约瑟身上有好些个素质，是后来的故事里启示出来的，这孩子了不得。因为他是他们家排行老十一，上面有十个哥哥。你想想看：上面这十个哥哥，你用一碗红豆汤来骗了老大，骗了老二，骗了老三...或者你说不是骗，是“交易”。10碗红豆汤他也不一定给你机会。为什么我说约瑟拥有属天的梦想呢？因为用红豆汤来解决这事看起来比登天还难。 他跟他老爸坐在一起交流的时候，爷俩不管是倒上一杯茶、一杯啤酒还是一杯白酒也好，他们俩边喝边聊，有说有笑，真是酒逢知己千杯少，话不投机半句多啊，这约瑟从小就常常跟他爸爸探讨怎么才能得着这长子的名分呢？如果你真的是雅各的话，你看到这个孩子从小就想要得着这长子的名分，再想想他上面的十个哥哥，心里头肯定拔凉拔凉的。 为什么呢？因为雅各就是这么走过来的，他知道得着这长子的名分是来之不易的。雅各说：儿子，老爸得着这属天的梦想，得着这长子的名分了，你看老爸这日子过得怎么样？约瑟觉得这好啊！很多人觉得这种活法太折腾了，太辛苦了，也很无奈。雅各想教约瑟一招，可是这教不了！而且约瑟回到迦南地的时候，他爷爷以撒还活着，雅各出生的时候，亚伯拉罕也活着。结果就跟他爸爸和爷爷探讨怎么能得着这长子的名分，但是他爷爷和他爸爸也都没招！ 雅各曾经跟约瑟说：为了得着你爷爷给我祝福，你爷爷的眼睛瞎了竟然没看出来是我。约瑟想既然如此，那你的眼睛不得瞎10次啊？但是这么沉重的打击，雅各看看儿子、以撒看看孙子，都觉得很辛苦，放弃吧！但这小孩厉害就厉害在这挣死牛不翻车，还是继续想怎么才能得着属天的梦想。

**约瑟对他们说：“请听我所作的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。（《创世记》37:6-7）** 这个梦让人听了就愤怒，也讨人嫌，但讨神的喜悦。他哥哥们都讨厌死了。这不是要真挨揍吗？结果这梦真是属天的梦想。有人会说：这孩子不太会说话。你千万别搞错，拥有属天的梦想就要常常宣告出来，哪怕是偷偷地在屋里宣告也行，因为他天天想这个事。神呐，我要得着这长子的名分，可是怎么才能得着呢？我爸爸用一碗红豆汤得着了这长子的名分，我上哪整去？ 约瑟做了一个梦，梦见他爸爸所有的儿子在他面前下拜，这位分很高啊，小孩不大点就说这些。你说他干对了还是干错了？当然干对了！因为人渴望的程度，可以推动神的手。巴不得弟兄姐妹都有属天的梦想，拥有属天的梦想不是要让你成为什么独角兽、百万富翁、亿万富翁、企业家。 大家千万别做文学家，也别做哲学家，为啥呢？因为他们容易想不明白，容易自杀。你要做一个梦想家，梦想得着属天的福分。得着属天的福分可了不得，这小孩子从小就有这个梦想，他爷爷和爸爸活着的时候，他讲的这些梦想，他们都听得懂。

这是一个很神奇的事，有梦想的人不容易啊！有梦想的女人是一个克夫的人。如果你是有信心、有梦想的人，做你老公有一点小闹心。也许你的信心小，就别担心，因为你离他玛还差一大截。咱们得做一个有信心的人，就算克死了一个珥也没关系。有信心、有梦想的人，她不但克夫！她谁都克，见谁克谁！你不是说要成为很多人的祝福吗？那也得看《圣经》里的话怎么说。《圣经》说：许多人跌倒，许多人兴起。大家琢磨一下，他玛有了信心、有了梦想，她这一生过得容易吗？不容易。

我们要逐渐成为有梦想的人，要效法约瑟，你对未来能不能有个很清晰的判断？约瑟是一个做梦的人，“那个做梦的来了，我们把他整死，看他未来的梦会怎样？”整不了。怎么整梦都在成就当中。 在这一章当中，眼看约瑟的梦就要成就了。没信心的人真的撑不下来。没信心对未来没有盼望，对未来没有一个梦想，没有一个积极的判断。就算是有梦想，过段时间就会觉得啥呀，瞎做的梦。什么成为家族的拯救，什么长子的福分，都是扯淡。这一扯把神的同在扯没了，那还能有未来吗？ 大家得知道好多年前我的梦想今天已经成了，转眼也是十好几年。十好几年中我的梦想一步一步地在成就，我对建立神荣耀的教会这件事可有追求了。当年有个老牧师告诉我：好好祷告，自生自养。听这个老牧师讲这句话的，我落实得最好。可能有比我落实的还好的，可是我不知道。据我所知，我落实得最好。因为他传递了一个荣耀教会的异象。然后我打开《以弗所书》，果然是在讲建立荣耀教会的异象。

那时候读《以弗所书》每个字都认识，为什么放到一起不明白？大家有没有同感。书上的每个字都认识，没有生字，怎么放到一起就不知道它在说啥了呢？但是里面有讲神荣耀的教会，神要透过教会彰显祂的智慧和全能。这在哪？慢慢干吧！凭着信心一点一点往前拱。按我们的话就是一点一点地往前蛄蛹，看到蜗牛爬了吗？我也是在那慢慢爬，一点一点蛄蛹。只要有信心就能创造未来！ 如今放眼望去，很多都是我自生自养的，虽然很辛苦，你说谁养孩子不辛苦？信心可以创造未来，这事你得问我，你的未来在哪里？你的未来在你的梦想里面。你的未来不在你的逻辑分析里，有梦想的人才有神的同在。一个没有信心的人，他对未来的判断是很负面的。环境好信心来了；环境不好，信心就没了，那不是废物一个？如果说中谁了，抱歉。如有雷同，纯属巧合。 信心的操作不是眼睛看见的，拿了一毛钱说，这是一毛钱，废话！现在你拿一块钱说：这是一块钱。你拿个一百元说：这是100元人民币。用你说？那需要信心吗？那不需要信心。这信心是关乎未来，弟兄姐妹们问问自己，你对自己未来的盼望是啥？如果没盼望就没有未来。这什么脑子啊？连个梦想都没有。 如果你说：老师，我就是没有梦想。我说：咱们一起闭上眼睛创造一个梦想，没那么难。梦想不用花钱买，有些人在病痛中，我就对他说，你一定会得着医治。他说：那不可能。这什么脑子？ 咱们要开始在未来里面有一个梦想，不但是在今生，而且是在永恒里的梦想。我最盼望的那一天是啥？我最盼望的那一天能坦然来到主的面前。你说：那不是寻短见吗？不，这是长见。人自己要死就寻短见。为什么他要寻短见呢？是因为他没有长见，我这是远见。所以在我的梦想里面，就是要站在神面前领受祂的奖赏。想起这事我浑身都是劲，活得很兴盛！一般人见了我，就知道我活得可精神了，浑身都是劲，没远见的人，还不如死了拉到！

咱们弟兄姊妹每一次很痛苦的时候，治疗我们痛苦最好的药，就是梦想。持守我们的梦想，因为我知道咱们当中很多弟兄姐妹骨子里头是很爱神的，但有时候没坚持住。就做了很多奇奇怪怪的事。但是没关系，咱们今天学的这个功课，用我们的梦想来支撑我们整个的人生，你的人生一定会绽放出神荣耀的光彩。 当你的信心超越了前一代的信心，雅各虽然是一个很有信心的人，也来到约瑟面前下拜。了不得呀！开始在你的家族里面，成为一个有梦想，有盼望的人。坚持了一天又一天，永远不会问：神呀，为什么还没有到。不要问这句话，因为这句话有点不太像信心的宣告。信心和梦想可以把我们的人生给撑起来，信心和梦想可以把我们人生变得非常的精彩。 前几天我去老人院看见有一些老人，说不好听就是在等死。我不知道那有什么意义。我们当中的一个姐妹就跟我分享说：她爸她妈早上起来不知道干啥，到外面转一圈看看人家打麻将、打牌，回来后整点吃的，睡一觉第二天又是这样。没有盼望，就是吃喝等死呀。我是受不了这样的日子，就算明天要死了，只要今天还有一口气我都会服侍，因为服侍、祝福人是我的命，就是要不断地给出去。梦想会使人变得更精彩，梦想可以撑起一个精彩的人生。

人脑子里想的，就叫做我们的逻辑体系。人脑子里想的，决定了遭毁灭还是蒙拯救。如果你脑子里想，我要做成吉思汗，我要做秦始皇，我要做汉武帝。还有人说我要超越他们所有人，包括秦皇、汉武。最后的结果你说好还是不好呢？我们在从小学到的历史当中就觉得这些人老厉害了！你脑子里所思想的到底是个啥？你脑子里终日所思想的尽都是恶。 大家知道什么叫做尽都是恶吗？就是脑子里想的都是自己，我要得着这个，我要得着那个，得不着就跟人家卷。我要想得着的让你得着了，那我就得不着了。班上只有一个第一，他是第一，你就不是第一了。你说这不是要命吗？我们从小所受的教育都是，不想当将军的士兵，不是好士兵。从小就要千军万马过独木桥，结果没过去的都掉河里了，其实全都是错误的。

当然也有人说这是摩西偷偷换的，但不管怎么样，我们读《圣经》就认同《圣经》这段写得是真实的事。 **以色列人对摩西说：我们死啦！我们灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？（《民数记》17:12-13）** 我们会看见以色列人的思维模式是非常奇怪的。在过去这些年我服侍的人当中，很多人的思维模式都是这样，非常有意思。今天我们必须了解，如果你拥有这种思维模式，你会是什么结果。这种思维模式的结果是：证明了权柄是出于神。如果是正常人会是什么反应？就不发怨言了。结果不是不发怨言，反而说我们都要死啦，这不是很奇怪吗？神跟他们证明亚伦和摩西的权柄是出于神，然后以色列人说，我们死啦！我们灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？你听这话。 今天把这段话抽象出来，这是一个要灭亡的人的思维模式。你可以选择这种思维模式，你也可以选择另外一种思维模式。如果我们选择以色列人的思维模式，想都不用想，这就是一个要灭亡的人。有的人一听这话就说，你怎么能说我要灭亡？我说有这种思维模式的人都是要灭亡的人。 今天如何来调整我们里面的思维模式，思维模式决定了你是灭亡的人还是进到应许之地的人。神所设立的权柄，是要让你谨守遵行，并不是说你不能够挨近耶和华的帐幕，挨近就是要灭亡。这叫什么话呢？如果照着以色列人这个逻辑，看我们今天这些人，很多人都带着这种逻辑体系，你怎么说都不行。 有一些人我们为了鼓励他说，你看你没有大学文凭不也挺好吗？结果对方回复，你看不起我啊！就没法继续说了。我们说，你看那个人也没有大学文凭，人家也可以做工，也做得很好啊！对方回复，难道我还不如他吗？用这种思维模式去过日子，那怎么都是个灭亡的结局。

我们的神知不知道以色列人是这个德行呢？其实是知道的。前面那一章我们看见以色列人对摩西、亚伦说，你们杀了耶和华的百姓。结果那一天瘟疫横行死了一万四千七百人。我们以为这个故事可以结束了，结果怨气还没有消，神看到以色列人里面有怨气，就这么做： 耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。（《民数记》17:1-5） 很合理了吧？其实前面已经死了一万四千七百人，为什么还不醒悟呢？非得还要来这样一出。《民数记》一路来，死了一批又一批，然后到了这个时候，神再次给他们一个机会，让他们看这权柄是出于耶和华神。但是以色列人的反应，我相信不太出乎神的预料。因为神知道他们这样的思维模式。今天我们读这段《圣经》，无论如何都要从这样的思维模式里走出来。

可拉、大坍、亚比兰他们死了，应该醒悟了吧？选择不做可拉、大坍和亚比兰，选择要敬畏耶和华神了吧？结果不是，人家还要发怨言，还用耶和华神的名，说是摩西亚伦杀了耶和华神的百姓。这怨言在以色列人当中非常的盛行，那一天死了一万四千七百人。按理说，这时候以色列人应该醒悟了吧？还不醒悟！不能发怨言啊，可不能掉到灭亡的人当中！不是，以色列人还有怨言。神就给他们再一次证明，亚伦和摩西的权柄是出于神。 神真的需要每一次都这么证明吗？神不需要。如果每一次都需要这么证明，而且问题是证明完了也不好使。什么东西靠证明都是不好使的，能理解吗？大家千万别以为，证明能够解决事情。我证明给你看，我不想害你，我只想造就你。我证明给你看，我是爱你的。这些都证明不了！那问题出在哪里呢？问题出在我们里面的思维模式。我们一定要仔细地对付我们自己里面的思维模式，这个思维模式或者像摩西和亚伦，或者像约书亚和伽勒；也或者像可拉，或者像这些死亡的以色列人，非要硬着颈项死在旷野不可！

过去这些年，我非常不理解的一件事就是人为什么要这样，人眼中看到的东西真的很奇怪。我给大家举一些例子：有一次我在台上带领诗歌，结果有一个我曾经辛苦服侍过的小伙子，把他从绝望的边缘带到一个可以生活的路上，结果在私底下说了一句话：你看牧师那眼神，不就是要气某某人吗？我听了以后就觉得很纳闷，我有这么无聊吗？后来的事情就更多了。 你说喂养那些以色列人的不是神吗？天天吃着神所赐的吗哪，然后有点儿事情就跟神作对，你能理解吗？我是不能理解的。我牧养的这些人，按照耶和华神的话，人养的牛，还知道谁是它的主人，狗也知道谁是它的主人，但以色列人却不知道，就是猪狗不如啊！我服侍的这些人，让我非常惊讶的一件事，那些跟他一点关系都没有的人，跟我作对的时候他站在他们那边。我不需要你站在我这边，至少你站在一个可以理解的地方也行啊，非得跟和我作对的人混在一起。 我再给大家举一个例子：有一个女孩怀孕了，怀孕的时候反应很大，把胆汁都要吐出来。跟我作对的那个人服侍她了吗？没有。 一天过去了，一个礼拜过去了，一个月过去了，我对那个和我作对的人（当时是一个领袖，姐妹的小组长）说，你去为她祷告。人家带她去看电影。看电影能解决问题吗？不能解决问题。人家还带她去吃喝玩乐。我实在看不下去了，那个姐妹有天吐的很厉害，我呼天喊地的为她祷告，怀孕的那些妊娠反应没了，从那天开始完全消失。人家不说我的牧师真的很爱我，人家说，牧师怎么能够这么对待那个人？那个人跟她有一毛钱的关系吗？有一毛钱的恩典吗？没有。 后来有一天她有流产的症状，她没有打给那个和我作对的人，结果打给我。打给我那我讲真话啊，毫不客气地告诉她要悔改，要流产了才知道害怕。我带她祷告，救护车还没来，流产症状全部消失了。孩子顺利地生下来了，回头人家不纪念我的恩典，人家纪念跟她一毛钱关系都没有的人。

我今天说这些例子并不想邀功，我就是很纳闷这些人的逻辑体系到底是什么。到了保罗年间，保罗辛苦建立的哥林多教会，而且他跟哥林多教会的弟兄姐妹们的关系有一年半之久。给他们分享神的道，结果来了一拨人，这些人就跟着那拨人与保罗作对。我真的是非常纳闷。 直到今天，我们仔细看一看在我们当中，或者从我这里得着恩典，或者是从我们当中的领袖得到恩典的比比皆是，但是掉队的却非常的多。我计算一下，我应该比不上摩西，摩西那个年代还有一批人进到应许之地。但是今天我们建立教会的过程中，掉队的人相比较摩西是有过之而不及，很伤心。我们不希望他们灭亡。

利未人有利未人的职分，有摩西、有亚伦，而你也有你的职责。神所命定的这些人在他们的职分上，是要让你得福不是吗？神是要让以色列人灭亡呢，还是要让以色列人蒙福呢？因为整个以色列人进入旷野，神建立的这些规矩，是为了让以色列可以成为一支强大的军队，好进去得着应许之地。 所以今天我们真的开始知道，灭亡有灭亡的思维模式，蒙福有蒙福的思维模式，选择权在于我们自己。如果你里面有负面的思维模式，我不怪你，你可以透过在教会里面的训练被改造。如果你拒绝被改造，那还有路可以走吗？我们今天重新刚强起来，怎么都要往前走，我们就走一条得胜的路。要胜过我们的肉体，胜过我们的负面情绪，胜过我们负面的思考模式。要知道神不是要我们死，乃是要我们得恩典，进到应许之地。你说，神不是要他们死在旷野吗？ 我今天告诉大家，如果以色列人带着对神的信心，祷告寻求顺服神，我相信《圣经》应该是可以被改写的。四十年变成二十年，二十年变成十年，十年变两年有可能都进到应许之地。神常常后悔，不降所说的灾。但如果人继续顽梗悖逆，继续带着负面的思考模式，神就照着他们的话成就他们所想的，那就是灭亡。为什么要选择灭亡呢，你今天负面一点，明天负面一点，不知道哪一天一下子被魔鬼干掉。

在早期建立教会的时候，惊讶的发现随着时间的推移，我的要求会非常高。后来就发现一个礼拜一次查经是不够的，就每周查经两次、三次，我很挣扎，挣扎别耽误学习啊，也别耽误了工作，如果耽误了学习和工作不是要命嘛！后来我发现没耽误，不但没耽误而且这些人越活越兴盛。我就慢慢把这个心放下了。我在琢磨的时候，发现我们的神对我们有一个非常简单的要求，叫做**昼夜思想耶和华神的话**。 《诗篇》第一篇说什么呢？说："唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。"约书亚要进迦南地时，就是在摩西写了《申命记》后不久，在《约书亚记》中记载，在约书亚非常害怕的时候，神对他说："这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵循这神的话，从此你就会道路亨通、凡事顺利。"（《约书亚记》1:8） 我后来改变了观念，会不会耽误工作?会不会耽误学习?我不再说这些话了。直到今天我非常坦然地告诉大家，你是否是一个昼夜思想耶和华神的人?如果你是的话，约书亚经历的你也会经历，听懂了吗？约书亚所经历的是什么呢？**就是他昼夜思想这律法书上的一切话，好使你谨守遵循，然后你的道路就可以凡事亨通、凡事顺利**，这话讲的多好呀。我们一生要不要做一个凡事亨通、凡事顺利的人呢？如果你凡事亨通你觉得怎么样？其实这世上的人有一个特点，总想保护自己，但总保护不了自己。甚至有的人为此进入了监狱，监狱里都是贪污犯，打老虎，打完老虎，老虎被抓起来放在监狱。

很多人不知道保守我们的是神，很多人也不知道使我们凡事顺利的是神。所以，今天弟兄姐妹,**你要刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，无论你到哪里去，都不用担心，因为神与你同在，因为你是昼夜思想神话语的人**。摩西在写这段话的时候，神希望每一个人都像约书亚一样。今天我里面也有一种非常强烈的渴望，就是渴望我们每一个弟兄姐妹能昼夜思想神的话语，然后唯喜爱耶和华的律法，你一定会凡事亨通。 有一个笑话，这个笑话很有意思，我讲给大家听。一个小孩对妈妈说："妈妈，我饿了。"妈妈说："你去年不是吃饱了么？"去年吃饱了和今天吃饱一点关系都没有，也就是说你昨天吃饱了今天还会饿。弟兄姐妹你要知道我们读神的话语，就好像吃粮食一样；我们的祷告就好像呼吸。我们生命的存活是在乎神的话语，我们的气息存活在乎与神的连接。所以弟兄姐妹我们千万不要再问："牧师这么整，还怎么活呀？这大学还能考吗？这工作还能做吗？"最后耽误了工作和学习。但我是从那个坎过来，你能不能从那个坎过来就要看你的造化了。

基督徒一生充满了故事。HX姐妹刚才讲基督徒一生充满故事，那她的故事就很多呀！那为什么会充满故事呢？因为我们昼夜思想神的话，我们会经历很多的故事。她的故事那你要读一下你就觉得老有意思了。HX姐妹去年这个时候来到我们当中，多惨呐！很惨的！三十多岁，有十几年的工作经验结果拿着大学毕业生的薪水。那很辛苦的！现在你看人家，那就像做电梯是的，那是电梯，不是扶梯，"嗖"一下就上去了，那越干越好，就忘了原来是神使她升上去的。前一段时间她就找我，找我做什么呢？她们公司里律师事务所有合伙人，她是其中之一。其中一个律师就跟她折腾来折腾去，她就不知道该怎么办。我说："神既然能够使你升上去，难道神不能够帮助你解决这些问题吗？那就一步一步都得胜。"后来她真的越来越信靠神，敬畏神。 你知道人为什么需要天天读、月月读神的话吗？如果你不知道我告诉你，人的记性是非常的差。有一个女孩她肩膀僵硬，我说来我为你祷告，一祷告肩膀就松开了。三天之后她又见到我，她说："牧师啊，我从来没经历过神！"我说："真是奇怪，三天前的事我还记得，你怎么就忘记了呢？"我告诉你，基督徒啊千万不能做这样的基督徒啊！做这样的基督徒那不是要命吗！ 所以今天弟兄姐妹不但要天天读神的话，你要天天讲神的故事，怎么讲呢？他说："日后你的儿子问你说耶和华我们神吩咐你们这些法度律例典章是什么意思呢？你就告诉你的儿子，我们在埃及做过法老的奴仆。**耶和华用大能的手将我们从埃及地领出来，在我们眼前将重大可怕的事施行在埃及地法老身上并他的全家。将我们从那里领出来，要领我们到他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们**。耶和华又吩咐我们遵行一切律例，**要敬畏耶和华我们的神！使我们常得好处**。"你看这话讲的多好，使我们常得好处，那你得了好处，你就讲故事。

你知道我们教会的这些弟兄姐妹你说多神，我们在哪个地方买房地产哪个地方房地产涨，你信不信？为什么呢？因为神使我们得好处！你说这话讲的多好啊！那里有城邑，又大又美，非你所建造的，有房屋，装满各样美物，非你所装满；有凿成的水井，非你所凿成；葡萄园、橄榄园，非你所栽种；你吃了而且饱足（《申命记》6:11）。但是你要谨慎免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华！今天我真的要提醒大家，得了好处就不要忘记。你如果常常忘记，我跟你讲那是非常危险的事儿，然后就得不着好处！得着的是坏处！你说我不想得好处我也不想得坏处，世上没有这回事。要么得好处要么得坏处。摩西说："免得你忘记耶和华，神的怒气向你发作就把你从地上除灭！"你别问我神咋是这样！神祂就是这样。就像高压电你摸了他就会死，你别说电咋会这样呢？那电它不这样么？那不是这样是啥样？那电如果像你那样，能行吗？

最近我花了一段时间，研究为什么有的人读书读的比较烂的问题，发现不会读书的人就是缺少框架性的思考方式，只见树木，不见森林。如果人的一生只见树木，不见森林的话，这一辈子想活得好是有点难。如果一个人有框架性的思考方式，他会先抓整体，再抓局部。一个没有全局观，没有框架性思考的人，基本上是没有未来的。 人要想活得好，要学一句话：不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句诗就是世人的人生写照，人就这么活在困惑当中，跳也跳不出去。每天工作呀，孩子呀······忙来忙去，觉得这些生活琐事非常重要。其实真的有这么重要吗？也不是这么重要。 我常常举这样的一个例子，一个人突然要死了，会发现所有的问题都不再是问题了。钱财不是问题，房子不是问题，车子不是问题，连孩子也不是问题了，因为要死了。要死了你能花多少钱呢？你也花不了多少钱。所以一个人如果突然得了要死的病，也没人能医治，这个人就一下子看开了。 凡是经过死荫幽谷的人，就是眼看快要死了，他对人生的看法，一下子就进入到框架性的思考当中，随即一切都看开了。人到底活着干什么？所以有的时候我就说：唉呀，我真的应该在我的办公室整一口棺材，人想不开的时候，就进去躺一会，纠结的人来了，我就让他进去感受感受。 问题就是，人一旦得了要死的病，他就会想到人活着是个简单的事，一旦又活过来了，活着就变成一个很复杂的事。为什么？因为一回到庐山里头，就不识庐山真面目；一从庐山里出来，就一下子看清楚整个人活着的事。 一个人如果常常参加葬礼，就容易看开了，看到一个老熟人，活着活着就这样没了。你会发现，人活着其实是很简单的事，工作、家庭、人际关系都成了鸡毛蒜皮的小事。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第十三章。《撒母耳记上》、《撒母耳记下》对华人命定神学体系的建立起了很关键性的影响。很多年前，我们就查过《撒母耳记上》、《撒母耳记下》，好多年以后，我的同工说：老师，那个时候您就有这样的想法了？那是啊！其实纵观整本《圣经》，从创世以来一直到今日，神把祂的心意体现得淋漓尽致。《撒母耳记上》第十三章，我给它起了一个比较醒脑的题目：你的王位必不长久。也许你会说，这个题目挺有意思。其实放别的题目也行，关键是一定要抓住神的心意。 **人常常自己败坏自己。**人自己里面的想法是相当败坏的，这些想法会败坏谁呢？就是败坏他自己。有一次我问一个姐妹：到底是谁掌权？因为她其实是在识别善恶。她就认为这个人做得不好，那个人做得不对。然后她还觉得自己给我提个意见，好像是给教会做了多大的贡献，但是她里面是扫罗的逻辑体系。我问她：到底是谁掌权？是神掌权还是鬼掌权？她说：鬼掌权。这一听就知道是鬼话。最后败坏自己不？败坏自己呀！那自己得遭多少罪呀！慢慢遭吧，这东西谁能拦得住呢？

大家好！我们来看《撒母耳记上》第20章。转眼之间读了这么多章，我可得告诉你，大卫是个非常精明的人，他对事物的判断非常精准。我一直想效法大卫，变成一个像大卫这样精明的人。大卫**判断人精准，他本身又很厉害和精明，原因是神的灵降在他身上**。而神的灵曾经也降在扫罗的身上，可扫罗就那个怂样。 这一章，要告诉大家一个很重要的观念。《圣经》里面不断给我们提示了两种人，一种人像大卫一样猴精猴精的精明人，都成了人精了。有的人随着年龄越大越像人精，可是有的人随着年龄增大、地位越高却越像妖精。这就是**核心利益决定了人的行为模式**。 核心利益可了不得，这就教大家如何对事物判断精明的一个很重要的因素。**要想做精明的人，不管跟谁交往都得判断这个人的核心利益**。比如这个人的核心利益是钱，你可得要小心点，一个不小心你手里的钱就可能跑他手里去了。如果这个人核心利益是爱面子，有可能整着整着他就是扫罗，而你就成了大卫。这就是说，人的核心利益决定人的行为模式。 咱们立刻可以试试，看你所交往的人，他们的核心利益是什么。其实有些人的核心利益很有意思的，很想爱神的同时也很想爱世界。我给他们一个不太好听的名字，叫“婊子”。既想立牌坊，又想做婊子，这样能行吗？当然咱们在世上也别觉得不跟人交往就挺自豪，我们得要琢磨自己的核心利益到底是什么东西。 有人评价我，说我这个人太精明了。他们就觉得像我这样精明的人要干起坏事来还挺可怕的。可是如果我的核心利益是神，我还打着神的旗号去干坏事，那不是神会不会管我的事，而是我就变成傻瓜蛋了。所以说句掏心窝的话，我的核心利益真的是神。我就想像大卫一样精明，像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这些人，做梦都想。有时候就是恨铁不成钢，都快卷起来了，一提到约瑟，心里就很渴慕。大家不要安慰我不能卷，我往约瑟和大卫那里卷多好，就算使劲卷也卷不成妖精。

做精明人挺好，只要跟人接触，一看就知道他的核心利益是什么。一般人不出三句话，最多也就十句话就回到他的核心利益了。我一看核心利益是这个，咱可以借着他的核心利益给他下个套，其实这是开玩笑的话。不过就算我不给你下套，鬼也肯定会给你下，因为你里面的核心利益已经决定了你的行为模式。人就是这么笨，扫罗也一样，因为他的核心利益就是王位这么点事。而你到底是个什么东西？好像说你是个东西或者不是个东西都像是在骂人，只不过你的核心利益真的就决定你是什么东西。这就是这一章的主题，人的核心利益决定了人的行为模式。 我给你举个例子，有个人想养老，刚好遇到另外一个人也有同样的想法。两个人都想着要是以后如果瘫痪了，得有人用轮椅推自己。想来想去就觉得要有个老伴，平时作伴，等坐轮椅的时候还有人推。后来发现人家的核心利益也是一样，肯定不是你坐轮椅，我来推你。有一对老头老太太黄昏恋，感情发展得挺好。后来老头跑了，因为老太太真坐在轮椅上了。 老太太跟我说，这人真坏！我心里想你不也一样，如果他坐轮椅你肯定也跑了。她还理直气壮认为那是理所应当的。人光想着自己的好处，不是傻掉了？鬼肯定得给你下个套。这光是人跑了那还好，如果你坐在轮椅上，他把你的钱也拿跑了，到时候上哪儿说理去。我跟大家讲，这个时代甚至很多父母跟儿女都是利用的关系，这不就是个悲剧么？

我们很难理解大卫的行为模式，他立功而扫罗应该感谢他。大卫知道扫罗是他的上司，给扫罗做工不但做得不错，还很有成就。谁知反过来扫罗要杀大卫，这要照一般人的想法，大卫肯定得为此感到痛心疾首。但是这真不是大卫的核心利益，因为大卫被膏抹之后，他知道将来总有一天他会照着神的心意去治理以色列。**一旦人的核心利益是神，谁都动不了，这人一下就厉害了**。 大家可能不知道，只要我脑子里一想钱，脑袋就“嗡嗡”地响，而且第二天就办愚蠢的事。后来发现，原来我生下来到这个世上是做耶和华神的祭司的。耶和华神的祭司的好处从神而来，不是靠从这抠点钱，那里整点钱来的。也不是看“来的是个有钱的生意人，我就好好服侍他，将来他可以多奉献一点；如果遇到没钱的那个，那我就不用好好服侍”。大家千万不要这样想，耶和华神的祭司的好处不是从人而来的。 **我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主。我的好处不在你以外” 。（《诗篇》16：2）**

大卫的核心利益是将来要治理以色列，所以他不管做哪一份工都要做好。做个逃亡的人，人家即便要杀他，他也要把事做好。做个赶鬼的人也一样，就算人家拿枪刺他，还是要做好这事，真的太厉害了。大卫当时也就是个十七、八岁的小孩，我这么大的时候傻乎乎的什么都不知道。现在的小孩当然很厉害了，见多识广，跟我当初那个时代更不一样。 但是哪一个时代都不要紧，关键在于人的核心利益是什么。我的核心利益不是我来到世上的那一天就是开始，而是从那一天我就觉得活着没什么意思，就是个闹腾，自己找死又不太对劲。大卫这么个年轻小伙竟然就知道，自己的核心利益是治理以色列，咱们真要带着一种敬佩的眼光去看他。他的厉害在于，他知道要治理以色列就必须要树立一个信神的榜样，而跟着大卫的人也被大卫训练得非常好。

转过头说我自己，请员工的第一件事就是问他的核心利益是什么。如果他的核心利益是成长，那我就帮他成长。你要是遇到这样的老板，肯定不会惦记着离开。这样做教会也才会做得越来越好，因为遇上能做到这样的牧师你不会轻易离开，除非是脑袋长包或者里面有个洞。有个牧者整天服侍你，你上哪儿找去？我天天想的就是如何让我的员工能够最快地成长，让他们越来越值钱，将来出去了什么CEO，CIO，再多几个“O”都行。千万不要混一、两个“O”，就把自己给整Over，没了。 我就有这样的盼望，你说这下面员工能走么？所以我们的员工，不管你多烂，哪怕进来的时候只值1元，只要进来了我就会让你值一千。然后我给你五百，另外五百押在我这里。不是我爱你那五百元钱，而是我还让你多赚了499元。如果你来的时候值一千元，那我让你以后值一万。我给你五千，另外那五千我拿着。大家不要以为我喜欢你那五千元，那是你甘心乐意给我的，其实我也不收在自己包里。因为那不是我的核心利益，我的**核心利益就跟大卫的一样，照着神的心意治理神的百姓，牧养神的群羊。将来总有一天我会站在我的神面前，得祂的奖赏**，那才是我的核心利益。我说的是掏心的话，你不要以为我是在忽悠你。 **大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”（《撒母耳记》20：1-3）**

