回顧

上一次我分享了一個主題叫做讓信心來顛覆。這個世代有太多的地方需要去顛覆的了。因為顛覆是神的屬性。《創世紀》的時候，神不喜悅一種空虛混沌的狀態，所以他決定顛覆這種現狀，就創造了世界。神不喜悅我們停留在原來的地方，這就是為什麼神常常啟示人要做新的事情。比如神啟示雅各關於兩個沒有斑點的羊透過什麼的方式，能生出有斑點的羊，這是顛覆生物學理論的事情。比如神啟示大衛如何建他的聖殿，神把聖殿的樣子畫在大衛的頭腦裡，那大衛的兒子所羅門建造出來的聖殿的樣子其實就顛覆了建築學。那主耶穌將水變成了酒這件事情，也完全的顛覆了化學。我們神有顛覆和創新的屬性，神喜悅我們不斷的顛覆和創新，我們的教會也逐步的在進入一個嶄新的季節，我們越來越不滿足於停留在原地，我們天天都在思考如何突破，如何更新，如何能夠為神的國度帶來更大的貢獻。如果說神願意我們在生活的層層面面都能夠不斷的突破創新，那麼在侍奉他的領域我們更加要能夠創新，今天我們就來看一下，在這樣一個新的世代，我們如何能用嶄新的侍奉來服侍神。

經文：

《以賽亞書》43:18-20 ：耶和華如此說，你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
看哪，我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此，因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓我的選民喝。

禱告：

主耶穌求你更多的賜下給我們智慧和聰明，讓我們知道如何在服侍上更多的突破自己。讓我們不斷的顛覆我們裡面的心思意念，不斷的創新我們的服侍方法，讓我們能夠更好的服侍你，服侍i你託付給我們的百姓。願你的不斷的更新我們心思和意念，讓我們知道何為你善良，純全，可喜悅的旨意。阿門！

經文解析

這段經文是神藉著先知以賽亞宣告的他自己的話語。這是在預言將來主耶穌的到來會帶給這個世界什麼樣的突破和變化。這段話是出現在主前700年左右。神造天地是差不多主前2400年左右的時間。那上個禮拜我們講到主耶穌行的第一件神蹟就是使水變成了酒。原來神從來也沒有改變過他的屬性，我們的神是一個創造的神。聖經的第一章就講神創造天地，到了新約，主耶穌做的第一件神蹟也是創造，把水變成酒。這也為耶穌的服侍定下了一個基調，原來神是一個創造的神！那今天的這段經文同樣是這中間，神的一個創造性的啟示。以賽亞預言了一大堆未來可能發生的事情之後，他講了這樣一句話。神要做新事，就是在沙漠開江河，在曠野開道路。就是使不可能的事情，變成可能。《約翰福音》14:12節，主耶穌說，我們後來的人要做比他那個年代更大的事情。原來神造就應許我們，會突破主耶穌那個年代的服侍，我們會能夠做更大的事情。那主耶穌在世的時候，其實是在侍奉神，那他就做了幾件事情，醫病趕鬼；教導；培訓。那今天我們就從這三個方面來看一下，我們教會如何迎來嶄新的侍奉的季節，來突破我們原有的服侍模式。

嶄新的教導

大家知道主耶穌教導的方式麼？主耶穌教導人的時候，用的最多的就是比喻。那主耶穌為什麼要用那麼多比喻呢？《馬太福音》這麼說，因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。原來主耶穌用比喻，就是要把那些渴慕的和不渴慕的分開，把那些相信的和不相信的分開。凡有的就加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。主耶穌用比喻在篩人。大家找一下那種感覺哈！今天在本質上我們不改變這個篩人的本質，但在模式上我們要不斷的突破，創新。

因為有一個老師做女朋友，所以對於教導這個東西，我從PL老師身上取了很多經。傳統的教育模式是一種填鴨式的教育模式，就是一個老師在上面講啊，講啊，講啊講。然後每一個學生聽到的內容是一樣的，這樣的效率很低是一個方面。更重要的是老師沒有辦法衡量學生們聽進去的狀況，更不知道哪個是有潛力的學生，哪個是根本不學的學生。因為一堂課下來都是老師在講，這樣根本沒有達到篩選的目的。那現在很多新興的教育模式在興起，我經常聽到的詞就是”學思達“和”哈伯露塔“，這是一種什麼樣的教育模式呢？是一種激勵學生主動思考的教學模式，那在這樣的教學模式裡面，提問和引導成為了非常關鍵的組成部分。果效也是非常明顯，一個非常沉悶的課堂，一下子就變得非常的活躍。

