大家好，我們來回顧一下《歌羅西書》。這《歌羅西書》和《以弗所書》講了一個非常重要的主題，就是“福音是神的大能”。這耶穌基督的福音不僅是神的大能，還包含了神所有的應許，都在耶穌基督裡。

但是歌羅西人信著信著就偏離了，跑到其他的路上去了。其實在我過去的服侍中，人不是沒有經歷過神的大能，但經歷過神的大能之後，轉眼就跟隨一個不是福音的“福音”，這是一個很危險的事兒。所以歌羅西人信著信著就走到另外一條路上去了。

在當今的教會環境裡，有多少歌羅西人，又有多少哥林多人，他們好像是走錯了路。為什麼會這樣？信一個大有能力的福音不好嗎？那為什麼人偏離了這福音，然後去信一個沒有能力的福音呢？這讓人費解，其實你也不需要費解，當年該隱和亞伯可以跟神面對面說話，但是該隱卻不信。

後來我遇到一個人，他來到我們當中服侍，他不是沒有經歷神，他常常經歷神，但回過頭來又跟他原來的教會搞一些不明所以的事情。我沒有保羅的耐性，但我心裡很明白，經歷完神的大能，如果腦子裡的錯誤沒有除掉，那我們能做什麼呢？

我們是照著人的渴慕服侍，如果一個人天天聽我講《歌羅西書》第一章、第二章、第三章、第四章，然後還去追求那些錯誤的東西，那就算了吧。接下來我給大家做一個簡短的總結。這福音的盼望特別好，不但今生的，連來世的所有問題都得到了解決。但是人還是偏離，去信一個別的福音，那就隨他們去吧，我只想揀選寶貝。是不是寶貝，兩者差距很大，所以保羅寫給歌羅西人，因為他們無知。無知還有救，但如果人故意無知，就要走離棄耶穌那條路，那就隨他們去吧。

不要失去福音的盼望

這福音是大有能力的福音，解決我們活著的時候和死了以後，甚至是到永恆所有的問題。人們如果經歷了耶穌基督的大能，又離棄了神，他們自己可能都不認為自己離棄了神。你認為不認為，我都不大在乎。我認為如果一個人經歷了神的大能，卻離棄了神，那該受何等的咒詛。

以前我還會去嘗試，現在我基本上不太願意去嘗試這些東西了。歌羅西人、哥林多人，還有加拉太人，包括以弗所人，這些地方的教會很容易掉到錯誤裡，所以保羅就說不要失去福音的盼望，不要被擄去，你們要謹慎，不要被世上的小學擄去。然後又要告訴他們，你們要在知識上漸漸更新，如同造我們主的形像。

如果我們是奔跑在同一條道路上的，就讓我們能夠彼此安慰。《歌羅西書》是一個非常重要的建造神教會的書，這福音是大有盼望的福音。第二，要謹慎，不要被世上的小學擄去。第三，要在知識上漸漸更新，如同造我們主的形像。第四，讓我們能夠在這屬天的道路上彼此安慰。這是《歌羅西書》總體的一個思路。細節大家可以回去看，回去聽第一章到第四章，我覺得我講得挺好，下了不少的功夫。

人為什麼這麼容易偏離這大有盼望的福音

你說我們所信的福音，這能力是何等的浩大，是讓耶穌基督從死裡復活的能力在我們身上，還有什麼東西不能夠解決？但是我常常感到非常的失望，因為很多人容易被這世上的邏輯體系矇蔽。你可能經歷過，甚至你的手也行過這樣的神蹟，但還是容易掉到這個屬世界的邏輯體系裡。

原因很簡單，因為人總是想走捷徑。記住，只要你想走捷徑，不想下功夫，不想在這知識上不斷的更新，總想一下子成功，肯定會偏離這福音的道理。我給你舉個例子，有個人的兒子要考大學，他就大老遠跑到廟裡許個願。那多簡單啊，許個願，回來了。心裡頭還是比較踏實的，但讓孩子你好好學，那多難呢？這就是想走捷徑，一想走捷徑，肯定走歪徑。

為什麼人總想走外面的邪道呢？前一段時間，我們當中有個姐妹，希望她的孩子能考上編制，你想考編制，賺一份穩定的薪水，還有時間好好信主，我也挺開心的。我當然不希望你整天活得那麼辛苦，然後好不容易擠出點時間來聚會，我心裡也跟你一起糾結。

