### 别靠肉体自夸，终究靠不住 靠肉体的人是很有意思的。彼得说：众人虽然跌倒，我总不能。（《马可福音》14：29）后来，彼得又极力地说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。（《马

### 别靠肉体自夸，终究靠不住 靠肉体的人是很有意思的。彼得说：众人虽然跌倒，我总不能。（《马可福音》14：29）后来，彼得又极力地说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。（《马

### 放弃肉体依赖，追求属灵力量 彼得靠肉体，不管他多么信誓旦旦地讲：我就是必须和你同死，也总不能不认你！（《马可福音》14：31）结果，鸡叫两遍以先，彼得三次不认主。所以今天我鼓励大家，**要知

### 放弃肉体依赖，追求属灵力量 彼得靠肉体，不管他多么信誓旦旦地讲：我就是必须和你同死，也总不能不认你！（《马可福音》14：31）结果，鸡叫两遍以先，彼得三次不认主。所以今天我鼓励大家，**要知

### 撇下渔网，彼得心开眼亮 耶稣年间也发生了同样的事情，也给人带来了极大的困惑，当时人的反应是非常有意思的。在第五章的第一节，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他要听神的道。耶稣教导完了做了一个示范

### 撇下渔网，彼得心开眼亮 耶稣年间也发生了同样的事情，也给人带来了极大的困惑，当时人的反应是非常有意思的。在第五章的第一节，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他要听神的道。耶稣教导完了做了一个示范

### 彼此相爱是门徒的标志 **我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（《约翰福音》13:20）** 为

### 彼此相爱是门徒的标志 **我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（《约翰福音》13:20）** 为

### 爱是门徒的标志，照门徒的标准去服侍 有一次查经时我们当中有一个人，他的脚肿了，是脚趾甲长到大脚趾里头了，整个脚都是肿的。那时候我们教会还挺荒凉的，HF就在一个房间里面带着这个人祷告，这个人是

### 爱是门徒的标志，照门徒的标准去服侍 有一次查经时我们当中有一个人，他的脚肿了，是脚趾甲长到大脚趾里头了，整个脚都是肿的。那时候我们教会还挺荒凉的，HF就在一个房间里面带着这个人祷告，这个人是

### 死而复活让人明白耶稣基督就是爱 这些事情在耶稣基督复活以后人才能够明白，耶稣回答说：我所做的，你如今不知道，后来必明白。（《约翰福音》13：7）这句话的意思就是在耶稣基督复活以后圣灵必引导我

### 死而复活让人明白耶稣基督就是爱 这些事情在耶稣基督复活以后人才能够明白，耶稣回答说：我所做的，你如今不知道，后来必明白。（《约翰福音》13：7）这句话的意思就是在耶稣基督复活以后圣灵必引导我

### 彼得三次不认主 这一章讲了个很有趣的故事：彼得三次不认主。参考《圣经》中别的福音书，我们知道耶稣预言彼得三次不认主： **彼得说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：我实在告诉你

### 彼得三次不认主 这一章讲了个很有趣的故事：彼得三次不认主。参考《圣经》中别的福音书，我们知道耶稣预言彼得三次不认主： **彼得说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：我实在告诉你

### 倚靠神的灵方能成事 **万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。（《撒迦利亚》4:6）** 在灵界里有个规律，就是没有神的灵，什么东西也做不成。这就是为什么我

### 倚靠神的灵方能成事 **万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。（《撒迦利亚》4:6）** 在灵界里有个规律，就是没有神的灵，什么东西也做不成。这就是为什么我

### 别被传统蒙蔽神的作为 **希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守，忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快

### 别被传统蒙蔽神的作为 **希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守，忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快

### 别被表象迷住眼，神自有安排 神的旨意是要把福音传给外邦人，但是耶路撒冷法利赛教的门徒多，回来就质问彼得怎么能进外邦人的家，把整个教会搞得非常地混乱。他们对很多概念的理解也是错误的，就好比彼得

### 别被表象迷住眼，神自有安排 神的旨意是要把福音传给外邦人，但是耶路撒冷法利赛教的门徒多，回来就质问彼得怎么能进外邦人的家，把整个教会搞得非常地混乱。他们对很多概念的理解也是错误的，就好比彼得

### 别让传统束缚你的信仰旅程 这个时候，彼得还是没有明白神的心意，他作为老大应该颁发一道命令：让整个耶路撒冷的基督徒从现在开始都要离开耶路撒冷，向外邦人传福音。其实这才是神的旨意！然而彼得就是没

### 别让传统束缚你的信仰旅程 这个时候，彼得还是没有明白神的心意，他作为老大应该颁发一道命令：让整个耶路撒冷的基督徒从现在开始都要离开耶路撒冷，向外邦人传福音。其实这才是神的旨意！然而彼得就是没

### 彼得甩锅有术，巧避责任风险 **大家讨论了半天，彼得却抱着无所谓的态度，置身事外。**彼得觉着自己之前传福音给外邦人哥尼流一家，传完了就被抓进了监牢。彼得出来以后跑到很远的地方待了好几年，后

### 彼得甩锅有术，巧避责任风险 **大家讨论了半天，彼得却抱着无所谓的态度，置身事外。**彼得觉着自己之前传福音给外邦人哥尼流一家，传完了就被抓进了监牢。彼得出来以后跑到很远的地方待了好几年，后

### 彼得心知肚明却选择旁观 **知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的

### 彼得心知肚明却选择旁观 **知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的

### 彼得放弃外邦人，教会失去福音纯正 **彼得的态度就是他自己不再做外邦人的使徒**，只要一看到外邦人就脚底抹油，赶紧溜了。周围没有雅各那边来的人还好，饭还可以接着一起吃。但是雅各那帮人一来，彼

### 彼得放弃外邦人，教会失去福音纯正 **彼得的态度就是他自己不再做外邦人的使徒**，只要一看到外邦人就脚底抹油，赶紧溜了。周围没有雅各那边来的人还好，饭还可以接着一起吃。但是雅各那帮人一来，彼

### 保罗智慧传福音，勇敢面对挑战 **千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说：（《使徒行传》21：40）** 我觉得这种决心是值得我们效法的，因为保

### 保罗智慧传福音，勇敢面对挑战 **千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说：（《使徒行传》21：40）** 我觉得这种决心是值得我们效法的，因为保

### 别被异象异梦迷了眼 **那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们

### 别被异象异梦迷了眼 **那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们

### 别误解得救是瞬间完成 大家慢慢地琢磨这个得救的观念，跟彼得这些东西是分不开的。彼得的得救观念，跟使徒保罗得救的观念差距很大。求告主名的必然得救，听起来是合乎《旧约》里的话，可是求告主名是一生

### 别误解得救是瞬间完成 大家慢慢地琢磨这个得救的观念，跟彼得这些东西是分不开的。彼得的得救观念，跟使徒保罗得救的观念差距很大。求告主名的必然得救，听起来是合乎《旧约》里的话，可是求告主名是一生

### 误区警示，救恩不止于悔改 彼得讲了一大堆来论证耶稣基督是主，好像自己已经很清楚了，接受了耶稣基督做自己的主，可我看还有好多地方还是自留地，都是留给自己的，不太像神。其实彼得走到哪里都论证耶稣

### 误区警示，救恩不止于悔改 彼得讲了一大堆来论证耶稣基督是主，好像自己已经很清楚了，接受了耶稣基督做自己的主，可我看还有好多地方还是自留地，都是留给自己的，不太像神。其实彼得走到哪里都论证耶稣

### 别被数字迷惑，门徒不靠数量 路加写得很讽刺，那一天门徒添了约三千人，这三千人是门徒吗？我看连个信徒都不一定算得上，这把耶稣基督对门徒的标准降到了何等的地步？路加记录了当时他们所说的，一扎心、

### 别被数字迷惑，门徒不靠数量 路加写得很讽刺，那一天门徒添了约三千人，这三千人是门徒吗？我看连个信徒都不一定算得上，这把耶稣基督对门徒的标准降到了何等的地步？路加记录了当时他们所说的，一扎心、

### 别做彼得式的得救论者 韩国有八十万人的教会，还有十万人的教会，在一百四十个国家里有他们的分堂。所有的分堂都派人来到韩国，有三十万人来自各个国家的分堂，举着各国的旗子，跟开奥运会似的。那牧师可

### 别做彼得式的得救论者 韩国有八十万人的教会，还有十万人的教会，在一百四十个国家里有他们的分堂。所有的分堂都派人来到韩国，有三十万人来自各个国家的分堂，举着各国的旗子，跟开奥运会似的。那牧师可

### 别把信仰变成大锅饭 **他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。（《使徒行传》2：46）** 大家把自己的产业都卖了，然后都凑在一起吃，这是在做门徒还是养饭桶？

### 别把信仰变成大锅饭 **他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。（《使徒行传》2：46）** 大家把自己的产业都卖了，然后都凑在一起吃，这是在做门徒还是养饭桶？

### 别被体贴肉体的教会迷惑 **赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。（《使徒行传》2：47）** 路加如实地记录了当时人们的看法和观点，后来教会充满了法利赛人，充满了龙虎斗，完全

