查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 8章 - 神的旨意是兴旺,不是毁灭!
      • 兴旺的路是献祭
        • 献上自己,才是兴旺之道
          人将自己献上是讨神喜悦的,是蒙神悦纳的,是圣洁的,这样的献祭也是理所当然的,这是兴旺的路。你用不着到我面前来说;啊,老师,我奉献。你以为我稀罕吗?我不稀罕。我稀罕的是你能够行在神的旨意当中,你能够兴旺起来啊!有的人一会儿卖榴莲,一会儿卖石油,干脆卖军火去吧,乌克兰在打战,你要不要卖军火?我就感慨,人满脑子都是钱,就喜欢做大买卖,就是不想将自己献上当做活祭。 毫无保留完完全全的献上,就叫做燔祭。有些人觉得那日子还怎么过?我这日子不过得挺好嘛。我来到这世上就是想多祝福一些人。神太明白我们的心了,我们不追求自己的名,神却要使我们的名为大。华人命定神学要在这个世代成为彰显神荣耀的神学。华人命定神学不是恩典神学,不是灵恩神学也不是福音神学。华人命定是将自己完全献上,当做活祭的神学。 效法亚伯拉罕、以撒、雅各,想不兴旺都难。今天我们老兴旺了,越来越兴旺,越来越能够祝福更多的人。这里头会有越来越多的亚伯拉罕,越来越多的以撒、雅各,越来越多的约瑟,越来越多的使徒保罗。每个人都开始有耶稣基督的样子。这里又要提到各从其类。你如果做事极其混乱,怎么可能是一个兴旺的人?大家要知道各从其类是一个基本要求,就是做事有条理。 我是一个做事非常有条理的人,我再凡尔赛一把,我做东西都是干干净净的。无论是煮饭还是打扫卫生,一般人做不过我,我都是做得又快又好,看着板正。混乱绝对不是一个好选择,所以我要训练大家养成工程师的思维方式。你做事没有条理是做不了工程师的。如果做事极其混乱,能忽悠一个是一个,能忽悠两就忽悠两,就成了一个大忽悠,做啥啥不行。想得挺好,我要做这个、做那个。没有训练怎么可能做得好呢?
  • 出埃及记
    • 【查经】出埃及记 28章 – 为神供祭司的职分 !
      • 要被膏膏抹
        • 圣灵充满是祭司职分起点
          以上的这些都准备好了,做什么?要用膏膏他们。什么意思呢?就是用膏油膏他们,将他们分别为圣,好给神供祭司的职分。给神供祭司的职分需要膏油。**咱们弟兄姐妹要知道,我们有耶稣基督升入高天,为我们做大祭司,一次并且永远的献上自己,成就了赎罪祭,然后就有前所未有的一件奇妙的事发生了,就是圣灵从天上降下来。**基督徒信主这件事,必须有圣灵充满,你要供祭司的职分,必须有圣灵充满,这圣灵充满仅仅是个开始,我都有《圣经》根据的,我不是瞎说,很多基督徒信主,就把这事给弄模糊了。 在《使徒行传》里,有这么一段记载,这人要先认罪悔改,奉耶稣的名受洗,受所应许的圣灵。你说魔鬼厉害吗?这几件事就把基督徒给忽悠了:我受洗了,也已经蒙恩得救!把圣灵那件事给忽略了。可是你查《使徒行传》你会发现,不管是彼得还是保罗,他们给人施洗完了以后,都会按手叫他们受圣灵。就算是如此,也仅仅是个开始,那离归耶和华为圣,还是差很远。**我们供祭司的职分,这是基督徒最简单的描述,基督徒是供祭司职分的人。供祭司的职分,一定要被圣灵充满,这是必不可少的一个步骤。**
    • 【查经】出埃及记 29章 – 祭司的成圣之路 !
      • 成圣之路要把赎罪祭献上
        • 献祭成就圣洁之路
          **你要把公牛牵到会幕前,亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。(《出埃及记29:10》)** 要么归到羊上,要么归到牛上,不是我们的罪没了,是我们要做祭司的职分,首先我们的过犯要归到牛上,要归到献祭、祭牲上面。很有意思,就是我们的罪要被对付,身体也洗得挺干净了,也担起命定了,但是你的罪还得归到这牛上。大家要知道,那个牛就是你,你就是那牛,这个是象征。如果把亚伦给杀了,把皮扒了,把肝切成块子烧了,那就麻烦了,这祭司还咋干啊! **归在牛的身上,是象征着我们自己将自己献上。** 这个地方有一个很有意思的事。 **要取些公牛的血,用指头抹在坛的四角上,把血都倒在坛脚那里。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子,并两个腰子和腰子上的脂油,都烧在坛上。只是公牛的皮,肉,粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。(《出埃及记29:12-14》)**
      • 成圣之路要完全的奉献
        • 全然献上,祭司的甘心之路
          **你要牵一只公绵羊来,亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。要宰这羊,把血洒在坛的周围。要把羊切成块子,洗净五脏和腿,连块子带头,都放在一处。要把全羊烧在坛上,是给耶和华献的燔祭,是献给耶和华为馨香的火祭。(《出埃及记29:15-18》)** 这句话了不得!弟兄姐妹,其他的祭,像摇祭,素祭,平安祭,整完了以后,剩下的东西就被祭司吃到肚子里去了,只有这燔祭祭司是吃不着的,为啥呢?全部烧掉。**那叫做完全的奉献,全然献给神,那不是别的,是祭司要全然献给神。** 祭司按手在羊的头上,不是那只羊完全奉献,是祭司要完全的奉献,这跟新约圣经一脉相承。我问你,祭司在新约圣经怎么说?你要想做耶稣的门徒,要全然的奉献,我为神而生,我为神而活,我为神而死,这就是我的命,这就是我的命定。你说那日子咋过啊?人家祭司不是日子过得挺好吗? 千万不要以为,做了神的祭司吃不上,喝不上,有了神的同在什么都不缺。你信不信?你要不信,我也说服不了你,咱也不能把刀架在你脖子上,你信不信?不信我杀了你,那是犯罪,第二天我就到监狱里去了。你说你要全然奉献,我还得试试你是不是动真格的。 我没有必要道德绑架任何人,**因为祭司是甘心乐意献上自己,祭司要全然的奉献**。这件事不是从现在才说,是从《出埃及记》二十九章就说了,也不是《出埃及记》时才说的,是在好几百年前,人家以撒就是全然献上自己的。所以亚伯拉罕把以撒献上以后,神说的多好啊!
        • 全然献上,活出真正祝福
          **耶和华说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。(《创世记22:16-18》)** **为什么基督徒看不到祝福,整天为自己而活,都是活在咒诅当中!你献上自己,你不吃亏**,听懂了吗?如果你觉得吃亏,你就自己找不吃亏的事去吧!这天底下还有什么职分比祭司的职分更好。这是一条成圣的路,**成圣的路就是全然献上自己**,大家可得知道啊!我爱神,你知道我以前心里头常常愁苦,就像使徒保罗所说的:弟兄们,我为你们再受生产之苦。你知道生孩子的疼,但有时我里面的痛就是这种痛,那不是为我自己。我以前也常常的痛,但那是为我自己。 有一天,我读了雷克乔纳写的《末日决战》,里头说:当你爬到了一个地方,叫做《加拉太书》2章20节的时候,你的心里头就会敞亮了。哇!我告诉大家,好多年前有一天,我突然感受到了!我说神,如今活着的不再是我,是耶稣活在我里面。哎呀!里面那个敞亮,那个舒服,好的不得了,我都描述不了,只能说,好啊! 你自己慢慢爬,爬到那你就知道我说的是啥了,心里老敞亮了。然后争战的力量超乎想象,那叫做全然奉献,如今活着的不再是我,乃是耶稣基督在我里面活着。我们就烧掉这馨香的燔祭,我们就是这燔祭
    • 【查经】出埃及记 38章 – 成圣的必经之路!
      • 燔祭
        • 全然奉献自己,才能亲近神
          到献燔祭的坛,我是倒着念,从后往前读。我发现原来是这么回事:建的时候是从至圣所开始建,建圣所,接着是帐幕、院子,最后是外面的燔祭坛、洗濯盆,但是你往里走的时候是反着走的,是从老远的地方走过来的。所以弟兄姐妹,**从今天开始脚踏实地,我们的神需要用心灵和诚实敬拜祂,我们是否有用心灵和诚实来敬拜我们的神呢**? 弟兄姐妹从现在开始脚踏实地,以前小一没学好,今天就补上;小二没学好,今天就补上,补着补着就把以前欠的债补完了。你可能说:那太慢了。我告诉你:那不是慢,那是快。你说:不,我就想快一点。完蛋了,没有根,也没有基,然后建着建着就垮掉了。华人命定神学从来就不相信magic,秒杀魔鬼其实不是最好的追求,**最好的追求是走这条成圣之路,这条成圣之路就在于除去我们的罪**。 过去以色列人来到燔祭坛献牛羊为赎罪的祭,今天我们是把自己献上,洁净自己,当作活祭献给神。燔祭就是全然的奉献,毫无保留,人献了燔祭后才能进圣所。如果你还留着身上的一些东西,保留自己,那不是献燔祭。**献燔祭就是毫无保留的献上自己,进入圣所,做尊贵荣耀的器皿,然后才有资格进入至圣所与神完全的同在**。
    • 【查经】出埃及记 39章 – 归耶和华为圣做祭司
      • 引言
        • 做祭司是神圣的呼召
          我看了看他心想,他怎么把耶和华神的祭司做成了这个样子呢?然后我就想做出个样子给这些牧师看看,当然了我当年很狂。后来我慢慢地才整明白,做牧师不是那么回事。最早我就觉得牧师是个很简单的活,我在企业里面管的那活,牧师能干吗?牧师干不了!但是牧师的活我能干吗?我感觉自己能干,不就是一个礼拜站在台上讲两小时忽悠一下,这还不容易?说话谁不会说,又不是讲外语,就是唠嗑呗,有什么难的?后来做了牧师以后才知道,做耶和华神的祭司不是一般的好,更不是靠忽悠就能做好。 天底下还有什么工作能比分别为圣归耶和华,做祂的祭司更好呢?没有。还有什么生意比做耶和华神的祭司,做我们神的生意更好呢?神是我们的大股东,还有什么事比给祂打工更好呢?没有!有什么事比祂更尊贵?绝对没有!做什么事情会比做神的祭司更享受呢?也没有!经过我这么一说,大家都觉得服侍神老好了。 突然间有一个人过来说:老师,我把工作辞了。我说你要干啥?他说我要来教会做工呀!我说谁让你来的?他说不是你让我来的吗?我说我啥时候让你来了?原来是因为我老是说没有什么能比做耶和华的祭司更好了。结果人家真来了,我心里在想怎么办呢?如果到时候带着大家过穷日子,一个个穷的叮当烂响的,人家推门一看好几个济公在里面,破衣破鞋的,还抠着脚丫子,拿个破扇子的话,就麻烦了。 **做祭司真的很尊贵,真的很好**!只是被好些人给糟蹋了。做祭司这是何等神圣的呼召!我这么一说,大家别以为我爱钱,认为我把教会比喻成了生意,这是我们神的生意。
      • 祭司身上肩负着命定
        • 活出命定,赚取神的祝福
          一定要照着神所吩咐的做,不是照着下面的人所吩咐的做。祭司身上肩负着命定,都是上面的祝福下面的。祭司的祝福从哪来?祭司的祝福是从神来的。**人这一辈子最重要的是祝福啊!人这一辈子最要命的就是咒诅啊**!你要是明白了祝福和咒诅这两件事,你这辈子会活的老好了,所以人一定要有命定! 为什么祭司这么重要?**祭司的工作就是手摸着神的宝座,脚站在地上把神的祝福、神的尊贵、神的能力、神的荣耀带下来祝福这个世代**。那还得了吗?商人哪有这好啊!商人是赚钱的!咱们是赚啥的?咱们是赚神的祝福,无论如何要得着神!
  • 利未记
    • 【查经】利未记 0章 - 利未记概论
      • 献祭的条例
        • 祷告是现代的献祭之道
          《利未记》大概分成几段,第一段就是讲人献祭的条例,就是人应该献祭,献祭应该怎么献,其实这个献祭的条例,你说在今天还用不用的着呢?其实今天还依然用的着。其实在基督徒当中,就是献祭这件事儿,比如拿十一奉献来说,有关十一奉献的教导五花八门;有关感恩奉献的教导五花八门;有关建殿奉献的教导五花八门......然后除这些以外还有其他的,比如还有祷告,祷告跟献祭其实是差不多的。 今天我们献的其实不是杀牛宰羊,也不是献鸽子啊雏鸟啊,今天我们献的是祷告,虽然已经把献祭简化成祷告这种地步了,但是今天很多的基督徒连祷告都守不住,更不要说达成像旧约这样繁琐的要求了。 为什么现在的基督徒会面临很多的困扰,有病祷告也不好使,花很多钱在医院里,然后回头问神,神啊!为什么不医治我?有的时候我们常常问,神啊!为什么不医治我?怎么就不问一问,哎呀,是不是我在献祭上没有整对?有一些在教会里的全职同工和教会里的牧者,他们遇到很多困扰的时候,觉得自己一点错都没有。但其实我告诉你,神不会搞错,鬼也不会搞错,就是我们自己常常搞错! 在这个献祭的条例上,应该怎么献?我们是否照着耶和华神的教导去落实?献祭这件事是非常重要的一件事。在这个献祭的过程当中,献祭有什么燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭这一大堆的讲法,那其实你说在旧约的时候摩西整错了吗?还是神整错了?其实都没有,本来就应该这样。
      • 做祭司的责任
        • 基督徒别逃避祭司责任
          第一章到第五章这是献祭的条例,到了第六章到第八章,讲的是什么呢? 讲的是祭司的责任。那你说今天在教会里的牧师是祭司啊,还是今天的基督徒就是祭司?你如果问我的话,我告诉你,其实每一个基督徒其实都是祭司!但是今天基督徒把这个祭司的责任推得一干二净,你还不能够要求,一要求,我走!我离开教会! 所以在咱们教会当中,谁爱走谁就走,我照样要求!为什么呢?因为《圣经》本来就是如此,《圣经》本来就是这么说的,大家如果要把做基督徒这件事儿给简化到:啊,我已经受洗了,我已经蒙恩得救了,我已经怎么怎么样了,就完事了?我告诉你,差老远了去了!那我还要告诉你,其实你离耶稣的标准还相差老远了。 我还要告诉你,就是你的信主态度真的可以把你带到祝福里去吗?还是把你带到咒诅里去呢?其实如果一个基督徒在献祭这件事上,在我们所担的责任上,如果不合神的心意,不要说祝福了,没有咒诅就不错了,所以今天基督徒身上的问题是非常难解决的。而且基督徒这种身份,其实是一种高危的身份,那我们是否要重新醒悟过来?就是在咱们当中的领袖,咱们当中的牧者,真的在担当祭司的责任上做得怎么样?其实真的还差很远呢。
        • 别做祭司责任的逃兵
          最近这段这段时间,我心里比较闹腾,闹腾啥呢?因为我们当中还是有很多人得过且过。那做祭司是很容易忽悠的,上嘴唇下嘴唇一动,瞎说一通,ok了。但是问题是说,我们担当祭司的责任,我们献这个祭,献那个祭,献祭都有献祭的条例,不是吗?尤其是第6章、第7章和第8章都讲了祭司的责任,那讲了祭司的责任,我们真的照着这个祭司的责任去落实了吗? 有的人说:哎呀,旧约不过是新约的影儿!但是问题就来了,如果你连影儿都比不上,你能比真的吗?所以,今天大家不要以为旧约仅仅是新约的影儿,新约才是真正的。如果新约才是真正的,新约岂不是比旧约那个模型来的更真实,要求更高吗?今天你做了基督徒,你是否完成了祭司的责任,如果你没有完成祭司的责任,那你是不是要思考一下?你的未来到底在哪里?就算是你不是一个有命定的人,你总得关心你自己的未来吧! 前一段时间,我在讲道的时候,我就批评了一个弟兄,批评这个弟兄啥呢,因为他姥姥浑身疼,但是他都不管,你说完全没管吧,我是冤枉他,也管了。你说他管了吧,他姥姥疼的要命,就是没有果效。如果没有果效,难道我们不需要思考一下,为什么我们服侍没有果效吗?
        • 祭司责任不可推卸
          我说完了以后,接下来的一个礼拜,他就打电话给我说:我要离开教会。那你离开就离开吧,是不是?今天我们基督徒千万不要把责任推的一干二净,如果你说,我就做一个普通的基督徒,不想做祭司,行不行?肯定不行。因为基督徒就是祭司,你不能说我不做祭司,我就做基督徒,将来到了天堂,我做打扫卫生的,我告诉你,没有这回事儿。你到天上打扫什么卫生?就是在地上打扫卫生,你都干不过机器人。 况且啊,我告诉你,我们当中的一些牧者,连打扫卫生的事儿都干的一塌糊涂,难道不需要悔改吗?我说,你把这走廊,这地方的肮脏清理干净。等我回来一检查,哎呀我的天,地面画的跟中国画似的。他也没少干,干的也挺辛苦,我说他吧,他还挺冤枉。但是事实的果效就是这样,为什么呢?因为我们没有担起这责任。这不是说把走廊打扫了就完事儿了,关键是你打扫的结果是干净了还是没干净。 如果你打扫完了,比以前更加肮脏了,这不是要命吗?你做祭司,如果你服侍、献祭,你做完了以后,把整个神的殿整的乌烟瘴气,我问你,神不找你算账吗?如果神找你算账,你说我能拦的住啥啊!我啥也拦不住。很多人很喜欢讲:牧师,赶紧为我祷告!我说,我咋祷告啊?神加给你的灾祸,我能怎么样呢?我总不能跟神作对吧!所以,做祭司要担起祭司的责任。
      • 如果祭司犯了罪,祭司要献赎罪祭
        • 祭司犯罪,要献赎罪祭
          我们来讲第八点,如果祭司犯了罪,祭司要献赎罪祭。也就是说如果基督徒犯罪,那么和普通人犯罪献的祭不太一样,祭司如果犯罪得罪神,有一个赎罪的条例,比如亚伦应该把什么什么献上。如果祭司犯罪,不可随时进圣所的幔子内,和柜子的施恩座前,免得他死亡。 所以,祭司如果犯罪,就要献赎罪祭,这里头讲得有点神乎其神,两只公山羊,一只归于阿撒泻勒,另外一只归于耶和华,那其实读到这里,我们也真的不太明白什么是阿撒泻勒,但是有很多解经的说一个归于魔鬼。祭司犯罪是一件大事,那祭司犯罪后,所献的羊叫做替罪羊。
    • 【查经】利未记 12章 – 女人生孩子的迷思!
      • 总结
        • 全然献上,别被过日子捆绑
          无论如何,今天学会过分别为圣的生活,一旦你过了一个分别为圣的生活,就是献祭,就被洁净。《利未记》中的燔祭,是全然献给神,另外一个是赎罪祭。今天我们的主耶稣,已经为我们开辟了一条奉献的道路,这条奉献的道路不是耶稣奉献了,我们就不再需要奉献。我们的主耶稣为我们开辟了一条奉献的路,从今以后我们是否愿意为神而活呢?是否愿意将自己完全献上,不再过小日子? 过小日子会招来很大的鬼,人很容易被鬼干掉。你会说哪有这样的事?没有的。如果你这样认为,是因为你活得不够长。在我们华人命定神学里,讲的不是神为我们付代价,而是讲我们是否愿意效法耶稣,付上代价将生命献给神,全然成为圣洁。如果你有这样的心志,魔鬼想碰你都难。但如果我们过日子的心很重,你就会看见人对于活着所遇到的问题的反应都很要命。 在我过去的服侍当中,我看见岁数大一点有孩子的姐妹,都会为孩子纠结,把自己整得很辛苦。每次服侍,这些姐妹要么为孩子挂虑,要么为父母挂虑,其实这些挂虑都没什么用。人如果为活着的事纠结,本身就是过日子。这样的事你可能觉得很正常,但正是因为这样,几乎在我们生活的每个层面,魔鬼的工作才会极其广泛。 如果我们把自己全然献给神,还会为世上的事挂虑吗?为今生的事思虑,为了过日子,看起来都是非常正常的事情。比如,过圣诞节的方法有很多,越是到了各种节日,教会讲的都是家庭儿女,讲的都是这些过日子的东西,就是不讲全然奉献。虽然今天是圣诞节,我还给大家浇了一盆冷水,其实这也是神给我们浇的冷水。 愿神祝福大家!
    • 【查经】利未记 14章 – 奉献是洁净的方法!
      • 引言
        • 自私是灵里不洁的根源
          第14章讲的,就是如何得洁净。《利未记》前面的章节也是在讲如何得洁净。但洁净与否的关键在哪里?比如,一个人为什么倒霉?为什么别人遇到这样的事情没倒霉?我逐渐梳理这些事情的思路,人倒霉,或者生了那些重病、肮脏病,都是有原因的。 **在过去这些年的服侍里,我发现一件非常要命的事,就是自私。**自私害人不浅啊。这些人遇到的问题,自己遇到倒霉的事、家里遇到倒霉的事,怎么别人就没遇到呢?当然,没遇到也说明不了什么。现在没遇到,将来有可能就遇到了。我们不能以“一时成败论英雄”。但是为了得洁净,就得献祭。其中非常重要的,就是赎罪祭和燔祭。这些赎罪祭和燔祭,都是要付点儿代价的。**人自私了以后,要想得洁净,从哪里开始呢?就从奉献开始。** 人倒霉的这些病,不管是大麻风、皮肤病,生孩子,还是吃了不洁净的东西,这些“不洁净”基本上都是围绕人的属灵状况来说的。人一不洁净,本身就是在灵里不洁净。**人灵里不洁净,就会招鬼,人就会倒霉**。我们中医说:人一开始得的是个虚病,得着得着,就变成了实病。 所以《利未记》14章前半部分讲大麻风得洁净的做法。如果一个人得了一段时间的大麻风,最后得了洁净,就要开始学习奉献。奉献什么呢?什么活鸟啊、牛膝草啊、活水啊、朱红色线啊……这一系列的做法看了以后,还真的是很繁琐的一件事,做完了这些,还要再献赎罪祭和燔祭。所做的这些事,就是为了使大麻风得洁净。
    • 【查经】利未记 16章 - 赎罪祭,解决罪的问题
      • 完全将自己献上才叫做圣洁
        • 完全献上,才是真正的圣洁
          对于献祭,我们是否把自己完全献上?一个是赎罪祭,一个是燔祭。把自己的燔祭和百姓的燔祭献上,为自己和百姓赎罪。燔祭是完全将自己献上,到了新约,就是将自己完全献上。耶稣基督自己是赎罪祭,将自己完全献上。我们其实也为自己献燔祭,把自己献上才叫做圣洁。 有人会问:像你这样,那能活吗?问题就在这里,有的人认为解决了罪的问题人才能活得好;但有的人认为,解决了罪的问题会活不好,将自己献上那不吃亏吗?我们要逐渐了解一个真理,罪的影响是非常深远的。要不然你可以试试看。 我们当中的牧者服侍了一个小伙子,有一天,这小伙子回到家里,发现孩子发烧。他想起了我们带他祷告时候的样子,就默默地为孩子祷告,小孩发烧好了,他很惊讶。我们的神真的有丰富的恩典和怜悯。 我给我们当中的弟兄姐妹一个重要的建议,你可以试一试,灵界里的事掌管着我们世上的事。灵界里的事就是罪的问题,罪的问题就是鬼的问题。我们是否愿意解决罪的问题,将自己完全献上不再为自己而活,要为耶稣基督而活?
    • 【查经】利未记 1章 - 全然奉献给神,蒙神悦纳!
      • 引言
        • 全然献上,蒙神悦纳之道
          大家好,我们来看《利未记》第1章,这一章当中讲到了献燔祭的事。献燔祭不同于献别的祭,它有一个明显的特点,就是要把整只的祭物,全部放在坛上烧掉。祭物烧掉之后只剩下灰了,所以我们常常困惑:这么大的祭物,就这么烧成了灰,多浪费呀!难道神还需要吃这些东西吗?而且献上的一只公牛,公牛留下来耕地多好呀!如果像别的献祭一样,烧完了分给祭司,也不会觉得浪费,但是燔祭是要全然献给神。 **耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说: 你晓谕以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭,就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳。(《利未记》 1:1-3 ) **
      • 第二个观念:全然献上给神
        • 全然献上,才能蒙神悦纳
          今天我给大家这样的一个观念,就是无论如何都要献上给神。为什么燔祭蒙神悦纳呢?因为是把我们自己全然献祭给神,就会蒙神的悦纳。拿出一头公牛来算什么呢?全然奉献给神,就算是耽误了我们的生意、工作,那又算什么呢?我们忙着考证,跟神请假;最近生意比较忙,也跟神请假,这样你怎么可能蒙神的悦纳呢? 我这个人有一个小优点——跟神是动真格的,什么东西也都不能够撼动我为神摆上的心。有的人说这是真的吗?有时候我都快没有工作了,我还是全然服侍我的神,服侍起来很用心;后来没有工作了,还是用心服侍神,因为我只想蒙神的悦纳。我一生只有这么一个追求,就是全然献祭给神,蒙神的悦纳。有的人说那你日子还过不过了?日子算得了什么呢?孩子算得了什么?能比得了神吗? 这样的观念很多人接受不了,但不管你是否接受,这是神的要求。你喜欢也好,不喜欢也好,蒙神悦纳和不蒙神悦纳的差别还是挺大的。这就是为什么这个世界上,很多人就是闲着没有事情却还遭毫无意义的罪的原因。所以,我们今天是否选择全然献祭给神呢?**全然献祭给神就是燔祭,在耶和华面前就是馨香的火祭**,《利未记》开头第一篇就讲了这个。
    • 【查经】利未记 21章 - 神对祭司有一个更高的要求!
      • 基督徒要做居上不居下的祭司
        • 祭司要圣洁,勿随俗流
          《利未记》、《申命记》讲的几件事,都跟我们今天生的病紧密相关。我们的病从哪来的呢?我们的病都是跟不圣洁有关。我在服侍的时候发现,基督徒得了病比较难治,也比较难祷告;但外邦人得了病,好像比较容易得医治。这是为什么呢?因为虽然神已经给了我们诸多的恩典,但基督徒还是明知故犯。 所以,咱们仔细读《利未记》第21章的时候,会发现神提高了要求。因为我们是耶和华神的祭司,祭司是归神为圣,所以要圣洁;祭司要奉献神的食物,所以要成为圣。我们跟前一章相比,其实前一章讲的是祭司如何处理以色列的百姓,到了21章就开始讲祭司了: **祭司既在民中为首,就不可从俗沾染自己。(《利未记》21:4)**
      • 做祭司要会处理的几件事:死亡、婚姻和残疾
        • 祭司要谨慎,别被死亡沾染
          神要求高,咱就认了吧。我喜欢也好,不喜欢也好,既然这职分已经托付给我了,那我就好好干。跟魔鬼干,咱就干一把大的,等魔鬼过生日的时候,我劫它的生辰纲,咱们都是梁山好汉,哪在乎它啊,就不在乎了。 咱们要认清做祭司的几件事:第一件事是死人。你知道死人怎么就沾染自己了呢?死人的事还挺闹心的。比如说你的好朋友死了,你做祭司的话,神不允许你碰啊,一碰就沾染自己。那怎么就沾染自己了呢?死人发生了什么事,我们不知道,咱也看不见,但是大家要知道死人是非常属灵的一件事。当一个人的肉体死亡,在灵界里会发生什么?就围绕着这死亡的肉体周围充满了死亡的灵。 我们的神说,不要为民中的死人沾染自己,其中的原因是什么呢?原因就是死人的周围有很多死亡的灵。假如你说,要是自己的骨肉之亲的父母、儿女、弟兄或者未曾出嫁做处女的姐妹,该怎么办呢?神给我们开了一个恩,如果死人是骨肉之亲,我们碰是可以的。为啥?你不干谁干啊。没关系,家里人死了,有死亡的灵也没关系,咱得把这些事处理了。
        • 祭司要看透生死,走圣洁之路
          祭司要在民中为首,不可以和俗人一样。咱们弟兄姐妹能不能把要求提高到一个高度来,就是祭司如果连生死都看不透,那你做啥呢?传道人连生死都看不透,你传啥道呢?所以咱们弟兄姐妹一旦把生死看透了,所有的事情就都好解决了。因为看透以后,我们就会说,我要服侍我的神,我要走更高的圣洁的路。 你会发现华人的丧礼是非常隆重的。华人丧礼隆重的程度,其实还是挺属灵的,因为那就是今世的风俗。大家一定要知道,在今世的风俗当中包括几个非常重要的环节,一个是小孩出生,一个是人死掉,这些事人都喜欢庆祝。 前一段时间,有一个人挺要命的,他就喜欢今世的风俗。小孩出生一百天以后,他举办宴席,当中有一个人喝多了,从楼梯上摔下来,摔完就死了,结果他平白无故赔了人家十万块钱。所以咱们弟兄姐妹可得知道,今世风俗的东西可厉害了。
        • 属灵之路无捷径,洁净才是关键
          祭司的后代当中也有残疾的,那怎么来的呢?祭司生的残疾的,不可近前来,虽然他们可以吃祭物,但是他们不可以把祭物献给神,为什么呢?就是因为前面的人玷污了自己,结果后代就变这样。虽然那都是老爸老妈惹的祸,但我们说了不算。既然你来到了这世上,就得知道这世上属灵的事。 残疾绝对不是什么好事,大家觉得残疾就更应该怜悯他,其实他更应该给耶和华献祭啊!但神不是这么说的。为什么呢?因为这些人献祭会玷污神,但是他们可以吃献祭的食物。所以,今天我们已经毫无选择的走上了圣洁的路,就愿我们在这圣洁的路上不断地提升,不断地向上攀爬。在这不断向上攀爬的过程当中,神的要求也会不断地提高,那我们就可以过更加圣洁的生活。 今天弟兄姐妹们慢慢琢磨,其实普通老百姓都知道,很多人家里生孩子,孩子有残疾的话,都跟祖先沾染污秽有关。不要说是祭司,就是我们当中不信主的,属灵的规律也照样运作。不要以为说不信主不做祭司,要求就不高,就可以今天整这个,明天整那个,到处沾染污秽。 神很清楚地说,你做了祭司,就是在天下民中为首。有的人说:不为首不就好了?不为首也好不了,因为死亡的灵照样运行在那个地方,邪灵照样透过这些东西运行。所以,我们当用我们属灵的眼睛来看。当我们睁开我们属灵的眼睛,就会看见这些灵界的真相,我们就会知道这是怎么一回事。
    • 【查经】利未记 2章 - 成为献给神的火祭中为至圣的!
      • 引言
        • 献祭是治愈的关键之道
          《利未记》查经列表 大家好!今天我们来看《利未记》第2章,这一章跟我们医治释放有紧密的关系,因为人身上的疾病都跟献祭有关系。 你仔细琢磨一下,人如果在献祭的时候经常克扣,这是很要命的事。献祭这件事,跟我们是否得医治有着紧密的关系。**人活在世上的日子,献祭给神是最划算的事情**。我说的这位神,是创造宇宙万物的神。 如果你看明白了,你会把你所得到的东西,全部甘心乐意的献给神。当你甘心乐意的献给神的时候,你会省去很多麻烦。因为现在这个社会,得癌症、糖尿病、股骨头坏死,关节疼痛等等疾病的,这类的事情太多了!一个小小的新冠肺炎,就能把一个国家的经济搞得乌烟瘴气,人真的经不起折腾啊! 人能整明白、能控制的事不是特别多,所以人最好有一颗敬畏的心,知道这世上有一位神。我为什么要查《利未记》呢?因为这一章跟医治释放有紧密的关系。我们当中凡是有消耗性疾病的,今天我给你一个鼓励:你好好听献祭这件事,因为人生病都跟献祭有关。这话你愿意信就信,不愿意信也没关系。
        • 献祭之道,远离屌丝心态
          今天吃晚饭的时候,一个弟兄跟我说,他们那里有一个得强直性脊柱炎的人,还有一个得股骨头坏死的人,问我怎么办。我说这俩人都是很自私的人,他们里面还有很多的恨。弟兄说,这俩人里面没有恨了。我跟弟兄说:他以前有爱、有恨,也很渴慕得着一些东西。但是在成长的过程中却发现,怎么也得不着,然后就养成了屌丝的逻辑体系,表现出很不在乎的样子。 其实不是不在乎了,而是在乎了也没有用,所以最后变成了屌丝。然而多少年之后,类似强直性脊柱炎、股骨头坏死这类跟关节有关的疾病,还是会找对人。因为我们里面曾经有过的恨和嫉妒,这些都对我们有深远的影响,虽然自己里面的梦想和期盼已经完全破灭,但是心里仍然渴望拥有这些,然后就养成了屌丝的习惯。 灵界的鬼,看你看的是比较准的,因为你骨子里屌丝的逻辑体系没有改变。虽然自己没有能力,也没有资格,但渴慕得着一些东西的心却还在发酵,然后鬼就让你经历强直性脊柱炎这类的疾病。过去这些年,我服侍过很多得了这类很辛苦的疾病的人。我所服侍的这些人当中,几乎所有人,骨子里的东西都很可恶。 我这么判断不是不服侍你,而是希望你能够从疾病当中走出来。**所以献祭跟人是否自私、是否看东西看得恰如其分,合乎中道有关**。人不知道自己不行,人也不知道自己不献祭,自己还能留下什么东西,其实什么东西也留不下。
      • 献祭蒙悦纳与献祭的心思意念和骨子里的性格有关
        • 献祭蒙悦纳,关键在心态与性格
          献祭这件事,最早是从该隐和亚伯开始的。该隐是种地的,亚伯是放羊的,结果该隐的献祭不蒙悦纳,亚伯的献祭蒙悦纳。后来听了一些神学家的分享,我觉得很有意思,他们说:该隐献祭不蒙悦纳,是因为该隐献的是植物;亚伯献祭蒙悦纳,是因为亚伯献的是动物,神喜欢吃肉! 《利未记》第2章,开头讲的是献素祭,素祭是米、面、植物、水果。**素祭也是祭,所以献祭是否蒙悦纳,跟献的是动物,还是植物没有关系,而是跟献祭的心思意念和骨子里的性格有关系**。该隐里面有一种很坏的态度,觉得自己的出产都是自己劳动所得,为什么要献给神呢?但是我们的神也很厉害,反问该隐:我凭什么悦纳你的献祭呢? 结果该隐就发怒,他发现自己种地不蒙悦纳,也不蒙保守。而亚伯献祭给神,是找群羊当中最好的,结果亚伯的牲畜都蒙悦纳,越来越兴旺。至于这件事到底如何,你可以自己慢慢琢磨。后来该隐看到自己手所做的都不蒙福,心里就难受。我们今天要明白,是该隐里面的态度出了问题。**今天我们跟神相处,我们里面需要有一个正确的理念、正确的心思意念、正确的献祭的态度**。 前几天,一对夫妻来找我,他们买了一套房子花了很多钱,装修的时候发现价格很贵,然后就想到了我。我做装修省钱,因为都是自己干的。她老公是个不信主的人,但是看到我做装修之后,心里开始琢磨:这个人怎么这么厉害呢?因为我献祭给神,我蒙悦纳,所以我所做的都挺好。 在新加坡,房子稍微装修一下,就得两万新币;再稍微装修一下,就得五万新币;装修装得不错的都得七八万,划算吗?千万别以为我们献祭给神是不划算的事。如果献祭给神不划算,为什么要献祭呢?本来神也不太需要我们献祭。因此,蒙悦纳和不蒙悦纳是跟我们里面的性格有关。
    • 【查经】利未记 6章 - 祭司担起赎罪的责任
      • 祭坛上的火要常常烧着,不可熄灭
        • 祷告如火,永不熄灭
          《利未记》第6章8到13节,讲了祭司要解决祭坛的问题,祭坛是献祭的。祭坛上要有火常常烧着,每天都要烧着。为什么每天都要烧着呢?因为不管是来献燔祭还是献赎罪祭的人,都需要放在祭坛上烧掉,而且祭坛的火不可熄灭,这事很重要。 咱们教会是一个祷告的教会,祷告多到很难想象的程度,但是比起《利未记》所说的,祭坛上的火不可熄灭,差的还是有点远。但是我们会继续奔跑,直到我们完完全全进到神的心意里。祭司建立有火的祭坛,今天我们建立祷告的教会。最近我们突然间发现,撒旦要败坏教会,其实我们一直都没有在这件事上彻底得胜,我们就决定三天三夜,连续72小时不间断地祷告。不间断地祷告带来的果效,解决的是罪的问题。 一个跟魔鬼争战的人,必须是将自己完全献上给神的人,然后可以经营祭坛上的火,就是我们祷告的火,我们祷告的火不可熄灭。所以祷告耽误时间了吗?祷告不耽误时间,不祷告才耽误时间,因为祭坛的火不可熄灭。
        • 祭坛圣火常燃,神的同在不息
          最近我发现在不同的场合,出现很奇特的现象,就是靠近我们的人都蒙福。昨天我服侍了一个姐妹,这个姐妹的一个朋友住在自己附近。最近她离开这个地方,去了一个很远的地方打工。结果她的朋友打电话给她,说她朋友的儿子在家里自杀了,早晨刚把尸体抬走。然后告诉我们这个姐妹,你在这个地方的时候,这个地方很平安;你离开之后的这段时间,很多人家出问题。 因为我们的姐妹在这个地方住的时候天天祷告。这一祷告,那个地方就成了有火的祭坛,一个有火的祭坛就解决了献祭和赎罪的工作,如果人的罪一被赎,活出来的结果就会不一样了。 前段时间,我又回到我们原来实体教会租住的地方,我一看那荒凉的样子,跟我们在的时候完全不一样。很多店面都关掉了,荒凉的让人心酸。我们在的时候很兴旺,我们不在的时候就很衰败了,我就想是不是跟我们在不在那个地方有关系呢?也许是,也许不是,但是我告诉你,什么地方有火的祭坛,什么地方就会看见神的同在和祝福。这个坛上的火大家可不要以为是凡火,那可是神的圣火。既然是神的圣火,为什么祭司还在那里添柴火添木头,一直维持着火不可熄灭呢?因为那是祭司的责任。
        • 祷告祭坛兴旺之源
          我们买产业的时候,喜欢买便宜的地方,这叫做洼地。我们前一段时间买的一些产业,买的时候是很荒凉的,看着也不怎么兴旺,但是很便宜,而且地理位置也不错,然后我们当中的一个姐妹就买了,买了以后我们就在那里建立有火的祷告祭坛,结果这一年多下来,这个地方很兴旺。 这个姐妹买这个产业的时候是最低价,但到后面的人买的时候,大概就已经涨了百分之二三十了吧!其实整个新加坡的产业也只不过涨了百分之一,百分之二这个样子,但是这个姐妹买的产业却涨了很多。我说的意思就是,有祷告祭坛的地方就容易兴旺。这一年我们眼看着这个小区开始变得兴旺,周围很多产业都被开发起来。 昨天我收到了一个噩耗,我在新加坡人的一个名叫大能勇士的祷告群里,这些人都是我认识的。上个礼拜就有一个弟兄在群里说:我不跟你们玩了,我退群了,我得去忙我自己的事情了,我没有时间跟你们祷告争战。这也就是个把礼拜前的事情,结果昨天我就收到他的噩耗,死了,他死之前,还在跟一个人讲电话,一个小时之后就咽气了。送到医院,医生说是心脏病发作,就这么死了。这个人很爱钱,也很爱世界,他有些病还来找我祷告过,我祷告后还真的是好了。 所以我就去参加了他的葬礼,我就在想,人就这样活着活着就死了,真是悲哀啊!他比我年龄还小呢!然后就这样没了,我就很感慨,就跟神说:神啊,叫我在这世上的日子好好的来侍奉你,建立有火的祭坛,然后常常做赎罪的工作,愿我手所做的在你面前都蒙恩典,我手所做的都因着你的恩典可以兴盛!
