大家好！咱们来看《使徒行传》的第十章。随着时间的推移，我们越来越能够看明白神是怎么运作的。神在《旧约》是如何拣选摩西，约书亚和迦勒，神如何与他们同在，都讲得明明白白。其实到了《新约》，神也一样拣选器皿。那些愿意在神面前做讨神喜悦的人，如果你能成为神所拣选的器皿，那可了不得！ 神把招工广告一贴，在天地、人间那么大的招工海报，有谁愿意做神所拣选的器皿？神一招工，大家都愿意为神做工，因为都觉得给神打工好。那神招工有没有名额限制呢？没有名额限制，有多少要多少！烂得不嫌烂，好得不嫌好；多了不嫌多，少了不嫌少，只要人里面有一颗侍奉神的心。 那给神打工，我能做点什么呢？说到这儿我得感谢我的母校，那是教人做航天工程师的地方，需要有严谨的态度。我的老师就很遗憾我没有去研究导弹。可是研究导弹，那是把会人给炸得稀巴烂的，还有原子弹把广岛给炸平了，那得多吓人！后来我想想我自己做的，那是比航空航天还要航天，都航到天上去了。因为我这个工作严谨，需要工科的训练。 这一章的题目是神与祂所拣选的器皿同工，我们再回到神招工的事上，我去面试的时候表示要服侍神。神一看我这小样的，看来看去好像没有看上。可是这也挡不住我里面的热心，不行我就免费做！结果就冲进来了，神都没拦住。神说怎么做，我就怎么做。什么五险一金，我统统不要！结果我做着做着，神发现这小子做的还行啊！

大家好！我们来看《使徒行传》的第十一章。这一章是个非常重要的拐点，里面有些关键的内容，就是没有人能够拦阻神，门徒成为基督徒是从安提阿开始的。我想给这一章起个大一点的题目，叫做“神自己要成就祂的计划”，没有人能拦得住。这不但是主题，也是上面提到的重要的拐点。 **他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1：6 - 8）** 当时彼得好像已经忘了耶稣基督在升天的时候说的话，他就喜欢待在耶路撒冷。其实我跟大家讲，人身上有个坏毛病，就是人一整，就不在乎神的计划，心里总有自己的一套。神有神的计划，我有我的计划。有的时候神让你往东，你往西；神让你撵狗，你抓鸡，这句话是我妈教我的。 大家要知道第一件事就是这福音要传到地极，这是耶稣升天之前的最后一句话。圣灵降在彼得他们的身上，他们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚直到地极，作神的见证。结果人整着整着，就把神的计划给忘了。他们都聚在耶路撒冷，有吃有喝，每天都是嘉年华。嘉年华这个词是从英文的carnival翻译过来的，这是放纵肉体的节日。 彼得这些人在耶路撒冷整天就是吃吃喝喝，神一看他们忘了计划了，就开始借着这些外邦人的手，或者说非基督徒的手往前推进。当时神把人分成两拨，一拨是信靠耶稣的，另外一拨是信摩西的。结果信摩西的逼迫了信耶稣的。逼迫司提凡的，司提反就被打死了。死一个人，神不在乎，就是死上千、八百的，神也不在乎。

咱们要知道福音要传到地极，这才是神的计划，因为《使徒行传》一开始就讲到这件事。可问题来了，就因着神让他们在耶路撒冷等候，但说的不是在耶路撒冷等候完了还继续等候，而是圣灵降在他们身上以后就必得着能力，然后把这福音传到地极。但是这些人在耶路撒冷一直就这么等着，弄得他们就不能离开耶路撒冷了，结果神兴起了逼迫。 你可以迟钝一下，也可以再迟钝久一点；可以在那里傻不拉几瞎整，也可以忘记了神的计划，甚至可以根本不管神的计划。神可以一次又一次次地给他们看到异象，可是他们也不在乎神的计划。这也没关系，神可以成就祂自己的计划。 咱们弟兄姐妹可要知道，不是你认为怎样就怎样。你认为的事不重要，神认为的事才重要。我们是否要顺从神的计划和寻求神的心意呢？这话听起来有点重，整天弄嘉年华、幸福小组，把神的计划早就抛到九霄云外了。

大家好！咱们来看《使徒行传》的第十二章。不知道大家在这一章都看到了什么，你们可以逐渐地去了解神的道会兴旺，而且信神的道的人也会兴旺！但是在人的眼里会看到很多令自己困惑的事，比如约翰的哥哥雅各被杀了，耶路撒冷教会开始变穷了。人如果看到这些现象就会发懵，说明你的悟性不好。其实华人命定神学非常地注重悟性，透过现象看本质。如果你不能透过现象看本质，就会被很多事弄得晕晕乎乎的。 既然神在任何环境下都在掌权，可是司提反怎么就被石头打死了呢？约翰的哥哥雅各又怎么就被杀了呢？那是因为我们里面很多的东西没有被清理，所以看到人死了就觉得不太对劲。也就是说，人如果看不明白生和死这件事，那可就彻底地毁了。 这一章的主题是《神的道日渐兴旺，越发广传》，你看见没有？很多人都看不见，他们看见的都是耶稣被钉十字架，约翰的哥哥被杀，还有司提反被石头打死了，彼得又被抓了。人一看到这种状况就想：算了吧！这道没法信了。其实不是这么回事，如果人遇到这种环境，信仰根基不牢固的话就很难明白神的作为。以色列人在旷野40年，竟不晓得神的作为，这是《圣经》的原话。神厌烦那个世代的人，因为以色列人观看神的作为40年之久，却始终不明白神的作为。 **那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”（《诗篇》95：9 - 10）**

**希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守，忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”（《使徒行传》12：6-11）** 彼得这人挺有意思，在监狱里第二天要被提出来杀了，看见天使还以为是看见异象。直到第二天醒过来已经从监牢出来，可是想到的却是天使真厉害！后来在《彼得前书》和《彼得后书》里，他也说天使比人更有权能。后来以色列人和犹太人对天使崇拜的历史和传统，限制了他们对事物的认知！他们一听到天使就觉得很厉害，但那却是个传统，不是神的道。彼得亲眼看见天使领他出监牢，就觉得天使特别厉害。其实他对天使的事了解的也不多，然而他里面装的都是自以为是的观念。这个时候他也没观察到神的作为，这就是为什么整个耶路撒冷教会被败坏。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十三章。其实这一章我从昨天开始就反复地听，读了一遍又一遍，真的不知道作者要说什么。好像东一撇，西一划，遇到这种情况我就知道自己还没读懂，只能接着拼命地读。我也不知道自己读了多少遍，后来终于找到了这一章的主题，神已经立保罗做外邦人的光，也可以改为神已经呼召保罗传福音给外邦人。 从这一章开始基本上就没再提彼得，他躲起来也不知道在忙什么。彼得这个人身上有很多的缺点，其实在我们当中有很多弟兄姐妹也需要提高自己的理论水平，对自己做的事要有一个很清晰的认识。**使徒保罗就是一个知识分子，他知道的就说自己知道，不知道的就说不知道。**神在历世历代都在寻找器皿，那是一个铁板钉钉的事实。神坐在宝座上向下观看，看是否有明白的和寻求的人，然而很遗憾的是总也找不着。神一旦找着了，就与这种人同在，一生要风得风，要雨得雨。 **大家都要渴望做一个明白神心意的人，虽然不一定都是顺风顺水，但一定会充满神的荣耀！**这一章福音已经开始从耶路撒冷犹太人的福音转向了外邦人，福音的中心从耶路撒冷移到了安提阿。神呼召了保罗成为外邦人的使徒，虽然神之前也呼召了其他很多人，但是都没用，这些人都不听。

大家好！我们来看《使徒行传》的第十四章。我把《使徒行传》十四章的主题叫做《我们进入神的国，必须经历许多艰难》。上一章不是立保罗为外邦人的光了吗？有时候我们就感觉好像是有神的同在，感到平安和喜乐！但是经历了一些艰难又觉得好像不太对劲，那是整错了吗？弟兄姐妹们，我见过基督徒身上有一种迷思，他们做一件事，只要遇到不顺的状况就会开始疑惑：这是不是神的拦阻？结果做着做着就放弃了。 你也不想想看，如果你走着走着被抓去坐监狱了，然后天使把你领出来了，心里就开始疑惑“：是不是碰到不洁净的东西了，还是我带人做医治释放后，没有做洁净的祷告呢？人们以为洁净的祷告很重要！我想这是基督徒一贯性的作为，这种反应是很奇怪的。但是我要告诉你：这是一种无知，你干什么事不都要付点代价吗？如果钱来伸手，饭来张口、三饱两倒，猪也是这样活的。说句不好听的话，猪都比你宝贵呢！如果是这样的结果，那不就麻烦了吗？ 上个礼拜我讲了《做耶稣的门徒》，做门徒是要付代价的！观察一个人的悟性好还是不好，就在这里。有一次我派一个人去做一件事，他上来一做就全错了。他跟我说：老师，这是神的灵在拦阻。我说：什么是神的灵在拦阻？该做什么就做什么！我为什么这么说呢？要知道我们来到这世上要干什么。不管做任何事都要琢磨把它给做成了，过程当中遇到点困难不是很正常的事吗？ 现在很多的基督徒都有迷信的心态，一旦遇到点事就说是神的拦阻。如果是鬼的拦阻，那就做对了。神拣选你做外邦人的光，你以为就可以做外邦人的光了？基督徒里面有一大堆的迷思，都是从肉体的角度来思考的。看看人家保罗解释的多清楚：我们进入神的国必须经历许多艰难！就是死也拦不住，用石头打、恐吓、凌辱，什么东西也拦不住我们走这条路，这就叫做性格。

传统神学都把保罗的这次旅程叫做巡回布道。但我觉着巡回布道跟建立教会，那是差得可远了，我认为这是保罗第一次建立教会的旅程。要知道在这一章里面，保罗被叫做使徒。为什么叫使徒呢？很多人以为是十二使徒或是十二支派，就觉着十二使徒可了不起了。其实不是耶稣拣选的那十二个使徒才叫使徒，而是建立教会的人才叫使徒。 **使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。（《使徒行传》14:6-7）** 有个牧师给自己一个名号叫做使徒，把整个教会界给震动了。我就在想：这是什么脑子呢？都不知道使徒的意思，震动什么呢？保罗真的是使徒，建立了一间教会，那可不是开玩笑的！那是保罗第一次开始建立教会的旅程。无论保罗走到哪儿都有好多人信主，然后在他们当中立个领袖，再立一个长老，带领这些信徒建立神荣耀的教会。

那个老牧师还跟我说：前十年就在教会做牧养。哪里也不去，谁请也不去，就专心建立教会！这事对我影响可深了，我就专心带着大家查《圣经》，专心建造神荣耀的教会。人家请我去讲道，可我就是不去，总请不去后来就没人请也没人找了，我也省心了，我就开始专心牧养神的群羊，哪里也不去。咱们教会是有信仰体系的，我们走这条路一定不要忘记：一辈子都要行在神的旨意当中，你身上就充满了神的荣耀和成为外邦人的光，这是多好的事！ 在这一章使徒保罗到处巡回建立教会，到这个地方待一段时间建立一间教会，到那个地方待一段时间建立一间教会，再到一个地方又建立一间教会，走了一大圈碰到的事也很多。有一次，保罗走到一个地方就有人把他当作神了。使徒保罗到了一个地方，看见一个生来瘸腿、从来没有走过路的人，在认真地听他讲道。我揣测保罗在讲道的时候，应该很会建造人的信心，牧养最关键的素质就是建造人的信心。 **路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。（《使徒行传》14:8-12）** 这个生来瘸腿的人听着听着眼睛就亮了。保罗看他有信心，就吩咐他起来，那人就起来了。结果这个人在这里看见了神迹，就喊着说：有神藉着人行在我们中间了。于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米。大家就欢呼说：这是神啊！恨不得把他们按在那里，就要拜他们。

**有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：各位，你们为什么这样做？我们和你们一样只是凡人！我们来这里是要向你们传福音，叫你们离弃这些虚妄的事，转向那创造天、地、海和其中万物的永活上帝。（《使徒行传》14:13-15）** 这事要换成一般的人，比如一些爱钱的牧师，对他们来说可是赚钱的机会来了。前面放着一个袋子，双手合十，眼睛眯着，来了一个奉献的人眼睛一瞄一沓红色的，又来了一个奉献的人一沓绿色的。前段时间，我碰到一个弟兄和姐妹说他们牧师一年就来一次，然后挨家收割。这地方的人把保罗他们当作神了，那奉献肯定少不了，红色的、绿色的、还有黄的冥纸都来了，烧一大框。保罗和巴拿巴就撕开衣服劝他们，告诉那些人不能这样做，因为他们不过是个人。

大家好！我们来看《使徒行传》的第十五章。在过去的这些年里，《使徒行传》第十五章对我的影响很深。之所以建立了命定神学，或者叫华人命定神学，其中一个很大的原因就是从保罗这里来的，也是受了这一章的影响。这一章我把主题名为叫福音真理仍存在我们中间，这句话在《加拉太书》的第二章当中描述得比较清楚。 **过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼，因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。（《加拉太书》2 : 1-5）** 就是这几句话描述了这段历史，我给大家再梳理一下。到底发生什么事了呢？保罗在服侍的路上面临了一个巨大的挑战。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十六章，这一章我用鬼的话做开头，来描述整件事。 **后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”（《使徒行传》16: 16 - 17）** 鬼说至高神的仆人传救人的道，有的人觉得鬼不可能说真话。其实我们别把鬼想得那么糟糕，鬼有时候说的还真的是真话。大家得知道华人命定神学讲的也不一定完全对，但是神造万物，各按其时成为美好。 鬼也是一个美好的创造，后来我才开始明白鬼其实是一个很努力做工的天使，把当灭亡的人都给收去，帮神清理垃圾。新加坡这个地方的外劳特别多，比如清理垃圾这类工作都是外劳干的。我发现天使在灵界里也做同样的工作，一些人被神当做宝贝，另外一些人却被神当做垃圾，鬼的工作就是清理神眼中的垃圾。 这一章的主题叫做至高神的仆人传救人的道。之前的章节说要让福音的真理仍存留在我们中间，就是人信靠耶稣得救，那得救到底是什么意思呢？

耶路撒冷教会的使徒彼得和雅各这些人已经写信给外邦人的教会，让外邦人教会里的人不能祭拜偶像，不能吃血、不能犯奸淫。其实这些都是小事，肯定可以做到，因为做耶稣的门徒将自己都献给神了，做到这几件事根本不算什么。 **他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。（《使徒行传》 16: 4 - 5）** 其实最核心的东西不是遵守这些芝麻绿豆的条规，他们以为这是不难为那些外邦人，不让外邦人守摩西律法是很大的恩典。但是这些外邦人可是真的相信耶稣，就和咱们当中的弟兄姐妹一样，说大家不能吃血，那就不吃。什么鸭血、血豆腐，不吃也没什么了不起的。将自己献给神都能做得到，过圣洁的生活，也就不会犯奸淫了。那最后坚固什么样的信心呢？对耶稣基督充满了信心，信耶稣真好，因为开心！ 众教会对耶稣基督的信心越发坚固，也就是这些弟兄姐妹开始走信心的路了。信心的路继续往下走，你就会看见神迹奇事随着，就连鬼都会服你，鬼都成了你家倒垃圾的工具。免费帮丢垃圾，还不用交垃圾费。神的安排太巧妙了！ 咱们仔细琢磨一下，这一辈子省了多少钱？我们有了耶稣，就不用去医院了，因为耶稣就是最大的医生。医疗问题、教育问题，乃至财务问题都解决了。好好地信耶稣，做耶稣的门徒，财务绝对不是问题。神只要在天上弹下一个米粒大小的祝福，就够你一辈子用的。 弟兄姐妹开始相信神，不要挂虑老了以后怎么办，也不用挂虑孩子的未来怎么样，更不用挂虑自己将来会怎么样。我们已经活在永生之中了，因为神拣选我们做至高神的仆人，传的是救人的道。如果你连自己都救不了，还能救谁？我们在灵界里充满了能力，拥有属天的权柄。

使徒保罗带着西拉遇到被鬼附的人，随时喊至高永生神的仆人传救人的道。每当保罗一路过，鬼就开始喊，喊得挺闹心。保罗本来就是想低调传福音，不想大张旗鼓地宣传，神的灵会带他。可是这鬼挺坏，说的是真话，其实做的是捧杀的事。 **后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。（《使徒行传》16：16 - 18 ）** 鬼离开了，算命就不准了，使女的主人们就不答应了。 **使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领。又带到官长面前说，这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。（《使徒行传》16：19 - 21）**

大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小时以后，剩下的时间会过得很快？人也是如此，一辈子七、八十岁，前面的日子慢得半天过不去，后面那一半却快得要命。小时候的日子过得很慢，都盼着过年，可是却发现那一年好像很长，怎么还没到过年。 咱们读到《使徒行传》的第17章，我发现路加从来不表达他自己的观点。路加没有把观点写出来说这里不好，那里很好。因为谁认为好不好这事不重要。路加后来成为了一个被人尊荣的历史学家。司马迁写《史记》，司马光写《资治通鉴》，他们都属于历史学家。路加也算一个，大概跟司马迁同一个时代。 写历史的人不能说孰好孰坏，不然就变成议论文了。写历史的人不能自己瞎说，只能偷偷地把自己的观点放进去。路加也是偷偷地把他的观点放了进来。历史学家基本上都有一个明显的特点：他们并不直接表达自己的观点，但是字里行间都流露出他们的观点，司马迁也是这样做的。 《使徒行传》的第十七章讲的是辩论取代不了信心。我这人干什么都不行，但是学习还可以。所以我终于把路加的观点给找出来了。你琢磨一下是不是这么回事？这一点太重要了：人们辩论来，辩论去，一点用都没有。我这个人就不太喜欢辩论。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十八章。这一章查起来有点难，我读了很多遍也说不出个所以然来。路加在这一章记录了当时的状况，可是我实在没搞清楚他要表达的观点是什么。我就把这章的主题叫做建立教会，坚固门徒，你问我有多大的信心觉得自己理解对了，其实我也不是那么确定。我们可以一起来探讨，在历史故事里想要抓住作者要表达的主题并不容易，因为藏得太深了！但是我读了很多遍，建立教会，坚固门徒来做这一章的主题比较合适。 **这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（《使徒行传》18 : 1 - 3）** 保罗在雅典等候帖撒罗尼迦教会的消息，在那里待了大概两个礼拜。帖撒罗尼迦教会那里的弟兄姐妹人数也不多，就是一个小教会。提摩太了解情况后，把那边弟兄姐妹如何面对接踵而来的逼迫告诉了保罗，保罗在雅典听到以后很高兴，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 保罗在雅典没有建立教会，只忙着跟人辩论。他离开雅典之后到了哥林多，碰到了一对做生意的犹太夫妻，亚居拉和百基拉，就投奔了他们。他们跟保罗是同行，都是做帐篷的。那时候的帐篷可能有木工活，应该不太像是会用铁或者钢丝什么的。保罗来到哥林多之前就是做帐篷的，有点像现在的装修商或者是建筑商。我相信保罗帐篷做得也很好，每天跟亚居拉和百基拉这对夫妻一起做帐篷，收入应该还是不错的。因为在保罗的书信里说，他常常用自己的双手供养自己的同工，也就是说保罗的钱还是没少赚的。

大家好，咱们来看《使徒行传》的第十九章。这一章讲的是使徒保罗开始传主的道，没有提到彼得，我们也不知道彼得到底干什么去了。本章的主题如果说是主的道大大兴旺，而且得胜，那还是有些偏差的，主题应该是让人都听见主的道更为恰当。因为路加写《使徒行传》这一章的时候，是想透过所记载的几件事来说明要让人都听见主的道这个主题，其中也包括犹太人和希腊人。现在咱们就来一点一点的细说。 **亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒。问他们说：“你们信的时候，受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”（《使徒行传》19 ：1 - 2）** 亚波罗这个人对后世的影响还是很深远的。《圣经》没有记载他是否奉耶稣的名受圣灵的洗，但是他经常讲约翰悔改的洗。他身上有一个特点就是嘴巴很会讲，《路加福音》里面写亚波罗在哥林多的时候把悔改的洗讲得很重要。我们也见过很多没有受过圣灵的洗，可是嘴巴很会讲的人。他们虽然把《圣经》讲得头头是道，但却不是主的道。因为缺了圣灵，或者叫圣灵充满，又或者叫受圣灵的洗，因为这才是主的道的关键组成部分。 保罗到了以弗所的时候遇到几个门徒和亚波罗一样，他们只晓得约翰的洗礼。这件事非常的巧，路加那样写的原因我们无从知晓。而且路加也没有去考察这些人是否与亚波罗有关系，但是哥林多教会的确因着亚波罗和使徒彼得的到访，分成了保罗、亚波罗、使徒彼得这三派。这些记载对于现在的我们可能没有那么重要，因为我们早就整明白了。只是之前人们一直有个很大的困惑，以为人悔改，信耶稣就可以了，其实不是那么回事。保罗遇到这些门徒，问他们信的时候是否受过圣灵的洗，问的就是这句话。