### 别被体贴肉体的教会迷惑 **赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。（《使徒行传》2：47）** 路加如实地记录了当时人们的看法和观点，后来教会充满了法利赛人，充满了龙虎斗，完全

### 信心是责任，神迹因信而生 **那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。（《使徒行传》3：11）** 我们要知道主耶稣已经从死里复活了，祂所应许的圣灵已经

### 信心是责任，神迹因信而生 **那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。（《使徒行传》3：11）** 我们要知道主耶稣已经从死里复活了，祂所应许的圣灵已经

### 悔改归正才有真平安 **但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。

### 悔改归正才有真平安 **但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。

### 圣灵充满，胆量无惧权势 彼得和约翰不是没胆量，当他们被抓了以后，在牢里呆了一夜。第二天，大祭司们带着一群人开始审问彼得和约翰，问他们用什么能力，奉什么人行这事。结果彼得被圣灵充满后就有胆了，

### 圣灵充满，胆量无惧权势 彼得和约翰不是没胆量，当他们被抓了以后，在牢里呆了一夜。第二天，大祭司们带着一群人开始审问彼得和约翰，问他们用什么能力，奉什么人行这事。结果彼得被圣灵充满后就有胆了，

### 圣灵充满，胆量倍增，勇敢宣道 圣灵充满是有果效的。我鼓励大家要常常被圣灵充满，我们既要被圣灵充满，也要好好读神的话，圣灵充满不能取代读神的话，读神的话也不能取代圣灵充满。方言祷告不能取代悟性

### 圣灵充满，胆量倍增，勇敢宣道 圣灵充满是有果效的。我鼓励大家要常常被圣灵充满，我们既要被圣灵充满，也要好好读神的话，圣灵充满不能取代读神的话，读神的话也不能取代圣灵充满。方言祷告不能取代悟性

### 神的荣耀才是解决问题的关键 器皿都是神所拣选的，彼得也是神所拣选的器皿，神用这个器皿来行神迹。这一章路加前面写的是保罗被拣选的过程，其中那段故事很神奇。而彼得被拣选的过程是很直白的，神让他来

### 神的荣耀才是解决问题的关键 器皿都是神所拣选的，彼得也是神所拣选的器皿，神用这个器皿来行神迹。这一章路加前面写的是保罗被拣选的过程，其中那段故事很神奇。而彼得被拣选的过程是很直白的，神让他来

### 要成为彰显神荣耀的器皿 **在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话，就是多加。（多加就是羚羊的意思）她广行善事，多施周济。当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听

### 要成为彰显神荣耀的器皿 **在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话，就是多加。（多加就是羚羊的意思）她广行善事，多施周济。当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听

### 圣洁同行别被世俗拖累 亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。（《哥林多前书》 16 ： 19 - 20

### 圣洁同行别被世俗拖累 亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。（《哥林多前书》 16 ： 19 - 20

### 抓住重点，别被烂书拖累 录音： 在《圣经》中，有时一章会说两件事儿，有时只说一件事儿。如果这一章只说一件事儿的话，那么整章一定都是围绕着这个主题。今天我教大家一件事，就是写书的人都有一个目

### 抓住重点，别被烂书拖累 录音： 在《圣经》中，有时一章会说两件事儿，有时只说一件事儿。如果这一章只说一件事儿的话，那么整章一定都是围绕着这个主题。今天我教大家一件事，就是写书的人都有一个目

### 严厉牧师不可少，别让教会成贼窝 一个教会没有一个严厉的牧师真的很危险，教会很有可能会变成贼窝，那结果就是大家都会成为污秽，不会成为圣洁。如果大家都不会成为圣洁，那来教会做什么呢？我有一个想法

### 严厉牧师不可少，别让教会成贼窝 一个教会没有一个严厉的牧师真的很危险，教会很有可能会变成贼窝，那结果就是大家都会成为污秽，不会成为圣洁。如果大家都不会成为圣洁，那来教会做什么呢？我有一个想法

### 追求完全，才能真正喜乐 我想为什么人会犯罪，因为人的目光太过短浅。人的眼睛只盯在七八十年，不犯罪就难受。但是我们的眼光如果超越了七八十年，我们就渴望成为完全人。其实《圣经》就是鼓励我们竭力追

### 追求完全，才能真正喜乐 我想为什么人会犯罪，因为人的目光太过短浅。人的眼睛只盯在七八十年，不犯罪就难受。但是我们的眼光如果超越了七八十年，我们就渴望成为完全人。其实《圣经》就是鼓励我们竭力追

### 信中难言之痛为圣洁而忧 所以他就写信。写完了信也难受，哎呀写得太重了吧。他们读了以后他们受得了吗？一会儿就，一会儿相信，一会儿挂虑。这不是说这么说吗？他后悔写信，因为写信怕他们忧愁，怕他们担

### 信中难言之痛为圣洁而忧 所以他就写信。写完了信也难受，哎呀写得太重了吧。他们读了以后他们受得了吗？一会儿就，一会儿相信，一会儿挂虑。这不是说这么说吗？他后悔写信，因为写信怕他们忧愁，怕他们担

### 保罗的福音独立于彼得雅各 保罗把他过去如何信主的经历讲了一遍。重点是使徒保罗的福音是从耶稣基督的启示来的！所有神的话都是从神的启示来的，但是不是每个人说的话都是从神来的，所以保罗就讲了他的福

### 保罗的福音独立于彼得雅各 保罗把他过去如何信主的经历讲了一遍。重点是使徒保罗的福音是从耶稣基督的启示来的！所有神的话都是从神的启示来的，但是不是每个人说的话都是从神来的，所以保罗就讲了他的福

### 保罗的福音自成一派，不依彼得 这个彼得干着干着就不干这事了，《圣经》中没有记载原因，神就不得不呼召他老早预备的保罗来把福音传给外邦人。这一对比，后来彼得和雅各就在犹太人当中传福音，保罗就在外

### 保罗的福音自成一派，不依彼得 这个彼得干着干着就不干这事了，《圣经》中没有记载原因，神就不得不呼召他老早预备的保罗来把福音传给外邦人。这一对比，后来彼得和雅各就在犹太人当中传福音，保罗就在外

### 恒切祷告，活在基督恩典中 大家好，我们来看《歌罗西书》第四章。这章读完了以后，你会读到什么？这章的主题叫做“让我们彼此安慰”。为什么叫做让我们彼此安慰呢？其实那个年代，跟我们今天这个年代不太

### 恒切祷告，活在基督恩典中 大家好，我们来看《歌罗西书》第四章。这章读完了以后，你会读到什么？这章的主题叫做“让我们彼此安慰”。为什么叫做让我们彼此安慰呢？其实那个年代，跟我们今天这个年代不太

### 与同工同行，心灵得慰的秘诀 **与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为　神的国与我一同做工的，也是叫我心里得

### 与同工同行，心灵得慰的秘诀 **与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为　神的国与我一同做工的，也是叫我心里得

### 信心不动摇，神迹自显现 保罗写《歌罗西书》最后一章，就是让我们能够在耶稣基督里彼此安慰。怎么才能得到彼此安慰呢？就是愿你们常竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得稳,不

### 信心不动摇，神迹自显现 保罗写《歌罗西书》最后一章，就是让我们能够在耶稣基督里彼此安慰。怎么才能得到彼此安慰呢？就是愿你们常竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得稳,不

### 彼此相爱，神的祝福绝不手软 **论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了　神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励(《帖撒罗尼迦前书》

### 彼此相爱，神的祝福绝不手软 **论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了　神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励(《帖撒罗尼迦前书》

