重新思考。我告訴你，服侍是個恩典。因為你在服侍的時候，你就發現你那兩把刷子不行。如果你服侍完了，你那兩把刷子不行，那你怎麼辦？你只能跟人家說點帶宗教味的詞語，那有什麼益處呢？
我絕對不太愛喜歡說宗教詞，我就是實實在在的。大家有沒有發現，我就喜歡照著你的需要說話。你可能不太理解，我照著你的需要說話，為什麼？我不照著你的需要說話，你就忽悠我。今天我唱高調，明天我唱高調，你就跟我再唱一個高調，沒啥意思。
華人命定神學的這個救恩觀念就是活出神的榮耀。所以弟兄姐妹開始逐漸瞭解我們裡面有太多東西需要拆毀的。為什麼活成今天這個樣子？一定是我們自己搞錯了嘛。
我講一千道一萬，我總結來總結去。我得感謝我的神！我得感謝我的神造了魔鬼。我得感謝神，在我適當的時候，能夠派出一個魔鬼來跟我操練幾把。小鬼我勝過去，再大一點的鬼又勝過去，再大一點的鬼又勝過去。神預定我得勝！因為我信靠祂，我的神太好了！我從來不會問神為什麼會這樣。我說我的神各按其時成為美好，神的旨意是美好的。
有一個很有意思的故事啊，有一個德國人，神揀選他，到非洲去傳教。飛到非洲去傳福音，神給他一個非常非常宏大的計劃，每次聚會上百萬人。不要管他的牧養怎麼樣，他不管這些。後來他就跟神說，神啊！我聽你的話。神說你並不是第一個被揀選幹這事兒的。啊？我不是第一個呀？他說，那我是第幾個？神說，你是第四個。那前面三個呢？前面三個不聽啊，不要。然後他說，好，神你不用再找第五個了。我覺得這話甚好。
在新加坡的中國人建立教會的我是第四個。我感謝神。神雖然沒有跟我說，你是第四個，但是我覺著。創立了華人命定神學。把神學的道，把神學的邏輯體系梳理得清清楚楚。這是神揀選我，這是神給我極大的恩典。我裡面有個心志，我也巴不得弟兄姐妹，跟我一樣傳承這樣的心志。神，你這個活給我。我把它幹好。神，你在我身上的旨意必定成就。神，你讓我做啥，我就做啥，我一定要活出你的榮耀，我要成為你眼裡的寶貝。我就是要成為你眼裡的寶貝！
不容易。但是卻充滿了神的榮耀，充滿了神來的喜樂。我覺得這是一個充滿神榮耀的職份。我要告訴大家，我們弟兄姐妹，在你自己的崗位上，不管是打掃衛生的，做科研的，還是做啥的。你都可以活出神的榮耀。神必會在你的崗位上幫助你，給你智慧和聰明，讓你在每一次小鬼來的時候幹掉一個，每一次中等的鬼來的時候幹掉一個。神預定你得勝，只要你信靠祂，神就預定你得勝。
原來我是神所揀選的。神在創世以前，已經揀選了我們，並且預定我們得勝，預定我們得兒子的名分，預定我們在活著的時候，活出神的榮耀。現在大家想明白了沒有？
活出神的榮耀
如果我們在家裡頭不太乾正經事兒，那就把家務幹好。這是教會要往前邁進下一個階段。下一個階段在我們當中一定要得著神的恩惠。在我們當中你如果不對付你的肉體，你的牧者也會對付你。如果你不想除掉你腦子裡的垃圾和嘎嘣，會有人把這嘎嘣給你慢慢除掉，好讓你活出神的形像。感謝神！
這就是華人命定神學的理念，這是華人命定神學的救恩。不是死了上天堂，不是等主耶穌來了，我們就可以躺平了。等主耶穌來了，我告訴你，神會給你一座城，給他五座城，再給一個人十座城，可能還有一個人去管理這些人。神創造了我們，要使我們管理這地。多好啊！
反正你要問我的話，我真的不太喜歡躺平，我也不太喜歡早晨到咖啡店來一杯咖啡，中午又加上一杯咖啡，晚上又來一杯咖啡，夜裡都不知道怎麼睡著覺，再來一片安眠藥。你說那能好啊？不知道幹啥，也沒有存在感。然後就是在那吃喝等死，我是覺得這東西沒什麼意思。
神啊，我要活著的時候活出你的榮耀。我要為你得人如得魚。我要在活著的時候，不斷地、不斷地效法你。這就是我的想法。關鍵是得勝。就算是逼迫來了，也感謝神！那是得勝。
總結
我就把這《帖撒羅尼迦後書》做了一個快快的總結，然後把主幹給梳理出來了。梳理出來了多好，要小心。有的人就成為沉淪，就是沉淪之子啊。但是這也是神預定的，我們也沒有辦法跟神掰扯。但是選擇不是在我們手裡嗎？要選擇沉淪還是選擇信靠神，選擇活出神的榮耀，這不是我們自己的選擇嗎？願我們弟兄姐妹都能夠照著保羅所教的，在世上活著的時候，活出神的榮耀。阿們！
願神祝福大家！