        • 祷告祭坛的火永不熄灭
          我想大家在什么事情上省时间,都不要在祷告的事上省时间,在什么事情上省时间,都不要在建立有火的祷告祭坛上省时间。 **耶和华晓谕摩西说: 你要吩咐亚伦和他的子孙说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要放在坛的柴上,从晚上到天亮,坛上的火要常常烧着。 祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上所烧的燔祭灰收起来,倒在坛的旁边; 随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。 坛上的火要在其上常常烧着,不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴,并要把燔祭摆在坛上,在其上烧平安祭牲的脂油。 在坛上必有常常烧着的火,不可熄灭。(《利未记》 6:8-13 )** 要常常烧着,不可熄灭,一连重复了三次。所以我们得明白,活着到底靠什么活着,活着是靠钱吗?不是,钱不能够解决人所有的问题,钱能解决的问题是很有限的;我们活着是靠工作吗?不是,我们今天活着乃是靠着履行祭司的责任,侍奉神。让祭坛上的火常常烧着,不可熄灭,然后有献燔祭的、有献素祭的、有献赎罪祭的。献祭赎罪是我们祭司的责任,我们一旦献祭赎罪,我们就会在许多的事上兴旺。 我刚才说的那个弟兄死了,他怎么就退群一个礼拜就死了呢?到底跟退群有没有关系,咱们暂且先别去争论,但是我告诉大家,就我自己认为,只要那地方有祷告的祭坛,人在这祭坛上烧香献祭,结果就会罪蒙赦免。
    • 【查经】利未记 7章 - 祭司所得的份
      • 祭司所得的份是很大的
        • 神赐丰厚赏赐给祭司们
          你仔细读《利未记》的第七章,就会发现祭司所得的份是非常多的。你可以想象以色列人那么多,他们每个人都献祭,他们所献的祭最后很多东西都没有完全烧掉,剩下了这些东西就归给了祭司亚伦和他的子孙,也就是说祭司亚伦和他的子孙,在以色列人中是非常富有的。祭司亚伦和亚伦的后裔所得的份,远远超过一个普通以色列人所得的份。这可不是以色列人给他的,这是神给他们的。 神给祂的祭司的位份是非常高的,所以人应该敬重这职分。人如果不敬重这职分,不守住圣洁和洁净的规矩,然后瞎搞,结果就是在《圣经》中重复了好几次的,要从民中剪除。从民中剪除,一开始我们以为是把他杀掉,其实不是,就是把他从以色列人祭司的职分中给除掉,就是他不再有这个职分了,不再跟神有这么一个神圣的约,跟神也没有任何关系了。 你如果跟神没有关系了,你就得不着这一份了。今天仔细观察我们在教会所看到的现象,其实,我们常常会看到穷传道人,传道人穷是很普遍的。为什么传道人穷?因为神要让他穷,他怎么可能会富有呢?我们在新约《圣经》就会看到,当时耶路撒冷的教会跟使徒保罗所建立的教会相比之下,耶路撒冷的教会就比较穷。 为什么耶路撒冷教会变得越来越穷了呢?我们需要仔细去揣摩!就是当人在完成祭司的职份的时候,这么伟大的侍奉神的职分,如果我们轻看,如果我们不照着神的话好好的去落实,就从这一份当中被剪除了。大家一定要记住,做永生神的祭司,神早就给我们预备非常丰富的那一份,所以做永生神的祭司是一个神圣的职分,是一个荣耀的职分。这职分是做什么的呢?这职分就是献祭,献赎罪祭、赎愆祭、献平安祭、献素祭、以及感谢的祭,这些全部是由祭司处理。
        • 祭司的祭物分量不小
          祭司处理完了以后,怎么办呢?你以为祭司处理完以后,这些祭物就全都烧掉了吗?没有全部烧掉,实际上大部分都归给了祭司,这些归给了神的怎么就都归给祭司了呢?在第七章中是这么记载的: **献燔祭的祭司,无论为谁奉献,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的,并铁鏊上做的,都要归那献祭的祭司。凡素祭,无论是油调和的是干的,都要归亚伦的子孙,大家均分。(《利未记》 7:8-10 )**
      • 祭司所得的份都是神给的
        • 祭司的富足源于神的恩赐
          你仔细去看,原来这些祭物大部分都归给了这些祭司,你觉得这些祭司会穷吗?祭司是不会穷的。当我们抓住了事物运行的规律,你就会发现祭司所得的份是神给的。你说:神真的能给吗?如果以色列人都不献祭,祭司不就饿死了吗?我们确切地知道,**献祭跟蒙福是紧密相关的**,一个献祭的人为什么会不断的献祭呢?大家仔细琢磨一下,如果你是个聪明人,就会把祭物献到神面前,因为你知道,你献祭是去解决罪的问题,解决了罪的问题,魔鬼就不能够再来盗取祝福,你所做的就蒙祝福。 大家要知道,从一开始该隐和亚伯献祭,该隐的祭不蒙悦纳,亚伯的祭蒙悦纳,然后该隐就发怒,他就眼睁睁的看着亚伯所做的都兴旺,而他自己越做越不兴旺,结果就来气了。他忘了一件事,献祭这件事是非常属灵的。 所以,弟兄姐妹们要知道,在我们当中根本不差钱,也不差人,我从来不求弟兄姐妹们奉献,我也从来不说:你奉献吧,你奉献吧。我只说:你如果不明白奉献的意义,请你不要奉献。当我这么说的时候教会穷了吗?我告诉你,我们教会是一个富有的教会,在我们当中想不蒙福都难啊。弟兄姐妹们都要知道,我们教会是一个献祭的教会。我们当中的祭司也担起了祭司献祭的责任,然后神的百姓又愿意献祭,我们的祭司还会穷吗?我们的祭司不会穷。 我不希望在教会里服侍的全职同工有贫穷的心态。你想想看,在教会里服侍的全职同工穷得叮当烂响,他能祝福别人吗?如果跟人家讲这样蒙福,那样蒙福的时候,人家会说:我看你很需要蒙福啊。别人一句话就把你给怼回去了。有一个牧师穷得叮当烂响,他就敲别人家的门,给别人讲祝福的道理,结果人家一看这牧师,整一堆的草,睡土地,住的跟狗窝似的。人家说:算了吧,我看你更需要祝福。
      • 照着麦基洗德的等次,做永生神的祭司
        • 做麦基洗德等次的祭司
          所以,在我们当中你会发现,我们对神话语的持守超越了很多人对神话语的持守。你想想看,负责献祭的人可了不得,我们不是照着亚伦的等次做祭司,乃是照着麦基洗德的等次做祭司,就算是亚伯拉罕都要奉献十分之一给麦基洗德,而我们照着麦基洗德的等次,在永恒里就成了永生神的祭司。 持守着我们对神的信心,你想想看我们得着的是何等宝贵的恩典,如果我们还忽略这么大、这么荣耀的职分、宝贵的救恩,这宝贝岂不是一下子在我们手中丧失了能力吗?今天我们都要兴起一颗做永生神祭司的心来服侍神,但不一定就是要做全职才算是服侍神,如果你一边工作一边服侍神,同样都是荣耀的职分。
      • 看重祭司的职分,看重与神的立约
        • 珍视祭司荣耀,享受神圣丰盛
          如果一个人不过洁净的生活,《利未记》第七章是这么说的: **挨了污秽物的肉就不可吃,要用火焚烧。至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃; 只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中剪除。 有人摸了什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁可憎之物,吃了献与耶和华平安祭的肉,这人必从民中剪除。(《利未记》 7:19-21 )** 大家千万不要以为剪除就是把人杀了的意思。其实不是,是失去了这荣耀的职分,没了这职分,你就拼命的担当劳苦重担吧。本来服侍神就是一个荣耀的职分,我们为啥还不把这个职分看为宝贵呢?这些献祭给神的祭物,最后都归了祭司,全文重复最多的就是这句话。祭司什么都不缺,祭物几乎吃不完的。
        • 信守神约,祭司职分不可轻视
          如果一个人把家里弄得乌烟瘴气,连最简单的洁净都做不到,那能做好工吗?我对此是持怀疑态度,如果一个耶和华神的祭司,容易把自己的周围的属灵环境弄得乌烟瘴气的、弄得不洁净和肮脏,这样是服侍不了神的。 我们要知道这个职分是会被剪除的,我们很可能会因为这些恶习失去跟神所立的约。吃祭物沾染了不洁净,然后又再次吃祭物有不洁净的恶习,就这样跟神的约没有关系了,不是很冤枉吗?在这里面有很多详细的记载: **为感谢献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。 若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧; 第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反为可憎嫌的,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。(《利未记》 7:15-18 )** 有一些人很有意思,比如神对以色列人说:你们到了礼拜六要收双份的吗哪,礼拜日没有吗哪。以色列人是第一天是礼拜天,礼拜天就是礼拜一,礼拜六才是他们的礼拜天。但是以色列人不听,礼拜一就收了好几份,把礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六的一次性全都收了。他们的逻辑很简单,如果明天没有了怎么办,这就是不相信神的心态,结果他们多收的吗哪全都恶臭了。神就发怒,你们为什么不相信神呢?其实人要相信神,凭着信心靠着神而活。 **若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧; 第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反为可憎嫌的,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。(《利未记》7:16-18)** 你把这些食物留到第二天做什么呢?第二天,第三天神还会给我们预备食物,如果吃不了,可以用火烧掉,因为神给我们预备的食物非常的充足,这是富有的心态。人会缺钱,但神的百姓不会缺钱。**我们今天如果能拥有天父一样的心态、慈悲、宽阔的心胸、荣耀、尊贵、圣洁,我想人活着是一件非常非常简单的事。**
        • 忠心服侍,神必供应一切
          **你们要从平安祭中把右腿作举祭,奉给祭司。亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为份; 因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的份。这是从耶和华火祭中,作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份,正在摩西(原文是他)叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子,就是在摩西(原文是他)膏他们的日子,耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。(《利未记》7:32-36 )** 在我所接触的基督徒当中,很多都有贫穷的心态,总觉得我们的神不能供应他们,直到今天我一而再再而三的接受神的供应。我开始说,神是富有的神,我们所需要的你都供应。**最重要的一件事是,我们照着神的话忠心的服侍,其他的问题神都给我们解决**。所以千万不要丧失了这么美好的职分,千万不要被神从民中剪除,从约中剪除,然后成了外邦人。
  • 民数记
    • 【查经】民数记 28-29章 - 得胜的关键在于讨神喜悦
      • 把献祭的时间分别为圣
        • 别让偷工减料毁了你的献祭
          《民数记》这两章每个段落之后,一直在讲:**这是在常献的燔祭和同献的素祭,并同献的奠祭以外**。这个"以外"是什么意思?不是说,我今天早晨献上了燔祭,然后住棚节、逾越节就不需要再献了,因为额外的也要献。劝大家不要养成缺斤少两、偷工减料的习惯,这是态度问题。 所以大家在神的面前,不要偷工减料,神鉴查的是人的心,不要再计较,我今天做了这个、明天做了那个,其实这都是额外的。 每天都有每天的献祭,到了安息日,也有献祭,不能因为那是安息日,就用平常的祭取代了;有月朔、月初的献祭,不能因为月朔那天正好是安息日,就取代了。这些事情一码是一码,不能因为每天献祭就取代月朔、月初的祭。我们的态度,是献上所有应该献上的,不能偷工减料,这是一个态度问题。你知道神面对以色列献祭出问题的时候,怎么说吗? **你们又说:'这些事何等烦琐!'并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:13-14)**
    • 【查经】民数记 3章 - 谨守遵行祭司和利未人的职分
      • 祭司的职分不能越位
        • 祭司职责,勿逾越界限
          这是一个什么样的时代?这是一个耶稣基督信仰混乱的时代。我们弟兄姐妹要好好读神的话,神什么时候让你这样做了?我们做祭司的责任到底是什么?利未人的责任到底是什么?我们能不能把责任、职分守好? **哥辖的儿子,按着家室,是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。米拉利的儿子,按着家室,是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。(《民数记》3:19-20 )** 这是不可以随便的,不是说亚伦和他的儿子不行,退下去我来做,我看你们做这个祭司不行。前面说亚比户等献凡火,被耶和华的火烧死。“近前来的外人必被治死",这表明不能越位,所有的支派当中的人都不可以越位,越过职分就不可以打属灵的仗了,必须是责任清清楚楚。 你可能有一点混乱,我到底是谁呢?是利未人还是祭司呢?今天我们做基督徒的都是耶和华神的祭司,我们都已经归向神。凡事归向神,都属于神的,那就叫做分别为圣归给神。分别为圣叫人一定要活在圣洁当中,和世界做一个切割;属世界的价值体系和祭司做一个切割,我们做祭司的要照着神的话,世上的人照着人的话。你说照着人的话活的好,还是照着神的话活得好呢?那当然是照着神的话活得好!我在刚开始建立教会一直不明白,后来查考《圣经》才逐渐明白。
  • 士师记
    • 【查经】士师记 11章 - 不怕死,有梦想,有信心,出生背景不影响神使用你
      • 五、耶弗他非常讲信用
        • 信守承诺,献身神才是真勇敢
          大家知道燔祭吗?就是烧了。好伟大!我想耶弗他讲信用,讲到如此啊。感谢神!耶弗他给我们做了一个非常好的榜样。如果你问我:真烧了吗?真烧了。后来呢,以色列当中有个规矩,每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。不容易吧?不容易。但是我们得知道,人一生能被神所使用,一生能献给神,那是好得无比的。 我们讲的就是“不怕死、有梦想、有信心,出生背景不影响神使用你”。你里面能不能够把信心给提起来?其实人这么死、那么死,早点死、晚点死都一样,但是献给神的死法总是最好的啊。我看大家属世界的观念还没除掉啊!从今以后开始渴望、开始有梦想、开始不再怕死,开始脚踏实地。过去我们什么家庭出身的、有钱没钱、有这个、没这个、这些都不重要,重要的是我们里面有一颗被神所使用的心。阿们! 愿神祝福大家!
  • 撒母耳记上
    • 【查经】撒母耳记上 13章 - 你的王位必不长久
      • 你过去的经历没有用
        • 祷告不合神意,徒劳无功
          **所以我心里说:恐怕我没有祷告耶和华,非利士人下吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。(《撒母耳记上》13:12)** 你听听这话,大家听出问题来了吗?他对宗教的行为这样认识:我献祭了,我祷告了,然后它就应该好使。真的吗?你如果不是合神心意的人,你祷告有啥用?刚好就因为,恐怕我没有祷告耶和华,非利士人就下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。就这事刚好做反了。所以咱们弟兄姐妹要知道,过去的经历都没有用。如果你被神选上做了以色列的王,最首先的就是寻求神。神啦!给我智慧和聪明,让我能够认识你;让我能够做一个合你心意的人,然后王位也必长久。 然后我做王的时候,我也必能够享受神给我的这个职分,而不是成了一个苦差。不管仇敌有多强大,我们要知道神掌权;不管这个事发生是这样,还是发生那样,我们得知道是神在掌权。如果你今天还不知道神在掌权,不知道发生在你身上的事是神掌权。这本身就是个悲剧,本来也是个扫罗,别我一讲扫罗,还觉着你自己不是个扫罗。咱们弟兄姐妹,要开始学习,照着神的心意管理神的百姓。怎么管理神的百姓?让百姓能够认识神,不要偏行己路,今天咱们都要不断地对付自己的想法。
    • 【查经】撒母耳记上 4章 - 神的审判临到不忠心的祭司
      • 不忠心的祭司必被审判
        • 不忠心的祭司终将自食其果
          好些年前,我坐在台下听台上的牧师讲道,一把鼻涕一把眼泪的讲自己得了多少年的忧郁症,又如何被教会的会友和领袖告上法庭。我坐在下面听着,心里就产生了极大的困惑。我记得上一次查《撒母耳记上》是2013年,从2013年到现在,老以利这件事就深深地印在我的脑海里。当时我在听的时候,很多人都非常同情这个牧师,还要为他祷告。但是像老以利儿子这种人,为他祷告有用吗?没有用。**献祭永远没有用,只有追求忠心才是神的心意。** 这个牧师之所以成为这样,是因为他没有照着神的话去建造教会。看教会谁奉献多就立谁为领袖,神的教会能这么干吗?谁奉献多就立谁为领袖,这不是要命啊!然后他就瞎整,后来他又说,因为他建教会不远的地方有个庙,其实那庙也影响不了他。之所以这样只有一个原因,就是这个地方没有神的同在。有神的同在,还在乎庙干什么呢?神的约柜被运到大衮庙里去了,有的人就开始担心,难道神不能够保护自己吗?我们的困惑太多。**所以说弟兄姐妹可得清醒,不忠心的祭司必被审判**。
  • 列王纪上
    • 【查经】列王纪上 8章 1-11节 - 耶和华神的荣耀充满圣殿
      • 耶和华的荣耀降临的关键之二: 付代价的献祭
        • 献给神,荣耀降临生命翻转
          第二个叫做付代价的献祭。那献祭“多得不可胜数"(《列王纪上》8:5)。后来他数了一数,是两万两千头牛(参《列王纪上》8:63)。你能想象两万两千头牛是什么光景吗?杀两万两千头牛,怎么杀?完全难以想象!那个时候的利未人也就两三万人,一人杀一头牛啊!还有十二万只羊!我们很难想象,这个所罗门,他怎么能够动用这么多的资源可以做这件事情?只是建圣殿的这一次,就献了这么多,那一年得献多少?我们真的说不清楚。我想跟大家讲:拿两万两千头牛、十二万只羊奉献给神做燔祭,分给穷人不是更好? 但是所罗门不这么认为,所罗门认为献给神是最好的。今天我们的心一定要开始改变:你献给穷人,他还是个穷人,你也解决不了他生命的问题;但是你献祭给神,神的荣耀降临的时候,这些穷人的生命会翻转!劳苦大众的穷人,全部都会翻转!那些心里头纠结的、痛苦的,来到神的荣耀面前全部翻转!
  • 以斯拉记
    • 【查经】以斯拉记 7章 - 神施恩的手帮助我
      • 神必使祭司的名为大
        • 祭司的荣耀源于信心传承
          **经上说,“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司",为何赫赫有名的大君王亚达薛西王如此听从祭司以斯拉的话?以斯拉作事尽都顺利的秘诀又是什么?今天就来学习祭司的尊荣形象。** **思考问题:** 弟兄姐妹们永远不要忘记,神给亚伯拉罕的应许:**我必使你的名为大**。在《创世记》中,我们看到亚伯拉罕是一位尊大的王子,是永生上帝的王子,当地的人都非常尊荣亚伯拉罕。所以弟兄姐妹们不要小看自己。我曾经遇到一些特别败坏人的神学信仰,他们会说:“`那是亚伯拉罕!"他们要表达的意思是:亚伯拉罕就只有一个。但是《圣经》却是这样写的: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。(《罗马书》4:16)**
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 61章 - 你们要成为耶和华的祭司
      • 祭司是由神的灵而成的
        • 祭司心态靠圣灵而非金钱
          今天的这一章经文非常重要。**这一章的主题是:你们要成为耶和华的祭司。**做耶和华神的祭司是一个非常美好的事情。这不是个吃力不讨好的苦差事,而是一个得加倍好处的差事。《以赛亚书》61章这一段,在新约里被耶稣引用过。就是在《路加福音》的第4章,耶稣进了会堂,就打开《以赛亚书》第61章宣读: **主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,(或作传福音给贫穷的人)差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。(《以赛亚书》61:1-2)** 耶稣读完了以后,就说:今天这话应验在你们耳朵里了。**我们一定要非常清楚的知道我们里面到底是怎样的心态。**同样是祭司,有的人的的确确是祭司的心态,但有的人却是商人的心态。当我们跟别人谈起建立教会,一些人就说:建立教会得需要钱呐!这就是典型的商人心态。建立教会真的需要钱吗?其实不是。建造教会不需要钱,建造教会需要神,需要有圣灵。祭司是由神的灵而成的。什么样的人是祭司?就是神的灵在他身上,他才成为祭司。祭司是神的灵降在人身上,他用膏膏抹我们,我们才成为神的祭司。
        • 祭司的使命超越金钱与市场
          祭司的身上有神的灵,祭司的身上有神的恩膏。恩膏就是神任命一个人担当祭司,在被膏抹以后他要担起一个使命、一个重任。在我们现在的世代,似乎一切都要跟钱、市场挂钩,但是祭司是个例外,祭司要跟神挂钩,并且担负起神所赐的使命。 弟兄姐妹们,我们一定知道:**建造教会不需要钱,建造教会需要人。**需要什么样的人?需要祭司,就是身上带着神的恩膏的那种人。这样的人,心中有了命定,就会开始渴慕神。当我开始建立教会的时候,一没有人、二没有钱,虽然一开始也很无知,但是我心里有一个祭司的心态。 **祭司的心态就是:我要建立教会,我就只需要神。**我的逻辑非常简单:神既然能够创造宇宙万有,难道不能照管我的教会吗?神的作为很奇妙,创造宇宙万有这是我难以想象的,比如地球在太阳面前好像一粒粉尘,如果你把太阳画成足球那么大,地球就像一个小米粒,这么大的地方,神是怎么创造的呢?地球如此渺小,我们也是如此的渺小。人在浩瀚的宇宙中是非常渺小的,我不是讲人的渺小,而是人不能用你自己的逻辑评判神的作为。我们建立教会需要有神的心态,在他凡事都能,有了神就有了一切。今天你会面临很多的问题和困扰,不要用人的能力衡量神,他创造了宇宙万有,他用膏膏了我们,我们都是永生上帝的祭司,这是非常尊荣的职分。 今天神的灵在你的身上,神的灵能做的事,他也能透过我们去做。祭司大呢还是君王大?祭司在地上的日子是神在地上代替你行出来的,为什么我们教会会有这么多见证,因为我们有神的能力。神在我们当中所做的超乎我们的所求所想,这是祭司的职分,担起祭司的职分是人一生中最重要的事。
      • 祭司所得的好处
        • 做忠心祭司,享永恒福乐
          **那时,外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的,修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司,人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与你们。(《以赛亚书》61:5-7)** 这话讲得多好!这就是做祭司的好处。做神的祭司,必得永远的福乐。做耶和华神的祭司,要得这么多的好处。神使外邦人来服侍你,神会使你身居万民之上,这是最大的福分。**做忠心的祭司,必得加倍的好处和喜乐,当我们得到这么多好处,其他问题就没有了。** 弟兄姐妹,要兴起来,做永生神的祭司,起来牧养。不牧养真的得着好处了吗?没有。弟兄姐妹,我以神的慈悲劝你们,做永生神的祭司,担当美好的职分,一定会得好处。
      • 祭司跟神之间所立的约
        • 成为神的祭司,子孙蒙福
          祭司跟神有约,神把授权书给了祭司,你就照着神赐的权柄去行。摩西手里有杖,杖就代表权柄,摩西就能代替神在法老面前行神迹,他在百姓面前就是神。祭司跟神有约,神会照着约施行报应,神恨恶罪和抢夺,喜爱公义、公平。 如果你是神君尊的祭司,那你就跟神有约,就跟神立了约,周围的人都看得见。也就是**他们的后裔必在列国中被人认识;他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的必认他们是耶和华赐福的后裔。(《以赛亚书》61:9)** 弟兄姐妹,如果我们是神的祭司,后代的子孙跟着我们蒙福。我们有了这约,就开始修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。你就成了永生上帝的房地产开发商,这可是大生意!你必得加倍的好处和产业,能不喜乐吗? 你以为做神的祭司会很辛苦吗?即使你会面临挑战,但是神也会帮助你。所以我们就可以说:**我因耶和华大大欢喜;我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。(《以赛亚书》61:10-11)** 那是一个多么华美的景象!神使我们得拯救,公义和赞美在万民中发出,做神的祭司是一件多么好的事情!
      • 总结
        • 成为神的祭司,释放灵魂得自由
          **我们开始横下一条心,做永生神的祭司,担当美好的职分,开始使被掳的得释放,被压制的得自由。这是宣告耶和华的恩典和神报仇的日子!去传递神大能的福音,去安慰悲哀的人,神必会叫你得荣耀。你不用担心自己会窃取神的荣耀,神已经把授权书已经给你了,你得荣耀就是神得荣耀。** 祭司身份很荣耀,我们领受的是荣耀的命定和职分,不要轻看这个命定和职分,以扫就轻看职分。今天,工作不是祝福,祭司的职分才是祝福,报仇的日子近了,这就是福音,我们必得加倍的好处和产业。 今天,一个平时不爱说话的弟兄跟我讲了很多他自己的经历。我听了以后也很难过,年纪很小父亲就过世了,长大成人不容易。但是神要安慰他,我就把福音传递给他,神亲自给他安慰和盼望,他平时话很少,但是他跟我讲了很多话和属灵的事情,他说他所住的那个地方很属灵,我知道邪灵,灵界是何等真实。 **但是祭司是神的勇士。神的灵在你身上就能释放被掳的灵魂,弟兄姐妹要兴起来,成为神的祭司,传递福音,使人得释放和自由。**
  • 弥迦书
    • 【查经】弥迦书 6章 - 使你们知道耶和华公义的作为
      • 神的百姓以为神要的是献祭
        • 献祭无用,神要的是公义之心
          **我朝见耶和华,在至高神面前跪拜,当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?(《弥迦书》6:6-7)** 困惑了,是不是?献一只羊不好使就两只,两只不行就十只,十只不行就一百只,然后千千只,把羊全都献上也不好使。不行就把我的儿子献上吧,把我的长子献给神,结果长子不愿意。他以为他是亚伯拉罕,他儿子是以撒,他要把儿子献上,结果他儿子把他给摁住了。我为心中的罪恶献我身所生的吗?老大不要就老二,老二不要就老三,我就不理解,神要那玩意儿干啥? 千万别跟神玩这种许愿的游戏,你拿什么东西献给神?你不知道神公义的作为,你不知道神向我们所要的是什么,你信了也白信。祷告都一筐一筐的,一车皮一车皮的不蒙应允。把自己献上当作活祭,以后让我们活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我们里面。 哎哟,加码没有用,咱们弟兄姐妹开始调整,如果我们认为自己很爱神,那你应该不爱神。如果你认为你爱神爱得不够,那还差不多。如果人觉得自己不错就坏了,如果觉得自己是个罪人还需要不断地对付,那就对了,为啥神不听人祷告?因为人不知道耶和华公义的作为。
  • 希伯来书
    • 【查经】希伯来书 7章 - 耶稣能拯救我们,直到永远
      • 最大的祭司耶稣
        • 耶稣是唯一的永恒大祭司
          但是犹太人的基督徒,有一个极大的困惑,什么困惑呢?就是以为已经有了亚伦大祭司,怎么还有耶稣大祭司呢?如果我是犹太人,我也会困惑,我想他们会说:《圣经》里清楚的告诉我们,亚伦是大祭司,那律法咱还是要守的。其实没什么关系啦!照着亚伦的那套咱也要,耶稣咱也信,这不是挺好的吗?这不是双保险吗? 双保险保险了吗?没保险,因为这是两个不同的约,为什么呢?旧约仅仅只是个影子而已,犹太人想通过守律法,来信耶稣。那怎么走啊?走不下去呀!如果亚伦和耶稣你都要,那就麻烦大了。所以作者就写了《希伯来书》,从开始一直写到这第7章,给我们一次又一次的论证:神已经兴起一个超越旧约祭司的大祭司。 如果你已经有了一个超越旧约亚伦等次的祭司,就是照着麦基洗德新的祭司,你有了新的祭司,旧的祭司是不需要的。为什么呢?因为我们的耶稣基督,才是真正可以拯救我们到永远,使我们进入完全的大祭司。
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】 神是与人同工的神!
      • 9.基甸开始拆毁我们偶像的祭坛
        • 拆毁心中偶像,迎接真实救赎
          当那夜,耶和华吩咐基甸说:“你取你父亲的牛来,就是(或译:和)那七岁的第二只牛,并拆毁你父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶,在这磐石(原文是保障)上整整齐齐地为耶和华—你的 神筑一座坛,将第二只牛献为燔祭,用你所砍下的木偶作柴(《士师记》 6:25-26) 城里的人清早起来,见巴力的坛拆毁,坛旁的木偶砍下,第二只牛献在新筑的坛上,就彼此说:“这事是谁做的呢?”他们访查之后,就说:“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的人对约阿施说:“将你儿子交出来,好治死他;因为他拆毁了巴力的坛,砍下坛旁的木偶。(《士师记》 6:28-30) 我们要有这种胆量,开始拆毁自己里面属世界、爱偶像的心思意念。今天我们还活在这里,巴力不是神,我们的神才是神,当我们拆毁偶像我们没有死,因为只有神才能救我们,只有神才是我们一些问题的答案。
    • 【讲道】做神忠心的祭司
      • 忠心的祭司,照神心意而行
        • 忠心祭司,活出神的心意
          《圣经》白纸黑字,从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读,撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。(《撒母耳记上》2:35) 第3章,就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行,而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。
        • 做神忠心祭司,拒绝玩假的人生
          前段时间有个大生意人,他带着他的秘书来。他的秘书说,“很多的牧师在我老板面前,都是只说好听的,不说神的话的人。我很敬佩你们,你们是敢说真话的人。”很多牧师玩假的,只讨人的喜悦,不讨神的喜悦。今天你一定要做神忠心的祭司,讨神的喜悦很重要啊! 讨神的喜悦,你宣告的祝福会成就;但如果你是老以利,你的宣告就难说了。今天能否做一个选择,无论面对谁,都要在神面前做一个忠心的祭司。有的牧者看见有钱人,整个人的状况真的不是很好的。感谢神,无论我面对任何人,我都照着神的心意而行。神就在万民中抬举我们。永生神的祭司,不用玩假的。如果你喜欢玩假的,你没有办法做忠心的祭司。 我经常习惯性地在我的员工中纠正他们玩假的恶习。我给他们一个任务,我知道他们不会做,然后我打给他们,他们说会做会做,但实际不会做。为什么要玩假的呢?玩假是一个很严重的问题,说真话是一种冒险的精神。**你要讨神的喜悦,必须用心灵和诚实**。 有个弟兄从国外回来带了三千万,开了一家公司,结果公司出现很大的问题。他的牧者,就带着一个祷告团队,天天在这个弟兄的公司为他的生意祷告。结果,这个公司彻底黄了。要知道,神不在乎这些,不用利用神作为工具去满足自己属世界的私欲。一定要在悟性上认识神,那才是关键。不要利用神,也不要利用神来做讨人喜悦的东西。很多东西神怎么看,我们就要怎么看。不要利用神来满足自己虚空的梦想。 我经常收到一些请求,“请为我的生意、工作祷告”。因为《圣经》上真的没有这样记载的。如果你“先求神的国和神的义,你所需用的一切神都会加给你。”如果你灵里兴盛,身体健壮,凡事就兴盛。事情的真相,是若我们是神忠心的祭司,那么你做任何事情都会兴旺。
        • 勇敢宣告真理,做忠心祭司
          有一天撒母耳睡着了,听见夜里有呼喊,撒母耳以为是师傅老以利喊他,结果却是神在呼喊他。三次以后,老以利明白这是神在呼唤撒母耳,就让撒母耳听神的话。神对撒母耳说了这样一段话: 我指着 以利 家所说的话,到了时候,我必始终应验在 以利 身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。 所以我向 以利 家起誓说:『 以利 家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。』」(《撒母耳记上》3:12‭-‬14) 撒母耳不敢把默示告诉以利,后来还是把每一句话都告诉以利。小小的撒母耳,在面对他的老板竟然敢说真话。一开始他也是惧怕,但后来他还是把神对以利的审判告诉撒母耳。一个孩子有这样的勇气,还真的很神。这是一个操练,即使冒犯了他的师傅,也把神的审判宣告了出来。 照着神的话宣告以后,竟然没有发生什么事,他的老板老以利并没有处罚他。如果你做耶和华神的祭司,从小就开始操练说真话,哪怕宣告的是审判,也不要怕。这就是忠心的祭司。今天我们当中的弟兄姐妹,要真正知道我的动机,我希望大家能像撒母耳一样,不要像老以利。基督徒都是神的祭司。今天有多少做牧师的,被神审判。我可没这胆量。神怎么说,我就怎么宣告。我没有必要讨任何人的喜悦。
      • 总结
        • 忠心祭司成就话语的力量
          这是神给一切不忠心的祭司、基督徒的审判。如果你听了难受,那是正常。**人天生是愚昧人,当你的心被神的话刺透,你就要更新,拆毁重建**。我们不是被动领受,而是要主动认识。我们不是木偶,乃是活人。 今天弟兄姐妹,是否愿意做神忠心的祭司?很多人喜欢讲蒙福见证,但你的蒙福和你自己没有太大的关系,而是跟服侍你的人是忠心的祭司有关。**忠心的祭司是关键,如果你是个忠心的祭司,你说的话,都要成就**! 愿神祝福大家!阿门!
