查经
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  • 阿摩司书
    • 【查经】阿摩司书 1章 - 人若三番四次地犯罪,神必不免去他的刑罚!
      • 引言
        • 核心利益别碰神的底线
          大家好,从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战,我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪,神必不免去人的刑罚”。 人里面都有一个核心利益,如果这核心利益不是神和永生,都在这地上的话,谁碰了都不行。前几天我们开车去接一个姐妹的路上遇到了堵车,两辆车抢道挤在了一起。两个车主一边是个年纪大点的妇女,另外一边是个年轻小伙子,一言不合就争吵,来回撕扯起来。警察来了让他们把车挪开,让后面的车先走过去,但他们就是不肯让路。大家都有各自的核心利益,别人都不能碰。 人之所以三番四次地犯罪就是因为人有核心利益,而核心利益一但是这世上的事,就会一次又犯一次罪。人的核心利益不能碰,但是人活得不好又跟这核心利益紧密相关。以为这核心利益是让自己活得好的元素,是不能碰的,结果也没活好。因为三番四次地因着核心利益犯罪,他不去管自己犯的罪,只管自己的核心利益,结果这一犯罪得罪了神。得罪神以后这日子就没法过,神要审判你,必不免去人的刑罚。我们今天就把世上的这些逻辑一个一个稍微地说一下。比如商人不赚钱是不道德的,这句话是讨神愤怒的。等神的愤怒真临到的时候,那已经不再是道德的问题了。
      • 一、大马士革
        • 大马士革多次犯错终遭神罚
          耶和华如此说:“大马士革三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚;因为她以打粮食的铁器打过基列。(《阿摩司书》 1 : 3 ) 基列指的是基列亚比人,是扫罗被杀之后记念扫罗的那些人。大马士革很成功地把基列亚比人给打了,而且还不是只打了一次。基列亚比人是很了不起的一小群人,他们在扫罗死的时候为扫罗收尸,后来大卫还为此奖赏了他们。也就是说即使扫罗不行,但是这基列亚比人还是讨神喜悦的,干了一件在神眼中看为正的事。然而这大马士革打谁不好,偏偏几次三番打了基列亚比人。基列被欺负了神不是不管,只不过神的管法跟我们的管法不太一样,因为神对人在这世上活着的这件事跟我们的看法非常不一样。 我必折断大马士革的门闩,剪除亚文平原的居民和伯·伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 1 : 5 )
      • 二、迦萨和推罗
        • 别让利益蒙蔽你的良知
          耶和华如此说:“迦萨三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚;因为她掳掠众民交给以东。(《阿摩司书》 1 : 6 ) 耶和华如此说:“推罗三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约。(《阿摩司书》 1 : 9 ) 这里两段都写了掳掠众民,交给以东。里面说的迦萨和推罗位于以色列国周边,是今天的迦萨和黎巴嫩。推罗和迦萨常常打不过以色列,所以他们就依付以东。以色列是雅各的后代,以东是以扫的后代,以扫和雅各是孪生兄弟。迦萨和推罗在大卫掌权的时候跟大卫的关系还是不错的,然而他们也有自己的核心利益,也就三番四次地犯罪。他们只要抓到一个以色列人就送给以东,以东那时也是一个很强大的国家。有的人觉得以东是受咒诅的,应该是不会强大的。然而大家可别弄错了,该隐就很强大,千万不要以为有强盗逻辑的就不强大,不强大也做不了强盗了。《圣经》里记载的该隐和拉麦,还有后来那些英武有名的人都不是蒙祝福的,却都很强大。反倒神的百姓却是软弱的,这一点也不奇怪。
    • 【查经】阿摩司书 2章 - 神的百姓三番四次地犯罪,神必不免去他们的刑罚!
      • 引言
        • 别让罪恶积累成灾
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章,因为讲的都是摩押人,和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去,归到上个礼拜分享的内容,就是人若三番四次地犯罪,神会烧灭。这些人跟神没什么关系,但是只要得罪神,不管是不是神的百姓神都照样要管。那么从第4节之后的内容,可以总结出这一章的主题是“神的百姓三番四次地犯罪,神必不免去他们的刑罚”。
    • 【查经】阿摩司书 3章 - 当听耶和华攻击你的话
      • 引言
        • 别被假平安蒙蔽双眼
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第三章。旧约里的小先知说话的口气都很重,也不太委婉,一开口就单刀直入。但是旧约里小先知说的话却被今天的一些牧者们给忽略了。比如我在跟一个人分享的时候说神是祝福人的神,也是咒诅人的神。他说新约已经没有咒诅了,可是哪来这么大的信心,又是从哪里读到的?打开《圣经》的《加拉太书》、《罗马书》、《哥林多前书》,这些都是新约。里面说若有人不爱主就可咒可诅,这话是在新约里的,不在旧约。谁知他不但不好好读《圣经》,还跟我火了,坚称自己已经得救了,可是就他那小样是不可能得救的。有个人得了癌症,十年之后他老婆也得了癌症,我告诉他那是因为受了咒诅,他一听立刻反唇相讥说我才会受咒诅。 这些人从他们所在的教会受了一种很奇怪的教导,所以最需要读的就是小先知书。今天我们读的《阿摩司书》第三章的主题是“当听耶和华攻击你们的话”,其实不是鬼攻击你。有人说自己被魔鬼攻击了,魔鬼都懒得理你;说自己是耶洗别,或者拉麦,这还都高抬了自己。华人命定神学绝对不会在这个世代被广泛接受,只有那些宣扬神是拯救你的神,神不是攻击你的神的才会被普罗大众广泛接受。一个姐妹得了癌症,我说她受了咒诅。她的牧师立刻否认说她很爱主,每次主日之前都很早去摆凳子。摆凳子不叫爱主,我看说是比较爱牧师还确切一些。 就在这个世代我们要高声呼喊,当听耶和华攻击你的话。我很奇怪哪怕牧师得了癌症,还在那说他爱神,可是爱神能爱出癌症?不但我很诧异,连这个牧师的会友也非常诧异,其中有个姐妹很困惑地来找我,我说这就是当听耶和华攻击你们的话。这个牧师这辈子怕是也没讲过耶和华攻击你的话,他们讲的道都是主是你的避难所、主是你的磐石。问题是不听神的话,主也不会做你的磐石,说主从来不降灾祸的,那是没有好好考查过。
      • 一、祝福与咒诅都是说给神的百姓
        • 别玩火自焚,神必追讨罪孽
          其实神的百姓是一群非常困惑的人,为什么人家不信主的犯了罪什么事没有,神的百姓却稍微犯一点罪就被神管教?然而这事一点都不奇怪。 以色列人哪,你们全家是我从埃及地领上来的,当听耶和华攻击你们的话:“在地上万族中,我只认识你们;因此,我必追讨你们的一切罪孽。”(《阿摩司书》 3 : 1 - 2 ) 我们的神是圣洁的神,是忌邪的神,是烈火,要跟神玩的得小心点。如果你不想跟神玩,就赶紧老老实实去庙里拜拜。否则拜神如同拜偶像,和拜金牛犊一样,那就是彻底地胡闹。 二人若不同心,岂能同行呢?(《阿摩司书》 3 : 3 ) 这里的同行指的是与神同行,心里如果装的不是神的话,跟神的心不同就很难行神的话,稍微行点神的话都觉得受了很大委屈。其实行神的话是不难的,因为做让我们受益、蒙祝福的事不可能难。但是人不信,把犯罪当成家常便饭,犯了罪还不知道惧怕。信主的人若是犯罪,神必追讨你的一切罪孽,这可不是我说的。祝福和咒诅都摆在我们面前,到底你要行哪一个? 别给自己脸上贴金,就觉着自己已经蒙恩得救了。然而蒙恩得救不是你这样,让你照着神的话行难得跟大便干燥似的,看着都费劲。过去这些年服侍了太多这样的人,后来也习惯了,该滚蛋的滚蛋,愿意留下来我们一起来跟神同行。
      • 二、神总是预先警告祂的百姓
        • 别等灾祸临头才悔改
          主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。(《阿摩司书》 3 : 7 ) 神要降灾祸一定会透过祂的先知开始宣告,今天神就透过我来带着大家查《阿摩司书》第三章来再次宣告,如果再听不见就是耳朵塞鸡毛了。 狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?(《阿摩司书》 3 : 8 ) 小先知说的预言没有好听的,今天的牧师讲得可好听了,讲的都不是攻击你们的话,然而小先知们讲的却都是攻击神的百姓的话。祝福的话都讲完了,听的就听了,不听的还是不听。但是每次发出攻击神百姓的话之后,神都是再等一等,再发一波警告看他们或许会悔改。结果说了好几遍了都不改,有人还说神怎么还没有做?当然不能做,一做就灭了,就彻底完蛋,可惜很多人还是不信。 主耶和华万军之神说:“当听这话,警戒雅各家。”(《阿摩司书》 3 : 13 ) 警戒这些基督徒,可是他们就是不听。
        • 神的警告别当耳旁风
          要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。(《阿摩司书》 3 : 9 ) 神被气到不行,本应该在耶路撒冷说的话,转到亚实突和埃及地的宫殿去宣告。所以大家要开始逐渐地知道信和不信是很重要的,人听了耶和华攻击祂百姓的话,左耳进右耳出都算好的,实际上两只耳朵打了墙一样,根本听不进去。其实那就是不信,因为心里认定了自己所认定的东西,我真的很感慨有些人就是死活不听,完全是找死的节奏。 神已经警告祂的百姓,好让他们知道如果悔改上面说的那些事就不会发生,不悔改就一定会发生。如果你今天突然犯了罪,比如识别善恶让你里面难受了,那是神在警告。如果神警告后你还任性,还继续这么走,最后等待你的就是神的审判,到了那日子就几乎是无力翻转的状况。当然不是神的百姓不算,可就算不是神的百姓咒诅也照样发酵。我们会发现神做事有个特点,不是你今天犯错明天就揍你一顿,不会立刻就会有后果。 我们的神就是这么设计的,今天行了罪孽会延迟,短的延迟几天,长的可能延迟好多年。当你种下咒诅,等发酵的时候基本上无力翻转。有个人贪恋她婆婆的房子,当时她只想着自己的儿子要结婚,没想到贪恋是咒诅。今天我警告大家千万别再贪恋,否则咒诅不但肯定会发生在信主的人身上,也会发生在不信主的人身上。那个贪恋婆婆房子的女人好多年以后百病缠身,奄奄一息。 这事明白人一看就知道是咒诅发酵,离死不远了。我劝她赶紧悔改,可悔改就得写作业,得把神的话写在脑子里。她写得极其费劲,每写一句话都跟她里面的认知相抵触。如果你每读一句神的话都跟你里面的观念相抵触,肯定会很累的。她在那里学一句神的话,魔鬼在她里面教十句,非常辛苦。这么辛苦也走不下去,离开了教会好多年又回来了,但待不了多久又离开了,完全走不下去。
      • 三、二人若不同心怎能同行
        • 与神不同心,同行即迷途
          二人若不同心,岂能同行呢?(《阿摩司书》 3 : 3 ) 很多牧师曾经引用这句话,但是他们的解释却是你们要夫妻同心。难道是同心受咒诅,一起违背神的话吗?这根本不是在讲夫妻俩的事,这里解释成夫妻同心是在纯扯。其实说的是如果你跟神不同心,就不能跟神同行;如果你心里不能够接受神的教导和神的话语,是不能与神同行的。没有与神同行,就算你夫妻俩同心,或者同行,那也是一起与鬼同行。 听过这种乱起八糟教导的如果仔细读上下文就会知道,二人若不同心岂能同行,实际上是在说人要在这世上与神同行。《创世记》中有一个叫以诺的人曾经在世上与神同行,神就把他接去。没有结合上下文,还以为是在说夫妻俩同行,那是与鬼同行,最后夫妻俩一起受咒诅,那可不是好事。夫妻俩能凑合过就一起过,不能一起过自己决定,也不用听我劝,我也不会劝这个。至于是否与神同行,就看你里面装的是什么东西。里面装着属世界的逻辑体系就没法与神同行,每走一步都很艰难。人家爬雪山,过草地都能过去,你却过不去这道坎。
      • 四、神是跌人的磐石
        • 别碰高压线,神是跌人磐石
          城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?(《阿摩司书》 3 : 6 ) 大家得要知道我们的神是降灾祸的神,是跌人的磐石,是降灾祸的神。前面已经警告过你,信不信由你了。至于你不信偏要试试,这灾祸是二十年,还是三十年以后发生也不一定。谁也不能说让灾祸不要发生,神就是这么设计的。谁要觉得这神挺坏,那我跟你有同样的看法,但是事先已经告诉我们别摸高压线,有人不信摸完了就成BBQ了,烧得黢黑。有人非要摸就是因为不信,以为贪污腐败,行贿受贿以后没事,还觉得自己数学学得挺好,概率算得挺准的,结果却掉到那被抓的百分之十里去了。 别不相信神是跌人磐石,是降灾祸的神,这事会慢慢都成就。要是当场就成就的话,那世界的人口一下子就减少了百分之九十。神一直以来一忍再忍,警告了再警告,看以色列国支撑了两百年,犹大国支撑三百年。神天天警告,可是以色列人也挺有意思,只要没发生在他们那一代就甚好。其实两三百年都不是很短的时间,可能经历了好几代人。但是神一再忍着,不断发出警告,在这期间可能不是亡国的事,有的是亡家的事。之前有个新闻说村里的恶霸把人打死了,受害者的儿子长大以后把恶霸全家给杀了。君子报仇,十年不晚;那神报仇,两三百年也不晚。
      • 五、神必追讨神百姓一切罪孽
        • 别让强暴与欺压蒙蔽双眼
          要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。(《阿摩司书》 3 : 9 ) 以为强暴和欺压是占便宜,但神看见了肯定会追讨他的债。 “那些以强暴抢夺财物,积蓄在自己家中的人,不知道行正直的事。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 3 : 10 ) 基督徒一定要看清这世上的一切事,好行耶和华眼中看为正直的事。如果看世上什么都好,就是神的话不好,那不可能与神同行。神不让他干的非要干,不信主的埃及人都知道这些事不好,但神的百姓却去行,这多奇怪。因为里面是属世界的逻辑体系,所以核心利益还是活着这点事。如果我们所有活着的目的就是为活着这点小屁事,那够你喝一壶的,这真是罪孽。
      • 六、得救的机会渺茫
        • 奢华难挡命运的围攻
          耶和华如此说:“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵,住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上,或铺绣花毯的榻上,他们得救也不过如此。”(《阿摩司书》 3 : 12 ) 绣花毯子听着就挺好,去家博会看到赶紧花5万买一块,床也是10万的高级货,加起来15万躺着那叫一个舒服。那都是德国、意大利名品,可是德国人也有失眠的,睡的床再舒服也解决不了失眠的问题。这么多钱都是从别人那里抢来的,买了高档家具和床上用品躺着倒是舒服了,神却派一群人来围攻这地。 所以主耶和华如此说:“敌人必来围攻这地,使你的势力衰微,抢掠你的家宅。”(《阿摩司书》 3 : 11 )
        • 得救无望,别被虚荣蒙蔽心灵
          抢了别人的财物,最后却沦落到别人的地方去做奴隶,这可一点都不好玩。按照今天的说法就是去监狱里慢慢玩,这描述的情景想着都挺让人绝望的。那个时候呼天抢地求神拯救已经晚了,充其量就是抢回来两条羊腿,身子都被吃了只剩腿有什么用,拿来做BBQ吗?还剩半个耳朵,人家整个下酒菜买一只猪耳都还不够。言而总之就是嗝屁了,彻底地完了,还谈什么得救?有些人还叫着自己是亚伯拉罕的后裔,是基督徒,自己是属于华人命定这种得胜的教会的。说这些都没用,就剩两条腿和半只耳朵,往哪里粘都不行。彼得砍下一个大祭司仆人的耳朵还能粘回去,半只耳朵就只能粘去猪屁股上了,这样说得救不是很不靠谱吗? 如果人心里装的不是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的那一套,是无法得救的。我们做基督徒的听清楚了,不得胜就和神没什么关系。无论如何要得胜,胜过我们里面属世界的逻辑体系。不要再爱面子,其实我们又哪有面子可言。胜过我们里面识别善恶,耶罗波安的那套体系,看看我们说的哪一句话是神的话?别总觉得自己不错,问题在于人一旦觉得自己不错就麻烦了。总跟人列数自己做过什么好事,每天去圣殿祷告,还做了这样那样,其实都没有用。 要明白自己里面装的到底是什么,如果装的是属世界的逻辑体系,一铺开看发现就是那些我经常说的不上道的东西。比如有的人紧身裤一穿,高跟鞋一踩,身材又好又时髦,实际里面一肚子屎,没什么用。用吃穿用度,房子或者开的车来撑起自己的价值,那就说明自己本身没有什么价值,得靠这些东西来支撑。
        • 别被表面功夫蒙蔽心灵
          现在能撑起我们价值的就是神的话,我们不能再做表面功夫,现在就开始做得胜的基督徒,无论如何胜过那些属世界的价值体系。那些东西真要拆毁也没有多难,最怕的就是人认同那些东西。觉得自己做得挺好,有可能比拉麦还得胜,能把少年人,甚至壮年人都杀了。表面看起来很得胜,最后还是一个拉麦。也可能比该隐还得胜,但是该隐的得胜不算。 必须治服我们里面的邪情私欲,好让神的话在我们里面建立起来。不管神用多长时间,我们仍然坚守神的话,就像约瑟坚持了13年,大卫也坚持了13年,雅各坚持了甚至90多年,那些都是信心的伟人。现在开始要知道是亚伯拉罕的后裔也没用,在脑门上贴一个我是基督徒的标签更没用,哪怕参加主日也一样,只有拆毁了自己里面属世界的逻辑体系才有用。今天当听耶和华攻击你的话,不让这些话成就在我们身上,而让神的祝福成就在我们身上,阿们!
    • 【查经】阿摩司书 4章 - 预备迎见降灾祸的神
      • 引言
        • 小心!别让罪孽成了习惯
          大家好,今天来看《阿摩司书》的第四章,这一章的主题叫做“预备迎见降灾祸的神”。 “以色列啊,我必向你如此行。以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的神。”(《阿摩司书》 4 : 12 ) 我一直以为预备迎见神是一件很好的事,可是为什么参加遇见神的营会,也好像真的遇见了神,后来却得了癌症?所以我们一定要对神有一个更清晰的认识,这可不是开玩笑的。如果你三番四次地得罪神,那就是想试试到底是神的手硬,还是你的颈项硬。光是颈项硬这毛病都够你喝一壶的,脖子疼得动不了,还得求人帮你揉一揉。 我们要特别小心,不要以为遇见神都是好事,关键还得看遇见神的到底是什么人。恨神的人是透过灾祸遇见神,而爱神的人遇见的是赐福的神。我们要在刚刚信主的时候就当敬畏神,不要把罪孽养成。当罪孽养成的时候这日子没法过,至少我自己是不知道怎么过,所以我常常提醒大家,也包括我自己要小心。我们要学会认识神,晓得神的作为和神的大能。
      • 一、如同巴珊母牛般的以色列人
        • 别做傲慢的巴珊母牛
          你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿,当听我的话!你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家主说:“拿酒来,我们喝吧。”主耶和华指着自己的圣洁起誓说:“日子快到,人必用钩子将你们钩去,用鱼钩将你们余剩的钩去。”(《阿摩司书》 4 : 1 - 2 ) 人真的是硬着颈项,一再说三番四次地犯罪,神就三番四次地降灾祸,你听了没有?人里面一定要有颗敬畏的心,平常什么事都没有的时候要学会敬畏神,否则等灾祸降下来的时候就已经晚了。也就是说平时千万不要像一头硬着颈项的母牛,要在没事发生的时候就知道这是神的作为。不要想着在神面前显摆自己的优点,别以为在神面前自己还不错,干了几件好事、体贴别人的肉体,或者说几句人话就觉得自己像个人,甚至是个好人。其实说几句人话,还把人都说成撒但了;只体贴人的意思,不体贴神的意思是很要命的事。
      • 四、神降灾祸提醒以色列人
        • 灾祸警钟响起快醒悟别顽固
          我们的神不是降灾祸一下把人给弄死,而是通过不断地降灾祸。降下一个灾祸,看看人是否会醒过来,否则就再加码。刚开始给个十公斤的灾祸,后来再给个二十公斤的,如果二十公斤不行就四十公斤,直到把这人压垮。神看这个地方欺压得挺厉害,就使这城里的粮食缺乏。一旦城里粮食缺乏,人与人之间的相互欺压就变本加厉,因为粮食就那么多,不是自己没粮吃,就是别人没粮吃。结果就会更加欺负贫寒、压碎穷乏的,这就是穷山恶水出刁民的原因。 “我使你们在一切城中牙齿干净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华说的。”(《阿摩司书》 4 : 6 ) 牙齿干净的意思就是没有肉吃,塞不了牙。然后再给他们点颜色,使他们遭受灾祸。人的心已经被这个世界的东西锁得死死的,什么都信就是不相信神。一缺粮食,有人都恨不得把自己的孩子给吃了。 “在收割的前三月,我使雨停止,不降在你们那里;我降雨在这城,不降雨在那城;这块地有雨,那块地无雨,无雨的就枯干了。(《阿摩司书》 4 : 7 ) 这里说的这块地有雨,那块地没雨,也就是这座城市有雨,那座城市没雨。大家看到以后就懵了,觉得那个城做得还不如自己这边,那个人做得也不如自己做得好,怎么自己这块地会没雨?因为他们觉得自己比别人强,觉得自己不错。然而一个人觉得自己还不错,那是最讨神愤怒的。看到这些发生,要知道这是神的作为。但是以色列人看见了之后的反应是像巴珊母牛一样硬着颈项,继续犯罪,仍不归向神。忍不住感慨,这些人真的很笨。
        • 灾祸临头别硬颈,快归向神
          这样,两三城的人凑到一城去找水,却喝不足,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 8 ) 水源缺乏没水喝,大家也不找神而是去找水,这种行为真的很奇怪。我们当中弟兄姐妹生病的,缺乏的,遇到各种各样灾祸的一定要小心,那是神在提醒你,千万不要硬着颈项仍不归向神,一定要柔软下来。 我以旱风、霉烂攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 9 ) 虫灾、旱灾、霉灾,各种灾祸降在他们当中的时候,他们还觉得老张家的那块地比自己的好,老李家的那块地又比老张家的那块好,完全懵了。只顾着比谁的灾重,谁的灾比较轻,好像灾重的罪深。就是仍然不信,还不认识神,所以后来神又加码了。 “我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样。用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,营中尸首的臭气扑鼻;你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 10 )
      • 五、神必降灾祸
        • 别挑战神的耐心与权威
          “以色列啊,我必向你如此行。以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的神。”那创山、造风、将心意指示人,使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的——他的名是耶和华万军之神。(《阿摩司书》 4 : 12 - 13 ) 我们知道,神说要有光就有了光,要有暗就有了暗,神使晨光变为幽暗。神是降灾祸的神,那就看你是谁了?前面已经罗列完了这些灾祸,如果不够神还可以加码。要想神给点更有创艺的灾祸,神绝对可以发明出来。这就是为什么我常常鼓励大家持守命定,对神要持守敬畏的心,不要几次三番地逼神降灾祸。如果我们一再地犯罪,然后逼神加重灾祸,神一定是降灾祸,千万别跟神开玩笑。 如果有谁得了一场重病要小心,常常提醒自己没有整对。有的人病刚好就开始狂上了,又立自己的义。觉着自己不错,谁也不能说,一说就开始炸毛,就像鸟一样一碰全身羽毛都立了起来,不能碰。在平安的日子要存敬畏的心,在灾祸的日子更要反思,更要存敬畏的心。咱们弟兄姐妹听了《阿摩司书》的第四章,有没有觉得跟传统的所谓基督教信仰传扬的神是好的神,神不会降灾祸的观念产生了冲突?有人觉得自己犯罪是被人所逼,可是被人逼着你就一定要去做吗?犯罪以后,吃不了还是得兜着走。
      • 六、人要小心留意神的作为
        • 留意神的作为,别做硬颈之人
          弟兄姐妹要小心,留意神的作为。我不单讲给你们听,也是讲给我自己听,听了之后脑袋也挺清醒。神在旷野带领以色列人四十年,他们竟然不晓得神的作为。不晓得神的大能是很危险的,难道神养活不了你?神养活你,比你养活一只鸡还简单。神大有能力,大而可畏,不管你现在做什么都不能把神推一边去。千万不要像以色列人一样,颈项硬得跟巴珊母牛一样。开始柔软下来,要晓得神大能的作为。要拥有这样的信心,人靠神活着不用去欺压,不用做缺德、伤天害理的事。 其实人最重要的就是悔改,要认识到自己哪里没整对,哪里不像主耶稣,呼求神来帮助自己悔改。要敬畏神!仔细考察那些敬畏神的人结局如何,也要看那些整天冒犯神,三番四次得罪神的人的结局;再看我们自己人生每一小段的小结局,难道还不晓得神的作为,为什么还要犯罪呢?要成为圣洁,因为我们的神是圣洁的神。主耶和华指着自己的圣洁起誓,祂必这样行,所以敬畏神的人就得着智慧。 不止《阿摩司书》讲得挺狠,其实每本先知书讲得都够狠的。从现在开始别再讲这些优点,我最讨厌咱们当中的牧者说最近服侍得有多好,这都是作为牧者应该做的,讲这些没什么意义。其实我最想听的是上次告诉他身上的毛病改得如何,而他却忘了自己的毛病。听完我就上火,又赶紧悔改,求主耶稣怜悯我。如果他真的在我提出的问题上对付了自己的恶习,总结最近哪个方面对付得不错,好不容易又胜了一把,这个信息我愿意听。因为牧者的服侍是奉耶稣基督的名服侍,跟牧者本身没什么关系,而大家要学习的是要像保罗说的那样攻克己身,叫身服我。
        • 小心留意神的作为,莫自满
          要奔跑不像无定向的,斗拳不像打空气的,别整天想着自己释放了什么人,然后觉着自己很了不起似的。我们每个人都要问问自己,对付身上的问题都进行得怎么样了。有的人写个反思,一看全是属世界的逻辑体系,让人都无法点评却觉着自己还不错,那怎么还有这么多灾祸?我不明白你在想什么,但我明白神的作为。要开始在这条属灵的道路上不断地提升自己,不断地成长。不用爱面子,即使你爱也遮不住,神要让你丢面子也是正常。面子不值几个钱,在神的面前讨神的喜悦,带着心灵诚实来到神的面前才是核心。 人家保罗越服侍越觉得自己是个罪人,再服侍觉得自己是个罪魁。因为越认识神就越知道自己的污秽,越不认识神的人就越觉得自己了不起,不能碰。要是说他几句,他还要跟我辩驳,解释半天,原来是想做巴珊的母牛,那样也是OK的。就看你的牛脖子硬,还是耶稣基督的手硬。辩驳和解释都还是在说自己是对的,那你应该建另外一个教,那样你可以成为一代教主。 我呼天喊地地提醒大家要小心留意神的作为,这是我们应该做的。从今天开始横下一条心,用笔记下来自己要对付的是什么。然后一点一点地刮骨疗毒般地对付自己,好让自己活出耶稣基督的形像。千万别觉着自己不错,以色列人都自我感觉很好,等灾祸降临的时候却无力反转,就像所多玛和蛾摩拉的火降下来的时候任何人都改变不了。今天就分享到这里,愿神祝福大家!
    • 【查经】阿摩司书 5章 - 你们要寻求神就必存活
      • 一、以色列啊,要听为你们所做的哀歌
        • 哀歌响起,别再自欺欺人
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第五章,这一章的主题叫做“你们要寻求神就必存活”。如果不寻求神就必灭亡,而且还不是一般的灭亡,会是非常悲惨的。 要寻求耶和华,就必存活。免得他在约瑟家像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。(《阿摩司书》 5 : 6 ) 阿摩司写到第五章,其实和前面那些章节没有太大差别,讲的都是寻求神就必存活。做一个真正的先知是不说吉语,单说凶言的,因为人所行的都是得罪神的事。头一天刚行了得罪神的事,第二天什么事也没发生还觉得挺好,没什么了不起的。很多基督徒都是这样认为的,就是今天这个世代的也是如此,以色列和现在的基督徒要听为你们所作的哀歌。先不说别的教会,单说我们教会的基督徒,把脑袋里所想的拿出来一看就知道装的垃圾太多,是数不清的讨神愤怒的事,都是属世界的逻辑体系。所以基督徒要听为你们作的哀歌,其实阿摩司不是在跟以色列讲,而是在跟我们讲,因为以色列亡国已经两千六七百年了。 以色列家阿,要听我为你们所作的哀歌;(《阿摩司书》 5 : 1 ) 这些话都是说给我们这些人听的,要记住我们已经是跟神立了约的以色列人。但与神立了约之后,神又为之奏了哀歌就真的是非常悲哀。可是神的话有的时候听,有的时候又不听,到底什么时候才能完全听进去,得多少灾祸才能让人从罪恶中回转?如果只听凶语不听吉言就好办了,这些先知真的说了几句让人听起来不顺耳的话,戳到了你的脊梁骨就对了。基督徒和现在的教会有多少是只说凶言,不说吉语的?没有人再听牧师说为他们奏哀歌,真奏了还得怼牧师,因为听完了还不知道,都觉得自己现在过得挺好的,挺成功,自己挺厉害的。其实咱们基督徒要知道,就今天我们这种状况还真的需要听点哀歌。
        • 别自满,哀歌正为你而唱
          以色列民(原文是处女)跌倒,不得再起;躺在地上,无人搀扶。主耶和华如此说:“以色列家的城发出一千兵的,只剩一百;发出一百的,只剩十个。”(《阿摩司书》 5 : 2 - 3 ) 这么做是要让神的百姓来寻求祂,不要以为你已经在寻求神,但是神觉得你寻求得还不够。有个逻辑大家可得知道,就是寻求神永远不够。现在的先知说得多好听,比如神就是你的神,神是看顾你的神,你的明天必比昨天好,明天会更美好。可是就咱们这个样,明天会更好吗?一个人觉得自己不错,也挺好的时候就跟以色列人一样,神就要给你作点哀歌。反思一下过去几年在你身上发生的事,都是出去一千回来一百,出去一百回来十个。就这,还觉得挺好吗? 人常常问神为什么这些事会发生在自己身上,然而这都是自己配得的,要仔细反思一下我们今天是什么状况,和神的要求差远了。今天我再说一遍,什么时候觉得自己不错,这哀歌就是唱给你的,因为以色列人就是这样自我感觉超好。阿摩司在那喊得嗓子都快哑了,我恨不得穿越过去给他送杯凉茶。所以如果真的觉得自己还不错,那什么时候才能进步?我们当中的牧者都是我牧养的,都知道我不喜欢听谁跟我讲他有多厉害,服侍得有多好,我只想听他跟我讲所遇到的问题。人就喜欢讲自己的优点,好像夸耀自己的优点是活下去的勇气和理由。那可不行,如果你继续坚持,那就是哀歌响起。哀乐一起就知道是死人了,听着都悲戚。别以为就日本人的哀歌难听,其实哪里的哀歌都一样不好听。
      • 二、你们要寻求神就必存活
        • 寻求神,远离属灵假象
          为什么要寻求神?就是因为自己不够好,还不像神。我们里面有很多体贴肉体的东西,有很多是需要神来对付。只要有一点不像神都需要寻求神,更何况还有一大堆都不像,一照镜子那简直就是张阴阳脸,一半像鬼一半像神,却还觉得自己不错。即使长得不错还是整容的,是假的。我们有多少人说昨天自己寻求神是因为自己还不像神;某个地方还不行,需要神来帮忙对付的?这样的人真的是少得可怜。 耶和华向以色列家如此说:“你们要寻求我,就必存活。不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴;因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。要寻求耶和华,就必存活,免得他在约瑟家像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的,要寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命海水来浇在地上的耶和华是他的名。”(《阿摩司书 》 5 : 4 - 8 )
      • 三、要寻求神的公义
        • 追求公义,别让自私遮眼
          你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。(《阿摩司书》 5 : 14 - 15 ) 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。(《阿摩司书》 5 : 24 ) 这是神的心意,要寻求神的公义,神的公平。看看我们寻求的是什么,人骨子里是很自私的,不要以为有一样不自私就代表人不自私,十样里面有一样不自私,那还有九样是自私的。看看我们所看重的事,好好省察一下自己,只要是自己的事都很在乎的,可神的事就觉得也没那么严重,自己现在也挺好的。阿摩司讲这话的时候以色列人也觉得自己挺好,每次都参加主日,也很渴望神降临,结果他们干的事却是很邪恶的。
      • 四、不要用宗教仪式寻求神
        • 别被仪式迷惑,真心寻求神
          不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴,因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。(《阿摩司书》 5 : 5 ) 这些全都是对宗教而言很有意义的地方,现在的基督徒特别喜欢去以色列,觉得那是朝圣。其实朝圣没有用,也不能进到神的心意里去。《圣经》上早就告诉我们,不要到伯特利,也不要进到吉甲,别是巴。伯特利就是雅各用一块石头做枕头,躺下梦见神在梯子上向他宣告祂的应许,被雅各成为天的门,神的殿的地方。吉甲是撒母耳曾经服侍的地方,别是巴是神启示的地方。有些人觉得自己来到了神的殿,来到了得胜的教会很了不起,其实没用。只有做耶稣基督的精兵才有用,军号一响肯定得到地方集合,不能说睡着了去不了。 用宗教的形式解决不了问题,要寻求神的公义,把神放在我们生命的首位是很重要的。宗教的行为很可恶,有些教会宗教仪式搞得非常好,结果神的审判最先临到的就是牧师。我是怀着战兢的心在服侍神,其实我也不想跟大家说凶言,也很想说吉语,但是我敬畏神。别落到跟你一起分担罪,那可是不得了的。曾经有个牧师讲的道是纯粹的鸡汤,全部都是在讲神是好的神,神是恩待你的神,明天一定会更美好,一切都是神的恩典。那讲得可好了,底下坐着听的人还很想望耶和华的日子。
        • 别让宗教仪式遮住真心
          以色列家啊,你们在旷野四十年,岂是将祭物和供物献给我呢?你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛,并你们的神星。(《阿摩司书》 5 : 25 - 26 ) 这里说的还都是宗教的仪式,但有了这些宗教仪式也拦阻不了人骨子里那套属世界的逻辑,结果出了埃及却死在了旷野。我把基督徒分为三类,分别是在埃及做奴隶的基督徒,死在旷野里的,和进到应许之地的基督徒。有的人进到应许之地后还是带着自私的动机,就这样还想望耶和华的日子? 用拜偶像的心来敬拜神是多么危险,都看看我们里面装得到底是什么。如果你要跟我争辩一些属灵的真理,那我跟你没什么好争辩的。但要对比一下你和我服侍神的这条路上所做的,我不敢夸耀自己做得好或是不好,而有一点却值得大家效法。说我竭力追求神一点也不夸张,因为这是我的恩典。直到今天我很渴望大家都能被神兴起来,不要总想着和我辩论那些没用的东西,要跟我一起开始走进神的心意。 搞那些宗教仪式没有用,我们心思意念的改变,以及心里装的那些东西到底是什么才是关键。如果真的要说,就看你服侍的果效,到底服侍了谁,祝福了谁。甚至很想把你的父母带到我们当中,但服侍的果效却不怎么样,因为你在他们心里印象就不怎么样。有的人甚至一边服侍,向他爸妈传福音,一边心里还惦记他父母的财产。这样的人有很多,只是人不把心里的想法说出来而已,其实人的罪恶何等多。 我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。(《阿摩司书》 5 : 12 )
      • 五、你们罪恶何等多
        • 别让自尊挡住真理之镜
          你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。(《阿摩司书》 5 : 10 ) 有的人一被提到身上有毛病就反驳,大家要想清楚是我看你们看得比较准,还是你们看自己比较准。有个人回来一照镜子发现自己嘴角粘着一颗饭粒,就这么很丢人地出去大街上溜达了一天。人看不见自己,若能看见自己就不用镜子了。现在手机也可以当镜子,可是人不用。别人告诉他嘴上有饭粒还不愿意听,可一擦还真有。看到有人裤子拉锁没拉上不敢告诉他,否则他还恨你。人都这样,但是在这个时代要服侍神就必须常常奏响哀乐,奏响哀歌,服侍人还得要拐弯抹角地说,否则就不得了了。像我这样掌握了很多语言艺术的都还解决不了问题,如果没有语言艺术的,被说的人肯定上来就要亮牙齿。
        • 自以为是者终将败亡
          今天我可以再次宣告,神依然是阿摩司时代的神,《阿摩司书》里讲的话仍然可以应用在我们今天。那些自以为是的人一定会被神交在外邦人手里,也一定会在外邦人里前打败仗。如果你继续自以为是,那结局不用想都知道,因为神使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。 他使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。(《阿摩司书》 5 : 9 ) 依靠自己能力的人,就一定是在与神为敌。 所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华、名为万军之神说的。(《阿摩司书》 5 : 27 ) 《阿摩司书》是我们的座右铭,天天贴在我们身边。从今天开始不要逞能,也不要自以为厉害,要常常列出来哪些地方没整对,哪里还没信靠神。一个信靠神的人不可能忙,只有像以扫这种才会忙晕了头。今天我们就分享到这里,要记住寻求神就必存活。阿们!