### 别再挑刺，学会爱人如己才蒙福 还有一个姐妹不蒙祝福，后来我从她骨子里头挖掘的时候，也不敢深说呀。只能说，尽快走蒙福的路吧。那为啥呢？原因很简单，里头有没有尽心尽力爱主你的神的心呢？好像有，也

### 别再挑刺，学会爱人如己才蒙福 还有一个姐妹不蒙祝福，后来我从她骨子里头挖掘的时候，也不敢深说呀。只能说，尽快走蒙福的路吧。那为啥呢？原因很简单，里头有没有尽心尽力爱主你的神的心呢？好像有，也

### 永恒盼望驱散死亡阴影 **论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照

### 永恒盼望驱散死亡阴影 **论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照

### 提摩太为何从火热到冷淡？ 我们现在来看《提摩太后书》的第一章，主题是：你要再次如火挑旺起来。我告诉大家，很多基督徒，活着活着，就说：老师，我没有感觉了，我好像没有那个热情了。习惯听这种声音了

### 提摩太为何从火热到冷淡？ 我们现在来看《提摩太后书》的第一章，主题是：你要再次如火挑旺起来。我告诉大家，很多基督徒，活着活着，就说：老师，我没有感觉了，我好像没有那个热情了。习惯听这种声音了

### 提摩太的信心为何遭遇寒冬 那提摩太为什么会冷淡了呢？因为保罗被抓了，他就觉得：神啊，我不太理解，为什么就不能够保守我们的使徒保罗呢？神做事实在是超出我们的想象，保罗又再次被抓，而且写《提摩太

### 提摩太的信心为何遭遇寒冬 那提摩太为什么会冷淡了呢？因为保罗被抓了，他就觉得：神啊，我不太理解，为什么就不能够保守我们的使徒保罗呢？神做事实在是超出我们的想象，保罗又再次被抓，而且写《提摩太

### 服侍神，准备迎接属灵争战 我就特别感慨，当年教会里头充满了纷争。有很多事情，其实不是我们能够靠个人去化解的。但是感恩的是，神的手一直在掌管。那时候有一位长老，他常常说：我们教会要回到《圣经》

### 服侍神，准备迎接属灵争战 我就特别感慨，当年教会里头充满了纷争。有很多事情，其实不是我们能够靠个人去化解的。但是感恩的是，神的手一直在掌管。那时候有一位长老，他常常说：我们教会要回到《圣经》

### 基督徒要立定目标得胜冠冕 大家好，我们今天来总结一下《提摩太后书》。《提摩太后书》的主题是什么呢？做耶稣基督的精兵，得荣耀公义的冠冕。做基督徒，信主你说信，我也说信，到底你信的是什么？你真的

### 基督徒要立定目标得胜冠冕 大家好，我们今天来总结一下《提摩太后书》。《提摩太后书》的主题是什么呢？做耶稣基督的精兵，得荣耀公义的冠冕。做基督徒，信主你说信，我也说信，到底你信的是什么？你真的

### 信心为本，神的话是根基 那时候神的话有《雅各书》吗？没有。有《彼得前书》、《彼得后书》？没有。那时候连《马太福音》都没收进《圣经》呢，是不是？那个《圣经》是什么？是《创世记》到《玛拉基书》。

### 信心为本，神的话是根基 那时候神的话有《雅各书》吗？没有。有《彼得前书》、《彼得后书》？没有。那时候连《马太福音》都没收进《圣经》呢，是不是？那个《圣经》是什么？是《创世记》到《玛拉基书》。

### 彼得异象引领福音新方向 这个向外邦人传福音的职分本来是给使徒彼得的，使徒彼得周流四方，到处去传讲耶稣基督的福音。那时候的使徒彼得经常看到异象，也经常行神迹医病赶鬼。 在凯撒利亚有一个人，名

### 彼得异象引领福音新方向 这个向外邦人传福音的职分本来是给使徒彼得的，使徒彼得周流四方，到处去传讲耶稣基督的福音。那时候的使徒彼得经常看到异象，也经常行神迹医病赶鬼。 在凯撒利亚有一个人，名

### 别让偏见阻挡神的呼召 结果彼得就到了哥尼流的家里，他一开口就大概讲了几分钟的道，如果那一段话要念出来就两分钟。彼得在讲的时候，圣灵就降在哥尼流和一切听道的人身上，就听到他们说方言，赞美神为大

### 别让偏见阻挡神的呼召 结果彼得就到了哥尼流的家里，他一开口就大概讲了几分钟的道，如果那一段话要念出来就两分钟。彼得在讲的时候，圣灵就降在哥尼流和一切听道的人身上，就听到他们说方言，赞美神为大

### 固守传统误导，耶路撒冷教会失使命 不但他没给外邦人传福音，他还跟外邦人装假，为什么呢？因为彼得后来受了一个人的影响，这个人就是雅各，就是写雅各书的雅各。这个人影响了彼得以后，彼得跟外邦人一起

### 固守传统误导，耶路撒冷教会失使命 不但他没给外邦人传福音，他还跟外邦人装假，为什么呢？因为彼得后来受了一个人的影响，这个人就是雅各，就是写雅各书的雅各。这个人影响了彼得以后，彼得跟外邦人一起

### 雅各的权柄，源于身份而非作为 大家觉得我这猜测合理吗？我觉得是合理的，雅各什么时候信主的？什么时候受洗的？什么时候被圣灵充满的？完全没有记录。他有赶过鬼吗？完全不知道。使徒行传12章中，彼得

### 雅各的权柄，源于身份而非作为 大家觉得我这猜测合理吗？我觉得是合理的，雅各什么时候信主的？什么时候受洗的？什么时候被圣灵充满的？完全没有记录。他有赶过鬼吗？完全不知道。使徒行传12章中，彼得

### 彼得失去外邦使命，保罗接棒传福音 向外邦人传福音，本来不是想让保罗来干，本来这个是彼得的活儿。保罗信主以后就跑到一个地方在那个地方呆了14年，到耶路撒冷去那都是之后的事情。本来是给彼得的活儿

### 彼得失去外邦使命，保罗接棒传福音 向外邦人传福音，本来不是想让保罗来干，本来这个是彼得的活儿。保罗信主以后就跑到一个地方在那个地方呆了14年，到耶路撒冷去那都是之后的事情。本来是给彼得的活儿

### 空标题 彼得当时面对了一个很严酷的光景，就是基督教受逼迫，很多人被打击。其实基督教在逼迫当中，大家要小心。至于这个逼迫是从哪来的，我们得知道，逼迫也是从神来的。 为什么神要逼迫教会呢？彼得

### 空标题 试炼中持守信心，这个信心是什么呢？很多基督徒遭了罪仍持守信心，是不是他信错了也不管。我这个人经常问自己：我是不是搞错了？彼得在试炼中持守的信心，他的信心是什么样的信心呢？信心，其实是

### 空标题 同样在逼迫的环境当中，保罗是在建立教会，彼得在持守信心。至于他的信是怎么一回事，我们就说不清楚了，他也没解释，我们不知道他在说什么。你如果要问我，信心是什么？信心是相信神的话，你对神

### 活着活出基督的形象 那灵魂的救恩到底是什么？使徒保罗的救恩观和使徒彼得的救恩观，差别实在是太大了，我们传承的是使徒保罗的救恩观，彼得的救恩观就没讲明白过。我们华人命定神学的救恩观，就是人活着

### 靠圣灵治死肉体才能圣洁 圣洁对不对呢？怎么才能圣洁呢？全没讲。你们要圣洁，那我今天我告诉你怎么才能圣洁，就是靠着圣灵治死肉体的恶行，将自己献给神，不再为自己而活，那就叫做献给神，是蒙神悦纳的

### 圣洁要治死肉体恶行 **乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被　神知道的，却在这末世才为你们显现。(《彼得前书 》1:19-20 )** 预先被神知道，这

### 重生就是改掉你的逻辑 **你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。(《彼得前书》1:23 )** 听起来有什么毛病？没什么毛病。可能彼得也知道重生，

### 别被天使玄学误导 第一，这是一篇非常容易误导人的文章，我只是把这些大名词解释清楚了，读起来也挺不错。把那些不太靠谱的，什么天使也详细查考查看这些事，彼得和犹大都是对天使充满了迷思。直到今天，

### 别让彼得前书停在概念里 今天我们就把这个《彼得前书》读了一遍。虽然是大名词，但彼得说的是对的，只不过我们把这些概念一件事一件事给它落地、说清楚。其实我整篇讲的都是在给《彼得前书》做答疑解惑。

### 空标题 大家好，今天咱们就来说说《彼得前书》第二章。如果让我写，我是怎么写呢？我会找一个主题，围绕这主题，要么跟这个主题的第一层的相关，要么围绕这个主题的第二层相关，它有层次，不断地把事情说

### 空标题 我努力一把，帮着彼得梳理一下他要讲啥。我就在想，我得见到彼得的时候，我说整天喝奶能长大呀？你还不得吃干粮啊？因为彼得这个属灵的高度，他一直在喝奶，所以他喝奶喝得挺好。他讲的东西，你看

### 空标题 没受过训练的人，就会觉得这些词非常好。我心里五味杂陈，就在想怎么能让人从彼得这种光景里走出来？一开口全都是属灵的大名词，呱啦呱啦讲一个小时，你讲的东西对吗？我不是要埋汰咱们当中的牧者

### 信靠主耶稣必不羞愧 **所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的

### 别被属世界的逻辑体系困住 前面就是这样写的，彼得就喜欢用这些词，连接词其实和下文没有逻辑的关系。你要是读彼得写的东西，那是非常的费劲。你得花很大很大的力气整明白他要说啥。为啥？