查经
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  • 帖撒罗尼迦前书
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 - 总结
      • 引言
        • 总结归纳是记忆的最佳捷径
          大家好,我们来看这个《帖撒罗尼迦前书》。我想把《帖撒罗尼迦前书》这五章做个总结。如果你做个总结,我告诉你有个好办法,就是你把这《帖撒罗尼迦前书》五章的内容交给人工智能,说:你帮我做个总结,它可以给你总结得非常好。可是问题来了,人工智能总结得非常好,可是你脑子里却是空空如也。其实不是人工智能帮你总结完了,就进到你脑子里去了。是你应该像人工智能一样把它总结好。 我巴不得弟兄姐妹要养成一个新的习惯,不能光听,光听的人是不行的。我给大家做个示范,如何总结。那你自己该怎么做总结?就是你经过梳理、抽象、总结、归纳、整理,脑袋就能记住了。 有的人说:老师,我记不住啊。为啥记不住?因为从来没有抽象、总结、归纳、整理。你知道这个学习好的人,除非他有特异功能,但是那不算数。那没有特异功能的怎么解决这些问题呢?就是透过抽象、总结、归纳、整理。总结完了以后,哎呀!这个清晰啊,清晰的不得了。 大家知道吗?虽然我给大家讲道也好,查经也好,我仔细写我的稿子。但是如果说是到外面去了,人家说:牧师,你给我们讲一段。我立刻就把我脑子里的东西调出来,因为原因很简单,我脑子里的东西都是归纳整理,要找啥都放得好好的。那就算是我记性不好,我的笔头子好,我就把我的稿子再拿出来,给大家再重新分享一遍。所以这个抽象、总结、归纳、整理,我跟你讲这个习惯太好了!
        • 学再多没用,关键是能说清
          我们有一个弟兄,那早些年间他学纳米技术。学完了纳米,就成了纳米了啊,毕业就失业,因为上哪找纳米去?世界上没几个人干纳米,而且你学那玩意儿好像也没什么太大用,就是整了个皮毛。那找不着工作怎么办?我就给他出了个主意,跟着我学编程。不是我羞辱他,屏幕挺大,程序没写多少,他不会学习。 一转眼,五六年过去了,还是挺感慨。我就发现,他的技术不太行。为啥呢?学习不太行。什么是学习不太行呢?就是抽象、总结、归纳、整理,这能力太薄弱。很多时候我就发现,他把事情描述清楚,是特别的困难。我们当中把事儿描述清楚,变得很困难。有没有这种事儿啊?如果有的话,就是没学到家。 你怎么才能知道你学得好还是不好呢?怎么知道你学明白还是没明白呢?你能不能把这事儿描述清楚?其实他不是不会说话,华语溜溜的,那讲个笑话、扯个蛋,那都本事可大了。但是让他一讲,他学的那玩意儿,就说不了了。有人就说:老师,就是我啊。不是你一个啊,所以我说这事儿,如有雷同纯属巧合。其实不是巧合,那是必然的巧合啊。因为我见到的这样的事儿太多了。一说就吓到。
        • 别自以为是,学习让你变聪明
          所以我们要教大家如何在悟性上满心认识神。这个学习能力可了不得,它会真的让你变聪明。让你怎么才能变聪明呢?就是常常哎呀,我还没整对啊,我还不太理解。那有人说:就这样吧。你说那不是愚蠢吗,那除了变愚蠢还是变愚蠢啊。 所以咱们弟兄姐妹千万不要以为自己拥有真理。你不一定拥有真理。千万不要以为自己搞的已经很对了。天底下你是真理的化身,那就坏了。一旦你认为你是真理的化身,那就恐怖了啊,会有狗血剧在你身上发生。 所以我再次跟大家说句掏心的话啊,我巴不得弟兄姐妹都能够变聪明。怎么才能变聪明?一定要成为一个会学习的人。一个自以为是的人肯定是个愚蠢的人。你以为的东西绝对跟真理的本相事物发展的规律相差甚远。就是我们学的这些,很多很多的知识都需要推敲。一推敲,就发现不太对啊。 那怎么才能知道自己不对呢?看我们活的状态。一看自己活的状态,哎呀,这状态不太对呀。一照镜子,怎么看都不太有神的形像,那就需要改。有人说:老师,你不是要做《帖撒罗尼迦前书》的总结吗?我前面讲的就是让大家知道这总结有多重要。 《帖撒罗尼迦前书》的主题到底是啥?总结的主题就是“要让你们全然成圣”。那这个事儿很有意思,《帖撒罗尼迦前书》保罗写了很多表扬帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹的事儿,但是那不是重点。那不过是铺垫了一个关系,把咱俩关系拉近了。然后再给你说点干货。干货就是:**愿你们全然成圣**。那愿你们全然成圣,就是你们还没成圣。如果成圣了,就不用再全然成圣了,他不是说你已经成圣了。所以我想总结第一点。
      • 一个新诞生的小教会正在经历逼迫
        • 逼迫显真信,别被美食蒙蔽
          帖撒罗尼迦教会不大,你不要以为帖撒罗尼迦教会五千人、三千人,没有。那这个帖撒罗尼迦教会有多大呢?大概充其量就是屋子大一点的客厅坐下的那么点人,我想大概也就几十个人。 那这个新诞生的小教会正在经历一场逼迫,坏了。我问你,人对逼迫的感受会不会制造困扰呢?会制造困扰,会有很多困扰。而且保罗去到帖撒罗尼迦,是正在被逼迫的路上。他们会有这样的想法:我这个信是个啥呢?我还要不要信这个主啊?这样的话我怎么信呢?其实这逼迫就是全然成圣的一部分啊。大家千万不要以为逼迫不好。这一逼迫,真的信假的信一下子就分开了。 如果教会有香肠、火腿、酱牛肉,没有逼迫,只有好吃的、好喝的。那会咋样呢?真正信的你也分不出来,不信的你也分不出来。在新加坡,有一个弟兄就跟我说:我们教会中国人事工可兴旺了。我说你们教会中国人有多少人?他说:四十多人。我说:那什么时候四十多人、他说:春节包饺子的时候四十多人。那我说:平时参加聚会呢?他说:七八个人。我说:那交奉献呢?他说:一个两个人。我说:那交十一奉献呢?他说:没有啊。为啥交那个奉献?中国人爱面子,掏五毛钱。一走过去往奉献袋儿里一丢。那还有一些聪明的中国人,好像赚了一大把钱,把手伸进奉献袋里去了,一伸手再抓一把拿出来了。奉献的还不如拿的多呢。 这个刚刚诞生的小教会一下子就把真的假的分开了。所以我告诉你啊,我觉得逼迫好啊,酱牛肉那玩意儿能分出真信假信吗?他信的到底是酱牛肉呢,还是耶稣基督呢?他吃的是酱牛肉呢,还是吃的是耶稣基督的肉呢?这酱牛肉要变成耶稣基督的肉还差点远。如果是酱羊肉呢?那好像还靠近一点。耶稣基督是神的羔羊啊。但那玩意儿也不大对。
        • 信心胜过逼迫,属灵战胜属肉体
          这是一场信心的考验,但是感谢神!帖撒罗尼迦教会胜过去了。我跟你讲,神真的厉害啊。这一场逼迫猛猛的来,弱弱的化掉,被神给化掉。结果保罗一听说他们这个患难逼迫化掉了以后,哎呀,感动得眼泪都流下来了。担心了好长一段时间。哎呦,我传福音给他们,给他们带来了很多的麻烦,带来了很多的逼迫。真是对不起呀,他心里都有点难受。提摩太一从那里回来,保罗这个受安慰啊。神真是安慰人的神!原来帖撒罗尼迦人在患难面前,用信心胜了一把。 帖撒罗尼迦人到底对患难的认识清楚不清楚呢?其实还不是太清楚啊。就是我今天得跟大家说,帖撒罗尼迦人有没有信心?有信心,很厉害,很有信心。但是在悟性上对患难的认识,那还是模模糊糊的。所以保罗就写信告诉他们。 那其实在整个的这个过程当中啊,我要告诉你,这个属肉体的一定会逼迫属灵的,这是天然的逻辑。属肉体的就是与神为敌,属灵的那就是以神为神。这是第一件事儿。
      • 一个新诞生的小教会对牧养认识的缺乏
        • 牧养不严,教会难逃混乱
          帖撒罗尼迦教会对牧养的认识上非常的缺乏。你想才听了两个礼拜啊,咱们当中的小牧者听我每个礼拜一都跟他们讲一段。这多少年下来了啊,也缺乏。那你说帖撒罗尼迦两个礼拜建立的教会,你说能不缺乏?他知道牧养是啥吗?他不知道。 结果怎么着呢?一旦对教会的牧养缺乏认识,他就不知道如何严格管理。一个教会如果没有严格的管理,就是放羊了。没有严格管理的教会,那好不了啊。有人在教会里去欺负弟兄姐妹啊,有的人在教会里卖保险,有的人在教会里搞传销,有的人在教会里发展他的组织和发展他的下线啊。敢不敢管?有的老板在教会里头去招工,招来工人然后就压榨他们,然后就成了小社会。不敢管。为啥不敢管?他不知道。 所以我告诉你,咱们教会肯定管。那为啥得管呢?那建立教会的牧养可不得管吗?那我问大家,大家说说:进到教会里的都是啥人?都是属肉体的人啊。那这个牧养是干啥的呢?牧养就是对付肉体的,那我不对付你肉体,你对付我呀。当然你要对付我的肉体也OK,咱们俩彼此对付。咱们彼此有一个共同目标,不是彼此伤害,是彼此要治死肉体的恶行。所以说这个牧养很重要。 我告诉大家,你们随便问一问一般的传道人,牧养是啥呀?他们讲不清楚。那我给大家说一下我对牧养的认识。第一,赶鬼医病,就是牧养。第二,对付肉体。为啥?因为赶完鬼了,他如果属肉体,鬼还会再来。因为属肉体的人天然招鬼。你要彻底地解决问题就是对付肉体。不管你是癌症患者,还是强直性脊柱炎,还是什么玩意儿,还是什么病,腰酸腿疼,什么腿抽筋。我告诉你一个属灵的人,很多问题都会自然消失的。所以你牧养干啥?使人全然成圣,那不就是教会的工作吗?
        • 别让属灵懒惰成绊脚石
          所以保罗写这封信呢,字里行间,他写的挺有意思。就跟我牧养似的,我今天在牧养人的时候,有一个姐妹就在旁边听我怎么牧养。她听完了以后,说:老师啊,你太会整了啊。关系建立起来了,感情连上了,然后干啥呢?建立信心,然后干啥呢?对付肉体。对付他里面那种很愚蠢的东西。所以医治释放,对付肉体这是第二点。 第三点是传讲神的话。所以说这要让人认识神。让人认识真理。第四点要解决他的问题。我问你如果一个人又得了释放了,把鬼赶走了。又对付肉体了,又认识神的话了,又明白在悟性上满心认识神了。又在悟性上有充足的信心了。你说他的问题会多吗?不会多啊。 那这人的问题咋这么多呢?第一,不认识神。第二,很属肉体。第三,又很会招鬼。你说这不是要了命了吗?有的人说:老师啊,对付了肉体就不懒了吗?那懒就是个肉体,对付懒就是对付肉体。 有人说:老师,那我咋对付不完呢?我就在想哈,啥时候日本鬼子来了,给你抓去就好了啊。到日本集中营老老实实地干,一点毛病都没有了啊。修铁路?没毛病啊。早晨一吹哨,起床,以前起不来,现在,你起不来,鞭子就来了。那麻溜着呢,唰的就起来了。我问你:那懒呢?没有了。还是日本鬼子鞭子好使啊。
        • 教会要有门槛,别让垃圾进来
          不要说你是人啊。就我们家小狗,如果我揍他一顿的话,它都知道了。它一看见我,赶紧低头耸脑的,所以我跟你讲,对付不管是人也好,动物也好。“小树不修,不直溜,人不修理,耿纠纠”。所以说这个牧养就叫管。很多教会里头那些乌烟瘴气的事儿,没人管呢,那你在我这儿你试试看。我管,我绝对管。 建立教会就要清理垃圾。不知道怎么清理垃圾,就像彼得一建教会,哇,三千人。哇,五千人。结果啥垃圾都进来了,成了乌烟瘴气的教会。后来那教会里头,什么法利赛人啊,撒都该人啊,什么人都进来了。进来以后,好家伙,连那个写《雅各书》的雅各也不敢管啊,彼得也不敢管啊。 我就觉得奇怪,彼得是教会的老大,是一把手,结果从他们耶路撒冷来的那些法利赛人的基督徒。哎,彼得害怕他们,我说这是什么脑子啊?彼得建的教会就那德性,那样的教会有牧养吗?没有牧养。那你说那《彼得前书》他还讲牧养呢?那他自己没有牧养,他嘴巴说你们要好好牧养,那我不会啊,那能行吗? 所以教会不是什么人都可以混进来,千万不要以为都是神带进来的。不是神天天把得救的人加给他们,魔鬼把垃圾也天天加给他们。大家得知道,你说很多企业啊,你坐车我也坐车,你盖房子我也盖房子,然后大家都在同一个市场里头去竞争。你会发现啥?抹黑、泼脏水,有没有?有。教会也一样,魔鬼一看,哎哟,挺好啊。说:你也去,参加他们教会里去。你也去,参加到他们教里去。结果来了一群乌烟瘴气的鬼啊。
        • 别让教会变成动物园
          我有的时候说个笑话,大家就别太认真。进到一个教会里头抬头一看,哎呀妈呀,全是黄鼠狼,那哪是羊啊?牧养了一群黄鼠狼。那往下一看,那简直是开动物园的,有刺猬,我们东北叫刺猬猬,浑身带刺的,还有尖嘴猴腮的,有猴,有老马,还有黄鼠狼,啥都有。然后羊呢?羊都被他们吃了。今天少了一只羊,明天少了一只,哪去了?被吃了。你混养,那还不都被吃了。 鱼缸里头养鱼也是一样,你养了几条猛鱼,你再把一条鱼放进去,那鱼活不过今天夜里。所以教会的牧养,要牧养神的群羊,不是牧养动物园。这是第二点,这个小教会不清楚,保罗就写了这样怎么办,那样怎么办。第三个,他们不知道牧羊要有情感。所以保罗写很多话,你仔细读,你会发现保罗很会建立情感,很会建立关系。然后呢,鼓励帖撒罗尼迦人效法使徒保罗,效法耶稣基督。就是这么回事儿。感谢神!《帖撒罗尼迦书》充满了情感。这牧养也是一个情感。
      • 一个新诞生的小教会对神认识的不足。
        • 别让信仰停留在表面
          你会发现,帖撒罗尼迦人有没有信心呢?有信心。那他对神认识刚刚开始。认识多少呢?一丁点,一丢丢。那如何讨神喜悦,他们不知道。人是不是要做工?做工是不是爱世界?做工和爱世界啥关系?都不知道。我告诉你不做工的人可能爱世界,做工的人可能还没那么爱世界。所以就是要鼓励帖撒罗尼迦人要做正经工作啊,要找正经工作养活自己不至于贫穷啊,要做正经事。 我经常看见基督徒在这上有困惑。咱们今天还有困惑吗?如果还有困惑,我就得鼓励你做正经事。这不是我说的,这保罗在《圣经》里说的。不做正经事肯定出事儿。所以说做正经事儿跟爱世界一丁点关系没有。 然后对救恩到底是怎么回事儿?也搞不清楚。对成圣也搞不清楚?对主的再来倒蛮有兴趣?对主的再来没有严谨的学习态度。所以保罗到了庇哩亚。说这个地方的人贤于帖撒罗尼迦人,因为他们仔细查考《圣经》,那个时候《圣经》就是旧约《圣经》,看使徒保罗说的是与不是,所以说帖撒罗尼迦人其实没有严谨的学习态度,这是保罗很想突出的一个问题。因为他们对神认识不足。
        • 别让无知蒙蔽了信仰之路
          所以就看见了神的咒诅,就以为神是很恶的神。因为神是管教人的神。人一定要知道,整天作恶一定遭报的,神是报应的神啊。我们的神既降灾祸也赐祝福。我们的神既咒诅也祝福啊。我们的神对爱祂的人,是守约施慈爱。我们的神对恨祂的人,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。很多基督徒这个都不知道。帖撒罗尼迦人也是不知道。 在一个小教会里头,神是什么样的?他们在那里讨论神是什么样的?神是三位一体,到底三个脑袋?还是一个身子?三个身子?一个脑袋?到底是啥呢?三头六臂那不哪吒吗?所以说这个整个帖撒罗尼迦人就处在这种状况。 那我得告诉大家,这个三位一体这个逻辑由来已久。可是我是个查《圣经》的人,我仔细读来读去我没读出三位一体到底是个啥。后来有人写了一本书叫《三位一体的真神》。后来我发现,三位一体的邪神也有。不是三位一体就是真神。三位一体的多了,很多东西三位一体。 所以说这事儿啊,就帖撒罗尼迦人可能就掉到这种混乱里头。基督徒掉到混乱里头是怎么掉呢?就是在那瞎说:哎呀,主来了,怎么回事啊?人怎么就死了呢?刚刚信主几个礼拜,然后有人信主死了。就很困惑啊,对主来也很困惑。所以说这些问题,对一个刚刚建立的教会,就会带来极大的困扰。所以我们在过去这些年里头,鼓励大家竭力追求。不要瞎说,不要瞎整。糊里糊涂的就整,那就麻烦了。
        • 别让信仰停留在表面
          我们要竭力追求在悟性上满心认识神,这是保罗的神学。你刚信主两个礼拜,你觉得你成圣人了,哪有这回事儿。我告诉你,使徒保罗的书信里头有一个很明确的,就是今天很多基督徒犯的一个弊病。就是很多人互相瞎说:“哎呀,你哪年信主的呀”?“我2012年受洗蒙恩得救了”。有这事儿吗?我怎么看这不太像呢?谁救的你啊?这是很奇怪的逻辑。 其实帖撒罗尼迦人也有这种逻辑。信主了,得救了,死了可以上天堂了,然后就瞎干、瞎说。我问你信耶稣信啥呀?不知道,满脸的蒙圈的样子,什么也不知道,该干啥干啥。你说教会里头一群这种人,那不是很悲哀吗? 所以弟兄姐妹啊,今天开始竭力追求。保罗在这里写了,我做了一个概括的总结。第一,一个新诞生的小教会正在经历逼迫,保罗要给他们解释。第二,一个新诞生的小教会对牧养认识的缺乏,也就是说对建立教会的这种认识太缺乏。第三,一个新诞生的小教会对神认识的不足。 其实我们都是要如此,重新调整自己。有人说:老师,我信主三年了。信主三年了,也是刚刚开始。那有人信主十年了,那他吃的盐比你吃的饭都多呀。所以就傻掉了嘛,信主十年能说明啥?啥也说明不了。所以说就是要有严谨的学习态度,要对这些东西有很清晰的认识。
        • 悟性不足,信心难以支撑信仰之路
          神不是预定我们受刑,神乃是要预定我们靠着耶稣基督得拯救。这拯救的路才刚刚开始。所以我们整个总结一下,重新认识了使徒保罗的神学观念。原来保罗的神学观念就是**在耶稣基督里全然成圣**。这跟我们今天所说的,我们能够活出神的形像很相近,或者甚至是雷同,一曲同工之妙啊! 所以咱们弟兄姐妹开始了解保罗的神学观念,仔细看保罗的神学观念。然后知道原来是这样。那我就告诉大家。保罗在《圣经》里头有没有写敬拜赞美这件事啊?很详细的论述敬拜赞美啊?很少。他很详细的论述在悟性上认识神。 这就是后来我就觉着,直到今天,教会其实还有很多地方犯毛病。那为啥犯毛病?因为读《圣经》不多。哎呀,我就很感慨。不是说人不知道,人都知道。就算是建立了一个很大很大的万人教会,我告诉大家,很多时候没有查经的,就靠主日讲个道,就啊啊敬拜赞美啊,然后祷告。 如果这样的教会能够解决人的问题,我也感谢神,但是在悟性上真的是缺乏认识神。不是因为我们教会查经查的这么多,我们才夸口什么。但是我告诉大家,不是查经值得夸口,是在悟性上满心认识神是我们天天的追求。而且还远远不够啊, 所以重新认识使徒保罗的神学观念,这就是《帖撒罗尼迦前书》的一个很概括的总结。但我想我总结的不一定那么好。但现在看,哦,明白了,原来《帖撒罗尼迦前书》讲的就是这几样。原来如果信心很强大,像帖撒罗尼迦人一样强大,那就应该把这信心用在满心认识神,用在建造教会,用在牧养上。然后我告诉你信心不能够取代悟性。其实使徒保罗的信心是在悟性上有充足的信心。 愿神祝福大家!
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 1章 - 成了信主之人的榜样
      • 帖撒罗尼迦书的背景
        • 信仰坚如磐石,逼迫中传福音
          大家好,从这个礼拜开始,我们一起查考《帖撒罗尼迦前书》,一共五章。今天我们来看《帖撒罗尼迦前书》第一章,它的主题是“成为信主之人的榜样”。背景是保罗来到帖撒罗尼迦,一连三个主日在会堂里与人分享。之后,就有人开始要抓他。虽然保罗只待了两个多礼拜,但在这期间,他住在一个刚信主不久的信徒家里,当时,当地的犹太人想要抓保罗,但保罗逃走了。 然后保罗到了雅典,他非常惦记那些刚信主不到一个月的帖撒罗尼迦人,他们的信仰状况如何呢?保罗逃走时,情况还是挺惨的。于是,他派提摩太和西拉去查看帖撒罗尼迦的情况。结果出乎意料,这些人没什么事,而且信心非常坚固,提摩太就把这个好消息带回了雅典。保罗收到后,提笔写了《帖撒罗尼迦前书》。这些人信了主,受了逼迫,但最后没出啥事儿,反而把福音传到了别的地方。 帖撒罗尼迦这个地方的信徒,刚信主两个礼拜,就经历了一场惊心动魄的逼迫。结果什么事儿也没有发生,而且这些人反倒很喜乐。他们还向保罗提了一些问题,提摩太把这些问题带回来后,保罗就写了《帖撒罗尼迦前书》。大家对本书的背景有一个粗略的了解,这事儿可以在《使徒行传》第十七章找到,那里略略写了保罗在帖撒罗尼迦所经历的事。
      • 知道你们是蒙拣选的
        • 信心领受福音,彰显神的权能
          那怎么知道的呢?因为这些人的信心,他们经历了神的权能,成了信主之人的榜样。帖撒罗尼迦人因此成为信主之人的榜样。最重要的一点是,他们是蒙拣选的。 **被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。(《帖撒罗尼迦前书》1:4-5)** 这段话讲的是福音传到他们那里,神的灵在那个地方彰显出权能,并且把这个逻辑讲得明明白白。帖撒罗尼迦的人因为信心,所以成为信主之人的榜样。他们因信心领受了福音,福音彰显出神的权能。我们要知道福音是因着人的信心,然后就能够领受。这套逻辑是:耶稣基督从死里复活,彰显出权能。 当时帖撒罗尼迦人可能有人有问题,比如说生病,病得还蛮重的。刚好保罗到了帖撒罗尼迦,给他们讲耶稣基督从死里复活的道理。他们相信后,可能经历了得释放或得医治。这些人原本是在犹太人的会堂里,但没有经历过神的大能。保罗一传讲福音,他们立刻就经历了。所以保罗说:
        • 蒙拣选者必见神奇妙作为
          **被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。(《帖撒罗尼迦前书》1:4-5)** 怎样为人?传扬神的大能,不是说花言巧语,而是透过圣灵的大能,彰显出神的权能。所以保罗说:你们是蒙拣选的,要不然怎么可能会有这样的事情呢?大家要知道,一个人蒙拣选,他一定会看见神很奇妙的作为。 所以弟兄姐妹要知道,你们经历神的作为,那不是突然的,是因为你们是蒙拣选的。我们当中每一个信主的人都会经历神的大能。所以弟兄姐妹要开始效法保罗所做的示范。我们在传福音的时候,千万不要单单用智慧委婉的言语,一定是靠着圣灵的权能。
      • 你们蒙了圣灵所赐的喜乐
        • 大难中有圣灵喜乐的奇妙平安
          一个人成了信主之人的榜样,他里面一定会有从圣灵来的喜乐。圣灵来的喜乐,不是在别的时候,而是在遇到困难的时候,你会发现这个人身上有一个很奇妙的事情,就是很平安、很喜乐。蒙了圣灵所赐的喜乐,是因为他们相信,成了信主之人的榜样。 **并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主,甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。。(《帖撒罗尼迦前书》1:6-7)** 帖撒罗尼迦的人,经历了保罗三个安息日的分享,然后在这短短的两个多礼拜就信主了。信主了以后,就经历了神的大能,然后他们对神非常有信心,结果逼迫来了。当地帖撒罗尼迦的犹太人,嫉妒保罗,然后就要抓保罗。当天夜里为了避免给这些帖撒罗尼迦的人制造麻烦,保罗就逃走了。 这个逃走的事情,其实看起来是很难解释的。而且走了以后,因为他们要抓保罗,结果保罗走了,就把耶孙和那几个刚刚信主的人抓了。抓了以后,就被保释,然后等候调查审判。一个刚刚信主两个礼拜的人,经历这样的事情,心里会很矛盾。 保罗所担忧的事儿也正是如此,就觉得我就这么跑了,这是信心吗?好像不是信心。你应该在那刚强站立,你来抓我呀,结果保罗走了,然后就惦记耶孙和当地那些刚刚信主不久的人。
        • 信仰考验中,圣灵喜乐是力量之源
          结果这些人虽然被抓,但却很喜乐,因为蒙了圣灵所赐的喜乐,所以他们仍然坚持相信。咱们弟兄姐妹要知道,一个人信主以后遇到逼迫,这个时候就是你实践信心最好的时刻。帖撒罗尼迦人这个时候实践了一把信心,就靠着圣灵,凭着信心依靠神,领受真道,效法使徒保罗,也效法主耶稣,结果他们里面非常喜乐。 我相信我们当中的弟兄姐妹,你如果开始信主,遇到点困难是很正常的。每一次的困难都是用信心彰显神权能的机会,我们所信的是耶稣基督从死里复活的神。提摩太和西拉到帖撒罗尼迦去看望他们的时候,他们跟提摩太和西拉讲:“我们经历这些,很神奇,非常的喜乐。”保罗就再一次把这话用来说明,他们成了信主之人的榜样。 所以弟兄姐妹要知道,你如果是个真正有信心领受真道的人,你要知道神的权能有多大,我们特别需要帖撒罗尼迦人的这种信心。然后他们就开始传道,到处去讲。可能这些人不但没有留在帖撒罗尼迦,而且还从帖撒罗尼迦跑到附近,马其顿、亚该亚。不知道透过什么关系,就去了当地方的教会,也跟他们分享在帖撒罗尼迦所经历的神迹。
      • 你们也开始传主的道
        • 信心传扬,见证神迹遍地开花
          你仔细想一想,这不是很神吗?帖撒罗尼迦人刚刚信主两个礼拜就经历了一场逼迫,然后就蒙神保守,得着了从圣灵来的喜乐,好像什么事儿都没有。接着就到附近,去传主耶稣基督的福音,这就成了信主之人的榜样。他们就把怎么经历神和神的作为,如何对神有信心,怎么样离弃偶像,归向神的经历传讲给大家。 **因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了,所以不用我们说什么话。(《帖撒罗尼迦前书》1:8)** 他们竟然忘了当时保罗怎么就遇到点逼迫逃走了,你不觉得很有意思吗?这些帖撒罗尼迦人,就把所经历的传扬给众人,把他们里面的困惑因着信心,如何迎刃而解,当时又怎么离弃偶像归向神等等经历传扬开。 比如保罗去那地传扬福音的时候,遇见当地家里有人拜偶像,刚好遇到了一些问题,巨大的问题,要么是灾祸,要么是疾病。然后他们就请保罗去看自己的家人,家里人也欢然领受,离弃了偶像。 接着家人就得释放,得医治,这种事儿就像神迹般的在那个地方彰显出来,结果一传十,十传百,最后这些人离弃了偶像,经历了神的大能,要服侍那又真又活的神。等候祂儿子从天降临,就是祂从死里复活,那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。他们开始传主的道传啥呢?就传他们怎么离弃偶像,得医治,经历神的大能,带着永生的盼望活下去。
        • 信心超越理解,盼望超越困惑
          保罗在那儿短短三个安息日,就讲到耶稣基督从死里复活,永恒里的盼望。讲述了他们是因为过去拜偶像讨了神的愤怒,所以才经历了灾祸和疾病。在经历这些的时候,保罗就教导他们等候耶稣基督从天降临,就是从死里复活那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。告诉大家要离弃偶像服侍神,等候带着永恒的盼望,等候主耶稣基督的再来。 帖撒罗尼迦人简直是一种神速般的信主,回转得非常快,信心非常坚固,就成了信主之人的榜样。那这样的信主方式,我觉得也挺让人震惊的。像我们在教会里,两个礼拜,三个主日,能做什么呢?其实能做的东西真的很有限。 帖撒罗尼迦人还真的是挺有福气,但是他们对神的话的了解,其实是一知半解,你想三个礼拜,不是一知半解是啥。但是神也仍然在他们当中,彰显出奇妙的作为。所以保罗说他们成了信主之人的榜样,并不是说他们在悟性上有多好,而是说他们在信心上真的很好,非常有信心,遇到逼迫仍然喜乐,遇到困难就相信主耶稣可以解决。 在这个过程当中可能有一些帖撒罗尼迦人死期到了,他们祷告,不但没好,反而死了。所以就把这样的问题带回来给保罗,保罗在后面的章节,对他们的困惑,做了详细的讲解,也鼓励他们在神的话语上建造根基。 帖撒罗尼迦人这种单纯的信心是非常好的。但是后来在《使徒行传》说到这个地方的人,不太爱查《圣经》,这个是他们的缺点,但他们的信心还真的是超出人的想象。所以我们既然信主了,就要有信心,同时也要渴望神的话语。 愿神祝福大家!
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 2章 - 你们领受的是神的道!
      • 传神的道,一定会受逼迫
        • 真道传扬必遭逼迫,坚定信仰不动摇
          大家好,我们来看《帖撒罗尼迦前书》的第二章。背景是保罗来到帖撒罗尼迦那三个安息日,就到犹太人的会堂里去跟人家分享。我觉得那个时候的犹太人的会堂,还是比较开明的,如果说有人跑到咱们教会来,要上台讲一讲,好像不太行。 但至于当时的光景,状况为什么会是这样我们不知道,我们知道的一件事就是,保罗讲完了以后,犹太人会堂里也不是说完全不接纳外邦人。这个外邦人你要归依到犹太教,就要守割礼,做这些或者那些。结果保罗讲耶稣基督讲得太好了,就有很多人相信,那为什么很多人相信呢? 我猜测就像耶稣进了会堂,有一个驼背十八年的人,立刻就直了。患血漏的月经不调的都好了。在犹太会堂里,他们看见这个道以后,领受了真道。犹太人一看,哎哟,你这不是踢馆吗?你这不是砸我场子吗?你在我这个舞台上,给我讲耶稣基督,而我们讲的是摩西,结果就开始逼迫使徒保罗。 我猜就是在一个主日的时候,保罗就跑掉了,跑掉了好像不是一个很光彩的事儿啊。按我们今天来说,你不是信主吗?在你里面不是比外面的更大吗?你怕什么呢?解释这个问题还是比较有点困扰的。保罗要给这些帖撒罗尼迦人一个回应,一个解释。 那不管怎么样,保罗打发提摩太去帖撒罗尼迦看一下,此时保罗在另外一个城市雅典。他在雅典等,就很惦记这两个星期建立的一间教会,就是耶孙他们一家还有一些当地的人。没过多久,耶孙就被告上法庭,接着就闹出官司,那接下来的事可麻烦了。 所以保罗在雅典等候这件事的时候,提摩太回来就跟保罗讲了,帖撒罗尼迦那些人老棒了。因为他们在别的地方也建立教会,这是一个很神奇的事儿,也是神的拣选。所以第一章讲的是帖撒罗尼迦人成了“信主之人的榜样”。
        • 传神的道必遭撒旦反扑
          第二章的主题“你们领受的是神的道”。讲了半天前面的背景,你们领受的是神的道,这个道就在信主人的心里。大家可千万不要以为我是轻松一讲,你们有多少认为这一章的主题叫做“你们领受的是神的道”这样的一个主题呢?对我来讲,我下了不少的功夫,反复的听读。现在还好,可以用耳朵听,闭着眼睛听。 如果你传神的道,一定会受逼迫。因为你一旦传了神的道,你就捅了撒旦的屁股,你说撒旦能不揍你吗?其实大家知道撒旦呢,挺狠,牠一定会抵挡你。因为你想把人从魔鬼的国里带到神的国里,大家永远记住,神的国和世上的国,世上的国也就是魔鬼的国,这是两国之间的相争,全世界都握在这恶者的手下。 牠把人往死里整,这个鬼东西挺有意思,你如果真的有一天见到面,牠一定会跟你说哪有鬼,哪有鬼没有鬼。如果你见到老马,老马也跟你讲没有鬼,没有灵界,哪有永生,吹灯拔蜡,全是这玩意儿。 所以当你开始传神的道,你会发现魔鬼的工作就是要败坏人。但是神的道是干啥呢?就把人带到神的国度里。这两个国度争战,你说是不是印度和巴基斯坦呢?那也是两个国。你发几个导弹,我发几个导弹,你放几个飞机,我也放几个飞机。那国和这国之间它有个边界,如果你边界往那边挪一点,你就侵略了对方的领土。
        • 传神的道必遭逼迫与挑战
          所以保罗在腓立比被害、受辱,这是你们知道的。为什么他这么说呢?因为他到了帖撒罗尼迦,直接就跟人家讲:我就是从这个腓立比被害受害,逃过来的。这也很有意思,一般人逃过来,是个挺丢人的事儿,但保罗自己却讲了。 保罗说这些话,就是论证这个道是神的道。你如果传神的道,你一定会被逼迫,一定会受辱,但还是靠着神,放开胆量,在大争战中,把神的福音传给你们。当你遇到基督徒的时候你要小心,因为这个基督徒跟当年的犹太人是没有什么本质上的差别,犹太人杀了主耶稣和先知。 你说这事儿能理解吗?我就感慨不传神的道,逼迫保罗的这些人,就是那个时候的犹太人,所以也是两个国度的争战。犹太人所传的是摩西五经,但是他们没有读明白摩西五经,摩西五经讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各。 但这些犹太人根本就不理解亚伯拉罕、以撒、雅各,而且身上也毫无亚伯拉罕、以撒、雅各的那种样子。所以犹太教成了鬼窝。当今的教会也很容易变成鬼窝。如果有人说你相信我吧,我是个基督徒。那千万别相信,没准他是拿基督徒做幌子。传神的道,一定会受逼迫,这话我很理解,我就觉着魔鬼最厉害的那一招,就是建了很多教会,并且挂上耶稣基督的牌子。
      • 传神的道是传一个牧养的道
        • 传道如牧养,心存温柔才长久
          帖撒罗尼迦人很有热情,到处去传道,但是讲着讲着,这个事就有点偏了,把人当成工具。所以保罗说:这是个牧养的道,告诫帖撒罗尼迦信徒,你们要传就传牧养的道。 **只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们,不但愿意将 神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。(《帖撒罗尼迦前书》2:7-8)** 大家得知道这个逻辑很重要,一传完以后好像是让自己膨胀,那可麻烦了。
        • 牧养如父,传道不求满座
          **弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜做工,传 神的福音给你们,免得叫你们一人受累。我们向你们信主的人,是何等圣洁、公义、无可指摘,有你们作见证,也有 神作见证。你们也晓得,我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样,要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的 神。(《帖撒罗尼迦前书》2:9-12** 大家知道网上的教会为啥好么?因为网上的聚会,我不用摆一千个椅子,如果把椅子往那一放,只有两三个人坐在那儿,那感觉是很糟糕的。让椅子能够填满人,那不是教会。我们当年也是如此走过来的,椅子上只有稀稀拉拉的几个人,然后你在台上讲道,就会觉得非常辛苦。 现在多好,我一个人都看不见,但是我讲的确实是神的道。人如果要的是一个让椅子填满人,给你捧场的教会,那你希望的是流量,人要流量,那就会出麻烦。 所以保罗写信给他们,说:你们得小心,传的道不需要谄媚,也不需要诡诈。因为你图的不是椅子坐满人,不是教会好,复兴表象。你求的是讨神的喜悦,讨神的喜悦要干啥呢?讨神的喜悦,把人带到神的国里,把神的道传给这些有需要的人。让被掳的得释放,被压制的得自由。然后让这些人能够得着神的道,如同婴孩一样牧养他们,好像父亲带自己的儿女一样。
      • 盼望你们在主来的日子能站立的住
        • 主再临时,你能站稳吗?