    • 【查经】阿摩司书 6章 - 以色列家啊,我必兴起一国攻击你们!
      • 一、什么也拦不住灾祸的降临
        • 偏行己路终将自食恶果
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第六章阿摩司在那个年代讲的那些话,人却什么都没听到,就像我今天跟大家说这不是路,是死路,但有人偏要执迷不悔,就喜欢偏行己路。阿摩司是个先知,像先知这种人都是能够预先知道未来要发生的事,然而跟这些不知道未来要发生什么的人沟通起来太难了。其实在我们这个世代跟《阿摩司书》上说的也差不多,也不知道是什么东西拦阻了人,反正也是对先知的话充耳不闻,非常邪门。 《阿摩司书》这一章的主题就是“以色列家啊,我必兴起一王攻击你们”。神并没有立刻发动攻击,还是过了很多年,这看起来太让人难以理解。但大家得知道神一定会兴起一个王,兴起一个国来攻击神的百姓。如果大家读历史的话就会发现亚述灭了以色列国,巴比伦灭了犹大国,到了罗马帝国的时候就把圣殿给毁了,这发生在主后的七十年。再后来整个以色列国也频繁被其他国家占领,其中有罗马和土耳其等很多帝国,也就是说在这个地方的人遭了很多罪,这种状况历时了两千多年。 这两千多年的历史则证明了神就是这样的神,祂要兴起一王,兴起一国来攻击祂的百姓。不要以为自己是个基督徒就不会被外邦人欺负,神一定会兴起一群外邦人来攻击,到那时根本没有办法逃脱,也无力还手。因为人偏行己路,即便听了神的话也没放在心上。我不断呼天唤地劝告大家,还换来人家怼我。其实就我不厉害,我一而在,再而三地告诉被牧养的人哪里有问题,人家不但视而不见,不回应,还写一些很可恶的东西。 人要到什么时候才肯收手,自以为是要到几时才知道灾祸会降临?等到灾祸降临的时候人已经没有机会了。大家不要以为神在我们读的《阿摩司书》里说得很过瘾,其实在整个的信仰体系里最要命的就是人脑袋不好使,不但又蠢又笨,还自己觉得挺好,这就彻底毁了。神必兴起一国攻击以色列家,因为他们根本就不行神的话。
      • 二、不要以为降祸的日子还远
        • 别让安逸蒙蔽了眼睛
          仔细看看会发现人简直是前仆后继地冲进死亡,虽然今天看着都挺好,但明天就不知道了。躺在刚买回来的象牙床上,舒身的榻上,摸着身子下面的象牙床润滑舒爽,把羊都吃了,牧养也基本谈不上了。还在那弹琴唱歌、休闲娱乐,制造的乐器如同大卫制造的,表面上看活得非常好。该喝酒的喝酒,该用油抹身的抹身,灾祸是什么根本都没放在心上,然而等灾祸临到的时候就知道了。今天谁也不知道将要临到的灾祸,灾祸真要临到的时候人是无力翻转的,这就是为什么人要对神有敬畏的心。 你们以为降祸的日子还远,坐在位上尽行强暴(或作行强暴使审判临近)。(《阿摩司书》 6 : 3 ) 那个地方充满了安逸和强暴,坐在高位尽行强暴,不要以为坐在位下的就不想强暴,而是没有资格去做。就拿我们当中的这些人来说,等灾祸真正降临的时候就知道神的厉害了。千万不要自以为是,一定要存敬畏的心,彻底清理我们脑子里的垃圾。太多人跟我讲过自己要好好爱神,但是怎么个爱法也说不清,要知道只有耶稣才是爱。人脑子里装着极其混乱的东西,写出来的也很混乱,却还觉得自己写得可好了,振振有词地认为自己很有理。等灾祸降临的时候就知道自己写的东西没有用。 所以这些人必在被掳的人中首先被掳,舒身的人荒宴之乐必消灭了。(《阿摩司书》 6 : 7 )
      • 三、没有公平也没有公义
        • 虚荣与权力终将招致灾祸
          主耶和华万军之神指着自己起誓说:“我憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿。因此,我必将城和其中所有的,都交付敌人。”(《阿摩司书》 6 : 8 ) 神憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿。这些人把约瑟卖了做奴隶,地上满了强暴,这个以色列和洪水降临的挪亚年代没有什么不同,和《士师记》里的那个以色列也跟所多玛和蛾摩拉相差无几。但他们都称自己是亚伯拉罕的后裔,是神的后裔,是以色列人。别以为到了耶稣年间耶稣就会说好听的话,他说了你们这些假冒为善的人有祸了,而到第二天灾祸没有发生,就以为都是骗人的。后来灾祸真的降临,而且一降就是两千多年。他们把耶稣杀了,还自以为是地说,就让流这人的血的咒诅降在我们和我们后裔的身上,灾祸真降的时候就没辙了。约瑟的苦难他们根本就不记念,那些人钉耶稣十字架的时候,也不记念耶稣的苦难,他们是非常狠的一群人。 你们喜爱虚浮的事,自夸说:“我们不是凭自己的力量取了角吗?”(《阿摩司书》 6 : 13 ) 这里的角说的就是权力,凭着力量取得权力还觉得挺好,觉得当上总理或者总统,管理整个国家很了不起。然而亚哈王也觉着自己挺好,这全是以能力为本的人,肯定会招灾。
      • 五、神必将城和城中所有的人交付敌人
        • 别做属灵的愚昧人
          直到今天还在呼天喊地地跟弟兄姐妹作见证,都要小心别做一个愚昧的人。要做一个聪明人,要怪就怪自己傻,自己笨,怪自己图什么东西。你如果觉得有利可图而被骗,那就是活该。那也是你咬钩了,不能怪别人。我们里面还有很多东西跟《圣经》里阿摩司所写的一模一样。
    • 【查经】阿摩司书 7章 - 神的先知和王的御用先知
      • 引言
        • 神的先知不为钱折腰
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第七章。《阿摩司书》的第七章讲得非常好,讲的是“神的先知和王的御用先知”。在前几章阿摩司讲了一大堆,但他讲的是从神来的吗?人就会很困惑。那这一章就阐述了神的先知是什么样的,人的御用先知又是什么样的。这就需要大家好好琢磨,也的确值得我们去揣摩。我曾经去过一个教会,接待的人开车把我带到一个花三千万建成的一个大餐馆里。里面一群基督徒聚在一起为餐馆祷告,他们就是这个餐馆的御用代祷者。如果这方式好使的话,早就应该好使了,后来这个店主也不会惨兮兮地破产了。 类似的事情还有很多,我就很奇怪为何这个世代会有这么多这样的事?有次一个船校商给我提起一个我不知道的名人,他说如果我能把那个人的病整好了,就会有很多人跟着信主。事实证明把她的病整好了也没有人信主,问题就是这个传销商为了卖各种保健品认识了这个名人,结果把这个名人介绍给我认识之后,他的保健品生意就彻底黄了。因为我们不用保健品,那东西解决不了人的病。 人里面很肮脏,如果不把垃圾清理掉,想活好是有点难的。其实那些人除了钱什么也没有,那周围的人到底是图什么呢?她身边人图的也不过是她的钱,后来我去服侍她,才知道他的家是大一个庄园,里面还有一百来位牧师在学敬拜。我很诧异,在人家的庄园里整敬拜仪式,却没有人关心庄园女主人的问题。我不喜欢整那些虚假的玩意,光在那里唱歌也解决不了问题。虽然我们教会也唱歌,也很感谢人家制作的这些歌,但我是专心服侍。那个被服侍的有钱人对我说这么多人在那里,却没有人关心她的问题,只有我关心她的问题。那当然了,因为我们做神的先知就是要把人从罪中拽出来,我们不是人的御用先知。
      • 一、神的先知深知神的恩典与怜悯
        • 神的恩典怜悯才是力量之源
          主耶和华指示我一件事:为王割菜之后(菜或作草),菜又发生,刚发生的时候,主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物,我就说主耶和华啊,求你赦免,因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?(《阿摩司书》 7 : 1 - 2 ) 这就是神先知的样子,不是说神啊,你看这些人多坏,那些在地上掌权的在上面作威作福,粮食收割的时候还得供给王室。上一章就讲那些有权有势的人喜欢虚浮的事,权柄,坐在高位上或者躺卧在象牙床上,搞按摩之类的事。可是不但老百姓就吃这套,就连百姓选出来的先知也吃这套,因为他们都是靠王糊口的人。 当神造了蝗虫,神的先知看见蝗虫把遍地农作吃光,就为这个地方代求。可是不但没有人感谢这个先知,很多人还都排挤,讨厌这个先知,甚至希望这个先知赶快滚回耶路撒冷,滚回犹大地去,回他自己的地方去,不要在他们这里了。但这个先知却是为那个地方代求,要不是他的代求,那个地方就被蝗虫灾害毁了。因为直到冬天蝗虫才会没有,到了来年开春蝗虫又回来,根本没法过日子,老百姓就会活得非常惨。人还得把粮食供给王室,但是别以为是王室供养人的生活,其实是神在供养人。 先知肯定厌烦那个地方的百姓,看着都闹心,但是他深知神的恩典和怜悯,就在神面前为那地方代求。作为一个基督徒,一个神的先知不是求神的火从天上降下来,烧灭这个世代,而是求神的恩典和怜悯。世上的每个人都是罪人,如果没有神的怜悯根本没有人能存活。
        • 别让恩典白白浪费
          主耶和华又指示我一件事,他命火来惩罚以色列,火就吞灭深渊,险些将地烧灭。我就说主耶和华啊,求你止息,因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?(《阿摩司书》 7 : 4 - 5 ) 这里的意思就是神再这么整就全都成BBQ了,神也不可能喜欢吃这种烧得糊不拉叽的东西。结果耶和华就后悔,说这灾也可免了。神的心意不是降灾,而是降福。但神就被这些犯罪、愚蠢的地球人们逼着降灾。经过了蝗虫和火的惩罚,没有一个老百姓说是因为阿摩司的祷告自己才悔改。那是我们的梦想,在我们当中也有很多这样的浑人,经历了神一次又一次的恩典就是不悔改。我们服侍他们这样的人心里真的很难受,看见他们刚硬、愚蠢的心是叫天天不应,叫地地不灵。当然这可不是神的标准,神是有自己标准的,人不圣洁就不能来到神的面前,这才是神的先知。 要做神的先知心里一定会难受,因为所服侍的这些地球人骨子里都有一股蠢劲,服侍完了就跟吃屎壳郎似的。那和吃蟑螂不一样,如果是蟑螂小强可能烤一烤还能吃下去。但是吃屎壳郎就跟吃放屁虫差不多,摸一下手上的味都久久不能退去,吃就更恶心了。吃屎壳郎就是那种感觉,一点也不夸张,非常无奈。有个人因为蠢到家了导致负债累累,我发明的那些词用到他身上都不够,脑袋灌稀屎了,傻了吧唧,心胸像个花生米,脑袋像个核桃仁。这种人魔鬼一骗就上当,牧者一训就识别善恶,非常邪门。也不知道什么时候才能走出来,就只能让他在里面待着,一直在欠债中慢慢活着。我都替他愁得慌,也不知道该怎么劝。虽然我长了一张好嘴,但是就算我使尽浑身解数也除不去他脑袋里的屎,那是真厉害。
      • 二、神的先知不惧权势宣告审判
        • 神的标准不可妥协
          神的先知不惧权势宣告审判,阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了,祂真的要来了。 他又指示我一件事,有一道墙是按准绳建筑的,主手拿准绳站在其上。耶和华对我说:“阿摩司啊,你看见什么?”我说看见准绳。主说:“我要吊起准绳在我民以色列中,我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉,以色列的圣所必然荒废。我必兴起,用刀攻击耶罗波安的家。”(《阿摩司书》 7 : 7 - 9 ) 耶罗波安可是王,今天你敢站在王面前说话?如果你在美国可以骂总统,站在大街上随便骂没人管理你。但如果做一个先知,你在那里宣告审判,不管在哪个国家,如果真正碍眼人家真收拾你。经文里说的准绳就是神的标准,本来我们是神的圣殿,要按照神的标准建造圣殿;是耶路撒冷的城墙,是耶和华的圣殿,照着神的启示所建造的,结果拿神的准绳一测量里倒外邪的,全都整错了。将来一量就完了,全是照着自己的意思建造圣殿。大家要小心,人按照自己的意思建造圣殿,神拿准绳一量,那够你喝两壶的。 今天咱们弟兄姐妹要确切地知道,神的标准是不能妥协的,必须按照神的标准量准了。要小心神的先知不惧权势,在这宣告审判用刀攻击耶罗波安的家。耶罗波安那可是当地的皇上,跟当地县长搞一下都不会放过你。看见神呼召你来完成这样一个职分,如果你不能把命摆上,还要有诸多顾虑,那真的干不了这活。
        • 勇敢发声别怕权势逼迫
          阿摩司对亚玛谢说:“我原不是先知,也不是先知的门徒。我是牧人,又是修理桑树的。(《阿摩司书》 7 : 14 ) 做先知是神的呼召,有打鱼的就叫渔民,放羊的就叫牧人,种地的就叫农民。 耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:‘你去向我民以色列说预言。’(《阿摩司书》 7 : 15 ) 做先知不是跟着百姓一起成群结队的,巴结那个王或讨好权贵。他要不跟羊群,有个牧师告诉他的弟兄姐妹要走就跟着羊群走,最后走傻掉了。去向以色列说预言,这是神对他的呼号。今天咱们弟兄姐妹要稍微变聪明一点,做冒犯王,冒犯御用先知。断人财路,如同杀人父母;冒犯御用先知不但杀人父母,还杀他。
      • 五、王的御用先知是为了糊口
        • 别让糊口绑住你的信仰
          亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言, (《阿摩司书》 7 : 12 ) 王的御用先知以为神的先知靠说预言养家糊口,有人是靠铺砖、抹泥养家糊口,还有的人靠码砖、码代码养家,但是神的先知不是靠这些糊口,是要将自己的性命摆上献给神。如果一个人将自己的性命为神摆上就不用担心糊口了,像我这样多好,实在糊不了口就禁食祷告。如果禁食祷告十天解决不了糊口问题,就禁食祷告四十天;如果四十天解决不了糊口的问题就禁食祷告八十天,到那时眼睛肯定看见星星了。 神的先知藐视死亡,养家糊口已经不再是他们的追求和诉求,那只是件极小的事。所以王的御用先知控告神的先知要杀王,如果神不许可,一根汗毛都不会掉下来。所以我们传道人所做的这些事,图的就是为神而死,那一下子就得着去神面前的门票。王的御用先知以为所有的先知都是为了糊口,我见过很多所谓的先知真的就是为了糊口。其实糊不了口就不糊,吃不起的东西不吃,用不起的东西不用,反正早死早拉倒。身后的财产谁愿意就谁拿去,而王的御用先知心思意念里就是是为了糊口。 亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,(《阿摩司书》 7 : 12 ) 这里是我们糊口的地方,你别在这断了我们的财路。断人财路如杀人父母,你赶紧走,到别的地方去说预言。 亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”(《阿摩司书》 7 : 12 - 13 ) 你慢慢琢磨一下这些话,要想保全性命的必丧掉性命,要想为神摆上性命的必得着生命。这就是我的信心,凭着讨神的喜悦拦阻了诸多的灾祸,直到今天。
      • 六、王的御用先知在乎的是王的圣所王的宫殿
        • 别被王的圣所迷住眼
          人的眼光很了不得。前几天我服侍一个已经被移出去的姐妹,发现她还在做笔记就决定再服侍她一下。让她再读遍《创世记》,她说曾经做了三遍,这次再听却像听了新的一样。从前竟然没有听到神一样的眼光,她说自己的未来在神一样的眼光里。我恭喜她,应该是得着了一点道。 有的人看见王的宫殿,王的圣所,就觉得好雄伟。其实以色列王的宫殿很烂,像那些小国的使臣到了中国发现,他们王的宫殿还比不上故宫的一个小角。那些人来中国朝拜的时候,进了紫禁城的天安门,天安门后面有端门,端门后面有午门,午门后面还有门,每一个门都要走很远,两条腿都要走断了。有的人看见教会的空调、音响、灯光,就羡慕人家的教会好,如果在乎的是这个,这是灭亡人的眼光。
      • 七、神的先知就宣告了王的御用先知的审判
        • 别做神审判的对象
          很多牧师是御用先知并不奇怪,我也不知道他犯了那一条,也可能犯了很多条,最后落得一个审判,就是下面的经文里说的那样。 亚玛谢啊,现在你要听耶和华的话。你说不要向以色列说预言,也不要向以撒家滴下预言。(《阿摩司书》 7 : 16 ) 要或者不要,不是你说的算,是神说的算,也不由你来决定到底说还是不说。 所以耶和华如此说:“你的妻子必在城中作妓女;你的儿女必倒在刀下。你的地必有人用绳子量了分取;你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。”(《阿摩司书》 7 : 17 ) 老婆要做妓女,那是很大的羞辱。据我所知有个牧师服侍一个非常有钱的人,天天给这个有钱人祷告。这个有钱人看着有点不对劲,就问牧师能不能像服侍他一样服侍其他有需要的弟兄姐妹。这话很合理,结果牧师说如果像服侍他一样服侍其他弟兄姐妹的话,牧师会死掉的。原来这么玩命的服侍这个有钱人,图的就是人家的钱,希望得着人家的好处,结果一定会得着神的审判。而且对这些有钱人来说,谁图他的钱他们心里都非常明白,人真的很坏。有很多牧师在教会里看见有钱人,就快要给人跪下了,这不可能好。这类状况可不是少数。有个词叫做跪舔。神能不审判这些人吗?神的审判要临到的时候,那可怎么办?
    • 【查经】阿摩司书 8章 - 我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们
      • 引言
        • 以色列的结局已定,别再幻想宽恕
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第八章。这一章的主题是“我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们”。这话是很重的,以色列人的结局到了,意思就是快完蛋了,神必不再宽恕他们。 他说,阿摩司阿,你看见什么。我说,看见一筐夏天的果子。耶和华说,我民以色列的结局到了。我必不再宽恕他们。(《阿摩司书》 8 : 2 ) 今天我们要掌握一个非常重要的学习方法,就是要能够抓住重点。我发现很多人抓不到重点,跟他对话的时候完全是鸡同鸭讲,表面看上去聊得挺热闹,其实全都没讲在同一个点上。问题就在于抓不到重点,那抓不到重点就肯定不会学习。会学习的人学的是别人的东西,而学自己的。别人讲的时候你想自己的事是不可能学好的,只有傻瓜才会这样,学东西费劲就是因为一学就整自己的那一套。如果学中文的时候有个字是你自己发明的,就叫错别字;学英文也是一样,自己发明的也叫错别字;学会计,自己发明,想出来的概念,那不是人家会计书上写的,所以学习就是学人家的东西。 学习学懵了,就是因为没学人家的,光想自己的那套了。脑子里装的一半是人家的,一半是自己的,任谁都会懵的。我们读《阿摩司书》也好,或者是从《创世记》读到《启示录》,不是我们自己发明。曾经听过一个非常有名气的牧师讲的《希伯来书》,听完第一章后我就懵了,因为他讲了半天也没有讲到《希伯来书》里面的内容,光讲自己的那些东西了。什么普遍启示,特殊启示,那也不是《希伯来书》要讲的。《希伯来书》里面讲的他都没讲,讲的一大堆人家没讲的,跟着这种人是不可能学好的。 在我们当中我一定会改掉你这种不会学习的坏习惯,学习就是学人家的,人家怎么说咱们就怎么说。比如不要去问中医的望、闻、问、切是为什么,那只是为了辨证论治,学中医一定会学到这个。说肝主筋,如果筋不好一定跟肝有关。开窍于目,眼睛不好也跟肝有关系。这里没有什么为什么,就照着学好了,慢慢就会成为学霸,这叫学习。但是很多人读完以后学了一堆自己的理论,我发现我们当中的弟兄姐妹学牧养,最后整的都是自己那一套,那怎么可能好呢? 这一章的主题“我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们”,这句话是在《阿摩司书》的第八章第二节。为什么这是主题,因为这一章都在讲这件事。可能里面讲的东一块,西一块,我也是费了很大劲才找到这个主题,如果你不下功夫肯定找不到。我是使劲,玩命地找阿摩司到底要告诉我什么,不是我想告诉阿摩司什么。我们不是写《圣经》的,是读《圣经》的,如果你能够把使徒保罗的书信读明白就厉害了。
      • 二、以色列人仍然一再得罪神
        • 别等地震才醒悟悔改
          “地岂不因这事震动?其上的居民不也悲哀吗?地必全然像尼罗河涨起,如同埃及河涌上落下。”(《阿摩司书》 8 : 8 ) 以色列人活在这种状况当中,地都要震动了,就好像水一样晃动,足见这些人心里装的东西有多脏。咱们弟兄姐妹现在都要从属世界的逻辑体系出来,否则要遭多少的罪才肯悔改?你经历的也不少,再不悔改真的就没有路可走了。
      • 四、以色列民结局的日子将到
        • 别等结局日子才悔悟
          这结局的日子让人听起来就觉得挺恐怖。 主耶和华说:“那日,殿中的诗歌变为哀号;必有许多尸首在各处抛弃,无人作声。”(《阿摩司书》 8 : 3 ) 殿中放哀乐,因为殿上摆着很多以色列民的尸体,都是被神带来的外邦人所杀的。神必兴起一国攻击他们,那就是结局到了。神审判祂的百姓一定是透过不信主的外邦人,他们就是神手里的刀、棍和鞭子。不要等到结局的日子来到,那就彻底毁了。尸首被抛弃在各处,平时吞吃贫乏人,使困苦人衰败就很傻。还盼望神的日子快点过去,好回家赚钱,最后成了尸体。那时候也就不用赚钱了,再不会发烧了,只能变臭。 主耶和华说:“到那日,我必使日头在午间落下,使地在白昼黑暗。(《阿摩司书》 8 : 9 ) 这种日子是很惨的。 我必使你们的节期变为悲哀,歌曲变为哀歌。众人腰束麻布,头上光秃,使这场悲哀如丧独生子,至终如痛苦的日子一样。”(《阿摩司书》 8 : 10 )
      • 五、那时以色列人寻求耶和华的话却寻不着
        • 别等灵魂饥渴才寻神的话
          主耶和华说:日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑,寻求耶和华的话,却寻不着。(《阿摩司书》 8 : 11 - 12 ) 神的话不是总能寻得着,总能寻得着那还好了。如果一再犯罪得罪神就寻不着,人活在属世界的逻辑体系里为什么还要寻求神的话呢?因为渴得要命,要想解决却真的解决不了。所以一旦到了那个时刻,即使耶稣站在你旁边为你祷告也没用。做基督徒的要知道你是永生神的祭司,如果你效法老以利和他的两个儿子,就是祈祷献祭也永远不能够赎你的罪。 寻不着神的话,就完全无法明白,整个心思意念里全被属世界的逻辑体系给塞满。这就是《阿摩司书》第八章所讲的,到那个时候真的寻不着,不好使了。因为我们过去一而再,再而三地从神得着恩典之后又忘记。跟着又犯罪得着惩罚,再祷告寻求又得着恩典,但是总有一次得不着,那就真的是活该,已经无计可施。
    • 【查经】阿摩司书 9章 - 罪人无一人逃脱,真以色列人必蒙拯救
      • 引言
        • 罪人无处逃,真信者得救
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第九章,也是最后一章。我猜你读到今天这一章肯定会困惑,因为我们不认识神的作为,也不知道神的计划,否则就会知道这一章主题在讲“罪人无一人逃脱,真以色列人必蒙拯救”。大家千万不要读到以色列就以为是今天时事新闻里常提的以色列,那在耶路撒冷加沙地的以色列和真以色列不是同一个。身上有着亚伯拉罕、以撒、雅各样子的人,才叫真以色列人。
      • 三、神百姓中的罪人也必死在刀下
        • 罪中不悔终必自食其果
          我民中的一切罪人说:‘灾祸必追不上我们,也迎不着我们。他们必死在刀下。(《阿摩司书》 9 : 10 ) 我发现基督徒有一种愚昧,就是神民中的一切罪人觉得很平安,都挺好,没有问题,这种人非常多。但是等灾祸降临的时候必死在刀下,如果你是在神的百姓当中的罪人,跟世上的人没什么两样,就必死在刀下。 耶和华说:“以色列人哪,我岂不看你们如古实人吗?”“我岂不是领以色列人出埃及地,领非利士人出迦斐托,领亚兰人出吉珥吗?(《阿摩司书》 9 : 7 ) 基督徒这个名号,对他们来说跟古实人没有什么差别。不要以为以色列人高大上,也不要以为基督徒这个名号很了不起。如果不是一个从罪中走出来的得胜的百姓什么用也没有,还必死在刀下,那是很惨的事。做基督徒不要困惑,前段时间有人给我说自从她信主后就很倒霉,信错福音能好使吗?总想帮神建造教会就毁了,跟世人没什么两样。千万别自高自大,也不要以为做了基督徒死了就可以上天堂了,都死在刀下还谈什么上天堂? 做基督徒或者做神的百姓,无论如何都要做一个刚强的百姓,铁杆的基督徒,对神的话要毫不妥协。神百姓中的一切罪人也必死在刀下,那也是神的计划。千万别再说控制不住自己犯罪,让你把钱打给我的时候就控制得很好,骗子骗你的时候就控制不住?在我试验你一把的时候控制得可好了,可为什么神的百姓会控制不住犯罪?因为总觉得是占便宜,很划算,如果自己不对人识别善恶就便宜对方了,其实就是傻。
      • 六、真以色列人被掳也必归回
        • 信神必归回,重建大卫帐幕
          今天还有很多人被辖制,处在被掳当中,经历很多很辛苦的事。感谢神,在我们当中正有一批爱神的牧者被兴起来。最近我在服侍几个小牧者,在他们身上看到真正的亚伯拉罕、以撒和雅各的样子。他们都很付代价,宁可牺牲掉旅游的时间也要让人得释放,让被掳的归回。这正是神所要建造的大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来。就是让以色列的百姓因着神的大能,让被掳的得释放,被压制的得自由,这也是华人命定神学的精髓。如果你被鬼辖制得很惨,要学会相信神,横下一条心做一个真以色列人,一定会从被掳中归回。 我必使我民以色列被掳的归回;他们必重修荒废的城邑居住,栽种葡萄园,喝其中所出的酒,修造果木园,吃其中的果子。我要将他们栽于本地,他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。”这是耶和华你的神说的。(《阿摩司书》 9 : 14 - 15 ) 这是耶和华你的神所说的,神说的必定成就。被掳的得释放,被压制的得自由,就是因为神透过我们这一小群人建立了一个大卫倒塌的帐幕,堵住了其中的破口,把那破坏的又重新建造起来。让这里充满了赞美神的声音和神的荣耀,还有耶稣基督从死里复活的能力。所以那些被掳的不要害怕,把你里面微弱的信心收拾起来,我们可以多流汗、流泪、甚至流血都没关系,就是死也要进到神的应许。
        • 蒙恩无难事,真以色列人必归回
          经历神的应许没有那么难,在建造教会的路上很多人都经历了很大的恩典,但却一个又一个地离开。有的要去摩洛哥玩,还有要追求自己梦想的。什么梦想也比不上建造神荣耀的教会更好,虽然每个主日都跟我一同宣告同样的异象和使命,最后却说走就走了。经历了多少恩典都忘记,这都是因为人有自己的小算盘。我就是说话难听,也是为了把你刺激到神的应许里,损你几句也是为了把你损到神的国度里。带着冒犯人的心祝福人多矛盾,因为我知道神的心意本是如此。如果我不这么做就得挨揍,就不是一个真以色列人。 从今以后,要在神的同在中瞻仰祂的荣美,竭力认识神,让所有的美好都成就在我们的身上,这是何等美好的事。我们一起流泪,流汗,甚至一起流血,也要进到神的心意里。神要在这末后的日子,兴起我们重修大卫倒塌的帐幕,成为很多人的祝福。今天我要拍着胸脯跟你说,在我们当中不蒙祝福是很难的。你必得着神的恩典,也必成为蒙拯救的一群,必进到神的应许之地。你看这里多好,大山要滴下甜酒,小山都必流奶,然后栽种葡萄园喝其中所出的酒。我们一起建造神荣耀的教会,累的时候倒上一杯小酒,整一盘花生豆,何等享受。有人说那些没意思,他家有茅台。我们不用茅台,有牛栏山就够了,因为人心里太快乐了。
        • 信靠神,享受丰盛恩典生活
          在神的家里重修荒废的城邑,栽种葡萄园,喝其中所出的美酒,修造果木园,吃其中的果子。真有口福,神不是让你吃东西如土。神咒诅蛇,让它吃东西没有味道,但是神祝福我们,让我们吃东西都是充满了味道,真的很享受。神要把我们这棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。信靠神不是付代价,而是得着恩典。我巴不得我们当中那些欠债的成为一个刚强的真以色列人,神必堵住其中的破口,你们的债务很快就要还完了,要刚强起来。
讲道
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  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 神的荣耀发现照耀你!
      • 十、总结
        • 建造神殿,需众人同心协力
          《以赛亚书》六十章第七节这么讲: 基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用!在我坛上必蒙悦纳,我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:7) 所有的关键就在这一句话,神要荣耀祂荣耀的殿,那我们就是跟神同工,建造神荣耀的殿,我们就是永生神的祭司,这是上好的福分。那我所说的这一切就是希望大家把这种商人的、封闭式的逻辑体系给他变成开放的、祭司的逻辑体系。我们所需用的都不是人给的,都是神供应的。要知道历史上很多人要建造神的殿,包括尼希米,以斯拉,所罗巴伯,还有玛拉基,很多,他们建成了吗?后来建着建着就荒凉的。那为什么呢?因为那个时候只有一个尼希米啊,尼希米一离开那地方,那地方就立刻荒凉。因为只有一个尼希米要建造神的城墙,要建造神的圣殿。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】06:人一生虚度的日子,谁知道什么与他有益呢?