它里头有些东西

### 别在真道上绊跌不前 **所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都

### 别在真道上跟风做秀 **惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾

### 被拣选就别玩表面功夫 咱们就是要宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德，就是把彼得这篇文章拿到大文学家那里去，他们都得竖大拇指。为啥？用词用字真好，是不是？但是，逻辑混乱哪！信主的人最怕的就

### 靠着圣灵胜过肉体私欲 **亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。(《彼得前书》2:11)** 什么时候肉体的私欲和灵魂争战呢？应该是肉体和圣灵

### 品行端正是你该做的 **你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作“眷顾”）的日子归荣耀给　神。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君

### 要做神的仆人先整清楚脑袋 **你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作　神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。(《彼得前书》2:16-17)**

### 顺服是聪明人的活儿 **你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。(《彼得前书》2:18-

### 行善受苦不可因愚蠢 **你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在　神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚

### 效法基督别受愚蠢的苦 基督也受过苦，但是他受的苦不是你说的那种愚蠢的苦，因为耶稣基督知道自己在干啥，叫你们跟随他的脚踪行，要效法耶稣基督。所以读《彼得前书》、《雅各书》容易读成傻瓜。我说这话

### 空标题 大家好，我们来看《彼得前书》的第三章。我给彼得扣一顶帽子，他是基督教佛教化的创始人，基督教佛教化从谁开始？从彼得开始。我在过去这些年，我就有点发懵，我就发现了一个很神奇的事，这个基督

### 空标题 如果是傻傻地顺服，大家觉得怎么样？去年有一个姐妹，其实她本身也不是那么聪明。她老公炒股，赔得一塌糊涂。那问题现在来了，你要不要顺服？你要不要跟他分担债务啊？后来这个姐妹很爱钱，幸亏她

### 空标题 **你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。(《彼得前书》3:1）** 我还真没看见一个被感化过来的呀。这不是佛教化

### 空标题 **你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。（《彼得前书》3:3-4）** 我们要反思，这些教导在现实中到底该如

### 空标题 我做牧师做得特别享受，因为我会做。我不跟别人一样，有的人说我嘴损，但不损能干得了这活吗？我这个牧师做得特别爽。如果你想骑在我脖子上拉屎，我告诉你，那后果是很严重的。虽然这些话听起来很

### 空标题 **因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。（《彼得前书》3:5-6）** 大家想想

### 空标题 所以这事很邪性，把亚伯拉罕、撒拉和你们夫妻之间的关系来进行比较，这不是很扯淡吗？这彼得脑子不太好使，他如果能够把这东西写明白就奇怪了。咱们教会教导弟兄姐妹，怎么不被辖制，记住，我们蒙

### 空标题 我们对这些概念的理解，他说这些话是对的，但是对这些话的解释、诠释、理解差别太大了。他因为觉得顺服了就蒙福了，然后就被辖制了，咋蒙福啊？ **你们作丈夫的也要按情理（原文是知识）和妻

### 空标题 然后就是“总而言之你们要同心”，哎，你想同心就同心呢？只有一件事能够同心，就是你尽心、尽力爱主你的神；我也尽心、尽力爱主我的神，就同心了，都是在真道上同心。 **总而言之，你们都要

### 空标题 **因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。（《彼得前书》3:10）** 这都是啥呀？我跟大家讲，这话实际上彼得是指着保罗说的呀。保罗的嘴巴也是

### 空标题 **也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为，主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”你们若是热心行善，有谁害你们呢？（《彼得前书》3:11-13）** 我

### 空标题 **神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他

### 空标题 我们基督教是活出神荣耀的形像。耶稣基督有没有受苦？有受苦。耶稣基督的善不是他们所说的这个善，耶稣基督是来到了这世上，要成就神伟大的救恩。成了没有呢？成了神伟大的救恩。人靠从死里复活的

### 空标题 **因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。（《彼得前书》3:18）** 大家说这

### 别把福音信成超度 主从死里复活，然后去到那地狱里头，给那些挪亚方舟时代那些不信从的人。这是什么逻辑？ **他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，

### 想蒙福就活着得胜 想不想蒙福？想蒙福，怎么蒙福？就要得胜。我是有《圣经》根据的，每一次的得胜，神都赐给我们祝福。这是在《创世记》里讲得明明白白。当亚伯拉罕不吝惜自己的儿子，把以撒献给神的时候

### 活着就要活出神的形像 大家知道吗？灵恩教会有个致命的问题。灵恩教会就讲那些话：我遇见神了，我汗毛立起来了，我浑身发抖了，圣灵降临啊。就讲这些，讲着讲着没东西讲了，然后他们就开始发明新玩意儿，

### 别把挪亚方舟当洗礼 好多年前，我把《雅各》讲了一大通。讲完了以后，我就在那篇文章上加上了密码，一般人进不去，我怕人家喷我。后来想了想，我干啥呀？我打开，往那儿一放，谁爱看谁看，感谢主！喷就喷

### 空标题 大家好，我们今天来看《彼得前书》第四章。在讲上一章的时候，我给彼得扣了个帽子，说他讲的东西开始有点像大乘佛教。到了《彼得前书》的第四章，如果你要问我的话，我想我见到彼得，我真的很想问

### 别把肉身受苦当成基督的苦 我问你，耶稣基督在世上活的时候，他得癌症了没有？他肉身有没有做化疗电疗？他有没有强直性脊柱炎？有没有腰椎间盘突出？有没有风湿性关节炎？没有啊。我没有看见耶稣基督在世

### 肉身受苦不等于断绝罪 弟兄姐妹，我看过很多肉身受苦的没跟罪断绝呀，这是什么理论？我找遍了耶稣基督的教导、找遍了摩西的教导、找遍了使徒保罗的教导，没有这句话，这是彼得发明的呀。这彼得特别厉害呀

### 肉身受苦不是福音 曾经有一个传道人得了癌症，肚子老大了，胀的满肚子都是水。外人一来的时候装得可属灵了，等外人一走，自己家里的人在那儿呻吟，有的时候听着那声音都瘆人呢。如果这样的人死了，咽了气

### 别掉到彼得挖的坑里 上一章说耶稣被钉十字架咽了气，然后去传道给那些在监狱里的灵听，他这逻辑挺有意思，难道是要超度死人吗？我读了英文版，也是说给死人传福音。我就困惑了，难道死了以后还能听福音吗

### 别把灵魂体硬拆开 彼得把肉体和灵分开了，能这么分吗？后来，在基督教的这个历史上，有二元论，有三元论。什么叫做二元论呢？灵魂和肉体，这叫二元论；三元论就是灵、魂、体。就是一个人，你肉体犯罪没关

### 活着就活出耶稣的形象 有的人说：肉体是无益的，让人活着的乃是灵。你说这话，肉体是无益的，肉体犯罪，你觉得怎么样呢？我们耶稣基督的福音是让我们的身体得赎，不是肉体不得赎，这是华人命定神学的得胜

### 别拿爱当活在罪中的借口 爱能遮掩许多的罪，大家有见过耶稣教这句话吗？我不知道。哎呀，我就在想彼得在遮掩谁的罪呀？我大概猜出来了，彼得爱他老婆。他说：我爱我老婆，我就遮掩我老婆的罪，我老婆逼迫

### 别把自己交给小牧者 我就跟大家说句实话，今天咱们弟兄姐妹，千万别百分之百地把你自己交给你的小牧者。你要把你自己交给神的道，听得懂吗？你的小牧者他如果是个彼得，你咋办呢？我也保证不了。那你咋选

### 别把咒诅当成与基督受苦 **亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。（《彼得前书》4:12-13）**

### 别把福音传成重担 大家说说看，做基督徒受苦是神的旨意吗？ **若为做基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。（《彼得前书》4:16）** 大家有没有发现我很少传受苦的福音？你想想看

