引言
大家好，今天我們來看《加拉太書》的第五章，這是新約聖經裡非常棒的一個章節，因為可以得著有果效的福音。大家一定要知道什麼是有果效，什麼是沒果效。因為我發現人非常喜歡乾沒有果效的事，為什麼會這樣呢？我也非常詫異。今天在教一個班的學員，我發現一個普遍現象，就是大家喜歡裝樣子。我問大家有問題嗎？都告訴我沒問題！但是當我提問的時候，大家都傻眼了！是完全不會嗎？好像也不是，但是就是喜歡裝樣子。
耶穌基督的福音是有效的
基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（《 加拉太書》5:1）
這段經文是什麼意思？一個人信了主，最開始的時候有效，為什麼有效？因為他就是憑著信心來的，聖靈就在他身上做工，然後就經歷神。經歷完了以後就麻煩了，把信主這件事弄複雜了，總覺得應該做點什麼吧？這一做，就走到憑著他的用行為做點什麼，去換取神的恩典。後來我發現，基督徒信主時間長了就會信傻，喜歡做無效的事。為什麼在舊約聖經，這些以色列人拼命讀《聖經》，卻把自己讀成了法利賽人了呢？到後來還把安息日的主，就是我們的耶穌基督釘了十字架，而且他們以為這樣是在侍奉神？讀《聖經》怎麼能讀成這樣？把自己給讀傻了呢？
後來我就發現，不是新約聖經的問題，而是從舊約聖經開始就這樣。保羅寫《加拉太書》的時候，《聖經》裡當時就根本沒有《加拉太書》，他們所說的《聖經》是從《創世記》到《瑪拉基書》，都是舊約聖經的內容。最重要的就是摩西五經，包括《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》及《申命記》這幾本書。為什麼同一本書讀出來的東西會不一樣呢？而且以色列人到了保羅年間已經證明了沒有一個人可以靠著行律法在神面前，得著神的喜悅。舊約聖經上早就說了，義人因信得生！
讀完這一章，我們要把耶穌基督的福音變成一個有果效的福音。沒有果效幹嘛呢？就是裝樣子，人非常喜歡裝蒜！很多人雖然做了沒有果效的事卻還要繼續做，這一輩子不過是在人生的道路上跑了一個龍套，做了一個群眾演員而已，做的事沒都有意義，還就要這麼活著。《加拉太書》第五章的主題是-靠著聖靈而生，就當靠著聖靈行事！讓我們一段一段的來考查。
我-保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（《加拉太書》5:2-5）
愛推崇割禮的這些人，其實他們也不太明白為什麼要受割禮。受割禮不過是在男性生殖器上做了一個小手術，把包皮割掉了。這算什麼呢？其實什麼都不算。舊約聖經中割禮這事怎麼來的？是亞伯拉罕跟神立約的時候神給他的一個要求，要讓亞伯拉罕受割禮。問題是受割禮是亞伯拉罕與神立約的記號，現在這個記號是有了，但是把亞伯拉罕的信心弄沒了。
所以到了後來不管是亞伯拉罕年間、還是摩西年間，甚至到了耶穌年間，都證明了一件事，就是受割禮的全無功效。為什麼神安排亞伯拉罕受割禮？可能大家比較困惑。因為凡不出於信心的都是罪。亞伯拉罕、摩西都受了割禮，包括摩西的兒子在從埃及到曠野的路上也受了割禮。為什麼要受割禮呢？不過是個形式而已。
如果人過於強調這個形式，而不是強調亞伯拉罕受割禮的信心，有什麼益處呢？就像我跟大家分享的，如果有錢你可以是個屬靈的人，如果沒有錢你也可以是個屬靈的人。其實從亞伯拉罕年間、摩西年間、耶穌年間一直到今天都有受割禮與不受割禮的問題。不是受不受割禮的問題，而是惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效。
比如：去公司上班，朝九晚五，如果只是去喝茶、看報，對老闆是沒有任何益處的，全無功效。這樣的例子多了，還有：孩子上學，學回來知道2+3=8，不是學傻了嗎？我們忘記了什麼東西有效，什麼東西無效，本末倒置，這是非常嚴重的問題。我們查經也是一樣，願意來就來，不願意來就別來，來的目的就是要讓大家受益，一定要追求事情的果效。
從古至今受割禮沒有果效，凡是證明沒有效的，繼續幹下去不是傻掉了嗎？比如：過聖誕節，拿個大花扇子，穿個大花褲子在舞臺上跳，還沒有街舞好看，但是每一個聖誕節都在那麼幹。教會里面有病的、駝背的，瘸腿的、皮膚有問題的，不禱告還好，一禱告問題更加嚴重了。從牧師到會友全這樣，沒有果效幹啥呢？年復一年的這樣幹！
還有：聖誕節互換禮物，絞盡腦汁，有啥果效？啥用也沒有！今天的幸福小組不說，我原來弄的幸福大組都沒搞好！幸福來幸福去沒有用。當年弄了燒雞、燒鴨一大堆，弄完有啥功效？啥功效也沒有！教會里的會友，租房子的跟房東過不去，做工的跟老闆過不去，找工作的找不到，申請準證的也批不下來…...鬧心的事一大堆，有效嗎？無效！
醬牛肉可以把耶穌整來嗎？你以為耶穌是飯桶啊？全無功效。後來我發現這樣不行！我用飯吸引來的是飯桶，用馬吸引來的是馬桶，完全沒有果效。我是工程師，這樣做教會做了一兩年覺得沒有果效，我就醒悟過來了。今天我們要知道做這事有效還是無效，後來我把教會改造成一個禱告的教會，那些鬧心的事沒有了，眼睜睜地看著弟兄姐妹們蒙福，有神真好，今天都不知道怎麼過沒有神的日子。
受割禮就是比劃一個樣子，今天要誇耀就誇耀對神的信靠。以色列人受割禮割到國破家亡，一直割到寫《雅各書》的雅各，後來他把福音傳給猶太人，再次把猶太人帶到行律法裡面，全無功效。割禮只有一個果效，就是在男人的生殖器上做了一個小手術，割到國破家亡而已。有啥用？啥用也沒有！
那為什麼還要繼續割呢？還要繼續推動律法？其實雅各讀律法也沒有讀好，因為律法的總結是耶穌基督。割禮是割去人肉體的情慾，聖靈和情慾相爭，情慾和聖靈相爭，為什麼不在腳趾頭或是鼻子上割一下，非要在生殖器上割一下，有什麼可誇耀的？雖然沒有效，但是人家現在繼續這麼幹，還在受割禮！今天要反思一下我們幹了多少毫無果效的事？有多少東西不像耶穌？我們主耶穌開闢了一條有效的路，不是一條無效的路。要回到亞伯拉罕憑著信心承受應許的信心之路！後來以色列人弄成了割禮之路。如果受了割禮那就把律法行全，如果行不全還在那誇口。