      • 人活着的祸患四:一生劳碌就是为了口腹
        • 别让口腹牵绊心灵的满足
          《传道书》第六章的第七节,人的劳碌都为口腹,心里却不知足。有人说:你不是说吃喝享受、要享受美食吗?怎么又说人的劳碌为口腹,心里却不知足呢?这怎么成了祸患了呢?我告诉你,人一生的目的是为了喜乐,开心在心里,不是开心在嘴里。人心里得到满足才是真正的开心。 我们要讨论的是,人生是否仅仅是为了填饱肚子?蛇吃东西也是为了填饱肚子,但如果心里不知足,没有用。所以这是一个祸患。人生如果只是为了吃东西,那不是个祸患吗?人得知道,人一生最大的益处是心里头得着满足。 什么样的人心里才能得到满足呢?只有看透生死,需要神的人,神住在我们里面,我们里面就有一种说不出来的喜乐。这种喜乐使我们无论吃什么、喝什么、做什么都感到开心,这简直就像活在天堂一样。
  • 快乐地活着系列
    • 【讲道】- 一宗祸患重压在人身上
      • 一、引言
        • 快乐难求,祸患易至
          大家好!今天我跟大家讲:一宗祸患重压在人的身上!这句话:有一种祸患重压在人的身上。这是在《传道书》的第六章。我曾经讲过快乐的活着,但是听完了就是不快乐,快乐不起来。大家有没有发现?快乐是一件很难的事,难受是很容易的事。你要想难受有一千一万个理由,看这不顺眼,看那不顺眼,你就难受吧,这是一宗祸患呐! 所以这世上你仔细地看下去的话,你就发现会活的不太多呀。那按照我自己的话,那比我会活的找不着几个。今天这个题目虽然口味有点重,有一宗祸患重压在人身上,好让我们能够清醒一点。能不能清醒那么一点点?人就是活在祸患当中啊,是不是?你要我讲故事,待会我给你讲几个。 大家看看是不是那么回事?看看自己到底有多少祸患压在自己的身上?要知道有一件事很有意思,这个新加坡有好几种人,尤其是东南亚。东南亚这地方的人,有华人、还有当地人。华人去钓鱼,钓上了一条鱼,拿到市场上去卖。那马来人钓上来一条鱼,就在河边烤着吃了。我跟你讲,马来人真的会活呀,活得可开心了。我带人去海边,经常看到一群一群马来人在那围着烧烤呀,日子过得就那样。你说多有钱?谈不上,但是就是开心呐。你说马来人挺有意思,马来人会活呀。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 愚蠢的祭司 - 献凡火的拿达亚比户
      • 六、献凡火是会死人的
        • 献凡火自找死路,别乱来
          我自己献过凡火,差点被神要了小命。愚蠢的祭司就是做神没有吩咐的,你慢慢琢磨,这例子太多了。如果做神没有吩咐的,那个东西吓人不?非常吓人。你说:牧师,你讲完了这个我怎么有点害怕的感觉呢?害怕那就对了,你不害怕,随便按几个按钮,那你不是瞎整嘛。我认识几个木匠,其中有一个木匠手指头都是全的,为啥?因为他喝酒了不动电锯。但是他跟我讲了一句话:十个木工九个残。他跟我举例子,谁中午喝了点小酒,下午一开电锯手指头没了,那跟绞肉馅似的,吓人。那你喝点小酒晕得乎的,你应该害怕才对呀,得知道弄这东西会没有手指头,整不好还会死人的。献凡火那是神没有吩咐的,你说这话要命不要命? 我刚刚信主的时候,我读《圣经》虽然读不明白,但是死人这事对我很震撼,为什么震撼?这不是神所吩咐的,会死人的。当时我还仔细去查找《圣经》,前面、后面翻,看到底有没有拿个香炉,盛上火,加上香这个事,《圣经》里面神真的没有这个吩咐,这是拿达、亚比户自己发明的。你说这不要命吗?后来我干了一件献凡火的事,受了很深的咒诅,那个时候我出钱、出力侍奉神,但遭受的却是咒诅,因为我献的是凡火,画蛇添足呀,那不是画了一条蛇,是画了一条四脚蛇。
        • 谨守神命,别献凡火送命
          你说服侍耶稣还有献凡火的事吗?当然有啊。我们服侍的耶稣是神呐,神是忌邪的神,那你可得小心。什么叫做献凡火?就是神没有吩咐你做的你做了。服侍神一定要照着神的话去服侍,如果没有神的话做参考,你那么做就叫做献凡火。听明白了吗?弟兄姐妹得知道,咱们所说的这个牧养都是从《圣经》上的话总结出来的,都是照着神的心意行,就算是这样我还胆战心惊,生怕哪块没整对。 前一段时间我在服侍的过程当中很挣扎,为什么?有一些人就是很笨,一点招都没有,我带他祷告,跟他讲多少神的话都不好使。后来我发现人变笨原因很简单,就是因为做事太少。我心里想:那做事要影响祷告、影响读《圣经》怎么办?心里很纠结,就怕献了凡火。我后来研究明白了,这的确是神的话,我就带大家做正经事。有的人说:我有情欲的毛病。那就做正经事。做正经事是不是神的吩咐?是神的吩咐。那做管理是不是神的吩咐?是神的吩咐。其实后来我就在想,神造亚当、夏娃就把这管理的责任给了我们,所以服侍神那真的是要谨守遵行,要严谨,要不然就成了拿达、亚比户,就8bq了。
      • 一、引言
        • 祭司不是商人,别拿信仰做生意
          所以做祭司要深深地了解神的话,要知道我怎么研究的吗?我就观察有一个牧师死了,我得好好研究一下;有一个弟兄死了,我得好好研究一下。今年年初,我刚刚参加了一个葬礼,我的一个朋友是牧师,因为得新冠死了,躺在棺材里。有些人说:你怎么还幸灾乐祸呀?我不是幸灾乐祸。我说:如果我不守规矩,也是这样。我这研究方法有点损,但是观察多了你就会总结出规律了。 前一段时间我特别闹心,为啥?差一点没守规矩。做祭司这种活,能不能够透过祭司做生意?假如我做个祭司说:哎呀,圣殿挺好啊,旁边那个小屋租出去,兑换银票,另一个小屋也租出去,卖点鸡、鸭、羊。然后通知下去,你们不用大老远带一只羊过来,我这里有羊,你们就带点钱就行了。挺好把?要知道我最反感的就是在教会里跟会友做生意,很多人还在那引经据典地讲。会友有一万人,一人买一本书,一人赚一块钱就是一万了,一人赚十块钱就是十万。卖保险的、搞传销的,这种事可多了。
      • 五、祭司的职业风险
        • 小心属灵高压电别触碰
          要知道做祭司的工作是啥呢?祭司的工作是传讲神的话,经过祭司的手把老百姓的祭物献给神,把神的能力,神解决问题的方法带到老百姓当中,这是用属灵的方式解决问题。但是这属灵的方式是靠着神的话,所以献凡火是祭司最大的职业风险。其实管理祭坛这活挺好,献祭献完了祭司吃,老百姓还要到田里种地、放羊,这些祭司都不用,但是神是忌邪的神,所以常常要小心这祭司的职业风险。 这个风险需要怎么管控?就管控我们里面的那个愚蠢。为什么呢?因为摩西、亚伦、亚伦的儿子,那简直就是以色列人的最高领导机构,所以祭司的职业风险很高。这是会死人的操作,这玩的不是切尔诺贝利核电站,那是神的大能要透过这些祭司释放出来,他如果不小心,那东西真的会电死人,会烧死人,可以产生辐射,射死人,要命啊!你要照着神的规矩去服侍。 感谢神,今天我们可以披戴耶稣服侍神,但是我告诉你,也不能够逃脱不照着神的话服侍神的职业风险,那风险是巨大的。有些人会说:有的时候我们会觉得神没有说明白。那是你自己认为,神说得明明白白。亚伦和他的四个儿子,加上摩西,这些人都要严谨地读明白神的话,就好像操作核电站一样要小心,该怎么操作、怎么弄,因为这东西就像高压电,那会死人的。但神说明白了没有呢?神说得明明白白,神说:你们要小心,免得你们死亡。
      • 七、祭司是世上最好的职业
        • 祭司不缺钱,别打烂好牌
          要知道祭司这个行当很有意思,祭司得双倍的产业,因为祭司是服侍神的,神给他们的是足够多。祭司在神面前服侍,他做啥了?就是献祭,就像亚伦和他的儿子们,你只要别献凡火,照着神的吩咐去好好地落实,然后你就啥也不缺。祭司不差钱,就是埃及法老王的祭司,那还不是敬拜神的祭司,那些祭司们也不缺钱。你要知道祭司是干啥的?脚站在地上,手能够摸着神的宝座,把神的能力带到地上,这不就是最好的职业么。我们的耶稣基督就成了最大的祭司,我们这些人跟着一起做祭司,可以支取天上的资源,可以在属灵的世界做尊大的王子,可以掳掠仇敌,没有仇敌可以站立在我们面前。 如果神应许给以色列百姓居上不居下,那居在以色列百姓上面的就是祭司,大家得知道这个逻辑。以色列的百姓尚且居上不居下,作首不作尾,那祭司就不是一半的居上,那是金字塔的塔尖。千万别把这一手好牌打得稀烂,为什么一些人我都看不起他们,因为他们把一手好牌打得稀烂。咱们这个事工需要人来做吗?不需要。不是我需要人来做这个事工,是你需要来做这个事工,那是一个很好的训练自己的地方,训练自己守规矩。如果在服侍神,牧养神的百姓上不守规矩,那你就是找死啊。
        • 别让愚蠢毁了你的使命
          为啥我刚才说看不起一些人?因为愚蠢呐!我身上有一个特别严重的问题,我今天还在对付,就是我特别讨厌愚蠢的人。做祭司的职分做得稀烂,成了拿达、亚比户这样的人,干啥都倒霉,做啥做不成,这能有神的形象吗?这是鬼的形象。为什么有鬼的形象却没有神的形象?因为心里爱世界。所以祭司是世上最好的职业,那不是身居天下万民之上,是身居以色列民之上,这得多好啊!像大卫、撒母耳他们都是非常聪明的人,把世上最好的职业干得最好,成为合神心意的忠心的仆人。拿达、亚比户他们尊荣这个职分了吗?没有。比如说很多人生在新中国,长在红旗下,倒在钱窝里,本来是为人民服务的,后来光顾着升官发财了,结果成了贪官。何必呢?这一生就慢慢折腾吧!
      • 八、要照着神的吩咐侍奉神
        • 做神的祭司,别当愚蠢的角色
          弟兄姐妹可得知道我们做永生神的祭司,要照着神的吩咐侍奉神,千万不要做一个愚蠢的祭司。基督徒是啥?基督徒就是永生神的祭司。为什么我横下一条心定意要成为很多人的祝福?因为这是祭司的责任。祭司不是来赚钱的,祭司是来赚人的。我们做永生神的祭司,心里头想的就是照着神的吩咐去侍奉神,因为这是世上最好的职业。提到这最好的职业,照着神的吩咐侍奉神,我在教会很荒凉的时候就传递这种观念:这是最好的职业! 那个时候好几个弟兄姐妹辞掉了工作来找我,我说:你们来干啥?谁让你们来的?他们说:老师,不是你让我们来的吗?我们要来全职服侍,来做祭司啊。哎呀妈呀,谁发薪水?我发薪水啊?那钱发完了咋办呀?哎呀,摆了一个大乌龙。我摸摸口袋好像钱也不太够啊,这咋发薪水啊?后来发现神发薪水,神真好啊!到现在为止我胆战心惊地生怕成为一个愚蠢的祭司。我们既然得着这天大的福分,既然得着这么好的名分成为服侍神的祭司,我就在想这是哪一辈子修来的福气啊?是不是我们家的祖坟冒青烟了?这是传统人的说法,就是好事临到他们家了。
  • 讲道
    • 【讲道】恢复自由的生命
      • 建立自由的教会文化
        • 自由选择,活出恩典人生
          不是靠行政手段 不是靠释放压力 全是你自由的选择 Rom 6:10 他死是向罪死了,只有一次。他活是向神活着。Rom 6:11 这样,你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。Rom 6:12 所以不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。Rom 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人,将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。Rom 6:14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下,乃在恩典之下。 。
      • 基督徒照样会被辖制 – 全在于你的选择!
        • 选择顺服,活出自由人生
          Rom 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义。Rom 6:17 感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。Rom 6:18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。 基督徒吃识别善恶树的果子 – 非常普遍 Gal 2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。Gal 2:21 我不废掉神的恩。义若是借着律法得的,基督就是徒然死了。Gal 3:1 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢? 。
    • 【讲道】做神忠心的祭司
      • 总结
        • 忠心祭司成就话语的力量
          这是神给一切不忠心的祭司、基督徒的审判。如果你听了难受,那是正常。**人天生是愚昧人,当你的心被神的话刺透,你就要更新,拆毁重建**。我们不是被动领受,而是要主动认识。我们不是木偶,乃是活人。 今天弟兄姐妹,是否愿意做神忠心的祭司?很多人喜欢讲蒙福见证,但你的蒙福和你自己没有太大的关系,而是跟服侍你的人是忠心的祭司有关。**忠心的祭司是关键,如果你是个忠心的祭司,你说的话,都要成就**! 愿神祝福大家!阿门!
      • 做忠心的祭司,付上代价
        • 忠心祭司不走捷径,付代价才蒙福
          亚伯拉罕很富有,以撒很富有。为什么有的人喜欢找亚伯拉罕、以撒为他们祷告,让他们蒙福,但却不渴望自己能成为亚伯拉罕、以撒那样的人呢?为什么要二手的呢?因为人不想付代价。做神忠心的祭司,要付代价。 做神忠心的祭司,神要使你口里所说的一切都不落空。但有人付不起这个代价,也不愿意付这个代价。有个弟兄做生意做得可惨了,但他就是不喜欢做忠心的祭司。他喜欢到处跑,去找有恩膏的大牧师为他祷告,希望他的生意能翻转。然而结果是,他的生意并没有翻转,然后他继续不断去参加这些特会。 今天我要告诉大家,如果你也是在找特会里面的大祭司,我告诉你,神忠心的祭司口里所宣告的话,神一定会成就的。如果不成就,说明不合神的心意,那这些大牧师在做什么呢?神的心意,就是要找一个忠心的祭司。不要做一个愚昧人,把神当做工具去追求那些虚空的东西,这很要命啊!神正在寻找忠心的祭司,不是那些喜欢二手的,而是那些神的儿子(绝对不是孙子)。神不喜欢人玩假的,要用心灵和诚实来敬拜神。
      • 忠心的祭司,照神心意而行
        • 做神忠心祭司,拒绝玩假的人生
          前段时间有个大生意人,他带着他的秘书来。他的秘书说,“很多的牧师在我老板面前,都是只说好听的,不说神的话的人。我很敬佩你们,你们是敢说真话的人。”很多牧师玩假的,只讨人的喜悦,不讨神的喜悦。今天你一定要做神忠心的祭司,讨神的喜悦很重要啊! 讨神的喜悦,你宣告的祝福会成就;但如果你是老以利,你的宣告就难说了。今天能否做一个选择,无论面对谁,都要在神面前做一个忠心的祭司。有的牧者看见有钱人,整个人的状况真的不是很好的。感谢神,无论我面对任何人,我都照着神的心意而行。神就在万民中抬举我们。永生神的祭司,不用玩假的。如果你喜欢玩假的,你没有办法做忠心的祭司。 我经常习惯性地在我的员工中纠正他们玩假的恶习。我给他们一个任务,我知道他们不会做,然后我打给他们,他们说会做会做,但实际不会做。为什么要玩假的呢?玩假是一个很严重的问题,说真话是一种冒险的精神。**你要讨神的喜悦,必须用心灵和诚实**。 有个弟兄从国外回来带了三千万,开了一家公司,结果公司出现很大的问题。他的牧者,就带着一个祷告团队,天天在这个弟兄的公司为他的生意祷告。结果,这个公司彻底黄了。要知道,神不在乎这些,不用利用神作为工具去满足自己属世界的私欲。一定要在悟性上认识神,那才是关键。不要利用神,也不要利用神来做讨人喜悦的东西。很多东西神怎么看,我们就要怎么看。不要利用神来满足自己虚空的梦想。 我经常收到一些请求,“请为我的生意、工作祷告”。因为《圣经》上真的没有这样记载的。如果你“先求神的国和神的义,你所需用的一切神都会加给你。”如果你灵里兴盛,身体健壮,凡事就兴盛。事情的真相,是若我们是神忠心的祭司,那么你做任何事情都会兴旺。
        • 忠心祭司,活出神的心意
          《圣经》白纸黑字,从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读,撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。(《撒母耳记上》2:35) 第3章,就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行,而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。
      • 引言
        • 忠心祷告者,神必垂听
          今天的见证非常精彩,我以前也很喜欢讲蒙福的见证。蒙福的见证多到让我们难以想象。今天,我会给大家讲《做神忠心的祭司》。上周我给大家讲《在悟性上认识神》,如果我们认识神,就会知道做一个忠心的祭司有多重要。 忠心是人一生中最重要的品格。不忠心的人得不着什么。今天对神忠心的基督徒,真的不多。鼓励大家在神面前做忠心的祭司。如果你是神忠心的祭司,你身上会有一个特点:你的祷告,神都听。
    • 【讲道】我们是神!
      • 6. 祭司在地上代表神
        • 祭司心态:神才是唯一的源头
          祭司的心态和商人的心态是截然不同的,神的心态和人的心态也是截然不同的。祭司的心态是我的神能做所有的事情。祭司的心态是用服侍神来祝福这个世代,要把神的祝福带到世上来。而商人的心态是,所有的事情都需要钱。这从人的角度看没有问题,而从神的角度看则问题大了。很多人以为,耶稣需要人的供养,这是何等的谬论!天地万有都是祂造的,需要你供养吗? 拜偶像和拜真神的最大差别,就在于人手所造的偶像,需要人去供养,而我们的神是真神,真神不需要供养。不是因为你奉献牧师才有薪水,神会带来那些愿意奉献的人。很多牧师跟我说建造教会需要钱可以去找商人要钱,我从来不去找,神需要商人吗?商人需要神!人要有神的心态、眼光,这福音本是大能要救一切相信的。 宇宙万有都是通过神口中的话语创造的,很多牧师有商人的心态,他以为自己在做生意,祭司不需要做生意赚钱,只需要把天上所有的好处带到地上。建造教会需要神的同在,没有神的同在只有商人的同在很多问题都解决不了,我们的神不会这么无聊找商人,让你为钱祷告。
        • 祭司为神代言解决世间困惑
          牡丹江有一个非常有钱的商人,被三个小伙子盯上了,半夜闯进他家。他当时不在家,他的老婆说你随便拿,不要伤害我就行。当他们拿完东西走到门口,遇见了商人的儿子。儿子就跟三个歹徒搏斗,被歹徒一刀捅死了。这个商人给他儿子办丧礼的时候,没有烧冥纸,烧了两百万人民币。但是人民币又如何?在永生神的祭司眼里就跟冥纸一样!他这么有钱,他解决问题了吗?没有!反而还招来了灾祸。这个商人后来出家当了和尚。 商人的心态能解决的问题非常有限,只有神才能解决我们的问题。我们要弃绝商人的心态,拥有神的心态。神可以使无变有:耶稣可以把三缸水变成上等的好酒,五饼二鱼喂饱五千人;以色列闹饥荒,老百姓饿死很多人,但是神派乌鸦给先知以利亚叼饼叼肉供养他,以利亚来到一个寡妇家,寡妇给他做了小饼,但是她家的面、油一点都没有少,一直吃了好几年。 照着人的心态去思考问题得不到解决。为什么有这么多的贪官?因为他们不是神,他就想活得好,就要贪,贪完也活不好。有一位库克牧师,写了一本书叫《神圣的挑战》,讲如何建造荣耀的教会,我读了之后非常好。书中写到有一段时间,神让他经历了一个非常有趣的环境,让他实践一个信心,结果家里的钱就非常的紧张。他开着家里的车,九个月没有加过油,祷告完没有油就可以跑。我讲这些话可能会绊倒一些人。有一年我们当中的一位弟兄,他的爸爸在底下听我讲的,他觉得很难以置信。因为他是用人的逻辑去理解,不是凭信心。没有信心的人当然没有办法相信。有神心态的人老好了,礼拜五我带领查经,我妈庆苓姐妹的脚背痛的要命,她就过来让为她祷告,祷告了一会儿疼痛消失,多好呀,这就是神所行的。神比这行的多的多,所以今天我们要不断竭力追求我们的生命越来越像神。
    • 【讲道】耶和华神使我们安静,不被四围的仇敌扰乱 -
      • 大卫的态度与神的同在
        • 大卫在神前谦卑舞动,赢得尊敬
          …..(即兴的祷告)… 奉主耶稣的名祷告,阿门! 5 这段经文的启示 – 是撒母耳记下6章的连续 2Sa 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步,大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去,安放在所预备的地方,就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭,就奉万军之耶和华的名给民祝福,2Sa 6:19 并且分给以色列众人,无论男女,每人一个饼,一块肉,一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他,说,以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人无耻露体一样,有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说,这是在耶和华面前。耶和华已拣选我,废了你父和你父的全家,立我作耶和华民以色列的君,所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲,直到死日,没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中,耶和华使他安靖,不被四围的仇敌扰乱。 我们可以把大卫不被周围的仇敌扰乱,归纳总结成几个方面:
      • 大卫的敬拜与神的同在
        • 大卫的舞蹈,敬拜中的谦卑力量
          撒母耳记下6:13 抬耶和华约柜的人走了六步,大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去,安放在所预备的地方,就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭,就奉万军之耶和华的名给民祝福,2Sa 6:19 并且分给以色列众人,无论男女,每人一个饼,一块肉,一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他,说,以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人无耻露体一样,有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说,这是在耶和华面前。耶和华已拣选我,废了你父和你父的全家,立我作耶和华民以色列的君,所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲,直到死日,没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中,耶和华使他安靖,不被四围的仇敌扰乱。
    • 【讲道】你们要思想罗得的妻子
      • 总结 要做神忠心的祭司
        • 做神忠心祭司,别留恋尘世美景
          第十点我想做个总结,**手扶着犁向后看的人,不配进神的国,这个世界需要忠心的祭司**。你和我是否愿意做一个忠心的祭司?在神面前专注侍奉祂,这个世界都要过去。曾经有一个姐妹告诉我说:“牧师,这世界多美呀,怎么就这么毁灭了?”我想这是她里面的逻辑,这世界美吗?真的很美吗?风景是很美,真的感谢神!但是还是要知道,这世界和这世界的事都要过去。
    • 【讲道】心窍习练的通达!
      • 《希伯来书》简介
        • 别让救恩从指缝溜走
          《希伯来书》的第一章讲儿子的名分。作者面对基督徒的时候很感慨,他们很喜欢研究天使。我们读使徒保罗的书信,他很少讲天使的故事,他讲的都是神在人身上做工的故事。在第二章提到,人忽略了这么大的救恩。作为神的儿女,他们竟然把救恩忽略了,不肯追求。我喜欢《希伯来书》的作者,在我的骨子里认为,作为基督徒就要做响当当的基督徒。我鼓励大家好好学习《希伯来书》,我写了一本《竭力进入完全》,把《希伯来书》的第一章到最后一章系统地总结,是我最满意的一本书。 人如果操练真正的信心,他就会得着确据,真正的信心是有确据的,这和今天的基督徒所说的有天壤之别。我可以举例,我们都读过《创世记》,约瑟虽然被卖到埃及,但他在埃及做奴隶,明明看见有神的同在。神不但祝福约瑟,还祝福了约瑟的主人波提乏;雅各拄着棍子到舅舅家,虽然穷,但是神明明与雅各同在,雅各放羊非常好,他的舅舅拉班说:“我看见神明明与你同在,透过你,神祝福我,你来的时候牛羊不多,你来之后我的牛羊变得多了。”我们要知道,无论是雅各还是约瑟,他们都有确据,不是看他们倒霉的一面,他们的信心操练得很好。今天的基督徒就如《希伯来书》所写的: 圣灵有话说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”(《希伯来书》3:7-11)
  • 神同在系列
    • 【讲道】- 我如何与摩西同在,也照样与你同在
      • 六、不要惧怕也不要惊惶
        • 神同在,惧怕惊惶全消散
          要知道神同在的人,还用惧怕,用惊惶吗?如果你今天惧怕,你今天惊惶,你需要的是神的同在,如果神同在了,你还惧怕,还惊惶,你就把神同在给搞没了。我告诉你,以色列人、犹太人是很烂的,自古以来到今天,以色列人、犹太人改了没有?好像没改。为啥?原因很简单,骨子里还是原来那套东西。虽然他们是亚伯拉罕的后裔,但是他们里边的心思意念却不是亚伯拉罕的心思意念,贪生怕死。 但是就是这么一群人,约书亚要带他们进去面对巨人争战。刚才我不是讲了一个笑话么,约书亚带着以色列人冲上去,回头一看,没了,就剩约书亚一个了。这仗怎么打?没法打。面对巨人惧怕,工作担子很重,做决定怕做错了,然后约书亚带着一群这么烂的以色列人,你说要命不要命?要命!但是我告诉你,就算是这样,神同在仍然是解决问题的关键!所以,耶和华神如何与摩西同在,也如何与你同在,我必不撇下你,也不丢弃你!放心吧。 所以不要顺着自己的感觉,顺着我们自己的感觉,我们会有惧怕;顺着我们自己的感觉,我们会有惊惶;顺着自己的感觉,我们看见前面的困难像山一样大,看见我们的队友像猪一样的队友。但是不用担心,神同在才是最关键的。所以弟兄姐妹,我们今天开始收拾一下,把我们里面那些惧怕和惊惶的那种感觉对付掉,不需要活在那个惧怕和惊惶当中,因为那个东西不是别的,那个东西是一个属肉体的感觉,今天神同在就会对付掉你这些属肉体的感觉。
      • 九、总结
        • 成为约书亚,比奉献更伟大
          我们今天唱一首自己的诗歌,收今天的奉献,这首诗歌是我们自己创作的,叫《珍宝》。今天弟兄姐妹得知道,教会绝对不是一个敛财的地方,如果教会是个敛财的地方,就不是一个祝福人的地方,因为它是个生意。但是今天我们所做的这个事,是在神的旨意当中,在看重神同在的这件事上,我们把奉献的真理告诉你,奉献是把从神而来的献给神,是蒙福的事,不是你的钱供养教会,是神供养你。千万不要以为:我奉献很多钱,好厉害。这不合神的心意,要特别小心,千万不要奉献完了还受了咒诅,这是一个悲剧。奉献是恩典。但是今天不是在收奉献,今天是在收约书亚这样的人,能不能让神把自己塑造成一个约书亚?大家跟着我一起。不要以为奉献是个很伟大的事,你成为约书亚那才是一个伟大的事。阿们! 这时候跟我一起来祷告:神呐,愿祢使用我,愿我们在这个地上的日子能够建造祢荣耀的教会,神呐,让我们能够参与在建造祢荣耀教会的这件事情上,愿祢的旨意成就,愿祢的心意得着满足。神呐,使用我们,我们在这里,神呐,我们愿意将自己完全献上,成为在祢眼中看为尊贵的器皿。神呐,我们就是要建造耶稣基督的身体,成为祢同在的所在,愿祢的同在降下来,愿祢的荣耀更多更多地彰显在我们当中。神呐,我们愿祢的心意得着满足,神呐,赐给我们一颗严谨的心,让我们因祢的话而战兢。神呐,救我们脱离那些荒谬和虚妄的事,从假冒为善当中出来。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们!
      • 七、这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想
        • 神的话是你人生的激光尺
          要知道我们的感觉是不准的,大家知道吗?我们可以有这样的感觉,可以有那样的感觉,但是这些感觉是不准的,神的话才是准的。如果你做过工程,你会发现你的眼睛一直都是瓢的。就是直的可能看成是歪的,歪的可能看成是直的,平的看成是斜的,斜的看成是平的,那只有一件事,你需要找一个激光尺打上线,那个东西才是准的。所以我们需要神的话,这律法书才是标准。一衡量,我们的感觉不准,但是神的话立定在天,天地都会废去,但神的话一点一划都不会废去。为什么要昼夜思想?因为这是一个精密工程,把人带到应许之地,牧养神的百姓,牧养神的群羊,训练他们,管理他们是一个很重的担子,却是一个非常精密的事。 过去这些年我们积累了大量的牧养的案例,牧养的经验还不够。因为人里面被魔鬼欺骗,心思意念里那种细腻的程度是超出我们想象的。也就是说,我们需要昼夜思想神的话,然后把人带到应许之地的这精密工程给搞对他,要弄明白神的心意,弄明白神的方法,弄明白神的智慧,晓得神的大能。你如果读律法书,你会发现什么?你会发现神可以在旷野里开道路,沙漠里开江河,神可以使以色列人过红海如同走干地,神可以让一个世上最强大的国家拥有最强大的军队,可以让以色列人手无寸铁从那里出来,可以战胜最强大的军队,这就是我们的神。 所以今天咱们读律法书的时候,可以说你就晓得神的大能,把你的信心不再建立在你的感觉上,什么平安不平安,惊惶、惧怕、沮丧、难受,这都不重要,重要的就是神的话立定在天。你的信心不是建立在你的感觉上,是建立在神的话语上,这话不可离开你的口,总要昼夜思想,这就是我们所走过的路。牧养人是个极其复杂的精密工程,到今天我们对牧养的研究仅仅是一个非常初级的阶段,还有很长的路要走,把神的话再继续挖掘,这里头充满了宝贝,充满了宝藏!
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列10: 我立扫罗为王,我后悔了!
      • 从扫罗学第六个功课:扫罗竟然没有意识到自己违背了神
        • 别做半吊子的信仰者
          我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说,我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。(《撒母耳记上》15:13,20)** 大家千万不要以为,行了一部分叫行了,不要拿你行了一部分的那部分,来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行,神给扫罗的命令,再简单不过了: **现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼,和驴尽行杀死。(《撒母耳记上》15:3)** 神让他把所有的杀死,但是他只遵行了一部分,那么他是遵行了还是没有遵行?他听从了耶和华的命令,还是没有听从耶和华的命令?这不是值得人思考吗?千万不要遵行了一部分,然后照着一部分去建造教会,另外一部分选择违背,那不叫做遵行,尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释,因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉:我是爱神的,你看我每次这么忙,都来参加聚会!这是爱神吗?这是最低的要求不是吗?你爱神的话为神摆上什么呢?你牧养谁了?这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家,千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命,就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话,就没有办法改变自己。所以,大家好好的、深深的审查自己。
    • 【讲道】学习系列08:神要为自己立个忠心的祭司!
      • 总结
        • 做忠心祭司,赢得永恒荣耀
          有的时候我就在想,为什么只立一个忠心的祭司呢?因为忠心的人太难找了,我就为神难过。如果你做生意,想找到一个人才都很难,神坐在祂的宝座上向下垂看,要为自己立一个忠心的祭司。我说:神啊,你是否愿意在这个世代兴起千千万万个祭司?神说:当然愿意。就让我们一起来满足神的心愿,让我们一起成为神忠心的祭司,只要你愿意为神撇下,就绝不吃亏! 做一个忠心的祭司,得永恒里的奖赏,不是我们应该追求的吗?既然我们在世上是寄居的,是客旅,我们就应该起来寻找一个更美的家乡!神已经为我们预备,难道我们不应该在神的家里尽忠吗?难道不应该做一个忠心的祭司吗?难道还是不能看见,做一个忠心的祭司有何等丰盛的荣耀,有何等丰盛的回报吗?做神忠心的祭司是一个上好的选择,你和我已经选定了永恒里的福分!愿神祝福大家!  
