引言

大家好，《提摩太後書》第四章的主題叫做：得著公義的冠冕。這個保羅所說的這些話是寫給提摩太的，那是在什麼時候寫給提摩太呢？保羅知道自己要被砍頭了，基本上他這個官司已經有很清楚的結論，只不過等待一個時間去執行而已。

那保羅他最惦記的是誰呢？一個是提摩太，另外一個是馬可。保羅就趕緊提筆寫了《提摩太後書》，不是希望他自己得著公義的冠冕而已，他是希望他所有的同工，所有的弟兄姐妹都能夠同得這公義的冠冕。這事大家得慢慢去開始悟出來，你得理解一個服侍神的人，他所有的動機，就是為了得著神公義的冠冕。

都是為了耶穌基督的顯現和他的國度

我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。（《提摩太後書》4:1-2）

你看這保羅說的這話，什麼意思呢？就是：提摩太，我真的很牽掛你。你務要傳道，不是因為別的，乃是為了耶穌基督，乃是為了他的顯現、他的國度。你要渴慕這榮耀的冠冕，榮耀公義的冠冕要為你存留。

所以咱們弟兄姐妹知道嗎？我們勞苦，正如使徒保羅他自己所經受的這些勞苦，其實為了一個非常直白又非常實在、很簡單的一個目標，就是為了耶穌基督的顯現和他的國度。你得知道耶穌基督的顯現是顯現在哪兒，是我們死了以後來到耶穌基督的面前才顯現嗎？不是。耶穌基督的顯現是在我們服侍的每一個環節，都能夠看到耶穌基督的顯現，要不然我們怎麼知道呢？

所以咱們弟兄姐妹開始重新琢磨一下，如果有人傳了一個跟大乘佛教相似的耶穌基督的福音，活著的時候從來沒有看見耶穌基督的顯現，也沒有看見耶穌基督從死裡復活的大能，也沒有看見醫治釋放、醫病趕鬼，也沒有看見耶穌基督在世上所做的這些事，我想，你死了以後有點懸，為什麼？你在活的時候都沒有經歷過神，你到了死的時候，還能經歷什麼？

那為什麼活著的時候沒有經歷神呢？我告訴大家，因為你不是一個服侍的人！我很少講什麼恩賜，我也很少講什麼看見異象，也不是沒有，而是在你服侍的過程當中，因為神與你同工，耶穌基督一定顯現。耶穌基督一定把該給的恩賜給了你。為什麼？因為你是個服侍的人。你整天遊手好閒，能扯就扯，那耶穌基督顯現幹什麼？什麼也顯現不了。

為什麼我們這些人要勞苦？為了耶穌基督，務要傳道，無論得時不得時，就是務要牧養神的百姓，用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。你聽聽這話，用各樣的教訓責備人，為什麼？都是為了這公義的冠冕，將來你要得著公義榮耀的冠冕。我巴不得弟兄姐妹，都能夠聽得明白。

有的人聽了後，說：哎，那玩意能當錢花嗎？你看這人，他的活著的目的就是錢，他活著的目的就是在活著的時候刷刷存在感，他活著的目的不是為了耶穌基督的國度。我問大家，他能看見神的顯現嗎？看不見的。這也正因為如此，人的心在神面前是顯明的，不但在神的面前是顯明的，在鬼的面前也是顯明的。

不要聽人家講什麼，要看人做的是什麼。有的人彰顯出來的耶穌基督的顯現是顯現出神的恩典、神的榮耀。有的人的服侍顯現出來的是耶穌基督的憤怒和審判。審判活人和死人，你信嗎？如果你不信，你服侍什麼？你不信，你信主幹什麼？如果你信主就是為了在世上得好處，那不是比世上的人更可憐？我告訴大家，如果一個人信主以後就是圖世上這點好處，你比世上的人更可憐，一定是討了神的憤怒，想都不要想。