這個姐妹想找捷徑，怎麼找呢？要給人送禮，那問題就來了，你給人送禮，人家保證你能夠進去嗎？也不能。那如果你給人送了三十萬，然後孩子又不能進去，你說你上哪兒再討回來這三十萬呢？

所以人多麼想走這個捷徑，最後費了我九牛二虎之力，左勸右勸，勸完了以後，我將來可能還會被埋怨呢，是不是？但是神憐憫我，她女兒考上了，也沒送那三十萬，這還省下了三十萬呢。那可是我冒著極大的風險，因為如果說沒考上，那肯定就是我攔著她送30萬。

人多麼想走捷徑，就是不知道我們主的大能。不是因為她孩子學得好，而是因為神的大恩。或許這個孩子是個有福的人，但身上毛病也很多。人一旦想走捷徑，就不想下功夫學習。我問你：神如果有這麼大的能力，我們好好信靠神，我們會缺什麼呢？什麼好處都不缺，但是人偏偏要選擇走沒有功效的路。

我帶你算一筆賬，有很多人需要工作對吧，如果手裡頭拿捏著一些工作的指標，十個人給他來送錢，一個人送三十萬，十個人多少？三百萬。那十個人給他三百萬，我問你只有一個工作指標，十個裡頭選了一個，那剩下的不就白送了嗎？

如果說是聰明一點的人，過半年再把他開除了，又把那個指標拿出來了，下半年又整了一個三百萬。當然這麼整容易出事兒，會有人舉報。但問題是你主動給人錢，你能怪誰啊？你怎麼主動給人錢呢？所以有些人就是不喜歡信靠神，一整就整那些邪門歪道。

對我來講，我這一輩子不怎麼求人。以前求人是不信主，對神沒有信心。自從有了耶穌，我什麼都不用求了，因為耶穌幫我搞定，這福音真是大有能力，大有盼望的福音。

有的時候我就在想，等我老了、病了，那得有個人照顧我吧，拉屎撒尿，得有人換尿片啊。還好我體重比較輕，體重再沉一點，累死人。但是在我的信心裡頭，這事不會發生。因為在活著的時候，我一定要照著神的話去活，我不會照著世俗那套邏輯去活。在神的應許裡頭沒有這玩意兒，沒有換尿片兒、沒有翻身、挪來挪去，沒有這東西。

神的應許是我的盼望，就算我真有那一天，我會禁食禱告八十天，不用打什麼藥水。因為在我信心裡，我知道我的神是大有能力的神。雖然總有一天，我的肉體和我的心腸會朽壞，但是我的心靈一天新似一天，我不走捷徑，我活著的時候，就要活出神的形像。阿們！

那些沒有功效的，都是世上的小學，不能影響我。人不管自己選擇相信的是否有功效，反正做一個總比不做強。我把三十萬給人家，就算是沒找到工作，我已經盡力了。但是盡那個力幹啥呀，是不是？那天我就跟同工就說：他找到工作，考上了。本來要送三十萬，這下可以存給他的孩子了，本來就應該花的這三十萬，給他孩子存上，多好啊。

然後我的同工就說：那應該鼓勵他奉獻。我說：NO，教會是給祝福的地方。但是弟兄姐妹們一定要知道，奉獻是一個極大的恩典，不是因為教會缺錢，你奉獻，是因為那是我們的神、大而可畏、大有能力的神，要送就送給我們的神，聽明白了嗎？

所以說人就是喜歡搞這些沒有功效的，這就是歌羅西人為什麼容易被騙、被忽悠。守個節期，做個割禮，那玩意兒多容易，但心思意念不用改變，做個手術完事兒，那有啥用啊，啥用也沒有。

人其實喜歡很複雜的東西，簡單的不喜歡。信靠神是多麼簡單的一個邏輯啊，可人就是不信，想整點複雜的。是不是應該做點這個，做點那個呀之類的。人裡面裝的都是屬肉體的邏輯體系，就是討人的喜歡。但是我的邏輯體系就是討神的喜歡，我一生要討神的喜歡，因為沒有人可以幫助我。

我一直在想，可能我八十歲了還得照顧那六十歲的呢。神在我身上多好啊，我的神，是從死裡復活勝過死亡的神。我的神，已經祂，還可以依靠祂進到永恆，活到永生裡。

其實像我這樣的人很難被騙的，魔鬼騙我，我不騙牠就不錯了啊。說句掏心的話，我有一個很真實的盼望，那就是有一天來到主耶穌面前聽到一句話：又忠心又良善的僕人，進來享受你主人的榮耀。我知道必有榮耀的冠冕為我存留，因為這是我的命定。