**神藉保罗的手，行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。（《使徒行传》19 ： 11 - 12）** 使徒保罗的方言祷告比众人都多，方言祷告虽然是一个很小的恩赐，但却是一个很重要的恩赐。这些神迹奇事是怎么来的呢？使徒保罗相信受圣灵的福音，那主的道又是怎么说的呢？圣灵降临在我们身上，我们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。神迹奇事就是见证，信的人必有神迹奇事随着。 神迹奇事就是圣灵降临、圣灵充满而来的。有些人不相信圣灵充满，只相信悔改、他们认为只要信了耶稣死后就能上天堂。我觉得那个道不太上道，因为人既没有能力也没有办法做什么。有一个牧师信的就是亚波罗那套逻辑，他论证耶稣基督是主的时候也是口若悬河，滔滔不绝。

大家好，咱们来看《使徒行传》的第二十章。这一章基本上可以说保罗服侍的路快走完了。这时候，他心里很明白接下来的服侍会受到很多的限制。虽然他在监狱里写了很多的书信，但是面对面的教导和服侍到了这一章几乎可以说是浓缩版的。因为有点赶，也透露出有点着急。其实也能够理解这种着急的心态，因为眼看这些人都还不够成熟。如果保罗不在，他们还会被鬼按在地上摩擦，甚至被鬼掳去。 这个时候，真的是能多说一句就多说一句，能多做一点就多做一点，甚至起五更、爬半夜也没有关系，其实心里是相当难受的。感谢神，在过去这些年里保罗已经训练了非常多的门徒，建立了很多教会。期间还不断地巡回，随时劝勉这些门徒，把他一生的服侍做了一个完美的总结。 **我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’（《使徒行传》20 : 35）** 我找了半天，终于找到了这一章的主题：凡事给你们做榜样！**到底什么人才敢说他凡事给大家做榜样？其实人还真得做出点成绩，做出点样子。**说句掏心的话，过去这些年，我受保罗服侍的影响最深，你们可以常常在我身上看见有保罗服侍的影子。咱们琢磨一下，**如果你愿意以保罗为榜样，你会发现你的服侍也会有保罗的样子，你也会给很多人做榜样，这是我所期盼的事。** 千万不要做着做着就掉链子，这样的事在教会历史中太常见了。有的人做着做着就放下服侍不管了；有的人就开始立自己的义，或者吃不了那个苦；还有的人甚至贪图钱财，动起了歪脑筋。我巴不得弟兄姐妹都能跟我一样效法使徒保罗，效法我们的主耶稣，就算是流泪服侍也在所不惜。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十一章。我们以前查过这一章，讲道的时候也用过，但是当时把目标全都放在了雅各的身上。用了很多篇幅来分析雅各这个人，其实这是错误的。看戏不是看配角，而是看主角。如果我们把配角看成了主角，那这个戏就看错了，导演也白导了。其实这一章的主角是使徒保罗，如果单从本章的内容里来找出主题和重点是相当困难的。我们首先得要认识使徒保罗这个人，得看他都写了什么，以及做了什么。 这一章讲到使徒保罗做了很多事，也去了很多地方，表面看上去很折腾。然而折腾的结果却是全城轰动，使徒保罗被抓，还被戴上了锁链。这件事让人有点难以理解，早先圣灵就拦阻过保罗，劝他不要去耶路撒冷。我们可以从保罗的其他书信来看这件事，这一章的主题是为神得着犹太人。保罗是外邦人的使徒，他跟彼得和雅各早就做好了分工。保罗去外邦人那里，彼得和雅各往犹太人那里去。虽然分工早已分明，可是使徒保罗向外邦人传福音并建立教会，这件事已经做得差不多了，他还惦记着要去耶路撒冷把福音传给犹太人。

**千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说：（《使徒行传》21：40）** 我觉得这种决心是值得我们效法的，因为保罗就想要犹太人得着这福音的好处，也希望像雅各、彼得这些人能够醒悟过来。保罗知道雅各的态度，他在《加拉太书》中把雅各和彼得狠狠地损了一顿。但保罗的目的不是为了损他们，把他们说得一文不值，而是他更希望雅各、彼得能够回到福音的真理上。这就是为什么虽然保罗心里明明知道雅各和彼得是什么人，但他还是要这样做。保罗从自己牧养的外邦教会那里带了很多的捐项来到耶路撒冷，其中有过手礼和很多钱。雅各和彼得就算看在钱的份上，怎么也得给保罗一个面子，听一听这福音的真理。 其实这事很有意思，雅各和彼得都在耶路撒冷，听了保罗的讲道，他们心里就像厨房里的油、盐、酱、醋、糖全混在一起，心里是五味杂陈。雅各和彼得表面上与保罗相处得很好，保罗也知道自己去圣殿里，肯定会被犹太人抓。保罗那么聪明，也知道雅各跟他说的那个主意不是什么好主意。

大家好！我们来看《使徒行传》第二十二章，我把这章的主题定为对着万人为主作见证。见证这两个字在这章里一直重复出现。《圣经》里有一些章节特别地难查，因为里面没有重复的字，把主题掩盖了。第二十一章的主题：为神得着犹太人，就不在那一章的经文里，但我们看的这一章就感觉简单得多。读《圣经》一定要抓主题，找到了主题，就知道作者要讲的内容，基本都是围绕着主题而论述。 这一章讲的是保罗在犹太人面前为自己申诉，讲了一个见证。见证就是怎么经历神，把所看见的、所听见的、所经历的告诉人。千万别跟人讲太深的神学道理，因为道理归道理，没有什么说服力。比如说我去某某医院看病，一下就治好了，医生的医术特别好，这叫作见证。所以作见证就是把我们所看见、所听见的告诉人，就好像讲故事一样。我鼓励大家开始练习讲故事的本领，大家有没有发现我喜欢讲故事？我的故事多，讲的都是我曾经做过的，而不是神学大道理。 一个很富有的商人请我吃饭，其实不管是有钱的商人还是久未谋面的老朋友，我就跟他讲故事而不讲神学。我不是哲学家，也不是神学家，就是一个作见证的人，讲的故事人家都爱听。这个商人请我吃饭是因为我对他们家族的人有恩典，他妹妹和外甥女都在我这得着过恩典。他说他外甥女是他们家族里下一代里最出色的人，而且很孝顺。这就是作见证！像我做的这些事都是有好名声，所以请我吃饭的人挺多，都有点吃不过来了。 讲见证就是你得会讲故事，都是讲你所做的。我讲的道或者我所查的经，很多时候都在讲我做过的事。比如眼睛要瞎的，腿瘸之类的疾病，祷告之后都好了。昨天我带祷告的时候，很多人身上有这个病，那个病的，结果一祷告全都好了。

《圣经》里《使徒行传》最先讲的一段话，有人给它起了一个名字叫做大使命。我们当中有一些人就是从大使命教会来的，大使命这个词听起来很好，只是把它活出来不是那么容易的一件事。新加坡有一群中国人聚在一起建了一间教会叫做大使命教会，后来关门了。在他们关门之前，刚好赶上我准备建教会，在建教会之前还需要考察，我就去考察这间大使命教会。 当时，我发现他们的大使命就是想办法让人变笨的。带我去的是我的同事，也是大使命教会的会友。这人觉得新加坡是弹丸之地，所以很想要去美国，但是一晃十年都没有去成。因为心一直不在新加坡，就没打算在新加坡买房子。可是新加坡的房价一直在往上翻，刚开始十万新币就可以买一套房子，后来等他买的时候要四十万新币，翻了四倍。很多中国人都和他一样有美国梦，只不过现在的美国梦够呛了。提出美国梦的就是美国前总统川普，如今梦想要灭了，这就是他们的命。

《使徒行传》第二十二章就是在讲保罗怎么经历神，然后怎么就改变了的事。一个人没有经历神是很难改变的。我是在已经快要死的状况下经历神的，我这个人表面上谦卑，但骨子里还是很自负的。以前在我看来没有什么解决不了的困难，结果常常遇到问题，倒霉到喝凉水都塞牙。 后来去了教会就翻转了，这简直太神了！我常常讲我的经历，保罗也到处讲他的经历，到了耶路撒冷还在讲。因为这是他的命定，为主做见证也是我们的命定。做见证就是讲我们是怎么信主的，同时也讲我们是怎么服侍人的，又是怎么经历神的。 **耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（《路加福音》7：22）** 这段经文提到你们就必得着能力，好做主的见证，就是瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活，这是神的能力。那些没有能力的教会，没有能力的信法，那叫信什么呢？我看是信歪了，应该是信到犹太教里去了，或者信的是施洗约翰用水施洗的教。 所以水的洗礼叫做约翰的洗礼，那代表着悔改。耶稣是用圣灵给我们施洗，圣灵就必降在我们身上，我们就必得着能力。得着能力是要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。这句话对我的影响是很深远的。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力开始不断地的提升，不但我进步了，大家也都有进步！这是一个非常好的现象。不单单查经如此，我们还要在作见证上效法使徒保罗。 这章的主题叫做放心吧，你必在罗马为我作见证！这是神给保罗的安排，他必到罗马去为主作见证。现在虽然是被囚了，主却在夜间站在保罗的旁边。一个人身上有命定多好啊！保罗虽然是被囚了，但是却囚不住他的心，也囚不住他的使命，神竟然在夜间出现在他旁边。当我看到这样的见证和读到这样的经文，就觉得太好了！ 一个人知道为什么活着，知道有这样的机会可以为主来奔波、劳苦，为主作见证，简直是好得不得了。我巴不得有一天主耶稣也站在我旁边说：放心吧！可是有的人就觉得不好，都被囚了，还好什么？都被抓了，还差点被人撕碎了。一般人遇到这种事，心都颤抖了，腿也哆嗦了，裤子也湿了。使徒保罗不用穿纸尿裤，他根本就不会被吓得屁滚尿流，因为人家有命定，知道为什么而活。

大家好，我们来看《使徒行传》的第二十四章。我觉得这一章写得非常好，都写到我心坎里去了。过去那些人所相信的道，缺的就是死人复活这个部分，因为基督徒相信死人复活的太少了！原因很简单，归根结底就是人到底是真的相信还是假的相信。如果是真的相信，那结果就完全不一样了，你会看透人活着这件事。人一旦把活着的事看透了，属灵的高度就会上升到下一个阶段。 如果属灵的高度不够，那你还活在一个很low的状态之下，甚至就没有高度。为什么？因为没有知识。即便经历了神的见证，却还是看重活着的这点事，这就是问题的所在。《使徒行传》第二十四章的主题就是我今日在你们面前受审，是为了死人复活的道。原文里说的是道理，其实就是道。 **纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”（《使徒行传》24 ：21）**

大家好，我们来看《使徒行传》的第二十五章。我把这一章的主题叫做保罗要在皇帝面前作见证。我们的主耶稣曾经在向保罗显现的时候，对他说了一句很重的话，这句话就记录在《使徒行传》中。保罗在大马士革的路上碰见了耶稣，耶稣的光照着他，让他在万人面前为耶稣作见证。 不但如此，保罗还要遭受很多的苦难，这是神给保罗的命定！保罗听了之后就谨记在心，他知道自己来到这世上就是要向万人作见证，只要有机会就一定给人家作见证，这是保罗的使命和命定。 大家不要搞错了，千万不要给人讲太多的神学，要讲见证。前段时间我在讲《使徒行传》的时候告诉大家如何讲见证，就是讲你做过的事，你经历的事，或者是神做在你身上的事，听了这种见证的人不能说没有这事。如果你讲了一个理论，比如原子核，像这种量子力学的东西咱们真是听不懂也看不见，所以通过讲见证来论述神是最好的方法。

大家好，咱们来看《使徒行传》的第二十六章。这一章我拟定的主题是保罗所求的，就是为要与人同得这福音的好处！有人说《圣经》没有这句话，大家先仔细看这段经文。 **保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”（《使徒行传》 26 : 29）** 其实保罗在讲要像他一样得着这福音的好处，这句话出自《哥林多前书》的第九章。 **凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（《哥林多前书》 9 : 23）**

《使徒行传》第二十六章讲保罗为什么来到耶路撒冷，为什么受审、被人控告、又为什么要冒这个险。保罗拿着捐项来到耶路撒冷，曾经圣灵已经指示他会在这里被捆锁，那他为什么还要来呢？保罗就是要让人与他同得这福音的好处。**保罗这个人非常厉害，犹太人多次要害他、要杀他，但是保罗从来没有放弃过他自己的本族和父家，他只希望每一个人都得着这福音的好处。** 这是一种情怀，如果没有这种情怀的话，这条路就没法走下去。其实这段话对我的感触是非常深的，我所行的也都是为了这福音的缘故。有人说我是凡尔赛，其实还真的不是。我所行的都是要让人跟我一样，得着这福音的好处。我们仔细地想想，人在这世上也得不着什么好处。有的时候我就特别地感慨，以至于为此心里很难受。但我也感谢神，不管怎么样，该付的代价我总得付，就是想让人跟我一样得着这福音的好处。 有人怀疑这福音真的这么好吗？那是毋庸置疑的。使徒保罗是在逼迫耶稣的过程当中得着这个呼召的使命，我觉得我的路比保罗那种反转迂回的短了一点，我没有逼迫耶稣就信了耶稣，也没有得着呼召，神也没有告诉我要这样、那样，是我自己跑来要让人跟我同得这福音的好处。 有的人说：人不能跑在神的前面。如果人走在神的前面是神的心意，那我们为什么不走呢？我感谢神，我没有拿着祭司长的信到大马士革抓人，也没有被耶稣的光一照眼睛就瞎了，折腾了一圈。我没有得了什么要死的病，或者遭遇那些求生不得，求死不能的病痛，然后经历了一番折腾被神医治了。我当时就是缺少一个活下去的盼望，我也不知道为什么而活着，只觉得活着很累，我对活着没有太多的指望。 我年轻的时候就打算活到五十岁就够了，趁着还很强壮的时候赶紧自我了断，可能就会少了很多年老时候的麻烦。我里面渴望得着的是神透过众先知所应许给我们的指望和应许。后来我自己走进教会去寻找，而且找到了。因为我得着了这个福音的好处，我巴不得我的家人、弟兄姐妹、还有亲朋好友都跟我一样，开始得着这福音的好处，虽然付的代价还是有点大。我们来讲一下，保罗从神领受的异象和使命。

大家好，咱们接着来讲《使徒行传》的第二十七章。这一章是我非常喜欢的章节，里面提到了友拉革罗风暴。人这一生如果不经历点风暴就不知道神的厉害，还总觉得自己是个人物，一旦经历了风暴立刻就老实了。不同的人经历同样的风暴，反应都是不一样的，就说人生病这事，光是听到癌症这两个字就够很多人喝一壶的。 我考大学那年，我妈才四十多岁，她到医院里检查，结果显示得了癌症。我妈是一个很喜欢活着的人，有人听到这就会说没有人喜欢死。但我就是喜欢死的那个，和我妈喜欢活着相比，实在是天差地别。我妈一听到得了癌症，当时就下不了地了。全家上下乃至邻居一听她得了癌症都乱了套了，谁知过了两天，医生找上门来说是整错人了，得癌症的并不是我妈。结果她一听没得癌症，瞬间就从床上弹了起来！那动作简直就跟跳高运动员似的轻松敏捷，紧接着就立马把麻将桌支上，一口气打了四个小时，什么事也没有。 我觉得人挺有意思，事到临头看人的反应就知道了。俗话说的撒一泡尿照照，那根本什么也照不出来，就算拿镜子照也不行。而拿这友拉革罗风暴一试，看你的反应就知道了。所以我总劝大家得有命定，很多人还觉得有命定还是挺虚的。实际上不虚，因为人得知道为什么活着。然而好多人不知道灾祸临到的时候才知道自己不知道。命定可不是开玩笑的，我讲完了，如果你还觉得这跟你没有关系的话，那等跟你有关系的时候就知道了。 刚才讲的这些只是一个小铺垫，这一章的主题就是你必站在皇帝面前，并且与你同船的人神都赐给你了。神最早呼召保罗的时候就是让他作见证，而且还不是跟一般人作见证，是作见证直到地极，甚至要到皇帝那里去作见证。别以为到皇帝面前作见证很容易，那还得经历一场友拉革罗风暴。下面我们来看看保罗必站在皇帝面前，并且与保罗同船的人神都已经赐给他了是怎么一回事。

大家好，我们来看《使徒行传》第二十八章，这也是《使徒行传》的最后一章。你会发现《使徒行传》里面讲保罗做了很多事，走走停停也去了很多地方，其实都在讲保罗的脚踪。现在我把《使徒行传》第二十八章的主题定为有命定的人的脚踪何等佳美。路加写《使徒行传》就是记载了保罗走来走去所做的事，目的就是为了见证神，因为这是使徒保罗的命定。所以有命定的人，或者是见证神的人、传福音的人的脚踪都何等佳美！ 使徒保罗传福音的脚踪，或者是有命定的人的脚踪，见证神的人的脚踪不是到处去敛财，而是要把福音的好处给别人，并且走到哪里都把好处带到那里，因为神与他同在，这种人太神了！有些人走来走去是去敛财的，虽然表面上也有传福音，但传福音，祝福人，还有蒙祝福，到底什么是主要的呢？好像是得着祝福才是主要的。有一间教会很有意思，当然这不是批评，我也就是这么一说，大家千万别跟我识别善恶。话说这间教会要差派几个宣教士出去传教，牧师站在教会的讲台上带着会友一起举手祷告，这也没什么不好的。可是讲着讲着，牧师引用了一段经文。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二章。这一章可能会冒犯很多人，原因很简单，因为我讲的跟传统教会的牧者讲的内容不太一样。我发现了一个很重要的点，就是使徒保罗的神学逻辑。《使徒行传》记载的彼得，让大家很容易觉得彼得做对了，但是为什么到了后来越干越差，越干越烂，最后烂得不得了？ 我们对照着使徒保罗的神学一看，会发现原来路加是揣着一个小心眼写的《使徒行传》，一不小心就会以为他是在夸奖彼得。我们现在看的时候可得小心，这一章其实是在讲《从圣灵充满开始》，使徒保罗的神学体系当中，圣灵充满仅仅是一个开始。现在的很多教会把圣灵充满讲成了玄学，好像被圣灵充满就没事了，代表已经重生得救了。 我仔细研究之后就很疑惑，因为我发现根本不是这么回事。圣灵充满仅仅只是一个开始，就好像才报名上小学，之后好不容易读完了还有高中，考大学，还没有上班呢。结果上班一看，发现那些年里学的什么也不是，实际工作起来也都不行。我们只能把圣灵充满描述成报名上小学，离高中、大学毕业还差很远，那可不是一切。

千万别把五旬节圣灵降临当作结尾，如果你不知道这仅仅是个开始就麻烦了，大家来看耶稣是怎么说的。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。（《使徒行传》1:4 ）** **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8 ）**

这话讲得非常清楚，就必得着能力，没有能力什么也干不了。在使徒保罗的论述中：圣灵降临仅仅是个开始！当圣灵降临在人身上，肉体其实还活着，而且还活蹦乱跳的。我们当中有一些做牧区长的，就是肉体怎么按也按不住，杀也杀不死，今天好不容易治死了肉体的恶行，明天又活了，每天都玩死里复活的游戏，肉体天天复活，你说那不是很要命吗？ 五旬节圣灵降临，人的肉体也没死，五旬节圣灵降临仅仅是个开始，到治死肉体的恶行，活出耶稣荣耀的形象，直到地极为耶稣基督做见证，把自己献上成为有命定的人，还离的很远。要不凭着一点信心，那路根本没办法走！我一看真的需要呼求：神啊，请治死我属肉体的恶行！否则一会儿我的肉体就活了。 使徒保罗讲圣灵充满和方言祷告的时候提到：方言祷告是我们的灵在祷告，对悟性没有果效。所以我们要灵里祷告也要悟性祷告，我们既要被圣灵充满，也要好好地读《圣经》。华人命定神学在这方面做的不叫平衡而是完整，既要被圣灵充满得着能力，也要在悟性上满心地认识神。既要好好地在属灵上追求，也要脚踏实地做事。有人不想脚踏实地做事，就想好好地玩，那也没问题，玩就好好地玩，往死里玩。从此以后你最好不要理我，我也懒得理你。因为你一理我，你里面就难受。我是让人活出神荣耀的形象，而不是让人活出猴子的形象。 所以方言祷告、圣灵充满仅仅是个开始，在《使徒行传》后半部还记载了每一次使徒保罗出去传福音，都会问人：你受洗后，领受了圣灵没有？如果没有的要来领受圣灵，这仅仅是个开始。保罗到了哥林多这个地方建立教会，教会被圣灵充满以后，使徒保罗说：按着时间你们早就该长大成熟了，但如今你们还是一个属肉体的人，只能喝奶，不能吃干粮。保罗一到那个地方，就和那些属肉体的基督徒关系搞得很融洽，绝对能打成一片，可是没有用。保罗在哥林多建教会一年半之久，离开了以后，哥林多教会里还是一群属肉体的人。

