引言

大家好！我們來看《出埃及記》第二十九章。那《出埃及記》第二十八章，大家還有印象嗎？我告訴你《出埃及記》是不好查的，《出埃及記》的第二十八章是在講為神供祭司的職分。到了第二十九章，在講祭司的成聖之路。大家仔細看這一章，一會兒講成聖，一會兒講成為至聖，誰成為至聖呢？就是祭司的成聖之路。咱們弟兄姐妹可以琢磨一下，讀《聖經》一旦你抓住了主題，你就好辦了，如果抓不住主題那可就麻煩了。

我見了幾個弟兄，其中有一個弟兄非常火熱，願意為主獻上，做了一個牧師，帶了一群人信主建立教會，這當然很好。我們在談話當中，就提到了一個問題，《聖經》有這個翻譯本，那個翻譯本，無論哪一個翻譯本，如果你一個字一個字的讀，那翻譯本對你的影響就很大，但是如果你是抓主題，我告訴你影響不大的。

如果你覺得這可不行，我得讀希伯來文的、希臘文的，那等你學會了希臘文和希伯來文，我看也離棺材不太遠了。當然了我們不攔阻你學習，問題是啥呢？其實既然咱們有華文版的，有英文版的，咱就讀唄！我告訴大家一個觀念，你照著我這一套方法去讀《聖經》，你被誤導的概率是很低的。原因很簡單，我看的是完整的畫面，所以我鼓勵弟兄姐妹，養成看整體的習慣，而不在單單讀《聖經》上。

你會發現我不是這一塊那一塊的去管理項目，我是喜歡把這個事情，看著是一個整體來管。我們中國人有一句話叫做，只見樹木不見森林。你說這是個優點還是個缺點呢？這是一個毛病和缺點，很多人喜歡只看一個樹木，有的連樹木都看不到，只看到一片樹葉，如果只看了一片樹葉那是要命的事。你比如說，如果我跟人家分享，華人命定神學是我創立的，然後講了一大堆。最後人家跟我來了一句，我不同意。那不同意啥呢？不同意一個很小的點，如果是這樣的話，我就很感慨，咱們不整這個，我鼓勵你們回去好好的查《聖經》。

我前面囉嗦了這幾句，主要講了一件事情，按著華人命定神學的體系去看《聖經》，就是要抓重點。那這一章的重點都在講什麼？如果說整個《出埃及記》在講耶和華的軍隊從埃及出來，那麼神的軍隊從埃及出來，是靠什麼爭戰呢？是靠著神去爭戰！在靈裡面得勝的，在這世上的事情，就沒有什麼是可以站立在你面前的，所以在《約書亞記》，神給約書亞的應許是什麼？在你平生的日子，沒有仇敵可以站立在你面前， 這多好啊！

如果你讀《申命記》的時候，神說沒有人可以站立在你面前，這多好啊！就是需要讓大家，有一個很清晰的概念，我們把《出埃及記》放在整本《聖經》裡面，然後再去看它的脈絡是什麼！當我們把《出埃及記》的第二十九章放在《出埃及記》裡面，然後再去看它的位份，在整個《出埃及記》裡是什麼。你要能夠學會這個，我祝福你有個好的運氣。

整個基督教的信仰，不是得救的信仰，是個得勝的信仰，這個得勝不是在人和人之間的得勝，是在靈界裡的得勝，你能不能夠勝過魔鬼仇敵很重要！那怎麼勝過？記住，過以神為中心的生活， 以色列的爭戰，不是靠刀、不是靠槍、不是靠馬、不是靠車，是靠耶和華我們的神。記住，我們基督徒今天的爭戰，也不是靠車、不是靠馬、不是靠智慧、不是靠能力、不是靠地位、不是靠錢財，乃是靠耶和華我們的神。

靠著神的靈來得勝多好！你說這跟我們活著有什麼關係？得勝和不得勝差別很大，這個世界比的是拳頭，在靈界裡頭比的也是拳頭！基督徒的拳頭，就是神的拳頭，靠著神還有仇敵可以站立在你面前嗎？沒有！要知道基督徒的位份就是祭司的位份， 基督徒常常講成聖，成聖這個字我們是很熟悉。但是說句不好聽的話，我真的沒有看到有幾個基督徒成聖，而且成聖這個詞，本身就是一個混亂的詞，那什麼叫做成聖呢？

