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Q1：老師，我跟父母沒有識別善惡，我心裡也並沒有恨他們。我一直覺得我對不起我爸爸媽媽，虧欠他們，但是一著急，表現出來的就是控制不住和他們大聲說話，跟他們吼。有時候嘴裡說的都是任性的話，這樣會不會受咒詛？

會受咒詛的。為啥呢？這不是我們平時這樣那樣想，實際上是我們的核心利益和神的話有衝突。現在趕緊悔改，記住，神不輕看人的悔改。人什麼時候悔改，什麼時候耶穌的寶血就塗抹你的過犯，咒詛就解決了。我們要知道，我們沒有資格跟父母大聲說話，尤其是碰到我們的核心利益的時候。我們的核心利益，在父母面前就不是利益了。

所以我想趕緊重新調整。我們當中如果活到三十來歲，四十來歲，五十來歲，然後發現自己一事無成，做啥都做不起，做啥都乾癟。有的時候好機會都給敗壞了。你要反思啊，很多咒詛都是發生在孝敬父母這件事兒上。

Q2：老師，我還是不明白，看透了為什麼還需要使勁兒幹活兒？我看透了，我也敬畏神，不幹活兒也挺喜樂，為什麼還要逼著自己多幹活兒？看透了和幹活有什麼關係？

沒想到會有這樣的問題啊，那我就來解釋一下。人不幹活兒也挺喜樂，那我問你不幹活兒，那合乎神的心意嗎？一個懶人他不幹活是挺喜樂呀，但是懶惰在神的眼裡是惡人。我看人不幹活也挺喜樂，但是喜樂不了多久。要知道懶人多病。早晚會生病的。

那為什麼還要逼著自己多幹活呢？因為人懶，所以他覺著是逼著他多幹活。那人家願意幹活的，是自己願意幹活。所以懶惰的人要知道神不喜悅人又懶又惡。神就在這懶人身上，加上很多懶人要得的報應。你年輕時還都挺好，等這些事來的時候就麻煩了。

那為什麼要幹活？大家記住啊，人在幹活的時候做啥？是在解決問題。人在幹活的時候幹啥？是在創造價值。那都是虛空了怎麼還幹這些事呢？因為神造人就是讓人在地上管理全地，不是讓人在那吃喝玩樂。

所以咱們弟兄姐妹都要重新調整。我不幹活也挺喜樂啊，但那不是神的話。你說的這個：你看透了，也敬畏神。敬畏神就得知道神的話是怎麼說的，神是安排我們在地上管理。

如果你不愛幹活，你管啥呢？要麼你學習做事兒，學習做人。會做事兒的就會做人了。然後就學習管人，學習管事兒。你要想成為別人的祝福，就咱們這樣不幹活也挺喜樂。那你能祝福誰呢？你的這話聽起來好像邏輯不通啊。

Q3：老師，所羅門是在寫《傳道書》前犯的罪，還是寫之後犯的罪？為什麼這麼有智慧的人，還是犯了這麼低級的錯誤?

所羅門是最後的那些年他才寫的《傳道書》啊。我想這事兒要知道，人經歷了那麼多，才知道傳道者的言語。其實是神透過所羅門做了一個實驗。

Q4：老師，我現在還沒有能力孝順，我還在啃老。我該咋做才能算孝順，不遭受咒詛呢？

其實父母給你錢，大家不要以為那是個問題。孝順是個態度。並不一定是說給錢就叫孝順，不給錢就叫不孝順。而是要尊榮父母，要有智慧怎麼去尊榮。當自己的核心利益被碰到了。我們的反應到底是考慮我們自己還是謹守信神的話。

Q5：老師，婆婆有自己的房子，而且身體很好，不需要人照顧，但是喜歡來我家吃喝住。可是她看不了我禱告，還偷偷告訴我孩子，說我是精神病，我想跟她分開住。好說歹說都停止不住，最後發了一個脾氣才分開。我知道自己的毛病，比如容易挑剔，我想孝敬他們，但是不願意住在一起，這樣算不孝順嗎？

其實我想這個問題，大家要知道。為什麼你婆婆這麼做呢？其實我告訴你，兒媳婦和婆婆的關係是非常難搞的。如果做兒媳婦沒有點智慧，或者沒有真正付出代價的想法，還真孝順不了。

所以我反問一句，如果你真的很孝順，你婆婆也很欣賞你，婆媳關係搞好了，她會這麼說嗎？她就不會這麼說了。是婆媳關係搞不好，你心裡頭本來就有這種打算了。人家想跟兒子在一起過日子，有問題嗎？沒問題啊。但是因為你，這兒子也不好做了。為啥？一邊是你，一邊是他媽。然後你還得吵一架，她就退下去了。