**看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。（《希伯来书》5：12-14）** 保罗为此闹心我也深有感受，于是就想了一个办法就是让大家在做实事中不断成长。因为只有在做事中才能知道你是不是在弄虚作假。如果只会忽悠，就刚好踢到我这块铁板上，忽悠不下去了。我算得上是反忽悠热线的创始人，三十多岁的时候我就看见跟我一个级别的同事们一开会就忽悠老板。等我坐上老板的位置以后，那些员工也忽悠不了我。他们只要跟我说自己很忙，我就知道肯定没整对，我就开始培训他们。 所以说圣灵充满仅仅是个开始，彼得以为圣灵充满就是得救，这是误区。这一章我就逐一分析彼得掉进的几个误区，以防大家也掉进去。我是照着使徒保罗和耶稣基督的教导说的，看人做的事是不是耶稣做的，别看彼得一开始没整对，神还是一而再，再而三的给他机会，我们的神太有恩典了！

**那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。”众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”（《使徒行传 》2:5-13）** 彼得一上来，大家都在大声地方言祷告，看上去感觉还是很不错的。周围的人都为此蜂拥而至，有的前仰后合、跌倒歪斜、什么样的都有，感觉还都非常好。接着彼得让大家都安静，开始讲道。 **神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。（《使徒行传》2:17-21）**

大家好！我来讲《使徒行传》的第三章。我讲着讲着就有点小犹豫，因为我一讲就要冒犯人，首先冒犯的人就是彼得。我刚信主的时候不太了解，就觉得彼得洋洋洒洒地讲了很多，生来瘸腿的起来行走了，彼得好像是干了一件非常伟大的事。其实医治生来瞎眼的、瘸腿的，耶稣做的比彼得多。耶稣什么都没讲，但是彼得却讲了一大堆。 我刚刚信主的时候，当时我还觉得彼得讲得挺好的，但后来随着时间的推移就有了不同的看法。其实原因很简单，行神迹的层次是很低的，耶稣很少解释这种显而易见的事，但到了彼得这里却解释了很多。随着信主的日子增加，我发现彼得这个人挺爱说话，可是他解释的却不是那么容易理解。彼得说的每个字我都认识，但是放在一起就不知道他要表达的是什么意思。而且彼得说了半天，还是在讲耶稣和罪，以及罪可以涂抹之类的话。所以大家得慢慢地琢磨，如果从层次方面来说，只要比较一下就会知道，耶稣的层次和彼得的层次是完全不同的。 这一章的主题是“神迹奇事随着”，大家千万不要以为圣灵充满是一个很高大上的东西。圣灵充满仅仅只是一个开始，充满完了以后有神迹奇事随着，这是一个很初级的层次。**那什么才是很高的层次呢？就是做耶稣基督的门徒，跟随神，愿意为神摆上自己的性命，甘心乐意地来侍奉神，行在神的旨意当中，能够在悟性上满心认识神！**使徒保罗的层次就是在悟性上满心地认识神，在悟性上要有充足的信心，这是使徒保罗的神学体系。路加在写的时候把彼得所说的话全都记录了下来，故意把彼得目前的层次给刻画得淋漓尽致。大家要知道人被圣灵充满以后，有神迹奇事随着是一件很正常的事。

大家好，我们来看《使徒行传》的第四章。从一开始查《使徒行传》的时候，可能有人会觉得我对彼得这个人有些偏见，其实我还是算蛮客观的。那你说彼得有没有干对一些事呢？他有些事是干对了，大家千万别以为这个人一无是处，在世上要找一个一无是处的人，相信五千年也找不到一个。 我把这一章的主题定为《因所行的奇事归荣耀与神》。过去这些年我在教会里听到最多的话，就是归荣耀与神。大家已经都习惯了这句话，但是归荣耀与神之后，教会里的问题还是层出不穷。就算某一位牧师曾经亲自建立了教会，也行了一些神奇的事，教会的会友都归荣耀与神。可是后面连教会里的执事和传道打架也都归荣耀与神了。这些事对我产生的影响很深，因为我每次听到归荣耀与神，我就想起了很多不太像荣耀神的事。而我们讲的《因所行的奇事归荣耀与神》，那是真的归荣耀与神！

很早以前，我就非常地羡慕教会里人丁兴旺，当牧师的多多少少都觉得教会里没人是个悲剧。就拿我讲道来说，如果就小猫两三只在听，真的讲得也不起劲。讲一篇道五千人信主，曾经对我产生了很深远的影响，可是我讲了一篇又一篇道却没有一个人信主，让我里面充满了困惑。我呼求神能不能行行好，所行的奇事都归荣耀与神，结果还是没有神迹。 后来我开始找原因，是不是没有神和圣灵所赐的信心？这就是为什么我很努力地去研究圣灵所赐的信心的原因。后来我就琢磨出来，那个信心不是我们人所能够控制的，不是我们里面的选择。我们都归荣耀与神，也都是把它归在神所赐的信心里面。 如果是这样的状况，我就想抱怨一下：神啊，是不是没有给我信心？让人听了我讲的道，就有五千人信主呢？这种状况非常辛苦，因为那时候我接待了一个忧郁症患者，连续祷告了三天，不但没用，好像忧郁症的状况还越来越糟糕。我当时心里非常难受，我怎么就没有神所赐的信心呢？我就想着圣灵所赐的信心，一旦赐下来了，那么问题都解决了，那多好啊！

有一个跟我一起建立教会的人很有意思，圣灵一降在他身上，给他信心的时候，他的头发全竖立起来了。头发长点的话，那简直就是个爆炸头，像充了电似的。那个时候只要他一祷告，对方的病就全好了，毫不夸张，绝对是真的。可是问题来了，他头发很少立起来，有的时候立了起来，有的时候没有立起来。我就盼星星，盼月亮地盼着他的头发能够立起来，后来我就对这事失去了兴趣，让他的头发立起来这件事完全不受人的控制。 后来我发现既然圣灵是神所赐的，那为什么耶稣还批评我们不信或者小信呢？原来耶稣所说的信心，是我们里面所选择的信心。神所赐的信心归荣耀与神，就是所行的神迹，头发竖起来以后，病得医治以后，归荣耀与神，我们是没有资格甩锅的。 信心是人的选择，当时我创建了教会，就经常有人给我一桶冷水当头浇下来，我心里真的是拔凉拔凉的。但我里面有一个性格，一般人还真比不上。我就选择相信，那泼冷水的人说我根本就不是神呼召的，完全就是凭着自己里面的一腔热血来侍奉神。然而我并不在乎，就算神没有呼召我，我也照着神已经呼召了我的意思去服侍祂。我一定要服侍神，就要坚持到神呼召我。

教会里遍地皆是追求那种神所赐的信心，但是有我这种恒久坚持的信心的却是不多，所以我讲一篇道没有人信主也没有关系。后来我自己在实践中发现一听道五千人信主的，在视频上确实见过，可是大家想想后来发生了什么事呢？ 布永康在非洲传道，而且非洲某个国家的基督徒比例极高。这些人都说自己是基督徒，而那却是骗子最多的地方。不是我吃不到葡萄说葡萄酸的，虽然讲一篇道就有五千人信主没有发生在我身上，但是经过我的详细考证，那些因着一篇讲道就有成千上万的人，甚至五十万人、五百万人信主，结果却都不怎么样。曾经信誓旦旦在那高声欢呼，归荣耀与神的人，好像也都不太荣耀神。 听一篇讲道之后，就有五千人信主，的确是归荣耀与神。然而里面还缺少的一个东西，因为神要拣选的是属于祂的百姓，神的宝贝是一群有性格的人，是里面有我这种信心的人。有人觉得我这是夸海口，会被人丢石头。不过没有关系，我仍然还是要把实话告诉你。 人里面是否有坚持的信心，遇到困难会不会选择退缩？当你被卖到埃及，或者被扔到监牢里的时候，你能不能成为埃及最好的奴隶和最好的囚犯，仍然相信神呢？那个信心才是《圣经》所给我们的信心。亚伯拉罕到了迦南地遇到饥荒仍然持守这样的信心，这是神给我的应许之地。能有这样信心的人才是神眼里的宝贝！

我很年轻的时候就跟神说：神啊，我要做你眼里的宝贝！所以我所讲的华人命定神学，不是追求一篇道五千人信主，然后归荣耀与神。我所追求的是我们这所有的弟兄姐妹都不再是一个信徒，而是耶稣基督的门徒。前几天我在网站上看到有人留言问我什么时候做门徒训练。倒是给我提了个醒，我就决定八月份做一个活动：做耶稣基督的门徒。耶稣至始至终没有要信徒，耶稣要的是门徒。 我们千万别搞错了，读完就觉得好，我曾经也这么认为。那现在觉得不好就是因为漏掉一个步骤，这就好比淘金的时候，把好几吨含金的矿石放在家里，其实里面有价值的就那么几颗金子。你说那是要金矿石还是金子呢？金矿石没什么用，金子才有用。这五千人就好比是矿石，彼得干了一件归荣耀与神的事，但是他却忘了一个步骤，就是耶稣所要的是什么？ 彼得讲了一篇道就有五千人信主，至今无人能比。但是从这五千人里面挑选出门徒来，那是不多的。我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。精兵就是门徒，真正为耶稣基督摆上的才叫做门徒。可惜如今能撇下的人不多，我到现在也还在不断地筛选宝贝。

圣灵充满带有神奇的果效，我们要知道圣灵充满仅仅只是一个开始，神迹奇事随着也别太兴奋，这很正常。学习《使徒行传》第三章的时候，我把神迹奇事所起的作用给降低了，但这并不代表不需要了，更不要以为我说的是神迹奇事不重要了。神迹奇事仍然印证所传的道是根基，只是属于很初级的层次。 虽然彼得和约翰得着胆量，也放胆讲道，但是他们里面缺少建造教会的心。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体才是神的心意。人一旦在悟性上认为讲一篇道有五千人信主，就觉得自己所有事都做对了。一有胆量就觉得自己所说的话都是对的，那就毁了。 那些都归荣耀与神，也要知道还有很多东西不认识神。就算我们里面信心的选择也是归荣耀与神，只不过嘴巴上喊归荣耀与神，和真正归荣耀与神的心，差别还是挺大的。有一段时间，中国很多村里的教会像雨后的春笋一样出现，神迹奇事有很多，可是后来教会都变得极其荒凉，结果都不怎么样。咱们当中肯定也有见证过这段历史的人，这些不好的结果不是我说的，而是事实。 这个世界缺少的就是悟性上满心认识神，所以我们不能够停留在耶稣基督道理的开端，这就是问题所在。有受过严谨的学术训练的人叫做学院派，他们很喜欢把事情一件一件地梳理清楚，这和没受到过严谨训练的人不一样，做事风格完全是不一样的。虽然我没遇到过讲一篇道就有五千人信主的事，如果遇到了我感谢神。即便这样，一直以来有神迹奇事随着，所有人都得医治，归荣耀与神。

**使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。（《使徒行传》4:33）** 看上去的确是因耶稣基督的名行的奇事，也都归荣耀与神。使徒大有能力，见证耶稣的复活。而见证仅仅是个开始，真正效法耶稣基督是死在十字架上。我们所走的路就是耶稣基督所走的路，直到有一天将我们的肉体，完全钉在十字架上。使我们的灵可以回到我们神那里，可以恢复到神起初造我们的时候的荣耀形像。 **他们见彼得，约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。(《使徒行传》4:13-21）**

大家好！我们来看《使徒行传》的第五章，主题叫做《出于人的必要败坏，出于神的不能败坏》。这一章讲得特别好，因为讲了很多让我们要重新站在神的话语的角度来看事物的现象。过去这些年，有很多人都渴望基督教大复兴，但是基督教的大复兴到底是什么呢？我们学习完这一章之后，里面的内容很值得我们去反思。 我曾经研究过一些文献，记载了自从1900年往后开始圣灵充满，圣灵降临。到了1904年英国南威尔士郡有个人叫伊凡·罗伯斯的年轻矿工，他并不是个牧师，却在1904年带来了一场大复兴。当时教会复兴的程度可以用凶猛这两个字来形容，教会的人数天天爆满。在那两年的时间里，夜总会黄了，律师机构也关闭了好几家，因为没有犯罪，也没有官司，大家都在教会里听道。 可是过了几年这种大复兴又没了，人们又回到原点，教会又没有人了。基督教的历史充满了很多这种神奇的事，曾经的我还很羡慕。但是后来我发现我们要读的这一章记载了彼得所在的耶路撒冷教会也来了一场大复兴，后来同样不了了之。这真的很像坐过山车似的，忽上忽下，飘忽不定，这件事很值得我们研究。 南威尔士的这股大复兴的风后来吹到了美国的加州，那里有条街名叫阿苏萨Asuza，1906年掀起了另一次大复兴，教会挤满了人，没有多久又没有了。从这些现象当中，我发现教会非常渴望这种突然爆发的大复兴，对此我研究得挺深。如果到神学院去学基督教大复兴，大概都会讲到这一段。他们讲的这一章都是很正面的。但是到了我这里，我却看到了另外一面。人各有志，有人喜欢这个，有人喜欢那个，可是我就不喜欢这种闹腾的场面，其实神也不见得就喜欢这样的闹腾。

在我的信心里，我仍然选择相信！大家一定要做对付自己身上属肉体恶习的人，开始不断地恢复神造我们时候的荣耀形像。看到你们每个人每一次的成长我心里都感谢神，归荣耀给神，就是希望神的旨意成就，不要再念完主祷文之后就抛之脑后。神的旨意要成就，这就是我所求所想的！ 现在给我们的神一个掌声，我们的神在这个世代要把祂的真理启示给我们，让我们读明白了《使徒行传》，让我们知道真正的复兴是一个脚踏实地，神的心意得着满足的复兴。感谢神！我想这么查《使徒行传》的第五章可能是有史以来第一个，也许是第二个或者第三个，但是这么说的人不多。我真的感谢神把祂的话启示给我们，让我们明白神的旨意，让祂在我们当中得着荣耀，阿们！

大家好！我们来看《使徒行传》的第六章。大家读完以后可能会觉得一头雾水，不知道到底在讲什么。路加写《使徒行传》的时候，把当时人们对事物的认识给描述了出来，其实这里有很深的含义。我真的毫不夸张地说，我是费了九牛二虎之力才慢慢地把这事给整明白了。 其实路加从《使徒行传》的第一章开始，前半段记录的是耶路撒冷教会，后半段在记录使徒保罗做的事，同时也记录了安提阿教会。安提阿教会和耶路撒冷教会有本质上的差别，耶路撒冷教会在治理上有欠缺，很多东西是处在远看朦胧，近看迷糊的状态。我实在忍不住把那种状况看为是在瞎整！我们当中有多少人整天在那瞎整，然后什么活也干不好？ 人无知就是属灵的瞎子，那是很麻烦的！比如管理一家企业，如果脑子里没有管理体系能行吗？管理一个国家要怎么治理，在悟性上要有知识，要有智慧，脑袋也要好使。所以我总结《使徒行传》第六章的主题叫《教会的管理需要在悟性上认识神》。我们接下来得**把概念先整明白**。别在悟性上像个大老粗似的，斗大的字不识几个。

大家好！我们来看《使徒行传》的第七章。这一章说的是司提反扬扬洒洒地讲了一篇道，讲完道之后就被杀了的故事。这件事我们要从几个角度来看，不能都觉得人家做得不对。其实路加完全可以把司提反讲的这一大篇道讲得短一点，从《创世记》讲到大卫，再讲到耶稣就完事了。司提反被害的经过，路加有没有亲临现场，谁也说不清楚。甚至那是不是路加自己编出来的，我们也没有办法考证。然而路加实际上是借着这件事来表达一个主题，就是《说真话的受逼迫》。 无论是在教会，企业、还是政府，说真话的都要受逼迫，好像这种事已经是一个常态。有很多东西已经超越了我们常人所能理解的范围。上一章我们讲教会的管理需要在悟性上认识神，但是要知道**我们不但需要认识神，也得认识人的本质**。我对人的本质的看法是相当负面的，因为人都不怎么样。我在牧养的时候就天然地对人有一个负面的认识，当然不是就照着负面的认识来服侍或者不服侍了。而是因为对人的认识是负面的，所以看人就会看得比较真实。 其实我要告诉大家，人都不怎么样。如果你觉得自己还不错，就跟那些以色列人差不多了。你来我往的提问、回答，几个来回之间就知道这个人有多自以为是了。以色列人觉得自己不错，信誓旦旦地跟耶稣说，如果他们活在自己祖宗的年代，绝对不会杀害先知，结果却把耶稣给杀了。**我们要认清人的本质：就是说真话的被逼迫！因为真话不好听。**

大家好！我们来看《使徒行传》的第八章。这一章让我们看到逼迫也拦不住福音，其实逼迫不但拦不住福音，还成了福音的助力。大家认为逼迫是好事吗？如果你认为不是好事，那你应该还不了解神的作为。我们的神太神了，祂所做的事超出我们所能理解的范围。

大家好！咱们来看《使徒行传》的第九章。我对我自己讲得前八章还是挺满意的，因为我每次讲的时候都有新的发现，比我讲的第一个版本更能够抓到里面的主题。到了这一章讲的《都是神拣选的器皿》，这句话特别好！千万别以为彼得不是神拣选的。其实拣选这个逻辑，给很多人带来了极大的困扰。有的人就问：我是不是神所拣选的人？那只能说天知，地知、你知、我知，还有鬼也知道。其实神所拣选的，在后来使徒保罗的书信里有说，保罗在母腹里就已经被神拣选。 **然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。（《加拉太书》1：15）** 实际上还有一些章节说到，神在创世以前就拣选了我们。 **就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。（《以弗所书》1：4）** 保罗的神学体系其实不好理解，就是你和我在创世以前就被神拣选，这到底是好事还是坏事呢？我要讲的这章的题目是《都是神拣选的器皿》，也就是说**你是神所拣选的器皿，我也是，彼得、保罗都是，而且拣选的方法千变万化，别具一格。**

因着我们经历了过去这些奇妙的事发生在我们当中，再读这句经文的时候，觉得特别有意思！我想，神启示我，安排我讲这个题目，一定有祂自己奇妙的安排！（大家都知道，我们的题目是几个月前就安排好了的。都在单张上了） 为什么彼得一讲道，就有三千人信主。彼得讲的道在基督教信仰里不是一个非常精彩的道。如果把我们这个世代一些布道家的讲道拿出来，应该比这个精彩。但为什么会有三千人信主呢？这样的事会不会发生在我们当中？我们能否明白其中的奥妙？我一直思考这个问题。我想我找到了开启这扇门的钥匙。这就是我今天要跟大家分享的。 很多人都研究这到底是怎么来的。有些人说，是因为他们天天掰饼，然后就学习天天掰饼，然后发现什么事也没发生。后来又有人说，是他们都恒心遵守使徒的教训，也照着做，后来发现什么事也没发生。有些人说，是因为百姓惧怕使徒，可是当教会里大家都惧怕牧师，拼命的惧怕，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生。还有些人说是因为祷告，他们就开始祷告，拼命的祷告，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生！ 那怎样才能使这样的事发生在我们当中呢？当时使这件事发生的因素是什么呢？我们得回到使徒行传中，这段话的前面的经节都说了什么开始入手。 这一段经文的前面记载的是五旬节圣灵降临之后的事。原来这事的来龙去脉是这样的：

几个月前的主日，来了一个新人，一祷告，圣灵充满，立刻翻转，经历神奇妙的事。没几天，又来了一个，又是如此。两个月前，来了一个新人，一祷告，立刻经历神。这些人，就都在前天受洗！三个星期前的主日，来了一个新人，祷告，圣灵充满，立刻翻转，开始被释放，经历神的恩典。两个星期前，也是如此。回到家中，不用那么费劲的教导，自己学习祷告，祷告之中，就经历释放，把鬼赶出去，人就变得喜乐！上个主日，来了一个新人，圣灵直接感动她，眼泪就自己流下来。接下来，几乎每天都来教会祷告。这是从哪来来的呢？神做工太奇妙！这是我所渴慕见到的，但见到了，却是不敢相信！过去几年中，我们经历的真是让自己目瞪口呆。 你能想象吗？今天是偶尔来一个新人，就经历神。将来，或许神要做更大更奇妙的事！我相信我们这些人将要看到更大更奇妙的事！ 跟你旁边的人说：你要看到更大更奇妙的事！ 6 我们再来看这段经文和这段经文所启示的真理 – 使徒行传2:41-42 2:41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。