          **弟兄们,我们暂时与你们离别,是面目离别,心里却不离别;我们极力地想法子,很愿意见你们的面。(《帖撒罗尼迦前书》2:17)** 为什么是两个礼拜呢,课还没上完呢,是不是?101课程只讲了七课,两天一课。但保罗就很想回去见他们面,再次造就他们。不像咱们虽然远隔万里,但日子照过。 **所以我们有意到你们那里;我-保罗有一两次要去,只是撒但阻挡了我们。我们的盼望和喜乐,并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗?因为你们就是我们的荣耀,我们的喜乐。(《帖撒罗尼迦前书》2:18-20)**
        • 坚定信心,领受神的真道
          帖撒罗尼迦前书》第二章的主题“你们领受的是神的道”。从今以后好好做一个聪明人,领受神的道第一,遭受点逼迫不要害怕。第二,不要用谄媚和诡诈。第三,一定要传一个牧养的道,那是一个责任。然后把整个国度的观念,牢牢地放在我们的心坎上。 愿神祝福大家!
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 3章 - 因你们的信心就得了安慰!
      • 保罗非常惦记帖撒罗尼迦刚信主的会友
        • 保罗心系帖撒罗尼迦信徒信心成长
          ”大家好,我们接着学习《帖撒罗尼迦前书》的第三章,这章的主题是“因你们的信心就得了安慰”。这句话听着就是个掏心窝子的话。 **我们既不能再忍,就愿意独自等在雅典,打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的(作 神执事的:有古卷是与 神同工的)提摩太前去,坚固你们,并在你们所信的道上劝慰你们,免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道,我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候,预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,为此我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。但提摩太刚才从你们那里回来,将你们信心和爱心的好消息报给我们,又说你们常常记念我们,切切地想见我们,如同我们想见你们一样。(《帖撒罗尼迦前书》3:1-6)** 保罗在帖撒罗尼迦的时间很短,但他在那里建立了教会,许多人信主。这些人其实在寻求神的道上已经寻求很久了,就像许多弟兄姐妹通过网络听道、查经一样,终于联系到我们。我觉得这是一群寻求的人,他们绝对不是糊里糊涂就来了。通常都是在寻求,在当地教会也好,在任何一个地方也好,他们发现很多东西没讲明白,信主信得困惑。 当时帖撒罗尼迦的人信了犹太教,但很多东西讲不明白。保罗去了以后,这些人一听保罗讲。他们就说:对,就是这么回事,有体系。一个牧师讲得很乱,你听不懂,因为他没讲明白。使徒保罗写的东西都很清楚,所以弟兄姐妹,你们来到我们当中,其中有一个非常直白的原因,就是因为已经寻求了很久。 保罗到了帖撒罗尼迦两周的时间,他们就跟着信主了,信得还不错。结果当时保罗就受到犹太人的逼迫,不得不走。但是,他走了以后,心里头非常惦记,没有电话、微信,什么联系方式也没有。那种感觉,留下了一个很难说清楚的问题:这些人的信心怎么样了?
        • 牧养关系要有血有肉有深度
          其实保罗不仅担心他们信主信得怎么样,还担心他们惹上官司,心里头非常挂虑,只能祷告,呼求他所信靠的神。保罗打发提摩太偷偷地进了帖撒罗尼迦的城。一看,大家都好好的。提摩太回来后告诉保罗,保罗非常感动,感谢神。他心里明白,神的心意是好好牧养神的群羊,不想跑来跑去,而是专心建立一个牧养的教会。 一个基督徒,最怕的就是没血没肉没心没肺,一个信靠神的人,绝对不是把情感信死了,是把情感信活了。无论说什么话,都希望弟兄姐妹能够脱离败坏。我们建立的是一个牧养的关系,这种关系是真实而有深度的。 这段时间我牧养的一个姐妹,前几天头晕,感谢神!今天完全康复了。虽然有些人决定离开,我也不能拽回来,但还在我们当中的时候,我就能用一百二十分的力气牧养。我感谢神!这是神给我的恩典。
      • 我们受患难原是命定的
        • 患难是命定,信心才是出路
          大家知道吗?我们受患难原是命定的。你说:老师,你不是说信主不是背十字架吗?而是蒙福吗?但是大家也得知道神的作为。 **所以,弟兄们,我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳,我们就活了。(《帖撒罗尼迦前书》3:7-8)** **免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道,我们受患难原是命定的。(《帖撒罗尼迦前书》3:3) ** 大家能理解吗?我们在一切困苦患难之中,原来这是命定。当初以色列人出了埃及,然后就在旷野里受训练,辛苦不?辛苦。受患难吗?受患难。脚磨出血来了吗?磨出来了。但是,这个比在埃及做奴隶好多了。是不是啊?比在日本鬼子的集中营中做劳工好多了,至少你是个自由人。 那为什么我们要受这样的训练?因为操练的就是信心。我问你,没有患难,拿什么操练信心?亚伯拉罕出了哈兰往迦南地走,辛苦不?辛苦。在迦南地遇到饥荒,辛苦不?辛苦。但是今天我告诉你,我们受患难原是命定的。
      • 因你们的信心我们受了安慰
        • 信心坚固是牧养的最大安慰
          **所以,弟兄们,我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳,我们就活了。我们在 神面前,因着你们甚是喜乐;为这一切喜乐,可用何等的感谢为你们报答 神呢? (《帖撒罗尼迦前书》3:7-9)** 教会最重要的是牧养,就是对付肉体。为什么你们经历这么多的问题?是因为属肉体,但有命定的患难是有荣耀的。人因为体贴肉体所遭受的那东西,谈不上是患难,不过是咒诅而已。但是你知道吗?对付人肉体之后,心里常常揪着呀,我会想他能承受得了吗?他承受不了该怎么办呢?你说让我直接再安慰你一下。那我就不白对付了。 有的时候我说话很凶啊,我说你可真愚蠢,然后就开始给我解释,结果更愚蠢了。但其实这话,就是要让你变聪明,真的不是希望你更加的蠢。有时候一看弟兄姐妹在信心的里面非常坚固,站立得住,就如经文所说,**你们若靠主站立得稳,我们就活了。如果你们站立不稳,我们就在垂死的边缘**。 然后我们在神面前因着你们甚是喜乐,开心呀。牧养常常带来的喜乐,是你很难想象的,就像失而复得一样。从死里复活的喜乐,我们原来的心是悬着的,然后因为提摩太带回来的消息,这心就放下了。心里这个喜乐,很受安慰,就像是从死里复活的喜乐。
      • 我们仍然想补足你们信心的不足
        • 信心不够,成长才是关键
          保罗对他们的信心是夸奖,信主两个礼拜,竟然有这样的信心,我看见保罗心里开心得不得了。但是,那仅仅是一个开始,保罗巴不得再回到帖撒罗尼迦,再次坚固他们,让他们在悟性上满有信心。在悟性上满心知道神的旨意。 **愿 神-我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心都能增长,充足,如同我们爱你们一样,好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父 神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。(《帖撒罗尼迦前书》3:11-13)** 前面保罗夸奖他们,后面来了一句,你们信心还是不足。然后怎么着呢?好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父神面前心里坚固,成为圣洁无可责备。原来这个要求不是那么低的,是不是?帖撒罗尼迦还差老远。
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 4章 - 你们应该知道怎样行讨主的喜悦
      • 保罗劝帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹更加勉励
        • 信主不够,还得努力讨主喜悦
          大家好,我们来看《帖撒罗尼迦前书》的第四章。前面那些章节好听的话都说了,现在干货上来了。 **弟兄们,我还有话说:我们靠着主耶稣求你们,劝你们,你们既然受了我们的教训,知道该怎样行可以讨 神的喜悦,就要照你们现在所行的更加勉励。(《帖撒罗尼迦前书》4:1 ) 第四章的主题是什么呢?就是“你们应该知道怎样行可以讨主的喜悦”。其实他们刚刚信主两个礼拜,然后大家都很兴奋,保罗走了以后呢,就晕乎乎的开始干。虽然有信心,但是在很多事情上还是不知道怎么做,结果就出了很多的事儿。 提摩太从帖撒罗尼迦回来,就带着他们所提的问题给保罗。透过这一段文字,我们也能猜出一些帖撒罗尼迦人问的问题。那帖撒罗尼迦人问的什么问题呢?比如:我们都已经信主了,我们已经得救了。那像不像今天的基督徒?很像,很像。就好像是大功告成了。我已经信主了。然后呢?教会里头就开始有一些奇奇怪怪的事发生。 其实保罗的神学体系从来都没有说我已经得救了,死了以后可以上天堂了,从来没有这么说。保罗一直说,竭力追求。所以一开头,你们知道该怎么行吗?怎么行才能讨主的喜悦呢?你们应该照着现在所行的方向,更加勉励,你们差老远了。 就怕一说把他们给打击了,前面先做好铺垫,后面来干货。你们还差得老远了,我翻译的其实也的确是这么回事。一个刚信主的,你肯定离像神还差老远呢,是不是?
        • 信主后别躺平,追求才是正道
          不是说信主了就得救了,我跟你讲,一个人信主了以后,这可麻烦了。这怎么就麻烦了呢?神不是保守我们吗?我跟你讲,一信主,鬼就来了。以前有没有鬼呢?以前有鬼,但以前的鬼对这些没有信主的人,没什么太大兴趣。该败坏的都败坏完了。 可是一信主,那鬼来劲儿了。因为什么呢?因为这个世界是有一个很有趣的一个现象。这魔鬼在属灵的世界里头,牠如果能败坏一个基督徒,牠可以回去领赏,牠的奖励是很丰厚的。所以牠们就一看见你信主了,啊,你要得救了,然后就来败坏你。 你们千万要知道,信主以后是非常容易招鬼的。这就是为什么基督徒信主以后会变笨变傻,然后基督徒信主以后容易被败坏,你不是说神能够保守吗?神能够保守,但是神不能够替你做决定。 鬼释放的第一个谎言就是你们已经信主了,你们已经得救了,你们就可以躺平了,躺平多好啊,然后我们还觉着自己已经得到得救的确据了。我以前就看很多基督徒,怎么看都不看不出来得救的样子。 基督徒这一生不能够停止追求,你只要停止追求,那就麻烦了。基督徒这一生要竭力追求,你说:多累啊。那落到魔鬼手里累不累?我问你:如果有一个老虎在后面追,我跟你讲你跑得可快了。因为你跑得不快就被老虎吃了,所以说咱们也应当互相勉励,我们还差很远。可别以为我这是打击你的积极性啊,这不算啥。 弟兄姐妹千万不要以为信主以后躺平,是个很伟大的选择。不要以为信主以后,很确定自己得救了。一定要开始竭力追求,累不累?累。但是比落在魔鬼手里轻松,所以信主信错了福音,那是个悲剧。
      • 不要欺负弟兄
        • 别让老板味儿毁了信仰生活
          **不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事,主必报应,正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。(《帖撒罗尼迦前书》4:6)** 大家开始读出什么味道了么?就像有人在职场上是老板,到了教会里头,那老板味儿没除掉啊,说:把这个搬这儿,把那个搬那儿去。老板味儿,很重。还有老百姓信主了,他的员工也信主了,结果老板就苛扣弟兄的薪水。然后这弟兄就到教会里去告状,说:你看他苛扣我薪水。结果呢?在教会里头我让你三分,可回到企业里头,就会被修理。 帖撒罗尼迦人也是这种状况,教会的牧者不知道该怎么管,就带着这个问题来找保罗。说:保罗啊,我们这里出现这种状况。保罗就写了,不要在这世上越分,超越了你的位分,欺负他的弟兄。或者是教会里有兄弟俩,因为分家产分不均,在教会撕巴起来了。 你觉得信主以后就圣洁了?信主以后就不欺负人了?哪有这回事儿。我当年信主的时候,在教会里看这些稀奇古怪的现象,就特别感慨,我就不觉着这个人是得救了,我就不觉得他是个得救的状况。所以我从来不相信什么得救了,而是差老远了。 在教会里还有牧者一说他,他就反应激烈,你不能这样,我奉耶稣的名,弃绝你的咒诅,我要断开!我要断开你的话语在我身上带来的咒诅。听着就邪性,所以那弃绝的不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
      • 彼此相爱
        • 彼此相爱,神的祝福绝不手软
          **论到弟兄们相爱,不用人写信给你们;因为你们自己蒙了 神的教训,叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行,但我劝弟兄们要更加勉励(《帖撒罗尼迦前书》4:9-10)** 保罗写的文邹邹的,意思就是你们做得还不够好。其实教会要提高要求,不能够降低神的要求。神的要求怎么说,咱们就怎么说,神的要求说,你们要为耶稣基督的缘故撇下这个,撇下那个,咱们也这么说。后来我发现凡是撇下的都得着了。 彼此相爱,讲的好像是一句空话,但做起来好像又很难,但其实是不难的。所以主耶稣给我们的要求很简单。曾经有人问我,那《旧约》的律法怎么样?《旧约》的律法总结出来就两条。第一,尽心尽力爱主你的神。第二,要爱人如己。 当你欺负人的时候,主一定报应。千万不要跟神玩,你玩不过祂。神一定会对付人的,神一定会教训。该教训的,神绝不手软。但是你彼此相爱,神祝福人,也绝不手软。
      • 亲手做工
        • 别光动嘴皮子,亲手做工才有收获
          **又要立志作安静人,办自己的事,亲手做工,正如我们从前所吩咐你们的,叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。 (《帖撒罗尼迦前书》4:11-12)** 使徒保罗的神学绝对不是在那坐着等死,使徒保罗的神学体系是亲手做工,而且使徒保罗自己也是亲手做工。教会里头最多的就是二分钱的茶壶,嘴好。好像天上飞的,地上跑的,海里游的,他啥都知道,他就是个专家。 但是你让他一做,完蛋了。你看这个,你看那个,你去把这个干了,把那个干了。那这人家问他怎么干呢?想怎么干就怎么干吧,为啥从来不亲手做工?因为只会耍嘴巴皮子,教会里耍嘴巴的人厉害。 在教会里不亲手做工,在外面他也不亲手做工,你说他能不穷吗?穷完了会怎么样?哎呀,我穷得就剩下属灵的恩典了。听听就很邪性,千万不要以为穷是个好事,你千万不要以为我们信主了以后,就只动动嘴巴,还要亲手做工。 所以要立志做安静人,办自己的事儿,亲手做工。正如我们从前吩咐你们的,叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。那直到如今,其实我看见很多这种状况。
        • 别做属灵的得得,亲手做工才是正道
          有一次去一个地方,然后朋友就介绍当地教会的牧者。那我就开车大老远去看他,沟通结束后,从那边出来一些小孩子,十五六七岁。我说这些小孩子干啥的呢?他说在他这儿读神学院。那未来进入社会能干啥呢?啥也不会干。 我看了以后就替这些孩子的父母难过,训练了一群社会残疾人,啥也不会干。然后穷还觉着很伟大。保罗从来没有让人这么干。我告诉你,很多教会,很多牧师,因为他的神学体系不是保罗的神学体系,败坏了很多人。 就咱们当中,他们以前的牧师劝他不要做工,不要做工,那不要做工喝西北风呢?你养着他呀,是不是?不要做工,来侍奉神。你做工,怎么侍奉。我告诉你使徒保罗很厉害,他用自己的双手亲手做工,无论走到哪里,他都能够找到合适的工作,打一份工,养活自己还养活他的同工。 这样叫你们可以向外人行事端正,别活得像个天使似的,就差后背长出两个翅膀来了,走到哪儿,哎呦,Holy Holy的样子。简直就是个宗教味十足的人,啥也不会。所以弟兄姐妹,咱们教会一定要把弟兄姐妹训练成亲手做工的人。 你不要以为牧养就是什么也不干,那就完蛋了。我给你起个外号,你叫“得得”,你一定会成为得得。为什么叫得得?彼得呗。以祈祷传道为生,最后把教会愣给干黄了。你说有什么意思呢?自己到处溜达就像化缘一样,毫无意义。 所以亲手做工,在亲手做工的过程当中,把事能做成。在亲手做工当中实践自己的信心。这就是你跟着我们走啊,很难成为一个邪教。亲手做工好好活出神的形像,斜不了,它是正儿八经的能够解决问题。
      • 带着永恒的盼望彼此劝慰
        • 永恒盼望驱散死亡阴影
          **论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人, 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝慰。(《帖撒罗尼迦前书》4:13-18)** 信主带来最大的回报就是有盼望,我们在这永恒里的盼望,然后彼此劝慰。帖撒罗尼迦人这些信徒问保罗:保罗呀,咱们教会有一个弟兄死了,我们这些人都哭得稀里哗啦的,很忧伤,难过。怎么就死了呢?我们祷告怎么也不好使了呢? 我想告诉大家,祷告都好使,只是死期到了,他绝对不好使。他不可能好使,因为死期到了,大家一定要建立一个新的观念,就是人的灵离开身体好的无比。也有人的灵离开了身体,后来又回来了。回来以后在他肉身当中他是很辛苦的,他就描述他的灵离开身体以后,是很舒服很轻松的状态。 那我问你,我们的灵离开身体以后,是好事儿呢,还是坏事儿呢?对我们活着的人来说,好像是个坏事儿,他死了。但是对当事人来说,那是个好事儿。因为轻松自在,歇了世上的劳苦。人在肉身当中,不是我们自己愿意乃是叫他如此的,就是神预定我们活多少年。所以不要带着属肉体的盼望,要带着永恒里的盼望在这世上,离开我们的身体与主同在,好得无比。 有的人说不用再犯罪了,那不是不用再犯罪了,是不用再遭罪了,不用在肉身当中遭罪。因为我们有这样的盼望,将来我们死了的人,肉身一定会复活。你说都化成灰了咋复活?你身上那些原子还都在,魂儿从地上仍旧能复活。
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 5章 - 愿神亲自使你们全然成圣!
      • 灾祸会突然临到恶人
        • 灾祸突袭恶人,逃无可逃
          大家好,我们看《帖撒罗尼迦前书》第五章。这章的主题叫做“愿神亲自使你们全然成圣”。人信主,实际上是神使我们全然成圣的过程。但是有一个很大的困扰,全然成圣这条路并不是被人广泛接受的。 大家广泛接受的还是世上的这一套逻辑体系,人要彻底的对付掉世上的逻辑,还是相当的困难。也就是说在教会里头,如果你看见很多很难解释的事情,比如又重又大的病,又长又久的灾,临到教会的弟兄姐妹。其实是和他骨子里的追求有关系,一个人有灾祸临到,绝不要意外,但是全然成圣可以直接解决灾祸的问题。 **弟兄们,论到时候、日期,不用写信给你们,因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。 (《帖撒罗尼迦前书》5:1-3)** 这话听着很恐怖,但我希望大家不要理解错了。你千万不要以为主耶稣再来的日子,这个灾祸是这样子。其实我告诉你啊,主耶稣来的日子,和我们遇到一些问题的时候,基本上差别不是很大。在我的印象里,这灾祸可不是留给咱们的,待会儿我会讲到神不是预定我们受刑,乃是预定我们得救,这个观念一定要建起来。
      • 你们却是光明之子
        • 走出黑暗,成为真正光明之子
          **弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。所以,我们不要睡觉像别人一样,总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。(《帖撒罗尼迦前书》5:4-8)** 什么叫得救?本来该临到你的灾祸和病痛,耶稣替你挡了,这叫做得救,这是在成圣的路上。大家要知道,你可能身上还有很多毛病。神会不会因为这些毛病,就让这灾祸临到你?就算有灾祸,那也是有惊无险的。不是不会,是会,是给你看到一点点,如果再刚硬下去就麻烦了。 那神一对付你,你赶紧的,哎呀,这边是黑暗,那我得进到光明里。也就是说我们身上黑暗的地方越来越少,光明的地方越来越多,这就是主耶稣,也是神是使我们全然成圣的过程。 只要你身上还有黑暗,你要愿意往这边走,那神就给你免掉。但是你如果不愿往这边走,神还不得给你点颜色看看呢。那灾祸可能是给你的一点小征兆,小预警。
      • 神不是预定我们受刑,乃是预定我们得救
        • 神为你开辟荣耀之路
          **因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。(《帖撒罗尼迦前书》5:9)** 祂替我们死,叫我们无论醒着睡着都与祂同活。听懂了吗?我们是否愿意与神同活?祂为我们死也为我们复活,为我们开辟了一条荣耀的路。我告诉大家,神真的不希望,就是这世上的人,神也不希望他们经历灾祸。可拦不住非得往灾祸里走啊。那要不吃点安眠药能解决忧郁么?那能解决问题吗?
      • 全然成圣的路
        • 成圣之路,先放下心中疙瘩
          **所以,你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的;又因他们所做的工,用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。(《帖撒罗尼迦前书》5:11-13)** **要常常喜乐,不住地祷告,(《帖撒罗尼迦前书》5:16-17)** 这里哪有我饶恕他了,哎呀,我不跟他一般见识,没有这些东西。这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意,是全然成圣的路。不是给你安排了一个小牧者,然后跟小牧者掐架。给你安排了一个小组的领袖,跟小组领袖掐架。全搞颠倒了。 不是因为你对,你跟人家掐架。因为人家错,你跟人家掐架。那个事儿不一定那么重要,重要的就是我们应该怎么做。一旦他不对,然后我对,最后会成为一个愚蠢的人。这话你不一定能领受。我对,他不对,所以我就要干。这种态度成圣不了,成圣不了灾祸忽然临到的时候咋办?所以我们里面的疙瘩要除掉,真的要除掉,这是全然成圣的路。在这全然成圣的路上,要谨慎,要查验。
      • 要谨慎要查验
        • 领袖要敢于纠正,别怕得罪人
          **我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐。(《撒罗尼迦前书》5:14)**。 你想想,等你开始走在全然成圣的路上,神让你成为一个领袖,可以开始牧养。那你怎么办呢?你就要劝弟兄们,然后警戒那些不守规矩的人,要很严厉。我跟你讲,教会今天很严重的一个问题就是软绵绵,不敢警诫。 你不要以为我们真的愿意把弟兄姐妹赶出去,而是拿这个东西要警诫不守规矩的人。我们不大在乎奉献,我们在乎的是弟兄姐妹能够全然成圣。你如果做了领袖,看奉献比较重要,人家有毛病也不敢修理,也不想去对付。当然要鼓起勇气去对付还是有点困难的。但是这是一条全然成圣的路,你要继续往前走,你就开始担起牧养的责任,警诫那些不守规矩的人,勉励那些灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐。 不是人家有个毛病,你就不耐烦的说毛病,要忍耐。很辛苦的,你教他不会,再教他也不会。然后他就照着自己的意思行,有的时候还真得来点儿狠的,才可以。
        • 教会里也有纷争,别以恶报恶
          **你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶;或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善。(《帖撒罗尼迦前书》5:15)** 以恶报恶在教会里可普遍了,你不要以为教会里的弟兄姐妹不相咬相掐,只要有人的地方,那肯定有这毛病。但是一有这毛病,一看自己是个肮脏污秽的人,所以要全然成圣。你知道神亲自使我们全然成圣是怎么整的吗?你不照着规矩走,神真的管教你。 不要以为管教有什么荣耀可言,是我们搞错了,管教完了还不悔改,然后就更重的管教。那能全然成圣吗?那叫硬脑袋,练就了一副金刚不坏之身,绝对是刚硬。所以我们真的需要调整,无论是谁都不可以恶报恶。
        • 查验一切,别盲从讲台之声
          **不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论。但要凡事察验;善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做。(《帖撒罗尼迦前书》5:20-22)** 你说老师这不都是在谈行为吗?你以为不以行为为本就没有行为了,不以行为为本,行为不能进到根基里,但是那行为还是有点重要的。大家能理解这个逻辑吗?以信心为本,并不是最后活出一个败坏。 当我们以信心为本,神就在我们身上做雕琢的工作,然后亲自使我们全然成圣,结出来圣灵的果子,不是你结的,是圣灵结的。听明白了吗?是圣灵结的,是神使我们全然成圣。 这里头有一个地方还要小心,小心在哪儿呢?小心不要消灭圣灵的感动。但是问题在哪儿?要凡事查验,善美的要持守。有一次我在教会,当地教会台下坐着,我就等着听那篇讲道。牧师说只要在这个讲台上讲的都是神的话。 我在底下咱也不敢大声,我在底下心里说快拉倒吧,就你讲的东西全是从神来的。那不合乎《圣经》的我根本就不听。这是一个正确的态度,你拿这种态度来对待我,我感谢神,聪明!我一定给你一个大拇指。 如果你说你讲的对吗?能不能拿《圣经》来论述一下这东西,那是聪明人。但也不是什么都怀疑,那就更麻烦了。我们一定要凡事查验,善美的要持守,要合乎《圣经》和神的话语。 当然我们今天还在不断的调整当中。有很多东西不一定理解得透。你们也要不断地积极主动地领受神的话,要不断地查验。我还是要说这句话,咱们教会一定要把弟兄姐妹训练成聪明人,不是训练成一个我说啥是啥。那就麻烦了。 如果我活不过你的话,你还得往前奔跑。我真的不一定活得过大家。人家二三十岁,我跟人家我能活得过你吗?那肯定活不过你。所以说,凡事查验好好读《圣经》原文,那我们巴不得弟兄姐妹能养成一个习惯,找重点抓主题,明白神的心意这很重要。 前一段时间我做了一个103事工课件的开发,然后呢,那个主题就是如何查考《圣经》。然后我们这个103事工,会使用这个课件再次教导大家,建立一套查经的逻辑体系,要会查经。 要谨慎,要查验,不是盲目。我很努力的使大家变聪明,使大家能够明白神的心意。别把你交托给我,你最好把自己交托给神。因为是耶稣为你死,不是我为你死,我没干啥。
      • 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣
        • 追求全然成圣,别轻易打折扣
          **愿赐平安的神亲自使你们全然成圣!又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘!(《帖撒罗尼迦前书》5:23)** 能不能达到?好像有点悬呢。我告诉你,神做事太厉害了,是神使你达到完全无可指摘。你知道神在末后的日子要建立一个教会,圣洁,没有瑕疵,这是我们应该追求的。一旦我们把这个打了折扣,那就毁了。 一旦我们不追求完全无可指摘,没事了。以后到天上就扫个地也行。哎呀,哪有那么多的要求啊。那谁能达到?那就坏了。你这边标准一打折扣,最后怎么着?你连扫地的资格都没有,你慢慢琢磨。 企业也好,教会也好,你的标准要定得够高,达不到,这正常。但是你得有一个态度,你在努力达到。其实神要我们就是要这个态度,我们要有一个态度,这就是要在追求啥呢?追求全然成圣,在基督降临的时候完全无可指摘。只有建立这样的一个标准,你才能够竭力奔跑。
        • 慢慢对付毛病,别急于全然成圣
          所以我巴不得弟兄姐妹,能够知道是神在我们身上做工,与神同工。神一对付你,神踹你一脚,哎呀,感谢神。神抽你一鞭子,哎呀,感谢神!只有这样才能全然成圣。召你们的是信实的,祂必成就这事儿。 《帖撒罗尼迦前书》的最后一章,我感谢神啊,这次读完了以后比以前读得清楚多了。说明我上次读《帖撒罗尼迦前书》的时候发现很多东西还是不清楚。如果说是五年以后,我们再来读《帖撒罗尼迦前书》,可能会更清楚,越来越清楚。 所以弟兄姐妹千万别追求一下子,一下子全然成圣。那跟拜偶像差不多,不要追求某某大师,一按手你就得着恩膏。还是开始慢慢对付身上的毛病吧,一个毛病对付起来可难了,尤其是人里面的无知,那是很难对的。 有一些弟兄姐妹呢,我就觉着他挺聪明。他做了不少事儿,让我挺佩服的。那后来呢,我就亲自带着他做点什么事儿。以前做的都是糊里糊涂整的呀。不做不知道一做吓一跳。 我想咱们弟兄姐妹要在悟性上不断的成长。然后不断的能够弄明白神在我们身上的心意。你会脱离很多的灾祸,会少了很多的在乎。我真的感谢神,来到我们当中的什么忧郁症啊癌症啊,愿意改的,都得了医治。 弟兄姐妹养成学习的习惯,你会常常听见我讲学习学习学习。如果拿你家屋子里的改造做一个项目,一练就可好使了,因为你做的对做的不对一下就知道。如果拿你的专业来做一个调整,做学习的一个案例也是非常清晰的。把我们的脑子练聪明,可以活出神荣耀的形像。阿们! 愿神祝福大家!
  • 帖撒罗尼迦后书
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书 2章 -要信真道,不要沉沦!
      • 在那日子以前必有离道反教的事
        • 小心属灵骗子混入教会
          就是主耶稣再来的日子,你们要小心啊,有很多离道返教的事儿,那是你还是别人还说不定呢。就会有大罪人沉沦之子显露出来,来我念给你听。 **人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑。因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿里自称是 神。(《帖撒罗尼迦后书》2:3-4)** 大家千万不要以为:“哦,将来有一个什么很伟大的事儿,什么在耶路撒冷,什么在以色列,在圣地有什么”。不是这么回事。我告诉大家,只要是个教会,沉沦之子就会在那里。只要是个教会,教会里头就会有大罪人,就会有沉沦之子。然后这种人,他们身上有一个很明显的特点: **他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿里自称是 神。(《帖撒罗尼迦后书》2:4)**
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书总结
      • 神是公义的
        • 公义彰显,活出神的荣耀
          大家好,我跟大家一起来回顾一下整本《帖撒罗尼迦后书》。这个《帖撒罗尼迦后书》到底在讲啥呢?其实是在讲“活出神的荣耀”。但是这句话又隐含在整个的这一章的内容,其实前面的《帖撒罗尼迦前书》也是如此。 保罗就在《帖撒罗尼迦后书》短短的三章里面,把神的作为,神的想法,神是如何安排的讲得明明白白,就是这么简单的一件事儿。但是读的时候,能读出来这件事儿,那是很难的。其实保罗讲明白了,是我们很多时候没读明白。尤其是针对整个在基督教这个环境里所传递的这些各种各样的观念是很诡异的一件事。
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    • 【讲道】怀里有宝贝的人 -
      • 神验中的宝贝与服侍的能力
        • 神验中你,服侍如母爱般温柔
          保罗的服侍为什么有这么大的能力?在帖撒罗尼迦前书2:3-8说出来这能力的奥秘! 1Ts 2:3 我们的劝勉,不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。1Ts 2:4 但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。1Ts 2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的。也没有藏着贪心,这是神可以作见证的。1Ts 2:6 我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀,1Ts 2:7 只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。1Ts 2:8 我们既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。 第一:我们的动机, 我们是讨神的喜悦!第二,我们的服侍如同母亲乳养自己的孩子,第三,愿意把生命摆上! 这宝贝就必发出神荣耀的能力来!阿门! 保罗在面对一群批评他的人,极力的为自己争辩,争辩的是什么呢?是我的服侍的能力来自于神!是因为神验中了我们!今天,我也告诉大家,神也同样验中了我们! 告诉你旁边的人,神已经验中了你!
    • 【讲道】你们要思想罗得的妻子
      • 专心爱主可以躲避灾祸
        • 专心跟随主,避开末日灾祸
          所以!弟兄姐们要开始仔细思考这样的事情,今天我想给大家分享第八点,我们提到末后的日子,我们以为那个灾难是我们世上所有的人共享的。其实不是,灾难不是为我们预备的,其实是为他们预备的。**我们和他们有什么差别?我们是专注跟随主的人,他们也可能不跟随主就被毁灭,也可能像罗得的妻子不专注的跟随主,也被毁灭**。 所以这样说的明明的告诉,我们神不是要我们受刑罚吗?乃是预备我们得拯救,我们要学习专心跟随主,我念给大家听,我们和他们,到底有什么差别。 “弟兄们,论到时候、日期,不用写信给你们,因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。 所以,我们不要睡觉像别人一样,总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救.”(《帖撒罗尼迦前书》5:1-9)
      • 看透世界的本质与永恒的选择
        • 别被短暂的世界牵绊住
          弟兄们我对你们说时候减少了,从此以后那有妻子的要像没有妻子的。哀哭的要像不哀哭的。快乐的要像不快乐的。只买到要想无有所得,用事物的要像不用事务的。因为这世界的样子将要过去了。(《哥林多前书》7:29-31) 听懂了吗?有些人不认同没有关系,不认同是因为你里面有一个固有的价值体系。但我里面的价值体系,就是保罗的价值体系。如果这个世界和这个世界上的事都要过去。你岂不要真的思想一件事,你真的要看重这些东西吗?我们可以做孩子的教育,但孩子的教育不能成为我们的辖制,不能成为我们的束缚。是不是 ?我们要知道罗得的妻子是个悲剧。我来讲下一点。
    • 【讲道】神啊!求你纪念我,施恩于我!