我常开导人，把整个核心利益建立在神的身上。大卫为了做一个信实的人，冒着生命危险回来见约拿单。他心里惦记的不是自己逃亡，而是担心他跑了之后，好朋友约拿单因着他突然一声不响就不见了而难受。有的人做事没有个交代，就是俗话说的“做事没屁眼儿”，不像人家大卫做事考虑周全，有始有终，哪怕离死只有一步之遥也要来与约拿单一见。这话说起来比较粗俗，但是我的核心利益绝对不粗俗。正因为我的核心利益是神，所以你们从来不会看到我爱面子。 大家和我近距离交往的时候会发现我很爱说笑话，既不怕出洋相，也不会端着架子。不会一只手揣在裤兜里，甩着另外一只手装酷，眼中无人还恨不得鼻孔都朝着天，这种人看着就闹心。大卫不爱面子，大家**要想做个精明人就别要面子**，爱面子的都是傻瓜。后面我们会讲约拿单他爸扫罗，非常爱面子的一个人。我给他起了个小名叫“罗罗”，估计他听了就要抡起枪来刺我。我说的意思是，我自己不爱面子，也不希望大家爱面子，因为大家爱着爱着就爱成“罗罗”了。 说到大卫，真的是非常厉害。如果你做梦都想成为大卫这样的人，那就**把你的核心利益改一改，你的行为就会随之而变**。有的人来跟我说：老师，那个人要死了。我看了之后挺放松的， 没什么可担心的。他说：老师怎么就这个反应呢？我说：死了好，死了就没事了。死了之后电费、药费他都不用管了，你们来替他还，按着我们宗教的名词就是安息了。他们都不理解，觉得我这个人太没人情味了。其实我不在乎自己死，也不在乎你们死，就是安息，这不挺好的吗？ 原因很简单，不是我没情没义，你活着的时候我有情有义。要是死了也就算了，抱着个尸体也没用。我也不在乎这个，因为我的核心利益是神，我服侍的是活人而不是死人。大家可能理解不了，谁家爸妈要死了，我第一个要做的，不是把人整活了，而是把活人整透了。我就得劝他看开点，人活到八十也够了，六十岁也就那样，不重要。前段时间我跟我一个同工说到一个人，那人还没死，但我以为已经死了，我就劝他开心一点，不要当回事。结果人家跟我说他还没死呢，原来是我整错了。我说的就是这个意思，要看透。

**大卫的核心利益是用神的心意治理以色列**。你会发现大卫到了战场上是一个勇敢的勇士，治理经济也是非常地厉害。同时治理军队是个非常厉害的将军，治理国家也治理得有条不紊，大卫从来没有贪图什么。你要想治理一群人没有情感做不了，所以一旦你以神的心意为你的核心利益，那你肯定厉害。你知道如果一个人的核心利益是神的话，他所看重的东西是什么吗？就像大卫冒着生命危险来跟约拿单告别，虽然他爸要杀大卫，但是大卫还是要回去告诉自己的好朋友一下。 然而约拿单不相信他爸要杀大卫，觉得要是真的，他爸扫罗肯定会告诉自己。其实是扫罗没有告诉他，是怕约拿单泄密。从约拿单面对大卫的这种反应，看得出来很多事约拿单不一定看得那么明白，但他就是觉得大卫厉害。约拿单还以为他爸是被鬼附了，要杀大卫的那是个鬼，其实那是扫罗本人。也就是说，**如果人的核心利益已经确定了以后，就知道最后是跟鬼合一，还是跟神合一。大卫的精明就是因为他与神合一，而扫罗之所以笨就是因为他与鬼合一了**。

扫罗虽然个头大，脑袋却像个核桃仁，心胸像个花生米。除了块头大之外，其他都不行。而大卫虽然个头不大，也不是肌肉男，还看上去秀雅俊美，但是他的心胸宽阔，脑袋也聪明。这些全都体现在人的核心利益上，扫罗的核心利益就是他的王位。 **扫罗向约拿单大怒，对他说：“你这顽梗悖逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。（《撒母耳记上》20：30-33）** 约拿单现在才知道他父亲要杀大卫。其实不用管，核心利益就是你和我的火眼金睛，一看你的核心利益是什么，就知道你要干什么，比算命的还准。扫罗的核心利益一旦是王位，他就觉得自己是王，很了不起。其实啥也不是，上秤一称也就是百十来斤肉。块头再大一点，最多也就两百来斤，但是你又不是卖肉的，在这里比斤数干啥？要是卖猪肉还行，那二百来斤和三百来斤的猪，价钱差得还挺多的。

再看坐在王位上的那个，想象一下就好像坐在故宫里的太和殿或者保和殿里。外国使臣从金水桥走到太和殿觐见，大概需要走一公里。两边站成排的士兵拿着金光闪闪的枪，还没走到腿都快软了。不是被那坐在王位上显现出来的一百多斤肉的威仪吓软的。其实人家都看透了，不过就是那脑袋是个核桃仁，心胸像个花生米的人，因为他爸爸是皇上，所以他也做了皇上，排场挺大，下场也挺“好”。其实排场那么大也没有什么用，不过是为了面子。 人如果一旦有了自己的核心利益，即使是阿里巴巴的董事长或者特斯拉的董事长，手里操管着一个一千亿、一万亿乃至十万亿的商业帝国，又能怎样？皇上也不过是个一百来斤肉，穿什么都一样的人，不过是有钱而已。一旦把人的核心利益看透了，你也就把这人看透了。 **属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15）**

我们的盼望在天上，希望弟兄姐妹听到我分享的，都能做一个属天的百姓。 **让人活着的乃是灵，肉身是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63）** 这一百来斤肉没什么，你再减减肥也就80多斤了。自己很骄傲，因为成功地从100多斤减到80多斤，其实那只不过就是块肉。如果你到了健身房练肌肉，练完了也就那么回事。扫罗就是被爱面子害惨了，所以我从来不给人面子，不给你踩上一脚就已经不错了。因为爱面子，给面子这东西招鬼，你什么时候看到我给人面子了？当然了跟我没关系的人，我给他面子，他要招来点鬼随他喜欢。但是跟我有关系的人，也就是我所牧养的，我可不管你有多爱面子。 最好把你自己当作一滩狗屎，因为我也把自己当一滩狗屎。当然你可以把自己当条狗，但我把自己当成狗屎。我来到这世上就是为了服侍来的，我自己去做扫罗，雅各和彼得。我什么也不是，你不用给我面子，我自己也经常自嘲一顿。踢足球踢了一场下来，没摸着球，人听了笑得挺开心。我唱歌跑调，大家听完了我说的关于我唱歌的段子，笑得前仰后合，能给大家带来点欢乐我很开心。

扫罗爱面子，就因为一句“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，就不管大卫干了多少工作，做成了多少个项目，为公司、为企业和国家创造了多少利益，你碰了我的核心利益，我就要你死。大家判断人要小心，只要你威胁到了我的王位，影响了我王的形像，只要动了这些东西，就要让你死。实际上真要到擂台上比武，扫罗上去还不一定是大卫的对手，不一定能打得过大卫，那还牛什么呢？大卫杀死万万，你扫罗杀死千千不是实话吗？人家真的就创造了这么多价值，解决了这么多问题。扫罗一看到歌利亚两腿都发抖，还有什么不满大卫的？可是扫罗就觉得那不行，他是以色列的王，谁也不能比他厉害。 一开始的时候，鬼还没完全把扫罗拿下来。刚开始有一半是扫罗自己，有一半是鬼，然而到了这个时候就全是鬼了，都不用释放，什么都不用做，他自己就跟鬼非常地合一。你会发现，一开始百分之百是扫罗。后来就变成百分之九十扫罗，百分之十鬼。后来就百分之八十，二十；然后百分之六十，四十，到了这个时候已经跟鬼完全地合一了。一个人身上的本质已经带着魔鬼的本质，不是被辖制而是与鬼合一了。鬼这时候不辖制他，轮到他去辖制别人了。 **人的核心利益如果是世上的任何东西，人都会成为扫罗，要死人的**。《圣经》里面耶稣的弟弟雅各，恨保罗恨得咬牙切齿的，和扫罗恨大卫到抓狂的时候一样。一个人的核心利益到底是什么？就算是你把膝盖跪出茧子来，也改变不了你骨子里的东西。弟兄姐妹们听我一句劝，就算你多想活着也不一定能活下去，早晚有一天会死。也许能活到七、八十岁，也有可能三、四十岁人就没了，你说了不算。但是有一件事你可以说了算，就是你的核心利益到底是什么。 如果你的核心利益是二战之前的德国，你就会成为希特勒；如果你的核心利益是地盘，你就不惜一切去抢地盘，死几个人也没什么；如果你的核心利益是神的国，你就会为此摆上性命；如果你的核心利益是你的小店，那个小店的一切都在你的心里。如果你的核心利益是你的工作，你的工作全在你的心里；如果你的核心利益是你管的企业，那企业就是你的辖制。**什么东西是你的核心利益，什么东西就是你的辖制。如果看透了，你就不会做扫罗。如果鬼和人所有的选择都已经成为一样的，这就是问题所在**。

所以现在你们知道我的牧养方式就是，我非得碰下人的核心利益不可，如果我不摧毁你的核心利益，就没有办法牧养和祝福你。不但碰了，还会在碰完以后踩上亿万只脚，让你属人的核心利益永世不得翻生，因为我能够祝福你的只有这一条路。要开始效法大卫，不要效法扫罗。我虽然冒犯了你，也会度量一下我冒犯到什么程度，这是否拿捏准确，我心里明明白白的。虽然我明白，但是大家有一件事情得担待我。照着我肉体的喜好，我烦死了，但是照着神的心意，我就要这么走下去。因为我来到这个世上的目的，就是为了服侍神。 按照我肉体的喜好，我真的不想做。因为冒犯了人不好玩，大家都不舒服，我也睡不着，担心你真的会跌倒，心里为此流泪，表面还得刚强。这牧养的工作不是容易做的，要碰人的核心利益，怎么碰呢？我感谢神！直到今天神带领我一步一步得胜，胜过我自己。我不再照着自己的喜好走，但是我知道你们还会照着自己的喜好走。 有的人甚至告诉我，牧师你应该这么牧养我。那好，我就照着人的意思来牧养你。**照着神的心意去牧养，总有一天我们这些弟兄姐妹可以把魔鬼践踏在脚下，成为一群神国度里得胜的百姓，神的心意就得到满足。**但是只要照着人原有的样子走，那就是跟着撒但在走，因为体贴人的意思那是撒但，那是很厉害的鬼，鬼就是照着人的意思走的。 **耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。” （《马太福音》 16:23）**

如果人少一点自以为是，少一点爱面子，成长得会很快。如果人真的成长得很快，变得很精明，那么那点小活只要动动小拇指就可以搞定了。一个属神的人，小指头就比世上的人的腰粗。我感谢神，直到今天我敢于冒犯传统的神学体系，敢于冒犯彼得。有的人说：老师，将来到了天上见了彼得你怎么交代？我告诉你，彼得如果真在的话，他一定给我大拇指。因为他在属神的国度里已经看清了他原来的样子不怎么好。如果“各各”在天上，他也会给我竖起大拇指。**因为我求的是神的心意得到满足**，虽然累也很辛苦，但是就得这么干。 你要牧养人，就得跟人建立牧养关系。跟人建立牧养关系，不花力气建立关系是做不到的。有些时候是需要做很多的事才能够做到。昨天我跟一个姐妹半夜里开了个会，想办法激励和鼓励她。其实过去三年来一直在做铺垫，直到今天，她所经营的东西遇到很多的挑战，我就让人过去解决她的挑战。终于在昨天她开始相信我，我告诉她开始要改，做一个精明的人。要说不累是骗人的，但是表面上还告诉她没有关系，我的手指头还比她的腰还粗，我用一点点的时间就够了。有的时候我的同工走过来看着我问，老师是不是为那个项目犯愁？还得说不是，这就叫做牧养。

**做牧养的人必须照着神的心意牧养**，别把人牧养成一个爱面子的“罗罗”或者“得得”，更不要把人牧养成宗教味十足的“各各”，要把人牧养成这个世代的使徒保罗。**你们每一个都是这个世代的使徒保罗，可以践踏魔鬼仇敌，以神的心为心，以神的国度为自己的国度。**累点苦点不再计较，因为这是我的工作，愿神施恩于我，纪念我。总有一天咱们大家一起站在神的面前，领受祂的奖赏。让这个世界在我们里面毫无所有，因为神是我们的核心利益。 我也感谢神，弟兄姐妹要确切地知道，当神是我们的核心利益的时候，我们绝不会缺钱。我们的神可有钱了，我们的神的小手指头比这个世界捆起来的腰还粗，不是腰缠万贯，我们的神随便从天国的府库里头拿出一点来，都是上百吨黄金。所以直到现在我还**奉行一个祭司的基本原则，就是不断地给出去**。那人家说你能活么？我能活，因为神可以使我活着，好棒啊！一想起在永恒里头跟耶稣基督一起享受神国度的荣耀，这一点点的事情算得了什么？ 如果每一个弟兄姐妹都是这地上的保罗，不是“罗罗”，保罗和“罗罗”差得很远，我们就成了教会的天花板，但是今天的天花板，会成为我们明天的地板，不断地向上攀登，永远不满足，就会非常厉害。要成为一个解决问题的人，而不是一个制造问题的人。有的时候虽然扫罗要击杀大卫，大卫还是带兵打仗。大家知道吗？这就是我的回报，我的脑袋很清醒。过去这几年一路走过来，我对祭司的逻辑体系越来越清楚，对商人的逻辑体系和对做官的人的逻辑体系也越来越清楚。我感谢神！**愿神使我成为一个精明的人，像大卫一样，效法大卫，行神眼中看为正的事。** 阿们！ 愿神祝福大家！

这当中最关键的根基是什么？**就是我们的眼睛一定要开始从今生挪到永生。**如果你看重永生，今生就不能再成为你的顾虑，你就绝对不会落入耶罗波安的思维模式。耶罗波安的思维模式就是看重今生，认为今生就是他所有的一切，要拼命用自己的方式去保住他所拥有的，结果却是保也保不住！ 弟兄姐妹。我们要开始把“看重今生"的思维模式变成“看重永生"的思维模式；把拜偶像的思维模式变成拜真神的思维模式。神其实不愿意让我们灭亡。如果你有看重永生的心志，偶尔犯个小错误，我相信神也不会让你灭亡。神会管教你，当你愿意回转向神的时候，你就能得着大卫所得着的恩典！

录音： **一个人对历史很了解的时候，这个人就厉害了。不是思维或者逻辑推理厉害，而是因为透过这一件一件的事情，就让人明白事情发展的规律。为什么古代皇帝们的床头都摆着一本《资治通鉴》？就是为了从历史中总结出事物发展背后的规律。读《圣经》也是如此，我们要在历史事件中看到属灵规律，明白神做事的法则，成为一个合神心意的人。** **思考问题：** **耶罗波安的思想模式和以利沙的思想有什么区别？** **在你的生活中，有哪些地方容易有耶罗波安的思想？如何保守自己不被这样的思想所迷惑？** **建立教会，要警惕那些耶罗波安的思想？** 今天我们读《列王纪下》第13章，就是一个历史的记载。作者并没有详细的描述每一个王具体的生平，但是有一件事可以看到，就是“效法尼八的儿子耶罗波安"。这句话被多次提到。第一次出现在第2节，第二次出现在第6节，第三次出现在第11节，第四次出现在第13节。我们会看到耶罗波安的思想价值体系已经成了以色列历代国王的思维模式。 耶罗波安的思想，用一个比较现代的词儿就称它为“耶罗波安思想"，或者“耶罗波安主义"。耶罗波安也是一代哲学家，开创以色列国的国王就是耶罗波安。那耶罗波安的思维模式到底是什么呢？耶罗波安的思维模式就是人手造一个神，然后让人来拜。国人对这些东西有着非常清楚的了解，宗教是麻痹人思想最有力的武器。但是我们基督教的信仰可不是这样，我们不是拜一个人手所造的神，**我们敬拜的是又真又活的神**。

读到这儿，以色列人真的放弃了耶罗波安的思想了吗？我想神是透过以利沙这件事教导以色列人说，“能不能放下耶罗波安的思想？如果还是不放下，管教就会临到。"今天我们在带领家人信主时，我们会发现我们家人的里面耶罗波安思想根深蒂固，几乎就是魔鬼的营垒。所以有一句话我要用上：我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（《哥林多后书》10:4-5）。 那营垒就是耶罗波安的思想。所以弟兄姐妹开始了解这样的事情。在接下来的日子，我们在攻破这些营垒方面要下点功夫，一方面透过神的话，另外一方面透过我们不断地祷告，在神面前争战，奉主耶稣的名争战。将人的心意夺回，把他们从耶罗波安思想里释放出来。

录音： 以色列耶罗波安的金牛犊，在耶和华眼中看为恶，但为何会吸引着历代君王尤而效之？圣经历史所记载的思想，是否已经销声匿迹，还是穿上现代的衣袍仍然流行？来听听刘牧师的分享，你就会发现，耶罗波安的思想还在我们的身边继续发酵，离我们并不远。 以色列的王约阿施非常崇拜耶罗波安，甚至给他自己的儿子取名叫“耶罗波安”。这让人非常难以理解！为什么他会去崇拜一个“行耶和华眼中看为恶的事”的耶罗波安呢？我们就来在《圣经》里寻找这个答案。*约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。（《列王纪下》14:15）*这个“行耶和华眼中看为恶的事”的以色列的王约阿施，竟然把“行耶和华眼中看为正的事”的犹大王亚玛谢给打败了！*耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。（《列王纪下》14:28）*这个耶罗波安二世也很厉害，他在争战中很勇猛，也打过一些胜仗。也就是说，虽然他们都行了“耶和华眼中看为恶的事”，但是在他们的身上也有一些事情是值得夸耀的。所以我们得出一个结论：这些在耶和华眼中看为恶的人，在人的眼中却是非常聪明、非常厉害的！

我想给大家看见一个非常重要的事实：这些行耶和华眼中看为恶的事的人，还是有很多东西可以值得夸耀的。这就是约阿施这么认定耶罗波安的思想的原因！正因为他按照耶罗波安的方式做成了一些事情，达到了他的目的，他才如此崇拜耶罗波安。可是这样的思维方式正确吗？咱们就来看看今天这个世代：比如像希特勒这样的人，他带领的德国军队在二次世界大战初期的时候，真是所向披靡。他们攻城掠地，非常勇猛，很快就把法国、波兰、俄罗斯这些国家全打败了。希特勒的战绩何等辉煌，但他的结局却是非常地凄惨。 再比如你遇到一个人，他跟你讲：“你看，我也不错啊。我可以做很大的生意，赚很多的钱那！你看看你，一个信主的，还是一个小兵张嘎，活的也不怎么样嘛！”貌似说的挺对，但是听到这话你就要小心了。这样的人用属世的眼光看不明白我们，我们却可以用属灵的眼光看明白他们。其实仔细的观察就会发现一件事：**如果我们不狂傲，带着谦卑、顺服的心好好信靠神，那么我们在生活当中的各个层面基本上都很不错；**反观那些不信靠神、“行耶和华眼中看为恶”的人，他们在生活当中的某一些地方是不错的，某一些地方又是非常差的。也就是说尽管他们的生命当中有一些东西很糟糕，却也有一些东西还是值得夸耀的。

我们都要学习一个功课：**看一个人的时候，一定要看全面，不要单单看某一项**。希特勒打了很多胜仗，后来也是不了了之；日本的军队也很厉害，但是到了二次世界大战末期的时候，也不得不投降。所以我们看人不能只看一件事，或者两件事，也不能单看那些值得他们骄傲的事。我们今天要了解，那些“行耶和华眼中看为恶的事”的人，也有很多可以让他骄傲的事情。但是大家一定要知道，这不是生命的路。弟兄姐妹，我们开始把眼睛擦亮，千万别被耶罗波安的思想给迷惑了！因为按照这种思想行事，也可以让人成就一些非凡的作为，成为很厉害的人，但是却不能够使人得着生命。我们信靠神的人，并不是追求在这世上成就几件惊天动地的事，而是追求神眼中看为正的事！这个世界的事情都是会过去的，你是想得到几个可以夸耀、骄傲的事情？还是从神那里得到永存、美好的生命？

这就是这一章我们可以看得到的。人，如果一不小心把眼睛定睛在这些可以夸耀的东西上，就被迷惑了！这就为什么耶罗波安的思想有这么大的市场！直到今天我们都在对付这些东西，因为太多人的思想方法基本上都是属耶罗波安的，所以给很多人传福音，真的是相当困难！我们在跟这些人交往的时候，就会发现他们非常喜欢寻找这些值得夸耀的东西。他们常常谈论、分析的新闻联播啦，军事战略战术啦，国内国际形式啦，都是属耶罗波安的思想方法，听起来挺厉害！可是到了他们的孩子考大学的时候、生命出现问题的时候，他们就束手无策了，充满无奈。到了最后只能说一句：“生活就是这样。”其实不是这个样子！人若靠着神活着，没有什么是不能够翻转的！弟兄姐妹一定要谨记：如果人一生当中抓住那几个值得夸耀的事情，却活在一个很悲惨的境况当中，就需要好好的思想一下，自己是不是抓错了？我们基督徒要定意在神面前得到永远、荣耀的生命，并不是几个值得夸耀的东西。

我们要有模仿的主观能动性。模仿的做法很简单，别人怎么做，我们就照着做，不要一开始就进入到思辨。我们教会的小组长，小家长们很多在祷告的时候就做了很好的模仿的尝试，传承了我的一些方法。 以利沙的行为就是个非常好的例子。他看到师父以利亚用衣服打水，使水分开。他的心里就有“试一试"的心态。当以利亚离开升天的时候，面对着师父留下的破旧衣服，他看重的不是衣服的整洁与否，而是传承。所以在圣灵的感动下，以利沙做了比师父更大的事。我在建立教会的时候，就选择模仿台北灵粮堂的周牧师去建立荣耀的教会。周牧师选择用十年专心地把一个传统教会建立成充满荣耀，神迹的教会。我们就选择效法！**站在巨人的肩膀上，从零开始建立圣洁荣耀的教会。**我们要做的比师父更大，几年下来，教会里充满精兵的样子。教会有一个新来不久的姐妹，还没受洗，就带着我们的教导大胆的赶鬼，属灵争战并且得胜。

今天我想跟大家分享一个很重要的观念，**把一个不清楚、模糊的东西，转变成一个很具体的东西，这就是一种管理能力。尼希米绝对有这个能力。**尼希米非常清楚这一点：如果不能把事情转化具体的事情，就会带来严重的后果。 昨天我在给一个姐妹改简历。她说我拿过几次不同的奖。写简历都是这样的：我拿过三次什么奖，第一次2012年，第二次2013年，第三次2014年，看到了吗？有名有姓。我们写作文都会注明:时间，地点，人物，事件，是不是具体的事？如果不具体，你写完了也不知道在写什么，糊里糊涂。 我真的希望大家能在我们教会当中受训练，开始学会思考，神给你的脑袋你不思考是不行的。比如说，PL去做老师，她就要弄清楚这班主任到底是怎么回事，对不对？把它变成一条一条可以行出来的事，把不能够行的变成可以行的。我们读《圣经》也一定要把它读到很具体，读到成为可以落实的事情。 我在单位工作的时候，一些员工就进来对我说他有一个想法，然后眉飞色舞地长篇阔论。我听完了以后，觉得这事都不太具体，都不太着边儿，我说你等等，员工说：“老板你不喜欢我这个概念？"我说：“你这概念挺好，但你能不能把它变得具体一点？回去写个文章，把整个计划写出来给我看。"什么意思？因为他一讲的时候他脑袋乱。我一听就知道他脑袋里头混乱。所以，**不能够具体的，就一定要小心。**

我告诉你，人一生的悲剧就是爱做自己，我就要这么做，我做人有自己这一套，但是你那一套肯定不是耶和华神律法的那一套。我要走自己的路，我要做自己喜欢的事，我就要做我自己，他怎么可能有福呢？人照着自己肉体的喜好去行，顺从今世的风俗，顺从这个空中掌权者的首领，然后带来的都是败坏。 所以你仔细观察人脑子里天生的东西，没有一样是让人蒙福的，只有依靠神的话才是有福的人。我讲这话，可不是老王婆卖瓜，因为神的话真的好。直到现在，我们脑子里那些天经地义的东西都是败坏的。 为什么昼夜思想神的律法？为什么唯喜爱耶和华神的律法？因为神的律法有两样东西，一个叫做咒诅，一个叫做祝福。人活着最关键的事儿不是搞钱，人活的最关键的那件事儿，就是祝福和咒诅。活在咒诅当中你想都不用想，这辈子你慢慢搞吧，不管你搞了多少钱，最后搞到自己身败名裂、灰头土脸，惨得不得了。 一个人蒙祝福多好啊！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。这多好！你真的对神的话有这么热情吗？当我开始进到教会里，神给我看见，哇，这个神太好了，我没有给祂什么，祂就帮助我。不是说我给祂点啥，然后祂给我点啥，我再给祂点啥，祂再给我点啥，完全不是这么回事。 后来我就拼命的读《圣经》，为啥？原因很简单，我就透过一点点的经历，就知道这是个宝贝。那时候的作息时间，人家下班了我还不下班，我在办公室干到晚上八点，回家冲个凉，然后再做点工作，再学点东西，这就到了十一点、十二点。十二点到两点读《圣经》，然后睡觉早晨再起来。

为什么？没有爱神的心，没有爱神的律法的心。你要有爱神的律法的心，像爱一百万、一千万、一个亿，他早就有那份心读《圣经》了。人受咒诅不困，蒙福就有点困，你不觉得是个很邪性的东西吗？ 所以你们要仔细考察，决定爱什么才能蒙福。做一个有福的人多好，随时随地思想神的话，把我们里面自以为那些天经地义的东西干掉；让我们受咒诅的谎言都干掉，让我们昼夜思想，整天都对付我们那里面那种天经地义的东西，这么个要求不过分。 人里面自以为是的东西太强大，早期咱们教会是主日聚会，周五小组查经，我就觉着大家太辛苦，实体教会打车一个小时才能到。后来周三带教会的小组长们查《新约》，一听说周三有查经，结果大家都来了。那你也不能让人不来啊，结果就周三查《圣经》，周五查《圣经》，周天主日聚会。 后来发现有太多人需要祷告，周二晚上又多了一个祷告会，他们也都来。后来周六又多了一个啥，后来周四又多了一个啥，后来周一又多了一个啥。咱们教会是从周一到周日，天天都有聚会，把扯犊子的时间都给干没了。但是耽误啥事了吗？啥事都没耽误。你好像是一棵树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干，成了有福的人。

神啊，今天就给我们这样的智慧和聪明，让我们知道做一个有福的人，是何等美好的事。让我们在心里都明白，你为我们所预备的恩典，是何等美好的恩典。神啊，今天就让我们能够喜爱你的律法，喜爱你的话语。让我们能够把时间分别为圣，昼夜思想，能够做一个有福的人。 神啊，帮助我们，除掉我们里面那些让我们受咒诅的东西，让我们能够活在你的话语当中。因为我们活着就是靠你的话语而活。神啊，让我能够爱你的话语，让我们成为一个有福的人，让我们能够有一个严谨的态度，昼夜思想，明白你话语所讲的奥秘，奉耶稣基督的名！阿们！

为什么要昼夜思想，因为读的不明白。那怎么办？就昼夜思想。其实昼夜思想是一个态度问题，我想把它整明白。为什么你来到咱们当中，你会经历很多神奇妙的恩典？原因很简单，因为这里是昼夜思想的教会。 在我们当中，你如果还不是昼夜思想的人，你要变成一个昼夜思想的人。听完了听不懂，那咱们就把它整懂，就是这么简单的事儿，这是个严谨的态度。你想，神给你宝贝，你不会用，那它就变不成宝贝。比如说医治释放，《圣经》里讲的多明白，可是我们读完了以后，也不是那么明白。 后来一直读《圣经》，读神的话，明白了，于是我就写了《像耶稣一样做医治释放》，那就是我们的《102课程》。那是经过深入的研究和探索，昼夜思想，写出来的东西。我们的《101课程》，我昼夜思想了三个月；我们的《201课程》，我昼夜思想了三个月。 这三个月里很难受很辛苦，因为不明白。读《圣经》不是一读就明白，哪有这回事。最近读《以弗所书》，《撒迦利亚书》，那真是昼夜思想，因为不明白。后来神一看，“哎呀，这个孩子真可爱，这么寻求，昼夜思想，八点查经，七点半让你明白了吧。”这是个寻求的态度问题，所以要昼夜思想。 还有一个原因，为什么要昼夜思想？因为我们每天都面临谎言，每天都面临试探。每天都面对这些东西，你不得昼夜思想神的话啊？这事不能做，那事不能做，干这事的是恶人。不需要很多谎言，你掉到一个谎言里就够受咒诅的，掉到很多谎言里就彻底毁了。所以要昼夜思想，天天让神的话不离开你的口。 约书亚带人进应许之地，神吩咐说：约书亚，让这律法书上的话不能离开你的口，在你平生的日子，没有仇敌可以站立在你面前。所以律法书的话不离开你的口，就要拼命读，继续读。弟兄姐妹千万要读原文，别光听我查《圣经》，原文读几十遍并不为过。

读了《箴言》人会变聪明，人聪明还是不聪明，结果差得太远了。读完《箴言》第十一章，你会发现稍微有点乱。为什么呢？因为它的层层面面讲得特别广，特别多，想在这里面找到一个主题，确实有点难。其实我们可以用各种方法找主题，我让大家学习抓关键字，如果这些字一直在重复，说明这是很重要的。所以读《创世记》第一章的时候，你会发现那里面有：神说、事情就这样成了、各从其类，这几句话一直在重复，也就是说这重复率很高的句子是很重要的。 除了这些重复的句子以外，还有重复表达的内容也很重要。这就是我们需要抓的一个主干，也是我常常用的一个词，叫做框架，一旦学会抓住这个概念，主题就好找了。我用《创世记》第一章的话来举个例子，神说、神看着是好的、事情就这样成了、各从其类，把这几个概念围绕起来，再搭起一个框架，就是第一章很重要的一个主题。如果你学会了这样做，你去读书，学东西的时候，就变得简单了。**人会这么学习，是透过仔细阅读，仔细观察，仔细思考得来的**。这种方式是相当直白的。 还有另外一个例子，就是我们要学习的《箴言》第十一章。这一章在讲：不同的人做不同的事，有不同的结果。我们称之为模式，英文是pattern，你会找到所要表达东西的一个规律。我告诉大家，《箴言》书第十一章的主题就是：**仔细观察为人的结局**，因为它讲的全是做不同的事有不同的结局。我巴不得我们弟兄姐妹都会观察，都变成一个有智慧、有知识的人。你不会观察，你看不出来事物发展的规律，看不出这个人为人的结局，最后人就用自己的方式去做事，等结局来的时候，却无力翻转。

人最重要的能力就是反思的能力，比如，我们活在咒诅中，就要反思：这不对劲吧？日子是这样过的吗？日子过得像狗血剧，而且每一集都是狗血，很感慨呀！ 所以人要反思：我怎么就活成这样了呢？这是我的命吗？应该不是吧？我告诉你，一个建造神荣耀教会的人，他应该是蒙福的，但是有的人却受了咒诅，这到底发生了什么事呢？关键是人脑子里的东西。上一章我讲“人的心态决定人是否蒙福”，所以人的心态是很重要的。 以色列人从巴比伦回到耶路撒冷十六年，他们活得怎么样呢？不怎么样！为什么呢？是人心态的问题。让他们建造圣殿时，他们却说：我家还没装修完呢！建造圣殿能当饭吃吗？结果，他们活得真的很糟糕， 就如经文所说：**所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”(《哈该书》1:10-11)** 不仅如此，他们”盼望多得，所得的却少，收入到家中，神就吹去”，为什么呢？因为神的殿荒凉，人就会很惨，归根结底，就是人“过小日子”！就想着家里装修：我要做一个侘寂风、奶油风、日式风，天天就想着这个。