因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。(《雅各書》 2:10 )
那為什麼還要推守律法呢？人若靠守律法守的成功，就不用耶穌基督第一次來，也不用耶穌基督第二次再來。律法把人都圈在罪人的下面，明確的告訴你，這條路行不通。那亞伯拉罕也守割禮，今天我們所守的禮儀還有很多。水洗，水的洗禮不能讓人上天堂的。亞伯拉罕開闢的信心之路，是有效果的路。在耶穌年間耶穌也受洗，耶穌其實也是受割禮的人。但是耶穌沒有走律法的路，耶穌走了一條有效的路，這條路是靠著聖靈，聖靈充滿耶穌是沒有限量的。我論述的清楚嗎？講了這麼長時間，就論述了一個問題，有效還是無效的問題。
原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效。(《加拉太書 》5:6 )
靠著聖靈，憑著信心是有效的，不靠著聖靈，靠著割禮的小手術是無效的。人很有意思的，我2012年蒙恩得救了，我死了上天堂了，這不是正確的教導啊！直到今天，基督教還缺聖靈，聖靈是怎麼回事？聖靈充滿耶穌是沒有限量的。但是今天，聖靈已經內住我裡面了，聖靈內住是個神學術語，沒有太多的用，其實就是聖靈充滿。
一個人認識耶穌基督，因為認罪悔改，受洗歸入耶穌基督的名下，領受聖靈，很多人就把領受聖靈整沒了。現今還有人在爭論是否方言禱告，是否受聖靈，《聖經》上已經寫的很清楚了，可是人們把有果效的福音整成沒有果效的福音了。今天我們都很需要神，我們幹了很多事，很多基督徒都是裝假做樣子，但信心可以帶來聖靈，今天我們要回到有效的耶穌基督福音的裡面，耶穌基督的福音是有效的，我們活著，我們的錢、生意等都是沒有問題的。
你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？一點面酵能使全團都發起來。我在主裡很信你們必不懷別樣的心，但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。(《加拉太書 》5:7,9-12)
這華文寫的比較隱晦。什麼叫把自己給割絕了？乾脆把整個生殖器全割掉吧！你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這是其實是罵人的話。今天我們要知道，耶穌基督的福音，在亞伯拉罕年間就是跌人的磐石。亞伯拉罕是一個有信心的人，但是有信心的亞伯拉罕受了割禮，結果他們把亞伯拉罕的信心搞沒了，把割禮留下來了，結果到了耶穌年間還是這樣，受割禮的人把耶穌釘了十字架，到了保羅年間這個小小的爭論就沒完沒了。
今天攪擾我們的多了去了，攪擾我們的就必擔當他們的罪名，把我們從真道上引誘離開，引誘到行為的裡面去了，把引誘到讓我們偏離信心的道路上去了，就是自以為做點這個，做點那個，就能討神喜悅了。直到今天這場仗仍然在持續著，這背後是是屬靈的黑暗權勢，使用這些人，要引誘耶穌基督的門徒、神的百姓，偏離真道。
那人為什麼這麼容易偏離真道的呢？因為人覺得這道理聽起來比較好，覺得我得做點什麼？你憑著信心來參加查經，這是有效的，如果來參加查經只是擺個樣子，那是無效的。人做生意做就做有效的，人做生意如果做成無效的，那就是無效的。生意做著做著，表面做的很好，其實都是銀行貸的款，最後一整理，發現自己賠了很多，那賠了這麼多錢怎麼還呢？我是不知道怎麼還。創業失敗了，欠這麼多錢，我不知道咋整了。
玩表面功夫沒有用的，人家世界五百強，那才是真強啊。做基督徒一定要做有效的基督徒，如果坐那種無效的，我告訴你，就是那些擾亂你們的，恨不得他們把自己給割絕了。他們所標榜的東西，他們自己也做不到，一個人帶著宗教味信主，好不了，只不過是守一個規條。那受洗、去醫院探訪、做什麼其實都沒有果效，只是擺了個樣子，是個有好行為的老好人罷了！
對付肉體的情慾，愛人如己
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。(《加拉太書》 5:13-15)
有一次，有一個姐妹到我這裡來，這個姐妹其實毛病、惡習一大堆。她經歷了很多，好多年前，得了憂鬱症，不知道在哪裡找到我的電郵，她發了一個長長的電郵，我還回復了她，她沒有想到我會回覆她，我做事比較細心。回完以後這個姐妹被神釋放了，後來也找到了工作。前一段時間，我發現她在那裡工作很多年，薪水不漲，年齡長了，在那裡卡著很鬧心，一年賺那麼點錢，除去房租、生活費，就沒剩多少錢了。後來我就說，你到我這裡來受訓，受訓完了再去找工作，結果我安排和別的人一起受訓，一受訓不要緊，憂鬱症差點犯了。
她說：為什麼我在別的地方沒有問題，跑到這裡就有問題呢？訓練他的人，之前也是憂鬱症患者，是在我們當中被釋放的，我把兩個憂鬱症患者釋放後，讓他們服侍其他的憂鬱症患者，結果他們把被服侍的的姐妹也服侍成了憂鬱症。在命定神學沒有問題是因為有神同在，是因為我是讓弟兄姐妹得著造就，不圖別的。
其實你們真的不都是像我一樣的人，因為結果是自己裡面的情慾和對方里面的情慾就相互敗壞，也包括其他的牧者在內。這是為什麼呢？因為沒有愛人如己的心態，為什麼跟著我沒有問題呢？因為我是一個愛人如己的人，我稍微誇耀一下自己。在我這受訓，還拿著補貼，然後還要敗壞這事，多對不起這個受訓的機會啊！情慾這東西在人身上是非常的敗壞，人無知覺的就去做這些事，你看我把憂鬱症患者釋放出來，讓她去服侍人，她把人能服侍成憂鬱症，只是做了個服侍的樣子。
