大家一定要知道，**教育就是让人有知识**。教育其实从摩西写《创世记》开始，就是最早教导以色列人律法，教导以色列人做事、做人守规矩。你说《汉谟拉比法典》那些我不知道，没研究过。那咱们学习《箴言》书，就

我们要知道，训诲这两个字，一定是带着训的味道。《圣经》说，**敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲**。大家要抓到这句话的本意。我这个人从小的时候，就喜欢人家训我，每当人家训我的时候，我都感恩

《箴言》书继续往下读，人一生最重要的功课就在《箴言》书第一章里。**人非要无知，最后就把自己命都给害了**，大家来看19节。**凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。(《箴言》1

**她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。（《箴言》2:17-19）**姐妹们可得小心啊！为什么会这样呢？在新约里有一个答案，保罗

《箴言》书我们已经学了九章了，里面早就告诉咱们：**你对待什么样的人，应该用什么样的态度和方法。**如果对待那些不能被责备，不能被说，不能被纠正的人，我就说：神啊！让我离他有多远就有多远。就像歌中唱的

我告诉大家，人一辈子如果只读《圣经》，你会变成一个非常愚昧的人。整天说自己看见天使了，看见这个异象，看见那个异象，甚至听见神跟他说的话比亚伯拉罕听见的还多。如何选择跟从智慧还是跟从愚昧？别听他说的，要

大家好！《箴言》书实际上都是在讲智慧和愚昧，咱们来看《箴言》书的第十章。这一章的信息量相当大，你会发现，要想用一句话来概括这一章是相当的困难。困难是困难，但我们也别以为所罗门在瞎说，实际上是所罗门把世

**隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃是高银。恶人的心，所值无几。义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。（《箴言书》10:18-21）**

**说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。(《箴言》 12:17-18 )****人说话浮躁，说话没有知识，说出来的话很容易如刀刺人**。我发现

**义人的光明亮，恶人的灯要熄灭。（《箴言》13：9）****一个人的生命是否可以发出光来，与这个人对钱财的态度紧密相关**。一个爱钱的人浑身泛着的不是光，而是铜臭，这样的人是不可能成为光亮的人的。最

**义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。（《箴言》13：25）**不是说你爱钱就会有钱，不是说你不想得癌症就不会得，也不是说你很喜欢吃某种食物就能吃得着，不是这么回事儿。如果一个人又爱钱又得不到钱，这一辈子多

**家里无牛，槽头干净。土产加多，乃凭牛力。(《箴言》14:4)**一个家没有牛就没有生产力，有牛的话，槽头就会脏，把槽头打扫干净就好了，这就是我们在家应该做的。可是有的人就是不做，还非要槽头干净，那

**有一条路人以为正，至终成为死亡的路。（《箴言》14:12）**今天拆毁一点，明天拆毁一点，最终不就灭亡了吗？今天我们不但要观察人，还要观察时事政治，观察国家与国家的关系。一定要做一个聪明的人，不要

**贫穷人连邻舍也恨他；富足人朋友最多。（《箴言》14：20）****诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。(《箴言》14:23 )**你不好好经营自己，哪来的朋友？连邻舍都瞧不起你。咱们开始建立自己的

一个人活得好还是不好，全跟这些紧密相关。**一个人有没有知识，一开口就知道了**。就算一个女孩很漂亮，但是一开口土得直掉渣、体现出无知，那不管谁娶了这样的女孩都闹心。所以《箴言》十五章的主题就是：学会

**回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识。愚昧人的口，吐出愚昧.（《箴言》15:1-2）**智慧和愚昧，都跟人说话紧密相关，你得学会好好说话，回答问题也要好好回答。**耶和华的

大家看我讲的《传道书》，《箴言》讲的多好，都开始跟着我学习好好说话。不论什么事到我这来，我一开口事情就变得好办了。千万别一开口就抬杠，一说话就带着火药味，本来不大的事，你一开口就搞得更严重了，这就是不

**恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)**人家责备你，你就恨恶别人，我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路

**心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识。愚昧人口吃愚昧。(《箴言》15：13-14）**人心要去寻求知识，让认识耶和华的知识如同海水填满海洋一样充满我们的心，就一定知道如何说话了。

**口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。(《箴言》15：23）**我很年轻的时候在一个公司打工，当时的老板跟我说了一句让我印象深刻的话：会说话的人都聪明，可是聪明的人不一定会说话。我一听就下定决心