      • 《尼希米记》的背景
        • 痛哭祷告后,尼希米获王恩回耶城
          这事到了波斯王所在的首都苏山城,犹太人就跟尼希米讲。尼希米是皇上面前的一个红人,给皇上做酒政,也很厉害。尼希米就听说,犹太人遭大难,受凌辱,耶路撒冷的城墙被毁,城门被火焚烧,尼希米听见这事就坐下痛哭,悲哀,然后禁食祷告。 我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷,说:“耶和华-天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看,侧耳听,你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪;(《尼希米记》1:4-6) 尼希米就在神面前祷告: 主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。(《尼希米记》1:11) 蒙什么恩呢?希望王有一天说:“你回耶路撒冷吧!”结果这亚达薛西王很喜欢尼希米,还真的派他回耶路撒冷,派他到耶路撒冷做省长。王就派了军兵马兵,护送尼希米挺气派地回到了耶路撒冷。到了耶路撒冷以后,他就开始着手修建城墙。在修造的整个过程中,面对的环境相当凄惨。这一千年的历史,咱们就先讲到这,这是《尼希米记》的简介。
        • 《尼希米记》揭示历史的终章秘密
          其实《尼希米记》在《圣经》里面不是占很显著的地位,大家对《创世记》、《马太福音》、《启示录》都会比较熟悉,这些书卷在《圣经》里面占有比较重要的历史地位。大家可能以为《尼希米记》在旧约《圣经》的前半部分,其实《尼希米记》和《玛拉基书》都在旧约历史的最后一部分。 我给大家梳理一下这段历史。以色列人的历史是从亚伯拉罕开始的,在《创世记》里提到他的儿子以撒。以撒有一个儿子叫做雅各,雅各改名叫以色列。雅各有十二个儿子,其中有一个叫约瑟,约瑟被他哥哥们卖到埃及做了奴隶,他又在埃及做了宰相,最后他把他的全家都接到了埃及。 过了几百年以后,以色列人就成了埃及人的奴隶。以色列人受苦甚重,他们就开始呼求神,神就兴起摩西带着以色列人出了埃及。摩西带领以色列人出了埃及,在旷野里呆了四十年。 那一代人害怕争战,不愿意进应许之地,结果神就让他们那一代人在旷野里死光了,只剩下他们的下一代进入迦南地,进入迦南地以后就建立了以色列这个国家。当时以色列没有国王,后来以色列的历史就进到了《士师记》。 《士师记》里面记载了神兴起的一个又一个领袖。以色列人进到迦南地之后过着很辛苦的日子,他们又呼求神,神又派了一个人拯救他们。过一段平安的日子以后,以色列人又开始败坏又遭灾难了,他们又开始呼求神,神又兴起一个人,就这么来回折腾,这一折腾就几百年过去了。
        • 偏离神道,终遭巴比伦审判
          转眼又到了撒母耳,神又兴起一个王叫做扫罗,扫罗把他的女儿嫁给了大卫,神拣选了大卫,大卫就做了以色列的王,大卫的儿子就是所罗门。前几篇讲道讲的《我心爱慕我神的殿》,讲的就是这个大卫,后来大卫所罗门建造神的圣殿。这时候的以色列人又开始渐渐偏离神的道,他们其实也没有那么偏,就只是想过过日子。 结果以色列这个国家就分成两个国家,一个叫做犹大国,一个叫以色列国。后来就经历了很多先知的世代,以赛亚、耶利米都是那个时代的先知,先知就警告以色列人,他们犯罪远离神,神要审判他们。 后来神就兴起了一个巴比伦帝国,巴比伦王尼布甲尼撒就把犹大国和以色列国给灭了,把以色列的圣殿给毁了,把圣殿里面的器皿和一些有名望的人都掳到巴比伦国。其实神在以色列国被掳到巴比伦国之前,就透过耶利米这个先知给他们发预言,人们还以为耶利米是尼布甲尼撒王的汉奸。 其实不是,其实是神透过耶利米宣告审判。尼布甲尼撒王把这些人掳到巴比伦国以后,耶利米就宣告了一个预言,七十年以后,神会带着这些以色列人回到以色列这块土地,重新修造神的圣殿。
      • 我们这个世代需要尼希米这样的基督徒
        • 做尼希米式基督徒,重建信仰城墙
          神的百姓遭难,受凌辱。在灵界里头神的百姓被魔鬼欺凌,是非常普遍的一个现象。 咱们必须说在这个教会里面,医治释放的恩典不多。而且相信的人很少。我想在这个教会荒凉的世代,从属灵的世界里一看神的教会荒凉,神的城墙破坏,个人只顾自己,这种状况跟尼希米所处的那个年代是非常相似的。 今天我们举目观看全世界教会的状况就是都挺荒凉啊!今天必须说真的是非常庆幸神在我们当中兴起我们做尼希米在那个世代所做的工作。今天教会当中充满了自私的信息。在我所接触的各个不同地方的基督徒中,我就发现几乎不太讲“付出”,讲的很多东西都是自私。虽然表面上没讲“自私”这两个字,但是“自私”却成了这个世代信仰的主轴。 在《尼希米记》里讲了尼希米回到耶路撒冷怎么建造神的殿。其实尼希米当时在朝廷里有很好的工作,收入和生活。问题是他听到耶路撒冷神的殿荒凉,城墙遭毁坏,城门被火焚烧,他就开始有这个负担。他坐下来祷告神:神啊!能不能够差派我过去,现今让你仆人能够亨通,在王面前蒙恩,然后让王能够派我到耶路撒冷去。 大家要知道在朝廷做官好啊!在地方上做官不是特别好的,因为地方上的事复杂难整。结果因为尼希米对神的殿有负担,还真的被王派去修神的殿了。因为王看出他的脸色不好,面色带愁容,尼希米就非常害怕,因为在王面前带愁容是不可以的。
        • 成为尼希米,重建信仰的废墟
          大家仔细观看一下是什么呢?今天是个灾祸横行的时代,新冠病毒夺去了许多人的生命,直到今天还都是到处封城的状态,我想这段历史会清清楚楚记载在人类的历史中,比2003念的非典严重多了。 最近还出了一档子事,美国开始暴乱,那个视频我看了,很恐怖的。就是警察跪在一个黑人的脖子上,黑人就断了气。结果就引发了很多个城市的暴乱,这个世代挺乱的,这个世代真的不平静啊! 有一个人写了一本书,曾经预言90年苏联解体,他是80年写的,还有一年前,他预言美帝国2020年衰败,不过看这个节奏,还挺像这么一回事。今天我们仔细看,不管你喜欢也好,不喜欢也好,我们必须说欧洲是一个基督教比较集中的发源地。因为保罗本来就是耶路撒冷的人,是在大学士迦玛列门下的一个学生,是一个很厉害的人,他因为逼迫基督徒,就在大马士革信了耶稣,然后,把福音就带到了欧洲,结果欧洲在过去这些年就成了基督教的中心。 后来,基督教的中心又移到了美国,这美国过去这么多年,很多时候,都标榜一个基督教的国家。但后来这些年就越来越不大行。美国的教会,表面上看起来还是非常的兴盛。如果你仔细去观看神的教会,会发现美国不断地变得荒凉,我们也发现这地方开始发生了一些微妙的转变。 如果你对《圣经》熟悉的话,你会发现一个国家的衰败,就跟它整个信仰体系的衰败紧密相关,尤其是基督教的背景,所以神的教会荒凉。
        • 打破安逸,回应神的呼召
          结果王一问他为什么,他就默祷给天上的神,然后说:王若喜欢就差遣我到犹大,我列祖坟墓所在的地方去,我好重新建造。结果当时状况还蛮好的,王就给他圣旨,手谕,文书,又派了军兵,马兵等保护他到犹大这地做省长。 如果今天咱们有一个好的工作,好的收入,好的生活,你会不会打破生活的这种平静?还是说我就这么干吧,我挺好的。会不会看见这个世代神的殿荒凉?神的教会荒凉?看见神的百姓遭大难,受凌辱呢?是否有这样的负担,是否有感觉难受?感觉这跟我有关系啊! 如果你觉得跟你有关系,你应该是个小耶利米。为什么不是大耶利米呢?因为大耶利米在朝廷里做官的,咱们充其量在公司里做官。这就是这个世代的需求,其实你喜欢也好,不喜欢也好,神如果拣选了你,你里面会有感受的。
      • 效法尼希米,成为这个世代的祝福
        • 效法尼希米,脚踏实地成就使命
          第一,脚踏实地的训练自己,不要好高骛远,像尼希米一样有很实际的能力。第二,愿意付出,不是为自己,乃是为了神,也不是指望从别人得着什么,而是指望从神那里得着。这就是尼希米,你是否愿意做尼希米这样的人? 如果你愿意做尼希米这样的人,神也一定会抬举你,使你超过天下万民,神要将祂所命定的福降在你的身上,使你成为这个世代的祝福。因为神在天上人间正在寻找这样的人,好祝福他。尼希米的确面对诸多的挑战,但是比起他在皇宫里侍奉皇上,还是有意义多了。 尼希米能够被记载在《圣经》里,成为我们效法的榜样,就是因为他在那个世代做了一个非常明智的选择。你愿意的话跟我一起来祷告:神,愿你记念我为这百姓做的一切事,施恩与我,奉耶稣基督的名祷告,阿门。愿大家都能够成为大大小小的尼希米,阿门。 愿神祝福大家!
      • 祷告
        • 成为尼希米,站在破口修复城墙
          神啊!今天你看看这个世代,愿你兴起一大群大大小小的尼希米,好站在这个世代的破口当中。主啊,愿你恢复你倒塌的帐幕,修复你的城墙,让你的百姓不再遭大难受凌辱。主啊,今天就兴起我们成为一大群大大小小的尼希米,让我们也像尼希米一样,成为一个付代价侍奉你的人,也让我们像尼希米一样,把我们的盼望和指望都放在你身上。你必记念我们为百姓所付上的代价。神啊!你必施恩与我们,奉耶稣基督的名祷告,阿们!
      • 尼希米的选择是付出是付代价
        • 付代价才有神的祝福
          我读了《尼希米记》后,写了一本《一边争战,一边建造》的书。面对无数的问题和难题,我们在改造人的过程当中不遗余力,在牧师的行当里,比我勤劳的不多。有些牧师问我:“为什么你祷告管用,我祷告不管用?”我说:“那能一样吗?你和我付的代价一样吗?” 今天很多牧师学美国的牧师,有很多的业余爱好,守安息日,安息日不能打电话给牧师,那是“犯罪”。别的没学会安息日学会了,要做懒牧师很容易的,一个星期就做2个小时的工,讲道而已,付代价没学会,安息日学的不错,就这样祷告能管用吗,神能听祷告吗? 弟兄姐妹,神正在寻找愿意付代价的尼希米,尼西米52天能够修好城墙,非常快。过去这52天,我和我的同工写了不少程序,解决了不少技术难题。尼希米不但会领导,最重要的是他愿意付出,不但有技术,有技能,知道城墙怎么修,怎么造,解决很多问题,他还会协调人与人之间的关系,比如有钱人和穷人,还有胆量面对仇敌的恐吓,最重要最重要的就是他的指望在乎神。 付出是付出,不置办田产,不置办产业,不拿俸禄,不向当地人收更多的税,他对神说:神,愿你记念我,记念我向这百姓所行的一切事,施恩与我。 我想问大家,尼希米过穷日子了吗?没有,神要使他亨通,怎么可能穷?虽然他不拿俸禄,但是神一定供给他,神怎么供给他,这你得问神,难道神这个问题解决不了吗?不要以为神的膀臂会缩短,一定要知道施比受更为有福,为什么会付出,为什么不想得着?因为我们追求的是神的祝福。尼希米在心里说:神,愿你记念我,施恩与我。
    • 【讲道】身上带着耶稣的死 -
      • 保罗的经历:从死里复活与海难中的信心
        • 海难中信心拯救生命
          7 保罗的第二个经历 – 差点死在海里 保罗在耶路撒冷被抓,坐牢,为自己分辨,刚好亚基帕王来到该撒利亚。就是保罗坐牢的地方。那是保罗的案子已经拖了很久。都没有定案。地方长官菲斯都,就跟亚基帕王提说保罗的案子。结果保罗就在亚基帕王面前申述。申述完了,。。。
    • 【讲道】要紧的是做一个新造的人
      • 为什么保罗写《加拉太书》
        • 保罗提醒,关键是成为新造人
          得癌症真的不是什么好事,但是我感谢神,透过这件事也让我们看见神极大的恩典和怜悯。所以今天我们要重新知道,使徒保罗写《加拉太书》写到最后一部分,他说受不受割礼这事无关紧要,守主日不守主日这事也不太重要,吃不吃带血的也都不重要,吃不吃勒死的牲畜也不太重要,因为耶稣也说吃到肚子里,最后拉出去排到茅厕里,**要紧的事是做一个新造的人!** 今天我们弟兄姐妹可得拍拍胸脯问一问自己是不是一个新造的人,**如果是一个新造的人,他身上得有神的形象,**新造的人是什么意思呢?**从圣灵生的就是新造的人!**
        • 割礼之争,保罗力保福音纯正
          那我带着大家查《加拉太书》不止一遍,为什么我非常喜欢《加拉太书》,幸亏有《加拉太书》才有今天纯正的福音!要不然今天我们全部都要受割礼,如果照着写《雅各书》的那个雅各,照着他的逻辑体系。那今天可能我们都要受割礼。其实这个福音的纯正问题。从保罗年间,保罗写《加拉太书》的时候,甚至保罗去耶路撒冷开第一次宗教大会,基督教大会的时候这个事儿就已经非常的明显。 福音纯正的问题是保罗写《加拉太书》的目的,那个时候人们就在争论割礼还是不隔礼。守日子还是不守日子,你若仔细读《加拉太书》4章,还是其它的章节,都在讲守律法还是不守律法。是靠着律法还是靠着应许,那是使徒保罗的逻辑体系非常的简单。 靠着神的应许做神的儿女,可是雅各那里的人就到处去传割礼的福音,他们一见到使徒彼得,(那时候彼得已经在耶路撒冷教会排不上老大了),彼得就开始装假,福音这么整下去就麻烦了,幸亏我们有一个使徒保罗,使徒保罗的性格非常棒,我很喜欢使徒保罗,我也很喜欢做使徒保罗这样的人,其实在有些地方我发现自己骨子里头还有点使徒保罗的性格,我天不怕地不怕,就怕传了一个不纯正的福音,所以我们今天仍要推动保罗所传的福音,大家要仔细去读《加拉太书》,这本书很重要!
    • 【讲道】胜过自己的天性 -
      • 第二点:面对迦南地的巨人令他们害怕
        • 别让恐惧阻挡你的前进路
          他们要过约旦河进巴勒斯坦地,就是今天以色列所在的地,但那地有亚拿族的巨人,很高大的巨人。考古学家也有发现到巨人的骨骸,他们好奇复活节岛上那么大的石头是怎么弄上去的。其实在那个久远的时代是有巨人的,那些巨人看以色列人像蚂蚱,以色列人看自己也像蚂蚱,他们却要进入那地杀掉那些巨人,占领那地为业。但以色列人的体格,兵器都比不过那些巨人,那城还有坚固的城墙,以及战场上刀剑无眼很容易死伤,这些都使他们心生害怕。
    • 【讲道】- 在知识上渐渐更新!
      • 《歌罗西书》简介
        • 别让无知阻碍属灵成长
          ## 在知识上渐渐更新的重要性 “用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(《歌罗西书》2:23) “自表谦卑,苦待己身”在保罗那个年代,基督徒的中间流传一种思想:跪下来祷告都跪出茧子来,所以他们叫做“老骆驼的膝盖”。跪出茧子来、苦待己身有什么功效呢?就是在克制肉体的情欲上是毫无功效。做了这么多毫无功效不是无知又是什么呢? 直到今天,《歌罗西书》在基督徒中间还缺乏广泛的认识,今天讲出来有很多毫无功效的规条和宗教,但实际在知识上根本就没有渐渐更新,没有在知识和悟性上满心认识神。《歌罗西书》又再一次在保罗所写的所有书信中提到一件事:要治死你们肉体的恶行。 这里的恶行是要治死你们在地上的肢体就如“淫乱、污秽、邪情”。为什么呢?因为那是一种无知的表现。人变笨都是这么变的。这是《歌罗西书》的简介。所以后来保罗洋洋洒洒写完以后,他说: 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。(《歌罗西书》3:10) 就是必须在知识上、在悟性上不断地更新,成为主的形像。
        • 在基督里合一,丰盛自然而来
          这世上的事在《歌罗西书》上论述了好多的点,突出的就是知识和悟性。什么样的悟性呢?就是知道神的奥秘,就是所有的一切在耶稣基督里合而为一。万物都是为了耶稣基督造的,万物都是因着耶稣基督造的。你可能有点接受不了,但是我一定要告诉你,在耶稣基督里建造他荣耀的教会那是何等的美好! 如果我们真的在耶稣基督里,你一定会因神一切的本性都有形有体的居住在耶稣基督里面,我们在祂里面也得了丰盛。这就是为什么来到我们当中很奇妙的就走上蒙福的路,蒙福好像是必然的事,为什么呢?因为我们一旦住在照着神的话建造的教会,那是耶稣基督的身体,神本性所有的丰盛都有形有体的住在耶稣基督里,我们在耶稣基督教会的里面也得了丰盛。 问题来了,作者为什么写《歌罗西书》呢?很多人不认为渐渐更新是个好事,就认为突然间或一下子那才好呢。结果不知道怎么就养成敬拜天使这个习惯,他们觉得天使好有能力,读《彼得前后书》和《犹大书》会发现,他们很愿意高举天使。 天使和人哪个比较尊贵呢?答案是人比较尊贵。不要觉得天使很厉害,神造人是照着神的形像造的,这些地上的万物是照着天上的万物造的,照着神形像造的和照着天上的万物哪个比较尊贵呢?当然人比较尊贵。有神形像的这种人和天使哪个比较尊贵呢?不太好比,但是我告诉你,有神形像的人都是比这动物、天使要尊贵。所以敬拜天使,觉得天使更有能力,把人放在天使下面,那不是搞错了吗? 第二点,保罗写《歌罗西书》的时候,还面对一群人,这群人做什么呢?按着旧约的规条做基督徒。
        • 悟性成长,才是真正的属灵智慧
          很多人做梦都想做聪明人,今天这事就要成就了!使徒保罗写的书信里都是在讲属灵的知识,**要想活得好,必须要知道一件事,就是属灵的事掌握着属世界的人和事。属世界的事都是灵界的一个影,要抓住属灵世界的奥秘和基本规律**。 《歌罗西书》讲的东西非常突出在悟性、知识和智慧上认识神的奥秘。不是一拍脑袋,就觉得自己已经蒙恩得救了,更不是那种傻乎乎的回应。作者给歌罗西教会的人提出了一个关键问题,就是在悟性上和知识上长进。作者洋洋洒洒地写了好几页纸留存在《圣经》里,我们感谢神。 很多基督徒就喜欢追求“啪”一下子就变成另外一个人,“啪”一下子就全都明白,巴不得不读书也能全都明白。但是不是这么回事。《歌罗西书》其实在讲耶稣基督的身体,也就是耶稣基督和他的教会,在耶稣基督里完全的合一,这是神创世以前的奥秘今天在向我们显明。如果我们知道最终要与耶稣基督合而为一,我们在这世上的日子就要在属灵的知识上渐渐更新,朝着向主耶稣更新。
  • 胜过撒但系列
    • 【讲道】- 奉耶稣基督的名赶鬼!
      • 一、引言
        • 信耶稣别信成释迦牟尼
          我说的柔软这东西好,上善若水啊,你放在圆形的容器里他就是圆形的,放在方形的容器里他就是方形的。所以别拍脑袋,刚硬没啥意思,滴溜咣当撞得浑身都是伤。你说我不行,那我就不行;说我行,那我就行。我不像有些人刚硬到把耶稣基督信成释迦牟尼了,为啥?因为他们整得那玩意更像释迦牟尼整的,他们读的是《圣经》,做的却是释迦牟尼的活。 我就在想,你释迦摩西好不好啊?好像还靠近一点,信耶稣怎么还整那个。如果我相信耶稣,我就相信这赶鬼的耶稣,你觉得怎么样?知识分子信耶稣信成我这样的不多,为什么?因为他们能接受的接受,不能接受的就不接受。像我,我读到的人家是这样的,咱就这样,效法耶稣么。华人命定神学效法谁?效法耶稣,耶稣怎么干,咱就怎么干。我效法耶稣有问题吗?没问题。 有的人不效法耶稣,却来说我这个是不是异端?一个研究我的牧师后来见到我,那他为啥见我?因为他确定我不是异端。效法耶稣么,干耶稣干的能差到哪去?你不照着耶稣的干我都原谅你了,我照着耶稣的干,你能不接纳我吗?他后来跟我说:很多人在研究你啊,研究你是不是个异端。我说:那你研究了没有?他说:我也研究了。我说:那研究结果呢?他说:异端倒谈不上,但就是有点极端。
    • 【讲道】- 赶自己身上的鬼
      • 一、引言
        • 罪伏在门前,制伏它才是关键
          你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。(《创世记》4:7) 罪就伏在你门前,这不是个东西是啥?肯定是个东西。你要制伏牠,制伏了没有?没有,结果被门前的罪给制伏了。那门前的罪到底是啥?众说纷纭。人们基本上也不会回到《创世纪》那个年代去看这个事,他们就认为这个人犯罪,杀人了,抢劫了,偷盗了,骂人了,其实不是那么回事。人是神造的,造了以后人里面就有神的灵,当人吃了识别善恶树的果,然后这个罪就进到人的里面,就是这么个逻辑。这个罪其实就是个灵,是个鬼,这是个非常混淆的词,为什么?因为后来被基督教的大家们讲得也听不太懂,其实就是个鬼。 该隐的这个罪伏在门前,他有谋略,有人格、有办法,然后他就整。这个东西为什么叫罪?后来我赶鬼的时候发现这东西很有意思,你如果问他:你是谁?他说:该隐。如果你问该隐,他身上与生俱来的那个东西就叫该隐。我为什么会知道?这好像是在讲故事,其实祖上还真有这么回事。有一个大户人家娶了一个妾叫小青,这个小青爱唱那种哀怨的歌,结果一代传一代就传到大户人家的一个女孩的身上。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 耶罗波安的愚蠢
      • 一、引言:
        • 别让金牛犊迷了眼
          只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犊。(《列王纪下》10:29) 奇怪吗?那是前仆后继啊。所以我今天已经横下一条心,把扯牛犊子的人从教会里给清出去。教会里不能有扯牛犊子的人,你一扯犊子,一鼓捣就出”亚伦“,一鼓捣就出“耶罗波安”。耶罗波安干这事也是为了老百姓啊,老百姓多喜欢金牛犊啊,到耶路撒冷去敬拜神那多麻烦啊,在家门口整一个金牛犊子拜起来多爽啊。哎呀,我就感慨啊。今天华人命定神学对《圣经》的认识,对神的认识,跟我过去在教会里领受的很多东西都完全不一样。我现在想起来很多教会,建立了一个教会就说:这个就是耶稣基督的教会。像不像扯犊子的人呢?那是耶稣基督的教会吗?在教会里“钓鱼”,整一堆钓友,玩儿这个,玩儿那个,卖传销的、卖保险的、介绍对象的,是不是都在扯犊子?服了,这就是教会,这就是耶稣基督的教会,怎么看不见神呢?
    • 【讲道】- 以迦博的悲剧
      • 一、引言
        • 别迷信形式,理解神的荣耀
          今天我跟大家分享一个很有意思的题目叫做《以迦博的悲剧》,如果以迦博你不知道,那我再给你添上几个字,叫做《以迦博(神的荣耀离开以色列)的悲剧》。以迦博的悲剧出自于《撒母耳记上》的第一章到第四章。要知道我们在这个世代常常把神的荣耀给搞没了,为什么把神的荣耀给搞没了呢?因为我们对神的荣耀根本就不理解。我们一直以为某种宗教仪式会带着能力,但是带来的困惑却是很多。 我们小时候看电影,尤其是西方的电影,一个好像是信耶稣的道士,穿一个大黑袍子,手里滴溜着一个十字架,然后就进了一个鬼屋说:鬼,你要退下去。他们就以为这十字架很有用,后来我信主以后才知道这是个很奇怪的做法,我一直以为基督教就是干这个的,穿个大黑袍子,拿一个十字架,然后教堂里头整得到处都是十字架。这玩意儿有用吗?好像没有用。 我看过一个很有趣的事情,一个公司企业的老板是个基督徒,结果他企业生产的产品卖不出去,后来他就整了一群基督徒到他企业里去祷告,其中有人就领受了一些先知的话语,叫做重返荣耀。重返荣耀我们就觉着这个企业应该越做越好了吧?好像不是那么回事儿,后来发现很多不信主的人的企业做得比信主的人的企业做得还好。这跟神的荣耀有什么关系吗?其实没什么关系。后来我们读以色列的历史就发现以色列亡国了、犹大亡国了,这都是神拣选的百姓。神把以色列人从埃及地带出来,六十万以色列人全部被击杀、倒毙在旷野,要么是用瘟疫给击杀的、要么是自己慢慢老死的,他们没有办法进到神的应许之地,这种悲剧我都叫做以迦博的悲剧。
        • 别做愚昧的宗教祭司
          后来这一章被掠去的约柜,历时好几十年,加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间,我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢,还是老以利当权,约柜就被掠去了,到后来非利士人把约柜还回来以后,约柜就留在乌撒家,一直到撒母耳做了士师,管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师,然后扫罗做王又做了四十年,大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间,算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜,大卫打胜仗了吗?打胜仗了。撒母耳管得好不好?管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗,结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧,要成为一个聪明的人,做一个忠心的祭司,不要做一个宗教的祭司,宗教的祭司是没有用的。
  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列01:尼希米
      • 六、神喜悦有命定的人
        • 有命定的人从小就有目标
          有命定的人都有一个目标。**尼希米的目标就是,我要回耶路撒冷把城墙修建起来,把神的殿恢复起来,把敬拜神的事恢复起来,让这个地方的人,重新回到祝福里**。其实,尼希米在宫里活得挺好。那他不是没事找事吗?不是没事找事,这是他为此而活的目的。大家能够想象吗?尼希米在巴比伦这块地方,在波斯帝国的首都书珊城,能够混到皇帝的身边,而且成为皇帝身边的一个红人,他靠的是啥?怎么就能够混上去? 大家得知道,尼希米他幼年的时候,怎么成长的过程,没有人知道,但是,**他并不是这一天,突然间对神发热心,不是突然间在这一天关心起神的殿**,不是。大家如果回到《旧约》查看,你会发现,**有很多人,他不是一天改的,他是从小就这样**。比如所罗门,从小就跟大卫讨论神的殿,后来结果怎么着?就接续他的爸爸大卫做了以色列的王,厉害吧?神也与所罗门同在。所罗门接过以色列王的位子,最先求的是啥?如何有智慧管理好以色列的民,神就给他智慧。所以这事,都是命定啊!
        • 命定之路,神的祝福源泉
          所以大家知道吧,活在咒诅当中的人那是有原因的!我今天巴不得弟兄姐妹能够理解一件事:**在命定之外,没有从神来的祝福。因为神不喜欢那些没有命定的人,不知道为啥活,那就是瞎活。这个命定,就是神的旨意**。我想,尼希米从小他就在这种心里的想法里活着,虽然没有机会回到耶路撒冷重建圣殿,但是他很关心这件事。结果神就一步一步使他高升。神喜悦有命定的人这句话,你听进去了吗?结果他就在皇帝面前特别的得恩宠!皇帝就不知道为啥就喜欢他,你说这件事你咋管?不是说你能讨皇帝喜欢你就讨得到,不是。就是皇帝怎么看尼希米,就觉得尼希米这个人挺好。这叫“蛤蟆对绿豆,是对上眼了”。怎么看就觉得好,怎么看就喜欢,怎么看就顺眼,你没有办法。 不但皇上看着尼希米好,皇后看着尼希米也好。我告诉大家,神怎么可能管不了那个皇上呢?神要让皇上喜欢你,你怎么干他都喜欢你。因为你是神所喜悦的人。我巴不得弟兄姐妹都成为有命定的人,成为神所喜悦的人。尼希米听见神的殿荒凉,结果就在王面前哭泣,你听这两个人的对话,他也没想在王面前摆副臭脸,要是在王面前摆付臭脸那还得了?这尼希米拿起酒来奉给王,然后说:我素来在王面前没有愁容。结果这王对他说:你既没有病,为什么面带愁容呢?王怎么就挑起这个话题了呢? 王对我说,你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。我对王说,愿王万岁。我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?(《尼希米记》2:2-3)
      • 三、祷告
        • 祷告如尼希米,重建信仰根基
          神啊!今天就激励我们弟兄姐妹,让我们每一个人看到神的殿荒凉,都会坐下哭泣。神啊!求你给我们一颗尼希米的心,让我们得着命定,能看见神的百姓在魔鬼的手下被凌辱,看见这个世代的教会荒凉。神啊!就兴起我们,愿我们在你面前也蒙恩,如同尼希米一样。今天就兴起我们,重修你的圣殿,重建你的教会,恢复教会的根基。神啊!今天就让我们弟兄姐妹都能够得着这样的心,愿你激励我们。奉耶稣基督的名,阿们!
      • 一、引言
        • 尼希米的选择,放弃安逸迎接挑战
          结果怎么着呢?整着整着,所罗巴伯那个年代,把圣殿几乎恢复起来了,这转眼又过了七十年又完蛋了,整个圣殿又荒凉了。哎呀,我就觉着这人怎么就这么蠢呢?!就不知道没有神的祝福,太难了,都过小日子去了。结果又过了七十年,所罗巴伯白干了!结果当地的人又回到那种以色列、犹大国亡国的那种状态里去了。哎!神辛苦呀,做神真不容易呀!我很同情我们的神!我说神呐,你真不容易,你说一下子给他们碾死算了吧,还没碾死,然后好不容易帮他们回来,回来了又犯混,我就觉着这人真的很有意思。结果神又兴起一个人叫以斯拉,在这期间,大家得知道神还兴起了一个人叫末底改,记载在《以斯帖记》里,那时以色列族差点要被灭族啊。回去的人里面也有一个人叫末底改,至于这个末底改和那个末底改是不是一个人,我们也不知道,也不想去考察。他一腔的热血,回来就被泡汤了。从以色列亡国就到了但以理那一代,然后七十年以后就到了所罗巴伯,带着以色列人回去。所罗巴伯在那个地方是省长,一方大员,那是封疆大吏,就像是皇帝一样,在那里建圣殿。 结果到了七十年以后又荒凉了,以斯拉就回去了,这是在两五百三年前。所罗巴伯回去的时候是两千四百六十年前。如果你读过《圣经》,就会知道《以斯拉记》和《玛拉基书》。过了七十年,以斯拉和玛拉基又回去,结果《玛拉基书》与《哈该书》写的一样。每个人只忙乎自己的小日子,把神的殿往那一放。以斯拉回去也没干成什么事,那可是奉着皇帝的诏书,带着皇帝的命令回去的。那时,尼希米在皇上身边做一个重臣,你别以为给皇上倒酒是开玩笑的,可不是单单给皇上倒酒。说是叫酒政,那出去就是省长,一方大员啊。尼希米就打发一个人叫哈拿尼:你回到耶路撒冷,去给我看看,倒底是个什么状况。这个哈拿尼回来就对尼希米说: 他们对我说:“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。” (《尼希米记》1:3) 尼希米听见了以后就坐下哭泣,悲哀了几日,在神面前禁食祷告。听明白了吗?我是把这个历史背景讲给大家。结果后面的事就发生了,咱们就讲这个故事。尼希米对圣殿,对神的事,对神的百姓很有负担,他坐下哭泣。其实他在皇宫里待得好好的,要吃有好吃的,要喝有好喝的,在皇上身边是要风有风,要雨得雨,结果他去申请了一个苦差,回耶路撒冷,那可不是开玩笑。
      • 八、神喜欢干实事的人
        • 实干才能重建信仰之墙
          尼西米的知识还是很渊博的,很厉害的。所以我鼓励大家别空谈,不要养成空谈的习惯,要养成干实事的习惯。你干的那个实事,重建城墙,到了尼西米的手里,52天干完了,以斯拉干了十多天也没干好。以斯拉不是没有神同在,但是以斯拉是个文士。最后尼西米建好了城墙,恢复了圣殿,结果就把以斯拉请来讲《圣经》。尼西米对《圣经》熟不熟悉呢?熟悉。尼西米是个工程师,工程师可以学神的话,但是文士不懂基础建设,不懂工程,所以还是缺点啥。大家要知道,《创世纪》里的约瑟是个很好的工程师、《出埃及记》里面的摩西以及后来的大卫、所罗门,这都是有工程背景的人。尼西米是一个干实事的人,王缺了他也不好整,所以他干着干着就被王又调回去了。 那时我不在耶路撒冷;因为巴比伦王亚达薛西三十二年,我回到王那里。过了多日,我向王告假。我来到耶路撒冷,就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。我甚恼怒,就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去,吩咐人洁净这屋子,遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。 (《尼希米记》 13:6-9 )
        • 实干才是神喜悦的关键
          神喜欢干实事的人,可有意思啦。这个尼希米他回到耶路撒冷,夜里就去巡视城墙。尼希米的项目管理是一流。项目管理怎么分配工作、怎么建,怎么弄,他非常的清楚。他为什么成为王面前的酒政?王面前的酒政是干啥的呀?就是有难事的时候王说:来,尼希米倒杯酒。王经常有愁事,世界各地的事,很多的事都够他闹心的。**这尼希米必须有真才实学,经常给王一边喝着酒,一边出着注意,这就是酒政干的事。神给他智慧,每次一整,王都透过尼希米解决了很多做王的难题**。 所以到了城墙去观看,测量,用多少的材料,这全部都清清楚楚。从什么时候开始学的?从小就开始学。你会发现在《尼希米记》里头没有那些神神叨叨的,看什么异像啊、四活物啊、没有这些。他只有看城墙、看圣殿,需要多少材料,说的清清楚楚。他从哪学的?他在王面前,哪一个王不大兴土木,搞基础建设?都搞。 这酒政不是白干的,他真的能够说得清清楚楚。谈建造,尼希米一流;谈打仗,尼希米也很厉害。出谋划策治理一方,作为一方的大员,封疆大吏管理一个省,那可不是开玩笑的。结果管得也特别好。一定要成为一个干实事的人,尼西米不但是神所喜悦的人,我也很喜欢他,将来要是到了天上,我得找尼西米坐下来喝杯小酒啥的。
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列04:但以理
      • 一、引言
        • 心里装着神的殿,注定成就非凡
          今天我们讲的但以理,和所罗巴伯是同一个时代的人,可能比所罗巴伯老一点。尼希米、末底改、所罗巴伯、但以理,他们都是前后差不了一百多年的人。这个时代的人都是以色列亡国、犹大国亡国,然后他们被掳到巴比伦,后来波斯帝国把巴比伦给灭了,然后这些人又在波斯帝国里头,《圣经》记载的就是这些人。虽然我先讲的是尼希米,然后再讲的所罗巴伯,然后又讲末底改,今天讲但以理。大家要知道,先有但有理,但有理是在公元前六百零六年,所罗巴伯是公元前五百三十九年,公元前就是主耶稣降世为人之前,公元前的年数越大,离我们越远。为了方便大家理解,我就不用公元前了。但以理是二千六百多年前的人,所罗巴伯是二千五百多年前的人,末底改是二千四百多年前的人,尼希米就更靠近我们,就是二千四百年前的人,末底改比尼希米还早一些。 咱们说这个时代的人,谁开启了所罗巴伯、尼希米回耶路撒冷建造神的殿、建造城墙,是谁开启的?是但以理开启的!但以理这个人呐,开启了这么一件事,这事很有意思。但以理这个人呐,他是被掳到巴比伦去的,但是这个小孩被掳到巴比伦去的时候,他是一个非常聪慧的小孩,结果就被巴比伦人看中了。你知道现在有些企业,在大学生里就挑,挑那些好的大学生,拿到企业里头,就当种子来培养。这但以理就成了巴比伦帝国培养的种子,做管理,后来就在巴比伦帝国做了宰相。 你要知道但以理被掳到巴比伦的时候,他心里头就记着耶利米曾经预言:七十年之后,神要再次眷顾耶路撒冷,神要把这些神的百姓再次带回到耶路撒冷,重建圣殿!我告诉你,这年轻的但以理,盼望了十年哪,还剩六十年;又盼望了十年,就还剩五十年,结果一共盼望了七十年。今天弟兄姐妹要确切的知道,**如果你心里装的是神的殿,你要知道,你就成了管培生了,叫做种子,培训做管理的**。人家管培生一去到企业里,人家的薪水就比你高多了。但以理一去了,哎呀就好吃好喝好待遇,为啥呢?将来要替巴比伦王管理这个帝国啊。做巴比伦的宰相和心里装着神的殿,这两件事有没有必然的联系呢?绝对有,为啥?凡是为耶路撒冷求平安,全这样。
  • “如何”系列
    • 【讲道】“如何”系列4:如何认识属灵的世界?
