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Q1：老師，我身上的惡習該怎麼改？

不難改！神願意讓我們認識祂，我們經歷神蹟的時候都是神給我們的恩典。舉個例子，耶羅波安做了一個祭壇，他整了倆金牛犢讓人來獻祭，他說：這就是領你們出埃及的耶和華！你們不要獻祭到耶路撒冷，獻祭到我這裡來。為什麼呢？因為獻祭到耶羅波安那裡，錢就到了他的口袋裡，結果神就派了一個神人來宣告，當天他的手就枯乾了。耶羅波安就求這個先知為他禱告，他的手就好了。

耶羅波安經歷神了嗎？他經歷完了以後還是繼續整金牛犢。耶羅波安沒有這麼想：我這手本來是枯乾了，現在又好了！神要整死我不是像捏死只螞蟻嗎？那我可得害怕神！傳我的令，大家都到耶路撒冷去獻祭！但是耶羅波安的腦子裡就響起很多的聲音：你的國該怎麼辦呢？會亡國的！你的國家的錢都沒了。耶羅波安想了一會兒之後，就頒發了聖旨：讓老百姓都到我這兒來獻祭！但是一想手要是再枯乾了該怎麼辦呢？到了第二天發現自的手沒枯乾，結果就繼續這麼幹。

所以我們這些人犯的毛病大概都跟耶羅波安一樣。就是一想歪的時候就這麼幹：這不是沒事嗎？其實有事的時候已經晚了，就是這麼個邏輯。咱們得學會敬畏神，你把種子撒下去了，但是還沒長啊，等長出來了就夠你喝一壺的。人如果不怕神，那不就完蛋了嗎？人要是天不怕地不怕，你就成了太可怕了！如果你到唐山那地方吃燒烤，可能你就是那個尋釁滋事的人。

Q2：老師，什麼是社會福音，什麼是傳統教會？

這玩意兒沒研究過，不明白。我們別研究一大堆錯的，你把錯的都整明白了，就離死不遠了，而且用你一生的經歷和時間也不可能把錯的都整明白，就是整明白了也毫無意義。錯的有千千萬萬，對的就只有那麼一個。比如說，你做數學題，一加一不等於三；一加一也不等於四；那一加一也不等於五；一加一也不等於六；一加一也不等於七，你這麼念下去的話，唸到死也念不完。你就乾脆說：一加一等於二。

Q3：老師，狗屎理論和人身上有神的形像衝突嗎？

不衝突。當你認為你是個狗屎的時候，神就認為你是神的兒子，神所做的工作就是讓你活出神的形像。你認為你自己是一塊料，那就徹底毀了；你覺得你可以幫助神建立教會，神就把你當做狗屎，你就真成了狗屎了。亞伯拉罕認為人活著沒有意義，也不覺得自己尊貴，所以後來他就尋求神。神就說：我要使你的名為大！那些尋求傳揚自己名的人，神就不讓他們傳揚自己的名。

其實並不衝突，救恩是神做在我們身上的，要不然就不叫救恩了。一旦我們把自己當盤菜，你就容易受傷，你一受傷，就容易變成人不人，鬼不鬼的，走起道來橫衝直闖。

Q4：老師，這章的第15節說：以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。這裡的猶大指的是誰？指的是所羅門兒子的那兩個支派嗎？還是有其他的寓意呢？

是說以色列人沒有聖殿，得到猶大那邊去獻祭。猶大有聖殿就可以犯罪了？不可以犯罪！一下子就說清楚了。比如家裡有兩個兒子，媽媽把大兒子說了一頓，小兒子在那兒做鬼臉：挨訓了吧！這就很討厭。這段話的意思是：我在訓以色列人，猶大你也要小心點，你也不要犯罪。

我們這些在命定神學的弟兄姐妹也不能夠覺得自己挺好，其實好什麼好？你還是好好地去尋求吧！我最常說的一句話：我這事整對了嗎？別討神的憤怒！我最喜歡自言自語，後來我研究來研究去，我就把這些事整對了。如果我經常說：華人命定神學是最先進的神學，我們已經是最好的了！那能這樣嗎？不能這樣！有的人說：我在華人命定神學，得勝的教會！很了不起嗎？整對了嗎？

Q5：老師，我帶我媽媽禱告很多年，她目前開始對信主感興趣了，還參加過小組聚會，也在聽老師的101課程。可是偏偏在這個時候，臨床檢查出直腸癌的症狀，我想知道這裡邊的屬靈問題。