      • 引言
        • 忠心祭司的核心选择是神
          另外你还会发现,真正为神摆上的人,神会明明地与他们同在;你会看见,神在忠心的祭司身上所彰显出来的恩典和荣耀。即使我们看不到人的心里面,但也能看到外面。有很多人的核心利益是他们的父母、孩子、田地、房屋。但是耶稣说:能不能为我的缘故撇下这些?凡是为我的缘故撇下这些的,没有不在今世得百倍,来世得永生的。**所以,我竭力的鼓励大家做一个忠心的祭司,在核心利益上选择神。** 之前我们讲了《承认自己是寄居的,是客旅!》,这篇讲道的目的是让你明白,在这世上,你没有什么东西是可以带走的。就算你是皇帝,能带走什么呢?可能就是一把骨头。如果你不承认自己在世上是寄居的,是客旅,觉得在这世上活着很实在,所有的都是真金白银,所有的事情也都是实实在在,那么你没有办法在神面前做一个忠心的祭司,因为你里面的逻辑体系是错的。我曾经带着大家查《马太福音》,查得很棒,里面主要讲了两种逻辑体系,两种价值观念,两个国度,两种观念。**如果你不承认在这世上不过是虚空的虚空,你就没有办法做神忠心的祭司,因为你不会去寻找一个更美的家乡**。
        • 忠心祭司,神的恩典之选
          很多年前我们查过《撒母耳记上》和《撒母耳记下》,直到现在,还有很多弟兄姐妹跟我说,当年你带着我们查经的时候,我们都没有听明白,但是今天我们再听的时候,感觉你那个时候的高度就很高。其实我那个时候的高度并不高,只是在很早以前,在我心里面已经准备好了,要为神做一个忠心的祭司!我感谢神,我为神忠心,所以神派我服侍祂,我觉得这是极大的恩典。
      • 神对不忠心祭司的审判是极其严厉的
        • 不忠心祭司,终将自食其果
          祭司一开始不忠心,神也不会亏缺你,所以做祭司的什么都不缺。但因为祭司看不透,就没有办法传讲神的道,而且心里充满了贪欲,结果就是遭受神的审判。神对祭司的审判是非常严厉的,所以大家千万不要做一个不忠心的祭司。如果神选你做祭司,你反而去做一个不忠心的祭司,结果就是老以利的下场:就算你献祭,永远也不能赎去你的罪。我有个朋友的爸爸曾经是个传道人,但是坐轮椅坐了很多年,活得非常辛苦,他自己也是穷的叮当乱响。后来我跟他讲命定神学,他完全听不进去,因为人家有自己的一套。所以说,在这个世上,像老以利的还挺多,但是神对老以利的审判是极其严厉的: **日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。(《撒母耳记上》2:31-33)** **以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产;将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:不要怕!你生了男孩子了。她却不回答,也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博,说:荣耀离开以色列了!这是因神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。她又说:荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。(《撒母耳记上》 4:19-22)**
      • 神必与忠心的祭司同在
        • 忠心事奉,神必与你同行
          神必永远行在祂的受膏者的面前,就是神必永远与祂忠心的祭司同在。当你定意要成为神忠心的祭司,神就拣选你,派你来服侍祂;当你建立起了神的家,就会看见荣耀充满神的教会,你的服侍也大有荣耀。但是做神的祭司是一个高风险、高回报的行业。对于一个基督徒来说,忠心或不忠心,会带来两种截然不同的结局。 我常常见到基督徒遭遇各种状况,然后我会说他们活该。真不是存心取笑他们,而是大家要明明地知道,做基督徒不忠心是个悲剧。如果你做一个忠心的祭司,神必要与你同在,你必行在神的受膏者面前,你所说的话,一句都不落空。这是何等的恩典!神要在这个属灵荒凉的世代,为自己立一个忠心的祭司,如同在老以利年间一样;神也要向这个世代说话,神要兴起,要为自己立一个忠心的祭司。
      • 神要为忠心的祭司建立坚固的家
        • 忠心祭司,神必坚固你的家
          凡是效法撒母耳、大卫,在神面前做一个忠心的祭司,凡有这样的心志的人,神一定坚固你所建立的教会。神的启示会临到教会,神的福气,神的同在也会临到教会,因为那是神的家。现在我们可以夸口,凡是来到我们当中的,你会看到在我们当中真的有神同在,因为这里有一群愿意为神摆上的忠心祭司。如果你也是一个忠心的祭司,你也愿意为神建立一个得胜的教会,一个有神同在的教会,神也会坚固你的家,也会坚固你所建立的神的教会。要做忠心的祭司,你首先要做一个爱神的人。 曾经有人问我,这些人都是你自己训练培养的,那么像我们这样外来的,能不能做一个加盟店?其实什么加盟不加盟的,那个不重要,重要的是你愿意做一个忠心的祭司。我答应你,我如何服侍我们当中的弟兄姐妹,我也会如何服侍你,我会照着神的心意而行,提供你需要的资料、人力。因为我知道神的心意,就是要在这个世代,兴起千千万万个忠心的祭司,兴起千千万万个得胜的教会。我们不太想建造自己的王国,我也没有那么大的本事。但是我有这样的异象:在这个世代,神能够兴起千千万万个忠心的祭司,神能够兴起千千万万个像使徒保罗,像耶稣基督这样的基督徒。这是何等美好的盼望!我相信我这样的盼望一定会讨神的喜悦! 你来到我们当中就会知道,神的启示、神话语的亮光常常临到我们。几乎每个礼拜我所分享的,都是神新鲜的启示。有的时候我会感慨说,这周又发表一篇论文,就是说,在探索神的道上,我又有了新的发现。我知道大家有这个心志,我鼓励大家在心里彻底拆毁属世界的价值体系,不再依靠钱财,不再依靠能力,单单依靠神。
      • 祷告
        • 祷告呼求,愿忠心祭司遍地兴起
          神啊,愿你在我们当中兴起众多有忠心的祭司,不是兴起一个,乃是兴起千千万万个有忠心的祭司;神啊,愿你在这个世代,垂听我们的呼求,让我们大家都能够照你的心意而行;神啊,你必为我们建立一个坚固得胜的教会,建立一个有你同在的圣殿;你也必让我们能够行在你的旨意当中,直到永远。奉耶稣基督的名,阿们!
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列01: 重新认识生死之间!
      • 《传道书》第七章在讲什么
        • 别让人生复杂化,直面生死真相
          《传道书》的第七章,你如果从头念一遍的话,你会发现**神造人是很直白的一件事,但是人却寻出许多的巧计,把一个很直白的事整得很复杂**。《传道书》整本书都在讲虚空的虚空,人活着是虚空的虚空,但是人像没觉得是虚空似的,活得那个实在呀,但是也搞不清楚哪个好。《传道书》的第七章,人把很多的事整得很复杂。比如说勒索,贿赂,就是为了钱。不要行义过分,要看重你的名誉。人的话不要放在心上。你要查看神的作为,这是我在《传道书》第七章查经的时候讲的。 其实人为什么会这样呢?就是因为人没把死这事看明白。如果人把死看明白的话,认识到从生到死这回事,就不会把自己整的那么累,最后结局都差不多。忙着忙着就把死这事给忘记了。拿着护照机票登飞机,飞机掉下来了,从此以后就没了。你忙乎啥呢?飞机掉下来了,有些人庆幸自己没赶上;有的人为了能赶上祷告呢,非得赶上,最后是赶上了,那是赶上死了。 今天给大家提个醒,总有一天你的生命会画上句号,那个时候你会想什么?假如说你还有一个小时的活头,你得把死放在心上啊!假如你还有一个小时的活头你会做什么?假如你还有一天的活头你会做什么?假如你还有一个星期的活头你会做什么?假如你还有一个月的活头你会做什么?假如你还有一年的活头你会做什么?你说问这个多不吉利呀,问这个才好!所以你要数算自己的年日要怎么过?
        • 生死无常,唯有神可依靠
          这个死这事咱管不了,咱不知道哪天来?生也管不了,死也管不了,那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么?当重新认识这件事的时候,你会发现,人一辈子管得了的事情不多!死了以后就这样完了?然后你就会去寻求。寻求啥?寻求神哪!其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同,“因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。 你说活人把这事放在心上能开心吗?放在心上就好好寻求!为什么我需要神?我整天把这事放在心上,能不需要神吗?我整天把神放在心上,我能把神放下吗?我能说那些混蛋的话:我从今以后我不服侍神哪!不服侍神你不亏欠吗?神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪! 因为我们看不明白,我们整多少的事?《传道书》七章一至四节节你认同吗?你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同,将来你别问我,我说服不了你。等你去见所罗门到时候,你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候,你就不用问了,问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。
  • “如何”系列
    • 【讲道】“如何”系列3:如何做祭司?
      • 祭司是站在神与人之间,解决人的问题
        • 成为祭司,解决人间困境
          **祭司是站在神与人之间的人,祭司的手摸着宝座,脚站在地上,把神的能力从天上带下来,把人的问题带到天上去。**我们今天要知道,基督徒的职分,就是要释放被掳的。很多人被魔鬼压制得很惨,身体有很多的疾病的人,在新约《圣经》里面,他们找耶稣都得了医治。财务有问题、灵里面有问题、里面的感觉非常的难受,这就是我们要解决的问题。 今天神膏抹了我们,让我们拥有了祭司的职分。基督徒有了祭司的职分,可以使被掳的得释放,被囚的出监牢,被压制的得自由。在新约里面,耶稣所做的就是把人从辖制里面释放出来。祭司解决人的问题,不照着神的话语去解决,灵里哪来的能力呢?没有灵里的能力,就发明了很多新鲜的人的方法,这些方法能解决什么问题?什么问题都解决不了。 很多人所批判的灵恩教会,每个礼拜都整一些人,倒下去又起来,这些人的问题没能得到解决,连最小的问题都不能解决,倒下去又干什么呢?这个世代发明了很多奇奇怪怪的方法,比如说狮子吼和狗叫,那些人学狮子吼完了,学狗叫完了,他们的问题还存在。其实人很需要牧养,人很需要解决一个问题,解决问题的关键就是谨守遵行神的话。人不谨守遵行神的话,就受咒诅;人谨守遵行神的话,就必蒙祝福。 **我们基督徒实际上要做什么呢?要像耶稣一样释放被掳的,释放被压制的,**他诚然担当我们的过犯,背负了我们的咒诅。基督徒是一个祭司,如果是一个很懒惰的祭司,那不麻烦吗?基督徒站在神和人中间,但是很多人被立为祭司,却没有做神忠心的祭司!
        • 祭司职责:化解人与神的隔阂
          有一间教会,他们叫做611。后来我知道了是引用了《以赛亚书》的61章1节 **主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。** **他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。那时,外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司,人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业,永远之乐必归与你们。(《以赛亚书》61章1-7)**
      • 引言
        • 祭司之道,体贴神意为先
          <h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好,我们今天来讲一个比较有挑战的题目,叫《如何做祭司》。基督徒不是一个平凡的称号,基督徒也不是礼拜天去教会里坐一坐,基督徒是神荣耀的祭司。前面我们讲了如何做新造的人,今天我们讲如何做神的祭司。做祭司的基础,必须是体贴神的心意。我们要知道如何体贴神的意思,然后才知道如何做祭司。 前段时间我听到一个故事,我们当中的一个姐妹认识一个人,她跟这个人以前在同一间教会,这个人的父母全是传道人,结果这对父母在做传道人的过程中,发生了很多让人匪夷所思的事。有一天这个人的爸爸在地上走路,被一个小虫子咬了一口,全身肿起来差点死掉,《圣经》中被小虫子咬死的人有希律王,然后这事发生在传道人的身上,这是一个很重要的启示。 我的身上有一个反思的习惯,如果这事发生在我身上,我可得好好反思,是不是我做什么事得罪了神?但是今天的传道人,有自我反思习惯的并不多。结果前几天这个人犯事被抓了,他在他们家族里是最有钱的人,但还是被抓了。看到自己的孩子因为做了不光明磊落的事情被抓后,这对传道人夫妇才开始通宵祷告,以前他们只有在自己的孩子生病的时候才通宵祷告过,从来没有为别人的事通宵祷告过。 这事给我们很多的启示,今天做传道人也好,做祭司也好,如果不会做,你要好好听。华人命定神学是一个解决人问题的神学体系,为什么建立华人命定神学?因为我在当地教会中,发现牧师对解决人的问题非常的淡漠,对教会里的弟兄姐妹的问题也没有兴趣,他们只对讲道、敬拜有兴趣。
        • 祭司的使命:解决人的实际问题
          看到一些有病的基督徒,他们会说我给你介绍医生,就连医治释放也不是经常做,有些人甚至把医治释放归纳为灵恩派。他们喜欢讲一个死了以后去天堂的福音,活着的时候不解决人的问题,至于死了以后能不能去天堂,我们还真不知道。 其实信主这些年我一直有一个观念,就是活着的时候要像耶稣。活着的时候像耶稣,死了以后去耶稣那里;活着的时候像鬼,死了可能就去鬼那里。为什么有了华人命定神学?其实就是为了解决人不像耶稣的问题。 有一次我被邀请,去服侍一个稍微有点钱的姐妹,我去服侍的时候也不大关心人家有钱没钱,我只关心怎么解决她的问题。后背、胳膊、腿,里面一大堆的癌细胞这类的问题,她的问题前前后后,我们解决了好多年,直到现在仍然不断地在解决,当然现在要比当时好很多。我第一次见到她的时候,虽然谁也不了解谁,但我就想了解并且解决她的问题,然后我就带她祷告,把她从疾病里面释放出来。 结果她就跟我说了一句话,这话让我印象非常深刻,她说:我见了这么多的牧师,你是唯一个关心我问题的牧师。我问其他牧师大概都关心什么呢?她说大概都是关心她的钱。**神为什么要设立祭司?因为祭司要解决人的问题。祭司是手摸着神的宝座,脚踩在地上,把神的能力带到地上来,这是祭司的职份。**
        • 成为地上解决问题的祭司
          耶稣基督升入高天,做了我们的大祭司,我们就是在地上,跟耶稣基督同为一体、合而为一。今天我们代表耶稣基督,在这地上执行祭司的责任,我们手摸着神的宝座,脚站在这地上,我们把人的问题带到天上,把神的能力从天上带下来,然后把人的问题解决掉。我想这是我们的职份,我也很开心能够成为一个解决人问题的人。 在《圣经》里面有很多的反面教材,今天我们所引用的经文在《利未记》第10章1到7节,这里面讲了拿答和亚比户。除了拿答和亚比户之外,在《圣经》里记载犯浑的祭司非常多,比如老以利和他的儿子,这些全都是犯浑的祭司。今天这个世代,如果放眼望去,我想真正解决人问题的传道人不多。 今天我可能会触碰一些比较敏感的话题,如果你要对号入座的话,愿神怜悯,如有雷同,纯属巧合。但是如果你能够对号入座的话,我鼓励你好好改变,就算你不是一个传道人,你只是一个基督徒,我告诉你,基督徒就是祭司。弟兄姐妹可得知道,基督徒这三个字可不得了,我们能不能够严肃、认真地来对待呢? 我们当中有一个命定音乐团队,这个团队创作了两首诗歌叫做《谨守遵行》,两种不同的唱法都叫做《谨守遵行》。也不知道他们为什么这么喜欢叫《谨守遵行》,我想是跟华人命定神学一直在提倡的谨守遵行神的话有关。你可能会常常听我讲到谨守遵行,因为这事真的很重要。
      • 神要为自己立忠心的祭司
        • 忠心祭司,神必成就其言
          我经常遇到一些牧师问我:为什么我祷告不好使,你祷告就好使呢?关键就是人是否是一个忠心的祭司,如果你是神要立忠心的祭司,你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司,这件事情是神的心意。 **撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。 (《撒母耳记上》3:19 )** 在我的《圣经》上,这句话被划了双横线,撒母耳说了很多话的,但是神使他的话一句也不落空,撒母耳和摩西并列,撒母耳在神的面前是一个忠心的祭司,他们严谨的照着神的话服侍这个世代,撒母耳在小的时候,听见神一遍又一遍地叫他,撒母耳就回应神: **耶和华又来站着,像前三次呼唤说:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答说:请说,仆人敬听!耶和华对撒母耳说:我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。 我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。 所以我向以利家起誓说:以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。(《撒母耳记上》 3:10-14 )**
        • 忠心祭司,重修荒凉之城
          过去那些年当中,很多人要找一份工作,问我薪水应该要多少呢?我说往高了说,3500。其实从2000多到3500是不容易的事情,结果出去找工作就找到了,神祝福了她。这些人都欠我一个人情,因为神透过我祝福了她,后来又有一个人来找,又是这样,我说:神啊,我所说的一句话也不落空,这太棒了。 做神忠心的祭司,是何等美好的职分,我们要重新修造历代荒凉之城。我写了一本书叫《做耶和华的祭司》,就是以赛亚书66章的查经。大家一定要知道做忠心的祭司会发生什么事情,那就是必然得着加倍的好处,在境内必然得着加倍的产业,我们就是要重修历代荒凉之城。今天我们看到很多教会极其荒凉,不能把神的能力带到地上解决人的问题,也不能够把人的问题带到神的面前。所以,我们要开始恢复这忠心祭司的职分,在地上就必然得着加倍的好处。
        • 忠心行神意,祭司得永恒坚固
          我们看见老以利在那个世代,自招咒诅跟拿答和亚比户一样,神非常痛恨不忠心的祭司,之前有一个神人向老以利宣告了一个审判: **我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**
        • 忠心祭司绝不缺乏神的供应
          我们侍奉的神是极其富有的神,《圣经》里讨神喜悦的人都不是贫穷的人,但为什么很多传道人却穷得叮当烂响?有的人把拉撒路拿出来谈论,你可以有很多理由反驳我,但是在《圣经》里你仔细考察服侍神的人,什么好处都不缺。神要找的是有忠心的人,忠心的人就是绝不妥协,用神的方法解决百姓的问题。为什么神对老以利、对拿答和亚比户的审判这么严重呢?因为人总是用自己的方法解决问题。 我曾经遇到一个人穷得叮当烂响,手握几百万却重病在床。他看到一些传道人很穷,他就想把几百万投资做生意,来供养这些传道人。有一天他打电话给我,问我能不能为他的钱祷告?我说:我为什么要为你的钱祷告呢?他说:我把钱投资在生意上,我本来想赚钱来养活这些传道人的,现在我血本无归。他这是用凡火帮助人,神的百姓和祭司是不需要人帮忙的,祭司是站在神与人的中间,他会缺乏吗?他不会缺乏。如果祭司很穷,应该是有问题的。 他接着说:每天睡到半夜,圣灵都把他摇醒,让他为钱祷告。我问他说:你怎么知道是圣灵呢?圣灵从来不做这样的事情,那是一个邪灵。他说:你说的很对,夜里祷告的时候很痛苦,每天睡到半夜就被摇醒,祷告也祷告不下去,心里极其烦躁。我们知道忠心的祭司必然得着神的尊荣,神会使我们所说的一句话也不落空。我们想想大卫会缺钱吗?撒母耳会缺钱吗?都不会的。
      • 祭司要照神所吩咐的服侍
        • 祭司服侍要遵循神的指引
          其实祭司要照着神所吩咐的话,去服侍这些人和事。我们华人命定神学是非常认真的。我们从来不去帮神的忙,神从来不需要人帮忙,今天有很多人说:牧师,我帮你建教会。我不太需要帮忙,神也不太需要帮忙。我们服侍本来就是极大的恩典,如果列举教会不照着神的话服侍的地方,那就多了去了。 再给大家举个例子,教会发明了一个旅游,叫圣地之旅。为什么会组织旅游,这东西有啥用,我也不知道。我真的没有在《圣经》里找到圣地之旅,圣地旅游后来就成了一个产业链,产业链就成了赚钱的好机会。一个人三万块人民币去旅游,他们带着宗教情节去,这种钱就很好赚。 你会发现在咱们教会,我不请别的牧师讲道,别人请我去,我也不去,为什么呢?我告诉大家,别人请我去,我就得请他来,因为礼尚往来嘛!如果我接受了别人的邀请去讲道,那他大概会给我1000块钱的爱心奉献,因为我去讲道了。那他给我的1000块钱的爱心奉献,我回来就把这1000块钱奉献了出去,因为我觉得教会必须干净,服侍是我的工作,不是我捞外快的渠道。我之前是婚姻注册官,婚姻注册官主持一些婚礼,都有一些外快,但是那不是我赚外快的渠道,那些东西我全部如数奉献了,我也不太喜欢做捞外快的事。 因为我如果接受了人家的邀请,我去讲道,我就得请人家来,完了我就要给人家爱心奉献,这是教会的行规。你琢磨一下,在自己的教会里拿一份薪水,然后他还拿别的教会的爱心奉献,他是在自己的教会里讲道好,还是到别的教会讲道好?在自己的教会里讲道还有一个挑战,就是大家听几篇讲道后都听腻了,出去讲道,别人听起来都是新的,其实都是他以前的讲道稿。
        • 别让慈善替代神的吩咐
          祭司必须照神所吩咐的服侍。如果祭司做着做着,把服侍变成了慈善,那就要命了。慈善,就是用人的方法服侍人。如果你把慈善带到教会里面来,教会就失去了从神而来的能力。 教会不照着神的方法服侍的太多了,教会用人的方法能解决的问题是很有限的,我举一些例子大家可以去揣摩。比如圣诞节大家都排节目,排这个节目费了九牛二虎之力,今天彩排,明天彩排,折腾来折腾去。我经常说一句话,穿个大花裤子,拿个大花扇子,在舞台上跳来跳去。底下的人看完了能有什么益处呢?我觉着也没什么! 可是他们拍耶稣降生的话剧,我们也没有看见《圣经》里启示要我们做这个,从来没有啊!释放身上有辖制、疾病的人,这些人没有兴趣,他们的兴趣就是表演一个节目,还美其名曰传福音。还有很多类似这样的事情,有的说是神启示他去演这些节目,可是在《圣经》没有这些啊!有的教会还做社工,就是社区服务,这些全是用人的方式在服侍。那是神所吩咐的吗?今天我可告诉大家,**医治释放是教会最基本的服侍,**因为耶稣就是这么干的,那是解决问题非常好的方式。
        • 服侍要专注,别献凡火
          我为什么不这么做呢?第一,我就想接受这个挑战,每次都跟大家分享一点新的信息,我如果不成长,大家怎么成长呢?到外面讲道这事,听起来就不大对劲,我把这种东西叫做贪腐,就是做私活,干这种事的人很多。有一些牧师,上班的时候不好好干,上班的时候写书,写完了去卖书,稿费成为了自己的私人收入。 他用的是工作时间写的,这不是干私活吗?就像一个程序员,上班的时间给外面的人写程序,薪水却还照拿,这不太合乎道理吧?还有一些人搞特会,我跟人说起这事,有个姐妹就说:难怪我们以前的牧师经常出去讲道,一个月只在教会分享一次,剩下的三次都在外面分享了。当然了,出去分享有钱拿嘛。 教会发明了很多服侍的方式,其实你牧养神的群羊,不是你该尽的责任吗?牧养神的群羊又辛苦,又没有外快可以拿,他当然没有那么大的兴趣了。就像我牧养我的群羊100只,你牧养你的群羊100只,然后我到你那边牧养你的群羊,你牧养我的羊,大家都有外快拿,这听起来挺好的。但这些想法很怪,都不是照着神所吩咐的。 神吩咐我们好好牧养神的群羊,照着神的心意来服侍,不要献凡火。今天我们都要知道,如何照着神的心意去服侍。 如果我们照着神的心意去服侍,问题就变得很简单。
  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 总结
        • 远离虚假的信心,回归敬畏之道
          悲惨的结局都因先知的罪恶和祭司的罪孽。所以神要透过祂的火烧毁根基。神要透过祂的火拆毁圣殿,传递假的信心,也不过就是个鸡汤的信心,属世的国也不例外。 **住乌斯地的以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。(《耶利米哀歌》4:21)** 大家读懂了没?以东代表世界,代表爱世界。埃及代表世界,以东代表世界,这属世界的别着急。这苦杯也一定会传到你那里。将来的这个世代,人们看见不洁净的人躲开,不要挨近我,最后成了万人烦,是不是?你不但遭了神的愤怒,在地上还被人讨厌,并且也不洁净。 你们不可在这里寄居,耶和华发怒将他们分散,不再眷顾他们,人不看重祭司也不厚待长老。我们仰望人来帮助,以致眼目失明,我们仍然盼望,我们所盼望的,竟盼望一个不能救人的国。 **仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快;他们在山上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们。耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被住;我们曾论到他说:“我们必在他荫下,在列国中存活。”(《耶利米书》4:18-20) 说谎了吗?没有。他们以为自己是受膏者,以为他们在鼻中呼吸的都是亚伯拉罕的气息。其实是在坑中被捉住,所以以为在耶和华神的荫下,在列国中存活,其实不是,遭受的是报应,悲惨的结局。我巴不得弟兄姐妹听完了以后,在这些事还没临到你之前,好好琢磨,回转向神,好好地敬畏祂,不至于落到这灾祸的里头。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
      • 引言
        • 哀歌虽苦涩,醒脑避灾祸
          本周接着讲《耶利米哀歌》,哀歌一响,大家知道发生啥事了吗?听着都挺难受的,死人了。那哀歌这东西,谁喜欢听呢?是不是啊?你看见有人在那儿,哎呀,我睡不着,听听哀歌。谁喜欢听?没人喜欢听,咱们当中有睡不着觉听哀歌的吗?如果有的话,那是很奇葩。 《耶利米哀歌》第四章非常好,夜里没哀歌好啊。人一辈子如果每个礼拜都听一听《耶利米哀歌》,那可醒脑了。大家就知道,哎哟!这事不得了。所以你要对应当下的光景去看,我告诉你,似曾相识。所有的先知和祭司都在搏流量,这是一个搏流量的年代。 那我讲《耶利米哀歌》坏了,本来有的流量也没了。谁喜欢听这玩意儿?那是不可能有流量的。但是愿意听的有福了,首先可以帮你避免不少的灾祸。人一生,一个灾祸就回到解放前,两个灾祸回到创世以前。
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  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》02:建立关系的基本技能
      • 六、与上司建立关系
        • 人工智能教你搞定上司关系秘诀
          如果不会跟你上司建立好关系,现在人工智能很厉害,可以用人工智能咨询如何跟上司建立好关系。不知道如何跟父母建立关系的也是一样,其实这两样也属于跟我们上面建立好关系的范围。对我来讲跟神建立好关系是至关重要的,即使你打死我,我也不敢得罪神。如果我得罪神的话也是在一不小心,或者不知道的情况下。一旦知道了赶紧把事整对,我跟谁玩都行,无论如何也不敢跟神玩。 所以我跟上司的关系是神给我安排的,我被神安排到那个地方做工不是因为别的,那是神给我安排的,神通过这事来考验我。人工智能是这么解答如何跟上司建立关系,要尊重并理解上司立场和观点,直白一讲就是不要跟上司抬杠。保持积极的工作态度,要有热情,高效率完成任务。适时沟通,寻求合作与资源,保持职业道德。总之与上司建立良好关系需要诚信与尊重和专业为基础,同时注重有效沟通和团队合作。 这都不用我教你,现在的人工智能都比大家聪明,比大家知道得多,所以一定要好好学。任务完成得不怎么样,让你干点什么不是水当尿裤,屁滚尿流,就是吐槽老板,反正就是看起来很累。大家慢慢琢磨,从今以后照着人工智能告诉你的去做。别说自己还得听神的话,连人工智能的话都听不了,神的话就差得更远了。 我跟上司的关系永远都是健康的,被上司损一顿含着眼泪走出来也没关系,再次冲上岗位继续好好工作。因为我关心的是上司的核心利益,就想把他关心的事做好,那他和我的关系不可能不好。跟父母以及上面的其他这种关系你要知道多么重要,我也不跟你啰嗦,赶紧找本书慢慢读,或者咨询人工智能比较快。
      • 八、与下属建立关系
        • 上司榜样差,下属效仿快
          不会做好下属就不可能做好上司,因为下面的人会效法你。如果你跟你的上司开完会,回来就跟你的下属吐槽,下属跟你开完会也会出去吐槽。你如果和上面的关系建立不好,做为基督徒用《圣经》的角度来说这是一个恶习。关系不可能建立好,因为神就是让你有这样的上司来陶造你。 现在这个时代有点小麻烦。孩子不像孩子,父母不像父母,整个关系都是颠倒的。孩子不吃饭求他吃饭,其实不吃OK,也不是吃我肚子里去。今天我们要重新思考如何建立与下属的关系,要很小心地处理和下属的关系。现在来上班的人都不好管,要逐渐地让他的利益和工作挂钩,我后来发明了一个词,就是以培训取代管理。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 人际关系的定义与本质
        • 别做老好人,人际关系要有价值
          不管你岁数多大,都需要知道人际关系永远是最值钱的。我鼓大家,从现在就开始好好地经营人际关系。大家千万不要以为你是个老好人,人际关系就好,事情不是这样的。比如:人家要找一个质量管理员,或者质量管理部门的总监,老板提议让你来管理。这时候你身边的人肯定都不会同意,因为他们觉得如果是你来管理的话,只会做老好人。所以做老好人对人际关系没有任何用处,你得有自己的性格。经营人际关系那是很重要的,但是经营完了以后,那个关系值不值钱是另一回事。有的人关系挺好,但是关系不值钱,因为性格软趴趴、软绵绵的。 咱们学习读书,必须要懂得写书人的套路,到了第六章,Stephen Covey就看到书只有二百多页,怕不好卖钱,然后就开始加料,加到了四百多页。我说的是这个意思是,这书的第六章只是把后面几章做了一个概述。大家要知道写书人在每一部分想要说的是什么,比如:我已经讲了十几分钟了,但是我在讲什么呢?我在讲的是人际关系。人际关系的本质就是Stephen Covey写的第六章,概括了人际关系最关键的地方是什么,说白了这章就是把后面那三个好习惯总结了一下。
    • 【课程】- 如何学习(1)- 《学习的两个好习惯:积极主动和以终为始》
      • 引言
        • 读书有序,目录是你的指南针
          我们这次讲课的参考书叫做《高效能人士的七个习惯》,这本书的作者是Stephen Covey(史蒂芬.柯维)。 Stephen Covey把人的习惯总结出了七点,其实远远不止这七个好习惯,有的人说应该是八个好习惯,还有人说应该是九个好习惯。其实几个好习惯已经不重要了,学好这七个好习惯却是非常的重要。 大家可以告诉我,你拿到这本书后,打算先从书的哪一部分看起呢?是否有人拿到书之后,从这本书的第一个字,看到最后一个字呢?有人说先看目录,先看目录这个习惯非常好,因为目录非常的重要。但是看完目录之后看什么呢?要看提纲和序言。提纲和序言都看完了,还看什么呢?直接看正文。我觉得大家都非常棒,都知道拿到一本书之后首先看这本书的目录,但是看完目录是否可以看到一个规律呢?这个规律就是,我们从目录当中,可以看到每本书的作者是如何写书的。 打开《高效能人士的七个习惯》的目录,第一章是由内而外全面造就自己,第二章是七个习惯的概论。也就是说,第一章和第二章是把整本书做了一个概论,如果让你给这本书写一个摘要的话,其实写的就是第一章和第二章的概论。第一章和第二章的内容有一百多页,而目录只占了二三十页,所以在读第一章之前,就有一份关于七个习惯的简要定义和架构图。所以从这些事当中你会发现,写书的人有一个先做整体介绍的习惯,然后再一章一章的讲给你听。如果你已经养成了一个读书的习惯,当你拿出了一本乱写的书的时候,你会知道这本书的作者应该不太会写书。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 简介
      • 101第六课:蒙福的关键叫做得胜
        • 得胜信心,蒙受神赐祝福
          这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜,我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地,就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪,组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢?因为得胜才能得着应许之地,得胜才能得着祝福。得胜实际上是信心的一个具体的体现,神早就预备我们的得胜。如果我们信,就一直坚持到得胜,这就是真的信。坚持到一半就放弃,读大学读到一半拿不到文凭,盖房子盖到一半叫做烂尾,人活到一半叫做夭折,得胜很重要。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第六课 - 《创世记》第5章 - 看透生死是活出美好的关键!
      • 案例一
        • 别让恐惧筑起心灵之城
          该隐杀了亚伯,受了咒诅,之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己,并且用自己儿子的名字为这座城命名,叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护他的儿子,甚至子孙后代。他的这套理念也的确不断传递了下去,他的很多后代都成为了各种行业的精英,都建造了属于自己的那座“城”。“城”是越来越多,但是他的后代的被迫害妄想的问题也越来越严重。到了拉麦,被迫害妄想症的程度已经是自己的10倍。那这之间他的后代就有2倍的,4倍的,6倍的,8倍的。最后这些人也都死了。无独有偶,我们今天这一章也有一个以诺。一个是该隐的儿子以诺,一个是与神同行的以诺,这两个以诺有完全不一样的命运。
      • 案例三问题
        • 走出辖制,服侍才有力量
          1,一个是自己从辖制中走出来也不要付代价服侍的宁宁,一个是自己在辖制中依然服侍有需要的人的希希。你如何评价这两个人,她们的价值观念有什么不同么? 2,从以上的案例中,你对与神同行有没有更加深刻的认识?对于今天我们来说,什么是与神同行? 3,通过希希的案例带来的启示,你准备如何服侍那些在辖制中的人?
      • 案例二
        • 战胜恐惧,别让顾虑束缚你
          宁宁早些年因为拜偶像得了被迫害妄想症,经常觉得有人要杀她。她的牧者经常半夜2-3点钟带着她祷告,因为鬼常常半夜那个时间来搅扰她,她经常这个时间很惧怕,睡不着觉。经过一段时间的服侍,宁宁从这种辖制中走了出来,不但过上了正常人的生活,而且因为鬼被赶出去,工作也开始蒙福,过上了比较富裕的日子。 宁宁的牧者鼓励宁宁,既然从辖制中走了出来,也应该去服侍那些有需要的人。这时宁宁就产生了很多的顾虑,“如果我也需要半夜去服侍有需要的人,第2天我工作没有精神怎么办?”“因为没有精神,工作做不好,被老板炒鱿鱼怎么办?”“我从前就有失眠的问题,如果经常很晚睡去服侍别人,我失眠回来了怎么办?”。后来宁宁因为这些担心就离开的教会。后来我们得知,宁宁所有的问题又都回来了,生活也回到很辛苦的境况。而她的牧者继续尽心、尽力、尽意的服侍神,结果身体越来越好,越来越有精神,财务也越来越蒙福。
      • 案例三
        • 服侍他人是自我释放的钥匙
          宁宁的好朋友希希,是和宁宁同一时间进入教会的。两人刚刚进入教会的时候都在很深的辖制当中。希希不但有家族性突发性心脏疾病和血液病的问题,还经常有情绪崩溃,被邪灵搅扰、难受崩溃的状况。 但是希希和宁宁对待服侍的态度决然不同。希希在自己还没有完全得释放的时候,依然决然的服侍一个刚刚来教会的精神病患者。一下班便往教会赶,每天在花在路上的时间就要2个小时。经常需要半夜2-3点钟接患者的电话,第二天再早起上班。这样的服侍持续了3个多月的时间,最终在希希的服侍下,精神病患者恢复了正常。 在希希服侍的阶段,工作中很多同事被裁员,待业在家。但是希希却因着裁员得到了一份比原来更加好的工作。不但财务上越来越蒙福,服侍的过程中自己也得着了很大的释放,心脏病得了医治,情绪和身体上都恢复了很多。
    • 【课程】领袖查经实操 - 第四课 - 正确的奉献的态度
      • 案例二讨论问题
        • 别让嫉妒遮住你的奉献心
          1,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下阿芳面临的这所有问题的根源是什么? 2,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下是什么最终让阿圆过上了蒙福的生活 3,通过该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),以及阿芳和阿圆的经历你学到了什么? 4,阿芳现在最需要解决的是什么问题?你作为她的牧者,准备如何解决她的问题?
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第2节-传承教会的属灵资产2!