我想有沒有更好的辦法解決這種問題？其實是有的。就看我們這些為人處事的這種方式，很多事情本應該處理得好，但是沒處理好。我想你說的這些，都是你婆婆的問題，但是我們應該說的是我們自己的問題。

Q6:老師好，我完全贊同人生是虛空的虛空。同時，人不能躺平消極厭世，還是要靠著神，在工作中、生活中積極努力地去解決問題，去管理能夠管理的，在勞碌中喜樂。不因做的事情沒成而悲哀，要敬畏神。這樣的想法對嗎？

這個想法很好啊。

Q7：老師，記得有一次您講過，不慣著父母，他們身上的邪靈在折磨自己的兒女。屬靈高度不夠，這中間該怎麼分辨？該怎麼按照神眼中的好，來孝順父母？

這個事兒挺有意思。有很多人孝順父母，最後孝順了一個住在他父母身上的邪靈，那為啥呢？因為沒有屬靈的眼光。其實邪靈在搞你爸爸媽媽，結果你就順著邪靈，還以為是孝順父母。所以這事兒本身就是一個屬靈高度的問題。

所以我告訴你啊，你對孩子好，你愛你的孩子，要不要管教他？你要管教他呀，那你不管教他，那叫愛嗎？你就慣著慣著，把孩子慣壞了，最後孩子坐牢了，他不怪你嗎？所以跟父母相處也是一樣。

應該知道什麼東西是鬼？什麼東西是人？比如說老人歲數大了，得了老年痴呆，你知道他會幹啥嗎？人歲數大了，得了老年痴呆以後就折磨兒女。我問你，那是你爸你媽嗎？後來很多人被折磨，折騰得夠嗆，累得夠嗆。其實是被一堆鬼折磨。我講這話大家可能不太能夠理解，沒事，咱慢慢琢磨啊。

Q8：老師，我很容易受別人的影響，明明我對這個人沒有識別善惡，但別人一說，我的心裡就有點識別善惡。老師，我應該怎麼操練自己，改掉這種惡習？

其實這問題還真的就是愚昧。人沒有神的智慧就會變成愚昧。多學神的話，一聽這事兒是敗壞人的，就別去弄了。人為什麼要敗壞自己呢？人就是不喜歡讀神的話，在無知中活著。敗壞自己的非得要來一點兒，祝福自己的那我不要，跟人在一起，彼此敗壞，那肯定得來一點兒。這是一個愚蠢的東西啊。那怎麼改？讀神的話，好好地敬畏神啊。

Q9：老師，我看到一個基督徒由於在學習過程中，要談“雲水禪心”就感到很糾結，也有點害怕。對於這件事兒，我是這樣理解的，不知道對不對？在柔和的晨光中，一曲雲水禪心，如清澈的溪流，暖暖流過心田。

這詞用得挺好啊，那份寧靜和諧，讓人情不自禁地沉浸其中。作為基督徒，我們追求的，不正是這樣一顆平靜的心，好讓我們能夠更好地聆聽神的聲音，感悟祂的旨意嗎？《聖經》中說：你們要休息，要知道我是神。在這喧囂的世界裡，找到那份內心的平靜，對於我們每一個信徒來說，都顯得尤為重要。

這與基督教中對內在平靜與安寧的追求相似，靜聽讚美詩、讀《聖經》、聽講道，讓我們靜靜地感受神的旨意與真理，提高我們的認知和悟性，這樣更好。我覺得大家一聽到“禪”字，就好像是佛教。

其實我告訴你，我發現很多佛教的人比較佛系，但反倒基督徒不太“耶穌系”。其實耶穌看的比佛看的更深更透。如果你讀《傳道書》，你會發現很“佛系”。其實基督徒用“佛系”來描述了一種狀態，但基督徒應該看得比佛教徒更透。

然而，現實生活和在教會中的教導不夠，所以基督徒被挾制得很深。我在生活當中，在教會的生活當中，看到基督徒變得更加自私，而佛教徒變得更加願意付出。這是一個很普遍的現象。也許你作為一個牧師，或者是作為一個基督徒，聽了我這樣講你不認同。

那你去考察，我考察的結果是這樣的。也許我考察的是錯的，但是我還得說這是我考察的結果。真的，基督徒很自私。為啥？看不透。所以這個《傳道書》啊，能夠整明白的不多呀。

神為什麼給亞伯拉罕的話這麼說：你要成為地上萬族的祝福。而不是從地上的萬族得祝福。現在的基督徒挺可惡的，說：牧師，趕緊為我禱告祝福啊，聽明白了嗎？

如果牧師在臺上講完道說：大家有想得祝福的上前面來，我為你們禱告，一大群就都上去了。我放眼一看都是自私的傢伙。《聖經》裡頭是讓我們成為別人的祝福啊，《聖經》裡頭是讓我們給出去啊。但是我們看到的基督徒大部分都是我要得著。那是神的旨意嗎？那不是神的旨意。