      • 《哥林多前书》的主题
        • 属灵洞察力胜过世俗智慧
          保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢?讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经,名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事,如果都看透了,就都抓到本质了,能不能解决问题?肯定能。我想在保罗一生的服侍当中,是解决了诸多的问题。很多牧师读《哥林多前书》只读到第2章的第1节和第2节。 **弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。(《哥林多前书》2:1-2)** 很多人都讲这段经文,不管是福音派、灵恩派还是其他什么派。但是下面这句话他们就是不讲。为什么呢?因为只知道耶稣被钉十字架,下面的问题却没整明白。接下来第4节是更重要的一句话,我们不能只停留在第1 节和第2节,要继续往下读。 **我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。(《哥林多前书》2:4)**  第4节讲的话是很重的,这句话一下子把很多牧师刷没了。为什么呢?因为他们没有办法用圣灵和大能的明证。 **叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:5)**
        • 别让属世逻辑蒙蔽灵眼
          有的人很困惑:我为什么要为耶稣基督摆上啊?为耶稣舍弃生命,就会得着生命?这骗人的吧?其实是人不理解。我为什么要爱神?有人就想:我爱我自己多好啊,我吃鼎泰丰,一个人吃多好啊?保罗写《哥林多前书》,是因为哥林多的人太属肉体,太爱世界。 **弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?(《哥林多前书》3:1-3)** 人一旦属肉体,很多问题就会出现。出现了,又不能解决问题,又有很多的困惑,就不明白到底是怎么回事。这些人全都用属肉体的眼光看问题。当时哥林多教会有很多的问题,有很多人是病死的。为什么呢?因为病死的是活在属世的逻辑体系里面,最后都被鬼抓走了。
        • 信靠神大能,别被人智慧迷惑
          今天教会最严重的问题,就是不解决人的问题。不解决人的问题,失去了神的大能,还是纯正的福音吗?如果还把自己标榜是纯正的福音,其实不太符合《哥林多前书》5章4节讲的,也不太符合《哥林多前书》2章5节讲的,他们认定的大概只合乎《哥林多前书》2章1-2节的内容。他们讲耶稣被钉十字架,但是钉完之后,却没有大能的明证。 真正纯正的福音是保罗所说的,是充满着让耶稣基督从死里复活能力的福音,不再在乎人智慧委婉的言语。我们当中的弟兄姐妹们是有福的,这才是真正的福音啊!有一个姐妹从来没见过我,有一天她在网上听我讲道,认为我讲的好,大老远的打电话给我,我问她怎么回事,她说后背好像有一根筋拉着一样,可疼了。 我想这容易啊,一祷告松开了。松开了以后可不得了,她觉得很困惑,这是一个异端呢,还是一个纯正的福音呢?她老公就抱着原来教会的牧师哭啊,为什么呢?因为他觉得老婆入了异端了。夫妻俩买了飞机票,飞十几个小时来找我。他们发现我言语粗俗,其貌不扬,但是我查经从头到尾讲得头头是道。我知道我虽然言语粗俗,但我讲的道不俗啊,我可以解释诸多的现象,而且我还用圣灵大能的明证。 这个姐妹的妈妈有头晕的问题,她带着她妈妈来找我,结果一祷告就好了。虽然病经常来回反复,但我们知道,如果人里面装着很多不合乎神话语的东西,那问题还会再来。就这样来来回回,逐渐地破除人里面属世界的逻辑体系,头晕完全好了。保罗在《哥林多前书》论证,**属灵的人看透万事,看透万事就能解决问题。这不是用人智慧委婉的言语,乃是用神大能的明证,让你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。**
  • 属灵的世界系列
    • 【讲道】- 狂妄的灵
      • 毗尼拿的狂妄,哈拿的谦卑
        • 狂妄自毁,谦卑得福
          这个毗尼拿后来发生了什么事?《圣经》里没写,也懒得写。因为她的狂妄,就是与耶和华争竞,然后必被打碎。后来毗尼拿就狂妄,鬼也不会搞错,神也不会搞错,神就必照着人的狂妄让人经历狂妄的结果。你千万要小心,千万不要瞎说,有的人开口就喜欢瞎说,那都叫狂妄。毗尼拿怎么样了?毗尼拿狂妄,最后结出狂妄的结果。
        • 别拿别人的弱点刷存在感
          这毗尼拿人家的肚子争气呀,老生孩子呀,生了一个又一个,结果这毗尼拿就觉着自己了不起了。要知道她觉着自己了不起,因为她有参照物呀。哈拿就成了她的参照物,结果她口里就常常说狂妄的话,就说:你不能生,我能生啊。你有没有发现,在我们当中有一些弟兄姐妹,或者是在你的工作职场上的:你不会,他会,那可了不得了;如果你会,他不会,你也厉害了,有没有?老厉害了! 你有没有听过这句话?问:这个怎么做?回答:这你还不会呀?去,读书去!这很伤人的。就是在你的工作场合里头,你会,他不会,你的表现是啥?他会,你不会,他的表现是啥?肯定是狂妄。人就是靠着这个狂妄刷存在感,靠着这个东西撑着自己活下去的勇气,有没有? 你听一听那些话,说:哎呀,我比上不足,比下还有余呐!就是我比下面的还行呐。已是倒数第二了,还说:没事,我下面还有一个呐,你怎么才考倒数第一呀?比我还烂呐。他是倒数第二,人在这世上就这样。大家考试的时候,问:你考多少分?我考了九十八分,你呢?回答:我考了八十九分。八十九跟九十八其实都差不太多,那样子,都觉着老自豪了! 所以说我得告诉你,毗尼拿的狂妄是表现在她比别人强,肚子争气呀。如果以利加拿再娶一个老婆的话,这哈拿是不是会翘起尾巴来呢?可能会,也可能不会。但这哈拿是在被激动,让人家惹她生气,老公给她的安慰也不得安慰的这种状况下开始学习信靠神的。神是她的安慰。也就是说,人的谦卑千万不要以为是:我很谦卑,我不行。这不叫谦卑。什么叫做谦卑呢?我不行,但是神行,这叫做谦卑。大家得知道,我们人对谦卑这两个字的解读和《圣经》里对谦卑的解读可不是一样的。
  • 赶鬼系列
    • 【讲道】赶鬼系列03:属灵的高度与赶鬼的力道
      • 《加拉太书》的背景
        • 保罗的福音,神灵作证无惧挑战
          这事很有意思啊,保罗怎么确定他所传的是神的福音呢?因为神的灵给他做见证啊!保罗把这事说的很重,传错福音就应当被咒诅。今天我们可得小心,如果我们传的福音是那些到加拉太传的那些,就麻烦了啊!今天我们信耶稣,读《圣经》可得严谨。使徒保罗遇到的是什么人呢?应该是非常奇怪的人。保罗其实在好些年前就开始服侍,在服侍的过程当中遇到了极大的困难。当时很多人传一个不是福音的福音,他服侍的工作面临很大的挑战,而且他随时都有可能被人从教会里给赶出去。 **过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。我是奉启示上去的,把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说,却是背地里对那有名望之人说的,惟恐我现在或是从前徒然奔跑。(《加拉太书》2:1-2)** 我们读到了什么?稍微对权利斗争有点认识的就会明白,保罗带着巴拿巴去耶路撒冷,是奉启示上去的,唯恐他当时或者之前所有的功夫都徒然奔跑,也就是说他差点被免职。那个时候他的地位还不牢固,耶路撒冷对所有外邦人的教会影响还是非常的深远,深远到什么程度呢?他们如果随时让保罗滚蛋,保罗就得滚蛋,他的服侍就会全然归于无有。 但是他奉启示上去发生了什么事呢?在《使徒行传》的15章,确立了使徒保罗在外邦人中的地位。同时没有勉强外邦人守摩西的律法,这本来就是纯正的福音,不需要守摩西的律法。结果又过了10年,保罗说:
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列10: 我立扫罗为王,我后悔了!
      • 引言
        • 从扫罗的失败中汲取教训
          大家好,今天再跟大家讲一个反面人物,这个人物就是大名鼎鼎的扫罗,最近讲的负面人物比较多。比如:以扫,他轻看了长子的名分,结果就被看重长子名分的雅各得到了;再比如老以利,他不是一个忠心的祭司,因为他做以色列士师的时候看重自己的儿子超过看重神,然后神就预备了另外一个忠心的祭司叫撒母耳。 扫罗和撒母耳的关系非常亲密,因为扫罗王是撒母耳按立的。因为我们讲的都是负面的人物,所以你会发现,从负面人物身上学习比从正面人物身上学到的多。我们一直在推动学习,但是在推动的过程当中,阻力重重。
      • 从扫罗学第六个功课:扫罗竟然没有意识到自己违背了神
        • 别做半吊子的信仰者
          我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说,我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。(《撒母耳记上》15:13,20)** 大家千万不要以为,行了一部分叫行了,不要拿你行了一部分的那部分,来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行,神给扫罗的命令,再简单不过了: **现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼,和驴尽行杀死。(《撒母耳记上》15:3)** 神让他把所有的杀死,但是他只遵行了一部分,那么他是遵行了还是没有遵行?他听从了耶和华的命令,还是没有听从耶和华的命令?这不是值得人思考吗?千万不要遵行了一部分,然后照着一部分去建造教会,另外一部分选择违背,那不叫做遵行,尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释,因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉:我是爱神的,你看我每次这么忙,都来参加聚会!这是爱神吗?这是最低的要求不是吗?你爱神的话为神摆上什么呢?你牧养谁了?这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家,千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命,就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话,就没有办法改变自己。所以,大家好好的、深深的审查自己。
      • 从扫罗学第一个功课:急忙掳掠财物
        • 别让财富诱惑蒙蔽属灵眼光
          **你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?(《撒母耳记上》15:19 )** 扫罗是一个没有见过世面的人,从来没有见过这么多的钱,也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢?扫罗的驴丢了去找驴,然后碰到了撒母耳,后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面,其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面,突然见到这么多的财物,你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献,然后突然看到这么多的钱,因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒,立刻有点发懵。 我常常跟大家说,打属灵仗得胜之后,会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗?就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了,是扫罗厉害吗?根本不是,是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜,而是神使扫罗得胜**。
      • 从扫罗学第四个功课:依靠人,不依靠神
        • 依靠人如建沙堡,终将崩溃
          人为什么惧怕呢?因为总觉得神不行;为什么惧怕百姓,总觉得教会没人怎么行呢?这样惧怕人,就不会敬畏神。 **扫罗说,我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华-你的神。(《撒母耳记上》15:30)** 他是以色列的王,他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗?不需要!我很难想象,神立的王,怎么这个怂样呢?他有什么好怕的呢?有什么好抬举的呢?百姓本来就应该抬举你,因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相,人为什么会变成这样呢?因为人依靠人。 如果一个人依靠人,就很需要人抬举你;如果人依靠神,谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯,担心我犯了错误怎么办?我犯了错误,神会管啊。 依靠神,是人一生当中最好的选择。有了神,我还怕什么呢?有了神,我还需要在人面前抬举我吗?不需要。神膏立扫罗做王,难道还怕以色列人把他选下去吗?怎么选下去呢?这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事,整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系,就是没有神的逻辑体系。
      • 从扫罗学第二个功课:怜惜神国度的仇敌亚甲王
        • 怜惜仇敌,终将自食其果
          神本来说要把他们全部杀掉,结果扫罗留着不杀。 **扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。(《撒母耳记上》15:9)** 我们不知道亚甲到底有什么才干值得扫罗怜惜,但是神早就发布命令,把他们彻底的灭掉。我想,亚甲王肯定是一个很有才干的人,非常会养牛犊和羊羔,养的也非常的好,应该也是个人才。结果扫罗却怜惜亚甲,难道我们的神不比亚甲王强的多吗?难道我们看重亚甲超过看重神的命令吗? 但扫罗却怜惜亚甲,要留着他,觉得他是个人才,留着他以后可以帮自己赚钱。难道你的钱财不是神使你得胜来的吗?你能打败亚甲王,难道不能打败掳掠周围的仇敌吗?都能。为什么觉得亚甲王好呢?因为人的愚昧。 他觉得留下亚甲没关系,觉得亚甲不过是自己的奴隶。中国的历史当中,也有一些条例,不允许太监干涉朝政。但是有的皇帝却说没关系,觉得太监充其量都是自己的奴才,结果太监把整个朝廷闹得乌烟瘴气。 所以我们要学一个功课,这是神国度的仇敌,如果你怜悯神国度的仇敌,虽然现在神不会给你命令让你去杀人,但是你不能够怜惜这些仇敌。今天我们建造教会的人,怎么能把神国度的仇敌放到教会里呢?神的教会要圣洁合一,为什么要把神国度的仇敌弄到耶稣基督的身体里呢? 我们今天从扫罗学一个功课,建造教会就建造一个圣洁合一的教会。前几天有个姐妹说,他们教会的牧师非要把离开教会的人请回来。被请的人说:让我回来可以,我要开一个条件,我在教会做败坏的工作,你们不能拦着我。牧师连连点头同意:只要你回来。这位牧师这么干能行吗? 现在很多教会里的牧师在乎人数超过在乎神的命令,在乎人的奉献,爱钱财超过谨守遵行神的命令。有些弟兄姐妹,我想你跟着这样的牧师就好好的学习,功课很深的!
      • 从扫罗学第五个功课:二手的神
        • 别做二手信仰的傀儡
          **扫罗说,这是百姓从亚玛力人那里带来的;因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华-你的神;其余的,我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中,取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华-你的神。 ……扫罗说,我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华-你的神。(《撒母耳记上》15:15、21、30)** 这三段经文当中,扫罗都是把神当做别人的神,其实你的神就是我的神。在基督教的圈子里,有的人说你不要窃取神的荣耀,但我的荣耀不是神的荣耀,神的荣耀不是我的荣耀吗?我和我的神是合一的关系,千万不要以为那是你的神,要献祭敬拜耶和华你的神,好像自己是个二手的。 虽然我们建立教会,在耶稣基督里合二为一,我们彼此合一。但你不是孙子,你是神的儿女,在神的国度里没有孙子。 这种言语里自然而然流露出的跟神隔绝的关系,扫罗不是神所按立的王吗?怎么神成了不是他的神,成了别人的神了?一定要从这种恶习当中转回,养成一种合一的关系,神就是我的神。我们应该这样说:你的神就是我的神,我的神就是你的神。你在哪里,我就会在哪里;我在哪里,你也会在哪里。
  • 得胜的性格
    • 【讲道】不求自己的益处
      • 与你们有益的话没有避讳不说的,这是使徒保罗的话
        • 直言益处才是真关怀
          为什么使徒保罗在讲这段话呢?因为他要去耶路撒冷,而且他知道到了耶路撒冷会有不好的事情临到他。弟兄姐妹你们知道吗?使徒保罗是这样的服侍,与你们有益的话没有一句避讳不说的。今天我巴不得我们当中所有的弟兄姐妹都能得救;都能够脱离魔鬼的辖制;都能够不求自己的益处,虽然这话说起来不好听,但是能使大家得着恩典。
  • 信望爱系列
    • 【讲道】信望爱系列8:惊涛骇浪之中有神的同在!
      • 保罗被押送罗马的缘由
        • 保罗为真理逆流而行
          我读了长长这一段,发生了什么事呢?后来保罗被抓了,是谁把保罗抓起来呢?是什么人要打死保罗?是耶路撒冷信主的犹太人,他们非常坚定的信靠摩西的律法,我相信这些人读了使徒保罗的书信,他们里面的感觉是非常难受的,因为保罗为福音的真理,竭力去保护这福音的真理。保罗为什么到耶路撒冷呢?其实他可以不去,因为去耶路撒冷之前,圣灵一而再再而三的提醒保罗不要去。但是保罗很希望能够让耶路撒冷这些犹太人,能够信从一个真正的福音。其实保罗这个人真的是令人佩服,为什么呢?因为他非常爱他自己本族的弟兄姐妹,希望他们能够信从真道。 这些耶路撒冷的基督徒都是犹太人,他们已经把福音给改了,把福音改成了照样还是摩西那套律法,当他们不断遵行《旧约》摩西律法的时候,就把这大有能力的福音变成了没有能力的福音。你看,使徒保罗所行的都是大有能力的,神用保罗所做的事都是让人震撼的,保罗所传的是大有能力的福音,所以,保罗说:“我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。”所以到了耶路撒冷,他是希望耶路撒冷的人或许因着他带来的奉献,能够有所改变,能够真正的认识他。
        • 保罗上诉凯撒,命运多舛航程
          但是没有,他们把保罗抓起来,差点要把他打死,幸亏有一个罗马守城的军官-千夫长,把保罗给救出来,然后就审讯,各种折腾,被关押在监狱里看守着, 一直也没有一个定论。换了一批官员又换了一批,结果在那个地方呆了几年的时间。本来想审讯了就把他放了,后来,有一个波求非斯都接了腓力斯的任,做了当地的长官,又把保罗的案子拿出来,在一次审讯保罗的过程当中,保罗说要上告给凯撒,要到罗马皇帝那里去为自己申辩,保罗就要从耶路撒冷被送到罗马,到罗马这个过程要坐船,结果坐了这个船,遇到了友拉革罗的风暴。
        • 保罗在耶路撒冷遭遇信仰风暴
          我今天讲的这个故事,大家仔细去看是不是这么回事。保罗字里行间表明他把使徒彼得、耶路撒冷教会的雅各都得罪了。不管是一个什么样的状况,如果你是耶路撒冷教会的雅各,你读了这些保罗的书信,你里面的反应应该是有点强烈的。结果这使徒保罗很有意思,他那个年间,耶路撒冷教会非常的穷,保罗在外邦人教会里面收了很多的奉献,要往耶路撒冷的教会奉献,他这个人得罪了耶路撒冷的人,又要到耶路撒冷教会去奉献,当他到了耶路撒冷奉献的时候,发生了一件非常有意思的事。我读给大家听: “到了耶路撒冷,弟兄们欢欢喜喜地接待我们。 第二天,保罗同我们去见雅各,长老们也都在那里。 保罗问了他们安,便将神用他传教,在外邦人中间所行之事一一地述说了。 他们听见,就归荣耀与神,对保罗说:‘兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。 他们听见人说,你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。 众人必听见你来了,这可怎么办呢? 你就照着我们的话行吧!我们这里有四个人,都有愿在身。 你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道先前所听见你的事都是虚的;并可知道你自己为人循规蹈矩,遵行律法。 至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物和血,并勒死的牲畜与奸淫。’于是,保罗带着那四个人,第二天与他们一同行了洁净的礼,进了殿,报明洁净的日期满足,只等祭司为他们各人献祭。那七日将完,从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里,就耸动了众人下手拿他, 喊叫说:‘以色列人来帮助,这就是在各处教训众人,糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿,污秽了这圣地。’ 这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里,以为保罗带他进了殿。 合城都震动,百姓一齐跑来,拿住保罗,拉他出殿,殿门立刻都关了。 他们正想要杀他,有人报信给营里的千夫长说:‘耶路撒冷合城都乱了。’ 千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁,就止住不打保罗。 ”(《使徒行传》 21:17-32)
  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】- 使徒保罗的神学体系(1)- 神的拣选!
      • 一、引言
        • 保罗的拣选之路,命定非凡
          保罗没有跟过耶稣,保罗大概比耶稣小七岁,耶稣传福音时他就在耶路撒冷。他在耶路撒冷干啥呢?在做他的论文,在读他的硕士、他的博士。他比使徒彼得小两岁。他们差不多是同一个世代的人。彼得在跟耶稣时,保罗在做什么?他在写论文,他哪有时间去理耶稣啊。正跟着当时很有名的科学院院士,我用科学院院士大家别困惑,那个时代也有,就是一个很厉害的学术机构,这个人叫迦玛列。 迦玛列这个人厉害呀,谁能够跟他读神学,那将来都是很有名的人,很厉害的人,就像你今天读博士,跟着谁呢?跟着杨振宁读博士,那还得了。那他的关系一下子就把你的路子打开了。了不得!难怪保罗当时没有理耶稣,因没时间。伽玛列多有名啊,耶稣是谁呀?其实那个时候神也没有呼召他,即使呼召他,他也不跟着。所以耶稣呼召了一大堆的人:就像彼得、雅各、约翰这些人,所以当耶稣钉十字架的时候,这个保罗也没当回事,也没管这事。其实使徒彼得做使徒的时候,其实他还真的不知道他在干啥。 后来司提反被害,被人拿石头打死的时候,这个保罗当时他叫扫罗,他还觉得终于把这些邪教给干趴下了。把司提反当成法轮功了,然后他就觉得一定要把这个邪教给灭掉,要不然这个世代受耶稣基督这些个就把摩西的律法给践踏了,那还得了。当时的法利赛人就认为他们是正统,保罗当时就认为他是正统,后来其实不是正统是歪统。那今天很多人因为自己是正统其实都是歪统。那怎么就成为被拣选成为被神重用的人了呢?在保罗身上有被拣选的性格。前一段时间咱们讲了很多华人命定神学性格系列。那这性格很重要啊。拣选是保罗神学观念很重要的观念之一,大家都要知道我们是神所拣选的。这事一定要认定的。
  • 认识魔鬼的诡计系列
    • 【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列01:中了自己的诡计!
      • 七、我们今天怎么就知道保罗说的是对的呢?
        • 效法耶稣,走保罗的路
          所以大家要知道**效法耶稣是使徒保罗的神学体系**。怎么知道保罗说的事多的呢?因为保罗做的像耶稣。**保罗在《哥林多前书》里讲的清清楚楚:我效法耶稣!效法耶稣永远不会错的**。保罗怎么说的呢?“你们师傅虽有一万”,今天来了个亚菠萝、明天来个矶法,后天来个香蕉、又来个香肠、再来个酱牛肉,小酱来了,完蛋了,没用。师傅虽有一万,但真有事的时候,全脚底抹油,溜了。但为父的却不多,保罗掏心掏肺地跟哥林多人说啊,付代价的不多,这不是很有意思吗? 前一段时间,有个弟兄的女儿三十岁,得了狂躁症,他是个基督徒,他怎么不找他自己教会的牧师呢?找师傅嘛,我不是他教会的牧师啊,但是我服侍他。弟兄姐妹,今天我们要成为很多人的祝福,不是因为他是怎么样,或者是我想把教会做大、做强,不是,我不需要,**我需要就是像耶稣,带着耶稣基督的胸怀,像使徒保罗一样,带着为父为母的心往前走**。我们会看见神的灵与保罗同在,这也是我的追求。所以说,神啊,与我同在,愿我所说的话一句都不落空。在神面前流泪,正常。 神有圣灵大能,明明的与使徒保罗同在,所以保罗写《哥林多前书》也好,《哥林多后书》也好。他说:看看你们从神来的神的权能,如果神明明与你同在,神的权能与你同在,清楚了吗?又有圣灵的大能 我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4)
  • 爱神系列
    • 【讲道】专心爱神
      • 如何专心爱神
        • 效法迦勒,专心跟随得胜无惧
          迦勒是个非常有意思的人,迦勒是和约书亚是被摩西打发窥探迦南地的12探子之一的人,发生在他们从出埃及的第二年。他们去了以后,抬了很多的水果回来。其中的10个探子报恶信,说那里有巨人,去了送死,根本不可能打得过他们。结果整个营中嚎啕大哭,结果迦勒和约书亚跟摩西和以色列百姓说:说不是这样,神已经把地交给我们,我们一定可以得胜。迦勒真的自己可以得胜吗?也不太知道,但是他信靠神! 迦勒是专心跟随神,神说这地赐给你。他说:啊,这地要赐给我!很简单。结果当时以色列百姓就要拿石头把迦勒和约书亚打死,当时神就很震怒,当时就把那10个探子死在摩西约书亚面前,当时神瘟疫击杀了很多人。 神审判以色列人说,这一代人全部都要死,只有约书亚和迦勒要进去。结果死在旷野花了另外的38年,38年后,约书亚和迦勒带着以色列人过约旦河,攻城略地,一转眼5年过去了。这40岁变成了85岁,因为迦勒这个人专心跟随身,神就赐给他希伯伦这块地和他的后裔,得着了产业。迦勒这个人有个特点,就是专心。专心是非常重要的素质,一个人没有专心,什么事情都做不了。 迦勒专心跟随神,他就不被世上的事迷惑,也不被环境所迷惑,任何的环境也不能动摇他进去得着神的应许的心志。他不是凭着眼见,而是凭着信心。今天起来要效法迦勒,专心跟随神。凡是专心跟随神,专心侍奉神的人,都不惧怕。就算是那里有高大的亚衲族人他也不惧怕,结果神真的帮助他把那块地打下来。
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
      • 攻克己身的使徒保罗
        • 神要使我们胜过肉体的那股邪劲
          我们看到得胜的人,看到不得胜的人,我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身?攻克己身是指在我们里面有股邪劲,这股邪劲是属肉体的自己,这股邪劲常常来败坏我们,就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都跟神摔过跤,没有办法降服在神面前,也没有办法胜过我们里面的那股邪劲,那种感觉非常的真实。我们要知道,我们所信的福音到底是什么?就是神要使我们胜过我们里面属肉体的那股邪劲,就是让我们可以靠着神,降服在祂面前,支取耶稣基督从死里复活的能力。 这就是攻克己身的使徒保罗,如果我们今天拿出《圣经》,读使徒保罗的经历,那都是非常人所能理解的。使徒保罗不是什么特殊的人,他跟我们都一样;耶稣基督是神,道成肉身来到世上,也跟我们一样。针扎在祂身上,石头砸在祂身上,鞭子抽在祂身上,一样的会流血,一样的会疼,祂的感觉跟我们是一模一样的。我们要开始知道,每个人都有从亚伯拉罕来的信心,传承的亚伯拉罕的信心。 就像我们所讲的古人的信心一样,我们在地上不过是寄居的,在地上不过是经历一场从神来的考试。无论如何来到神面前,拿着一个好的成绩单,对神说:我在世上,美好的仗我已经打过了,当守的道我已经守住了。虽然经过很多痛苦,很辛苦,但是你是信实的神,每次考试因着我对你的信靠,你都使我得胜。 **我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 (《哥林多后书》4:7-11)** 耶稣基督从死里复活的能力,都要彰显在我们身上,你说这不是一件天大的好事吗?
      • 以撒的得胜
        • 一次献上自己解决所有问题
          他的儿子以撒这个人了不得,以撒从小就知道人活着没多大意思。从小就天天听他老爸说:活着没啥意思。就像你们听我讲,活着其实是一件非常简单的事,人活着需要有神。然后说:以撒你知道你是怎么来的吗?你是从神的应许生的,咱们在这世上不过是客旅,是寄居的,总有一天咱们要到神那里,早死晚死都一样。这话是我外加的,但是我大概猜得出来,人活着就是这么回事。 后来以撒三十来岁的时候,亚伯拉罕要把他献给神,以撒说:哇!我怎么还会有这等福气。横竖都是死,活到三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁都是死,我早点献给神,多好呀!以撒就甘心乐意走上祭坛,甘心乐意把自己献上给神。从此以后,以撒一生顺风顺水。 以撒当年献给神以后,其实神没有取了他的命,神为自己预备了一只羔羊。那只羊就是我们的耶稣基督,象征着我们神为我们预备了一只羔羊,就是神的儿子。神只不过是考验我们一下,后来以撒在那个地方成了一个尊大的王子。以撒所在的地方神奇的不得了,迦南人在那挖不出水来,以撒在那里挖几下就出水了,只要这事以撒一碰就不得了。 后来那块地得了饥荒,大家在那种地不下雨,以撒一种地,只隔着一条马路,以撒这边下雨,别人那边不下雨,结果以撒在那一年得了百倍的收成。大家都是饥荒,你得百倍的收成,不只是百倍的收成,而是千倍万倍的价钱,回报极其丰厚。所以以撒这个人了不得,**他有神与他同在,一次献上自己,解决了所有其他的问题**。亚伯拉罕做了那么多的功课,以撒一个考试,高考完成,甚至博士毕业了。以撒和亚伯拉罕是个得胜的典范,以撒生了两个儿子,以扫和雅各,**以扫是咒诅的典范,但是雅各是得胜的典范**。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 三、耶稣和尼哥底母的对话
        • 重生是进入神国的钥匙
          我们讲的是《约翰福音》第三章,这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母,是个犹太人的官;他很有钱、有权,可能也没少贪,这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由 神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有 神同在,无人能行。”(《约翰福音》 3:2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽,厉害!要没有神同在,无人能行,你是来作师傅的,你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢?其实他冒了一个很大的风险。你想,他是犹太人的官,那他为啥来找耶稣?因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道,然后他看到了神迹,犹太人喜欢看神迹,一看神迹,就知道有神! 结果耶稣回答说:我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。(《约翰福音》3:3) 这是谈岔劈了吧?没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题,耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说:人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?耶稣说:我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。从肉身生的,就是肉身,从灵生的,就是灵。(《约翰福音》3:4-6)
        • 重生之道,信者得永生路
          这句话可深了,我可能今天没有时间讲那么明白,但试试看。 我说:你们必须重生,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡是从圣灵生的,也是如此。尼哥底母问他说:怎能有这事呢?耶稣回答说:你是以色列人的先生,还不明白这事吗?我实实在在地告诉你:我们所说的,是我们知道的;我们所见证的,是我们见过的;你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信;若说天上的事,如何能信呢?除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(《约翰福音》3:7-16) 这是耶稣跟尼哥底母的对话,探讨了一个啥?探讨了一个永生之道。第一:神迹;第二:重生;第三:神的国。从灵生的就是灵,从肉身生的是肉身,然后说永生是一个属灵的事,凡是信耶稣的不至灭亡,反得永生。耶稣基督来,赐给我们,被举起来钉在十字架上,就是叫一切信祂的不至灭亡,反得永生。信啥?就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你,这就是因为荣耀的盼望,我们甘心乐意,就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身,肉身是无益的,从灵生的就是灵。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第7课 - 圣灵充满是得着能力的关键!
      • 我们所信的福音是神的大能
        • 福音是神的大能改变生命
          保罗在《罗马书》一开头就说了:我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。(《罗马书》1:16) 然后在《哥林多前书》里又说:因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。(《哥林多前书》1:18) 有些人说:我没有找到过有关大能使生命改变的直接论述。你如果绕圈子的话,也能绕出个所以然来,但是我觉得还不如回到《圣经》里看直白的说法。 在《哥林多前书》中保罗论述的大能是怎么一回事呢?我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5) 明证指的是看得见的,那圣灵和大能的明证又是怎么回事呢?如果你问我,我会用这段经文回答:信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。(《马可福音》16:17-18) 这是耶稣讲的。我们既然信耶稣,又怎么能不信耶稣讲的话呢。保罗所说的大能,在《圣经》很多地方都非常清楚:
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第2课 - 这福音是圣灵充满的福音!
      • 对《哥林多前书》第14章的正确理解
        • 方言祷告造就自己
          保罗啥时候说不用方言祷告?没有。保罗在说:方言祷告是对神说,方言祷告是造就自己。很多人认为:我不用造就自己,我直接造就教会。这简直是开玩笑,自己都造就不好,还怎么能造就别人?自己一身的恶习,能造就谁呢?没有圣灵、不能常常方言祷告,人服侍什么呢? 所以,保罗说的是:说方言祷告能够造就自己,先知讲道是造就教会。这两个能分割吗?不能啊。难道对神说的不重要,对人说的反而重要?这是瞎说。保罗后来说: **我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。(《哥林多前书》14:14)** 听明白了吗?有人说方言祷告我听不懂。对啊,本来也没想让人听懂,那是跟神说的!大家读圣经都读的什么呢?保罗还说: **这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。(《哥林多前书》14:15)** 这理解起来非常简单。那保罗说过不要用方言吗?没有! **我感谢神,我说方言比你们众人还多。(《哥林多前书》14:18)** 弟兄姐妹听了我讲的这句话,开始恢复一个正确的信仰体系,就是恢复使徒保罗的教导。保罗从未说过方言祷告可有可无,只是这些人歪曲了神的话,还比如有人问,方言祷告是不是能翻出来。保罗的意思是:不能翻出来就不能够造就教会。大家什么时候看见保罗的方言祷告全被翻出来?我是没看见。 使徒行传在五旬节那天,圣灵降临的时候,他们方言祷告都被翻出来了?也没有。有的人说,方言祷告要自己一个人祷告,那圣经里面一百二十个人在一起不也方言祷告了?而且祷告得像醉酒了一样。《圣经》记载的第一次方言祷告就是一大堆人在一起祷告,有问题吗?啥问题也没有,只有读不懂的人,问题才多。人如果连这都读不明白,那看电视剧都会看不懂。有的人跟着我一步步从辖制中走出来,小说读懂了,《圣经》也读懂了,越来越好。
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地!
      • 除去我们里面医治释放的迷思
        • 效法约书亚迦勒,勇敢进应许之地
          弟兄姐妹,开始效法我,因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上,你以为两个月就能打败我吗?就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心,无论如何我都要效法约书亚、迦勒带领神的百姓进到应许之地,支取神的应许!看见被掳的得释放,被压制的得自由! 我嘴巴也挺厉害,一般的人较量不过我,因为我悟性很通透。我教一些人,出去这么干,除非他害怕不敢,如果照着我教的招去做,魔鬼一个个的都全部被按趴下了。为什么?因为在这平生的日子,必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话,也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样?在过去这些年做医治释放、建立教会,我常常打败仗。有人说:你常常打败仗,你还有资格在这里讲啊?但是你要知道我是“屡败屡战”!你知道曾国藩吗?他这个人厉害啊!他的手下帮他起草给皇帝的信,说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”,他说:只要我还有一口气,就继续打下去。 我过去一打了败仗,就知道这事没整明白,然后就开始琢磨。经过很多年,在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的,他们说我那个时候很厉害,很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难,但是你仍然有信心向前迈进。
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第1讲-得胜教会是医治释放的根基
      • 恢复福音的大能,做得胜的基督徒
        • 靠神的大能活出真实信仰
          现在的人嘴上说的比耶稣年间说的都好听,但是如果比教会的能力,那比耶稣、保罗年间差远了。我读到《哥林多前书》2章4节的时候,保罗说: **“我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是靠着圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能,”(《哥林多前书》2:4)** 读了这句话我非常的震撼,我常常提醒我自己,不能够讲智慧委婉的言语,只能讲神的大能,让我们的信不是建立在智慧委婉的言语上,而是建立在神的大能上。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第2讲–建造得胜的教会是我们的命定
      • 我们所信的是神的大能
        • 信靠神的大能,胜过一切问题
          你们的信不在乎人的智慧,保罗在《圣经》怎么说呢?保罗他说: **我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)** 我们的信心,如果都能够建立在耶稣基督的大能上,还有问题不能够解决吗?没有任何问题能够拦阻神的大能,没有任何问题不被我们践踏在脚下,因为我们靠的是耶稣基督从死里复活的大能。我们建造得胜的教会,我们就成为耶稣基督身体的一部分。为什么有些教会还有那么多的问题?因为教会不得胜,因为不在耶稣基督的身体里面。不在耶稣基督的身体里面,怎么可能有效的做医治释放呢?