我对这东西有一套想法，就是我知道什么划算、什么吃亏？不然我怎么教大家呢？所以在这世上有两件事必须牢牢记住，就是什么叫做祝福，什么叫做咒诅？可惜，人常常忘记祝福和咒诅，一想就想到属世的逻辑体系里。 所以我们需要经常反思的就是：这件事我做得对吗？我这么做图什么呢？这样做讨神喜悦吗？如果神不喜悦，那不就麻烦了吗？所以，人最重要的能力就是反思的能力，千万不要忘记过去受咒诅的日子。 有的时候，我心里头也拔凉拔凉的，有些弟兄姐妹也为我打抱不平，因为我曾经服侍过一些孤儿寡母，他们本来活得很惨，后来在我的帮助下，也感谢神祝福她，日子一天天好起来了，然后她就忘了以前的日子，所以又回到受咒诅的日子里去了。 所以我们得知道什么东西最划算？是侍奉神最划算！那什么东西最好？建造神荣耀的教会最好！咱们弟兄姐妹要反思，如果你能总结出这样的结论，就非常伟大了，想不蒙福都难啊！

上个礼拜我讲过，你在买楼之前，你要先看模型。我们神的拯救也是如此，祂先给我们一个模型。模型是什么呢？就是照着天上的样子造一个在地上。造一个什么呢？造一个帐幕，造了一个圣所，又造了一个至圣所，样子还是要有天上的样子。然后地上的献祭，都是要有天上的样子。 有一件事要知道，样子这东西可以多次的做示范，比如说我们拍电影，拍电影把大楼给炸了，炸的是啥啊？就是炸了一个模型。我有一次看人家拍电影，那跑车在街道里跑，两辆车在追，那拍得可像了，后来才知道，那根本不是真的车，那是一个城市的模型，但是拍起来看起来特别的真实，所以这演电影和做模型就是示范，你看这个演员，嘣的一枪在电影里被打死了，后来又来拍电影，为啥呢？因为他只是做一个示范，大家别以为那真的被打死了。 我们那个年代，有个演员，演完了黄世仁，走在大街上有人就要揍他！为什么呢？因为他太恨这个黄世仁，但那只是一个电影，只是一个模型。那我们圣所、至圣所和献祭模型，这些都是神给了我们人类的一个模型，看呐！是这样子的。这都是照着天上的样子，也就是说，我们不要以为那个模型不重要，那个模型是神给我们摆出一条成圣的道路。 成圣的道路就必须有献祭，然后就必须有圣所、至圣所，然后真正的大祭司来到的时候，耶稣就一次献上自己。那假模型可以把大楼给撞了，那你要是拍电影真的把大楼给撞了，你撞的起吗，是不是？你把人家大楼撞了你得赔呀，是吧！咱们要知道这个影像和模型是什么概念。

大家知道主耶稣教导的方式么？主耶稣教导人的时候，用的最多的就是比喻。那主耶稣为什么要用那么多比喻呢？《马太福音》这么说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。原来主耶稣用比喻，就是要把那些渴慕的和不渴慕的分开，把那些相信的和不相信的分开。凡有的就加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。主耶稣用比喻在筛人。大家找一下那种感觉哈！今天在本质上我们不改变这个筛人的本质，但在模式上我们要不断的突破，创新。 因为有一个老师做女朋友，所以对于教导这个东西，我从PL老师身上取了很多经。传统的教育模式是一种填鸭式的教育模式，就是一个老师在上面讲啊，讲啊，讲啊讲。然后每一个学生听到的内容是一样的，这样的效率很低是一个方面。更重要的是老师没有办法衡量学生们听进去的状况，更不知道哪个是有潜力的学生，哪个是根本不学的学生。因为一堂课下来都是老师在讲，这样根本没有达到筛选的目的。那现在很多新兴的教育模式在兴起，我经常听到的词就是”学思达“和”哈伯露塔“，这是一种什么样的教育模式呢？是一种激励学生主动思考的教学模式，那在这样的教学模式里面，提问和引导成为了非常关键的组成部分。果效也是非常明显，一个非常沉闷的课堂，一下子就变得非常的活跃。

因为我们天生软弱，不常常思想神的话会很容易被自身的天性所辖制。神的话虽不符合人的思维逻辑，但却是对我们有益的。**所以我们一生中就是在跟自己天生属肉体的逻辑体系争战。**人天生的记性是败坏人的，**人的记性决定了人的命运和未来。常读神的话语，就会冲洗掉存记在我们心里一切的仇恨跟抱怨。**约书亚跟保罗都是一定要弃绝掉自己的逻辑体系，把神的逻辑体系放到心里的人。 所以鼓励大家昼夜思想神的话，得着神的应许，把盼望带给那些没有盼望的人。无论多么空虚混沌，多么渊面黑暗，开始学会**用神的逻辑去运作，这就是实践信仰。**常去默想神的话，去实践，就会经历神迹奇事。我不相信人的一生是命中注定，我相信人一生的选择很重要。

大卫帐幕的倒塌，不是因为别的，就是因为商人思维模式。大家要小心。这个思维模式，一不小心就进来。因为这个思维方式，太直接了当了。一听，就知道有道理。我遇到过很多牧师，常常说的一句话就是，建立教会需要钱啊。还有一些人更有趣，说，我将来买一个大厦，做教会。买一个产业，开放给教会做小组聚会。 当商人思维模式流行起来，大卫的帐幕的思维模式就遇到了麻烦。大卫帐幕的思维模式是，我要敬拜神才行。没有敬拜神，就没有一切。这就是主耶稣所说，你不能敬拜真神，又拜玛门（钱）。 今天我要给大家一个我的观察。就知道这商人模式不是我们的成功之路。 我发现有钱人不快乐。有权利的人也不快乐。离澳洲悉尼不远的南太平洋，有一个在孤岛上的国家，叫“瓦努阿图共和国”。这国家的人口只有 19 万，而且 85%是文盲。国民所得还不到三千美元，是个很穷的国家。可是英国的新经济学财团(NEF)，2006 发表的幸福指数排名，178 个国家当中，国民觉得自己最幸福的国家，就是这瓦努阿图共和国，幸福指数考第一。还真是奇怪的事。瑞士、挪威、丹麦、美国、法国、澳洲，这些富有国家，他们环境好，我们以为幸福指数高，其实不然。最贫穷、最困苦的瓦努阿图共和国，幸福指数考第一。

录音文字版 今天我们来看一个非常重要的主题，因为离主耶稣再来的日子近了。主耶稣说： 你们要回想罗得的妻子。 （《路加福音》 17：32 ） 我们先来回顾一下上礼拜的题目是《我们的软弱有圣灵的帮助》，你说这个题目和上个礼拜的题目有什么关系？是有关系的。我们的软弱有圣灵的帮助，**那什么是软弱？软弱就是我选择，但是我们却做不到**。罗得的妻子是根本就没有选择，因为她选择的是爱世界，最后变成一个盐柱。 今天我们要思考一下这个题目，我们的软弱有圣灵的帮助，我们是心里愿意，但肉体却软弱。耶稣在世上的日子，曾经教导他的门徒： 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 （《马可福音》 14：38）

比如说，彼得在耶稣基督被抓的那天晚上，曾经信誓旦旦告诉耶稣说，就算死他也要跟随耶稣。结果那些兵丁来抓耶稣的时候，感谢主，彼得还是很刚强，他一直在大祭司的院子里。当时彼得信誓旦旦和耶稣说：“我死也要跟随你，死我也不跌倒。”结果耶稣和彼得说：“今晚你要三次不认我。”彼得不曾想过自己会三次不认主，正是因为心里固然愿意，但是肉体却软弱。 那个大祭司家里的侍女看到彼得就问：“你是跟随耶稣的？”其实彼得心里回答：是的，我是跟随耶稣的。但是口里说出来的却是：“我不认识他。”彼得三次说不认识耶稣，结果怎样呢？结果耶稣抬起头来看着彼得，用眼神来安慰他，我知道你的软弱。 我们弟兄姐妹哪个靠着肉体不软弱呢？我的肉体真的很软弱，这软弱到底是什么呢？软弱不是像罗得的妻子爱世界，不相信神的话。软弱是我们相信神的话，我们相信耶稣基督是救主，我们相信耶稣基督能救我们，但是到了关键时刻，我们想做的做不到，不想做的倒去做，就像彼得三次不认主一样。 彼得三次不认主，结果证明了一件事：我们里面固然愿意，肉体却软弱。**解决这个问题的办法就是圣灵帮助我们，我们要知道救恩是因着圣灵的帮助才能成就，圣灵会在我们身上不断做工，不断帮助我们**。但有一种东西，神是没办法帮助我们的，就是我们的选择。 如果我们选择不认耶稣基督做我们的主，那就不认，也不需要帮助。但是彼得心里头不是不想认耶稣基督是主，但是侍女问他的时候，他却说不认识耶稣。 我们要知道我们心里的选择是至关重要的，就是我们心里到底想要什么？我们心里如果想要的是爱世界、体贴肉体、识别善恶，这样没人能帮助你，神也不能帮助你，这是神给人的自由。神认为自由是最好的，我们会问神：“为什么要给我们自由，如果不给我自由，那我就不会吃识别善恶果了。” 其实我们没有资格这么问，我们要知道，**我们心里的选择决定了我们往哪里去**。今天一定要知道，我们选择跟随主，但是我们里面没有力量，圣灵可以帮助我们，但是如果我们选择像罗得的妻子，神没有办法帮助你。

所以！弟兄姐们要开始仔细思考这样的事情，今天我想给大家分享第八点，我们提到末后的日子，我们以为那个灾难是我们世上所有的人共享的。其实不是，灾难不是为我们预备的，其实是为他们预备的。**我们和他们有什么差别？我们是专注跟随主的人，他们也可能不跟随主就被毁灭，也可能像罗得的妻子不专注的跟随主，也被毁灭**。 所以这样说的明明的告诉，我们神不是要我们受刑罚吗？乃是预备我们得拯救，我们要学习专心跟随主，我念给大家听，我们和他们，到底有什么差别。 “弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救.”（《帖撒罗尼迦前书》5：1-9）

**这个“得救”，其实不是死了去天堂的“得救”，是救我们脱离毁灭**。当这个世上有灾难的时候，其实有主真的非常好。过去这些日子，我也不曾经历太大的灾祸。我们真的没有办法知道，因为人的路都是一条走过来的，我真的没有办法证明给你看说，到底我躲避了过多少灾祸。但是，我告诉大家，如果没有神，我相信我会有很多很多的灾祸。**但是因为有神，神救我脱离一切的灾祸**。 今天的问题是什么？是我们和他们，到底有什么差别？灾难不是给我们预备的，是给他们预备的。大家一定要知道是神刑罚这个世界的，他们就包括罗得的妻子。你否有思想这样的话呢？你真的要思想罗得的妻子，在这个世上，又买又卖，又吃又喝，又娶又嫁，然后又耕种又盖造。房地产，所有的东西非常的发达，现在买东西简直方便极了，在手机上点一点就买完了。

弟兄们我对你们说时候减少了，从此以后那有妻子的要像没有妻子的。哀哭的要像不哀哭的。快乐的要像不快乐的。只买到要想无有所得，用事物的要像不用事务的。因为这世界的样子将要过去了。（《哥林多前书》7：29-31） 听懂了吗？有些人不认同没有关系，不认同是因为你里面有一个固有的价值体系。但我里面的价值体系，就是保罗的价值体系。如果这个世界和这个世界上的事都要过去。你岂不要真的思想一件事，你真的要看重这些东西吗？我们可以做孩子的教育，但孩子的教育不能成为我们的辖制，不能成为我们的束缚。是不是 ？我们要知道罗得的妻子是个悲剧。我来讲下一点。

这个世界和这个世界上的事都要过去。你查考电子版的《圣经》你会看得到这样的话。如果我们知道这个世界和世界上的事都要过去，或者说我们知道我们自己都要过去，活得该多轻松，活得该多自由。我们寄居在着世上，有一天我们会离开这里。我们会毫不留恋这个世界，这个世界将要毁灭。 我们为什么会留恋呢？如果你留恋着世界，你活的很有压力；如果你拼命想活着，我跟你讲你会很有压力。你死都不在乎，你在乎什么呢？为什么你面对老板的时候感觉压力很大，因为你很在乎。你可以不在乎，我告诉你：神掌权，不是你老板掌权。 我们真要认清事物的本质，我们毫不留恋这个世界，这是我们必须做的立场和选择。如果你很留恋这个世界你就没有办法，你真的会爱这个世界，你爱这个世界你就是罗得的妻子，你就没有办法蒙拯救。其实我告诉大家，我在讲道的时候和我在平时分享的时候，我觉得我非常的自由。为什么非常自由呢？因为我巴不得离开这个世界，只是神不允许我离开这个世界。 我真的巴不得离开这个世界！这个世界真的没有什么好留恋的，我巴不得离开这个世界与主同在。所以在世上的日子我也不在乎，几点睡觉，几点起床，少睡点，多睡点，我也不在乎。今天弟兄姐妹我们重新刚强起来，认清事物的本质，认清活着的本质，活着就是一个很简单的事。有什么没什么都能活着，是不是？投资赚钱活着，投资没有赚钱也活着。有什么关系呢？所以在《哥林多前书》七章二十九至三十一节这么说：

主耶稣再来的日子非常近了，所以我要告诉大家，你要思想罗得的妻子。你可以选择相信或者不信，这都是你的选择。其实相信和不信的也说不清楚为什么，只是里面的选择。没有为什么，只要选择相信，不要选择不信。在挪亚的日子和罗得的日子，相信的都得拯救，不相信的被毁灭，这个世界是非常残酷，所以要知道我们的选择是多么的重要。 罗得的妻子在罗得的选择上扮演了重要的角色。罗得的妻子是一个非常爱世界的人，也非常会理财，但是没有神的祝福，丧失了神的命定，罗得的妻子有回头的习惯，非常喜欢看世界，活着就是为了活着，没有命定。《圣经》都懒得记载她的名字，她在面对所多玛被毁灭的时候，心里面的选择彰显的淋漓尽致。她爱世界、爱钱、爱车子、爱东西……她不相信神会毁灭这个世界，她一边往前跑，然后回头一看，立刻变成一个盐柱。 弟兄姐妹，这是值得我们思考的：我们在平常的日子是如何选择？到了灾难来的时候你要如何选择？你要做什么样的选择你要很清楚。如果你选择是我的房子、我的车子啊、我的产业、我的金银财宝啊，回头一看，立刻变成盐柱。所以弟兄姐妹，不要像罗得的妻子，罗得的妻子不知道人活着是怎么一回事，不相信神的话。她的逻辑体系就是我活着就是要赚钱，所以他跑到了经济发达的所多玛里面。 弟兄姐妹，要思想罗得的妻子，今天我们所处的光景，照着《圣经》预言的话，绝大部分已经应验了。我想今天弟兄姐妹要仔细观察，我告诉你这个世界的势力，无论是政治、军事、经济，这些势力都在寻找一个再平衡。当这个世界在列强瓜分的情况之下，如果再形成一个再平衡，每一次的再平衡，都会带来一场战争。

第一次世界大战如此，第二次世界大战、第三次世界大战也是如此。今天弟兄姐妹你要知道，过去这些年美国政府想尽办法扼制中国的发展，但是中国还是发展了，那是扼制不了的，这个世界就是这个样子。当势力已经发展到这个程度的时候，全世界都在传扬一种中国威胁论。至于中国是不是威胁，我不想讨论，但是这个全世界都在担心中国的势力在壮大。 那这样的一个过程会带来什么样的结果？我告诉你，整个世界局势会动荡不安。弟兄姐妹，我告诉你一件事，第三次世界大战打起来的时候，你就知道世界的末了就要近了。第三次世界大战打完以后，凡是爱主的基督徒都要被提到空中与主相遇。 **那我们这些基督徒在经历第三次世界大战的时候，神也必保守你，但是你必须是一个忠心的基督徒。你不能像罗得一样，一条腿在世界，另一条腿在神的国里**。所以今天我们来读这段经文，就是在《路加福音》十七章二十四至三十二节，大家打开经文：

我的同学发了一个东西给我，就是海啸的一个小影片。我就在想，可能我这个同学深有感触，他已经是看破了很多东西。那个海啸的状况非常的恐怖，人们在海边游乐、玩耍非常的开心。海啸"呼"，一下子就把那些人全部的淹没掉。 你知道在2011年，我的印象非常的深刻。2011年3月11日我飞去台湾，去到那里学习。在那里去学习到台北，等从台北机场落下来的时候，看见台北电视机里的屏幕，都在播放一个令人惊讶的场面，那个场面就是日本311海啸。 海啸来的时候，汽车、房屋就像摄像头下的玩具、火柴盒一样，转眼间没有了，成为一片废墟，非常的恐怖，我永远不能够忘记。在2004年的12月26日，印尼苏门答腊地震引发了印度洋东南亚最大的海啸，泰国、印尼、包括印度洋沿岸受创很深，那些东西让人感觉非常的恐怖，但是世上的事没几年就让人变得麻木，有谁在乎这灾难来临的时候呢？其实没有人在在乎，也没有人去管这件事。 所以今天弟兄姐妹要确切地知道一件事，**人需要警醒，世上的事会常常让人变得非常麻木**。你知道买卖，买呀卖呀，每天忙得不可开交，但是真的需要这些吗？其实**人真的需要一个苏醒的灵**。

在我过去信主的这些年，我经历了许多非常非常让人震惊的事情，我曾经认识一个牧师，这个牧师非常的喜欢汽车，后来他真的买了一辆汽车，过了不久，噩耗传来，他所驾驶的车从后面撞到了大马路上洒水的车子上，车毁人亡，我还参加过他的葬礼。当时我在心灵的深处告诉我自己，**我不要爱世界，永远不要爱世界，因为这个世界即将过去**，是这个世界没有过去，我们过去也跟过去一样的。 弟兄姐妹要知道，这个世界过去也好，或者是我们过去了也好，都是过去的。那个时候我站在他的棺材旁边，我清清楚楚的告诉我自己，**我不要爱世界，房子、车子都不是我所爱的，我只喜欢爱耶稣**，直到今天，我如此的服侍就是因为这样。 过了不久，两件事情前前后后发生在一起。还有一个跟我一起信主的朋友，他是一位弟兄，他的老婆是新加坡的歌星，也是非常的喜欢车。那一天我们参加一个祷告会，这个弟兄站在台上讲他如何买车的经过，他感谢神，他非常的喜欢车，买的是一个奔驰车，然后发生了一件令人震惊的事情。 他开车去马来西亚跟一个大巴士撞到一起，车毁人亡，一家三口，我也去参加他的葬礼，透过他棺材上的玻璃窗我看到了他的那张脸，简直是车祸现场，是拿针线缝的，非常的恐怖。当时我再次告诉自己，**我要思想罗得的妻子，不能够爱世界，我也不会爱世界上的东西**。 今天弟兄姐妹你要听我一句劝，不要爱世界，也不要爱世上的东西，灾难来临的时候，什么东西也拦不住。但是你一定要知道，**爱神的人，灾难来临的时候，神就可以替我们抵挡**，千人扑倒在我们旁前，万人扑倒在我们的右边，我们却不遭害，因为神与我们同在，这是我的信念。你问我为什么这样，我就是选择相信，这是我的信念。

人要常常警醒，常常祷告。**耶稣告诉我们你要时时警醒，常常祷告，好逃避将要来的灾难**。今天弟兄姐妹我带着大家长时间的祷告也好，带着大家做一个祷告的基督徒也好，不是为了别的，就是要让你知道**灾祸来临的时候，靠什么东西能挡的住呢？靠着神才能够挡的住**。 去年七月份我回家，当天我吃饭的时候，他们都在传说一件事：一家好多口，他们家老太太死了，90多岁，做头七上坟，四辆车子载着满满的人去了，其中有一辆车子在半道他要掉头，一掉头就跟迎面来的车子撞得稀烂，车上四个人全部死掉，做梦也没有想到。其实，**所有遇到灾祸的人都不曾想到遇到灾祸，灾祸的突发性是令人震撼的**。 你为什么需要敬畏神，我为什么需要敬畏神，因为我们知道神既降福也降灾。这个世界，你不要以为灾祸不是从神来，神也管理灾祸，这是《圣经》上的话，不是我说的。神既降福又降祸，你仔细读《圣经》就知道的。 为什么我鼓励大家做一个响当当的基督徒呢？因为不是响当当的基督徒什么用也没有，《圣经》里所写的**祝福和咒诅都是关乎神的百姓的**，所以神如果祝福我们之后，我们不紧紧的跟随他，好好的信靠他，祂在降福之后必降灾祸。所以弟兄姐妹**无论如何一定要做一个响当当的基督徒，灾难的突发性给我们一个提醒，就是我们要学习敬畏神**。

第十点我想做个总结，**手扶着犁向后看的人，不配进神的国，这个世界需要忠心的祭司**。你和我是否愿意做一个忠心的祭司？在神面前专注侍奉祂，这个世界都要过去。曾经有一个姐妹告诉我说：“牧师，这世界多美呀，怎么就这么毁灭了？”我想这是她里面的逻辑，这世界美吗？真的很美吗？风景是很美，真的感谢神！但是还是要知道，这世界和这世界的事都要过去。

我跟你讲现在花钱可容易了，有个淘宝，有个支付宝。好家伙花钱那太容易了，在手机上点吧点吧，钱就出去了，好像还没什么感觉。过几天就在丰巢就有一个货物，就在那里面一摁，就从丰巢拿出来了，东西就买完了。又买又卖。**但是我们还是要时时警醒，常常祷告好逃避这将要来的灾难** 。

你看重的是什么呢？如果你看重的是你的生命，你一定会寻求神；如果你看重的是神的国度，你一定会寻求神；如果你看清楚人活着的本质，这世界和这个世界上的事都要过去，我们也要过去。然后我们会去寻求那永远长存的。 我告诉大家，**回头看是个恶习**！罗得的妻子值得我们思考。你知道主耶稣像闪电一样在显现在空中的时候，在房上的不要下来，在田里的不要回家取东西。为什么？你的心到底在哪里？主耶稣明明告诉我们说： 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（《马太福音》 6：21 ） 你可看重的到底是什么。今天我告诉你，主耶稣再来的日子我们就欢喜快乐，因为我们得赎的日子到了。你信主就好好信，要往前走，不要一步三回头。如果一个人往前走经常回头，会撞电线杆的；一个人骑脚踏车回头看，他准会掉坑里；一个人开车回头看，他一定是在找死。我告诉你回头的信主方式也是如此。一个人老是回头看，看什么呢？回头看世界！ 一个人一旦出埃及就不要回头，所以老想回埃及的人都死在旷野里，根本没有办法得到神的应许。回头是个非常恶劣的习惯，一定要改，学数学想着看英语，也是一种回头的恶习。**回头就是不专注**，一个不专注的不专心人是不能做什么事情的。一个无论如何要专心、要专注。不专心、不忠心都是淫乱。专心跟随主那必须的。 必须专心跟随主，专心从埃及出来，专心从世界里出来。不要一腿留在埃及里，一腿留在神的国度里，没有办法，我们必须专注。

主耶稣，我们来到你面前，要寻求从天上来的智慧；主啊，在这个世代，《圣经》里的预言一样一样应验的时候；主啊，我们的心灵要苏醒过来，我们要知道这个世代即将过去，你来的日子已经近了；主啊，就让我们有一个心志，建造你荣耀的教会，为你再来的日子铺平道路。 主啊，也求你在我们身上保守我们，保守我们心中的选择，让我们能够常常思想罗得的妻子；主啊，世上的财务不能帮助我们进天国；主啊，就求你来帮助我们，释放我们从一切的宗教的、经济的、政治的这些辖制当中出来，让我们能活出你的自由。 主耶稣就是在今天，今天你就告诉我们，罗得的妻子她里面的选择；主啊，让我们能够弃绝一切属世界的价值体系；主啊，让我们能活在你面前，当我们离开世界的时候，我们可以站立在你面前；主啊，当你再来的日子，我们也可以被提到空中与你相遇。主啊，我们感谢你，赞美你。主啊，你再来的日子近了；主啊，预备我们的心，让我们蒙拯救，救我们脱离这一切将要来的灾难，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

可是，回头看，看什么那就是盲目。有眼睛却看不见人的生命在神的里面；有眼睛却看不见回头就会变成盐柱子。所以，今天弟兄姐妹，好好的专注信主那不是盲目。千万别像罗得的妻子，眼看要进飞机门了，眼看要得生命了，她一回头，飞机门就关上。 千万不要像罗得的妻子，已经从那个毁坏当中出来了，所多玛要被毁坏。神因为纪念亚伯拉罕的缘故，让罗得和她的妻子和他的两个孩子出来。带出来的时候，已经离开了毁灭，结果又被毁灭。这就是罗得的妻子。逃出了灾难却死在回头看盲目当中啊！ 弟兄姐妹，你真的要知道你要睁开属灵的眼睛，与死在灾难当中没什么两样？回头看，虽然从灾难当中出来了，跟在灾难中没有任何两样。

这段经文讲的非常非常有意思，它在讲什么呢？它在讲主耶稣回来的日子，有一个什么样的征兆。所以第一点是回顾上个主日的信息，第二点是经文，第三点是祷告，现在我们来看第四点，主耶稣再来的日子，它的征兆是什么？ 那个时候人又买又卖、又吃又喝、又嫁又娶、又耕种又盖造。我告诉你在那种日子里面，其实你要知道所多玛、蛾摩拉的日子和挪亚的日子，那个时候商业非常的发达，世上的娱乐、享受非常的发达。那个时候的人过小日子，今世的风俗掌控着他们，那个时候的农业、房地产业非常的发达。但是，那个时候就是没有造就人生命，让人灵里头得造就的事情。没有人敬拜神，所有的人都在世界的掌控之下过着这样的日子。 所以今天弟兄姐妹你要知道，挪亚的日子、罗得的日子，那个时代及其的放纵，放纵肉体的情欲，同性恋及其的盛行，经济非常的发达。所以今天弟兄姐妹要知道**经济发达跟神的祝福一点关系也没有，根本没有办法说经济发达就是神的祝福**。 **我曾经听过一些牧师为经济祷告，其实在《圣经》里真的没有为经济祷告这回事，真的没有**。如果你能找到《圣经》的根据，我也跟着你一起祷告。其实经济发达，人真的得到了生命吗？弟兄姐妹我告诉你，**有神祝福的，一个人一定凡事兴盛，身体健壮**。 所以主耶稣来的时候，跟挪亚的日子，跟罗得的日子真的很像。那它像的这个地方，是什么比较像呢？它的突发性。**所以弟兄姐妹你要知道灾难的突发性，一定要认识灾难的突发性**。所以讲下一点。

你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（《路加福音》21：36） 弟兄姐妹，路加福音二十一章三十六节，清楚地告诉我们要常常警醒，时时祷告，好逃避这将要来的灾难。警醒和祷告很重要。 弟兄姐妹，如果你不警醒，灾难“呼”的就临到你了。我想那东西临到你，可别怪我。你知道我读《启示录》七章二至八节，灾祸降临的时候，神吩咐，不可以伤害我的仆人，然后就派一个大力的天使，手里拿着印，印了十四万四千人的额头。

你知道《启示录》的第七章是在讲什么吗？《启示录》的第七章是在讲，七个号在吹响之前，神用祂的印，印了祂的仆人。然后，就是七枝号从第一枝号、第二枝号、第三枝号一直吹到第六枝号。第六枝号吹响的过程，就是第三次世界大战。 你仔细读，启示录从第七章往后读，第一枝号，第二枝号，第三枝号，那是一个非常恐怖的状况。但是受了神的印记的，虽然经历了第三次世界大战却不受害。然后第三次世界大战打完的时候，会有两个传道人被杀，我们在网上都可以看见，就看见三天半后，有气进到两个传道人的鼻孔当中，然后他们就复活升天。天使就吹响第七枝号，当他们七枝号一吹响，地上所有这些神所喜悦的百姓，就是专注的不像罗得妻子那样的人，都被提到空中，与主相遇。 如果你是在被提的当中，然后你说我的房子呀，我的车子呀，我的儿子呀，我的妻子呀，这些子呀，回头一看，你就会丧失你所有的机会。**所以千万不要像罗得的妻子**。 第三次世界大战是个艰难的日子，请仔细仔细听我的劝告，这个时代，真的是快要不行啦。我们在这个时代一定要警醒谨守，不要又买又卖，又吃又喝，又嫁又娶，又干种又盖造。把我们的心蒙蔽了，我们的心如果被蒙蔽了，结果我们就忘了这件事，就忘了罗得妻子这件事。 **忘了罗得妻子这件事，会发生什么事？会失去救恩**。我想我猜神带领我们来到中国，我想这里头有神的美意，或许可以使我们逃避将要来的那场灾难。

罗得的妻子就是不知道这个世界都要过去，回头一看就成为一个盐柱。有人说：“牧师，她回头看只不过是好奇吗？”真的是好奇吗？不是，是她平时心里头一切的选择，她里面那些选择就是她爱世界的明证，她没有看清人活着的本质。人没有看清人活着的本质，我告诉你说老惨了！ 看什么？看她的房子啊，你知道她在所多玛的房子值多少钱吗？是她辛辛苦苦一辈子攒的钱买的房子啊！哎呀，我的房子！哎呀，我的钱！哎呀，我的银行存折啊！哎呀，我都发生了什么？发生了什么事？拼命往前跑，不是为了自己的命，乃是为了世上的财务，回头看什么？回头看她心中所看重的东西。

我觉着如果你觉得这世上的东西很美，那你到天国里，你所看到神的荣耀，不是一倍两倍，千倍万倍也不止。你要看到极其荣耀的圣城耶路撒冷从天上降临，然后那个圣城都有我们一份。 做个忠心的祭司，所以弟兄姐妹现在开始思考，你们要思想罗得的妻子，思想什么？就是那种回头向看的人，回头看世界爱世界。心里头做一个选择，到底做罗得的妻子，还是一个神忠心的祭司？**做一个神忠心的祭司，做基督徒就做一个响当当的基督徒**，别做罗得这样的，或者做罗得妻子这样的，没有用。 要做就做亚伯拉罕，要做就做以撒、雅各，凭着信心在这个世上寄居。直到有一天，神一定会救赎我们，脱离这罪恶的世界。我们来到这世界，我们要知道为什么而来，**我们是为此而来，为此而生，就是要荣耀我们神的名，然后在这世上活出精彩的一生**。阿们！

**无神论**一个很厉害的魔鬼，它会混乱人的思想使人愚昧，很多相信无神论的人认为自己只是一块肉，这种想法是很可怜的。如果一个人属肉体，他就会尽力去满足自己的肉体，一旦有人侵扰到他的肉体时，他必定会动物护食一样兽性大发。吃东西才可以活，这就是他们的逻辑。但是基督徒的生活法则是，叫人活着的乃是灵，不是靠着物质而生存的，即使物质被剥夺了，还可以继续生存，因为他们的生存在于神说的每句话。人是由灵、魂、体组成的，其中最重要的就是灵，但许多人总是认为体才是最重要的。每个这样想的人，活得都会非常辛苦，因为属肉体的人挡不住魔鬼。那么如何活出兴盛呢？**观念不改变是不行的，其实人的灵里面怎样，就会活得怎样；耶稣告诉我们，永生才是最重要的，肉体的存在是有期限的，但灵可以永远存在。**一个属灵的人懂得用属灵的眼光看问题，属肉体的人在灵界里面是瞎子。

在商界赚钱的模式叫做商业模式，团队加上核心技术。投资商都在找商业模式，一看比亚迪的商业模式好，有非常好的团队，那老厉害了，然后有核心技术，钱就投进来了，是不是？那是商人的逻辑。商界是商界，神界是神界。在神界或者叫做灵界也有一个公式，叫做祭司的模式。就是白白地给出去，大家都是奉献的人，大家把奉献拿来，不是赚，没有人赚奉献。 所以说，这祭司模式加上忠心的祭司，还有建造神荣耀教会的神学，那叫我们的核心技术。所以在灵界或者说在神界，用商界的逻辑那是找死，悲剧就在这。所以教会整了一大堆的这个传统，那个传统，这个管理制度，那个管理制度，最后没有用。从事我们祭司的这个行业，就要用服侍神的逻辑；你如果从事商业，你用商业的逻辑。有的人问我：那从事商业能不能用祭司的逻辑？能，怎么不能呢？我告诉你，用祭司的逻辑做商业比商业的逻辑还好使。 我跟你讲，钱不能够解决什么问题，神才能够解决问题。我很庆幸有机会能够被神使用，创立这个华人命定神学。那是一个祭司的模式加上忠心祭司的团队，再加上我们的核心技术，就是建造神荣耀教会的神学体系。所以今天的题目是取自《以赛亚书》第六十章，这一章是指着我们说的。为什么拿这一章来说？因为这一章是指着咱们说的。以赛亚年间没有成就，但是在咱们这个世代成就了，我们何等庆幸活在这个世代啊。兴起，发光！ 神的的荣耀要照耀你。 今天我们要开始追求更多神的荣耀。这里有一句话，本来我想作为今天的主题，叫做《列国的财宝都必来归你》。虽然这样的题目吸引眼球，后来发现这不是主题，如果财宝都归来给你，那就把大家都带到钱眼儿里去了，那不是重点。如果有人能够做到兴起，发光！神的荣耀要照耀你。我告诉你，那就太厉害了！