《箴言》书查到现在，我开始有点上道了。刚开始查《箴言》书的时候，还真有一点心虚，这怎么查呢？像《创世记》、《撒母耳记》和福音书里面有故事的好查，那没故事的怎么查？《箴言》书很像哲学，这查起来挺难啊！后

**多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。(《箴言》16：8）**如果人的心专门寻求财利，那可就有点麻烦。钱财对人心的影响非常深，很多人对钱财都是看得很重的。大家要知道资本是很厉害的。资本是什么

**骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的

**鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。(《箴言》17：3)**咱们讲的《箴言》第十七章，这主题是我经历了千辛万苦，好不容易给梳理出来的。但是我梳理出来教给你，那属于二手的，你自己整出来的，那才是

**滥交朋友的，自取败坏。但有一朋友，比弟兄更亲密。(《箴言》18：24)**滥交朋友的人好不了，都是在透过自己的愚昧而自取败坏。这一章有很多地方讲到说话，比如交朋友都在于大家聚在一起说得很投机，不可

**人口中的言语、如同深水．智慧的泉源、好像涌流的河水。(《箴言书》18:4）**人口里所说的话，水可深了，这可不是什么好话，水深了人掉进去会被淹死的。但如果你有智慧，就会成为很多人的祝福。我们可以透

**耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。(《箴言》18:10-11 )**钱不能解决的问题多了，有时候钱多了还会带来灾祸，为什么要把它当做坚固城呢？当然，

**人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。财物使朋友增多；但穷人朋友远离。作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。(《箴言 》19:3-5)****人不能没有知识，尤其是认识神的知识**。你

**愚昧人宴乐度日是不合宜的；何况仆人管辖王子呢？(《箴言 》19:10)**愚昧人怎么可能宴乐度日呢？他如果宴乐度日，最后就会受罚、倾败！所以，弟兄姐妹无论如何都要做一个有知识、有见识、有聪明、有智

**人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。(《箴言书》 20:5)**如果咱们心里没有明哲的心，就是不明白、就是糊涂。我很努力地帮助你做一个明哲人，把你里面的谋略挖掘出来。把胡闹变成不闹，辛苦

**谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。（《箴言》20:16）**我们一定要在神面前担起一个责任，就是要成为与我们素不相干的人的祝福。我们要为他们做一个中保，尽我们的力量，把这些人带

**两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？（《箴言》20:23-24）****你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(《诗篇》119:105）**人走的

**用诡诈之舌求财的，就是自己取死。所得之财，乃是吹来吹去的浮云。（《箴言书》21：6）**他们为什么要用诡诈之舌求财？就是自己取死，这就是一个属灵的规律。这些人就像传销商和市场营销商。神希望我们在这

**富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。（《箴言》22：2）**不论是富人还是穷人，神都要试一下，看一下他们在富有之后是否美名胜过大财，恩宠强如金银。这个试探就像筛子一样把一些人筛到得富有，尊荣，生命

大家好！咱们学习《箴言》第二十四章。我给大家提个建议：像《箴言》、《传道书》之类的书，大家读三十遍、五十遍，甚至百遍都不为过。为什么呢？因为神把祂的智慧都融在这两本书里面，这些东西是很深的。读《圣经》

**耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？就对那人说：起来，走吧！你的信救了你了。（《路加福音》17：17-19）**耶稣医好了十个大麻风，只有一个回

**对恶人说你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。(《箴言》24：24-25)**在审判的时候看人情面是不好的，如果坐在审判位置上的人，收了恶人的贿赂而把恶

**对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。（《箴言》25：20）****以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。（《箴言》25：1）**所罗门的箴言可能到了希西家年间的时候已经成了碎

**要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。(《箴言》26:5)****你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。(《箴言》26:12 )****懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。(《箴

弟兄姐妹听我查经，我有一个特点，我喜欢揣摩，把人家讲的最重要的观念给传递出来。至于我讲的对不对，大家可得去仔细揣摩。但是有一些人查经，第一节到第五节讲一个内容；第六节到第十节讲一个内容；第十一节到第十

如果你经常碰见倒霉的事，最先要反省自己为人处事怎么样？很多人觉得自己做人做得很好，但是一做事，马上就遇到别人来欺负你。为什么老轮到别人来欺负你呢？大家一定要知道，自己身上有鬼，人为人处事的时候，他身上