其實這和主耶穌使用比喻的方式教導起到了異曲同工的作用。主耶穌為什麼使用比喻，又為什麼說凡有的會多得，沒有的連僅有也會奪去。大家想象一下，主耶穌面前好幾千人，有時候甚至上萬人。主耶穌講完一個比喻，其實基本上99%人都不明白，那什麼樣的能明白呢？問的人才明白，那什麼樣的人才會問呢？渴慕的人才會問。多問的就多得，少問的就少得。而那些不問的，聽完以後基本上就是迷惑的不行了，然後還不問。一下子就把給分開了。那新興的引導和提問教學也是一樣，積極的，強著思考和回答的就多得。那些不積極的，不思考的就什麼也得不著。那原來填鴨式的願意不願意還是可以得一點，但是現在這樣的狀況要是不思考什麼也的得不著。

而且當我們這樣做的時候，效率比主耶穌的那個年代高。主耶穌用比喻，還是要花時間講比喻，但是我們直接提問和引導。另外，我們可以把這些問題和引導的資料放到網路上，一下子就可以影響太多的人。比如我這個星期就在做這樣的試驗，牧師和PL姐妹研發的101的課程，我要求我牧養的新人這樣來做。我會讓她先去回答課件兒裡的問題，然後去聽錄音，聽完錄音就在寫一個小的總結讀後感。之後對比自己的答案和聽完錄音的讀後感，一下子就把課程的內容高效的吸收了。那在這個過程中，同樣是一個篩選，有些人就積極的去做，比如我牧養的GY姐妹；那有些人就不做，多做的多得，不做的就什麼也得不著！那當她給完我答案，我就會穿插著在問一些小問題，比如”如何把這些應用在你的生活當中？“。那為什麼我會問這個問題，還有什麼時候問呢？就是當我評估她也有課程中提到的問題的轄制的時候，我就會在她做完功課後這麼問。那這樣一下子牧養的果效就提升了很多。

嶄新的培訓

我們來看一下主耶穌是如何培訓門徒的。在路加福音第9章10到16節記載了這樣一個故事，非常的有趣，當然大家已經非常熟悉，但是大家可能忽略了很多的細節。是什麼故事呢？就是五餅二魚的故事。這天耶穌把5000人包括他的門徒就帶去曠野，在那裡教導他們神國的道和醫治病人。一直到日頭快要平西了，他的門徒就來找主耶穌說，能不能叫這些人都散開，到臨近的城鎮去找吃的，因為在曠野他們沒有吃的。你可以想象麼日頭平西已經很晚了，如果讓你中午不吃一頓你就一定餓的雞哇亂叫了，這個時候，你可以想象這些人包括門徒都餓的不行了。然後主耶穌怎麼說，”你們給他們吃吧！”。其實主耶穌知不知道他們沒有足夠的食物，那一定是知道的，那既然主耶穌知道他們沒有足夠的食物，為什麼還讓他們給他們吃呢？其實想也知道，怎麼可能12個人身上能帶5000人吃的食物。

今天在我們教會，如果我這麼跟你講話，你一定會被我冒犯。大個比方，有人問我，我們沒有信心怎麼辦？我會回答“那就有信心吧！”。有人問我禱告讀經犯困怎麼辦？我會回答“那就不困吧！”。有人問我在教會找不著對象怎麼辦？我會回答“呵呵”，要不然你們來答。有人問我學習學不進去怎麼辦？我會說“那就去學吧”。如果我常常這麼回答你，你可能真的會被冒犯。但是主耶穌就是這麼訓練他的門徒的。

主啊，主啊，大家都餓了，我們也餓了，讓我們出去找吃的吧。然後主耶穌就說，那餓了就吃唄，你給他們吃唄！門徒們心裡會怎麼想，這耶穌是不是在太陽底下講道給曬暈了，我們哪有夠5000人吃飽的食物，我們只有5個餅和兩條魚，你又不是不知道。其實主耶穌就是試試他們。一式還不夠，還有二式，怎麼個二式呢？這耶穌讓門徒去把這5000個人安排一下，每50個人一排。哎呦！真是折騰啊！吃飯就吃飯唄，為啥還要一排一排坐呢？乾脆讓這些人排隊一個一個來領得了唄！再說我都告訴你了我們食物不夠，食物還沒解決，我們餓的前胸貼後背了，還要幹這些體力活兒。50個人一排要排100排誒，而且這裡還有很多老弱病殘，坐的亂糟糟的，排成一排一排多麻煩，這不是折騰麼？擔當這些門徒照做的時候，五餅二魚餵飽5000人的事情就成就了，結果後來還剩了很多餅和魚。其實主耶穌是在培訓他的門徒，訓練他們什麼呢？訓練他們的順服，執行力和信心。