我的心很清楚，信主，真是蒙福之路啊！我不是傻子。那些拒绝接受福音的才是傻子。才会问那傻博士问的傻问题。感谢主，我是个传福音的人。或许因为我有这样的使命感，不断的传福音，就算做的不对，神也怜悯我，纪念我，大大的祝福我。我从信主那天开始，我就见人就讲耶稣。见人就传福音。后来他们给我起来个外号，在学校的餐厅，一看见我走过来，那些人就说，快走，快走，基督教来了。我想，这些人多傻，跟那个傻博士一样，如果你们要跟我一样蒙福，你怎么会活成今天落破的的光景？其实我不过就是要你跟我一起蒙福而已。何必把我当做瘟疫呢？好像在说瘟疫来了，瘟疫来了这样！结果有一天，说这样话的人成了精神病，我就去探望她。非亲非故的，她那时才知道有困难的时候，还得这个有“基督教”外号的人愿意帮助她。 大家不要搞错了，我不需要从人们那里得着什么。尤其是那些新移民，来到新加坡，你真的没有什么值得我骗的。我不过希望你跟我一样从不知道这蒙福的路进入到知道这才是蒙福的路！在过去的这些年里，为了福音的缘故，我不知碰了多少壁！在我心里，一直渴望一个日子的来到，就是使徒行传中所描写的，彼得一讲道，一个很普通的道，大概就是我讲稿的十分之一，但竟然有三千人信主！神奇的是他们信主之后，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷！这些人，都是很喜欢聚会，很喜欢祷告，很享受信主这样的生活。好像传福音使人信主很容易。转化这些人也变得非常的简单。我们真的惊讶这是怎么回事。或许因为明白这路，也经历这样奇妙的事！我的渴慕没有白费，过去几年下来，我明明的看见主的带领，传福音变的越来越容易。转化一个人也变的越来越容易。

如果把前面的做个总结，是什么使彼得讲完那篇道，竟然有三千人受洗？是因为这120个迫切祷告的门徒！这120人的祷告是心里带着渴慕，带着极大的渴慕和盼望，在那里那种情词迫切的祷告！绝不是软绵绵的那种要睡着的祷告。这样的，天会被打开，圣灵的火会降下来，圣灵会运行在全地上，人们就会来归向主耶稣！人们就会被圣灵改变！ 如果我们开始看见神在我们当中动工，动了个小工，看见了神奇妙的作为，我们都有理由相信神也会在我们当中做那大工！就如同使徒行传时代所做的一般。就让我们带着极大的渴慕，极大的盼望，迫切的祷告！带着极大的渴慕，极大的盼望，迫切的祷告！欢喜迎接那日子的来临吧！ 跟你旁边的说：你必会看见使徒行传那样的日子来到！

录音： 1 今天的题目：120个祷告的人！ 2 今日的经文：使徒行传2:41-42 2:41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。 3 祷告 – 迎接教会复兴的祷告！ 主耶稣，我们看见使徒在圣灵降临的那天，只讲了一篇我们都会讲的道，结果就有三千人信主。我们知道那是主你的工作。当我们看见新人来到我们当中，就立刻经历你圣灵的降临，我们知道那是你的工作。主耶稣啊，我们渴慕你在接下来的日子，在我们当中做更大更荣耀的工作。主耶稣，我们渴慕成为那个时代渴慕圣灵浇灌的那120个门徒！主啊，教导我们如何付上祷告的代价，将天打开，看见你荣耀的降临！主啊，赐给我们那样渴慕你降临的恩赐，让我们像那120个门徒一样呼求！让我们也像他们一样，同心合一的呼求，情词迫切的祷告呼求，为这个世代呼求，得着你圣灵强烈的同在！看见那荣耀的日子来到！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 引言：人最需要的是祝福！ 上回书我们说到《重修大卫倒塌的帐幕》。那段话是引自使徒行传中，第一届全世界基督教大会中，使徒雅各引用的一段话。引用这话的一个明显的意思就是说他们所处的时代就是重修大卫倒塌帐幕的时代。这就是说，那个时代，教会带来的恩典如同大卫所建立的帐幕一般！人们的问题，就算是生活上的问题在拥有大卫帐幕特点的教会面前，都迎刃而解！结果就是一切生命的美好都降临在门徒身上！我们引用这话，不是因为别的，是因为我们也渴慕迎接这样的一个时代的来临。我的心，我的灵，开始看见神也要透过我们重修大卫倒塌的帐幕！那就是这个时代最需要的！我们就透过重修大卫倒塌的帐幕，服侍我们这个世代！

他们就在那里情词迫切的直求，“圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵降下来，圣灵降下来。。。”一天过去了，大家还是热情不减，继续祷告呼求！因为那是主耶稣所吩咐的！等候父所应许的圣灵！又一天过去了，什么事也没发生！但大家还是如醉如痴的祷告。就是那句话：“圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵降下来，圣灵降下来。。。”没有人知道什么时候是个头，到底要祷告多久！但大家都不问这样的傻问题。继续祷告！大家都知道神是信实的。 如果我们把这两件事联系在一起，我们就知道，这三千人信主，是因为这120人的祷告呼求！我们可以说，最有效的传福音的方法是使徒行传中启示的祷告的方法！因为神做事比人做事简单多了！一下子就是三千人信主！让我们也期盼这样的日子来到吧！

大卫的帐幕，是带来个人复兴，教会复兴，神国度复兴的钥匙！使徒行传15章所引用的这段话就是阿摩斯书9:11的话。这是新约圣经唯一一次引用这段话！马丁路德得到的启示是透过罗马书。因信称义。1900年之后的复兴，几乎都跟使徒行传相关。圣灵运动是因使徒行传第1章，第2章，教会开始恢复圣灵充满的教导，神的能力开始恢复。在过去的两年中，我们开始透过使徒行传8章的启示，开始恢复悔改信主耶稣，水的洗礼，然后就是圣灵充满，圣灵的洗礼。那么今天，我们来看使徒行传15章关于阿摩斯9:11的启示，重建大卫倒塌的帐幕。我相信，使徒行传虽然不是一本严谨的神学论述的一本书，但在这里我们可以下个结论，使徒行传时代的使徒，大胆的引用这段经文，其背景就是他们看见的正是大卫倒塌的帐幕在使徒行传时代被重新建造起来的事实。 其实我们今天读的新约圣经，尤其是保罗的书信，基本都是使徒行传时代写的。我们今天的教会不应该回到约翰卫斯理的时代，也不应该回到加尔文的时代，更不应该回到马丁路德的时代。我们要建立教会，就应该建立使徒行传时代的教会的样子！ 如果我们仔细去观察，使徒行传时代的教会带着浓厚的大卫帐幕的色彩。我们可以列举的有： 我相信，使徒行传时代的教会是合神心意的。那是圣灵自己运行建立的教会！正因为这样，我们有理由相信使徒行传这本书是开启重建大卫倒塌帐幕的钥匙。使徒行传这本书里面还有很多的宝藏等着我们去挖掘！

透过神在我们当中正在做的工作，我们开始看见神在我们当中的旨意是要重建大卫倒塌的帐幕！ 8 照着使徒行传的启示，重建大卫倒塌的帐幕！ 神的启示有话语的启示。也有神行动的启示。回顾过去几年神在我们当中做的，一年比一年更加令人兴奋。一年比一年圣灵的同在更加强烈。神迹奇事的力度密度都广度都在不断的扩展！在我准备这段讲章的时候，我开始发现，原来神要在我们当中重建大卫倒塌的帐幕！神强烈的同在要如同使徒行传时代的教会一般！

我们来看一下主耶稣是如何培训门徒的。在路加福音第9章10到16节记载了这样一个故事，非常的有趣，当然大家已经非常熟悉，但是大家可能忽略了很多的细节。是什么故事呢？就是五饼二鱼的故事。这天耶稣把5000人包括他的门徒就带去旷野，在那里教导他们神国的道和医治病人。一直到日头快要平西了，他的门徒就来找主耶稣说，能不能叫这些人都散开，到临近的城镇去找吃的，因为在旷野他们没有吃的。你可以想象么日头平西已经很晚了，如果让你中午不吃一顿你就一定饿的鸡哇乱叫了，这个时候，你可以想象这些人包括门徒都饿的不行了。然后主耶稣怎么说，”你们给他们吃吧！”。其实主耶稣知不知道他们没有足够的食物，那一定是知道的，那既然主耶稣知道他们没有足够的食物，为什么还让他们给他们吃呢？其实想也知道，怎么可能12个人身上能带5000人吃的食物。 今天在我们教会，如果我这么跟你讲话，你一定会被我冒犯。大个比方，有人问我，我们没有信心怎么办？我会回答“那就有信心吧！”。有人问我祷告读经犯困怎么办？我会回答“那就不困吧！”。有人问我在教会找不着对象怎么办？我会回答“呵呵”，要不然你们来答。有人问我学习学不进去怎么办？我会说“那就去学吧”。如果我常常这么回答你，你可能真的会被冒犯。但是主耶稣就是这么训练他的门徒的。 主啊，主啊，大家都饿了，我们也饿了，让我们出去找吃的吧。然后主耶稣就说，那饿了就吃呗，你给他们吃呗！门徒们心里会怎么想，这耶稣是不是在太阳底下讲道给晒晕了，我们哪有够5000人吃饱的食物，我们只有5个饼和两条鱼，你又不是不知道。其实主耶稣就是试试他们。一式还不够，还有二式，怎么个二式呢？这耶稣让门徒去把这5000个人安排一下，每50个人一排。哎呦！真是折腾啊！吃饭就吃饭呗，为啥还要一排一排坐呢？干脆让这些人排队一个一个来领得了呗！再说我都告诉你了我们食物不够，食物还没解决，我们饿的前胸贴后背了，还要干这些体力活儿。50个人一排要排100排诶，而且这里还有很多老弱病残，坐的乱糟糟的，排成一排一排多麻烦，这不是折腾么？担当这些门徒照做的时候，五饼二鱼喂饱5000人的事情就成就了，结果后来还剩了很多饼和鱼。其实主耶稣是在培训他的门徒，训练他们什么呢？训练他们的顺服，执行力和信心。

在《使徒行传》的第八章中记载，使徒彼得和约翰听见撒玛利亚人信了主，也奉耶稣基督的名受了洗。然后他们就到那个地方去，问他们受了圣灵没有。如果使徒彼得和约翰这么问，证明了一件事：就是受圣灵不是自动的，我从来没有看到《圣经》里记载受圣灵是自动的这种说法。所以今天如果你被迷惑了，今天要重新醒过来。我们的软弱有圣灵帮助，靠着圣灵得着能力，胜过我们的软弱。软弱是什么？软弱就是没有能力，没有能力就需要圣灵。耶稣说：“你们耶路撒冷等候，哪里也不要去，只等到父所应许的圣灵”。结果五旬节那天，圣灵降在他们身上，他们就得到能力。 今天我们开始看见，这是一个完整的步骤。就是你要靠着耶稣基督，接受祂做你的主和救主，认罪悔改，奉耶稣的名受洗，然后还有一个步骤叫做受圣灵。当我看到这一句话的时候，其实我非常非常震撼，我问过相当多我认识的基督徒，有没有被问过受圣灵的没有，结果都没有被问过。今天你问下自己受了圣灵没有？如果没有受圣灵，然后又相信自己已经有圣灵，那是一个迷思。魔鬼的诡计，就是让我们耶稣基督的信仰失去最关键的组成部分：就是圣灵。其实“圣灵充满”是《圣经》当中最重要的一件事，是基督耶稣福音完整的一部分，不可分割。所以为什么彼得这么说，因为彼得靠着自己信主，三次不认主。 耶稣基督被抓的之前，他跟耶稣说：“就算是死，我也不会否认耶稣基督，我也会跟随你，我愿意跟你同死”。结果在耶稣被抓的时候，当天夜里三次不认主。他发现自己心里想刚强，但是刚强不起来，嘴巴说出来的却是：“我不认识祂，我不知道你们说的是什么”。三次不认主，耶稣基督抬起头来看着彼得的时候，彼得非常非常的难受。耶稣透过这事证明，人靠着自己的肉体，什么都不能信。彼得是在所有信主人当中最棒的，是耶稣基督最喜欢的门徒之一，彼得尚且如此，三次不认主。所以人如果没有圣灵，就是软弱的，有了圣灵就成为刚强。

Act 27:27 到了第十四天夜间，船在亚底亚海，飘来飘去，约到半夜，水手以为渐近旱地，Act 27:28 就探深浅，探得有十二丈，稍往前行，又探深浅，探得有九丈。Act 27:29 恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。Act 27:30 水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。Act 27:31 保罗对百夫长和兵丁说，这些人若不等在船上，你们必不能得救。Act 27:32 于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。 Act 27:33 天渐亮的时候保罗劝众人都吃饭，说，你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。Act 27:34 所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事。因为你们各人连一根头发，也不至于损坏。Act 27:35 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃。Act 27:36 于是他们都放下心，也就吃了。Act 27:37 我们在船上的，共有二百七十六个人。Act 27:38 他们吃饱了，就把船上的麦子，抛在海里，为要叫船轻一点。 Act 27:39 到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登，就商议能把船拢进去不能。Act 27:40 于是砍断缆索，弃锚在海里，同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。Act 27:41 但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅。船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。Act 27:42 兵丁的意思，要把囚犯杀了，恐怕有游水脱逃的。Act 27:43 但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会游水的，跳下水去先上岸。Act 27:44 其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样众人都得了救上了岸。

Act 14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。Act 14:4 城里的众人就分了党。有附从犹太人的，有附从使徒的。Act 14:5 那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。Act 14:6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得，特庇，两个城，和周围地方去。Act 14:7 在那里传福音。Act 14:8 路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。Act 14:9 他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，Act 14:10 就大声说，你起来，两脚站直。那人就跳起来而且行走。Act 14:11 众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说，有神借着人形，降临在我们中间了。Act 14:12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。Act 14:13 有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。Act 14:14 巴拿巴，保罗，二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说，Act 14:15 诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。Act 14:16 他在从前的世代，任凭万国各行其道。Act 14:17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。Act 14:18 二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。Act 14:19 但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。Act 14:20 门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。 弟兄姐妹，你能想象吗？保罗被人用石头打死。那不是一秒钟就死的。那是石头如同雨点一样落在自己的身上，鲜血直流，昏死过去。在咽气之前的那瞬间，那时保罗在想什么？ 所以保罗爬起来，不是在那里感叹自己的命苦，而是爬起来继续自己的使命！ 这样的人是死不了的人，是这世界不配有的人，这样的人在神面前是宝贝，要在神的国里做柱石！

7 第三，抓住圣经的主轴 - 医病赶鬼要与传福音并行 使徒彼得可以突破传统的观念，可以抓住神在那个世代的启示，他也常常祷告，但他是怎么把鱼打上来的？他是怎么得人如得鱼的？我们来仔细圣经怎么说的！我们祷告很多，我们也医治释放，我们也有了系统的神学，我们照着圣经模仿彼得，保罗所做的，一路模仿过来。现在，我们模仿到哪了？ 我们来看看圣经《使徒行传》里的章节： Act 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。Act 5:13 其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。Act 5:14 信而归主的人越发增添，连男带女很多）。Act 5:15 甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。Act 5:16 还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

Act 2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。Act 2:34 大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，Act 2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。Act 2:36 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。Act 2:37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。Act 2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。Act 2:39 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。Act 2:40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。 我们把彼得讲的道做个提纲的话，可以是这样的结构：

Col 1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 使徒行传20章24节说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音」

大家得知道其实神的旨意是彼得被拣选传福音给外邦人，结果这哥尼流就是第一个外邦人信主的，透过谁？透过彼得。彼得在传福音给哥尼流的时候，又看异象又这个那个的，整了一大堆的节目，就怕彼得突破不了旧的框架，结果怎么着呢？他的性格里头有一种软弱，这种软弱是啥呢？就是人家一说，说不过人家，里头没有料。 所以到了《使徒行传》十一章十九节，教会在彼得的领导之下，不传福音给外邦人了。安排别人去传，我不碰这烫手的山芋。你看这个彼得那是神的安排，神又给你看异象又给你启示又给你看见哥尼流，咦，不干了。这个事有点非常的蹊跷，非常让人有困扰。为啥呢？ 因为这个彼得是一个体贴人的意思，然后还喜欢装假，还有那么一点点怕死，还有那么一点点注重家庭。你说有这事吗？有，在他的字里行间全流露着。你看啊，他说的这事很奇怪，他说，你跟你老婆是一起承受生命之恩的。这些话我在《圣经》其他的章节里从来没找到过，在《旧约》没找到，在《新约》也没找到。 什么叫一起承受生命之恩？有一个先知，神安排他娶了一个妓女，那叫一起承受生命之恩吗？你是你，你老婆是你老婆，自己整自己，所以注重家庭，都是从彼得这来的。所以说有点怕死又装假，常常夸奖罗得，为啥呢？罗得是彼得的好朋友啊，那俩一脉相承，那罗得也是听老婆话的，再跟他老婆一起整，所以这事就很有意思。那怎么就变成这样了呢？是丧失了命定啊。

今天弟兄姐妹你可得多传承我的性格，我啥性格？我来到这世上是服侍神来的，你要么跟我走，要么愿意去哪去哪。至于我，我侍奉我的神，这是我的命，这是我的命定。别跟我较劲，较不过我，别拿这个东西道德捆绑我，捆绑不了。所以神就兴起来使徒保罗，为保留纯正的福音来走这条路。大家可得知道，保罗这种刚强的性格厉害啊，神在这个世代就要兴起有这种性格的人。 你知道我们当中有个弟兄很有意思。从年轻的时候怕老婆，一直怕到最近，一提到他老婆整个人都要哆嗦了，哎呦，我跟你讲，在他全家里头，他女儿、他自己碰到他老婆全部麻爪。结果呢？前一段时间，两个月前，刚强了一把，结果神真的助他一臂之力。就在前几天，哎呀，彻底地翻转了一把。你知道他老婆把他逼成啥样了吗？逼成就是走到长江边上要跳江那种，真是要命啊，结果刚强了一把。他老婆发烧了，啪，一摔，要不我带你祷告？要不就算了。后来呢？他老婆疼啊、难受啊，这难受那难受，啪，把手机给她了，照着旋风祷告去吧。他老婆一看，没招了，跟着旋风祷告烧就退了，真乖了。 我告诉你，刚强反倒能够翻转家庭，不刚强，我告诉你，一点路都没有啊，那是一条丧失命定的路啊。所以弟兄姐妹要知道，被拣选的原因：是有人丧失了命定。我告诉你，今天华人命定神学不是第一个被拣选的，其实神拣选了很多，但是他们缺少保罗身上那种素质。对《圣经》的研究没有像咱们这么深的，所以弟兄姐妹慢慢琢磨。

要知道新约也好旧约也好，最重要的观念是建造荣耀的教会。今天我们抓住的就是建立神荣耀的教会，耶稣基督的身体。所有使徒保罗的书信都是建立教会的书信。使徒保罗把救恩描述得清清楚楚，把牧养、把神大能、神大能的福音、神纯正的福音描述得清清楚楚，抓住神的心意。今天大家一定要抓住神的心意。今天读《圣经》要确切地知道如果抓不住：最关键的是建造神荣耀的教会。其他全部泡汤。 直到今天还有很多宣扬个人修行的这种神学体系。个人修行还有什么躲入密室，一大堆这些玩意。其实使徒保罗的教导很少有这些东西，他教导的就是建立教会。因为不管是旧约里提到的锡安山、旧约里提到的耶路撒冷、旧约提到的以色列，所以旧约里说：为以色列祷告的，他必蒙平安。为耶路撒冷求平安的，必得着神的好处。都是这些，这些是啥？这些指的都是教会。所以锡安山指向教会，神的圣殿指向教会，耶路撒冷指向教会，以色列指向教会，所以教会是耶稣基督的身体。建立耶稣基督的身体是最重要的真理。

后来很神奇的事情发生了。在《使徒行传》十一章之后，到了十二章彼得就被抓到监牢里面去了。他被抓到监牢里面去神又把他救出来，然后这个彼得就到了别的地方去了。到了别的地方去了教会就交给了雅各，雅各就名正言顺成了教会的老大。你说这都什么事呀？乌烟瘴气的。后来到了《使徒行传》第十五章的时候，他已经连在教会里面的话语权都丧失殆尽了。到了安提阿还装假，你说这不是体贴人的意思的败坏吗？