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第21课 - 除去方言祷告的迷思
      • 信主的三个步骤
        • 信主三步走,方言祷告不可少
          **但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。(《哥林多前书》14:4)** 保罗从来没有说你不需要方言祷告,说方言是造就自己,如果自己都不能造就,说造就别人那不是开玩笑吗? **我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道,因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。(《哥林多前书》14:5)** 保罗说我愿你们都说方言!这是保罗给一个说方言的教会的信。如果今天保罗来到我们当中,他会对今天的教会说什么?他会说:你们必须说方言! 而且,我们千万不要把这句话撇开来说,断章取义啊。因为教会需要先知讲道,如果今天我讲道要解释一下方言,却在那里方言祷告了一个小时,那不能这样。如果教会没有人教导,也没有人讲道,那不是很可笑吗?但是如果一个人走上台去讲道,他却在那里讲方言,那不是要挨批吗?那很要命的。也就是说先知讲道的确是有它非常重要的原则,也非常重要。 在这个地方大家都要开始了解一下,那个年代方言祷告的时候,大家都在一起祷告,比如马可楼上120个门徒,每个人都在那里各人用方言一起祷告,有人讲埃及话,有人讲希腊话,什么地方话的都有。他们是不是都在一起祷告?所以能不能方言祷告?能啊! 如果说五旬节祷告,第一次圣灵降临方言祷告这件事,就已经很能说明问题的本质了!这个地方讲如果你要翻出来,是指那个时候大家坐一圈,有一个人站起来说几句方言,另外有一个人起来翻译一下,这叫做先知说方言,翻方言的恩赐造就教会。这种情况我见过,但在我们教会我很少挖掘这个方面。 **我感谢神,我说方言比你们众人还多。(《哥林多前书》14:18)** 如果一个人从来不讲方言,没有方言祷告,然后他在教会里说不需要方言祷告,这话是很危险的。所以弟兄姐妹开始要回到《圣经》里面去。
    • 【课程】解开迷思 第12课 - “求另一半”的迷思
      • 婚姻与信仰的抉择
        • 婚姻难以回头,信仰需专注
          **弟兄们、我对你们说、时候减少了,从此以后、那有妻子的、要像没有妻子。哀哭的、要像不哀哭。快乐的,要像不快乐、置买的、要像无有所得。用世物的、要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。** **没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁.已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。** **我说这话、是为你们的益处.不是要牢笼你们、乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤服事主、没有分心的事。 若有人以为自己待他的女儿不合宜、女儿也过了年岁、事又当行、他就可随意办理、不算有罪、叫二人成亲就是了。** **倘若人心里坚定、没有不得已的事、并且由得自己作主、心里又决定了留下女儿不出嫁、如此行也好。 这样看来、叫自己的女儿出嫁是好,不叫他出嫁更是好。(《哥林多前书》7:29-38)** 这里头讲了些啥呢?这个人呐,要娶妻,或者要嫁人,在肉身必多受苦难,你看这话讲得清楚吧?那必多受苦难,你要不要?你要,那是你的选择,也不是犯罪。但是怎么说呢?如果一个人娶妻呢,是讨妻子喜悦,没有娶妻的是为讨主喜悦,也就是说结婚这个事,和讨主喜悦这事扯在一起了。那我不敢乱解释啊,你自己解释,我就把这话念给你听。 那这个嫁人的呢,是为讨丈夫喜悦,然后不嫁人的,是为讨主喜悦,我想这保罗怎么说呢?乃是叫你们行合宜的事,得以殷勤服侍主,没有分心的事。那就我个人的观察,其实有些东西它不能够undo。 undo是啥意思呢?比如你在word文档里头打点字,然后就在上面修修改改,如果你要想回到改之前的那个样,叫undo。拿结婚这事来说吧,不是想undo就能undo的,它是很难undo的。
    • 【课程】解开迷思 第16课 - 教会人数的迷思
      • 不要追求人数,开始追求神的旨意
        • 追随神旨,莫被人数迷惑
          我们读了以后,你觉得这是个好事还是个坏事?这很值得商榷。我们一直以为是个好事,但是再往后看,整个耶路撒冷的教会,就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人,他们变成了什么样的状况呢?耶路撒冷教会变成一个超级贫穷的教会。 贫穷很属灵吗?贫穷是个毛病。大家听我一句劝,如果这个地方非常的贫穷,不是一个短暂的,而是一个长期的贫穷,直到后来耶路撒冷教会黄了以后,一直都是这种状态,我们就要反思,问题是从哪儿开始的呢?问题从三千人信主,五千人信主开始的。 三千人、五千人信主,是神的作为,但是当时使徒彼得和约翰被这件事冲昏了头脑,因为人多看着风光啊,后来耶路撒冷教会跟使徒保罗所建立的外邦人教会形成一个鲜明的对比。 耶路撒冷教会被写《雅各书》的雅各掌管,雅各派出去的就不断传扬摩西的律法,保罗就不断传扬神的恩典和信心,效法亚伯拉罕、以撒、雅各,而不再是摩西的律法。结果使徒保罗他所传递的建立得胜教会的观念就保留在《圣经》里,后来就越来越兴旺。耶路撒冷教会,包括彼得、约翰、雅各,他们就越来越衰败。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】16:老师,前段时间看书、做小视频就头昏脑胀想睡觉困得厉害,老师教导我们,这几天好多了,但还是不行,头脑总是不清醒,酱糊糊的学了就忘了,记不住,老师我很着急?
        • 别让焦虑蒙蔽你的学习路
          答:其实我跟你讲:这个做着、做着头脑就不清醒,酱糊糊的学了就忘了,其实是啥原因?都跟着急有关。你静下心来,你把东西梳理清楚,然后用本子写上第一步怎么干?第二步怎么干?第三步怎么干?然后下次再练第一步、第二步、第三步、第四步脑袋怎么会酱糊糊呢?我说过你们做事不讲究方法就瞎干,瞎干完了你想在外面瞎走一圈。哎,我刚才走的哪条路?你肯定不知道。如果你清清楚楚地我往这走,下次不就清楚了吗?养成好习惯,找对学习方法!
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 争战得胜才能得着应许
        • 勇敢争战,才能进入应许之地
          《民数记》14章32节—37节,流在旷野40年,看到的都是巨人,不敢争战,抱怨,唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒进到应许之地,因为他们两个不害怕争战也不害怕巨人,那块地不是给了亚伯拉罕吗? 为什么还要面对敌人争战才能得着,这就是神的真理,神给亚伯拉罕的那块土地,没有把那地的人灭掉,以色列人顺利地进去得到那块土地,为什么是这样? 神向这个时代的基督徒启示一个真理:应允给你的土地你不敢争战你是得不着那块土地的,要把那个地方的人赶出去,这就是我们今天赶鬼的信仰,信的人必有神迹其实随着,就是,靠着神的灵赶鬼,神的国度就降临在那里,我们常常祷告神的过降临,但是看不到神的国降临,为什么?因为我们没有把那地方的鬼赶出去,怎么可能得到那块地?得到那应许?整本《圣经》记得多清楚。 亚伯拉罕得到那块应许之地,不是顺利进去的,神带领争战,击败魔鬼仇敌,然后赶出那地的人,或者赶尽杀绝,这段话象征不争战在旷野漂流40年,直到被神灭掉,以色列人害怕争战,反而被瘟疫所杀,12个探子里的10个探子都是族长,各个支派里最厉害的人,死在瘟疫之下,**他们本来想保全自己的性命,却丧掉了自己的性命。约书亚、迦勒愿意为神摆上性命,得着应许之地,不争战的结果是非常明显的**。
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
      • 罗得的结局
        • 失去命定,人生如罗得般空虚
          有些人读《圣经》读到这就觉得上帝太不公平了,其实你说公平不公平?我觉得公平,这个地方的人太坏,有多少人冤死在这个所多玛城里都不知道。结果这罗得就成了一个倾家荡产的人,最后就逃到山上,到山上后就跟他两个女儿喝酒。这个人哪,如果活着没有目标,我告诉你很空虚、很空虚的,空虚的不行,然后就喝酒,喝酒喝醉了,就跟他两个女儿发生关系,然后就生下了孩子,这两个孩子就是咒诅的典范,成为咒诅的后代。 一个人丧失了命定就像罗得一样,可能还会找男朋友找女朋友,吃喝嫁娶这些事都可以做,一个有命定的人也是吃喝嫁娶,但是他的心里面他知道他在干啥。罗得他不知道自己在干啥,也不知道活着是为了什么,所以就常常的陷入到纠结里面。 今天弟兄姐妹,我给你一个标志性的指数就是你心里头是否常常喜乐。如果你里面常常是纠结沮丧、心胸狭隘,这个事不满意,那个事不满意,天天讲的都是不满意的事,你不可能开心的;你如果不开心,你做的事怎么能蒙福呢?你不开心的活着,感谢神,神没有让你倾家荡产,因为神还没有倾覆那座城市,所以你还可以活着,但是你不能不悔改啊。
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
    • 【课程】201课程 - 第3课第3部分-得胜的门徒!
      • 存心顺服神以至于死,是对神最好的信靠
        • 绝对顺服神,走上得胜之路
          今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人,要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉,一个不留。结果扫罗只杀了一部分人,一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他,而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话,发生了什么事呢?神的灵离开扫罗,魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事,不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服,立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗,那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样?我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死,只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志,这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣,神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路,就是对神绝对的顺服**。 有的人问我,万一你走错了路怎么办?就算我走错了,神也能够给我纠正过来,你信不信?你觉得神很无能吗?觉得神很无能,神会修理你。如果我走错了路,神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路,神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路,当我选择顺服的时候,也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路,教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格,合在一起打击魔鬼,就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天,围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候,你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面,顺服是一个至关重要的观念。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 回顾前几课的内容
        • 命定是祝福的唯一通道
          前面几课也都在讲,如何医治释放和传讲神的话语,这一课我们要把那些得着恩典的人带到命定里,命定之外是没有祝福的。 过真正蒙祝福的生活,一定要有命定,做耶稣的门徒,愿意为主付代价,这不是一个可有可无的选择,这是必须要做的。所以,如果你要做主耶稣的门徒,必须学会一起建立荣耀的教会,因为那是命定。 其实整本新约《圣经》,都在讲建立一个荣耀的教会。昨天晚上我带大家查《以赛亚书》60章开头就说:“兴起、发光”,教会要发光成为分享祝福的地方。今天我们这个课程的目标,是要教导你在教会这个平台上,如何带领人得着医治、查《圣经》,如何最终把人带到建立荣耀教会的命定里去,这才是神给亚伯拉罕真正的祝福。 这一课我们教导如果把人带到,亚伯拉罕的祝福里,那是传福音的目的。绝不是我死了以后去天堂,这句话在《圣经》里还真不常常提。**很多提到的是亚伯拉罕的命定、信心、祝福。**在新约《圣经》里就是建立荣耀的教会,教会才是成全人生命的平台,教会才是耶稣基督的身体,唯有在教会的平台上才能成为别人的祝福。学习如何传福音很重要的,传的是建立荣耀教会的福音,传递的是亚伯拉罕的福音。
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 《圣经》里雅各的例子
        • 降服神前,惧怕无存得胜之道
          《圣经》当中记载雅各离开他哥哥,因为他骗了他爸爸的祝福,他哥哥要杀他,他就到他舅舅拉班家。一转眼二十多年过去了,带着妻子儿女四个老婆12个孩子,往迦南地的时候,他哥哥知道以后,就带着400个壮丁,要来杀雅各。雅各就非常的害怕,他把队伍分成2队,他在想如果我哥哥杀掉这一队,我还有另外一队。 结果他的家人都往前走,他在亚伯渡口这个地方不肯过河,结果神就过来和他摔跤,神说你过去,他说我不过去,其实人和惧怕争战的时候,常常会产生这样的情况,好像是和神一样较劲,非常的害怕。 这个时候,神就抓了他的大腿,他大腿窝就瘸了,在地上紧紧抱住神的大腿,让神为他祝福,神就为他祝福,从今以后要改名叫以色列,叫作与人与神争战都得胜。 与神与人争战都得了胜,雅各和他哥哥较劲的时候,要得着长子的名分,得胜了没有?得胜了,但是这时候他被惧怕辖制着,但是他选择了一条道路,就是降服在神的手下。 雅各败在神的面前,为什么神说他得胜了呢?其实降服在神面前叫作得胜,如果你得胜实际上就是得着神身上的好处。 你愿意降服在神面前,就不再惧怕人,克服惧怕看你是否完完全全降服在神面前,你不为我祝福,我就不放你走,这种心态是完全的降服,惧怕就从他里面除去。 后来雅各跑到队伍的最前端,以前所惧怕的事情,就是他哥哥要杀掉他,发生了没有?没有发生,那叫做一种得胜,与人与神摔跤都得了胜。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》04:抓住机会的基本原则
      • 五、网罗长得都跟机会一样
        • 别被玛门的网罗套牢
          人在神和玛门当中选择,选错了结果都是如此。前段时间推动永生的盼望的时候讲了很多例子,有个姐妹不觉得永生很重要,就跟她的牧者告别,一把鼻涕一把泪地离开了。其实她没指望寻求这永生神,就想在这世上蒙点福,可惜这样是不能蒙福的。今生的思虑,钱财的迷惑都是如此,今天哪一个被骗的,欠债的不是因为爱钱?都是在网罗里面走了一轮。你仔细观察这个世界,这种事不管大小都是悲剧,很多人被玛门的网给抓去,最后掉到玛门的网罗里。 机会就在当下,要好好地干,脚踏实地地做,神必引导你。不要有那些负面的想法,也不要站在这山看着那山高。人如果一辈子不掉到网罗里,就凭着你脚踏实地地做工什么事没有,肯定没有债务。一辈子吃和用不需要多少,就是因为不好好做当下的工作,总想抓机会,结果抓了几十万的债务。这都是没事找事,整了几十万债务意味着好几年白干。如果五十万就是五年白干,也有可能十年你还攒不了那么多钱。
        • 机会的面具,常是陷阱的伪装
          鸟飞着飞着看到这地方有食物以为是个机会,结果是个网罗;鱼看到食物进去一吃就被网给圈住了。世人也是一样,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中也是如此。我们当中有很多被网罗网住,那是很惨的。总想投机,结果不但偷鸡不成蚀把米,甚至把自己都给弄到网罗里去了,鸡不过是个诱饵。如果抓到的不是机会,就要受到巨大的亏损。我们当中有很多欠债的,如果脚踏实地地做事也不会欠债。都是因为当时看到的长得像机会,却不知道那其实是个网罗。 鱼进到网罗的时候吃得还很好,那是人家没收网。等人家收网的时候,一网给打上来就成了盘子里的红烧鱼,或者是烤鱼,有蒜香的,还有辣味的。我们要知道祸患突然临到的时候,世人陷在其中也是如此。世上的事都是这么运作的,就是鬼让你爬梯子,爬上去的时候觉得挺好,得着很多的钱财。结果梯子没了,硬要下来的话就会成一个肉饼。所以说长得像机会却是个网罗,人被玛门套住的太多了。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】职业策划,有清晰的方向和目标
      • 说法2:职业的前景
        • 职业前景迷茫?关键是做好当下
          WC弟兄:很多人会觉得当下的公司前景、专业领域前景不乐观而考虑换工作,也有很多人十年会换很多行业,第1年做的不错,到第三年就可能会遇到问题,就会审查自己的性格是否更适合另一个专业?等换到另一个专业做一年,三年后又发现自己的性格是否适合另一个专业。这样循环反复又回到了原点。这是一个很普遍的现象,大家依据客观条件去判断公司的发展前景等来做出未来职业判断。牧师曾经做过很多不一样的职位,非常有发言权,他在新加坡是从一个客服开始做起。 牧师:**成功学有句话:把你当前的事情做好就是你成功的关键!**那是一种把事情做好的性格,我可以夸耀一下我曾经做客服,之后被升值到经理管理二三十个员工。有一天我接到工作单位一位导师的电话,他麻烦我去帮他解决一个问题,我解决几天后他发现我其实不再是客服了,觉得他自己很不好意思。其实不管做什么事情,只要你带着一个要去解决问题的态度,而不是思索这不是我的职责、问题。我去一些合作的客服公司了解事情,我最讨厌听到:“这不是我们部门负责的事情”。我们今后能不能动一下脑筋,帮助解决别人遇到的问题。当你一旦有这样把事情做好的性格,钱、工作都会追着你跑。 WC弟兄:KX姐妹刚提到一点:觉得自己的性格暴躁不适合做幼教这一个职业
        • 性格是职场成功的秘密武器
          牧师:我们要知道**性格是我们最大的资本**,圣经里有读到一个人叫约瑟,约瑟是一个很有性格的人。在他做奴隶的时候做到最好,他并不觉得做奴隶人生就毁了,他从最小的奴隶做到最大的奴隶,主人家所有的事情都交给他管理。你觉得他真的适合做奴隶么?后来他又被打下监牢,在囚犯里做到最好,没有人会说我有兴趣做囚犯。这个人的性格铸就他最后成了埃及的宰相。 如果人的性格让他抱怨说没有办法做好这件事情,这就是最糟糕的性格之一。我鼓励大家开始对付自己里面这种很奇怪的东西,让自己里面的性格被塑造起来,你一定会很有出息!
    • 【活出丰盛】在负面情绪的风浪中稳定前行 -
      • 我如何处理负面情绪
        • 疲惫时别硬撑,降低要求继续前行
          我再给大家举一个我自己的例子,**如何把负面情绪为自己所用,或者说如何去承认负面情绪存在的同时继续往下推进**。我自己会有很多时候是很疲惫的时候,我相信大家都会有。这时候大家应该去睡觉吗?我自己也知道这样一个事情,如果我撒了欢地去睡,我一天睡超级多的时候都可以,所以睡觉不是解决疲惫的负面状态的方法,这是我的理解。我自己也试过,之前我周六、周日睡一个下午,我还是累,因为你的信心没有。**人的那个疲惫的状态、负面情绪状态其实本质上都是信心对立面**,所以那个时候你应该睡觉吗?我觉得不应该睡觉。但是也很疲惫,那你应该假装自己完全没有任何疲惫去做事吗?你不应该。就好像假装自己都不知道的负面情绪在里面,那时候你该怎么办呢? 这是我自己的一个办法:降低我的要求。我不是去否定这个负面情绪,我知道我现在状态不好,那么我就OK了,我做成什么样子我都接受。如果你的孩子状态不太好,那么他做成什么样子你都可以去接受。但是大家也要知道,一定要让他努力去转型,就是做成这件事情。你不能说通过看电视剧去休息,你看也看回来了,那是瞎扯淡。休息不是一个恢复负面状态的方法,是让他继续去做这件事情,同时降低自己的要求。甚至你不是有些疲惫吗?那你就迷迷糊糊地做呗,怕什么,你做完之后再做一遍呗,这就是很柔软的态度,不要去否定。你的孩子真的累了,你不能说你不能不累嘛,因为你说了也没用,你说了压力更大,你说了他负面状态更重,对不对。
      • 面对负面的状态
        • 负面状态也是成长的助推器
          今天主要讲的是如何对付负面的状态?或如何去使用负面状态?很多人会想去对付负面状态。有没有学生的老师或者是父母对自己的孩子说过这样的话:"你就不能专心一点吗?"这话本身没有错,你需要去寻求专心的状态。但是怎么样去获得这样的专心的状态呢?这不是像我们想象的那么简单。
      • 递增定律
        • 信心如逆水行舟,不进则退
          我里面有一个定律叫递增定律,是物理里面的定律,他只是一个系统里面混乱程度,什么意思呢?在没有外力的情况下一个系统混乱程度永远是增加的。举一个例子,把一滴墨水滴到水里面,立马墨就散开了,混乱程度在增加,就融合在一起了。而这个世界上唯一的递减系统就是人,说白了一个人,有句话说“逆水行舟 不进则退”,如果不是刻意的训练自己,一个人在后退,谁也不学他神也在说失去渴慕的心随时都会掉。**信心是一个状态而不是一个免死金牌,何时何刻都需要信心。保罗那么伟大的一个宣教士集,他受的是信心,就什么时候受恩典。这是神的规律,不要等困难来临的时候再去想这些事情,我希望首选把我自己训练好,去应对这些困难,并且能够活出丰盛、活出美好、活出神的荣耀**,这是我的选择。那么你们的选择是什么?神的选择是凭着信心开拓的人,就像保罗一个大法官、大学士,他养尊处优不好吗?!干嘛要去欧洲去辛苦的宣教,**一定要刻意的去训练,不刻意去训练的话人就会顺着世界的律走向混乱**。
      • 象棋冠军的例子
        • 直觉是解决复杂问题的利器
          大家要记住,**思维以电流的速度在运作,复杂的问题,仅凭着直觉迎刃而解**。我自己也经历过这样的事情,就是当你在高度专注的时候,自己能够对自己意识的流动把握得很好的时候,就会进入一种非常专注的状态,那个时候就可以凭着直觉去解决很多的事情。直觉告诉我,应该这样行,就这样行,肯定对;直觉说这个地方有问题,那么这个地方肯定有问题,非常非常的准确。 人的灵是神的灵,在这个灵里面,我们可以探索的秘密实在太少太少,我们的灵是非常的厉害的一个存在。你们每个人都有这样一个超自然的能力,思维可以超自然运转的能力。仅凭你们的自直觉,复杂的问题就会迎刃而解。当你脑袋一想,就觉得是这样做,就应该是这样做,就是能达到这样一种很神奇的状态。并且这是可以通过训练却获得的。当然啦,在进入这样一种状态之前,大家一定要知道“软区域“的概念,**不要去否定自己的负面情绪,而是要使用自己的负面情绪,随着自己直觉的流动去前进**。这是第一步,之后才是一种高度专注的状态,那将是再往上的一个台阶。
        • 象棋冠军:从迷茫到专注的心路历程
          好,那么下面一个概念呢,如果你希望你的孩子或者希望你自己居上不居下、作首不作尾的话,下面的一个概念大家可以注意听。我先用这样的一个例子跟大家讲一讲,这也是象棋冠军的例子。当时他在比赛,他这样形容,我就读一下,这一段的描述我非常非常有认同感。他说:“现在,我身处遥远的异国他乡,在酷热中大汗淋漓,努力从摆在我面前的棋子中找到自己钟爱的艺术。在我上方,几千名观众爬在椽上观看,窃窃私语。我难以进入状态,与比赛的节奏合不上拍。就算是大师,有时象棋有家的感觉,有时却完全陌生,就像是首次探索的外国丛林。我要努力寻找回家的路。和我对决的是印度全国冠军,两人中间摆放的就是争来夺去的棋局。我们下了三个小时,并且思考了20分钟了。当时出现了一件奇怪的事。我一直在探索自己的出路,当时只是第一轮,我没有什么想法,棋子很陌生,棋局也很奇怪。约十分钟的思考之后,我开始在各种棋局里迷失了方向。这是一种奇怪的感觉。起初你坐在那儿看着棋盘,在思索着不同的棋路,在想透各种复杂局面时思路豁然开朗,直至这种意识消散,仅存的只是内在的能量流了。之后,思维以电流的速度在运作,复杂的问题凭着直觉迎刃而解,你越来越进入到了棋局的灵魂深处,时间飞逝,‘我’的概念已不存在了,存在的只是一种幸福的专注,纯粹的思考,绝对的意识流。”
        • 用混乱训练心智,别怕地震般挑战
          这好像有点玄乎啊,下面的更玄乎。说“突然这儿爆发了一场地震。万物开始震动,灯也熄灭了。屋椽在巨响中爆炸,人们跑出了大楼,我还静静地坐着。(那个时候真的地震了)我知道发生了什么事,但我是从棋局内部来体验的。在‘我’与‘非我’、纯粹的思考与思考者的意识之间产生了一种超现实的合力,我并没有在注视着棋局,而是从专注的寂静中观察自己以及这个摇摆中的世界,之后,我解决了这个象棋难题。地震和熄灭的灯突然启发了我。” 他从十几岁的时候,他把东西摆的非常的乱,为什么非常乱呢?!他需要使用自己的大脑,将整个房间在自己的大脑里整理了一遍。故意的把东西弄的一团乱,然后找不到东西,他自己在大脑里已经整理好了,大脑里已经有自己房间的图,很厉害的训练方式,但我不建议大家这么做,但对于这种训练方式是大家可以借鉴的。在生活的当中刻意的制造各种各样的负面情绪去训练,以上是今天主要给大家分享的两点。
        • 专注如电流,地震也动摇不了
          好,那么下面一个概念呢,如果你希望你的孩子或者希望你自己居上不居下、作首不作尾的话,下面的一个概念大家可以注意听。我先用这样的一个例子跟大家讲一讲,这也是象棋冠军的例子。当时他在比赛,他这样形容,我就读一下,这一段的描述我非常非常有认同感。他说:“现在,我身处遥远的异国他乡,在酷热中大汗淋漓,努力从摆在我面前的棋子中找到自己钟爱的艺术。在我上方,几千名观众爬在椽上观看,窃窃私语。我难以进入状态,与比赛的节奏合不上拍。就算是大师,有时象棋有家的感觉,有时却完全陌生,就像是首次探索的外国丛林。我要努力寻找回家的路。和我对决的是印度全国冠军,两人中间摆放的就是争来夺去的棋局。我们下了三个小时,并且思考了20分钟了。当时出现了一件奇怪的事。我一直在探索自己的出路,当时只是第一轮,我没有什么想法,棋子很陌生,棋局也很奇怪。约十分钟的思考之后,我开始在各种棋局里迷失了方向。这是一种奇怪的感觉。起初你坐在那儿看着棋盘,在思索着不同的棋路,在想透各种复杂局面时思路豁然开朗,直至这种意识消散,仅存的只是内在的能量流了。之后,**思维以电流的速度在运作,复杂的问题凭着直觉迎刃而解,你越来越进入到了棋局的灵魂深处,时间飞逝,‘我’的概念已不存在了,存在的只是一种幸福的专注,纯粹的思考,绝对的意识流**。” 这好像有点玄乎啊,下面的更玄乎。说“突然这儿爆发了一场地震。万物开始震动,灯也熄灭了。屋椽在巨响中爆炸,人们跑出了大楼,我还静静地坐着。(那个时候真的地震了)我知道发生了什么事,但我是从棋局内部来体验的。在‘我’与‘非我’、纯粹的思考与思考者的意识之间产生了一种超现实的合力,我并没有在注视着棋局,而是从专注的寂静中观察自己以及这个摇摆中的世界,之后,我解决了这个象棋难题。地震和熄灭的灯突然启发了我。” 我的思路一下子明朗,一切浮出水面。很快,我走出了一招,并且拿下了比赛。”
      • 负面情绪为我所用
        • 灵活运用愤怒,化负面为动力
          好,下面呢,我跟大家再讲一个是,如果你希望你的孩子能够追求卓越,你希望你的孩子或者或你希望你自己能够居上不居下、作首不作尾的话,下面的话你可以更加注意地去听一听。**当你自己跟着你自己的情绪在走的时候,或者说跟着你自己的直觉在走的时候,你会达到一种状态,你会达到一种用直觉里面的想法和意念去解决问题的状态**。这个其实是跟软区域这个概念一脉相承下来的,它是一个进阶吧。**就是你特别擅长去照着自己灵里面直觉的状态去行事。我灵里面感觉愤怒我就愤怒,但我不是说我放肆我的愤怒,而是说我去灵活地运用我的愤怒。这是一个非常需要大家去理解的一个概念**。
        • 顺势而为,化负面为成长动力
          **所以柔软一点,承认那个负面状态存在,同时去用那种负面状态**。我知道我疲惫那我就降低一些要求。或者说我知道我脑子里面有音乐的声音那我就跟着音乐的节奏走。我知道我可能有一些愤怒的情绪的存在,怎么办?那我就跟着愤怒的情绪走,顺着那个流走下去。疲惫的时候那我就做呗,反正我知道我了在专心做这件事情。**但我不会去很硬性地规定自己去怎么样,那我就顺着那个流动的状态去走,这个是我能做到的最好的总结了,就叫为我所用。在英文里面,其实还有另外一个总结,叫going with flow。就是顺着那个flow走,顺着那个流动的东西走**。 如果是惊涛骇浪你就上下起伏;如果是很平缓的,你就平平缓缓的,你不要去逆着那个流动的趋势走,你顺着那个趋势走。你愤怒就愤怒,你难受就难受,但同时去用这种状态,在自己所做的事情上面可以体现出来,没有必要去回避、否认。它反而逐渐逐渐建造自己的信心,又一点点地回复起自己正面的状态。这叫软区域的过程。我再重复一遍,很简单,就是不要去否认。我承认我很累,我承认我有一些愤怒,我不是完人,我知道我这个地方有点愤怒,但是我要让这种负面情绪能够为我所用,就行了,你顺着那个流走,很灵活。**一种很灵活的注意力它反而是能够帮助人更好成长的状态**。
      • 我们平静的对待一切已发生的事,之后将这些事情为我所用
        • 接受分心的声音,别与之对抗
          今天主要跟大家分享两个主题。第一,我们要平静的对待一切已发生的事,之后将这些事情为我所用。**一个叫硬区域,一个叫软区域,硬区域就是你越是去否定负面的状态或者负面的情绪,你负面的状态或者负面的情绪就会越强**。大家有没有在自己做一些很重要的事情的时候,脑子里突然进来一些歌曲,或者是脑子里哼唱一些歌曲,跟现在所做的事情没有一点关系,但是你要做一件很重要的事情。 有一个象棋冠军乔西在自己的自传里面写着他发现对抗分心这个事情是从他十岁的时候开始。当时他是个孩子,他开始参加象棋比赛。他开始转战成人的战场,那个时间会很长,他很难做到很长时间的专心。而且在面临巨大的压力的时候,人脑子会不听使唤。 乔西有一次在曼哈顿象棋俱乐部的比赛当中,他在努力地应对非常复杂的棋局,但是他脑子里面突然想到了一首歌。他非常努力的试图把这首歌从他脑子里面赶走,很想静下心来思考,但是他越想把这首歌赶走,脑子里面这首歌的旋律就越重。最终结果是脑子里面这首歌毁了他的这场比赛。我自己在考试的时候也有过类似的经历。有一些声音在脑子里面,你越想赶走它,它就越强烈。很多时候,孩子的专心就面临这样的问题。 然后这本书的作者就这样评价这件事情:如果他这个人在比赛的路上或者在家里听到一首优美的歌曲,这首歌就会几天几夜在他的脑子里面播放着。平时当然没问题,但是一旦到了比赛或者考试当中,他就会否定自己,为什么我在这么关键的时刻还不能够专心?不会去驱赶这个声音。但是越驱赶,这个声音就会越大。
        • 越否定负面情感,越陷硬区域困境
          然后这个作者在进行研究,或者在演讲的时候就会发现这个事情在压力很大的人群中特别常见。如果你是一个在高压环境中的人的话,这种情况会非常常见,会有一些声音在那边萦绕,特别是在他想做成一件事情的时候,他越容易不专心。很多人把它叫做硬区域,就是很努力去否定自己的负面状态。 还有一些例子,比如说我们看电视剧的时候,有一些被男朋友或者女朋友甩了的另一半,一边喝酒一边说我不喜欢那个人。其实越去否定这个情感,他就越苦闷。**越是努力的去否定你所拥有的负面情感,你的负面情感就越强烈,你的负面状态就越强烈。** 用一个词来总结这个原理的话,就叫硬区域。 有一个寓言,就是说有一个人要走过一个地上长满荆棘的路,有两个选择,第一把地上的荆棘全部铲掉,第二,自己给自己穿上一个软鞋子。很多学生或者是专业人士一直以来,在一个很硬的状态里面,他们没有办法对付压力。他们的承受能力特别弱,会非常努力的否定一些东西,让自己的负面状态越来越多,处在硬区域中。 那么知道了硬区域和软区域,我们要怎么来对付这个问题呢?面对焦躁,疲累这样的负面状况,我们不是去否定它,压抑自己的情绪,不是解决问题的办法。
        • 让噪音为你所用,别再逃避问题
          为什么中国现在有很多的性犯罪,就是因为压抑自己的情绪压抑过头了。所以说:**不是去否定压抑自己的负面状态,而是去思考如何让它为我所用。** 还是用这个象棋冠军乔西的例子。他说,慢慢的他会非常在意,脑子里面恼人的音乐声音,并且开始被之前没注意到的噪音干扰,远处救护车的声音和近处观众互相传话的声音都会干扰到他。他一直受这个噪音问题的搅扰,直到有一天他突然意识到,为什么我不能根据歌曲的节奏进行思考呢? 从那个时候就开始知道,勇于面对自己的问题。开始训练自己,让自己的注意力,让自己的专心程度更具有灵活性,尤其是像在竞争越来越激烈的这个时代,你不能指望你的环境是一个安静的环境,你不能指望你的孩子永远生活在温室里面。唯一的选择就是去面对这些问题。
      • 刻意的制造一些负面的情绪锻炼自己
        • 负面情绪是你最好的训练场
          我要跟大家基本上把东西过一遍,今天讲的最重要的主题是该如何去使用自己的负面状态情绪。我们每个人都有负面状态的情绪,疲惫、难受、伤心、愤怒、不专心,各种各样的。但面对这种情绪的时候不要去否认,越否认情绪就会越强烈,相反的应该去平静对待,并且想一个办法,让这些情绪为我所用。顺着这种流动,意识流,灵里面的流继续往前走,让自己的注意力变的非常灵活和柔软。始终能够坚持一件事,不被压垮,而这种状态的话是需要我们系统训练的。系统的训练就是在平时的生活当中,注意可以很专注,也可以去尝试频繁的制造一些负面的情绪,一些负面的状态,并且在里面得着锻炼和提升,并且得到升华。最终能够训练出自己属灵的特质,然后把自己的直觉打造的非常非常锐利。 菲尔普斯的例子 最后,能达到居上不居下,做首不做尾,凭着自己的灵去做事的状态。我刚才讲的例子,菲尔普斯是美国游泳的名将,菲尔普斯拿的金牌数比有些国家的都多,他怎么训练游泳的呢?他的教练是一个非常奇怪的教练,但教练的情感和菲尔普斯非常好,从小带到大的,他专门给菲尔普斯捣蛋,菲尔普斯的注意力就非常灵活。有次,菲尔普斯的游泳眼镜坏了,虽然他可以游泳,可以在在水里睁开一段时间,但是当你快速游泳时眼睛基本睁不开,所以菲尔普斯相当于闭着眼睛游完的一二百米远,而且是换向游,不单单是五十米,闭着眼睛换向游,而且是在游泳眼镜掉的情况下夺得世界冠军。你不一定要把自己的孩子培养成世界冠军,但这个方法是一个行而有效的方法。可以去不尝试,想着老老实实过这一辈子,也是可以的。但我自己知道这样一件事,如果我不是刻意的这样锻炼,我自己受得罪更多,如果不是我刻意去寻求、思考、渴慕,我自己会越来越下降。
      • 如何去训练注意力的灵活度?