上一章咱們講，歸耶和華為聖，屬於神的就叫做成聖，不是靈裡得勝叫成聖。 很多人的成聖看起來像一個大和尚，我見過有的大和尚做得真的不錯，按照他們的標準，那是成聖。但是我看到很多基督徒，還不如人家大和尚的那個成聖。我們的這個概念都不太對，為什麼呢？他的生命很好，這話大家熟悉不熟悉？但是華人命定神學裡面，沒有這句話！我們有什麼話呢？我們有一句叫做完全獻給神，我是個有命定的人，獻給神、為神而活、為神而死，這叫做成聖，不是做好事。

我們看第二十九章講的是祭司的成聖之路。你和我是個祭司，如果咱們是一個祭司的話，祭司的成聖之路是什麼？第一點，在耶和華神面前做祭司，是一個榮耀的命定， 那是一個充滿榮耀的事。很多人說：這多麻煩啊！這一章寫下去，又幹這個，又幹那個，折騰了那麼久。

很多人說：侍奉神怎麼這麼麻煩！你要麼侍奉神，要麼侍奉你的世界，但我告訴大家，侍奉神是個極其榮耀的事情。 你覺得麻煩，那幹什麼不麻煩？你讀大學，你不下功夫能畢業嗎？但大學畢業還不是什麼太榮耀的事。咱們就講祭司的成聖之路，侍奉神是一件很榮耀的事，成聖之路是很麻煩的。

成聖之路要乾淨

要使亞倫和他兒子到會幕門口來、用水洗身。（《出埃及記29：4》）

如果一個人常年不洗澡，身體很臭，他能供祭司的職分嗎？洗個身子談不上聖潔，但是肯定是乾淨的。不知道現在大家有沒有這種狀況，反正有的時候鬧心，為什麼鬧心？比如一個人坐在你對面，那臭腳丫子燻人啊，戴口罩都攔不住這股臭鹹魚的味，穿透力很強！記住，成聖之路的第一件事是你要乾淨，你不乾淨，你怎麼成聖，其他都不要談了。有的人不洗澡，你知道那大學生宿舍裡經常泛著一股褲襠味，然後你再加上點想象，天啊，真是受不了！我是個特別愛乾淨的人，我在的那地方都是很乾淨的。

供祭司的職分，你必須是一個乾淨的人，還沒有成聖的，一開始你得洗個澡。後來我發現，身上有味的人挺多，有的人洗了也洗不乾淨，洗完了還有味，大家要慢慢琢磨是什麼原因。咱們當中有沒有身體有味的？有的話我冒犯你一下，不好意思。後來我在我的服侍裡，發現身體有氣味的，其實思想裡也是很髒的，身上有老馬的靈，可臭了，屋子臭得都呆不了！

有時候我出去服侍人的時候，他們把兩條腿腫得像木頭棍子似的，腳還挺臭的一個人，帶到我面前。我就感慨說：弟兄姐妹，你能不能幫個忙做點好事，別把這種事帶到我這裡來。後來我想了想，也不能怪人家，我就是幹這活的。於是就把那腿抱在懷裡禱告，那腳多臭啊，願神憐憫。我告訴大家氣味是很屬靈的，所以做祭司的職分你要想成聖，你先要乾淨。你不乾淨，成聖根本門都沒有！

我經常看到有的人出去打扮得溜光水滑的，尤其是姐妹，牛仔褲一穿，那身材，那線條，走出去高跟鞋一蹬，可是回家往床上一看跟豬窩似的。我說：你的命定先放一放，先把你的家整乾淨。我有個毛病，就是對姐妹有點意見，但是我說這話是有根據的。這姐妹喜歡把自己打扮得溜光水滑，但是家裡的窩像個豬窩，東西放的那個亂啊，在她們家裡有多少檯面都能夠擺滿，我是老服氣了！如果你是這樣的人，先把命定放一下，把家裡整乾淨，尤其是姐妹。