      • 做忠心的祭司,付上代价
        • 忠心祭司不走捷径,付代价才蒙福
          亚伯拉罕很富有,以撒很富有。为什么有的人喜欢找亚伯拉罕、以撒为他们祷告,让他们蒙福,但却不渴望自己能成为亚伯拉罕、以撒那样的人呢?为什么要二手的呢?因为人不想付代价。做神忠心的祭司,要付代价。 做神忠心的祭司,神要使你口里所说的一切都不落空。但有人付不起这个代价,也不愿意付这个代价。有个弟兄做生意做得可惨了,但他就是不喜欢做忠心的祭司。他喜欢到处跑,去找有恩膏的大牧师为他祷告,希望他的生意能翻转。然而结果是,他的生意并没有翻转,然后他继续不断去参加这些特会。 今天我要告诉大家,如果你也是在找特会里面的大祭司,我告诉你,神忠心的祭司口里所宣告的话,神一定会成就的。如果不成就,说明不合神的心意,那这些大牧师在做什么呢?神的心意,就是要找一个忠心的祭司。不要做一个愚昧人,把神当做工具去追求那些虚空的东西,这很要命啊!神正在寻找忠心的祭司,不是那些喜欢二手的,而是那些神的儿子(绝对不是孙子)。神不喜欢人玩假的,要用心灵和诚实来敬拜神。
      • 引言
        • 忠心祷告者,神必垂听
          今天的见证非常精彩,我以前也很喜欢讲蒙福的见证。蒙福的见证多到让我们难以想象。今天,我会给大家讲《做神忠心的祭司》。上周我给大家讲《在悟性上认识神》,如果我们认识神,就会知道做一个忠心的祭司有多重要。 忠心是人一生中最重要的品格。不忠心的人得不着什么。今天对神忠心的基督徒,真的不多。鼓励大家在神面前做忠心的祭司。如果你是神忠心的祭司,你身上会有一个特点:你的祷告,神都听。
      • 忠心的祭司,神使你口里的话一句都不落空
        • 忠心宣告,见证神迹翻转人生
          如果你的祷告经常落空,那么你一定要渴慕满心认识神。神的祭司,有忠心的,也有不忠心的。有大卫王,也要扫罗王;有撒母耳,也有老以利。 我就常实践。曾有个姐妹来到我的办公室,说要换工作,要说多少薪水呢。我就说,“三千五。”其实这个姐妹之前只有两千多,按照跳槽的规律,三千五不太可能。但我就尝试一下,结果很快这个姐妹真的找到了三千五的工作。后来还有好几个弟兄姐妹,来到我的办公室,我就宣告,结果他们都拿到了很好的工作。后来很多弟兄姐妹来找我,我就不敢说了,尤其是对于爱世界的人,因为我只宣告合神心意的话。 曾经有一个姐妹,真的很穷,上班做公交都舍不得,要走一个多小时。有一次,她坐在我旁边祷告,我就宣告,“你的财务要翻转!”结果没过多久,这个姐妹就换了工作,经济状况大大翻转,现在好几年过去了,这个姐妹现在已经非常富有。
      • 对付天然人愚昧的本性
        • 别让灵里的无知毁了你
          心思意念里要知道,做神忠心的祭司,神要抬举我们超过天下万民。你还羡慕超跑、钱、房子、企业家吗?不要再做愚昧人,要知道神的旨意如何。要在我们里面除去淫乱的心。不要既爱世界,又爱神。脚踏两只船,那不是骑墙,而是骑在刀子、电锯上啊!不要想做婊子又要立牌坊。不要灵里的无知,驱动我们里面一切的私欲。一定要了解神的心意。要知道淫乱祭司的结局。 在我刚信主没多久,就看到很多灾祸临到一些祭司的身上,为什么,我问神。神说,因为他们淫乱,既想爱世界,又想得神的好处。神派了一个神人,去宣告老以利家的审判: 因此,耶和华— 以色列 的神说:『我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。 日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。 在神 使 以色列 人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子 何弗尼 、 非尼哈 所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。(《撒母耳记上》2:30‭-‬34)
    • 【讲道】心窍习练的通达!
      • 照着麦基洗德的等次做祭司
        • 照麦基洗德等次,活祭献神理所当然
          今天教会里令人困惑的东西,都会因着麦基洗德等次做祭司,在神面前做忠心的祭司,透过悟性上的通达而迎刃而解,没有什么困惑是不能解开的,我们都应该在悟性上把它说的明明白白,把神的道传得明明白白,所以今天咱们弟兄姐妹一定要知道,照着麦基洗德的等次做祭司,把我们当做活祭献给神,这是理所当然的,那是何等划算的事情。 今天咱们弟兄姐妹,开始在悟性上不断地突破,如果遇到困惑的事,千万别放过去,我们总能在神的话里找到答案。今天我有一个好消息,这个好消息是给我们当中所有的弟兄姐妹的,我要大胆地发一个预言,我们当中所有的弟兄姐妹都会变得非常聪明,因为这个世代,神正在我们当中做奇妙的事,要把我们所有的弟兄姐妹,从魔鬼恶谎言里释放出来,要让我们开始凭着信心,相信我们的心窍会习练得通达,能够分辨好歹,我们就可以知道,将自己当做活祭献给神乃是理所当然的,因为那是好得无比的事情,愿神祝福大家!
        • 成为麦基洗德等次的荣耀祭司
          做麦基洗德这样的祭司是何等荣耀的命定,做麦基洗德这样的祭司可了不得,麦基洗德为亚伯拉罕祝福了以后,亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,把基大老玛和四个王给打败了,亚伯拉罕得胜跟麦基洗德有关。如果我们是照着麦基洗德的等次为祭司,那就不得了了,我们所说的都会成就,这样的人能厉不厉害吗?那是荣耀的命定啊! **做祭司是什么意思呢?做祭司就是把人的问题带到神那里,把神的能力和荣耀带到地上,把神的能力彰显出来。**做祭司虽然会受苦,但是所受的苦会成为永远得救的根源。 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。(《希伯来书 》5:8-10 ) **顺从什么呢?顺从神的话,顺从神给祂的命定!**今天你和我如果照着耶稣基督,就算是受苦,仍然学习顺从,就得以完全,完全是什么意思呢?就是照着麦基洗德的等次为祭司。**如果我们照着麦基洗德的等次为祭司,我们就会成为很多人得救的根源!**大家一定要知道,我们不能够跟耶稣基督隔开,我们和耶稣基督是合一的,耶稣基督身上的事都归给我们,因为这些本是神的旨意。
    • 【讲道】你们要思想罗得的妻子
      • 总结 要做神忠心的祭司
        • 做神忠心祭司,别留恋尘世美景
          第十点我想做个总结,**手扶着犁向后看的人,不配进神的国,这个世界需要忠心的祭司**。你和我是否愿意做一个忠心的祭司?在神面前专注侍奉祂,这个世界都要过去。曾经有一个姐妹告诉我说:“牧师,这世界多美呀,怎么就这么毁灭了?”我想这是她里面的逻辑,这世界美吗?真的很美吗?风景是很美,真的感谢神!但是还是要知道,这世界和这世界的事都要过去。
    • 【讲道】得着仇敌的城门 -
      • 做出信心的宣告
        • 信心宣告,突破不可能的界限
          以撒问他说,柴跟火都有了,那燔祭在哪里呢?*亚伯拉罕说:我儿,神必自己预备做燔祭的羊羔。(参《创世记》22:7-8)*亚伯拉罕用信心宣告出神必自己预备做燔祭的羊羔,你会发现亚伯拉罕那个超自然的理性,使他做出信心的宣告。这种信心,我们称为相信到底的信心。即使外面的环境看起来是不可能,让人想不通的,但亚伯拉罕就是相信到底,即使以撒死了,神仍会让以撒从死里复活。 这是我们在得着仇敌的城门里所要学习的,因为仇敌的城门有时候不会一下子就被拆毁,有时候需要像攻占耶利哥城一样,绕城七次才倒塌的。这就需要有相信到底的信心,一直相信到仇敌的城门,坚固的营垒被拆毁。
    • 【讲道】心窍习练的通达
      • 照着基洗得的等次作祭司
        • 顺从命定,活出祭司荣耀
          照着麦基洗得的等次做祭司,这是何等荣耀的命定,成了耶和华神的祭司,尤其是麦基洗得这样的祭司可了不得,麦基基洗得为亚伯拉罕祝福了以后,发生了什么事?亚伯拉罕带着318个家丁,把那基大老马和那四个王给干趴下了,厉害了。亚伯拉罕的得胜实际上是跟麦基洗得有关系。假如说,我们是照着麦基洗得的地等次为祭司,那还得了。那就不得了了,就是我们说了就会成就,我们说了就算数,你想这样的人,能不厉害吗?那是荣耀的命定。 我们作祭司是什么意思呢?**我们做祭祀就是把人的问题带到神那里,把神的能力和荣耀带到人这里**,这叫做祭司,作祭司的就干这么一件事,就是把神的能力神的荣耀带下来。然后让神的能力彰显出来。我们把人的问题带到神那里去,就是祭司,做祭司虽然会受苦,但这个苦会成为永远得救的根源! 耶稣虽然为神的儿子,但却因所受的苦难学了顺从,**顺从的是神的话,顺从的是神给祂的命定**,今天你和我如果照着耶稣基督也是,就算是受苦也没关系,依然要学习顺从。他就得以完全,照着麦基洗得的等次做祭司,凡是顺从祂的人,就照着麦基洗得的等次作祭司,那就会成为很多人得救的根源,所以弟兄姐妹,我们今天不能跟耶稣基督隔开啊!我们跟耶稣基督是合一的,所以我们所说的话就好像说在耶稣基督身上的这些事,把它归给我们,因为这本是神的旨意。
        • 麦基洗得等次,解开教会困惑之钥
          今天教会里头那些令人困惑的东西,当然不一定是我们教会,还有很多其它的教会当中那些令人困惑的东西,都会因着麦基洗得的等次做祭司,在神面前做忠心的祭司,这些困惑的东西,透过悟性上的通达,都会迎刃而解。没有什么困惑是不能解决的,我就是在悟性上把它说得明明白白的,所以今天弟兄姐妹要知道照着麦基洗得的等次做祭司,我们当作活祭献给神真的是非常的棒。就是把我们自己当作活祭献给神,使徒保罗说这是理所当然的,为什么,因为那是何等划算的事,我们在悟性上一算,那是何等划算的事。
    • 【讲道】我们是神!
      • 6. 祭司在地上代表神
        • 祭司心态:神才是唯一的源头
          祭司的心态和商人的心态是截然不同的,神的心态和人的心态也是截然不同的。祭司的心态是我的神能做所有的事情。祭司的心态是用服侍神来祝福这个世代,要把神的祝福带到世上来。而商人的心态是,所有的事情都需要钱。这从人的角度看没有问题,而从神的角度看则问题大了。很多人以为,耶稣需要人的供养,这是何等的谬论!天地万有都是祂造的,需要你供养吗? 拜偶像和拜真神的最大差别,就在于人手所造的偶像,需要人去供养,而我们的神是真神,真神不需要供养。不是因为你奉献牧师才有薪水,神会带来那些愿意奉献的人。很多牧师跟我说建造教会需要钱可以去找商人要钱,我从来不去找,神需要商人吗?商人需要神!人要有神的心态、眼光,这福音本是大能要救一切相信的。 宇宙万有都是通过神口中的话语创造的,很多牧师有商人的心态,他以为自己在做生意,祭司不需要做生意赚钱,只需要把天上所有的好处带到地上。建造教会需要神的同在,没有神的同在只有商人的同在很多问题都解决不了,我们的神不会这么无聊找商人,让你为钱祷告。
  • “如何”系列
    • 【讲道】“如何”系列3:如何做祭司?
      • 神要为自己立忠心的祭司
        • 忠心祭司,神必成就其言
          我经常遇到一些牧师问我:为什么我祷告不好使,你祷告就好使呢?关键就是人是否是一个忠心的祭司,如果你是神要立忠心的祭司,你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司,这件事情是神的心意。 **撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。 (《撒母耳记上》3:19 )** 在我的《圣经》上,这句话被划了双横线,撒母耳说了很多话的,但是神使他的话一句也不落空,撒母耳和摩西并列,撒母耳在神的面前是一个忠心的祭司,他们严谨的照着神的话服侍这个世代,撒母耳在小的时候,听见神一遍又一遍地叫他,撒母耳就回应神: **耶和华又来站着,像前三次呼唤说:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答说:请说,仆人敬听!耶和华对撒母耳说:我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。 我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。 所以我向以利家起誓说:以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。(《撒母耳记上》 3:10-14 )**
        • 忠心祭司,重修荒凉之城
          过去那些年当中,很多人要找一份工作,问我薪水应该要多少呢?我说往高了说,3500。其实从2000多到3500是不容易的事情,结果出去找工作就找到了,神祝福了她。这些人都欠我一个人情,因为神透过我祝福了她,后来又有一个人来找,又是这样,我说:神啊,我所说的一句话也不落空,这太棒了。 做神忠心的祭司,是何等美好的职分,我们要重新修造历代荒凉之城。我写了一本书叫《做耶和华的祭司》,就是以赛亚书66章的查经。大家一定要知道做忠心的祭司会发生什么事情,那就是必然得着加倍的好处,在境内必然得着加倍的产业,我们就是要重修历代荒凉之城。今天我们看到很多教会极其荒凉,不能把神的能力带到地上解决人的问题,也不能够把人的问题带到神的面前。所以,我们要开始恢复这忠心祭司的职分,在地上就必然得着加倍的好处。
        • 忠心祭司绝不缺乏神的供应
          我们侍奉的神是极其富有的神,《圣经》里讨神喜悦的人都不是贫穷的人,但为什么很多传道人却穷得叮当烂响?有的人把拉撒路拿出来谈论,你可以有很多理由反驳我,但是在《圣经》里你仔细考察服侍神的人,什么好处都不缺。神要找的是有忠心的人,忠心的人就是绝不妥协,用神的方法解决百姓的问题。为什么神对老以利、对拿答和亚比户的审判这么严重呢?因为人总是用自己的方法解决问题。 我曾经遇到一个人穷得叮当烂响,手握几百万却重病在床。他看到一些传道人很穷,他就想把几百万投资做生意,来供养这些传道人。有一天他打电话给我,问我能不能为他的钱祷告?我说:我为什么要为你的钱祷告呢?他说:我把钱投资在生意上,我本来想赚钱来养活这些传道人的,现在我血本无归。他这是用凡火帮助人,神的百姓和祭司是不需要人帮忙的,祭司是站在神与人的中间,他会缺乏吗?他不会缺乏。如果祭司很穷,应该是有问题的。 他接着说:每天睡到半夜,圣灵都把他摇醒,让他为钱祷告。我问他说:你怎么知道是圣灵呢?圣灵从来不做这样的事情,那是一个邪灵。他说:你说的很对,夜里祷告的时候很痛苦,每天睡到半夜就被摇醒,祷告也祷告不下去,心里极其烦躁。我们知道忠心的祭司必然得着神的尊荣,神会使我们所说的一句话也不落空。我们想想大卫会缺钱吗?撒母耳会缺钱吗?都不会的。
        • 忠心行神意,祭司得永恒坚固
          我们看见老以利在那个世代,自招咒诅跟拿答和亚比户一样,神非常痛恨不忠心的祭司,之前有一个神人向老以利宣告了一个审判: **我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**
        • 忠心侍奉神,祝福加倍临家
          前一段时间我们服侍一个开中医治疗馆的姐妹,她开始做根基建造的事工,这个事工是很忙的,但是她的收入却加倍。另外一个姐妹在医院管理一个部门,她跟我说:我的病人没有多,但是我的收入加倍,我准备把我的积蓄全部奉献。**其实教会不能看重人手里的钱,关键是要解决人的问题**。这个姐妹收入加倍后,非常想奉献。 她说:最近我虽然忙着做根基建造,竭力认识神的话语,但我的业务收入居然都在增长!我们在透过用神的方式,解决人的问题,让人得着祝福。当我们成为他们的祝福之后,他们再成为别人的祝福,那是何等美好的事情!还有一个姐妹,刚刚上班一个礼拜,薪水也增加了一大截。 有一个姐妹跟我通电话,我很想改变她的想法,她说:我有三个孩子,我得管这三个孩子,家里也有很多的事情。关键是你能管得好吗?我给她出了一个建议:你要在神面前做忠心的祭司,谨守遵行神的话,这才是解决你问题的根本。为什么给她这么个建议呢?因为最近她的三个孩子得了皮肤病,手上的皮肤一块一块的,看着都挺吓人,那将是没完没了的问题。如果我们在神面前做一个忠心的祭司,会得加倍的好处和产业,我们的财务状况会得着不断的翻转,我们的孩子在神面前,也会得着祝福,得着医治。 用神的方式会使我们整个家庭蒙祝福,那该是多么美好的事。过去的这些年,她在当地教会学了很多模棱两可的东西,今天都要彻底地除去。昨天我就在电话里,鼓励她重新审查自己,知道谨守遵行神的话语,照着神的心意来做服侍,做一个忠心的祭司,这样的一条路比较好走,那条抓世界的路不好走。
      • 祭司是站在神与人之间,解决人的问题
        • 成为祭司,解决人间困境
          **祭司是站在神与人之间的人,祭司的手摸着宝座,脚站在地上,把神的能力从天上带下来,把人的问题带到天上去。**我们今天要知道,基督徒的职分,就是要释放被掳的。很多人被魔鬼压制得很惨,身体有很多的疾病的人,在新约《圣经》里面,他们找耶稣都得了医治。财务有问题、灵里面有问题、里面的感觉非常的难受,这就是我们要解决的问题。 今天神膏抹了我们,让我们拥有了祭司的职分。基督徒有了祭司的职分,可以使被掳的得释放,被囚的出监牢,被压制的得自由。在新约里面,耶稣所做的就是把人从辖制里面释放出来。祭司解决人的问题,不照着神的话语去解决,灵里哪来的能力呢?没有灵里的能力,就发明了很多新鲜的人的方法,这些方法能解决什么问题?什么问题都解决不了。 很多人所批判的灵恩教会,每个礼拜都整一些人,倒下去又起来,这些人的问题没能得到解决,连最小的问题都不能解决,倒下去又干什么呢?这个世代发明了很多奇奇怪怪的方法,比如说狮子吼和狗叫,那些人学狮子吼完了,学狗叫完了,他们的问题还存在。其实人很需要牧养,人很需要解决一个问题,解决问题的关键就是谨守遵行神的话。人不谨守遵行神的话,就受咒诅;人谨守遵行神的话,就必蒙祝福。 **我们基督徒实际上要做什么呢?要像耶稣一样释放被掳的,释放被压制的,**他诚然担当我们的过犯,背负了我们的咒诅。基督徒是一个祭司,如果是一个很懒惰的祭司,那不麻烦吗?基督徒站在神和人中间,但是很多人被立为祭司,却没有做神忠心的祭司!
        • 祭司职责:化解人与神的隔阂
          有一间教会,他们叫做611。后来我知道了是引用了《以赛亚书》的61章1节 **主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。** **他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。那时,外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司,人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业,永远之乐必归与你们。(《以赛亚书》61章1-7)**
      • 引言
        • 成为地上解决问题的祭司
          耶稣基督升入高天,做了我们的大祭司,我们就是在地上,跟耶稣基督同为一体、合而为一。今天我们代表耶稣基督,在这地上执行祭司的责任,我们手摸着神的宝座,脚站在这地上,我们把人的问题带到天上,把神的能力从天上带下来,然后把人的问题解决掉。我想这是我们的职份,我也很开心能够成为一个解决人问题的人。 在《圣经》里面有很多的反面教材,今天我们所引用的经文在《利未记》第10章1到7节,这里面讲了拿答和亚比户。除了拿答和亚比户之外,在《圣经》里记载犯浑的祭司非常多,比如老以利和他的儿子,这些全都是犯浑的祭司。今天这个世代,如果放眼望去,我想真正解决人问题的传道人不多。 今天我可能会触碰一些比较敏感的话题,如果你要对号入座的话,愿神怜悯,如有雷同,纯属巧合。但是如果你能够对号入座的话,我鼓励你好好改变,就算你不是一个传道人,你只是一个基督徒,我告诉你,基督徒就是祭司。弟兄姐妹可得知道,基督徒这三个字可不得了,我们能不能够严肃、认真地来对待呢? 我们当中有一个命定音乐团队,这个团队创作了两首诗歌叫做《谨守遵行》,两种不同的唱法都叫做《谨守遵行》。也不知道他们为什么这么喜欢叫《谨守遵行》,我想是跟华人命定神学一直在提倡的谨守遵行神的话有关。你可能会常常听我讲到谨守遵行,因为这事真的很重要。
        • 祭司之道,体贴神意为先
          <h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好,我们今天来讲一个比较有挑战的题目,叫《如何做祭司》。基督徒不是一个平凡的称号,基督徒也不是礼拜天去教会里坐一坐,基督徒是神荣耀的祭司。前面我们讲了如何做新造的人,今天我们讲如何做神的祭司。做祭司的基础,必须是体贴神的心意。我们要知道如何体贴神的意思,然后才知道如何做祭司。 前段时间我听到一个故事,我们当中的一个姐妹认识一个人,她跟这个人以前在同一间教会,这个人的父母全是传道人,结果这对父母在做传道人的过程中,发生了很多让人匪夷所思的事。有一天这个人的爸爸在地上走路,被一个小虫子咬了一口,全身肿起来差点死掉,《圣经》中被小虫子咬死的人有希律王,然后这事发生在传道人的身上,这是一个很重要的启示。 我的身上有一个反思的习惯,如果这事发生在我身上,我可得好好反思,是不是我做什么事得罪了神?但是今天的传道人,有自我反思习惯的并不多。结果前几天这个人犯事被抓了,他在他们家族里是最有钱的人,但还是被抓了。看到自己的孩子因为做了不光明磊落的事情被抓后,这对传道人夫妇才开始通宵祷告,以前他们只有在自己的孩子生病的时候才通宵祷告过,从来没有为别人的事通宵祷告过。 这事给我们很多的启示,今天做传道人也好,做祭司也好,如果不会做,你要好好听。华人命定神学是一个解决人问题的神学体系,为什么建立华人命定神学?因为我在当地教会中,发现牧师对解决人的问题非常的淡漠,对教会里的弟兄姐妹的问题也没有兴趣,他们只对讲道、敬拜有兴趣。
        • 祭司的使命:解决人的实际问题
          看到一些有病的基督徒,他们会说我给你介绍医生,就连医治释放也不是经常做,有些人甚至把医治释放归纳为灵恩派。他们喜欢讲一个死了以后去天堂的福音,活着的时候不解决人的问题,至于死了以后能不能去天堂,我们还真不知道。 其实信主这些年我一直有一个观念,就是活着的时候要像耶稣。活着的时候像耶稣,死了以后去耶稣那里;活着的时候像鬼,死了可能就去鬼那里。为什么有了华人命定神学?其实就是为了解决人不像耶稣的问题。 有一次我被邀请,去服侍一个稍微有点钱的姐妹,我去服侍的时候也不大关心人家有钱没钱,我只关心怎么解决她的问题。后背、胳膊、腿,里面一大堆的癌细胞这类的问题,她的问题前前后后,我们解决了好多年,直到现在仍然不断地在解决,当然现在要比当时好很多。我第一次见到她的时候,虽然谁也不了解谁,但我就想了解并且解决她的问题,然后我就带她祷告,把她从疾病里面释放出来。 结果她就跟我说了一句话,这话让我印象非常深刻,她说:我见了这么多的牧师,你是唯一个关心我问题的牧师。我问其他牧师大概都关心什么呢?她说大概都是关心她的钱。**神为什么要设立祭司?因为祭司要解决人的问题。祭司是手摸着神的宝座,脚踩在地上,把神的能力带到地上来,这是祭司的职份。**
      • 祭司要照神所吩咐的服侍
        • 祭司服侍要遵循神的指引
          其实祭司要照着神所吩咐的话,去服侍这些人和事。我们华人命定神学是非常认真的。我们从来不去帮神的忙,神从来不需要人帮忙,今天有很多人说:牧师,我帮你建教会。我不太需要帮忙,神也不太需要帮忙。我们服侍本来就是极大的恩典,如果列举教会不照着神的话服侍的地方,那就多了去了。 再给大家举个例子,教会发明了一个旅游,叫圣地之旅。为什么会组织旅游,这东西有啥用,我也不知道。我真的没有在《圣经》里找到圣地之旅,圣地旅游后来就成了一个产业链,产业链就成了赚钱的好机会。一个人三万块人民币去旅游,他们带着宗教情节去,这种钱就很好赚。 你会发现在咱们教会,我不请别的牧师讲道,别人请我去,我也不去,为什么呢?我告诉大家,别人请我去,我就得请他来,因为礼尚往来嘛!如果我接受了别人的邀请去讲道,那他大概会给我1000块钱的爱心奉献,因为我去讲道了。那他给我的1000块钱的爱心奉献,我回来就把这1000块钱奉献了出去,因为我觉得教会必须干净,服侍是我的工作,不是我捞外快的渠道。我之前是婚姻注册官,婚姻注册官主持一些婚礼,都有一些外快,但是那不是我赚外快的渠道,那些东西我全部如数奉献了,我也不太喜欢做捞外快的事。 因为我如果接受了人家的邀请,我去讲道,我就得请人家来,完了我就要给人家爱心奉献,这是教会的行规。你琢磨一下,在自己的教会里拿一份薪水,然后他还拿别的教会的爱心奉献,他是在自己的教会里讲道好,还是到别的教会讲道好?在自己的教会里讲道还有一个挑战,就是大家听几篇讲道后都听腻了,出去讲道,别人听起来都是新的,其实都是他以前的讲道稿。
        • 别让慈善替代神的吩咐
          祭司必须照神所吩咐的服侍。如果祭司做着做着,把服侍变成了慈善,那就要命了。慈善,就是用人的方法服侍人。如果你把慈善带到教会里面来,教会就失去了从神而来的能力。 教会不照着神的方法服侍的太多了,教会用人的方法能解决的问题是很有限的,我举一些例子大家可以去揣摩。比如圣诞节大家都排节目,排这个节目费了九牛二虎之力,今天彩排,明天彩排,折腾来折腾去。我经常说一句话,穿个大花裤子,拿个大花扇子,在舞台上跳来跳去。底下的人看完了能有什么益处呢?我觉着也没什么! 可是他们拍耶稣降生的话剧,我们也没有看见《圣经》里启示要我们做这个,从来没有啊!释放身上有辖制、疾病的人,这些人没有兴趣,他们的兴趣就是表演一个节目,还美其名曰传福音。还有很多类似这样的事情,有的说是神启示他去演这些节目,可是在《圣经》没有这些啊!有的教会还做社工,就是社区服务,这些全是用人的方式在服侍。那是神所吩咐的吗?今天我可告诉大家,**医治释放是教会最基本的服侍,**因为耶稣就是这么干的,那是解决问题非常好的方式。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 愚蠢的祭司 - 献凡火的拿达亚比户
      • 七、祭司是世上最好的职业
        • 祭司不缺钱,别打烂好牌
          要知道祭司这个行当很有意思,祭司得双倍的产业,因为祭司是服侍神的,神给他们的是足够多。祭司在神面前服侍,他做啥了?就是献祭,就像亚伦和他的儿子们,你只要别献凡火,照着神的吩咐去好好地落实,然后你就啥也不缺。祭司不差钱,就是埃及法老王的祭司,那还不是敬拜神的祭司,那些祭司们也不缺钱。你要知道祭司是干啥的?脚站在地上,手能够摸着神的宝座,把神的能力带到地上,这不就是最好的职业么。我们的耶稣基督就成了最大的祭司,我们这些人跟着一起做祭司,可以支取天上的资源,可以在属灵的世界做尊大的王子,可以掳掠仇敌,没有仇敌可以站立在我们面前。 如果神应许给以色列百姓居上不居下,那居在以色列百姓上面的就是祭司,大家得知道这个逻辑。以色列的百姓尚且居上不居下,作首不作尾,那祭司就不是一半的居上,那是金字塔的塔尖。千万别把这一手好牌打得稀烂,为什么一些人我都看不起他们,因为他们把一手好牌打得稀烂。咱们这个事工需要人来做吗?不需要。不是我需要人来做这个事工,是你需要来做这个事工,那是一个很好的训练自己的地方,训练自己守规矩。如果在服侍神,牧养神的百姓上不守规矩,那你就是找死啊。
        • 别让愚蠢毁了你的使命
          为啥我刚才说看不起一些人?因为愚蠢呐!我身上有一个特别严重的问题,我今天还在对付,就是我特别讨厌愚蠢的人。做祭司的职分做得稀烂,成了拿达、亚比户这样的人,干啥都倒霉,做啥做不成,这能有神的形象吗?这是鬼的形象。为什么有鬼的形象却没有神的形象?因为心里爱世界。所以祭司是世上最好的职业,那不是身居天下万民之上,是身居以色列民之上,这得多好啊!像大卫、撒母耳他们都是非常聪明的人,把世上最好的职业干得最好,成为合神心意的忠心的仆人。拿达、亚比户他们尊荣这个职分了吗?没有。比如说很多人生在新中国,长在红旗下,倒在钱窝里,本来是为人民服务的,后来光顾着升官发财了,结果成了贪官。何必呢?这一生就慢慢折腾吧!
      • 一、引言
        • 祭司不是商人,别拿信仰做生意
          所以做祭司要深深地了解神的话,要知道我怎么研究的吗?我就观察有一个牧师死了,我得好好研究一下;有一个弟兄死了,我得好好研究一下。今年年初,我刚刚参加了一个葬礼,我的一个朋友是牧师,因为得新冠死了,躺在棺材里。有些人说:你怎么还幸灾乐祸呀?我不是幸灾乐祸。我说:如果我不守规矩,也是这样。我这研究方法有点损,但是观察多了你就会总结出规律了。 前一段时间我特别闹心,为啥?差一点没守规矩。做祭司这种活,能不能够透过祭司做生意?假如我做个祭司说:哎呀,圣殿挺好啊,旁边那个小屋租出去,兑换银票,另一个小屋也租出去,卖点鸡、鸭、羊。然后通知下去,你们不用大老远带一只羊过来,我这里有羊,你们就带点钱就行了。挺好把?要知道我最反感的就是在教会里跟会友做生意,很多人还在那引经据典地讲。会友有一万人,一人买一本书,一人赚一块钱就是一万了,一人赚十块钱就是十万。卖保险的、搞传销的,这种事可多了。
      • 五、祭司的职业风险
        • 小心属灵高压电别触碰
          要知道做祭司的工作是啥呢?祭司的工作是传讲神的话,经过祭司的手把老百姓的祭物献给神,把神的能力,神解决问题的方法带到老百姓当中,这是用属灵的方式解决问题。但是这属灵的方式是靠着神的话,所以献凡火是祭司最大的职业风险。其实管理祭坛这活挺好,献祭献完了祭司吃,老百姓还要到田里种地、放羊,这些祭司都不用,但是神是忌邪的神,所以常常要小心这祭司的职业风险。 这个风险需要怎么管控?就管控我们里面的那个愚蠢。为什么呢?因为摩西、亚伦、亚伦的儿子,那简直就是以色列人的最高领导机构,所以祭司的职业风险很高。这是会死人的操作,这玩的不是切尔诺贝利核电站,那是神的大能要透过这些祭司释放出来,他如果不小心,那东西真的会电死人,会烧死人,可以产生辐射,射死人,要命啊!你要照着神的规矩去服侍。 感谢神,今天我们可以披戴耶稣服侍神,但是我告诉你,也不能够逃脱不照着神的话服侍神的职业风险,那风险是巨大的。有些人会说:有的时候我们会觉得神没有说明白。那是你自己认为,神说得明明白白。亚伦和他的四个儿子,加上摩西,这些人都要严谨地读明白神的话,就好像操作核电站一样要小心,该怎么操作、怎么弄,因为这东西就像高压电,那会死人的。但神说明白了没有呢?神说得明明白白,神说:你们要小心,免得你们死亡。
      • 十、总结
        • 别当愚蠢祭司,智慧献祭才兴盛
          做一个又忠心、又聪明、又有智慧的祭司,千万别跟神玩玩,跟神玩玩是羞辱神。建立神荣耀的教会永远是咱们的主题,牧养神的群羊,越来越严谨,多好。可能我们当中弟兄姐妹穷的心态还没有除去,还要继续除去那种贫穷的心态。可能有人会关心那些来教会做工的怎么样了?他们越来越兴盛了,他们不兴盛怎么能使你兴盛?神使他们兴盛。你问:他们怎么兴盛的?神要祝福人是很简单的事。所以我给我们的牧者,小牧者,还有我们当中的弟兄姐妹提个醒,无论如何不要学习拿达、亚比户做一个愚蠢的祭司,把一手的好牌打得稀烂。 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献,如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。不要觉得:我奉献,你看你找了这么多的同工,我不奉献你拿什么发薪水啊?要知道薪水不是你给的,是神给的。你一定不要把凡火献在神面前,一定要照着神的话来奉献。有一些弟兄姐妹很想奉献,我告诉他们还没有奉献的资格。那什么时候才有资格?当你明白了奉献的意义,开始愿意跟我一起奔跑这条荣耀的道路,有同心合一,建造神荣耀的教会的心,那就有资格奉献。不要糊里糊涂以为教会需要钱,教会是最不需要钱的地方,教会是最需要给出去的地方。 跟我一起举起手来祷告:我奉耶稣基督的名来宣告,我要做一个聪明的祭司,我奉耶稣基督的名,我要弃绝所有的愚蠢。神呐,今天祢就帮助我,让我成为一个忠心良善的仆人,成为一个忠心的祭司,做一个合祢心意的人。神呐,愿我所做的都兴盛,愿祢打开天上的窗口,倾倒祢的祝福在我的身上,甚至无处可容,使我们成为这个世代的祝福。奉耶稣基督的名,阿们! 愿神祝福大家!
      • 八、要照着神的吩咐侍奉神
        • 做神的祭司,别当愚蠢的角色
          弟兄姐妹可得知道我们做永生神的祭司,要照着神的吩咐侍奉神,千万不要做一个愚蠢的祭司。基督徒是啥?基督徒就是永生神的祭司。为什么我横下一条心定意要成为很多人的祝福?因为这是祭司的责任。祭司不是来赚钱的,祭司是来赚人的。我们做永生神的祭司,心里头想的就是照着神的吩咐去侍奉神,因为这是世上最好的职业。提到这最好的职业,照着神的吩咐侍奉神,我在教会很荒凉的时候就传递这种观念:这是最好的职业! 那个时候好几个弟兄姐妹辞掉了工作来找我,我说:你们来干啥?谁让你们来的?他们说:老师,不是你让我们来的吗?我们要来全职服侍,来做祭司啊。哎呀妈呀,谁发薪水?我发薪水啊?那钱发完了咋办呀?哎呀,摆了一个大乌龙。我摸摸口袋好像钱也不太够啊,这咋发薪水啊?后来发现神发薪水,神真好啊!到现在为止我胆战心惊地生怕成为一个愚蠢的祭司。我们既然得着这天大的福分,既然得着这么好的名分成为服侍神的祭司,我就在想这是哪一辈子修来的福气啊?是不是我们家的祖坟冒青烟了?这是传统人的说法,就是好事临到他们家了。
        • 严读神的话,别做愚蠢的祭司
          后来我们就严读神的话,咱们教会严读神的话那不是开玩笑的,那真是属灵的粮食多得吃也吃不完。为啥严读神的话呢?就是生怕做了愚蠢的祭司,我直到今天胆战心惊,如履薄冰,我就是不想献凡火。照着神的吩咐侍奉神,那就是得人如得鱼,你想我整天瞄着你口袋里的钱,你能不知道吗?你肯定知道。我整天瞄着你的口袋想给你塞点祝福,你也是知道的。我觉得祭司这活越干越好,得人如得鱼。 我的盼望是啥呢?你本来值一锭银子,现在值十锭银子。跟神说:神呐,我来交账了,你本来值一锭银子现在变十锭银子了。好不好?好啊!神说:好,又衷心又良善的仆人,进来管理十坐城。如果你说:哎呀,我成了诸侯王了,可以收税了。完了,又毁了,成了收税的了。永生神的祭司一定要照着神所吩咐的去做,得人如得鱼,牧养神的群羊,这就是为什么我每个主日就算是扒一层皮,我也得给大家煮点新鲜的东西吃。
      • 三、祷告
        • 别让凡火烧毁你的信仰
          神呐!我们感谢祢让我们得着祭司这样尊贵的称号;神呐!我们感谢祢,祢拣选我们成为祢圣洁的儿女;神呐!今天就让我们能够吃透祢的话语,照着祢的话语而行,因为我们活着就是靠祢口里所出的一切话;神呐!今天就给我们智慧和聪明,让我们在这世上的日子,能够在祢的面前讨祢的喜悦,永不献上凡火,绝不照着自己的意思侍奉祢,乃是照着祢的心意、照着祢的旨意来侍奉祢。今天就给我们智慧,成为一个聪明的祭司,成为祢又忠心又良善的仆人。神呐!愿祢怜悯我们,纪念我们,让我们的心在祢的面前能够在乎祢的心意,得着祢的恩典,看见祢的荣耀,成为一个圣洁的器皿,让我们从拿达、亚比户学一个功课。奉耶稣基督的名。阿们!
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列08:神要为自己立个忠心的祭司!