      • 思考题
        • 属灵资产的六观念与关键一点
          • 我们教会的属灵资产包括哪六个方面的观念?其中最重要的一条是什么? • 为什么我们头脑的想象和思辨常常是错的,只有读了神的话就去行才能明白真理呢?请用你经历过的医治释放来说明。 • 什么是牧养的四个层次? • 怎么样对付属肉体的恶习?请举例说明。
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 摩西为什么记载他玛氏这个人
        • 他玛的命定,揭示神秘家谱
          读完这样一个故事,首先我们提出一个问题:这个他玛为什么要这样做?她为什么不改嫁?其实她可以随便嫁人,这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义?你认同他玛的做法吗?我们还需要回答一个问题,为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到,犹大从他玛氏生法勒斯,然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好,没有人拿这件事做一个炒作,也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异,而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒,《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思,就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是:你认为神会喜悦他玛的做法吗?那写《圣经》的《创世记》是摩西,你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗?其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事,你能看出他玛是个有命定的女孩吗?所以我们带着这些问题来查考《圣经》,来查考这个《创世记》的第38章,我们就会问一个问题,摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢?他为什么要浪费这么大的篇幅?然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候,记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。
        • 摩西为何提她玛,揭示属灵真相
          &gt; 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。(《以弗所书》2:2) 其实人的道德规范不是神的话,记住啊弟兄姐妹,**人的道德规范不是神的话。今天我们在这个世界上有很多的道德规范,还有很多今世的风俗,我们有很多约定俗成的东西,我们都不觉得那是个问题。但是今天在读《圣经》的时候要知道道德观念是属于今世的风俗**。 按着《以弗所书》说的这种概念就是我们都活在过犯罪恶当中,那时我们顺从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领,也就是说今世风俗背后的掌权者是魔鬼撒旦,这是《以弗所书》的话。
        • 别用人类道德框住神意
          大家千万不要建立在我们的道德观念上,我们要建立在神的心意上,你能读出神的心意吗?如果你读不出神的心意,我们需要重新的跪在神面前好好的祷告寻求,千万别以为我们自己知道。 大家也可以在网上百度一下这个《创世记》第38章。有一天我好奇查了一下,其实我以前读过,但是后来我写这个课程的时候又查了一下网站,我觉得非常有意思,有一个神学院的教授,他说我每次读到创世纪第38章我都心痛,因为犹大堕落了。说犹大有一个肉体的情欲,顺从私欲就怀胎,然后犹大犯罪。他就解释不了他玛为什么更有义。你说那到底是他玛的问题还是犹大的问题,所以这个解释不了。 这就是为什么这个故事讲到这个地方,到底摩西把这个他玛的故事插在这里他要说什么。如果照着这种神学家的查经方法,那我想会造成很令人困扰的事情,并且很多地方解释不通。所以我想今天咱们弟兄姐妹要开始了解一件事:**千万别把人的道德观念强加在神的身上**。 道德观念不是神的话,我们要抓住《圣经》的主题。所以今天我想领大家带着这些问题来查考神的心意到底是什么?其实整本《圣经》我们仔细去看亚伯拉罕,以撒、雅各做了很多的事情,都是我们人的道德所不能够接受的。
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 雷克乔纳书里描述的案例
        • 别被恐惧蒙蔽,勇敢拿起武器
          今天这一课有几个部分,我们一个部分一个部分来说,第一部分我们拿了一个案例,来看下雷克乔纳《末日决战》的第一部分,《地狱大军正在前进》,我截了一段文字。 众囚犯尾随在这些先锋军团之后的,就是魔鬼的大军,是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒,每个人都受了伤,且被较小的“惧怕”邪灵看守着,这群被俘虏的人数看起来比邪灵更多。但令人震惊的是,这些囚犯的剑和盾牌都还在,可是他们却未使用。 看到这么少的“惧怕”就可以俘虏这么多的基督徒,真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器,就可以轻易地摆脱它们,甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。 囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着,这些秃鹰偶而会栖息在囚犯的肩上呕吐,吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时,囚犯会站起来,往前稍微直行一会儿,然后猛然跌倒,变得比先前更软弱了,我再次觉得奇怪,为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了,其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了,当他一倒在地上,其它囚犯就马上用剑去刺他,而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯,甚至在他们未死之前,其它基督徒囚犯还默许地在旁观看,偶而还会用剑在刺一下。 当我注视这一幕时,我才明白,原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道,实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢!这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因,他们以为那些都是神的使者! 如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗,使这些囚犯看不清楚,以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判,这也是他们会那样攻击那些人的原因,他们还以为是在帮神的忙!
        • 信仰不坚定,怎能争战得胜
          这段话其实描述的是一个,让人不能理解的基督徒的状态,在整个地狱大军正在前进的前一段,描述了基督徒面对魔鬼的现场,一面倒的打败仗的争战。 前段时间服侍一个姐妹,她的家人问了我一个尖锐的问题,说在她们老家信主的人,下场都不太好,是什么原因导致的呢?其实就是争战不得胜。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 信心成就福音的命定之旅
          《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 &gt; 正如亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 &gt; 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第3讲–得胜的教会推动人类历史向前发展
      • 灾难是从神而来
        • 灾难临头,唯有神掌控一切
          **揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?(《启示录 》6:9-10 )** 不管是被杀冤死的灵魂还是我们,都切望神审判的日子早点来到,这样就可以歇了这世上一切的劳苦。这是多好的事啊,我巴不得得胜的日子早点来到。但是我今天必须要说,被杀的比得癌症死的要好得多。 **揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?(《启示录》 6:12-17)**
      • 弃绝过小日子
        • 拒绝小日子,追求得胜生活
          第六章,那些灾难人还能够承受的了,包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道,在神降更大的灾难在这地上之前,神要做一件事,神要在他的仆人,就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的,这是在《启示录》第七章: **我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。 (《启示录》 7:2-3 )** 这地上的人受这些灾害,但是有印记的就没事。这话其实不难理解,以色列人在遭受自然灾害的时候,发生了一件事,以利亚没事。我里面有一个很深的盼望,为什么我死都要建立得胜的教会?为什么死都要得着神的印记?为什么死都要过得胜的生活?关键就在这。因为那将要来的灾难,没有人能承受的起。那真的不是开玩笑的。 为什么被印的数目不多?十四万四千人,一个支派一万二。可是有的教会一整就一百万人,有人到非洲传福音,搞一百万人、两百万人的聚会。基督徒好做,但是得胜的基督徒不好做啊!所以,天国是窄门,努力的人才能得着。努力做啥呀?就是努力胜过属世界的体系。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】推销自己
      • 第六点 学习如何说推销的语言
        • 推销自己,别让话题跑偏
          曾经我教人家,怎么样去面试的时候,对方问了一个不相干的问题,最近读什么书?我在读《水浒传》,我在读《白蛇传》。其实人家对这东西一点兴趣都没有,人家在问你在读什么书,你必须学会说话,你应该怎么回应呢?应该说我最近在**研究*.你如果找的工作是网络营销,应该研究的就是网络营销,我还写了一个小文章,这个小文章就是总结这个网络营销的几个关键,这时候你就从口袋里拿出打印好的那一个小的总结。 如果你写了一本书《如何做网络营销》二十页三十页后打出来也行,这叫**推销的语言**。人家在招工没时间谈你读了水浒传,什么传都没用,你得写你**自己的传**。你要讲你到底能给人家干点什么,所以说好像是不相干的一句话,其实却是相干一件事儿。为什么呢?因为你要学会说话不要驴唇不对马嘴。 我自己做一个牧师也好做一个企业家也好,我其实也谈不上说真的很会推销自己,但我觉得我推销的还算不错,如果我讲在这个英文的国家里找一个做牧师的这个工作的话,我想应该还不太难,
        • 学会说话,才能推销自己
          举个例子我这次在新加坡跟我的牧师谈话,我推销得相当好,我推销什么呢?我推销我写的书,我讲我写了三十多本,我就拿出一本来,送给他,他看了看我就讲了几个关键要素,建造教会、我的研究成果或者圣经上的一个看见,一些亮光,几句话把他打动。 我第二天要出国,但是当天他还是要让我见一下他的一个下属,让我给他的一个下属一个培训,为什么呢?因为我成功地推销了我自己,他觉得我是有真才实学的,至于有料没料这东西是一回事,但是推销有料的人可能不会说话,你也推销不出去你自己,所以**要学会说话,要说到点子上**。 如果你面对的是一个投资家,就讲投资的语言,投资的语言牵扯到什么呢?牵扯到你的行业,行业是不是在风口上,然后就说你的生意模式、赚钱模式,然后是你的团队。这是一个跟投资者谈的语言,所以哪一行的语言都需要去了解。你不需要了解跟你一点不相想干的,但跟你相干的你需要了解的话,你真的需要把自己整对的,你需要学会说话,别说不相干的话。 比如说一个投资家来跟我谈,你最近在读什么书啊?在读《资本的游戏》,为什么?因为你在跟投资家说话。你跟一个小说家在说话,你在干什么呢?最近在读什么书呢?最近在读如何写小说,那你说没读咋办呢?那就读呗。 但是你没读你可以谈些什么呢?最近听说这本书很好没时间读,那也行,我想大家都要养成这种习惯,养成把自己装备成这个社会的有用人才,做一个好公民。
        • 掌握推销语言,赢得市场青睐
          如果生意做得不对路的话,那他的回报还是勉勉强强在那硬撑。所以**认识自己、认识市场需求是推销自己的关键**。人家问的问题,你怎么样去回应,基本上回应的就是市场的需求,和你自己拥有什么,什么样的东西能够满足市场,哪怕是编点故事它也得靠谱,你不能编一个不靠谱的故事。 学习说话,说推销的语言。各种各行各业都有自己说话的习惯。外交官有外交官的辞令;销售员有销售员的说话方式;推销自己有推销自己的语言的模式,**养成说话的习惯**。所以今天我们弟兄姐妹开始了解怎么说话,说什么样的话,不是说吃饭没有,喝了没有,这不是推销自己的语言。 推销自己的语言,**必须说的到位**,推销自己的语言,是有一个**独特的特性**,就是万变不离其中。再讲一件什么事儿呢?你有什么技能,能够解决什么问题,创造什么价值,能够满足什么样的市场需要。
    • 【查经】抓重点,抓本质 – 命定神学雅各书3章查经 – 把老好人的道当作真道!
      • 学习上自以为是的表现
        • 别自以为是,学习需谦虚开放
          【学习如何抓重点,抓本质的录音】 <a href="https://www.mingding.org/?p=36098" title="【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道!" rel="noopener noreferrer" target="_blank">【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道!</a> <ol> <li>我读不懂,我不可能读的懂</li> <li>这个跟我有啥关系,我不想知道</li> </ol>
    • 【活出丰盛】读书!
      • **要养成读书的习惯 不断地传承别人的经验**
        • 读书才能预见未来趋势
          比如说Uber这个软件,就把这些的士司机搞得很惨。以前你要的士的时候没有的士,你不要的士的时候,一堆都来了。现在有了Uber了,的士司机着急了,以前的工作挺好的,怎么就被一个学软件的人就把我的工作搞成这样了呢? 就是因为不读书不了解。如果常常了解,常常读书,你就会明白,这个东西不得了,那个东西不得了。读了《圣经》,你会预先知道将来要发生什么事情。像《资本的游戏》、《投行笔记》都是很好的书。我要列举的书还有很多,还有像《学习高手的三驾马车》这一类的书。这个世界有很多人把每个行业的学问都搞得很透彻,你只要把他传承下来,再把它落实在生活当中就好了。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第03讲 - 主动学习的习惯
      • 六、养成主动学习的好习惯第四招:利用资源
        • 善用资源,别让机会溜走
          今天的资源极其丰富,和好几十年前我们学习的状况完全不一样,那时候我们家没有书,只有一本书叫《推背图》,类似算命的,那玩意儿没啥用。我们那个年代有一套《自学丛书》,新华书店排队买啊,我们家就没有,但是我会利用资源,因为我同学家有啊。他家有很多书,因为他爸爸是搞教育的,到今天我都感恩。我这个同学他们家不过年,过年的时候他姐在那学习,他爸在那学习,就他妈一个人忙活饭。到现在我们关系还不错,他在北京,有的时候我会问他:你最近忙吗?不忙我过去找你去。为啥?我感谢神,那是我的资源,我的帮助啊! 所以利用资源,我告诉你,现在的资源多呀,像现在的抖音,但大家千万别看短视频,看长视频。现在的微信读书,咔!打开手机,大概十几块钱一个月吧,一年也就两百多块钱,那就看呗,海量啊,学呀,利用资源。今天大家要知道,我就是你的资源,你用吧,我免费给你用。你说:那多不好意思啊。这是我的工作你有啥不好意思的,我喜欢干这事啊,你们成长了我就跟你们一起开心。那我们接下来的这些课,都会交叉着讲这些课题,怎么利用资源。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】11:老师讲讲,读一本书如何把抽象,总结,归纳,整理这四个联系起来,请老师举例说明一下?
        • 读书别累,掌握主动学习四要素
          答:你读的书尤其是经典书籍,可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多,比如说市场营销、人资管理、会计、项目,很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理,都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要,我们经常把不相干的事混到一起,弄得自己挺累还没有果效。
      • 【问题】25:老师,看一些跟专业有关的书,但是一看到书很厚,字太多,读起来就觉得很吃力,不想读,常常半途而废。有的书就是读完后过了一段时间就全部忘记了,该如何记住书中的重要内容呢?
        • 厚书不怕,框架先搭再填内容
          答:其实人不整理是记不住,你整理了,它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸,就可以讲清楚这本书在写什么,当然这属于精读。精读的东西,尤其是读经典,别想着一次读完了就吃透,连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动?有一种主动的方式,就是你读完了能不能讲给别人听,那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲,不是人家听明白了,而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚,里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读,都在讲些什么,讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多,一旦一个字一个字地往后读,那肯定完蛋。
      • 【问题】8:我学习的困难就是阅读书籍这块,看得很慢,读不快,读快了很容易记不住。要去重看目录,用记框架的方式稍微能记住一点,但效率还不高。
        • 读书慢,练对方法才能快
          答:读书慢是读法读错了,你去找一本《如何快速阅读》的书,然后照着它说的方法去练。我们之前也有个速读课程那你就去练,别以为练一下子就会变很快,是要一直练,练着练着就快了。就像小孩长个儿似的,吃了一顿饭怎么没长个儿呢?和去年吃饱了今年还饿是一样的道理,不是说一下子就会有效果。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第05讲 - 主动的使用资源
      • 六、举例说明
        • 学会管理,自己就是项目经理
          这些东西怎么办?都是从一开始去调查、了解、学习,就是这么整的。你看你这省了十万,然后你还成长了好几万,你有知识,有技能了,下次再整的时候就明白了。你可以整个半包的,或者是不包料,只包工的,方法多了,你就算吧,整天拿个笔在那儿算,到底花多少钱?省了老些个钱。需不需要下功夫学?需要。你就成了装修公司的管理人员,你就做了一个项目管理。人家装修都是这么干的,装修公司他自己也不是力工,自己也不是电工,也不是泥工,自己啥也不是,他就给你做了一个项目管理。学习了吧?学习了。 我是个爱学习的人,人是赚不到我的钱的。人为啥赚不到我的钱?你看,我有病自己看,程序自己写,房子自己装,然后饭自己吃,钱自己放账号里头,不放别人账号里。你说你一辈子需要多少钱呢?省下来的钱再买一套房,这多厉害呀。如果你真的看我的话,你还真的觉着我是一个长生不老的人,真的很难老,现在一看还不老,还挺年轻的。干活干的呀,干活养阳,睡觉养阴,然后还省钱,还省心,你有知识,你就省心。这回大家学会了没有?学会了。那我们的课就讲到这,又是讲了一篇道,也是讲了一个课。
        • 主动用资源,装修省钱一半不是梦
          用什么一个例子来举例说明呢?用房子装修来举例说明,如何主动地去使用资源。要知道房子装修大概分几块:砸墙的、力工、泥工大概就分这几块。你说我不知道,那现在你就去学。你说装修都包括啥呀?网上教的有的是,今天我就稍微给你解释一下。先设计,那你说我不会设计,你就去看那房子长啥样,应该长成啥样,你希望长成啥样,你就去看,去学,网上的资料一大堆。如果你那个小区的楼盘是一个比较经典的,或者是已经在那里很久的,你那个楼盘里的那些图都有,设计图也都有了,人家装好的房子的照片也都有了,你就选一个,我要这样的,简单了吧,使用资源。 那怎么装成这样呢?你就会发现某些墙需要砸掉,然后怎么办呢?你就到一些地方去找砸墙的人。或者认识什么人,介绍一个力工,力工把墙一砸,然后就开始起墙。该抠的槽抠了,就走水电,走完了水电,抹地面,抹墙面,然后吊顶。你真的不用做,你找人做。你的工作就是怎么去找到资源,力工在哪儿?电工、泥工在哪儿?然后木工在哪儿?抹墙的、刮大白的、铺瓷砖的、做卫生间防水的在哪儿?就这些。 这些东西每一个都找到了以后,实际上就是管理好这些资源,主动地去探索、去了解,你一定会认识人。人家给你介绍完了,你看,你知道要啥样的,这个过程当中,你这一学,大家知道省多少钱吗?不知道呀?省百分之五十。这个过程我现在粗略地描述一下,其实找哪一个东西都挺费劲,但省钱。我给你算一笔账,如果装修需要花二十万,那你省了十万,哎,我问你,赚十万得用多少工呀?得用多少时间?赚十万可费劲了,得干两年呐。但是你装修一个工程就省了十万呀,那这十万好用不?好用。他能不下功夫吗?他省十万块钱,十万块钱的活你不得干好几年吗?这回大家就明白了。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第06讲 - 抽象、总结、归纳、整理
      • 四、如何总结
        • 掌握抽象总结,读书不再雾里看花
          那我们在社会生活当中,在跟人相处,所有这些东西都是抽象的过程,但是还有一个东西叫做总结。你如果会抽象,你再加上总结,你就厉害了。其实我常常是两个词连在一起说,叫做抽象总结,当然总结抽象也差不多。那如何总结呢?比如说:我们读了一个十万字的书,读完了你在脑子里头肯定东一块西一块,左一片右一片,一头雾水,你不知道在讲啥。读完了大概花多长时间呢?十万字的书大概花五个小时。那五个小时读完了,你就完了,然后就完蛋了。你老这么干那不完蛋吗? 我花了五个小时读完了,我在前后再翻,左翻右翻,我做啥?我在做总结。我总结成大概是一百个字,或者是到一千个字。在一千字以下,我总结这书到底在讲啥?讲完了以后,我总结,咔!往脑袋里头一装,干干净净。为啥?**我把他里面讲的几个概念,这几个概念的关系如何,我都整得明明白白**。
      • 六、如何整理
        • 整理是解决混乱的唯一法宝
          我们每天经历的事很多,又干这个,又干那个,又读这个,又学这个,又上课这个,然后一天下来懵了、乱了。然后怎么办?需要整理一下。其实这个整理,**什么东西不整理都是乱的。你别看我告诉你抽象、总结、归纳,没有整理都是乱的。这个屋子怎么乱,脑子就怎么乱。乱是自然的,就是你什么也不用做,就会越来越乱。学的东西学着学着就乱了,所以这是一个自然规律,就是什么东西都是自然而然地变乱**,就是这么回事。你学着学着就需要整理一下,活着活着就需要整理一下,为啥?你不整理它就会乱。 所以你会发现,只要我在那个地方,我不是说花很多时间,我就今天整理一下,明天整理一下,后天整理一下,我老是在整理,所以我的地方它永远也不会乱。我所在的地方屋子不乱,脑子也不乱。我就是干啥的呢?我就是解决乱的。所以整理这词需要解释吗?我整理的就干净,干净了以后它就能够继续往前走。 我给大家举个例子:像这个装修用到的工具特别多。干着干着工地就乱了,那是啥呢?**就是我们装着装着就需要去把工具重新归纳,重新整理**。所以我说这话,大家别以为我在这凡尔赛,我不是讲这个,我主要是讲我这叫整理。屋子久了不整理肯定会乱,工具久了不整理肯定会乱,干着干着屋子这东西就乱了。你如果修一个空调,修着修着完了这个工具、那个工具,到处都是,你不得收拾吗?那你收拾多了就整理干净了。所以这事就很简单嘛,整理一下大家能理解吗?所以这事为啥我叫做抽象、总结、归纳、整理?整完了前面这些老得整理。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第01讲 - 主动学习是关键
      • 六、主动地抽象、总结、归纳、整理
        • 整理出框架,学习效率翻倍
          当然话是这么说,虽然的确只有这么点东西,但距离把每一样,那六大类的科目都整明白还是有点距离的。只不过你一整理出来就形成了框架,有了框架东西就不会乱,跟着就迎刃而解,这样学习就非常快。有人问人资的学习,那咱也有自己一套,同样编程也一样。我最厉害的就是做抽象,总结、归纳、整理,就是厉害在很快通过总结、归纳、整理,把概念与概念之间的关系给抓住,从而形成最高层次的框架,然后再深入一层框架,东西在我脑子里是清晰的脉络。 找到这个规律干活不跑调,就会思考。像会计、财务、人资、项目管理、市场营销、做网红、都有人整理好的,跟人家学就行了。我常常说一句话,学习不是你自己发明的,是学人家的。比如说哪个字都不是你发明的,如果你考试的时候发明一个字,那就叫错别字。你总写错别字,还觉得是自己发明的,可是那个你发明不了,这些都是跟人学的。我们今天数学、物理、化学,连说话都是跟人学的。假如你生出来的孩子让女佣带,说话就像女佣。你得要琢磨透,那都是跟人学的。所以主动去做抽象,总结、归纳、整理,理清概念与概念之间的关系,你能不厉害吗?尤其你要解决一个问题,理不清就解决不了,一做就做错,做错成了你的习惯就毁了,因为每次都是你自己在瞎整。
        • 学会这八字,学习无难事
          大家把这四个词,或者说八个字给记下来,这八个字不是你我的八字,是主动学习的八字。抽象、总结、归纳、整理,这八个字决定了你的八字,之所以非常重要,因为这就叫学习。人的脑子有一个特点,就是没有经过抽象,总结、归纳、整理的进不了脑子。所以你无论做什么,都要经过一番抽象、总结、归纳、整理。有人说不会,这就是在学,你今天来就是学习抽象,总结、归纳、整理,会学习的人厉害就在这。 前段时间,我们当中有个姐妹想去学会计。别看在咱们当中有些弟兄姐妹也是学霸,但教人学习却不知道怎么教,有点发懵。我把这事接过来,让那个会找资料的帮我找一下会计资料,他很快找到《三色笔记》,就是考各级会计的书。我打开这本书发现里面有三种颜色的字,做了抽象,总结、归纳、整理。然后你读一下会计的书再读一下这本笔记,来回几次你就知道整理出来的资料长什么样了。人家把厚厚的一本书整理以后变得很薄,如果你都能吸收和理解了,就学会了。也就是把概念和概念之间的关系整清楚,里面的规律也找到了。 比如我也没太多时间去学会计,但遇到事就得要琢磨,花了点时间快速翻一遍,做了个总结。我学东西快的原因,就快速地把概念抓住,然后快速把概念与概念之间的关系抓住。这里面会计准则就是教人怎么做账,也就是做会计凭证。会计凭证是什么今天没时间教得太详细,简单的说就是这笔钱从哪个科目出来,进到哪个科目,这叫会计凭证,当然人不这么教。第二概念就是科目,第三就是科目的结余,加加减减算出来的。其中有增有减,结余就产生三张报表,如果把几种关系和概念整理清楚,一下学会了,原来就这点东西。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第04讲 - 主动学习的性格
      • 六、神必照着你所信的为你成就
        • 信心实践,地上才见真章
          今天咱们当中很多弟兄姐妹都是重新反回工作岗位的,二零一九年在家看孩子的,因着他的牧者不断地推动,人家现在成了一个会计事务所的合伙人,这不挺好吗?将来成为一个老板也不难。你说你讲的都是属世界的事,但是问题就在这儿,实践信心还不得在地上实践吗?实践信心就是在地上实践的,你在天上咋实践?到天上不用你实践。就是在这地上,神要照着你所信的为你成就! 我们今天所说的这个信心都是实实在在的信心,没有那些很虚的死了上天堂的信心,那东西我基本上不太讲。你说我不讲永生?我讲永生。但是我们的信心,我们的盼望都是实实在在的信心,但却不是一个爱世界的心,是爱神的心!学习,不断地成长。你如果穷得叮当响,你祝福谁啊?今天我得告诉你,为啥我敢这么大胆地在讲这些事?耶稣做的比喻,给你一锭银子,有的人赚了五锭银子,有的人赚了十锭银子。那为啥不能说这银子比喻别的,就不能比喻银子吗?因为一锭银子赚了十锭银子那是个信心的操作,信心的实践!因为他相信,神就照他所信的成就。今天你相信,神就照着你所相信的成就! 今天我们当中弟兄姐妹信心比较软弱的,都是靠着我每个礼拜查经、讲道,你吃这个信心吃出来的,越吃越健壮,结果现在开始兴盛了。人非有信就不能够讨神的喜悦,信是所望之事的实底,未见之事的确据。所以一个人实践信心以后,说:哇!我的神老棒了。爱神,然后谨守遵行祂的话,说:哎呀,谨守遵行祂的话老好了!让你占便宜的事还需要我劝吗?一看这个好,哎呀,这个回报真高啊,这不就爱神,就学习,主动学习就是实践对神的话的信心。你主动学习,如果用在学习神的话上,在悟性上认识神,你在悟性上的信心不断地成长,你的信心一定会结出果子来,你在悟性上一定会成长,在你的悟性和智慧上一定会有很大的成长!
        • 信心在实践中成长壮大
          宗教的信心不是信心,宗教味十足的人那不叫信心,宗教味十足的人就希望啥也不动,啥也不学,一下子就会了。说:老师,你给我按手祷告,让我得着知识和智慧。我一按,能得着吗?他说:老师,你分赐一点恩赐给我。总想一下子的人其实是个悲剧啊,所以今天我教你主动学习的性格。这回学会了吗?你就实践吧,每一次的学习都是信心的实践,每一次的成长都是信心实践的结果,每一次在实践信心上,你都讨了神的喜悦。阿们!
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第02讲 - 主动学习的方法
      • 六、我该怎么写文档,怎么做笔记?
        • 写笔记要写进脑子里,不是电脑里
          你看这些东西都是实实在在的,你总结的东西你以为是高大尚的,我总结出来的东西总是很实在的。非常简单、直白,其实怎么写文档?怎么做笔记?怎么做会议记录?你得知道我过去这些年,我写了多少东西,英文也有好几万字吧,那华文就更不用说了。那我写的时候我不会写,老师会议记录怎么写?你到网上一查,教写会议记录的文档、课程一大堆,你为啥非要问呢?为什么不去先搜一下呢? 写所有的东西都是一个题材,写小说是小说的题材,写简历是简历的题材。所以你看,我每遇到一个问题,我不会做会议记录,我学啊,我不会写简历我学啊,我会做会议记录,我到哪学啊?我就去搜人家写的会议记录,东西是怎么写的。我不会做笔记,我学呀,有这样的课程。大家有一个非常恶劣的习惯,以为写了,你不能说我没写。我问,你写了啥?啪!就把笔记打开了,我说没写到脑子里去啊?那你写啥来着?就是瞎干。 这学习,我不会写笔记我学习。我告诉你,网上教写笔记的东西一大堆。我做事最大的特点就跟打扫卫生,收纳一样,快!一个字解决了。那写笔记要注意啥呢?写清楚,写到脑子里去。为啥写?是写到脑子里,不是写到电脑里。这回明白了吧。学东西可简单了,只要你愿意,你就学呗,东西多得是。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 引言
        • 别让你的献祭蒙羞
          **藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说:我们在何事上藐视你的名呢?你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:我们在何事上污秽你呢?因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:6-8)** **现在我劝你们恳求神,他好施恩与我们。这妄献的事,既由你们经手,他岂能看你们的情面吗?这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。万军之耶和华说:从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物,因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名,说:耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。你们又说:这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的。因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:9-14)**
        • 别让你的祝福变成咒诅
          **众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上;你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》2:1-4)** **我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。(《玛拉基书》2:5-9)**
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地!
      • 引言
        • 刚强壮胆,才能支取神的应许
          当年二十岁以外,能够拿刀拿武器打仗的有六十万人,全都死光了,只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后,他们在旷野里逛了四十年,这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队,在进应许之地之前,约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲:你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现,只有刚强壮胆,才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病,天天在家里砸东西。家里有个精神病,真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后,发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈,对付背后的黑暗权势,她刚强了一把。结果一刚强不要紧,她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景,那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸,还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢?其实这个姐妹本来也很刚强,但以前刚强没有用,为什么她来到我们当中,她的刚强壮胆就好使呢?因为我们是一支得胜的军队,这是神的军队,这是得胜的教会,是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候,她妈妈只要打电话给这个姐妹,这个姐妹在电话里说一声,马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书,小学文化,开了一个餐馆,但是她里面很有主意。
    • 【课程】 医治释放课程(第2版)- 第1课 - 渴慕活出神荣耀的形像!
      • 活着的时候像耶稣是至关重要的
        • 神在我们身上的旨意是兴盛!
          弟兄姐妹要认识神的真理,《创世记》是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是《创世记》的根基。《创世记》前三章是《创世记》前十一章的根基,《创世记》第一章是《创世记》前三章的根基。所以一定要好好的读《圣经》。为什么《创世记》第一章这么重要?因为你有神荣耀的形像。我们身上有神荣耀的形像,千万不要再吃识别善树上的果子了。亚当和夏娃是照着神的形像被造的,吃了一口识别善恶树上的果子,后来就停不下来,上瘾了,结果就完了。但今天的基督徒都是整筐整筐的吃,你想那得有多笨?弟兄开始知道,神是要你活出兴盛的神,**神在我们身上的旨意是兴盛的旨意**。 你如果是学习障碍或者是智力障碍孩子的妈妈,你就带着孩子来解决你们的问题。在接下来的日子就是不断的坚持,神一定能够把我们的孩子从魔鬼的辖制中释放出来。因为我们的神不但让我们得生命,而且让我们得的更丰盛,这才是真理。我一口气不能把真理都讲完,但是我讲这些就是为了要激励大家,再次回到神的话里。人怎么活都是活,那就不如真正的活出神荣耀的形像来,因为这才是真正的会活,才能越来越有神荣耀的样子!
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 三、耶稣和尼哥底母的对话
        • 重生是进入神国的钥匙
          我们讲的是《约翰福音》第三章,这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母,是个犹太人的官;他很有钱、有权,可能也没少贪,这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由 神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有 神同在,无人能行。”(《约翰福音》 3:2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽,厉害!要没有神同在,无人能行,你是来作师傅的,你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢?其实他冒了一个很大的风险。你想,他是犹太人的官,那他为啥来找耶稣?因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道,然后他看到了神迹,犹太人喜欢看神迹,一看神迹,就知道有神! 结果耶稣回答说:我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。(《约翰福音》3:3) 这是谈岔劈了吧?没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题,耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说:人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?耶稣说:我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。从肉身生的,就是肉身,从灵生的,就是灵。(《约翰福音》3:4-6)
      • 一、人活着需要盼望
        • 人活着需要荣耀的盼望
          有俩老头,给他们算一算还能活多大岁数?就算是90岁,还剩个十来年头、三千多天。三千多天不抓紧时间好好活在荣耀当中,俩老头却在那掐架。我那天在视频上看俩老头玩命地打起来,我就不知道他们俩在干啥?我就在看的时候,突然间想起非洲草原上的脏不拉几鬣狗,两个鬣狗在抢一块骨头,大概就这个样子。这个视频一会儿看成两个鬣狗,一会儿看成俩老头了。我说:这是啥玩意,掐架掐得你死我活的?哪来的那么大的兴趣?还有国外也有俩老头掐架,今天你把我告上法庭,我给你整一顿,折腾得还挺累的。 有时候我研究动物,我就特别喜欢看《动物世界》,我的同工进来看见我在那看《动物世界》,就说:老师,你童心不老啊!不是因为别的,我就觉得如果人活成动物那样,那就是个悲剧。人本来应该活得挺有荣耀,但没有荣耀的盼望,活得就像兽一样。我就喜欢把人活着这事说成虚空的虚空,所以哪有盼望?没有盼望。你会发现以前没有汽车的时候,就想着买一辆车,等你买了车之后,觉得就那样;你买房之前挺兴奋,买了房之后就那样。后来我还发现一个事:人有了很多东西,但是还是不开心。原来人活着不是需要房子、车子和钱,人活着需要有荣耀的盼望,人活着没有荣耀的盼望就麻烦了。 我的《传道书》讲得好,还很好听,其实我讲啥都挺好。有一次我开车,他们在那放我讲的《传道书》,我说:谁讲得这么好?他们说:老师,你讲的。原来有这么好听,听完了以后醒脑!人如果一上来就是虚空的虚空,那你掐什么架呢?所以人看不透就是问题的根,看不透去考大学最后把自己考到忧郁了。人真的要知道活着是虚空的虚空,正因为我看这些东西是虚空的虚空,所以我就去寻求。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第1讲-什么是牧养
      • 牧养就是建立人对神话语的信心
        • 信心连接神话语的力量
          有一个软件公司的老板,他亲眼看到我是如何服侍了一个脚崴了的小孩,我带着她和她的妈妈一起祷告,十几分钟后这小孩活蹦乱跳。其实当时那脚祼还是青的,但是已经能够活蹦乱跳了。因为那时我去他的软件公司开会,开会开到一半,这小孩的妈妈就向我求助。 我们教会当中的客服还是很不错的,但当时我看没有人回应,我就停止开会,开始服侍她们。这个软件公司老板也暂时不开会了,就看着我怎么服侍。他看着我把孩子弄好了以后,就拉着我的手说:``你就是我要找的牧师,我就要找这样的牧师。" 结果他给我买了一张机票,请我去另一个城市服侍另外一个企业家。我去了以后,刚好有一百多个牧者在他企业里敬拜。令我欣慰的是,他对我说:``我接待过很多的牧者,你是唯一一个关心我问题的牧者。"那的确是,很多牧者见到企业家,脑袋里想的东西是什么我暂且不说。遇到有钱人么,脑袋里想的东西还是有点小复杂。但我想我只关心人的问题。 当天晚上这个企业家说,有一个姐妹在敬拜赞美的培训上胃疼得要死,我说那你就打过去,我带她祷告一会就好,胃疼这东西很容易。电话打过去一问,才知道人已经给送医院去了。我就在想,如果是耶稣在那里带领敬拜,然后有一个人胃疼,耶稣会怎么做?耶稣会把这个人的胃治好。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第2讲-查经的基本概念
      • 不断揣摩,寻求神的心意如何
        • 看透生死,才能真正寻神之路
          比如说,有人写了一封信给你,你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读,而不是按照写信人的想法去读,那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人,如果是要让对方采取一些行动去做些什么。那就把这个事情的目标是什么,怎么做,做到什么程度,都写得清清楚楚。 为什么说读了神的话就去行?因为那是神给我们的命令。如果我们读了神的话却不能理解神的心意,该怎么去行呢?如果不去行,那就是把房子建在沙滩上。读到神的心意里,这件事情难倒了很多人,但后来我发现这不是一件很难的事。摩西也说,这不是一件很难的事,就在你口中,在你心里。(参《申命记》30:14) 怎么才能够找到神的心意呢?我就拿《创世记》的第五章来举例。这一章很难读,我在最早读的时候,一看这一章全是人的名字,而且这些名字我几乎都不太认识,还有《马太福音》的第一章也全是人名,而且还都是希伯来人的名字。通常我会在两个礼拜之前就开始准备这一章的查经。我就跪在办公室的地上,问:神呐,《创世记》第五章该怎么查?整篇都是什么什么人,活到多少岁,生了谁谁谁,然后又活了多少年就死了,一直都在重复这件事,这是要告诉我们什么呢? 就在我祷告的时候,神给了我一个很奇妙的启示:你看到了没有?我故意不断的重复这件事儿,生了、活了、又死了。我恍然大悟,哎呀,这太重要了!原来神这么重复,就是要让我们看明白,活了、生了、又死了,这人活着大概就是这么一回事儿。 但是活着这事儿,却让人很茫然、很难受。如此难受的事,人要怎么办呢?《圣经》里有一个以诺,他与神同行,他是唯一那个没有死的人。原来与神同行的人没有死,以诺给我们开辟了一条活的路。所以,我查《创世记》第五章的题目就是看透生死。看透了生死,人才能够寻求神,如果人觉得活着挺有滋有味的,就跟兽一样,他怎么会去寻求神呢!