一定要謹慎

一定要謹慎，不求聖潔的人，一定會為自己所做的這些愚昧的事兒付代價。很多人已經在付代價，你不要以為你很屬靈。我常常說，這個人很健康，說明不了啥問題。但是一個人有病，肯定是靈裡頭有問題，所有的病，都是鬼。所以我們要謹慎，腦子裡裝的那些東西，到底有多少是神的話？

我們裡面常常裝著一大堆的東西，那些東西如果是屬世界、屬肉體的邏輯體系，你肯定中招。比如愛面子、體貼肉體，整一大堆的這些東西，所以一定要謹慎，不要被世上的小學擄去。

所以我們要學做事兒，可能跟華為比，人家做事兒比咱強，所以咱們跟人家學。但是，他要想用屬世界的根基把我擄去，那可不行。我要謹慎，你們也要謹慎啊，不要被擄去，這是我在大家身上有的一個盼望。

咱們從亞伯拉罕開始算起，得救的人是一個非常非常小的數，很小很少。在亞伯拉罕那個年代，就沒有亞伯拉罕二世，三世，也沒有亞伯拉罕四世。以撒出來了以後，也沒有以撒二世，三世。雅各出來了哥倆，以掃和雅各，但也只有一個雅各，沒有雅各二世。

你想不想做稀有的寶貝？垃圾都是一堆一堆的。後來摩西帶著以色列人出埃及，六十萬能拿刀打仗的，只有約書亞和迦勒進到應許之地。進到應許之地以後，以色列人任意而行，侍奉不了耶和華他們的神。很快就偏離了，其中都包括摩西的孫子。摩西的孫子成了《士師記》裡一個很有趣的人物。

你說人多麼容易偏邪呢？他們走出埃及，過紅海，經歷的不少，但是回過頭來就忘了，全被倒斃在曠野，成為神不喜悅的人，或者叫做討神憤怒的人。為什麼？因為他們不信神，所以說我們要謹慎啊。

我巴不得咱們教會的弟兄姐妹，都能夠順順利利地進到耶穌基督的國度裡，在活著的時候，渴望活出神的形像，那才是關鍵。你如果活出神的形像，跟耶穌一樣聰明，那鬼咋整你？你跟保羅一樣聰明，鬼整不了你。

我們讀《聖經》，可以說是比我們所知道的教會都認真，不但讀《聖經》很認真，讀了神的話也要很認真的去行。跟大家透露一下，最近我們在每個拜一，訓練小牧者們如何查《聖經》，那將來如何查《聖經》這個課件開發出來以後，會形成我們103，104事工的一個模塊，一個很重要的模塊。

我還在跟我的同工在討論，如何訓練小牧者，我們會有一個很系統的訓練小牧者，那是咱們家的獨門絕技。做牧養，我們要在牧養的理論上，有大大的突破，將來這是會成為我們命定神學院的基本課程。

所以要謹慎，讀《聖經》要謹慎，然後也要謹慎我們腦子裡裝的東西。記住，人一生活出來的結果，就是你腦子裡東西的一個反應。如果我們腦袋裡裝的是屬世界的，老馬肯定幹掉你，至於你能不能得救，我只能說願你得救，願神憐憫。

有一個弟兄好多年不做筆記，我就講到學習這事兒，他開始做筆記了，然後我聽了以後很開心。人要有寫字的能力，不寫字，那不傻了嗎？人不寫字，會變傻的。人一定要學會寫字、寫筆記、寫計劃、寫反思，寫這些彙報，這都是人活著最重要的基本功，為什麼要做這些？因為要謹慎，到要拿出來的時候，才有東西。

要學習漸漸有主的形像

學習是華人命定神學的主軸，我常常開大會開小會，訓練同工，訓練小牧者。目的就是推著他們學習，可是推著人學習不容易，很難的。後來我就學會了，要與神同工，可如果是我講我的，你做你的，該咋地就咋地，那最後肯定出事兒。

下午的時候一個姐妹在群裡發消息，說：誰能帶我禱告？我就說：我帶你禱告吧，一打過去發生啥事兒呢，原來是她在工作上老犯錯，常常幹錯。那我說：我訓練你這麼久了，今天能不能學習了？她說：能能能能能，我想學習了。下午打過去的時候一把鼻涕一把淚，挺難受啊。那我是不太相信眼淚，我只相信學習。你要學習，我願意教，你想學啥我都願意教。