這也正因為如此，我們會發現在基督徒的群體當中，有很多人其實癌症的發病率很高。很多基督徒得了癌症，他都不知道為什麼。有一個人得了癌症，他說：我在做化療、電療的時候，我看見耶穌基督了，耶穌基督向我顯現了，耶穌和我說這是給我最好的恩典。我聽著怎麼這麼怪？哪有這回事？那是神的憤怒。向你顯現的那是耶穌基督嗎？我猜，應該是個黃皮子吧。那就是邪靈、黑暗權勢欺騙人。那個時候就是人厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好多師傅。

我們弟兄姐妹目標到底是什麼？你到底為什麼活著？如果你這事還沒說清楚，真的要了命！我稍微說一下，大家不要厭煩。最近我帶著我的小組服侍一個癌症患者，拉不出屎，腸梗阻，很慘。我告訴大家，為什麼？原因就是活著的目的。

大家要知道，神不會搞錯，鬼也不會搞錯。我很直白地告訴大家，這就是人的一生，就覺得：哎，我活得挺好。結果就好到拉不出屎，如果你為這世上的這點屁事活著，這點屁事就天天攪擾你。如果你為了你老公活著，你老公外面有一個女人，你就會得子宮癌、卵巢癌、乳腺癌。

我發現了一個奧秘，很多女人得了乳腺癌、卵巢癌、子宮癌、陰道癌，想都不用想，肯定是腦子裡的東西太髒。髒到什麼程度？因為她覺得她老公是一輩子她所擁有最寶貴的財產。那是嗎？充其量不過是個垃圾。我就很感慨，如果一個人在地上活著的時候，她的盼望是耶穌基督，她的盼望是神的國度，她的盼望是耶穌基督的顯現，我問大家，這些人會得這些惡性疾病嗎？

大家見過癌症長什麼樣嗎？亂七八糟的癌症，拍一張照，不管是長在外面還是長在裡面，全是五顏六色，看著極其噁心的顏色。我真見過一些癌症患者，那個蟲子在裡面往外爬，可惡心了！我們當中有一些服侍的弟兄姐妹看到照片後，好幾天吃不下去飯。

人在這世上，搞不清楚為什麼活著，活著活著就拉不出屎了、活著活著就撒不了尿了、活著活著就吃不了飯了、活著活著就喘不了氣了，老噁心了。我跟大家講，凡是癌症那種五顏六色的，都可惡心了，看著嚇人。所以我就一而再再而三地在服侍當中，我要為神而活，我要為耶穌基督而活！因為那就是神的審判。如果神的審判臨到我們，我們還不斷地抱著醫生的大腿，指望醫生能夠救我們脫離神的憤怒，那神的憤怒就越多。

我再次告訴大家，如果人不知道為什麼活著活著就死了，就是人來到這世上最大的悲劇，我們服侍的弟兄姐妹，如果你沒有這盼望，你就不可能為此付上勞苦。我真的很感動，我帶著這個小組的弟兄姐妹，還有一些老師問：我能不能來參加這個服侍？我就把他們加進來。

我們服侍是日以繼夜，好幾次都是服侍到早晨六點多。為什麼？疼得嗷嗷叫。我說這話有人還可能挑我毛病，你別挑，被服侍的人真的是很辛苦。務要傳道，務要傳道！無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。我剛才說的就是這件事：責備人，警戒人，勸勉人。

那個癌症不斷地在擴張，長出來了，溼乎乎的，很新鮮的，大家知道那東西一旦是個很新鮮，就在不斷地擴張。我服侍過一些癌症患者，可惡心了。後來透過禱告，那個癌症乾癟了。一旦乾癟了就好辦了。擴張，不要說它乾癟不幹癟，你能夠控制住它不再增長，就已經很厲害了，不但不能增長，還要逐漸地萎縮，因為背後是個邪靈。