      • 神对不忠心祭司的审判是极其严厉的
        • 不忠心祭司,终将自食其果
          祭司一开始不忠心,神也不会亏缺你,所以做祭司的什么都不缺。但因为祭司看不透,就没有办法传讲神的道,而且心里充满了贪欲,结果就是遭受神的审判。神对祭司的审判是非常严厉的,所以大家千万不要做一个不忠心的祭司。如果神选你做祭司,你反而去做一个不忠心的祭司,结果就是老以利的下场:就算你献祭,永远也不能赎去你的罪。我有个朋友的爸爸曾经是个传道人,但是坐轮椅坐了很多年,活得非常辛苦,他自己也是穷的叮当乱响。后来我跟他讲命定神学,他完全听不进去,因为人家有自己的一套。所以说,在这个世上,像老以利的还挺多,但是神对老以利的审判是极其严厉的: **日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。(《撒母耳记上》2:31-33)** **以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产;将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:不要怕!你生了男孩子了。她却不回答,也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博,说:荣耀离开以色列了!这是因神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。她又说:荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。(《撒母耳记上》 4:19-22)**
      • 神要为忠心的祭司建立坚固的家
        • 忠心祭司,神必坚固你的家
          凡是效法撒母耳、大卫,在神面前做一个忠心的祭司,凡有这样的心志的人,神一定坚固你所建立的教会。神的启示会临到教会,神的福气,神的同在也会临到教会,因为那是神的家。现在我们可以夸口,凡是来到我们当中的,你会看到在我们当中真的有神同在,因为这里有一群愿意为神摆上的忠心祭司。如果你也是一个忠心的祭司,你也愿意为神建立一个得胜的教会,一个有神同在的教会,神也会坚固你的家,也会坚固你所建立的神的教会。要做忠心的祭司,你首先要做一个爱神的人。 曾经有人问我,这些人都是你自己训练培养的,那么像我们这样外来的,能不能做一个加盟店?其实什么加盟不加盟的,那个不重要,重要的是你愿意做一个忠心的祭司。我答应你,我如何服侍我们当中的弟兄姐妹,我也会如何服侍你,我会照着神的心意而行,提供你需要的资料、人力。因为我知道神的心意,就是要在这个世代,兴起千千万万个忠心的祭司,兴起千千万万个得胜的教会。我们不太想建造自己的王国,我也没有那么大的本事。但是我有这样的异象:在这个世代,神能够兴起千千万万个忠心的祭司,神能够兴起千千万万个像使徒保罗,像耶稣基督这样的基督徒。这是何等美好的盼望!我相信我这样的盼望一定会讨神的喜悦! 你来到我们当中就会知道,神的启示、神话语的亮光常常临到我们。几乎每个礼拜我所分享的,都是神新鲜的启示。有的时候我会感慨说,这周又发表一篇论文,就是说,在探索神的道上,我又有了新的发现。我知道大家有这个心志,我鼓励大家在心里彻底拆毁属世界的价值体系,不再依靠钱财,不再依靠能力,单单依靠神。
        • 忠心祭司,神家才是真坚固
          **撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥,次子名叫亚比亚;他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。(《撒母耳记上》 8:1-3)** 你想不想建立一个坚固的家?我觉得建立坚固的家这件事给人制造了很多的困扰。后来我发现就算是祭司撒母耳,他的家也不坚固,因为他的两个儿子都很混。神说要建立坚固的家,可撒母耳的家怎么是这样的呢?大卫为神建立圣殿,神也说要为他建立一个坚固的家,但是大卫自己的家却一点也不坚固,养了一个儿子还把他推翻了自己做王,家里也都是乌烟瘴气的事。然后我就一直在想,家是什么呢?直到有一天我看了英文版的《圣经》,里面写的是“建立一个祭司的家室”。 我明白了,**原来坚固的家指的不是私人的家,而是神的殿,神的家**。撒母耳和大卫对神有忠心,所以神坚固的不是他私人的家,而是他所建造的神的殿。我们看到撒母耳掌权的时候,神很坚固他所建造的圣殿,按照今天的话,就是在指教会。一旦找到了忠心的祭司,你会看到神为他建造一个坚固的教会,那是神的家。
      • 总结
        • 做忠心祭司,赢得永恒荣耀
          有的时候我就在想,为什么只立一个忠心的祭司呢?因为忠心的人太难找了,我就为神难过。如果你做生意,想找到一个人才都很难,神坐在祂的宝座上向下垂看,要为自己立一个忠心的祭司。我说:神啊,你是否愿意在这个世代兴起千千万万个祭司?神说:当然愿意。就让我们一起来满足神的心愿,让我们一起成为神忠心的祭司,只要你愿意为神撇下,就绝不吃亏! 做一个忠心的祭司,得永恒里的奖赏,不是我们应该追求的吗?既然我们在世上是寄居的,是客旅,我们就应该起来寻找一个更美的家乡!神已经为我们预备,难道我们不应该在神的家里尽忠吗?难道不应该做一个忠心的祭司吗?难道还是不能看见,做一个忠心的祭司有何等丰盛的荣耀,有何等丰盛的回报吗?做神忠心的祭司是一个上好的选择,你和我已经选定了永恒里的福分!愿神祝福大家! &nbsp;
      • 祷告
        • 祷告呼求,愿忠心祭司遍地兴起
          神啊,愿你在我们当中兴起众多有忠心的祭司,不是兴起一个,乃是兴起千千万万个有忠心的祭司;神啊,愿你在这个世代,垂听我们的呼求,让我们大家都能够照你的心意而行;神啊,你必为我们建立一个坚固得胜的教会,建立一个有你同在的圣殿;你也必让我们能够行在你的旨意当中,直到永远。奉耶稣基督的名,阿们!
      • 引言
        • 忠心祭司的核心选择是神
          另外你还会发现,真正为神摆上的人,神会明明地与他们同在;你会看见,神在忠心的祭司身上所彰显出来的恩典和荣耀。即使我们看不到人的心里面,但也能看到外面。有很多人的核心利益是他们的父母、孩子、田地、房屋。但是耶稣说:能不能为我的缘故撇下这些?凡是为我的缘故撇下这些的,没有不在今世得百倍,来世得永生的。**所以,我竭力的鼓励大家做一个忠心的祭司,在核心利益上选择神。** 之前我们讲了《承认自己是寄居的,是客旅!》,这篇讲道的目的是让你明白,在这世上,你没有什么东西是可以带走的。就算你是皇帝,能带走什么呢?可能就是一把骨头。如果你不承认自己在世上是寄居的,是客旅,觉得在这世上活着很实在,所有的都是真金白银,所有的事情也都是实实在在,那么你没有办法在神面前做一个忠心的祭司,因为你里面的逻辑体系是错的。我曾经带着大家查《马太福音》,查得很棒,里面主要讲了两种逻辑体系,两种价值观念,两个国度,两种观念。**如果你不承认在这世上不过是虚空的虚空,你就没有办法做神忠心的祭司,因为你不会去寻找一个更美的家乡**。
        • 忠心祭司,神的恩典之选
          很多年前我们查过《撒母耳记上》和《撒母耳记下》,直到现在,还有很多弟兄姐妹跟我说,当年你带着我们查经的时候,我们都没有听明白,但是今天我们再听的时候,感觉你那个时候的高度就很高。其实我那个时候的高度并不高,只是在很早以前,在我心里面已经准备好了,要为神做一个忠心的祭司!我感谢神,我为神忠心,所以神派我服侍祂,我觉得这是极大的恩典。
        • 忠心祭司不谈核心利益
          不愿在神的面前做忠心的人,归根结底是因为人看重自己的核心利益。假如碰到了你的核心利益,你还愿不愿意为耶稣基督摆上呢?有的人就说:什么都能谈,就是核心利益不能谈,就好比领土的完整对一个国家而言,也是不能谈判的。那么问题来了,你的核心利益到底是什么?人里面充满了各种各样的迷思,这些迷思全是围绕着到底对神有忠心还是没忠心。 如果人把世上的这些事情看得太重,很难做一个有忠心的祭司。如果你不知道人活着就是虚空的虚空,当我问你愿不愿意为耶稣撇下所有的时候,你的眼神就会跟那位姐妹一样困惑。但当你把《传道书》读明白了,你就会知道人这一辈子都是活着活着就死了,很多东西是虚空的虚空。其实神并不缺我们这块臭豆腐,今天神要为自己立一个忠心的祭司,你不做忠心的祭司没关系,神会另外立一个,神甚至还可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来。但是一定要知道做一个忠心的祭司,好处有何等的丰富。 当你看见各种各样的教会,各种各样的牧师,千万不要听别人这样那样的评价,而是要自己总结一下,观察他们的核心利益究竟是什么?看了以后,你可能会总结出来一两点。那些对神有忠心,愿意将自己生命摆上的人,他们在核心利益上所做的选择是很不一样的。别只看人嘴巴说的,要看人做的,就算有些人在脑门上刻着“我要为神而死”,其实心里头想什么,我们也不知道。
      • 神必与忠心的祭司同在
        • 忠心事奉,神必与你同行
          神必永远行在祂的受膏者的面前,就是神必永远与祂忠心的祭司同在。当你定意要成为神忠心的祭司,神就拣选你,派你来服侍祂;当你建立起了神的家,就会看见荣耀充满神的教会,你的服侍也大有荣耀。但是做神的祭司是一个高风险、高回报的行业。对于一个基督徒来说,忠心或不忠心,会带来两种截然不同的结局。 我常常见到基督徒遭遇各种状况,然后我会说他们活该。真不是存心取笑他们,而是大家要明明地知道,做基督徒不忠心是个悲剧。如果你做一个忠心的祭司,神必要与你同在,你必行在神的受膏者面前,你所说的话,一句都不落空。这是何等的恩典!神要在这个属灵荒凉的世代,为自己立一个忠心的祭司,如同在老以利年间一样;神也要向这个世代说话,神要兴起,要为自己立一个忠心的祭司。
      • 忠心的祭司必照神的心意而行
        • 选择神的心意,成就忠心祭司
          所以神上哪里能找到有忠心的人呢?就是找一个能照神的心意行,做对神有忠心的祭司。我感谢神,神看我对祂有忠心,所以派我服侍祂,我不觉得这是额外的负担,我觉得这是极大的恩典。因为我已经看透了一切,为神而活才是我的核心利益。我一看到爱神的人,心里就兴奋,但有的时候也会看走眼。像这样对神有忠心的人,不管他在哪方面出现了困难,我都愿意帮他。我在很努力地寻找爱神的人,感谢神,我还真找到了不少。 当我们按照神的心意行,神就把祂的真理启示给我们,让我们能够更加了解神的心意,也能够更加照着神的心意行。所以我常常夸口:神常常不让我口所说的话落空。其实照着神的心意而行有多难呢?没多难,不过是一个选择而已。你是否尊重儿子超过神?尊重老婆照过神?尊重生意超过神?尊重老板超过神?这些都是很挑战的问题。你在关键的时刻,是否选择爱神? 神可以为我做见证,在任何情况下,我首先选择的都是神,选择的都是服侍。也许被服侍的那个人就是你,而至于你是否愿意照着神的心意而行,那是你的选择。如果你愿意,那将是我的梦想,我的期盼,我的奢望。所以千万不要搞错了,照着神的心意而行才是极大的恩典,因为神会把祂的真理启示给你,祂会与你同在,祂会让你成为忠心的祭司,你就是神所要立的!
  • 打开天上祝福的窗口系列
    • 【讲道】打开天上祝福的窗口(2)- 合神心意的献祭
      • 献祭的态度要严谨
        • 献祭心态要正,别自以为神需你
          贫穷是一个咒诅。我遇到贫穷的人,第一件事情我要求奉献,包括把时间分别为圣服侍,神会在你身上做奇妙工作。献祭的态度很重要,该隐和亚伯献祭,结果该隐的不蒙悦纳,亚伯的蒙神悦纳。很多人查经乱讲,说该隐献祭的是粮食,亚伯的是牲畜。不是因为献祭献什么,是献祭的态度。不要有随意的恶习,要有严谨的态度。 有的人跟我说:“牧师,我帮你建立教会。”我不需要人帮忙。这种心态不对,**我们来到教会重要是神帮助你和我,不是我们来帮助神做什么。**如果态度不对就很麻烦了,我前几天教导一个姐妹,她牧养的是一个大学教授,说:“她跟着我们信主,我们的事工一定很好。”我们需要他吗?**我们的心态都必须弄对,就是神不需要我们,是我们需要神,我们需要得胜的教会。**如果我们总觉得来到教会,帮教会的忙。你真的搞错了,因为神创造宇宙万物的时候,你没有在现场,神没有我们照做不误。我们一定要有一个心态,因为我们需要神的祝福,我们需要一起建立得胜的教会,成为祝福的器皿。 所以今天我们弟兄姐妹,不管是普通的基督徒还是教会的领袖牧者,一定要把态度弄对。有的人会问:“献祭以后,我们的钱你们怎么花的。”以为这个还是他的钱,这个是属于神的,跟你一点关系没有,你手里所有的都是属于神的。当我们很想帮助神的时候,这是对神极大的羞辱。也就是说我们献祭的时候,我们要知道神掌管宇宙万有。早期很多人来教会帮忙,后来,我把那些帮忙的赶走了。
        • 随意献祭,打开的是咒诅窗口
          《圣经》里有一个人看见约柜差点掉坑里了,就去扶,结果被击杀了。我们很多人会不理解,神不需要人帮忙,如果你是来帮神的忙,大概会被击杀的可能性很高。今天做祭司要知道神是不需要帮忙的,我们做祭司是把问题带到神里,把神的祝福带到。我们对神要有清晰的认识。你以为我们的神这么随便对付下吗?我们心态必须对。该隐不蒙神悦纳的因素是献祭的态度,态度非常恶劣。要命啊,我们要知道我们是打开天上祝福窗口的人,让神的祝福倾倒下来,最重要的态度就是严谨。 你们又说:‘这些事何等烦琐!’并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的。因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》 1:13-14 ) 我们中国有一个天坛,皇帝拜天的地方,在祭天的时候都用非常严谨隆重的仪式。如果我们不严谨,随意奉献,带着错误的态度,你从天上打开的是咒诅的窗口。不管你是做祭司的还是做普通基督徒,活着最重要的一件事情就是打开天上祝福的窗口,没有祝福人怎么活?我们活着,明天的事情都说不清楚,但是有了神,我们就可以活着很简单。
      • 献祭是打开天上祝福窗口的关键因素
        • 献祭得当,祝福自来
          《玛拉基书》亲眼看见以色列人不蒙福的见证,从神得到启示不蒙福的状况是做了藐视神的祭司,祭司决定了那个地方蒙福不蒙福。我们一定要知道献祭是多么重要,藐视神祭司的第一样就是在献祭上,第二就是不将神的律法放在心上,第三就是不忠心,第四点曲解神的形象。我们不讲其他的三点,我们只讲献祭的事情,如果你献祭不蒙祝福,因为你献祭,就像藐视神名的把瞎眼的、瘸腿的献上,其他人的献祭也不关心,结果打开天上咒诅的窗口,所以以色列人就活得很惨。 如果你想成为其他人的祝福,一定要把献祭做好。我刚刚信主的时候,我知道我们的耶稣基督的大能,问题是我在那个时候就知道神是一个宝贝,但是还是很挣扎,给我上课的老人家是老弟兄,今天还活着。当时给我上课的时候,我知道他是富有的,他是做油站的,赚钱对他来说非常容易的,他语重心长跟我讲奉献的事情。 今天我碰到所有贫穷的姐妹,我都讲奉献的事情,献祭是打开天上祝福窗口的关键因素。你是否把神当做神,把神当做你的主。万物都是从主而来,把最好的献给神是最划算的事情,但是人真的很挣扎。我上完了课程,在回家的路上,数算着我奉献完剩下不了多少,我算了一笔账,就算把十分之一放在手里,我也不可能富有,但是如果我奉献,像这位老人家告诉我的,或者蒙福,结果这一试不得了,神的祝福临到我。跟我信主的人一起受洗的,我们在下面谈十一奉献的时候,我认为十块会比九块多,要用发展的眼光看问题,不要用愚蠢的眼光。
      • 奉献要有全局观
        • 献祭全局观,做响当当的基督徒
          不要跳到很细节上去纠缠,要有很宏观的观察。我一会会讲全局观,做人要做一个聪明的人,做祭司要做一个聪明的祭司,藐视神是受咒诅的,如果你把残缺的给神,不如不献祭。做基督徒不能这样,要做就做响当当的基督徒,牧师也要做一个响当当的,做基督徒要抓住神的本性。 献祭的事情很重要。我做了基督徒的时候,第一件事情就是把奉献整明白。我上完课,回家路上很挣扎,我决定了要奉献,我不但把税前的奉献了,也把公积金的都全部奉献,绝对不少。这样做很划算的,我做什么事情都兴旺,我买房地产都涨价,神真的是打开天上祝福的窗口。 我们做祭司,基督徒都是做祭司的,做祭司的如果你不愿意跟别人讲奉献,奉献这么穷就不用了,你麻烦了。你做一个穷牧师好玩吗?我遇到很多贫穷的牧师说:“我现在穷得剩下属灵的了。”这个是什么?因为他不敢要求他们教会的弟兄姐妹奉献,还鼓励他们当中的姐妹随意奉献。但是**我大胆要求,献祭给神的一分不能少。**你会看见那些做牧师的,都是穷牧师,教会都是穷教会。
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  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 引言
        • 别让你的献祭蒙羞
          **藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说:我们在何事上藐视你的名呢?你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:我们在何事上污秽你呢?因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:6-8)** **现在我劝你们恳求神,他好施恩与我们。这妄献的事,既由你们经手,他岂能看你们的情面吗?这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。万军之耶和华说:从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物,因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名,说:耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。你们又说:这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的。因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:9-14)**
        • 别让你的祝福变成咒诅
          **众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上;你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》2:1-4)** **我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。(《玛拉基书》2:5-9)**
      • 奉献的态度
        • 别让奉献成为应付的借口
          我们今天献祭的态度到底是什么样的?是应付吗?侍奉我们的神不要马马虎虎。我们千万不要做以扫,我们当中经历了属灵事情的人太多了。几乎每一个人都亲身经历过神。如果我们相信神,却不把他当神去尊荣,真的很要命。我们既然做基督徒,就做一个响当当的基督徒。我们要从一个奉献的态度开始。 **万军之耶和华说:从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说:我们如何才是转向呢?人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说:我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。(《玛拉基书》3:7-10)** 我们要调整态度,难道在十一奉献上只是试一试?如果你知道神是一个美善的神,你就要有一个正确的态度。今天,我们当中有很多的弟兄姐妹还在贫穷的咒诅当中。我们要恢复全然信靠神的心,完完全全的敬畏神。因为我们活着是靠神口里的话活着。
    • 【课程】属灵故事 第6集
      • 养小鬼?灵界很真实!
        • 小鬼难缠,别拿灵界当儿戏
          前一段时间,我们当中有一位弟兄,以前租过的房子里就有人养过小鬼。你别说,还真的有人从网上买这害人的鬼东西。后来他来找我们,刚好就是这个人负责来管,这些出售小鬼的事儿。哇,那人真是个大师级的。小鬼有各种牌的,各种邪恶的东西,他的徒弟就靠着算命赚了很多钱。他其实也不穷,但是鬼把他的身体折腾的够呛。他身体越来越虚弱,最后想了想还是找一个真神吧!结果找到了真神,但是他却不好好敬拜真神。 **人心里头为什么会拜鬼呢?是因为用拜鬼来达成他心里的目的,表面上好像是鬼听你的,其实最后会被鬼辖制的很惨。**鬼这东西是非常真实的,比如新加坡,我刚刚举过的这个例子,他竟然以为鬼在他家中还能放过他?我也很惊讶,这得有多笨呢?赶完了鬼,去一个不能赶鬼的地方,你说这不是要命吗?那天我还真的单独服侍过他,我服侍的时候他说很难受,我就带他祷告。我稍微教导他了几句话,希望他变聪明一点。我说你在哪间教会呢?他说在哪哪教会。我说你怎么不找你们教会的牧师来服侍你呢?因为他们教会一个月做一次医治释放。你什么时候听说过医院一个月开一次门啊?那麻烦了啊! 曾经有一个护士在我们当中,我一直想训练她做一个专业的护士,结果她一直也不想做专业的护士。有一天一个患者想大便,刚好她在忙,结果她就跟这个患者说:什么时候大便不行,非得等我忙的时候大便? 结果人家患者就投诉她,哪能这么说啊?大便这玩意,能安排时间吗?是很难安排时间的。我说的意思就是,教会要赶鬼的话,不能只一个月一次,那怎么做呢?我就说,这个姐妹,难道你非要去这个没有能力的教会吗?不要你的命了吗?这个教会的牧师我也认识,我是不太认同这样的。
    • 【课程】属灵故事 第5集
      • 要开始制服冲动的魔鬼
        • 制服心魔,别让冲动毁了你
          **罪就伏在你门前,它必恋慕你,你却要制伏它。(《创世记》4:7)** 所以,今天大家都要开始制伏鬼,养成一个得胜的习惯,谨守遵行神的话。你知道,做牧者的,有时候会对小羊说严厉的话,例如我有一次对一位姐妹说:姐妹,你不能再这样下去,你得改啊!这个姐妹就回复:你就看着别人好呗?如果我看别人好,我就去和人家说了,后来我不批评这位姐妹,我批评别人的时候,她在旁边听到,对我说:牧师,你为什么不说我呢?是不是不爱我了?好像我怎么做都不对了,当我说她的时候,她不愿意接受,我说别人的时候,还嫉妒,这不是难为我吗? 神批评我们的方式,就是像对该隐的话:**罪就伏在你门前,它必恋慕你,你却要制伏它。**你识别善恶,那能行吗?识别善恶是招鬼的。表现出来的是苦瓜脸,那个状态真的很不好,如果苦瓜脸,就对自己也不好,甚至需要整容,这不是折腾吗?你看该隐的情况,他出门,虽然没看到罪,但是结果把他弟弟杀了,这回麻烦大啦!结果神说: **你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。(《创世记》4:12)** 该隐面对好好的日子,就不想往好的方向过。如果该隐能问神:神啊,你说最好的祭是什么。我就把最好的给你。这不就好了吗?弟兄姐妹要知道,谨守遵行神的话虽然有点辛苦,但是那辛苦比不上被咒诅的人,那被咒诅的人,真的非常辛苦。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第四课 - 正确的奉献的态度
      • 案例二讨论问题
        • 别让嫉妒遮住你的奉献心
          1,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下阿芳面临的这所有问题的根源是什么? 2,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下是什么最终让阿圆过上了蒙福的生活 3,通过该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),以及阿芳和阿圆的经历你学到了什么? 4,阿芳现在最需要解决的是什么问题?你作为她的牧者,准备如何解决她的问题?
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 《创世记》第6章 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一讨论问题
        • 两类人命运不同,关键在心态
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 讨论问题
        • 分辨属灵命运的关键抉择
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第1讲-效法耶稣
      • 抓住最重要的真理
        • 大小真理要分清,悖逆是大罪
          **所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。(《罗马书》12:1)** 将身体献上,怎么可能不是理所当然的呢?都是为我们自己的益处,我们得到生命,我们得着好处,这还是不理所当然吗?难道神很需要我们奉献吗?不是,是我们需要奉献。难道神需要我们把自己完全献上吗?如果我不把自己完全献上,他就会生气,就会饿着吗?不是。是我们需要将自己献上完全归给神,那就是归耶和华为圣。 有的人就把这大大小小真理的顺序给搞乱了,那什么叫做建立一个信仰体系呢?根基性的东西就把它放在根基上,就像建房子一样,根基很重要,大梁很重要,柱子很重要,浇筑的那些楼板很重要,然后在里面加一个小兼并墙,墙上挂幅画……这些东西都是小事儿,当然你要做装修的话,记住一件事,跟水和电有关的一定要搞对,电不行,水不行,一漏就把底下全淹了,那就麻烦了。所以弟兄姐妹,把这个《圣经》里的真理都搞清楚,一定要知道哪些是非常重要的真理,把大小给整对。 比如扫罗就让神讨厌,但是大卫呢?大卫好像在人的眼里犯了比扫罗更严重的罪,但是在神的眼里,扫罗犯的罪比大卫犯的罪严重,为什么呢?因为扫罗犯的是悖逆,**悖逆在神的眼里是严重的罪**。大卫杀了乌利亚,然后娶了乌利亚的妻子,后来乌利亚的妻子生了所罗门,最后所罗门接续大卫做王。我们真的很诧异,我们很难明白神的心意,大卫都干了这样缺德的事,怎么还能成这样的结果呢?这样的事也是罪,但是跟扫罗所犯的罪相比,是比较小的。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第2讲-查经的基本概念
      • 读了神的话要谨守遵行
        • 基督徒要做能打仗的勇士
          《民数记》第一章也是同样,整篇经文都在说,某某支派,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的有多少多少人。然后又是什么什么支派,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的有多少多少人。每个支派都重复一遍,十二个支派就重复十二遍。 再比如说《民数记》第七章,各族长奉献祭物,献的供物都一样,一个银盘子,重多少舍客勒,一个银碗,重多少舍客勒,还有公牛犊,公绵羊,公山羊等等。十二个支派,全都重复一遍。如果换了我们写《圣经》,可能我们会这么写,十二个支派,每个支派都奉献了什么什么,多简单,只写一遍就行了。 但是神不是这样,神的心意是让我们知道,做基督徒,得二十岁以外能打仗的才算数。你说你做了基督徒,结果还不算数,那多可悲啊。所以说,我们的华人命定神学体系是透过查《圣经》,从中读到神的心意,然后才构建出来的。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题17:节期的困惑
        • 享受侍奉,别被节期绑架
          我曾经遇到过一个牧师,他得了脑积水,他说侍奉神经常小组长每三年就换一茬!然后我们负责牧区的好几个小组今天去看明天去看一个礼拜只能有一天休息,然后就得了脑积水,这么烂。 后来我就在想我从20多岁到现在我一天都没休息,也没得脑积水!那为什么呢?就是人做自己不享受的,做工不享受,服侍神服侍神不享受!那就很痛苦!他们也守节期啊!我就在想这是个啥呢!其实最重要的还是与神同在与神同行! 所以我想把自己献上当作活祭是理所当然的。那有的人说像你这样信耶稣,日子还过不过呀!我说不是活的挺好的吗? 哎呀,完全献上自己就好像日子就过不了,教会要跟家庭平衡啊!这个平衡那个平衡,怎么平衡啊!平衡到脑积水去了。今天将自己献上当作活祭这不是好得无比的,不是吗?所以使徒保罗说这是理所当然的!使徒保罗的教导没有教导跟这个平衡更那个平衡! 今天是我们愿意将自己献上一天24小时哟个礼拜7天献上给神!你说怎么献上给神,我告诉你,就是在心智上为神而活。那我想这样的事听起来有些怪,但没关系你可以去实践!
        • 节期不是重点,活出命定才是关键
          问:有的教会很注重节期 比如住棚节等等,说是耶和华的节期 天父重视的我们也要重视,我们外邦人需要过吗,还是说过不过都行,还是根本不用? 答:这事可能我也不太有资格,因为我不过这些节,我不太注重这些节期。但是有些人就很注重这些节期,那你说我注重啥呢?我所注重的就是耶稣基督所说的两件事传福音、医病赶鬼,然后传讲天国的福音,了解神的心意! 那过耶和华的节期,我不太有资格讲,因为我也不过。但是我可以发表一下我个人的一个不太成熟的看法。过这个节期好不好呢?你要想过就过,但使徒保罗有讲这个日子比那个日子要强,那个日子比这个日子要强,有人就要守这个日子那个日子,那你就好好守。有的人说要吃肉,有的人说要吃菜,那你要吃肉就凭着信心吃,要吃菜就凭着信心吃,其实这些事重要不重要呢?真理吗,都有他的益处的。但是你问我守这些节期好不好呢?我觉着基督徒应该一天24小时一个礼拜7天都要归耶和华为圣!归耶和华为圣就是我们天天都要活在神的爱中! 人为什么要过节期呢?读神的话,了解神的心意,如果你天天都学了神的话就不会有这些了吧! 基督徒不是守安息日,基督徒也不是守这几个节期,基督徒应该24小时,一周七天都活在命定里!今天我们为什么而活,都要归耶和华为圣,归耶和华就是天天都要活在神的话语当中!人要在节期当中读神的话,了解神的话!那如果我们天天读神的话,就不需要过节日了吧!基督徒是不是守这节期,基督徒是一天24小时,一个礼拜7天,那我把他叫做命定! 我们为什么而活,我们为什么而死!我们在这世上到底在干啥?今天都整明白了!为了将自己完完全全当做活祭,这是新约圣经的要求! 新约圣经要求是高,还是低呢?新约的圣经要求高,旧约圣经要求低,这是守耶和华的节期,我觉得将自己完完全全献上给神当做活祭,这样的侍奉乃是理所当然的。
      • 问题15:破除咒诅的困惑
        • 别被字句蒙蔽,活出真正自由
          问:关于破除咒诅很多人是不接受的,有的说耶稣一次献上我们就得释放自由了,怎么理解呢? 答:大家不要把圣经当做断章取义的东西去读,耶稣一次献上自己。我们有没有把自己献给耶稣?我们有没有把一半献给耶稣一半献给世界,我想那是释放得自由了吗?没有。破除咒诅这件事耶稣一次献上自己,我们就可以得释放和自由,那是进到耶稣基督里。但是很多人还在耶稣基督外面,在耶稣基督外面还活在咒诅当中不是吗。很多人以为耶稣一次献上,我们都得了释放自由,这事是指着耶稣基督里面人说的。有人说自己也在也在耶稣基督里面,你真的是在耶稣基督里面吗?我看好像不是这回事。 人为什么有这么问题,就是偏行已路,不是照着神的话语来说。人活着不是单靠事物,是靠神口里所出的一切话。耶稣基督来了让我们释放得自由,绝对不是犯罪的自由。犯罪就是不谨守遵行神的话。所以在《申命记》谨守遵行就蒙祝福,不谨守遵行就受咒诅。我们今天靠着耶稣基督,靠着圣灵,治死肉体的恶行。我们就可以行神的话,外面就不属肉体,外面就属圣灵了。 今天不要揪着字句觉得字句得了自由,觉得自己没有咒诅了。其实你还没有照着耶稣基督的话语去生活,耶稣基督的福音是神的大能。外面以前不能照着神的话去做,今天靠着圣灵治死肉体,就可以靠着神的话去行,真的得释放和自由。如果还继续违背神的话,咒诅还在。你问我怎么知道?你看结果,最后得一大堆病都是咒诅的结果。 在《哥林多前书》保罗说那里的人活在罪中,后来死的也很多。或者《申命记》如果不谨守遵行耶和华神的律例典章,神将又长又久的病,加在你和你后裔当中,所以你看结果就知道人活是不是活在在咒诅当中。如果不相信。遭罪的是你,不是我。不要扭曲神的话,要看整本圣经,这就是一个完整的信仰体系。
      • 问题6:做工、上班的困惑
        • 工作与信仰,心态决定一切
          问:如果一个人不上班怎么生活?有的时候因上班没时间去教会礼拜,是不是有问题呢? 答:我从来不赞成不去上班,有时候因为没有时间去教会礼拜,是不是问题呢?我举几个例子说明一下,有的人专门找礼拜天做工的,因为薪水多,然后去上班以后,过了一段时间发现没有办法去教会做礼拜,心里就开始控告。 可是问题就来了,我们上班就能生活吗?很多人做工就得了癌症,也就不用生活和做工了。有时候做工没有去教会礼拜,这是不是一个问题呢?我不觉得是个问题。如果你故意找一份工作,为了多拿钱,非要礼拜天去上班,这就值得商量了,问题在于人的心态。 其实,该隐也献祭,但是神不悦纳,因为态度出了问题。亚伯认为活着是靠着神,不是靠做工,不是靠种地,所以他把最好的献给神。但是该隐就不这么认为,该隐认为活着是靠种地,是靠做工,所以献祭是一件很令人烦的事情,去教会礼拜也是一件很烦人的事情。 **我们里面什么样的态度,决定了神对我们的态度。**如果我们什么事情都没有,也不认真对待,那有一天如果我们有事情,神也会用你的态度对付你。 前两天,我们在讲一生的问题就在于灾祸,一个灾祸就能把人生画上句点,就算你上班做工,也拦不住任何的灾祸。如果一个人一生都信靠神,我相信神就能解决这些意外 ,解决这些灾祸的问题。一个信靠神的人,什么好处都不缺,但信靠上班的人,那就不一定了,像狮子老虎都按时上班,也忍饥挨饿。
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第2课-读出神的心意
      • 如何建立全局观:留意不断重复、不断强调的事
        • 重复与强调揭示神的心意
          为什么耶稣基督在四福音里面写耶稣医治各样的病症?但无论怎么讲,现在的基督徒也好,牧师也好,都不相信。如果圣经里头有病的去找耶稣,耶稣介绍医生,那咱们就介绍。如果来找耶稣,耶稣后面带着一万个医生,让医生去医治并且收费,像今天的医院这样似的,那咱们也这么干。但事实却是耶稣免费医好他们,如果耶稣今天在多好! 有些基督徒读完以后问:“如果都做医治释放,那还要医院做什么?”我也在想要医院到底做什么?医院是给那些不来寻找耶稣的,但如果来寻找耶稣的都得了医治,那还要医院干什么。我觉得我是要来找耶稣,你愿不愿意找耶稣是你自己的事。有的人说,有医治这事是不是邪教?我就很惊讶很多人不读圣经,也不知道,就跟瞎子摸象似的,摸到啥是啥。然后没摸到耶稣医治病人,但读到了,就是不相信。 如果这些人来到我们这个世代,可能都会把耶稣打到异端,厉害的可能还会把耶稣又钉十字架。所以钉十字架的不一定是罗马人,而是在圣殿里服侍的大祭司和法利赛人。这不是很奇怪吗?耶稣说:先知在耶路撒冷之外丧命是不能的,只能在耶路撒冷丧命。所以跟耶稣作对的是啥呢?就是在教会里服侍的,其实魔鬼也喜欢住在教会里。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 以撒的得胜
        • 一次献上自己解决所有问题
          他的儿子以撒这个人了不得,以撒从小就知道人活着没多大意思。从小就天天听他老爸说:活着没啥意思。就像你们听我讲,活着其实是一件非常简单的事,人活着需要有神。然后说:以撒你知道你是怎么来的吗?你是从神的应许生的,咱们在这世上不过是客旅,是寄居的,总有一天咱们要到神那里,早死晚死都一样。这话是我外加的,但是我大概猜得出来,人活着就是这么回事。 后来以撒三十来岁的时候,亚伯拉罕要把他献给神,以撒说:哇!我怎么还会有这等福气。横竖都是死,活到三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁都是死,我早点献给神,多好呀!以撒就甘心乐意走上祭坛,甘心乐意把自己献上给神。从此以后,以撒一生顺风顺水。 以撒当年献给神以后,其实神没有取了他的命,神为自己预备了一只羔羊。那只羊就是我们的耶稣基督,象征着我们神为我们预备了一只羔羊,就是神的儿子。神只不过是考验我们一下,后来以撒在那个地方成了一个尊大的王子。以撒所在的地方神奇的不得了,迦南人在那挖不出水来,以撒在那里挖几下就出水了,只要这事以撒一碰就不得了。 后来那块地得了饥荒,大家在那种地不下雨,以撒一种地,只隔着一条马路,以撒这边下雨,别人那边不下雨,结果以撒在那一年得了百倍的收成。大家都是饥荒,你得百倍的收成,不只是百倍的收成,而是千倍万倍的价钱,回报极其丰厚。所以以撒这个人了不得,**他有神与他同在,一次献上自己,解决了所有其他的问题**。亚伯拉罕做了那么多的功课,以撒一个考试,高考完成,甚至博士毕业了。以撒和亚伯拉罕是个得胜的典范,以撒生了两个儿子,以扫和雅各,**以扫是咒诅的典范,但是雅各是得胜的典范**。
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
    • 【课程】101课程(第2版)– 第1课 – 人活着是个属灵的事 - 灵界
      • 要用属灵的眼光看问题
        • 活着是一件属灵的事儿
          我们要知道,有些东西整得了,有些东西整不了。不管经历过还是没有经历过,一定要知道在世上很多事情都是跟灵界紧密相关的,其实所有的事情都是灵界在这世上的反应。属灵的事情还有很多,比如有个小孩,小时候她的奶奶死了,然后就去奶奶的棺材前面去祭拜,结果把鬼引到身上来了。很多家长不知道这些,把孩子害惨了。后来这孩子得了抑郁症,是我们把鬼赶出去的。 属灵的事太多了。还有一个博士,谈了个恋爱之后脑子就开始混乱,不能够思考,脑子里充满各种各样的声音。因为谈恋爱的那个女孩身上带着鬼,鬼就跑到他身上去了。他在网上找到我,来到我这里,我就把鬼赶出去了。这个博士之前已经想跳地铁自杀了,你说他是不是欠我一个人情? 我们要知道,灾祸背后全是灵界的事,人类的命运、灾祸、疾病及诸多问题都是属灵的事。要睁开属灵的眼睛,常常观察、了解。千万别养成一个坏习惯,见人就说:信主死了以后上天堂,不信主的下地狱。人家说可我信佛啊,你就没法整了。 我们的神是活人的神,我们活着的时候本身就是一个非常属灵的事。千万记住,一定要养成爱讲故事的习惯,讲这些属灵的故事多好啊!