成聖之路披戴耶穌

要給亞倫穿上內袍、和以弗得的外袍、並以弗得，又帶上胸牌、束上以弗得巧工織的帶子，把冠冕戴在他頭上、將聖冠加在冠冕上。就把膏油倒在他頭上膏他。（《出埃及記29：5-7》）

地上的事是天上的影，在成聖之路上，我們要穿上祭司的袍子，戴上祭司的冠冕。給我們提個醒，我們做祭司的職分，肩上擔著十二支派，身上肩上擔著神國度的命定，屬神的百姓要披戴耶穌，擔起命定。我們肩負著各個支派的職分，代表著各個支派來到神面前侍奉神，好讓神的同在降下來。

所以在二十九章最後，神要住在我們中間，神怎麼住在我們中間？是因為有人供祭司的職分，要獻祭，做這個做那個，這些活很忙的！祭司是沒有安息日的，祭司挺忙，披戴耶穌，服侍這個時代，讓神的榮耀降下來，神的同在降下來。你不能投訴，你不能說：神啊，你太殘酷了。神啊，你搞的這是996，還是007？你跟神計較個什麼，是不是？

我發現人在世上工作，有件特別奇怪的事情，也特別有意思。比如說：如果做世上的工作，晚上需要加班，家裡人不會說什麼，什麼問題也沒有，會覺得加班不是天經地義的嗎？後來做了牧師，覺得加班不行，你說這叫什麼腦子呢？我真的很服氣啊！我認識的牧師，照顧家的多，照顧教會的不多；服侍家的多，服侍神的不多。大家知道吧？人身上肩負著服侍神的命定，好讓神的同在降下來，讓以色列十二支派看見神的同在，是因為亞倫和他的兒子們供祭司的職分，擔負著這樣的命定。現在你明白了嗎？

咱們教會有安息日嗎？咱們教會沒有安息日，我們是安息周、安息年、安息一輩子，有神的同在就叫做安息。還什麼叫做安息？你以為出去旅遊是安息啊！很多牧師喜歡出去旅遊，一旅遊多安息啊！是不是？我基本上不旅遊，我只服侍神，我服侍神那是用了心了。大家要理解為什麼這麼幹嗎？因為服侍神是多榮耀的事！出去旅遊是個啥玩意？有人出去旅遊了，就沒有再回來了，游到西天去了。下次再見他的時候，不知道多少年以後呢，再說吧！

所以人披戴耶穌，肩上擔負著整個以色列家族，擔負著神國度的命定。祭司有旅遊的嗎？沒有，祭司沒有旅遊的，也沒有安息日，也沒有什麼日，也沒有休息日。有一次我跟一個弟兄去參加一個叫國度，天國的東西，挺有意思！人家請的都是大牌的牧師，咱這小牌的牧師就在底下慢慢聽吧！其實我特別不喜歡參加這玩意，有一個環節，就是大家可以遞條子，由臺上牧師回答問題。

有人問的問題挺有意思，就問那個牧師：你有沒有什麼業餘愛好？這大牌牧師回答的是：我的愛好是打獵。打獵挺血腥的，是不是？你別把那個國家保護動物給幹了，然後政府不干你啊！另外一個更有意思，喜歡跑車。這一個喜歡打獵，一個喜歡跑車，這玩意是有錢人才能幹得了啊！然後我們那個弟兄就在旁邊懟了我一下，他說：老師，你的業餘愛好是啥？我哪有業餘愛好啊！我只有一個業餘愛好，我的愛好又是我的工作，我的工作又是我的愛好，我就愛好服侍神。

你說哪個好啊？其實你會發現，我很少講業餘愛好，我不太喜歡有愛好。有的人說了：哎呀，你這日子過的多沒味道啊！你咋知道呢？那些人工作的時候，拼命的工作，工作得很痛苦，他們叫玩命工作，工作很痛苦也得幹，然後好積攢下來時間，出去好好的享受，好好的玩。我說這啥腦袋？這哪有我這套好啊！他們叫做work hard，play hard。我就覺得啥玩意，好像是很hard，一輩子都是hard，一輩子多苦啊！