你知道它為什麼很新鮮嗎？因為靈在裡頭。什麼東西是活的，它就一定是個新鮮的。你把那個魚從海里打上來，如果它是活的，放在水裡頭養著，你開到岸上它還是個新鮮的魚。它死了以後，你就得加冰，加什麼的在那兒保鮮，是不是那麼回事？活的就是新鮮的。

務要傳道，百般的忍耐！我們弟兄姐妹真的挺能忍耐，從半夜禱告，禱告到兩點，兩點到三點，三點到四點，四點到五點，五點到六點，早晨七點多去上班去了。我超級感恩，我竟然有這麼一群盼望著榮耀冠冕的弟兄姐妹，不是為了別的，就是因為我們裡面有這盼望。這盼望太好了，可以救我們脫離死亡，可以救我們脫離一切愛世界的心，讓我們可以在這世上，活著的時候就活出神榮耀的樣子。

我再警告一些愛世界愛得不得了，愛到整天心裡很糾結，一整就難受，你真的很需要責備，要不然等到有一天菜花長出來，癌症長出來。我跟你講翻轉的光景太難了，尤其是基督徒，當神的審判來到的時候太恐怖。所以服侍那些被神審判的人，其實心裡頭也知道，難啊。但是讓人迴轉，讓人再次得到神的恩典和憐憫，就帶著奄奄一息的盼望，巴不得弟兄姐妹都能夠開始敬畏神，知道那日子來到很艱難。千萬不要把神給埃及人預備的疾病，都給了祂的那些很糟糕的百姓。

人必厭煩純正的道理

因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。（《提摩太後書》4:3-4）

這是常態啊，你走進教會去挨個看看，多走幾間，可以是五萬人的教會，可以是十萬人的教會，也可以是一萬人的教會，也可以是個千八百人的教會。你會看見什麼？你會看見那裡頭一大堆荒謬的言語，一大堆掩耳不聽真道，然後隨從自己的情慾增添很多師傅。

咱們弟兄姐妹，保羅所說的這個光景，就是現在的一個很清晰的寫照。為什麼？因為他們根本就不盼望在天上那種公義、榮耀的冠冕。人家保羅盼望的是天上那公義、榮耀的冠冕，所以在地上不辭勞苦，就這麼辛苦地服侍，他也沒得腦癌呀。大家能理解嗎？

如果人在世上服侍神，還是腦子裡裝的屬世界的邏輯體系：哎呀，來到教會上班，哎呀，這個教會，朝九晚五，多好啊，薪水還挺高的，那是嗎？那不是啊。所以在咱們當中，大家不要以為我是在洗腦，我是清理人腦裡的垃圾。

人如果真的為那公義、榮耀的冠冕而活，那麼一個禮拜七天，一天二十四小時，全是屬於神的，我甘心樂意侍奉神。累嗎？不累。有的時候看見弟兄姐妹那個犯渾的勁兒就得批他一頓，我現在已經養成修理人的技巧了。有的人一聽，好傢伙再給我一個外號啥的，為什麼？因為人會厭煩純正的道理。

大家要知道，很多人都在經歷神的審判。有一年我帶著我的同工去參加一個葬禮，躺在棺材裡的是一個師母。我問大家，這是咋回事？是神的審判。那為什麼神的審判是這個？它裡頭沒有榮耀的冠冕。你問我怎麼知道？那審判的結果就在那兒，我特別感慨。

有一次因為我行的神蹟還蠻多的，有一個偏癱的，我禱告好了。我去一個教會本來是去學習，看看他們的培訓課程。跟那個牧師在吃飯的時候，我就開始講話，講著講著，他說：哎呀，你這麼厲害啊。我這凡爾賽的功夫還是一流的。