人可不能刚硬，我讲的东西如同软件升级一样，你说现在还有人用iPhone4吗？那天我找到一个iPhone4，那小小的屏幕，看起来真是奇丑无比。但是在当年拿到那个iPhone4的时候，真是洋气，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠着，现在看其丑无比。那为啥呢？因为手机升级了。 只有刚硬的人，才会一直停留在iPhone4，现在谁要是拿iPhone4，那真是丢死人了。以前的苹果手机一直在改，结果升级换代改得不错。好像现在有点刚硬，据马斯克说：这哪有升级，还是那老玩意儿。这一刚硬就要完了，诺基亚就成了金刚硬，我就是不做智能手机，我就做那小手机的几个键。结果后来就不行了，现在早都没人用了。 我看了一下我讲的《马太福音》第十八章的查经，当时觉着不错，现在就觉得不怎么样，又要升级了。所以人要知道柔软，常常觉得自己没整对。就算你整对了，还有很多地方需要升级的。华人命定神学最关键的素质就是不断地认识神，认识神是无止境的，要不断地提升。我们在过去这些年，觉得爬得挺高了，后来回头看过去爬的那个高度，那时候还觉着不错呢。当时也是挺受安慰的，靠着这个不错的感觉，还刷了点存在感。

为什么要昼夜思想，因为读的不明白。那怎么办？就昼夜思想。其实昼夜思想是一个态度问题，我想把它整明白。为什么你来到咱们当中，你会经历很多神奇妙的恩典？原因很简单，因为这里是昼夜思想的教会。 在我们当中，你如果还不是昼夜思想的人，你要变成一个昼夜思想的人。听完了听不懂，那咱们就把它整懂，就是这么简单的事儿，这是个严谨的态度。你想，神给你宝贝，你不会用，那它就变不成宝贝。比如说医治释放，《圣经》里讲的多明白，可是我们读完了以后，也不是那么明白。 后来一直读《圣经》，读神的话，明白了，于是我就写了《像耶稣一样做医治释放》，那就是我们的《102课程》。那是经过深入的研究和探索，昼夜思想，写出来的东西。我们的《101课程》，我昼夜思想了三个月；我们的《201课程》，我昼夜思想了三个月。 这三个月里很难受很辛苦，因为不明白。读《圣经》不是一读就明白，哪有这回事。最近读《以弗所书》，《撒迦利亚书》，那真是昼夜思想，因为不明白。后来神一看，“哎呀，这个孩子真可爱，这么寻求，昼夜思想，八点查经，七点半让你明白了吧。”这是个寻求的态度问题，所以要昼夜思想。 还有一个原因，为什么要昼夜思想？因为我们每天都面临谎言，每天都面临试探。每天都面对这些东西，你不得昼夜思想神的话啊？这事不能做，那事不能做，干这事的是恶人。不需要很多谎言，你掉到一个谎言里就够受咒诅的，掉到很多谎言里就彻底毁了。所以要昼夜思想，天天让神的话不离开你的口。 约书亚带人进应许之地，神吩咐说：约书亚，让这律法书上的话不能离开你的口，在你平生的日子，没有仇敌可以站立在你面前。所以律法书的话不离开你的口，就要拼命读，继续读。弟兄姐妹千万要读原文，别光听我查《圣经》，原文读几十遍并不为过。

神啊，今天就给我们这样的智慧和聪明，让我们知道做一个有福的人，是何等美好的事。让我们在心里都明白，你为我们所预备的恩典，是何等美好的恩典。神啊，今天就让我们能够喜爱你的律法，喜爱你的话语。让我们能够把时间分别为圣，昼夜思想，能够做一个有福的人。 神啊，帮助我们，除掉我们里面那些让我们受咒诅的东西，让我们能够活在你的话语当中。因为我们活着就是靠你的话语而活。神啊，让我能够爱你的话语，让我们成为一个有福的人，让我们能够有一个严谨的态度，昼夜思想，明白你话语所讲的奥秘，奉耶稣基督的名！阿们！

这世界的体系就是这以扫的体系，太合理了，怎么听怎么合理，雅各的体系怎么听怎么不合理。我给你随便说几个，你比如说人如果生病，那得看医生啊，看医生就得花钱，那我就得有钱啊，所以我得赶紧挣钱，赚钱就得做工，就得好好做工，然后人哪有时间昼夜思想神的话？这些听上去很合理的。如果人不昼夜思想神的话，一会儿就掉到这个属世界的体系里。 约书亚那个时候一看，这前面是约旦河，300万人怎么过？按属世界的体系，那得有船才行啊，总不能大家都游泳过去吧？再说还没等游过去，对面的人过来就给你杀了。所以这事听起来，怎么想也想不明白。属世界的体系多合理，我管300万以色列人，是不是我得学习企业管理啊？我要不要整个企业管理证啊？人家约书亚不是这么做，他昼夜思想神的话。 结果怎么样，没用船，神用神迹解决问题。神迹是不合理的，你能够想象老年痴呆能好吗？你不理解，我也不理解，但是我现在慢慢开始理解了。 这世界的体系太强大了，人到了一定年龄就得做一定的事儿，到年龄了就得结婚，结婚就得买房子，难道天上能掉馅饼下来？那我就得拼命做工，哪有时间昼夜思想神的话？ 所以我们今天被属世界的体系捆绑的很深。人不知道活着活着有一天就死了，都稀里糊涂活着。被世界的体系捆绑得那么深，所以就出现诸多的问题。这诸多的问题都是不能够解决的，你以为这么干了就能解决那些问题，其实什么也解决不了。 我给你泼瓢冷水，没有神，你照着属世界的体系活着，虽然合理，但却是一点儿用也没有。你比如说，灾祸来了你拿什么挡？一个海啸冲没了，一个地震全倒了。就是人要知道自己不行，人要知道自己常常糊涂，所以需要昼夜思想神的话，想着想着就明白了。人家夺了我的，我得想办法夺回来，这是人的体系。

今天世界上各个地方的战争都是这么来的。有人说，我们不要再靠属世界的体系，那也用不着昼夜思想神的话吧？其实昼夜思想就跟我们天天干活一样。我们里面属世界的体系，从我们出生那天开始就带着。你看小孩出生了以后他就变得很自私，但是真不知道那是属世界的体系，所以活着活着就变得稀里糊涂。 我们要不断的拆毁属世界的体系，不断的建立雅各那种属神的体系。天天整还不一定整的掉，偶尔整一下，根本就没用。我们要不断的拆毁，我们里面要拆毁的东西太多了，直到今天我还在拆毁啊。我们的弟兄姐妹里面装的东西都需要不断的拆毁。就算你经历了神，你还要不断的拆毁。有的人不想拆毁，结果神就逼着他拆毁，这不就脸上长红疙瘩了，一会眼睛看不见了，就算是这么整，还是很不愿意拆毁。 人是多么信靠属世界的体系啊！其实我们当中还有一些弟兄姐妹，正在逐渐陷入属世界的体系，正在那个边缘上，如果神不把你筛出去，邪灵也会把你带走。要么我们把我们里面的拆毁，要么被邪灵带走，这是一个我们里面的选择。

我想跟大家分享一个题目，叫做《昼夜思想神的话》。对很多人来讲，这个题目会产生一个冲击，这是神给约书亚的一个吩咐。我们在这世上仔细去观察，你就会发现，这个世上有很多人，拼命的做工，就以为那个工作没有他，天会垮下来。其实他也没有做总理，也没有做主席，也没有做省长，也没有做市长，就只不过很普通的一个工作人员而已。 有一次我服侍一个姐妹，脸上长疙瘩，胳膊酸痛，胳膊肘抬不起来。我说姐妹，你休息几天，好好在家祷告。她说不行，我得上班啊！我就万分感慨，如果人得了癌症，还上不上班啊？世上的悲剧不是很多吗？其实能不能放下？能放下。那为什么又放不下呢？如果病得很重，最后不也放下了？ 那我说话损一点，如果你妈死了，你要不要放下？当然要放下。人就是很奇怪啊，我让她不要那么拼命工作，她以为我不要让她好好工作。其实好好工作和拼命工作不是一回事。人一生当中很多事都是可以放下的。人要是死了，不放下也得放下。不管你是多大的官，人一死日子照走啊。 要知道人心怎样思量，人一生就会怎样。我让你昼夜思想神的话，你说那能行吗？那我日子还过不过了？其实昼夜思想神的话，人的日子不过得挺好吗？ 我再一次重申一个观念啊，这个观念大家一定要知道，不管你今天工作有多忙，不管你今天在职场上有多么成功，不管你生意做的多么兴隆，我告诉你，很多时候，意外决定人一生的命运。

人的努力不能够决定人的命运，而是人一生当中遇到的意外决定了人的命运。记住啊，这句话很重要啊。你比如说这个车祸，遇到了一次人生就画上句点；还有癌症，一下就改变了人的命运；脑梗，一次就改变了人的命运；骨巨细胞瘤，一次也改变了人的命运；强直性脊柱炎，也是可以改变人的命运，很多啊。 人一生规划来规划去，偶然一件事发生，命运就彻底改变。 我告诉大家，不但天上会掉馅饼，天上还会掉癌症、掉车祸，掉海啸，掉地震。人要倒霉，你怎么弄都不行。但是人要蒙福的话，怎么弄都挺好。我们所信的神，祂既降灾祸又降祝福。 所以人活着，如果有祝福就好办，没有祝福那是很麻烦的事情。我昼夜思想神的话，我就凡事亨通。如果人不昼夜思想神的话，有时候通，有时候不通。 那天我看见一个老姐妹，便秘憋的那个难受，结果就在那认罪悔改，然后就拉出去了。 然后我就在想，人真的非常脆弱，所以有神是非常好的事儿。这些天上掉在我们身上的事儿是谁决定的呢？那是神决定的。到底是哪个掉在我们身上，取决于我们是否尽心尽性尽力地爱神。我们如果爱神，神就降祝福给我们，神就必向我们守约施慈爱，直到千代。如果我们不爱神，这人就可咒可诅了。 昼夜思想神的话，因为他们里面愿意，如果不愿意，那多累啊！其实这事就决定了人的一生，今天弟兄姐妹仔细观察世上的悲剧，海啸，地震，车祸，一死就是好几千好几万的。头一天还在那忙着规划这个，规划那个，第二天就死了，没有用啊，真的没有用。

很多人不知道，我们做一件事是不是顺利，关键在于神。我们做一件事是不是亨通，神是关键。我们做一件事是不是有能力和效率，神是关键。你要想凡事顺利，亨通，就得开始学会昼夜思想神的话。 **不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。（《诗篇》1:1-6）** 如果你今天做什么都倒霉，你应该知道原因在哪，不要以为在我们当中就能沾点光，沾不了。你不昼夜思想神的话，怎么沾光？

有的家长挺混的，孩子说饿了，妈妈说昨天不是吃饱了吗？这话听起来很混啊！我们要天天吃神的话，不吃神的话就会软弱，吃神的话，我们就会从神那里得到能量。我们认识神是无止境的，就得昼夜思想神的话。我们要学会在悟性上认识神，抓住事物的本质。抓住事物的本质，就必须要昼夜思想。不管我解决什么样的问题，我有一个特点，就是喜欢抓到事物的本质。 如果搞不清楚，我就会先小范围测试，搞清楚了再去做，做事效率就非常的高。有一个小孩，我训练她写程序，抓住写程序的本质，她面试拿offer的几率很大。我们当中的一些人喜欢一味地做，不去思考。比如有人抹墙，抹成了麻子墙，不管不顾的就去做。神的道是很深的，所以我们要昼夜思想，昼夜思想还不一定能悟出来，不昼夜思想根本就不可能悟出来。 很多牧师非常的忙碌，因为不抓本质。抓到了事物的本质就是谨守遵行神的话，我们要行在神的旨意当中。有人经常说，告诉我，我该怎么做？神不是早就告诉你该怎么做了吗？还用我告诉你吗？我告诉不了，即便我告诉你了，你也抓不到本质。我们抓住了本质好谨守遵行，如果一个人违背了神的话，是不可能过的好的。我们写了五十多本书，就是因为昼夜思想神的话。 有人不昼夜思想神的话，也不好好谨守遵行，也不专心，那能解决什么问题呢？ 有人说：我最不喜欢去医院看望病人，不祷告还好，一祷告第二天就死了。这就是不谨守遵行，不断违背神的话。一个32岁的教会全职同工得了癌症，他认为神对不起他。他不昼夜思想神的话，也不能抓住事物的本质，不能在悟性上认识神，也没有好好谨守遵行，结果就受了咒诅。

主耶稣，今天就在我里面做工，愿你来亲自更新我的心思意念。让我能够谨守遵行你的话语，昼夜思想你的话语，道路就可以亨通，凡事就可以顺利。 神啊，我今天要认识你，我知道你在这宇宙万物当中掌王权，居首位，我也知道你在人的国度当中掌权，你在我的生命当中掌权，我要单单的信靠你！ 主耶稣，在这忙碌的生活当中，我要把时间分别为圣归给你，我要昼夜思想你的话，愿你的话可以刻在我们的心坎上，愿我能够了解你的心意，愿我能够行在你的旨意当中，愿我能够透过你的话看透人生本质。 今天就在我里面做启示的工作，向我们说话。奉耶稣基督的名，阿门！

约书亚管理着300万以色列人，那得管多少事儿啊，而且还要过约旦河，咱就说过约旦河这事儿，300万人过约旦河，你说得多少艘船呢？约书亚有没有去忙着造船啊？没有。他本来应该是去忙着去造船，因为要过约旦河啊！但是他在忙啥呢？他忙着昼夜思想神的话。结果怎么样呢？约旦河的水开了，走过去了！有神多好啊，是不是？ 那为什么神没有告诉他好好忙，好好造船？因为决定事物的成败在乎神。因为过约旦河要去打仗啊！为什么没有去读《孙子兵法》呢？那时候好像也没有《孙子兵法》。为什么没有好好去读一下专门训练如何打仗的书籍呢？也没有！ 昼夜思想神的话，我们很诧异的就是这东西行吗？当然我认为行啊！弟兄姐妹，你想不想道路亨通，凡事顺利呢？谁不想啊？谁都想。那为什么你道路不亨通，凡事不顺利呢？很明显，就是没有昼夜思想神的话。 你整天只读《孙子兵法》，能读出个啥来？ 读什么网络工程师，软件工程师，考什么会计证、律师证等各种证，那它能好使吗？不好使。就算你是李白，杜甫，又有什么用呢？满腹的经纶，但是倒霉啊！他们写的诗，不都是怀才不遇吗？没用。 所以，大家要从忙碌的迷思里走出来，再忙也挤出时间来昼夜思想神的话，忙不是解决问题的关键，解决问题的关键在于昼夜思想神的话。千万别做神的仇敌，你跟神作对，这辈子你还会好吗？要行在神的旨意当中，神怎么说咱们就怎么行。行完了以后你就会感慨，我们的神真好啊！你过去曾经忙碌被鬼辖制，来到我们当中后得了释放，随后又回到忙碌里去，脑子有毛病吗？

通常我把人的事儿分成4种，第1种，就是又重要又紧急的；第2种，是又重要但不紧急的；第3种，是紧急但不重要的；第4种，又不重要也不紧急的。人如果常常干错了，这人一辈子他会活的很辛苦，为什么辛苦呢？要么就天天都有紧急的事儿，要么天天干不重要也不紧急的事，打个麻将了，游玩一下了，等到紧急的事来的时候，就抓瞎了。 我们要常常做这个重要但不紧急的事情，其实昼夜思想神的话，可以帮我们摆脱很多悲剧。 比如说人一生把病床上的时间都省下来，那能省下来多少时间呢？如果我们把魔鬼折磨、辖制我们的时间都省下来，你就省老多时间了。 那为什么每天忙碌到被鬼辖制呢？忙忙碌碌，忙到癌症里去，忙到车祸里去，忙到死里去，没有意义，毫无意义。我们做什么能够决定我们的命运呢？你得好好研究研究啊！拼命工作，这玩意儿不能决定你的命运。 最近有一个弟兄，一直以来都拼命的工作，工作不也没了吗？整天做急事，重要的事不做，紧急的事做一大堆，那你还好的了啊？ 我想，咱们心里头都有谱，什么东西能够决定人的命运？拿一个证能决定人的命运吗？不能。这种事我不太看重，因为我传讲的不是一个虚构的空洞的东西，而是昼夜思想神的话。 我们哪怕是昼夜思想神的话，还有很多东西不了解，那如果不昼夜思想神的话，整天整那些东西，你说还得了啊。如果神在天上把一丁点的智慧拿手指甲弹到我们里面，就够我们活一辈子的，所以我们今天没有理由说自己忙。

忙碌这件事很有意思。你说你很忙，我也很忙，有的人打麻将也很忙。约书亚管着300万以色列人，这不是开玩笑。300万以色列人的吃喝拉撒睡，都是要命的事。就现在的社会，有各种现代化工具，处理垃圾都是一个很困难的事。 但是神没有跟约书亚说，你好好管这些吃喝拉撒的事情，你这么忙，就别读神的话了，我很理解你。这很有意思，约书亚忙还是你忙？约书亚能够昼夜思想神的话，那你为什么不能呢？你管多少人呢？有的管2个人，有的管4个人，和约书亚比，都差老远去了。 其实忙是个迷思，人为什么忙呢？这事我绝对有研究啊。人为什么会忙呢？因为天天老有急事。那为什么会老有急事儿呢？因为之前没有计划好，就是因为之前没有把重要不紧急的事情做了，然后很多事就变成紧急的事。 我是一个高产牧师，我的产量是非常的高，我工作效率比较高，我告诉你，其实关键就在于神恩待我呀，神恩待我，给我很多的智慧，要确切的知道，神是智慧的源泉。 所以我做事的时候，常常做不紧急但很重要的事。 思想神的话当然重要的，你如果常常做不紧急但非常重要的事，你就把这个紧急的事给干掉了。如果一个人今天一个急事，明天一个急事，那不是要命吗？人整天随着这些事儿去弄，那是很辛苦的。

如果咱们把飞机管理的好，把该计划的计划弄好了，它不太容易出意外。如果没管理好，一个飞机掉下来，那一下子就很忙啊。那300个人坐在飞机里，就得处理300个人的后事，就得接待300个人活着的家属，还得容忍他们闹事，还得找保险公司，就这一件事，就弄的大家忙的要死，如果没有这件事，那不是很应该很轻松啊？ 其实我说了一个极端的例子，如果在你个人的工作上，天天忙到夜里，天天起五更爬半夜，你应该是一个非常没有效率的人，如果你天天有急事，不处理不行，你应该是一个非常没有智慧的人。为什么呢？因为人忙碌是个迷思。 其实你要看看我的生活方式，你会发现我抓重点抓的非常准，我服侍人也服侍的非常有效率，我也巴不得我们当中的同工都能传承。前几天我教一个姐妹读一本书，这本书的题目叫做《最重要的事只有一件》，怎么最重要的事只有一件呢？不是很多件吗？人活在忙碌的迷思里，就不以为然啊。 咱们要开始学习不要无知，人忙一定是整错了，人没有效率一定会忙。我就写在那个白板上，带着他们把最重要的事情给理出来。人做事要学会有智慧，那最重要的事只有一件，你听起来怪，但是我总结出来以后觉得挺好。

我们要知道什么东西对我们有益处，如果不知道神对我们有益处，就把大便当成江米条。魔鬼可以使人变得非常的糊涂，魔鬼一点，那大便就立刻变成了江米条，很多人吃了很多的江米条，其实都是从魔鬼来的。人若爱世界，爱神的心就不在他里面。凡是爱世界的人，都是在吃大便变成的江米条，我们以为那是聪明人，但是用神的话一衡量，都是愚昧的。前面的路你自己走，走到哪里就是哪里。 至于我们，我们要昼夜思想神的话，知道神是我们的一切，神是我们力量的源泉，神是我们做一切事情成败的关键，神是保守我们的神，我们今生必要信靠他，直到永远！这就是我们的命定！ 愿神祝福大家！

最近这一段时间，我在侍奉神的事上，我更加的感恩，我老妈好了。孝顺父母对我来讲是非常重要的，如果说老妈瘫痪在床，那日子该咋过？我也不知道该咋过。但是神帮助我！ 如果你也跟我一样，是个孝顺的孩子，你拿什么拦阻你老妈老年痴呆，卧床不起啊？拦不住啊！根本就拦不住。但是我有神，我信靠神，神因着我爱祂的缘故怜悯我，也纪念我的家人！更不用说因着神，我躲过了不知道多少灾祸。 雅各的逻辑体系是信靠神的逻辑体系，眼看就要被人杀了，因着他信靠神，就没被杀成。眼看就不行了，周围人要攻击他了，因着他信靠神，就没事啦！多少次都眼看不行了，结果又行了！有神还有啥不行的呢？约书亚就是雅各的逻辑体系，所以他昼夜思想神的话，把时间省下来思想神的话，他会忙吗？不会忙啊！没船？咱过约旦河如同走干地啊！神可以行神迹，所以人一生最需要的不是证书，不是学位，不是忙碌工作，人一生最需要的就是神的同在！ 如果我们有神的同在，我们的生命就充满着神迹奇事，就没有不能翻转的事情，就没有跨不过去的火焰山，就算是上刀山，下火海，我们的神仍与我们同在，就没有不能得胜的。所以我选择昼夜思想神的话。今天我也激励你，昼夜思想神的话。既然信靠神，咱就好好的信靠祂！千万别劈腿！一腿踩在世界的体系里，一腿踩到神的体系里。 劈腿是很难听的话啊，既然咱们信靠了神，就单单信靠祂，神掌管宇宙万有，难道我生活这点小屁事儿就搞不定吗？其实信靠了神什么也没耽误。如果我把过去这一年多时间里我所干的事给你列举出来，那量是很大的。影响我侍奉神了吗？影响我做事了吗？没有！而且做的还比一般人多很多。

所以我看在过去这些年神在我们当中的作为，非常有意思。其实在旧约《圣经》也不过如此，《民数记》中记载了以色列人死了一批又一批，都是被神透过邪灵整死的。 前几天我在做医治释放的时候，邪灵跟我说了一句话，我觉得很好笑，它说：我在帮你建教会，我把教会打扫干净，把垃圾都拿走，这多好啊。我琢磨琢磨，它真是在帮我建教会，挺好。 我就问它：最近在清理哪个呢？它说：那不能告诉你，天机不可泄露啊！邪灵还跟我玩天机不可泄露。 如果说它泄露了以后，说我正在清理某某人呢啊，我要把他带走了！我怎么服侍呢？我干脆就放弃了不是吗？但是因为我不知道，所以我尽心尽力服侍每一个弟兄姐妹，我都相信你不是那个被鬼清理出去的，我就相信你是神所拣选的。 但是问题来了，到底是你是神所拣选的，还是魔鬼拣选的，那就看你的造化了，你的造化就是你的选择。《圣经》里两个人物大家仔细去研究，这就是两种体系，一种是以扫的体系，一种是雅各的体系，这以扫的体系，就是一生要靠刀剑度日。雅各的体系，就是我不得着神的命定和祝福决不罢休，这就是雅各的性格，就算是骗了老爸的祝福，我也在所不惜。

所以不需要保证睡眠，也不需要保证吃喝，也不需要保证啥。有一位弟兄来找我，好些年前，他交了一个女朋友，这男大当婚，女大当嫁，他有生理问题需要解决，也很正常。男孩子大了就喜欢女孩子，如果喜欢男孩子就麻烦了。 现在这个社会，男孩子喜欢男孩子，女孩子喜欢女孩子，比起女孩子喜欢男孩子，男孩子喜欢女孩子问题更加严重啊！这是一件很辛苦的事情，很多父母因为孩子进到那种状态就难受。 结果见到这个弟兄，我就跟他说：就是你没有看透啊，婚姻嫁娶这件事你没有看透，如果看透了，就不至于因为恋爱没有谈好，而得了忧郁症了！他招了一身的鬼，我把鬼赶出来了，吐出来的东西都带血丝的，当时挺吓人的，后来好了。问题是好了之后，我们还是不是继续照着属肉体的思维模式呢？ 按着属肉体的思维模式，人一生的问题永远也解决不完呐！只有一个答案，就是从属肉体的思维模式里走出来，我就鼓励他，我说：你要看透啊！别下次谈恋爱就又回去了，那就麻烦了！

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫“总要昼夜思想”？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约书亚年间约书亚能读的不过是《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，没有别的书可以读，这些书一共加起来也就两百多页。摩西所写的五卷书，就是约书亚天天昼夜在读的律法书，可是律法书如何从中读出信心的呢？律法的本质就是信心。如果你从中读出的是律法，那你就读错了。如果你能读出信心，那就是读对了。摩西所说的全是跟信心相关的话。 《创世记》里的亚伯拉罕，开创的是信心的路，以撒、雅各、约瑟走的全是信心之路。你仔细琢磨，在摩西五经里所传递的信息全跟信心有关。如果你不昼夜思想，就想直接进到信心的里面，那是很难的。很多人同样都是读一本《圣经》，有的人读完了就完事了，没有去昼夜思想揣摩其中的含义，这样怎么可能抓到神的心意呢？抓住的全都是让人跌倒的东西，因为神的话本来也是跌人的磐石。如果你守安息日不是出于信心，那你守了也没什么太大的益处。你不过是在照着律法的规条，行在法利赛人的道路之上。如果你是凭着信心，可以悟出其中的道理，让这律法书不离开你的口，总要昼夜思想。再去谨守遵行，这样谨守遵行的是神的心意。 谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在新约《圣经》，使徒保罗年间，没有新约《圣经》。耶稣也没有写过什么书就升天了，没有留下什么书信，新约大量的篇幅都是保罗写的。千万别把旧约《圣经》读偏了，旧约《圣经》讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；新约《圣经》讲的也仍然是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；旧约《圣经》是支取神的应许，新约《圣经》仍然也是支取神的应许。旧约《圣经》是建造耶和华神的军队，新约《圣经》仍然是建造神荣耀的军队。旧约《圣经》领以色列百姓进到应许之地，新约《圣经》也仍然是带领神的百姓进到应许之地。旧约《圣经》和新约《圣经》都是一位神。我们要知道让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想不断的琢磨，不断的揣摩……然后你说：“哇，原来是这样！”

有一位二十多岁的弟兄，过去的这些年基本没干正事，吃喝的本事倒是很大，过了青春期染上了一身恶习。想出去做工，无奈长了一身的懒肉，刚强了几天，又软弱了几天。你知道问题是出于什么吗？思想和悟性上的不通，里面缺的是神的话，缺的是对神话的信心。大家不要以为自己很有信心，我们信什么？我们很有信心，信的是神的话和应许。只要刚强，绝不退后，没有人不经历神的应许，没有人不能看见神的同在。今天就开始让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想神的话，好谨守遵行，因为神的话最重要的就是神的应许。 神的应许必成就在你和我的身上，不管我们有多么的软弱，曾经在旷野中逛荡了多少年，今天没有任何困难在你和我的面前站立的住。在思想和悟性上能够通透，能够清楚的知道神与我们同在，所以思想和悟性上的刚强是非常的重要。在我服侍的时候，只要是软弱的弟兄姐妹，我一定一边带着祷告边在悟性上进行教导，我不是只念几句神的话，我还教导他们该怎么说，该怎么做，该怎么刚强。当他里面开始通透，对神的话语有了认识，还能对神的话语如何行出来有了清楚的认识。接下来，他去落实的时候，一定会看见神的应许和同在。

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1:8） 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，我们要谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切神的律法。我们今天也要谨守遵行神的仆人耶稣基督所吩咐的一切神的话，不可偏离左右，使我们无论到哪里都可以顺利。今天弟兄姐妹们开始知道，我们惧怕是因为我们看环境，看到的问题永远比我们大，如同迦南地里的巨人一样。但是如果让神的话充满我们的心思意念，我们就依靠神的应许，来面对所面对的困难和巨人。 所以要在思想和悟性上透过相信神的话。不是相信我们的肌肉，不是相信我们所处的环境，不是看见问题就惧怕，乃是相信神的应许，因为我们想去的地方是神的应许之地。想要支取的是神的应许，必须在信靠神的话上建立起我们的思想体系，所以思想和悟性上刚强是解决问题的办法。

世上的学说和企业管理，你读得再多，整得再明白，也比不上祝福，也拦不住咒诅。我们也需要学习这些学说，但是没有祝福活在咒诅当中，就算你什么东西都搞对了也没有用。所以今天，你是靠什么活着，你的能力永远比不上你所面临的挑战。**如果你活着是靠神的话，昼夜思想神的话，不管你面对什么样的困难，神总能带领你胜过去**。 大家梳理一下律法书上的话，让律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想。因为只有这样，你才可以维持你的刚强，坚固你对神的话语的认识。神的话常常颠覆我们里面的逻辑体系，除去我们属肉体的逻辑体系和认知，才能支取神的应许，谨守遵行神的话语，不偏左右。 不要惊慌，不要惧怕，神必与你同在，你的道路就可以亨通，因为无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。神不与胆怯的人同在，神与刚强的人同在，神不与属肉体的人同在，与那些信靠祂的人同在。

其实在《圣经》新约里耶稣说：你们要思想罗得的妻子。罗得的妻子也是，咔，变成一根盐柱了。 你们要回想罗得的妻子。（《路加福音》17:32） 这世界上的事挺有意思啊，你想变吗？可以变。这十个探子没有机会变盐柱，但是可以变成肉干。所以这十个探子的悲剧得要好好思想。为啥要好好思想呢？你想啊，六十万以色列军兵只有俩能进到应许之地，而且这俩进去以后都得双份。我说：神呐，这概率有点小啊！那如果算了我一个，还有一个名额你要不要？你得要。你要想要的话，咱得思想这十个探子的悲剧怎么来的？这事我得说一说，这个人呐，不能缺少全局观，这个全局观是人一生最重要的一个素质。读《圣经》要读全局，别揪着一个小屁事在那抠，没有用，没有全局观那就全都完蛋，所以说做什么事都要看全局。

结果忘了以后就藐视神，他觉得他打不过的神也打不过。早上我带祷告的时候也是如此，就是我们打不过的，我们觉得我们的神也打不过，就这毛病，这就是十个探子悲剧的根源。第一，没有全局观，过去经历神，都不算数。我跟你讲我服侍过的人，昨天经历过神的，今天我提醒他，他不知道，那才邪门呢！第二，他们虽然是族长、是领袖，然后他们在这种状况下就把这困难传递出去，说出去了。 所以说我给大家提个醒：你经历了神，今天经历的，今天赶紧记下来；明天经历了，明天赶紧记下来。你肯定会忘，为啥？因为人的记性是个属灵的事。不记不知道，一记吓一跳，然后闲着没事拿回来看一看，甚至可能拿回来看都想不起来。以前我经常搞数算神的恩典，数算完了也完了。思想这十个探子的悲剧，最重要的一件事就是不知道神厉害。如果一个人能够知道神厉害，然后又有全局观，知道神一定会把我们带到应许之地，就算是遇到一千、一万个困难，也要知道神要把我们带到应许之地，过去神怎么干，今天神照样可以干，这就是我们里面悟性要通。

赛利亚，被魔鬼挟制了。想了想，我还是拿三十，问题解决了。所以你说这人哪，这脑袋光想着赚钱了是不是啊，没想着赔钱。所以说哎呀那脑子它不是有问题吗。咱得是思维模式得改呀。大家知道不，这两天股市发生了什么事儿？很多大牌的股票接近腰斩。那是如果一百亿投进去的话，咱不用说十个亿投进去的话，腰斩三个亿五个亿没了啊。就这样。光想着赚钱了，没想着赔钱哪。咱得明白这游戏规则。那得明白，是不是？那人十别三恶，自己不亏欠自己吗？是不是？人愚蠢，不是自己把自己整得不行吗？整得难受吗？ 所以今天咱们弟兄姐妹重新收拾一下。这个从里往外改，不要改变别人。很多人想改变别人。我见到的想改变别人的人是最多的。想改变自己的很少看到。很少看到想改变自己。你不能用这眼神看我，那咋的你给我做整形啊你要，是不是，你要把我眼睛整一整啊，所以看到你的时候眼球躲开是吗，你说这是毛病，人家怎么看就怎么看呗。不行啊，是吧？能理解吗？这故事。就做了一个结束。我们脑袋要变聪明啊。脑袋里头想法不对，那不是情等着吃亏吗？ 所以说这本书第一章咱们就读完了，读完了，是吧？下个礼拜呢，下个礼拜我给大家讲，好像我讲的比他讲的好，比他写的好，以为是我讲的。好像大家不太同意，没关系啊。大家不太同意，没关系。我喜欢法尔赛，我不太需要同意啊。那是吧，我讲完了我也挺享受的。但是问题是在哪儿呢？问题就是咱得改变自己。改变自己，不要永远想着去改变别人。