原來一個人在耶穌基督裡得了自由，就把這自由當做放縱情慾的機會，她是挺自由，別人因著她的自由就不自由了，是因為缺少愛人如己的心態。如果你要行律法，不如行一句話：愛人如己。在生殖器上受個割禮，算個啥呢！要麼把耶穌釘十字架、要麼把別人釘十字架、要麼把別人弄成憂鬱症、要麼把自己弄成憂鬱症。人能做到愛人如己，是因為把情慾幹掉了。人身上帶著情慾，其實就是獸，還是個屬肉體的人，獸性還在人的裡面，如果誰侵犯了她的核心利益，就會跟誰玩命。
解決人的問題不是守律法就能夠對付掉的，要對付人的情慾啊！這人讀《聖經》，就是這麼讀。比如：愛人如己，那你為什麼就不愛我如己呢？《聖經》說丈夫要愛妻子，你為什麼不愛我？《聖經》說：妻子要順服丈夫，你為什麼不順服我呢？讀《聖經》全是讀給別人了，都要求別人去了，從來都沒有讀到愛人如己，要求自己的。情慾這東西包裝的還挺好，但是都不能逃過我的眼睛。
很多人都不會因為虧欠別人而難受，都是覺得別人虧欠她才難受。有一天，有個姐妹發作了，生氣啊，趴在桌子上，表面上是對自己不滿意，裡面都是：我不行、我不配、我很爛、講的都挺好。但是她忽悠不了我，其實她不是對自己不滿意，而是對別人不滿意。有的人去服侍她的時候，她還把別人給咬了。做醫治釋放還真有點小危險，如果她真覺得虧欠別人的話，是不會咬人家的。只有覺得別人虧欠她了，心裡有了怨恨，才會去咬人家的，都是這樣，缺的就是愛人如己。
一般我不相信人，如果我相信你，是因為我選擇相信你，因為我信靠神。如果碰到她的核心利益，她就會咬我的，所以我不碰她的核心利益，我選擇愛人如己。這樣服侍就有果效了，你會發現，什麼人跟我相處都行，是因為我把我裡面的情慾幹掉了。但是幹掉這東西可難了!比如：那個人在那兒發作，心裡頭煩死了，煩得要死。看著就覺得這又不是我生的，也不是我養的，神怎麼把她整到我手裡來了？這麼一個爛人怎麼還要我服侍？這麼一想就難受！哎呀，神啊，我不想難受！我不想難受！我求你原諒！好！既然你託付我幹這事那我就好好幹，我不想跟你作對，我就得靠著聖靈把我裡面那種屬肉體的情慾給幹掉了。
你問我有沒有那種感覺？看到一個就來一陣難受，看到一個就來一陣難受。像我這種人的脾氣就得管著。有的時候就覺得怎麼又來了？神吶，趕緊接我回去吧！神也不理我。為什麼呢？因為我肉體的情慾還沒對付好啊是不是？哎呀，更難受。難受就要靠著聖靈治死我肉體的惡行。然後怎麼著？收拾收拾我裡面的信心，再繼續走這愛人如己的路。
很難吶！其實攔阻我們走這條路的是誰啊？攔阻我們走這條路的就是我們自己！什麼時候順著自己的感覺，什麼時候順著我自己的情緒，什麼時候就順著我自己的情慾就收敗壞；什麼時候順著聖靈，什麼時候就治死肉體的惡行就收神的恩典。你說那感覺老真實啦！這我還給著她補貼呢，是不是？然後我讓她受訓，那她活著不能沒飯吃啊是不是？結果還跟我鬧事，你說火大不大？那火不大才怪！氣死人了，那氣死人不償命啊！
後來想一想還是別跟神作對。什麼時候順著聖靈，什麼時候就看見神奇妙的作為。能理解嗎？那沒有果效，就行律法治死不了人肉體的惡行。只有靠著聖靈！我不是個聖人，我是個罪人，我跟你們一樣，我是個罪人，如果按著使徒保羅的講法，我是罪人中的罪魁，那感覺在誰身上都很真實。大家不要以為我沒有那個感覺。其實情慾那東西太壞了！
靠著聖靈治死肉體的情慾
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。(《加拉太書》5:16-21)
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。(《加拉太書》5:22-26)
答案就來了！答案就是你和我終於找到了一個可以治死我們裡面那東西的聖靈。幸虧是耶穌基督受死埋葬，從死裡復活，復活後昇天，賜下所應許的聖靈。然後這聖靈是照著人的信心行事！所以今天弟兄姐妹要知道神的靈來得不容易啊！神的靈憑什麼來到我們當中？是憑著耶穌基督的寶血，這是新約。
因著我們相信耶穌基督，耶穌的寶血在我們身上就塗抹了過去的過犯，然後聖靈就在我們身上做工，治死我們肉體的邪情私慾，就是人屬肉體的邪情私慾。我們天生都覺得很對這東西就是敗壞我們的東西。人什麼時候順著聖靈，什麼時候就能夠勝過肉體的情慾。什麼時候靠著肉體，靠著行律法，什麼時候就掉到這個情慾的坑裡。要不然你試試看！
大家慢慢琢磨，靠著肉體沒有辦法，但是人很喜歡靠肉體，就一個很爛的人還是喜歡靠肉體。因為覺得那是我乾的啊！你要能幹，早就幹好了是不是？所以說我今天就給大家澆瓢冷水，清醒一點，你靠著你自己什麼也幹不了。人家亞伯拉罕開闢的是信靠神的路，就你那樣子什麼也不是！你唯有靠著神！
所以有信心的人，靠著神的人，在神眼裡是寶貝；信靠自己的神都把他當作垃圾。能理解嗎？要信靠神！要不然你就信靠一下試試！信靠神然後靠著聖靈，順從聖靈，然後你就不放縱肉體的情慾了。是不是啊？這個肉體的情慾使你們做你們自己不願意做的。我們嘴巴上說都沒有用，而是心裡面是否信靠！
我給大家舉個例子：當我們服侍一個很爛的人，我們心裡頭產生的那種感覺是非常厭惡的，大家要知道這感覺是非常正常的。非常厭惡，而且那種厭煩，那種反感，那種東西在裡面揮之不去。然後我們做出來的就是挑剔，一做就是厭煩。一做，說出來的話好像是個好話，但是字裡行間流露著你裡面的這種挑剔。嘴巴說都沒有用！所以這個是人屬肉體的情慾。你說人不都這樣嗎？是！人都這樣。但是信靠神的，靠著聖靈治死這情慾的，治死裡面的這個東西，人就可以做得到愛人如己。能理解嗎？這叫有功效！
信心可以把引神的能力吸引到我們裡面
那順從聖靈的就能夠做我們所願意做的，靠著聖靈的能力就能夠做我們所願意做的。但是什麼人靠著聖靈呢？就是有信心的人。因為只有信心可以把神的能力吸引到我們裡面來。大家能抓到這意思嗎？比如：患血漏的這個人她裡面有信心，她一摸耶穌，神的能力就進到她裡面。耶穌還沒有許可呢是不是？也就是說信心可以把神的靈，神的能力吸引到我們裡面來，我們裡面的信心到底是個什麼樣的信心呢？就像那個求餅的人，不停敲門，要求給我餅、給我餅、給我餅，情詞迫切地一直求，一定要得到餅的樣子，這就是關鍵！