他就把偏癱的，還有一個有腰椎頸椎病的人帶進來，可嚇人了，脖子上戴個套，腰裡頭戴個大的、很寬很寬的一個腰帶，手扶著腰。我說：“你戴這玩意幹什麼？”他說：“我不戴這個的話，我那個東西一碰，那電流就從腿上一直到腳趾頭。”哎呀，那個難受！我說：“你是幹什麼的？”他說：“我是個醫生。”哎呦，醫生救自己吧。我說：“好，你是個醫生，今天你遇到了一個真正的醫生。”

當時那都是晚上十點了，好傢伙，感謝神，神憐憫我，服侍到十二點，兩個人全好。一個人心裡頭盼望的是神公義的冠冕，神恩待我，從此以後，一回去就被人家介紹了一個腦癌患者。哎呀，我天哪，怎麼又整一個這麼難的？我說：你是幹什麼的？他說：我是牧師。牧師得腦癌了，一干點事就疲倦，一干事想睡覺，不幹事也想睡覺，想睡覺的時候還睡不著，不想睡覺的時候也睡不著。

我就問了一句話：你怎麼得的腦癌？他說：你看我們做牧師這麼累，一個禮拜只能休息一天。我再次吹個牛，我一天都不休息，從二十多歲到現在不休息。為什麼？原因很簡單，我無論得時不得時，我為了這榮耀的冠冕，直到現在，其實我什麼損失也沒有，一直都看見神如何與我們同在。讓我們服侍的人都得著神的恩典，都能夠跟我有一樣的盼望，就是盼望得著那公義、榮耀的冠冕，讓這榮耀的冠冕為我們存留。有這種態度，有問題嗎？什麼問題也沒有。

有人說：你怎麼還生病了？我告訴大家：我不是個聖人。就算是這樣，還是身上有很多的毛病。那人厭煩純正的道理，就是裡面沒有這個，那教會里頭沒有神同在，再加上有點鬼同在，你服侍的能不辛苦嗎？一個人在神的祭壇面前獻凡火，那不是招神擊殺嗎？千萬別再獻凡火，因為那不是神所吩咐的。

那為什麼我們服侍得這麼容易？你說辛苦不辛苦？辛苦。那是一個癌症患者，那如果十個？感謝神，在咱們當中的癌症的一個都沒有，在咱們當中癌症得醫治的大把，來一個幹掉一個，來一個幹掉一個。不是幹掉那個人，是幹掉癌症的鬼。來一個解決一個，來一個解決一個，問題不可能堆積如山。

但是教會厭煩了純正的道理，耳朵發癢，隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。你知道今天教會里頭講什麼？講心理學。心理學能治病嗎？心理學能治什麼？什麼也治不了。我也不知道他們幹什麼，當然了，有一些人挺好，他們都是個好人，他們也很想解決問題。但是最解決人問題的，也不過就是你裡面有這榮耀的盼望。

今天你要死了，好，我告訴你，就算是死，也死在這神的榮耀的盼望當中。就算是死，也絕對不會在疾病當中滅亡，那是神最嚴厲的審判。今天就從神的憤怒裡頭走出來，不再愛世界，不再體貼肉體，不再識別善惡，把自己裡面那點狀況收拾收拾，務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並且用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人，把人從那荒謬的言語當中拽出來。阿們！多好！

我告訴你，雖然這癌症患者是討了神的憤怒，但經過這些每一次的教訓、責備，她的心清醒過來，然後癌細胞就開始變萎縮。在我的信心裡頭，只要你願意跟我有同樣的盼望，同樣的渴慕這公義冠冕的盼望，那怎麼可能不得醫治呢？我們就是要討神的喜悅，我們不再貪生怕死，為了肉體而活，從今以後我們活著，是因為耶穌基督在我們裡邊活著。