### 别把活人的神信成死人的神 **所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。（《彼得前书》4:19）** 哎呀我的天，整得好像挺伟大，哇，信实的造化之主，讲得好像很厉

### 别再苦修，要活出神的形象 我们稍微做一下总结。这福音不是受苦的福音，这福音是活出神荣耀形象的福音。活出人该有的，神造我们时候那个荣耀的样子，像神的样子，听明白了吗？活着的时候不是一个苦行僧，

### 空标题 大家好，我们今天接着看《彼得前书》第五章，也是《彼得前书》的最后一章。我想了半天，我也不知道我该再说些啥。我就给它起了一个题目，叫做“彼得说得对吗？”其实我们大家都应该有这种态度，就

### 为基督受苦必同享荣耀 **我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人；（《彼得前书》5:1）** 彼得写这本书干啥呢？《彼得前书》要劝那些跟他同做长

### 别把教会变成吃喝的地方 这个彼得呀，五旬节圣灵降临的时候，就开始了一个东西，叫做圣灵充满。这是个非常好的事。当时他就讲了一篇道，好几千人信主；后来又讲了一段，又好几千人信主。今天咱们教会如果

### 别把奔波当成为基督受苦 其实后来彼得到处各个教会去溜达。如果你读保罗书信，你就会发现其实这事有点很诡异。明里暗里的，保罗写的书信都把彼得给贬低了，那个味道是非常浓的。比如说，彼得装假啦，反正

### 别像彼得从不反省 所以说有的时候，我也把这个彼得贬低得够呛。你说他有没有永生的追求？他有永生的追求，但他做得对吗？他从来不问自己啊。我们当中的弟兄姐妹有很多人像彼得，身上流露着彼得的性质，从

### 别把凡物公用当荣耀 我说句不好听的，就是有点傻，脑子里头没有知识。后来有人学，学完了就发明了一个共产主义，凡物公用嘛。那个年代黄了，那我问你：凡物公用它会不会黄？它也会黄，再干下去就黄了。所

### 彼得的牧养害了马可 **务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的

### 牧养不是帮神做贡献 **务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。（《彼得前书》

### 牧养不是付出，乃是得着 弟兄姐妹可得小心哪，那是付出吗？那不是付出。咱们当中还有很多在当地教会去牧养一个小群体，我们的内容被很多的小教会广泛地使用。那这个观念如果不改，你就要受苦啊。为什么受

### 牧养不是拼命苦干 有的人在工作岗位上做得那个样子，我就感慨。有一个中学的校长挺年轻，我们当中的牧者说：老师，你看他讲的跟你讲的一样。最怕的就是不会教书的还很勤劳，早晨七点到晚上十一点那么玩命

### 牧养就是使人更有价值 所以咱们的这些小牧者、牧者同工，在我的带领下，没有人干得屁滚尿流，哪有那回事啊？如果你是干得屁滚尿流的，偷偷地不让我知道，那我不知道啊。但是我得告诉你，我不欣赏，我不喜

### 权柄不能谈判，关系别颠倒 **你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫

### 别把责任交托给神 **所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。（《彼得前书》5:6-7）** 如果我软趴趴地做牧师，我能牧养

### 顺服神的道才是真谦卑 **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（《马太福音》19:29）** 这是得着了还是撇下了

### 别把魔鬼看得太厉害 **务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的　

### 别甩锅给鬼，治死肉体 人里面的观念不改就改不了。关于苦难，第一，魔鬼并不可怕，它不像那种吼叫的狮子，一看就知道，可怕的是魔鬼的谎言。第二，痛苦、苦难不是来自于魔鬼，记住啊，苦难是来自于人属肉

### 别把魔鬼夸得太大 **务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。（《彼得前书》5:

### 真恩不是苦得要死 **我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是　神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。（《彼得前书》5:12）** 我觉得彼得写这封信干啥的

### 空标题 大家好，我们今天来进行《彼得前书》的总结。如果你把《彼得前书》大声地朗读出来，你会觉得写得太好了。如果你不深究，你会非常地困惑，这么好的一篇书信怎么被这个牧师说得一无是处？其实不是一

### 空标题 **耶稣说：“你们说我是谁？”西门·彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”耶稣对他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉

### 空标题 咱得知道彼得到底是个什么样的人，其实他喜欢打嘴炮，你有没有发现？说得可好听了，还真的就三次不认主后来你别说，耶稣在加利利海旁边跟彼得一边烤着鱼、一边说话。最早呼召彼得干啥呢？得人如得

### 空标题 这就是彼得，刚开始也挺好，在耶路撒冷，然后在那里祷告求神，求圣灵降下来。圣灵降下来以后，他就开始建立教会。他建立的教会比较邪性，其实他建那个教会啊，如果照着今天我们对神的认识，那能叫

### 空标题 彼得是个什么样的基督徒？他在早之前，有一次因为传福音就被抓了放在监牢里，天使给他开的门。他出来以后，跑到雅各那儿去了，很多弟兄姐妹都在为他祷告，从那儿以后他变成老二了。神呼召你，神让

### 空标题 彼得建立的教会怎么样？彼得建立的教会不怎么样。一开始就干错了，为啥？他无知啊！彼得不是一个有知识的人哪，彼得如果有知识，他至于干成这样吗？其实我告诉你，这个彼得啊，其实他也不太爱读《

### 空标题 那怎么写得这么好听啊？你写这玩意干啥呀？说给别人的呀，要求别人听。所以说彼得建立的教会成食堂了，他没有这个知识。把教会建成食堂，然后管吃饭这事都管不好，你说他能干啥呢？一个吃饭的事都

### 空标题 彼得的牧养其实不怎么样，我们可以从一些蛛丝马迹中抽象出来。其实西拉和马可都是彼得的门徒，但后来他们跟随保罗去了。西拉和马可其实都是彼得的秘书，因为彼得不会写字。 我在想，西拉给彼得

### 空标题 今天下午有一个姐妹打给我，说她那个课程的助教老说她写得不具体。我说：那可不是嘛，你写的玩意儿跟《彼得前书》似的，不具体那可是一个要命的事。记住啊，那不具体，说的都是大话：哎呀！我又识

### 空标题 其实说句实话，咱们教会做得不够好，离我想象的还差很远。为啥？还有很多弟兄姐妹的问题解决不了，也不知道怎么解决。所以我们就说，我们是个科研单位，研究这些问题。心有余而力不足，总觉着亏欠

### 空标题 彼得有个什么习惯呢？嘴快。而且他说的东西啊，他不知道他自己在说啥。彼得对耶稣说：你是弥赛亚，是有永生神的儿子。然后耶稣说：这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父启示你的。 这话是

### 空标题 我问你，彼得受没受苦？受苦了。教会黄了他能不难受吗？教会黄了，然后耶路撒冷教会穷得叮当乱响的，还得使徒保罗在外邦人的教会当中募捐奉献给耶路撒冷的教会。奉献完了就被抓了，你说这群人都什

### 空标题 彼得为什么要写《彼得前书》？他解决了多少人的问题呢？他制造了多少的困扰呢？彼得啊，其实在保罗所写的书信里头经常提到：难道我不能够像彼得一样带着自己的老婆到处转悠吗？保罗写彼得这句话的

### 别被华丽辞藻骗了 彼得的文字其实是很优美的，这几天我就从第一章听到第五章，我听的时候就觉得讲得可好了。 **愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了

### 别被优美的文字迷惑 **惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（《彼得前书》2:9）** 我的天哪，这话多帅

### 别被华丽词藻忽悠了 当我们把这些大名词、美丽的词藻给它剥离来一看，原来剥离看的时候发现概念不清，表面上没毛病，但是一深究就漏洞百出啊。这就是为什么我们弟兄姐妹需要操练，我巴不得你们都操练，免

### 彼得前书别硬套着去行 其实我告诉你，《彼得前书》，尤其是《雅各书》就更离谱，《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》，很难落地。你别怪我，我把这个《彼得前书》和这些东西，我把这个话告诉你，别怪