如果聖靈幫助一個人，她結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。你有什麼好誇耀的呢？你沒有什麼好誇耀的！那是聖靈結的果子！今天一說某人仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，就說這個人很有生命。我們常常把這些東西都歸在自己的身上，我們還以為是我們自己結的果子。比如：你看這個人很有生命的果子，問題是：那是你的果子嗎？那是聖靈結的果子！那這也是神的恩典，你有什麼好誇耀的呢？你也沒什麼好誇耀的是不是？
我們所做的就是一件事：相信，相信神怎麼說我們就怎麼信。我們從一點點的信心，我們就看見神恩待我們，然後又多一點點信心，神又更多，又多一點點信心然後就更多。然後一點一點地去對付自己身上的惡習。多有果效啊是不是？走著走著玩假的了。為什麼？因為喜歡玩假的人愛貪圖虛名。走著走著，就好像是自己做的。那是你做的嗎？你有什麼好驕傲的？那是跟你一點關係也沒有！那是聖靈做的！
所以向來認為自己跑的好，只要人一引誘，馬上就跟著走了，然後就進到沒有果效的裡頭，這事可有意思了。就是兩個人同樣做一件事，這個人做奉獻，另一個人也做奉獻，一個是貪圖虛名，一個是憑著信心，聽明白了嗎？同樣兩個人都來參加聚會，一個是憑著信心，另外一個人是貪圖虛名。你看他也來聚會了，其實一個是有果效的，一個是沒果效的。同樣兩個人都在那裡服侍，一個是貪圖虛名，一個是憑著信心，一個有果效，另外一個沒有果效。那貪圖虛名的說：我服侍了，我有服侍啊！我說：你服侍什麼了？你不過是跑了個龍套而已！
所以，弟兄姐妹，今天人多麼容易掉到這種沒有果效、貪圖虛名、不過是擺個樣子，整個花架子的裡面，是不是？最根本的就是信心！我們不相信神，我們就靠著自己，能整出什麼來呢？什麼也整不出來！所以保羅在《加拉太書》第五章講：我們若是靠聖靈得生，就當靠著聖靈行事。如果一開始就靠著聖靈，怎麼走著走著就不靠聖靈行事了呢？是覺得自己厲害啦還是覺得自己行啦？就我們這個樣子在神面前什麼也不是，還不得靠著神嗎？
今天你什麼東西說的算？什麼東西說的也不算。幾時生，幾時死都說的不算，是不是？早上出去挺好的，過一個馬路被車撞了，你說這上哪兒說理去？還在那兒刷手機，下一秒就不知道了。大家看了那個視頻了吧？要是看了那個視頻就知道下一秒你都說的不算。那我們有什麼好誇口的呢？
其實信靠神是我們最聰明的選擇啊！是不是？那有什麼好誇口的呢？我們信靠神，因為我們都很爛。為什麼我們會選擇愛人如己呢？因為神先愛我，我總覺得虧欠神。在我很爛的時候，神愛我、恩待我。我只是信靠祂，祂就恩待我，那我有什麼資格挑剔別人呢？我有什麼資格厭惡那些被魔鬼轄制，然後情慾發作的人呢？所以在我的裡面，尤其是被轄制很深的人，只要他願意，我就會一點一點把他往外拽，直到有一天他能夠成為一個自由的人。那全是因為信靠神的緣故！若不是信靠神走不下去啊！沒有辦法走下去。好不好！
弟兄姐妹我們今天就分享到這！我想有效才最重要！你說的事有哪幾樣是有效的呢？好好地反思一下自己，如果一個人信靠神，聖靈會在你身上一點一點地做工，我們信靠祂就會越來越多。千萬別以為我們有來聚會，來聚會不能說明什麼；我們有做奉獻，奉獻又能說明什麼呢？我們在生殖器上做了一個小手術，那又能說明什麼呢？什麼也說明不了！唯有信靠神，讓聖靈在我們身上做工，然後我們把自己完完全全交託，你就會發現聖靈在我們身上一點一點一點地塑造，直到陶造成耶穌基督的樣子。
今天在我們結束之前，讓我們在信心的裡頭開始告訴神，我們要把自己交給你！你一定會把我陶造成耶穌基督的樣子。今天我不行，但是透過信心我能看到五年以後的我自己，透過信心我能看到十年以後的我自己，透過信心我絕不貪圖虛名，腳踏實地地靠著聖靈一步一步往前走。十年以後，五年以後，或者是兩年以後，我會成為神手中大能的器皿，成為很多人的祝福！
一年不行就兩年，兩年不行就五年，五年不行咱們就幹十年！直到有一天，你和我完完全全被神恢復成神的樣子！當我們看到很爛的人，看到很糟糕的人，我們的心就會想起我們自己也是曾經是很糟糕的人，神竟沒有厭棄我們！今天就帶著感恩的心，來服侍神。原來服侍也是恩典吶！
在我的信心的裡頭，我們每一個弟兄姐妹都可以活成耶穌基督的樣子，這就是信心！就是那些很爛的，常常使我難受的，我服侍他們的時候，我收拾收拾我裡面的信心，我說：神！在人不能，在你凡事都能！他們一定可以被陶造成你的樣子。因為你是神！結果幾年過去了，我就感謝我的神，我說神你真棒！你竟然能把這麼爛的一個人改造成這個樣子！凡有信心的，在神那裡都是寶貝！今天每一個人都做神眼裡的寶貝！願神祝福大家！
一、耶穌基督的福音是有效的（5：2-12）
無效的割禮是在生殖器上做了一個小手術
有效的割禮割是除去屬肉體的情慾
無效的是水洗
有效的是受聖靈的洗
無效的查經是表面上裝個樣子來
有效的查經是憑著信心來參加
帶著宗教味道信主不可能有果效
二、幹掉肉體的情慾，愛人如己（5：13-15）
幹掉屬肉體的情慾，才能愛人如己
屬肉體的人，身上帶著獸性，一碰到核心利益就獸性大發，釋放敗壞
順著自己的感覺和情慾就收敗壞，靠著聖靈治死肉體的惡行就收恩典，就會看到神奇妙的作為
三、靠著聖靈治死肉體的情慾（5：16-26）
聖靈是照著人的信心行事
神的靈是因著我們相信耶穌基督的寶血塗抹了我們的過犯，讓聖靈在我們身上做工，治死屬肉體的邪情私慾。
靠肉體，靠自己，啥也幹不了！亞伯拉罕為我們開闢的是一條信心的路