就算是我们服侍别人，记住啊，我们当中的牧者，我们当中的同工，就算是我们服侍别人，不是因为那个人需要你服侍，是因为你需要服侍，你在服侍当中成长。多好的借口啊！激励我们的这些同工，拼命地服侍，多好的借口啊！你说我这四项工作做的不错吧？我就是这么干的，我不是忽悠他，我是自己也这么干。我自己就这么干。好，开心。 我们今天就常常掉到一个固定的思维模式里﹐如果思维模式不断的调整﹐调整来调整去，调整来调整去﹐你会成为一个了不起的人﹐因为你心里都如何思量﹐你人一生就会怎样﹐好吧，就告诉自己﹐天天早晨起来告诉自己﹐我是个了不起的人﹐我是个有信心的人。我是个有命定的人。就算是我不行，神也会为我成就。好，愿神祝福大家。弟兄姐妹再见。哎，别忘了啊，别忘了啊，回去读第二章啊。啊，我就怕大家忘了啊，得提个醒啊，提个醒。读第二章。

所以今天咱们这些思维要转换哪？要转换。怎么转换？转换成积极的。转换成积极的。我跟你讲，有人挑剔，为什么挑剔？看到的都是不好的，所以头晕吗？有人挑剔，看到的都是不好的，所以头疼吗？有人看到的不好的，所以思维吗？有人看到的是不好的，所以腿疼吗？有人看到的是不好的，所以腰疼吗？有人看到的这也不好，那也不好，所以……所以就变成那样了吗？是吧？就那样了吗？是吧？人家看他像狗屎，自己也看自己像狗屎。你说这一辈子不是狗屎人生吗？是不是？那连狗生都不如狗屎生。哎呀，这话说的有点过分。 所以今天咱们思维定势转换，我在讲的是，其实……一讲兴奋的光讲我的，忘讲斯蒂文·科威的。我忘讲了斯蒂文·科威说﹗你的思维能不能转换一下。你比如说我昨天夜里服侍的，夜里服侍的，可有意思。你看那眼神儿，看不起我呀。你看这画，思维模式转换一下。我这个样儿，人家凭什么看得起我？你就不计较这个了吗？我这个样儿，人家凭什么看得起我？我回家，我……我啥来的啊？我含下一条心，我冒出了劲儿。我一定要做给你们看，今天你们看不起我没关系，但是我从今以后我就是要改变。刘远一看，哇，背地里竖个大拇指，这小子挺有性格啊，挺有性格。是不是挺有性格啊？ 你一旦有性格了，那很多问题不需要解决了吗？那凭什么尊重你啊？有时候我就听说，你看，在咱家没有人尊重我。我就觉得奇怪了，人家凭什么尊重你这个样儿呢？脑子里想的就是老妈的房子，你说这家弟兄姐妹能尊重你吗？脑子里想的就是占人家便宜，你说人家能尊重你啊？还有个小要求，要求人家尊重你。你说能不痛苦吗？就像我这个样子，我跟你讲，你说我一句说我一句，瞪我一眼就瞪我一眼；吐我一口吐沫就吐我一口吐沫；那个吐沫心崩在我脸上，我插不插吧，是吧？我，我不计较这个。我不计较这个。

哎呀，有人有个表情包挺好，我念给大家听啊。死可以乱吃，话不能乱讲啊。从小就带着这种思维定势，死可以吃，话不能瞎说。但是我告诉你，信心的话多说呀，我可以，我绝对可以，我肯定可以。我做东西尤其是我不喜欢干的事儿。不是说你说我没关系，挺好。大家发了个表情包，千万别卷着那个啥。我说完了以后我对你会有意见。我对大家没有意见。我对大家只有一个期盼，像我一样做一个有信心的人。做一个有信心的人。 我们里面的那种思维必须转换。你的未来在哪里？在你的信心的里头。你的未来在哪里？在你信心的里头，就在你心里，就在你口里。你口里相信，口里宣告，神必为你成就。神正在寻找这样的人。这是思维模式转换嘛，是不是啊？所以思维模式转换那厉害啊。今天所有的现代科学的发展全是思维转换。 我问你啊，我问你如果有人卖给咱们原子弹，咱还会造原子弹吗？你看这思维模式厉害吧？就是因为人家不卖你，我们愣给做了一个出来。厉害吧？就是因为人家封锁我们，所以我们发展的特别快。厉害了，是不是？就因为我们活的这个环境还是有点小艰难，所以我们的性格会被锤炼，是吧？性格会被锤炼。当然了，有的人信心没有那么强。他如果被卖到埃及，他不是约瑟，他就把牢底坐穿，努力做到他们叫什么来的，死透透。

有一天你可能真拿我来试一把的时候，你会发现，哎呀，他说的是真的呀。如果我说的是真的，要不要咱打个赌啊。安安地地打个赌，然后把钱放到我账号里头去。如果赌输的话。对不对，开玩笑。这个，这个，这个想法一改变，你说多好啊，立刻幸福了啊，立刻幸福感十足。 那我们今天开始琢磨一下啊，琢磨一下。我们是不是一个充满热情的人？是不是？我们里面是不是有那种热情？我们里面是不是有那种积极？我们是不是有那种正面？我们里面是不是有那种看什么东西都是好的？是吧？人家瞪我一眼，瞪出力量来了。人家骂我一眼，骂出力量来了。人家吐我一口，吐出力量来了。是不是啊？你说这种人，这种人，你说这种人，你说谁能把他怎么样？谁也不能把他怎么样。谁也不能把他怎么样。

所以说在我们的成长的过程当中必须追寻一个内在改变的原则。内在改变的原则啊。我们里面的东西改变了。我们里面东西改变成一个信心的原则的时候，很多事情变了。我常常做我不喜欢做的事儿，包括，我特别痛苦，就是牧养愚蠢的人特别的痛苦。后来我改了。这对我是恩典啊。我说神我是个无用的仆人，这都是我应该做的。我应该做的。你改的不挺好吗是不是啊，我是个无用的仆人，这都是我应该做的。你跟谁较劲呢？我不想做啊，我不做啊。没用啊，没用。 所以说今天咱们开始，开始不断地调整我们里边。我们里面如果有识别善恶，这个条件，那个条件，这个都不行，那个不行。有千万个理由败坏自己，就没有一点信心自己成长。所以解决问题就在自己里面。就在自己里面。哎呀，跟我讲那个理啊。我说哎呀，你的理由比那个酱油还多呀。是不是啊。简直是理由站的，你干脆开个理由站多好啊。人家开汽油站，你开理由站的。你啊。 所以说我们今天要开始﹐不管你上了多少课﹐不管你读了多少书，不管你多忙碌，如果你里面没改变，完蛋。你不过是个理由站。所以我们今天开始带着一个新的思想水平，带着新的一个思维模式，这个思维模式就是我们的七个好习惯。这个思维模式就是七个好习惯，大家能理解吗？全看你对事物如何看啊。我对事物看法，那是出了奇的，神奇一般的正面积极。你说难受不难受？难受。遇到事他能不难受？但难受完了以后，接下来没有人，没有人。可以跟神交的过境，因为神与我同在。

比如说我在帮助一个人，他就问你为什么不尊重我？最近我们当中也有一个姐妹在服侍另外一个姐妹。服侍另外一个姐妹的时候，她有她一整套的看法。她说你看我来到你们当中，我谁都不认识，我只认识你，我只认识我的班长，只认识我的小组长。那我服侍谁去啊？因为你看我在讲道的时候，我不鼓励大家去起来服侍嘛。我都不认识我服侍谁啊？能不能让我都认识一下啊？你说这脑袋，这脑袋，就他那个小样的，是吧，脑子里都装了一大堆的垃圾，他能服侍谁呀。这就是什么呢，能打酱油的不想打酱油。是不是啊，只能打酱油的那个年龄，你就只能打酱油，是不是。不对，我得服侍一下我的班长啊，服侍一下谁啊，他擦老远老远老远，扒杆子不摞不着，他所能够做的服侍就是，好好地被培训，好好地被培训。 其实他周围很多人，他可以不断地释放影响力，但是人里面有一些，根深蒂固的那种看法，非常要命。我比如说我在讲这个思维定势。思维定势。就是人对这个事物的看法，非常的奇怪，从小就养成了一个坏习惯。从小就养成坏习惯。你比如说这个斯蒂芬·科威的孩子，他从父母的这么努力帮助他的这个过程中，他的领受不是我父母在帮助我。我父母那眼神，那表情，熟悉吧，是不是很熟悉啊。你看你说那说话的方式，他就是说，他从里到外说，孩子你很烂，你很需要父母的帮忙，是不是，很多人，但是有的人没说，比如说我在帮这个，不我自己来，我自己来，我自己来，我自己来，这常人，他不是说，他不是说，想仔细动脑子想好这事，因为脑子里，有一个思维定势，非常的奇怪。

其实我在读这个斯蒂文·科威这个书之前，我就知道思维定势这个事儿。为什么我在读这个书之前，是我很大岁数以后才读的，大家知道我从小生活的环境，那没有这个条件的，那是后来是做工以后，那就是拼命恶补才补出来的。这个思维定势就是人就这么思维的。你比如说，我们两个人看同样一件事儿，看到的东西是不一样的。所以说每个人在里面装的东西，然后他在看那个东西，那很有意思。 我给大家举个例子，有一天那墙上挂了一幅画框，然后在里面装了一个画。我说你看出什么问题了没有，两个人在那死静看，死静看。是不是挂歪了，是不是这个，是不是那个。眼睛看不见，我这是非常的诧异啊，也不用诧异，就里面有一种思维定势。后来我就发现他看不见，我说你看这个框是不是个瓢的，因为挂久了，那个上面已经成了一块圆弧了，他再一看，哦是。也就是说我们今天这个斯蒂芬·科威，他在写这本书的时候，他想突出一件事儿，就是我们里面的想法，我们里面的思维的方式，我们里面的想法，我们对事物的看法，这东西影响我们，非常的深远。

这家庭就不一样。但这个夫妻俩在这个孩子身上学了一个什么功课呢？就是很想啊，很想增加这个孩子的信心啊。只要他稍有进步，就夸奖他一番，然后孩子干得好啊，继续。尽管这样，在这个孩子里面，已经是根深蒂固。我永远也学不好，我根本就不喜欢棒球。那我教导大家怎么读功课呢？怎么读这个？其实这个作者也不过是透过一大堆的文字就像我讲道时的，得不得得不得得不得讲了二十几分钟。 我再提出一个问题，这个问题就是怎么解决人的问题。我想，这七个好习惯，真的可以帮助你。那这个孩子他永远学不好，然后这个父母啊，他们所有的努力突然无功，常常让这个孩子的自尊心受到很严重的伤害。然后这个人啊，他就意识到每个人的思维定势都是那么根深蒂固。记住啊，这个话叫做思维定势。什么叫思维定势？就是我思维的习惯，我看问题的习惯，我想问题的习惯。

在我服侍的过程当中，经常遇到一些企业管理者，他们经常去上管理课程，然后也想尽办法去管理员工。但是就是感觉不到这些员工的忠诚，其实我也一样。但是我觉得我有一个毛病，就是什么呢？你说是个毛病也好，是个优点也好。我喜欢对付我自己，我喜欢对付我自己，所以这不由内而外吗？ 所以说这个人经常说，如果有一天我生病在家，他们一定会在那里偷懒啊，闲聊啊，扯淡啊，是吧，不干活。这样的事儿很多。还有一些我服侍到的人，看着别人有所成就，获得某种认可，表面上挤出一个很勉强的微笑，然后也热烈祝贺。可是内心却难受得不得了。奇怪吗？人家整得挺好，难受啥？ 在我服侍当中还有啥呢？个性比较强。在很多时候，如果他不站在领导的位置上，他就不太好配搭啊，不太好配搭。如果人家不同意他的想法，里面很难受。然后人家不采用的时候，就感到里面很不安。这个很困惑啊。我为人家建议到底应该用什么样的态度啊。 还有，就是孩子的问题。有的人，十多岁的孩子不听话，然后怎么弄，都很难弄啊。很难弄。所以说我想今天咱们说这个事儿，就是你一读这本书，我再教大家怎么读这本书啊。一读这本书的时候，一开头他就写了这些。有的人肥胖，他就开始节食。这是我今年第五次了，我知道自己的体重超标，也确实想改变，也读了很多资料，然后几周后就溃败了。看来我无法信守诺言。没有办法啊。

所以说这个作者透过这一章一开头，我教大家怎么读书啊。读的时候呢，你知道这件事在干啥呢？大家知道在干啥吗？这有点跟我讲道差不多是不是？在提出了一个很严峻的问题。是不是？在提出一个问题，提出了一个问题，然后解决这个问题，就是这本书要做的。这本书要做的。他其实早就把这个主题给你了，就是由内而外。 他在论述他在管理他的孩子上。管理他的孩子上。结果这个孩子啊，管理这个孩子的过程当中，他深深地学了一个功课。为啥呢？因为这个孩子啊，这个孩子，他打球跟我差不多啊。但是他打球是打棒球。人家球还没往外扔呢，他棒子就打出去了。等人家棒子还没转一圈，没转回来，人投球了。结果大家哄堂大笑。 然后呢，这个夫妻俩都是很厉害的人。斯蒂文·科威是个很厉害的人。他和他的老婆都很厉害。但是大家要知道，很厉害的父母在养孩子上常常犯错误。还不如我这个父母不厉害。因为我父母跟我说话那多好啊。孩子想怎么学就怎么学吧。我说我上大学以后我要考研究生。哎呀，别累坏了。上大学挺好啊。那你看有的家庭。

你什么时候都可以改变。你什么时候都可以改变。为什么人过去那些年，一直在那种状态下，从十多岁活到二十多，二十多活到三十多，三十多活到四十多，除了年龄增长，脾气也在增长，固执在增长，别的都没有增长，那就麻烦了，是不是？但你来到我们当中，我想你改变的机会是非常大的。我想把你里面的东西调整正确。这不就简单了吗？是不是？ 在过去这些年我们服侍的过程当中，最常听说的就是忙碌这件事。你会发现我就是照着书上写的在讲。我很忙，很忙。然后呢，确实很忙。有时候呢，我自己也不清楚是否有价值，我希望生活有意义，能对世界有所贡献。昨天我服侍这个姐妹，成了我的典型案例。如果她在网上也听我分享的时候，千万别受伤，千万别受伤，我在夸你呢，我在夸你。因为你里面其实正在改变当中。 其实我们人呢，特别喜欢忙碌。你说你喜欢也好，不喜欢也好，我告诉大家，一天24小时你给他塞得满满的。两个小时刷抖音，两个小时看看这个，两个小时闲逛，一天也都那么过了。甚至有一些人还跟我说呢，他说我就想体验一下我这样会怎么样。不怎么样啊，不怎么样啊，没啥用啊。所以人很忙，你说不是很奇怪吗？然后忙了一大堆没有价值的事。 那我给大家起一个名词，这个名词大家记住叫跑龙套。有的人一辈子就跑了一辈子的龙套。这个跑龙套这个词很有意思。很多人就在跑龙套，所以就忙啊，一天24小时塞得满满的，但是不怎么样。

这个思维一旦转换了，我们看着一幅很丑的画，看的是一个漂亮的女孩，思维一旦转换了，我们就知道我们，我们其实还可以看到，事物的好的一面。大家理解了吗？这就是看一切都是好的。我这套东西厉害啊。我这套东西比，斯蒂芬·康威那套东西还厉害的。你看又，凡尔赛了吧？有人说吗？有没有人说？又凡尔赛了。有的人就说，哇，创建华人民帝神学的创始人呢。他们说哎呀厉害啊，从保罗，自从保罗以来还没有一个呢，我说那得两天天出一个吧。我说那两千年不敢当，起码得五百年出一个吧。 所以今天咱们弟兄姐妹，有的时候，有的时候我牧养他的时候，我说你得知道跟你说话的是谁啊。哈哈。跟你说话的是谁？说话，哎呀，这么多表情包出来了啊。五百年出一个呀，是不是啊？如果你活得够久，是吧？一百年以后回头再看，哎呀，我当时怎么，怎么没把握好机会呢？哈哈哈哈。怎么没把握好机会呢？当然这是凡尔赛，这绝对是凡尔赛，自己瞎说。但是问题出来了，咱们思维转换一下。咱们读这个书的时候，咱们思维里面的垃圾能不能除掉？你过去那些东西是不是垃圾？人自以为是的东西厉害啊。人自以为是，刚才我自以为是了吗？刚才有点自以为是吗？大家讲我也挺自以为是的。我接受，我接受。我在信心上绝对自以为是。我在信心上绝对自以为是。我在信心上绝对是倔强。我在信心上绝对会持守。是不是啊？大家慢慢琢磨。慢慢琢磨。 那我做的事儿都是不可能的事儿给做成了。我们今天是否把我们的思维转换成，我不行，但是神可以。

然后他就讲这个图嘛，其实讲完了讲完了，如果你有这个知识的时候，你不就一下子就读完了吗？是吧？四十多页现在已经读到五十多页了，是吧？已经读到五十多页了，然后他讲着思维转换的力量。今天弟兄姐妹不管你有多烂，你把你里面的思维给我转换过来，我告诉你，你会成为一个了不起的人。真的没？大家有这种声音没？真的没？我已经这么多年了，别忽悠我。那我喜欢用信心说话，我喜欢用信心说话，那我喜欢用信心说话，很多时候我说完了他事成就，那是很神，我知道我是个神人嘛，是吧？那我是个神人。 然后有一些弟兄姐妹，他知道我常常用信心说话。然后我说你将来成为一个了不起的人。然后他看着我两眼瞪得溜圆。你是不是凭信心说的？你是不是？他以为我在凭信心瞎说。他以为我凭信心说的就是我凭信心说了一个谎话。什么叫你是不是用信心说的？你看这话，这话里有话啊。我说我凭信心说的必成就。我凭这信心说的必成就，就算是我成就不了我的神必成就。你看这话，厉害吧，厉害啊。一般的人逮不住，那他较劲较不过我啊。

稍微给大家说一下啊。有人做过一些视觉上的实验啊。视觉上的实验，哦，这个图厉害啊。我在哪上整来的呢？我在刷抖音的时候看到的。在刷抖音的时候看到的。那这个图啊，非常的有意思啊，非常有意思。它叫做五张令你大脑产生错觉的图片。五张令你大脑产生错觉的图片，一个叫做弗雷泽螺旋错觉。弗雷泽螺旋错觉。你仔细一看啊，以为是那个东西一直往里旋的，其实再仔细一看，其实都是一个圈一圈一圈套一圈，每个圈就被视觉骗了。我跟你讲我一看我都被骗了。我是被骗的啊。这玩意很厉害啊。 所以说大家去找一下，还有一个灰粉色的小点儿一直在动，粉色的点儿。后来我盯紧在中间那个十字花啊，那点儿变绿了。神奇吗？那点变绿了。哪有绿点没有绿点，但是我们的视觉会骗我们。还有一个旋转的舞者，还有棋盘的阴影错觉，西洋象棋的棋盘。哇，我看了以后我觉得我的天哪。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？来，弟兄姐妹我们回答一下。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？有多少时候我们领受的东西是事实？有多少时候我们自己听到的是事实？有多少时候我们脑子里想的是事实？很少啊，很少，很少，少得可怜。基本上都是错觉。听明白了吗？

但是问题在这，我们怎么说这事儿，这事儿是一回事儿。那我们里面的本质那个比言行更重要。如果我们在牧养，我们是一个绝对可以信任的。我问你，你的牧养的果效一定会出来。有很多东西不是靠着技巧，不是靠着伪装，是靠着我们里面对事物的看法。咱这么说啊。我自己牧养的这件事儿，很多人得着很多的恩典。你比如说他里头没有安全感，我很清楚，我跟他讲你不用担心。你不用担心，我一定会托住你。是不是，只要我还在，大概应该不是个大问题。是吧，不是个大问题。 所以说今天，今天咱们要知道我们里面的东西需要对付。不管是斯蒂文·科威他在服侍他的儿子，还是我们这些人在服侍我们被牧养的人，还是我们这些人解决我们自己身上的问题。最首先解决的就是我们脑子里的想法。就是思维定势。我们想的是啥？咱们今天就挑战一下。今天我们就得挑战。如果我们里面的思维定势是一个属魔鬼的，你不可能得胜的。你不可能得胜。所以这一章就讲的是思维定势。如果你要想行为改变，先解决定势。现在明白了吗？ 你里面有一个我不行，我很烂，我不可能坚持，我不可能坚持啊，我坚持最多能坚持一天。那我的逻辑就很简单了。你能坚持一天，那好，这一天结束以后，你能坚持一天是吧？好，现在再做个决定，再坚持一天。那又坚持一天了吗？那再坚持一天。每一天，十天不是十个一天吗？那坚持一天，这不就挺好吗？我想这是思维定势。

就厉害了。你就成了这世上不配有的人。然后你想想看啊。我就说这事儿啊。他讲的其实都跟前面后面这些东西都搭在一起。第一个好习惯是啥？积极主动。是不是啊？第一个好习惯不是积极主动吗？下一课咱们把七个好习惯一起捋一遍。第二章很短。这不是我们就啊。我们就不一样了，是不是？ 所以我想啊，我们里面的信念是最重要的。我们里面那个人，我们的对事物的认知是最重要的。我跟你讲啊﹐你如果天天做事儿﹐我得喜欢这个﹐我喜欢这个﹐我喜欢这个﹐哇，你都厉害了你，你老厉害了。听明白了吗？那我是个有出息的，我是个有出息的，我肯定有出息的，我肯定已经﹐我已经开始﹐我已经比昨天更好一点了﹐我已经比昨天条件好一点了﹐我比前天好很多了。再坚持一下，再坚持一下。 我说道理是不是很简单啊？我说你肯定能坚持一分钟。那能啊，坚持一分钟能啊。大家觉得这话有意思吗？我说你肯定能坚持一分钟。那没问题，坚持一分钟。我说你已经坚持了一分钟，那再坚持一分钟有问题没有？那没问题啊，那再坚持。一会儿一个小时了，不是吗？那你能坚持一个小时了，不是啊？那就再坚持一个小时吧。能坚持一天啊。有的人就想法说，我从来没有坚持过任何东西超过一天。你看这一下子给自己给钉了，判了一个死刑。所以到一天的时候，哎呀，眼看到一天了，赶紧放弃啊。是吧，那我能坚持一分钟比一天，那差老远了是不是？那一分钟。那每一天不都是一分钟一分钟搭起来的吗？

大家好，我们接着来读《高效能人士的七个习惯》第七章，这一章的主题叫做双赢思维。作者在这个章节引用了一段美国诗人写的话，其实我也不知道这段话要表达什么意思，但是感觉“双赢”还不错，就是你好我也好。作者一开头就讲了一个故事，讲这个故事的目的就是论述双赢思维。 在企业界，目光短浅的企业家相当的普遍。这些企业家招来员工就使劲用，没有利用价值了就踢掉。在这样的企业里干活，大家都心知肚明，老板给点奖金就拿着，因为不知道能在这个企业干多久。一个企业推行的是什么文化，它就会一层层地往下延续。无论是企业的管理还是教会的治理，我觉得我们这套管理模式比双赢思维更具有先进性。今天我一半讲的是作者的双赢思维，一半讲的是我自己的这一套管理学体系。也许你将来会成为一个企业管理者，或许你现在正在管理一个企业，那你就要不断地琢磨我今天所讲的。

我接着讲管人管事的逻辑体系，这个大家是听得懂的，因为事都是人干的。你得会管事，今天咱们不讲管事，比如我带兵打仗，一打仗就损兵折将，结果被人家抓去当俘虏，你说那能干什么。谁跟你谁倒霉，一将无能累死千军啊！那可不行的。这就是为什么前三个好习惯是很根基性的东西，你得会管事，今天咱们讲统合综效是一个团队的管理，团队的管理很重要。管理完了以后，如果团队里面你咬我我咬你，狗咬狗兔咬兔，反正就是一个动物世界。好比非洲大草原上的大哥、二哥、三哥、平头哥全来了，全都是龇牙咧嘴的。那你说你在干什么呢？这就麻烦了。 所以大家多琢磨，琢磨完了以后将来你当个总经理总裁什么的，当个店长什么的都是没问题的。我说这个管人的问题是很有意思的，**管人主要管什么？管思想！你得把他里面的肮脏东西除去，把健康思维方式放进去，他一定会成长。**所以，我的理念是使大家成长。所以大家得知道管人就是管思想，**这个思想工作为什么这么重要呢？因为全都是想法上的错误**。

我给大家举个例子，我们当中有一个人负责企业的运营，运营是很辛苦的活，又辛苦又基层。结果他们老总说了一句话，他们请了很多零零后的员工，老板说愿意选哪个部门就去哪个部门，结果他那个部门没人来。为什么？因为这活又脏又累又辛苦，可是问题来了，你不能够运营了，那企业能干什么呢？那些小孩都选了容易干活的岗位，为什么？那些小孩思想都不成熟，他们照着自己的喜好，其实对自己没有益处。结果这位姐妹从我这里传承了一些东西，她就去琢磨怎么办，那她把这个思想传递下去。 你比如说你将来要不要有出息？要有出息就到我这部门干，将来一定有出息！那你说是辛苦，可是现在吃得苦中苦，将来你就能做人上你要不要长大做废物？你可以举几个例子，你看这个人成了废物，你看那个人也成了废物，是不是？人家思想一通了，就都愿意来了。大家明白了吗？**管人就是管思想**，为什么大家喜欢听我在讲？因为我把人脑袋里的垃圾除去，你怎么可能活不好呢？把正确的东西放进去，你变得有智慧，你变得思想态度都端正，你怎么可能没有出息呢？**有的人为什么穷？因为脑袋里垃圾多，脑袋里贫穷**。咱们可要知道**人一生的果效全都是由心发出的，心里怎样思量，一生就是怎样**。

**那咱干的这活是做人的思想工作，做人的思想工作做通了以后，把人的潜能给挖出来，他的价值就会增加。**你比如说我做经理，下面好几十号人，我头大了，为什么呢？我让他干活他不干，他和我玩捉迷藏，嘴上说干实际没干，那好几十号人啊，你也不可能每一号人你都管得那么清楚的，这样不如干脆自己把活干了，那又不能自己把活干了，我就把图书馆管人的书全都整回来了，我读了大量这类的书。 我得回答一个问题：人家凭什么好好干活？有人说：你得好好干活，你不好好干活，我跟老板怎么交差呀？你说我这不是上下一夹在中间，成了受气包，那活多难干呀。我不这么干，我把怎么做思想工作这事整明白了。我说：“你现在薪水多少？”他说：“三千”。我说：“五千好不好呀？”他说：“哎呀！那五千块当然好啦。”如果有人拿五千块的工资，我就说：“小伙子，我觉得你应该值七千块呀。”他说：“哎呀！我真的值七千块呀？”我说：“你现在还不值呀，你看人家这七千块的工作，需要这个技能，你有吗？”他说：“没有。”我说：“那你得培养这个技能。”他说：“那我要如何培养这个技能呢？”我说：“我帮助你呀。”他说：“老板你帮我呀，我薪水真能涨这么多钱？”我说：“没关系，你写简历的时候，我帮你改。” 这就是为什么，我成了写简历的专家了，因为我帮好多人写简历。所以，后来不管我在不在，我的员工绝对好好干活，那你说我这个管理体系怎么样？管人就是管思想。**咱们为什么叫做命定神学，人有一个非常有趣的现象，人没有命定，活在迷茫当中是个很痛苦的事，一旦有了目标，就厉害啦。**所以，前面这一段时间大家72个小时祷告，大家都像火一样火热的在那里祷告，为什么呢？整个教会面临极大的挑战。一面临挑战，大家祷告都老厉害啦，为什么？都把人里面的命定给挖掘出来了。

比如我年轻的时候，最喜好干没人干的活，为什么？老板把活交代给我，就算我干不了也会和老板说我需要一点时间，谁也干不了，谁也不接，最后我接了。然后你说老板不是很耐心的等我干完吗？如果你也会干，我也会干，那就没什么意思。为什么我的薪水涨得快？因为我经常干人家干不了的活，有的花二个月，有的花六个月就解决问题了。那我的同事就在旁边笑话我说：“老板又看中你了！”他觉得我又做了一次吃亏的选择，但是思想正确的人就会觉得我占了一个便宜。 第一，我不会跟我老板说，大家谁都不会做，我也不会做，我会探索然后我学到的东西就多；第二，我也没有什么压力，那东西谁都解决不了，比如说咱们要到月球上逛一圈，那你能解决吗？这可是复杂的工程。结果我的薪水涨得最快，我一解决老板就兴奋得不得了，我没解决就谁也解决不了，也没什么了不起。所以，这事全在人思想里头，你会发现我经常带着一张笑脸干又苦又累的活，我干嘛带着一张苦瓜脸在那干活呢？人家说这小伙子好，结果不断的升职和加薪。 还有一个特点，就是我上司走了，我老板把我放在他的位置上，下面的人都服气，觉得我就应该坐他这个位置，人家都不辞职！如果你老板升你上去，结果底下的人都炸锅了，意见老大了。就他这个熊样烂样还能做我老板，做我上司？干不了这活啊？你一说底下都不乐意，你让他往东他往西，你让他抓狗他撵鸡，那活你也干不了，最后老板也把你撵下来，听明白了吗？所以，**人一生的果效是由心发出的**。

**今天大家要知道一件事，不管他是什么样的人，他都不想活成很烂的人，他都想活得好。**大家同意吗？同意！我们干这个活就是想把大家推到兴盛里去。真的？这绝对是真的，因为人一生的果效由心发出，心里头是屎，活出来的是屎；心里头是金子，活出来的就是金子。所以，大家可得对自己有一个正常的判断，把我们里面的屎除去。就比如我们东北人讲的：“他呀啥也不是，一肚子稀屎。”这话说得多难听呀。有人说：他就是个造粪机，每天吃完了拉，拉完了吃。除了年龄涨，什么也不涨，那你这不是闹心了吗？

今天，我可告诉你，不管你是几岁，照着我所说的好好的往前走。这叫会管人会做思想工作，做这个思想工作的工作，叫做牧养。这牧养的工作经常有一个东西来捣乱，这个东西看不见，摸不着，但是这个东西真实的存在，这个东西我们把它叫做魔鬼。魔鬼经常在你的脑袋里头释放信息，你虽然看不着，但是你经常会觉得有一种东西在你的脑袋里释放信息。你明明不这么想，他偏偏就是会那么想，想着想着把自己给败坏了。所以说，这事要真正解决人里面的问题，还真的得从属灵的世界着手。但是因为作者写的这本《七个好习惯》是世俗的书，他不是在教会来使用的牧养的书。 我讲了半天，大家要把这管人和管事抓住了。比如说我们在企业里管人，这叫管人；我们在学校管一个班级的学生，这叫管人。如果你把这学生思想工作做通，你不能强压的，一压只能压出陈胜、吴广来，学历史你学着学着你就明白了，这个高压政策，只能压出“陈胜、吴广”，然后你就是个秦二世。所以，我们在课堂上也是这样，为什么有的老师一去管，课堂里的学生都乖了。有的老师一去管，那老师转身在白板上写字，下面就丢纸球，你说那不是闹心吗？为什么？因为底下的学生看不起这个老师。所以说，这事大家都得琢磨，这些事我跟你讲，我都整得老明白了，比如课程管理要怎么管。我现在照着他书上的讲，比如说我们带领一个企业团队，你得把大家能够团结在一起。