使徒保罗传的是大有能力的福音，所以他写《罗马书》就很努力的强调：这福音是神的大能！感谢神，罗马人应该听得进去。后来我也感谢神，《罗马书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》都收在《圣经》里，成为使徒保罗的福音体系，传承了耶稣基督，建立了神荣耀的教会，传扬了神大能的福音。 感谢神什么呢？使徒保罗讲的更多的是悟性。你得在悟性上知道这福音是神的大能，你悟性上不知道，你没办法走。你悟性上好像知道好像不知道，那你怎么整？所以，也只有信心是这福音的根基。当你信，你就有神迹随着，有神迹随着来证明啥呢？显明是神的儿女，传的是大能的福音。 使徒保罗很少记载他行的神迹，只有在《使徒行传》里头有些记载。使徒保罗不太喜欢讲这些神迹，但并不代表他不是传扬大能的福音。所以在《罗马书》里没有讲他所行的神迹，但是却清清楚楚把这福音讲得明明白白。一个是在《罗马书》，一个是在《加拉太书》，讲的信心就释放了神的大能，又把这福音的大能推向了一个新的高峰。 正如我前面讲过的，治死肉体的恶行，圣灵不是与邪灵争战，圣灵与我们肉体的邪情私欲争战。原来这大有能力的福音干了一件事儿，就是不但使死人复活，还治死我们肉体的邪情私欲，还引导我们进入真理。这太好了！使徒保罗传的是大有能力的福音。

大家可能没读出这个味道来，也就是说这个加拉太人当他们信心的根本变成行为为本的时候，胃出血的出来了，得脑瘤的出来了，癌症的出来了。这些都是我猜的，因为很多人受了很多的苦，结果彼得啊、雅各啊就告诉他们要忍耐。那玩意是忍耐的事吗？那不是忍耐的事。我想啊直到今天这种毒素在教会当中仍然非常的盛行。一个人信错了福音从信心的根本上挪到行为的根本上，凡以行律法为根本的都是受咒诅的。大家知道吗？凡是行律法的都是受咒诅的。听明白了吗？ 我想亚伯拉罕的信心才是我们要效法的信心，华人命定神学不但把彼得雅各给扒拉一顿，更重要的是把使徒保罗的福音也给扒拉一顿。更重要更重要的是把亚伯拉罕的信心也讲得明明白白。如果你没听明白，不好意思，我有机会还是要给你讲明白，这是福音的根本是信心，因为很简单的一件事就是神不太需要我们给他做点啥。神用他全能的双手托住宇宙万有，他需要你给他干点啥？你除了信就是好好信，就是好好信靠他是不是？所以我告诉你，《创世记》是整个保罗信仰的根基。

前面其实基本上已经把我要讲的都讲了，后面就再说一下，但是很重要。虽然不太有故事，也很枯燥，但是很重要。大家知不知道，我们今天在这个福音里面你可以分出两种东西，一种是以行为为本，另外一种是以信心为本，你在传统的教会里头，你常常会听说：这个弟兄生命很好。这话熟悉吧！我说他生命怎么就好了呢？你看他主日来摆凳子，然后在教会里很认真很热心，然后开车接人送人，这叫生命啊？我看这是啥命都不知道啊！因为在这样的状况下我们判断人都可能是用着一个律法和规条，用人的行为来判断。那因为用人的行为来判断，那可就麻烦了。这个人也以行律法为根本。然后凡是以行律法的就都受了咒诅。 咱们当中我有一位同工是一个很聪明的小孩，他在原来的那个地方的时候很有意思，他们那个教会的头，得了癌症死了。后来跟他一起的就被推上了头的位置，推上以后就胃出血了，然后就不行了，就完蛋了。后来他们这群人也想把他推到那个位置上，他就说：我不干。谁干那玩意谁倒霉啊！你看第一个癌症死了，第二个胃出血了。那胃出血的我们也服侍过，然后他就在网上找到了我们，现在服侍挺好啊！哪有问题啊？胃也没出血啊！这问题一看他就不大对劲，你说服侍神服侍出一个癌症来，服侍神服侍出脑瘤来，服侍神服侍出胃出血来，这事不太对呀！他来到我们当中领受的是以信为本的福音，以信心为本的福音很有意思。这个使徒保罗在写《加拉太书》的时候他提到了一个事很有意思，大家可能没读到这个，我读到了，我给你说，这个《加拉太书》讲到什么呢？在这个《加拉太书》的第三章： 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？(《加拉太书》3：1－4）

**凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。（《传道书》10：15）** 你知道这个以扫追野猪，跑得比野猪还快，累蒙了，回来以后又干又渴。可能那野猪他还真没追上，要追上的话，可能就不用跟雅各换这个长子的名分。回来以后饿得不行，结果把长子的名分卖了。他以双手的刀剑度日，那是咒诅。 记住，人劳碌使自己困乏，为啥？因为他相信自己的双手的刀剑。相信自己双手的刀剑，不相信祝福。劳碌就使自己困乏，我想这是我们神设计的一个非常有趣的东西。我们的神设计了一个系统，如果你走该隐的路，你可以干成很伟大的事儿，但是你干得很痛苦，也不享受，然后自己很困乏，连自己进城的路都找不着，这人呐，就不享受工作。 你要知道在神的手中人是享受工作的，在神的手中人是享受上学的。如果人上学上的那个痛苦，做工作的那个痛苦，想都不用想，肯定不是个智慧人，肯定是个愚昧的人。愚昧在哪儿呢？铁器钝了，若不将刀磨快，就必多费力气。没有智慧还拿一个很钝的刀在那儿砍，累得满头大汗，半天树也没砍下来一棵，就费力气，累呀。没有智慧就这样。 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。还没行法术，被毒蛇给咬了，再行法术也没用了。就是愚昧的东西太多。因人懒惰房顶塌下，因人手懒房屋滴漏。过的就是这样的日子。 这愚昧的东西不得了，优先的顺序也没搞对，你到底先把刀弄快了呀。然后又靠自己双手的刀剑度日，人干活又不享受。为啥？一看“哎呀这么多把活儿”懒呢！又笨又懒，很属肉体的人好不了。

在阳光底下有这么多的恶事，难以理解，多到让人难以相信。比如说人为什么拼命要竞选总统呢？因为不竞选总统就要坐牢。我就在想为什么整得这么累呢？看着都累。所以做一个传道人一定要有道，一定要聪明，一定要看透。看透了就知道活着干啥。活着就是要喜乐，就是要敬畏神，不要没事找难受。 有姐妹抬头一看老公，“你脸色怎么这么难看，你看我难受啊？”人家在思考，你这不是没事找事吗？。“你看你的眼神，是不是对我很绝望啊？”人家没在乎你。“你看你这眼神，你这语气……”哎呀我的天哪，就是没事找事儿，没事找难受。我一说肯定很多人都被说中，很正常，不奇怪。 所以读《传道书》会使人聪明，使人有智慧。今天讲的《传道书》第五章，就是让人变聪明，知道你活着干啥。你来到这世上一辈子，不是瞅着这个不顺眼，瞅着那个不顺眼。有的人就这样，像我们东北，“你瞅啥？”“瞅你咋的？”然后一刀给捅死了。这种事很常见。

今天要跟大家分享《传道书》的第三章。其实我心里还有点顾虑。为什么呢？因为《传道书》我讲了两遍了。第一遍，我觉得我讲得挺好，还把易中天给搬出来了，后来发现还是有点压力。为啥呢？我上次讲得那么好了，这次怎么讲啊？琢磨琢磨，好像上次的题目没抓准。“人生是一场考试，”其实不是，其实主题应该是“神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。” 今天接着讲《传道者的言语》第三讲，就是《传道书》的第三章。题目叫做“神这样行事，要人在他面前存敬畏的心。”你知道传道人传的是传道者的言语。传道者的言语，会使人变聪明，使人变健康，使人活得好，使人活得喜乐。第一章叫“虚空的虚空，凡事都是虚空”。总结出来是敬畏神。第二章叫做“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。”你不是想喜乐吗？你得成为神所喜悦的人。 所以在我的分类里面，人只有两类，讨神喜悦和讨神愤怒，不是男人和女人，男人和女人这东西没什么太大意义。可能做婚姻注册的时候有点意义。但是如果要分的话，就是讨神喜悦的人，活得好；还有讨神愤怒的人，活得难受，不难受都难受。

所罗门写《传道书》写到了第三章，他总结出了一个非常伟大的发现：凡事都有定时，天下万物都有定时。这是一个非常伟大的发现，很多东西都是定好的。然后你就会发现无论你怎么做，都是那样的结果，使劲做也那样，不使劲做也那样。天底下的事儿，都有定时。 千万不要以为你做对了什么，然后有了一个结果，跟它没什么太大关系。我以前偶尔会说，现在基本不说。我们华人命定神学做对了啥。啥呀，神到了这个时候就要拣选一个人，要干这件事儿，你不行，神拣选别的。总会有一个更合乎神心意的神学体系被建起来。 我告诉你，很多东西你得认命，这就是为什么我老劝你别较劲。命到底是个啥？命啊，就是灵界里安排好的事儿，在世上的一个影子。世上的事儿是灵界里的一个影子。弯曲的不能变直，缺少的不能足数。你如果想把弯曲的掰直了，你掰吧，就你那小样的，累得满头是汗也掰不直。缺少的不能足数，你填不满。

所以神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。这是《传道书》的第二章。第三章叫做“神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。”你为什么讨神的喜悦？因为你存敬畏的心。你存了敬畏的心，然后来到神的面前。因神的话语而战兢的人，能不讨神喜悦吗？ 千万不要以为传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空，就都虚空了。哪有这事儿？那是太阳底下都是虚空，但是太阳上面呢？太阳上面神不是虚空的，神是信实的。总意就是别搞错了这些事儿，就是你所在乎的那些事儿是虚空的虚空，但是神可不是虚空的虚空。太阳底下，是虚空，太阳上面那可不是。 你想不想活得好？你想不想活得健康？你想不想活得富足？有人说：老师啊，做梦都想。那我得给你浇点冷水，做梦没有用，敬畏神才是关键。所以咱们的题目就叫做“神这样行事，要人在祂面前存敬畏的心。”

你仔细研究，历史上的天灾，都是在人狂妄之后。你可以琢磨，或者可以得着、可以明白传道者的言语，或者可以知道人这一生不过是个影子。经过这么一折腾，一看，你是个人，一看，他是个兽，他不过是个两脚兽。一个人是人就上去，是个兽就下去吧。 神叫人在这世上劳苦有什么益处呢？好让你琢磨，人活着到底在干啥？能成就什么事儿？不过成就了劳苦而已。跟兽一样，没什么益处。能总结出来吗？如果能总结出来你就好了，你就成了传道者了。 今天听听传道者的言语，做一个有道的人，知道自己做不了什么，知道自己需要敬畏神，知道神掌管一切。做一个敬畏神，讨神喜悦的人，神就给你智慧、知识和喜乐。然后你有了智慧就知道人活着怎么回事，有了知识，就在劳碌中有果实，有回报就喜乐。我就感慨，人真的需要学会多观察、学会多去琢磨呀，人真的要知道人活着是怎么一回事儿。

我给大家举个例子，有的人命好，他也不是那么精明，就是很神奇的事儿，忽然把家里的“老破小”给卖了，然后到了一个大城市里买了房子，到了2021年又把房子卖了。现在一看好家伙，他卖的真是时候，赚了一百好几十万。他算计了吗？没算计，就是那么做了，就做到点上。有的人算计得满头大汗，把自己给算计了，到现在好像还欠债。 有一个女孩儿，岁数也不小，前些年就来到我们当中，她身上的恶习挺多，结果她的牧者就把她训了一顿。我不知道今天她有没有在咱们群里的。这个女孩儿就生气了走了，把她家的房子卖了，然后就在房价最高点时，在经济开发区又买了一个。那个房子卖了一百万，她就去买了一个两百多万的房子，结果现在腰斩，卖都卖不出去，法拍都拍不动了。 她发现自己很倒霉，还不上钱，她又回来我们当中了。那你早干啥去了？当然了，倒霉有时，赔钱也有时，就是蒙福没有时。神就是这么干的，你以为这是鬼导演的？是神导演的，好让你敬畏神，让你知道你说的不算。 千万不要像有一些人，傻不拉几的说什么：我不信，我什么都不信。哪天发现高血糖、高血脂、高血压，都三高了，你狂啥呀？哪天能不能控制自己的屎尿，能不能下得了床，能不能吃得了饭、喘得了气，都说了不算。所以我们可得要小心，说得不算你狂啥？

其实人能活到几岁你拦不住的，这东西是定好的。一个朝代能持续多久，都是定了的。人是否有福，不是人想有福就有福，想没福就没福。都是定好的。其实人活着就像个木偶，人这一生就是由灵界里一大堆东西导演出来的一个影儿。千万别搞错了。我是特别相信灵界的啊。 别跟命较劲，听明白了吗？也别跟神较劲。既然你说的不算，还是在神面前说：你是导演，我服气，我要在神面前存敬畏的心。所以所罗门研究出来： **凡事都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时，哭有时，笑有时，哀恸有时，跳舞有时，抛掷石头有时，堆聚石头有时，怀抱有时，不怀抱有时，寻找有时，失落有时，保守有时，舍弃有时，撕裂有时，缝补有时，静默有时，言语有时，喜爱有时，恨恶有时，争战有时，和好有时。（《传道书》3：1-8）**

人活着没啥意思，所以人一寻求，就寻求到人生不过是一场考试。所以人要敬畏神。神所做的这些事，就是要让人知道，你做的东西不算数，你说的东西不好使。你什么时候生，什么时候死，什么时候这样，什么时候那样，你说得不算，神说得算，这时候开始敬畏神。然后你就会寻求，人到底活着干啥？人生不过是一场考试。 上一次查《传道书》，第三章的主题是“人生不过是一场考试”。但我觉得不如今天的这个主题，这个主题是“神这样行事，是要人在祂面前存敬畏的心。”海水倒灌，灌完了，敬畏神；海啸来了，敬畏神；地震来了，敬畏神；天灾人祸来了，敬畏神；新冠来了，人就发现什么人定胜天，你地也胜不了，天也胜不了，人也胜不了，你只有敬畏神。 人在这世上经历了一场考试，这一考，就知道你是个人还是个兽。有的人说：老师你怎么还骂人呢？我没有骂人，我骂的是兽，我骂的是畜生。因为这世上的有些人人，你别看他长了一张人脸，他却是个两脚兽，两脚兽最坏。 我走在大街上，不怕碰到鬼，我怕碰到人。黑灯瞎火的，他手里拿个小铁锤，我拿钥匙开门，他“咣”给我一小锤，我最怕这个。鬼我可以赶，这人可要命啊。所以人到底是个人还是个兽？经过考试就知道了。其实我发现，考过的人还真不多，为啥呢？因为一考，就发现他没有永生。 前一段时间有个姐妹来咱们当中，哭哭啼啼的一把鼻涕一把泪离开了，为啥呢？因为我讲了一篇道，我说：你没有永生的追求，你走不下去这条路。结果她真没有永生的追求，那不就下去了吗？兽的魂，入下地，人的灵往上升。这一考试可不得了了，一考就看出人的追求在哪里。那有一个姐妹的追求，就是一个小鸡腿。

这一观察，你就会得到传道者的言语。知道人活着就是虚空的虚空，凡事都是虚空。在虚空当中神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。怎么才能做神喜悦的人呢？寻求神。琢磨琢磨，发现人活着就是跟兽一样。人怎么死，兽也怎么死。其实有的时候我觉得，很多人还不如兽呢。 有一些老人家在儿子家生活，在他儿子心里的排名，他老婆第一，然后孩子第二，他第三，第四是他们家的狗，第五才是他妈。他妈比不上他们家的狗。他们家的狗死了，大家在那儿哭；他们家的妈死了，大家在那儿欢呼庆祝，终于摆脱了一个苦差。后来他就成了苦差。 人的劳碌有什么益处呢？就是要让人知道活着没什么太大意思，你就得去寻求一个永生。你如果觉得活得很有意思，我就祝你好运吧，别整个这个症那个症的。

弟兄姐妹要知道，学习在我们人一生当中，扮演很重要的角色。学什么？学习做一个有智慧的人。有智慧的人说话带刺，这刺干啥的？锥刺股。古代人做了一把椅子，这椅子坐上去，你一打瞌睡，底下的针就冒出来扎你，一下子就醒过来了。然后把头发悬在梁上，一打瞌睡，那头发就扯得痛。底下又扎屁股，上面又提着脑袋，哎哟天哪，辛苦。 锥刺股，智慧人的这个言语带刺儿的，好像刺棍，使人能够清醒，就是那个狼牙棒，你知道这些东西厉害。然后我告诉你，这些智慧人的言语好像众先知，会中之师是众先知，然后他们的言语就刺痛我们。我们今天读《旧约》的先知书，哪一本先知书都像刺似的，都像刺棍。 会中之师的言语又像钉稳的钉子，那不是狼牙棒吗？都是一个牧者所赐的。什么意思呢？这会中之师就是属于神的这些先知们所写的话，都是像钉钉子的狼牙棒，然后我告诉你，都是一个牧者所赐的。这智慧是啥呢？是一个有体系的东西。 那我们当中有一个弟兄，其实他也在寻求人活着这回事儿。他就说：我听了很多，但刘老师讲的有体系，不像一些人支离破碎，左一下右一下。都是一个牧者所赐的。那我得说，我讲的的确是从神来的。虽然有一些东西是我说的，但是我讲的整个的核心的东西，还是从神来的。 要不然你可以去考察、默想。你要做一个有智慧的人，你一定要从神得着启示，从神得着智慧，这就是关键。如果你年幼的时候，就开始得了神的智慧，在你衰败的日子尚未来到以前，就得了神的智慧，就知道，人要归他永远的家。人就知道这世上的事儿都是虚空，人就知道趁着年幼衰败的日子还未到以前就记念造他的主。 有时间了没有？有。有时间学习神的话了吗？有。有没有时间默想？有没有时间考察？有没有时间陈说？所以，所罗门在他写的《传道书》第十二章中，实际上是进行了一次很深刻的反思。

今天我们在这世上活着，**如果我们效法耶稣基督和使徒保罗，你一定是个喜乐的人。就是付代价也是喜乐，阴间地狱死亡的灵都被你踩在脚下，这就叫做管理**。管理什么？怎么管？管理的目标到底是啥？大家知道吗？你和我在神的眼里都是宝贝。 你可能本来是值一千两银子，因为教会的服侍，你可以值两千两；你本来是一锭银子，可以变成五锭；你本来是十锭银子，可以变二十锭；这是教会的工作。教会是祝福人的地方；教会是训练人的地方；教会是使每一个弟兄姐妹在耶稣基督里得着命定、得着恩典、得着祝福的地方。 所以弟兄姐妹你如果听见证，不管是在财务上，还是身体上、健康上的见证，你会发现耶稣基督真的是至宝。我鼓励你听了我的分享好好追求，效法耶稣基督。耶稣做得，我们好好做；耶稣不做得，我们就可做可不做。千万不要做那种人：**做了基督徒，却不效法耶稣基督；做了基督徒，耶稣做得他不做，耶稣不做得他做了一堆**。那不是悲剧吗？愿神祝福大家！

弟兄姐妹要知道，主耶稣呼召门徒、训练门徒。**呼召有命定的，训练这些有命定的人，开始有属天的价值体系**，这就是我们命定神学所要讲的，要做耶稣基督的门徒。耶稣基督训练了十二个人，后来又训练了七十个门徒，大概就是这样，最后在马可楼祷告的不过一百二十人。其他的人要么在家里修房子，要么看刚买的牛一大堆的事。 训练门徒，训练完了干啥？让他们传福音、医病赶鬼。耶稣基督做啥？**耶稣基督传福音、医病赶鬼**。耶稣基督训练这些人开始灵活起来，摆脱宗教的辖制，然后做什么？传福音、医病赶鬼。因为如果跟魔鬼争战，你必须是个灵活的人。我们接下来一段时间我们会搞一个英文的活动，英文活动的名字就叫“Preach the Gospel, Cast out Demons, and Heal the Sick”。这就是耶稣基督的方法：祝福人。我们来到这世上就是要祝福人，然后把那些有命定的人带进神的国里。 如果你仔细观察、仔细留意看那些效法耶稣基督的人，你一定会发现他们为人的结局。你以为为人的结局是啥？耶稣被钉十字架，使徒保罗被砍头，你看到的是这个。但是我告诉你，耶稣基督最后得着荣耀，使徒保罗不管是在世上的时候都活在喜乐当中，在永恒里面必得着荣耀的冠冕。