我們要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡我們的職分

你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（《提摩太後書》4:5-8）

這話講得多好。我們要凡事謹慎，不斷地推敲，然後知道神的旨意如何，在悟性上滿心認識神，滿心知道神的旨意。就算是忍受苦難，做傳道的工夫，盡我們的職分，也在所不惜。因為忍受苦難不很正常嗎？我們當兵的，不是在商場，是屬靈的戰場上爭戰。在屬靈的戰場上爭戰，跟這世上很厲害的魔鬼打仗，那肯定很辛苦。我們今天辛苦就辛苦，但是老子願意！因為我們凡事謹慎忍受苦難，做傳道的工夫，因為我們裡面有一個榮耀的盼望，那盼望就是公義的冠冕為我們存留。

我真的不是忽悠大家，你如果跟我一樣有同樣的盼望，我告訴你，你節省了很多的問題，人一輩子不能白活。還有老公跟別的女人跑了，願意跑多遠跑多遠，願意滾多遠滾多遠，在乎那個幹什麼？整來整去，整出乳腺癌、卵巢癌、什麼子宮癌。哎呀我的天哪，人要有這樣的盼望，你就會為主受苦，也是心甘情願，我願意。那比拉不出屎、撒不了尿、喘不了氣、吃不了飯，喝不了水好多了！

你要知道，我們就是要效法使徒保羅。使徒保羅他不是癌症、電療、化療死的，他不是拉不出屎、撒不了尿的人，他是為主獻上自己生命的代價。我真的感謝神。你知道我有一個很強烈的渴望，因為我老也不能夠完美，一直很努力也是不能夠完美，所以我就希望有一個完美的解決方案。那個解決方案就是為主而死。如果有機會能夠為主殉道，太好了！大家可能理解不了，為主殉道多好！為什麼？一下子不完美的全變完美了。

我特別感謝我的神，在我的服侍上一直有神的同在。為什麼？我心裡的盼望就是這個。好好幹，弟兄姐妹，如果有一天神跟你說：你願意為我死嗎？千萬不要說：等我回家商量商量。現在就預備好，那是好的無比。對神說：神！我願意。一下子就把那些烏煙瘴氣的東西都省了。

我離世的時候到了

保羅厲害啊，你知道這使徒保羅，他說得可輕鬆了：我現在被澆奠，我離世的時候到了，我要離開這個世界了，那美好的仗我已經打過了。這是說給誰聽？說給提摩太：你能不能效法我？每次我跟魔鬼交手，有的時候也被魔鬼揍兩拳，也打得鼻青臉腫的，但是最後魔鬼都被踩在腳下。當跑的路我已經跑盡了，我該走的路都走完了，到處建立教會，訓練人，讓人有同樣的盼望，今天我終於可以息了世上的勞苦。

你什麼時候看見使徒保羅在那兒貪生怕死了？沒有，很輕鬆。其實弟兄姐妹你要知道，你總有一天要離開這個世界。不要等到要離開這個世界，拉不出屎、撒不了尿、整天插著管子，然後談身後事。每天都預備好，行不行？這沒有什麼好忌諱的。如果人的盼望是天上的榮耀、公義的冠冕，談這玩意不是很正常嗎？只有那些沒有盼望的人，他們的盼望就是在地上好死不如賴活著，活得跟個楊白勞似的，你說有什麼意思呢？

美好的仗要打過去！當跑的路跑好！所信的道守住了！從此以後，有榮耀公義的冠冕為我們存留。就是按照公義審判的主，到那日要賜給我的。你有這樣的信心嗎？我告訴大家，如果每天的服侍都有神的同在，每天的服侍都充滿了神的恩典，你怎麼可能不知道呢？

記住，如果有人說你死了可以上天上，然後你活著的時候活得好像很糾結，活得好像是在地獄裡頭，你怎麼可能上天上去？所以千萬別信。活的時候如果像神，死的時候回到神那裡；活的時候像個鬼，死的時候一定去鬼那裡。離世的時候到了，我們每天都是這麼預備，不再忌諱這個事兒。如果忌諱完了，還真的有一天可能拉不了屎了，就算是給你造了一個新的肛門，也不一定能拉得出來了。常常預備好自己，非常坦然，因為我們裡面的盼望是這公義的冠冕。

