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答疑引言

大家好！我們查的是《何西阿書》的第八章，這一章我得著了一個新的看見，我以前講三種基督徒，現在變四種了。那為什麼變四種了呢？因為到了何西阿年間出來了第四種基督徒。摩西帶著以色列人出埃及，沒出埃及前是一種基督徒；出了埃及，死在曠野是第二種基督徒；第三種基督徒是出了埃及，進到曠野，又進了應許之地；第四種基督徒是進了應許之地，後來又回到埃及。

這張的題目是神必追討以色列的罪，他們必歸回埃及。實際上這是一個非常嚴重的警告！如果大家忘記了，就把之前的筆記拿出來看看。神必追討以色列的罪，他們必歸回埃及！這就是第四種基督徒。如果你放眼望去，看看現在教會里面基督徒的光景，這種見證非常多，很多基督徒可能是第一種，也可能是第二種，也可能是第三種，也可能是第四種。

我得告訴你，做第四種基督徒的人有很多！因為這些人信了主，也經歷了神。你說信主的人都沒經歷過神嗎？其實都經歷過！幾乎沒有人是沒有經歷過神的！但是人經歷過神的應許後，後來又被弄回埃及了。剛才我查經的時候講到那對夫妻，孩子十歲了，但是夫妻倆都是得癌症的基督徒，還是在一個生命堂的地方，其實應該改名叫生病堂。咱們要開始逐漸地把這個《何西阿書》第八章放在心上，這些人也禱告、獻祭、認識神，但這就是麻煩所在！因為都是自以為的，所以不好使。

Q1：老師，亞哈和耶洗別是怎麼死的？

亞哈是怎麼死的呢？因為亞哈貪了拿伯的葡萄園，先知就警告亞哈。後來神在天上開了一個會，就說：誰去引誘亞哈去陣亡呢？結果冒出來一個謊言的靈，說：我去！神說：你去的話，你要怎麼整呢？謊言的靈說：我要騙他！結果這個謊言的靈就下來了。很多先知開始都說好聽的話：亞哈，你去肯定能得勝。結果這個亞哈就覺得自己挺厲害的，真的以為能得勝，上陣後就發現被騙了。

亞哈就駕著戰車，穿著一個士兵身上的服裝。你想想看，一個士兵站在戰車上，那就跟其他戰車的士兵長得都差不多。我猜亞哈的這輛車不是一般的車，肯定是一輛豪車，就像一個開豪車的農民。結果不知道是誰隨便放了一箭就把亞哈給射死了，最後死的有點悲劇，這就是亞哈的結局。你想知道人是怎麼死的？那你最好小心點，也得知道我們自己會怎麼死的。

耶洗別是一個非常有權勢的女人，結果神就興起了一個叫耶戶的人起來造反，耶戶本身是亞哈手下的一個將軍，他就開車把京城給圍了，後來就把京城給破了。耶戶就站在耶洗別的樓房的外面，耶洗別還在那梳妝打扮，一看是自己的世界末日。就好像緬北的詐騙集團，被果敢同盟軍圍困了，結果一下子給攻下來了。

這個時候耶洗別還在屋子裡頭抹粉呢，耶戶就和她有段對話。耶洗別手下的太監一看：亞哈王朝徹底完了！結果就把耶洗別從樓上給丟下來了，就是這麼死的。後來狗就來吃耶洗別的肉，叫狗葬。現在有火葬、天葬、海葬，但是耶洗別的葬禮叫做狗葬。

Q2：老師，是不是以色列人從耶羅波安拜金牛犢開始，就進入自以為是的邏輯體系？就像我們沒有得著命定的時候一樣？

以色列人對錢的問題是充滿了困惑，不管誰做以色列王，只要一想到以色列的錢要拿到對面南邊那個國家去就難受，因為到了南邊那個國家叫做猶大國，那些奉獻的錢都要獻給猶大的聖殿。奉獻的比例是多少呢？百分之十五。如果這百分之十五貢獻給別的國家，這老百姓就沒有錢再交稅了。政府能收多少稅呢？政府收所得稅大概是在百分之二十或者在百分之十幾左右，老百姓把百分之十五都拿到猶大國那裡奉獻了。以色列的王一想到這件事，不用五根手指頭，就是兩根手指頭就能算出來，他們就覺得這樣不行。

我猜咱們當中有好多弟兄姐妹，也都是用這兩根手指頭算的，一算沒有錢就不行。人越是沒有錢就越是被人騙，非常倒黴！所以以色列王這麼一算就得罪了神，那是怎麼得罪神的呢？以色列王心裡就在想：這奉獻我得收回來！結果耶羅波安就發明了一個東西叫做金牛犢，他就做了兩個金牛犢，一個放在但，另一個放伯特利。耶羅波安說：你們來拜這個金牛犢，這就是領你們出埃及地的神。

為什麼要用金牛犢呢？大家得知道牛是一個很屬靈的動物。比如說，牛在印度是神獸，你不能碰，牛在路上走的話，你得讓路。股市也有牛市，所以牛給人的印象還是很不錯的。結果耶羅波安發明的這兩個金牛犢，一個放在伯特利，一個放在但，就讓以色列人來拜金牛犢。

後來我們說的扯犢子大概就是從這來的，就是為了收錢。那你說得罪神了沒有？神不是金牛犢！結果人整了兩個金牛犢在那拜，然後他們說：這就是耶和華神！我就覺著這人腦袋又聰明又傻，聰明在哪呢？奉獻肯定很多，把老百姓的百分之十五都收來了，用來搞國家的經濟發展。可是從另外一個角度來看又傻得要命，因為得罪了不該得罪的神。誰敢得罪神呢！人裡面的邏輯體系是不是很愚蠢？就是寧可得罪神也要把這百分之十五的錢給攔下來。