我這愛好也是我的工作，工作也是我的愛好。我這個版本比較好，是不是？我也不怎麼休息，有的人擔心我。我告訴你，有神同在是最好的休息，有神同在是人一生最美好的事。有的人不理解，不理解就慢慢聽，慢慢琢磨吧！

有一次我坐飛機剛好碰到一個牧師，好多年沒見，你說奇怪吧！他坐在我旁邊。你說天底下哪有這麼巧的事？我說：你這牧師做得怎麼樣了？你這教會怎麼樣了？他說：哎呀，我終於放下了那個苦差！哎呀，我的天吶！我看神在天上真的要哭了，祂的祭司終於放下苦差，終於可以安息了，我就替神難過啊！

咱們弟兄姐妹，你要不要擔起這個祭司的職分？這是一個有榮耀的命定，頭上戴著冠冕。那個恩膏到底是啥？什麼叫做恩膏？很多人不知道什麼叫做恩膏，以為是一個很神奇的東西，從以色列整灌油，從頭上抹一抹什麼的。我就告訴大家，那叫做命定。你不信，不信聽我跟你解釋啊！先不要disagree（不同意），可以嗎？

撒母耳去膏掃羅做以色列的王，那是一種職分。然後撒母耳去膏大衛做以色列的王，那是管理以色列的百姓，是一種職分，叫做命定。你說我說的恩膏是不是這個啊？大家同意不同意，不同意沒關係，disagree也沒關係，你慢慢琢磨。

到了新約，神膏我們，讓我們擔起祭司的職分，擔起以色列王管理的重任，聽明白了嗎？擔起管理的重任，如果你失去了這個命定，不好意思，後來掃羅失去了這個命定，神立掃羅為王后悔了。結果怎麼樣呢？你說這人吧，要做耶和華神的祭司不好好做，耶和華神會打發一個惡魔跳到你身上，痛苦啊！很痛苦的，是不是？哪個是苦差啊？我就感慨。

我巴不得弟兄姐妹都知道這是一個榮耀的命定，這是一個榮耀的職分。神膏我們，神用聖靈膏我們，聖靈要降在我們的身上，讓我們傳好消息。讓被擄的得釋放，被壓制的得自由，讓神的國降臨在這世上，神的同在要在我們當中明明的彰顯出來。

我值得誇耀的就是神在我們當中的工作，在我們當中見證如雲啊！ 咱們弟兄姐妹，如果你和我擔起命定，我告訴你，天上的天使都是咱們的啦啦隊，那掌聲哇哇的！戴著榮耀的冠冕，這個事很有意思。

成聖之路要把贖罪祭獻上

你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。（《出埃及記29：10》）

要麼歸到羊上，要麼歸到牛上，不是我們的罪沒了，是我們要做祭司的職分，首先我們的過犯要歸到牛上，要歸到獻祭、祭牲上面。很有意思，就是我們的罪要被對付，身體也洗得挺乾淨了，也擔起命定了，但是你的罪還得歸到這牛上。大家要知道，那個牛就是你，你就是那牛，這個是象徵。如果把亞倫給殺了，把皮扒了，把肝切成塊子燒了，那就麻煩了，這祭司還咋幹啊！

歸在牛的身上，是象徵著我們自己將自己獻上。 這個地方有一個很有意思的事。

要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裡。要把一切蓋髒的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。只是公牛的皮，肉，糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。（《出埃及記29：12-14》）

這事是象徵著我們裡面屬肉體的東西，糞便骯髒的東西，還有外面那個皮，都燒在營外，不能獻給神的。就是把我們的肝膽腎，把血，把我們的生命，屬於神的歸給神，屬於世界的歸給世界。大家一定要知道，很多人不明白這個道理，不明白這個道理的人就瞎說。

耶穌說：屬於神的歸給神，屬於凱撒的歸給凱撒。很多人用屬世界的邏輯體系，把屬於神的不歸給神，反而歸給世界，你就歸吧！所以弟兄姐妹，把我們身上屬於神的，跟生命有關的，要獻給神，大家現在稍微理解了嗎？