这**目标几乎决定一切**，你会发现我经常讲的一句话叫做目标不清、策略不明、方法不对。如果目标是错了，其他的啥都没用了。你想，把一个很荒谬、错误的事做对了，只能带来更大的败坏。因为**我们是否效法主耶稣和使徒保罗的目标，这是至关重要的**。你知道耶稣基督的目标和使徒保罗的目标，那完全不是在追求这地上的东西。 今天很多基督徒在追求的就是地上这点事，所以，你要知道，耶稣基督他要做啥？**耶稣基督要做的是完成神救赎的计划，最后要叫一切在天上的、地上的和地底下的，然后都在耶稣里合而为一。这是耶稣很伟大的目标，然后要恢复神造我们那荣耀的形像**。 这就是主耶稣祂为什么甘心乐意走上十字架，他不是被人逼着上十字架，祂是甘心乐意走上十字架，好让我们因着祂所成就的救赎，可以恢复祂荣耀的形像。如果一个人追求的是世上的事，你要成为一个百万富翁，那你好好做你的生意。如果你要做生意做的像稻盛和夫，那你赶紧读点稻盛和夫的东西，你不用读《圣经》。有的时候，我经常就想问，你干啥来了？

前几天有个姐妹，我暂时叫她姐妹，也不知道她是不是姐妹。之前在咱们当中有病，我还亲自服侍过她，结果后来祷告、服侍，就不来了。病好了嘛，我也觉得人家不欠咱人情。最近这段时间又回来了，我就很诧异，她之前的目标改了，还是没改？她的目标和主耶稣基督的目标，和使徒保罗的目标是一样的吗？如果不是一样目标的人那就会很累。所以我就想，对待人咱要说实话，**咱们要选的人是选目标一样的人**。 你目标不一样没关系，如果你是谦卑一点，愿意寻求，也OK，可以一边慢慢整明白，把目标整明白。但是我最怕的就是那东西是个幌子，其实就是要找咱们祷告、服侍一下。如果有了病，要让我们服侍祷告一下免费，不用奉献，也不用做功课，啥也不用做。就是来了祷告，服侍，好了，爱干嘛干嘛。咱不用兜一大圈，如果你想改一改你的目标，决定效法传承耶稣基督，那咱们好好一起走，如果有这个意思，那咱们好好干。

这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (《腓立比书》 3：12-14 ) 这是知道那个价值以后，我们愿意为此付代价的关键。我们付出生命为代价，竭力追求还会没时间吗？一定有时间。所以今天弟兄姐妹效法使徒保罗，效法耶稣基督，留意看那些照使徒保罗这样人为榜样行的人，所付的代价可不是一般的代价。 今天我问你：愿不愿意拿你的生命为代价献给神？如果你愿意把你的生命为代价献给神，你还会没有时间吗？时间就是生命的一部分。**因为我们可以活在永恒之中，所以今天时间都是属于神的，我们在时间上的投资一定是划算的**。使徒保罗在监狱里，梳理来梳理去就梳理出这个。

我们却是天上的国民，并且等候救主就是主耶稣基督从天上降临，祂要按着那能叫万有归附自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状和祂自己荣耀的身体相似。（《腓立比书》3：20-21） 今天我们当中的小牧者是否愿意付代价，好好的学习了解认识神，不要再做表面功夫。你做表面功夫，你所牧养的人他们骨子里是看不起你的。他虽然不跟你直接说，他会跟其他的事工班长说。说完了以后，事工班长也不知道该告诉你还是不告诉你。其实告诉你吧，伤害你；不告诉你吧，你自己好像蒙在鼓里。 所以我们真的是付代价了没有？真的付代价，这些被牧养的人，都是有眼睛，他会尊荣你。不要再讲顺服不顺服？讲得是效法耶稣基督，我们自己为他们做一个榜样，成为效法耶稣基督的典范。竭力追求你怎么可能成为一个无知的人？竭力追求对事物的本质抓得很清楚，手把手的教他们，怎么可能在他们心中没有好的形像？ 如果你还是一个被牧养的人，我鼓励你效法耶稣基督；如果你是一个牧养的人，也要效法耶稣基督。**你要付上更多的代价竭力追求，不要做一个无知的人**。一开口讲话把自己看得比别人更重要：“你为什么不汇报？看不起我啊？”这话讲完以后，人怎么看你？会更看不起你。

这价值体系可不得！你说你跟我们有一样的命定。然后我问你有没有时间，你却说没时间。那你时间都干啥去了？你的时间用在看孩子啊、卖保险啊、见顾客啊……为什么呢？因为你觉得那个东西比这个东西值钱，人一定会先选大头，我相信人都不傻。这价值体系可了不得，所以使徒保罗说： 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的。不但如此我也把万事当作有损的。因为我以认识我主耶稣基督为至宝，我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3：7-8）

使徒保罗在《使徒行传》的二十章是这么说的， 17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19 服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。20 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21 又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改，信靠我主耶稣基督。22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。25 “我素常在你们中间来往，传讲 神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27 因为 神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32 如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”36 保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。37 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。38 叫他们最伤心的，就是他说“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。(《徒20:17-38》)

我有一个逻辑，我忘了有没有跟大家讲过，我们今天活在一个开放式的系统里头。如果你当作是一个封闭式的，封闭式的是啥？就是这里头就这么多资源。如果这里头就这么多资源，你占了一半，对方占一半；对方占了60%，你只有40%，这是零和游戏。就是你拿多，对方拿少；对方拿多，你拿少。但是如果资源是无限的呢？如果这是一个开放式的系统，神不断地往里注入资源呢？那公式就不一样了。算法也不一样了，公式也不一样。所以今天大家千万不要带着一个封闭式的思维来看我们今天的生活、生存的空间。你不实践，你是不知道给出去才会喜乐。你只有知道了原来给出去神才给你，你给出去，你才会喜乐，想当然拍脑袋是没有用的。 我真的很想告诉大家：这一年是教会再次转型的一年，接下来大家可以看见教会又进到一个新的高度，这是给出去的新高度。接着我们来读今天的这段经文，在《使徒行传》第二十章第三十三到三十六节。前一段时间有一个弟兄跟我说：老师，你要不要带我们再查一遍《使徒行传》？我说好啊！他说再查一遍《使徒行传》，我看你对《使徒行传》理解够深的。确实是非常了解。尤其是对保罗、彼得这些人了解老深了。今天咱们学的就是这个保罗，他出现在《使徒行传》第二十章。

鬼知道耶稣是谁，也知道保罗是谁啊，在《使徒行传》的第19章15节，有一个祭司长的几个儿子在那里赶鬼，他们觉得赶鬼挺好玩，结果赶着赶着碰到一个很厉害的鬼。这鬼就开口说话了：耶稣我认识啊，保罗我也知道啊，但你们是谁我就不知道。结果就跳到祭司长儿子们的身上，把他们衣服都扒光了，让他们满大街的跑，最后他们就都疯掉了。 **那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。(使徒行传 19:13-16 和合本)**

为什么保罗能够到处走，并且和人家针锋相对呢？因为神的国不在乎言语，乃在乎权能！保罗到哪都是这样，很多人看不惯，但即使他们看不惯，保罗也得这么做，其实我也这么做。保罗为什么有这么大的赶鬼的能力呢？我们读《使徒行传》，看保罗所行的，简直是了不得，他的手绢，身体的影子随便照在人身上，病就好了。这关键就在于眼光，眼光很关键，属灵的眼光能看透万事。你如果看不透万事，你赶着赶着就会被鬼赶，你信不信？你要不信的话，就试试。 前一段时间，有一个牧师非要跟我学赶鬼，一开始赶着赶着还挺好，给我讲了很多的神迹奇事。随后教会里就开始出现很多问题，为什么？因为有一些人很反对，尤其是他所立的领袖，和教会的很多执事，都非常反对赶鬼。牧师要买产业，他们是教会的元老，教会的奉献全靠他们。如果看不透生死，是很难坚持下去的。 如果横下一条心，心里想的是反正死不了，就算死了，死了也没事了，死了那就更好。如果你不是一个不顾性命的人，你很难坚持下去。像我这种人就是一根筋，朝着标杆直跑，这就是我的命定。我没有软肋，我没有什么可捏的，你捏不了。你到我这儿来，我才不管你奉献多少钱，你捏不了我，我反而要去捏你身上的鬼呢。

那些人说话可好听了！不像我言语粗俗。我们东北有句话叫做：说的比唱的还好听。什么意思呢？意思就是这人会说话。其实在所有会说话的人中，骗子最会说话；那些卖假货的人，说的都特别好听，能把死人说活了。不要单单听人说的，听人说的没有用。当然他们说的也不一定上道，只是忽悠人罢了。但是一看这个人做的，你就知道了。 我们今天仔细回到《圣经》里，就会看到一些非常有趣的现象。比如说：在耶稣基督的年间，耶稣训练了彼得和其他十二个门徒，都是训练他们传福音，医病赶鬼。传福音，医病赶鬼是耶稣基督服侍的主轴。 我们看《使徒行传》早期的时候，我们还能看到他们医病赶鬼的影子。但是到了后来，甚至在他们的教导里面，医病赶鬼这件事逐渐地淡化。为什么会逐渐地淡化呢？因为赶鬼这件事可以使神的国降临。鬼赶着赶着，为什么就不赶鬼了呢？因为一定是在生活当中发生了一些事。 我知道有一位牧师，赶鬼赶着赶着，到后来，他的小孩没几岁就死了。从此以后这个牧师不再传讲赶鬼的福音，不再赶鬼，因为他们夫妻俩都认定不赶鬼更好。不赶鬼还是耶稣基督的福音吗？我们需要画一个问号。后来我们读《圣经》里使徒的书信，你会发现，只有使徒保罗不断地说：

所以我来讲第五点，在《以赛亚书》第30章8节： 现今你去,在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。（《以赛亚书》30:8）

这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的指望都没了，你想这船在狂风暴雨当中，被狂风追逼，飘来飘去，太阳和星辰多日不显露，人们得救的指望都绝了。不知道哪一天大家都被狂风巨浪卷到海里，就都丧命了，大家遇到这样的事情的时候，也不吃也不喝，吃不下去因为命都快没了，保罗说了一句话： “众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”（《使徒行传》27:21-26） 大家被保罗劝说之后，就吃了点东西。这是这段经文的背景。后来发生了什么事呢？真的撞到一个岛上，然后大家都上了岸，开始生火。 “那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：‘这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。’保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：‘他是个神！’”（《使徒行传》28:3-6） 如果用人的眼光来看保罗所经历的这些事，真是倒霉透顶，但是使徒保罗有他自己的解读，他经历的事情都亲眼看见有神的同在。接下来发现，使徒保罗在什么地方都会有神的同在，哪怕就是在友拉革罗的风暴当中，使徒保罗所经历的神是得救的神，明明的与保罗同在。使徒保罗没有在那个地方慌慌张张，因为他在船上，他使众人都不再慌张，结果船上的二百七十六个人都因着船上有使徒保罗得救了，不至于在狂风暴雨当中丧命。结果，岛上有一个人，岛主的父亲患热病和痢疾，保罗进去为他祷告：

《传道书》的第七章，你如果从头念一遍的话，你会发现**神造人是很直白的一件事，但是人却寻出许多的巧计，把一个很直白的事整得很复杂**。《传道书》整本书都在讲虚空的虚空，人活着是虚空的虚空，但是人像没觉得是虚空似的，活得那个实在呀，但是也搞不清楚哪个好。《传道书》的第七章，人把很多的事整得很复杂。比如说勒索，贿赂，就是为了钱。不要行义过分，要看重你的名誉。人的话不要放在心上。你要查看神的作为，这是我在《传道书》第七章查经的时候讲的。 其实人为什么会这样呢？就是因为人没把死这事看明白。如果人把死看明白的话，认识到从生到死这回事，就不会把自己整的那么累，最后结局都差不多。忙着忙着就把死这事给忘记了。拿着护照机票登飞机，飞机掉下来了，从此以后就没了。你忙乎啥呢？飞机掉下来了，有些人庆幸自己没赶上；有的人为了能赶上祷告呢，非得赶上，最后是赶上了，那是赶上死了。 今天给大家提个醒，总有一天你的生命会画上句号，那个时候你会想什么？假如说你还有一个小时的活头，你得把死放在心上啊！假如你还有一个小时的活头你会做什么？假如你还有一天的活头你会做什么？假如你还有一个星期的活头你会做什么？假如你还有一个月的活头你会做什么？假如你还有一年的活头你会做什么？你说问这个多不吉利呀，问这个才好！所以你要数算自己的年日要怎么过？

这个死这事咱管不了，咱不知道哪天来？生也管不了，死也管不了，那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么？当重新认识这件事的时候，你会发现，人一辈子管得了的事情不多！死了以后就这样完了？然后你就会去寻求。寻求啥？寻求神哪！其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 你说活人把这事放在心上能开心吗？放在心上就好好寻求！为什么我需要神？我整天把这事放在心上，能不需要神吗？我整天把神放在心上，我能把神放下吗？我能说那些混蛋的话：我从今以后我不服侍神哪！不服侍神你不亏欠吗？神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪！ 因为我们看不明白，我们整多少的事？《传道书》七章一至四节节你认同吗？你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同，将来你别问我，我说服不了你。等你去见所罗门到时候，你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候，你就不用问了，问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。

所以说，这个《使徒行传》其实那个时候的路加，已经对彼得、雅各这些人有一个很清晰的认识。只是我们普通读《圣经》没读到，那这个清晰的认识记载了一段教会在瞎整的历史。从《使徒行传》开始，五旬节圣灵降临，然后后来就一大堆的这些什么：一祷告五千人信主，三千人信主，然后整个教会就开始变卖家产，收奉献，然后大家聚在一起吃。那是过了一段时间共产主义的生活。所以记载了一段教会瞎整的历史，这东西就太迷惑人了。 三千人信主、五千人信主那些人得救了吗？不是得救的，那是捣乱的。后来捣乱的就是这三千人五千人里边出来一大把法利赛人。教会就是被这些人给搞乱的。然后他们就要救很多人的灵魂，得救了吗？我问你：这些人得救了吗？谁知道？天知地知，你不知我不知。那这奉献卖房产，过共产主义生活，一起吃喝，这是悟性很通吗？这是悟性不通啊！在一起吃喝能吃出信心来吗？也吃不出信心来呀。所以那些人反正是主就要来了，咱们吃吧、喝吧、玩吧、弄吧，结果没来。房子也卖了，然后过穷日子，你说这不是瞎整吗？ 然后今天还有很多跟那个时代的差不多，什么去耶路撒啊，主要再来了，反正这一切都没有意思了，等候主再来，去耶路撒冷卖家产呐，结果主没来，信心彻底的垮掉。那这个《使徒行传》记录了一段很有意思的事，这个亚多尼雅夫妻俩卖了田产来奉献，当场死掉，为什么你欺哄圣灵呢，就当场死掉，很多人就惧怕，大家觉得这玩意正常吗？我们的神是这样的神吗？其实当年那么多年我也很困惑，直到今天很多教会：你得去耶路撒冷啊，那你得奉献呐。亚多尼雅都死了我可别死。这都是什么逻辑呀？

那么，“要做事”这个观念是从哪来的呢? 是从教会来的。一个人，你必须跟他一起做事。如果你只是听他嘴巴讲，那你就麻烦了，是骡子是马拉出来遛一遛，看看脚力如何。如果一溜就拉稀，那就不是一头好骡子，也不是一头好马。 今天咱们弟兄姊妹们在教会里做事，就看到你的问题了。比如，你做事工的时候问题一大堆，那就是表现出你做事的时候，生命当中有问题。那不单单是一个技能的问题，那是一个态度的问题，就是生命根里的问题。 所以在做事情里才能看到这个人的问题，我们教会绝对不允许有一种人：就是喊哈利路亚很大声，做事啥不行，这样的人在教会里不能成为领袖。在教会里如果这样的人成为领袖。其实，在我的观察里，我发现很多很多的教会比谁的哈利路亚喊的更大声，但是在咱们当中是比谁做的事情做的好。 比如说牧养，你能牧养多少人一下就知道了，然后你破除他属肉体的行为，破除了破除了他属灵的辖制，如果你能带领他破除这些问题，那你能不能教导了神的话，让他把神的话落实在生活当中？**如果你是一个把神的话落实在生活当中的人，还是一个服侍的人，那你一定会是一个蒙福的人**。 那有很多人在这一层面不怎么样，在奉献上面很积极，你奉献很积极并不能把你带到蒙福的里面。奉献是蒙福的一个初级阶段，如果你要真正的兴盛，一定要在教会里的事工不断的锻炼，这就是我们又牧养，然后又把他推到事工的里面，所以我们教会的事工多啊！

我来做一个总结，第3课的第二部分：传承教会的属灵资产是必须的！有很多人不传承，他自己单独搞一套，单独搞一套的那叫门徒吗? 那不叫门徒，你是谁的门徒还真不知道。 你传承了才是门徒啊，我们教会的属灵资产在不断的提升、调整、丰富，传承就是一生的事。认识神是人一生的事。要记住在咱们教会当中，有一些人不传承，他不能有果效啊。没有果效，你做啥啊？没有果效，你就不是我的门徒，就算在门徒群里也不是门徒。 所以要知道不认同、不传承是一个很严重的问题。我想教导大家，有一些人看这个事情认同，看这个事情不认同；这个事情我同意，这个事情我不同意，那你在干啥呢？ 我看干脆就算了吧，我是牧养不了这样的人，这样的人愿意自己摸爬滚打，愿意自己玩自己的那你就去玩吧。所以传承所带来的结果就是牧养的果效，如果你没有牧养的果效你跟我讲什么呢？ 你要是愿意，就出去建立你自己的那一套，这就是要命的事。今天我就想让大家记住传承是带来服侍果效的关键。不传承，你自己单独开发一套就好比回到钻木取火的那个年代。什么东西不是领受得来的呢？ 所以，咱们弟兄姊妹们都要从那种不传承、不认同的这种恶习当中走出来。建立一个正确的信仰体系，然后你去实践，**实践没有果效咱们再来看，没有果效咱们就丢掉，有果效咱们就好好收着**。 我们这些属灵资产都是在实践当中有果效的，我们才把它收集起来。比如说像刚强壮胆、属灵争战这些都是我们的属灵资产。弟兄姊妹们，我再次鼓励你们：看事情就看果效，别听人说。 有一些人在牧养上做的一塌糊涂，说自己有先知的恩赐，我说你算了吧，你那是魔鬼的先知，你才不是属神的先知。如果说一个人没有服侍的果效，那就都是扯淡。记住，传承是带来服侍果效的关键。  

我们的头脑在思辨的时候，发现根本不是这么回事。比如说做电脑程序、建造飞机，都是我们头脑想应该是这样，结果造出来不行。建房子装修也是这样，等你做的时候才发现这个地方没考虑到，那个地方没考虑到，问题多了。如果很多地方都没考虑到，那他做出来的东西问题就很多，只有你做了，你才能知道问题在哪儿。做生意也是一样，比如说粮食储存这个问题，你靠想象是不行的，靠想象你怎么可能解决问题呢，所以，**读了神的话，千万不要靠想象，读了神的话去行，然后你才知道是对还是错**。我给大家举个例子，就是我们基督徒想，然后去看这个事情，和做完全不一样。 一个姐妹的颈椎有问题，我为她祷告完了以后，她的颈椎疼痛的问题好了。按着我的头脑想象，就是拍完片子一看，她的颈椎应该是好的。可是，拍完片子发现她的颈椎是不好的，但是她的颈椎现在是好的，你能理解吗？我永远都理解不了。后来我只能说一件事儿就是她的颈椎好了，但是医生看片子是没好的，那到底是片子不好，还是她的颈椎是不好的，又或者是好的。因为她的颈椎已经可以很自由自在的活动，不疼也不痒了，非常有意思。这件事完全超越了我的想象。所以说，在我在整个的信主的过程当中，很多东西都超越了我的想象。

我想今天再跟大家讲另外一个非常重要的事：**读了神的话就去行**。**基督耶稣的信仰是行出来的信仰**，绝对不是嘴巴上说的信仰。如果不是读了神的话去行，而是在这里思辨，比如说很多人就说以经解经，你说它对也对，说不对也不对，但是耶稣还真没说过以经解经这个概念。 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7:24-27）