信靠神的人，在神的眼裡是寶貝；信靠自己的人，在神的眼裡是垃圾
四、只有信心才能把神的能力吸引進來（5：22）
從一點點的信心開始，不要貪圖虛名
憑著信心服侍就會有果效，貪圖虛名的服侍就會沒有果效
信靠神是最聰明的選擇，因為我們本身就很爛
愛人如己是因為神先愛我們，在我們很爛的時候神就愛了我們，所以要常常帶著虧欠的心去服侍人
我們沒有資格挑剔，去厭惡那些被情慾轄制很深的人
關鍵詞
有效的福音
無效的福音
肉體的情慾
愛人如己
靠著聖靈
信心
貪圖虛名
信靠神
個人反思
結合自己實際狀況的反思和感悟，請按照以下句式回答
透過學習本章查經，對我最有啟發的一個重點內容是，
過去我對這一點的的理解是，
現在我的理解是，
我要在個人生活中具體去改變和落實的是，
加拉太書查經列表
大家好，今天我们来看《加拉太书》的第五章，这是新约圣经里非常棒的一个章节，因为可以得着有果效的福音。大家一定要知道什么是有果效，什么是没果效。因为我发现人非常喜欢干没有果效的事，为什么会这样呢？我也非常诧异。今天在教一个班的学员，我发现一个普遍现象，就是大家喜欢装样子。我问大家有问题吗？都告诉我没问题！但是当我提问的时候，大家都傻眼了！是完全不会吗？好像也不是，但是就是喜欢装样子。
基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（《 加拉太书》5:1）
这段经文是什么意思？一个人信了主，最开始的时候有效，为什么有效？因为他就是凭着信心来的，圣灵就在他身上做工，然后就经历神。经历完了以后就麻烦了，把信主这件事弄复杂了，总觉得应该做点什么吧？这一做，就走到凭着他的用行为做点什么，去换取神的恩典。后来我发现，基督徒信主时间长了就会信傻，喜欢做无效的事。为什么在旧约圣经，这些以色列人拼命读《圣经》，却把自己读成了法利赛人了呢？到后来还把安息日的主，就是我们的耶稣基督钉了十字架，而且他们以为这样是在侍奉神？读《圣经》怎么能读成这样？把自己给读傻了呢？
后来我就发现，不是新约圣经的问题，而是从旧约圣经开始就这样。保罗写《加拉太书》的时候，《圣经》里当时就根本没有《加拉太书》，他们所说的《圣经》是从《创世记》到《玛拉基书》，都是旧约圣经的内容。最重要的就是摩西五经，包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》及《申命记》这几本书。为什么同一本书读出来的东西会不一样呢？而且以色列人到了保罗年间已经证明了没有一个人可以靠着行律法在神面前，得着神的喜悦。旧约圣经上早就说了，义人因信得生！
读完这一章，我们要把耶稣基督的福音变成一个有果效的福音。没有果效干嘛呢？就是装样子，人非常喜欢装蒜！很多人虽然做了没有果效的事却还要继续做，这一辈子不过是在人生的道路上跑了一个龙套，做了一个群众演员而已，做的事没都有意义，还就要这么活着。《加拉太书》第五章的主题是-靠着圣灵而生，就当靠着圣灵行事！让我们一段一段的来考查。
我-保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。（《加拉太书》5:2-5）
爱推崇割礼的这些人，其实他们也不太明白为什么要受割礼。受割礼不过是在男性生殖器上做了一个小手术，把包皮割掉了。这算什么呢？其实什么都不算。旧约圣经中割礼这事怎么来的？是亚伯拉罕跟神立约的时候神给他的一个要求，要让亚伯拉罕受割礼。问题是受割礼是亚伯拉罕与神立约的记号，现在这个记号是有了，但是把亚伯拉罕的信心弄没了。
所以到了后来不管是亚伯拉罕年间、还是摩西年间，甚至到了耶稣年间，都证明了一件事，就是受割礼的全无功效。为什么神安排亚伯拉罕受割礼？可能大家比较困惑。因为**凡不出于信心的都是罪。**亚伯拉罕、摩西都受了割礼，包括摩西的儿子在从埃及到旷野的路上也受了割礼。为什么要受割礼呢？不过是个形式而已。
如果人过于强调这个形式，而不是强调亚伯拉罕受割礼的信心，有什么益处呢？就像我跟大家分享的，如果有钱你可以是个属灵的人，如果没有钱你也可以是个属灵的人。其实从亚伯拉罕年间、摩西年间、耶稣年间一直到今天都有受割礼与不受割礼的问题。不是受不受割礼的问题，而是惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
比如：去公司上班，朝九晚五，如果只是去喝茶、看报，对老板是没有任何益处的，全无功效。这样的例子多了，还有：孩子上学，学回来知道2+3=8，不是学傻了吗？我们忘记了什么东西有效，什么东西无效，本末倒置，这是非常严重的问题。我们查经也是一样，愿意来就来，不愿意来就别来，来的目的就是要让大家受益，一定要追求事情的果效。
从古至今受割礼没有果效，凡是证明没有效的，继续干下去不是傻掉了吗？比如：过圣诞节，拿个大花扇子，穿个大花裤子在舞台上跳，还没有街舞好看，但是每一个圣诞节都在那么干。教会里面有病的、驼背的，瘸腿的、皮肤有问题的，不祷告还好，一祷告问题更加严重了。从牧师到会友全这样，没有果效干啥呢？年复一年的这样干！
还有：圣诞节互换礼物，绞尽脑汁，有啥果效？啥用也没有！今天的幸福小组不说，我原来弄的幸福大组都没搞好！幸福来幸福去没有用。当年弄了烧鸡、烧鸭一大堆，弄完有啥功效？啥功效也没有！教会里的会友，租房子的跟房东过不去，做工的跟老板过不去，找工作的找不到，申请准证的也批不下来…...闹心的事一大堆，有效吗？无效！
酱牛肉可以把耶稣整来吗？你以为耶稣是饭桶啊？全无功效。后来我发现这样不行！我用饭吸引来的是饭桶，用马吸引来的是马桶，完全没有果效。我是工程师，这样做教会做了一两年觉得没有果效，我就醒悟过来了。今天我们要知道做这事有效还是无效，后来我把教会改造成一个祷告的教会，那些闹心的事没有了，眼睁睁地看着弟兄姐妹们蒙福，有神真好，今天都不知道怎么过没有神的日子。