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第3讲-如何读出神的心意
      • 《创世记》是整本《圣经》的根基
        • 《创世记》是解读圣经的金钥匙
          《创世记》非常重要,是整本《圣经》的根基,如果你读到一个概念,跟《创世记》里所启示的概念不相符合,那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理,是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基,《创世记》的前十一章,是《创世记》的根基,前十一章很重要,所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开,前三章是前十一章的根基,第一章是前三章的根基,你说这话重要不重要,我就想带着大家把这根基重新塑造一下,这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑,最早我带查《创世记》的时候,是好多年前,那时我读《创世记》的第一章,然后我到网上去搜,然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪,我读也读不懂。 我说:神啊,这是什么意思呢?你告诉我宇宙是怎么创造的,有必要告诉我嘛?告诉我干啥呢?就是为了让我知道嘛?那我知道了能干啥呢?我就很困惑。大家记着,我之前讲过《马太福音》的7章24节,这话不是别人说的,这话是耶稣说的,读了神的话就去行,就是聪明人。所以我就说,这第一章我行不了,那咋整啊?我也不能回到起初神创造天地的那个时候,我创造啥啊?难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊?那不很扯嘛? 但是我就反复琢磨,神要我知道创造天地干什么呀?我充满了困惑,我就跪下来祷告,三个礼拜过去了,一句话进到我里面,一下子解决了我所有的困惑,如果你觉得这话好,那你画下来,《创世记》第一章第二十七节:**神就照着自己的形象照人,我们是照着神的形象造的,我们身上有神荣耀的形象!**这个好啊!我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢?好像有,又好像没有,我就开始祷告,原来我们本来是照着神的形象创造的!
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第4课-除去信仰里的困惑之II
      • 犯罪和赦免的困惑
        • 信仰与现实:工作不是爱世界
          有一个姐妹穷的叮当烂响,你不让她出去做工,那她做啥呢?有人说她做工就是爱世界,那保罗还支帐篷,这算是爱世界,还是不爱世界呢?我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。 我们来看《申命记》的第二十八章: 你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上,你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊,羊羔,都必蒙福。(《申命记》28:2-4) 你手里不做工,怎么蒙福呢?到城里住上一两年,做一点正经事儿,这不是很正常吗?我认识一个人,还没到2000年的时候,他认为这是世界末日,就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干,后来都过期了,我在想世界末日预备这些干啥呢?如果是吃喝等死,我非常不认同,这些令人困惑的东西真的很多。
      • 引言
        • 与神同行,解开信仰困惑之钥
          今天就算我再讲一讲,也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享,你听听是不是这么回事儿,你比如说我没去过那地方,我就算是告诉你答案,我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道,《圣经》里怎么说的,我们打开《创世记》的第五章,描述了人活着活着就死了,写了好几个人都是这样,但是有一个人叫以诺,他与神同行,然后被神接去了,这事就很有意思。《圣经》里头不是没说,只是说我们读了以后,很多人不相信,不去把这事儿当做一回事。 有一次我带着大家查《创世记》第五章,这下可把我难坏了,这玩意儿都是洋人名字,外国人名字谁活了多少年然后就死了。谁谁生了又活了多少年,然后就死了,这《圣经》怎么查呀?但是我是个寻求的人。记得上次我跟大家讲神重复的话一定要听,神生怕我们没整明白就一直在这儿重复,其实祂可以像电脑程序员一样,用一个Excel 表格,写上谁活了多少年,用表格记录下来不是很简单吗?非得重复来重复去,重复地讲谁活了多少年,就死了。 后来我去查《创世记》第五章的时候,我觉着我比很多人查得好,要不信你可以到我的网站上去听听《创世记》的第五章,这章好就好在只有一个以诺与神同行,然后就被神接去。今天我们要学会知道与神同行!虽然这只是个引子,但带出来的是救恩的困惑!
祷告
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  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:医治释放要进到新的高度!
      • 末世争战中的信心宣告
        • 末世争战中的信心宣告
          我们今天正处于启示录的第六章和第七章,当世界进到启示录第八章时,这世界一定会打仗。我们到了第六章的时候,就会看到耶稣基督正在揭开这些印,到了第七章的时候就揭开了第七个印。揭开了第七个印就开始吹七只号。吹七只号就开始了这世上的争战,这世上的日子会变得越来越艰难。但是你如果信靠神,神就不会离弃你。这灾难不是给神的百姓预备的,是给世上的人准备的。如果你还带着属世界的盼望,你是很麻烦的。今天弟兄姐妹开始丢弃一切属世界的梦想,就算你带着属世界的梦想能到哪里去呢?这世界末了的日子充满了灾祸。 今天就跟着我一起宣告,我奉耶稣基督的名宣告,我要胜过魔鬼仇敌、我要胜过兽、胜过撒旦!奉耶稣基督的名,我们要胜过迷惑普天下的!奉耶稣基督的名,我要胜过龙!我奉耶稣基督的名宣告,神的救恩、能力、国度并耶稣的权柄都来到了。因为在神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他,我们胜过他是因为羔羊的血和自己所见证的道。我们虽至于死,也不爱惜性命。所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧! 今天的日子很多人都在受这个世界的印记,将来有一天,到了启示录的14章,那些拜兽、兽像的、受了兽的印记的,都不得安宁。今天就让我们在神的面前受神的印记。受神印记的百姓和这世上的灾难没有关系,我们开始为耶稣基督摆上。 奉耶稣基督的名,完全松开!今天就宣告得胜。我奉耶稣基督的名,我要胜过魔鬼仇敌、胜过撒旦、我要践踏撒旦的头!我奉耶稣基督的名,所有的疾病以及背后的邪灵、阴间的权势都要退下去! 兽就是政治的灵,兽的像就是宗教的灵,就是黄皮子假冒为善,兽的数目就是玛门的灵,掌权经济。所以今天我们就开始胜过这些东西,胜过黑暗权势,奉耶稣基督的名,宣告得胜。当我们祷告时有这样那样的难受,一会就会松开。
    • 【20201224圣诞夜祷告会直播】 主题:掳掠仇敌,践踏撒但!(第6部分)
      • 第六部分:竭力追求,绝不退后!
        • 勇敢前行,拒绝安逸诱惑
          我们在追求完全的路上,有一个极大的挑战,魔鬼撒旦之所以能够得惩,就是让人在信主的路上缺少了竭力追求进到完全的心智和勇气。很多时候真正败坏人的,就是为了活着而活着的一个心智,今天我们要恢复的不光是勇敢,还要恢复竭力追求的心。撒旦最厉害的就是让我们为了活着而活着,在这信主的路上能将就就将就着,带着一种过日子的心智信主。今天放眼望去,这个世代的教会和这个世代的基督徒们最最缺少的就是对神的追求和对神话语严谨遵行的态度,我们今天就来恢复,开始在我们的里面做一个选择。不管你是谁,你过去信主是什么样的一种状态,今天就开始从你自己的逻辑里面出来,开始回应神谨守遵行神的话,神怎么说我们就怎么做,神一定会带领着我们得胜! 我们要刚强争战,不再退后妥协,很多时候选择过日子的一种方式活着就是退后。我们要勇敢向前,不在惧怕和妥协。开始拿起神给我们的权柄,掳掠魔鬼仇敌。今天是魔鬼撒旦再次溃败的日子,开始选择信靠神的话,刚强争战,勇敢不退后,不在照着你里头的感觉,不在照着你里面自我的认知,开始选择信靠神的话,神的话怎么说就怎么做,胜过惧怕,冲破旷野,一路争战向前,做一个勇敢不退后的人。 今天这个世代的基督徒做需要对付的就是安逸,今天什么东西让你退后,让你不再忠心而改变,是什么东西缠累了你的心智,撒旦最厉害的就是利用安逸让人以为自己已经得着了,今天要彻底从安逸的里面出来,要活出神在你身上美好的旨意,实际上我们离神的旨意还差老远老远了。但是我们就喜欢选择安逸,体贴肉体。今天就拿起你手中的权柄,掳掠仇敌,定义选择走一条信靠神的路。 开始彻底除去撒旦所释放的谎言,彻底的拆毁喜爱安逸的心智。开始准备好神为我们所安排的新的计划和挑战,今天开始在这样的日子里面,做一个选择,彻底对付你里面的安逸,竭力进入神的应许之地。 今天你愿意被对付,你愿意接受神给你的新功课和新的挑战吗?我们都要刚强起来,不要再为你所成就的那一点点的恩典就满足了,不要以为你赶鬼有那么一点能力,就不得了。开始选择得胜,不要退后,你若退后神就不喜悦。要刚强争战,脱离安逸,胜过旷野,不再给魔鬼任何地位。 脱离安逸,冲破你的旷野,进到应许之地。阿们!
        • 勇敢追求 完全得胜之路
          竭力追求 我要进到完全 寻求你 在悟性上认识你 软弱变为刚强 争战显出勇敢 践踏仇敌 得胜有余 竭力追求 我要进到完全 寻求你 在悟性上认识你 不丢弃勇敢的心 存心忍耐到底 我要竭力进到完全 我要竭力进到完全
        • 信心如磐石,绝不动摇
          我们一起来唱一首诗歌:《竭力进到完全》。 【竭力进到完全】 离开基督的开端 我要竭力进到完全 像亚伯拉罕 持守信心 蒙应许 不再苟且活着 试炼和患难 都不能动摇 为你活的心 离开基督的开端 我要竭力进到完全 像雅各约瑟 持守住命定 受苦待 出卖 监禁 被戏弄 鞭打 都不能动摇 为你活的心
        • 竭力追求完全,别让邪灵占据
          开始在悟性上认识神,不再软弱,要刚强!要刚强!要刚强!开始践踏仇敌,开始得胜有余! 我奉耶稣基督的名,皮肤干燥的灵出去!识别善恶的灵出去!皮肤干燥的症状完全消失!皮肤松开!撒旦退下去!识别善恶、自以为是都要完全的离开!奉耶稣基督的名,撒旦退下去,撒旦退下去!撒旦退下去!离开!我们要打击魔鬼仇敌,魔鬼盗取的祝福今天都要加倍的偿还!魔鬼退下去!身体完全松开!身体疲倦的,都要松开! 要在悟性上认识神。我们当中有人吐了一口绿痰,很好,继续吐;发烧的孩子退烧了;头好了70%,腰松开了,还有人肩膀松开了,还有人眼睛流泪,腰还有些紧。奉耶稣基督的名,命令我的腰要完全松开!耳朵眼睛要完全松开!皮肤干燥的邪灵都要出去!皮肤完全松开! 有人胳膊松开了。今天大家要知道:这条道路上没有所谓的去根,只有一件事,就是竭力进到完全,不断争战得胜,胜过魔鬼,胜过疾病背后的邪灵。如果你不能得胜,今天神给你恩典,但你还得竭力追求不断得胜。如果病又回来,不要觉得这不好使、不去根,其实圣经里没讲过去根这件事。邪灵的本质就是我们里面的罪。所以是真理让你得自由,不是医治释放让你得自由。我们可以帮你把鬼干掉,但如果你里面装的不是神的国和神的义,那你还是会被鬼辖制,那鬼又会回来。所以我们要不断得胜,不断进到完全。我没看见耶稣得癌症、得强直性脊柱炎,也没看见摩西得老年痴呆,圣经里属灵的人,都是健健康康,一直到老。有人说:那怎么以撒后来眼睛瞎了?那不一样,那是神为了祝福他的儿子雅各,好让雅各有一个得着祝福的机会。也不用说保罗身上的那根刺。不管谁有那根刺,我们都要竭力进到完全。就是因为有那根刺,所以保罗才会竭力追求进到完全。人就是这样,有点儿笨啊。今天我们就开始得胜,不断的得胜! 今天就跟我一起,竭力进到完全,像雅各和约瑟,持守命定,就算受苦待、监禁、戏弄、鞭打,也仍然持守。没有任何东西,可以改变我们在耶稣基督里的追求!竭力追求,开始进到完全,在悟性上不断进到完全,带着忍耐的心,竭力进到完全! 有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼,但是没有什么能够使我们与神的爱隔绝。今天就开始进到完全,竭力追求我们要进到完全的里面,在悟性上满心认识神,阿们!
        • 竭力追求,别被撒旦逻辑困住
          有的人说他妈妈头不晕了,但是好像还有紧箍咒在头上。有人祷告吐字不清,感觉嘴不听使唤。最近祷告身体没有什么力气。 这首诗歌是照着《希伯来书》写的。今天咱们就践踏魔鬼撒旦,得胜有余。 不管你是什么状况,今天就跟着我一起进到竭力追求的路上!无论如何,不能活在撒旦的逻辑体系里,不能活在老马的逻辑体系里,不能为了活着而活着!开始追求兴起发光,竭力进到完全,越来越像耶稣。不但我们自己不会有这些大小便失禁、老年痴呆的状况,我们还能释放这些人!开始在悟性上有个改变,效法亚伯拉罕,一生到老了也竭力追求完全。 有人想来找我,其实这没有用。你要开始有个想法:只有神才有用。我这个大师其实也不咋地,其貌不扬,言语粗俗。所以今天就做个决定:不管你多大岁数,开始追求像耶稣,这是我给你最好的建议! 孩子咳嗽不用害怕,但是开始带着孩子祷告。
        • 竭力追求神,活出不凡人生
          竭力进到完全,每个人都开始跟我一起,奔跑这条竭力进到完全的道路。中国古人就很想天人合一,其实基督的信仰就是天人合一的信仰。如果古人遇到,都知道这是宝贝,我们怎么可能不知道这是宝贝呢?今天就开始放下心里的困惑,开始竭力追求进到完全。如果我们有这样那样的病,什么原因?因为我们太像人了。如果我们竭力追求像神,那我们就不得了了!。我们就不再苟且活着。不管在世上遇到什么,都不能动摇我们为神活着的心!受苦待、出卖、监禁、戏弄、鞭打,都不能动摇我们为神活着的心! 有人肚子上好像被扎似的很疼,这个东西就是个邪灵。 我奉耶稣基督的名:肚子松开!鼻子松开,咳嗽退下去,尿失禁退下去! 说到尿失禁,其实我妈妈,五十多岁的时候就有这毛病,可是到了七八十岁,我带她祷告,竟然好了!我们可以大胆的相信,我们的神没有难成的事! 我奉耶稣基督的名,尿失禁出去!我奉耶稣基督的名,老马出去,我不再爱世界,不再体贴肉体。我已经遭够了罪,我不再爱世界、体贴肉体、不再贪玩!尿失禁退下去,离开我!尿失禁就跟爱世界、爱玩、贪玩,紧密相关。如果你说:人不爱玩,那还有什么意思?其实信主是一条竭力进到完全的路,那多好啊!打麻将哪能让人进到完全?这条路多好啊!又兴盛、又有荣耀,可以活出精彩! 我奉耶稣基督的名,吐字不清的灵出去,鼻子松开!头脑完全松开!疲倦的感觉退下去!我要践踏仇敌,践踏撒旦!奉耶稣基督的名,命令我的鼻子、眼睛,都要完全松开!跟着我一起祷告,然后活动!
    • 【祷告】主题:起来,争战, 做耶稣基督得胜的精兵,掳掠仇敌!
      • 成为得胜的精兵
        • 成为耶稣的精兵,远离世俗纷争
          我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话,你要思想,因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 所以,我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说:我们若与基督同死,也必与他同活;我们若能忍耐,也必和他一同作王。我们若不认他,他也必不认我们;我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。 但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮,越烂越大;其中有许米乃和腓理徒, 他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。 然而, 神坚固的根基立住了;上面有这印记说:“主认识谁是他的人”;又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。 然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐, 用温柔劝戒那抵挡的人;或者 神给他们悔改的心,可以明白真道, 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。(提摩太后书 2:1-26 和合本)
    • 【祷告】主题:学习长大成人
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          希伯来书第5章: 学习长大成人
    • 【主日聚会祷告】- 神造人原是正直,但他们寻出许多巧计!
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        • 放下诡计,活出神造的正直
          好,现在就让神来兴起我们,在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章,让我们充满了智慧,活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人,不是搞那些阴谋诡计的,那么你怎么可能不喜乐呢?有个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》,但问题是她不是“甄嬛”,她没有“甄嬛”的脑子,还想玩“甄嬛”玩的那套诡计,我看还是信靠神比较好。好不好?让我们一起来到神的面前,神造你本是正直,别再寻出许多的巧计,人就会活得喜乐、活得开心,把我们的心意夺回。 好,我们一起在灵里祷告。如果手里有《圣经》,一边跟着我祷告,一边读几遍《传道书》的第七章。当然,你有病就跟着我祷告,先把你的病搞定。假设你明天就死了,看看你手里的这些事还重要吗?不重要了。很多事都不重要了,是不是?那压力就没有了。 好,这就是目标!目标不是明天死了,目标是把这些东西放下。我们为什么放不下?因为总觉得我们会活得很久,是不是?但死是众人的结局。先放下这些东西,开始跟我一起来祷告,打开《传道书》的第七章,多读几遍,我们的神是一个正直的神,神造我们本是正直,但人却寻出许多巧计,把自己害惨了。我们当中这些生病的人,都是自己把鬼招来的,是不是?
    • 【祷告】主题:竭力在悟性上认识神
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        • 27916_001
          歌罗西书2章: 悟性中充足的信心: 1.小心花言巧语迷惑你们 2.小心人间的遗传和世上的小学把你们掳去
  • 负面思考
    • 【祷告】主题:盼望神的荣耀
      • 属神荣耀的保护
        • 神的荣耀是最强的防护罩
          大家好! 今天我们刚刚查完《马太福音》第六章,这一章的主题是:两种国度,两种追求。我们要逐渐的了解我们到底是属于哪个国度的?千万别做神国度的“叛徒”和“汉奸”。人若常常背叛神,当我们需要神帮助的时候该怎么办呢?这就是为什么很多人的祷告不好使的原因。最近在咱们当中有一个医学专家提到现在的新型冠状病毒,他说:根据最新研究显示,新型冠状病毒是SARS病毒、艾滋病病毒、伊波拉(也叫:埃博拉)病毒的三合一。这个病毒有艾滋病的特点,就是一旦感染上就会终身携带此病毒,而且即便治好了也会再次被传染,这些是内部消息。 有一些人很喜欢锻炼身体,按我的逻辑锻炼身体在这些病毒面前也不好使。比如有一些人身体非常棒,就像球员、游泳健将等,但在新冠面前都不行,什么样的人行呢?那就是这病毒没有办法攻击属神的百姓。还有人说这病毒是人造的,我想不一定,艾滋病病毒是谁造的?既然艾滋病没人造,为什么新冠肺炎就有人造了呢?其实那个东西就是神造的,到了一个时候,神就透过灰马造出病毒。解决问题的关键就是要彻底地破除我们里面属世界的逻辑体系,让神的荣耀从天上降在我们身上,如果你身上披戴的是神的荣耀,病毒不会碰你,因为这个病毒认识你。
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 神的愤怒
        • 别被假平安蒙蔽,神的愤怒真实
          这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师,要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人,你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间,那些祭司,那些先知,都在讲平安平安平安。最后巴比伦人围困耶路撒冷城。哎呀,那个惨啊,女人把自己的孩子给煮了吃了。 我不知道以色列人喜不喜欢吃咖喱,咖喱小孩。人家吃咖喱鸡、咖喱鱼,还有咖喱人。耶利米看见的时候,就把他记在耶利米哀歌里。可能那些人跟很多人一样,也不知道为什么。先知昨天还在说平安平安,这是耶路撒冷城,这是大君王的城,这是神圣殿的所在,攻不破的。可是,怎么办?神的愤怒,是神把巴比伦的军队带来的。 人们仰望一个不能救他们的国,就如同今天的基督徒一样,把盼望放在总统、国王、政客的身上。什么也拦不住。在我的心里,我也不指望华人命定神学有很多的点击量,流量也不可能高,整天讲《耶利米哀歌》高什么高。你看那没出息的歌,那点击量多高啊,多没出息。 要知道,教会不一定是神的教会。教会里传递的信息,也不一定是合神心意的信息。千万不要以为点击量高的就是真理。这个时候就求神拆毁我们里面那些错误的根基。
        • 别为自己积攒神的愤怒
          千万不要再为自己积蓄愤怒,直到神震怒。常常带着敬畏的心来到神的面前。如果你常常觉着自己还挺不错的,坏了。千万不要怪我没有警告过你。基督徒不要以为你赚了挺多的钱,哎呀,感谢神。那些不谨守遵行神话的外邦人,赚的钱比你多得多。 要稍微提醒一下大家,今天是圣餐主日,预备好圣餐。我告诉你,今天很多的悲剧,就是你是个基督徒,但是悲剧发生在你的身上,我告诉你,跟先知的罪恶和祭司的罪孽相关。 有一个癌症患者,她的牧师带着她来找我,哎呀,我们这个姐妹可爱神了。爱神能爱出癌症来啊?我说:你说说怎么爱神啊?哎呀,每个主日老早就来摆椅子。摆椅子就是爱神啊?骨子里头一堆的垃圾,稍微挖掘一下,我稍微刺激了一下,马上就把脸色给我看,极度的识别善恶。随着时间的推移,好像已经不在了。 在我这里,经过我手服侍的,好多癌症都没了。死不悔改。心存敬畏。我们中国的老祖宗,中国人的老祖宗老子写的《道德经》:天地不仁,视万物为刍狗。就把这人呐,天底下的万物就当作祭拜神灵用的那些纸扎的小狗,用完了,啪一丢。 我告诉你,神看人也差不太多呀,多死一个不多,少死一个不少。但是回转向神、敬畏神的什么好处都不缺。不是没有一条路,有一条路,那就是敬畏神的路。
        • 别在神的愤怒中迷失自我
          有病的打个字告诉我,我可以带着你祷告。最好的祷告就是洁净我们心思意念,我们哪里讨了神的愤怒,我们哪里就回转向神。不要刚硬。我们在神的面前,那位掌管宇宙万物神的面前,我们也不过就是个刍狗,不要跟神掰扯。就是用纸扎的一个狗。尘土归于尘土。 有的人生下来就有福,有的人生下来就是个倒霉鬼,真是悲剧。但是你仍然有选择,把你里面败坏你的东西给干掉。我在这里问候在各个平台上的弟兄姐妹,愿神再次怜悯我们,愿我们的心回转向神。 有人说:我家二宝,哮喘两次,眼看着要康复了,再又哮喘了,这么回事儿?大家知不知道所有的病跟鬼有关?但是所有的鬼,都在神的掌管之下。受咒诅的,鬼就自然来。 有些人说:头鸣、胯骨发炎、肩胛骨痛、头晕、脑鸣,身体不灵活。有人说:上周出车祸,身体多处受伤,左侧肩膀顿伤无力举起来,最近经常酸痛。有人说:这边一个甲状腺结节、胆囊息肉。看到了。 爱世界的不在乎。人一直以为人活在这世上需要钱,需要工作,其实是需要神呐。有了神怎么可能没有工作,有了神怎么可能缺钱?人常常活在神的愤怒之中。这不是我说的,是摩西说的。你睁眼看看,真的,人常常活在神的愤怒当中。
        • 别在神的愤怒中迷失自己
          大家好,让我们开开心心地来到神的面前。要知道神不是要我们死,是要我们活。现在就带着敬畏的心,拆毁我们里面那些悖逆的东西。神仍然是个忌邪的神。神仍然是烈火。神仍然是那位圣洁的神。 这个世代,有一个悲剧,他们以为《旧约》的神,换成《新约》的神了,改朝换代。其实不是。前一段时间有好几个重病的,来到我们当中,然后有几个小牧者服侍他们。那是啥?那是神的愤怒。人脑子里装着一坨一坨的垃圾。很惨的,需要很深很深的悔改。弟兄姐妹,神不在乎教堂;神也不在乎祂的圣殿;神也不在乎祂的约柜;神也不在乎祂的祭司。 神永远不丢弃人,是我们丢弃神。现在我们就回转向神。这是回转向神的时刻。我们再次领受神的恩惠,开开心心地来到神的面前。神有丰富的恩典和怜悯,让我们一生都敬畏祂。 让我们用真正的透过神的话语来认识祂。我告诉你,可以这么说,人都活在神的愤怒之下。回转向神。如果那些是已经遭够罪的,在病痛、各种灾祸的折磨当中,赶紧回转向神。那些还没有的,看见这件事情发生,也要敬畏神。
        • 远离罪孽,迎接神的平安
          有人说:夫妻双腿发抖,晚上无法入睡,应该岁数很大了。服侍老人家,我可以给你出个主意:带着他们守圣餐。带着他们守圣餐,他们明白不明白就那么带。听明白了吗?预备好圣餐。 前一段时间我们当中一个姐妹她奶奶也是八十多岁快九十了,身体状况很糟糕。她后来跟我分享,她说:“老师,你知道吗,我带着我奶奶守圣餐。” 她就问我,她不明白怎么办,我说不用管,明白不明白也不用管,能明白多少就明白多少。后来守完圣餐,那个状况好转。后来我发现,原来我们吃的饼喝的杯,那真的是耶稣基督的肉,耶稣基督的血。在属灵的世界里,大有能力。
        • 敬畏神,远离灾祸与悲剧
          不要平安平安。平安来平安去,最后灾祸降临的时候就不平安了。那些得了重病、得了绝症的,哪一个不是平安平安的?平安到绝症里去了。有的人得了这些病,还不好好地敬畏神。把我们的愚昧,把我们里面的刚硬除掉。 不要再试探神,要敬畏祂。人一生敬畏神,是何等的美好。这个时代,戳人脊梁骨的讲道已经不多了,戳人脊梁骨的那种服侍也不多了。这就是为什么在基督徒的群体当中灾祸太多,眼睁睁的看着一桩又一桩的悲剧。就过去这几年,送走了一个又一个。心里头难受。 多么盼望他们能够看清楚,看清楚自己,为什么掉在灾祸里。可能这些人到死都不知道,到死都不知道为什么。回转向神,能够躲避很多的灾祸。人如果经历一个灾祸,就回到解放前。两个灾祸那就是创世以前,空虚混沌。虽然我巴不得弟兄姐妹在财务上蒙福。但要知道在财务上挺好的人不都是蒙福的呀。
        • 别让属世的重担遮蔽灵魂之光
          愿神再次开我们的眼睛。有些人说:关节疼痛、手指关节疼痛、月经不正常、腰酸腿痛、胯骨酸痛。千万不要以为我们已经改得很好了,不要告诉神:“神啊,你还要我怎样?”差得远了。我已经在失去了,千万不要再带着那个“哦,我已经蒙恩得救了,我2012年就蒙恩得救了”的心态。这句话什么意义都没有。 跟着我一起来按手在病痛的地方。如果说是关节,要活动,拉扯活动。有人说:声音沙哑。看到了。主啊,愿祢再次怜悯我们,收回祢的怒气。神啊,我要一生敬畏祢。 有人说:我吃东西很少,一吃肚子就胀。其实我曾经服侍过比你病情严重多得多的一个姐妹,不吃饿得心慌啊,一吃肚子就胀。我告诉你,基督徒身上都有一些很奇怪的恶行,就是觉着自己已经挺不错了。 跟着我一起祷告,把手放在你的病痛的地方。如果是乳腺结节、甲状腺结节、胆囊息肉,这些都是老马,属世界东西太重。改变我们里面的心思意念。其实所有的病根都跟爱世界紧密相关。一边活动一边祷告,然后一边告诉自己,我要敬畏神,我要回转向神,我一生要敬畏祢。 我奉耶稣基督的名:结节松开,退下去,息肉退下去。奉耶稣基督的名:关节疼痛退下去。奉耶稣基督的名:颈肩松开,手指松开。 你不用盘点太多,就盘点一下过去一个礼拜你都干了些啥?有的人跟家里人的关系非常的紧张,为啥?两个自私的人怎么可能好?要养成给出去,关系自然而然就好。两个计较的人在一起怎么可能好? 我奉耶稣基督的名:眼睛松开,头要松开,头晕的灵出去,脑鸣的灵出去,死亡的灵出去,抑郁的灵、忧愁的灵退下去。奉耶稣基督的名:月经不正常的灵退下去。 神啊,收回祢的怒气,救我脱离祢的愤怒。我奉耶稣基督的名:耶稣的宝血涂抹我的过犯。我奉耶稣基督的名:阴间地狱死亡的灵、疾病的灵都要离开我。
      • 回转向神的敬畏之心
        • 远离鸡汤,回归敬畏之心
          千万不要再听鸡汤了。很多人喜欢听鸡汤,讲鸡汤的先知,讲鸡汤的祭司,害了很多的人。因为先知,你如果知道《旧约》里的先知,你就知道他们干什么了,就是指出人的罪恶,把人的罪恶揭露出来。我们的耶稣基督来了,要把人里面的隐情显露出来。你知道怎么显露吗?就是透过很多的灾祸和疾病,彰显神的公义。 当雪山雪崩的时候,没有一个雪花是冤枉的。跟着我继续祷告。继续活动,一会儿你的关节就松开了。把人的罪指出来,我最常见的反应就是没有,我没有。我奉耶稣基督的名:头要松开,头晕的灵出去,肩膀松开,胯骨松开,手指松开,奉耶稣基督的名。 有一个姐妹说:“老师,我刚才焦虑症发作,祷告后就好了。”感谢主。弟兄姐妹,你知道吗?我最讨厌的就是教会不断地鸡汤。如果给他起个名就叫鸡汤教会。诶,你别说,人鸡汤教会办的挺好。办着办着办着,我告诉你,会发生啥?牧师得癌症了,神的愤怒临到。很奇怪,那不过是个时间的问题。 我巴不得我的弟兄姐妹有敬畏的信心。如果你不知道什么叫做敬畏,当巴比伦人来了,你就知道什么叫做敬畏。
        • 敬畏神是生命的真正根基
          我们今天唱的这首歌叫做《回转》。要常常以为自己没有整对,千万不要以为自己整得不错。整对了还以为自己没整对;整错了还以为自己整得不错。那就糟了。 如果有人占卜、算卦、算命,那都不要紧,过去是过去的。今天学会好好认识神的话。再提醒一下,今天是圣餐主日,大家把圣餐准备好了没有?准备好圣餐 我自己很惊讶。爱钱的人就是学不会功课。我告诉你,爱钱的人没有办法爱神。他们以为钱是好使,其实钱到了饥荒的年间都不好使。黄金会褪色,精金在神面前好像一个瓦片。在神的愤怒来临的时候,人所依靠的东西没有一样能靠得住。 圣餐,那真是耶稣基督的身体和宝血。就在这个时候来到神面前,深深地悔改。千万不要把神的恩典当成随便的东西。学会敬畏神,是极大的恩典。学会敬畏神是极大的恩典。我们当中服侍人的,也都在这个时候悔改,回转向神,都因先知的罪恶和祭司的罪孽。 有一个东西叫做根基性的东西。如果根基若毁坏,谁也做不了什么呢?那个根基就是什么?就是人要为什么而活。有的人为老公活,那谁也不能碰她的老公,谁一碰她老公,那她玩命。有的人为孩子活,还有的人为钱活、为生意活。所有的东西都是他的最高优先级。当人的根基若错了,神不过是他生活当中的一个小的消遣。你如果消遣神,人岂不是要彰显神的愤怒吗? 来到神面前,必须知道我们要为谁而活。如果一个人为神而活,那是何等的恩典。那就好了。虽然那些事儿可能还会搅扰我,但是一想到我们为神而活;很多东西就不能再搅扰我了,因为那已经不是我们的核心利益了,那些已经不是我们的追求了。
        • 别让信仰变成精神鸦片
          跟着我一起来祷告。神呐,我要回转。愿祢的宝血涂抹我的过犯。神啊,过去我不敬畏祢,今天我要敬畏祢。我过去总觉得自己还不错,现在我要知道我是个罪人。神啊,我要开始竭力追求认识祢。很多基督徒,信主信着信着就信傻。你知道为什么吗?不愿意下功夫学习神的话,就后来变傻了。 那么可以做个实验。如果有人跟你说,哎呀,这个股票涨了多少,黄金涨了多少,哎呀,这个房价涨了多少。你看那人哪,哎哟,我跟你讲,这所有的精神头都来了。你要跟他讲,哎呀,你要爱神。哎呀,老师我困了。 有一家四口人,愁的我,他们娘仨都有病,拉肚子的、感冒的、胃不舒服的。感谢神在这些事上不断的将祂的愤怒一点一点的彰显出来,逼着人悔改。 神啊!愿祢怜悯我们的弟兄姐妹,不但医治他们身体的病,也医好他们灵里的病。我奉耶稣基督的名:疼痛都得退下去。我告诉你,头晕、脑胀是识别善恶极其严重的状况。
        • 回转向神,别等愤怒降临
          有一个姐妹,新加坡的姐妹,生意做得不错。跟我说你看我生意不错,神都这么祝福我,我哪有问题。哎呀,不要着急,一定会有的。我们带着敬畏的心,让神进来做我们的主,不断地拆毁。 如果你还没遭够罪,我告诉你,《圣经》怎么说?《圣经》说:经过罪孽的刑法受足了,神就不再让你被掳去了,又把你从魔鬼的手里拯救出来。 我也感谢神。在过去这大半年里神在洁净教会,仍然在洁净教会。我们一起来在神面前悔改。如果你病得医治了,赶紧洁净你里面的肮脏。不要神给你信号,一次两次三次,最后等神彰显祂的愤怒就太迟了。现在就是回转向神的时刻。回转向神,要知道,地上的万物都要过去,但是神的话会永远长存。不再偏行己路。 咱们教会在过去这些年,每隔一段时间就洁净一次。大家知道什么叫洁净一次吗?人数大幅度的减少。你说不是一直在增长吗?长着长着就减少一次,然后再来一次增长,神不喜欢肮脏的教会。建造教会就是建造耶稣基督的身体,不能把肮脏污秽都放在神的身体里。
      • 活出基督的使命
        • 活出使命,拒绝愁苦生活
          这时候把异象和使命打出来。把你的使命打出来。这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。这是我们为什么而活的根基。如果这个根基不对,如果你的根基是任何别的东西,我要告诉你。凡是用任何东西取代神,人一生必愁苦。人的愁苦必加增。如果你每天都生活在愁苦当中,简单,那些都是你的核心利益。 我们宣告我们的异象。如果大家愿意的话,可以跟着我一起开口。我们的异象:传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许。活出神的形像,效法耶稣基督、使徒保罗,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命:我们靠着圣灵大能,祷告争战。拿起神的权柄,对付肉体的恶行,在真理上竭力攀登,生活中身体力行,牧养中竭力成长,成为神尊贵的器皿。献上自己,为神而活,扩张神的教会,坚固教会的根基,成全爱神的百姓,传有命定的福音,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福。阿们!