今天主耶穌用這樣的方式訓練門徒，我們要比主耶穌做的更大，更全。這裡主耶穌只訓練了門徒，順服，執行力和信心。我們要訓練人的受冤枉的能力，穩定性，意志力，創新的能力等等。那怎麼訓練呢？就是故意冤枉你一把，像主耶穌這樣故意折騰一下自己的門徒。其實根本不需要50個人一排，照樣可以餵飽這些人的。然後故意給弟兄姐妹們施加壓力，很多弟兄姐妹說我已經很累了，為什麼還要給我這些事工，這些人去服侍，就是看大家在壓力面前選擇退縮，還是透過創新勝過壓力。那我就從CW弟兄的小組學到一個很好的牧養方式，就是層層彙報的機制。每一個人都差排出去牧養是一層壓力，然後牧養完還要求彙報就是又一層壓力，但是人就是會成長。那對於CW弟兄來說這是一種創新的方式可以解決他的壓力，但對於小組成員來說是一種新的壓力，那小組的成員們就要去思考如何創新，勝過這個壓力。

我們接下來會利用更多的手段，將主耶穌所做這些培訓的模式做的更大。我們課程的設計會常常圍繞這些主耶穌的培訓模式去培訓。比如我們就會設計一個情景劇，完全可以以視頻的模式錄下來，講主耶穌的教導複製擴散。。。

我在服侍的領域也大量的採取這樣的方式，給新人佈置作業。。。。

嶄新的醫治釋放體驗：

主耶穌在世的日子，大部分的時間都是在做醫治釋放的工作。《馬可福音》第16章第14-18節是這麼說的，後來十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說：“你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。很多人沒有注意到14節，其實這裡所表現的這11個門徒的信心並不怎麼樣，但主耶穌就吩咐他們去行神蹟，趕鬼。也就是說，趕鬼，說新方言是一個很初階的事情，那生命的建造是一個很高階的事情，最高的就是愛。所以大家不要在這裡還有疑惑。

那最近我讀到一本書，叫《釋放屬天的醫治大能》，柯蘭迪牧師有過這樣一個記載。在過去幾年的時間裡，柯蘭迪牧師都飽受背部疼痛之苦。有一天當他試圖從地板上站起來，背部突然劇烈疼痛，痛到無法忍受，跟出了車禍差不多。腳根本沒有辦法踩在地上，完全不能忍受任何壓力。醫生檢查是脊椎神經受傷，醫生給他吃了很多強烈的止疼藥，還有神經腫脹的藥物和劑量很高的止疼藥。但還是很疼，在床上連稍微動一下都不行。那個時候，他每個禮拜要做6次復健，連續治療90天，但是也沒有見好轉。然後他請了很多有強烈醫治恩膏的名人朋友為他禱告也不見好轉。

而大家知道後來他的病是怎麼好的麼？那個時候他在美國，他的兒子在日本，他的兒子用網絡電話打給他帶他禱告，本來一天24小時都在痛，結果禱告完只有腳沾在地上才會痛。當天稍後他收到一封奇妙的email，是一位從事煤氣石油業的商人朋友打給他的，他的這個朋友曾經在巴西和印度跟他一起服侍，他的朋友說，他在禱告中主耶穌啟示他說柯蘭迪有脊椎的問題。他就發郵件來慰問柯蘭迪，然後柯蘭迪就打了個電話給他朋友，他疼痛完全消失了。
那在我們當中也有這樣一個見證，有一個新來到教會的姐妹，突然有一天就全身無力，站都站不起來。她是做服務業的，那天都沒有力氣服務顧客。一直到晚上7點半，當她點開我們教會聚會的群視頻的那一刻，她的身體完全得醫治了。綿軟無力的感覺完全消失。

那我還聽到牧師有一個見證，就是有一個人失眠，牧師就錄了一段很簡短的禱告詞給他，然後他當天失眠的問題就消失，那像這樣的事情，我聽說過在很多我們這些牧養領袖的服侍過程中都放生過。

很多人說主耶穌為人禱告都是面對面的，所以今天我們如果要為人禱告，那也一定需要面對面。錯啦！如果主耶穌那個時候有電腦，有電話，主耶穌一定走哪都帶著電腦和電話。今天我們的頭腦要開始改變，我們要思考什麼是神善良，純全，可喜悅的旨意。人的病得著醫治，轄制被解除，能不能體現出神的善良的旨意？能不能體現出神的純全的旨意？神會不會因為人得醫治而喜悅？一定會的嗎！那既然是這樣，神會在意我們是用電話，還是用電腦使人得醫治嗎？肯定不會的！甚至我在想，也許以後，我們就把CW或者誰的照片，在網站上一放，人看一眼就會得醫治。如果是瞎子，就錄一段聲音過去，聽一下眼睛就能夠看見了。

總結：

《哥林多前書》第2章第9節的經文，就是如經上所記，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。這是神的心意，神要在這個世代做新事！