受割礼就是比划一个样子，今天要夸耀就夸耀对神的信靠。以色列人受割礼割到国破家亡，一直割到写《雅各书》的雅各，后来他把福音传给犹太人，再次把犹太人带到行律法里面，全无功效。割礼只有一个果效，就是在男人的生殖器上做了一个小手术，割到国破家亡而已。有啥用？啥用也没有！
那为什么还要继续割呢？还要继续推动律法？其实雅各读律法也没有读好，因为律法的总结是耶稣基督。割礼是割去人肉体的情欲，圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争，为什么不在脚趾头或是鼻子上割一下，非要在生殖器上割一下，有什么可夸耀的？虽然没有效，但是人家现在继续这么干，还在受割礼！今天要反思一下我们干了多少毫无果效的事？有多少东西不像耶稣？我们主耶稣开辟了一条有效的路，不是一条无效的路。要回到亚伯拉罕凭着信心承受应许的信心之路！后来以色列人弄成了割礼之路。如果受了割礼那就把律法行全，如果行不全还在那夸口。
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。(《雅各书》 2:10 )
那为什么还要推守律法呢？人若靠守律法守的成功，就不用耶稣基督第一次来，也不用耶稣基督第二次再来。律法把人都圈在罪人的下面，明确的告诉你，这条路行不通。那亚伯拉罕也守割礼，今天我们所守的礼仪还有很多。水洗，水的洗礼不能让人上天堂的。亚伯拉罕开辟的信心之路，是有效果的路。在耶稣年间耶稣也受洗，耶稣其实也是受割礼的人。但是耶稣没有走律法的路，耶稣走了一条有效的路，这条路是靠着圣灵，圣灵充满耶稣是没有限量的。我论述的清楚吗？讲了这么长时间，就论述了一个问题，有效还是无效的问题。
原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。(《加拉太书 》5:6 )
靠着圣灵，凭着信心是有效的，不靠着圣灵，靠着割礼的小手术是无效的。人很有意思的，我2012年蒙恩得救了，我死了上天堂了，这不是正确的教导啊！直到今天，基督教还缺圣灵，圣灵是怎么回事？圣灵充满耶稣是没有限量的。但是今天，圣灵已经内住我里面了，圣灵内住是个神学术语，没有太多的用，其实就是圣灵充满。
一个人认识耶稣基督，因为认罪悔改，受洗归入耶稣基督的名下，领受圣灵，很多人就把领受圣灵整没了。现今还有人在争论是否方言祷告，是否受圣灵，《圣经》上已经写的很清楚了，可是人们把有果效的福音整成没有果效的福音了。今天我们都很需要神，我们干了很多事，很多基督徒都是装假做样子，但信心可以带来圣灵，今天我们要回到有效的耶稣基督福音的里面，耶稣基督的福音是有效的，我们活着，我们的钱、生意等都是没有问题的。
你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？一点面酵能使全团都发起来。我在主里很信你们必不怀别样的心，但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。(《加拉太书 》5:7,9-12)
这华文写的比较隐晦。什么叫把自己给割绝了？干脆把整个生殖器全割掉吧！你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这是其实是骂人的话。今天我们要知道，耶稣基督的福音，在亚伯拉罕年间就是跌人的磐石。亚伯拉罕是一个有信心的人，但是有信心的亚伯拉罕受了割礼，结果他们把亚伯拉罕的信心搞没了，把割礼留下来了，结果到了耶稣年间还是这样，受割礼的人把耶稣钉了十字架，到了保罗年间这个小小的争论就没完没了。
今天搅扰我们的多了去了，搅扰我们的就必担当他们的罪名，把我们从真道上引诱离开，引诱到行为的里面去了，把引诱到让我们偏离信心的道路上去了，就是自以为做点这个，做点那个，就能讨神喜悦了。直到今天这场仗仍然在持续着，这背后是是属灵的黑暗权势，使用这些人，要引诱耶稣基督的门徒、神的百姓，偏离真道。
那人为什么这么容易偏离真道的呢？因为人觉得这道理听起来比较好，觉得我得做点什么？你凭着信心来参加查经，这是有效的，如果来参加查经只是摆个样子，那是无效的。人做生意做就做有效的，人做生意如果做成无效的，那就是无效的。生意做着做着，表面做的很好，其实都是银行贷的款，最后一整理，发现自己赔了很多，那赔了这么多钱怎么还呢？我是不知道怎么还。创业失败了，欠这么多钱，我不知道咋整了。
玩表面功夫没有用的，人家世界五百强，那才是真强啊。做基督徒一定要做有效的基督徒，如果坐那种无效的，我告诉你，就是那些扰乱你们的，恨不得他们把自己给割绝了。他们所标榜的东西，他们自己也做不到，一个人带着宗教味信主，好不了，只不过是守一个规条。那受洗、去医院探访、做什么其实都没有果效，只是摆了个样子，是个有好行为的老好人罢了！
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。(《加拉太书》 5:13-15)
有一次，有一个姐妹到我这里来，这个姐妹其实毛病、恶习一大堆。她经历了很多，好多年前，得了忧郁症，不知道在哪里找到我的电邮，她发了一个长长的电邮，我还回复了她，她没有想到我会回复她，我做事比较细心。回完以后这个姐妹被神释放了，后来也找到了工作。前一段时间，我发现她在那里工作很多年，薪水不涨，年龄长了，在那里卡着很闹心，一年赚那么点钱，除去房租、生活费，就没剩多少钱了。后来我就说，你到我这里来受训，受训完了再去找工作，结果我安排和别的人一起受训，一受训不要紧，忧郁症差点犯了。