保羅對提摩太和馬可的牽掛

你要趕緊地到我這裡來。因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去；獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或譯：服侍我）的事上於我有益處。我已經打發推基古往以弗所去。我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。銅匠亞歷山大多多地害我；主必照他所行的報應他。你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。（《提摩太後書》4：9-15）

大家知道保羅為什麼說：提摩太，趕緊到我這裡來，把那個馬可帶來。大家可能是沒有經歷過生離死別，與死亡擦肩而過的那種感受。我告訴大家，這種感受太真實了，保羅對提摩太和馬可的牽掛，不是關愛，是牽掛，那是真的。這個提摩太這麼軟弱，這個馬可還沒有被訓練好，可是保羅要離開這個世界了，保羅的牽掛，體現得淋漓盡致。

保羅的意思是：提摩太，你趕緊到我這裡來，我寫信寫得要說的話太多，就是用盡我的筆墨也寫不完，還是你過來，親口對你說。咱們有一個互動，心裡頭的交際。為什麼？因為提摩太傳道，有的時候得時，有的時候不得時，然後有的時候累了要退下來休息一段時間，然後又缺少那種百般的忍耐，那忍受痛苦的能力又很弱，所以保羅就跟他講：務要傳道，無論得時不得時，並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

說到提摩太責備人，他能開得了口嗎？就他那個小樣兒，他開不了口！一開口，滿臉的不好意思，你這怎麼服侍神呢，不要說教訓責備人了，就是警戒人、勸勉人做得也不好。然後耳朵還發癢，隨從自己的情慾增添好多師傅，掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。這話說給誰聽的？說給提摩太聽的！你耳朵沒根，周圍有那些荒謬的老孃們兒，一堆！你說愁得慌不愁得慌！保羅說：你要凡事謹慎。提摩太肯定做事很粗糙。你哪有謹慎呢？沒有。然後保羅說：你要忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。如果你已經盡得好了，那還用得著你要盡你的職分嗎？就不用了，保羅心裡頭牽掛。

為什麼要把那件外衣拿來呢？提摩太，去把那件外衣拿來。大家知道這外衣的功用嗎？我猜，不是保羅需要那件外衣，是保羅要準備把這件外衣留給提摩太。每一次你穿上這件衣服的時候，就會想起我這個老人家給你的囑咐，說的都是掏心的話：憑著耶穌基督的顯現和他的國度囑咐你，把那件外衣拿來，也帶著馬可來，我有好多事情要囑咐你們兩個。你們兩個心裡頭常常發飄，腦袋發懵，你說讓人惦記不惦記？周圍還有那些荒謬的老婦，真的辛苦！這個做父母的，都是惦記最軟弱的孩子，人如果都剛強了，就惦記少了。

我媽媽惦記我最少，但還是惦記我，她惦記我弟弟、我妹妹比較多。那我跟她爭這個幹什麼呢？因為一個人如果有神同在，真的不太需要擔心了。這是一個為父為母的保羅，看見他最軟弱的兒女在他臨死之前、被處刑之前想把他該說的話，能說多少就說多少。這外衣，提摩太，你拿著吧，每次看見我這件衣服，就想起我的囑咐。人不要愛世界，這世界沒什麼好愛的。既然我們都要死，既然將來總有一天我們離開這個世界，就讓我們每一天，都帶著這榮耀的盼望，活在每一天。

這是保羅寫給提摩太的嗎？這是保羅寫給我們這個世代每一個軟弱的提摩太、每一個軟弱的馬可，他要把他心裡的話告訴我們。

主必救我們進他的國

我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。（《提摩太後書》4:16-18）

你知道這話講的是什麼嗎？主必救我們進祂的國。大家知道保羅有一次，真的被丟到獅子坑裡了，羅馬帝國鬥獅子，用人鬥獅子。獅子一巴掌扇過去五百公斤，厲害了。結果，保羅，一個文士，一個文質彬彬的知識分子，他不是砍柴出身的，他也不是武松，他也不是魯智深，他是一個文質彬彬的弱書生。但是獅子不能夠傷害他。這是保羅自己說的：我從獅子口裡被救出來。我想這話真好。