### 别把彼得的毒当真理 很多人就问，为什么要收在《圣经》里？我今天告诉你，《圣经》是神所默示的。是什么时候写的呢？是公元后大概六十年，使徒保罗写的。那个时候《圣经》是啥？《圣经》是《旧约》，《新

### 信仰是体系，千万别瞎整 那今天我告诉你为什么？神故意这么做，让寻求的人明白。你一寻求，一旦你建立了神学的体系，不是道听途说，东拼西凑，东一撇子，西一画子。今天这就是为什么我要告诉你一定要建立

### 建立亚伯拉罕的体系 所以从亚伯拉罕那个根开始，咱们弟兄姐妹要建立体系。亚伯拉罕其实他脑子里装的，实际上就是《传道书》所说的虚空的虚空。所以他寻求永恒，寻求永恒里的祝福，寻求永恒里的命定，寻求

### 别让大名词代替具体落实 **正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又

### 别只讲过去的属灵经历 彼得喜欢讲他的属灵经历。大家知道他在讲什么呢？ **我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵

### 属灵经历不如活出大能 上个礼拜的见证，我可告诉大家，我每个礼拜都充满了见证。为啥？耶稣基督从死里复活的能力，因着我里面那个亚伯拉罕的信心。我得以成为亚伯拉罕的子孙，得着神应许的约，因信耶稣基

### 别再讲属灵经历了 所以很多弟兄姐妹，我们都欠亚伯拉罕一个人情，因为他开辟了信心之路；我们都欠使徒保罗一个人情，因为他把这件事清清楚楚地记载下来，不是云里雾里地把我们绕得晕的乎的，是实实在在的

### 别沉迷解释，要解决问题 这解释的恶习在基督教里太普遍，彼得特别喜欢解释。 **第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来

### 别靠感觉，要活出神的样子 我真的巴不得弟兄姐妹都能够活出神的样子，活出耶稣基督从死里复活的能力。不是在荣耀当中听到一个声音，不是你的荷尔蒙立起来没有，不是你身上有没有过电，这些东西没啥用，可

### 空标题 大家好，我们今天来读《彼得后书》第二章。如果你掌握了我们读经的方法，比如说找主题，你就会发现彼得写的东西特别难找主题。你不知道他要说啥，而且东扯西扯，扯来扯去，好像是说了一堆很漂亮的

### 空标题 彼得是要告诫弟兄姐妹小心假先知、假师傅，小心异端。什么样的人有资格告诉我们呢？就是他很确定他自己是正端，很确定他自己有真理。从这个思路一梳理，你就会发现彼得还真的以为他是个正端。彼得

### 空标题 我跟大家讲彼得说出的话问题在哪儿，就是不要乱相信。有人经常跟我说：那是《圣经》里的，你整对了？我没整对啊。但是有一件事是对的，就是我们读得懂还是没读得懂啊？很多人读《彼得前书》、《彼

### 空标题 所多玛、蛾摩拉那是异端吗？那没有端，你不用分辨也不用小心。所多玛、蛾摩拉的人要把那两个天使拉出去，邪淫已经邪得不得了了，还用异端吗？那没有端，它都不在这端里头。这些人好像没有灵性，生

### 空标题 **他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到（原文是也不打盹）。(《彼得后书》2:3)** 那个东西能叫异端吗？干不了多久就

### 空标题 **就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。(《彼得后书》2:4)** 这话问题很严重啊，天使犯了罪是被丢在地狱里，还是在这世上很猖獗呢？如果丢在地

### 空标题 **神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。(《彼得后书》2:5)** 挪亚时代，那些的人是信了异端了吗？没有啊。彼得讲的东西很诡异。洪水

### 空标题 挪亚的时代是异端的问题吗？是假先知、假师傅的问题吗？跟它一丁点关系都没有。如果高考作文题目叫做“要小心假先知、小心假师傅、小心异端”，彼得的作文肯定是不及格的。你别看他洋洋洒洒写了很

### 空标题 亚伯拉罕是个实践信心的人，他不是眼睛看见土地肥沃，他是眼睛看见神的祝福。罗得把肥沃的全拿去了，他到所多玛赚钱去了，掉进钱眼里去了。彼得这个人哪，脑袋里是不是长嘎巴了？他把教会搞黄了，

### 空标题 **那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就

### 空标题 我告诉你，彼得的这个心里头一直装着一个逻辑体系，就是天使厉害。在地上的，只有人是照着神的形像造的，其他的东西是照着天使的形像造的，天狗、天猫、天马，听明白了吗？所以说这些很多的东西，

### 彼得才有异端嫌疑 在彼得的心目中，巴兰是很伟大的先知，是这么回事吗？事实是很垃圾的先知。他是个真先知，不是个假先知，听明白了吗？他真的是把神告诉他的说出来，他真的是个先知，但是没什么意思。如

### 不晓得基督荣耀才会离弃神 **他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。(《彼得后书》2:21)** 他如果他晓得义路，他不就走义路了吗？他根本不晓得。我再举个例子，你如果真

### 别被华丽词藻迷惑福音 我想做个总结，彼得的神学是个混乱的神学。你不要看他洋洋洒洒讲了一大堆的华丽的词藻，但是其实主题和内容全都不搭嘎，这就是问题。 如果你让我讲要小心假先知，要小心假师傅，

### 空标题 大家好，我们今天接着读《彼得后书》的第三章，也是最后一章。这章的主题是“主的应许是什么？” **亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 叫

### 空标题 问题是主的应许到底是啥？这个主的应许到底是从哪儿开辟的？主的应许是从亚伯拉罕的时候开辟的。那主给亚伯拉罕的应许有没有说用火焚烧，天地还存留，然后当审判，只留到不敬虔之人受审判遭沉沦？

### 空标题 大家有没有觉着：你这么一讲，我觉着这样讲比彼得说的这个实在。彼得这个东西就是啥呢？将来世界末日要来了，然后神的火要从天上降下来了，要烧灭这一切。不要说跟别人讲了，就是跟我讲，我的信心

### 空标题 是这么论述的吗？主降临的应许在哪里呢？问这个干啥呀？能不能说说主应许亚伯拉罕的降没降在你的身上？我给大家解释一下。整本《圣经》提到了一个叫做神的同在。你比如说，约瑟被卖到埃及，神与约

### 空标题 那彼得他论证这玩意干啥呢？所以一个人如果说信了一个东西，你也看不见摸不着的东西，我看还是算了吧。但是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫、但以理、尼西米全是看得见摸得着的。有人说：老师啊