大家好！我们来学习《箴言》二十八章。看了一下网上的《箴言》查经，都是一句话一句话地解释，只见树木，不见森林，无法构成体系，华人命定神学最大的特点是形成了一整套的体系。我给大家举个例子：马太写《马太福音

**邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。(《箴言》28：2)**罪和恶人是分不开的。这里的聪明知识，就是指认识恶人到底是怎么一回事？认识人活着到底是怎么一回事？认识钱到底是怎么一回

**诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。(《箴言》28：20 )****人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。(《箴言》28：22)****无知的人就整天想着快点赚钱，结果走着走着就走到歪

**心中自以为是，不知道那叫做愚昧，人走在一条受咒诅的路上，贫穷的路上，还自以为是能赚到钱**，同时还觉得自己很聪明，继续拼命要往这条路上走，有的时候我拦着他还埋怨我，我说，别这么做，受咒诅的！他回答

**君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立。（《箴言》29：14）**大家不要以为穷人好，其实穷人身上的恶习多。对于君王来说，最难管理的就是穷山恶水出来的刁民，所以中文里面就有穷山恶水出刁民的言语。如

大家好！我们来学习《箴言》三十章。《箴言》写得特别好！因为读《箴言》可以使人得聪明。你在这个世上活着，尤其走在大街上，抬头会看见人走路的样子。有的人走路，一看，身上是左青龙，右白虎，脖子上戴玉，膀子端

**觉得自己聪明的，不叫做聪明；觉得自己不行的，才叫做聪明。人一旦立了自己的义，就废了神的义。**你千万不要说，这人写的，怎么还收在《圣经》里？其实这人写的，就能收在《圣经》里。**认为自己不行，才会

**人要养成一个好习惯，提出的问题要在神的话语里找答案。**这就像作者，他虽然提出来的问题有点大，但是当他发现他不知道答案，就会回来读神的话。**谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定

大家好！我们来学习《箴言》31章，一开始查《箴言》的时候，我带着一个目标，就是希望大家读《箴言》能变聪明，但是我发现自己不够聪明。读的时候，一章比一章难，熬了一个星期又一个星期，可把我弄得够呛。后来，

后来，我就琢磨“人要如何变得聪明”这个课题。人千万别自以为是，自以为是的人都不聪明，我这个人有点自知之明，知道天外有天，人外有人。耶和华说不可依靠自己的聪明，其实我不笨呐，我都不依靠自己的聪明。然后很

有位姐妹问我：“你看我们做事，是不是很着急？” 我说：“是啊，我想弟兄姐妹变得聪明一点。” 在一位姐妹驾车的过程，她看到直行车道，却转了左转的道，再返回来就容易罚款，我们一定要提前看好路，要在一个程序

我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪

你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:9-10)我们要这样的财务的祝福，就要以财务和初熟的土产献给耶和华。我想很多弟兄姐妹也知道我的生活很

《箴言》4：20-22，我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得着生命，又得了医全体的良药。要保守我们的心，一定要从听神的话，更深的了解神的话开始。

我想《圣经》真的是一本特别棒的书。它不是单单是一本理论的书，它更是一本可以实践和操练的书。如果圣经只是告诉我们要保守你的心，你的心很重要，关乎到你的姓名和根本。那我们就会很困惑了。为什么呢？我们没有办

我小时候，我父母就教导我，你看见人有残疾的，千万不要笑话人。笑话人的，就必得报应。当时我们大院里有个比我大几岁的小朋友，说话很流利，后来成了结巴。为什么呢？因为他笑话人家结巴。后来自己中了结巴。有的人

我们不说这个，前面说的只是突出一下情欲的问题。我们大家在信主的路上，要不断的对付情欲。胜过情欲，就必活出美好！今天要跟大家分享情欲当中最要命的一个，就是我们的舌头。人要脱离情欲来的败坏，其中最难的就是

最无知的，是既信神，又爱世界。这是灵里的淫乱。要除去这些淫乱的东西。何西阿先知非常清楚忠心的关键。今天我劝大家，做个忠心的意思。忠心，不是合你意思的时候忠心，不合你意思的时候不忠心。这种忠心不是一种愚

敬畏神就是聪明，认识神！ Pro 9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。信靠神，还是信靠你自己？ <video src="http://video.fsll.org/VideoMP

鼎为练银,炉为练金,唯有耶和华熬炼人心（《箴言》17:3）亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。