她说：为什么我在别的地方没有问题，跑到这里就有问题呢？训练他的人，之前也是忧郁症患者，是在我们当中被释放的，我把两个忧郁症患者释放后，让他们服侍其他的忧郁症患者，结果他们把被服侍的的姐妹也服侍成了忧郁症。在命定神学没有问题是因为有神同在，是因为我是让弟兄姐妹得着造就，不图别的。
其实你们真的不都是像我一样的人，因为结果是自己里面的情欲和对方里面的情欲就相互败坏，也包括其他的牧者在内。这是为什么呢？因为没有**爱人如己的心态，**为什么跟着我没有问题呢？因为我是一个爱人如己的人，我稍微夸耀一下自己。在我这受训，还拿着补贴，然后还要败坏这事，多对不起这个受训的机会啊！情欲这东西在人身上是非常的败坏，人无知觉的就去做这些事，你看我把忧郁症患者释放出来，让她去服侍人，她把人能服侍成忧郁症，只是做了个服侍的样子。
原来一个人在耶稣基督里得了自由，就把这自由当做放纵情欲的机会，她是挺自由，别人因着她的自由就不自由了，是因为缺少爱人如己的心态。如果你要行律法，不如行一句话：爱人如己。在生殖器上受个割礼，算个啥呢！要么把耶稣钉十字架、要么把别人钉十字架、要么把别人弄成忧郁症、要么把自己弄成忧郁症。人能做到爱人如己，是因为把情欲干掉了。人身上带着情欲，其实就是兽，还是个属肉体的人，兽性还在人的里面，如果谁侵犯了她的核心利益，就会跟谁玩命。
解决人的问题不是守律法就能够对付掉的，要对付人的情欲啊！这人读《圣经》，就是这么读。比如：爱人如己，那你为什么就不爱我如己呢？《圣经》说丈夫要爱妻子，你为什么不爱我？《圣经》说：妻子要顺服丈夫，你为什么不顺服我呢？读《圣经》全是读给别人了，都要求别人去了，从来都没有读到爱人如己，要求自己的。情欲这东西包装的还挺好，但是都不能逃过我的眼睛。
很多人都不会因为亏欠别人而难受，都是觉得别人亏欠她才难受。有一天，有个姐妹发作了，生气啊，趴在桌子上，表面上是对自己不满意，里面都是：我不行、我不配、我很烂、讲的都挺好。但是她忽悠不了我，其实她不是对自己不满意，而是对别人不满意。有的人去服侍她的时候，她还把别人给咬了。做医治释放还真有点小危险，如果她真觉得亏欠别人的话，是不会咬人家的。只有觉得别人亏欠她了，心里有了怨恨，才会去咬人家的，都是这样，缺的就是爱人如己。
一般我不相信人，如果我相信你，是因为我选择相信你，因为我信靠神。如果碰到她的核心利益，她就会咬我的，所以我不碰她的核心利益，我选择爱人如己。这样服侍就有果效了，你会发现，什么人跟我相处都行，是因为我把我里面的情欲干掉了。但是干掉这东西可难了!比如：那个人在那儿发作，心里头烦死了，烦得要死。看着就觉得这又不是我生的，也不是我养的，神怎么把她整到我手里来了？这么一个烂人怎么还要我服侍？这么一想就难受！哎呀，神啊，我不想难受！我不想难受！我求你原谅！好！既然你托付我干这事那我就好好干，我不想跟你作对，我就得靠着圣灵把我里面那种属肉体的情欲给干掉了。
你问我有没有那种感觉？看到一个就来一阵难受，看到一个就来一阵难受。像我这种人的脾气就得管着。有的时候就觉得怎么又来了？神呐，赶紧接我回去吧！神也不理我。为什么呢？因为我肉体的情欲还没对付好啊是不是？哎呀，更难受。难受就要靠着圣灵治死我肉体的恶行。然后怎么着？收拾收拾我里面的信心，再继续走这爱人如己的路。
很难呐！其实拦阻我们走这条路的是谁啊？拦阻我们走这条路的就是我们自己！什么时候顺着自己的感觉，什么时候顺着我自己的情绪，什么时候就顺着我自己的情欲就收败坏；什么时候顺着圣灵，什么时候就治死肉体的恶行就收神的恩典。你说那感觉老真实啦！这我还给着她补贴呢，是不是？然后我让她受训，那她活着不能没饭吃啊是不是？结果还跟我闹事，你说火大不大？那火不大才怪！气死人了，那气死人不偿命啊！
后来想一想还是别跟神作对。什么时候顺着圣灵，什么时候就看见神奇妙的作为。能理解吗？那没有果效，就行律法治死不了人肉体的恶行。只有靠着圣灵！我不是个圣人，我是个罪人，我跟你们一样，我是个罪人，如果按着使徒保罗的讲法，我是罪人中的罪魁，那感觉在谁身上都很真实。大家不要以为我没有那个感觉。其实情欲那东西太坏了！
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。(《加拉太书》5:16-21)
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(《加拉太书》5:22-26)
答案就来了！答案就是你和我终于找到了一个可以治死我们里面那东西的圣灵。幸亏是耶稣基督受死埋葬，从死里复活，复活后升天，赐下所应许的圣灵。然后这圣灵是照着人的信心行事！所以今天弟兄姐妹要知道神的灵来得不容易啊！神的灵凭什么来到我们当中？是凭着耶稣基督的宝血，这是新约。
因着我们相信耶稣基督，耶稣的宝血在我们身上就涂抹了过去的过犯，然后圣灵就在我们身上做工，治死我们肉体的邪情私欲，就是人属肉体的邪情私欲。我们天生都觉得很对这东西就是败坏我们的东西。人什么时候顺着圣灵，什么时候就能够胜过肉体的情欲。什么时候靠着肉体，靠着行律法，什么时候就掉到这个情欲的坑里。要不然你试试看！
大家慢慢琢磨，靠着肉体没有办法，但是人很喜欢靠肉体，就一个很烂的人还是喜欢靠肉体。因为觉得那是我干的啊！你要能干，早就干好了是不是？所以说我今天就给大家浇瓢冷水，清醒一点，你靠着你自己什么也干不了。人家亚伯拉罕开辟的是信靠神的路，就你那样子什么也不是！你唯有靠着神！
所以有信心的人，靠着神的人，在神眼里是宝贝；信靠自己的神都把他当作垃圾。能理解吗？要信靠神！要不然你就信靠一下试试！信靠神然后靠着圣灵，顺从圣灵，然后你就不放纵肉体的情欲了。是不是啊？这个肉体的情欲使你们做你们自己不愿意做的。我们嘴巴上说都没有用，而是心里面是否信靠！