        • 别指望环境永远舒适安逸
          下面我来给大家讲一讲如何去训练? 关于如何使用自己的负面情绪,我给大家讲了很多,给大家画了一个美好的蓝图。那么怎么样去训练我们注意力的灵活度,这个问题是非常重要的。 首先,大家要注意,就是千万不要指望你的环境会一直很安逸。你会一直活在一个温室里面,你会一直活在一个舒适的区域里面。那些一直活在舒适区里面的人,基本上是被魔鬼吊着走的。就是当魔鬼把你养得养尊处优的时候,啪的一下把你赶走。 不要去期待安静优越的环境。比如说在考试的时候,不要指望你的环境永远都是那么完美。尤其是一些重要的场合,比如说你在谈一些重要的生意,你也别指望自己交流时候的状态一直是非常和谐、很融洽的一种状态。不是的,完全不是的。有很多很多负面的情绪,负面的状态。而我们需要的就是像刚才那样,无论什么环境都能很从容地应对。
        • 在混乱中锻炼专注力,胜者为王
          这里我还是用象棋冠军自传里面的一个例子,来讲一讲一些系统培训的方式。我给这个训练方式做一个总结。当这种搅扰,在我们生活当中频繁的发生,我们要频繁地去应对负面情绪,这就是系统的训练。不是说等到关键的时候,你再去想到这个原则再去应用,而是在自己的生活当中刻意的制造注意力不专注的状态。甚至说你可以给自己的孩子制造一些不好的状态。 来看看这象棋冠军是怎样的训练的。当他在卧室里面下象棋的时候,他刻意的把音乐的音量调到最大。有的时候放的是自己的喜欢的音乐,而有的时候,他特意去播放一些自己不喜欢的、古怪的音乐,甚至播放噪音。他还会去一些象棋店,那时候的国际象棋店通常是一些无业游民呆的地方,里面烟雾缭绕,他就是选择在那样的地方去下象棋。他明明可以选择家里这样安静的地方,但是他就要选择在那样嘈杂的环境里,刻意地去训练。他甚至还去公园广场上去下象棋,不但有烟雾有噪音,还有在旁边指手画脚的人。 当这些混乱频繁的发生之后,他就训练出来这样一种风格。他非常善于制造混乱,并且能够很好地从混乱中走出来,战胜对手。这是一种长期训练的结果。我相信大家去训练的时候会有不同的得着,大家要去刻意去的训练自己负面的情绪,每个人都有不同的得着。这个象棋冠军就特别擅长去应对这种混乱的情况,他会把棋局搅得一团乱,然后从这个混乱中走到胜利。
    • 【活出丰盛】不要爱面子
      • 走出爱面子的困局
        • 别让假谦卑挡住你的前路
          有人说:我为人极其谦卑。也有人说:凡说自己谦卑的人都是不谦卑的人。你认同这句话吗?我相信我们中间还有一部分人在这两句话中困扰,后来我去查考《圣经》,耶稣说:我为人极其谦卑;摩西自己也说:我为人极其谦卑;新约《圣经》中保罗也说:我为人极其谦卑,流泪服侍你们三年之久。 耶稣、摩西和保罗,都在说一个事实:知道自己谦卑,就把谦卑这个事实说出来。而有些人,事实是这样都不敢说;未来会是这样他也不敢说;现在是这样也不敢说,说出来就会觉得自己不谦卑了。这种人活在龙的灵的辖制当中。 在牧养的过程当中,你可以跟你牧养的人讲,比如跟HM、ZL说我是一个极其谦卑的人。今天我里面有一个强烈的感动,这个感动就是将来我会成为一个很了不起的人。但是你们在我的小组里被牧养,也希望你们能传承我所领受的,你们将来也要成为一个很了不起的人。所以今天我们要学会分享异象和梦想。不要让假谦卑、爱面子拦阻你成为神所重用的仆人。
    • 【活出丰盛】压力管理
      • 解决短板,减轻压力
        • 创造学习压力,提前化解未来挑战
          所以今天咱们的时代是有无限可能的时代,今天你正在面对压力,你分享一下压力到底是那个短板造成了你的压力,然后把那个短板堵上,你就会发生改变,当你很舒服的时候怎么办呢?我们当中有很多人正在一个很舒服的工作状况里面,如果你在一个很舒服的工作状态里面,我给你出个主意,你创造一个压力,这个压力做啥呢?比如:当你解决一个短板的问题后,开始预备下一个台阶迈出去的时候不至于太有压力,给自己创造一个什么压力呢?一个学习的压力,开始学三个月以后我要用的东西,到那个时候你所面临的问题刚好是你之前学习过的,你还会有压力吗?你就没有压力了,如果学六个月以后做的东西,到那个时候你也不会有压力,然后你常常这么做,你就会没有压力。 我跟大家讲讲我的见证,我有一段时间经常这么做,所以也一直给自己压力,也没有那种特别大的压力,没有为什么呢?因为我常常预备我三个月或六个月之后我要做的事情,有一次我在祷告的时候,神告诉我去做It的外包,那外包怎么管理?这跟我之前所学的没有什么太大的关系,但是在我祷告中又有同样的感动,而我是一位很属灵的人,我就把图书馆所有关于IT外包的书籍拿回来,我就开始拼命的读,我写了个研究报告,我就把IT外包学的非常透彻。
  • Y132课程 - 职业策划
    • 【课程】做人和做事 第02讲 - 思考与实现
      • 建立做事情前思考的好习惯
        • 先动脑再动手,别白费力气
          所以,思考是哪怕是用纸剪出一个模型来,再画都行,实在不行再找一个模型来做实验,也比建了墙再拆墙好,这样费钱费力何必呢?砸了以后花了七百多块新币请人丢这些建筑垃圾,其实完全可以思考好了再去建墙,所以思考和实现要分开。 也是前些天,我在接电的时候,有一个步骤我想省事,没把图画明白,就把线接上去,结果开关一开就冒火,当时太吓人了!如果事先我画好一个图,我照着图好好连不就好了,后来我又重新画了个图,思考清楚,把不该连的线给拆掉,就好了。 在做的时候看到那些线就会晕,但是把图画明白了然后再去做,就有一个清醒的思路,如果没有思考就天下大乱了。所以我建议大家无论做什么东西都要先想明白,如果想不明白也没关系,可以做探索的,可以在白板上,或者是做点模型,反正就是不在现场弄,如果大楼建起来再拆就麻烦了。
        • 先思后行,别让行动乱了套
          ​有很多弟兄姐妹经常问我事情该该做什么以及怎么做,今天我想跟大家分享几个非常重要的观念,就是思考与实现要分开,计划和落实要分开,科研和生产要分开。为什么要分开呢?因为人一边做事一边思考问题是很难把问题思考清楚的,很多时候我们需要静下心来做计划,如果没有计划,没有思考,没有科研,后面的东西都是很乱套的。 过去这些年,我有一个习惯,我不清楚的事我不会大动干戈地去做,如果装修房子还没有图纸,就冲进去直接做,把墙给砸了,结果该砸的没砸,不该砸的给砸了,这就麻烦了,最后做得一塌糊涂,成本也很高。我的习惯是先在白板上画图,再不断地去思考应该怎么做,而且要酝酿相当长的一段时间,因为思考不是拍脑袋拍出来的,这个习惯要建立起来。 没有计划、想法,没有把事情思考透,你是很难一边做一边想的。当然有些东西确实需要一边做一边思考,那是探索性的东西,比如说为什么我非得要把墙砸错了再补,为什么我不能够在白板上画一画,再去思考思考,那多容易啊。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(6)- 《做事要有计划,要有优先级》
      • 引言:回顾前两个好习惯
        • 习惯决定命运,简单才是力量
          大家好,我们接着分享《高效能人士的七个好习惯》这本书,其实讲这本书我有点不好意思,因为我是拿着别人的书讲自己的东西。不过可以暂且算作我借着他的书,来发表一些自己的论点和感想,当然我也会尽量谦卑一点,别说的太狂!但实际上,我真觉得我讲的比他写的清楚。我有一个特点,不管是什么东西到了我这里,都会变简单。 我喜欢简单,大家也可以一起聊一聊关于简单的看法。咱们当中有受过高等教育的,也有没有受过多少教育的。我可告诉大家,把东西弄简单不是个简单的事,把东西弄复杂却很容易。今天我们学习《高效能人士七个好习惯》这本书,大家有没有想过为什么要读?自己是不是没事干了才读?为什么要听我在这里讲课?因为一个非常简单的道理,就是**习惯成就命运**。
        • 别让情绪牵着鼻子走
          大家还能记得什么叫积极主动,什么叫被动吗?记不住没关系,再听一遍。如果你从小就接触这些,把积极主动整明白,把以终为始整明白,把第五章要事第一整明白,你一定会成为人精。咱们琢磨一下,被动这事相当普遍。如果我主动发脾气,算是主动还是被动?我被那个人气得快发狂了,你说我是主动还是被动呢?答案是被动。 所以,**积极主动是我们经过头脑的思考,我们决定应该怎么做,那是积极主动**。如果我整天被动,别人动我,我就生气;别人讲笑话我就开心;别人讲悲伤的故事我就会难过;别人一惹我生气我就暴跳如雷的话,我会很难受,也很被动。所以就讲到情绪管理,讲到以终为始。 我们中国人讲未知生焉知死,这句话我们也不能去论断。其实是未知死,焉知生!如果不知道死是众人的结局,就会把活着这件事看的很重,所以在终点的时候来判断这个东西,根本没有任何意义。人家惹咱生气,咱就生气吗?人家故意惹咱生气我也可以不生气,因为我可以管理自己的情绪。 如果人家不是故意惹咱生气咱就生气了,那就成了气包子了,所以被动很要命。咱们这次要讲的题目叫:要事第一,我希望我讲的时候大家都提前预习一下。挤也要挤出时间来读,把拉屎和吃饭的时候都省下来,我也得读一下这本书。或者在网上下载一个PDF版本的读,因为很多都免费。
        • 走好每一步,别拱小翠
          ``要事第一”这个内容,一听就感觉很好。我觉得人一生如同下棋,我也很喜欢看人下围棋。有一天我的手机里推出一条关于围棋的信息,然后点进去看了一下,发现人家讲解得很好。讲了一个人和阿尔法狗下围棋,阿尔法狗下得好,招招够狠。 一个九段的选手和阿尔法狗下棋,下到一半的时候,阿尔法狗就占了四个角了,这时候的棋没法下了。为什么讲下棋了,是不是跑题了?没跑题!我很清楚!我问大家一个问题:两个人下棋,一人赢了,一个人输了,下棋的时候一人走一步,这期间发生了什么事? 不管是象棋,围棋,还是其他棋,为什么一个赢了,一个输了?有的人说是走的顺序不一样,就是这么一回事!俩人下棋的时候,你走一步,我走一步,我走的都是重要的,你走的都是不重要的,那我肯定会赢。两个军队打仗,一个赢了一个输了,发生了什么事?一个人老是走最重要那一步,而另外一个人老走不重要的那一步,所以这就是要事第一。轮到你走棋了,你只能走一个子,不能一下走十个子,走十个子是耍赖。 如果你下中国象棋,上来就拱小卒的话,你根本赢不了。上大学的时候我有一个同学老家是云南的,他们管小卒是叫小翠。我们下象棋的时候,他就在旁边告诉我们拱小翠,结果把我们大家笑死了。你老拱小翠,你就成了小翠了,最后哪能赢呢!出车、出马、出炮,才是最重要的棋子。 人永远都要记住,**每一天都有一件最重要的事**。如果每一天都被不重要的事充满了,把重要的事挤没了。突然有一天你回头一望,发现自己后面没有人了,自己在最后面。你老拱小翠,你不在后面谁在后面呢?你这一辈子拱小翠的话,你就做了一件最不重要的事。
        • 习惯成就命运,别做无知的造粪机
          我从小长大的地方叫做六百户,因为那里有六百户人家。村里什么坏孩子都有,当然也有好孩子。我是属于好孩子那列的,但是坏孩子那列很吓人。我们那个年代,穿喇叭裤的都不像好人,那些坏孩子都穿喇叭裤,但是现在穿喇叭裤还挺时髦。然后他们三五成群的站在大街上,我看到这些人都是绕着走的。我如果不绕着走,从他们中间穿过去,万一往我身上丢石头怎么办?就是这样的一群人,后来有坐牢的,有死在牢里的,有被刀子捅死的,还有拿刀子捅死别人的。所以,什么习惯就成就什么命运。 人一辈子有一个要命的事,就是无知最要命。古往今来,先秦后汉,这些历史我都喜欢读。因为历史可以看出列国的兴衰,还有一个特别好的节目叫《大国崛起》,我也喜欢看。如果整天在大马路上瞎逛,能逛出个什么来呢?所以无知很要命,把时间都浪费在逛街上了。我也不知道他们在那逛什么,能逛出什么来。后来我理解了,只能逛出个稀屎来。每天吃完了拉,拉完了吃,成了一个造粪机。一个人脑袋里头如果没有知识,能做什么呢?什么也干不了,只能养成一个没有知识的习惯,所以做人不能和做猫一样。 人一辈子是人生,可不是狗生。但是有些人会自嘲自己一辈子活得像个狗,听起来很不像话。还有人说自己一辈子活得像只猫,但是猫有猫生,狗有狗生,人有人生,所以习惯太重要了。我们前面两章讲了积极主动和以终为始,所以人活着要有目标,人没有目标只能凑合着活着。所以我们要讲第四章和第五章,内容是以终为始。但是第三章怎么就成了第一个好习惯了呢?因为前两章讲的是概论,第一个好习惯是在第三章,叫做积极主动。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第1集
      • 灵界的真实
        • 灵界是真实,别被眼前迷惑
          我这个老板为什么会信主?他20几岁的时候半夜两点钟,跟他两个朋友跑到新加坡的坟地,就在那喊:有鬼吗?有鬼出来给我看看。也没有看见鬼。他的一个朋友更可笑,下雨打雷的时候跑到大雨里喊:有上帝吗?有上帝就拿一个雷劈死我。虽然在坟地里没见到鬼,可是鬼从那时候开始就附在他身上了。 从此以后,他干什么都不顺利,干什么都倒霉,倒霉到了他和他老婆都要跳楼自杀的程度。难受啊!在工作上人家平白无故的就冤枉你,真的是有口难辨。一年又一年过去了,情况越来越糟。后来他到我去的那个公司做工,那是新加坡教育部成立的一所高等学府。他就找到了这份工作,做这个部门的主任;我晚他一年去,就在他下面做工。 透过这些故事,可以看到灵界非常的真实。大家千万别糊涂,做工做着就忘了灵界是真实的了,眼睛全都盯在所面临的这些问题上。要知道灵界才是问题的根源,你用属世界的办法是永远解决不了问题的。
祷告
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  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:专心爱神
      • 全然献上与属灵成长的呼召
        • 效法尼西米,为神付上代价
          神啊,愿你施恩于我,愿你记念我。《圣经》里有一个人,他的名字叫尼西米,尼西米为神付上沉重的代价,建造耶路撒冷的城墙和圣殿,恢复圣殿里的敬拜,受到很多拦阻。他心里难受的时候跟神说:“神啊!愿你记念我,施恩于我!这是我的呼求”。我巴不得弟兄姐妹都能和我一起分享同样的呼求,尼西米回到朝廷,没过几年耶路撒冷和犹大又回到以前的光景,因为耶路撒冷的百姓都是一群自私的小民。尼西米又再次回到耶路撒冷,又再次重新恢复。我们今天的世代又何尝不是如此,有多少人愿意像尼西米一样为神付上代价呢?
  • 识别善恶
    • 【祷告】对付魔鬼撒旦的诡计!
      • 前言
        • 前言
          今天我们来继续打击撒旦仇敌,魔鬼撒旦相当的可恶,牠会假扮光明的天使欺骗人。大家要知道打击魔鬼仇敌的时候,要知道魔鬼的诡计是什么。
      • 撒旦就是透过你的家人来辖制你的
        • 小心,撒旦借家人来搅扰你
          有一个人下肢瘫痪,两腿发沉发麻。看到没有,这全是撒旦干的。前段时间,有一个姐妹的孩子身上长了很多湿疹,我们拼命祷告好了。好了以后呢不好好读《圣经》,也不好好记笔记,不知道干什么去了。为什么会这样呢?因为家里有很大的拦阻。 今天在我们当中凡是受到家人拦阻的,都打字通知我,我带着你祷告,不再害怕,放下一切。而且怕也没有用。魔鬼撒旦在我们家中所做的这些败坏的事情,今天都要被彻底的践踏,要彻底的被除去! 刚才有个姐妹妈妈的感冒好了四成了,继续跟着我祷告,无论如何要得着命定。一个小小的感冒,就可以把一个人折腾得够呛。撒旦太坏了,不要再相信魔鬼的话。疾病在我们身上再也没有权柄。
      • 践踏撒旦仇敌最有效的办法就是死也不怕
        • 无畏无惧,践踏撒旦的头
          今天我们就开始践踏撒旦仇敌。践踏撒旦仇敌最有效的办法就是死也不怕,什么也不怕,开始刚强起来。开始收拾一下,刚强起来。 我们一起来祷告,身体有需要祷告的通知我。奉耶稣基督的名,类风湿的灵退下去!华人命定神学是一个坚守神话语的神学体系。不但坚守,而且是完完全全照着神的话,尤其是耶稣基督的教导去落实。如果你觉得这是神所说的话,就照着去落实。为神的缘故撇下一切。 有人可能会问,那你日子还过不过了?我告诉你,如果你想过日子,你就在魔鬼撒旦的掌控之下。好好揣摩。今天很多的病要得医治,今天撒旦仇敌要彻底的被践踏。我们再次打击魔鬼撒旦的头。奉耶稣基督的名,践踏魔鬼仇敌! 今天跟着我践踏撒旦的头,你的病必得医治!凡事依靠钱财的,今天就把钱财放下,我们单单依靠我们的神。凡事要走这条有命定的道路的,你会发现最先拦阻你的就是家庭。凡是有建立荣耀教会的,最先拦阻你的就是家庭。 今天我们要突破一切的拦阻,也要用脚践踏在撒旦的头上。再也没有任何东西可以拦阻我们得着命定。奉耶稣基督的名,撒旦退下去,手指关节要完全的松开!脚趾要松开!凡是有病痛的,可以打字通知我!奉耶稣基督的名,践踏撒旦的头! 这个时候不但跟神来宣告,也跟魔鬼仇敌来宣告,今天我们已经放下了一起来跟随耶稣,今天我们要践踏撒旦的头,撒旦你给我听着,我要践踏你的头!撒旦你要退下去,我不再体贴人的意思!我单单体贴神的意思!
    • 【祷告】主题:拆毁撒旦的逻辑体系
      • 打破撒旦的诡计
        • 识破撒旦诡计,活出属灵透彻
          弟兄姐妹大家好,我们今天来祷告。这一个星期都是用这样的方式来祷告,我们争战的对象就是撒旦。有需要的弟兄姐妹来打字。 我们都要知道一件事情:魔鬼撒旦的诡计有牠的根基,不管牠用什么方式,都是建立在今生活着的基础上。如果你是个活腻歪的人,把今生都看透了,魔鬼欺骗你的机会应该不多。所以,把活着这件事看透是我们打击魔鬼撒旦在悟性上要竭力对付和追求的。 大家跟我来祷告,今天再一次让撒旦吃点苦头,让牠知道这里有一群人,不但建立神荣耀的教会,也要让撒旦吃够苦头。我相信这个礼拜有很多人,在祷告的时候有一些释放的症状。有些表现在身体有肿痛、有一些皮肤的问题,或者身体疲乏、发冷,还有一些人可能表现在情绪上。在这个星期我们开启了打撒旦模式,以后很长一段时间里,甚至再延续几个星期,我们会一直打撒旦。大家留意自己释放的症状,随时和你的牧者汇报你的状况,跟教会保持一个连接。
    • 【祷告】打击撒旦系列(2)- 践踏撒旦仇敌!
      • 宣告得胜,践踏撒旦的谎言
        • 用信心践踏撒旦的谎言
          奉耶稣基督的名,松开,完全松开,里面阴暗的感觉要完全出去!撒旦退下去,撒旦给我退下去!我们是有信心的人,我们是有命定的人,撒旦你给我退下去,离开!我们是打击撒旦的人,我们是打击撒旦的教会,我们是得胜的军队,我们是得胜的百姓!撒旦所掠去的都要偿还。 你跟着我祷告,当我们突然把活着的目的一下子移到耶稣基督的身上,你会发现什么?你会发现得胜,你突然发现你里面非常敞亮,活在黑暗中的百姓要看见这大光,要看见神的荣耀,要看见耶稣基督得胜的荣耀彰显在我们身上! 撒旦你给我退下去,你所盗取的、所掳掠的都要加倍的偿还。过去的日子撒旦你所盗取的,都要5倍的偿还。如果盗取了我们的牛,就要5牛还1牛;如果盗取我们的羊,就要4羊还1羊,今天魔鬼你要彻底地偿还。 今天我们每一个弟兄姐妹要用脚来践踏撒旦的头!尤其是我们当中的姐妹,可以践踏撒旦的头,我们的弟兄姐妹都要从悟性上胜过魔鬼的谎言,我们过去的纠结、我们过去的掌控,我们过去所做的那些无聊的东西,今天都要彻底地丢掉。 如果我们里面缺少安全感,就把安全感建立在耶稣基督的身上。继续活动,瘫痪的继续活动、难受的继续站起来活动,跟着我一起祷告,最重要的就是悟性上要翻转。我特别喜欢唱这首诗歌,这是得胜的诗歌。
  • 玛门的灵
    • 【主日聚会祷告】-走信心的道路!
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        • 信心如迦南妇人,祷告驱散病痛
          我被一个姐妹的那个信心震撼到了。她虽然书读的不多,但是她却有迦南妇人的信心。她来教会之前,两年的时间,每天几乎是整天的跟随旋风祷告。她被魔鬼搅扰得不得了,她有很多的病。常常被鬼压床,跟聊斋故事似的,竟然跟着这旋风祷告全部好了。好不好跟着我一起,斥责这些病痛离开,因为病痛绝对不是什么好东西。 我奉耶稣基督的名,我要宣告,因耶稣的鞭伤我要得医治,奉耶稣基督的名,胸口松开,颈项松开,肩膀松开,头脑松开,眼睛松开。今天你在信心上,你就必经历神,你经历了神,我告诉你那仅仅是个见证,好让你寻求永恒里的荣耀,很多人就停留在我病得医治,然后好去爱世界,太惨了。 还有一个姐妹带着身边得癌症的大姐,这些病痛都是定罪的缘故啊。好不好今天就相信,用耶稣基督的宝血洗净你的过犯。很多人不知道怎么相信,我告诉你怎么相信,相信是相信神的话。好吧,跟着我一起祷告,癌症得医治在我们当中不是什么新鲜事儿。但是得癌症的人身上的恶习太深,一整就掉到他那个癌症的恶习里头,所以得癌症的活下来的没几个。
    • 【主日聚会祷告】- 我必再一次震动天地!
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        • 别做罗得,追求亚伯拉罕的信心
          拦住我们兴盛的都要除掉。看一下你的病什么样状况了?如果今天没有为你祷告,没关系。回头呢,你可以找你的牧者。 今天我们就当敬畏神。因为我们得着的是不能震动的国。神是烈火,祂要炼净祂的百姓。很多基督徒,都有一个很大的误区。说:我得医治了,我就是个义人了。听着是很怪的。 还说罗得是个义人,为什么呢?因为神把他从所多玛里头带出来。要知道罗得是个“义人”,那是得着恩典。不是因为他做了什么,而是得着恩典。听懂了吗?不是因为你是个义人你得着恩典,而是因为你得着恩典,你才是个义人。 你读《圣经》看一下,因为神纪念亚伯拉罕,所以把罗得在倾覆所多玛的时候带出来。但有人就喜欢跟我争论。罗得是不是义人?这事儿不重要。为什么呢?你想做罗得吗?你很想做罗得是吗?那你去做。是不是?多好啊! 我很感慨,有人研究罗得,你研究他干啥呢?是不是?那研究宁录多好啊?因为我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神!至于罗得是不是个义人我也不大在乎。我在乎的是我要不要做亚伯拉罕?今天有多少人想做罗得啊?
        • 别做属灵的罗得,活出命定
          还有人想做罗得的吗?我给你泼了一瓢冷水,没什么太大意思。最后,罗得跑到山上,跟他两个女儿就剩一壶酒了。但是耶稣说,你们要思想罗得的妻子,你说:那是罗得的妻子。但真的也是罗得的妻子。如果罗得和他老婆一起承受生命之恩,那就是人眼中的命啊! 好吧,今天我们要成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。如果我们成为这个世代的罗得,那就成笑话了!如果说罗得是个义人,那他就是彼得。我看彼得跟罗得差不多! 如果按过日子,罗得和他老婆确实很会过日子,过得挺红火。但又有什么意义呢?神在罗得身上进行震动过多次 ?也震不醒他。罗得还是只顾过日子。 今天我们已经得到了上好的祝福。我们有机会与神同工,建立祂荣耀的教会,建造耶稣基督的身体。这是我们的命定。 因着教会,许多被辖制的人得到了释放,人生病了,很多东西都放下了。当人生病了,不管是半夜两点、三点、四点都可以找我。
    • 【线上祷告】- 得胜的性格!
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        • 信心刚强,神托着你前行
          在你平生的日子,没有任何仇敌可以站立在你面前。这就是我们的神,这就是神在我们身上的心意。不要害怕,也不要惊慌。这是神使你得胜的日子,这是神使你服侍得胜的日子。 有可能拦阻你的就是你自己的家人。我常常听到这样的见证:哎呀,这个那个拦阻,哎呦,眼看就要完蛋了,但是一刚强啥事都没有。我们以为都要垮了,没垮。再次刚强一把,我们不再依靠我们自己的小信,就是依靠神,神会差派人来帮助你。超出你所想象的,其实不是人帮助你,是神帮助你。先胜过自己里面的不信,在神的大能面前,没有任何仇敌可以站立在我们面前。带着死就死吧的信心,后来发现老也死不了。 有的时候我们觉着,哎呀,你管理一个企业,有人要辞职了,这东西可管不了,不会垮掉。记住,不是人,是神托着你。把我们里面那些谎言,那些迷思都除掉。神有丰富的恩典和怜悯,不是你对得起还是对不起。哎呀,老师对我这么好,怎么又对不起老师啊,怎么会这样啊,但不是这么玩儿的。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】主题:竭力爱神!
      • 恢复使徒保罗的福音
        • 爱神才是真正的福音之道
          如经上所记:神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。(《哥林多前书2:9》) 是超出我们所需所求的,这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代,恢复使徒保罗所传的福音。凡是对你们有益的,我没有闭口不说的。神要在这个世代兴起一群爱祂的百姓!在一座城市里,有一小群爱神的百姓,那个地方就会成为安提阿;在另外一个城市,也有一群爱神的百姓,那个地方也被称为安提阿。安提阿就是使徒保罗传福音的基地。今天你里面会充满了喜乐,因为爱神就被喜乐的灵充满! 前几天,有一个姐妹来到我们当中,写了很长一段她自己的故事,听了让人落泪。二十年的基督徒,教会却不能把她引导到正路上去。但是今天我要告诉她:“你是有福的!因为你找到了一个爱神的教会。”在这里,把我们身上那些污秽、识别善恶、体贴肉体、爱世界、计较、小气等全都干掉。成为一个爱神的人,成为一个付出的人,成为一个服侍的人,成为一个彰显神荣耀的器皿。今天无论你是在现场的,还是在网站上听录音的,都跟我一起做个决定,就是:爱神,天经地义!
        • 爱神至上,魔鬼无权干扰
          魔鬼你听着:这是属神的地方,你要退下去!我们的弟兄姐妹已经回转向神,魔鬼你必须退下去!从今天开始你就是非法移民,你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名,断开一切从祖先来的咒诅,断开一切魔鬼的辖制和捆绑!一切的疼痛都要退下去!我奉耶稣基督的名,命令这一切的疾病都要退下去离开!皮肤过敏的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,今天我已经选择爱神,今天我已经回转向神。魔鬼你退下去,你不能够再欺骗我。我奉耶稣基督的名,我的皮肤要松开!我的腰要松开,我的眼睛要松开,奉耶稣基督的名,眼睛松开! 我要爱神,我就是要爱神!魔鬼你要退下去,你在我的生命当中毫无所有。我要全然的分别为圣归给神。我和我所有的都要成为蒙福的,都要成为分别为圣的。我奉耶稣基督的名,魔鬼过去所盗取的,今天要加倍的偿还。过去所盗取的喜乐要加倍的偿还;过去所盗取的财务要加倍的偿还;过去所盗取的健康要加倍的偿还。 奉耶稣基督的名,眼睛松开!大拇指完全的松开!奉耶稣基督的名,腰腿要完全的松开!有人说他八十多岁的父亲突然间腰腿无力,你抓住他腿的肌肉,抓的疼一点,不要怕。跟着我祷告,我奉耶稣基督的名,命令这腿完全松开,老马退下去,退下去!奉耶稣基督的名,魔鬼退出去,腿要松开!一边祷告一边活动,也可以抓住他的腰,或者按住他的太冲穴,疼一点没关系,一定都会松开。腰椎颈椎疼痛的,十指交叉,掌心向上举起来,跟着我祷告。如果坐那就困的,要起来活动,一会就好。
  • 装假
    • 【线上祷告】主题:把自己完全献上!(晚祷)
      • 超越保罗的信心与奉献
        • 预备自己,迎接更大的荣耀
          我们一起在灵里祷告,今天我要给大家一个激励,《圣经》里说,这末后的荣耀要大过先前的荣耀,这是前所未有的时代。神要透过我们彰显祂前所未有的荣耀,我们也要看见祂前所未有的荣耀!我今天想跟大家分享一段经文,这段经文是在《使徒行传》,使徒保罗要往亚洲走,结果圣灵不允许,我们是不是觉得很惊讶?为什么圣灵不允许使徒保罗去亚洲传福音呢?为什么神的灵要带着使徒保罗去欧洲传福音呢?我敢大胆的说,那个时代除了使徒保罗以外,肯定还有其他很多的人也来到了亚洲,但都全军覆没了!为什么?因为在亚洲这个地方,属灵的黑暗权势非常的猖獗。 也就是说,今天这福音的任务要交托在我们手里,我们要打一场比使徒保罗那时更加艰难的仗,我们所面临的仇敌也更加的强大。也许我的推理不一定能站得住脚,但是\\《圣经》里清清楚楚的告诉我们,这后来的荣耀要大过先前的荣耀\\。弟兄姐妹,今天我们要预备好自己,在这末后的时代为主耶稣打一场硬仗,如同抗美援朝一般。中国人真的很厉害,这世界有人的地方就有华人,其他民族并不是这样,不是有人的地方就有其他的民族,但华人一定有。华人有超强的耐力,华人是神为这个时代所预备的,要为主耶稣打胜仗的军队。\\所以我们要预备好自己,神在这个时代拣选我们,兴起我们,好透过我们为主耶稣来打一场硬仗。
        • 超越保罗,撼动黑暗权势
          神透过我们彰显出来的荣耀,会远远超越前面的时代\\,今天我们要做就做一件大事。这话听起来好像不太对劲,好像黑社会似的。我们就是要为主耶稣干大事,我们所面对的魔鬼仇敌是相当的强悍。过去这一段时间,我亲眼目瞩了这黑暗的权势是如何的猖獗。曾经对付泰国的,印度的和东南亚的黑暗权势的时候,只是勉强打个平手而已,谈得胜还差点距离。新冠肺炎传到印度以后,就变成了新冠“Delta”,新冠“Delta”是个很厉害的东西。印度和东南亚这都是讲英文的地方,当我们立定心志要服侍那些讲英文的人时候,那些地方黑暗的权势就相当的猖獗。所以今天我要再一次的激励大家,好好的练兵,好好的操练,不断的在悟性上和灵性上,以及在认识神的真理上向前推进。为神打一场漂亮的仗,这末后的荣耀必大于先前的荣耀。 有些弟兄姐妹跟我说:“怎么样?你要做比保罗做的更大吗?”我弱弱的说了一句:“有这想法!”但心里头却说:“咋的?难道不行吗?”弟兄姐妹们,我们要在神的军队里当兵,就将生命献给神,我们这样的奉献乃是理所当然的。这一场仗,神要将祂极大的荣耀彰显在我们当中。想起来就非常的兴奋,看见弟兄姐妹有这样祷告的热情,在我们当中有这样的委身和摆上。不是做一个糊里糊涂的基督徒,乃是做一个响当当的基督徒。使徒保罗年间他把书信写在羊皮上,非常的困难。今天我们是写在电脑上,想写多少就能写多少。我们有这么好的条件,岂不应该要做得更好吗? 虽然是弱弱的说了一句要超越当年使徒保罗所做的,使徒保罗在《圣经》所启示的这些,其实还有很多没有写出来的。比如说教会的牧养,他谈的很少,神把这些任务都交在我们手里。使徒保罗是一个写字的人,他经常会把他所说的和所做的都写出来,今天我们写的比使徒保罗所写的更多。我感谢神,在我身上有很多使徒保罗的性格,也有很多使徒保罗的样子。在我们当中,我也清清楚楚的看到有很多弟兄姐妹身上都带着这样的样子。今天我们就是要撼动魔鬼黑暗的权势,一直打到魔鬼的老巢,让神的荣耀遍满全地,透过你和我彰显出来,这是神的心意。
        • 信心要超越保罗,献上全心全意
          录音文字版 大家好,这是何等美好的事,我们可以有一个共同的时间聚集在一起祷告。在这段时间,让我们的心归向神,更加渴望祂的荣耀。让我们数算祂的恩典,并且照着祂的心意而活。过去我们各自偏行己路,整出来一大堆的麻烦,因此我们来寻求神。因着神的恩典我们经历了神,但日子好起来以后我们是否就忘记了神的恩典呢?当我们面对每一天生活的忙忙碌碌,是不是又把神给放下呢?今天我们就一起来呼求神更多的荣耀,让我们都有一颗侍奉的心,将我们的心完全献给祂。让我们不要忘记我们的神曾经为我们舍命,没有什么比这爱更大。今天就开开心心、欢欢喜喜的来跟随神!
        • 胸怀神国度,活出永恒荣耀
          让我们都带着这样的心志,带着这样的信心说:“在我还没有尝到死味之前就要看到耶稣的再来,亲身经历被提到空中与主相遇”!我们操练、流汗、流泪、流血,但一想起那为我们存留的荣耀的冠冕,这一切就不足介意了。想一想耶稣为我们所开辟的路就是摆上自己的路,把我们的小气、过小日子的心态,纠结的心态,心胸像粒花生米,脑袋像个核桃仁的状态给翻转过来。让我们胸怀神的国度,看见神的荣耀,叫神的智慧聪明都充满我们。千万不要错过这个好机会,这是前所未有的的机会。就在这个时代,神拣选了很多人。其实我们并不是唯一被神拣选的,别人如何我们不知道。 至于我们自己却可以对神说:“神啊,你找我找对了,我就是这样的人。”胸怀神的国度,看见永恒里的荣耀,虽然我们也脚踏实地的过日子,却是心怀神国度的人。让我们每一个人都告诉神说:“神你找我找对了,就算是你没有找我,我也要挤进去。”有些人常常跟我说:“是神拣选你吗”?尤其是那些黑暗的日子。我说:“就算是神没有拣选我,没有呼召我,今天我也带着当作是神拣选和呼召我这样的心志来服侍祂”。拣选不拣选不是个借口,我们相信才是关键。我们因为爱神,就拼命的挤进去,就算是死也要挤进去,今天就把自己的生命完全献上给神。
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(3)- 我们是凭着应许作儿女!