今天，我们来衡量一下，有多少愚蠢的人，读了神的话不去行的。我见过的基督徒，读了神的话不去行的比比皆是。但是我很清楚，因为我是一个工程师，做出来才算数。你不做，就只说飞机这样，飞机那样，然后叠个纸做的，那玩意能用吗？今天咱们中国的航空事业比起我读大学的三十几年前，那是好得多。我读大学的时候，歼六、歼七、歼八还做不出来。现在都是歼十、歼二十等这些战斗机，越做越好，可以说基本上达到了世界的先进水平。 做飞机可不是一件开玩笑的事，你必须去做，你才能够明白怎么造。过去这些年，我对日系的汽车印象非常好，驾驶着没毛病。我以前开的那个日本车，驾驶了十年。咱们实事求是的讲，十年中什么毛病也没有，直到把那个车报废了，那车还是好好的。我觉得人家能够把这车造成这样，是人家解决了众多的问题。据说丰田汽车的整个动力传输系统有一百多万次的改进，每一个小小的细节那都会要命。为什么最早二三十年前，我们开老毛子的车就经常抛锚，老多问题了。那车也的确有四个轱辘，也的确能跑，但它跑得不好，为什么呢？它的问题没解决完。 建造教会，如果你不去解决问题，你不去建造它，然后一步一步克服教会当中的逻辑体系的毛病，基本上它就停留在那种老有毛病的汽车的状态当中。所以读了神的话就去行，行了才知道。有一次，我帮我儿子做了一个小项目，他要测量水的摩擦力，这是一件很挑战的事。在这里我给大家讲一下这个小试验过程，有一个圆筒，两边两根轴，放在一个斜面的轨道上，滚筒里边装满水，结果出现了一种非常奇特的现象是我们不能理解的。如果桶里灌满水、灌一半水和空桶，哪个往下滚的快？有的人说滚得一样快，有的人说满桶的滚得快，有的人说半桶的滚得快，然后有人说空桶的滚得快。做出来的试验结果证明：半桶的滚得最慢，而且非常的慢，不是一般的慢，慢好几倍的速度。我们头脑就没办法理解了，但是事实就是常常证明我们头脑的想象是错的。

我们这么说，你照着人的逻辑去思考，一祷告疾病会消失，你能理解吗？比如有一个姐妹，这个手指头上长了一个像花生米那么大的骨瘤，非常的痛，我让她抓住这个手指，然后带她祷告一个半小时，手一拿开，骨瘤不见了。按着我们人的想象，那东西应该掉下来一个渣吧，就算是一个冰块，它化了也应该有一股水吧，没了！哪去了？不知道。这太让我难以想象了。也就是我们靠头脑的想象去讲，不好使，做出来的你再去讲，不一样。

我们都要养成一个好习惯，不但在属灵资产上去传承，还要在属灵资产上做更多的积累。我们认识神的知识要像海水填满海洋一样，是不是特别多。 在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(《以赛亚书》11:9) 今天我们要知道，我们这些属灵资产只不过是海水之一滴，还有整个大海等待我们去挖掘，等待我们去发现去积累。**属灵资产的传承也是一个基督徒最重要的观念**。你如果什么东西都靠自己去挖掘会很难，千万不要回到钻木取火的年代，你直接传承就好了。 今天像保罗所说的有什么东西不是领受的呢，都是领受的，都是传承的，在传承的过程当中再挖掘、再发挥你自己从神来的新的观念增加在属灵资产里，后人就能够传承我们的。前人栽树，后人乘凉，一定要有这样一个过程。辛亏有保罗写了这么多书信，今天我们读的时候可以知道教会怎样建造。 我们说培训、牧养和事工这些属灵资产是我们建立教会过程当中总结出来非常有效的建造门徒的方法。我们把小组基本分牧养小组和事工小组。事工的牧区里就一个专长，就是专门培养弟兄姐妹在事工里面都来做这件事。例如医治释放牧区，他们把医治释放不断推进非常好。

最近医治释放牧区在写一本书叫《医治释放使人得自由》。我相信这本书会把我们医治释放从神领受来的真理、属灵原则描述的清清楚楚，书也会祝福很多教会，祝福很多有心建造神教会的人。牧养小组解决人的问题，事工小组给人创建一个平台可以做事情。如果有了事工小组，就可以发挥做事情的能力。这是教会的牧养架构。 去年三月份我写了一篇文章叫“教会培训牧养事工的架构”。我把文章写的清清楚楚的放在我们教会网站上。这样的一个观念是建立教会非常重要的观念。你问我这些东西从哪里来的，就是读了神的话就去行得来的。 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7：24-27）

一做事人就会成长，所有的问题都要看果效。我觉着非常奇怪的一件事就是有些人不看果效，做了然后什么结果，不知道，那他不会有什么得着。你做一件事要有什么果效，如果没有果效我们就不去再做这件事，如果做了这件事有不错的果效，我们接着这么做。可能在做事中有更好的办法，我们就不断地增加和调整，最后还是要看果效。 有些人为别人祷告服侍没有果效，然后他就算了，以后还那么服侍，你不觉得是很奇怪的事吗？这样解决不了问题，尤其是建造教会。**我们教会是非常注重果效的教会，要结果**。耶稣说要结果子，果子就是有结果。例如有人谈一百次恋爱也没结婚就是没有结果，谈一百次白谈，谈一百个生意也没成也是白谈。 做什么都要注重果效，谈一百个没谈成一定是不会谈，不可能别人谈一百桩成九十桩，你谈一百个生意一个都没有成，那一定是没整对，我们就要不断地学习聪明，不断调整是关键。耶稣告诉我们你们要灵巧像蛇。 “我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。(《马太读音》10:16) 我慢慢琢磨什么是灵巧像蛇，蛇都是弯曲走没有直着走的，你要解决问题还真的必须要知道，变化中寻求。你靠着直筒子的概念什么都做不成，没有什么事能靠着直着做成。你说我要钱就有钱，我要健康就有健康，没有这回事。**你一定要很灵活的落实神的话，然后摸索出一条可行的路，这条路基本都是弯曲的，这叫灵巧像蛇。** 传承教会的属灵资产实际上就是过去我们这些人，教会的弟兄姐妹，教会的领袖，不断探索的结果，也许还有更多更好的路，我们就走更好的路取代一个不太好的路，不断进步。接下来这些年我们还会不断地扩张我们的属灵资产，把教会建立的更好。

今天我们来看201课程的第3.2课：传承教会的属灵资产。就是人活着是靠神口里的一切话，建立一个完整的耶稣基督信仰体系。一个完整的信仰，也就是说神的话，你不能够删减什么，也不能够增添什么。不要照着一个法利赛人的那种概念去读，是因为你不能够更改耶稣基督这个完整的信仰体系。对这样一个完整体系的了解形成了一个建立教会的观念，建立教会的观念一定是在一个完整的信仰体系的里面。

所以，所有的东西需要读了神的话就去行，那读了神的话不去行就是靠脑袋想，靠脑袋想的人多呀，就要命。所以你仔细去阅读教会核心价值差不多有十二条，这十二条是怎么来的？**这十二条核心价值是靠着第一祷告，第二读圣经，读圣经就读出神的心意。然后第三去实践。第四去解释已有的这些现象。** 那为什么这些所谓的全能神教、东方闪电这些乱七八糟的东西它没办法在我们的当中生存，你知道建立教会，这种传统教会最怕东方闪电来了，有一个东方闪电来了以后那能把教会折腾个底朝天，多厉害。我在新加坡的好朋友也是，在那里建立教会，在教会作。一提东方闪电那都恐惧，它真给你败坏啊！那东方闪电是纯思维、纯思辨的一种东西。读圣经用以经解经，解的头头是道。一般的读圣经的传道人根本顶不住。但是它来到我们当中不好使，因为我们是读了神的话就去行，行出来才算数。保罗的整个的逻辑体系也是这样行出来才算数。

哥林多教会里有一群从不同地方来的败坏教会的人开始说保罗的坏话，当地哥林多教会那是保罗自己辛辛苦苦建造的，但是哥林多人一听可有道理了。结果保罗就写信给哥林多教会的人，告诫他们，不要光听他们说的，要看他们做的。你看这个话讲得多好，是不是？耶稣也这么说，就算你不听不相信我所说的，但你总能看我所做的吧。 我觉得这个世界很多人喜欢听人家说，不但喜欢听人说还喜欢听魔鬼说。后来我在医治释放的过程当中发现一个最奇妙的事：谁也说不过魔鬼，你信不信？只要这个人跟魔鬼一对话肯定完蛋，因为魔鬼说的那个东西超有迷惑性。魔鬼跟夏娃说了不一定吧，一下子那夏娃就迷惑了，就吃了识别善恶树的果，然后咱们就变成今天这个状况，咱们的问题都怪在他们身上。 那后来的这些人只要跟魔鬼对话，对神的话你不是读了就去行，基本上没有一个逃脱。像耶稣跟魔鬼对话，耶稣是一个谨守遵行天父旨意的神的独生儿子，他从来都不是照着自己的意思行，他是照着天父的意思行。行神的话的人魔鬼一点招都没有，因为魔鬼来跟耶稣对话的时候，耶稣说人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话。 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”(《马太福音》4:4）

我是一个干活非常勤劳的人，我干活多而且快，我喜欢把事情做了就整理，现在积累下来就特别多。我们教会的录音你一年两年听不完。如果不是透过这些积累，当落实的时候就没有东西可用。基督徒必须做实事，所以我们教会的弟兄姐妹要开始传承这些丰富的属灵资产。例如《创世记》这些录音你去听，去读，去学习，文字版本我们也整理出来印成书了。 《创世记》第一本书是《不信是人类的根源》，第二本书是《亚伯拉罕开创了信心之路》，第三本是《传承信心之路的雅各》，第四本是《实践信心之路的约瑟》。《创世记》50章分成四个部分。这些都是教会的属灵资产。教会的属灵资产一定要积累。教会的属灵资产还会不断地往前推进，我们还会不断地去挖掘，更多地积累。在这点上我觉得我们教会像保罗，如果保罗没有写这些书信，你想《圣经》剩下什么了，把保罗写的书信都拿掉的话，新约圣经真的不剩什么了。

如何传递异象，传递建立荣耀教会的梦想，传递亚伯拉罕领受的祝福和命定，成为地上万国万民的祝福，明白真正的祝福，不是简单的得着恩典，其实很多人都能得着恩典得着医治，不是因为你怎么样，是因为我们这些，建造荣耀教会的这些门徒，把祝福和恩典分赐给你的。 你要成为主耶稣的门徒把祝福分赐出去使别人得福，弟兄姐妹不要只做信徒，要学习做主的门徒。也学习按着《圣经》的标准，带领自己所牧养的新人，成为门徒，那才是真正的祝福。今天千万不要去传一个不是福音的福音，回顾前几课，讲到空虚的人生，其实你真的要知道，命定是从你对空虚的人生的认识开始的。 如果你里面总是空空的，只知道赚钱工作，躺在床上才想起来怎么不对劲呢！其实就是一个人他活在虚空当中。那有命定的得着祝福，没有命定的得着咒诅。这是《圣经》明显的主题，也就是说以撒和雅各，罗得和亚伯拉罕，这些都是鲜明的对比。 **有命定有梦想的能够克服所有的困难，这是非常重要的观念。**没有命定的人没有异象也没有方向，成就的也就是一个虚空的人生。什么是命定，就是我们为什么活着。如果为吃喝享受活着，吃喝享受就是你的命定，如果为了传承亚伯拉罕的祝福和命定，那必须要效法亚伯拉罕，恢复我们的命定才能进到亚伯拉罕的祝福里面。

读下面经文马太福音28： > Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。Mat 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）Mat 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 请思考： • 主耶稣的命令是要我们带领人做门徒还是做信徒？ • 门徒是什么，信徒是什么？

**无论你走到哪里，你所看到的都是恩典。真的能够祝福人，这就是关键。**但是弟兄姐妹也千万不要以为，你今天跟一个不信主的人说，把生命摆上做主耶稣的门徒，不是这么整的，弟兄姐妹不要听错了，你也得按着她能够承受的程度，一步一步把她养大这叫牧养。 刚出生的婴儿，你得按着刚出生的婴儿去要求，等她长到一岁你得按着一岁的年龄去要求，长到三岁按着三岁年龄的要求去养，你不能够对着一个小学一年级的学生，做大学生的功课，不能够这样要求，所以我们我们传这个福音，把他们带到耶稣基督的门徒里面，要求也是一步一步的，大家千万不要上来就是你有没有异象，他刚信主能有什么异象，但是我们心里很清楚，我们的目标是把他带到一个地步，就是开始成为一个耶稣基督的门徒，就是真正的祝福。阿门！

传递异象成为这个世代的祝福，传递的是什么，**传递的是建立荣耀教会的异象。有命定就是让我们活着有意义和目标。**我们的目标不是说赚多少钱，我们的目标是成为这个时代的祝福。这是我们的异象和梦想，你有你的异象和梦想，我有我的异象和梦想，如果我们大家都有一个共同的异象，我们就一起来建立荣耀的教会成为这世代的祝福。 因为主耶稣的要求正是如此。其实我为此而生，为此而活。我为此来到这世上，就是主耶稣所说的话。为此而生，为此而活，为此付上生命的代价。然后你就必得着生命，那是一个永恒的生命，这就是门徒。有异象、有命定、有梦想、要成为这世上万国万民的祝福，那就是传的亚伯拉罕的有命定的福音，我们就一定会恢复神原本造我们的那个形象。你要知道人可以活出神造我们的那个形象很重要，人一定要学习活出神造我们的那个形象，那就是神儿子的样子。 耶稣基督的样子是摆上自己活出命定。这是神儿子的样子，今天我们都做一件事就是效法耶稣。耶稣怎么做，他的人生路怎么走，我们也怎么走。保罗怎么做，他的人生路怎么走，我们也怎么走。就是逢山开路，遇水搭桥。没有人也没有任何事情，可以拦阻我们建立荣耀教会的梦想，或者拦阻我们建立荣耀的命定。 弟兄姐妹开始恢复这样的信心，你要知道成为地上万国万民的祝福，这是一个了不起的事情。我今天和大家所分享的，你如果听的进去照着去做，你也可以仔细的查考《圣经》看我说的是与不是。如果你曾经跟我一样，传的是没有命定的福音，虽然你是一个基督徒，你是一个有命定的人，但是你传的福音，是一个没有命定的福音，你要悔改，我不希望你们像我以前那样。开始进入到有命定的福音里，开始传有命定的福音，这一生会非常的精彩，神迹奇事随着你。

主耶稣，我就是要成为你的门徒，主耶稣，我就是要传一个有命定的福音。主耶稣，愿你亲自来带领我，来奔跑这条门徒的道路。开始传一个纯正的福音，让我所传的都是亚伯拉罕所信的神。让我所传的都是一个有命定的福音，把人从空虚的人生带出来，进入到有命定有意义的人生里面。你在世上所寻找的人，就是这样的人！主啊！求你兴起我们，兴起我们祝福这个世代，使这个时代因我们蒙福。主耶稣我们感谢你，谢谢你与我们同工，奉耶稣基督的名，阿门！  

你要做基督徒就是门徒，门徒就是基督徒。不要把脑门上刻着基督徒，而是必须在骨子里做门徒。从2008-2011年我学到了非常深刻的教训，从2011年开始重建，一路走过来教会在不断的增长，2001开始改变辞去了工作，开始带着弟兄姐妹大量的祷告，寻求神的带领。开始不断的去恢复《圣经》真理的教导。不断的属灵争战，把目标设立在建立荣耀教会的目标上，把标准建立在耶稣基督门徒的标准上。按着这个标准大胆的去要求弟兄姐妹，教会就不断的转化。 **作为一个牧者,你一定要刚强壮胆，你不刚强壮胆做不了。不敢要求别人不行，不敢要求别人的做不了领袖。**最后把自己也给败坏了，把别人也给败坏了。因为不敢说，教会不断的转化。虽然不愿意付代价的，不愿意做主耶稣基督门徒的，都不断的离开，但是教会仍然在不断的增长。 我们到了2016年年初，教会开始快速增长，神迹奇事大量的出现，转化能力不断的提升。每个牧区开始不断推动有命定的人生，开始去晨祷寻找有命定的祝福。今天我们弟兄姐妹晨祷，都是理所应当的事。你说老师我起不来，没关系，继续寻求，人也不是一天转化的，但是你必须渴慕做主耶稣基督的门徒。每个人都开始寻求有祝福的命定，祝福和见证就多的不得了，几乎每天都有。

> 无论我们是天上来的使者，或者是保罗他们那些人，传福音给你们的，若与我们传给你们的不同，他就因当被咒诅.我们已经说了现在又说，若有人传福音给你们，若与我领受的不同，他就因当被咒诅。（《加拉太书》1:8-9） **原来我的问题出在，传的福音不是基督门徒的福音。**我跟他们说信主好，工作生活蒙祝福，但是却没有命定。保罗传的是亚伯拉罕的福音，保罗传的是有命定的福音，那个时候我就知道我整错了，自己虽然有命定，但传的福音却不行。结果就会受咒诅，活的就很惨。 **那咒诅是什么呢？就是魔鬼合法的在你生命当中做败坏的工作。神咒诅了人以后，魔鬼就合法的败坏人。**新约《圣经》必须知道一件事，我们今天所信的福音是建立荣耀教会的福音，建立荣耀的教会不单单解决人生活的问题，如果你要解决个人生活问题，你也必须回到这有命定的福音里，去建立神荣耀的教会。建立荣耀的教会需要的就是门徒，一群信徒建不了教会。 我们教会我不太喜欢养很多消费者，我喜欢教会都是门徒，在建立教会门徒的过程当中，我们成了踢人的教会，踢人不是为了踢人，是为了把他们整回来，好做耶稣的门徒。你不改变不行，必须做一个有命定的人。因为我们所传的福音，是一个有命定的福音，是一个基督耶稣门徒的福音，绝对不是不知道自己信的是什么，我们所信的是亚伯拉罕所信的神，不是稀里糊涂的神。

《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 > 正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 > 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)

我们看到很多基督徒没有命定，也看见很多基督徒没有祝福。看不到祝福的恩典是因为他没有命定。我们要得着这个祝福，必须拥有亚伯拉罕这样的信心。亚伯拉罕的信心是心甘情愿奉献自己，包括他的独生儿子，当你开始愿意完完全全献上自己，表示你是真心的。人要学习亚伯拉罕的信心，完全献上是做主的门徒，耶稣基督的福音根本不是做信徒的福音，信徒只是一个入门，门徒才是关键。 加拉太书1章讲的太狠了，如果你所传的福音不是亚伯拉罕的福音，不是一个有命定的福音，如果你所传的福音，不是保罗的福音，你所信的福音只是带着私欲的福音，你得不着祝福得着的是咒诅。（参《路加福音》1：8-9节）其实我在《圣经》还看到一个非常有意思的事，到底咒诅是从哪里来，是从神来的，神即祝福也咒诅这话是真的，如果你不信你可以从《圣经》里查找。 有一个小伙子得了胃出血在我们当中好了，后来没多久又离开了。在离开之前他和我争论一件事情，神不咒诅，我说你把《圣经》打开把经文找出来，他找不出来，今天要了解一件事，传错福音是很要命的。我们所信的福音是做门徒的福音，这是有《圣经》根据的。

我们要思考一个问题，**到底《圣经》讲的这个祝福，在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面，这些以信为本的，都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福，今天我很难给你证明，在《圣经》创世记里面你仔细去看，凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子，以撒是亚伯拉罕的儿子，以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅，雅各得到了祝福呢？今天透过这个事情，一定要告诉你，雅各传承的是亚伯拉罕，以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢？**因为从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子，两个孙子，以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福，雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福，以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢？从肉身生的没有用，你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候，那以信为本的，就是亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生，他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去，他所开辟的是信心之路，离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法，所遇到的问题和状况都是新问题。

亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福呢?是一个有命定的祝福。什么是命定呢?就是要使地上的万国万民都得着祝福。今天我们不要传一个亚伯拉罕以外没有命定的祝福。本来这个课叫做传福音，但是我陷入一个困惑里面，去年写这个课件的时候，写不了一直祷告寻求，其实这一节课卡了我一个月，简直要崩溃，后来天天祷告寻求神，感谢神，神真的是启示人的神，突然有一天知道了这个课件应该这样写。传一个有命定的祝福，在命定之外没有祝福。 施比受更有福，如果你使别人蒙福自己能不蒙福吗！追求自己蒙福你得不着，追求成为别人的祝福，是有命定的祝福你就得着祝福。这世界上活的好的都是有命定的人。你仔细观察，人自私自利，没有命定，到了一定程度就会得精神病。今天你要从自私自利，狭隘的小农思想里走出来，没有命定只顾自己是非常恶劣的。 你以为这样活的好那你试试看。没有命定的日子非常难过，你开始和我走有命定的路。亚伯拉罕活在世上的日子就观察人生人死，弟兄姐妹听我一句劝，你活的没有命定还有什么意思呢！活着就是虚空的一生，**要从虚空的人生走出来，进到有命定的祝福里。**我告诉你神必祝福你，如果你没有得着祝福是因为你没有命定。

