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答疑引言

我們查的是《何西阿書》的第十一章，這章終於給了我們點信心，神不是要滅絕我們，神乃是必不棄絕我們的神。神不棄絕我們和神不管教我們，那絕對是兩回事。這章為什麼會提到押瑪和洗扁？因為押瑪和洗扁背後有一段羅得的故事，當時羅得離開了亞伯拉罕，去愛世界了。羅得愛世界的結果是什麼呢？愛出了很多的災禍。其中一個災禍就是基大老瑪王洗劫所得瑪城，羅得被抓去做奴隸，是亞伯拉罕帶著家丁把他救回來的，要不然羅得這一輩子做奴隸了。

為什麼亞伯拉罕要救回羅得呢？其實神不希望羅得就這麼滅絕了，因為他是亞伯拉罕的侄兒。我為啥感慨？原因很簡單，因為羅得是一個喪失命定的人。其實他應該怎麼幹呢？他應該跟著亞伯拉罕走這條信心的路，一直往前走，成為神的兒女。但是羅得和他老婆的眼睛都定睛在這世上的牛、羊、還有活著那點事上，結果就遷移到所多瑪去了。羅得覺得跟著亞伯拉罕這老頭過著遊牧民族的生活，走這條路比較辛苦。所以他就想家裡有個衛生間該多好，天天住帳篷多辛苦，還是住磚瓦房比較好。羅得就想在所多瑪最好的那條街上，買一套房子，還是永久地契，其實也不是永久地契，這基大老瑪一來，羅得就被擄走了。

亞伯拉罕把羅得救回來後，他又回到所多瑪去了，繼續走滅亡的路。後來神傾倒所多瑪和俄摩拉的時候，把羅得給救了出來。神希望這回把羅得從基大老瑪那救回來，就應該回到亞伯拉罕那去了。結果沒有！羅得又回所多瑪了。結果所多瑪被神毀滅了，這下羅得沒地方去了，這回應該回亞伯拉罕那去了吧？還是沒回，跑山上去了，還帶了一桶酒。後來在山上就生下亞捫人和摩押人的後代，所以說喪失命定是挺要命的一件事！我們的命定是啥呢？命定就是要成為神的兒女；照著神的話建造神榮耀的教會；有神的同在。

Q1：老師，我身邊很多人在做試管嬰兒，要如何怎麼看待他們？

不用看。曾經有人也要做試管嬰兒。我說：你多去觀察。她後來說結果不是特別好。其實人有孩子就有，沒有孩子就沒有。那都是命，別違天命！如果整出事來就自己擔著吧。

Q2：老師，我聽了《主動學習》的課程系列，但是我在聽道的時候怎麼就聯繫不起來呢？

什麼是主動學習？在我帶查經之前你就應該查《何西阿書》十一章，你應該自己先查。是不是？不是我在這裡給你查。你應該自己整個本子，自己在那琢磨這一章到底在講啥？我教給你的都沒啥用，其實我一直都想把這事給停了，但是又停不下來，挺辛苦。如果你查完了以後跟我講的差不多，那挺好！你要怎麼做呢？你就得多聽，聽一遍又一遍的《何西阿書》第十一章。琢磨這一章在講什麼，然後你把它串起來，就形成了主動學習的習慣。如果你不主動去學，光聽我在那講，當然聯繫不上了，因為聽我講是被動地查經。

Q3：老師，迴轉向神是不是就是思考神的話是怎麼說的？還是自己禱告一會，讓自己的想法更合神的心意？

迴轉向神，就是照著神的話去落實。照著神的話去活，不是照著你自己的意思去活。這回明白為什麼要查經了嗎？好讓你知道神要讓我們幹啥。我問你：神讓你幹啥？整本《聖經》都在講人應該怎麼活著。神讓你知道人應該怎麼活著，人不知道應該怎麼活著就瞎活唄，結果就活到災禍裡去了。

我們為什麼叫做華人命定神學？就是要知道我們到底為什麼而活，為什麼而死，為什麼要付代價。但是整著整著，人就為自己那點事忙去了。你看有的當媽的，看到兒子沒媳婦就急壞了，急著急著就睡不著覺了。如果再急著急著就急出這個病，急出那個病來，最後就癱瘓了。我問你：你到底圖啥？人家一個人活得挺好的，你非給人家整個媳婦，其實就是沒事找事，就不知道人活著的命定不是為這些事。這些東西都是啥？就是今生的思慮。

Q4：老師，我經常亂想一些恐懼的事情，該怎麼對付呢？

那不是你在想，那是一個靈在釋放這種謊言。其實你不想的問題，那個東西也出來。那怎麼辦？我告訴你，就是因為在悟性上不知道神，你不知道是神在保守你活著，還以為是靠自己活著。你說能不害怕嗎？誰都會害怕！人就是不知道誰是主，也不知道誰是神，就以為自己厲害，就信靠自己。所以一個人常常信靠自己，信著信著就精神病了。鬼不想來，神都打發一個鬼來折磨你。如果你不被折磨怎麼認識神呢？所以開始認識神、知道神、尋求神，然後知道人活著很多東西都是虛空。

Q5：老師，如何拆毀人裡面屬世界的邏輯體系？

如果人不認識神，要怎麼拆毀呢？你認為那些東西都是合理的，那能拆嗎？你認為這是佔便宜的事，那你不管怎麼樣都得佔這個便宜。你要開始逐漸地認識神，人認識了多少神就拆毀了多少屬世界的邏輯體系。如果你完全認識神，你就可以拆毀屬世界的邏輯體系。問題是人不信神的話，人就信自己裡面的那種直覺，但直覺是會敗壞人的。