如果以色列人去猶大、耶路撒冷拜神，他們的奉獻是出不了海關的，因為根本就過不了海關。海關一檢查：你帶著羊羔做啥？你說：我要獻祭。那是不行的！你要到伯特利獻給金牛犢，那就是帶你出埃及的耶和華神。如果你非要帶去耶路撒冷，就給你放到監獄裡，那就麻煩了。所以以色列人就把這財路給攔下來了，就得罪了神。人一得罪神，這日子該咋過呢？神捏死人就像捏死螞蟻一樣。所以說我講的這個邏輯就是屬世界、屬老馬的邏輯體系。

Q3：老師，人能夠認識神是因為神啟示給人了，所以人才能認識神，而不是人通過研究思考的方式來認識神的，是這樣嗎？

人要透過尋求才能認識神！人不尋求神的話，神怎麼啟示呢？難道你就在那等著嗎？等著神的啟示，神就啟示你了？不是的！是人自己主動地尋求。所以神坐在祂的寶座上看看有尋求的沒有？有明白的沒有？太少了！人認識神是透過尋求！那是怎麼透過尋求呢？讀神的話、不斷地揣摩、思考、禱告。如果人只想透過聖靈充滿是很難明白的，所以我們一定要去尋求神。

為啥要尋求神呢？因為有很多問題解釋不通，但是隻要你一尋求，神就啟示給你了。咱們查的《創世記》、《101課程》、《約翰一書》，那可都是扒了一層皮。《約翰一書》的每一章我都聽了好幾百遍。因為你不尋求就得不著啟示！《聖經》已經寫給我們，我們好好地讀就肯定知道。

Q4：老師，《啟示錄》裡的白馬是指耶穌基督還是指老馬？

白馬肯定是指老馬，白馬這個東西挺厲害的，白馬是勝了又勝。有一天老馬就跟我說話：幾千年來我都沒打過敗仗，但是我就敗在你們命定神學手下了。什麼原因呢？因為我們靠著神！騎這個白馬的是耶穌，不是看見那四匹馬。白馬是耶穌的坐騎，你對付了肉體就可以騎白馬。

Q5：老師，《馬太福音》的第10章：凡在人面前認我的，我在天上的父面前也認他。不是在別人面前認不認耶穌，而是別人承認你或者是認耶穌，那我在天上的父也必認他。這段經文講得很明白，可是為啥《聖經》裡有這麼多坑呢？

《聖經》本來就是要製造一件事，你查的是《馬太福音》，如果你查的是《路加福音》，你就知道這孩子被立是要讓許多人跌倒，許多人興起。大家知道有一個先知叫西面，這西面看著馬利亞抱著孩子進聖殿，他一看到耶穌這孩子就知道是彌賽亞來了，然後就抱過這個孩子來，就在那說：哎呀！我終於可以閉眼了，這孩子被立是要讓很多人跌倒，很多人興起。

Q6：老師，進入應許之地被押送回埃及的人，是不是在曠野的時候得勝了？進入應許之地之後就又開始犯渾或者是邏輯體系沒有改過？

大家得知道，死在曠野的那撥人裡就留下了約書亞和迦勒。其他的人是神給他們恩典放他們進去的，是前面那一代人都死光了，後面這一代人都變得比較乖了。人裡面的邏輯體系還是沒有改，因為屬世界的邏輯體系的根是非常深的，人識別善惡的根也是非常深的，根本不是輕而易舉就能幹掉的，結果這些人進了應許之地後，就給神出了一個巨大的難題。

神給的難題是希望祂的百姓過得興盛，可是以色列人一興盛就離棄了神。神多難做啊！讓你的狀況好些就犯渾，然後一犯渾又得管教，外邦人就來搶、奪、打擊這些以色列人。他們又開始呼求神，神又拯救他們；神拯救了他們之後，過上了好日子，然後他們又離棄了神，就這麼一直這麼循環下去，也是夠邪門的。

到底是一個什麼東西使以色列人變成這樣呢？就是人裡面的金牛犢。可能你裡面連金牛犢都不是，可能就是個小兔崽子，可能是個金老鼠也說不定。我說的意思就是人裡面裝的那套東西，如果說不是照著神的話來走的話，那早晚是個悲劇！神的話從哪些年間有的呢？從摩西年間就賜下來了，到了何西阿年間，前面有很多信心的偉人：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟；還有後來的摩西、撒母耳、大衛、約書亞、以利亞、還有以利沙。

問題就是這人怎麼就不改呢？一看人家住的大房子，心裡頭不舒服，再看看自己的小房子。人一攀比、一爭競、一嫉妒，就為世上這點事去奔跑，就忘了將來等著他們的就是一個骨灰盒，就忘了這事了，然後就得罪了神！如果人心裡面沒有在永恆裡榮耀的盼望，人的盼望就都在這世上，所以這些人就算做了神的百姓，最後也是成了埃及的奴隸。所以以色列人的歷史就是一個笑話，神揀選了他們，結果又被神狠狠的修理了一頓。人能夠進入應許之地是神的恩典，神給你的恩典並不是要讓你犯罪，而是要讓你更多地愛神。但是直到現在，就我個人而言，我裡面真的有點失望。

願神祝福大家！