从管理学的角度来说，他们的管理都不怎么样。大家要小心，当冲突来的时候，是他兽性发作的时候。这发作是人属肉体的东西，因为你不会解决他思想上的问题。**其实谁想做一个兽呀，一整就亮牙齿，但是如果你不会管理，你就常常会把它激发出来。**有的时候你不是故意激发也把他的兽性给激发出来，这个时候怎么办？这个时候你要把耶稣基督的爱活出来，他的兽性就会下去，然后他里面的有神形像的部分就会展现出来。这就是我说的咱们的牧养，当我们牧养这个人的时候，他身上属神的形象就会越来越多。同样这个人如果不经常被好好牧养着，一回去他的兽性一不留神又会出来了，这是正常的。 **人里面有属肉体的本性，所以思想工作就是解决了人的兽性发作，还要解决人的神性发作。**当然神性好啦，你把他里面的潜能给挖掘出来了。**但是当他跟你有不同的观点、意见、看法时，你别着急，你要接受他，然后你好管理，一有不同观点上来你就发毛，一上来你就开始发飙，你就把他的兽性给激发出来了，**大家理解了吗？所以作者在这本书里面，他在接收人家一种不同的观点的时候，千万不要跟人家顶牛，针尖对麦芒那是互不相让。做思想工作的人一定要了解，人都有不同的思维体系。之前我给大家讲过，他为什么这么看，他为什么这么思考，他为什么这么整，他里头是有他的逻辑体系的。你了解他的逻辑体系，自然而然你就知道他这里面是怎么算的。

我们历史上的开国元帅们，他们说的一句话可是真的，他们说：如果没有毛主席，我们这些人怎么可能合在一起，大家谁也不服谁。大家都服毛主席，毛主席厉害呀，他有理论，有战术，会管人，会管事，然后写了很多的文章进行了论述。那毛主席写的东西都是结合中国实际情况，它不是一个虚的东西，都是很接地气的。我想在商业领域也好，**把思想工作做好，你不能是一个自私的人，你一定是一个心胸开阔的人，你心胸里头要有谋略，要有知识，要会说话。**我告诉你会说话的人厉害呀，靠嘴巴干活的人都厉害呀。然后你就得学会怎样跟人家沟通，你不会说话的人一整，说出来的话可难听了。跟老板打电话，老板没讲几句给你挂了，为什么？你讲的那些东西全考虑你自己了。这就是要从逻辑体系上下功夫，把我们里面自私的逻辑体系彻底的拆毁。把我们里面的逻辑体系重新建立起来，追求一个好的果效。 如果我们不会追求一个好的果效，一整就把事情往坏处推，你要干什么呀？一整就像个平头哥似的，要跟人家打架，这种人除了打架，就是在打架的路上。你干什么呢？打架什么果效也没有。所以书上讲到的是跟人的沟通，跟人讲话的时候一开始一定是相互提防，再沟通沟通就变成了相互尊重了，再沟通沟通就变成相互信任了，再沟通沟通就变成双赢了，大家就都受益了。那我会说话，我既有理论体系，也有说话的技巧，然后我也很会跟人家沟通，这事一到我手里就往好的方向发展，这事这人一定朝着好的方向发展，为什么呢？我就是为他的成长，为了造就他，我把他脑袋里的错误的东西慢慢解开了，他就自己走出来了。**在这个过程当中，你必须要用发展的眼光。他对你识别善恶，你对他识别善恶，那不是麻烦了吗？他对你识别善恶，你别对他识别善恶，你表现出最大的诚意，然后为了追求最好的果效，他一定是在你的团队里的。**

大家听我这么一讲，你可能一两下学不会，为什么我们当中很多的弟兄姐妹愿意牧养，因为我把思想做通了，我说牧养可以让你成长，这话是真的。如果你不牧养，你不解决问题你很难成长，你不解决问题，你上哪儿成长去？所以说，**牧养不是为了被牧养的人，是为了牧养的人成长**。你成长了会整了，下面的人自然得着恩典了。那你不会牧养，遇到问题你来找我呀，或者你找你的领袖。咱们做的这事老好了，在这个过程当中，一定会有冲突。大家要听明白，有冲突不要害怕，大家听过我讲过的训狗的经历吗？ **大家知道为什么会有冲突吗？人身上会有兽性，就像我们家的那只小狗一样。你一旦把人身上的兽性激发出来，这人就会咬人，整不好就把张飞的脑袋剁下来，弄不好就把关羽的脑袋剁下来，是谁激发出来了的呢？张飞把他下属的兽性给激发出来，关羽把他下属的兽性给激发出来。**

我跟大家举个例子，有两个人合伙做生意，一个人出钱，一个人出技术，结果这个人说：“我要拿70%股份。”对方说：“不！你拿60%！”这两个人争来争去，大家知道为什么吗？“不！我要拿40%，你拿30%！”你瞧这两人争来争去，能争出个什么？有的人说，他们光想赚钱了。对！大家要学会做小股东，那最糟糕的小股东就是占49%。我有一个朋友，他跟朋友合伙做生意，他占49%，他觉得他自己可划算了，他的那个朋友占51%，当然占51%的股份有决定权的，49%没有决定权。结果他的那个朋友挺浑，到银行借了500万，他把这500万提出来，结果跑路了，后来银行来找他，他就得还249万，那我问你，是这49%这股份好，还是30%股份好？还是20%股份好？这玩意你别光想着赚钱，为什么一合伙就会分道扬镳？就是大家的思维体系不一样，就没有一个领袖能把这事做好，那大家就说永远不做合伙生意，你没那本事你就别碰这玩意，没那本事你管不了这事，你俩就是两个平头哥，然后争来争去就达不到最好做生意的果效。 如果大家没有双赢思维，大家都是你自私我也自私，这不就麻烦了吗，最后两个平头哥。所以，在这个事上你要有智慧，你没有这智慧你就别碰这事。所以这事我们一定要学会管人这个活，这个活会管了，你一定是一个牛人。如果你是个牛人，你怎么可能会在这个世上活得很烂呢？你会做思想工作，你又会管事，你又会管人，那人家都服你，这事到了你手里就很兴盛，有什么问题吗？没问题，大家都服你呀。就像大家都服毛主席一样，他的这种巨大决定，如抗美援朝那都是咱们伟大领袖毛主席做的决定。那是很厉害呀，那是不知道是两千年还是三千年出的一个，他写的《沁园春雪》慷慨激昂，要数英雄人物还看今朝，他自己对自己的评价还是不错的，他自己也知道自己有那两下子。

我还有一个特点，就是喜欢把事物的本质给抓住。比如说他讲的这个统合综效或者前面的几个好习惯，其中双赢思维是干什么的？就是管人的，**双赢思维就是管人的思想**，把人家思想整对了，就没有不能解决的问题。知彼解己听起来挺绕的，是什么意思呢？就是我了解你，你了解我，就是追求大家在一起做工最好的果效。你说狗咬狗一嘴毛，你咬我咬得半死，我咬你也一样，那能有什么果效呢？什么果效也没有。弟兄姐妹仔细听着，我把管理这事第一叫做管人，第二是管事，都得会管。**管人管事追求的就是双赢或者多赢**，把这个果效做到最好。 比如我带的团队，如果你近距离和我接触，你会发现他们都是很有福气的。他们在我下面做工是可以很开心的，那当然开心比愁眉苦脸干活好，愁眉苦脸能干好吗？那只要是我管的，我就管得挺好的，为什么呢？就是得有知识、智慧和逻辑体系。大家仔细琢磨，虽然我讲的东西很简单、很粗俗，但这都是经过精雕细磨，然后打磨出来的很简单的东西。今天把管理这事分成管人和管事，如果你不会管事，你就管不了人，你不会管事你怎么管人呢？ 比如当年的遵义会议，为什么要开遵义会议？因为有一个人叫王明，他掌握着中国共产党领导人的最高管理权，他不会管，结果怎么了？牺牲了五六万红军将士，就开始了大逃亡，逃到了遵义这个地方，大家就不干了，就把伟大领袖毛主席给选出来了。毛主席会带兵会打仗，结果就有了横渡大渡河、金沙江、赤水河这些，还有了二万五千里长征，结果他把人和事都管好了。 所以大家要会管事，比如管厨房你得会煮饭，你自己不会煮饭你管什么呀？这不是瞎说吗？

所以，大家要知道前三个好习惯，**积极主动、以终为始、要事第一，这些都是管自己的**。你得会管自己，如果你不会管自己，事都做不好，那谁在你手下谁倒霉，管人也一样。**你得又会管事又会管人，这样团队的果效是最好的**。之前我跟大家流露了我的管理理念，我的管理理念大家得知道，按着科学技术的角度来说那是相当先进，有的人就会说那你都是嘴巴说的，我一口气也说不清楚，我给自己做了一个定调，反正你也不用相信我是不是瞎说，但是我管的事真的很好，管的人也真的很好。 比如昨天晚上，我去看了一个我的同工，那家里是真的乱，可是我两个小时就收拾得干干净净，为什么？因为我会整啊！管人管事的结果就是，项目或者是团队都是达到最好的果效，**什么叫统合综效？就是达到最好的果效或者是更好的果效**。大家理解了吗？所以，达到最好的果效有一个东西非常重要，我给大家解释一下，我照着他书上的说法，达到最好的果效就是第六个好习惯。其实第四个好习惯，有一句藏在犄角旮旯的话，他说双赢思维是目标。那这句话在哪呢？倒数第三页！他说以习惯四双赢思维为目标，以习惯五为技巧，以习惯六为交往的方式来应对阻力，他这个总结也行。我接着讲我的，我把他的和我的揉在一起了，这个双赢思维是个目标，第五个好习惯知彼解己是一种技巧，统合综效是一种与人相处的一种方式，至于是不是这么一回事，人家作者就是这么写的。

我鼓励大家，对自己开始负起责任来，第一开始从管自己开始，如果你真的有手下，你可以开始管别人。**有差异的时候，不要把差异当做问题，不要把大家都整得一样，就如咱们这个团队里头，有这个强一点的，有那个弱一点的，什么样的人都有，但是这不影响咱们这个团队达到最好的果效。**我想看什么事情都是好的，这是一个合乎《圣经》的眼光，不是看什么东西都看得负面。所以说大家知道，你这方面不行，我这个方面行，但是我那方面不行，你那方面还行呢。 **大家要从大自然里头学一个功课，如养花还是养草，种一大片它好活，整一个不好活。**养猪、养羊、养鸡也好，都是养一大群好养，养一个不好养，大家明白吗？因为多了以后，它这相互依赖性在那，比如说冬天一群羊它冻不着，一只羊那不就冻死了。一群羊就你围着我，我围着你，大家都很热乎，就叫抱团。所以，大家千万不要以为，有些人是弱者，弱者在那里刚好是帮助你能够成长，导致你自己成长的一个缘由。所以大自然都给我们做了一个典范，不是大家都很强。 咱们求同存异，有不同地方的时候，要知道我们不是最高水平。大家开始琢磨一下，也许有不同的看法，人家那不同的看法可能还是激发我们创造力的缘由。所以说，**我们追求的不是面子，追求的不是识别善恶，追求的是最终达成最好的果效**。如果一个东西不清楚，怎么办？就慢慢把它整清楚不就完了。那你说我怎么给他整清楚，就是慢慢琢磨、学习、不断的理解、探索，就会整得越来越清楚。今天我讲的统合综效，我讲的是自己的版本，但我讲的不是统合综效，我讲的是追求最好的果效，追求更好的果效！我得谢谢大家，把耳朵借给我，听我讲了这么多，再次谢谢大家！大家再见！

录音文字版 大家好，今天我们再次来读《七个好习惯》，这本书总体来说写的概念还是不错的。那我们读到第九章统合综效，这一章其实有点绕。我就是喜欢把复杂的东西给他整简单了，如果你觉得我讲的有点复杂，我还有答疑呢！第九章的文字文绉绉的，说的直白一点就是追求最好的效果。 咱们当中喜欢也好不喜欢也罢，你一定是个管理者。你可能是一个学校的校长或者副校长，也可能是一个企业的老总。也有可能你不是企业的老总，你只是一个业务员，你都不可能回避跟人打交道。你也可能是一个淘宝的客服，也可能你开了一个小店在那边给人端茶倒水，反正总得做点事。咱们教会不喜欢把这事分成是属世界的或者是属灵的，就是有人觉得喊哈利路亚是属灵的，然后在茶馆给人家打一份工那是属世的。大家有这么分的吗？如果这么分那就错了，人得做事得管事啊！管事的时候就得管人。**你说你没有人可以管，那你可以管好你自己，不管是管什么，把事做到最好就是统合综效**。

你说这么复杂的词，那老百姓他怎么读啊？我妈活着的时候就喜欢听我讲，她没读过书但是她听我讲什么都听得懂，为什么呢？因为我就是喜欢把事情整简单了。今天咱们就把统合综效给整明白了，这个题目就是追求最好的效果，或者是追求比较好的效果，哪怕是比之前的好一点那就行，现在理解了吗？那我刚才讲的意思是什么呢？就是你喜欢也好，你不喜欢也罢，你就是一个管理者，这能接受吧？你说我是一个家庭主妇，今天晚上我要给我儿子煮一餐，那你还不得决定煮什么，怎么煮？这都是管理。那管理这个学问，为了达到最好的效果，我就给大家分析一下。今天我不讲他书上的，我讲我自己的，为什么呢？因为我总觉得我自己的比较好，人家就会说我这个人挺有意思的。我说：“那当然了”，我经常琢磨研究我自己的东西，立了很多的项目，每一个项目我都不断的研究，中间我插一段我的好习惯。我在牧养上追求好果效，我是非常注重果效的人。 那我最近在干什么呢？就是把人的问题，分门别类，建立模型。现在这个人工智能啊、AI啊老火爆了，我也喜欢这个，我喜欢这种高大上的词，为什么呢？因为电脑比人好管！我让电脑牧养一个人和让人牧养一个人，差别是很大的。那我最近就把人建模型，这个人是属于这种模型，那个人是属于那种模型。那我要弄人工智能的牧养，其实人工智能的牧养也没什么，就是把你弄得比较好一点。我喜欢研究，刚才插这一段的意思是我喜欢琢磨新东西，我老想把事做好一点，追求更好的果效。其实直到今天，咱们悄悄地、无声无息的每天都在改进，就是把大家塑造成一个更好的人，没有最好只有更好，听着就很好！将来人工智能的牧养机器人出来了，我想可能会超越很多人。如果超越很多人那就厉害了，大家在电脑上就可以被牧养了。当然我就是说我要琢磨这事，我老是在琢磨怎么改进好习惯。

两次创造跟什么有关呢？你头脑里创造你的异象和梦想，然后需要有一群人和你一起完成这个伟大的异象和梦想，就需要把你的异象和梦想传递出去。然后很多人都可以跟你分享同一个异象和梦想，整个团队都被建造起来了，然后大家动手一起干。 领导的责任是什么呢？你如果做一个领袖，就如我们伟大领袖毛主席，怀着对新中国的梦想，带领了一大批能工巧匠建立新中国，这是毛主席作为领导的责任。管理是干什么呢？**管理在你形成了梦想和异象之后，你要把这样的梦想和异象实施出来，第一步干什么，第二步干什么……**。 作者讲的是两次创造，我讲的是三次创造：目标清晰，策略明确、方法对路。我觉得我讲的好像更浅白一点，我讲的这三点非常好使。目标需要非常清晰的勾勒出来，方法不过是实施而已，而策略是介于目标和方法之间。

吃有机食物、按时睡觉，养肝肾什么的，都需要好好探索和思考。**《圣经》里说一个人灵里面兴盛，就凡事兴盛，身体健壮。人活着不是单靠着食物，而是靠神口里的一切话**。如果我们违背神的话，还打算靠着养生弥补，真的没有什么用。 开始逐渐调整我们的观念，就会越来越好，调到神的话的行为模式。神怎么说，我们就怎么行，当你慢慢了解的时候，就发现神的道真的不错，谁是真正照顾身体和养生的高手呢？我们看《圣经》里的人，比如亚伯拉罕、以撒、雅各，他们都是折腾的人。在牧羊的路上，可能一走就走几百公里，是很折腾。但是想活的好一点，折腾是一个条件。 一个人和我说，你买房子、设计装修，怎么停不下来呢？设计好却不住，真的很折腾。我想要效法亚伯拉罕，折腾但是也旺盛，人闲下来就会生病，忙起来就会进财。教会的牧养、服侍，解决人职场上的问题，这些训练都是非常有益处的。

我想养生和照顾身体是很奇特的，中国的养生方式很多。我认识一个人他非常喜欢养生，他觉得自己年龄大了需要锻炼身体，觉得生命在于运动，他就和同事们中午去江边跑跑步，之后不久膝盖就开始疼。**人心怎样思量，结果就会怎么样，这是一条属灵的规律**。 我后来就在想这件事，其实锻炼身体本身是一件好事，但是怎么后来腿出现问题呢？是跑步的姿势不对吗？还是其他什么原因？我想他里面的逻辑体系只是为了身体：我锻炼是为了身体好啊，想要身体好就需要锻炼。可是锻炼之后身体出问题了。 这样的事情其实很多，我想与其养生和照顾身体，不如调整我们的心思意念，清除我们里面的思想垃圾，所有的事情都不照着肉体思考，属灵的人活的才兴盛，健康。 有的人觉得，我劳碌一辈子，终于退休了，可以养老了。退休了就在家里吃香的喝辣的，但是身体可能越养越不好，这都是肉体的事情。我想只要我能动，就能干活，并且好好做，能做什么就去做什么，这才是真正的照顾身体。

人如果不饶恕，就会生出恨。一想到自己被人占便宜了，心里面就会产生很强烈的情绪，这强烈的情绪就会产生强烈的毒素，比我们吃进去的地沟油还毒，结果就得了严重的关节病。 我小时候的生活环境相对简单，今天的环境就复杂很多。在今天这个世代，人们脑子里装的都是怎样赚钱，各种因素对情绪的刺激下，人产生很多的垃圾。在以前，赚钱不是关键，以前我们都相信共产主义，并且对共产主义充满了幻想。即使当时环境很脏，条件很差，但是人活得挺开心。 现在如果你让我重新选择，一方面是现代化优越的环境，另一方面是面对复杂环境的压力，我会挺纠结的，以前生活就相对简单。我们今天讲养生，就要抓住养生的本质。如果我们当中还有人花大量的精力在这个食物上，我劝你还是省省心。因为这些东西基本上无效，为什么无效呢？因为我们身体的健康，疾病的根源跟灵界紧密相关。 上个礼拜我们讲到疾病，疾病的本质跟灵界紧密相关，灵跟人的心思意念紧密相关。《圣经》上说体贴肉体就是死，体贴肉体的人就从属肉体的角度思考，这种思考模式一定会有很多问题。今天我们都要除去属肉体的思考模式，人心里怎样思量，就会得到什么样的结果。

如果你问我最好的养生是什么？我会告诉你，最好的养生其实就是破除肉体，我们很多养生的观念跟体贴肉体紧密相关。《圣经》里的观念告诉我们，体贴肉体就是死。我们很多基督徒做养生方面的生意，然而养生这方面的生意是一个很大的迷思。 最近看了一个国内新闻，公安机关查处一个非常大的传销集团，专门搞保健，拔火罐和中药这些东西。我看完报道后发现，他们基本上是针对人养生和调养身体方面。所以做养生和保养身体方面的生意其实还挺火爆的，但是这种迷思如果不破除的话，那是一件挺要命的事情。 教会是在做一件什么事情呢？教会就是在除去人心思意念里面的垃圾。这些垃圾会让人情绪波动，进而产生抑郁症、癌症等各种病症， 心思意念的垃圾会对身体会造成很深的影响。举个例子，如果我们里面带着一种不饶恕、愤怒或者是仇恨的情绪，人就会生病。从中医的角度来说，人有七情六欲，人的情绪跟我们人体的器官紧密相连。 比如怒伤肝，人如果常常发怒，肝就会生病；恐伤肾，害怕会伤肾，因为肾主管人的生殖系统和排泄系统，如果人常常惧怕，就会生出许多病；喜则伤心，如果人高兴过分了，会伤到心脏，导致心脏常常出现问题。心思意念直接影响着我们的情绪，情绪影响器官，所以改变我们的心思意念，是一个很重要的观念。 前一段时间，我服侍了两个人，一个患有强直性脊柱炎，另一个患有严重风湿性关节炎。他们这种疾病直接跟心思意念有关，尤其是关节疼痛的人，跟他们里面的不饶恕有紧密的关系。

后来我整明白了，整明白啥了呢？我如果拿红色的油笔画个一百块钱，我是花不出去的，就是买一盒爆米花，人也不卖给我啊！我那东西连假钞都不是啊，人家真正的假钞，跟真钞一模一样啊，你不仔细看都看不出来。 所以大家要知道，骗子好像是好人，好人有时好像是骗子。这人就是这样，假的真的，鱼目混珠啊，这就是乱了套了！如果一间教会，只有教会的形式，却没有教会的实质，那就完了。 所以咱们弟兄姐妹，什么是教会要整清楚啊！我最不喜欢的，就是那些受过很多重度污染的，在他脑袋里头一大堆的垃圾，我还得一一清除。我倒比较喜欢那些从来没整过的，来了以后，咱就从一张白纸开始，重新带领他信主，那多好啊，容易，也简单。所以，沾染那些错误的神学观念更要命，那不是翻转，那是更要命的事。 去了很多年教会，结果招来一身的鬼，你说那咋整？有的时候，我去一个教会坐一坐，神经常开我的眼睛，就看到很多的鬼在那舞台上，你说要命不要命？不去还好，去了沾染很多的鬼。有的人哪，就觉着我这话说的不好，难道就你整的对？

我们网上的见证是非常值得去听的，这就是神在祝福我们，让我们的服侍越来越有能力，越来越能祝福这个世代。所以这个跑特会，跑教会，得恩膏的迷思，大家都要开始留意。 有的人呢，就是喜欢干这事儿，这事儿是没有《圣经》根据的。那为什么没有《圣经》的根据，还要干这些事情呢？因为他们用拜偶像的方式来信靠神，这是非常要命的事。 愿神祝福大家！

一旦发生了这件事，我们将是**新型教育的先行者**。这个新型教育的先行者是从哪来的？是从我头脑里**对未来的判断来的**，然后我就预备这个。那天我就跟XY和HF讲，考察一下能不能颁发大专证书。我想，等别人醒过来的时候，我们已经跑了很远了。这个时代一个转弯就把很多人远远的摔在后面。原始的教育模式会过时，**原始的教育模式是一个批量生产的教育模式**。我们的教育模式是**个性化、快速、敏捷，互联网知识时代**。 今天**知识在爆炸**，你永远学不完。你必须变成一个纪实性的学习模式，我们就训练人的**学习能力，训练人的性格，分析能力、解决问题的能力**。所以先行者会有红利，无论做什么不要做跟风的人。人家投资股票你也投，你就套进去了。人家把利润拿走了，你就成了拔橛子的人。为什么？没有先知先觉。 **我们要养成先知先觉的习惯**。有人说牧师我初中毕业，我没有文凭。这个社会在变革，当电话从2G到3G到4G这个转型的过程当中，诺基亚被远远的摔在后面，直到今天不能翻身。两百亿的公司轻而易举用三十亿四十亿的卖掉，大幅度缩水。为什么呢？因为缺少了先知先觉。

比如说，十月和十一月我们经历的这些活动，我没有抓住事物的本质，但是我会探索。现在我就可以告诉你我已经抓住事物的本质了，我知道我在干什么。比如教会必须是个网络教会，因为它大幅度的提升了运转效率。那接下来怎么办？我不能一直只有网络教会，我掌握了一个事物发展的规律：定期、轮班地把他们带到近距来受训，建立我们亲密的关系。我总是在琢磨，琢磨不出来的时候就和教会近距的弟兄姐妹聊一聊，聊天的过程中我也在琢磨，他们经常看到我思考时的表情。琢磨的东西，一边试，一边划，一边弄，就琢磨出来了。所以，别停在困惑中，要往前走。

我在服侍的过程中有一个观念，就是**从模糊到清楚**。观察力你得花时间啊，咱们就这个摄影棚，今天我们看到都很好，看着很舒服，这从哪儿来的呢？从一个模糊的概念，然后到一个清晰的概念，这是观察力的本质。看得清楚一点，一个荣耀教会的异象都是模模糊糊开始的。 你知道我们读先知书最困扰的地方是什么？那些先知看到的东西全都是东一片，西一片然后就写下来了，都是模模糊糊，两千多年前看两千多前后，或者四千年前的亚伯拉罕看今天，怎么看？模模糊糊的。就是老约翰写的《启示录》，他看得是模模糊糊的东西，他不知道，他看到的是什么呢？看到有一个像火把，尾巴上着着火，然后从空中掉下来，从空中掉下来以后，地上发生爆炸，像火球一样，那是什么？那是原子弹啊。 我想从模糊到清楚，你不要在模模糊糊的时候就放弃。你在模模糊糊的时候就放弃，最后就什么也没有。其实一个模糊的东西，到一个清楚的东西是个过程。当你看到一个模模糊糊的东西，你就挖掘挖掘。我最早在研究职业策划像我训练TX弟兄写简历，那都是我投入了大量的时间和经历，研究出来的。那个时候这个东西很模糊，我搞不清楚职业策划到底是怎么回事，当时就很费劲，我就一点一点积累，后来越来越清楚，原来是这样。你让我闭着眼睛说职业策划是怎么回事，我都给你说的清清楚楚。所以从模糊到清楚这叫观察力，这观察力是一步一步增长的。

所以今天咱们弟兄姐妹，看得模糊的时候不要害怕，要锻炼自己的观察力，这是需要时间去养成习惯的。比如像咱们教会这么一小块地方，我花了很多力气。那个控制台我就琢磨了很久，那些东西怎么弄，都是观察力的表现。你比如说我们有那个鼓，我得需要个架子啊，那个架子怎么来的？不是飞来的，不是从天上掉下来的。在我的印象当中，我就在那想，如果我自己要设计一个架子，它应该是什么样的呢？我边想边溜达，突然发现一间店卖一个东西，其实那个东西根本不是给鼓用的。这个东西如果我买回来装上去效果非常好。买回来装上去后效果真的非常好。就从模糊到清楚。这类的观念其实相当的多。上个礼拜我讲的创新，创新就需要观察力。

我把这个痛苦的事情变成我的兴趣，为什么，因为我是一个负责任的人，我研究。我花大量的时间研究如何去做一个好的经理，如何去做一个好的领袖，如何去建造一个好的团队。然后研究来研究去，我研究出来一个结果，叫做职业策划。比如说，我下面的工程师跟我说，“老板这个活得干一个月”，他说需要一个月那你也没什么办法，他说啥是啥，因为都是有技术含量的东西。尤其是大家都没有答案的问题，就需要一些人去攻克。那他说一个月就得一个月，说两个月就得两个月。 以前我在下面做技术的时候我也这么干，我很清楚这件事。这是脑力劳动，体力劳动者早上8点到晚上5点，计工、计件、计时，有很多办法去管这些生产线的工人。但是你管这个脑力劳动者，你用这个办法管不了，完全失效。怎么办呢？怎么能把他们脑袋里的这些东西挖出来呢？ 有一天，石总跟我讲一句话：“能够成功地把思想放在人家脑子里，把钱从人家口袋里掏出来的这样人有几种：第一种是庙里的方丈，第二种就是牧师。其实不是我做牧师以后我干这事，而是做牧师之前我就干了这事。我怎么能让技术人员把他脑子里的能力释放出来呢？我就开发了职业策划。职业策划是我激励员工的工具，结果我把职业策划这个事弄的非常的透彻。

后来我发现，讲课是很有趣，如果你给不懂的人讲，不懂的人就会问一些奇怪的问题，瞎问也要会回答，如果说我们不太懂，不是很深透的了解，讲课是一件很痛苦的事情。如果做一个老师，自己不会问问题，上课人家一问就不知道怎么回答。开始养成一个习惯，学会问具体的问题，和问模棱两可的问题不是一回事，在教导的时候，我喜欢用“具体”这两个字，做事要具体，给下属布置任务要具体，问问题要问具体的问题。 前段时间，有个姐妹很思辨，人为什么要吃饭？什么叫做信呢？这也是个好问题，但是不是那么具体，也没有太大的用处。我鼓励大家问具体的问题，问具体的问题，就会带来非常多的益处，因为问题解决了就解决了，没解决就知道没有解决，如果问一个哲学家的问题，这个问题解决了也不知道解决了，没解决也不知道没解决。工程师是做具体的事情不是做模棱两可的事情，做的事情去问具体的问题，就是一个重要的观念。 今天讲是学会问问题，就是问具体的问题，我们做事情的时候，如果做的不对，就多问问自己到底在做什么，要问清自己。就拿驾车来说，很多人驾车就忘了科目一，科目一其实是交通规则的基本概念，是很重要的基本理论。在我驾车的时候，就会问这条路的限速是多少，有没有摄像头，会不会开罚单呀？路上的这些标示我全部都弄清楚。问问题不但问自己，也要问别人，就会少出错。如果人一生不喜欢问问题，那要赔上的损失就大了，所以一定要学会问问题。

前段时间，有个弟兄考驾照，考了四次了也没考过，到后来他给我解释，那都诡异啊！他登记那个考驾照，他登记个手动档。我说为什么要登记个手动挡，他就跟我说：“手动挡，他将来什么车都能开！”你又不做教车的教练，你什么车都能开，现在谁还买手动挡的车。可能一些落后的地方还有，那问题那不好考啊！一考考了四次，都不行！ 手动挡的有个东西叫离合器，他把那车还没开出来，就不及格了。踩着离合器就使劲踩，那车是不可能往前走的。手刹一放下，那脚滑坡车就往下滑，然后，就使劲踩油。他对离合器根本不了解，什么东西不整透了，就不行。我们今天遇到的事，我想我还得花些时间，来处理这些事。 我遇到的事很苦恼，很多人把事整的不明不白的，买个膨胀螺丝瞎买，考个驾照就瞎考！不明白一定要整明白了，如果不明白还瞎说，那可要命了。 前段时间，我突然间悟出了一个道理，这道理挺有意思的，主耶稣这么说：**你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。”马太福音5章37节** 这话之前我也没想过是什么意思，现在明白了。因为我经常问我的员工，这事咋回事啊！他就瞎说一通，他可以忽悠他的老板，但是他忽悠不住我！一忽悠我说那你再给我解释解释，他就开始眼睛直瞪白眼。因为瞎说，就圆不了自己这场，这事为什么会被鬼整，就是不清不楚，不能够遇到事情给它整明白。

每个课程都分为很多节课。每节课都阐述一个具体的问题。透过问题，引出背后的逻辑和规律。透过认识规律，可以举一反三的应用规律。一个课件分为以下几个关键部分：

– 你曾经也有一个美好的梦吗？你的梦想实现了吗？为什么好像实现了，其实又没有实现？ – 梦想是从哪里来的，是从渴望来的吗？你最大的渴望是什么？ – 你所遇到过的最大的逼迫和冤枉是什么？如果是现在，你怎样效法约瑟的思维方式，做一个不识别善恶的门徒？ – 看到约瑟的一生，回想自己的一生，我们应当怎么样选择？

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫总要昼夜思想？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。 其实约书亚年间约书亚能读的不过是《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，没有别的书可以读，这些书一共加起来也就两百多页。摩西所写的五卷书，就是约书亚天天昼夜在读的律法书，可是如何从律法书中读出信心来呢？律法的本质就是信心。如果你从中读出的是律法，那你就读错了。如果你能读出信心，那就是读对了。摩西所说的全是跟信心相关的话。 《创世记》里的亚伯拉罕，开创的是信心的路，以撒、雅各、约瑟走的全是信心之路。你仔细琢磨，在摩西五经里所传递的信息全跟信心有关。如果你不昼夜思想，就想直接进到信心的里面，那是很难的。很多人同样都是读一本《圣经》，有的人读完了就完事了，没有去昼夜思想揣摩其中的含义，这样怎么可能抓到神的心意呢？抓住的全都是让人跌倒的东西，因为神的话本来也是跌人的磐石。 如果你守安息日不是出于信心，那你守了也没什么太大的益处。你不过是在照着律法的规条，行在法利赛人的道路之上。如果你是凭着信心，可以悟出其中的道理，让这律法书不离开你的口，总要昼夜思想。再去谨守遵行，这样谨守遵行的是神的心意。