今天，之所以在我们当中有这么多彰显神荣耀的见证，就光这个礼拜的见证就讲不完，人为什么会被魔鬼辖制呢？都是因为对属灵世界的无知，对神荣耀知识的无知。在《箴言书》里面说：敬畏耶和华是智慧的开端。如果你用电

爱神的才有机会！在我过去的二十几年信主的道路上，我自己亲自印证了爱神的人有机会！我从客服人员，一路爬到CIO的位置，后来又做了牧师！简直是机会的旅程。当我有能力…机会来了，抓住了，又来了，又抓住了！不

有一个姐妹问我有没有人来挑战我和马丁路德。我不觉得马丁路德整得好，马丁路德是个很伟大的仆人，但是他读《罗马书》读出了因信称义。实际上《罗马书》不是讲因信称义，讲的是“这福音本是神的大能要救一切相信的”

我们需要学习，我们每天都在干什么，我们是每天顺着我们的感觉，顺着我们的情欲撒种子收败坏呢，还是靠着圣灵治死属肉体的恶行，靠着圣灵撒祝福的种子呢？我们不要低估每天撒种子这件事，整天都做没有回报的事儿，你

耶稣常常做很奇妙的事，他的一生，尤其到服侍那三年多的时间，如果要用什么来描述，我告诉你，用神迹。如果把“神迹奇事”这四个字，从基督耶稣的信仰里删除的话，有一个牧师讲的非常好，他说整本圣经就只剩下封面封

今天一定要开始认识懒惰是疾病的根。鬼释放一个谎言，就让你懒惰，然后就释放了一种疾病，就让你养着，养着养着就释放更多的疾病，就得花钱去吃药，结果吃药又把这个东西吃坏了，那个东西吃坏了，折腾啊，懒惰这个东

<strong>七、侍奉真神需要专一的心志</strong>7:1约书亚信靠神是因为知道耶和华是神，而以色列人信靠神是因为神赐予他们食物。7:2我们侍奉神没有原因，我们活着就是为了侍奉神。7:3“作神

我儿子小的时候，每次夜里三点起来玩。可把我和师母累坏了。半夜里就得起来陪他。怎么弄也不睡。后来，我就把他反过来，狠狠的打在孩子屁胡上。第二天，三点了，也不起来了。讲道理，怎么讲的通呢？后来，我发现，管

原来，人的心是个属灵的世界。箴言书22:15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。愚昧蒙蔽的灵，常常来迷住孩童的心。就是迷住那些心志不成熟的人的心。面对这样的孩子，唯一的方法不是说教，而是管教。

人如果不相信神是爱我们的神，千好万好，一个不好，立刻拉倒。就是因为不相信神是爱我们的神！如果相信神是爱我们的神，你就会在管教中看见神的爱，顺服神的管教，就得着更多恩典！做个感恩的人，就是在管教中仍然看

这几句话就是我们活出丰富和尊荣的关键！我们要把神的丰富带到我们当中。这才是福音的根本！9 总结 – 效法大卫，活出丰富和尊荣！我们要效法大卫。就可以活出丰富和尊荣。这就是今天我要告诉大家的。我喜欢效法

所罗门到老的时候说：**传道者因有智慧，仍将知识教训众人，又默想、又考察、又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧

人走路是有学问的，人一走路，你就看那样，就很有意思。愚昧人行路显出无知。“我是个无知的人，我是个无知的人，我是个无知的人。”为啥？走路张扬。早些年间有一个人叫皮带哥，他那个腰带是爱马仕，很贵。我大概一

前一段时间，我带着一个弟兄祷告，他得了癌症。你知道凡是得了癌症的，我直接说：这是咒诅。但是得癌症的基督徒，不能听咒诅，可以活在咒诅中，但是不能听到“咒诅”这两个字，只能听到安慰的话。但是咱们教会是个牧

但是今天教会最喜欢讲的就是：这是化了装的祝福。反正就是讲的一大堆安慰的话。可是咱们是个牧养的教会，咱不体贴人的意思，只体贴神的意思。我的意思是让他从咒诅里走出来，但是人家不走那咋服侍啊？已经自以为有智

《箴言》书一共三十一章，终于讲完了，我是带着战战兢兢的心来读，但是读完了以后，我觉得讲得挺好啊，至于是不是自以为是，那还有待推敲。后来我自己听我自己讲的时候，我觉得挺造就我的。我们要知道做个聪明人，那