這個事很有意思，你看，把這肉燒在營外。肉，是屬肉體啊。皮，人靠一張臉，樹靠一層皮，但是這是屬世界的話。如果你是一個愛面子的人，你做不了祭司。如果你的臉皮很薄，不經說，不經訓，那很難。咱就別要臉了，咱不要外面的皮，外面的皮就是我們跟這個世界接觸的東西，是很髒的。這個東西要撕下來，然後咱們要燒在營外。把屬於神的肝啊，膽啊，腎啊，獻給神，聽起來解釋的是不是挺好啊！如果你不認同沒關係，我解釋的不一定對。

成聖之路要完全的奉獻

你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。要宰這羊，把血灑在壇的周圍。要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。（《出埃及記29：15-18》）

這句話了不得！弟兄姐妹，其他的祭，像搖祭，素祭，平安祭，整完了以後，剩下的東西就被祭司吃到肚子裡去了，只有這燔祭祭司是吃不著的，為啥呢？全部燒掉。那叫做完全的奉獻，全然獻給神，那不是別的，是祭司要全然獻給神。

祭司按手在羊的頭上，不是那隻羊完全奉獻，是祭司要完全的奉獻，這跟新約聖經一脈相承。我問你，祭司在新約聖經怎麼說？你要想做耶穌的門徒，要全然的奉獻，我為神而生，我為神而活，我為神而死，這就是我的命，這就是我的命定。你說那日子咋過啊？人家祭司不是日子過得挺好嗎？

千萬不要以為，做了神的祭司吃不上，喝不上，有了神的同在什麼都不缺。你信不信？你要不信，我也說服不了你，咱也不能把刀架在你脖子上，你信不信？不信我殺了你，那是犯罪，第二天我就到監獄裡去了。你說你要全然奉獻，我還得試試你是不是動真格的。

我沒有必要道德綁架任何人，因為祭司是甘心樂意獻上自己，祭司要全然的奉獻。這件事不是從現在才說，是從《出埃及記》二十九章就說了，也不是《出埃及記》時才說的，是在好幾百年前，人家以撒就是全然獻上自己的。所以亞伯拉罕把以撒獻上以後，神說的多好啊！

耶和華說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。（《創世記22：16-18》）

為什麼基督徒看不到祝福，整天為自己而活，都是活在咒詛當中！你獻上自己，你不吃虧，聽懂了嗎？如果你覺得吃虧，你就自己找不吃虧的事去吧！這天底下還有什麼職分比祭司的職分更好。這是一條成聖的路，成聖的路就是全然獻上自己，大家可得知道啊！我愛神，你知道我以前心裡頭常常愁苦，就像使徒保羅所說的：弟兄們，我為你們再受生產之苦。你知道生孩子的疼，但有時我裡面的痛就是這種痛，那不是為我自己。我以前也常常的痛，但那是為我自己。

有一天，我讀了雷克喬納寫的《末日決戰》，裡頭說：當你爬到了一個地方，叫做《加拉太書》2章20節的時候，你的心裡頭就會敞亮了。哇！我告訴大家，好多年前有一天，我突然感受到了！我說神，如今活著的不再是我，是耶穌活在我裡面。哎呀！裡面那個敞亮，那個舒服，好的不得了，我都描述不了，只能說，好啊！

你自己慢慢爬，爬到那你就知道我說的是啥了，心裡老敞亮了。然後爭戰的力量超乎想象，那叫做全然奉獻，如今活著的不再是我，乃是耶穌基督在我裡面活著。我們就燒掉這馨香的燔祭，我們就是這燔祭。

要潔淨我們的手、腳、耳朵

“你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指和右腳的大拇指上，並要把血灑在壇的四周。你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。”（《出埃及記》29:19-21）

這裡提到抹在耳朵上，抹在右手大拇指上和右腳的大拇指上，這事很有意思，這是我自己說的，大家可以做一個參考。這叫做要把我們的手、腳、耳朵潔淨，抹點油、抹點血，使我們的手腳耳朵潔淨。耳朵聽到的東西需要潔淨，手做的事需要潔淨，腳走的路需要潔淨，當然其他的也需要，眼睛也需要抹。在《啟示錄》裡講，有耳可聽的就應當聽，潔淨以後好使人能聽進去神的話。我們的手和腳，腳要走神要我們走的路，手要做神要我們做的事，耳朵要聽神要我們聽的話。