凡是有自私的根的人，要特别小心。特别喜欢讲自己理的人，要特别小心。家里有被骗历史的，自己有被骗历史的，要特别小心。家里祖上有癌症患者的，要特别小心，因为这些都是运行在你们家族里的邪灵。只要一不小心，你就活出了你们家族的模式。人最重要的是活出神的样子！拔掉自私的根，斩断它。 我们一起来做个结束的祷告：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我不是让你盲目地相信任何人，你要问我的话，我基本上谁都不相信。有的人说：你只相信你自己。我说：不，我只相信我的神。但是有的时候那些想法也不知道怎么就进到我的脑子里，我要对付掉这些想法。 有人肚子疼，跟着我一起祷告。有的人希望从别人那里得到尊荣，有的人希望从别人那里得到称赞，没得着就难受。有的人希望从别人那里得到好处，想占人家的便宜，没占到便宜就难受，不该占的便宜没占着也难受，就是个愚蠢的人呐。如果你仔细分析，你要小心有被骗的经历，有投资失败的经历，一定要小心，因为你是个愚蠢的人。光想着赚钱了，没想着赔钱，是不是啊？ 让我们一起来触动神的心弦，我巴不得大家做一个聪明人。虽然很努力，但是收效甚微，还得冒着得罪人的风险。你想想看，如果我告诉你：你是个愚蠢的人。你能不生气吗？但是我真的希望你变成一个聪明人。就让我们来到主的宝座前，让我们的心，我们的灵向主敬拜。再次恳求神，来带领我们，把主权交托给神，让神夺我们的心意，完全降服于神。

带着美好的盼望，想活得好一点、改善一下、多赚点钱，有什么意义？神来了不是要让我们活得好一点儿；神来了，耶稣基督来了，是要破除我们世上所有的梦想，好让我们能够知道，在他里面有永恒的盼望。如果你来到教会，还是想让自己活得好一点，你来错地方了。前一段时间有一个姐妹，一边哭一边跟我说，老师，我来到教会就是想活得好一点，你讲道的时候说如果没有永生的盼望，这条路走不下去，我要离开了。 那就离开吧。教会，是破除人这虚假的盼望，虚假的梦想，人在这世上是没有指望的。如果你的指望还在这世上，你没法走这条路啊。你可能会经历一点点神的恩典，但最后神的话，还是立定在天的。看看我们身上的这些病，有什么盼望，病再多一点，再多一点，然后就是骨灰盒了。有的为孩子活，有的为老公活，有的为老婆活，但为神而活的人，在哪里呢？我们人已经在这个世界上活得这么惨了，还不想拆毁这属世界的梦想。 人在世上活得都已经这么惨了，还是很想活着。我很少发现人，很少发现人想为耶稣死的。都是想活的。结果活得很惨。今天就让我们破碎。破除这些属世界的梦想，好不好，听我一个劝。我真的很想劝你，但是不知道这劝了有什么用，开始更多的爱神，开始为神而活。开始知道这世上所有的一切是虚幻，开始知道爱世界，会爱出很多的病痛。开始愿意将自己献给神，不管这世上的事儿多么实在。 最后还是个虚幻，一代人过来一代人过去，万事令人厌烦，弯曲的不能辨值，缺少的不能足数。原来都是神所定的。活了一段时间以后，你就会发现万事令人厌烦，所以神把永生放在我们里面。这永生的盼望就在耶稣基督里。这才是真实的。 跟着我一起做个结束的祷告。但是永生的盼望刚刚开始：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永永远远。阿们。 就是能够认定这世上活着都是虚幻。都是虚空的虚空。所以，只有爱神，才是最实在的。 弟兄姐妹再见。愿神祝福大家。

千万不要等到天荒地老，人已经衰残才想起神。愿神怜悯我们，一生以神为我们的宝贝。阿们！ 我们在天上的父，愿人都遵你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我们不管你多大岁数，只要我们还有那么一口气儿，我们就应该喜爱神的律法，昼夜思想。别想一些有的没的，想着想着就把鬼想来了，想着想着就开始付代价了，发牢骚了，被魔鬼辖制了。有的人到老了，整天想一些垃圾：我到时候养老咋办？想着想着想出一大堆的纠结来，你说想那个干啥呢？其实人活着是个很简单的事儿。 我们就开始，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。我看见有福的人哪来的悲哀？有福的人哪来的那些灾祸？有福的人哪来的那些磕磕绊绊的东西？他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。 我特别的感慨，一些人对神的话没有兴趣。就喜欢祷告祷告，病得医治，然后就万事大吉。不是这么回事，是昼夜思想神的话。听明白了吗？要昼夜思想。华人命定神学还真的就是昼夜思想，思想出来的神的启示，是启示给那些有好态度的人。跟着我一起在灵里祷告。 神啊！我要爱你的话语。神啊！我要爱你，也爱你的话语。愿你的话滋润我的心灵。滋润我的百骨，因为我是靠着你的话语而活。人活着，是靠你口里所说的一切话。我就预备好我自己，来到你的面前，愿你的灵激励我们，让我们能够更加的爱你。神啊！开通我们的悟性，让我们听见你的话语的时候，让我们的灵得着满足。 大家要做一个聪明人，要做一个精明人；要做一个蒙福的人，要做一个讨神喜悦的人。神啊！愿你的话语使我们得着宝贝，愿我们弟兄姐妹都从各种各样倒霉的日子里走出来。

最近咱们当中的弟兄姐妹真的需要调整。有一个姐妹，哎哟！钥匙掉到电表箱里头去了。你想想看钥匙怎么能掉到那个电表箱里？然后她就伸手去够那个钥匙，结果被电着了。那手全受伤了，看着那个恶心。我的天哪！为啥？倒霉嘛。还有一个姐妹呢，早晨起来，骑电动车，骑着骑着一出来，被一个电动车给撞伤了。那就去医院吧，哎呦，我的天，各种各样的事儿太多。 这人一个灾祸可能会画上句号，不画上句号也画上一个分号。这一个灾祸就可以抹平你过去多少年的努力啊。有的时候一个灾祸就把你一生的努力全都画上句号了。 所以我们就是不知道。我们就是在那混啊，瞎弄啊。对神的话没什么兴趣。你对神的话没什么兴趣，你不觉得对不起耶稣基督吗？我们要开始重新调整，愿神的火降在我们的身上，烧尽我们身上一切的肮脏和污秽。愿神亲自来洁净我们的头脑，让我们头脑里所装的，都是神的话语。今天就把你读神的话语的兴趣提起来。

你说这太难了。这事儿不难，为什么？如果这事儿值一百万你还难吗？那就不难了。就是因为我们不觉着这个东西值钱。我们要知道这是很值钱的呀！我们开始学习做一个有福的人，神把这么好的宝贝给了我们。我们怎么可以轻视这样好的宝贝？我们一起来到神的面前，领受祂的恩惠。让神的话充满我们的心，让神的话成为我们活着的基本原则。 我告诉大家，要昼夜思想，因为我们自己稍微一不留神儿，就被鬼骗了。我们就顺着鬼的谎言，顺着我们里面的邪情私欲往下走。结果怎么着？结果就是上当、吃亏、受亏损，就做了一个受咒诅的选择。总要昼夜思想神的话。你昼夜思想，你还不一定能整明白呢。那如果一个人稀里糊涂的，随随便便的，马马虎虎的那肯定整不明白。 我们一起在灵里祷告。我在这里问候大家，不管你在哪里，不管你在哪一个角落，我告诉你，你都可以做一个蒙福的人。大家跟我一起来宣告：我就是要做一个有福的人！ 弟兄姐妹们，你们得知道在读《圣经》的事情上，我们是何等的认真。也正因为如此，在我们当中蒙福的故事特别多。如果我们大家都能够喜爱神的律法，昼夜思想。你一定会成为一个有福的人。

我们过去走了一段倒霉的日子，我们随着蒙福的日子开始，慢慢地人就又开始放松。哎呀，真的令人感慨啊。做着做着就不知道要做一个有福的人了。 昨天夜里我看一个牧者在服侍他所牧养的一个姐妹，这个姐妹十年前生活在台湾，穷得叮当乱响。然后，跟着我们一点一点开始蒙那么一点点的福气了，财务也翻转了，各方面也翻转了。工作状况也变得比较健康了。昨天浑身长荨麻疹。一问才知道，都懒得读《圣经》，也懒得查经，也懒得祷告，开始相信保健品。结果吃了一个保健品，吃得浑身长荨麻疹。 那有的人说我还没有过上那种生活，还放松不了。其实她那种生活可能还不一定比得上你呢。人真的是愚昧。弟兄姐妹要知道，神的话是何等的宝贵。开始过蒙福的生活，开始做一个有福的人。我可告诉在我们这里稍微蒙一点儿福的人，回头撒腿就跑了。我告诉你啥呢？就是这福分是用不完的。你开始认识一点神的话，能不能够再多认识一点？能不能再多认识一点？好好地爱神。惟喜爱神的律法，这人便为有福。

我再次提醒一下大家，今天是圣餐主日啊，预备好饼和杯。蒙福的路特别好啊，只是有些人不知道，所以我就得苦口婆心的在讲。 我们当中还真有一个弟兄叫刘有福啊，我就猜他爸他妈怎么给他起的名啊，刘有福啊。我猜他爸他妈并不一定是信主的，不信主的人都知道给孩子起名叫有福啊，后来还真的挺有福的啊。 有人说：口腔溃疡。有人说：膝盖疼。有人说：胯骨痛。大家把手按在你病痛的地方。我奉耶稣基督的名，口腔疾病的灵要退下去！我奉耶稣基督的名膝盖松开！胯骨松开！腿要松开！我奉耶稣基督的名，一切对死亡的恐惧完全离开！ 咱们当中有广东的有没有啊？广东人呐，见面就聊的就是怎么赚钱啊，搞钱啊。就特别喜欢搞钱，昼夜思想如何搞钱呢？最后不太怎么样。 但是今天我要告诉你，你用那股劲儿，就是昼夜思想搞钱那股劲儿，昼夜思想神的话，你试试看。我跟你讲，昼夜思想搞钱没啥用。就是现在这个世代，曾经有一个和尚很会搞钱的。他接手那个寺庙的时候，那个寺庙账户上只有八十多块钱。经过他这么一炒作，成了品牌了。

我们要活在蒙福的日子里，总有魔鬼要捣乱的。我们要活在神的光里，什么是神的话语？神的话语是说我们自己的想法不重要，神的话语才重要。我们自己的观点也不重要，神的话语才重要。我们天生的自以为是，那些都是天经地义的想法也不重要，神的话太重要了！ 就让神的话再次进到我们的里面，神是要让我们蒙福的。很多时候我作牧者经常处理一些无聊的事情。哎呀，做婆婆的跟儿媳妇的关系也搞得乌烟瘴气。 后来她以为这么坚持会占便宜，其实是吃亏的呀。那她就是遭罪啊。谁让你坚持自己不该坚持的，坚持那个傻劲啊，坚持自己的那种愚蠢，走下去一定是悲剧的。 感谢神！从我认识神，从我接受耶稣基督做我的主，我就知道这是宝贝。那个年代，想起来还是挺可爱的。不到三十岁，好年轻啊。现在想起来都觉得哇，真好啊。差不多每天读《圣经》，拼命读啊读啊。好像懂好像不懂，反正就是读。那是真蒙福啊。我告诉大家个好消息，收入成倍的往上涨啊，很快就脱离了贫穷的日子。 今天咱们弟兄姐妹开始，开始渴慕蒙福吧。蒙福的路就是从渴慕神的话语开始的。我那时候经常读《圣经》，读到后半夜一点两点。第二天早晨起来，早早起来又去上班。我现在想起来就很诧异啊，当时怎么想的呢？也许是天生就是蒙福的人呢，天生就是有福啊。哎呀，我应该起个名叫刘有福。 感谢神！凡是认定神的话是宝贝的，凡是认定神是要祝福我们的、恩待我们的，我告诉你，你一定会得着神极大的恩典。真是渴望做一个有福的人。不管那个日子过得多么倒霉，总要从里面走出来，进到蒙福的日子里。

有人说：老师，我后背有一个很痒的，一小片皮肤病，摸着也有点硬。如果后背有一个东西的话通常要小心。就我所知，后背尤其是这个肩胛骨的一块。很多时候呢，他都体现在皮肤上。实际上是个内脏的问题。但你不用怕，在我们当中，病都得医治。我也鼓励你，第一，凭着信心领受耶稣基督的医治。第二，开始渴慕神的话。我知道你是一个渴慕神话语的人。 那另外一个问题是啥呢？就是当我们心思意念改变的时候，脑子里的那些肮脏的意念被改了以后，这些鬼通常都是透过皮肤走出去。皮肤是有点痒啊、有点红啊、有点肿啊、有个小疙瘩啊，这都很正常。不要担心，继续祷告。我们的神不是给爱祂的百姓降灾祸，是给爱祂的百姓降下恩典和慈爱的神。 从这个主日开始，我们讲《诗篇》。一百五十篇的《诗篇》有点儿久啊。有人说：嘴角嘴唇长泡好多天，要求耶稣的宝血涂抹。凡是口腔有病，然后口腔里头溃疡，我给你讲，嘴巴上的说的话呀，真的需要耶稣的宝血涂抹。 一个姐妹说：我奶奶乳腺癌，现在疼痛好了，溃烂的地方在变小，她的腿上也有皮肤病，发痒的感觉好了80%。这见证多好啊。你奶奶多大岁数啊？渴慕神的话，那是好的无比啊，因为神的话是个宝贝。 有人说：脚气很多年，反反复复。有人说：我75岁，天天跟着这个姐妹学习神的话，对付属灵的问题。这多好啊，要知道，违背神的话必受咒诅，谨守遵行必蒙祝福。这话不是我说的，这是《圣经》里讲的。如果一个人喜爱神的话，谨守遵行就不是一个痛苦的事。如果一个人不喜爱神的话，谨守遵行也谨守遵行不了。

咱们读《圣经》，华人命定神学还真是昼夜思想、揣摩出来的呀。当我们昼夜思想神的话，神就启示我。最近我们查的这些《圣经》的经卷，里面也有很多都是神的启示。你如果不想，怎么可能能明白呢？我是读不明白。想查这个《撒迦利亚书》，怎么查啊？真是不知道。 我告诉大家啊，我就学了一招。我就让我的手机循环播《撒迦利亚书》第一章，《撒迦利亚书》第二章。那个礼拜一听，从夜里睡觉就把手机播上，就在那睡觉。你说睡着了还能听，这不是昼夜思想吗？第二天早上起来，手机还在那播，还在那讲。好事吗？好事，至少它是个态度问题。态度上讨神的喜悦，因为真的不知道怎么解释啊。 哎呀，我跟你讲，这辛苦啊，读不懂啊。我就这么听。第二天醒了也接着听。然后我告诉你，我在那天晚上查《圣经》就把稿一写。哎呀，觉得挺好，讲得挺好，继续渴慕神的话。所以我有的时候就在想，整来整去，最后训练了我自己。大家知道这啥意思吗？因为我要带着大家查经。我又不喜欢讲的那种，驴唇不对马嘴的东西。我就使劲下功夫，我这个叫做主动学习。 结果这一下功夫我得着最多，特别好啊。然后就有福了啊，因为要周三给大家查经，周五给大家查经，我就得逼着我自己昼夜思想。昼夜就这么思想来的啊。所以最后感谢神！我得着恩典多多呀。

愿神的话滋润我们的心田。愿神的话在我们身上做奇妙的工作。可能你生活在一个办公室政治很激烈的地方，你也不用担心。你照着神的话去行，你会看见神也在你的办公室的地方掌权。谁也不能把你怎么样。如果一个人能够效法大卫，像大卫一样精明，《诗篇》很多篇都是大卫写的。今天我们读的《诗篇》第一篇也是大卫写的。脚气不要怕，怕的就是我们脑子里的垃圾。我们脑子里都缺神的话啊。

大家跟着我一起祷告，让神的灵洁净我们的心思意念。我奉耶稣基督的名，眼睛松开！耳朵松开！颈椎松开！我奉耶稣基督的名，腰椎松开！大家知道这些病从哪来的吗？都是从谎言来的。 我真的感谢神！有的人照着自己的想法，但有的人，哎，我要照着神的想法，这是一个很神奇的事儿。我们是否还要照着自己的想法去在地上行事为人啊？神的话立定在天。神说咒诅的一样都不会缺，全部要临到人。神说祝福的也一样都不会缺，要临到那些蒙福的人。孝敬父母是带着应许的诫命。 我们开始渴慕作为一个有福的人。你要学会考察啊，你仔细去观察啊，人不仔细观察是悲剧。你观察什么样的事儿，哦，这样有福啊。观察那样的事儿，哎呀，那要是倒霉啊，和尚不好好做，非得搞钱，把自己搞到倒霉里去了吧？现在还有很多人没做和尚，还在那拼命搞钱呢。搞到最后就那样嘛 我们今天开始渴慕做一个蒙福的人。圣餐的饼和杯，就买一瓶葡萄汁，很容易的，放在冰箱里头，每个月一次倒一小杯。然后饼呢，就是我们日常买的那些苏打饼干就行啊，掰一块就可以。大家不需要非得去那个亚马逊上买的啊。 大家跟我一起，渴慕做一个有福的人，渴慕做一个蒙福的人，渴慕神的话语。有人说：老师，我想做一个有福的人，但是我不会啊。那简单，就是昼夜思想神的话，就这么简单。

看看胸口疼好了没有？心脏松开了没有？有人说他姑姑的偏头疼好了百分之七十，胸部的疼痛减轻了。好不好？跟着我做一个祷告，我奉耶稣基督的名，我要弃绝挑剔的恶习，我奉耶稣基督的名，命令头晕的灵退下去！神会给你恩典，你的头晕很快就好了。我奉耶稣基督的名，挑剔的灵退下去！头晕的灵退下去！我奉耶稣基督的名，偏头疼的灵退下去！ 记住，人身上有很严重的疾病，尤其是消耗性和长期性的疾病，那绝对是个咒诅。好不好？我们就开始弃绝掉这些。人活着，是靠神口里所出的一切话！我奉耶稣基督的名，偏头疼的灵退下去！奉耶稣基督的名，胸口松开！心脏松开！头要松开！奉耶稣基督的名，脑溢血、脑血栓的灵完全离开！死亡的灵出去！你看一下头晕好了没有？

这个姐妹是有惧怕的，而且这个姐妹的妈妈也很惨。每天就能够感觉鬼来抓住她的腿，她手里就拿棍子去打这些鬼。她能够真的感觉到有鬼在抓她。我就跟她约好了，晚上服侍她妈妈。建立教会，就要建立一个赶鬼的教会。虽然辛苦，但是好啊，看到人被我们从魔鬼手里释放出来，那当然很开心。 那这鬼怎么来的呢？都是人自己招来的。这个姐妹的妈妈的妈妈，还是爸爸，他们的职业就是为了人家哭丧。每次有人死，她就在那扮演那个哭丧的人，招了很多的鬼。当然了，哭丧会有钱拿呀，但是也有鬼拿呀。原来她的病根在这儿啊。好，我们就顺藤摸瓜，摸到魔鬼的老巢。凡是被压制的、被掳的，都要得释放。 大家好！咱们就来到神的面前，深深地学一个功课。“不要等到神发烈怒才想起呼求神”，没有用。记住啊，没有用啊！你知道神活在永恒当中。神活在永恒当中，几十年、一百年，对你来讲很长，但是对神来讲是转眼之间。可能一下子就忽悠过去了，一辈子。千万不要以为属灵的世界是假的。 我们这个姐妹，从小就听她妈妈讲她真实的经历，因为她妈妈经常能够感觉到鬼来抓她、来搞她，全家都是这样。那很多人说不是，没有鬼，哪有鬼？但这是真的。她给我讲完了，哎呀，听得出这哪是鬼故事，这是真实的故事，这是什么故事，这是真实的事啊。我又给她讲了几个呀，她觉得有意思了。我说你想不想听，我也给你讲几个。她说我听了很多的鬼故事，所以我很害怕。我说不，我再给你讲几个，再加点码。鬼是真的，我告诉你鬼是真的。

有一个姐妹说：“老师，您好，我有系统性红斑狼疮，还有社恐。老师，我很想干掉这社恐，这社恐辖制我十几年了，太痛苦了。我也祷告，但是几乎没有什么效果。老师能给我什么建议吗？还有几个月就毕业了，要去实习，我真的很想干掉这社恐。” 这不是祷告能够解决的，这是悟性需要解决。一个人在悟性上没有充足的信心，在悟性上也不认识神，很麻烦。其实我们是什么样的人，这都不重要。

还剩五十分钟就是2025年，在这五十分钟闭上眼睛。新的故事，新的方向，在自己的脑海里给自己画一个荣耀的形象，你要这样子活。神要将天上的窗户敞开，将他的恩膏能力倾倒在你的身上！你要得着能力。靠着神的能力，你要祝福很多人。 贫穷的要变为富足，被压制的要得到自由。生活上很平静安稳的要兴起来服侍，使被掳的得释放，被压制的得自由。有新的故事，新的盼望！ 你的老板不能成为你的压力；你的工作不能成为你的压力。你的异像和你的使命，你的命定要成为你的动力。 因为我们不是靠工作活着，不是靠老板活着，不是靠生意活着，是靠神活着！ 我们要渴望成为雅各，本来是次子，却得着长子的名分。厉害啊！出生的顺序竟然被他颠倒了。奇才！不可能的事儿都要成为可能。所有不可能的事儿要成为可能。有病的不要怕，在耶稣基督里，都是芝麻绿豆。比起耶稣基督从死里复活的大能，所有的病都是小事。所以这叫神迹，这是神做的。神要使不可能的事成为可能！ 我们华人有一句话叫做：心想事成。如果你心里想的是神的美好旨意，怎么可能不成就呢？我们可以闭上眼睛。在神的心意当中，为自己画一个新的一年的样子。荣耀的想象！2025年心想事成，因为那是神的旨意。给2025年立个小目标，让神扩张你，让神的旨意成就在你的身上。 神的儿女要唱一首新歌；我们的神要做新事。旧的事都已经过去，在基督里一切都要更新。新的眼见，新的异象，新的故事，新的方向。全地都要渴望呼喊，荣耀的主，我愿你来。天要敞开，恩膏倾倒下来，神国的荣耀彰显！最好立一个破碎自己的目标，那些拦阻我们蒙福的都要破碎掉。那是回报最高的！你愿意吗？ 时间还有三十九分钟到2025年。如果你在美国，北美可能还有多个小时。一年好快呀，没怎么过就过去了。其实这一生也是如此。有的姐妹说，哎呀，老师啊，我都四十了。哎呀，多么令人羡慕的年龄。老师，我都38了。我好羡慕这个年龄，但我最羡慕的当我们来到神的面前，啊，你也在，我也在。竟然不知道你也在这里！到了那个时候，六十岁都是年轻的人了。 我们有很多的故事，同有一个异象，同有一个命定，同心合一建造耶稣基督的身体。全地都要满了神的荣耀。全地都要因我们看见神的荣耀，因为这是荣耀的教会！ 当我不知道该讲什么的时候，就来一段方言祷告。讲着讲着不知道讲啥了，但是这心里头，充满了从神来的喜乐。这满有恩典，满有荣耀的日子，迎来新的一年，那是建造神荣耀教会，进到一个新的阶段。虽然我们当中的见证很多，神的故事也很多。但是神的教会，会变得越来越有神的荣耀。阿们！ 在这个世代做华人；在这个世代成为华人基督徒；在这个世代成为一个建造神荣耀教会的华人基督徒，简直是一个奇迹啊。

也许你跟我一样，偶尔会有一些时候信心跌到谷底，好像四面全部是渊面黑暗；或者你正在受疾病的煎熬，遭受前所未有的打击和挫败。一个属灵的人就是在这样的环境中成长起来的。一个属灵的人信心要经过熬炼，就如同荆棘一般。今天咱们弟兄姐妹，有多少时候我们是跟神玩真的？用假冒为善服侍神，最后就成了毒蛇的种类，要受极重的审判，要受地狱的刑罚。所以我们凡是有假冒为善的恶习的，跟我一起悔改。因为我们常常以为人不知鬼不觉，反正是藏在我们心里面的没有关系。但是神都知道，鬼也知道，这时候我们就在神面前悔改。 今天我们对未来要有一个判断的眼光。如果我们只看到眼前的，我们就对未来就没有敬畏。也就是说我们今天活在悲惨当中，是因为过去走错了路。今天我们当敬畏，如果我们敬畏就是智慧。如果我们敬畏神，那就是智慧的源泉。 做一个真实的人不好吗？有的人从忧郁症中被释放出来，但是还是要跟神玩假的。做一个真实的人，因为我们的神是个灵，所以敬拜神必须用心灵和诚实。你玩假的，玩虚的，说：“我已经很爱神了。”你怎么爱的呢？用什么爱的呢？你只是嘴巴爱，二分钱茶壶，就是个嘴好。人一生要如何行在神的旨意当中呢？如果我们里面仍然有“人不知鬼不觉”的想法，我们要悔改。有多少时候我们用假冒为善服侍神？人天生喜欢假冒为善。如果我们曾经得过重病，得过忧郁症、强直性脊柱炎、癌症、心脏病、皮肤病，各种病，神医治了我们。在我们不配得医治的时候，神就医治了我们。今天我们就带着敬畏的心在神面前，用心灵和诚实。无论你得了什么病，可能你是忽冷忽热，关节疼痛，还是任何其他的病；或者你什么病没有，这个时候愿意来到神面前来省察，就让神的灵光照我们，让我们从假冒为善的路上回转向神。

我们也可以出去走一走，玩一玩，但不被玩一玩和走一走辖制，好像必须要做这件事一样。当我们越来越像耶稣，我们的爱好也越来越像耶稣。我真的没有看见耶稣去打高尔夫球，也没有看耶稣去踢蹴鞠。我看到耶稣整天在那里服侍，这就是我们的神。我们里面装很多不像耶稣的东西。像耶稣的话，活的会有滋有味。活在神的荣耀里面，我们也会。你会觉得那样活的很无聊，但那是你眼光，因为你不了解人家到底活的怎么样。虽然我没有什么爱好，但是活的很享受，而且很会活。所以，弟兄姐妹开始真正活的兴盛，真正活出耶稣的样子，真的会享受在神的同在中，享受在神的荣耀里。 我们一起再祷告一会，我看到有人发了一个图标，进球了。人进球的那个表情很好，双手拳头往胳膊肘一锤，看着就很享受。我有一个期盼，就是赶完了一个鬼，就好像进球一样，很享受。膝盖和喉咙好了，我会大喊，yeah！那是我的享受，那是我的得胜，和耶稣再一次得胜。我们的神是使我们得胜的神，把权柄都赐给我们。今天就拿起这属灵的权柄，在属灵的世界里头常常打击魔鬼仇敌，压着魔鬼暴打，让魔鬼毫无还手之力。被掳的要得释放，被压制的要得自由。神的荣耀要再次被彰显出来。我们越来越看淡这世上的东西，就越来越享受这属灵里面的得胜，不兴盛都难！愿神祝福大家！弟兄姐妹继续加油，越来越像耶稣。

眼睛看不清的，我带着你祷告，把你的病告诉我。过去我们常常想负面的东西，结果负面的事发生了。这不是没事找事吗？整得眼睛看不清了，脑袋不好使了，尿撒不了了，屎也拉不出来了，全是因为这些。 我们要充满盼望，支取神的应许。就算是所有人都是虚谎的，神仍然是信实的。把这负面的想法赶出去，让神的话进到我们里面。过去我们常常得罪神，现在就弃绝掉那些东西，开始知道神是信实的。凡是里面有贫穷意念的，开始要富足起来。 我看到了，有些人大腿、胯骨、脖子、肩膀，还有两只脚、两个膝盖，还有孩子跑、好动，坐不稳。未来会更好，听神的话，接受神的应许。还有小肚子疼痛，浑身疼，月经疼痛。神的灵说：你要把脑子里的负面思想清除掉。孩子发烧、咳嗽、膝盖疼痛、感冒，这些都是暂时的，我们要改掉身上的负面情绪。

惧怕的灵出去，惧怕的灵出去。还有那个惧怕的感觉没有？有没有好一点啊？如果好了一点的，不管是身体僵硬的，还是呼吸道咳嗽，或者其他的疼痛的，都要活动一下，跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵完全离开、胳膊松开、腿松开、胯骨松开、脊椎颈肩要完全松开。 你要知道，人很容易有负面的判断。负面的判断是非常可恶的。什么事儿都没发生，有的人就想：完了，我老公要跟别人走了。你想这个干啥？有的人就想：完了，我可能要失业了。这不还没有失业吗？有的人想：完了啊，我未来可能要换肾、换肝。未来干脆换个脑或者换个头算了，如果换完了头，也不知道谁是谁了啊。我们真的要改啊！ 什么也不用换，就把我们里面的负面思想换掉，把里面的惧怕换掉。听明白了吗？不要等到那些负面的东西真的来了，你才说：老师，为我祷告。我想和你说：我真想揍你两拳。把信心提起来，就像这首歌的歌词一样，充满盼望，一生都要敬拜神，生命满有神的形像。如果真的浑身很累，浑身难受，就拉扯一下。我不唱歌了，就为你的难受来祷告。有人耳朵上长了一个疙瘩，静脉曲张，那是老马。我奉耶稣基督的名，浑身难受的灵退下去、疲倦的灵完全离开。拉扯一下，赶走邪灵的感觉。

有的人对神的话已经感觉麻木了。我可以理解，因为日子过得挺平淡的，是吧？人一有事儿，就跟以色列人似的，说：神啊！声音都变了，是不是？没事的时候麻木了；有事的时候就不麻木了。我在平静的日子也敬畏神，所以少遭不少罪啊。千万别学以色列人，遭罪的时候呼求神，没事的时候离弃神。要敬畏神，要因神的话而战兢。 当你富有的时候，你不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就让你侍奉耶和华神打发来攻击你的仇敌。你要因神的话而战兢，别觉得平静的日子是理所当然的，一定要在富有的时候开开心心、欢欢喜喜、乐意侍奉耶和华你的神。我这般需要侍奉，是因为这样做乃是理所当然的。 有的时候我就喜欢打个比方，我说：如果这事儿是一百万的生意，你用不用心？他说：那当然用心了。那我说：敬畏神就是爱祂，尽心、尽性、尽力爱主你的神，那可不是百万，那是千万亿万。做个聪明人，听清楚了吗？

我们多么需要从神而来的力量，我的盼望只在乎神，这世上所有的一切是虚空的虚空。如果还有那么一点意义的话，那意义就是从神而来的。我们一起在灵里祷告，从神得着力量，不吃亏。就在这个时候，让神成为我们的力量，让祂成为我们的盼望。 我特别的感慨！有人说：老师，我睡不着。我带她祷告后，她就好了。等我再带她祷告的时候，她就说：我没时间。等她失眠的时候，又说：老师，我睡不着觉。我就在想，我好像是她的安眠药似的，等她能睡着觉的时候，我就像一只破鞋，被她甩掉了。我常常感慨人的愚蠢，人在还能拉得了屎，撒得了尿，睡得着觉的时候，寻求神，那是何等美好的事。为什么非得等到睡不了觉，拉不了屎，撒不了尿的时候才寻求神呢？ 所以我在服侍的时候常常提醒自己，感谢神！让我还能够睡得着觉，拉得了屎，撒得了尿；让我还能够健康的时候就开始信靠祂，寻求祂。我告诉大家，这是我里面掏心的话，神是我的盼望，祂是我的一切，祂是我的生命。

我得告诉你，有时候我带一些姐妹祷告，心里头还是有一点点小小的反感。我带祷告的时候，她不来；当她有病的时候就说：老师，带我祷告。我是拒绝她还是不拒绝她呢？我心里就像吃了屎壳郎一样。如果你身上没有病，就好好地学会祷告。为什么非得等到病了才想起祷告呢？我告诉你，早晚有一天神会离弃那些忘恩负义的人。他们只为自己的事而活，只关心自己的事。看着都让人忧愁，早晚会被神离弃的，一定要好好地学习爱神。 不要等病了才想起来祷告，平时多祷告，少生病，不是更好吗？有一个医院挂了一个大牌子，写着“治未病中心”。大家要知道，这里的“未”指的不是“胃”，而是指还没有生的病，还未得的病。在没有病的时候就把病预防掉，多好啊！我们的神也是如此。 有人仰卧起坐，所有的症状就都来了。什么症状？头晕啊。现在就仰卧起坐一下，躺着，慢慢地起来一下，试试看。我奉耶稣基督的名，命令头晕的灵退下去。你躺下，坐起来试试看。如果症状减轻了，不像以前那么重，再躺下跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，头晕的灵退下去，头晕的症状完全消失。