        • 活出基督使命,成为生命的光
          我们遵照救主所教导的来同心祷告。我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 拿起饼来。基督的身体保全我们直到永生。拿起杯来。基督的宝血保全我们直到永生。 感谢赞美天父。当我们远离祢的时候,你籍着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了祢的大爱,赐给我们恩惠,开了荣耀的门。愿我们分享基督身体的,得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的,带生命给别人。我们受圣灵光照的,给死人亮光。使我们持守祢所应许的盼望,和祢所有的儿女同得自由,与万民一起赞美祢的圣名,这都是靠着我主耶稣基督。阿们! 全能的神,我们感谢祢,以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们,藉着祂将自己献上当作活祭。差遣我们出去,带着圣灵的能力,在生活和工作上,把赞美和荣耀都归给祢。阿们! 愿神祝福大家!
        • 与基督合一,活出神的样子
          接下来我们圣餐,预备好。预备好我们的心,守圣餐。 天父上帝,接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样,和遵照祂的命令,求祢藉着圣灵的能力使这饼和酒,作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来祝谢了就掰开,分给祂的门徒说,你们要这样行,以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来,祝谢了,递给他们说,你们都喝这个。这是我所立新约的血,是为你们和众人,为免罪流出来的。你们要常常这样行,以纪念我。 跟我一起来说,基督已经受死,基督已经复活,基督将要再来。 天父上帝,我们因此纪念祂在十字架上,一次永远献上自己,并且传扬祂大能的复活,和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来,我们祝圣这饼和酒,使祂所献完全的赎罪祭,藉着祂我们的大祭司,悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前,领受这神圣的恩物,愿祢的圣灵更新我们,用祢的大爱激励我们,使我们在主耶稣基督里合而为一,藉着祂,依靠祂,在祂里面,以圣灵的能力让我们与一切在天上、地上、并站在你面前的,一起永远的赞美祢,敬拜祢。全能的父,愿颂赞尊贵荣耀和能力,全归于祢,直到永永远远。 在这里头有一个与耶稣基督合而为一。就是你身上都有神的样子,耶稣基督的样子啊。回头呢,我们会把这段圣餐礼文稍微做修改一下。是我们华人命定神学的版本。那现在这个版本是抄人家的。抄圣公会的。
    • 【线上祷告】- 把鬼按在地上摩擦!
      • 靠着主耶稣得胜
        • 别再被魔鬼按在地上摩擦
          大家好!让我们带着得胜的盼望,再次来到神的面前,再次向这属灵的世界宣告:神预定我们得胜!过去我们曾被魔鬼按在地上摩擦,无论在财务上,在身体健康上,现在我们都要翻身,凡被魔鬼盗取的,被魔鬼按在地上摩擦的人,现在要靠着耶稣基督再次得胜。 不想再做奴隶的;不想再被压制的;不想再被按在地上摩擦的,我们要重拾信心,因为除了信靠神,没有别的路可以走。如果你还不能够接受这样的逻辑,就再被魔鬼按在地上多摩擦几年也无妨。凡是聪明的人一定会选择信靠神,因为我们的神大有能力,大而可畏。神什么也不缺,祂只想把好处给我们,我们却还在那里躲躲闪闪,这是何等的愚蠢?你除了信靠神,还有别的路吗? 昨天,有个十一岁的小孩问我:牧师,你为什么要信神?这是个多好的问题啊!这么小的孩子,就能问出这么有技术含量的问题。我就解释给他听,我说:我一点儿也不笨,但是靠着我自己的双手,我没有办法控制很多东西,人一生的路怎么走,自己说了不算啊!后来,我认识了这位神,祂是我的能力;祂是我的盼望;祂是我得胜的源泉。人若认识神,你就知道这是一个多么好的选择。这个十一岁的孩子,竟然能问出这样的问题,我想他将来是有福的。 人能控制得了什么?你什么也控制不了。人要靠自己的双手,就会被魔鬼按在地上摩擦;人要信靠自己,也会被魔鬼按在地上摩擦。你受够被魔鬼按在地上摩擦的日子了吗?如果你已经受够了,现在就回来信靠神;如果你信主已经很久,蒙受恩典很久,忘了被摩擦的日子,那就等着再次被摩擦吧!
        • 信靠耶稣,终结属灵仰卧起坐
          现在就把魔鬼按在地上摩擦,什么时候你信靠神,什么时候就是得胜的日子。不再惧怕,不再挂虑,跟我一起欢欢喜喜,迎接这得胜的日子来到。你可能已经做仰卧起坐很久了,躺平了一阵子,放纵肉体一阵子,发现那不是路,就心里难受,就又坐起来要信靠神,一段时间以后,又要去体贴肉体,最后又被魔鬼辖制。 现在就靠着主耶稣得胜,我们仰卧起坐的日子太辛苦了,一会儿信靠神;一会儿信靠不了;一会儿体贴肉体;一会儿体贴圣灵,不得胜的日子太辛苦了。现在就横下一条心,靠着主耶稣得胜!不再惧怕任何的环境,因为我们在主耶稣基督里什么好处都不缺,最重要的就是得胜。什么时候除掉我们里面爱世界、体贴肉体的那套东西,什么时候就得胜,什么时候我们顺着肉体,那就只能收败坏。
        • 信靠神,活出得胜人生
          我们所信的是大有盼望的福音;大有能力的福音,现在我们就要得着这福音的好处,不再信靠自己,单单靠神。我真的感谢神,大家这么早就来了,我知道,你们心里很明白,祷告是神给我们的恩典,不是付出。我每次想起被魔鬼按在地上摩擦,活在倒霉当中,我就得着一个这样的结论:靠我自己什么都做不到。我知道我不靠自己,那才是解决问题的办法,我就来信靠这位神。我第一次走进教会,眼泪哗哗的流,知道有一位神很爱我,祂特别的爱我,我没有给祂做什么,什么也没有为祂做。我只是说:神,我要来认识你。 在我穷困潦倒,无路可走时,祂就为我开辟道路,我知道神特别的爱我,也特别的爱你。现在就敞开你的心,欢欢喜喜的把神接到你的心里,做我们的主,做我们的王。只要一想起在耶稣基督里领受的恩典,就忍不住流下眼泪,我多么庆幸能再早一点认识神。 现在就打开我们的心,告诉神:你是我的神,我是你的百姓!我要在你里面,饱饱的得着这福音的好处,活得像神一样。你是我的主;你是我的神;你掌管我的生命。愿你在我身上美好的计划成就,那就是得胜!
      • 对付属肉体,属世界的逻辑体系
        • 抛弃属世逻辑,走耶稣得胜路
          我们要彻底的对付我们里面的黑暗权势;对付我们里面那套属世界的逻辑体系,把信心提起来。你在我们当中,不是第一次经历神,也不是第二次经历神,但是每次经历完了,回过头来,又是那个样子。不管你在哪一个平台,现在就跟着我一起得胜。 有人问:老师,我最近脑子里总是挑身边一两个人的毛病,我知道这是识别善恶,也不想这样,但大脑不受控制,所以最近后背、脖子左边坐骨神经痛,左边的毛病原来好了,最近好像又回来了。我怎么可以学你将魔鬼按在地上摩擦? 有人打字说他的脖子疼,肩膀疼痛,肩胛骨,胳膊的疼痛跑来跑去,脚面上有很多小疙瘩,皮肤痒。跟着我一起祷告,我们一定要知道,爱钱,不会有钱;爱世界也得不到什么好处。要知道爱神,弃绝掉属世界的逻辑体系,弃绝掉那些属肉体的东西,你才能够胜过魔鬼仇敌,大家听明白了吗? 我们就要走耶稣基督所走的路,耶稣基督将自己钉在十字架上,那就是得胜。后来从死里复活,满有荣耀的样子,耶稣为我们死;为我们复活;为我们开辟了这条道路。耶稣怎么干,我们就怎么干。我们一边活动、一边祷告,我奉耶稣基督的名,肩膀松开,肩胛骨松开,胳膊松开,颈椎松开。奉耶稣基督的名,皮肤松开,胯骨松开,膝盖松开,喉咙松开,胃要松开。跟着我祷告一会儿,你会发现有很多东西从嘴里往外走,有的人会呕吐,有的人会打嗝。
        • 别让体贴肉体毁了孩子
          如果你还没有遭够那些被魔鬼按在地上摩擦的罪,那就让牠再多摩擦你一会儿也没关系。我们继续祷告,发烧是一个很小的疾病,得医治是非常简单的。奉耶稣基督的名,发烧的灵退下去,伤风感冒的灵退下去。 要知道,什么时候我们体贴肉体、爱世界,什么时候就会被魔鬼摩擦。我知道很多妈妈,就用体贴肉体那套东西养孩子,结果把孩子给败坏了。我有一个朋友,他已经七十岁了,孩子也四十了,虽然家里很有钱,但他却用体贴肉体的方式养孩子,结果孩子都四十岁了,到现在还是个废物,父母都闹心死了。他们这样做,就是错把体贴肉体当成爱的结果。 今生来世都要见证主耶稣的得胜,有人打字说他喉咙、嗓子发炎了,左腿骨折,膝盖走路多了会疼。有的人经历了这么多,还是非常的爱世界,还是非常体贴肉体,你问他是不是体贴肉体,他都不知道,他以为那是天经地义的事。 现在就欢欢喜喜迎接耶稣基督进到我们里面,我们当中有很多很多的人,天天都在做仰卧起坐。靠着耶稣得胜了一小把,就回去爱世界了;没几天就难受了,又得靠着耶稣得胜一小把,然后又回去爱世界去了。人就是这么愚蠢,就不知道我们的神有多厉害。
        • 别被世界的谎言牵着走
          我们要做一个聪明人,开始学会依靠神,祂是我的力量;祂是我的盼望;祂是我的能力;祂是我的尊贵;祂也是我的荣耀。好好的信靠神,千万不要体贴孩子的肉体。我亲眼看见很多人,孩子四十岁,就体贴他肉体四十年,活在败坏当中,傻不拉几的;有的人的孩子三十岁,他可以体贴孩子的肉体三十年,使孩子活在败坏当中。有的人体贴孩子的肉体体贴了二十年,也是那个样子。 你要不要得胜?要得胜一定要走耶稣基督的路,这是一条得胜的路!跟着我在灵里祷告,让你里面重新刚强起来。有的人腰疼,你可千万别想一下子就好了,没有这回事儿。昨天祷告好了,今天又来了,这很正常,你再继续祷告,得医治的时间会越来越短。 曾经有一个先天性心脏病的人,发病时就躺在地上,扭曲着身体,很吓人的,一般人看到这种情况,马上就会叫救护车来,我带着他祷告了五个小时,后来好了。后来第二次犯病的时候,祷告了一个小时,又好了。第三次祷告了十分钟,第四次祷告了一分钟,第五次再来的时候,电话还没打通就好了! 跟着我效法耶稣基督,不断的得胜。要记住,宗教味是解决不了问题的,那个宗教味就是把耶稣基督钉十字架的那些人。耶稣基督从死里复活的大能要彰显在你和我的身上,你还怕什么?有的人说他很怕他爸爸,一见他爸爸就成了怂包了。靠着耶稣再次刚强起来,你爸没有神大,不再被世界的谎言欺骗;不再被魔鬼按在地上摩擦。
      • 带着得胜的盼望向前奔跑
        • 奔跑吧,得胜的盼望就在前方
          我看着人在地上被摩擦,如同我被摩擦似的。跟着我一起,再一次靠着耶稣基督得胜!奉耶稣基督的名,惧怕的灵退下去。我要在悟性上认识神;我要认识耶稣基督;我要知道耶稣基督有何等的恩典;要知道耶稣基督的能力,是何等的浩大。神的荣耀彰显出来,那是何等的恩典呢?做传道人,就带着这股劲儿,把这凉屁股弄热乎了,我们来到这世上,得着神恩典的人,不可徒受祂的恩典。 喜欢也好,不喜欢也好,就像使徒保罗说的:这职份已经交给我们,我们若开开心心的服侍就得赏赐。如果不开开心心的服侍,那不是傻掉了吗?所以我们开开心心的服侍,很多的凉屁股已经被我们弄热乎了。我苦口婆心的劝大家,一而再再而三的给你们恩典,这是我们的选择,这也是神在我们身上的计划,无论如何,让多一点的人得着这福音的好处。 你们里头有没有得胜的盼望了?接下来就把我们里面得胜的盼望提起来,得胜的路就在前面,得胜的日子也就在前面不远处等着我们。带着这盼望向前奔跑,每一次得胜,都是在恢复神荣耀形象;每一次的得胜,就能支取神的恩典和应许;每一次的得胜,都会带来更大的得胜。欢欢喜喜盼望,得胜的日子来到,在耶稣基督里必不蒙羞愧。
        • 奔向得胜,别停在小胜利
          看一下,喉咙、眼睛、颈椎、胯骨、腿都松开了没有?如果还没有松开,就跟着我继续祷告,神已经应许要医治你,你就不需要求医治。现在就拿起神赐给我们的权柄,干掉魔鬼!每一次把疾病背后的魔鬼干掉的时候。我告诉你,这是因为耶稣基督的缘故,每一次把魔鬼干掉,这都是神的应许,神百分之百必成就。 我们当中还有手、脚卷曲的吗?有的人以前不能走路,现在开始能走路了。有人的手之前不能干活,现在手已经能够干活了。如果神已经赐给你一个小的得胜,就欢欢喜喜盼望中级的得胜;给你一个中级的得胜,就欢欢喜喜盼望大的得胜。神正在使你活出祂的样子;神正在让你等候得着儿子的名分,一步一步越来越像神,越来越像神儿子的样子。 有的人问我:皮肤上的疤痕,可以祷告去掉吗?去掉疤痕,你要干啥?是不是好了伤疤忘了疼呢?这是多么属肉体啊!刚刚让你别再属肉体,还是继续属肉体,是不是?你要干啥?最好让那个疤留着吧!脖子酸痛好了没有?脑子不受控制的识别善恶好了没有?拿回权柄了没有?拿回我们的控制权了没有!
      • 如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着
        • 活着靠基督,别被鬼牵着走
          我告诉你,人一生所有问题的根源是属肉体,如果你活着是靠肉身活着,肯定被鬼按在地上摩擦,我们活着乃是靠着神的话,靠着神的灵。如今活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我的里面。耶稣基督从死里复活的能力就在我里面,他必使我得胜。奉耶稣基督的名,惧怕都要退下去,谎言都要退下去。神的话,神的计划必成就在我的身上,神的应许都是我的,神应许我,让我得胜,让我得着这福音的好处。 很多人都在为钱奔波,因为钱是他的祖宗。他不赚钱就难受,我问你,在耶稣基督里,靠着耶稣基督得胜,会缺钱吗?不会缺的。那人为什么会缺钱呢?因为被魔鬼牵着走。喉咙好点了吗?愚蠢的人呐!一定要知道,耶稣基督是个宝贝。有的时候,让人得着耶稣基督福音的好处,还得我苦口婆心的说,就好比把一个热脸贴在一个凉屁股上,而且是刚刚从冰箱里拿出来的凉屁股,拔凉拔凉的。有时候恨不得把他的屁股弄热乎了,真是巴不得更多的人,能得着这福音的好处。 如果你是那个凉屁股,就跟我一起祷告,把它弄热乎了,也让我不至于热脸贴着个凉屁股。大家别笑,有人就觉得我这么啰嗦,一说话还那么大的爹味儿,就爱教训人,是不是?
      • 敬畏神,信靠神
        • 信靠神,人生无惧无畏
          我跟你讲,这世界怪事可多了!有时候我还跟那躺在棺材里的人调侃几句呢,我说:老兄,你看咱俩一起得的病,你躺在棺材里,我好了,因为你信靠医生,我信靠神,你得多傻啊!有神不好好信靠。信靠神的,必一无所缺;信靠神的,神必使你得胜。所以我们都要弃绝惧怕。 跟我一起来做个结束的祷告: 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
        • 信靠神,别被惧怕牵着走
          跟着我祷告,我们要好好悔改,不要效法那些死在旷野里的以色列人,要效法那些专心爱神,进到应许之地的人。最近你属灵的状况怎么样了?是不是还是很爱世界?还是不那么爱世界了?人很奇怪,在他不能干活,不能赚钱的时候,参加祷告很积极,能赚钱了就开始挂虑:什么时候我才能赚到钱呢?你说这是什么脑子? 有惧怕的,把手放在胸口上,跟着我一起祷告,我奉耶稣基督的名,惧怕的感觉退下去,惧怕的灵离开我。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上通透。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上明白神的旨意。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上知道我的神永远掌权。 奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言退下去,贫穷的灵退下去,疾病的灵要退下去,灾祸的灵要退下去。即使你的神经坏了,神也照样可以修复。奉耶稣基督的名,我的神经要恢复正常,要相信,腿的神经是可以恢复正常的。跟着我祷告,好好对付这背后的邪灵,好好对付我们里面属肉体的恶习。如果你不相信生病是咒诅,那我也没有办法;如果相信,就好好悔改,你一定会领受神的恩典。奉耶稣基督的名,长短腿的灵要完全离开,惧怕的灵完全离开。 当你悟性通透了,惧怕就没了。因为你不需要惧怕了,为啥?你站在五十层楼上往下看,肯定会害怕,那很正常,是不是?如果你踩在一块砖上往下看,还会害怕吗?有的人掉进浅水里,就嘶声力竭的喊:救命啊,救命啊!有人让他站起来,结果水就刚到膝盖那,有必要喊救命吗?你站起来不就知道了吗?你害怕啥呢?水就到膝盖,能把人淹死,你不觉得奇怪吗? 如果我们的悟性通透,很多问题会消失,有的人要做一个决定就害怕,还得先跟她爸妈商量一下。我说:你都三十多了,还跟你爸你妈商量啥?是不是很傻?你能不能先做好决定,把事干完以后,再通知他一下,不就完事儿了吗?你都不能做决定,是不是傻掉了? 因为只有傻瓜蛋子才惧怕呢,听明白了吗?有人看到一只老鼠,就害怕,跳的老远,结果摔了一个跟头,骨折了!哎,就一只老鼠而已,你至于跳那么远吗?简直让人费解。还有人看到一只比老鼠还小的小壁虎,也吓得不得了,有什么好怕的?就是悟性不通,听明白了吗?有人怕黑;有人怕住死过人的房子;还有人怕死人。我就奇怪了,死人有什么好怕的?他都死了,起不来了,你怕啥?就是他活着的时候,我都不怕,他死了我怕啥?他死之前都翻不了身,他死了以后还能翻身吗?
      • 在悟性上突破,选择顺从圣灵
        • 顺从圣灵,别再走老路
          我跟你讲,基督徒中傻瓜蛋子可多了,今天祷告完了,明天又走世界的路,穿新鞋走老路;新酒老是放在旧皮袋里。为什么?价值观念没变。后来我就发现,有人赚了钱,就特别高兴,好像得着啥似的,你说爱神,他就会应付一把。能不能做个聪明人?做个聪明人,一生什么好处都不缺,《圣经》上说:我们在耶稣基督里什么好处都不缺。 有人打字说他睡眠多,精力不足,还容易疲劳。你知道为什么睡眠太多吗?睡的太多,如果你睡得少一点,这些不好的症状自然而然就好了。我曾经做过实验,一天睡三、四个小时,也过去了。第二天,睡六、七个小时也过去了。后来我发现,人睡多了就很辛苦。 有人说他身体的左侧总是容易受伤,经常不是磕着就是碰着,或者摔倒等现象,问这是什么原因?这是个鬼,我服侍过一个家族的人,她外婆那个腿受伤,她妈妈也是那个腿受伤,她自己还是那个腿受伤。祖孙三代,全有一个毛病,都是同一边的腿容易受伤。如果你追溯你的家族,你会发现真的是这样,很多人都是这样。这个问题不难解决,你说怎么解决?还是那老三样,最重要的是,学会尽心、尽性、尽力爱你的神。 但是能够好好睡觉是个恩典,听见没?没有必要故意睡两三个小时,然后搞得自己很辛苦,不是这样的,我们还是要自由一点,别勉强瞎学一套。看有人说她的牙齿经常疼,我告诉你,牙齿经常疼,就是爱世界。
        • 顺从圣灵,突破悟性谎言
          我们要在悟性上不断的突破,听见了吗?没有悟性,没有办法认识神;没有悟性,没有办法得胜。我们要在悟性上清楚的知道谎言是没有力量的,魔鬼是没有力量的,因为魔鬼的力量来自于谎言。人脑子不好使,悟性不太通,是很多问题的根源。我们继续祷告,我奉耶稣基督的名,脖子松开。奉耶稣基督的名,酸痛的感觉完全消失,酸痛的灵退下去,抓住你的脖子祷告。我奉耶稣基督的名,头脑松开,坐骨神经松开,脖子松开,识别善恶的灵退下去。 我要告诉大家,耶稣基督已经释放了我们,没有什么控制不住这回事儿。你要想控制,一定控制得住,就是看你是顺从肉体,还是顺从圣灵。控制不住是一个谎言,听明白了吗?可能有一种意念进来,但是你顺从它,还是不顺从它,你是可以选择的。你要不要试一下?要试一下,跟着我一起在祷告,一定可以控制得住,不跟着谎言走,跟着神的话走。 我们在耶稣基督里已经得了释放,我们可以选择顺着肉体还是顺着圣灵。现在就告诉神:我要顺着圣灵;神啊,你把藤条预备好,照着你的旨意行,凭着你的旨意来管教我。你敢不敢跟神这样祷告呢?如果敢跟神这样祷告,那简直太好了,你就是个聪明人。 头晕的,把手放在头上,牙龈疼的,把手按在牙龈上,把手抓在脖子上,胯骨上,膝盖上,腿和喉咙上祷告。我奉耶稣基督的名,疼痛都要松开,靠着爱我的主耶稣,我已经得胜有余了,我奉耶稣基督的名,头脑松开。
      • 谨守遵行神的话蒙祝福
        • 谨守神言,远离咒诅之路
          把手放在胸口上,跟着我一起说:主耶稣,我打开我的心,邀请你进来,做我的主,掌管我的生命,照着你的旨意行,不要体贴我的感受。单单照着你的旨意行。让我靠着你,靠着圣灵,除掉我里面的谎言,除掉我里面那种荒谬的逻辑。我奉耶稣基督的名,向这黑暗的权势宣告,靠着爱我的主耶稣,我已经得胜有余了。我奉耶稣基督的名,邀请主耶稣进来,做我的主,掌管我的生命。 靠着爱我的主耶稣,我必得胜,主耶稣,谢谢你为我得胜;主耶稣,谢谢你为我开辟了这得胜的路。有人说她以前受伤,神经坏了,腿不能勾起来,受伤的腿短了,该怎么办?那是个鬼。有人说她的胸口松开了,咳嗽还有一点点。抓着胸口继续祷告,那是地狱的虫子。我问你,死里复活怎么样?那不是神经坏的,那是全都坏了。现在就让耶稣基督从死里复活的大能,运行在我们身上,无论你身体的哪个部位坏了都能够修复。 抓住你这个腿,跟着我祷告,但是一定要知道,如果我们违背了神的话,不管是新约《圣经》,还是在旧约《圣经》的记载里,都必然受咒诅。你若谨守遵行神的话,就必蒙祝福;违背神的话,不谨守遵行必受咒诅。听得懂吗?所以,你的神经坏了是怎么来的?咒诅。基督徒得癌症,怎么来的?还是咒诅,因为咒诅就是违背了神的话。
        • 别让魔鬼绑架你的祝福
          在我们的前面,神为你预备了很多很多属灵的祝福,神赐给我们的好处,不在耶稣基督以外。感觉有力量了没有?还惧怕吗?我们当中有惧怕的跟着我一起祷告,不管是怕顾客,还是怕老板,还是怕同事,还是怕老爸,还是怕老妈,还是怕儿女。有很多家庭是怕儿女,儿女是皇上。我们当中如果有的话,那都叫做魔鬼。 有人咳嗽,抓住胸口,你咳嗽是从很深的地方往外咳,还是从胸部里头往外咳?有人说她漏尿好了百分之五十,要想完全根治,只要把老马赶走就好了。你是个很体贴肉体、爱世界的人,辛亏是漏尿,如果漏屎就麻烦了! 抓住胸部祷告,我奉耶稣基督的名,呼吸道松开,咳嗽的灵出去。奉耶稣基督的名,死亡的灵离开我的胸部。奉耶稣基督的名,呼吸道松开,咳嗽的灵出去。奉耶稣基督的名,肺部松开,咳嗽的感觉完全消失,胸口松开,呼吸道松开。大家能跟着华人命定神学走到现在,真的不容易。因为华人命定神学是真的付代价,这代价就是治死肉体的代价;这代价就是彻底的切断那套属世界的逻辑体系的代价。 有人说她牙齿松开了,肩膀也松开了百分之九十。这就是为什么我每次带祷告,喜欢讲一大堆的话,其实,这样释放的更快。有的人喜欢内卷、内耗,毫无价值。但还是要卷,还是要耗。我就想这是为什么呢?千万别信主信傻了,一定要做个聪明人,分析一下,悟性上到底在想些啥。记住,没有悟性,我们就会把有回报的事当成没有回报,把没回报的事当成有回报,全搞颠倒了。
      • 神已经预定我们得胜
        • 信靠神,胜过一切恐惧与软弱
          我们一定要小心,体贴肉体、爱世界,两者是连在一起的。我们拔牙,拔完了也没啥,有一个姐妹,拔了一颗牙,结果整张脸都肿起来了,还挺吓人的,因为她非常的爱世界,她们祖孙三代,全是爱世界的基督徒,我们要从根上除掉这个东西。世界不可爱,人活着是个很简单的事儿,知道吗? 大家跟我一起走这条得胜的路,我们的神,大有能力,大而可畏。要记住,违背神的话必受咒诅,谨守遵行神的话必蒙祝福,但是人们不信,软弱的神要使你刚强;贫穷的神要使你富足。 有的人特别害怕老板,一见了老板简直就是见到了上帝,这怎么过?很难受的。此时此刻,我们就胜过去,有的人一见到顾客,就像见到了上帝,因为他觉得他活着需要顾客,其实人活着不是靠顾客,乃是靠神。我们一生的好处都在耶稣基督里,信靠神的必蒙主的恩典,必靠着主耶稣得胜。现在就把魔鬼仇敌按在地上摩擦。我们一起在灵里祷告。 不管有什么病,把魔鬼干掉;把疾病背后的邪灵干掉;把我们家族背后的邪灵干掉。有个老人家九十多岁,腿里头有一个钢板,就是祖孙三代里那个外婆的腿。你看人多么容易被鬼欺骗,阴天下雨腿酸痛,我说:祷告腿疼就好了!人家说:那不行,腿里有钢板。听听这话,腿里有钢板,难道神就解决不了吗?后来,通过祷告腿酸痛的症状就好了。我跟你讲,我行的神迹太多了,如果我跟你讲,三天三夜也讲不完。 我们继续祷告,抓住你的疼痛的地方,一定要胜过去,从你这代开始进入得胜,跟我一边祷告、一边揉搓,或者一边拉扯。现在知道怎么悔改了吗?千万要对付里面那套属肉体的逻辑。我奉耶稣基督的名,牙齿松开,牙龈松开,皮肤松开,膝盖松开,腿要松开,腿容易受伤的邪灵要退下去。
        • 得胜与得救一线之隔
          这是得胜的日子,你知不知道,主耶稣要预定你得胜?只要你愿意相信,愿意领受,神必使你得胜,必得着神的应许。你得知道,得胜和得救其实是一回事儿,千万不要以为:我信主了,我已经得救了。没有这回事儿。那很多人听了以后还不服气,还问我:你怎么能这么说呢?你仔细查《圣经》就知道了,很多人不仔细查《圣经》,就喜欢信口开河,瞎说。 人不得胜,就被鬼按在地上摩擦,基督徒被鬼按在地上摩擦的超级多啊!你千万别以为:我是基督徒,我已经得胜了。没这事,出了埃及,死在旷野里的基督徒叫不得胜,我问你,他上天了还是下地狱了?死在旷野里的那些以色列人,是讨神的喜悦还是不讨神的喜悦?神厌烦那个世代,那个不得胜是个悲哀啊! 他们口头上信,其实是不信。将来我可能会讲一篇“得救就是得胜”的道,其实我们很少讲得救,我们一直讲得胜,大家一做见证的时候就这么说:我在得胜的教会!得胜的教会就成了我们教会的名字,这个名字非常好。 我们继续祷告,千万不要以为,死在旷野里的那些以色列人是讨了神的喜悦,那是讨了神的愤怒,是神击杀了他们。一边跟着我祷告,一边对付里面的想法,人不得胜,不是这疼,就是那疼;不是这问题,就是那问题;不是这不能打弯,就是那不能打弯。
  • 懒惰
    • 【线上祷告】主题:一生信靠神!
      • 成为神的祭司,活出荣耀的命定
        • 活出神荣耀,成就美好命定
          今天我们要成为永生神的祭司,那些没有谋生能力的,我们会释放他们,训练他们,让他们恢复神的形像。那些有谋生能力的,我们逐渐的释放他们,训练他们,让他们居上不居下,做首不做尾。让那些己经很爱神的,己经有谋生能力的,成为训练别人的人,成为牧养的人,牧养神的群羊,让神的群羊活出神的荣耀。这是何等美好的命定,进到神的计划里面。
        • 活出命定,别做属灵垃圾
          奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去!奉耶稣基督的名,湿疹完全消失!奉耶稣基督的名,小腿发痒的灵出去!奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去!皮肤有问题的跟我一起做个悟性祷告,我讲一句,你跟我讲一句。我奉耶稣基督的名,我彻底的弃绝爱钱的逻辑体系,我奉耶稣基督的名,爱钱的体系彻底被拆毁。 我奉耶稣基督的名,我要单单信靠我的神,奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去离开我的身体。我奉耶稣基督的名,皮肤骚痒的灵都要出去!奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去离开!你把手挪开,皮肤一定会好很多,打个字告诉我一下。奉耶稣基督的名,老马退下去!地狱的虫子退下去!奉耶稣基督的名,腿肿的灵退下去!奉耶稣基督的名,命令湿疹的灵离开!你的手继续按在那里,一会就好很多,皮肤几乎会变成正常的皮肤。腿肿也会消下去。我想唱这首诗歌,实在控制不住,就想跟大家一起唱,让这首歌的歌词成为我们的祷告。 有一次,我在祷告的时侯鬼说话了,㸱说:你知道我是管啥的吗?我说:我哪知道你是管啥的。牠说牠是管下水道的。你知道下水道吗?污水管,那个脏啊!所以,这些灵在人身上,人会变得很臭。咱们当中有没有身体发臭的?有发臭的就是这玩意儿。我就在想,这个世界很有意思啊,这个世界是一个污水管。人爱世界就跟马桶、下水道一样会臭。凡身上有老马的灵都臭,我觉得这个事儿很有意思啊!今天弟兄姐妹不能再做垃圾了。要做神眼里的宝贝,不能做神眼里的垃圾,像下水道排污的。那魔鬼干啥的呢?魔鬼就是排污的,如果你是个垃圾,魔鬼就把你整去。 那个鬼跟我说的可有意思啦, 这是一个好多年前的事儿。那个新来的人哪,在释放的时候他根本不知道以前的人叫啥名,他说,你看那个谁谁谁就是我带走的,我当时听后很震惊哪,那个鬼带走了不少人呐!一个一个说啊,全叫的有名有姓的,我说这灵界太真实了吧!不但我们这些爱神人的名字牠们知道,哪些爱世界人的名字牠们也知道啊!然后你知道吗?我说,你现在要带着谁走啊?“那我不能告诉你,天机不可泄露!”牠跟我玩“天机”。我说,这个鬼挺有意思啊!