要穿上祭司的服裝

亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天（《出埃及記》29:29-30）

如果這個衣服從亞倫年間傳下來，聽著怎麼感覺不太舒服。不用說從亞倫年間，就是康熙年間傳下來的衣服，我們也不敢穿啊，世世代代傳下去，衣服得多髒啊！也不能洗，放到現在，估計一洗就成粉末了，大家找到問題了嗎？你也太小瞧神了，難道神不能讓衣服乾淨？神能讓衣服每天都是新的。如果這點事神都不能幹，那還叫神嗎？為什麼我要提出這個問題呢？為什麼神要這樣安排？我告訴你，來到神面前一看，來到帳幕一看，天啊，怎麼跟亞倫穿的時候一樣新呢？神真是神啊！

所以我們一旦用了人的邏輯體系，什麼東西都沒法思考了。我要告訴你，這件衣服代表神的同在，有了神的同在，衣服穿不爛、穿不舊，是新的、乾淨的！你心裡想：我咋不相信呢！我們一定要知道，這福音本是神的大能，如果把神的能力挪走，這還是福音嗎？沒有神的能力就不是福音了。神能夠讓以色列人出埃及的時候，在曠野的四十年，鞋沒有穿破，衣服沒有穿爛，你能理解嗎？我也理解不了！雖然我理解不了，但我知道這是神的大能。難道神不能做這事？神絕對能！

這裡要告訴我們的是，要除去屬世界的邏輯體系。有人說，人類一思考，上帝就發笑。你別瞎說，你好好思考神的話，神怎麼會發笑呢？最怕的就是照著屬世界的邏輯去思考，屬世界的邏輯是相當敗壞的，我們要照著神的邏輯去思考。屬世界的邏輯就是所有的東西都會越來越舊，但是屬神的邏輯是越來越新，什麼東西會越來越新呢？屬神的東西會越來越新。

我們學化學，學物理的知道，有一個東西叫做熵，這個是指如果你燒開了一壺水，從火上拿下來放在一邊，它會慢慢變涼，變得跟室溫一個溫度。這個世界上天然的東西都會越來越舊，只有屬神的會越來越新，為什麼呢？因為神是大有能力的神。

為什麼水放在爐子上溫度會不斷升高，是因為有火的能力。一個東西能夠有序的運轉，是因為有神的能力托住。一個企業能夠有序運轉，是因為這個企業有一個管理的團隊，用管理的能力托住。神的國度一天天不斷更新，不會變舊，是因為神的能力，人的生命會越來越新。

我們發現，穿的東西影響人的聖潔。你穿個比基尼，能到聖殿裡做祭司？那是吸人眼球，不能侍奉神。穿的，吃的都必須聖潔。

要吃神給的聖物

**你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。（《出埃及記》29:31-34） **

祭司吃的東西，在第一節也講了，我就不過多敘述了。承接聖職還要吃這些東西，我們要知道吃東西、穿東西是個屬靈的事，這跟成聖緊密相關。我碰見一個人，他建了一間教會。我在和他聊的時候說到：你得拿薪水！他說：我是不拿薪水的。現在很多人在做牧師以後，不捨得在教會里拿薪水，就在教會里整一些愛心奉獻。

如果一個祭司你自己帶餅來的，向神說：神啊！這餅我給你省下來，我吃的自己帶了。這不跟笑話似的嗎？你如果去餐館吃飯，問什麼免費？什麼免費都來一盤，那你要點點什麼呢？不要用點了，我自己帶了，這不成笑話了嗎。到了神的聖殿，神說吃我的餅，你說我自己帶了。這樣是不行的，你要吃神給你的，這叫做成聖。

你認為咱們的神很窮，就為祂省錢；你認為神很富有，你就為神花錢，天天有肉吃。我們小時候，那有天天吃肉的。那些年我出國的時候，國外的人還說，你們在國內很辛苦，吃不上肉。我從來沒有看見過，一個不靠聖物活著的人，可以在神面前討神的喜悅。我們千萬別幹偷雞摸狗的事。那為什麼傳道人會窮呢？因為腦子窮啊！總覺得神很窮，這是在羞辱神啊！我就鼓勵那些人，千萬別虧待你的同工。