  • 第二期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第二期全球网络研习会-医治释放神学体系-第3讲
      • 权柄和教会紧密相关
        • 得胜教会,鬼见你就发抖
          神藉保罗的手行了些非常的奇事;甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来!”做这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?”恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希腊人,都知道这事,也都惧怕;主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。(《使徒行传》19:11-20) 祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好,他们也奉耶稣基督的名赶鬼,结果鬼开始说话,把他们整得很惨。这事很有意思,在得胜教会的外面不好使,必须在得胜的教会里。**我鼓励大家带着一颗得胜的心志,建立一个得胜的教会,过五关斩六将,在属灵的世界里非常有名,鬼一见你就发抖。** 为什么有的祷告好使有的不好使呢?因为在耶稣基督的里面就是照着神的话建造教会,建造耶稣基督的身体。《以弗所书》讲的非常清楚。《以弗所书》讲教会是耶稣基督的身体,神要将万有都踩在脚下。
      • 权柄的迷思
        • 信心重整,领受耶稣的合法权柄
          所以今天咱们弟兄姐妹都要开始重新收拾一下自己里面的信心,**确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们,没有权柄什么也做不了。**有权柄叫合法,没有权柄叫非法。政治是权柄的问题,权柄是不能够谈判的。 咱们弟兄姐妹要开始知道,祭司长和长老问耶稣一个很关键的问题:“你仗着什么权柄做这事?” 耶稣进了殿,正教训人的时候,祭司长和民间的长老来问他说:“你仗着什么权柄做这些事?给你这权柄的是谁呢?” 耶稣回答说:“我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的?是从天上来的?是从人间来的呢?”他们彼此商议说:“我们若说‘从天上来’,他必对我们说:‘这样,你们为什么不信他呢?’ 若说‘从人间来’,我们又怕百姓,因为他们都以约翰为先知。” 于是回答耶稣说:“我们不知道。”耶稣说:“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” (《马太福音》21:23~27节) 他们要看耶稣仗着的权柄是不是合法的。后来耶稣升天之前跟门徒说:“天上地下所有的权柄已经赐给我了!”如果这权柄已经赐给了耶稣,我们又在耶稣基督里,我们就直接继承了耶稣基督的权柄,那我们就要做耶稣所做的。 耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。(《马太福音》)
    • 【课程】第二期全球网络研习会-医治释放神学体系-第2讲
      • 付代价的信心
        • 信心需要代价,走耶稣的窄路
          有的人说医治释放不重要,难道耶稣干这不重要的事,我就觉得奇怪了。耶稣干了这么多,他干不重要的事,这事说不过去,如果不重要,耶稣早就告诉我们了,耶稣没有说。如果不重要,保罗也告诉我们,不用这么整,仔细读保罗的书信这么说。 所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的。 除了基督藉我做的那些事,我什么都不敢提,只提他藉我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服;  (《罗马书》 15:17-18 ) **渴慕像耶稣这条路不容易走,因为需要付代价,华人命定神学体系里最重要的一个理论,叫做付代价。**是否愿意将你自己完全献上当作活祭,当你付代价的时候,挡阻你的就是你的家人,你是为了耶稣放下家人,还是为了家人放下耶稣呢?没有办法鱼和 熊掌兼得,没有可比性。至于我,没什么什么人可以拦阻我像耶稣。为神的国撇下房屋、田地、儿女,没有不在今生得百倍,来世得永生的。 开始在追求像耶稣的路上,走窄路进窄门,天国是努力才能进入的,努力的实践信心。信心到底是什么呢?信心就是一个选择,相信都得了医治不难,不过是心里的一个渴望,是一个有《圣经》根据的渴望。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第17课 - 服侍的迷思
      • 不要做让人代祷的人
        • 祷告别外包,自己动手才灵验
          第三个服侍的迷思是代祷,代祷制造的困扰不小。之前我讲过代祷的迷思,有一个姐妹生病了,就到处找基督徒为她祷告,对方也很客气,就说会为她代祷。但是我在《圣经》里没找到代祷的先例。 有人说保罗有,保罗叫人为他祷告。我也很困惑:保罗为什么需要他们为他祷告呢?因为保罗需要他们跟他有同样的负担,是为了这些祷告的人跟保罗有同样的异象、梦想,而不是为了保罗自己。 很多时候,我们把代祷滥用了。有一个病人,他本人不在,代祷团队天天在背后为他代祷,但是他本人的病却没好。《圣经》里没有记载这件事,我们瞎整是不靠谱的。 有一天,一个弟兄来找我,问我在我们教会能做什么,他说他在以前的教会是为人代祷的,他能在后面为我祷告。我说:我们整个教会都是祷告的团队,我自己也是一个祷告的人,我不太需要代祷。 我们教会的祷告会很多,每个礼拜我都带几次。代祷的服侍是很奇怪的,我们认为代祷是一个很重要的服侍,但我认为每个人都起来祷告是很重要的。所以我们要做一个祷告的人,不要做一个让别人祷告的人,祷告是不能外包的。 如果一个祭司翘着脚坐在摇摇椅上,把献祭的事外包了,让别人来做,你说神能悦纳么?献祭也是不能外包的。如果能外包,干脆什么都外包好了。代祷这个服侍,我们没有,我们有的是祷告会,每个人都可以参加。
    • 【课程】解开迷思 第18课 - 咒诅的迷思
      • 受不受咒诅,和你是谁有关
        • 身份决定命运,咒诅与你何干
          【主题:咒诅的迷思-2019年05月05日分享】 我们讲一个迷思,叫做咒诅的迷思。我经常听到有人讲:你别咒诅我。我这人很喜欢做调查研究,那我就看看到底咒诅这事是怎么说的。 很有意思,我研究出来的结果也令我意外。 这结果是什么呢?咒诅是神咒诅人,不是人咒诅人。那《圣经》里面有没有人咒诅人呢?保罗说,如果有人传错了福音,就受咒诅。这是不是人咒诅人呢?其实不是。 那这是什么意思呢?神本来就要咒诅这样的事情。我的研究结果是这样的,在《民数记》的第23章,有个先知叫巴兰,他想从摩押王巴勒那里拿好处,所以他就设立祭坛,看看神是不是要咒诅以色列人。结果怎么说呢?断没有法术可以害雅各,也没有占卜可以害以色列。 也就是说,受不受咒诅这件事情和你是谁有关。如果一个人不是雅各,没有雅各的命定,也没有雅各的属性。他虽然是个基督徒,也仍旧活在咒诅当中。这就是为什么《民数记》从第1章到了第23章之后,很多以色列人死在旷野的原因。咒诅和什么有关系?和违背神的话有关系。如果一个人他是雅各,谁也没有办法透过法术来咒诅他。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 圣经里该隐和拉麦的故事
        • 别让邪灵掌控你的心思
          识别善恶是很痛苦的,你说能不能活着,连拉麦该隐也都活着,活的怎么样,表面上看着都好,实际上心里就是一个精神病,精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事,就是邪灵进入人里面,掌控了人的心思意念,邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心,保存你的心胜过保守一切,不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节,亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后,后来生了一个孩子叫该隐,该隐有个弟弟叫亚伯,一个是种地的,一个是牧羊的,他们俩个就来献祭。 &gt; 那时神还可以跟他们说话,在献祭的时候该隐就随随便便的献给神,亚伯将最好的羊和脂油献给神,耶和华看中亚伯的祭物,看不中该隐的祭物,该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气,也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行的好岂不蒙悦纳?若行的不好,罪就赴在你门前。它必恋慕你,你却要制伏它。(参《创世记》4:7) 结果这个该隐推门一看,什么罪就伏在我门前,没有,从肉体的眼光看没有,从属灵的眼光看,罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏,就是想让他痛苦的活着,结果撒旦就充满了他的心,里面就开始产生一些奇怪的反应,想害他的弟弟,是神没有看上他的祭物,和亚伯有什么关系呢? 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里,常常遇到这样的问题,和他一点关系都没有,但是他就整上了,好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话,就把亚伯给杀了。 &gt; 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说:「我的刑罚太重,过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地,以致不见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )
      • 受伤的本质是因为识别善恶
        • 别让识别善恶毁了你
          使人受伤基本上就是发生了一件事情,这个人对这件事情的反应,决定了他受伤和不受伤的状态。该隐这个人是非常有意思的,耶和华神没有看重他的祭物,他也不知道自己是自己本身有问题。 然后他就怪罪别人,你会发现吃了识别善恶的果子后怪罪的都是别人,精神病的人都觉的自己很完美,问题都是在别人身上。 如果你遇到一个人,觉的自己一点问题都没有,问题都在别人身上的时候这就是精神病,精神病就是邪灵。该隐受伤是因为他觉的都是别人的错,别人对不起他。 如果我们从正常的眼光去看,真的不明白为什么该隐会受伤?不对的事情,我改了不就好了,但是他不行,非得受伤。这种有识别善恶体质的人,你怎么弄他都会受伤。 如果我们周围有识别善恶严重的人,最好躲他远点,躲他远点我想你可能还活的开心点。如果你躲的不够远,有一天你有可能就成了亚伯,亚伯死的时候,他都不知道自己是怎么被杀的,都是该隐心里想的,该隐里面的逻辑非常的扭曲。我不是说想解决那些扭曲人里面的问题,我是想解决我们教会弟兄姐妹的里面,是否还有这种扭曲的状态。 如果发生一件事情会令你特别的气愤,觉的他们不应该这样做,其实可能绝大部分是你自己想错了,就算你想对了但是你里面比较痛苦,这个痛苦的感觉就是问题的本身。 我前面也讲了不要惩罚自己,让自己痛苦有什么益处呢!所以我告诉你们,认清楚该隐受伤的本质就是因为识别善恶,因为他觉得别人对不起他,其实只有他自己这样认为。为什么会这样认为呢?因为他里面有自己的判断标准。
      • 人活着的本质不是对和错
        • 活出喜乐才是人生关键
          今天我劝大家,你衡量一个人时,可以在笔记本上记录下你发脾气的次数和感受,然后看下你有多少像该隐的地方。看下你记录了多少个别人的不好,这样活肯定活不好。如果你早点改,你20岁就不在这样了或者30、40、50、岁,什么时候改都不迟,都会得益处。 **痛苦还是喜乐才是关键,不是对和错,如果按着对和错,人会非常的辛苦。**况且你的对和错的观念并不准确,魔鬼常常给你一个错误的是非标准。有一对夫妻,他太太和我说:“我老公看我的问题,是用显微镜放大几千倍,看他自己的问题是用缩小镜。”这样能不痛苦吗!看别人的问题,看的很清楚。 你会发现这些人,都不怎么讲理,因为这个尺度太混乱。衡量自己是一个标准,衡量别人又是另外一种标准。**你用什么标准衡量别人,神就用什么标准衡量你。** 你是一个很挑剔别人身上的毛病,神也会很挑剔你身上的毛病,然后就会对付你,就像对付该隐和拉麦。 **我们解决这些问题,首先要明白活着是怎么一回事。** 然后你想活的好一点,就是要把活着这个事情整明白了。你就不会再识别善恶,就会有判断力,开始去蒙福人开始健康。一个得胜的基督徒,必须从心里得胜,这个得胜就是不识别善恶,就是制伏魔鬼。 如果一个人不明白活着是怎么一回事,不知道人要活出喜乐。想活的好又不明白,以为活着得有钱得有食物。不想奉献也不想摆上给神,在献祭的事情上做的不好,人就会变的非常小气,然后神就会责备。
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 教会的核心价值
        • 圣洁合一是属灵争战的关键
          我们教会的职能是透过属灵争战,医治释放,转化生命。 我们相信争战得胜才能得着应许,经历神的恩典。 我们坚持过圣洁的生活,我们竭力保守在圣灵里的合一,教会的圣洁合一是我们争战得胜的关键。 我们坚持行在光明中,坚定的抵挡黑暗,抵挡任何隐藏罪的行为。 我们拒绝思辨的宗教方法,我们坚持走实践信心、实践信仰、把信仰融在生活中的路 ,我们坚定的效法主耶稣,效法使徒保罗。 我们愿意付上代价,长时间祷告,建立祷告祭坛,积极参与属灵争战,建立荣耀教会。我们定意靠圣灵大能服侍。
    • 【课程】201课程 - 第3课第3部分-得胜的门徒!
      • 存心顺服神以至于死,是对神最好的信靠
        • 顺服至死,彰显神的荣耀
          如果官府不让我信主怎么办?当小的和大的起冲突的时候,我们要听从大的。最大的是我们的神。圣经怎么说,咱们就怎么做。顺服有一个权柄的结构。耶稣活在大祭司年间,大祭司把耶稣定在十字架,耶稣顺服了。因为他来到这个世上就是用这样的事情来彰显神的荣耀。如果一个人通过你的祷告病得医治,神的名得着荣耀。当你选择顺服然后像耶稣基督一样承受了一个莫名其妙的冤枉和痛苦,被钉在十字架上成为你的命定,神的名会得着更大的荣耀,神就会将你升为至高。耶稣基督为我们死且死在十字架上,就是为我们做了一个顺服的榜样。那是一种无条件的顺服。像亚伯拉罕献以撒,以撒活活的回来了。今天神让我们弟兄姐妹完全全献上自己,不是为了别的,是为了你得着生命,是耶稣死在十字架上,不是我们。当我们选择完全献上的时候,神会用他自己的能力保守我们,神用耶稣基督的宝血遮盖我们。所以弟兄姐妹开始养成顺服的品格,这是人一生最重要的品格。那就是基督徒最大的得胜。
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 问题6:我们的核心价值
        • 坚守真理,活出信仰本色
          • 我们坚持圣经是真理,我们坚持接受整本圣经的教导,在福音上不删减也不增加任何东西。(完备福音) • 我们坚信神是好的神,是爱我们的神,是祝福我们的神,是看顾我们的神,是供应我们一切需要的神!(神本为善) • 我们坚信神在圣经里的应许都是信实的。(信实应许) • 我们相信教会是耶稣基督的身体,教会是神的心意,我们的信仰是教会整体的信仰。(新妇教会) • 我们认同教会应该是层次分明,纪律严明,神大能的军队,并愿意做顺服委身的门徒和精兵。 (精兵团队) • 我们在教会里都是主人,在神的家里做儿女,建造基督的身体。牧者不是雇工,会友不是顾客。(主人身份) • 我们教会的职能是透过属灵争战,医治释放,转化生命。 我们相信争战得胜才能得着应许,经历神的恩典。(争战得胜) • 我们坚持过圣洁的生活,我们竭力保守在圣灵里的合一,教会的圣洁合一是我们争战得胜的关键。(圣洁合一) • 我们坚持行在光明中,坚定的抵挡黑暗,抵挡任何隐藏罪的行为。(抵挡恶行) • 我们拒绝思辨的宗教方法,我们坚持走实践信心,实践信仰,把信仰融在生活中的路 • 我们坚定的效法主耶稣,效法使徒保罗。(实践信心) • 我们愿意付上代价,长时间祷告,建立祷告祭坛,积极参与属灵争战,建立荣耀教会。- 我们定意靠圣灵大能服侍。(为主摆上,活出命定) 回答下面的问题: • 试试看, 能不能找出圣经的根据。写下来。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(三)- 做门徒的代价!
      • 五、这代价就是将生命献给神
        • 生命献给神,活出最好的选择
          你得有一个很清晰的认识,做基督徒划算,回报也高。但是这代价就是将自己的生命献给神,从今以后不再为自己而活,乃是为了我们死在十字架上的耶稣基督而活,这就是做门徒的代价。人脑袋里得会算,算完了以后你得知道,这样做是人一生最好的选择。将自己的生命当做活祭献给神,我们这么侍奉神乃是理所当然的。
  • 第一期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第一期全球网络研习会(2)-医治释放神学体系 第2讲
      • 有能付代价的信心
        • 信心是选择,愿为耶稣舍一切
          渴慕像耶稣这条路不容易走,因为需要付代价。所以华人命定神学里有一个最重要的概念,叫做付代价,我们是否愿意将自己的生命献上当做活祭。当你付代价的时候,拦阻你的就是你自己的家人,当你的家人拦阻你,你是为耶稣放下他们,还是为了他们放下耶稣呢?这没有办法两者兼顾,耶稣不是鱼,也不是熊掌;你的家人也不是鱼,也不是熊掌。没有可比性。 至于我,我要为耶稣撇下我所有的一切,单单跟随耶稣。什么人也不能拦阻我追求像耶稣。《圣经》说,你是否愿意为神的国,神的名,撇下妻子、儿女、父母,撇下田地、房屋?没有说为妻子、为父母撇下耶稣,哪有这些话呢?如果有这些话,咱照着你的话行。 所以弟兄姐妹,开始追求在像耶稣的路上,走窄路、进窄门,这不容易,天国是努力的人进入的,可不是随随便便溜达进去的,要努力的实践信心! 信心到底是什么呢?信心就是一个选择,相信都得了医治,那么难吗?相信都得了医治不难的,那不过是我心里的一个渴望,而且是有一个《圣经》根据的渴望。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(2)-医治释放神学体系 第3讲-在主耶稣基督里拿起权柄
      • 权柄都在耶稣基督里
        • 权柄在基督里才能生效
          《圣经》里有几个字大家都要仔细小心的去读,一个是神的国、一个是耶稣基督的身体、一个是教会,这几个字都讲的是教会,神的教会是耶稣基督的身体,权柄和教会紧密相关,《马太福音》16章18节讲得很清楚,权柄和得胜的教会紧密相关,所以弟兄姐妹不要在耶稣基督的外面使用权柄。 《使徒行传》里记载了一个祭司长的几个儿子,祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好,他们也奉耶稣基督的名赶鬼,结果鬼开始说话,把他们整得很惨。这事很有意思,在得胜教会的外面不好使,要在得胜教会的里面。所以我鼓励大家,带着一颗得胜的心志,建立得胜的教会,过五关斩六将,你在属灵的世界就会变的非常的有名,鬼一见你就发抖。 为什么有的祷告好使,有的不好使呢?在耶稣基督的里面,就是在得胜的教会的里面,祷告绝对好使。《以弗所书》讲的非常清楚,《以弗所书》讲的全部是教会是耶稣基督的身体,神要为教会将万有都踩在脚下,这就需要讨论什么叫做教会。教会的定义必须回到《马太福音》16章18节,里讲的: **我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。(权柄原文作门)我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(《马太福音》16:18-19)** 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱,但是我所训练的人,教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚,我虽然这么强调,但是还是有很多人的教会观非常薄弱,有人说教会都一样,能一样吗?有老底嘉教会,还有非拉铁非教会,这能一样吗?得胜的是这样,不得胜的是那样,有的教会是践踏魔鬼仇敌,阴间的权柄不能胜过他,有的教会是被魔鬼掌控的教会,但是如果教会建立在磐石上,那一定是得胜的教会。
      • 相信我们得着这权柄
        • 继承耶稣权柄,合法行事为人
          所以咱们弟兄姐妹,都要开始重新收拾一下自己里面的信心,确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们,我告诉你,没有权柄能做什么呢?没有权柄什么也做不了,没有权柄叫非法,有权柄叫合法,我们有了权柄,我们就合情合理合法是不是? 我们中国人做事情是有道的,我们也不怕打,要打咱就打,要谈咱就谈,当然那是政治,政治是权柄的问题,什么东西都可以谈,但是权柄是不能够谈判的,是不是?主权是不能够谈判的,我们中国人对这事看的是很明白的。弟兄姐妹要开始知道,祭司长和长老问耶稣什么问题呢?问一个很关键的问题:你仗着什么权柄做这事?(参《马太福音》21:23) 如果耶稣仗的权柄是合法的权柄,耶稣就是合法的,如若不然,就是非法的,后来耶稣升天之前讲什么呢?天上地下所有的权柄已经赐给我了!如果这权柄已经赐给了耶稣,我们又在耶稣基督里,我们就直接继承了权柄不是吗?如果我们继承了权柄,咱就做耶稣所做的。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第6课 - 主耶稣要的是为命定付代价的门徒!
      • 做门徒是要付代价的
        • 门徒之路需全心全意奉献
          如果你只是完成了一个宗教仪式,今天做了这个,明天做了那个,这些都无关紧要。你必须知道我们有两个命,一个叫做大使命,就是出去使万民作主的门徒。你自己都不是门徒,那你让谁成为门徒呢?第二是大诫命,就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。如果你尽心尽性尽力爱主你的神,就会牧养神的群羊。今天我们教会牧养神的群羊,那可是付代价的事。我一讲到这儿就有点小顾虑。为什么?因为我常常听人家批评我呀,比如说我有一次到一个地方去讲道,下面有很多牧师在。他们挣扎了半天让不让我上去讲,最后决定让我上去讲。我说真的让我讲吗?他们说真的让你讲,我说我讲了会冒犯很多人,他们说冒犯就冒犯吧!结果我一讲完,真的就冒犯了。 我讲的题目是尽心尽性尽力爱主你的神,我讲我为主是真的付代价摆上一切,起五更爬半夜,如果有机会赴汤蹈火,我一定在所不辞。有人不理解,这是什么基督徒?这是什么牧师?为什么要这样玩命?可是做门徒不都是这样吗?以生命为代价献给神。其实主耶稣要的就是这个,就是把生命完全的献上,当作活祭献给神,这才是真正的基督徒。 别以为只是礼拜天到教会坐着听道就是基督徒,好像给牧师很大的面子,有些牧师也挺爱面子,觉得底下椅子都空着多难看。但是我告诉你,我们教会哪怕椅子全空着,也不允许不是门徒的人瞎折腾。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 丧失命定,过小日子是个咒诅
        • 别靠刀剑过日子,命定才是福气
          我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子,一个有命定,一个没有命定,亚伯拉罕有两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利,以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日,靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻,以撒靠着神的应许。这两个孩子一个是撒拉的,一个是夏甲的,《圣经》里面说撒拉的儿子才能够继承产业,因为以撒甘心乐意把自己献上。 亚伯拉罕献以撒的时候,以撒可以背起很沉重的木材,那捆木材可以搭起来成为一个祭坛,然后就把以撒捆起来放在祭坛上准备点火献祭给神,以撒愿意把自己献上,亚伯拉罕也愿意把他献上,但是神却让亚伯拉罕亚伯拉罕不要伤害这个孩子,结果以撒又活活地回来了。 你和我是否会像亚伯拉罕一样把以撒献上呢?我们是否像以撒一样把自己献上呢?以撒既然把自己献上一生就活在平安顺利里面,以撒有一个命定,他要为神而活,他把自己献给神,就是牺牲自己的性命也在所不惜,因为他要得着亚伯拉罕所得着的。 《圣经》、《创世纪》一直到以扫和雅各都在讲命定,有些牧师一讲到就说雅各骗人被人骗,其实《圣经》从来都没有批评过雅各,这些人不知道读的是《圣经》还是《道德经》。雅各的确是骗了以扫,雅各来到他老爸那里,以撒眼睛瞎了,问雅各:“你是以扫吗?”雅各说:“我是以扫!”这简直是睁眼说瞎话,结果以撒就为雅各祝福,祝福完了雅各就逃跑了,结果在一个地方躺着睡着了,就看见天梯,耶和华站在上面为雅各宣告祝福。雅各醒了以后就说:“这是天的门,这是神的殿。”雅各的一生为了命定付上非常沉重的代价!而以扫呢,以撒在为雅各祷告的时候,以扫从外面回来,跟他老爸以撒说:“就没有留下祝福给我吗?”他老爸以撒说:“没有啊”! 结果就像以撒口中所宣告的,以扫依靠自己手里的刀剑度日,走了一条咒诅的路。今天弟兄姐妹你到底是依靠刀剑度日还是依靠神的祝福度日?如果你依靠自己手里的刀剑度日,那就是咒诅;如果依靠神的祝福,那就是真的有福了。
        • 别让命定成空,活出神的荣耀
          如果我们认定神的祝福,就必看重神的约,看重我们在神里面的命定和我们在神国里的身份。基督徒是永生神的祭司,是君尊的祭司,是永生神的儿女。不能小看我们这样的位分,我们要好好看重我们的命定和位分。我们本来是永生神的儿女,本来应该活出神荣耀的形象,如果我们是神的儿女,钱财用得着那么玩命吗?不用,没有必要!这就是以扫和雅各。当然你要讲,我还有很多。 后来到了雅各的儿子约瑟,约瑟也是一个有命定的人,结果约瑟为他的命定付出惨痛的代价。《创世纪》的38章讲了一个叫他玛的女人,很让人困扰,她装作妓女骗她的公公,不是老公啊,是她的老公公,因为他老公死了。他玛就骗她的老公公发生关系,结果还真的怀孕了,就那么一次就怀孕了。 我们读了以后就算是今天这个社会,也很难接受这样的事。但是他玛成为了一个义人,因为她为她的命定不惜一切代价,要从犹大家得孩子,后来果然得着了,生下来的就是谢拉和法勒斯。《马太福音》第1章记载,犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯,他玛成为耶稣基督家谱里的人。 他玛长的很漂亮,人也很不错,为什么就不改嫁呢?他玛心里想的是:“无论如何我都要得着神给亚伯拉罕的应许,神跟亚伯拉罕所立的约,要成为地上万国的祝福”。这就是他玛。如果你仔细分析他玛里面装的东西到底是什么,你就会知道他玛里面装着一个东西,就是命定!
  • 第二期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第2课 这是我们的命定
      • 建造得胜的教会
        • 活出命定,付代价才是真信仰
          今天我们建造得胜的教会,就成为耶稣基督身体的一部分,教会不得胜,不在耶稣基督的身体的里面,怎么可能会有效的做医治释放?耶稣基督来到这世上,活了30多岁,被钉十字架,从死里复活,耶稣的路就是我们的路。效法耶稣就是效法耶稣基督的死,然后得着耶稣基督复活的能力。**我们传的不是一个廉价的福音,是将生命完全摆上,是付代价的福音。** 不是行为,是我们真的信,我们就真的付代价也绝无抱怨。**因为我们为此而生,我们也为此而死,生生死死都在我们之外。**今天我们为此活着就是我们的命定,所以付代价是一个再正常不过的事。我巴不得早点回到耶稣基督那里,息了世上的劳苦。但是我活着的每一天,都要为耶稣基督付上我生命为代价,所以我把自己当作活祭,完全献给神。 有的人说这怎么活啊?怎么就不能活了呢?我在看你整天整一大堆的事,养了三个孩子轮流生病,老公在那打电脑游戏,那不是很无奈吗?今天我就问:“一生活在劳苦愁烦当中,你们怎么活啊!”到老了还是劳苦愁烦,被邪灵辖制,这样活一辈子有意思吗?我想我这个活法比较好。因为耶稣基督从死里复活的能力降在我的身上,真的可神了。 前几天装修,有一个姐妹从梯子上摔下来,把胯骨给崴了,那就不能走路了,咋整啊!我就让她过来,抓住她的胯骨,一祷告胯骨松开了,十几秒二十秒好了。有的时候,十分钟二十分钟那也没关系啊!总比伤筋动骨一百天好。一百天比变成一天好,一天比变成一个小时好。
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第4课 如何建造得胜的教会
      • 引言
        • 祷告破除辖制,得胜教会蒙福
          我给大家分享一个故事,有一段时间我遇到了一些事情来回折腾,最后有一天我妈妈就释放了,释放的过程中,我妈妈背后的邪灵说话了,过去她办的事情都办不成,这都是老马。牠说要把教会干掉,带着牠的兵把我们教会团团围住,我们就开始72小时连续不断地祷告,这一祷告很多人得释放。老马说:“你们动作太快了。”我们就把老马打败了,还有一些小兵级别的。过后也跟我们讲,很多弟兄姐妹蒙祝福,尤其是做销售的,莫名其妙就蒙福。 得胜教会带来的是很有意思的,今天要知道建立得胜的教会不会有眼泪?要不要付代价?要的。付完代价以后,得着的回报是非常丰厚的,整个的感觉是很好的。 今天我们突然发现,我们又上了一级,老马跟我们讲是马老三,我们以为是老马家族里的老三,其实不是,老马在属灵世界里头排老三,老大是撒旦,老二是宗教的灵。这宗教的灵把教会害惨了,表面上我们都知道撒旦在背后,其实真正把耶稣基督钉十字架的是那些在圣殿里的大祭司还有法利赛人,背后的灵是毒蛇的种类。宗教的灵是很厉害的,今天很多教会还在宗教的辖制下,很困难的。
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第3讲–得胜的教会推动人类历史向前发展
      • 灾难是从神而来
        • 灾难临头,唯有神掌控一切
          **揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?(《启示录 》6:9-10 )** 不管是被杀冤死的灵魂还是我们,都切望神审判的日子早点来到,这样就可以歇了这世上一切的劳苦。这是多好的事啊,我巴不得得胜的日子早点来到。但是我今天必须要说,被杀的比得癌症死的要好得多。 **揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?(《启示录》 6:12-17)**
      • 教会必须是一个祷告的教会
        • 祷告是教会的生命线
          **颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神,直到永永远远。阿们!(《启示录 》7:12 )** **所以,他们在神宝座前,昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥,不再渴;日头和炎热也必不伤害他们。(《启示录》 7:15-16 )** 这是《启示录》的第7章讲的,人受了神的印记,好揭开第七印。到了《启示录》第8章,经文这样写: **另有一位天使,拿着金香炉来,站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上;随有雷轰、大声、闪电、地震。(《启示录 》8:3-5 )** 我们要知道,教会必须是一个祷告的教会,我第一次建教会的时候,是没有祷告的教会,但是现在变成了一个祷告的教会。祷告的教会很重要,很多弟兄姐妹成了听道精,可是牧师的道没有达到神的宝座前,是众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第2讲–建造得胜的教会是我们的命定
      • 胜过掌控的黑暗权势
        • 摆脱耶洗别,别被掌控拖累
          到了推雅推喇教会,就是一种掌控的状况,耶洗别就是辖制别人的这种传道人,他们顺从耶洗别的教导,所以我们弟兄姐妹,开始从这样的一个状况里走出来,其实我们信主,都走过一条爱心,信心,勤劳,忍耐,行很多善事的路,所以在《启示录》2章19-20节说: **我知道你的行为,爱心,信心,勤劳,忍耐。又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。(《启示录》2:19-20)** 大家千万不要做这样的人,我知道很多传道人的状况,他管很多人,然后他老婆管理他。这背后其实是一个很严重的问题,那亚哈管理以色列国,他又被他的老婆耶洗别管着,这就是耶洗别的来历,耶洗别是他的王后,那王后管理着她的老公,她的老公管理以色列。 其实那个时候的以色列板图还是很大的。以色列的国家,整个的经济非常的昌盛,但是这说明不了什么问题,耶洗别仍然是耶洗别,受了神重重的审判,所以我告诉大家,现今的教会里面,彼此辖制的事情非常的多。
      • 付代价建造得胜的教会
        • 为信仰付代价,活出真正意义
          我们传的不是一个廉价的福音,我们所传的是付代价的福音,我们真的信,就真付代价,绝无抱怨。因为我们为此而生,也为此而死,生生死死的事儿都在我们之外,这就是我们的命定。所以,付代价是一个再正常不过的事。我巴不得早点回到耶稣基督那里,息了世上的劳苦,但是,只要我活着的每一天,我都要为耶稣基督付上生命的代价,我把自己当做活祭,完全献给神。 有的人就说,这么付代价那怎么活呢?那怎么就不能活呢?我看你整这个整那个,整一大堆的事,养了三个孩子,还轮流生病,然后呢?老公在那里打电脑游戏,你不是很无奈嘛?我就反问一句,活在这世上劳苦愁烦的里面,你们怎么活?你们到底怎么活!到老了还是劳苦愁烦,被邪灵操纵,一辈子都劳苦愁烦,这有意思吗? 我想我这个活法比较好,为什么?因为耶稣基督从死里复活的能力在我的身上,那真的很神。 我们装修的时候,一个姐妹从梯子上踩空,摔下来不能走路了,我说过来,我抓住她的腿祷告,命令胯骨松开,几下就好了!有时候得祷告20多分钟,但是那也没关系!总比伤筋动骨100天好。 100天变成1天,1天变成1小时,1小时也比1天好,1分钟比1小时还好,你有没有耶稣基督从死里复活的能力?你到底为什么活?干活赚钱,赚钱生娃,赚钱治病,我真的不太理解,这样的活法有什么意思?所以,我给我们当中的弟兄姐妹一个建议,从今以后能否衡下一条心,为耶稣基督而活!
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第5讲–建立得胜的教会跟你的关系
      • 建造神的教会,过以神为中心的生活
        • 建造神的殿,解锁人生困局
          也就是说我们必须知道一件事儿:神是整个教会的神,没有教会哪来的个人?没有圣殿哪来的其他东西?所以以色列人出了埃及,第一件事儿就是建造帐幕,建造敬拜神的地方,过以神为中心的生活。所以我在查这个《尼希米记》和《以斯拉记》的时候,我写了一本书叫做《过以神为中心的生活》。 你会发现在我们当中,我们推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受,你也可以不信,但是你怎么解决你的问题呢?你解决不了啊,为什么很多人今天也信主,但是却解决不了任何问题?就是因为教会不得胜。在旧约《哈该书》和《玛拉基书》说,个人只忙着建造自己的房屋,神的殿却荒凉,今天又何尝不是如此? 神要在我们今天这个世代,兴起像哈该这样的先知,兴起像所罗巴伯和大祭司约书亚这样的人,在荒凉的环境当中建立荣耀的教会,那才是我们解决问题的答案。很多人经常问我,就说魔鬼这样,魔鬼那样,我要注意点儿什么?那我们写了一首诗歌叫做《谨守遵行》,谨守遵行什么呢?就是谨守遵行神的话。其实后来我逐渐发现,连魔鬼都在神的管理之下,魔鬼也是神造的。神造万物各按其时成为美好,那其实我们不需要害怕这些东西,也不需要担心。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》01:说话的基本技巧
      • 六、说话是要造就人
        • 说话要造就人,别让情绪作祟
          说话的动机不能是害人,而是要造就人。因为我们这些人都不崇尚世上的强人文化,强人的逻辑体系。我们是祭司的逻辑体系,说话就是要造就人和祝福人。我们来到这世上就是为了成为别人的祝福,如果你到今天还没有祝福谁,那说几句造就人的话也算。说话得要了解人家想要的,比如在公司里该涨薪水,该评职称没有轮到,来找你喝点小闷酒。你得跟人家喝,说为了他将来升职而干杯。他要是抱怨根本升不了职,这次都没评上。你就说将来一定能评上,他老板是在考验他,千万别气馁。人家骂领导,你得劝他别越骂越生气。你可以骂他的领导,但是他不能骂。骂完了第二天上班,头天骂的迹象都写在脸上,以后更没有升职的机会了。 告诉他就当什么事都没发生,吃亏也没关系,他老板以后会为当时没给他升职而后悔,是看走眼了。以后就养成说造就人的话,别扯淡。有的人不造就人,开口就说这种事放谁身上不生气呀,看着都替他生气,话音一落对方气更大了,这就造就不了人。问题在于我们说话的动机就是要造就人,别闲着没事找更多事。要知道人家想要的,可能也就是你安慰他几句话。然而安慰是不好使的,但是你如果会说话,告诉他这算什么,《传道书》没读吗?前几天还跟他讲《传道书》的,怎么今天就这个屌样了?人一听就明白了,这种造就人的话就好使。
    • 【做人做事】《做人篇》05:掌握抓重点的方法
      • 七、 做项目抓重点
        • 远离玛门辖制,活出聪明人生
          我真的巴不得把我们当中的弟兄姐妹们都训练成聪明人,如果不想做聪明人的,就想做傻瓜蛋子的也和我没什么关系。我们最近在研究重点,体贴肉体就是死,顺着肉体收败坏;爱世界和识别善恶,现在又多了一个玛门。玛门辖制人非常厉害,经过我仔细考查,发现商人被辖制得特别惨。不管是商人还是企业家,玛门这东西是流在他们的血液中的,就像有句话说商人不赚钱是不道德的。 整着整着被玛门辖制了就是灾祸,哪怕是个商人也遵守祭司的道路,做一个永生神的祭司。我们现在就要开始明白体贴肉体,识别善恶,爱世界,玛门是四大辖制,本来是三位一体,现在长出了另外一体。 我们今天的课所讲的内容塞得稍微有点满,巴不得大家在这些事上逐渐地把我们日常生活梳理干净和清晰,你就肯定有时间蒙福。人有时间死,为什么没有时间活?有时间受咒诅,为什么没有时间蒙祝福?我把这些概念教给大家,你们可以带着问题来和我一起探索。非常期待大家可以变成一个聪明人,不再被世界上的东西搞得晕头转向的。愿神祝福大家!