      • 凭信心支取神的应许
        • 信靠神的应许,别做无知加拉太人
          信主应该得到恩典,结果信着信着就讨了神的愤怒,就是个地道的加拉太人。所以保罗在《加拉太书》里头怎么写呢?无知的加拉太人,这些愚蠢的傻瓜蛋子啊!不管你在我们当中也好,还是你听了我的这个录音也好,都要开始回转向神,永远不要跟神做交易。后来我发现信主挺好,我很痛苦地做了一个十一奉献的决定,做完了以后才发现,原来奉献是恩典,神给我的恩典是超出我想象的。 有一个跟我一起信主的人,他不要十一奉献,只奉献百分之五,你留下那百分之五干啥呢?结果老惨了!我们要回转向神,相信祂,没有神怎么活?没有神,真活不下去,很难活的。如果你今天活得极其混乱,那我说的应该对得上号。后来我觉得十一奉献不够,就算了一下过去这些年我奉献的比例在百分之十七。穷了吗? 没穷,真的没穷,不但没穷,神给我的远远超出我想象。 除掉我们脑子里的垃圾,让我们再次来到神面前说:神,你就是我的神!你是我的天父!你是我的救主!你是我的一切!我如今活着,就是靠着爱我的主活着,这话听起来就好。 我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵要退下去。我奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言要退下去,离开!手指要松开!胳膊要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!头要松开!看看头顶的东西消失了没有?头疼好了没有?感冒的灵要退下去!疼痛要消失!记住:人越是无知,越是想给神点什么。
        • 信心支取神的应许,不靠行为
          我经常鼓励弟兄姐妹把事情好好做,结果做着就成了辖制,做得神经兮兮的。我说:你把你的工作整理整理,看看都是些什么,梳理干净。你没梳理的时候它不也是那样吗?你要梳理一下怎么就崩溃了呢?不管你是刚来教会,才开始认识神,还是已经来到教会里面很久了,都要知道神爱我们。祂不希望我们灭亡,祂希望我们能够知道,我们是祂的儿女。 所有的牧区长,当你看到你牧养的人遇到这样那样的问题时,你要跟进一下,听见没有?我特别感谢神,在我什么都没有为祂做的时候,我也不知道耶稣是谁,我也不知道天父是谁。在我过得很惨,很想了结自己生命的时候,就走进了教会认识了神,从此祂就成了我的帮助。 我很惊讶,我告诉你们,每个人都经历过这样的事儿,祂竟然帮助我!我没有给祂什么,这不太合乎逻辑啊?我什么也没有给祂,祂就帮助我。我说这个神好啊,这个神多好啊!在我们中国人的观念里头,总觉得应该拿点东西来给祂。 有一些人说:不能空手来见神,每次来教会的时候就奉献五块钱。你说这是什么脑子?是不能空手来见神,但那五块钱,你是想跟神做个交易吗?给神点小费吗?我们不是不知道,一开始经历了神,后来怎么就糊涂了呢? 我们一开始经历神的时候,也没有给神任何东西,那后来为什么要靠着自己的行为,要给神点什么呢?这不是愚蠢吗?我告诉你,《圣经》里的加拉太人就是这么一群人,一开始他们经历了神的恩典,啥也没给神,后来却想着要帮助神,给神点小费啥的。我得守个什么节期,最后人就混乱了,本来是讨神喜悦的事,结果讨了神的愤怒。你想帮神一下,神能不愤怒吗?
      • 从无知中走出来,活出神形像
        • 从无知中走出来,活出神形像
          不要无知,要从无知中走出来,这就像保罗说的,无知的加拉太人啊!后来我们也学会了,教会不是靠会友的奉献活着,教会是靠着神的恩典活着。我们人是靠着神的恩典活着,在神家里有丰富的恩典,也有丰富的财宝。把你里面的东西吐掉,让它从嘴里出去。 我们当中有个姐妹,很想努力地服侍神,但是她骨子里却是用服侍来换取神的恩典,这是个很荒谬的道理。后来她把与神交换的念头放下了,财务也蒙福了。弟兄姐妹们,不要带着虚假的谎言来服侍神,我宁愿大家真实地领受恩典,领受真实的福音,也不希望我们用谎言驱动大家来服侍。因为你们活出神荣耀的形像,才是我们渴望看见的。 把我们的异象和使命打出来,大家跟我一起来宣告我们的异象:我们的异象是效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,持守神的应许,传承耶稣基督,使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命是:靠着圣灵的大能,祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行,竭力成长,成为神尊贵的器皿,献上自己,为神而活,建立教会,得着权柄,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福。 我们得稍微花点时间习惯一下这个新的异象和使命,我觉得这个内涵很深。在接下来的时间里,我们会把我们华人基督徒的核心价值和具体细节描述得更清楚。 愿神祝福大家!
      • 凭应许做神的儿女
        • 凭应许做神的儿女
          大家好!让我们再次来到神的面前,我们也要确切地知道我们是神的儿女,而不是奴才。神已经把我们当作祂的儿女,但我们却把自己当成奴才,那是信主人的悲剧。 现在就靠着圣灵,让我们再次确定我们是神的儿女,千万不要轻看了这个身份。我们都要带着这样的信心来到神面前,支取神的应许,没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝,这爱是在耶稣基督里的。我们凭着神的应许,不是凭着人的行为,是凭着信心,相信我们是神的儿女。 就在这个时刻,让我们拿起神赐的权柄,戳穿魔鬼一切的谎言,也不要被魔鬼释放的谎言所欺骗。很多基督徒像个奴才一样活着,那怎么可能活出尊贵?怎么可能活出神的荣耀?直到现在,还有很多基督徒,还很客气的说:“哎呀,我不要窃取神的荣耀”。那不是窃取,是我们跟神一起享受荣耀,因为我们与神是合一的。 这个时候我们就开始领受神的恩典,领受这福音的好处,千万不要因为魔鬼的一个谎言,还是某些人说了些什么话,或者是因为你做了些什么事,就误以为自己不再是神的儿女。我们真是神的儿女,就算是我们悖逆,当我们回转向神,神就会回转向我们。 有时候只要神一管教,人里面立马就会有一个念头出现:我是不是后娘养的,是不是神亲生的?这是何等悲哀的事情!正因为是亲生的,所以神才管教我们。现在就把我们脑子里的这些垃圾和谎言都除掉,开始支取神的应许。如果我们支取不到神的应许,不是因为神的应许被废弃,是因为我们脑子里有垃圾,要么不是效法亚伯拉罕的信心,要么我们里面是一个奴才的心态。 现在就让圣灵浇灌下来,是不是神的儿女不是靠我们的感觉。永远记住,神的应许永远不会废弃。我们一点一点地调整,把我们里面那些荒谬的东西都除掉,就能看见神的应许是何等的信实!
      • 坚持不放弃,就能得着神的应许
        • 坚持信心走下去,神必助你得胜
          我们就是要成为效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的典范。感谢神,在信主的路上跌跌撞撞,差点死掉又活过来了,都是凭着信心走过来。原来做神的儿女真好!大家有没有做神的儿女的感觉了?你说:老师,你不是说不靠感觉吗?但是,那我能问你啥呢?有没有一点儿?哇!我是神的儿女,我真的是神的儿女!神一定会帮助我,神是我随时的帮助。 感谢神!有困难好啊,每一次在遇到困难的时候,都能够看见神的恩典。不再带着奴才的心说:“哎呀,我有没有做错啊”?很多人都是这种心态,“我又做错了”。好像他一直把什么东西都整对了似的,其实他什么东西也没整对过。现在就靠着爱我们的主耶稣得胜,靠着爱我们的主耶稣已经得胜有余了!有的人冒犯了一下她的老板,冒犯了就冒犯了,没什么了不起的,只要从里边学点功课就行。 我们在聚会的时候,他非得打电话来催工作,那个姐妹脾气比较大,把电话给关机了。我让你打,让你打不通啊!哪有那么急的事儿,等我们敬拜完我们的神,回头再跟他说也没什么了不起。要知道我们的神,坐在宝座上掌管万有,万有都在祂的手中。
        • 坚定信心,走出神应许之路
          无论如何,我们就是坚定地相信我是神的儿女。很久以前,我在服侍的时候,那时真的不知道是神呼召了我,还是我自己大发热心,就开始建立教会。我以前以为教会里的活很少,一个礼拜就上两个小时的班,后来发现完全不是这么回事。很多倒霉的事儿就落在我身上。有的人就问我,说:是神呼召你的吗?其实可能真的不是,但那个时候我的反应是什么?就算是神没有呼召我,我也要这么坚持走下去,直到神呼召我为止。 因为我知道神的心意,所以就是坚定地相信。无论如何就是坚持信心到底,反正没有啥事,不服侍神,活着也没啥意思。不管神呼召我也罢,没有呼召我也罢,我到这世上来就是要侍奉神。很多人对我冷言冷语,又有什么关系呢?即使这样,也浇不灭我们里面这颗火热的爱神的心。 如果我们爱神,就算走了很多的弯路,神照样可以把我们的路修直了;神照样引领我们,把路整对了。感谢神!幸亏那时我没有放弃,纵然当时真的很想放弃,最后还是挺住了,神的应许,太真实了。
        • 放下压力,信靠神的恩典
          我所见到的基督徒和一些牧师们,你一听他讲话,就知道有毛病。有的人说:老师,你咋这么爱挑人家毛病呢?不是爱挑毛病,是因为这些毛病是拦阻他们领受神应许的。现在就放下自己的压力,因为里面有各种各样的压力,就觉得你要自己来扛,你如果不扛着那个压力,就好像活不下去,好像你能够决定你几时生几时死。好像是你能够做点啥,就能够决定自己的命运。 我告诉你,这都是很荒谬的想法,我们都觉得人这么想是天经地义的,那我不得努力吗?我们信主也是可以努力的,但是信主以后努力,那是个恩典。不是因为你努力了,事情就成就了。 有很多人一总结就觉得自己做对了什么,做错了什么,其实好多事儿有很多的随机性,这个世界常常让我们活得晕头转向。让我们再一次来到神的面前,呼叫“阿爸父”,我们的天父,何等地爱我们,我们的天父为我们预备了丰盛的恩典。我奉耶稣的名,手关节松开!开始活动。我奉耶稣的名,魔鬼的谎言都要出去!身体不舒服的,现在感觉好点了吗?打个字告诉我。
      • 凭信心领受神的应许
        • 凭信心领受神的应许
          人生来就有奴才的心态,这是非常可恶的,觉得自己不是亲生的,来到教会仍然有这种心态,现在就除掉拦阻我们得到神应许的恶习。大家都跟着我一起说,我奉耶稣基督的名宣告:我们是永生神的儿女,神的应许在耶稣基督里都是我的,也都要成就在我的身上。 神的应许在亚伯拉罕年间就给了我们,直到今天也绝不废弃,仍然好使:神给亚伯拉罕的应许,不会被四百三十年以后的律法替代。因为在我们还是罪人的时候,耶稣基督就为我们而死,神的爱就在此显明了。现在就开始刚强起来,我们深信神的应许绝不废弃。 很多人的身体出现了问题,这都是神的管教,不是因为你们够好,不是因为你们配得,是因为神有丰富的恩典和怜悯。跟我一起在灵里祷告,来到神面前,把我们脑子里的垃圾除掉,要确切地知道,我们是神的儿女,神的应许绝不废弃。 这种现象你们能理解吗?我告诉你们,最关键最重要的问题就在于我们的心态。我们人就是很奇怪,把事儿看得比人还重要。我奉耶稣基督的名,头要完全松开!头上的压迫感要完全消失!我奉耶稣基督的名,脖子要松开!脑梗的灵要出去!我告诉你有很多人,不是他做的有多好,但是他们就能够支取神的应许,有的人觉得自己做的不错,但就是看不到神的应许。
      • 治死肉体的恶行,恢复神的形像
        • 治死肉体的恶行,恢复神的形像
          我奉耶稣基督的名,喉咙松开!我们要重新回到信心的里面,让神的灵倾倒下来,不要害怕,也不要担心。我奉耶稣基督的名,奴才的心态要出去!我奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言要出去!腿要松开!脚要松开!走路受限的感觉完全消失!我奉耶稣基督的名,四肢发凉的灵要完全离开!我奉耶稣基督的名,感冒的灵出去!肩膀松开!胳膊松开!腿要松开!死亡的灵出去!死亡的灵完全离开! 在咱们当中还有一些弟兄姐妹,总喜欢表现一下自己,做好了就趾高气扬,做不好就垂头丧气。现在要重新调整过来,不是因为你做得好还是做得不好,就算你做得好也是靠神的灵做好的,你做得不好,是因为你里面缺少信靠神的心。 让我们再次确定,我们是神的儿女,神是何等地爱我们!当我们刚刚认识神,刚刚领受耶稣基督恩典的时候,你为神什么也没有做,为什么信主信着信着,就好像要帮神点忙呢?为什么走着走着,就要表现一下自己呢?其实我们什么都不配,我们不过是领受神的恩典而已。 如果世上的这些事搅扰你,你被搅扰是很正常的,但是你里面要有亚伯拉罕的信心,你里面要有神儿女的心态。把每一个问题都当作信心的操练。现在就带着信心来到神的面前,我们呼叫“阿爸父”。所以我们在天上的父,那是我们的天父。再次确认,然后来到神的面前,拿起神赐给我们的权柄,斥责这些疾病都要退下去,斥责这些贫穷的灵都要退下去。 我告诉你,一个人有贫穷的心态也是很可恶的,在我们天父的家里有的是钱,有的是金银财宝,不要带着贫穷的心态来到神的面前。现在就支取神的应许,在耶稣基督里,在神的教会里,得着命定,拿起权柄,践踏魔鬼仇敌!将我们自己完全献上。我们要常常省察自己,看看自己身上还有哪些地方不像神,就要开始对付那些恶习,靠着圣灵,治死肉体的恶行。
      • 效法亚伯拉罕的信心,成为神的儿女
        • 效法亚伯拉罕,摆脱贫穷心态
          我奉耶稣基督的名,贫穷的意念要退下去!我不在爱钱,我要单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名宣告:我活着是靠神口里说出的一切话。我奉耶稣基督的名,头疼的灵要退下去!大家要知道,人挑剔也是个贫穷的心态,我们要非常清楚,为什么你的牧者要对付你呢?就是无论怎么样,连踢带踹,连拉带拽,也得把你带到神的祝福里去。 无论如何,要把你脑子里那些荒谬的想法除掉。人心胸不够开阔,也是贫穷,一定要调整。要知道我们神的心胸是如此的宽广,我们就开始效法神,效法我们的主。无论如何,跟着我们一起,除掉我们里面的那种肮脏和污秽,尤其是以行为为本的那东西,按照自己的行为来到神的面前,永远是肮脏和污秽的。 人为什么会欠债?因为爱钱,很多人如果不爱钱就不会欠债了。我奉耶稣基督的名,贫穷的心态,挑剔的心态要出去!有个姐妹说:她的债务已经一点一点地清,已经还了三分之一了。不要再爱钱,要学习爱神,要知道我们真是神的儿女。在我们刚刚领受神恩典的时候,我们什么都没有为神做,为什么现在就想要为神做点什么呢?好像神没有你,会缺少什么似的。
        • 效法亚伯拉罕,别做信心的奴才
          除掉我们脑子里悟性不通的垃圾,把我们里面那种肮脏污秽都除掉。要确切地知道,我们活出来的结果,就是我们里面的认知。我们认为是什么样,最后活出来的就是什么样。如果我们里面认识的是神,就可以活出神的样子。有的人还是在靠钱活着,觉得没有钱不行,觉得钱很重要。《圣经》这么说: “一个人不能侍奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门 。”(《马太福音》6:24) 不管你在哪一个群里,不管你在哪一个平台上,或者是你将来听到这个祷告的录音,都要开始对付你里面奴才的心态。千万不要走着走着就走了夏甲的路,神虽然看顾了她,但她却不认识神,一生就靠自己双手,靠刀剑度日,那就是个悲剧。 大家千万不要以为你在亚伯拉罕的家里,你就有亚伯拉罕的信心,“以为”是不好使的的,我们要真实地效法。我奉耶稣基督的名,我是神的儿女,贫穷的灵要退下去!在我们当中财务上好转的,打个字告诉我们一声。有的人一奉献就以为是在帮神的忙,你说这怎么蒙福呢?好像是教会很需要他的奉献,那不是误解吗?
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
        • 信心坚定,神必医治赐福
          这是我们被兴起的时刻,这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福!论福,我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚! 那个病还没好的,不要担心。不要放弃,靠着神的恩典,你必得医治,以耶稣受的鞭伤,我们必得医治。也不要说:“怎么还没好”,也不要说:“什么时候才能好”,是说:它必须好! 把你的信心提起来,不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你,带着这样的信心,你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候,你要留意听神的声音,神一定告诉你,他身上有啥问题需要悔改。我告诉你,一个人必须悔改,人若不悔改,就没有办法得着神的恩典。有人说:腿酸胀,松开一大半。感谢主!
        • 祷告带来医治,信心创造奇迹
          大家知道吗?你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像,因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典,邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告,尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了,才说:老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说:我妈在我旁边,现在两腿都肿,希望牧师带我妈祷告。记住啊,这样的事儿我教大家,你带她来找我祷告,在网上是可以的,我不会推脱。但是更重要的就是,你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨,经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样,也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音,抱着你妈妈的腿,祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求,可以把你的衣服盖在她的腿上,抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你,这是个极小的问题。我只因我的信心,这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做,她一定会好转。坚持住,不要相信鬼的谎言,只说一种话,疾病必须退下去!听明白了吗?有的时候你也可以考虑,拿个真空罐,拿个放血针,把毒素拔出来。那当然了,你不一定要这样做,只是祷告也是有用的。
      • 带着效法亚伯拉罕的信心祷告
        • 效法亚伯拉罕信心,摆脱行为束缚
          我们以前祷告是非常多的,直到如今,我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论,就是很多人得医治释放,但是悟性上却不改,然后病又回来了。然后再释放,释放完了又回来了,来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神,只有多做实事儿。如果整天做虚的,我给你讲,是很难释放的。尤其是懒惰的人,他们喜欢祷告。 有人说:胃疼、拉肚子。有人说:怀孕了,胃不舒服想吐。也有人说:花粉过敏,眼睛痒。有人说:我妈失眠,对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说:学习犯困。还有人说:牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说:骨头骨折。骨头移位胀痛,跟着我一起在灵里祷告,开始渴望活出神荣耀的形像,开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神:我要效法亚伯拉罕的信心,来到你的面前。我们当中凡是有癌症的,一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了,也不要懒惰,听明白了吗?然后跟着我们好好祷告,一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉,真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌,她的牧师为她祷告。哎哟,好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害,那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了,把她推到我们当中。我们就开始服侍,现在基本完全好了。大家知道为什么吗?我们就在这个姐妹的身上,把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗?过年不能放炮,家里人一放炮,就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢?放炮能影响啥呢?她里面全是这些些东西。
        • 祷告悔改,拒绝当灭之物
          我们就除掉我们里面那种恶习,那不是福音。和家里的关系也不好,整的可拧巴了。现在好了,不纠结这些东西了。那有一次过年,跟她的牧者讲,投诉她自己的家人。都癌症成那样了,还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿,好多了。有人说:肩膀痛,两个手痛,脚走路痛,祷告就松开,又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对?是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你,有几种东西是当灭之物:跟偶像有关的是当灭之物,不要接受,当然是别人的东西你就别管。第二个,就是属于神的你夺去了,收在手里是当灭之物。记住啊,如果十分之一不奉献,那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名,癌症的灵出去!我奉耶稣基督的名,牙齿疼痛的灵要退下去!口腔溃疡的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去!颈椎要松开!我奉耶稣基督的名,肾脏要松开!我奉耶稣基督的名,皮炎的灵要退出去!我奉耶稣基督的名,地狱的虫子完全离开!
      • 祷告求主引领信心之路
        • 信心之路从心开始改变
          大家好!既然大家这么早就来了,咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处,记住,神不需要我们聚会,是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻,因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型,是使我们活出神的形像,使我们活出神荣耀的样子。那些懒惰的开始对付自己的懒惰,那些做啥,啥不行的,要开始悔改。把身上的宗教味儿除掉,活得要像亚伯拉罕,活得要像耶稣基督,活得要像使徒保罗。 我们在这里聚会。但是我们身上那个形像,确实是很烂的形像。我觉得这个世界是很有意思的事情。有的人就甘愿做那种卑贱的东西。我们是尊贵的器皿,为什么非得计较那些卑贱的事儿呢?我看着就可悲,人就偏偏往败坏自己的那条路上走。我们要开始改变,脱去那些缠累我们的,除去我们脑子里的嘎嘣,让我们能够活出尊贵荣耀的器皿。不管你在哪个平台上,今天跟着我一起,开始渴望活出神荣耀的样子。 我们弟兄姐妹稍微调整一下,把我们里面那些属世界的逻辑体系一样一样改掉。我们所在乎的那些东西都是败坏我们的东西,跟我一起渴望活出神荣耀的样子,就从败坏自己的那些属世界的逻辑体系里头走出来。 咱们当中有没有姐妹,特别在意你老公跟别的女人的事情?至于别的女人是一个、两个、三个、四个、五个,跟咱没关系。有的人离婚了以后还跟她老公闹呢。我就觉得这很奇怪。今天照着神的旨意行,不是照着自己的意思,不是照着世俗的意思。如果觉得自己丢人了,那是世俗上的丢人。你不觉得整天纠结这些事情,把自己给败坏了,不觉得那在灵界里头是非常丢人的吗?
        • 信仰之路,别做属灵的井底之蛙
          我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会,然后又照着自己的意思行,那不是很可恶吗?我们要脱去我们那些宗教的外表,在神的面前,带着诚实,真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量,给我们智慧。神啊!让我们可以照着你的话去行。如果你还在纠结那些事儿,你就把聚会的时间省了,去专心干那些事情去。不要觉得聚会很需要你,神不太需要。 我感谢神,我们没有为你预备那张椅子,所以我们也不需要人来填满那些椅子。我们需要的是人能够活出神的形像。告诉神:兴起我来!让我活出你荣耀的样子。每个人都开始开声祷告。既然我们来了,我们就开口祷告。我见过基督徒最多的就是倒霉的,我看见基督徒蒙福的却是少数。因为他们以行为为本,但是我们和亚伯拉罕有同样的信心。我们就跟亚伯拉罕一同得福。 如果已经得到神的恩典了,开始更加渴望活出神的形像。千万不要以为在神的恩典当中,就可以混日子。要记住,如果继续照着你属世界的逻辑体系走,然后又要来信主,那受的咒诅是何等的深!如果来到神面前,千万不要以为你为神做了一个很伟大的贡献,千万不要以为神很需要你。
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 信心领恩典,别陷行为咒诅
          是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你,我见过很多传道人的家庭,说得更深入一点,如果你有打算建立教会,你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系,你自己不会受咒诅。因为做了一个传道人,还以行为为本,那个咒诅是何等的深! 跟我一起来到神面前,开始知道神是不能被忽悠的。据我所知,很多人都在为神做贡献,你一旦这么认为就坏了。就这么一个小小的意念,就受了咒诅,因为神不需要我们的贡献。神需要我们领受。 我们当中的小牧者一定要知道,不是你在劳苦,神不需要你的劳苦,神需要你在牧养中活出祂荣耀的样子。那个牧养不是一个贡献,而是一个恩典。那个服侍不是一个贡献,而是恩典。让神来使用我们,兴起我们。不但如此,服侍是恩典,甚至在工作岗位上,那工作也是恩典。如果人家没有给我那个平台,我上哪儿成长去啊?我们就改变我们的心态。 我们当中有没有五代基督徒?三代基督徒?四代基督徒?如果是有好多代基督徒,那是更需要特别小心。我们当中有没有父母是传道人?那要更加小心仔细观察。有多少行为为本的东西在败坏人?我告诉你,凡是以行为为本的,凡是以行律法为本的,守住道德观念为本的,全是活在咒诅当中。所以咒诅在他们身上已经明显可见。
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
      • 信心同行,祈求共享祝福
        • 信心同行,祈求共享祝福
          我们的使命是:我们靠着圣灵的大能,祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行,竭力成长,成为神尊贵的器皿。献上自己,为神而活,建立教会,得着权柄,使被掳的得释放,被压制的得自由,成为万国万民的祝福! 不管你在哪一个平台,或者在哪一个教会,跟我一起认同华人命定神学体系的都有同样的异象,同样的使命。阿们! 愿神祝福大家!
      • 祈求活出神的荣耀
        • 别光跑教会,学会做实事
          有的人以为一个礼拜参加六场聚会很伟大,整个城市的教会他都跑遍了。那能活出神的样子?那个活不出来。华人命定神学是一个做实事的神学,咱们弟兄姐妹要多做实事儿。我们牧养的人,都是做实事儿的人。 如果我们整天跑教会觉着很属灵,然后干啥啥不行,好多年也不做事儿,那不是假属灵吗?我曾经看过有一些牧师们,训练一些年轻孩子,啥也不会,就会祷告。还会看异象,瞎看一通。你不把人家孩子给败坏了吗? 但是大家来到我们当中,你必须学会做实事儿。你说我好多年没做了,就是因为你好多年没做了,所以才要做。做实事、做正经事儿。跟我一起来祷告,我奉耶稣基督的名,头晕、眼睛疼痛的要退下去,我奉耶稣基督的名老马退下去!离开我!我奉耶稣基督的名。宗教的灵要退下去! 你要知道,你的身体是藏不住的。如果你里面装着老马的逻辑体系,腿疼了,眼睛疼了,脑袋疼了,他好不了啊,一会儿骨折了,一会儿这个了,一会儿那个了。所以,咱们弟兄姐妹,可得在里面下功夫啊。你说我也不知道怎么下功夫?就把你天然认为天经地义的东西,换成耶稣基督的东西。神的东西通常不是天经地义的,你认为那些东西都是天经地义的,全都是根深蒂固的属世界的逻辑体系。 感谢主!有人说:他们每天都跟着祷告录音,做医治释放的工作。特别好,加油!有人说:很多人跟着老师,带着有病的祷告都得医治。很好,感谢神!跟着我一起祷告。
        • 别做披着宗教外衣的信徒
          我们唱的这首歌是我们教会刚刚创作的,叫做《兴起我》。弟兄姐妹要永远记住一件事。你可以化装成宗教的外表,但是却没有活出神荣耀的样子。宗教的外表很容易装,但活出神荣耀的样子却是实实在在的。 弟兄姐妹们,我得说:我见过基督徒披着宗教外衣的人,比比皆是。但是活出神荣耀形像的却不多。我为什么要出来建教会?因为看见在教会里,那些乌漆麻黑的事儿太多。然后台上讲的道,听起来也不知道是个啥。后来出来建教会,走了一段弯路以后回归向神,真的感谢神! 我们是其中少有的教会,鼓励大家活出神的形像。在我们当中你如果活不出神的形像,你就白来了啊。这是活出神荣耀形像的时刻。看看你脑子里还有多少嘎嘣?有人说:老师,我头疼,我头晕,我眼睛疼,我心里难受。你脑子里的嘎嘣太多能不难受吗?邀请圣灵进到你的里面,把那些嘎嘣除掉。神啊,进到我里面,除去我属肉体的邪情私欲。有人说:流产后子宫里还有残留。让我们的根基重新被打造。我奉耶稣基督的名,肮脏污秽要从子宫里出去! 当我们活出神荣耀的样子,我告诉你,关系会越来越健康。我们是一个比较少有的教会,渴慕活出神的样子。更多的人在说:耶稣有几个呀,全世界不就一个。那可不是《圣经》的话,神让我们免费复制,免费让我们盗用耶稣基督的版权。我们就是渴望活出神荣耀的样子。
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心祷告,活出神的荣耀
          最新的版本的异象和使命,我发给大家。这是2.1版,短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0,这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改,效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督使徒保罗的体系,活出神的形像。与神同工,建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊,活出神的形像,大家渴望吗?我们都渴望! 那怎么打造呢?靠着圣灵的大能祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活。建立教会,得着权柄,使被捆绑的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福!这话特别好。 我们开始兴起来!每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念,说:老师啊,很多人都在财务上蒙福了,为什么我们还没在财务上蒙福啊?我说:不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你,蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路,我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的,他如果缺点啥?就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐,不要活出一个宗教味儿,要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹,非得逼着她孩子,带着《圣经》去上学。这不没事找事吗?她以为带着《圣经》去上学,就有神的保佑,那是何等荒谬的逻辑,愚昧,那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子,要好好教育孩子,对付他的肉体,然后教导他学会学习,学会成长,活出神的形像。不是赖唧唧的样子,拿本《圣经》就很伟大吗?
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
      • 祷告求信心松绑得自由
        • 信心松绑,活出真正自由
          有一个弟兄说:他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说:膝盖疼。把手放在膝盖上,或者放在胯骨上,最主要的不能再爱钱了。人活着有了神,钱是不差的。因为我们当中,很多弟兄姐妹,其实来我们当中就已经信主,但是信着信着信到咒诅里去了,这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了,为啥?就是以行为为本,脑子里的东西都是垃圾,做了一个宗教的外表,那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头,跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,胯骨松开!膝盖松开!脚踝松开!后背松开!我奉耶稣基督的名,脑袋松开!鼻子松开!眼睛松开!牙齿松开!在YouTube上有人跟我说:我在澳大利亚,希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们!愿神成就。
        • 信心松绑,走出自私的狭隘
          开始兴起,我们每个弟兄姐妹,都要成为这个世代的亚伯拉罕,不再活在自私的狭隘当中。开始渴望成为地上万族的祝福。我奉耶稣基督的名,腿要松开!骨折的灵要退下去!骨头要恢复正常!我奉耶稣基督的名,要完全松开。你看那个姐妹的皮肤炎。她说:老师,谢谢你,症状的确严重了。我也看不见,但是我知道这个东西会怎么样发展。有的时候发展挺严重,持续个把月,两三个月的都有啊。就看里面的肮脏有多少啊。不要害怕。 有一些病,祷告祷告就开始尿血。尿血?哇,那个人吓得要死。其实,哎,女人有月经你会害怕吗?女人的月经是肮脏的东西啊。那有的人尿血,你说:我是个男的呀。那男的肮脏的东西,他也得排出去啊。有的人祷告祷告便血了,吓坏了,赶紧去医院吃止血药去了。有人因为来月经去吃止血药吗?没有吧?就是这么愚昧嘛。我们今天开始得着神的智慧,祷告症状变严重,不要害怕。 我们当中如果有膝盖疼痛的,大家要小心。你知道在新加坡有很多那种膝盖弯弯的那种很多。我说句老实话,虽然爱钱是人的本性,但是爱到腿膝盖都有毛病。你仔细观察,那些特别爱钱的人,膝盖都出问题。你说你怎么知道,我服侍过N多个膝盖有问题的呀,所以得开始悔改。我们比钱尊贵,我们的神比钱值钱啊。 我们为什么经历了这么多还脑袋里有嘎嘣呢?把我们的嘎嘣除掉。有的牧者就说,老师啊,我们当中一个姐妹,那个膝盖疼啊,怎么祷告都不好啊,我说:那么爱钱她怎么好啊?没悔改啊。那第二个问题就是论断。记住啊,看不惯这个,看不惯那个。哎哟,就觉得自己厉害。然后特别容易,导致这膝盖出问题了。 我奉耶稣基督的名,膝盖松开!老毛病退下去!爱钱的灵出去!我奉耶稣基督的名,玛门的灵出去!我奉耶稣基督的名,论断的灵出去!奉耶稣基督的名,膝盖完全松开!我奉耶稣基督的名,膝盖的疼痛退下去!离开我!
      • 信心祷告,迎接神奇祝福
        • 信心行动,财务祝福自然来
          不管你在哪个教会聚会,不管你在世界哪一个角落,我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作,使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名,命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去! 我再跟大家讲一个我特别开心的见证。我们当中有一个弟兄,他的孩子有学习障碍,真的很令人担心。后来读到初中毕业,感谢神,就不再读了。再后来,他的孩子通过努力学习,跟随父亲一起做装修,现在他有很多创意的点子,可以设计很多东西。这都是我们教的,他父亲学习,他也学习,现在他做的可有模有样了。感谢主!耶稣基督是我们的大牧者。 所以我们很喜欢做木工,我们做的木工还是不错的呀。你知道我们自己的房子全是自己做的,那大概是六分之一的成本。如果找人做十万块钱,我自己干一万多块钱就搞定,真是太好了。我们当中的同工又在说:老师,你又在炫耀了啊。这不是什么炫耀,这是真事啊。以后把我们的作品在小红书上发表出来分享给大家。 记住,我们要在财务上负责,但是不要爱钱。爱钱,钱不会到你口袋里。你爱神,渴望活出神的形像,你永远不会缺钱。有的人说:老师,这是炫耀!这不是炫耀,是真的。我就感谢神!
        • 信心祷告驱动神奇转变
          有人说:全身神经炎。最近有没有改变的进展?记住,祷告的量要够大。如果靠着主日跟着我这么祷告,身体里的毒、肮脏还排得不够,那你在这个皮炎的释放过程中,可能会有严重的状况,更红更肿。然后,才会好得快。这些都是心思意念里的垃圾,一定要从心思意念的深处悔改自己。 我们开始渴望像亚伯拉罕一样,你说亚伯拉罕是啥样?亚伯拉罕是个财主啊。你说:《圣经》不是说有钱人进神的国,如同骆驼穿针眼吗?那是说给那些爱钱的财主的啊。听明白了吗?但是亚伯拉罕,他不叫财主,他叫尊大的王子,因为他不爱钱,所以很尊贵。 我奉耶稣基督的名,命令死亡的灵、疼痛的灵都退出去!那些疼痛的,好点了没有啊?肌肉关节疼的,松开多少了?打个字告诉我啊。开始渴望在这个黑暗的时代,成为神的光,让神的光照在你的身上,让神的光通过你彰显出来。兴起我们!我奉耶稣基督的名,要败坏魔鬼仇敌! 为了这个新的异象和使命,我们酝酿了很久。上个礼拜我们出了第一版,结果魔鬼很不高兴,开始攻击我们,这个礼拜我们打了一场非常漂亮的胜仗。如果大家稍微留意的话,你会发现,礼拜三、礼拜五我讲话的声音不大对劲?
      • 信心祷告,得亚伯拉罕福
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
        • 信靠神的恩典,活出荣耀形象
          无论你求什么,最后,那个东西都跟你一起进到骨灰盒里。所以我鼓励大家:要看透,紧紧抓住神。为啥?祂是我们永远的恩典,永远的祝福,祂赐给我们永生。可能你在忙这世上的东西,一忙就忘了。但是今天不是聚会吗?不就想起来了吗?赶紧想起来呀!别活着活着忘了,然后为一个虚空的东西忙的、累得够呛。我告诉你,如果你透过神的恩典做工,你一定会得恩典、蒙祝福。 我们来到神的面前,渴望活出神荣耀的样子,神造你的时候本来就是那荣耀的样子。神造你那个荣耀的样子,因着耶稣基督要再次被恢复。相信吗?相信就邀请神的力量进到你的里面;邀请圣灵进到你的里面;除去你肉体的恶行。开始鼓起勇气,攀登属灵的高峰,把神的话活出来。 因为神的形像没有癌症,神的形像里头没有强制性脊柱炎,神的形象里头没有关节炎,没有类风湿,神的形像没有骨头节变大,神的形像没有疼痛。大家抬起头来,昂首挺胸,欢欢喜喜迎接神在你身上做的工作。 咱们弟兄姐妹可得知道,不管你怎么照镜子,照出来的都是你。但是如果你渴望活出神的形像,你让神在你身上做雕琢的工作,你照镜子每一次都比以前更像耶稣,更像神!开始渴望。
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
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  • 奇妙信仰之旅,米迦勒姐妹的神奇转变力
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    小米迦勒跟着妈妈在命定神学学会了征战祷告,在学校里被毒蚊子咬了,左手的小拇指变成了紫色,而且又肿又硬,她就开始争战祷告,放学回家小拇指已经变成肉色,晚上十点左右,整个小拇指不肿不硬了,恢复了柔软,感谢主!