所以說什麼內心的平靜啊，其實很多基督徒是很掙扎的，其實完全看不透。從某種程度上，我覺得跟佛教徒的交往，比跟基督徒的交往來得容易得多。你要問我請員工，我要不要請基督徒？我不要。但是做傳道人，你不請基督徒，請佛教徒來傳佛教啊，那就麻煩了。

所以就是得從頭開始訓練，訓練的這個累啊。所以基督徒的懶惰，基督徒的自私，那是完全不合乎《聖經》的。所以基督徒在教會里面，有很多人得很重的病，這是很正常。因為人做的事兒，不合乎神的心意，神是知道的。

Q10：老師，我不能一直專注地活自己，幹自己的事兒。做著做著就跑偏了，就攀比了，就怕丟臉面，就沒法喜樂，什麼事兒都這樣。

信主很容易掉到這裡頭，這就是基督徒。為什麼活著活著就活在咒詛當中了？那原因也很簡單，就不知道活著是虛空的虛空。我經常講這話，大家如果聽慣了，就別怪我了啊。如果你明天就要死了，你今天還會在乎這些事嗎？你如果還在乎，那我就無話可說了。

明天就要死了，今天我們就很多事兒都放下了。當然了，有很多人要死了也放不下，貪便宜的沒貪夠還安排兒子去貪。人一旦把這一生活著的事看透了，你站在永恆裡看這一生，你就會發現自己很愚蠢啊。那我們為什麼要做愚蠢的事兒呢？

我們要常常從我們這個層次，把自己提高到傳道人的高度，這傳道人其實是個基督徒的高度啊。當我們看透了，很多事情就不一樣了，人就喜樂了，人就蒙福了。人蒙福了，就不至於做事做得那麼辛苦。然後你就會發現，你不攀比，也不爭競，也不怕丟面子，然後又喜樂，結果做事反而更好了。

Q11：老師，請問經常會覺得人活著沒意思，做什麼都沒意思，但自己卻一無是處，這是什麼症狀？

你的沒意思，不是真正的沒意思。是因為活著要的東西要不來，不要的東西一大堆，像債務啊，疾病啊，這些都來了。人為什麼會這樣呢？因為人覺得活著很有意思，就追求這些東西，追求完了來的卻是疾病啊，債務啊，然後就變得沒意思了。

你這個變得沒意思，是因為我們過去活著覺得很想要這些東西，結果來的都是極重的勞苦啊。所以我們這種沒意思不是真正的沒意思，是我們得不著，我們覺得沒意思。

那今天如果改變一下，改變啥呢？改變人活著都是虛空的虛空。我今天講的道大家可以回去再多聽兩遍。如果人覺得活著是虛空的虛空，你走亞伯拉罕的路至於走到這裡嗎？你走了該隱的路結果走到這裡了，然後才覺得沒意思。

現在回到亞伯拉罕的那個起點，就將我們裡面那種東西給拆毀，重新建造。建造的是亞伯拉罕的信仰。我不是告訴你嗎？亞伯拉罕怎麼做，你就怎麼做，亞伯拉罕怎麼信，你就怎麼信，亞伯拉罕怎麼想你就怎麼想，就是這麼回事。

Q12：老師，我想好好對付肉體，怎麼對付？

大量的方言禱告，大量的讀神的話。簡單吧。

Q13老師，基督徒有一種莫名的優越感，反而不如佛教徒卑微，是嗎？

基督徒是一種很奇怪的存在啊,基督徒總想改變世界，但是他卻不改變自己。人家佛教徒總想修行自己，人家也沒想改變過世界。所以這就剛好整顛倒了。你看基督徒，哎呦，那股勁兒挺厲害。

所以我就在想，其實基督徒應該重視改變自己。如果你讀《聖經》，你會發現，基督徒應該先改變自己。一個屬肉體的基督徒，最後有什麼意義呢？是什麼意義也沒有。所以基督徒看不透的多。

Q14：老師你好，神祝福我，我現在想買房子，這算不算愛世界？

不算。買個房子，有房子住。難道你要住大街啊？神祝福你，你就好好地管理神給你的錢財。我們要從這種迷思裡頭走出來。知道很多東西都不重要。不能夠成為我們的轄制，也不能夠剝奪我們裡面的喜樂。開始照著神的話去行。我們的答疑就到這裡，願神祝福大家！