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】讨人喜欢
      • 二 不要讲闲言碎语
        • 忠心待人,远离闲言碎语
          撒母耳从小长大的过程,其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行,他都是闭口不谈。 讨人喜欢,这个人有一个特点,就是不要讲闲言碎语。**讲闲话,是个很令人讨厌的事**。所以说我觉得这个人很厉害。从小就在老以利家中长大,他怎么变成这个样子的,我想是**神的灵在他身上**,使他变成这个样子,但是撒母耳本身也的确是一个人才。 后来这个撒母耳听见神跟他说的话以后,他说神啊,我在这里。然后神就跟撒母耳宣告了对老以利家的审判,结果第二天老以利说神跟你说了什么呢,你一定要告诉我实话。撒母耳一五一十都说了神跟他说的话。 撒母耳很厉害,在这样的一个环境底下成长的过程当中,如果他把实话告诉老以利,知不知道很危险?知道。作为他的祭司,神透过撒母耳宣告对他的审判,**在《圣经》里从来看不见撒母耳看不起他的主人**。 为什么撒母耳跟老以利讲了以后,老以利竟然没有把撒母耳怎么样,而且撒母耳跟老以利还是维持正常的关系,你不觉得很奇怪吗?其实是**撒母耳很会处理人际关系**。在他的言谈举止中绝对没有流露出一点或半点看不起老以利的意思。 你能够想象得到那个场景吗? 一个人的心智,养成的习惯,天然的就形成,就算是神,透过撒母耳的嘴,宣告了对老以利家的审判,为什么老以利就是喜欢撒母耳的性情?撒母耳里面有很多非常棒的东西,值得我们去学习和效法。神兴起了一个先知,兴起了最忠心的祭司撒母耳,撒母耳身上基本上没有可圈可点的那种问题。**人最重要的就是忠心**。
      • 一 料理好自己的事
        • 讨人喜欢不是拍马屁,是真本事
          讨人喜欢这件事其实是很重要的。有的人以为讨人喜欢是个缺点。今天我要讲的是当我们看见人讨人喜欢的时候,我们觉得这是拍马屁或者我们觉得这事儿不太对劲儿。你仔细读《圣经》就会发现,比如**耶稣,人与神喜悦的心日益渐增**。随着耶稣的成长人都喜欢他。人不讨人喜欢是个很恶劣的事。 今天咱们就问一下自己,你是不是一个讨人喜欢的人?如果你不是一个讨人喜欢的人,我怎么劝你呢?其实我做牧师最大的困难就是喜欢那些让我讨厌的人。但是做牧师的这个职业你还得做啊,明明讨厌,你还得做。 后来我就发现讨人喜欢,不讨人喜欢,和我们的**生命息息相关**。如果你不讨人喜欢,其实是个很严重的问题。不知道让人家喜欢,其实挺要命的。如果你碰见一个女人是人人都讨厌的,你别娶她做老婆;如果你碰见一个男人,人人都讨厌你,也别嫁给他。 《圣经》里记载了一个人叫撒母耳。这个小孩断奶以后3岁左右就送到圣殿里去了,跟着老以利。我们都知道老以利是一个很恶劣的祭司。 《圣经》上说撒母耳很讨人喜欢。耶稣也好,撒母耳也好,大卫也好,很多人就是有讨人喜欢的这种性格。我没有办法跟你说如何做一个讨人喜欢的人,但是我可以给你几个名字,让你去了解。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第2讲
      • 丧失命定,过小日子是个咒诅
        • 别让小日子掩盖你的命定
          有一些牧师讲到雅各:哎呀,雅各是骗人的,所以后来被人骗。就是瞎说,《圣经》里哪有这么说?哪有这么批评雅各的?现在的人都是道德专家,他们读的也不知道是《圣经》还是《道德经》,那这雅各是不是骗了以扫呢?是的,但是骗完了以扫,我们就很难理解他老爸,他老爸有点傻乎乎的,这以撒就问雅各,你是以扫嘛?他说我是。但是声音是雅各的声音,以撒能听不出来吗?结果是神让以撒的眼睛看不见,以撒就为雅各祝福。 为雅各祝福完了,这雅各就逃跑了,结果在一个地方就睡着了,他就梦见有一个天梯,耶和华神站在上面向雅各宣告祝福,宣告的祝福就跟宣告给亚伯拉罕和以撒的一样,结果雅各醒了以后,就说这地方何等可畏!雅各这一生了不得,雅各这一生为了他的命定,付上了非常沉重的代价,逃到了他舅舅拉班的家里,结果在那里干了20多年,那20多年里头,14年白干,啥也没有。 而以扫呢,以扫从外面回来问他老爸说,就没有留下可祝的福给我吗?他老爸说没有。以扫要依靠自己手里的刀剑度日,那就是咒诅。弟兄姐妹,你到底是依靠自己的刀剑度日,还是依靠神的祝福度日?如果你依靠自己手里的刀剑度人,那就是咒诅,如果你依靠神的祝福,我告诉你,那你就真的有福了,如果我们认定神的祝福,我们就必看重神的约,看重我们在神里面的命定和身份。 基督徒是什么?基督徒是永生神的祭司,基督徒是君尊的祭司,听明白了吗?基督徒是永生神的儿女,我们这样的位分不能小看,我们要好好地看重我们的命定。我们本来是永生神的儿女,本来应该活出神荣耀的形象,如果我们是永生神的儿女,还用得着那么玩命么?不用,没有必要,所以这就是以扫和雅各。你要让我讲,我还能讲很多,但是我就先讲到这。
        • 丧失命定,别过罗得式小日子
          这就是罗得和亚伯拉罕,其实耶稣没有表扬过罗得,使徒保罗也没有表扬过罗得,但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲,使徒保罗也没怎么讲,而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻子,思想啥呢?就是千万别丧失命定啊!所以我们千万不要效法罗得。 你会逐渐的发现,有的人虽然是亚伯拉罕的儿子,但是一个有命定,一个没有命定。亚伯拉罕有两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利,以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日,结果怎么样呢?靠着自己的双手和刀剑度日的,都是受咒诅的。也就是说亚伯拉罕的两个儿子,一个是夏甲的儿子叫以实玛利,一个是撒拉的儿子以撒,在《圣经》里怎么说的?撒拉的儿子才能够继承产业。 听明白了吗?我想,这就是为什么以撒这个孩子愿意甘心乐意的把自己献上。亚伯拉罕献以撒的时候,以撒能够背起很粗的一捆木材,而且那捆木材可以搭起来成为一个祭坛,然后亚伯拉罕就把以撒捆起来,放在那个木材上,要点火烧掉他。那以撒愿意把自己献上,亚伯拉罕也愿意把他献上,最后神告诉亚伯拉罕,不要动这个孩子,结果以撒又活着回来了。 你和我是否愿意像亚伯拉罕一样把以撒献上呢?你和我是否愿意像以撒一样甘心乐意把自己献上呢?以撒愿意把自己献上,一生都活的非常平安顺利,亚伯拉罕所受的试验远远多过以撒,这就是以撒里面有一个命定,他要为神而活,就是牺牲自己的性命也在所不惜,这样的人是了不得的!到了以撒的两个儿子以扫和雅各,也是围绕着命定展开的。我告诉你,整本《创世记》,一直到以扫和雅各,以及约瑟,都是在讲命定。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第2课 - 这福音是圣灵充满的福音!
      • 圣灵充满、方言祷告是信主中不可或缺的一步
        • 圣灵充满,信仰才完整无缺
          我们不管做什么,做到75%,都不能使用。比如说装修做了75%,就剩下马桶没装,那屋子能用吗?或者直接整间屋子装修到75%,那也跟毛坯差不了多少,不能用啊;飞机做了75%,谁敢坐啊?第四点说的很好,是非常硬核的真理,因为缺了硬核,人就信得软趴趴的。 到了《使徒行传》第八章: **使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上,他们只奉主耶稣的名受了洗。(《使徒行传》8:14-16)** 这句话小学生都能读明白是不是?很多人今天乱讲:啊呀,你奉耶稣的名受了洗了,神已经应许所赐的圣灵了,你已经得着了。哪有这话呢?撒玛利亚人受了洗,然后还要叫他们受圣灵。弟兄姐妹一定要知道,这是《圣经》里明明记载的,不是我信口胡说。使徒彼得深知没有圣灵充满的那种纠结,所以使徒彼得三次不认主,那是很难受的。 **彼得在下边院子里,来了大祭司的一个使女,见彼得烤火,就看着他,说:你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得却不承认,说:我不知道,也不明白你说的是什么。于是出来,到了前院,鸡就叫了。那使女看见他,又对旁边站着的人说:这也是他们一党的。彼得又不承认。过了不多的时候,旁边站着的人又对彼得说:你真是他们一党的!因为你是加利利人。彼得就发咒起誓地说:我不认得你们说的这个人。立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:鸡叫两遍以先,你要三次不认我。思想起来,就哭了。(《马可福音》14:66-72)**
祷告
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  • 自以为义
    • 【线上祷告】主题:献上自己当做活祭
      • 献上自己,活出基督
        • 献上活祭,找到真正的安息
          在属灵的路上有很多人服侍着就服侍到 Burnout,服侍到枯竭。人就退下来休息,还说是天父告诉他需要安息。我们要知道以色列人在做世上的工作的时候,得要守安息日,但是祭司却没有安息日。大家知道为什么祭司没有安息日吗?服侍神就是安息!服侍神怎么可能Burnout?怎么会被烧焦、枯竭?今天听到我录音的都要反思。后来我听了他们的分享,我心里感慨:那不是解决问题的答案。我们真的需要将自己献上当作活祭,那是好得无比的 ! 我们要做一个决定!可能你心里有难受、有挣扎,可能你身体上还有疾病,可能你祷告了很久好了又来、来了又好,但要知道神已经预定我们得胜 !不得胜不是解决问题的办法,休息不是解决问题的办法,识别善恶、体贴肉体不是解决问题的办法!献上自己当作活祭才是解决问题的办法!从现在开始不是我自己活着,乃是耶稣基督活在我里面。 就让我们活出神一样的形像,神造我们没有烧焦这回事!是因为我们太忙了!忙着世上的东西,结果还以为是侍奉神。忙着忙着把自己累垮了,然后我们认为是因为服侍神。这是天大的误会! 跟着我一起在灵里祷告。将自己献上当作活祭,作出这样的决定,从今以后不再为自己而活,乃是为我们死在十字架上的耶稣基督而活。 跟着我一起在灵里祷告,弟兄姐妹不要害怕!睡觉不是犯罪,累了就睡觉。我们信主的人可以安然入睡,但不要懒惰!一旦解决了为谁而活的问题,所有的问题都迎刃而解!有时候一些人可能在听我录音的时候,不太清楚我在说什么,因为我看到有人在群里打字,问问题我就回应了一下。
        • 活出基督,别为自己而活
          大家好! 能听见我的声音吗?今天我们一起来祷告,这是何等美好的事情。将我们自己献上当作活祭,做这样的决定是好得无比的选择。让神的灵运行在我们当中!人一生最需要的就是神,人一生最美好的选择就是将自己献上当作活祭 。不再为自己活而是为主耶稣而活,这是好得无比的,不需要我来说服你,也不需要别人劝我们。没有神真的不知道怎么活,不是活出我们自己,这不重要!至于我们自己是不是很独特,我们也不大在乎,因为从今以后不再是我活着,乃是耶稣基督活在我的里面。 大家心里的状况我可以理解,曾经在建立教会的路上,有一段相当长的时间,我心里难受、挣扎、辛苦,但是突然间有一天我里面敞亮了,感觉特别好!特别的舒服,特别的敞亮!就是在那个时候,我心里突然间明白:我要将自己献上当作活祭!如今活着的不再是我自己,是耶稣基督活在我里面 。那一天的感觉真好!那一天我突然间发现我在悟性上通了,开始渴望、开始攀登。不管这条路有多难走,都要在属灵的路上开始向上攀登!
      • 为神而活的医治与更新
        • 为主而活,世事皆淡
          时间过得真快,就一会祷告了快一个小时。看一下你的身体松开了多少?有人说:长期寻麻疹,皮肤干痒、疼痛,我鼓励你长时间的跟着网站上的录音祷告,其实最重要的是悟性要开启。如果人身上有挑剔的问题,就会得这些寻麻疹和皮肤相关的病。等一下我们要读《歌罗西书》的第二章。有人肚子松开了七成,继续祷告!然后有人吐了好多痰,也松开了,我们在继续祷告一会。 如果有人要睡着了,那就赶紧睡,睡了也是一种释放。献上生命很好,从今往后开始为主耶稣而活,世上的事都会变得暗淡无光了,要求圣灵来更新我们。有人说这首歌感动了他,他一直在流泪,也有人说灵里头有一种新造的感觉,我们就开始为神而活。我们现在开始读《歌罗西书》第二章,找到了吗?打开《圣经》。人一定要得着命定,那命定是什么呢?建造神荣耀的教会。建造神荣耀的教会做什么?是为了成为很多人的祝福,我们服侍人就如同服侍神,《歌罗西书》非常好,跟着我一起念。
        • 神医治你心灵的钥匙
          神知道你心里做的决定,从今以后你会开始经历神,奉耶稣基督的名,后背松开!奉耶稣基督的名,命令我的身体完全松开!奉耶稣基督的名,后背、肚子、喉咙完全松开!有人说小孩十岁了不会说话,看起来人真的需要悔改。奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!冷痛的灵都要出去!阴间地狱死亡的灵都要出去!过去我们认为对我们有益的,今天都要当作有损的。我们都要以得着耶稣基督为至宝。胃好多了是吧?继续祷告。 跟我一起走这条有命定的路,不能再像以前那样活着,不再顺从自己的喜好,不再随从今世的风俗。有人说:头、颈项、拉扯很紧,那是死亡的灵。我们要知道,神要医治我们,拦阻医治的是我们自己,华人命定神学解决了非常多基督徒的困惑。其实很多基督徒里面装的都不是神的话,我们开始为神而活!真的会很好使的,神一定会使你得胜,神会医治你,你一定会得到医治! 有人说肚子已经松开很多。我奉耶稣基督的名,命令我的脖子完全松开!拉出扯一下看看,奉耶稣基督的名,命令我的脖子、后背、脊柱、头完全松开!奉耶稣基督的名,耳朵松开!颈项松开!我们要知道很多夫妻关系活着活着就成了冤家,我们要照着《圣经》使徒保罗所教导的,嫁人的要好像没嫁的,但也不要求着分开,一定要活在自由的里面。娶妻的好像没有娶的,我们从今以后要为神而活,就是夫妻关系也不能败坏我们,我们也不指望从他那里得到什么。你只要希望自己能够给出去,很多关系都会好起来。
      • 悔改与奉献的力量
        • 献上自己,得安息与喜乐
          不管你是什么病,都跟着我一起在灵里祷告。华人命定神学是这么想的:悟性祷告不能取代灵里祷告,灵祷告也不能取代悟性祷告;圣灵充满不能取代读《圣经》,读《圣经》也不能取代圣灵充满。这是两件完全不同的事,我们既要灵里祷告也要悟性祷告 。开始活动你的身体,对付自己的识别善恶!华人命定神学不是恩典福音,但是华人命定神学一定会得着恩典! 华人命定神学教导的是献上自己付代价 !因为《圣经》就是这么教的。活动你的身体,一会就松开了。就将自己献上,因为这是圣洁的、是讨神喜悦的!我们这样献上乃是理所当然的!从此做一个决定:不再为自己而活,祂为我们死在十字架上开辟了一条献上自己的道路,这不是难选择的。因着耶稣看轻世上的一切!献上自己你就会得着安息!我们被这世上的事搅扰得太厉害了!这些都不重要,把你看重的事献上给神 。很多事都不重要! 前一段时间我在Youtube上服侍一个人,他老婆给他戴绿帽子。现在绿帽子满天飞,甚至有人说,头上有点绿,生活过得“趣”,结果他非常地纠结、难受。别人干了一件事,为什么我们要被败坏呢?不再在乎这些事,这些都不重要!人就只知道为这些事活着,这不是悲剧吗?什么事情搅扰你就把哪件事献上,那是好得无比的!你心里敞亮、舒服了没有?人一旦为自己而活一定很辛苦!一旦决定为神而活,一定会变得很开心。 我知道大家也不想识别善恶、不想活在这些纠结难受的里面,都很想爱主,但是一看到这些环境就很辛苦!这些环境就是过去我们拼命为自己而活,今天就走到了这样的光景。要开始调转你生命的车头,走奉献的道路,献上自己不再为自己而活。 这是好得无比的,你的心神看到了,你不是愿意为神而活吗?我们纠结的那些东西都是些毫无意义的,把我们纠结的东西都献上给神。
        • 悔改是得胜的起点,活出奉献人生
          这些病痛都是这么来的?难受的路要画上句号,开始为神而活!不是活在纠结的状态里头,开始喜悦起来,神已经悦纳了你的奉献。今天就得胜,神已经预定我们得胜!有人胯骨疼痛、后背疼痛,膝关节到腰、后背都在痛、心脏到头都在颤抖,开始悔改!悔改就是掉头,以前走错了现在走为神而活的路,活着是个很简单的事 !走奉献的路,就是要奉献,好像是服侍神一样在世上做所有的事。 有肚子疼的,跟着我一起祷告,就将自己献上当作活祭,一会儿都好!开始做一个服侍的人,你说不知道改,怎么样服侍?你信主应该有很多年了,《圣经》里说,给最小的小子一杯水喝就是服侍。服侍是一件很简单的事,不一定是什么高大尚的东西。做一个得胜的人!有人宫颈有息肉,肚子疼。我感谢神!虽然我们常常悖逆,违背神的话,但今天神下手还是很轻的。开始悔改,不要问神啊,为什么会是这样?要问自己为什么会这样?不再做愚蠢的事,做一个聪明的人。
      • 为神而活的转变与医治
        • 神的灵改变你,别再遭罪
          神的灵会改变你,我们唱的这首诗歌,是我们华人命定神学自创的,我们要将自己献上,因为这是华人命定神学的核心。死亡的灵出去!有人说浑身像冰块一样冷,腰虽然好了一点,但浑身像冰块一样冷痛,那是死亡的灵。我奉耶稣基督的名,浑身冷痛的灵出去!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵出去!冷痛的灵出去!圣灵的火降下来!我们一定要悔改。奉耶稣基督的名,后背、肚子、浑身、头都要松开! 如果今天你看到这种环境,要知道这是你理所应当做的,不做这做什么?能祝福一个人就祝福一个人,我们从心里头要改,遭够了罪没有?如果遭够了罪,就把我们以前认为对的,现在都当作有损的。如今以得着耶稣基督为至宝,要看万事如粪土,你真的不能不活出神的形像 ,疾病不能够在你身上作王。有人说:小孩低烧。不要怕,如果小孩喉咙里有痰,吐出来不要怕。
        • 活出命定,别再自私病痛缠身
          人为什么放不下?原因很简单,都觉得放下了就太便宜那个人了。有很多人有一些坏习惯:抽烟、手淫等各种各样的坏习惯,我们就想改那些毛病。其实不用!开始选择为神而活,把自己的力量用在服侍上,做一个有命定的人。 有人腿上起疱疹,把手放在病痛的地方,我奉耶稣基督的名,命令阴间地狱死亡的灵离开!肚子松开!疼痛的感觉完全消失!奉耶稣基督的名,后背完全松开!今天我已悔改,愿意将自己献上。我奉耶稣基督的名,命令我的腰完全松开! 我奉耶稣基督的名,命令我的腰、皮肤、头松开!肚子松开!做一个聪明的选择,只要你选择神一定会引导你,你一定可以跟着神走,我奉耶稣基督的名,膝关节松开!腰松开!心脏、头要松开!奉耶稣基督的名,疼痛的灵出去!弟兄姐妹们疼够了没有?疼够了就开始走神要你走的路,不是走不了,是我们总觉得不划算!人自己的选择败坏了自己,但心里头也不想败坏自己,可是心里的那个选择怎么算都是合理的,怎么算都是划算的。 但是一个人自私到了极点,他就会得很重的病,因为那不是神的形像,那是魔鬼的形像。我们要从自私里走出来!看一下你的后背、膝盖好点了吗?肚子好点了吗?我奉耶稣基督的名,肚子松开!子宫息肉的灵出去!有人说一直在嗝气,非常好!把它嗝出来!我们要改掉自己的毛病,其实很多事都不重要,最重要的是得着命定。有人说腰舒服很多,继续祷告。 你可以听我一句劝,其实对你有益处的事,还需要我劝你吗?只是你真的需要知道,献上自己当作活祭,成为一个服侍的人好得无比 。千万不再做自私的人。喉咙疼痛的,抓住喉咙外面的肉。我奉耶稣基督的名,命令我的喉咙完全松开!死亡的灵出去!奉耶稣基督的名,呼吸道完全松开!我们不要再为家庭而活,也不再为自己的孩子而活。也不再为自己的老公、老婆而活。虽然我们可以付出服侍他们,做我们该做的事,但我们现在开始为神而活了,做一个付出的人。
  • 懒惰
    • 【线上祷告】主题:一生信靠神!
      • 得胜的命定,荣耀的祭司
        • 拥抱荣耀命定,做神的忠心祭司
          我常常看到那些癌症扩散的,祷告好了,我就流下眼泪感谢我的神。我何等庆幸我可以服侍祂,这是何等荣幸的命定,何等荣耀的命定!当我看见一个眼睛瞎的,或是眼睛要瞎的,祷告眼睛看见了,我会跟那个人一起落泪,靠着奄奄一息的信心支撑着,直到他的眼睛能够看见。等他看见的时候,我就流下感恩的眼泪。 何等荣耀的命定,没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝!就算是患难也不能够让我与神的爱隔绝,爱神、竭力爱神是我的选择!弟兄姐妹,愿我今天的分享能够激励大家,在神面前做一个忠心的门徒,做一个神国度里的百姓,这是一个荣耀的命定,这是神在永恒创世以前在耶稣基督里的拣选啊!不要失去他!不要把爱神当做苦差!今天问问自己:我是一个有命定的人吗?我做些了什么? 一谈赚钱兴致别别,一谈服侍好像没有兴致,做个样子,那老有兴致了,真正实实在在的服侍却看不见。所以,我心里常常感慨,今天弟兄姐妹,我告诉你做祭司比做商人,那是更荣耀、更伟大的命定。做永生神的祭司,培训人、训练人、牧养人,那工作是大把。摆在我们面前的工作像山一样大,我常常和神说,神啊,兴起你的百姓,服侍这个时代,做一个付出的人。
        • 得胜的教会,魔鬼无处藏身
          然后,牠接着跟我说:我是来帮你建教会的!我说:你这话挺有意思啊!就问:你咋帮我建教会?牠答:因为我把垃圾都带走啊!啊?!原来在神的伟大创造里头,神造万物各按其时成为美好,连鬼都是神一个美好的创造。原来,鬼就是捡破烂、收垃圾、倒垃圾,清理垃圾的。原来是这么回事儿!所以,不得胜的教会会怎么样?不得胜的教会,魔鬼会把垃圾带进教会里;得胜的教会会怎么样?魔鬼会把垃圾带走。这个差别太大了!所以,咱们弟兄姐妹定意要在一生的年日建造神荣耀的教会。 如果你读雷克乔纳的《末日决战》,你知道魔鬼骑着什么样的人打仗吗?魔鬼不是骑马打仗,而是骑着基督徒打仗。基督徒成为牠们胯下的坐骑,做不得胜的基督徒老惨了!无论如何要得胜,神已经预定我们得胜!信靠神,没有不得胜的,神在美好的计划中已经预定我们得胜,预定我们进到应许之地。神已经在前面为我们争战,只要我们靠着祂,神就使我们得胜。神使我们得胜是非常容易的,弟兄姐妹!因为神在前面为我们争战。 得胜太美好了,得胜是一个非常美好的事!这首歌叫《单单依靠你》。就让我们一生单单信靠祂!看一下你腹部的湿疹怎么样了?看一下皮肤是否恢复正常了,如果没有恢复正常,我再带你祷告,一定可以恢复正常,这事儿我干了很多遍。有神真好,明明是湿疹,一大片红红肿肿,祷告了以后恢复正常。
      • 成为神的祭司,活出荣耀的命定
        • 活出神荣耀,成就美好命定
          今天我们要成为永生神的祭司,那些没有谋生能力的,我们会释放他们,训练他们,让他们恢复神的形像。那些有谋生能力的,我们逐渐的释放他们,训练他们,让他们居上不居下,做首不做尾。让那些己经很爱神的,己经有谋生能力的,成为训练别人的人,成为牧养的人,牧养神的群羊,让神的群羊活出神的荣耀。这是何等美好的命定,进到神的计划里面。
        • 活出命定,别做属灵垃圾
          奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去!奉耶稣基督的名,湿疹完全消失!奉耶稣基督的名,小腿发痒的灵出去!奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去!皮肤有问题的跟我一起做个悟性祷告,我讲一句,你跟我讲一句。我奉耶稣基督的名,我彻底的弃绝爱钱的逻辑体系,我奉耶稣基督的名,爱钱的体系彻底被拆毁。 我奉耶稣基督的名,我要单单信靠我的神,奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去离开我的身体。我奉耶稣基督的名,皮肤骚痒的灵都要出去!奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去离开!你把手挪开,皮肤一定会好很多,打个字告诉我一下。奉耶稣基督的名,老马退下去!地狱的虫子退下去!奉耶稣基督的名,腿肿的灵退下去!奉耶稣基督的名,命令湿疹的灵离开!你的手继续按在那里,一会就好很多,皮肤几乎会变成正常的皮肤。腿肿也会消下去。我想唱这首诗歌,实在控制不住,就想跟大家一起唱,让这首歌的歌词成为我们的祷告。 有一次,我在祷告的时侯鬼说话了,㸱说:你知道我是管啥的吗?我说:我哪知道你是管啥的。牠说牠是管下水道的。你知道下水道吗?污水管,那个脏啊!所以,这些灵在人身上,人会变得很臭。咱们当中有没有身体发臭的?有发臭的就是这玩意儿。我就在想,这个世界很有意思啊,这个世界是一个污水管。人爱世界就跟马桶、下水道一样会臭。凡身上有老马的灵都臭,我觉得这个事儿很有意思啊!今天弟兄姐妹不能再做垃圾了。要做神眼里的宝贝,不能做神眼里的垃圾,像下水道排污的。那魔鬼干啥的呢?魔鬼就是排污的,如果你是个垃圾,魔鬼就把你整去。 那个鬼跟我说的可有意思啦, 这是一个好多年前的事儿。那个新来的人哪,在释放的时候他根本不知道以前的人叫啥名,他说,你看那个谁谁谁就是我带走的,我当时听后很震惊哪,那个鬼带走了不少人呐!一个一个说啊,全叫的有名有姓的,我说这灵界太真实了吧!不但我们这些爱神人的名字牠们知道,哪些爱世界人的名字牠们也知道啊!然后你知道吗?我说,你现在要带着谁走啊?“那我不能告诉你,天机不可泄露!”牠跟我玩“天机”。我说,这个鬼挺有意思啊!
  • 负面思考
    • 【祷告】主题:坚定爱神的心志!
      • 诗歌《献上自己为祭》
        • 诗歌《献上自己为祭》
          献上自己为祭,完全降服于你 灵火熊熊来焚烧,恩膏厚厚湿衣襟 迈开征战步伐,高举基督旌旗 你看我们为华冠,以我们为精兵 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛,释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 献上自己为祭,完全降服于你 灵火熊熊来焚烧,恩膏厚厚湿衣襟 迈开征战步伐,高举基督旌旗 你看我们为华冠,以我们为精兵 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛,释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛,释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 重修毁坏的祭坛,释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临
  • 情绪化
    • 【线上祷告】千万个理由去信靠神!
      • 【诗歌】一万个理由
        • 信靠神,做忠心的祭司
          有一段时间我快失业了,还要还房贷,叫天天不应,叫地地不灵,但是我依靠我的神,神就恩待我,带领我走出来,所以弟兄姐妹不要害怕,不要担忧,依靠神,效法那些信心的先驱,从挪亚到亚伯兰罕,到以撒,再到雅各,约瑟,后来到大卫,撒母耳。将自己分别为圣,效法那些凭着信心在这世上走完道路的人,看他们为人的结局如何,今天无论如何都选择做个聪明的人。 我想告诉大家商人心态是很麻烦的,商人心态做不了祭司,祭司是侍奉神的,一手摸着神的宝座,一手成为别人的祝福。你和我做了神的祭司,不是来这里蒙福的,是来这里成为别人祝福的,那是祭司,这个礼拜我会讲忠心的祭司。 我们来到这个世上,就把神的能力带到这个世上,践踏魔鬼仇敌,释放被掳的,释放被压制的。什么事情都可以安排,但是什么事情都不能让我把神的事情推开,遵守神的道,其实我所领受的不是惊天动地的,我信靠神的时候,所经历的实际上是个不太大的事情,就是神祝福了我一个工作,然后我就把自己献给神,为神而活。在我们当中有多少人经历神的大能,从死里逃生,甚至都经过我的手被服侍,我每一次服侍,我都会说,我怎样服侍你,你也要怎样去服侍。但那仅仅是一个渴望,弟兄姐妹要知道那才是最大的盼望,最大的福气啊! 我们当中有一个强直性脊柱炎的怎么样了,可以留言给我,开始喜乐起来,有了神就有了依靠。有了神就有了一切,劳苦愁烦都要退下去。有了神,就算我们不行,神都会使我们兴盛。今天就做一个决定,在神里面做一个忠心的祭司,魔鬼要彻底被践踏,每一个弟兄姐妹在我们当中都是得胜的,我常常流泪祷告呼求神!巴不得每一个弟兄姐妹都能够效法神所喜悦的大卫,做一个忠心的祭司,不是有时间就来侍奉神,没时间了就把神丢一边去,时间都是我们自己去管理的,不是吗? 奉耶稣基督的名,强直性脊柱炎退下去,胯骨都要松开。你的病痛好了40%,这40%就跑到耶稣基督的身上;如果你的病痛好了100%是耶稣承受了你的病痛,我们不应该尊荣我们的神吗?生意一忙不祷告了,能得胜吗?工作一忙,神放一边了,能得胜吗?对得起我们的神吗?我感慨啊!