### 空标题 前面彼得论述那东西挺要命，其实那个路就开始偏了。彼得说：主的应许尚未成就。哎呀，我的妈呀，这就更要命了，主的应许在亚伯拉罕年间就开始成就，大家知道吗？在以撒、雅各、约瑟身上就开始成就

### 空标题 **主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿一人沉沦，

### 空标题 **但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。（《彼得后书》3：10）** 大家来到神的面前，你仔细去读《圣经》，这个主耶稣

### 空标题 **但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望　神的日子来到。

### 空标题 那心里头是不是有点拧巴呀？那人家保罗建教会建得那么好，你看咱们建这玩意儿，建一个黄一个，你看耶路撒冷的教会都回不去了，都黄了，穷得叮当乱响的，然后那个雅各还整天去圣殿在那跪着祷告，啥

### 别拿新天新地敷衍人 **但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；（《彼得后书》3:13-14）** 我

### 别拿新天新地当空头支票 假如说我建教会，建一个黄一个，建一个又黄一个，今天还在这扯呢。那我怎么说？反正我要安然见主了，是不是？所以这话，盼望新天新地，有点遥远呢。我跟大家说，我当时认识神的时

### 别在咒诅中长久忍耐 **并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。（《彼得后书》3:15）** 长久忍耐为得救的因由，这话其实挑不出什么

### 别为自己的咒诅忍耐 有的人就跟我说：老师啊，其实我就是个约伯。我说：你是约伯呀？我说约伯都悔改了，你还不悔改呀？没读明白呀？为啥？他们以为约伯真的是个义人哪。不是啊，约伯带着惧怕奉献献祭啊，

### 读保罗书信别丢了信心根基 **并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强

### 别忙着防备错谬，先整明白福音 **亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。（《彼得后书》3：17）** 防备什么呢？恐怕被恶人的错谬诱

### 别光防异端，先防备自己 有一天，有一个牧师就跟我说：哎呀，东方闪电来到新加坡了，我们可得小心哪。你知道为什么要小心东方闪电吗？因为他们教会的弟兄姐妹不好好读《圣经》，牧师也不太清楚。那东方闪

### 遵守神命令，所求必得 **并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神

### 遵守神命令，所求必得 **并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神

### 信心驱动行为，价值观需重建 当我们开始建立了一个新的价值体系，就知道照着神给我们的命令而彼此相爱是何等美好的事。我们就知道这个回报是有何等丰盛的荣耀，在世上什么好处都不缺。回到天上与神同在，

### 信心驱动行为，价值观需重建 当我们开始建立了一个新的价值体系，就知道照着神给我们的命令而彼此相爱是何等美好的事。我们就知道这个回报是有何等丰盛的荣耀，在世上什么好处都不缺。回到天上与神同在，

### 活在永生之道中才有意义 第二章讲的是遵行这原有的生命之道就永远长存，解决永生的问题。我们都是没有永生、没有盼望的。前天我们去参加了一个老人的葬礼，两个月前我还跟他一起吃过饭。现在尸体焚化的过

### 活在永生之道中才有意义 第二章讲的是遵行这原有的生命之道就永远长存，解决永生的问题。我们都是没有永生、没有盼望的。前天我们去参加了一个老人的葬礼，两个月前我还跟他一起吃过饭。现在尸体焚化的过

### 信心是胜过世界的力量 **爱在我们里面得以完全，就是要胜过敌基督和假先知。**使我们得胜的就是我们里面的信心，遵行原有的生命之道就是永远长存。照着生命之道彼此相爱，就是生命之道最核心的东西，

### 相爱是敌基督的终极克星 我曾经慕名而去跟一个很有名的人喝茶，这人到处建立教会，在新加坡也建了一个。他讲他的教会请了三个传道人，总是彼此掐架。大家听到这，会觉得这地方有彼此相爱吗？彼此相杀倒是

### 相爱是敌基督的终极克星 我曾经慕名而去跟一个很有名的人喝茶，这人到处建立教会，在新加坡也建了一个。他讲他的教会请了三个传道人，总是彼此掐架。大家听到这，会觉得这地方有彼此相爱吗？彼此相杀倒是

### 爱是分辨敌基督的利器 **太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。（《

### 爱是分辨敌基督的利器 **太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。（《

### 爱是分辨敌基督的利器 我之前建立教会也这样充满了不合一，充满了纷争，内斗和内耗，但是我反应得快，知道这事不能这么干。如果建立这样的教会，拆了算了，要建就建一个充满神同在的教会。**一个体贴肉

### 爱是分辨敌基督的利器 我之前建立教会也这样充满了不合一，充满了纷争，内斗和内耗，但是我反应得快，知道这事不能这么干。如果建立这样的教会，拆了算了，要建就建一个充满神同在的教会。**一个体贴肉

### 别以为自己拥有绝对真理 大家好，今天我们来讲一下犹大、彼得、雅各他们的神学思想。可能大家会奇怪，虽然说是《犹大书》的总结，但我觉着应该讲一下犹大、彼得、雅各他们的神学思想。 犹大、雅各、彼

### 顺服神的道，别盲从人 但是我这个逻辑是对的，后来我把他这些事给揪出来，这就是他们的神学体系。所以正确的是啥？正确的不是尊荣这个人，也不是尊荣他们说的那套东西，你不需要顺服我，你需要顺服神的道

### 活出神荣耀才不虚空 有人说：老师，你也讲人活着是虚空。我讲虚空是啥？我讲的虚空，是人在这世上活着，这是个虚空，但是活出神荣耀的样子那就不是虚空了。你看雅各说的话，彼得都带着这个味道。大家想想

### 别脱离教会搞个人修行 咱们弟兄姐妹可得知道，你一旦进入到个人修行，你会发现犹大、雅各、彼得他们讲的这套东西，多数都是个人修行的逻辑。但是耶稣基督是叫我们在地上建立耶稣基督的身体，建立祂荣耀的

### 建教会一定要建立得胜的教会 所以说我想建立教会一定要知道，整本《圣经》最核心的东西就是万有在耶稣基督里合而为一。所以到了老约翰，其实除了这犹大、雅各、彼得，还有一个好哥们儿叫约翰，这约翰活得

### 雅各彼得的道理行不出来 我们不是在那创造天地，而是要活出神的形像，神这么干，咱就这么干。人家神各从其类，咱就得各从其类，懂不懂？可是到了《雅各书》，我也这么祷告，无论如何没办法整，行不了。我

### 别被优美句子骗了 这哥仨有一个特点，他们听到一句话，就觉得：这句话很好，说起来听起来特别好。那些话怎么讲的？ **这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或译：玷污）。他们作牧人

### 别让体贴人意蒙蔽真理之眼 神要使我们成为神的儿子，天使不过是仆役的灵，我们不能够降低标准，降低到罗得那种丧失命定的状态。你如果仔细读《彼得前书》、《彼得后书》，那是讲得铿锵有力，但是字里行间

### 别让体贴人意蒙蔽真理之眼 神要使我们成为神的儿子，天使不过是仆役的灵，我们不能够降低标准，降低到罗得那种丧失命定的状态。你如果仔细读《彼得前书》、《彼得后书》，那是讲得铿锵有力，但是字里行间

### 别让空话大话毁了你 耶稣说：西门、西门、撒但要得着你，筛你们如同筛麦子一样。我们从彼得身上学到什么功课？三次不认主。他刚刚跟耶稣信誓旦旦的说：主啊，就是与你同死，与你一起坐牢我也在所不辞。结

### 别让空话大话毁了你 耶稣说：西门、西门、撒但要得着你，筛你们如同筛麦子一样。我们从彼得身上学到什么功课？三次不认主。他刚刚跟耶稣信誓旦旦的说：主啊，就是与你同死，与你一起坐牢我也在所不辞。结

### 别让假装毁了你的灵命 **在教会治理上，我们要深深的学会一个功课，就是不体贴人的意思、不是喂饱人的肚子，乃是喂饱人的灵。**其实在丧失教会管理的权柄上，我们也要学会一个功课，就是不再体贴人的

### 别让假装毁了你的灵命 **在教会治理上，我们要深深的学会一个功课，就是不体贴人的意思、不是喂饱人的肚子，乃是喂饱人的灵。**其实在丧失教会管理的权柄上，我们也要学会一个功课，就是不再体贴人的

### 彼得跟随耶稣因他是弥赛亚 就算彼得有神圣的不满足感，有很大的心志，他为什么要跟随主耶稣呢？如果参见路加福音，我们就知道。 第一， 彼得知道施洗约翰，也知道施洗约翰所发的预言，这个耶稣就是弥

### 彼得跟随耶稣因他是弥赛亚 就算彼得有神圣的不满足感，有很大的心志，他为什么要跟随主耶稣呢？如果参见路加福音，我们就知道。 第一， 彼得知道施洗约翰，也知道施洗约翰所发的预言，这个耶稣就是弥

### 别让小梦想限制你的未来 第七， 耶稣使他们打到很多的鱼 - 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。Luk 5:2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。Luk 5:3 有

### 别让小梦想限制你的未来 第七， 耶稣使他们打到很多的鱼 - 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。Luk 5:2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。Luk 5:3 有

### 选择彼得的路，活出精彩人生 人的心太小，不是智慧！ 那时耶稣基督还没有钉十字架，也还没有从死里复活，圣灵也没有赐下来，但是彼得和他的伙伴们看见了，就知道那是生命的路！ 今天，主耶稣已经完

### 选择彼得的路，活出精彩人生 人的心太小，不是智慧！ 那时耶稣基督还没有钉十字架，也还没有从死里复活，圣灵也没有赐下来，但是彼得和他的伙伴们看见了，就知道那是生命的路！ 今天，主耶稣已经完

### 耶稣赶鬼医病显神迹 第四， 耶稣赶鬼 - Luk 4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。Luk 4:32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。Luk 4:33

### 耶稣赶鬼医病显神迹 第四， 耶稣赶鬼 - Luk 4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。Luk 4:32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。Luk 4:33