主必救我們脫離諸般的兇惡，也必救我們進祂的國，因為有榮耀的冠冕為我們存留。如果保羅是個貪生怕死、沒有神同在，那就是成了獅子肚子裡的食物了。有的人天葬，有的人火葬，有的人海葬，這叫獅子葬，葬到獅子的肚子裡了。神救了保羅，人需要貪生怕死嗎？不需要。因為保羅他裡面有這榮耀的冠冕的盼望，所以他活過來，終於從獅子口裡出來了。感謝主！有的人是：我終於可以從獅子口裡出來了，我又可以多活幾天了。你說這是什麼腦子？不是又多活幾天了，是活著還有末後的事情要安排。

神憐憫保羅，如同憐憫我一樣，不是，是憐憫我如同憐憫保羅一樣。還有很多的事需要去做，需要去牧養、安排，所以救他脫離。但是不能讓他在地上，在肉身當中活到永遠，總有一天地上的肉身要畫上句號。

你和我如果沒有這榮耀冠冕的這種盼望，我們只在肉身當中有盼望，那叫屬肉體的邏輯體系。如果我們只在今生有盼望，那真的是一個敗壞，總有一天會拉不出屎、撒不了尿、吃不了飯、喝不了水、喘不了氣，還走不了路。但是神救我們脫離這些，不是讓我們在肉身當中永遠活著，是讓我們能夠得著這公義的冠冕。

將來我們的肉身就算是變成灰塵在這地上，神也必讓我們從死裡復活。有的人擔心：哎呀，火化了以後怎麼辦？能不能復活？就剩下一塊石頭，一點粉塵，神照樣可以把它們重新組織起來，讓你的身體能復活。復活以後，要接受第二次的審判。有的人就直接進到永遠的死亡裡，有的人就進到永遠的榮耀裡。當然我盼望的是神的榮耀。

神能不能救我們脫離癌症？能！神能不能救我們脫離這些疾病？能！大家逐漸要知道，對神來說醫治我們是一個芝麻綠豆的小屁事，根本就談不上什麼難度。難就難在除去我們腦子裡裝的這些垃圾。

如果你真的知道，將來我們陸陸續續，回到耶穌基督那裡的時候，我們再重新見面，你會說：老師，你當時講的就是這個。我也會感到挺爽的，神要救我們，所以願榮耀歸給他，直到永永遠遠。你的盼望在地上？還是在天上？如果你的盼望在天上，你在地上一定可以活出神的榮耀。絕對不是那種慘兮兮地死掉，疼得吱哇亂叫。

弟兄姐妹們，徹底摧毀我們裡面那種體貼肉體的東西；徹底地摧毀我們裡面那些屬世界的盼望；徹底地摧毀我們裡面那屬肉體、屬世界的價值觀念。這就是使徒保羅寫給提摩太最後的祝福。後來提摩太去沒去見到保羅？肯定見到了。我就很遺憾，保羅說的那些話提摩太也沒做好筆記。如果做好了筆記，我想就能夠收在《聖經》裡，那該多好。

保羅如此坦然，輕輕鬆鬆地問候弟兄姐妹，為了什麼？問候他們，也讓他們這些弟兄姐妹，跟使徒保羅擁有同樣的盼望。在這地上的時候，美好的仗要打過去；當跑的路都跑完它，所信的道都守住它。從此以後，有公義的冠冕為我存留，總有一天站在耶穌基督的臺前領受祂的恩惠，領受祂那一天要賜給我們的榮耀冠冕，與主同在直到永永遠遠，何等美好！

願神祝福大家！