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 神的愤怒
        • 别被假平安蒙蔽,神的愤怒真实
          这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师,要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人,你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间,那些祭司,那些先知,都在讲平安平安平安。最后巴比伦人围困耶路撒冷城。哎呀,那个惨啊,女人把自己的孩子给煮了吃了。 我不知道以色列人喜不喜欢吃咖喱,咖喱小孩。人家吃咖喱鸡、咖喱鱼,还有咖喱人。耶利米看见的时候,就把他记在耶利米哀歌里。可能那些人跟很多人一样,也不知道为什么。先知昨天还在说平安平安,这是耶路撒冷城,这是大君王的城,这是神圣殿的所在,攻不破的。可是,怎么办?神的愤怒,是神把巴比伦的军队带来的。 人们仰望一个不能救他们的国,就如同今天的基督徒一样,把盼望放在总统、国王、政客的身上。什么也拦不住。在我的心里,我也不指望华人命定神学有很多的点击量,流量也不可能高,整天讲《耶利米哀歌》高什么高。你看那没出息的歌,那点击量多高啊,多没出息。 要知道,教会不一定是神的教会。教会里传递的信息,也不一定是合神心意的信息。千万不要以为点击量高的就是真理。这个时候就求神拆毁我们里面那些错误的根基。
        • 别为自己积攒神的愤怒
          千万不要再为自己积蓄愤怒,直到神震怒。常常带着敬畏的心来到神的面前。如果你常常觉着自己还挺不错的,坏了。千万不要怪我没有警告过你。基督徒不要以为你赚了挺多的钱,哎呀,感谢神。那些不谨守遵行神话的外邦人,赚的钱比你多得多。 要稍微提醒一下大家,今天是圣餐主日,预备好圣餐。我告诉你,今天很多的悲剧,就是你是个基督徒,但是悲剧发生在你的身上,我告诉你,跟先知的罪恶和祭司的罪孽相关。 有一个癌症患者,她的牧师带着她来找我,哎呀,我们这个姐妹可爱神了。爱神能爱出癌症来啊?我说:你说说怎么爱神啊?哎呀,每个主日老早就来摆椅子。摆椅子就是爱神啊?骨子里头一堆的垃圾,稍微挖掘一下,我稍微刺激了一下,马上就把脸色给我看,极度的识别善恶。随着时间的推移,好像已经不在了。 在我这里,经过我手服侍的,好多癌症都没了。死不悔改。心存敬畏。我们中国的老祖宗,中国人的老祖宗老子写的《道德经》:天地不仁,视万物为刍狗。就把这人呐,天底下的万物就当作祭拜神灵用的那些纸扎的小狗,用完了,啪一丢。 我告诉你,神看人也差不太多呀,多死一个不多,少死一个不少。但是回转向神、敬畏神的什么好处都不缺。不是没有一条路,有一条路,那就是敬畏神的路。
        • 别在神的愤怒中迷失自己
          大家好,让我们开开心心地来到神的面前。要知道神不是要我们死,是要我们活。现在就带着敬畏的心,拆毁我们里面那些悖逆的东西。神仍然是个忌邪的神。神仍然是烈火。神仍然是那位圣洁的神。 这个世代,有一个悲剧,他们以为《旧约》的神,换成《新约》的神了,改朝换代。其实不是。前一段时间有好几个重病的,来到我们当中,然后有几个小牧者服侍他们。那是啥?那是神的愤怒。人脑子里装着一坨一坨的垃圾。很惨的,需要很深很深的悔改。弟兄姐妹,神不在乎教堂;神也不在乎祂的圣殿;神也不在乎祂的约柜;神也不在乎祂的祭司。 神永远不丢弃人,是我们丢弃神。现在我们就回转向神。这是回转向神的时刻。我们再次领受神的恩惠,开开心心地来到神的面前。神有丰富的恩典和怜悯,让我们一生都敬畏祂。 让我们用真正的透过神的话语来认识祂。我告诉你,可以这么说,人都活在神的愤怒之下。回转向神。如果那些是已经遭够罪的,在病痛、各种灾祸的折磨当中,赶紧回转向神。那些还没有的,看见这件事情发生,也要敬畏神。
        • 远离罪孽,迎接神的平安
          有人说:夫妻双腿发抖,晚上无法入睡,应该岁数很大了。服侍老人家,我可以给你出个主意:带着他们守圣餐。带着他们守圣餐,他们明白不明白就那么带。听明白了吗?预备好圣餐。 前一段时间我们当中一个姐妹她奶奶也是八十多岁快九十了,身体状况很糟糕。她后来跟我分享,她说:“老师,你知道吗,我带着我奶奶守圣餐。” 她就问我,她不明白怎么办,我说不用管,明白不明白也不用管,能明白多少就明白多少。后来守完圣餐,那个状况好转。后来我发现,原来我们吃的饼喝的杯,那真的是耶稣基督的肉,耶稣基督的血。在属灵的世界里,大有能力。
        • 敬畏神,远离灾祸与悲剧
          不要平安平安。平安来平安去,最后灾祸降临的时候就不平安了。那些得了重病、得了绝症的,哪一个不是平安平安的?平安到绝症里去了。有的人得了这些病,还不好好地敬畏神。把我们的愚昧,把我们里面的刚硬除掉。 不要再试探神,要敬畏祂。人一生敬畏神,是何等的美好。这个时代,戳人脊梁骨的讲道已经不多了,戳人脊梁骨的那种服侍也不多了。这就是为什么在基督徒的群体当中灾祸太多,眼睁睁的看着一桩又一桩的悲剧。就过去这几年,送走了一个又一个。心里头难受。 多么盼望他们能够看清楚,看清楚自己,为什么掉在灾祸里。可能这些人到死都不知道,到死都不知道为什么。回转向神,能够躲避很多的灾祸。人如果经历一个灾祸,就回到解放前。两个灾祸那就是创世以前,空虚混沌。虽然我巴不得弟兄姐妹在财务上蒙福。但要知道在财务上挺好的人不都是蒙福的呀。
        • 别在神的愤怒中迷失自我
          有病的打个字告诉我,我可以带着你祷告。最好的祷告就是洁净我们心思意念,我们哪里讨了神的愤怒,我们哪里就回转向神。不要刚硬。我们在神的面前,那位掌管宇宙万物神的面前,我们也不过就是个刍狗,不要跟神掰扯。就是用纸扎的一个狗。尘土归于尘土。 有的人生下来就有福,有的人生下来就是个倒霉鬼,真是悲剧。但是你仍然有选择,把你里面败坏你的东西给干掉。我在这里问候在各个平台上的弟兄姐妹,愿神再次怜悯我们,愿我们的心回转向神。 有人说:我家二宝,哮喘两次,眼看着要康复了,再又哮喘了,这么回事儿?大家知不知道所有的病跟鬼有关?但是所有的鬼,都在神的掌管之下。受咒诅的,鬼就自然来。 有些人说:头鸣、胯骨发炎、肩胛骨痛、头晕、脑鸣,身体不灵活。有人说:上周出车祸,身体多处受伤,左侧肩膀顿伤无力举起来,最近经常酸痛。有人说:这边一个甲状腺结节、胆囊息肉。看到了。 爱世界的不在乎。人一直以为人活在这世上需要钱,需要工作,其实是需要神呐。有了神怎么可能没有工作,有了神怎么可能缺钱?人常常活在神的愤怒之中。这不是我说的,是摩西说的。你睁眼看看,真的,人常常活在神的愤怒当中。
        • 别让属世的重担遮蔽灵魂之光
          愿神再次开我们的眼睛。有些人说:关节疼痛、手指关节疼痛、月经不正常、腰酸腿痛、胯骨酸痛。千万不要以为我们已经改得很好了,不要告诉神:“神啊,你还要我怎样?”差得远了。我已经在失去了,千万不要再带着那个“哦,我已经蒙恩得救了,我2012年就蒙恩得救了”的心态。这句话什么意义都没有。 跟着我一起来按手在病痛的地方。如果说是关节,要活动,拉扯活动。有人说:声音沙哑。看到了。主啊,愿祢再次怜悯我们,收回祢的怒气。神啊,我要一生敬畏祢。 有人说:我吃东西很少,一吃肚子就胀。其实我曾经服侍过比你病情严重多得多的一个姐妹,不吃饿得心慌啊,一吃肚子就胀。我告诉你,基督徒身上都有一些很奇怪的恶行,就是觉着自己已经挺不错了。 跟着我一起祷告,把手放在你的病痛的地方。如果是乳腺结节、甲状腺结节、胆囊息肉,这些都是老马,属世界东西太重。改变我们里面的心思意念。其实所有的病根都跟爱世界紧密相关。一边活动一边祷告,然后一边告诉自己,我要敬畏神,我要回转向神,我一生要敬畏祢。 我奉耶稣基督的名:结节松开,退下去,息肉退下去。奉耶稣基督的名:关节疼痛退下去。奉耶稣基督的名:颈肩松开,手指松开。 你不用盘点太多,就盘点一下过去一个礼拜你都干了些啥?有的人跟家里人的关系非常的紧张,为啥?两个自私的人怎么可能好?要养成给出去,关系自然而然就好。两个计较的人在一起怎么可能好? 我奉耶稣基督的名:眼睛松开,头要松开,头晕的灵出去,脑鸣的灵出去,死亡的灵出去,抑郁的灵、忧愁的灵退下去。奉耶稣基督的名:月经不正常的灵退下去。 神啊,收回祢的怒气,救我脱离祢的愤怒。我奉耶稣基督的名:耶稣的宝血涂抹我的过犯。我奉耶稣基督的名:阴间地狱死亡的灵、疾病的灵都要离开我。
      • 回转向神的敬畏之心
        • 远离鸡汤,回归敬畏之心
          千万不要再听鸡汤了。很多人喜欢听鸡汤,讲鸡汤的先知,讲鸡汤的祭司,害了很多的人。因为先知,你如果知道《旧约》里的先知,你就知道他们干什么了,就是指出人的罪恶,把人的罪恶揭露出来。我们的耶稣基督来了,要把人里面的隐情显露出来。你知道怎么显露吗?就是透过很多的灾祸和疾病,彰显神的公义。 当雪山雪崩的时候,没有一个雪花是冤枉的。跟着我继续祷告。继续活动,一会儿你的关节就松开了。把人的罪指出来,我最常见的反应就是没有,我没有。我奉耶稣基督的名:头要松开,头晕的灵出去,肩膀松开,胯骨松开,手指松开,奉耶稣基督的名。 有一个姐妹说:“老师,我刚才焦虑症发作,祷告后就好了。”感谢主。弟兄姐妹,你知道吗?我最讨厌的就是教会不断地鸡汤。如果给他起个名就叫鸡汤教会。诶,你别说,人鸡汤教会办的挺好。办着办着办着,我告诉你,会发生啥?牧师得癌症了,神的愤怒临到。很奇怪,那不过是个时间的问题。 我巴不得我的弟兄姐妹有敬畏的信心。如果你不知道什么叫做敬畏,当巴比伦人来了,你就知道什么叫做敬畏。
        • 敬畏神是生命的真正根基
          我们今天唱的这首歌叫做《回转》。要常常以为自己没有整对,千万不要以为自己整得不错。整对了还以为自己没整对;整错了还以为自己整得不错。那就糟了。 如果有人占卜、算卦、算命,那都不要紧,过去是过去的。今天学会好好认识神的话。再提醒一下,今天是圣餐主日,大家把圣餐准备好了没有?准备好圣餐 我自己很惊讶。爱钱的人就是学不会功课。我告诉你,爱钱的人没有办法爱神。他们以为钱是好使,其实钱到了饥荒的年间都不好使。黄金会褪色,精金在神面前好像一个瓦片。在神的愤怒来临的时候,人所依靠的东西没有一样能靠得住。 圣餐,那真是耶稣基督的身体和宝血。就在这个时候来到神面前,深深地悔改。千万不要把神的恩典当成随便的东西。学会敬畏神,是极大的恩典。学会敬畏神是极大的恩典。我们当中服侍人的,也都在这个时候悔改,回转向神,都因先知的罪恶和祭司的罪孽。 有一个东西叫做根基性的东西。如果根基若毁坏,谁也做不了什么呢?那个根基就是什么?就是人要为什么而活。有的人为老公活,那谁也不能碰她的老公,谁一碰她老公,那她玩命。有的人为孩子活,还有的人为钱活、为生意活。所有的东西都是他的最高优先级。当人的根基若错了,神不过是他生活当中的一个小的消遣。你如果消遣神,人岂不是要彰显神的愤怒吗? 来到神面前,必须知道我们要为谁而活。如果一个人为神而活,那是何等的恩典。那就好了。虽然那些事儿可能还会搅扰我,但是一想到我们为神而活;很多东西就不能再搅扰我了,因为那已经不是我们的核心利益了,那些已经不是我们的追求了。
        • 别让信仰变成精神鸦片
          跟着我一起来祷告。神呐,我要回转。愿祢的宝血涂抹我的过犯。神啊,过去我不敬畏祢,今天我要敬畏祢。我过去总觉得自己还不错,现在我要知道我是个罪人。神啊,我要开始竭力追求认识祢。很多基督徒,信主信着信着就信傻。你知道为什么吗?不愿意下功夫学习神的话,就后来变傻了。 那么可以做个实验。如果有人跟你说,哎呀,这个股票涨了多少,黄金涨了多少,哎呀,这个房价涨了多少。你看那人哪,哎哟,我跟你讲,这所有的精神头都来了。你要跟他讲,哎呀,你要爱神。哎呀,老师我困了。 有一家四口人,愁的我,他们娘仨都有病,拉肚子的、感冒的、胃不舒服的。感谢神在这些事上不断的将祂的愤怒一点一点的彰显出来,逼着人悔改。 神啊!愿祢怜悯我们的弟兄姐妹,不但医治他们身体的病,也医好他们灵里的病。我奉耶稣基督的名:疼痛都得退下去。我告诉你,头晕、脑胀是识别善恶极其严重的状况。
        • 回转向神,别等愤怒降临
          有一个姐妹,新加坡的姐妹,生意做得不错。跟我说你看我生意不错,神都这么祝福我,我哪有问题。哎呀,不要着急,一定会有的。我们带着敬畏的心,让神进来做我们的主,不断地拆毁。 如果你还没遭够罪,我告诉你,《圣经》怎么说?《圣经》说:经过罪孽的刑法受足了,神就不再让你被掳去了,又把你从魔鬼的手里拯救出来。 我也感谢神。在过去这大半年里神在洁净教会,仍然在洁净教会。我们一起来在神面前悔改。如果你病得医治了,赶紧洁净你里面的肮脏。不要神给你信号,一次两次三次,最后等神彰显祂的愤怒就太迟了。现在就是回转向神的时刻。回转向神,要知道,地上的万物都要过去,但是神的话会永远长存。不再偏行己路。 咱们教会在过去这些年,每隔一段时间就洁净一次。大家知道什么叫洁净一次吗?人数大幅度的减少。你说不是一直在增长吗?长着长着就减少一次,然后再来一次增长,神不喜欢肮脏的教会。建造教会就是建造耶稣基督的身体,不能把肮脏污秽都放在神的身体里。
      • 活出基督的使命
        • 与基督合一,活出神的样子
          接下来我们圣餐,预备好。预备好我们的心,守圣餐。 天父上帝,接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样,和遵照祂的命令,求祢藉着圣灵的能力使这饼和酒,作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来祝谢了就掰开,分给祂的门徒说,你们要这样行,以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来,祝谢了,递给他们说,你们都喝这个。这是我所立新约的血,是为你们和众人,为免罪流出来的。你们要常常这样行,以纪念我。 跟我一起来说,基督已经受死,基督已经复活,基督将要再来。 天父上帝,我们因此纪念祂在十字架上,一次永远献上自己,并且传扬祂大能的复活,和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来,我们祝圣这饼和酒,使祂所献完全的赎罪祭,藉着祂我们的大祭司,悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前,领受这神圣的恩物,愿祢的圣灵更新我们,用祢的大爱激励我们,使我们在主耶稣基督里合而为一,藉着祂,依靠祂,在祂里面,以圣灵的能力让我们与一切在天上、地上、并站在你面前的,一起永远的赞美祢,敬拜祢。全能的父,愿颂赞尊贵荣耀和能力,全归于祢,直到永永远远。 在这里头有一个与耶稣基督合而为一。就是你身上都有神的样子,耶稣基督的样子啊。回头呢,我们会把这段圣餐礼文稍微做修改一下。是我们华人命定神学的版本。那现在这个版本是抄人家的。抄圣公会的。
        • 活出使命,拒绝愁苦生活
          这时候把异象和使命打出来。把你的使命打出来。这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。这是我们为什么而活的根基。如果这个根基不对,如果你的根基是任何别的东西,我要告诉你。凡是用任何东西取代神,人一生必愁苦。人的愁苦必加增。如果你每天都生活在愁苦当中,简单,那些都是你的核心利益。 我们宣告我们的异象。如果大家愿意的话,可以跟着我一起开口。我们的异象:传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许。活出神的形像,效法耶稣基督、使徒保罗,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命:我们靠着圣灵大能,祷告争战。拿起神的权柄,对付肉体的恶行,在真理上竭力攀登,生活中身体力行,牧养中竭力成长,成为神尊贵的器皿。献上自己,为神而活,扩张神的教会,坚固教会的根基,成全爱神的百姓,传有命定的福音,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福。阿们!
        • 活出基督使命,成为生命的光
          我们遵照救主所教导的来同心祷告。我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 拿起饼来。基督的身体保全我们直到永生。拿起杯来。基督的宝血保全我们直到永生。 感谢赞美天父。当我们远离祢的时候,你籍着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了祢的大爱,赐给我们恩惠,开了荣耀的门。愿我们分享基督身体的,得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的,带生命给别人。我们受圣灵光照的,给死人亮光。使我们持守祢所应许的盼望,和祢所有的儿女同得自由,与万民一起赞美祢的圣名,这都是靠着我主耶稣基督。阿们! 全能的神,我们感谢祢,以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们,藉着祂将自己献上当作活祭。差遣我们出去,带着圣灵的能力,在生活和工作上,把赞美和荣耀都归给祢。阿们! 愿神祝福大家!
    • 【线上祷告】- 起来,争战!活出神的形象!
      • 献上自己,为神而活
        • 活祭献上,成为基督精兵
          现在就做一个决定,成为一个争战的人,拿起圣灵的武器,拿起圣灵的宝剑,靠着神,靠着耶稣基督,靠着爱我们的神,我们已经得胜有余了。治死我们肉体的邪情私欲,我每次带祷告的时间是每个周二的晚上八点,大家早点来,不要等到我要结束的时候你才来,然后问我:老师,能为我祷告吗?现在都快要结束了,等一下你可以听祷告的录音。 这个时候我们要在悟性中做一个决定,然后和我一起祷告,我说一句,你跟我说一句:我奉耶稣基督的名,我要将我自己完全献上当作活祭,成为耶稣基督的精兵。我知道你也没献上啥,就是跟我说而已。不要害怕!我奉耶稣基督的名,魔鬼仇敌都要退出去,我就是要除去我里面属肉体的逻辑体系。我要彻底弃绝今生的骄傲,眼目的情欲,肉体的情欲。老马,你在我里面毫无所有。奉耶稣基督的名,我就是要成为耶稣基督的精兵。我就是要进入应许之地,我就是要争战,靠着爱我的主耶稣,得着神的应许。奉耶稣基督的名,阿们。 我讲的时候,大家一定要学会跟着我一起这么祷告。我们献上给神,我们不会缺少一块肉,而是我们需要神,当我们献上给神,神就喜悦我们,然后就带领我们得胜,攻城略地,胜过仇敌。
    • 【主日聚会祷告】- 将自己当作活祭,献给神!
      • 坚定信心,全然献上
        • 坚定信心,全然献上
          我们全都是胜过老马的人,我们把手放在胸口上,我们一起做一个祷告, 我要将自己全然献上,我奉耶稣基督的名,向这世界宣告:你在我里面毫无所有,老马你在我们里面毫无所有。我奉耶稣基督的名,邀请圣灵来更新我,除去自私和肉体的恶行。我奉耶稣基督的名,要弃绝那爱钱的心,我奉耶稣基督的名,我就是要活出神荣耀的样子!就是要建造神荣耀的教会!我奉耶稣基督的名,我要将自己完全献上,阿们! 我们要宣告我们的异象和使命,但是很快我们的异象和使命就要升级了。不管你在哪里,跟我一起来宣告同样的异象和使命。我们的异象是:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是:让我们靠圣灵大能,祷告争战,开启传福音的管道,释放被捆绑的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福。阿们! 愿神祝福大家!
      • 全然献上活出荣耀
        • 全然献上活出荣耀
          我奉耶稣基督的名命令,身体疲惫的灵,死亡的灵都要退下去!改造我们自己是最重要的,一定要把神的话好好落实在生活中。当你决定献给神,有可能发生的事不是你所喜欢的,但是不要害怕,那是最美好的事儿。比如说约瑟,决定献给神,结果被卖到埃及做了奴隶。跟着我继续祷告。记住啊,不要那么爱自己。爱自己爱到体贴肉体里都是个悲剧。 你看一下头晕是不是又好一些了啊?人要在悟性上不断地调整。不是神需要你摆上,不是因为你很伟大,你很值钱,让你摆上。不是!你摆上还是不摆上?神那里不多点啥也不少点啥。记住,是我们需要摆上。我们摆上,那不是付出,那是得着恩典。 耶稣为什么为我们死在十字架上?神所做的一切,就是希望我们能活出祂的样子。要记住,你来到教会,你会得到恩典,可能会得到医治,但那不是最好的,最好的是献给神。不是神需要你建造教会,是因为你透过建造教会的时候,你可以活出神荣耀的样子。 不管你在哪一个平台上,不管你在世界哪一个角落,也不管你在世界上哪一个群里,跟我一起来领受耶稣基督,极其丰富的恩典。把我们一生的疾病,一生的缺乏,一生的贫穷,都献给神,让我们可以靠着耶稣基督,被捆绑的得释放,被压制的得自由,瞎眼的能看见,贫穷的成为富足。慢慢地领受。 我再说一遍,我们弟兄姐妹祷告不够,我们弟兄姐妹在悟性上不通。要知道祷告是一个极大的恩典。千万不要以为这是个付出。我奉耶稣基督的名,难受的感觉要出去!拉扯的感觉都要出去!记住,那必须在悟性上开始调整。 其实这个拉扯,不是松不开是减轻了,他肯定减轻了,但是留了一块给你。你要开始起来争战。当你全然献上给神,很多东西都消失。在《圣经》里头有一个人,虽然篇幅不多,但很令人羡慕。他的故事不多,就是以撒,他甘愿献上给神,很多问题都消失。
      • 祷告,将自己献上
        • 活出神的荣耀与智慧
          我真的很感慨,人就是想把时间留下来,忙这个忙那个。忙出一身的病,忙出一堆的灾祸,忙出一大堆的问题纠结难受。我能说什么呢?有人说:老师,为我祷告,我头痛。我为你祷告,心里充满的感慨。有人说:老师,为我祷告。我说:怎么了?他说:肚子疼。有人说:老师,为我祷告。我说:什么事?他说:屁股疼,还有脚疼、腿疼、腰疼。哎呦,我就感慨,你们什么时候能变聪明。 我说神啊!祷告祷告都祷告不出声音来。能够感受到这种疼痛。我告诉你,这一生最聪明的选择,就是认识神,最聪明的选择就是单单为神而活。当然这句话好像很宗教,为神而活不是整天在那跪着祷告,要活出神荣耀的样子,活出神那种尊贵,那种创造力,那种宽阔的心胸。 我们就做个聪明人。一起来祷告,让神的灵充满我们,改造我们,治死我们肉体的恶行。我得告诉大家我很兴奋,因为我看到了盼望,我看到了一大群弟兄姐妹活出神的形像,活出神造你那个时候那种荣耀的样子。让神的灵充满我们,让神的灵在我们身上做工,让神的灵在我们身上照祂的旨意行。 贫穷的日子要过去,疾病的日子要过去,魔鬼败坏我们的那日子要过去。起来不要再做奴隶,有病的开始选择神,不再做愚昧的人,我告诉你,爱钱爱出很多病的比比皆是。如果你爱神,你脚踏实地做事,人怎么可能会穷呢?
        • 全然献上自己,活出神的计划
          大家好,今天是一个值得庆祝的日子。因为今天我们这些人要做一个决定,要将自己全然献上给神,是圣洁的,是蒙神悦纳的。人一生所有的问题,就是因为留下自己。我们就做一个决定,将自己献上,这是一个非常美好的决定。人为自己活能活出什么来?不过活出一个人模狗样来。 原来神在创世以前已经做了一个美好的计划,这计划就是将万有在耶稣基督里合而为一。愿意将自己献上的,跟我一起来到神的面前。你说:老师,我没有这个高度。这不需要高度,这需要聪明。 我们人为什么会得这么多的疾病?就是因为把自己留下不给神,为什么人要遭这么多的罪,就是因为将自己留下不给神。我们这一生太需要献给神了,在我过去服侍的日子里,我见到最多的就是自以为是,见到最多的就是讲自己的理,都活成那个样子了。看起来真的不怎么好,还是认自己的理,无奈啊,就是要抓住自己所要抓住的。 大家跟我一起做个决定,不管我们过去经历了什么,我们就把自己当作活祭完完全全的献给神,我告诉你,这是一个最美好的决定。让圣灵充满我们没有限量,我们里面每一个角落都被神的灵来充满,那我就会得到极大的安慰。你的问题就会迎刃而解。 弟兄姐妹开始重新认识神,重新知道神的美好,不再做愚昧的事儿,做一个聪明的决定。神啊,我来了,我就是要赞美你。我就这样献给你,我不再跟你计较时间。你知道吗?很多人活得焦头烂额,人在江湖身不由己。为什么?因为就是为了自己,就是为那点小屁事儿,就是看不透啊,将来换来的也不过就是一个骨灰盒而已。
      • 悔改献身,领受神恩
        • 献上生命,领受神恩典之丰
          有的时候,我特别的感慨,这么好的恩典。人就不肯加班,但是老板让你加班,如果给你双倍的薪水,就乐得屁颠颠地去做。你看一下你的身体,看一下疼痛好点了没有?我奉耶稣基督的名,松开拉扯的感觉退下去!疼痛的感觉退下去!我奉耶稣基督的名,我必得医治!有人说:膝盖打弯儿可以四十度了,真好。 将自己献上,知道为什么而活。上个礼拜去了一次火葬场。人就变成了一个骨灰,又去了一趟墓地,骨灰盒就放到坟墓里。我的心特别震撼。人的一生换来的是什么呢?我感谢神,老人家在离开世界的两个多月前,他要信主。而且信得很好,一直在抄写《圣经》,信主以后他就跟我说:老师,我是你的小羊,我找到组织。是,他少遭了很多的罪,神把他接去,那是真正信呀。 我眼睁睁地看到老人家领受恩典,我们当中这些信主的也能够有这样的信。我们当中有一个姐妹,几年前的时候,她来到我们当中她就跟我讲,她说:你知道我为什么来吗?我妈的那些问题啊,死之前那种状况,跟你讲的一模一样啊。然后她就来了,一点一点地对付自己身上的坏习惯。现在轮到她父亲,不再像她妈妈那样,折磨他们,因为她胜过了老马。
        • 悔改心领神恩,身体松开得医治
          有人说:膝盖上面骨折,却不疼,疼的地方是膝盖里面,一阵阵的痛,走路疼,不走路不疼。按我说的,把手按在那个地方,稍微轻轻地揉,轻轻地抚摸。有感觉吗?感觉很强烈吗?神有丰富的恩典。每次你们的病得医治,我心里就特别的感慨。这些病,都跑到耶稣基督的身上,这是超过我们所想象的。大家要知道,耶稣诚然担当了我们的咒诅,背负了我们的忧患。 继续领受神的恩典,开始感谢神。按在你的膝盖上、按在你的眼睛上、抓住你的喉咙,或者是股骨头的地方。耶稣诚然担当了我们的忧患,背负了我们的病痛。你竟然不知道,跟着我一起带着感恩的心来到神的面前,因祂的鞭伤我们得医治。阿们! 神巴不得医治我们,只是我们不知道如何领受,带着感恩的心来到神的面前。开始带着感恩的心、悔改的心,我们把世上的这些事情看得太重。我们把工作看得很重,把读书看得很重,但却拦不住这些败坏。我们能不能把神看得重点,我们抓住病痛的地方,我奉耶稣基督的名。我就是要悔改。我要弃绝这属世界的逻辑体系。 我奉耶稣基督的名,我就是要弃绝这体贴肉体的恶行。我奉耶稣基督的名,我就是要悔改,我就是要将自己献上,我奉耶稣基督的名,我要宣告因耶稣的鞭伤我得医治!我奉耶稣基督的名,命令身体各处都松开!股骨头松开!我奉耶稣基督的名,膝盖松开!脚踝松开!奉耶稣基督的名,眼睛松开。我要再次领受耶稣基督的恩典。神哪!愿你再次怜悯我!使我领受你的应许,领受你的医治。奉耶稣基督的名,松开!疲倦的灵退下去!
      • 祷告,求神灵充满我
        • 放下自我,迎接圣灵医治
          不要自傲,不要狂妄,也不要自高自大,一定要知道自己是个人。我奉耶稣基督的名,眼睛松开!发沉、发酸的感觉完全消失!死亡的灵退下去!失眠的灵退下去!我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵完全离开!我告诉大家,大家祷告远远不够,而且祷告的时候,悟性也没有通,继续坚持自己做自己。 我告诉你,坚持做自己是个悲哀,一定要放下自己。因为做自己能做出个啥来?不要相信那种鬼话,我要做自己。我奉耶稣基督的名,喉咙松开!眼睛松开!眼皮发沉的感觉退下去!我奉耶稣基督的名,圣灵充满我!充满我!有人说:头转到某一个角度容易晕。那你就转到那个容易晕的角度,在灵里祷告。我告诉你,一定得医治。你转到晕的那个角度的时候,你就会发现一祷告,然后它就消失了,以后就好了。 我得告诉你啊,所有的病都跟老马有关,所有的灾祸,跟老马有关。老马就干一件事儿,就是败坏那些爱世界、体贴肉体的人。我奉耶稣基督的名,眼睛松开! 我告诉你,随时打给我,因为这个老人家我认识,不要等啊。遇到这些问题一定要对付掉,因为这个老人家我认识的啊。我就感慨啊,什么时候能够把我们脑子里的嘎巴除掉。有人说:身体疲惫,后背酸沉都松开了。有人说:松开了大半。再接着祷告。有人说:右臂酸软无力。有人说:脚心疼痛,脚心烧烫。这些全是死亡的灵。 有人说:屁股的皮肤又红又痒。你也不想这样,但是这些东西来了。所以好好地信靠神,将自己献上不再爱世界,不再爱钱,不再体贴肉体。继续跟我在灵里祷告,对付自己身上的那些问题。我奉耶稣基督的名,皮肤又红又肿又痒背后的邪灵都要退下去!我奉耶稣基督的名,地狱的虫子完全离开!有人说:这两天身体疲惫。就把这个疲惫的灵赶走。
        • 让神的灵充满你的生命
          我奉耶稣基督的名,疼痛的灵出去!眩晕的灵出去。现在还有眩晕吗?你可以走几步,看看还有没有眩晕?我奉耶稣基督的名,耳朵松开!我奉耶稣基督的名,糖尿病的灵出去!喉咙松开!看看喉咙还疼吗?我奉耶稣基督的名,眼睛松开!眼睛有白内障也能够全好,我们曾经服侍过,眼睛都是白的了,后来好了。可是好了又离开教会了,啥事都有。 大家要知道,我们的能量从哪里来,我们的能量从神的灵来。记住啊,让神的灵充满我们是好的无比。但是很多人祷告坚持不了几分钟,就是充电几分钟,然后呢,他就没电了。跟着我在灵里大量的祷告,记住啊,眼睛发沉,眼皮发沉,然后睡觉不好,一定是死亡的灵。 要开始需要知道,受圣灵的洗不是一下子,那是个谎言,一下子我就重生得救了。人追求的不过是那种感觉,那是个谎言。要天天被圣灵充满。把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名,眼皮松开!我奉耶稣基督的名,命令我的眼皮松开!好了的话告诉我一下啊,别在那闷着。 弟兄姐妹你们要知道,我真的很惦记大家。好好找你的牧者,或者是你牧者服侍不了你,我带着你的牧者服侍你。但是我说这话不是让大家拜大师,还是要学会对付自己肉体的恶行。神的灵进到我们里面要干啥呢?对付我们身上的恶行。叫治死肉体的恶行,死亡的灵只是在我们肉体上做工。一定要知道,人非常需要这个。
      • 祷告中献上全心全意
        • 全心祷告,建造荣耀教会
          在这个世代,让我们可以这样的敬拜神,这就是教会。因为我们有同一个心志,我们领受的是同一个圣灵,同一个异象,同一个命定;建造神荣耀的教会,定意活出神荣耀的样子,这就是教会。不用再去那些挂牌子的地方,虽然挂着教会牌子,却没有教会的实质。因为教会是牧养,主所要建的教会,是牧养神的群羊。 我带着你祷告,这就是我牧养。你听我讲道,这就叫牧养。我们安排了牧者一个一个地服侍,这就叫做牧养。我们安排的牧者,开始对付你肉体的恶行,那就叫做牧养。 虽然跨过千山万水,远隔万里,照样可以服侍。有一次我服侍一个加拿大的姐妹,我也不知道有多少公里,大概飞机得飞二十个小时,照样得医治。记住,我们在爱里的连结,我们在耶稣基督里的连结,就是教会,神不住人手所造的殿。很多人还有很多的困惑,以为到那个实体教会,就算是你到了耶路撒冷的圣殿,也没用,因为神不住人手所造的殿。 让我们与神同工,建造祂荣耀的教会,这就是神荣耀的教会。看那一群献上自己的弟兄姐妹。看哪!神要在我们当中彰显祂的大能!有病的都要得到医治,这不但是个盼望,这是神的应许。被捆绑的得释放,被压制的得自由,贫穷的成为富足,神的教会要胜过一切的权势。
        • 时间献给神,别再苛扣自己
          凭着信心,起来!将我一生献给神。咱们这一群弟兄姐妹,你将你的时间都分别为圣。不像有一些人经常在神的时间上,刻意缺斤少两。什么时间都不省,就是在神的时间上想节省,那是何等的愚昧!谈什么献上给神,时间都不能献上给神,就把所有其他的事看得很重,我就特别的感慨。 大家知不知道?我在这事上还是看得很重的。我不希望你守一个规矩,我希望你带着爱神的心,来到神的教会,一起来敬拜祂,把时间献给祂。总有一些人,在时间上缺斤少两。我就觉得很奇怪,有的人就赶到讲道的时间来,好像他不需要祷告似的。我们设立了这么多祷告的时间,为的就是硬拖也把你拖到祝福里去。 不是一个规条。不是说我不来,人家就把我踢了。踢不踢都不重要,重要的是人有这颗心。这就是一个献给神的日子,告诉自己,献给神的时间绝不缺斤少两,不再苛扣,让我们生命的每一个角落都属于神。 有病的可以得医治。我要告诉你,人为什么会有这些疾病的问题?就是因为人不献给神。虽然我们的肌肉不够发达,但是我们的心智足够发达,有一颗献给神的心智,从此为神而活。让这些疾病,都从我们里面出去! 爱钱的不要在爱钱了,已经爱出很多灾祸了。今天凭着信心来到神的面前,说:神啊,你就是我的神,你就是我的主,你是我的一切。大家觉得这么祷告好不好?真的太棒了,每一次的聚会,神都在提醒我,让我们的弟兄姐妹,死都要进入应许之地,效法约瑟。 有人说:浑身无力。有人说:肩膀疼痛。凡是各种疼痛的,按在疼痛的地方,能拉扯的,拉扯一下。我奉耶稣基督的名,浑身无力的灵退下去!死亡的灵要退下去!
      • 献身祷告,心灵得自由
        • 祷告是心灵的自由钥匙
          拉扯的时候,如果有开始出现疼的感觉更好。因为疼,所以,以前就是拉扯而已,现在疼了,就是逼着你多祷告。不是在那里干等,干等没有用。不要愚昧,不是拉扯起作用,是祷告起作用。人不肯悔改是个极其悲哀的事。天国近了,你们都当悔改。 我奉耶稣基督的名,拉扯的灵退下去。我奉耶稣基督的名,较劲的灵退下去。你得医治很好,但是如果你把你在哪里悔改更好。这时候跟我一起,把手放在胸口上,说:我奉耶稣基督的名,我要决定回转向神。我奉耶稣基督的名,我要弃绝爱讲理的恶行。我奉耶稣基督的名,我要弃绝思辨、狡辩的恶行!我奉耶稣基督的名,我要将自己全然献上!我奉耶稣基督的名,圣灵来充满我!圣灵来充满我! 我奉耶稣基督的名,拉扯的感觉退下去!主耶稣,你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,头晕的灵退下去!喉咙疼痛的灵退下去!糖尿病的灵退下去!高血糖低血糖的灵都要退下去!我奉耶稣基督的名,贫穷的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,神的火来焚烧,神啊,你来对付我。你来拯救我。我们就是要悔改,我要弃绝一切恶习! 祷告可以让我们得医治。有人说:左腿坐着不这么痛,躺着有一些胀痛,晚上可以睡觉,稍微活动不怎么痛,不能站,骨头错位,翻身动作大时,痛得比较明显。继续祷告,听见没有?从小的活动到大的活动不要搞那么严重。一疼然后我们就害怕了。不要害怕,要相信。要相信等你得了医治,或者你现在,都可以做一个决定,你要怎样献上给神。这是一个特别的日子,是我们做一个决定,献上给神的日子。我要单单爱神。
        • 命令疲倦退去,灵魂得自由
          我奉耶稣基督的名,命令疲倦的灵都要退下去!我奉耶稣基督的名,死亡的灵都要退下去!眼皮松开!眼皮沉、眼睛发沉、眼皮发酸的感觉要完全消失!阴间地狱死亡的灵都要退下去。头晕的灵要退下去!喉咙疼痛的灵要退下去!骨头疼痛的灵要退去!我的骨头要恢复正常。建造神的荣耀的教会,神住在我们当中,神的恩典就极其丰盛。有人说:眼皮不发酸了,完全好了。记住,所有的病全是灵。
      • 祈求圣灵充满医治力量
        • 呼求圣灵医治,赶走老马之害
          大家知道吗?医治释放我们做的非常好,但是够好吗?不够!圣灵充满我们了吗?充满了,但是不够!我们就呼求充满我们更多,更多!让圣灵在你里面,把你那些肮脏污秽都除掉。有人说:左腿骨头受伤,疼痛。有人说:我股骨头骨折,医生要换股骨头,我接受不了回家了。老师,我祷告是活动还是静养?我告诉你:可以在那个地方轻微的活动,不要怕。 大家知道这摔倒是怎么摔倒的吗?照顾过老人的都知道,老人都有一个摔倒的经历。前一段时间我们当中有一个姐妹,她听了我很久以前讲的老马的过程。她妈妈整个的这个过程,就是老马的过程。现在她爸爸又摔倒了,开始犯浑了。她想起来了,她现在变刚强了。变刚强了以后,她就照着我说的做。她爸爸好了! 老马太坏了,我们爱钱、爱世界招来的就是老马。那老马从哪来的?是神打发来的。“遍地游行”,就是到处去看,说:哎,这有一个,哎,干他一把。这个小子挺好,挺爱钱的,老马吹了口气:噗,然后就出车祸了。老马太坏了,我就真的感慨。这世界,爱神的人不多,爱钱的人多。被老马搞得很惨的人是很多,都是摔了一跤。 我们不是被老马干倒,而是把老马干掉。怎么干掉?在悟性上上认识神,在悟性上选择献给神,在悟性上不再爱钱。 有人说:左腿骨头受伤。抓住你的骨头,我奉耶稣基督的名,骨头恢复正常。我奉耶稣基督的名,死亡的灵出去!老马出去!有人说:有时有点眩晕。不用管它是什么美尼尔症不美尼尔症,其实就是个鬼。在咱们当中的眩晕的全好,月经疼痛的全好,在咱们当中所有的病全好。
        • 祈求神灵医治,驱逐疼痛之灵
          有的人说:你吹牛啊?真的不是吹牛。大家做一个决定,不管你经历了什么样的灾祸,做一个决定,从此以后做一个爱神的人。记住,神为爱祂的人预备的是,眼睛未曾看见,耳朵未曾听过,心里未曾想过。 但是恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,神不纪念。我奉耶稣基督的名,那些眩晕的灵出去!有人说:喉咙疼。抓住喉咙,我奉耶稣基督的名,喉咙疼痛的灵出去!眩晕的灵出去!死亡的灵出去!骨折的灵要出去! 我奉耶稣基督的名,左腿松开,受伤的灵出去!我奉耶稣基督的名,疼痛的灵出去。大家知道我曾经为一个人祷告,他来找我,当然在远距一样,只不过说是我没有办法为你按摩。但是也不大需要,你自己搞。他来找我,脚掌上,脚背上的三根细骨都全断了,脚肿得可吓人了。祷告了两个小时,骨头没有结上,但肿消了,可以正常活动。照片一看骨头还是断的,但是什么影响都没有。 记住啊,不是骨头恢复了,我们恢复了,是神的灵拖着那个骨头。神的灵正在拖住你那个骨头,不要害怕。我妈妈的腰椎是坏的,按说应该是瘫痪,但是她能够正常走路,从来没有瘫痪过。她一相信谎言就躺在床上了,就动不了。后来我带她祷告,其实我妈妈因着我得着很多神的恩典。 你也可以做这样的人,你一旦愿意领受神的恩典,领受神的灵,你要得到神的得胜的答案。有人说:骨头疼。抓住你疼的骨头,我奉耶稣基督的名,疼痛的灵出去!我奉耶稣基督的名,骨头松开,恢复正常!
  • 装假
    • 【祷告】主题:将自己全然献上,当做活祭!