      • 得胜的命定,荣耀的祭司
        • 拥抱荣耀命定,做神的忠心祭司
          我常常看到那些癌症扩散的,祷告好了,我就流下眼泪感谢我的神。我何等庆幸我可以服侍祂,这是何等荣幸的命定,何等荣耀的命定!当我看见一个眼睛瞎的,或是眼睛要瞎的,祷告眼睛看见了,我会跟那个人一起落泪,靠着奄奄一息的信心支撑着,直到他的眼睛能够看见。等他看见的时候,我就流下感恩的眼泪。 何等荣耀的命定,没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝!就算是患难也不能够让我与神的爱隔绝,爱神、竭力爱神是我的选择!弟兄姐妹,愿我今天的分享能够激励大家,在神面前做一个忠心的门徒,做一个神国度里的百姓,这是一个荣耀的命定,这是神在永恒创世以前在耶稣基督里的拣选啊!不要失去他!不要把爱神当做苦差!今天问问自己:我是一个有命定的人吗?我做些了什么? 一谈赚钱兴致别别,一谈服侍好像没有兴致,做个样子,那老有兴致了,真正实实在在的服侍却看不见。所以,我心里常常感慨,今天弟兄姐妹,我告诉你做祭司比做商人,那是更荣耀、更伟大的命定。做永生神的祭司,培训人、训练人、牧养人,那工作是大把。摆在我们面前的工作像山一样大,我常常和神说,神啊,兴起你的百姓,服侍这个时代,做一个付出的人。
        • 得胜的教会,魔鬼无处藏身
          然后,牠接着跟我说:我是来帮你建教会的!我说:你这话挺有意思啊!就问:你咋帮我建教会?牠答:因为我把垃圾都带走啊!啊?!原来在神的伟大创造里头,神造万物各按其时成为美好,连鬼都是神一个美好的创造。原来,鬼就是捡破烂、收垃圾、倒垃圾,清理垃圾的。原来是这么回事儿!所以,不得胜的教会会怎么样?不得胜的教会,魔鬼会把垃圾带进教会里;得胜的教会会怎么样?魔鬼会把垃圾带走。这个差别太大了!所以,咱们弟兄姐妹定意要在一生的年日建造神荣耀的教会。 如果你读雷克乔纳的《末日决战》,你知道魔鬼骑着什么样的人打仗吗?魔鬼不是骑马打仗,而是骑着基督徒打仗。基督徒成为牠们胯下的坐骑,做不得胜的基督徒老惨了!无论如何要得胜,神已经预定我们得胜!信靠神,没有不得胜的,神在美好的计划中已经预定我们得胜,预定我们进到应许之地。神已经在前面为我们争战,只要我们靠着祂,神就使我们得胜。神使我们得胜是非常容易的,弟兄姐妹!因为神在前面为我们争战。 得胜太美好了,得胜是一个非常美好的事!这首歌叫《单单依靠你》。就让我们一生单单信靠祂!看一下你腹部的湿疹怎么样了?看一下皮肤是否恢复正常了,如果没有恢复正常,我再带你祷告,一定可以恢复正常,这事儿我干了很多遍。有神真好,明明是湿疹,一大片红红肿肿,祷告了以后恢复正常。
  • 情绪化
    • 【线上祷告】千万个理由去信靠神!
      • 【诗歌】一万个理由
        • 信靠神,做忠心的祭司
          有一段时间我快失业了,还要还房贷,叫天天不应,叫地地不灵,但是我依靠我的神,神就恩待我,带领我走出来,所以弟兄姐妹不要害怕,不要担忧,依靠神,效法那些信心的先驱,从挪亚到亚伯兰罕,到以撒,再到雅各,约瑟,后来到大卫,撒母耳。将自己分别为圣,效法那些凭着信心在这世上走完道路的人,看他们为人的结局如何,今天无论如何都选择做个聪明的人。 我想告诉大家商人心态是很麻烦的,商人心态做不了祭司,祭司是侍奉神的,一手摸着神的宝座,一手成为别人的祝福。你和我做了神的祭司,不是来这里蒙福的,是来这里成为别人祝福的,那是祭司,这个礼拜我会讲忠心的祭司。 我们来到这个世上,就把神的能力带到这个世上,践踏魔鬼仇敌,释放被掳的,释放被压制的。什么事情都可以安排,但是什么事情都不能让我把神的事情推开,遵守神的道,其实我所领受的不是惊天动地的,我信靠神的时候,所经历的实际上是个不太大的事情,就是神祝福了我一个工作,然后我就把自己献给神,为神而活。在我们当中有多少人经历神的大能,从死里逃生,甚至都经过我的手被服侍,我每一次服侍,我都会说,我怎样服侍你,你也要怎样去服侍。但那仅仅是一个渴望,弟兄姐妹要知道那才是最大的盼望,最大的福气啊! 我们当中有一个强直性脊柱炎的怎么样了,可以留言给我,开始喜乐起来,有了神就有了依靠。有了神就有了一切,劳苦愁烦都要退下去。有了神,就算我们不行,神都会使我们兴盛。今天就做一个决定,在神里面做一个忠心的祭司,魔鬼要彻底被践踏,每一个弟兄姐妹在我们当中都是得胜的,我常常流泪祷告呼求神!巴不得每一个弟兄姐妹都能够效法神所喜悦的大卫,做一个忠心的祭司,不是有时间就来侍奉神,没时间了就把神丢一边去,时间都是我们自己去管理的,不是吗? 奉耶稣基督的名,强直性脊柱炎退下去,胯骨都要松开。你的病痛好了40%,这40%就跑到耶稣基督的身上;如果你的病痛好了100%是耶稣承受了你的病痛,我们不应该尊荣我们的神吗?生意一忙不祷告了,能得胜吗?工作一忙,神放一边了,能得胜吗?对得起我们的神吗?我感慨啊!
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 上好的福分!
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        • 活过六十,你已胜过355位皇帝
          终于可以离开这个世界了,还有事吗?有没有事儿?活着的时候,就渴望活出神的样子。人最可悲的就是活出魔鬼的样子。好不好?跟我一起灵里祷告,你说:老师,你讲这个我还听不明白。但是不明白也得明白,你总有一天会死的。 有人在这个世上做了一个统计,统计的可好了,你知道吗?两千多年来,自从公元前221年秦始皇到1912年溥仪,历经2132年共有408位皇帝,平均年龄为39。只有五十三位皇帝活过六十。 笑不笑话?如果你活过六十了,你的寿命已经超过了355位皇帝,如果年过七十了,你已经超过了康熙。皇帝也拦不住死啊!要钱有钱,要权力有权力,但是拦不住。看透了没?
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  • 打败读书障碍,梁姐妹的逆袭之路!
    上一周开始对付读书障碍的梁姐妹,这周继续一边祷告对付老马,一边更多操练专注读书;从之前读几分钟就跑毛到现在每天可以专注读书半小时;感谢主!同时前一段时间每天总觉得内心很空,干什么都没有意思;透过最近的训练,读书学习障碍开始有突破,里面的感觉好了很多!人需要学习和不断成长,活的才会充实 ;继续加油!会有更大的突破哦!
  • 六月第四周医治释放见证集1
    昨晚我带领全球网络医治释放祷告会,大概记录了一下,以下的弟兄姐妹都得着了医治释放。 哈拿姐妹,胸闷头疼好了;包容,左肩紧张难受,小腿肿胀好了;邂逅心灵,腰痛屁股大腿整个中部疼痛,不能下地走路,祷告几分钟就松开了;李红珍,腿痛好了;顺服必蒙福,头昏脑胀好了;警醒,月经不调,不适的症状缓解;开心,头发热,偏头痛好了;云儿,孙子的疝气,肚子胀气好了;沈姐妹,右肩疼痛,左手腕儿疼痛好了;笑笑,身体紧张,发沉好了;阿牛,左胸闷痛好了;天外来客,腰酸腿痛,走路更痛的症状祷告完了好了;迦勒弟兄,眼睛有黑影儿,玻璃体混浊,看字不清楚,后来眼睛清亮了很多;以斯帖姐妹,膝关节骨质增生;华丽姐妹,腿胀,胸口难受好了;向往天堂,股骨头积液,双肩、肩周疼痛,祷告完了,双手就背后了;海鸥, 小孩的精神疾病,烦躁的症状好了;迈瑞,睡眠的症状好了。 周五带领医治释放祷告会,有以下弟兄姐妹得着了医治释放。 美玉姐妹,腰酸疼痛好了;恩义姐妹,脸皮发肿、发木好了;娟子姐妹,牙龈疼痛好了;光芒,舌头疼痛好了;吴姐妹,浑身疼痛好了;麦子姐妹,胸口发紧,前额酸胀好了,心雨,腰困好了。
  • 六月第三周医治释放见证集1
    我带领祷告的那一天,很多疾病都是秒杀,问题很快就得到解决。路得姐妹后背筋扭了,不敢动,祷告打击死亡的灵,打击蛇的灵,逐渐松开40%,80%,最后完全松开。爱心姐妹的小外孙哭闹不止,身体发颤,打击死亡的灵和惧怕的灵,孩子很快就睡着了,也没有这些症状了。 刚强弟兄太阳穴发胀,肩颈发胀,浑身无力,带领祷告之后,很快得释放。简单姐妹每到月经来临的时候,痛得无法忍受,带领祷告之后很快得医治。在我们的祷告当中,最近我们集中打击付付识别善恶的灵,惧怕、死亡的灵很快就被干掉了!
  • 六月第三周医治释放见证集2
    我这周服侍的经历,很多弟兄姐妹得医治来见证我们神的荣耀。神在我们当中做的太奇妙了。 麦子姐妹,左肩膀痛,眉骨也痛,后面转到额头上,后来就完全好了。雨怀姐妹晕车头痛,祷告后吐出黑褐色的东西,身体完全松开。 娟子姐妹左脚心痒,右眼睛红,第二天通知说已经好了。感谢神!五姐妹胳膊麻木,眼睛疼痛,心里难过,我告诉她说有很严重的识别善恶,要除去识别善恶,很快得到医治。 路得姐妹腰酸犯困,牙齿疼痛,赶死亡的灵得到医治。友一姐妹的脚发痒,我们竭力打击识别善恶的灵,弃绝识别善恶,选择不识别善恶,最后好了。 绿萝姐妹的胃胀,里面有很多的苦毒,祷告吐出来,松开完全得了医治。真姐妹眼睛秒服侍,没超过两分钟也很快眼睛就看的清楚了。 云姐妹脚痒,后背僵硬,头晕,这是很严重的识别善恶,我们一起打击识别善恶的灵,定意选择不识别善恶。美少芬姐妹干咳,很快症状减轻,也有了释放了症状。 木镇姐妹,刚刚来到我们当中,她信主很多年,有方言祷告,来到我们当中开始经历神,过去信了很多年,鬼赶不出去,败坏生命偷取她的祝福,左腿腰酸腿痛开始彰显,吐出很多东西。两个礼拜时间,高血压,腿肿完全得到医治。这个姐妹刚来的时候只是想了解,经历后她说,“我就要找这样的教会,我就专心在这里,这里就是我的家,我要开始专心释放”。 惠芬姐妹腰非常剧痛,长时间灵里祷告,祷告的感动,神要训练他们的长时间的祷告,这个姐妹的信心也是真的很棒。非常感恩,七天时间每天疼,每天祷告,然后最后得胜。经历七天的争战大获全胜,周五完全得到医治,感谢神!
  • 六月第四周医治释放见证集2
    这个星期在我们当中来了不少新来的弟兄姐妹,这些新人能够快速的领受圣灵充满和方言祷告,祷告的时候有很多的打嗝,身上有很多的气排出去,身体开始发热,头脑就变得很清醒,有很明显释放的症状。 曾凤姐妹跟我们祷告的时候,身体变得特别的轻松,在她信主以来,其实是有很多的劳苦重担的,以前也不知道什么是争战式的祷告?怎样又权柄祷告?后来在跟着我们一起祷告的时候,身体就开始松开,头脑就开始清醒,开始知道原来神是使我们得胜的神,神是好的神,神是要使我们得释放得自由的神。开始接受更多得胜的信息,她的身体和心思意念都发生了极大的改变。 这个星期带医治释放祷告,百合姐妹,喜乐姐妹,有胃痛的,月经疼痛的,腰痛的,背痛的,眼睛疼痛的,还有脚踝疼痛的,在祷告的过程当中都得到了完全的医治。在祷告的过程当中发现,有很多眼睛疼痛、眼睛发干、发涩的,看东西模糊的症状好了很多。妙姐妹眼睛好了很多,在水中央弟兄眼睛也明亮了很多,喜乐源泉,宽容他们在祷告的当中,眼睛都有非常明显的好转。云儿姐妹膝盖是疼痛,整个 盖是没有办法弯下去的,后来祷告完了,可以蹲下去站起来。
  • 六月第三周医治释放见证集3
    ## 医治释放带祷告见证 昨天我带晨祷,有以下的姐妹得着了医治,曾姐妹关节疼痛,吴姐妹脚趾关节被电动车撞破后出现疼痛的症状,可丽姐妹左手关节拇指疼痛酸胀,路得姐妹牙龈疼痛,木珍姐妹头胀痛脖子肩膀疼痛,云姐妹眼睛红肿难受,关节后背冰凉的症状,云兰姐妹胳膊冰凉的症状,手指关节疼痛,小麦姐妹的孩子打完预防针之后胳膊红肿严重的症状都得到了医治。但是有些姐妹的症状有反复的状况,需要彻底去对付心思意念里面识别善恶的问题。 ## 牧区服侍见证 还有牧区当中几个姐妹的见证,云兰姐妹使用特效药膏想要缓解疼痛,结果手指关节出现更加严重的肿胀疼痛,后来祷告关节疼痛症状好了,药膏没用丢掉了。 在服侍金平姐妹在对付她爱面子的问题的时候,突然她身上的鬼开始说话,把牧者都给蒙住了,当我们把爱面子的鬼赶出去的时候,金平姐妹心里就释放轻松了很多,鬼就住在我们里面,透过各种谎言要败坏我们,**我们真的需要打开属灵的眼睛,得着更多的自由。** 小静姐妹患有再生障碍性贫血,这周有了很大的释放,前段时间我们主要对付她的任性、自以为是和识别善恶,还有一些属世界的观念,作为牧者我们绝对不把体贴肉体当做爱,**教导她一定要清楚认识到任性自以为的后果就是给自己招更深的咒阻,遭受更大的苦楚。** 当我们狠狠对付她属肉体的恶习的时候,小静姐妹开始崩溃,祷告过程当中出现了打嗝呕吐的释放症状,心里长期出现烦躁压迫的症状基本完全消失了,这几天状况也是非常好。**我们也鼓励她开始用属灵的眼光来看待自己所面临的问题,无论如何选择顺服神的话,付代价对付属肉体的恶习,操练信心成为一个灵里得胜的人,相信小静姐妹很快就会得完全的医治。**
  • 六月第三周医治释放见证集4
    ## 祷告中的医治奇迹 周三带领聚会的祷告,很多的弟兄姐妹得医治。我大概做了一个统计,一共有二十个弟兄姐妹,身体有各种难的症状,祷告结束之后基本上都好了。统计了一下最常见的几个病症,身体各个部位的疼痛,头痛、膊子疼、肩膀疼、手臂后背腰痛,好多的弟兄姐妹都有类似的症状,很多的弟兄妹一祷告,这种头疼痛的症状马上就可以消失。 再有一类的问题,是关于嗓子咽痰的问题,袁豪弟兄是一个小孩子,嗓子疼痛祷告不到几分钟,一下了嗓子就好了;还有一位新来的姐妹,嗓子上面长了一个结结,完全不能够说话。我带她祷告之后,嗓子不睹了已经可以说话了。这一点也很出乎我的意料,对付嗓子的问题也是很容易就能得胜;还有一位妹姨姐妹祷告的时候正好有感冒的症状,鼻塞流鼻涕,还有咳嗽的问题,也是祷告很快就松开了。 路得姐妹有牙痛和疲倦无力的问题,祷告一会很快就消失了。但在祷告完后出现了一种感觉,心里特别的想吃东西,而且是想要暴饮暴食的感觉。那会已经是晚上了,祷告之前已经吃过晚饭。结果我们在灵里祷告,她自己选择不要顺着肉体的感觉走,开始坚决的祷告争战,很神奇的是,一会之后那种暴饮暴食的想法完全消失了,这本质是一种体贴肉体的问题,但很多时候必不饿就是想吃东西,当我们顺着感觉走的时候,真的就陷在体贴肉体的当中。包括一些疲倦无力,心里烦躁,顺着感觉走都是体贴肉体的问题,鼓励大家不要顺着感觉走,而是选择祷告争战。 这个星期在我们当中,有一位新人姐妹,她也是一个体贴肉体的问题,这位谷中百合姐妹,有一天联系我说:“头晕心慌,身体特别的的难受,能不能带我祷告。”其实在我们当中这是一个很小的问题,基本上祷告十分钟五分钟,肯定松开。我就打电话过去带她祷告,祷告一会感觉好多了,然后就跟她聊了几句。我说:“姐妹有遇到什么事吗?”怎么突然就头晕心慌了? 她说:“上个周五,单位组织献血,献完血之后就感觉身体特别的虚,头也特别容易发晕,心跳也加速,没有力气。”这种感觉在我们带领人祷告多了,就知道这是体贴肉体。他是个新人,我直接跟她讲体贴肉体,她肯定不懂。我就问她姐:“姐妹,你平时是不是特别容易觉得劳累,体力非常的不好。”她说:“是啊,我平时下楼散个步,走上两圈,回家来就累的不行了,更别说工作,做家务了。”语气里透着一种深深无力的感觉。 我就开始鼓励她,这种症状肯定不是神的心意,神是希望我们活出一个非常兴盛的生命。我就跟她讲,我们平时做装修的时候,经常一天只吃一顿饭,干体力活仍然干的习起,哪怕是姐妹干得也是非常的在行。她听了以后,信心就被建造起来,开始带着她一起祷告争战,把这种容易劳累无力的症状对付掉,我们就可以活出神要我们活出兴盛的生命。 她听了以后被激励到,我也希望像你们这样子,能够成为一个非常有能力的人,活得非常的兴盛。我们在带领灵里祷告以后,她身材的症状大大的好转,心慌难受的感觉完全没有了。
  • 芭比娃娃惊魂记,祷告后神奇退烧!
    第十六个见证,晚上零点,发现孩子全身很烫,我就打开网站的录音跟着老师祷告,祷告十几分钟后孩子就出了很多汗,但还没有完全退下去,我突然想起前段时间孩子姑姑和奶奶给她买了两个芭比娃娃,孩子自从有了芭比娃娃天天玩,后来牧者告诉我,玩偶十非常招鬼的,我也把这个教导给孩子,感谢主,孩子自己把芭比娃娃全扔了!结果孩子出了满身的汗,吐痰,上厕所排便,身体完全恢复正常了!透过这次孩子发烧,带她经历了属灵世界的真实,也让孩子知道不能爱芭比娃娃超过爱神,芭比娃娃背后都是老马的逻辑体系,是招鬼的东西,孩子也自己悔改,今后要把爱芭比娃娃的时间拿来读书,做家务!感恩神的恩典!
  • 信仰的奇迹,150万官司竟然神助攻反败为胜
    我是DS弟兄,前段时间我遇到一个官司被人告要赔偿150万。因为我相信神的保守,所以我也没有太在意在对方派来的律师对我百般威胁,我心里在想,我有我的神,我哪会怕你呢?我找了我的牧者,我的牧者说,有什么了不起的。根本没有必要太在乎。因为我一直就忙着学习争战服待,所以真的也就没把这事放在心上了。因为是很多年前的事,很多证据也找不着了,所以我就干脆不找了,甚至连出庭都没有去现场,只是在手机上出了一下庭。前天晚上正在服侍的时候。突然间收到了法院给的电子判决书。我一看,对方的要求好夸张啊,这中间的过程好复杂啊。对方用了各种各样的手段和方法。甚至很多我都没有留存的证据,对方都帮我给找出来了。感谢主,我觉得对方真的是在帮助我打败了他自己。因为最后法院就是依靠着对方提供的那些证据,判他输了。真的是能够感受到,神让万事相互效力,叫爱神的人得益处。我们的得胜真的是在于神的祝福而不是来自于人的努力。
  • 祷告治便秘,心灵释放的奇迹旅程
    YX姐妹前几天便秘,肚子涨,非常的难受。最近心情烦躁,焦虑,公司有两个月都没有发工资了,不知道接下来该怎么生活,可能都要流浪街头了。 后来找牧者祷告,牧者指出我的问题,你活着难道是因为那点工资吗?没来到华人命定的时候,你没有工作,没有工资,还带着个孩子。那时你不也活着的吗?也没有流浪街头。怎么现在有工作了,也不用带孩子,两个月没发工资就活不了呢?我知道自己又被鬼骗了,掉到了属世界的逻辑体系当中。牧者就开始带着我打击老马,弃绝魔鬼所释放的谎言,选择靠着神得胜,不再为世上活着的那点屁事挂虑,单单为神而活。祷告的时候不停的打嗝,呕吐,大概1个小时,我感觉重担脱离了,心里恢复的喜乐,不再烦躁,肚子涨的感觉也松开了。奇妙的是第二天上午,就开始排便了,比吃药还快。感谢主!我要深深的悔改,不再为世上的事挂虑,专心依靠神,单单为神而活!
  • 祷告奇迹,肚痛瞬间消失!
    今天早上去上班的时候,肚子就开始隐隐作痛,趁着中午休息的时候我就跟着一起祷告,很快肚子就松开,完全没有疼痛的感觉了,感谢主!
  • 神奇祷告,轻松退烧秘诀!
    今晚朋友女儿突然发烧了,就问我能不能带她女儿祷告一下,我就教导她掐着女儿后脖颈,然后录音祷告的发了给她,她就开口跟着一起祷告,过了半个多小时,我问她怎么样了?她说孩子退烧了,感谢主!很开心,第一次带着打击发烧的邪灵,很快就有果效了,非常感恩神能给我服侍的恩典!
  • 祷告奇迹,孩子退烧之路!
    我的孩子发烧38.5度,跟着教会不断祷告争战,老师教导要丢到孩子的玩具,那些都是当灭之物,中间发烧有些反复,但是我依然选择不放弃的祷告争战,孩子的体温完全恢复正常。感谢主!
  • 六月第二周医治释放见证集四
    上一周我给大家分享了一个怀孕五个月的姐妹得疱疹得医治的见证,大家都还记得吗?我再接着做一个见证,这个姐妹是半年前来到我们当中的,当时是因为孩子生病,然后祷告好了以后,这个姐妹就开始忙着带孩子上培训班,忙着挣钱,就不能来正常聚会,信主了。前段时间,因为自己的疱疹,哭着求着又老找我,要好好的走信主的路,然后疱疹好了,同样的事又发生了,又忙着装房子,过自己的日子去了,把读《圣经》、做作业就成了一种负担,给自己的牧者说:“你们教会就光信主了,其他事情别做了”。 我就很奇怪,怎么会有这样的想法呢?怎么不去想想之前赶出去的鬼还会再来,这个姐妹完全没有意识到。我就跟这个姐妹讲,真的是要学会做一个聪明人,做一个聪明的选择。我们的神真的是满有恩典,满有怜悯,我们也定意效法主耶稣,把鬼赶出去。 ## 接下来是这一周经历释放的见证: 慧良弟兄,周三晚上,胃部的一个硬块,特别的难受,后背腰部非常疼痛,我们祷告前半个小时,主要是针对死亡的灵,蛇的灵,效果不是特别的明显,接下来,我们开始调整祷告的方向,这个弟兄非常体贴肉体,尤其是对食物很讲究,注重温性凉性,里面属世界的逻辑体,非常看重自己的名义,也在乎自己在周围人当中的一个形象问题,开始对付这些问题的时候,很快就这个弟兄开始干呕,出汗,胃部的硬块疼痛,腰部背部的疼痛开始看到明显的减轻松开。 另外一个弟兄的情况是曾经从飞机上掉下来,有过意外事故的经历,导致他看到所有的交通工具都非常的恐惧,包括乘电梯,不能乘电梯,后来经过争战祷告,惧怕辖制的问题明显的得到了释放,目前乘电梯没有问题了,鼓励大家属肉体的人渴慕成为一个属灵的人。 下一个是服侍了一个刚来我们当中的姐妹,这位姐妹之前在传统教会,在信仰方面的迷思,比如代祷,这个姐妹曾经有过这样的一个经历,她的一个婶婶因为家里的一些原因自杀了,然后她抱着她婶婶的尸体呆过几天,最近莫名其妙的常常想起这件事情,心里很惧怕,我们带着她一起祷告,不断的胜过去。 另外一个是带领一个弟兄实实在在的实践神的话,在公司的常规运作,员工的管理方面开始落实神的话,开始操练信心。从一开始跟着我们一起争战祷告,一直不断的疯狂吐痰、打嗝,止都止不住,然后自己身体疲惫的症状有了一些明显的改善,同时很奇妙的发现,之前很难约到的一些客户,最近有几位竟然主动来找,这是神释放之后魔鬼要还钱的节奏了,开始宣告魔鬼要60倍、100倍的偿还曾经盗取过的祝福。 因为我们是一个得胜的教会,弟兄姐妹一来到我们当中就领受经历得胜的恩典,这仅仅是个开始而已,要渴慕成为建造神得胜荣耀教会的一份子,得着活出命定,那才是活得好的关键。 昨天晚上我服侍了一位做牧养的姐妹,整个人崩溃,里面充满了“自己牧养做得很烂,,做什么东西怎么做都不对”这样的谎言,胸口压制、紧张,胃里硬块超级难受,一开口祷告就狂吐不止,大哭,教导神真的不在乎我们做什么,做的怎么样,神让我们得自由,主耶稣的爱一直在我们身边,只要我们愿意被神使用,凭着信心去做,我们什么时候软弱,靠着神,就一定会胜过,后来祷告了一个小时,这个姐妹就完全释放了。感谢主!
  • 六月第一周医治释放见证集三
    一个姐妹叫优雅姐妹,当时她感冒和胸口疼,我带她祷告之后就完全得到医治了。接下来就是香香爱主姐妹,她也是有感冒的症状,觉得浑身无力,肩膀酸痛,还有哈拿姐妹,她是皮肤病的症状。这三位姐妹在礼拜四的祷告当中都得了医治,其实这个释放的时间并不是很长,很快就完全得到医治。
  • 六月第二周医治释放见证集五
    刚刚我们的见证就很多,很多弟兄姐妹肩膀痛、后背痛、脖子腰不舒服、里面充满惧怕的,都很快松开了!也不再顺从魔鬼释放的谎言了。 周四我在带领弟兄姐妹祷告的时候很多人都得医治。国民弟兄太阳穴、眼睛、 鼻子疼痛,祷告完全松开。圆圆姐妹脸颊发痒,头发痒,我们开始对付识别善恶,脸颊也很快完全松开。 这个星期我们牧区里面赵兰姐妹的孩子有感冒发烧的症状,晨祷结束之后,我们还继续祷告,孩子发烧的症状也完全松开了。晨祷的时候,很多弟兄姐妹都开始得着医治,心仪姐妹孩子全身红疙瘩都开始松开,头疼、肩膀痛都得了医治。
  • 六月第一周医治释放见证集四
    这个星期我在带祷告会的时候,很多人得了医治。有些人爱挑毛病,爱挑理,经常看一些东西不顺眼,祷告的时候很多人这些问题有彰显,一般都反映在人的眼睛上。跟着祷告就开始眼睛疼痛,眼睛看不清楚。还有一些人,祷告的时候,女生的生理期就来了,有很多坑脏的东西提排出去。 还有一些人,祷告腰椎痛、肩膀关节的疼痛就彰显出来。这些东西都跟识别善恶有关。祷告完以后,头好了,眼睛模糊没有了,生理疼痛也好了,还有肩膀关节的疼痛,腰椎的问题也都好了。我记得还有两个孩子,在祷告的时候发烧,烧的特别的严重。祷告到一半,发烧的热度就退下去一半,祷告结束的时候已经全部恢复正常了。这些全部都是祷告会有病得医治的状况。
  • 六月第二周医治释放见证集三
    在这几天服侍当中,有很多弟兄姐妹头痛、腰痛、胃痛,头晕都得了医治,非常感谢神在我们当中所做的。 还有几个单独服侍的见证,文清姐妹突然肚子巨痛,后来导致腰和尾椎骨巨痛,我带她祷告大概不到十分钟就得到完全释放。后来就教导她如何对付她背后的鬼,她这个是家族背后的黑暗权势,第一次彰显的时候带她祷告了一个多小时,这次祷告就越来越快,相信以后还会越来越快,可能一两分钟就可以完全得医治,这位姐妹也越来越有信心,愿意投入到服侍当中。 昨天李波姐妹突然肚子疼痛,感冒发烧,我带她祷告很快得到了医治,看到神在我们当中所做的越来越快,弟兄姐妹也越来越有信心。还有一个姐妹,经历了长时间释放,她突然有一天心思意念被鬼骗,识别善恶,当人一识别善恶,曾经赶出去的鬼又回来了,身体就出现各种各样的症状。 在释放过程当中,她的面部表情严重扭曲,我一看就知道是以前住在她里面的鬼,我们就跟着老师一起祷告了一夜,完全得着了释放,其实心思意念的改变才是最重要的医治释放,神允许魔鬼可以来碰我们,神若不允许我们一根头发都不会掉,神对我们的要求越来越高,我们要心思意念向神好回转,越来越像主耶稣,魔鬼就没有办法来碰我们。 还有一个胃痛胃胀的姐妹带她祷告也很快得医治。还有庆铃姐妹这周彰显出来狡辩的灵,我们也立定心志要平静安稳,同时也开始严厉地训斥她,等她清醒过来也愿意降服下来,那鬼就拿她没有办法。同时老年痴呆的灵也常常来骗她,彰显的时候经常讲一些鬼话,常常想回来老家住,当我们把鬼干掉,她又开始有了信心,整个人就完全不一样。所以心思意念的转变是最好的释放,把神的话装进来,圣灵充满,用真理建造,才是一个健康的生命。​
  • 六月第一周医治释放见证集二
    我分享一下这一周带祷告的见证,主要还是对付识别善恶的问题,其中有:基甸姐妹的腰痛、眼睛模糊;路得姐妹腰酸;赵兰姐妹眼睛刺痛,大部分人都是眼睛和腰:还有艾迪的全身无力;以西结的喉咙干燥,这些在祷告的成果当中都得着了医治。 下面是牧区这一周得医治的见证: 对于识别善恶这种惯性的思维,神启示我们,神给我们这样识别善恶的环境,是为了让我们操练信心,其实我们发现这段时间出现症状的时候,找牧者祷告几分钟就马上好了。 有一天中午,惠良弟兄突然头痛得特别厉害,打给我之后,只带他祷告了两分钟就好了。因为他是一位新人,我们把他里面不好意思的问题对付掉,头痛很快就得着医治了。 另外一个是董霞姐妹,她怀疑五个月,长了比较严重的疱疹,其实我们服侍她的前一天,她刚刚看过省医院专家门诊,确认是疱疹。但是因为是孕期,不能吃药,就找到了我们。我们带她祷告了一天,打击识别善恶,结果她的疱疹明显好转,潮湿,发痒的地方开始结痂,等一下我会把照片发给大家,谢谢大家!
  • 六月第一周医治释放见证集一
    我和大家分享一下这周服侍的见证,Allen弟兄腰部发紧,祷告打击腰部发紧的邪灵,同时教导对付僵化的问题,腰部松开了。珊珊姐妹两个肩膀发紧,打击之后肩膀松开了,同时这几天的面试结果也非常蒙福,得到了一份比较有发展潜质的工作,下周就可以上班了。云飞姐妹眼睛模糊的症状,祷告打击之后眼睛和头都松开了,打击和对付的是观音的灵,工作效率也有了明显的提升。兰姐妹小腹疼痛发冷,祷告打击之后发热恢复正常。凤兰姐妹手被蜘蛛弄了一下,皮肤发痒,祷告之后问题有了明显的好转。 夏夏姐妹鼻子皮肤发痒,祷告打击之后打嗝出气,皮肤就不痒了。可丽姐妹膝盖发胀,祷告之后腿发热松开了。麦子姐妹胃部难受,胸口、头发紧,脸上发痒,祷告之后全都好了,李霞姐妹肚子发胀,胸口发闷,祷告之后全部松开。颖颖姐妹感冒呼吸难受,鼻子发堵,祷告之后都恢复了正常。雅各弟兄也是肚子发紧的问题,祷告打击死亡的灵,同时教导对付体贴肉体的问题,肚子很快就松开了,几乎是秒杀。吴姐妹和曾姐妹祷告之后眼睛疼痛模糊的问题都松开了,同时教导对付宗教的灵的问题,剩下的症状都全部松开了。以上是我服侍的见证。