大家别以为我在论证啥，我只是把事实告诉你，这是一个前提、这是一个假设、这是一个根基、这是一个公理，这东西不需要论证。如果你认为肉体是有益的，那你就好好用你的肉体吧。肉体是无益的是耶稣说的，这不需要论证

今天你要逐渐开始了解，你看使徒保罗所写的东西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保罗说的，咱们就提到一个比较敏感的话题了，他说娶妻的好像没娶的，嫁人的好像没嫁的，有产业的好像没产业的。你说这话你能听得懂啊

你说你能保护得了你自己啊？保护不了。既然保护不了，你为什么把神放下了呢？啥都不肯放，就敢把神放下，那是人的命啊！我可告诉大家，各人有各人的命，啥人啥命，我可整得明明白白的。至于我要活成啥命，那我得好好

前段时间讲《箴言》书的时候，提到婚姻这件事，很多人就问这问那，人家使徒保罗在《圣经》里讲夫妻关系是在讲耶稣基督和教会，耶稣基督和教会如同和夫妻的关系。很多人就觉得夫妻两口子的事情老重要了，两口子公说公

答：这两段经文并不冲突。**《罗马书》12:15**是指在教会内部，弟兄姐妹之间的互相关爱和支持。我们要与教会中的弟兄姐妹同乐同哭，体现基督的爱和团结。而**“神国度的政治犯”**是指那些违背神的旨意

答：《罗马书》说与喜乐的同乐，与哀哭的同哭，我问你罗马的皇帝在那哭，你要不要跟他一起哭啊？人家写的《罗马书》，不是写给罗马的皇帝，是写给罗马教会的弟兄姐妹，听明白了吗？这有啥问题？这没啥问题，那是神国

答：是的。我们很容易进到咬文嚼字的里面，最好不要太多的咬文嚼字。

所以，**弟兄姐妹可以明白神的旨意、明白神的话，是因为圣灵，这叫做启示，基督教的信仰是一个启示的信仰**。有的人喜欢听我查《圣经》，比如101课和《创世记》、《路加福音》。我可得告诉大家，每一本《圣经

那就看你与哪一个众了。你如果是个基督徒然后你自己孤芳自赏，独自修行，那不是愚昧是啥呀？因为基督徒在一起要建造神荣耀的圣殿，我们每一个人都是一块宝石，把它垒起来才是个圣殿，是指着这个说的。千万不要独自修

耶洗别是个管理高手，手下管了四百五十个巴力的祭司，要管四百五十个人，你咋管呢？光吃饭都够你整的，可人家管得井井有条，绝对是个管理高手。她把国家治理得井井有条，以色列的百姓都认为她是个才德的妇人，他老公

这么一个人，就有一样，就是不敬畏神哪！如果你读《箴言》三十一章，敬畏耶和华的妇人才称为才德的妇人。这种妇人能成为才德的妇人吗？她还干了一件事，她杀害了很多耶和华神的先知。你觉得这人厉害不厉害？她厉害到

华人命定神学是在困惑中走出来的，我鼓励大家也要有这种坚韧不拔、严谨的态度。别以为我瞎说，我瞎整瞎说被神搞一顿，与神为敌，我不是没事找事吗？人这一辈子最大的悲剧是：做了工程师建了一座桥，桥塌了；做了一个

我告诉你，今天咱们弟兄姐妹要听话，做一个耶稣基督的好孩子。你一定可以做到的，如果你是做不到的，我就不讲啦。做不到，神也不讲了，反正你也做不到，就算了吧。但是今天神既然告诉我们，就能做到！但是这个“忍耐

我看了一个帖子，感觉挺有趣的。至于写的这件事儿是不是有偏颇，我们暂且不讨论。帖子是这样写的：好些年前，有人读了孔子的《礼运大同篇》，讲到了博爱和天下为公，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人

掰扯掰扯，好不容易掰过来了。我做的这个叫什么？叫管理。我在管理，不是管理我的时间，是管理你的时间。我知道这活儿应该是这样干的，时间应该是这么花的。结果最近，她就开始改变，开始冲量。你知道我讲的话很直白

你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。（《箴言》 3 : 5 - 7 ）今天种个小咒诅，明天种个大咒诅，早晚有

《圣经》里的十诫是咒诅的底线，不能犯。其中的第四诫说要守安息日，什么叫安息日呢？就是把那一天，先不说那天是礼拜六还是礼拜天，只要把那一天的时间分别为圣。十一奉献也一样是要分别为圣的，如果把属于神的时间