      • 洁净心灵的祷告与智慧的追求
        • 让心灵重生,活出坚定信仰
          神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(或译:坚定)的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我,我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。 神啊,你是拯救我的 神;求你救我脱离流人血的罪!我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话!你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。 神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。那时,你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。(诗篇 51:10-19 和合本)
        • 心灵洁净,智慧自来
          &nbsp; 以下是根据现场直播记录的文字版。如果有错漏请以录音为准。谢谢大家! <p class="line" data-line="17">大家好,每次我们一起祷告,不断的靠近我们的神,不断的认识祂,这是何等美好的事情。因为祂是我们的一切,今天就让我们的心思意念更像神。在我服侍人的过程中,有些人很有意思,是我在服侍他,结果他的脾气很大。其实我很困惑,一个很需要帮助的人,在帮助他的人面前,为什么会负面。其实人一生,最重要的事是解决无知的问题。一个无知的人不可能活得好。<strong>人为什么无知?因为人心里污秽肮脏</strong>。一个帮助他的人他以为要害他,一个要害他的人还以为他是好人。帮助聪明人很容易,帮助笨人很难。</p>
        • 别让懒惰成为病根
          <p class="line" data-line="31">有个人说有个姐妹在身边,不断数算过去别人对她的亏欠,心脏也疼;有个人高血压后脑勺僵硬,眼睛眨眼的时候难受。大家要知道魔鬼搞你就是他欺骗你。今天你要听我一句劝,不要被魔鬼欺骗,别人不知道,你还弄得自己心脏也疼。今天就开始活在神的话语当中。我奉耶稣基督的名,命令邪灵退下去离开我!我奉耶稣基督的名,识别善恶的灵完全离开!奉耶稣基督的名,高血压的灵退下去!奉耶稣基督的名,后脑勺僵硬的邪灵都要完全的离开!</p> <p class="line" data-line="33">如果你觉得我带你祷告,你的病一下子就神奇的消失,你最好断了这种念头,因为你自己就是问题的根源,我们要从心里彻底改变。有些人我们安排的功课不做,只想让人带祷告。你得的病不是什么重病,什么都能做,就是不想做,懒人多病。<strong>开始对付自己,让神给我们造一颗清洁的心</strong>。其实我给大家创造了很好的环境,102疑难杂症的事工,有人却退出了。<strong>人生病是因为人违背了神的话,不是弄一下就会好的</strong>。</p>
        • 祷告释放,灵魂得医治
          <p class="line" data-line="45">如果按内关穴咳嗽的喉咙痛了,松开再继续按。把手放在头上,奉耶稣基督的名,头痛的灵出去!奉耶稣基督的名,头痛的症状完全消失!今天开始宣告,我们必安然居住。奉耶稣基督的名,皮肤溃烂都要完全离开!奉耶稣基督的名,头痛的灵出去!不要再做愚昧的人,有时候我们里面有很多控告,其实我们本来就应该控告,因为我们真的需要悔改,悔改完了命令控告退下去。挣扎什么呀,开始相信。奉耶稣基督名,皮肤溃烂的灵退下去!奉耶稣基督名,控告的灵退下去!</p> <p class="line" data-line="47">主啊,求你帮助我,让我能活出你的尊贵,活出你的荣耀。奉耶稣基督的名,魔鬼退下去离开!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,后背松开!奉耶稣基督的名,胳膊松开!奉耶稣基督的名,皮肤松开!奉耶稣基督的名,神志要恢复正常!奉耶稣基督的名,后背疼痛的灵出去!开始起来活动,疼痛停在一个地方,祷告就会松开!我奉耶稣基督的名,毒蛇和蝎子都要完全退下去离开!</p> <p class="line" data-line="49">## 祷告中的医治与释放
        • 全然献上,活出神的荣耀
          <p class="line" data-line="35">有人说有东西在孩子身上窜来窜去,窜到哪就拿采血针扎一下,扎破点皮没关系。奉耶稣基督的名,命令黄皮子离开!奉耶稣基督的名,脚底脚丫疼痛的邪灵离开!奉耶稣基督的名,命令这黄皮子的灵,不再窜来窜去!奉耶稣基督的名,命令毒蛇的灵退下去!奉耶稣基督的名,心脏疼痛的感觉离开!奉耶稣基督的名,识别善恶的灵完全离开!奉耶稣基督的名,眼睛松开!奉耶稣基督的名,将自己的身体献上当做活祭!将我们不愿意献给神,献给世界的,今天就要完完全全献给神,一生做圣洁的器皿。</p> <p class="line" data-line="37">## 祷告与医治的力量 奉耶稣基督的名,胳膊皮肤要恢复正常!蛇的灵出去!脚肿的灵出去!奉耶稣基督的名,后背疼痛无力的感觉要完全退下去!奉耶稣基督的名,脚肿脚痛的灵出去!邪灵在身上窜来窜去的,看下你用针扎了有没有果效。如果心脏疼痛,抓住自己的内关穴。奉耶稣基督的名,皮肤红肿的灵出去!让我们把自己献上当做活祭。奉耶稣基督的名,皮肤溃烂的邪灵出去!奉耶稣基督的名,后背疼痛完全退下去离开!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵退下去,离开!今天我们就定意活在圣洁当中,渴望活出神荣耀的形象,把我们里面的懒惰,自私都除掉。我们重新收拾下信心,我就是让像你一样,就是要活得健康,活得兴盛。</p>
        • 心灵洁净,智慧自来
          <p class="line" data-line="19"><strong>我在想如何让人变得聪明?人心里装着污秽怎么会活得好。今天就让神的灵,进到我们里面,洁净我们的心,让我们的一生活在神的旨意中</strong>。我们活得兴盛不好吗?我希望每一个人都活得兴盛,活得开心快乐。为什么有些人一辈子活得纠结沮丧直到死,有的人活得欢欢喜喜?真的是他们遇到的事,都是让他们欢喜的事吗?其实欢喜都是我们自己里面做的决定。<strong>一个有知识的人,对神话语有清晰认识的人,他会活得好,因为他知道神在他身上掌权</strong>。</p> <p class="line" data-line="21">有疾病的可以打字通知我,我会带着你祷告。可是你有没有问过自己,为什么会生病?会走到这一步?我常常感慨,甚至绝望。有时真的不知道做什么,才能让大家不这么无知,不再识别善恶,变成一个聪明的人。今天大家就问问自己,我们为什么要遭这么多罪?我们服侍的时候会说气话,是因为看着被服侍的人遭罪,很生气,很难受。我们开始调整自己,变成一个有知识的人,对属灵的世界,对魔鬼的诡计,对神的话,对祝福和咒诅,对人活着的事有清楚的认识,到底是什么造成我们难受,辛苦?如果我们为神的国度难受、辛苦、流泪,还有荣耀的奖赏,但是人为了世上的事难受,就是活该。难受完了就生病,生病了就祷告,祷告完了就继续难受,难受再生病,生病了再祷告,我们当中不断的循环往复,好了再来,来了再好的,我们真的要洁净我们的心。</p>
  • 识别善恶
    • 【线上祷告】- 开心喜乐的活着!(1)
      • 在神里找到喜乐
        • 在神的祭坛上找回喜乐
          数一数我们过去这些年日,有多少愁苦的日子?今天就回转、醒悟过来,我们需要每天开开心心的活着。你说:这话真好!我也觉得很好,今天我们就选择开开心心的活着!你说:我的项目、这个问题、那个问题,还有一大堆的问题还没解决。我告诉你:这也没关系,在五百年前就有这样的人和这样的问题,后来他们在劳苦愁烦中死了;四百年前也有同样的问题和同样的人,结果他们也死了。但是今天,我们在神面前选择开开心心的活着,因为这是神的旨意,没有任何环境可以剥夺我们里面的喜乐!你知道神为什么不让我们识别善恶吗?因为人一识别善恶就会难受,人就是很傻,闲着没事找事让自己难受。 跟我一起来到神的祭坛。每天开开心心的,什么东西也不会垮掉,整天愁苦什么东西也不会加添。跟着我一起喜乐起来,要开始相信,我们所有的需要,在耶稣基督里面都能得着满足。来到最喜乐的神这里,开开心心地活着,这话听着就很好!跟神说:神啊,我要来到祢的祭坛。本来活着就没有盼望,但今天神,祢就是我的盼望!我们要放下一切的挂虑,也许你的孩子、你的老公,或者你的老婆让你闹心,但让我们来到神的祭坛,将自己献上,到我最喜乐的神那里!神啊,让喜乐的膏油来膏抹我们,让喜乐的灵来充满我们!我们祷告让每个人都开开心心地喜乐起来。
见证
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  • 灵异夜惊魂,祷告驱走阴影
    阴历7月十五那天,很多人选择祭拜死人,烧纸上香,MY姐妹那一天下午发烧了,全身无力,身体忽冷忽热,我带领MY姐妹对付死亡的灵,并且鼓励MY姐妹身体也活动起来,祷告后,MY姐妹身体恢复了力气,也不再发冷了,出了一身黏稠的汗,晚上烧就退了!感谢主!
  • 信仰奇迹:妈妈的痛消失之谜
    服侍妈妈有一段时间了,年前跟妈妈讲了十诫,不可敬拜别的神,包括拜祖先,妈妈口头上答应说不拜了。不久她的手肘就长出一个像硬币一样大的包,而且很疼,妈妈告诉我后,我知道这是属灵的事,肯定是没有谨守遵行神的话而自己招来的。结果一问,过年的时候还真的是拜了家里的祖先灵牌。我告诉妈妈,这就是属灵的淫乱,是神厌恶的,我马上带妈妈作悔改祷告。每天继续带妈妈查考101课程,学习神的话,明白祝福和咒诅。过了几天妈妈告诉我说,不知道什么时候她手肘的包已经不见了,也不疼了,感谢主!我们的神真的是又真又活的神啊!再一次坚固妈妈的信心,妈妈表示从今以后清明节不去拜祖先了。我们愿谨守遵行神的话,做蒙神喜悦的人。
  • 祷告奇迹,十年疼痛瞬间消失!
    我是MLY姐妹,我最近遇到一个人,她说自己信主好几年了,也受洗礼了,又还会去祭拜偶像,她问这样做行不行?她还讲了自己信主遇到的很多问题和困惑。我告诉她,信主耶稣要用心灵诚实,神是忌邪的神,不能又信神又拜偶像。她说自己在现在的教会没有读过圣经,我就重新传福音给她,她请我为她祷告,我就问她有哪里难受吗?她说身上、后背都很疼痛,我就带她祷告,祷告有10多分钟,她后背就松开了,再带她祷告10多分钟,总共有半个多小时,就全部松开了,她就说很舒服了。疼痛了10多年,从颈椎到背上,整个背上的疼痛,没想到跟着我祷告一次就全好了。感谢神的大能大爱,一切荣耀归给天父上帝!阿门。
  • 神迹显现,母亲重获新生的奇妙旅程
    通过这次长时间打击老马,我的心灵经历了一场圣灵的浸洗,看到了祭坛的火焰是何等的凶猛。这次争战使我得着自由,我和我的母亲一同经历了神的大能。我母亲从头到脚都得了医治,眼睛疲惫流眼水、肚子发胀、吃东西没味、身体发沉没力发冷、腿没力抽筋、头重、严重失眠导致每天找药吃、气短心悸。以上这些症状现在完全消失,整个人也变得喜乐了。我们的神是信实的神,神正在做奇妙的工作,使我母亲认识了真神,脱离了辖制。感谢主!荣耀归神!
  • 蒙福的见证
    ## 为别人祷告释放 雅各姐妹选择长时间里为妇科疾病的人祷告,一开始两个人状态都不好,在情欲的辖制当中,后来在祷告赶鬼中蒙祝福,雅各姐妹服侍另外个姐妹长时间的祷告当中,开始释放,病越来越好。 雅各是做销售的,原来订单很少,后来订单开始慢慢变多了,继续祷告争战服侍,这位姐妹信心也开始不断增长,祷告,献祭,赶鬼,整个身体层面和心思意念的转变越来越好,雅各姐妹接二连三接到特别多的订单,业绩做到了有半年的业绩。 ## 神迹发生 当雅各姐妹开始火热赶鬼献祭祷告,神迹就开始发生了,帮助这位姐妹身体层面严重的问题,很长时间拿不到佣金,后来拿到很多佣金,一两万的进来,就在这么一段时间内。 很多来见主耶稣医治的,十个大麻风都得医治,但是九个走了,其实神也说过人要去尝试,去做,没有提前的要求。其实雅阁姐妹身上还有很多问题要修理,但是这些问题不耽误她祷告献祭赶鬼,非常鼓励大家去做,会发生在各位弟兄姐妹当中,凭着信心去见证
  • 甲沟炎得医治-WJ弟兄
    最近我发现在长时间的剧烈运动后我的左脚的脚趾甲会出现脚沟炎的症状,指甲和肉在激烈的摩擦后出现脓水的情况。非常不方便也非常疼痛,我就祷告:奉主耶稣基督的名捆绑这一切脚沟炎背后的邪灵,奉主耶稣基督的名捆绑这一切发炎背后的邪灵,我在长时间的灵里祷告后,神就给了我一个异象,我看到一个大户人家的宗祠一个祭拜祖先的祠堂,我也看到一个石窟门的一个把手,推开门就看到了一个祠堂里的偶像和祭拜的祭坛,我就很纳闷这个事情和指甲的脚沟炎有什么关系呢?我就突然想到2008年的时候我在一个山区的农民家里考察,这个村子里的农民都是一个家族的,所以他们在山的后面有一个家族的宗祠,那时候我就发现宗祠里有一个很怪的现象,每天结束考察下午的时候特别想去宗祠里去看看,其实也没有什么,当在那个宗祠里面待了很久后,有一次我走山路的时候发现脚趾甲里开始有淤血,青一块紫一块的东西充满了脚趾甲里面的肉,感觉脚趾甲的肉要被血浆爆出来了。然后我就回到老家立马做了一个指甲切除的手术,发现里面长出一个新的指甲,那个新长出来的指甲依然是一个不规则的形状,所以在剧烈的运动后还是会犯脚沟炎,又得拔掉又有新的指甲长出来。差不多每隔一到两年我都会面临这样的境况。非常折腾人也给生活带来了一些不便。然后我就透过神给我的这个异象开始宣告:奉主耶稣基督的名捆绑这一切拜偶像所带来的咒诅,这一切拜死人所带来的咒诅,我发现祷告祷告着这个脚就不疼了,过了一周后这个脚沟炎的症状就完全消失了。感谢主!觉得这是一个非常灵异的事情,这也让我感受到所有的疾病背后都是有属灵的原因。感谢主!今天就分享这样一个得医治的见证。
  • 重启生活,重拾信仰,找到内心的平静之道
    B疫情解封刚复工,我就把神放下了,很快头脑混乱,工作和生活一团糟,我害怕牧者训我,结果牙龈疼痛难忍,找牧者祷告,被牧者修理,开始狠狠的对付自己属世界的逻辑体系,现在清醒认识到只有爱神,做神君尊的祭司是最好的选择。
  • 从打卡信仰到心灵觉醒,信仰路上的奇妙转变
    我在传统教会信主已经有6,7年了,每次到教会祷告,查经,聚会就像是上班打卡一样,不迟到,也不早退。这么多年过去了,我一直以为,信主就是这样,信耶稣就是一个不同的宗教信仰而已。原来我看东西负面,喜欢甩锅,胆小怕事,遇到问题总想躲,但越是这样我就活得越难受,问题从来没有得到解决。 自从来到华人命定教会,才知道原来我这么多年都白信了,在华人命定教会十几天的学习领受比过去信主6,7年学习的还多。上个礼拜,听老师讲《神所喜悦的人》真是句句戳心啊,知道神不喜悦胆怯的人,我偏偏就是一个非常胆怯的人,我就在心里暗暗的立定心志,一定要靠着神和教会对付我里面的惧怕。我公公今年刚过世不久,按照村子里的风俗习惯,家里有老人过世,到了中元节这天就会烧纸,祭拜等等。那天大姑子来我家,叫我一起给公公买点祭拜的东西。如果是以前,我心里很肯定会犯难,不知道怎么拒绝这个要求,为了不得罪人,可能就会顺着她的要求去办了。但是这次,老师讲道的声音不断在我的耳边响起:神不喜悦胆怯的人。我就深吸一口气,壮着胆,跟我大姑子说:“你也知道我是信耶稣的,我不能做这些事啊”。没想到我的大姑子居然说:”我知道你们信耶稣的人,不做这些事,我就是来问问你去不去,不去就算了吧。“天呐,我都有点怀疑这个人是不是我的大姑子了,居然这么好说话!神真的太奇妙了!当我选择刚强壮胆信靠神的时候,神就好像帮助雅各一样,帮助我改变了人的心思意念。太感谢神了!现在遇到问题,心里想着神的话就有底气,有了神什么都能得胜,感谢神!感谢得胜的教会!感谢老师给我信心的教导!
  • 从教会圈到职场蜕变,我的心灵成长之旅
    我是ZZ姐妹,今天参加之前教会和我最好姐妹的儿子的婚礼,有一个姐妹见我就是一顿数落说:我们这么多年在一起多好,你怎么舍得离开我们,现在教会可好了,讲一些见证给我听,旁边的人也在附和。还说,他们也请了祭司做医治释放,这个人是祭司的职分,很有恩赐,要我一定要回来,下周日还要去我家接我等等等。我只是微笑着告诉她我很好,我们在哪都是奔着一个方向去就好,我们就是效法、要像主耶稣。我们都好好悔改,我们都尊重各自的选择。但我的心里知道他们是怎么回事,那个按手给人的恩赐,只不过是有时候管用,有时候不管用的罢了。 之前讲道的弟兄说我的状态看起来很好,其实我睡了4个钟头觉,一早我就出门了。我看大家的焦点都在我身上,我就借着这个时间,跟他们讲了我为什么要做新事,恢复神起初造我们时的样子,这是我去上班的原因。现在觉得以前不上班,多年在教会的小圈子里,也不接触外人,不学新东西就是废物一个。现在上班虽然忙,但我有了主动学习的思维,我逐渐的胆子大了,不害怕了,做事有了一点执着,不轻易放弃了等等。大家还提到方言祷告,我就结合圣经,和之前听老师讲的方言的迷思讲了我的看法和体会,她们都在听,还有问题问我。 其实这几个人也都听过老师的讲道和祷告,也渴望身体的疾病得医治,但效果都不好,也不愿意像我一样联系牧者,一对一的牧养。我看到他们还是原来的样子,旁若无人地大声传福音,有贫穷的心态,爱贪便宜;做事没有原则、抱怨人的话挂在嘴边,心思意念注重在婚礼上,有机会一起相聚就拍视频,发视频等等。我感恩能够看到这些,我之前跟他们一样热衷于这些,如果不在华人命定我逃脱不出来。虽然我很烂,我知道学习会使我成长。感恩我的牧者!感谢我的神!
  • 惊魂雨夜,感谢神的庇护
    晚上跟儿子回娘家吃完晚饭,正开车回家的路上,因为是下雨天黑黑,视线不是很好,有一个穿着黑衣服的人在路上走,当时我一点都没有看见,就只管往那个人的方向开过去,坐我副驾驶的儿子看到那个人了,被我吓得惊叫,妈!小心啊,我就听到反光镜,啪的一声打过来了,这时我才发现撞到了人,我停下车,赶紧走过去,看那个人还是站在那里,我问他撞到了吗? 他说: 你的车轮压过我的脚了,现在还不怎么痛,应该没什么事吧!我看他身体也没什么不好的反应, 这时我的心才安定了下来, 太感谢神!如果不是神的同在,看顾我,保守那个路人,我可能因驾驶不当撞到路人陷入事故中了, 神免了我这次所受的灾祸,我要你感谢为祭献给神,感谢神的保守
  • 发烧大战,祷告拯救孩子的神奇旅程
    前几天WY发烧,我当时抱着晚上不睡觉也要争战,之前跟发烧干过几次架了,里面没有担忧,那天晚上靠着物理降温借着祷告就胜过去了。第二天体温一直正常没有反复,但喉咙还有点沙哑,我没有太在意,老师说是不是最近WY懈怠,祷告的少了,我认识到了这个问题,但是还没有意识问题的严重性,可以说悔了没改。那天带着WY简单祷告几句她就睡着了,结果到晚上又发烧,我知道一定要跟WY建立起祷告的祭坛了,老师指哪就要往哪打,不然就要遭罪,现在早上起来跟WY先祷告争战,刚开始感觉WY连一句完整的祷告词都学不来了,有点退化了,顿时觉得跟我的光景有关系,不能因为上学对她放散养了。晚上继续带上她争战,明显感觉她祷告有力量了,后面上学了我也会把时间调整好,每天带上她争战。
  • 从绝望到重生,我的信仰救赎之路
    以前我做女儿做的不好,做孙女,做学生,做儿媳,做我老公的老婆,做我孩子的妈妈都没有做好,甚至连自己做人也做不好,亏欠自己,所以一直活在诅咒中,没真正寻求到神的真理,现在神的真理渐渐释放了我,我开始不在乎别人对我的看法,因为我知道我躺在医院在最绝望的时候,医生也没有任何办法帮助我,家里人也没有任何办法,甚至是要到家人要为我建造坟墓的地步,从那时候我才感受到人的无能和渺小,自从听了生命的真理,我再也不想依靠自己的力量,我要凡事靠着神的旨意去行,我要把自己当作活祭献给神,要在荣耀的教会当中与神同行,我不想再活在一次又一次的绝望当中,我要寻求神的真理,不断的竭力追求圣洁,虽然现在的我身体没完全好,但是我坚信我的神,神是医治我的神,从现在开始我要单单为神活着,阿们!
  • 家族的翻转-马甜甜姐妹
    看到MW姐妹来到教会一周的时间里生命有很大的翻转,我知道神在我们家族开始做工了,就把见证放在我们家族的群里面。家人们看到见证后也是反应不一,我爸爸担心我把MW姐带坏了,有发信息给我,他说恨恶我。当我看到这信息时,知道这不是我爸爸,是魔鬼的诡计,我不会上当的。我回复说:“爸爸我不恶你,我爱你。” 我就跟MW姐妹一起为我们家族来祷告,在祷告过程中马薇不断的打嗝释放,还看见一只红色的魔鬼不断向她吐舌头,挑衅她,我们以前没遇到过这种情况,但确信神已经把胜过阴间权势的权柄给了我们,我们就当刚强壮胆。我们就继续流泪祷告,在MW感到身上一麻一冷后,那只鬼出去了。第二天一早我爸爸就联系了MW询问她的情况,MW说她现在是前所未有的开心和喜乐,我爸爸觉得她独自在外面不容易,有个信仰挺好的,也就不去反对她信主了。鬼被赶出去后爸爸的态度前后有了明显的改变。感谢神,我更加有信心跟MW姐妹一同来建立祷告的祭坛,担起翻转家族的使命。
  • 50岁逆袭,祷告助我赢得超市店长高薪职位
    因家庭变故,我来到陌生的城市寻找工作,近50岁的我可以应聘的大多都是保洁员、服务员、洗碗工、快递分拣等体力活,工资也就3000到4000。我很灰心,越看越不自信,我就开始放下手机为工作的事情祷告, 真的特别神奇,当我再次浏览应聘页面时,第一个映入眼帘的是一份超市店长的工作,工资5000到8000,要求年龄25-40岁。我刚想pass掉,脑子里想起牧者辅导我时的话语,我们是神的儿女,是君尊的祭司,我们身上有神的荣耀和形像,不要放低自己,在神没有难成的事。我凭着信心拨通了应聘的号码,对方很爽快的通知我下午去应聘。见到老板,对方说我太年轻了象30的,并且说他这家超市刚开业时每天的营业额近两万,因为疏于管理现在一天才买两三千,如果我愿意接手的话第一个月按6000给我开工资,第二个月后8000以上,以后也可以利润对半分,感谢神的恩典,这是大大出乎我意料的,第二天我就顺利的开始工作了。这次求职的经历,我更加明白在我们的生命中真的是神掌管一切,凡事凭信而立,一定要彻底摆脱贫穷的心态,做任何事情不是从别人那里得到什么,而是要给出去。我此生最幸运的事,就是遇到华人命定教会,感恩神!
  • 经历灵界真实的见证
    前几天带孩子去同学家里,我儿子喉咙突然哑掉了,我心里预感不好,开始带孩子做祷告,当得知同学说他孩子经常咳嗽不舒服的时候,我就感觉不太对劲。后来下午我们去镇里逛逛,发现很多庙宇,但是我们想既然来了就多住一天再走,第二天孩子喉咙更哑了。晚上同学带我们去参加家族婚礼,发现有很多习俗,有很多祭拜的习俗,那顿饭下来,我忐忑不安,这中间我的孩子被别的小孩打到眼睛很不舒服,带孩子祷告了一会好了很多。后来孩子入睡了,半小时后,孩子耳朵和脸红的发紫,发烧了。想起牧者之前叫我们不要参加这些场合,但是我当时没在意。后来联系牧者,牧者深夜带我祷告,祷告很久后,红晕退去了,孩子在释放了,我相信神一定医治我的孩子,接下来喉咙好了很多。我们午饭后回到家,孩子本来嘶哑的喉咙完全好了,通过这个事情,认识到灵界真的很真实,远离有偶像的地方,对付体贴肉体,这就是我的见证。 ## 牧者点评: 我们在春节前后,对于喜欢体贴肉体的人,多多警醒祷告,提高属灵高度,不断提升,尤其家族拜偶像的,希望弟兄姐妹在春节前后不断警醒。这个见证也是对孩子的父母是一个很好经历神的经历,接下来属灵成长上更加看到属灵真实,对付生命中的问题,一起成长。
  • 从财务困境到充实人生,信仰如何改变一切
    释放后财务蒙福的见证。上次老师带领我释放后,心情平复了,自己开始思考怎样去牧养自己的孩子,提升自己管理的能力,并且祷告继续除去自己脑懒惰的问题。随后几天奇妙的事情发生了,我是做收纳整理的,本来活很少,一周接不了几单,但是这一周几乎每天都有单子,天天都有活干,既不耽误接送孩子,也不耽误聚会,过的非常充实!感谢主!天天上门做整理有时候也会很辛苦,但是累并快乐着,一边干一边想《传道书》,一切都是虚空的虚空,要享受这劳碌所得,不是为了赚钱而干,而是思考怎样才能把活干得更好,也不计较谁干活多谁干活少,而是自己能多干就多干,只要让客户满意就行,结果整理团队的老师对我非常满意,以后也许会有深度合作的机会!这周二跟着老师祷告的时候,就又释放了,哇哇的又大哭,委屈的不行,释放后心里非常舒服,对孩子的成绩又看透了一些,越来越明白塑造孩子的性格比学习重要,渐渐的从依靠考试成绩的迷思走出来。我知道我还有很多需要进步、提升的地方,但是感谢主,神知道我的软弱,一次又一次的带领我,让我悟性上越来越通透,越来越聪明!也感谢我的牧者,在我每次难受的时候,牧者都耐心的带领我,给我信心和方向。我要把自己完全献给神,做一个合神心意的祭司!
  • 我与家人都经历了上帝的奇妙恩典! - LN姐妹
    <p dir="ltr">LN姐妹在4月份回国度假了两个星期。这短短的两个星期,LN姐妹和她的家人都经历了上帝奇妙的祝福。主的恩典真是太多了!下面是LN姐妹所写的见证:</p> <p dir="ltr">感谢主,这次坐飞机回国,起飞时没有晕机,下降时也没有耳朵痛,第一次享受飞机起飞和下降的感觉。</p> <p dir="ltr">我的外婆今年70多岁了,之前因为拜偶像沾染了很多鬼,以前经常听到鬼和她讲话,也看到不同的鬼,整个人经常就不想活了,身体也是骨瘦如柴,还有很强的烟瘾,经常吃精神类的药物。这一年里,我虽然没有见到她,她在中国,我在新加坡,我每天在祷告中都纪念她。神真的很奇妙!神是超越空间和时间的神,这次我回去,外婆已经不再吸烟,也变得胖了一些,脸看上去像正常人了。也不再听到声音和看到鬼。也没有吃任何药物。我这次回去也帮她除了一切的偶像。她也愿意跟我一起信靠上帝。</p> <p dir="ltr">我的奶奶今年83岁,因为2年前脑溢血差点死掉,透过祷告奇妙的活到现在,我回家为她祷告,她的精神就奇妙的好了很多,睡眠也好了很多。她虽然不能说话,我带她做决志信主祷告的时候,她竟然流泪了。我的父亲看到祷告的果效也认识到拜偶像没有一点用,我也除了奶奶家一切的偶像,感谢主的保守和同在。</p> <p dir="ltr">感谢主,转眼间我的母亲已经跟我一起信主有1年的时间,她也是经历了很多上帝的恩典。她的腰痛也是老毛病了,我和教会的一位弟兄为她祷告,20分钟就得了医治。以前妈妈的胳膊经常痛的抬不起来,牧师带她祷告,她也得了完全的医治。妈妈还有高血压的问题,以前每天吃一片降压药来维持血压,最近只是半个月吃一片降压药了,相信妈妈在未来不断的属灵争战中得胜,高血压也会完全得医治。</p> <p dir="ltr">感谢上帝,在我的家人身上如此奇妙的作为,能把自己当作活祭献给神,是多么蒙福的事情啊!</p> &nbsp;
  • 服侍抑郁症得医治的见证
    我这周服侍了一个好朋友,我们从小一起长大。两年前,我和他分享了我的太太抑郁症得医治的见证。他还挺给我面子的,来我们当中听了两节课,之后就溜了。前两天,他让我救救他老婆,原来他老婆得了抑郁症。她白天没事就哭,晚上睡不着觉,没来由地难受,他们到处看医生,花了很多钱,但是没用。 我们服侍这样的案例很多啊,我们是高手,来我们当中都得医治。他这次很配合,带着他太太一起祷告,之后难受的症状就消失了。这样的病怎么来的呢?他老婆经常做梦,梦到奶奶和男朋友来找她,原来她小时候和奶奶关系很好,祭拜奶奶后,死亡的灵就跑到她身上,又加上她前男友有暴力倾向。 我们找到关键原因了,就开始服侍他们,带着一起祷告,很快她能睡觉了,精神也正常了,也很开心。这个问题解决了,我就想帮助他解决第二个问题。他本来能力不错,外形也不错,俩人薪水也不错,按道理来说应该过得不错。结果他们俩人结婚到现在存款为零,又欠很多信用卡外债。 我想解决他财务的问题,就要带他开始走奉献的路。结果,一下子就捅到马蜂窝了。我给他说了十一奉献的事,他就开始找很多理由,装假,结果就跑了。我们是从小一起长大,本来是比较精明的一群人,怎么就变得这么蠢呢?我的思路很清晰,先解决她抑郁症的问题,再解决财务的问题。结果,早上的时候他们告诉我身体好了很多,晚上的时候却说完全没好,最后就把自己骗进去了。 其实,我很感恩!论能力我不如他,但是这么多年过去了,我的身体、财务都很兴盛。我亲眼看见我的这些朋友们活着的状态直线下降。我真的很想帮助他们,但是我没有办法替他们做选择。 我想通过这件事情激励大家,无论如何要开始动真格,是就是,不是就不是,要非常的清楚我们在做什么,不要做一个稀里糊涂的基督徒。我们常常把自己的标准当作标准,其实我们不知道天高地厚,不知道人外有人天外有天,就错过很多神的恩典,既亏欠自己又亏欠神。
  • 神奇治愈:从漏尿到耳鸣,我的重生之路
    大家好!我是YM姐妹,我在此见证一下,我的漏尿及耳鸣得了医治。 数算神的恩典每天都够我们用的,正如(《哥林多后书》12章9节)中所说:“他对我说:‘我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”这份奇妙的恩典让我无法沉默。半年前,困扰我许久的漏尿问题彻底消失了,那些曾让我无比尴尬的瞬间——打个喷嚏、用力跳跃时的漏尿,出门时总担心漏到鞋子上、时刻要备着纸巾或换底裤的窘迫,都已成为过去。更奇妙的是,伴随我许久的右边耳鸣也一同痊愈了。从前只要听到太响的声音,耳朵就会嗡嗡作响,甚至连眼睛都有些睁不开,如今这些不适都已不见踪影。 这一切的改变,源于我对自身问题的醒悟。借着祷告和牧者老师的教导,变着法引导我们。以至我明白了漏尿、耳鸣的背后,是自己过去常陷入识别善恶、说闲话的辖制中。曾经的工作环境里,我总在空闲时与人说长道短,沾染了不好的习性。《雅各书》3章5至6节提到:“这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。” 当我离开那样的环境,来到专注正事、无暇闲谈的新地方,更重要的是在神面前深深悔改,决心远离这些肉体的私欲时,奇妙的医治便临到了。就像《诗篇》51章17节中所说 :“神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。” 感谢神!赐了我一颗柔软的心,在我尚未做太多努力时,只因选择相信,祂就带领我走出了困境。这些经历让我真切体会到:只要转向神、悔改归正,祂的恩典必如活水涌流,带走一切重担与辖制,正如《以赛亚书》1章18节里神的应许 :“耶和华说:‘你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛 。’”我也决心要不断的一点点成长学习希望能成为别人的祝福。感谢赞美主!
  • 从魔鬼的谎言中释放出来
    ## 心中深藏的顽梗暴露 大家好,我是XX姐妹,从前几天开始,我的肩膀非常疼痛,自己再多的祷告争战都释放不了,心里不好受,但又不想找牧者帮助,心里越发难受,到了憋不住的时候很想跟牧者闹情绪,但又不敢明目张胆的说出来,在灵里已经知道自己出现了问题,自己反复思考究竟发生什么事情,越想越迷糊、越想越纠结,心里总是认为牧者不适合我,同时有一个声音推动我去做,“要换牧者,换牧者能解决我的问题”。 但是心里也想,是不是会得罪神和牧者。我想和牧者说,暂时不和牧者联系,直接和刘老师联系。 我真的顺着这个感觉联系了刘老师。我被老师指点出,自己的自以为是、顽梗、悖逆,不顺服、顺从自己的感觉、招了一身的鬼。老师说的我都认同,知道自己的确陷入魔鬼的圈套里,但是自己不清醒、就是想按着自己的意思去做。我觉得自己是有错,但还不能纠正我的心态,我的全身非常难受,感觉太痛苦了,我不想这样,老师就开始带着我祷告释放,在刚开始祷告的时候头一直发紧、胃难受,很想吐却吐不出来,老师一边带着我祷告一边教导我,说:”魔鬼一开始就是从心思意念里败坏人,用很多人认为对的道理陷入自己的感觉,就会产生很多的幻想、错觉、最后就自以为是,顺着魔鬼的谎言走了,当灵里明白过来后,不再顺从魔鬼时,鬼就会彰显在身体上有各种不舒服的反应。” ## 从身体的辖制,到灵里的释放 我自己很仔细地听,也开始知道魔鬼就是透过这样的手段败坏我了,过了半个小时我灵里开始松开了,不难受了,只是全反应在身体里。我心里相信老师一定能要把我释放出来。又过了半个小时,因为要接孩子放学,我就跟老师就挂了电话。到了晚上祷告会的时候,身体难受的感觉又回来,而且手脚发颤、站坐不定,想吐又吐不出来,身体连力气都没了,这回我心里开始有害怕。然而老师单独带我释放,坚固我的信心,要我知道这鬼是多么凶恶,一直奉耶稣基督的名命令顽梗、悖逆的邪灵退下去。 过了半小时我内心出现有很大的愧疚感,知道自己做错了,没有好好从心里顺服牧者,没把神的话当回事,一直都存在顽梗、悖逆里面。当我愿意悔改的时候,泪水不住的流出来大哭,很想跟牧者道歉,但身体仍然很难受,老师告诉我,魔鬼已经呆不住了,要坚持着,而我脑海里出现声音“不要走不要走”,这时我就回想起我之前释放过一个姐妹身上的鬼也是如此说“我不走我不走”,当听到这种声音,我更要坚持祷告把鬼赶紧出去,祷告到疲乏无力时,终于打出很多的嗝,额头出汗,身体就松开了,一躺在床上闭着眼睛就睡着了。 到我清醒过来的时候,自己好像发了个梦,我身体都恢复正常,灵里也苏醒了,知道自己在很早的时候已经陷在魔鬼的谎言里,对牧者识别善恶,虽然表面很配合牧者的安排,但心里是不认同的,就是自以为是,没有顺服神所给我的权柄,这次的释放,让我领会了,我要好好的做一个顺服的人。我听老师的道听得可多了,做笔记也多,但就没有按着神话来做,这都不是神的心意。从这次的管教中,我要把顺服、忠心四个字刻在自己的心版上。要生活每一方面都操练这个功课。听命高于献祭,顺服是最重要的,神不看重我们的行为,而是我们的心是否顺服。 我也知道自己的身上的毛病和问题还很多,从现在开始就首先对付自己的自以为是、顽梗、悖逆,不论牧者也好、兄弟姐妹也好、家人也好,都要学习顺服、谦卑,不再受魔鬼的谎言了,有问题及时寻求牧者和老师,也不在意别人的眼光怎么看自已,就是对付自己的感觉,像老师一样,要从骨子里开始有顺服权柄、顺服神的决心,就是要单单讨神的喜悦。 ## 做讨神的喜悦的人 我读撒母耳记的扫罗和大卫的故事,一个悖逆,一个顺服,一个讨神愤怒,一个讨神喜悦。我决定不再在乎自己的感觉,要跟随牧者,和牧者学习牧养的功课,相信神会不断的历练我,让我走出来,这一次非常感谢老师的帮助,牧者的包容,我看到魔鬼的计谋非常的狡猾,我希望大家能够开始警醒,有问题及时联系牧者,在一个健康的牧养关系中,不断的成长。靠着神得自由,继续从悟性上认识神,虚心跟牧者学习牧养的功课。把这次的释放当作一个很好的历练,相信神就是用这样的历练来陶造我,将来也要释放更多像自己被辖制的人,相信神在我身上有一个美好的旨意,感谢老师们的帮助,感谢主的恩惠! ## 牧者点评: 我们常常把问题归结给环境,给别人,不知道环境是神给我们的考试,顽梗悖逆是非常大的问题,表面的顺服导致到今天非常严重的彰显,鬼在她里面让她非常的难受,神让我们学习顺服的功课,让我们顺服我们的牧者,神喜悦我们,听命胜于献祭,神让我们效法撒母耳约瑟大卫这些人,虽然这次xx姐妹把鬼赶出去,但是如果我们之后遇到情况,反复的纠结也有可能受骗。我们的神立定在天,健康合一的牧养关系是神喜悦的,我们和神的关系建立是非常重要的功课,我希望弟兄姐妹都能做顺服的神儿女。