### 得胜才是真正的自由之路 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本) 都是基督徒，都从一个老师学，但是有的东西不理解，认识不足。当教会走了一段很长的路以后，约

### 得胜才是真正的自由之路 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本) 都是基督徒，都从一个老师学，但是有的东西不理解，认识不足。当教会走了一段很长的路以后，约

### 经历神，彼得态度焕然一新 彼得经历了这事以后，态度有了极大的改变。要知道**人态度的改变是从经历神来的**。

### 经历神，彼得态度焕然一新 彼得经历了这事以后，态度有了极大的改变。要知道**人态度的改变是从经历神来的**。

### 不满足现状，勇敢追随新方向 我信主的时候有个最大的困惑：耶稣说，来跟从我，他们就撇下一切跟随耶稣。我想，这脑袋坏了吧，就这么跟着走了？这有点难以理解。可是《圣经》写了好几遍，《马太福音》、《

### 不满足现状，勇敢追随新方向 我信主的时候有个最大的困惑：耶稣说，来跟从我，他们就撇下一切跟随耶稣。我想，这脑袋坏了吧，就这么跟着走了？这有点难以理解。可是《圣经》写了好几遍，《马太福音》、《

### 试一试的信心能改变人生观 如果我从来不经历神，我要硬撑着我那个信心，那真是难！对我来讲信耶稣，比那些传统教会背景的信耶稣，我这事来得容易：下网打鱼，结果就上来很多。像他们那样，不信主还好，信

### 试一试的信心能改变人生观 如果我从来不经历神，我要硬撑着我那个信心，那真是难！对我来讲信耶稣，比那些传统教会背景的信耶稣，我这事来得容易：下网打鱼，结果就上来很多。像他们那样，不信主还好，信

### 信靠神的力量，人生不再倔强 咱们中国有一个省份的人最倔，犟眼子，他总觉得你说的不行。这样的人我觉得他不会听耶稣的话下网打鱼，他也不会得着鱼，也解决不了他人生劳苦愁烦的问题，所以今天要冲击我们

### 信靠神的力量，人生不再倔强 咱们中国有一个省份的人最倔，犟眼子，他总觉得你说的不行。这样的人我觉得他不会听耶稣的话下网打鱼，他也不会得着鱼，也解决不了他人生劳苦愁烦的问题，所以今天要冲击我们

### 割礼之争，保罗力保福音纯正 那我带着大家查《加拉太书》不止一遍，为什么我非常喜欢《加拉太书》，幸亏有《加拉太书》才有今天纯正的福音！要不然今天我们全部都要受割礼，如果照着写《雅各书》的那个雅

### 割礼之争，保罗力保福音纯正 那我带着大家查《加拉太书》不止一遍，为什么我非常喜欢《加拉太书》，幸亏有《加拉太书》才有今天纯正的福音！要不然今天我们全部都要受割礼，如果照着写《雅各书》的那个雅

### 悔改受洗，迎接圣灵的恩典 Act 2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。Act 2:34 大卫并没有升到天上，但自

### 悔改受洗，迎接圣灵的恩典 Act 2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。Act 2:34 大卫并没有升到天上，但自

### 警惕宗教迷雾，别被撒旦牵着走 宗教不解决任何问题，撒旦就透过宗教迷惑人，一个人一旦有了爱世界的心，牠就把你往爱世界体贴肉体里头推。如果一个人有爱神的心，牠没有办法让你去爱世界，就会把你往宗教

### 警惕宗教迷雾，别被撒旦牵着走 宗教不解决任何问题，撒旦就透过宗教迷惑人，一个人一旦有了爱世界的心，牠就把你往爱世界体贴肉体里头推。如果一个人有爱神的心，牠没有办法让你去爱世界，就会把你往宗教

### 在基督里合一，丰盛自然而来 这世上的事在《歌罗西书》上论述了好多的点，突出的就是知识和悟性。什么样的悟性呢？就是知道神的奥秘，就是所有的一切在耶稣基督里合而为一。万物都是为了耶稣基督造的，万

### 在基督里合一，丰盛自然而来 这世上的事在《歌罗西书》上论述了好多的点，突出的就是知识和悟性。什么样的悟性呢？就是知道神的奥秘，就是所有的一切在耶稣基督里合而为一。万物都是为了耶稣基督造的，万

### 属灵真理不能玩假的 **至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么。（《加拉太书》2:6）** 有名望的大概就是写《雅各书》的雅各，写《彼

### 属灵真理不能玩假的 **至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么。（《加拉太书》2:6）** 有名望的大概就是写《雅各书》的雅各，写《彼

### 言语无用，权能才是真章 我们接着往下看，从雅各这边来的人，彼得看见就装假。从雅各那边派出来的人走遍各个教会，至于哥林多教会也遇到了这些人，在《哥林多前书》4章19到20节。这些人从哪里来的？

### 言语无用，权能才是真章 我们接着往下看，从雅各这边来的人，彼得看见就装假。从雅各那边派出来的人走遍各个教会，至于哥林多教会也遇到了这些人，在《哥林多前书》4章19到20节。这些人从哪里来的？

### 别让退后成为你的灭亡路 《希伯来书》的作者给退后做了一个定调，**退后就是沉沦，沉沦就是灭亡**，这不是很严重吗？这件事在《出埃及记》里面的埃及人身上做了一个完美的印证。都出了埃及后来又想要

### 别让退后成为你的灭亡路 《希伯来书》的作者给退后做了一个定调，**退后就是沉沦，沉沦就是灭亡**，这不是很严重吗？这件事在《出埃及记》里面的埃及人身上做了一个完美的印证。都出了埃及后来又想要

### 退后即沉沦，唯有向前才得生 退后就是沉沦，沉沦就是灭亡。所以，弟兄姐妹们，凡是不成长的，我今天给你们一个小小的提醒。如果你变成了一个很油的老油条，我希望今天能把你叫醒，然后奔跑竭力追求这条路

### 退后即沉沦，唯有向前才得生 退后就是沉沦，沉沦就是灭亡。所以，弟兄姐妹们，凡是不成长的，我今天给你们一个小小的提醒。如果你变成了一个很油的老油条，我希望今天能把你叫醒，然后奔跑竭力追求这条路

### 别在世俗中迷失方向 弟兄姐妹们，退后这种事就是因为人总觉得这世界上的事好，总想追求世界上的事，常常回头看。我传的福音是神要毁灭这个世界，曾经有一个人跟我说，这个世界多好啊，毁灭这个世界多可惜

### 别在世俗中迷失方向 弟兄姐妹们，退后这种事就是因为人总觉得这世界上的事好，总想追求世界上的事，常常回头看。我传的福音是神要毁灭这个世界，曾经有一个人跟我说，这个世界多好啊，毁灭这个世界多可惜

### 得人如得鱼，才能居上不居下 神的应许太多了！今天你地里有双倍的收成，仅仅只是你一网撒下去的鱼而已，比起居上不居下，身居万民之上那是差了老远了。你要清清楚楚的知道，**得人如得鱼就是就是居上不

### 得人如得鱼，才能居上不居下 神的应许太多了！今天你地里有双倍的收成，仅仅只是你一网撒下去的鱼而已，比起居上不居下，身居万民之上那是差了老远了。你要清清楚楚的知道，**得人如得鱼就是就是居上不

### 保罗的使命：从亚洲到欧洲的福音拓展 为什么耶稣选择保罗来建立教会呢？耶稣当时有一个大门徒，叫彼得。有很多话是指着彼得说的，像得人如得鱼、给外邦人讲耶稣基督的福音。后来彼得自己写的东西，用咱们

### 保罗的使命：从亚洲到欧洲的福音拓展 为什么耶稣选择保罗来建立教会呢？耶稣当时有一个大门徒，叫彼得。有很多话是指着彼得说的，像得人如得鱼、给外邦人讲耶稣基督的福音。后来彼得自己写的东西，用咱们

### 缺乏见识，忠心难立 因为保罗面对的挑战是，他是没有跟过耶稣的门徒，单彼得是跟过耶稣的门徒。作为一个普通的基督徒，面对这种状况会不会迷惑？肯定会的。所以彼得给保罗制造了不少的困扰。彼得为什么会

### 缺乏见识，忠心难立 因为保罗面对的挑战是，他是没有跟过耶稣的门徒，单彼得是跟过耶稣的门徒。作为一个普通的基督徒，面对这种状况会不会迷惑？肯定会的。所以彼得给保罗制造了不少的困扰。彼得为什么会

### 别再体贴人的意思了 1，彼得的核心问题是体贴人的意思。 2，彼得未实践“七课”的表现：不知道抓重点、抓主题，不专注行神的话；不寻求圣灵引导，没有形成体系；不知道神的心意是教会，更别提向上攀