其實不是說你來了華人命定教會才檢查出來，其實老早就有了。我猜她身上有癌症性格，那不是治療的問題，是把自己裡面的垃圾除掉。這麼多年，你都好幾十歲了，好幾十歲再加個二十來歲，這麼多年你說積蓄了多少的骯髒汙穢？來幾天後就沒事了？不是這樣！人過去種的，現在還在收。

我們要開始種屬靈的，但你放心這東西不難，大家一聽癌症就談癌色變。其實人裡面屬靈的問題就是在過去那些年裡所種的，現在要把人裡面的根都剷除掉，但是這件事太難了。咱們當中包括牧者同工，我改這些人身上問題的時候都改到我要吐血，很辛苦的！弟兄姐妹千萬不要用一個靜止的、片面的方式看問題，要用一個信心的角度去看問題，人種了這麼多年咒詛的種子，你不收誰收？你的媽媽雖然剛來教會，但骨子裡頭沒有改，就是在咱們當中十幾年，七、八年，五、六年的改過來的都不多。

我為什麼天天在那囉裡囉嗦地講？我就是想把大家都從這種受咒詛的狀態裡頭帶出來，好進到蒙福的裡面。我想你媽媽的這種病不是什麼大問題，只要願意改的話，直腸癌不是個問題。人剛剛開始上101課程，骨子裡的那股邪勁還在裡面呢！我鼓勵你開始建造你媽媽的信心，讓她知道我們現在要開始種祝福的種子，把咒詛的根徹底地剷除掉。

Q6：老師，我能理解屬世界的邏輯體系，但是如何拆還有點困惑，是指認罪，對付肉體，然後學習成長嗎？

要在悟性上認識神，開始從神那裡得著力量對付屬肉體的惡習。如果你在悟性上認識了神，你就照著神的話去做，神會成為你的力量，你會發現原來人靠著神才能活得好。

Q7：老師，家婆在我兒子小的時候幫他算命，後來認了一個乾爹。在我還沒認識神之前，我每年春節前帶孩子去送雞、紅包到孩子乾爹的家。我認識神之後就沒去了，但我還會轉些錢給他，現在這事一直困擾著我，我是繼續去呢，還是轉些錢給他或者讓孩子和孩子的爸爸去呢？

去不去都行。整那麼多爹做什麼呢？一個爹就夠了。人沒有信心就靠著乾爹活著，一旦有事幹爹也不好使。因為無知才整這些烏煙瘴氣的東西，算了個命就整了一個乾爹，然後每年還去看，送錢。你們能不能夠全家都信靠神而活著？人信靠神了，但還停留在無知的階段上就是個問題！因為一信靠神，信心就撐不住，所以信靠神是骨子裡真的信靠！

舉個例子，亞伯拉罕到了迦南地遇見了饑荒。他如果心裡想：這是神要帶我來的地方嗎？神啊！你要害我嗎？你剛跟我說完這是你要帶我來的流奶與蜜之地，怎麼就饑荒了呢？結果裡邊亂了套了。亞伯拉罕根本沒理那個茬，還是選擇相信，就帶著全家人下了埃及。亞伯拉罕到了埃及後，他的老婆就被埃及法老給接去了，他不是像那些沒有信心的人，在家裡都急壞了，就想著老婆可能會給他戴一頂綠帽子的事了，結果那綠帽子沒等來，等來了一個啥？等來了一個神的保守，法老把他老婆撒拉給送回來了。

所以人信靠神，就算是老婆被搶去了，不也是挺好的嗎？後來亞伯拉罕從埃及再回到迦南地的時候就成了更富有的人。大家要知道信心很重要！如果你讀了神的話，從《創世記》到《啟示錄》全是信心的事，信靠神就是照著神的話去相信。

Q8：老師，《聖經》裡有一句話不太明白，“你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；份中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們，”這句話該怎麼理解呢？

我講的《以賽亞書》你可以去聽，名字叫做你們要稱為耶和華的祭司！君尊的祭司就得加倍的好處，所得的喜樂代替所受的凌辱，境內必得加倍的產業。所以你要成為耶和華的祭司就會這樣，一定會得加倍的好處。但是問題是沒做耶和華的祭司，在樹底下亂拜，瞎整、瞎幹、瞎信都是要命的事。神希望我們都成為耶和華神的祭司，成為一個尊貴的、對神有忠心的人。

願神祝福大家！