我给大家举个例子：当我们服侍一个很烂的人，我们心里头产生的那种感觉是非常厌恶的，大家要知道这感觉是非常正常的。非常厌恶，而且那种厌烦，那种反感，那种东西在里面挥之不去。然后我们做出来的就是挑剔，一做就是厌烦。一做，说出来的话好像是个好话，但是字里行间流露着你里面的这种挑剔。嘴巴说都没有用！所以这个是人属肉体的情欲。你说人不都这样吗？是！人都这样。但是信靠神的，靠着圣灵治死这情欲的，治死里面的这个东西，人就可以做得到爱人如己。能理解吗？这叫有功效！
那顺从圣灵的就能够做我们所愿意做的，靠着圣灵的能力就能够做我们所愿意做的。但是什么人靠着圣灵呢？就是有信心的人。因为只有信心可以把神的能力吸引到我们里面来。大家能抓到这意思吗？比如：患血漏的这个人她里面有信心，她一摸耶稣，神的能力就进到她里面。耶稣还没有许可呢是不是？也就是说信心可以把神的灵，神的能力吸引到我们里面来，我们里面的信心到底是个什么样的信心呢？就像那个求饼的人，不停敲门，要求给我饼、给我饼、给我饼，情词迫切地一直求，一定要得到饼的样子，这就是关键！
如果圣灵帮助一个人，她结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。你有什么好夸耀的呢？你没有什么好夸耀的！那是圣灵结的果子！今天一说某人仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，就说这个人很有生命。我们常常把这些东西都归在自己的身上，我们还以为是我们自己结的果子。比如：你看这个人很有生命的果子，问题是：那是你的果子吗？那是圣灵结的果子！那这也是神的恩典，你有什么好夸耀的呢？你也没什么好夸耀的是不是？
我们所做的就是一件事：相信，相信神怎么说我们就怎么信。我们从一点点的信心，我们就看见神恩待我们，然后又多一点点信心，神又更多，又多一点点信心然后就更多。然后一点一点地去对付自己身上的恶习。多有果效啊是不是？走着走着玩假的了。为什么？因为喜欢玩假的人爱贪图虚名。走着走着，就好像是自己做的。那是你做的吗？你有什么好骄傲的？那是跟你一点关系也没有！那是圣灵做的！
所以向来认为自己跑的好，只要人一引诱，马上就跟着走了，然后就进到没有果效的里头，这事可有意思了。就是两个人同样做一件事，这个人做奉献，另一个人也做奉献，一个是贪图虚名，一个是凭着信心，听明白了吗？同样两个人都来参加聚会，一个是凭着信心，另外一个人是贪图虚名。你看他也来聚会了，其实一个是有果效的，一个是没果效的。同样两个人都在那里服侍，一个是贪图虚名，一个是凭着信心，一个有果效，另外一个没有果效。那贪图虚名的说：我服侍了，我有服侍啊！我说：你服侍什么了？你不过是跑了个龙套而已！
所以，弟兄姐妹，今天人多么容易掉到这种没有果效、贪图虚名、不过是摆个样子，整个花架子的里面，是不是？最根本的就是信心！我们不相信神，我们就靠着自己，能整出什么来呢？什么也整不出来！所以保罗在《加拉太书》第五章讲：我们若是靠圣灵得生，就当靠着圣灵行事。如果一开始就靠着圣灵，怎么走着走着就不靠圣灵行事了呢？是觉得自己厉害啦还是觉得自己行啦？就我们这个样子在神面前什么也不是，还不得靠着神吗？
今天你什么东西说的算？什么东西说的也不算。几时生，几时死都说的不算，是不是？早上出去挺好的，过一个马路被车撞了，你说这上哪儿说理去？还在那儿刷手机，下一秒就不知道了。大家看了那个视频了吧？要是看了那个视频就知道下一秒你都说的不算。那我们有什么好夸口的呢？
其实信靠神是我们最聪明的选择啊！是不是？那有什么好夸口的呢？我们信靠神，因为我们都很烂。为什么我们会选择爱人如己呢？因为神先爱我，我总觉得亏欠神。在我很烂的时候，神爱我、恩待我。我只是信靠祂，祂就恩待我，那我有什么资格挑剔别人呢？我有什么资格厌恶那些被魔鬼辖制，然后情欲发作的人呢？所以在我的里面，尤其是被辖制很深的人，只要他愿意，我就会一点一点把他往外拽，直到有一天他能够成为一个自由的人。那全是因为信靠神的缘故！若不是信靠神走不下去啊！没有办法走下去。好不好！
弟兄姐妹我们今天就分享到这！我想有效才最重要！你说的事有哪几样是有效的呢？好好地反思一下自己，如果一个人信靠神，圣灵会在你身上一点一点地做工，我们信靠祂就会越来越多。千万别以为我们有来聚会，来聚会不能说明什么；我们有做奉献，奉献又能说明什么呢？我们在生殖器上做了一个小手术，那又能说明什么呢？什么也说明不了！唯有信靠神，让圣灵在我们身上做工，然后我们把自己完完全全交托，你就会发现圣灵在我们身上一点一点一点地塑造，直到陶造成耶稣基督的样子。
今天在我们结束之前，让我们在信心的里头开始告诉神，我们要把自己交给你！你一定会把我陶造成耶稣基督的样子。今天我不行，但是透过信心我能看到五年以后的我自己，透过信心我能看到十年以后的我自己，透过信心我绝不贪图虚名，脚踏实地地靠着圣灵一步一步往前走。十年以后，五年以后，或者是两年以后，我会成为神手中大能的器皿，成为很多人的祝福！
一年不行就两年，两年不行就五年，五年不行咱们就干十年！直到有一天，你和我完完全全被神恢复成神的样子！当我们看到很烂的人，看到很糟糕的人，我们的心就会想起我们自己也是曾经是很糟糕的人，神竟没有厌弃我们！今天就带着感恩的心，来服侍神。原来服侍也是恩典呐！
在我的信心的里头，我们每一个弟兄姐妹都可以活成耶稣基督的样子，这就是信心！就是那些很烂的，常常使我难受的，我服侍他们的时候，我收拾收拾我里面的信心，我说：神！在人不能，在你凡事都能！他们一定可以被陶造成你的样子。因为你是神！结果几年过去了，我就感谢我的神，我说神你真棒！你竟然能把这么烂的一个人改造成这个样子！凡有信心的，在神那里都是宝贝！今天每一个人都做神眼里的宝贝！愿神祝福大家！
结合自己实际状况的反思和感悟，请按照以下句式回答