我多么地想告诉大家，在我们什么事儿都没有，风平浪静的日子，能够好好来爱神。千万不要等到人老珠黄，或者等到这个症那个症，这个漏了那个漏了，才想起来爱神。因为在过去这些年里，在我服侍的人当中，他们经历了很大很大的神迹，然后就不把神当作神，而是把神当做是一只破鞋子一样给丢弃了，当他有需要的时候，他才说：老师，为我祷告。 我告诉大家：我为一些人祷告，然后神的话就临到我，关于他是如何离弃神的。现在就告诉神，我们真的每一天都需要神。我们怎么可以一下子就离弃神呢？这是我掏心的话。我们的神是施慈爱的神，祂不太需要我们什么，祂就需要我们从那里得着恩典。我每次看到人跌倒，我不是在那幸灾乐祸，而是心里头在流血，人在世上没有神怎么活呢？ 你活动一下你的身体，看一下疼痛是不是减轻了？头晕是不是好了？继续打个字告诉我。我们的神是使瞎眼的看见，使瘸腿的能够行走。多么好的神！有的人领受了恩典，都是巨大的恩典，但离弃神是那么容易的，一个冒犯就完蛋了。我们告诉神：我爱祢，我需要祢。有的时候我就发现我还没有带他祷告，就带着他开始学习爱神的时候，很多问题就消失了。

大家千万不要以为我带祷告是为了你这点儿病，大家不知道这是在扩张神的国度吗？他把自己的时间安排得很忙，比国家总理还忙。我告诉你，我不傻，我眼看工作要没了，但是该服侍的服侍，因为服侍是我的命。后来怎么样？啥事也没有。你要好好地爱神，不要等拉不出屎来了，才想起爱神。或者是屎漏了，尿漏了，才想起了爱神。我们都要回转向神，这是我的祷告，这是我心里话，将你的生命单单地归荣耀给神。尽心、尽性、尽意爱主你的神，所有的问题得到解决。 我想跟大家讲个笑话，我小学一年级的时候，我们班主任让大家合唱，当时教了一首歌，我唱歌挺厉害的，大家还没开始，我就开始唱了；大家都唱结束了，我又来了一嗓子。后来，老师就不让我上台了，我就成了底下唯一的观众，我在底下唱。 后来建教会的时候，不唱歌怎么行呢？我得带敬拜啊，都是一脚踢过来的。我就报了个名去学唱歌，我们一起学的第一首歌，可同班的同学都唱十首了，我还在学第一首，就是《给我一杯忘情水》。老师就跟我说：不是这么唱的。我说：那该怎么唱？他就给我唱了一遍。我说：我唱的跟你一样啊，我怎么听不出来不同呢？我是真没听出来，后来也毕业了啊。我就学会了一句：啊哈！给我一杯忘情水。但是我告诉你，爱神的心不在歌里，爱神的心是在人的心里。感慨吧？后来我给我自己起了个小名叫刘德水，就是刘德华的弟弟。笑话归笑话，别忘了要好好地爱我们的神，一生恩典不限。阿们！

弟兄姐妹们，我们要开始渴慕越来越像耶稣，今天像一点点，明天再多像一点点。我们就这样竭力地追求下去，总有一天，我们会离像耶稣越来越近。我们的生命就会开始充满荣光，越来越圣洁，越来越合一，越来越有能力，越来越有信心，能够看到神的大能在我们的生命当中彰显，并且我们还能够成为更多人的祝福。 让我们一起带着这样的渴望来祷告，我们要竭力地进入到完全，每一个弟兄姐妹都要渴慕离开基督道理的开端，竭力地进入到完全的地步。主耶稣，让我们开始有一个成长的心志！主耶稣，赐给我们一颗不满足的心！主耶稣，我们要在你的里面竭力追求，在你的里面有更多的命定。我们要更多的能够像你，更多的在悟性上来认识你。在我们当中，贫穷的都要成为富足，在我们当中，有疾病的都要开始经历医治，这就是竭力追求的结果。 主耶稣，我们就是要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步！主耶稣，我们要在悟性上越来越认识你！除去在我们里面一切的愚昧，除去在我们里面一切的小信，除去在我们里面一切的懒惰，除去在我们里面一切的混乱。我奉耶稣基督的名宣告：我们都要开始竭力地追求，不再忽略神对我们所说的话，我们要开始警醒祷告。

你的钱在哪里，你的心也就在哪里。如果你的梦想在教育上，你的钱就在学区房里，你也就失去了属天的梦想。如果你今天听到这样的讲道，心里有控告的声音。学会走出来，做雅各，不要做以扫。 你的逻辑体系，是对价值的判断。有的人觉得为属天的梦想付代价，是无聊的，而有的人则认为那是值得的。根本原因，是人里面的认知。如果你有雅各的认知，你会为属天的梦想付上代价；如果你有以扫的认知，你会失去属天的梦想。 神是轻慢不得的，你在乎什么，就是你的核心利益。属天的梦想，才是你的未来。如果你没有属天的梦想，你没有未来，因为你的未来就是咒诅。今天我们的弟兄姐妹，如果你想要一个美好的未来，开始建立一套属天的梦想。不要“绿皮火车”的梦想，思想以扫的结局。 你是心里知道的，如果你从来没有经历过神的恩典，我什么也不要求你。但如果你经历过神的恩典，我会要求你再把《圣经》仔细读一遍，你要知道属天的梦想多么重要。雅各为属天的梦想，付出了沉重的代价，但付完代价以后，那是神的祝福的倾倒。 “愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。” 弟兄姐妹，眼光放长远一点。你知道神多么看重宝贝吗？问题是，你要选择做宝贝，还是做垃圾。如果你选择做雅各，你一定能打开天上祝福的窗口。从此以后，你不会再缺乏，因为你手所碰到的，都会蒙祝福。 愿神祝福大家！

人有真实的梦想，也有虚假的梦想。真实的梦想，会带给人兴盛；而虚假的梦想，则把人带到衰败当中。 小时候有一部电影，我看哭了。主角是一位农村妇女，她快要死了，她的丈夫问她说，有什么梦想。她说，想看看火车。电影就是在讲，她的丈夫如何把她推着轮椅，到火车轨道边去看火车。 这是一个非常可悲的故事，一个将死的人，唯一的梦想居然是去看一眼绿皮的火车。说实话，我恨死火车了，过去坐火车去上学的时候，就是那种绿皮火车，太痛苦了。 电影里面的女人，她的高度，让她只想要看到绿皮火车。有的人想要周游世界，有的人想要移民，有的人想要读博士，真的有意思吗？或许他们真的做到了，就觉得不怎么样。墨西哥很多人，都想移民美国，这是移民梦；还有很多人有大学梦，有的人有博士梦，有的人想嫁个高富帅，有的人想娶个白富美……这些，都不过是不同形式的绿皮火车而已。当梦破灭以后，人就崩溃了。 人一定要有梦想，有的梦会把人带到败坏的门，有的梦会把人带到兴盛的门。梦是属灵的事情。今天我就带领大家来了解，如何进入能把人带入兴盛之门的梦。

神啊，愿你赐下一个属天的梦想，让我们都可以效法雅各，让我们都可以打开天上祝福的窗口，让我们都看到神的使者从梯子上去下来。让我们都听见你给我们宣告的祝福。让我们听到，你的宣告，你要把地赐给我们，让我们的后裔像海边的沙，天上的星。万国万民都要因我们得福。愿你的旨意成就在我们身上。愿你破除我们身上一切属世界的梦想，让我们都担起命定，成为地上万国万民的祝福！阿门！

相比之下，神真的不喜欢以扫。像以扫一样的人，经常忙忙碌碌，建造建造，却被拆坏了；做着做着，却做没了。这是神做的，神真的不喜欢很low的人。神不喜欢你，鬼却喜欢来搞你，这日子怎么过啊！ 有的人很看重孩子的学业，你看重孩子的学业，孩子能考得过李咏么？李咏不也癌症去世了么？今天不要再愚昧，你在建，神在拆。在乎世上的东西，人跟你斗，鬼也搞你，神也不理你。 我的核心利益，没有人能动。我的核心利益，是要成为很多人的祝福，你怎么动？其他的都可以动，就这个，神不会让任何人动。 如果你的核心利益，是孩子，那就出事。有个博士的孩子，就得了红斑狼疮。台湾是中国的核心利益，但就是被人碰啊。 两次世界大战，都是因为核心利益被动了。但如何你的核心利益根本就不在地上，怎么动啊，没人能动。中美贸易战，是因为美国梦和中国梦，美国核心利益和中国核心利益之战。但我们的核心利益不在地上，我们就看着吧。我们的核心利益，不是为了凌驾在谁之上，而是要成为很多人的祝福。 如果你选择做以扫，那么有什么后果，也是活该啊。如果你不认为人活着是虚空的虚空，你没法进入雅各的梦想里面。如果你里面在乎孩子、工作，你没法追求天上的梦想。然而，当你追求天上的梦想，你的孩子、工作也都会好好的，因为那是神保守的。 有的弟兄姐妹，我让他们好好做工，好好做工是因为看透了万事。但有的人却只顾工作，忘了看透万事了，这不是给自己徒增苦恼吗？

雅各是个厉害的人，他打开了天上祝福的门。此时，雅各已经七十五岁，为了追求打开天上祝福的梦，在七十五岁钱没有谈过恋爱，整天想着如何能得着爷爷亚伯拉罕和爸爸以撒与神立的约。不知不觉七十五年过去了，他终于得到他所追求的约。然后，他做了这个梦。 在雅各十五六岁的时候，亚伯拉罕还在世，他就听爷爷亚伯拉罕和爸爸以撒讲的故事。亚伯拉罕和以撒的一生，都是有属天梦想的一生。听了这些故事以后，以扫不觉得有意思，但雅各不一样，他听了以后为此而着迷。 人有一个有意思的东西，生下来就爱神，或者生下来就爱吃爱喝。七十多年，他所追求的是什么呢？他追求的是一个梦想，他想要神对他说话。等了七十多年，神终于向他显现，神对他说了与对他爷爷和爸爸说的一样的话： “我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。” 雅各追求的不是“绿皮火车”，不是博士梦，不是移民梦，不是环游世界，他求的是，“地上万族都要因你得福”。这是一个高大上的梦想啊！神喜悦他，就对他说： “我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

做一个讨神喜悦的人，2025年1月14号我灵性痛悔了，把我们里面逻辑体系的根基改了，改成神的话，不再体贴人的意思，单单体贴神的意思，这是灵性痛悔的日子，这是得胜的开始。 今年魔鬼要瑟瑟发抖，因为很多人都要得释放，很多人不再受捆绑，做一个灵性痛悔的人，做一个喜乐的人。我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去，大人要悔改，做一个灵性痛悔的人，会少遭很多罪。 我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去，呼吸道松开，腿要松开，腰要松开，腰疼的那些状况怎么样了？脖子松开，颈肩松开，奉耶稣基督的名，一边拉扯一边跟着我祷告，最重要是灵性痛悔。 我苦口婆心地劝大家好好地信主，可是我们把信主当作负担，却把该当作负担的世上的事当作可喜乐的。感慨呀，信主是极大的恩典。奉耶稣基督的名，月经恢复正常，奉耶稣基督的名，识别善恶的根儿要彻底地被斩断。 我们当中凡是有顽固疾病的，都要更深地悔改。推你一把走一步不是解决问题的办法，必须在灵里头有一个悔改的心。有个一岁宝宝肺炎、呼吸很重，按在孩子的身上，我奉耶稣基督的名，肺炎的灵出去，死亡的灵出去。我奉耶稣基督的名，宗教的灵出去。

今年我想多安排几次长时间的祷告，把鬼干掉，让弟兄姐妹得着释放。这是个灵性痛悔的时刻，这是一个觉得自己过去整错了、对不起自己，伤心痛悔的时刻。 看到弟兄姐妹在不同的辖制里，我巴不得大家早一点得释放，从错误的逻辑体系里走出来，少遭点罪。跟我有同样渴望，活出神的样子。 我奉耶稣基督的名，心脏松开，死亡的灵出去。有的人心里头好像提溜着，有那种感觉吗？那是死亡的灵，现在神要再次帮助你。 想证明自己的，一定要把这根除掉，那种小自尊一定要除掉，那都叫做不谦卑。你真的说的不算，能不能拉得出屎，能不能撒得了尿，你说的都不算。 别等到拉不出屎、撒不了尿的时候才悔改，真的很惨。这么简单的事也决定不了，你还能决定啥，还想证明什么呢？要想证明就证明我们的神满有恩典，满有怜悯，大而可畏，大有能力，施行拯救，回转向神吧。 在你所行的路上认定神，不论什么事都单单认定我们的神，不再依靠自己的聪明。人为什么会变笨？因为依靠自己，人为什么会愚蠢？因为立自己的义，这就是关键。 我从来没有看到想证明自己，最后把自己整成人才的。你要是不信主信靠自己，你可能还会变聪明。但如果你信主了还想证明自己，一定会变笨，因为不信主的跟神没有关系。

我们开始带着一个灵性痛悔的心，无论如何要做一个谦卑的人，你想要赶鬼吗？赶鬼靠的是耶稣基督的名，不是靠自己，你想要成长吗？首先你得知道自己不行，如果你觉得自己很行就很难成长。弟兄姐妹千万不要以为我们犯浑、难受、识别善恶、恨人，然后伤心落泪就是灵性痛悔的人。 人心里伤心、难过、识别善恶、受咒诅不叫伤心的人，伤心的人是知道自己做错了的人。如果你觉得自己都对是很麻烦的，觉得自己很烂的还有机会。如果你想证明自己是个人才，在教会里做了很伟大的贡献，就坏了，你不受咒诅都难。 很多人老想证明自己，最后能证明啥呢？证明自己不行，任何时候都不能信靠自己，在所行的事上认定神。有的人很希望别人尊荣他，可实际上尊荣他的只有一个，就是鬼。鬼败坏你，然后很佩服你，你竟然能够顺从鬼的败坏，牠非常地佩服你，自己败坏自己还觉得了不起。 哪一件事不是自己败坏自己呢？弟兄姐妹要开始知道一件事，除了自己能败坏自己，谁也败坏不了你。困苦的人为什么呼求神？他的困苦可能是来自于别人，但是他觉得他的一生都在神的手中。我们要做一个谦卑的人，不要觉得自己拥有所有神的真理，我们只愿一生交在神的手中。 你身上有一股邪劲儿就干掉它，那股邪劲儿来自于谁？非常简单，来自于鬼，不能再自己败坏自己了。你可能有一千一万个理由来败坏自己，但只有一个理由来信靠神，就是祂是神，祂爱我们。把我们的小自尊、立自己的义都除掉，神一定会在你身上掌权。

人这一辈子最要命的就是活出鬼的样子，无论如何都要养成一个习惯，就是活出神的样子。你受的委屈肯定比不上约瑟，你遭遇的痛苦也比不上耶稣，除掉自以为义的恶习。 我想释放那些老想证明自己的人，来到教会说：老师，我帮你建教会，拉倒吧，牧师，我来保护你，你身上的肉倒是挺多的，一脑子属世界的东西。来到教会都要谦卑下来，越想证明自己，越证明自己是个烂人，我服侍的那些想证明自己的人全都是烂人。 有个小孩儿很有意思，上学老想证明自己，结果证明自己打游戏、做功课都比不上人家，老师、同学都看不起他，非常痛苦。找我的时候我说：你是不是老想证明自己呢？在他爸妈面前想证明自己，在所有人面前都想证明自己是个人才，结果证明自己是个蠢才。 如果你发现干啥都有鬼与你同在，什么东西一碰就坏了，你需要把鬼干掉，为什么？你想证明自己，你老想通过做什么证明自己。不是通过做什么证明自己，而是通过信心。没有信心人的一定是个烂人，尤其是信主的，无论如何都要把魔鬼的谎言除掉。 你看我活得多轻松，我不行也OK，我就是个不行的人，后来证明我还挺好的。我写书就想写一本很烂的书，你不能怪我写一本很烂的书吧，如果说是世界上最烂的书还能进吉尼斯世界纪录呢，能烂到这个份上也是本事。

有个姐妹说：老师，我早中饭吃得少，晚上多吃一点就胃胀，那就少吃一点。虚心痛悔，大家变喜乐点了没有？以前都是怪别人，自己和别人都不怪了，不再纠缠这些毫无意义的东西，单单信靠神，神要使你兴盛、健康、喜乐，阿们。 收拾收拾我们干瘪的信心，可能信心就只像一粒芥菜种子那么大，但它是活的它在长。我奉耶稣基督的名，关节松开，骨头松开，腰要松开，疼痛的灵出去，奉耶稣基督的名，喉咙松开。两岁的孩子发烧40度，抓住他的大椎穴，他哭下都没关系。我奉耶稣基督的名，发烧的灵、伤风感冒的灵都要出去。 把你的信心提起来，在信心面前魔鬼什么都不是，让耶稣基督从死里复活的能力在魔鬼面前彰显出来。虚心痛悔，过去整错了，现在给它整对了。有个孩子六岁还尿床，都是妈妈很体贴孩子肉体的缘故。奉耶稣基督的名，地狱的虫子离开，贪吃的灵退下去。 奉耶稣基督的名，偏瘫的灵完全离开，皮肤要恢复正常，膝盖要恢复正常，月经要恢复正常，奉耶稣基督的名，愚蠢的灵完全离开。我就要虚心痛悔，活动一下看看好了点没？我奉耶稣基督的名，僵硬的灵离开，拉扯的感觉完全消失。 把信心提起来，把立自己的义干掉。魔鬼很体贴你的意思，你也很体贴自己的意思，跟魔鬼挺合一，但这就成了问题的根源。这是得胜的日子，再次靠着耶稣得胜，我奉耶稣基督的名，那股邪劲儿完全离开。 拆毁里面的底层逻辑，想立自己的义，想证明自己，希望人家尊容你，这就是败坏自己。我奉耶稣基督的名，自尊的灵完全离开，魔鬼退下去，我现在就要谦卑在神的面前。我奉耶稣基督的名，地狱的虫子离开。 大家的悟性有没有通了一点呀？记住啊，我们里面的悟性很重要，最重要的就是悔改的悟性。现在就善待自己一把，做一个悔改的人、不再刚硬。我奉耶稣基督的名，浑身发冷的感觉完全消失。

有个姐妹的膝盖疼痛好了八成，有个姐妹的颈椎疼痛松开80%，剩下的还是要悔改。我们灵性痛悔得不够，要开始重新调整。有的人就质问神：为什么不得治根？根在你身上不要质问神，我们走错了路还不灵性痛悔，还不伤心落泪，过去亏欠自己太多。 有个弟兄姐妹说腿还是凉的，我得告诉你个好消息，鬼一点一点地显现出来，我们就一点一点地收复失地。《圣经》里头有一个记载，为什么神不一下子把迦南地的人赶出去？恐怕那个地方的野兽增多，是一点一点地赶出去。我们得感谢神的恩典，替我们考虑得多么周到。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。 问题还没解决的，你已经在解决的路上了，有紧急的病症，可以找你的牧者。我们就祷告到这儿，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见。

现在就赞美我们的神，我们来到神的面前是因为我们够烂，我的心单单因耶和华夸耀，我的心单单因我的神夸耀，我一生就是要做一个谦卑的人。今天就把鬼干掉，你不把鬼干掉，鬼就把你干掉，鬼已经干掉很多人了。横下一条心把鬼干掉，不是让鬼把我们干掉。 很多人需要把信心提起来，如果耶稣向我们显现一定会说：你这个小信的人，你这个不信的人，听得到吗？没有信心能干什么呢？没有信靠神的心，单单信靠自己，越信越完蛋。现在就做一个伤心的人，伤心了吗？伤心了，痛悔了吗？痛悔了。 以前靠自己现在开始靠着神，以前靠着神是假的，现在开始靠着神是真的，不再做一个虚假的人，神喜欢真实。跟我一起把鬼干掉，把里面那些小自尊、假冒伪善都干掉，把信心提起来。这是在赶一个大鬼，你已经在得胜的路上了。 你说：老师，你是不是凭着信心说的？我所说的话都是凭着信心说的，你不行但我的神绝对行，我不行但我的神绝对行。我们已经在得胜的路上了，我告诉你我很开心，因为我有神。

我说句掏心的话：我不喜欢服侍，因为我身上有一个非常恶劣的习惯，就是讨厌愚蠢的人，觉得自己很聪明。后来我就悔改，每次我都把自己的喜好给按住，我要行在神的旨意中。我常常感觉难受、辛苦，有的时候看到弟兄姐妹的问题也很绝望。 我什么时候顺从肉体的喜好，什么时候就成了愚妄人，我就把自己掰过来。我感谢神带给我一次又一次的得胜，魔鬼一次又一次的被我践踏在脚下。我不是照着自己的喜好，你的喜好和我的喜好没什么两样，但是今天我们已经走在耶稣基督这条路上，让神的旨意成就。 我们一起把那股属肉体的邪劲儿给干掉，我所说的话不是不走脑子，我说的每一句话都是经过思考的。我说话不经过脑子就会照着肉体的喜好，我就会受亏损，弟兄姐妹也会受亏损。我从来不会去顺着我肉体的喜好，虽然我也很想这样。 神的旨意要成就在你的身上，这就是得胜的路。神要救你脱离一切的败坏，神在我们中间安营搭救我们，信靠祂的什么好处都不缺。使出全身的力气用在信心上，把伤心变成是因为自己的愚蠢伤心，因为靠自己成就不了什么而伤心，把这伤心改为灵性痛悔，回转向神。 曾经有人信誓旦旦来服侍神，因为我在他和他孩子穷困潦倒时帮助了他们，他用感恩的心来服侍神。他以为他这样做是报恩，他以为我很需要，最后他掉队了，走不下去。如果还有人在这里帮我建教会，我毫不客气地告诉你，你早晚要被神赶走。

我要虚心痛悔，过去走错了、败坏了自己，如今不再败坏自己。魔鬼你给我退下去，过去常常认为自己对，觉得人家对不起我们，开始有一颗亏欠的心。把里面最底层的逻辑改掉，如果不改可就麻烦了。 有个姐妹很渴望，她觉得来到我们当中学习，好像是给我们恩典，然后识别善恶的根就发作。我要告诉你：你要挑战一下，千万不要以为来教会是给我们恩典。 你来学习那就好好地谦卑，人家整错了败坏不了你，但你认为人家整错了就会败坏你。看一个抖音小视频都会败坏你，能败坏你的东西多了。 谦卑在神的面前，我们干错了很多事，神都没跟我们计较过。我们也善待自己一把，来到神面前，弟兄姐妹要知道你领受的恩典远远超出你想象。本来一天的活干了半个月没人怪你，神也没怪你，但是我们自己还觉得自己了不起就坏了。神要再次善待你，我们要赞美称颂祂。 有的人遇到一些不好的事就怪神，现在开始不管遇到什么事儿都要赞美我们的神。伤心痛悔，千万不要以为我伤心就是对的，有的人伤心是顽梗的伤心，就是认为自己对了，就是认为别人对不起你，就是难受，就是要恨人恨的直流眼泪。然后来祷告了，不祷告还好，一祷告问题更严重了。

一定要谦卑、敬畏神，神说不能恨人，咱就别恨人，神说不能吃识别善恶树的果，咱就别吃。缺少智慧的就是因为识别善恶太重，我们都是谦卑人，现在就大大的喜乐起来，有盼望了吗？ 有的人受了困苦，人家恶待了他们，就来到神面前，宁可向神哭诉也绝不识别善恶。神就在他身边安营扎寨，每一场信心的考验都是得胜的开始。哇，心情舒畅了，说句实话，我今天祷告前心里头很难受，因为信心软弱到了极点，然后那股肉体的邪劲儿就上来。 什么时候依靠自己，什么时候就会混乱。让神的恩典和怜悯，再次透过我们涌流。有的时候看见了问题很无奈，如果你成为一个灵性痛悔的人，你就在日历上记下来，2025年1月14号我灵性痛悔了，神要再次祝福你。 有个姐妹的姑姑身体疼好多了，受限的感觉也明显改善。我奉耶稣基督的名，呼吸道松开，发烧的灵出去，那个两岁小孩发烧的捏住大椎穴，额头开始出汗了没有？要深深的悔改，不管是什么样的人，我服侍你都是恩典。

我们来教会是来领受恩典的，哪一样不是恩典？都是恩典，来领受恩典的就对了，哪一样不是领受的呢？伤心痛悔，过去我们都觉得自己了不起，现在就从愚昧里出来，一起在灵里祷告。既然都是领受恩典，哪有资格识别善恶。 如果你遇到了夫妻关系的问题，如果你老公出去嫖妓，如果你老公有小三、小四、小五、小六，把钱给别人花，这些都正常。这些都不能败坏我们，我们也不败坏自己，开始信靠神，人信靠什么？如果你信靠的是我，我也会让你失望的，因为我不是完美的人。 如果你信靠的是神，那就对了，咱们一起来奔跑这条属天的道路上。我们里面有难受的那股邪劲吗？不管是什么原因，可能是从你老公来的，也可能是从你牧者来的，今天就把它干掉。把我们所有的劲儿用来信靠神，行在神的旨意中。 有一个姐妹说：五个朋友跟她在一起，一个症状是膝盖一阵一阵的疼，一个是脸上过敏红痒，一个是胡思乱想、耳朵瘘管，一个是阴部瘙痒、体贴肉体和混乱，还有一个是后背疼。开始痛悔，神要在你身上做奇妙的工作。我鼓励大家学会虚心痛悔，信靠神，谦卑在神面前，把自以为是的灵赶走。

我看到大家发的股骨头痛、膝盖痛，现在不疼了，有个人鱼际穴痛使不上劲，还有一个人头上长疙瘩很痒、脱发，大家看到了没有？这都不是别人害你，是你自己害自己，把我们里面那股邪劲干掉。这次咱们只有一个主题，就是虚心痛悔。不是因为你识别善恶、难受然后伤心，而是因为虚心痛悔所以伤心。 有很多人来找我祷告，那眼泪流的，我说：哭啥呢？委屈呀，今天我们都要知道病痛从哪来的呢？都是从我们自己来的，神已经预定你得胜，你相信吗？只要你选择信靠神一定会得胜。我见过最多的就是病好了又犯浑，然后又祷告好了又犯浑，好了就忘了，简直就是《列王纪》和《士师记》。 有个姐妹说月经几个月不来，来了又不走，按照我的经验是识别善恶，但是按照我的信心神要再次怜悯你，神要再次救你从辖制当中走出来。每个弟兄姐妹都要知道自己过去走错了路，过去顺着那股邪劲儿，现在我要得胜，我要胜过里面那股邪劲儿。那股邪劲可能在办公室里面，也可能是回到家跟老公有邪劲，全部胜过去。

有一天有一个很烂的人，很糟糕的家伙，走进来说：“牧师我要找工作。”我一问，他现在能赚2000多点。我说，下一份工作，3500新币。他一找，真的是3500。还有一个要找工作的，他期望的薪水是3500，问我能行吗？我让他简历就这么写。一找，3500。有一次我看到一个人很穷，每个月钱都不够花，跪在我旁边祷告。我心里着急啊，神啊，你什么时候帮助她？我祷告到一半，转过身来对她说：“姐妹，神要祝福你了，你的薪水要涨一大截！”她一年能涨50块就不错了！朋友介绍新的工作机会，她去做工的时候，薪水涨了一大截啊！2000多和3000多能比吗？2000多不够花，3000多还有余啊！ 有信心了不得啊！我要在你们身上发预言，想要吗？一个一个地成就。这时候闭上眼睛，我讲一句，大家跟我讲一句：我奉耶稣基督的名，我宣告，神在我身上有一个美好的计划，祂必亲自成就这计划，我选择相信，我在神眼里是尊贵的人，神造我的时候本来就是尊贵的。我命令这情欲的灵完全离开，败坏我的情欲的灵要完全退下去。过去这些年牠所败坏的，今天要加倍地偿还！ 我奉耶稣基督的名，我要成为我家族的祝福，我是个有信心的人，我就是信靠我的神。我信靠神的应许，神的应许在我身上样样都是真实的。我奉耶稣基督的名宣告，我是个有命定的人，我要为我的神而活，我必成为我家族的祝福。我奉耶稣基督的名，我在财务上、在工作上、在生活里，凡是我手所做的，都要看到蒙福。凡是我能力不足的，神都要用恩典补足它，我今天就是要脚踏实地，信靠我的神。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

所以我就研究如何把人变聪明，过去研究了一年又一年，表面上看起来一直没有整通，今天有突破了，我坚持了这么多年。情欲的灵可以使人变傻，变傻以后还告诉你，你很傻。这不是你，这是情欲的灵，千万别相信牠的话。你是一个很聪明的人，事实上还真是这么回事，这绝对不忽悠。神造我们都是有神荣耀的形像，但鬼的工作就是败坏我们，所以你顺着情欲的灵就收败坏，顺着圣灵就收永生。我讲的多么实在！ 大家都闭上眼睛，开始为自己的未来做一个美好的梦想，根本不在乎梦想是什么，我们就是要从这种很烂的光景当中走出来。我竟然把一个2+3=8 的人服侍好了，10以内的，20以内的，三位数的都整对了，后来人家做外卖做得还挺好！开始梦想，你会成为很多人的祝福，不是你很厉害，是神会使你很厉害。有神就什么都不是问题了，神能用祂的双手拖住万有，整不了你吗？绝对能整。这就是我的信心，我一而再再而三看到神透过我的口，神都成就了！我也巴不得你能像我这样，把你里面的信心建立起来，把你里面的信心分赐出去。大家要知道，有信心的人了不得，你就是那个《圣经》里的撒母耳，你所说的话，神一句都不会落空！

有没有没事找事的人？家里什么都好就喜欢挑毛病，看这个不好、那个也不好，看到的都是不好的，把自己整得很惨。我们当中有没有这样的人？看这个不顺眼那个也不顺眼，把你的眼睛修正过来，看着就顺眼了；把我们的心思意念修正过来，很多问题就会迎刃而解！解决问题很简单，就是改变一个想法，把错误的想法整对，照着神的想法去想。我们常提到识别善恶，其实我们连识别善恶的资格都没有，约瑟是真的被卖到埃及做奴隶，真的可能被整死，结果人家没有识别善恶，我们还没有被卖做奴隶，哪有资格识别善恶？不要以为我们原谅别人，你都没有资格原谅人家，人家对你做什么了？ 要悔改，要成为一个有价值的人，要祝福身边的人。不管是谁我们都常以为亏欠，别理直气壮的挑毛病没事找事。我遇到的没事找事的人特别多，心里就感叹：神啊！这样的人五千年才出一个太特别了，什么事都没有他能找出事来。要悔改照着神的话行，病就必得医治。凡是生殖系统、排泄系统有问题的按着三阴交，按得狠一点，疼点别怕；膝盖疼痛的，脚踩在凳子上活动，或者按住膝盖的窝；腰酸腿疼的，一边活动一边跟着我祷告，改变我们的心思意念。胃肠有问题的按着手三里；腋窝疼痛的找到疼痛的地方按住，跟着我祷告。喜乐起来，对自己的未来充满期盼，神要使我过兴盛的日子，像耶稣基督一样活出神的形像，因神造我本是如此。

今天正好是在我们当中成就神应许的时间，我知道你的问题还没有解决，但是今天神的儿女要兴起，坚持命定到底，这个世代要有一群像耶稣，像保罗的百姓，我们举目向四方观看，你眼睛所看到的神都要赐给你，神要让你看见的都归你，今天就站在你所站的地方，如果你在欧洲，你所看见欧洲神的百姓要有光照耀；如果你在美加，虽然黑暗遮盖大地，神的光也要照耀你所在的地方，这是何等奇妙的事，这个世界越来越败坏，但是神的百姓越来越兴盛！如果你在亚洲，你站在你所站的地方，你眼睛所看到的神都会赐给你，甚至赐给我们的超出我们所求所想，等一下会有很多人得释放，很多人得释放超出我们的想象，因为神的灵正在运行！ 今天神拣选了我们这一群人，神正在做奇妙的事，今天弟兄姐妹要知道我们正在用我们自己所写的软件来聚会，将来还有更多的事情发生在我们当中，神正在成就祂奇妙的应许，这就是网上的圣殿！将来还有机器人，机器人可以赶鬼，我们要兴起，你知道神看见法利赛人怎么说，神说:“我们的神可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来。”（参《马太福音》3:9）你想想看，石头里可以兴起亚伯拉罕的子孙来，这是何等奇妙的事，神正在成就这样的事。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 我们做一个结束祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！