我见过很多人有强烈的自我喜好，爱憎分明。也不知道是谁教的这么笨，只顾他自己的喜好而不管别人，结果就很讨人嫌。人最大的关系就是自己，强烈的自我喜好，什么都是看不惯。可是你看不惯的事多了，那关系就特别败坏

**破除肉体和破除属肉体的逻辑体系，以及破除属世界的价值观念，就是最重要的牧养组成部分。**怎么破除肉体呢？如果不通过一些冲突是很难的。为什么很多教会没有做这些事呢？因为这需要冲突。比方说，彼得很属肉

201课程的第三课，是非常重要的部分，我们整个课程根基就在于，人要从虚空的人生中走出来，如果人活着活着就死了，就变的毫无意义了。苦苦挣扎的到底是做什么呢？其实人活着都是劳苦愁烦，怎么解决这样的问题呢？

今天我们从第15章开始读《箴言》书。华人命定神学的弟兄姐妹，我们每一个人都要如同使徒保罗一样，这里的每一个人都要流露出耶稣基督的形像，我们每一个人、每一位弟兄姐妹，都要成为悟性通透的、有智慧、有耶稣基

我真的常常认为自己搞错了，我才来寻求。比如我们读的《创世记》第一章，不对呀，这么多年我没有整明白啊！我认为自己没整明白，但人家都认为自己整明白了。后来，我谦卑在神的面前祷告，跪在那里两个星期，神的话临

我儿，要谨守真智慧和谋略。不可使他离开你的眼目。这样，他必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。（《箴言》3:21-24）这应许要成就在你和我的身上，今天

录音文字版每天到了这个时候，我带大家祷告，我就觉得这是一个极大的恩典，我竟然能够有机会侍奉这位神！所以，今天弟兄姐妹开始带着一个感恩的心，看轻和看淡这世上所有的一切。这世上的事没有什么了不起，做得好也

《圣经》从来没有说我们要玩命做工，我曾经看过很多人玩命做工，做得一点也不好。这里说：“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。你要专心仰赖耶和华，不

我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你

有个姐妹有网上连线，脚部冰凉，脚又凉又痛，让她抓住她的脚，我奉耶稣基督的名：死亡的灵出去！我奉耶稣基督的名：命令我的脚完全松开！拿手抓住她的脚。有一个人对神有个错误的认识，他得了癌症，我告诉他这是咒诅

箴言书26：12-16 你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。懒惰人看自己，比

有的人很努力的在跑生意，一遇到事就把神放一边，等她遇到事的时候，神就把她放一边。所以今天我们到底在干什么呢？就想荣耀主耶稣，就是想爱耶稣，就想让圣灵除去我们里面情欲的灵。我们想要的越强烈，我们越是做不

你的宝血为我而流，你的鞭伤为我而受。主啊，因你的刑罚，我得平安；因你的鞭伤，我得医治；因你的宝血，我蒙救赎。哪一样是我配得呢？都是你的恩典，都是因着你的爱。我奉耶稣基督的名，打开我的心，邀请圣灵大大地

我们就多祷告，多祷告不吃亏。人要认识自己的问题，才能解决自己的问题，神要将祂的智慧赐给你，我们一起得着这样的信心。开始脚踏实地，这是信心的一部分。有人说：口苦，按着内关穴跟我一起祷告，你的心事太重，要

我奉耶稣的名手指松开！把你手指张开，伸直再弯曲，你会发现活动的角度在变大，再拉扯一下把手指头拳起来，然后找到疼痛的位置，我奉耶稣基督的名，命令我的手指完全松开！手指疼痛的感觉要完全消失！我鼓励大家常常

寻找它，如寻找银子；搜求它，如搜求隐藏的珍宝。（《箴言》2:4）寻求神好像寻求隐藏的珍宝，我们要寻求祂！就让我们心里的渴望倾倒在神的身上，让我们的灵再次渴慕神，你会发现在这世上没有任何东西比神更好！我

大家千万不要懒惰，最近我带大家查《箴言》书，我发现懒惰被提过很多次。懒惰是神所不喜欢的，也是一个很邪恶的东西。奉耶稣基督的名，命令我的大腿松开，腿的力气恢复正常！你有照着我说的抓住大腿吗？虽然很辛苦但