Q6：老師，我方言禱告的時侯，腦子裡容易胡思亂想，如何才能克服？

那你方言禱告的時候就多想神的話！方言禱告不是這麼禱告的，不是像你們那樣方言禱告一個小時，然後腦子裡胡思亂想。我們要帶著自己的困惑到神面前來尋求。比如說讀不懂《創世記》第一章，然後開始方言禱告：神啊！求你啟示我。你就一邊讀《創世記》，一邊方言禱告，一會兒就明白了。因為那是神的啟示！

Q7：老師，我在線上跟您學習已經三個月了，所獲得的幫助真是無法用金錢量化來計算，並且已超過我在自己原本教會的牧養。我想十一奉獻，並且委身在華人命定，我要如何加入命定神學被牧養？

奉獻你先自己收著，只要你分別為聖，不用害怕。在保羅年間也是這樣，那些人的奉獻就先自己放著，等保羅路過這個地方。因為那個時候沒有電子的銀行匯款，所以就自己收著，等保羅過去的時候帶到教會或者耶路撒冷。但這事不是那麼重要，你既然得著很多的恩典，我也巴不得你得著更多。關於被牧養，你可以去我們的官網，官網上就有飛鴿客服。

Q8：老師，我經常走著走著就沒有方向了，然後就會拼命地禱告，在禱告中就會再次擁有方向，我想聽聽您的看法。

這個方向要先定大的，再定小的。比如說，一個人有一個五十年的計劃，像馬雲就曾經說過這事。不是因為我們定了一年的計劃，然後才有五年的計劃，才有三十年的計劃，不是這樣的。是我們定了一個三十年的計劃，才有了五年計劃，才有了今年的計劃，這樣的計劃叫做樹立目標，這是需要下功夫的。

為什麼叫做命定神學？因為那是一個在永恆裡的方向。永恆裡的方向你走著走著它也不會變，走多遠也不會變。這個永恆裡的方向再轉變成我們現在接下來的五年，然後再接下來的一年，然後再接下來的幾個月要做的事情。人為啥幹著幹著就沒方向了？其實不是沒方向，方向基本上沒有變，就是幹著幹著沒有信心了。所以通過禱告就會把信心重新恢復起來，迷失了就是不太相信原來的方向能夠達成。那怎麼辦呢？首先要有信心！有了這個信心以後還要把它變成一個具體要做的事。

人要沒有具體要做的事，是很容易迷失的，不能夠落地就亂套了，不能夠落地就是死了上天堂。死了上天堂是目標的話該咋整？轉化不了。所以我鼓勵你開始有一個比較長期的目標，然後再轉化成現在我需要做點啥，學點啥。不要以為長遠的目標不重要，長遠的目標才是最重要的。所以馬雲說什麼呢？人得有一個三十年的計劃，然後才有五年，才有一年，才有這幾個月的計劃。

比如說，這些計劃該怎麼定呢？要跟認識神有關的，然後接下來認識神就不能不腳踏實地，你就一定要轉換成我在職業上要發展些什麼。你要做生意，你要接你爸爸媽媽的生意，那你就要開始變得很具體。但是這些東西能不能調和在一起呢？我們以為調和不了，其實都是調和在一起的。雅各給他舅舅放羊，放羊跟永生有啥關係？你可能覺著沒關係，但人家雅各說有關係。這個方向它不是方向，實際上是信心。

Q9：老師，“以法蓮用謊言，以色列家用詭計，猶大卻靠神掌權”。這章的第12節不明白是什麼意思？

這個以法蓮其實是代表以色列的，它是以色列的代表。不但以法蓮用謊話，整個以色列全用詭計，然後猶大卻靠神掌權，這是做了一個對比；你們仔細觀察，你看看以色列、以法蓮他們活得多慘。

Q10：老師，17歲男孩只對玩遊戲和學編程有內在驅力，對學校的學習沒有興趣，現在躺平了，我該怎麼幫助他呢？

那就好好地學編程，把他裡面的那股勁都能夠釋放在編程的滿足感裡頭。咱們當中的家長糊塗的多！以為學校那種東西很重要。如果你覺著學校那點東西很重要，你也不知道到底是你搞對了，還是搞錯了。你先研究一下是不是自己整錯了。

Q11：老師，我總是失眠，心裡總想著別人對不起我，也沒有辦法控制不想。昨天肚子裡排出一股很長的氣，以後就不失眠了也不想了，對於這個問題我是不是要禱告趕鬼？

那當然需要趕鬼，什麼事都需要禱告趕鬼。你要記住，過一段時間又失眠，又開始控制不住想了是因為那鬼又進來了。等你排出去很長很長的氣，不管是從上面還是下面排出去的，它都是鬼出去了。最近你跟著我查經，你的心思意念應該改變了不少。當你改變的時候神的靈就在你身上做工。我們都要經常大量的方言禱告，大量地讀神的話，大量的開始不斷地建造自己的信心。

為什麼要查經？要建造人的信心！失眠好了是一個巨大的進步，你需要進步的地方還很多，接下來還要繼續不斷地向上攀登， 攀登後鬼就出去一撥，再繼續攀登鬼又出去一撥，失眠是個很小的鬼。

願神祝福大家！