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    LL姐妹发烧、嗓子痛、后背酸痛。原来前两天姐妹在出差期间,同行的人用塔罗牌占卜,还占卜算八字的,算婚姻财运,乐乐姐妹当时动了好奇心,跟大家一起聊着想发财想暴富,结果晚上睡觉的时候就开始发烧,烧到浑身关节痛,心口疼。我带着乐乐姐妹祷告,在神面前悔改,宣告活着单单依靠神,不再爱世界;然后斥责巫术的灵、死亡的灵离开,LL姐妹很快得到释放,嗓子、身体都不痛了,烧也退了。感谢神!
  • 罗弟兄经历神的见证
    感谢牧者,我是第一次认识神和经历神,因为我的不信,一直以来没有得着神的恩典,但是在9月1号的凌晨,我和媳妇儿准备休息了,无意中提到奉献的事情,我十分不理解,也识别善恶,吵了起来,她以为我是被传销洗脑,我就很生气顶撞了两句,她气得晕过去了,我不停的喊她,打她的脸,五分钟过去后她都没反应,好像已经失去意识,我意识到问题的严重性,去医院已经来不及了,孩子也都已经睡着了。我立马联系了我的牧者宁静姐妹,告诉了她情况以后,牧者说这是死亡的灵,需要祷告赶鬼,我按照牧者的方法,按着我媳妇儿的胸口,奉耶稣的命,命令死亡的灵的出去,我相信只有神能医治好她,不到两分钟,我媳妇儿就起来了,说口渴要喝水,我实在不敢相信,刚刚她明明就是被鬼辖制了,我说继续祷告,她把我推翻,她还要喝水,我急忙去倒水,告诉牧者已经好了。宁静姐妹也不敢相信会这么快,过了40分钟,牧者又打给我,我们已经睡着了,这一刻我很感动,我感谢神,在我需要帮助的时候,随时让我能够得着,感谢我的牧者帮助我,并且不收任何回报,这是我的第一个见证。 ## 宁静姐妹点评 罗弟兄的见证很朴实,因为刚刚信主,没有污染,但是他知道他拜过偶像,他来的时候是脚踝肿痛,已经有一年的时间,我们常常的祷告和经历神,方便的时候都会祷告。他现在非常的渴慕,不用做事好好的来主日聚会,财务还翻转了,刚来的时候很崩溃,我们祷告后脚踝从红色变成白色,肿痛也消下去了。后来一直反反复复,后来我们提议要去除当灭之物,罗弟兄常常释放完了,还是不行,他还对牧者有想法,非要让牧者主动去联系他,他当时不明白,他在识别善恶的过程也不知道,后来受不了后在半夜里来找我祷告,我跟他说我们24小时都在,你可以随时打给我,我可以带你祷告。几分钟后就好了。每次都是好了又反复,信心又跌倒谷底,总是反反复复的,我们短短两个月相处发现,他是很实在的弟兄,每次祷告崩溃,释放后就大哭,事后感觉特别好,从此之后每天都有进步和翻转。我们牧者不要体贴羊的肉体,不要怕他反抗。神的爱是我们最厉害的武器,识别善恶的一定要用天父的爱。罗弟兄之前每次都是因为一点小事崩溃,坚持不了,我就教导他说你的尽头就是神的开头。不要训他,在崩溃的边缘带他祷告,属灵的生命就会成长,一祷告就会好,他也试着去帮他的女儿因为发烧祷告,20分钟后就好了。在服侍当中,一定要有信心,在崩溃的边缘稳定住,然后开始翻转,也需要更多的教导。
  • 罗弟兄不断经历神的恩典见证
    ## 引言 老师好,各位兄弟姐妹们好!我是罗弟兄,好久没有与大家分享我的见证了,自从我去年来到主面前以来,我每天都在经历神,每天都在得着神赐给我的恩典。首先我要感谢引领我来到主面前的约翰弟兄,还有珊珊姐妹,更有我的牧者贝贝姐妹,还有宁静姐妹,是你们一路引导和帮助我让我来到我主面前,让我不犯错误,使我能讨神喜悦。 贝贝姐妹去年对我说,我在主面前就是一个大婴儿,我的信心就是芥菜种子那么点,其实我很享受她这么说我,因为神是爱我的。比起悖逆的伪善者来我还是有点暗自喜悦,因为我选择顺服,只是缺点太多,光顺服并不能快速成长,我很羡慕各位兄弟姐妹们,悟性比我深,信心比我足,能快速识别魔鬼的伎俩;而我却还经常沉浸在自以为是和识别善恶中无比享受,甚至不能自拔;我经常被魔鬼欺骗和误导导,有时也跟兄弟姐妹一样容易怀疑人生。 ## 脚痛得医治 我还记得我的脚崴了后,治疗就跑了 3 个省去求医,在湖南江西和四川来回奔跑医治,8 个月过去了,脚崴伤的症状不单没有减轻,反而在加重。在骨科专家的说词中,我的伤属于不治之症。当时我的信心大受打击,当我来到主面前后,主不断的赦免我的罪恶,让我的脚伤从开始的淤血肿胀不能正常走路,到全部消退,让我至始至终都不能忘记神的恩典和经历神的奇迹,是神重新给我信心。 老师经常说让爱神的人得益处,信是得着就必得着,是的我得着了。2 个月后,我的脚就能正常小跑了,走路是没有问题的了,但是在这以后,我真的就像小孩一样,不疼了就不那么迫切了,主要是爱神的热情在逐步逐步的降低,然而自己却很不以为然。 ## 高速上经历神的恩典 因为相信了魔鬼的谎言,去年 11 月 30 号我去山东参加一个行业会议,是在孔子的故乡,住的酒店就有一个很高的雕像。我在那里开住了 3 天,3 天期间,我的腰就像锥子在扎一样疼,就是躺在床上也疼,一离开,开车上高速腰都不疼了。 可是我丝毫没有感觉到自己的罪恶,回来的路上早上 4 点多正走在高速上,车子突然没力,加不上油了,从 120 降到 80,再降到 60,我赶紧熄火停在路边,打电话问修车的朋友,朋友根据我描述的情况告诉我,这情况估计是氧传感器故障,可能要拖车,或者磨到高速出口找修车厂。我心里一下就凉了,在河南境内三门峡距离前面出口还有 30 公里,买了才 2 年的车子不至于坏在高速上吧?好在我的神是爱我的神,不会让我尴尬。在我休息了几分钟后重新点火,车子居然打着了,加油瞬间没题了,一直开到家,后面我去修理厂检查,什么问题都没有。 后来我才知道,我的自以为是犯下了多大的错误,一心想做点生意为了一点益处,不惜开车 1800公里把神凉一边,去到有大偶像的地方寻求利益,实在太傻了。 ## 买奇石带来咒诅 其实我傻的还在继续,12 月 15 日又到柳州参加会议,期间就跟朋友去逛奇石市场,开始去的时候,我在想牧者会不会同意我去,但是我没有跟牧者汇报,我自作主张,反正我又不买,能有什么事。于是把奇石市场逛了个遍,最后快 12 点了,朋友就开始买了,2 个人都是一买几大千,我突然有个声音蹦出来告诉我买几个山水石送给客户吧,应该不会有事的,要问一下牧者吗?应该不要问,没事的,几个石头,没关系的,买了再说。于是在谎言的强烈驱使下我一共花了 800 块钱买了 4 块石头;他们给我邮到公司,我再转送给我的客户。 回来后,2 天里内心就一直慌乱的,惧怕感强烈,后来在第二天晚上祷告的时候突然感觉左前胸肋骨肌肉疼痛,而且是越来越疼,平常的疼痛都是奉主的名几分钟就退下去了,但是这次却一个小时都不见退。贝贝姐妹就问我是不是家里不洁净了,我说:“没有啊。”她说那就奇怪了,让我再好好想想,于是我想啊想,最后我说只在柳州买了几块石头准备送给客户的,但是还没到啊。 贝贝姐妹就说:“只是买了几块石头,弟兄啊,你这是你知道你犯了多大的罪恶吗?那就是当灭之物啊,你怎么不问我呢?”我说:“我以为没事啊。”她说弟兄啊赶紧悔改啊,于是我在神面前又一次痛哭流涕,神又一次赦免了我,于是我的痛感在第二天第三天逐步的消失。 肋骨是不痛了,但是我问题还没有解决啊,还没想到解决的办法,不能送还不能丢,最大的问题是我不能再去碰那东西了,真实把我难了几天。我一直在思考解决办法而愁眉不展时,一天上午快递小哥给我打电话说有几个石头有几十公斤是准备给我送过来,要我收一下;我就急忙脱口而出说不要送过来了。小哥说:“你不要了是吗?”我说:“是的,是的我不要了。”他说:“那我给你退回去了,是这样吗?”我居然没有想到原来还可以这样操作,不能接退回去不就行了。于是我马上给对方发消息,说石头我不要了退回来,运费我都出了你退我一半的钱就可以了,十几分钟后收到消息回复要收到货以后才退款给我,我暗自高兴问题终于解决了。 如果说这些是我幼稚犯下的错,神原谅我了,是不是我就可以继续迷失呢?事实上在信心道路上我跟弟兄姐妹一样,在一面不断的经历神的恩典,一面的犯错,而且是越来越深,属世界的观念一点都没有减少,我在不断的自以为是和识别善恶啊。 ## 过年吃喝玩乐,把神放一边 于是,在过年的前一个月我的聚会祷告做的是有名无实,手机挂着,听着,嘴里有口无心的念着,感觉很陌生,基本上都不得释放。那段时间媳妇冷战属于正常,接着就是过年,回到老家就由于各种聚会和走亲访友,感觉时间赶不过来。 于是,我在到老家后给贝贝姐妹发消息说:“在乡下由于信号不好,环境不好,无法聚会。”于是我表明立场再次把神凉一边了,离开了与神相聚的日子,我过的很惨。因为一次与同学聚会没有带媳妇去,她知道我们还去唱歌了,于是就跟我闹,三十晚上初一初二都是冷战,我感觉快要崩溃了,可是内心却一直在责备,一直在努力的识别善恶,一直在怀疑自己,这到底是怎么了?就是没有想到神,于是初三都出发赶出来上班了,怕在家里越呆的越长辖制就越多,可我的心思意念却没有因为出发而释放出来,相反还是沉浸在识别善恶中不能自拔,每天都会因为意见不同而心情郁闷隐隐发痛,怀疑和责备,有时还要愤怒填满了我的内心,感觉都快撑不住了。 于是在回到绵阳后就主动参加聚会,求主原谅。在我再次回到神面前后,我很快就释放了,但是我媳妇始是 90%的不反对我信主,但是她是 100%不跟我信主,就在我一直怀疑和错误的辨别中。 ## 媳妇亲历神的恩典 上个礼拜,一天晚上我十一点半钟睡的,刚睡到一点半,就被我媳妇肚子痛的叫喊声吵醒了,只见她痛的只叫,于是我马上坐起来问她这么回事。她肚子痛,痛的越来越厉害了,于是我马上再次拨打宁静姐妹的电话,宁静姐妹马上让我带她祷告,并要她开口跟着祷告。宁静姐妹说:“只要你开口说出奉耶稣的名命令肚子痛的症状退下去,就会好,可是我媳妇已经被魔鬼欺骗的死活不开口祷告,就是痛的快要窒息了都就是不祷告。 看她痛苦的样子,佳俊 一直在旁边不停的说:“妈妈放松深呼吸,像我一样,深呼吸,千万不要憋着,别上魔鬼的当。于是她跟着深呼吸才不至于晕过去,我见她得不到医治,就征求宁静姐妹的意见,还是送去医院算了,于是打了 120 过来 20 分钟就来了救护车,送到了医院,各种检查缴费,在花了 1500 块和经过各种折腾后,从凌晨 2:30 一直弄到早上 6 点终于弄清楚了是腹部有少许积液所致,输点消炎药后没得大碍就可以回家去休息,但是人是没法走路的,因为肚子还是坠痛。 在我看来这就是一个小时祷告的时间就可以解决的问题,正因为她的不信才让全家都跟着在医院里度过了一个不眠之夜。宁静姐妹说没关系神会赦免她,神会爱她的,慢慢引导她,神会让她得医治的。于是我带她回来后开始让她跟着祷告,她啊,还是坚持不开口,我真想骂她愚昧啊,可是不能骂,因为她生气会情况更糟糕。 于是我就让她躺着放老师的录音给他听,老师讲人为什么人会识别善恶讲的真好。她听得很认真,一个小时后,她居然说没有那么痛了。我暗自高兴,说:“你经历神了你知道吗?我们的神就是无所不能的神,你赶紧祷告吧会很快松开的。她说:”我祷告了啊。”我说:“你懂方言了吗?她说:“不就是扩的里细的里吗?”呵呵真是自学成才哈,还真会了。 于是晚上聚会我就联系了宁静姐妹,在宁静姐妹带她祷告了 20 分钟后,她的肚子疼痛的感觉松开了 95%。再问她还痛不痛时她就说只是用力按着才有一点感觉痛,于是宁静姐妹就让她把那按着痛的一点点也对付掉,于是又祷告了 10 分钟,就完全不痛了。感谢主!她又一次真实 的经历了神。于是愉快的摊被子去了,我的心也放松了。感谢主,现在肚子完全没事了,回来后没吃药没打针的。神让她再次真实的经历了并得着了恩典。而我经过这次的经历信心成长了不少,我的芥菜种子的信心正在不断的壮大。 就在昨晚,她又因为生气胃部堵的慌,说有东西在搅一样看她难受的样子,我就捏着她的胃部肌肉带她祷告,但是她依然不开口,可是神还是爱她的神,于是几分钟后她的胃部就松开了。一会又说手肘部因为那天打针抽了血,胀痛。我说:“这还不简单,祷告啊,一下就松开了。”于是我一边捏她肘部一边祷告,几分钟就全部松开了,一点都不痛了。为什么?**因为我坚信神的大能啊,信是得着就必得着,神是爱我们的神,只要奉他的名就可医病赶鬼,就这么简单。**感谢赞美天父,永远爱你主耶稣,阿门!好了我的见证就到这里,谢谢大家!
  • 祷告的力量,帮助她走出产前抑郁的阴霾
    服侍一位新来的MM姐妹,她患有比较严重的产前抑郁症,脑子里面有很多控制不住的意念,甚至想过自杀,常常做噩梦、睡不好。我们带着她祷告,症状有明显的改善,白天脑袋里不好的意念越来越少,晚上也睡得安稳了!感谢得胜的教会!我相信这位姐妹一定会从抑郁症的辖制完全得释放!
  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 当你刚强壮胆,神必引领你前方的道路 - LY姐妹
    当你刚强壮胆,神必引领你前方的道路。 我们公司总部每年八月都有个晚会,各个分校都要选送表演节目。我刚入职的时候,我们学校的节目已经排练好一阵了,可上星期突然有个同事因为个人原因不得不退出,负责这个节目的同事就推荐我。这对我来说是一个好机会,可以表现自己又可以增进和同事的关系,我就答应了。可同事和我讲的时候,我才知道,这个节目里有一段舞蹈不太适合基督徒跳。当时我觉得不好,但因为那个同事就是基督徒,她好像没觉得有什么不妥,我就没啃声,回来问了我的小组长和师母,知道会沾染污秽,就知道这舞我不能跳。往常遇到这种事,我都会陷入纠结,我已经答应了现在又反悔,这样同事和老板对我印象肯定不好了,我现在还没有过试用期,或者我能让她们改了这段吗?根本不可能,人家都练了那么久了,怎么能因为我,一个新来的,改动作,肯定会抱怨我了。这样等等的想法出现在我的脑子里,但这次我很警醒的弃绝了这些乱七八糟的想法,脑子里就一句,就是以斯帖的话,死就死吧。 我和负责这个节目的同事的对话是这样的-- 我:想和你说一件事。 同事:不会是跳舞的事吧,你不能不跳啊,现在时间太紧,真没人替了。 我:就是跳舞的事,不好意思,我可能参加不了,因为那舞蹈真的不太适合。 因为同事是基督徒,所以我一讲千手观音,她立马就知道我说的是什么意思。 然后她说:应该没关系吧,就是一段舞蹈,你看我都跳了。 我:对不起,真的不可以。 然后同事说:好吧,改动作。 我很惊讶,但也有担心这个负责人怎么去说服整个团队,结果又是那句话,死就死吧。过了两天,排练的时候,他们真的改了动作,大家都觉得没什么问题。而且觉得新的比之前的还好。 那个负责人和我说:改成这样可以了吧,本来我觉得没什么,还好你提醒我,回去问教会的师母,说就是不可以。 感谢主,以前我是一个常常被别人影响的人,但靠着神,选择刚强壮胆,不仅自己得胜也影响了别人。虽然只是一次小小的得胜,但是我们的神让我看到,当我们把忧虑完全交托,祂必带我们走出困境。
  • 走在神前面的结局是什么 – LL姐妹
    ## 学会等候神的力量 今天哭了很长时间,现在眼睛是肿的。我刚带领服侍的时候,很想跟我的牧者HF弟兄讲一句话:“弟兄,我很想很想打你。”忍了三个星期也没有讲。我刚开始服侍的时候,HF弟兄跟我讲:“服侍很好,一点儿都不累,服侍可以养生。”后来我服侍了一个星期,累到不行,天天打瞌睡,一天喝三杯咖啡,还是很困,我当时很想跟HF弟兄打电话,但是还是忍住了。第二个星期我来到教会,观察牧师和弟兄姐妹,心想:他们怎么都不累,为什么我服侍两周了,还是感觉很累呢?后来到第三个星期的时候,我开始认同打HF弟兄的话了,我发现我越来越漂亮了,越来越不累了,越来越可爱了,就因为服侍。所以今天我真的是很感恩。 当我们服侍的时候,走在了神前面的结局是什么呢?就是我今天早上发生的事。我的颈上这边很痛很痛,痛到想在地上打滚,无法形容。HF弟兄带我祷告,他为我祷告时说了一句话我突然就发作了,他讲:“斥责那压力的灵退下去。”我现在想起来还在回味那种痛。最近这两天我带领我的小家庭,我的小家庭越走到复兴、翻转的时候,问题就来了。“好事,”PL姐妹一直跟我讲:“这是好事。”我问她:“你是怎么撑过来的?”她没有回答我,我想她是让我自己去找答案。因为这两天我的小家庭里的每一只小羊都有点问题,这些问题让我措手不及,PL姐妹一直在后面为我善后,我不知道PL姐妹要为我善后到几时,我想快了。 今天早上牧师和HF弟兄带我祷告完之后,我的颈项松开了,完全的好了。后来吃过饭后我自己进那个房间,我不懂为什么,我在房间里一直哭,可是我达到了一种境界,我可以一边哭一边服侍。一个姐妹进房间来拿纸,她看到我在哭,走过去,想想又回来了,一直跟我服侍,牧师也教导我。 后来我好了,我就想今天为什么颈项痛到这样子,HF弟兄为我祷告的时候,斥责那压力的灵退下去。后来我想明白了,因为我走到了神的面前,没有去等候神,这时魔鬼就来攻击我,给我压力、沮丧,就像今早,痛到没有办法呼吸。同时也让我学会了一个功课:不管我的小家庭遇到什么事情,我要等候神,神必翻转,我不会再走到神的前面。其实当我今天早上还没有释放的时候,我还是不知道我已经走在了神的前面,我已经替神着急了,我没有等候神。当我完全释放的时候,我知道我自己又上了一个台阶,真的很感恩,我学会了等候神,不着急,就是等候神,神一定会翻转我的小家庭。感谢主! 点评: ## 服侍中的成长与突破 早上LL姐妹讲她的脖子好像疼了两三天了,当你服侍到了一定境界的时候,服侍真的可以养生。后来我们开始发现,教会里最棒的地方就是能够帮助弟兄姐妹成长,一个人不管你在教会里扮演什么样的角色,都可以成长。如果你是被服侍者,其实你是可以成长的,因为当一个人被邪灵辖制,在这个生命领域突破辖制的过程中,虽然本身你是处于一个不好的状态,但那是你人生翻转的最好的机会,因为你处在破茧成蝶的前一刻,那个茧要破掉的时候,你自己的身体是承受了很大的压力的,这就是为什么很多弟兄姐妹释放的时候身体就特别紧,因为他要破茧而出,要承载很大的压力,但是那是你人生突破的最好阶段。如果你是一个牧者,这也是你人生成长的最好机会,因为当你牧养别人的时候,对方身上的问题可能就是你身上的一个反应,从另一个层面来说,当我们跨过那个阶段,我们就会明白服侍神真的是最美好的事情。因为人需要恢复,一个姐妹说他们学校有一个学生,本身就像是被鬼附身的样子,动不动就用脑袋撞墙。她就对这个小孩儿很有负担,就带着他一起祷告,后来他的状态蛮稳定的。这个姐妹说对这个孩子很有负担,想要付上代价,那也很好,是一个突破,开始去爱班级上的孩子,当一个人愿意给出去爱的时候,她的心里状态就是舒服。这就是为什么做一个牧者去牧养别人的时候,会灵里兴盛,因为神造我们的时候,是照着祂的样式造的,你可以想象神给出去的程度有多深,神给出去的程度是把祂的独生子赐给了我们。那我们今天开始恢复给予这一神的本性的时候,我们就开始领受神的爱。我们开始给出去的时候才能得着,这就是四福音书常常讲到的,给予才能得着的属灵规律,凡是为了耶稣基督放弃你的妻子、儿女、房屋、父母的人,没有不在今世得百倍,来世得永生的。你今世所有的一切,不是因为你紧紧抓住才得着的,是因为你能够像神一样给出去才能够得着。
  • 主日会前祷告,医治释放的恩膏涌流
    今天主日聚会会前祷告时,友妮姐妹带领大家敬拜、祷告,为生病的弟兄姐妹们祷告,很多弟兄姐妹们得了医治: * 吕底亚姐妹:腰痛有点减轻了,感谢神! * 薇薇安姐妹:我的肩膀僵硬好啦,感谢主! * 茜茜姐妹:我身上也不发痒难受了 * 老马弟兄:我胸压郁的感觉没有了 * 雅歌姐妹:感谢主!我的牙和口腔都不痛了 感谢主!
  • 打嗝背后的心灵成长之旅
    我是BJ姐妹,每次做编辑事工都会打嗝释放,也开始对神的心意和自己的问题有更新的看见和感悟。比如在《使徒行传》第五章神击打亚拿尼亚和他妻子死亡,以前理解的是他们行的不好。现在明白其实是整个耶路撒冷教会不合神的心意,神就击打最烂的人好使寻求的人知道悔改,开始寻求神的心意,照着神的心意而行,也认识到自己比较看重行为的宗教的辖制。原来自己对语言的理解和组织能力比较差,因为自己特别不爱思考,常常只理解字面意思,不会深度思考一段话背后的逻辑,抓不到重点。也没有认真严谨的习惯,事工初期有很多问题。在事工老师的指导下带着学习和对事工负责的态度,开始用心思考揣摩老师每段话背后的逻辑和用意,严谨地注意每一个容易出问题的地方,这些问题都得到了很大的提升,现在修改编辑完的内容问题很少了。而且在给儿子和学校写的家长寄语得到了老师的表扬。感谢事工老师的帮助!更感谢华人命定使我不断成长的教会!
  • 一位四年前离开教会的弟兄,回来五分钟得释放
    ## 一位四年前离开教会的弟兄 昨天有一位弟兄联系我,那是我参与牧养工作的第一个人,但是他离开教会一段时间,于是昨天联系我,和我说离开我们之后腰疼的状态一直有,并且持续四年,这位弟兄的婚姻状态也不是特别好,过去的日子,这位弟兄的妈妈并不信主,在小时候常常生病,但是她妈妈就用叫鬼的方式,但是他的性格大变,非常容易发怒,和别人容易产生冲突,和人的关系不太好,并且皮肤的状态总是红紫状况,手也容易肿。 那个时候,非常有服侍神的热情,祷告4-5小时之后,皮肤就恢复正常,我们一路走过来,对灵界事情的研究,已经见怪不怪,知道鬼在人的里面和外面都是用迷惑的方式,使人过类似于鬼的日子,魔鬼常常释放谎言,让他觉得自己不行,觉得自己不配的得,所以离开我们。在新加坡这里,是以英语为主的国家,对于国人来说,如果不会语言,会失去很多机会,于是我们在教会中,也鼓励他学习英文。做了一些基础工作帮助他,但是他的反应却很奇怪,他知道在我们当中得到很多恩典,却离开了。 我常常发现一件事,我们在推动一些人做一些事情的时候,有些反应却很奇怪,他不是觉得太好啦,但是却计较自己行不行啊,你们都这么厉害,我却什么都不是啊。其实我是好心,而是希望他能够调整,而是觉得你们这么厉害,我就不和大家玩了。魔鬼的诡计成功了,但是自从这位弟兄离开之后,非常受煎熬,我们从他身上赶出那对死去的姐妹,不但是生活折腾,身体也折腾他,腰痛一直四年,这位弟兄是位山东人,其实里面有种倔强的性格,这就使他一直忍耐,疼痛四年这回终于忍不住了。 大概我们听过的例子,以色列人不撞南墙不回头的状态,就是这位弟兄之前的状态,这位弟兄在这个过程找回来,一位姐妹祷告五分钟,这位弟兄的身体就都好了,这位弟兄之前的四年间,那是错过多少美好的幸福时光呢?没有病痛的日子,得多好。就是这样的状态,四年的疼痛,五分钟就解决了。 如果一个人活在魔鬼的同在中,他是不太可能活好的,通过这件事,我想分享的是: ## 第一,开始有命定 魔鬼会通过谎言骗人,但是如何对待这个状态,那是让这个人开始有命定,如果这个人是只看重自己的人,就总有被骗的可能性,那么就取决于这个人在这里能不能得胜,我们关于命定,每一位弟兄姐妹,都要开始心里相信要承担这样的命定, 要带给别人祝福,有的弟兄姐妹这么久跟 随,和我们说你们是灵恩派啊,其实他跟随很久也知道我们是如何跟随主,但是却不明白。 ## 第二,做对的选择,做聪明人 就是在错与对的选择中,不知道如何做,要开始知道用神的话去做选择,去做下去。我们也会更多推动大家,去做事,去得到释放。 ## 第三,实在做事 我们最近在推动实在的能力,当我们推动人做事,都是让人从辖制中解脱出来,当一个人做事的过程,也会有谎言,觉得自己不行,在这个状态的时候,这个人就很容易释放。透过推动人做事,除去虚假的东西。解决邪恶的固执状态,一个人如果一直固执,那么他是不能做成的。调整做事的方式,是每个人刚做事的时候的状态。 感谢神,我希望这位弟兄也会走出来,把基督徒该有的形象活出来,如果你也有这样的状态,就一定要走出来。 ## 老师点评 其实王番弟兄讲的弟兄,我也认识,并且他和我讲在过去的日子所经历的一系列的事情,真的很让人揪心,被人骗,并且腰疼的症状非常辖制,我非常鼓励大家,要学得精明,不要玩虚的,鬼在这个过程中被赶出去,人得释放,如果人不能抵挡鬼,它这个状态还是回来,我非常想让大家变得聪明,而不是鬼赶出去,人离开教会。 这种人比另一种人更好,他和我赶过很多鬼,但是出去之后鬼不捣乱吗?那是很不好的状态,但是也有的人,他们没有遭遇事情,只是一旦回来,那就很不好啦。 我希望你一辈子都不要忘记,我们赶鬼之后,要一直抵挡这种状态,如果人赶鬼能力不行,我就要祝他好运了,我们在这个过程中不断赶鬼,不断的变得聪明。
  • 神奇转变:姐妹们提前打烊,生意不减反增!
    XW姐妹因为经营的小店忙碌不堪,祷告的时间都没有,灵里状况不对劲,这周开始决定提前结束营业,把祷告和学习的时间腾出来,发现店里生意也没受影响,并且自己前一阵子手指缝发红发痒的状况也好很多了!其实生意都是神在掌管,好好爱神,把神放在第一位,什么都不会耽误!
  • 从畏难到信心,神让我勇敢前行
    大家好,我分享一个成长的见证。前段时间,牧者给我安排了一个写课件的任务,我听到的第一反应就是我不会,太难了,经过老师的鼓励,我硬着头皮答应了。可是畏难情绪相当严重,里面还爱面子,觉得怎么都得能拿的出手才行。就这样,心想的都是咋整啊,咋写啊,一脑袋垃圾,正经事儿是一点儿也没做,拖了很久,仍然没什么思路。老师教导我不要爱面子,哪怕写一点自己的经历或者写一个目录也是卑微的开始,鼓励我在做事中实践信心。下定决心后,我开始认真琢磨该怎么写,开始梳理目录和框架,在这过程中我发现自己有很多混乱的地方,没有体系,也没有框架,那就先解决我自己的问题再写,遇到了问题再弄清楚,然后再写。课件写完了,我自己的头脑也清晰了。我反思自己真正写课件的时间其实没多少,时间都浪费在为难情绪和拖拖拉拉上了,以前也很多事都是这样,顺着魔鬼释放的谎言就跑了。牧师讲道时常常说我不行,但是我的神行,我听是听了,却没有理解。通过这件事,我明白了什么是与神同工的信心。最近,在遇到畏难情绪时,我马上就告诉自己,我要在凡事上都信靠神,与神同工,我不行,但是我的神能使我行,我只管好好做事就行,做事不再逃避困难,就有效率了,那种犯难的感觉也越来越少。感谢牧者为了我的成长,这样用心和耐心,虽然每一次在肉体上会挣扎和辛苦,但是每一次也都会在悟性上认识神多一点。感谢神,如此爱我们!
  • 前列腺炎得医治的见证
    感谢主,因为我的太太信主来了这个教会,我也来到了这个教会。 这几年,我一直有前列腺炎的问题,大腿阴凉阴凉的,但是开始来到教会祷告,我的腿得到了很大很大的医治,腿真的好多了! 我的小组长,也常常为我肩膀的疼痛和各种不适祷告,前几天我的组长给我祷告,15分钟,我的头痛、肩膀疼痛完全好了!
  • 打破魔鬼诡计,坚定信念继续前行
    这周我积极地服侍,但只要做好计划,准备带领祷告的时候,肩膀、脑袋总会刺痛、难受。牧者教导我,早就预料到魔鬼会用这一招来欺骗我,这是魔鬼的诡计,拦阻人起来服侍。当我戳破了魔鬼的谎言,选择不在乎,就是要更多地服侍,身体的症状都消失了!感谢神,没有任何事可以拦阻我起来服侍,我要继续往前冲,气死魔鬼!
  • 从牧区到直播间,模仿牧师让我提前转正!
    我今天要跟大家分享的是在参加牧区的朗读事工中蒙福的见证! 事工中每天都要模仿牧师的讲道和祷告,刚开始几天我觉得还挺简单的。每次也能在模仿牧师的语句中,加深了对神话语的理解。慢慢老师的要求变高了,让我们多揣摩牧师说话的语气、声音高低、情绪表达,模仿要更加像老师,一开始真的有很多困难,模仿得很不像,后来和老师沟通后,知道了先要明白老师所讲的内容,表达方式,要把牧师讲的内容消化才有模仿的像。然后我就反复听,反复练习,在这个过程中,能够体会到牧师的讲道为何如此吸引我们的原因,因为牧师是用最真诚的心,最饱满的情绪,最佳的状态来讲道,牧师的教诲就如暖流一般进入我们的心田。 我是一位带货主播,我之前播的是食品,最近刚转行播童装,我对于童装懂得不多,我就把在朗读事工里模仿牧师讲道的状态用在直播中,在直播中不断调整自己的状态,营造轻松愉悦的直播氛围,没想到最后我的业绩竟然还不错,领导、同事也很认可我。前两天领导找我谈话,说我直播的状态不错,很有感染力,业绩也好,所以,让我提前转正!我刚来这个公司的时候,领导说过一般是两个月转正,除非是特别优秀的员工,才会提前转正,真没想到我这么烂的人,现在也能被评为优秀,我真的不敢想!感谢神!我终于理解老师为什么常说事工最大的目的是为了自己的成长!我要继续加油努力!感谢神!感谢老师的带领!
  • 带领弟兄姐妹祷告争战,蒙福的见证!-以斯帖姐妹
    大家好!我是以斯帖姐妹。 今天跟大家分享一個服侍的見證。 上周六服侍一位新來的姐妹,(J姐妹)。J姐妹信主十几年,她从来不知道基督徒需要爭战,也不了解属灵的原則。 J姐妹面臨的問題是什麼呢? 1、身體的問題 左眼睛很长一段時間處于敏感,流眼泪的狀況。看光,看手机,看书都会流眼淚。看了醫生,醫生只给姐妹开了眼药水就把她打发回家,狀況一直沒有改善。 2、財務狀況的問題 這几年做了几个投資項目,眼见就要收成摘果子的時候,就会出現拦阻,使收益变負債。辛苦劳作,不仅不能糊口,还欠了银行一身债,每个月要还兩万多块钱的貸款。 J姐妹不明白為什麼她作为一個信主,爱主的基督徒会经历這樣的光景,對於未來更感到彷徨迷茫。 我开始跟姐妹讲属灵爭战的原則,祝福和咒诅的规律。然後带姐妹祷告。 弟兄姊妹們猜一猜,三天时间發生了什麼事? J姐妹的眼睛不需要滴眼藥水也不流眼泪了,偶爾会痒,但一祷告就好了。 申請了很久的銀行貸款批了下來,解決了家里要断粮的問題。 当J姐妹认识到争战的重要性,她每天都为自己和家族爭战,非常渴慕也很火热,仅三天的時間就经历了神迹。太奇妙了! 所以鼓勵弟兄姊妹,神的應許都是信实的。争战是自己的事情,沒有人要为你的生命負責,除了你自己。 爭战吧,弟兄姊妹們!
  • 眩晕姐妹的灵性逆袭,战胜邪灵后的神清气爽体验
    我服侍的一位姐妹过去有多年的美尼尔病,常常有眩晕,天旋地转的感觉,来着我们当中以后不断跟着一起争战,眩晕的感觉几乎已经没有了。就在前天晚上睡觉的时候,突然头痛欲裂,头像要爆炸一样,整个头都是发烫的。这个姐妹当时很害怕,出现很多的谎言,但又突然想起老师的教导:这种反应是邪灵的彰显。于是打电话联系我,我就带着她一起祷告争战,很快头痛头晕的感觉都没有了!第二天这位姐妹说:第一次熬夜这么晚,只睡了4个多小时,早上起来却感觉神清气爽,非常清醒!这次真的体会到了,让人活着的乃是灵啊! ## (JP/EH)
  • 大太阳下的托盘挑战,意外收获提前下班!
    周四老板突然来了,安排我马上整理仓库,把外面一大堆木制托盘锯碎后装进车里。我一看外面大太阳,想在仓库里慢慢干,他就急了。我一咬牙就开始做,没过一会儿全身冒汗,一大堆托盘只剩不多了,远超我的预计。老板让我早点下班;哇,得胜的感觉真好!感谢神借这样的环境来训练我!