要有足夠長的時間

每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。”(《出埃及記》 29:36-37 )

獻祭要有七天的時間，一天不行。如果你說七天太麻煩了，神說不麻煩，難道你在公司加班加點幹就不麻煩嗎？人裡面的概念不清楚，不花時間獻祭哪兒可能成聖？弟兄姐妹我們要知道，每天要獻公牛一隻為贖罪祭，然後膏抹壇，使壇成聖，要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖，凡挨著壇的都成為聖。記住時間很重要。

每天都要奉獻

“你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。和這一隻羊羔同獻的，要用細面伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。(《出埃及記》 29:38-41 )

時間很重要，每天要獻祭的要求不多，就兩隻。有的人在神面前有價值的東西奉獻的不夠。把你病床上的時間、得癌症的時間、得強直性脊柱炎、糖尿病、老年痴呆等得病的時間，還有把你扯淡的時間都獻上。如果你不把現在的時間獻上，將來麻煩更多。要麼為這個事麻煩，要麼為那個事麻煩，要麼侍奉神，要麼侍奉瑪門。人往往一到侍奉神腦袋就渾，一侍奉錢腦袋老清醒了，這也讓我感到很詫異。

錢能解決什麼問題？一群人在一起扯淡可有勁了，打麻將可有勁了，只要一侍奉神就嫌麻煩。我們弟兄姐妹，每天都要奉獻。一說奉獻就有很多的問題，我沒有羊，難道神不能給你嗎？耶和華的山上神必自己為自己預備。

有一個人窮得快要跳樓了，找到我服侍他，服侍完了，神也很恩待我，我說的神都成就。就在禮拜五我剛服侍完，禮拜六他的財務狀況就翻轉了。他賣一個東西，26萬賣不出去，結果第二天有人到他辦公室，買他的東西給他29萬。我說那三萬是神給你留出來，讓你奉獻的！他說，那不行，我還要還債。把神特意留的給吃掉，把屬於神的給還債了。他也是個基督徒，還參加教會的。後來我瞭解到他的財務狀況更糟了。

因神的榮耀成聖

成聖是怎麼一回事呢？當你每天都在獻，一連七天都在獻，然後天天要穿這個，穿那個，最後是要因神的榮耀成聖。祭司每天都要獻啊！神的榮耀才會降下來。什麼叫做成聖呢？就是分別為聖，歸耶和華為聖，將來我們做了這些以後，會因神的榮耀成聖。

就是我們一而再再而三的照著神的話去做，去落實，神的榮耀降下來；一而再再而三的照著神的話去建造神的教會，神的榮耀會降下來；一而再再而三的照著神的旨意去建造祂的聖殿，神的榮耀會降下來，就這樣一而再再而三的，不厭其煩的擔起這樣的命定。我為此而活，為此而生，這是我來到世上的目的，神的榮耀不但降下來，神的同在一直都在我們中間，我巴不得在我活著的時候，看見神一直與我同在。

有一天神把我接走了，我巴不得剩下來的弟兄姐妹，還有我們當中的同工，仍然看見神的同在一直在我們當中。這也是我一而再再而三的連吼帶訓的整，就是希望只要你在的地方就看到神的同在，因為你擔起了祭司的職分，你分別為聖，歸耶和華為聖，你在的那個地方將自己的面子，裡子都獻給神，把自己屬世界的東西都燒在營外，把屬神的完全燒在神面前。

神的榮耀，要世世代代的居住在我們當中，這是我在神面前所求的。神的靈可以為我們做見證，如果我活的夠長，我所傳講的華人命定神學，對未來的世代要產生深遠的影響，甚至要遠遠超過馬丁路德。如果回到耶穌基督、使徒保羅的年代，耶穌基督和使徒保羅都是這麼做祭司的、都是這樣奉獻的、都是這樣服侍的，神的榮耀，不但今天會為我們預備，還要存留到永永遠遠。

有一天，我們可以坦然無懼的站在耶穌基督的面前，得著神的稱讚說，又忠心又良善的僕人，來享受你主人的榮耀。我說神啊！這就是我所求的。在這地上，虛空的年日能夠承受極重無比永遠的榮耀！

願神祝福大家！