咱們教會有很多看家本領的，我們是一個人資訓練機構，是訓練人像神，訓練人像耶穌。不愛學習可鬧心了，前段時間有一個姐妹，身上挺多問題的。來到教會以後呢，一看這地方還上學，你以為來這阿彌陀佛打坐來了？這地方沒有打坐只有幹活，還有學習。結果呢，那不行，回去了。

大半年過去了，好像一兩年了吧，她又回來了。為啥？因為付學習的代價是好的代價，付完了以後節省了很多問題。你付的懶惰的代價，那鬼肯定找你。最近扛不住了，所以又回來了。我就告訴她的牧者，訓練強度不要那麼大，多教一點，給她強度小一點。

我們當中有一個搞科研的姐妹，挺有意思。她接觸了一個教授，那教授就很奇怪，說：你以前讀研的時候，你的老師把你訓練得不錯啊。因為這個教授帶的博士生、碩士生，都是那種隨便的那種，然後踹一腳往前走一步。如果一不踹了，還往後退兩步。這個教授很鬧心啊，他就很好奇，說：“你這因為啥呢？積極主動、探索、學習，還挺自律的。”

她的教授就問誰把你訓練成這樣的呢，她也不好意思說是教會訓練的，其實就是教會訓練的。我說以後你再遇到這種事兒，我告訴你，你說我有個人生導師，人資訓練專家。

我們要學習，目標是要像主。不要一看，怎麼像個鬼，再一看，像個黑白無常呢？那不麻煩了嗎？咱們要學習，裡面對認識神的知識如同海水填滿海洋。其實也不用填滿海洋了，就填滿你這腦袋瓜就行了。你腦袋這個瓢裡頭裝的都是神的知識，就好辦了。

咱們華人命定神學是個學習的教會，學啥？就是認識神的知識，讓神的知識漸漸地在我們裡面佔據首位，漸漸地更新，然後讓我們能夠活出神的形像，把那些屬世界的邏輯體系全給幹掉，你就成了我的安慰了。

我真的非常惦記我們當中，那些活在生活掙扎線上的人，貧窮啊，一個月入不敷出，很辛苦。但是在神的國裡，神的福音裡，沒有貧窮這個東西。希望大家給我一點安慰，如同歌羅西人給保羅的安慰一樣，讓你們都能夠被興起來，你們身上有亞伯拉罕的血脈，你們裡面留著的是亞伯拉罕的信心，你們所行出來的，是耶穌基督的樣子。

這段時間，我的內心也很著急。教人學說話，研究了好久，好幾年過去了，也沒整出個所以然來。教人動手，可這些年也是沒有什麼太多的進展，哎，願神憐憫，願神憐憫。我們要學習為人處事，學習靈巧像蛇，學習像主。你說靈巧像蛇怎麼還像主呢？我們的主比蛇還靈巧呢，不是像蛇。所以我們要開始不斷地向前邁進，成為彼此的安慰。

你們一看，哎呀，牧師又成長了，你們也得安慰。我一看，你們成長了，我也得安慰。我就希望那些身上有病的，只要你還不是病入膏肓，臥床不起，你還有機會能夠學習，就好好學習。我不管你在哪個角落，可能我也不知道你是誰，但是如果你聽了我的分享，就開始調整自己，調整腦袋裡頭裝的東西，讓神的知識不斷地加添在我們裡面。

有的人甚至是透過我們的直播，再進行轉播。他自己又帶了一小群人，也請聽我一句勸，我也巴不得你們那些在外圍的，也能夠成為我的安慰。我想神的旨意，正是如此，願神的心意得到滿足。

所以保羅寫到《歌羅西書》最後一章時提到，我要讓他們過去看你們，好讓他們告訴你，我現在的光景，我的心靈已經一天新似一天，我的肉體雖然漸漸的朽壞，但是我的心靈，一天新似一天，願你們得安慰。那我也希望通過彙報，成長筆記。你們也能告訴我，說：老師，我又成長了。我也得安慰。

整個《歌羅西書》主題希望大家記住，不要失去福音的盼望！《歌羅西書》的總結就結束了，但是我得告訴你，我讀《歌羅西書》的時候，我真的感謝神，我又成長了一大截。這麼多年下來，《歌羅西書》第一次讀明白，非常感謝神！

願神祝福大家！