传福音，就是把好消息告诉别人，把人带到祝福里。 一般传福音，就是把人变成信徒，但《圣经》说的是门徒。真正的传福音是传门徒的福音。那是传承亚伯拉罕，以撒，雅各的命定。那才是真正的祝福。前面几课是在说如何做医治释放，如何传讲神的话，这一课，是要把那些得着恩典的人带到命定里去，过真正蒙福的生活，做主的门徒，愿意为主付代价，一起建立荣耀的教会！ • 前三课，教导你教会是成全命定的平台，在教会的平台上，如何带领人得着医治，如何带领人查《圣经》。但最终目的是把人带领到建立荣耀教会的命定里，这才是神给亚伯拉罕的真正祝福！ • 教导人如何把人带到亚伯拉罕的祝福里，那是传福音的目的！ • 把人带到祝福里，就是把人带到亚伯拉罕的命定里，在新约《圣经》里，就是建立荣耀的教会，教会才是成全人生命的平台，教会才是基督耶稣的身体，唯有在教会的平台上，才能成为别人的祝福！ • 学会如何传递建立荣耀教会的异象，传递建立荣耀教会的梦想，传递亚伯拉罕的命定。亚伯拉罕领受的祝福和命定，就是成为地上万国万民的祝福！明白真正的祝福不是单单得着恩典，得着医治，而是成为主的门徒，得着命定，使别人得福！ • 这一课，不但使你成为门徒，也学习按照《圣经》的标准，带领自己牧养的新人成为门徒，那才是真正的祝福！

今天来思考一个问题，如何建立荣耀的教会，和传有命定的福音联系在一起，如何把弟兄姐妹带进有命定的祝福里。把弟兄姐妹带到有命定的祝福里是到底是什么意思？你如何成为这个世代的祝福，你是不是这个世代的亚伯拉罕，我想这个祝福很厉害。如果你是这个世代的亚伯拉罕，那祝福你的神要祝福他，那咒诅你的神必咒诅他。 如何传有命定的福音，建立荣耀的教会就是在传有命定的福音。有命定的福音，就是把一群爱主的耶稣基督门徒，把他们组在一起开始属灵争战，打击魔鬼黑暗权势，释放被掳的灵魂，释放被压制的，医好那些有病的。建立荣耀的教会，就跟有命定的福音直接相关。 **如何传有命定的福音呢？最好的一个做法就叫刚强壮胆。**弟兄姐妹你来上201课程，你一定要知道刚强壮胆是非常重要的，不要惧怕刚强壮胆，大胆的按着《圣经》门徒的标准去要求弟兄姐妹，那才是真正的福音。传错福音是非常要命的，今天开始进入到竭力转化人的生命，成为耶稣基督门徒这样一个旅程当中，在医治释放，查考《圣经》，不断建立神荣耀教会的异象，不断传递有命定的福音，不能转化的，在教会的环境里也很难留下的。因为我们的教会在不断的要求提升。

你说牧师我十一奉献，十一奉献不算，十一奉献充其量就是一个信徒，有人说左手做的事情不能让右手知道，所以十一奉献也不让人知道，你以为神很需要你那十一奉献吗！其实神也不太需要，那不是你做了一件好事，那是你应当做的。今天我们要不断的要求，要求本身就是一个筛选，今天弟兄姐妹一定要知道，耶稣基督这个磐石，有很多人跌倒，有很多人兴起。跌倒的是他自己跌倒，和你的要求一点关系也没有，你不要求他也是会跌倒。 如果有人走，没有命定走就走吧!我常常跟教会的弟兄姐妹这样说，如果她是想来找工作的那我们祝福她，神也会祝福她一份工作，如果她是想要得医治的，那祷告，她病可能会得医治，或者是得着医治。如果她是来干什么什么的，那么得着了就走吧！我也不留你。如果你没有命定，我留你做什么？如果你是有命定的，跟我们一起有共同的异象共同的梦想，那你留下来，留下来跟着我们一起走。无论如何传亚伯拉罕的福音，不能够传罗得的福音，我们必须成为别人的祝福，开始传建立荣耀教会的异象和命定。

案例1： 我们教会在2008年开始建立教会，牧师一边做工，一边服侍。牧师很爱主，也愿意为主付代价，出钱，出力，帮助人，为人祷告，扶助那些有需要的人，很多人看见神迹，得着医治，找到工作，生活问题也得到解决。他也带着人查《圣经》，也带着人唱诗歌敬拜，也有讲道。教会也增长。但随之而来的各类的问题。工作上也看不见祝福，看不见神的同在，服侍中也非常辛苦，人也变的很憔悴。整个人活在阴霾之中！（备注：2008年那一批人里面，到了2016年，只剩两个人留下来） 大家思考下面的问题： • 服侍主，为什么会是这样的结果？ • 问题出在哪里？

过去这些年我一直在想什么是传福音？在准备这个201课程的时候，我一直在思考一个问题：到底我们传对了福音没有？如果一个人没有传对福音，这问题其实还是蛮严重的。 > 若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当受咒诅。（《加拉太书》1:9） 后来我在准备201课程的时候，用了很长的一段时间来思考这个问题，不断的祷告寻求把这个题目定成什么。后来终于找到了，我感到非常地兴奋，这个题目就是：如何把人带到有命定的祝福里。 传福音是要把人带到祝福里，如果不能把人带到祝福里，这个是一个非常严重的问题。传福音是要把好消息告诉别人把人带到祝福里，一般的传福音把人变成信徒，其实《圣经》上说的是把来跟从他的人变成主耶稣的门徒。**今天我们要不断地从传统的信徒的观念里出来，真正的福音是要把你变成主耶稣门徒的福音**。那是传承亚伯拉罕、以撒、雅各的命定。 什么是门徒? 门徒就是跟随主耶稣信靠主耶稣的人，也就进到亚伯拉罕、以撒、雅各所传承的祝福里面。那亚伯拉罕。以撒、雅各的祝福是什么呢？就是把人带到有命定的祝福里面。201课程第2课第4部分，我把它定位成如何把人带到有命定的祝福里面。

这话讲的是清楚，如果你跟我仔细读《圣经》，你发现我讲的是可以调和的，前一课我在讲创世记38章讲的是命定，我觉的很多人不知道，《圣经》启示的是一个清晰的主题，他玛进到耶稣的家谱里因为有命定，雅各进到耶稣基督的家谱是也因为有命定。 到底是做门徒还是信徒，你仔细查考《圣经》，是我们要出去使万民做主的门徒，我们自己也得做门徒，耶稣基督的福音根本不是做信徒的福音。你来不及做门徒也要有个心志做门徒，比如和耶稣一起钉十字架的，他来不及但是他有个心志做门徒，他以信为本，门徒和信徒如果你凭着行为分也是很要命的。 今天大家都说我想做门徒，但是我做不到，神说那没有关系我帮助你做的到。我们靠着自己行神的话太难了，我们的软弱有圣灵帮助.做耶稣的门徒《圣经》是这么说的： > 人的仇敌就是自己的家人，爱父母过于爱我的，不配做我的门徒。爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒，不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒，得着生命的，将要失丧生命，为我失丧生命的，将来得到生命。(《马太福音》10:36） 这话讲的好，其实还有一段话在另外一处，为神的缘故撇下这个撇下那个，你不能不在今生得百倍，来世得永生。这是比较有意思的事。

> 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 (《马太福音》 （28:18-20 ） 咒诅和祝福是人生的主题。有人蒙祝福，有人受咒诅，祝福和咒诅从有《圣经》那天开始，从有摩西五经的那天开始，直到今天从来都没有改变过这个概念。谨守遵行神的话蒙祝福，不谨守遵行神的话受咒诅。（参《申命记》28:15） 我还看见一件事情，咒诅和祝福都是写给基督徒听的。如果你是基督徒千万不要做半桶水的基督徒，这是我的逻辑，你信不信由你，做基督徒一定要做个响当当的基督徒。凡神所吩咐的都要谨守遵行也要教导别人谨守遵行。 咒诅是什么呢?不谨守遵行神的话就受咒诅，谨守遵行的就蒙祝福，这话讲的非常好。你不行，圣灵帮助你，耶稣不是说了，他要用圣灵帮我们施洗。（参《马太福音》3：:11）

《圣经》里传的那种亚伯拉罕的信心是完全摆上的信心。今天还不能完全摆上的会说：“牧师你这样讲我很痛苦。”为什么太痛苦，因为你这么说，我也做不到，那你开始信还不行吗！你开始选择相信，亚伯拉罕这个有命定的福音一步一步的摆上不行吗！亚伯拉罕也是一步一步带着家丁走过来的。他也是一步一步被陶造最后才能献以撒。不是一下子就这样的，但是他一开始就信，慢慢的就开始做起来了。 今天我们不一定做的到，做不到没有关系，但是一定要横下一条心相信有一天神可以使你做的到。不要以为靠着你的肉体可以成就什么，是靠着圣灵才能够成就。命定就是祝福，祝福就是命定。 我们今天所传的做门徒就是命定。 > 一个人想保全自己的性命，将要失丧自己的性命，为神摆上性命的将要等着生命。（《马太福音》10：36） 把自己的家人都摆上那有什么难呢！**付代价是祝福，做耶稣基督的门徒也是需要付点代价的。**这代价就是学习放下，放下心中所爱单单的爱神，付代价才是真的相信。如果你做不到可以呼求神让我付代价，慢慢的事情就这样成了。

读下面经文加拉太书3：6-9： > Gal 3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。Gal 3:8 并且《圣经》既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。Gal 3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。 读下面经文创世记12：1-4 > Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。Gen 12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。Gen 12:3 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。Gen 12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。 大家思考以下问题： • 在亚伯拉罕之外，有没有祝福？ • 亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福？ • 亚伯拉罕信神，那是什么样的信？ • 我们的信心，应该是什么样的信心？ • 我们要得着祝福，需要有什么样的信心？

案例2： 我们教会在2011年开始重新建立，牧师开始全职服侍，带领弟兄姐妹祷告，大量的祷告，寻求神的带领，开始按照《圣经》，不断恢复真理的教导，不断属灵争战，把标准设立在主耶稣的标准上，按照这个标准，大胆要求弟兄姐妹，教会不断的转化，不断的提高，虽然不断流失那些不愿付代价，不愿做门徒的信徒，但教会还是不断的增长。到了2016年，教会开始快速增长。神迹奇事大量出现，转化能力大幅度提升，各个牧区都在推动命定的人生，开始了晨祷，每个人都开始寻求有命定的祝福，祝福随着我们的弟兄姐妹。 大家思考下面的问题： • 建立荣耀的教会跟传有命定的福音有什么关系？ • 把弟兄姐妹带进有命定的祝福里是什么意思？ • 你认为如何才能成为这个世代的祝福？

约瑟的心里有这么个想法：我老爸比较幸运，充其量只有前边一个双胞胎哥哥以扫，所以他还可以骗我爷爷的祝福，最后把长子的名分抢来了。可是我这一排，前面有10个哥哥。我不能用10碗红豆汤骗我前面10个哥哥，那太难了！ 然后约瑟想：我如何获得永生神的命定、永生神的祝福成为传递祝福的人？从小他就跟他爸爸探索这个，他爸爸就告诉他：孩子，相信，相信…… 如果说一碗红豆汤把雅各熬到75岁，那10碗红豆汤还不得熬到750岁呀？约瑟怎么算这账也算不下去，他还是选择相信。相信、相信、相信……，17岁那年神给了他一连两个梦。什么梦呢？他爸爸妈妈和他哥哥们向他下拜。17岁的约瑟不知道这什么意思吗？他爸爸很清楚这梦的意思，就是他要成为他家族的拯救！ 今天咱们弟兄姐妹，我知道神在你身上有一个美好的旨意，很多弟兄姐妹在家中都是第一个信主的。我是我们家中第一个信主的，也是我们家中信主信的最坚固的一个。我就相信我是我家族的拯救，直到今天，事实也证明我真的是带领我的家族，进到了耶稣基督的恩典里面。

有人就说：“，我也没梦。”我就说闭着眼睛做个白日梦那样也行、睁着眼睛做梦也行。睁着眼睛看异象，闭着眼睛也能看见异象：“啊，我的未来原来是这样！也挺好。” 所以说，弟兄姐妹有时候我们就常常觉得自己不是约瑟，这种想法太愚昧。那怎么就不能相信自己是约瑟呢？就相信自己是约瑟多好啊，相信自己是约瑟比不相信自己是约瑟好的多！ 结果约瑟就在那里想着他的梦，要不然他在井里头不得嗷嗷大哭，我这一辈子啊！神啊救我啊！我这一辈子毁了，我的哥哥们要把我毁掉啊!《圣经》里头没这么讲，后来卖给埃及商人，然后一直拉到埃及奴隶市场约瑟也没有抱怨。 要知道两手捆着跟着骆驼队往前走，一走几十公里、几百公里那很辛苦。一个富家子弟能那么走吗？从来没有遭过的罪，如果临到咱们那还不得想这一辈子毁了。人家约瑟不这么想，我这辈子神正在成就祂的计划！我问你：哪一种想法会使人不那么痛苦呢？ **正面的想法会使人不痛苦。这是神在我的身上成就祂的旨意！神要预先差派我到埃及去，好使我成为我家族的拯救。人心怎样思量，人的一辈子就会怎样**。 所以问题在哪儿？如果你的哥哥们把你卖掉当奴隶了，那不能影响你的命定。影响你命定的就是你里面的心思意念、你里面的想法。大家相信我的话，其实**没有任何人没有任何事可以改变你的命定，只有你自己**。如果你是个体贴肉体的人、如果你是个负面思想严重的人，你这辈子活老惨了！ 其实关于考大学，考个不怎么样的大学没关系、考好几次也没关系；考中学没考好也没关系，关键就是你里面的想法。其实我们人一生当中，被卖到埃及像约瑟那是最好的学校。那个学校训练人的性格，你问我为什么马云很有性格，他是训练出来的，不是他喜欢。谁喜欢考高中、考大学考了3次最后进一个四流大学去了。人的一生经历很多事最终达成一个目标，要训练人的性格。

约瑟因为所做的梦，一生就开始转变了。有一天他的哥哥们在很远的地方放羊，他爸爸说：“约瑟啊！你去看看你哥哥们放的怎么样了”。老头担心他的儿子们，结果约瑟就去了。穿着他老爸给他做的非常漂亮的彩衣。终于找到他哥哥们，他哥哥们老远一看！好家伙，臭小子穿着那件最漂亮的衣服来了，然后他哥哥们说：“那做梦的来了，咱们合伙把他杀了，我们看他的梦还能成不能！” 这人如果被杀了还梦什么呢？约瑟因为梦招来灾祸。很多就讲，做了梦你低调一点别乱讲。其实我觉得人家约瑟做对了，乱讲、使劲讲、整天讲，讲神给我一个梦，我要成为家族的拯救。什么东西也不能拦阻神的命定要成就在约瑟身上，讲了就能拦阻吗？拦阻不了！ 结果他哥哥们就要杀掉他，这杀掉的过程还挺曲折的，最后讨论来讨论去把他丢到一个没水的坑里。然后过来一队商人骑着骆驼运货往埃及走。他们就商量要不把他卖给埃及人。他就变成奴隶了。 约瑟坐在坑里头，如果换做咱们会想些啥？会想我能活着出去吗？他哥哥们说的话他都听着了，但他相信神！**如果神给我的梦给我的命定不能够成就，神的话绝不徒然返回**。他就持守这个梦想。所以一个人要能持守他的梦想，那就不得了啊！

在我的讲道里用约瑟的故事最多，我非常喜欢约瑟这个人。**《圣经》里头有一个非常简单的路就是效法**。你知道今天有一个小米手机，雷军开创的小米就是学iPhone。有一次产品发布会他站在台上，他穿的牛仔裤像乔布斯、穿的上衣像乔布斯、他手里的小米手机也像乔布斯拿iPhone 那么拿着。他在模仿人家，但是不管怎样的模仿，小米手机卖的还不错。 今天咱们都要学习效法，效法约瑟、耶稣、保罗这些人。学着学着就像了，其实神没有版权，神巴不得我们效法，神也不会告我们侵犯了祂的版权。 今天弟兄姐妹开始效法约瑟。咱们讲约瑟的故事，约瑟在哪儿出生的呢？是雅各在拉班家工作劳动的时候出生的。约瑟出生以后很小就跟着他老爸从他外公那里回到迦南地。回到迦南地之后呢，他这个孩子有一个特点，特别讨他爸爸雅各的喜欢。 约瑟知道他爸爸的性情，他爸爸雅各的那种性情很有信心，他爸爸也就很喜欢有信心的人。所以雅各从有了约瑟之后就很喜欢约瑟，约瑟讲的东西也全都是雅各所喜欢的，他们都渴望成为这个家族的祝福。

在中国古代习俗里，有一种方式叫师父带徒弟，其实徒弟就是效法师父所做的。在教会整个传承的过程当中，我们一下子就跟保罗合一了，就跟耶稣基督合一了，然后我们教会弟兄姐妹如果再传承我们教会的属灵资产，然后我们就也合一了。 **传承是合一的基础，是得胜的关键，也是一个顺服的表现**。很多教会里的弟兄姐妹喜欢自己搞一套，这是个非常恶劣的习惯，我不太认同那些喜欢自己搞一套。自己搞一套更多的是去瞎整，对生命没有什么建造，左听右听到处听，也听我们的。自己搞一套解决不了生命当中的问题，有问题的时候他来找我，要我为他祷告。我觉得这些人脑袋里面的东西真的需要改造。 你无论如何都要知道传承教会属灵资产是一个非常关键的组成部分。**不断的传承教会属灵资产，然后在认同的基础上一起建立教会**。那我们会不会说，我们今天认识神就到了完整的地步呢？没有！**认识神是一个无止境的事**。建立教会的认同是一个非常重要的问题。

今天我们讲‘得胜篇’的第二部分——传承教会的属灵资产，这是一个非常重要的部分。过去这些年我就发现教会的领袖、同工，凡是传承教会属灵资产的，都看见服事的果效。不传承教会属灵资产的，很多时候看不到他们服事的果效。 我们人这一生没有人从钻木取火开始实验，今天几乎所有东西都是从别人领受来的。人为什么要上学呢？因为要学习别人已经做出来，做好的东西。如果你今天还用古时候系绳子计数，到死你也学不完很多的知识。牛顿做出来的微积分也不需要你从头再推微积分，你只要把微积分学会就已经很不错了。 《圣经》也是这样！我们每个人不需要从头再写，我们需要做的是传承。在建造教会这些地方不是我自己发明的，是我传承保罗的。很多牧者或者，今天搞一个小组教会、明天搞一个别的，这个东西那个东西整了很多，就是不知道传承保罗所说的。其实你把保罗所说的都整对了就已经很好。你如果愿意的话，一定要回到《圣经》里。我们在整个建立教会的过程当中，实际上所传承的是保罗的逻辑体系。我们把保罗所写的《圣经》的部分都整明白了，再把它写出来就叫做我们教会的核心价值——就是教会的属灵资产。 **在建造教会的过程当中，传承是非常重要的**。我传承使徒保罗的、我传承我们主耶稣基督的，传承了之后落实到生活当中，去把它行出来。行出来发现它有效，然后就把最重要、最核心的，像根基性的东西都把它变成我们教会的核心价值。为什么叫核心价值呢？就是最关键的那几块内容。我想《圣经》也是让我们效法保罗，《圣经》也让我们效法耶稣基督，所以那就是传承。

传承是教会的要求，也是圣经的教导 传承是合一的基础，是得胜的关键，是顺服的体现 深入的传承教会的信仰体系，属灵资产 ，效法领袖的服侍– 异象使命，核心价值，培训牧养事工的架构，教会现有的事工平台。 效法是做，传承是学。效法耶稣，效法保罗 认识神是无止境的，我们教会的属灵资产还在圣灵的启示中，不断的丰富！ 弟兄姐妹要不断的传承教会的核心价值，培训牧养事工架构！ • 建立教会的认同，不认同，是严重的问题 • 认同教会的异象使命、认同教会的核心价值体系，认同教会的服侍方式 • 除去盲目不认同的恶习，也除去盲目认同的恶习 • 认同之后，传承，效法，实践神的话，建立坚固信仰的根基，做聪明的人 • 传承中提升牧养和事工服侍的果效

过去这些年，有人就整理出《师徒信经》又整理出《尼西亚信经》，但是我发现背这些信经，倒背如流的反而整到东方闪电、各种各样的异端邪教里去了。那为什么会是这样？因为没有能力。后来我发现那种东西一点也不能印证他的信仰是纯正的。 我想我们当中很多弟兄姐妹都是从传统教会的背景来的，其实你们对《使徒信经》、《尼西亚信经》一点也不陌生，我讲这些就是要告诉你：我们教会开发出来这些核心价值其实比那个东西好的多。因为那个东西基本上没什么太大用，那个东西从哪儿出来的呢？那个东西是给人一个虚假的安慰，我信什么……我信什么……，最后还是没有落实到实践当中。 读了神的话不去行，就是一个愚蠢的人。如果你去行，你就看见神的大能彰显在你的生命当中，这就是为什么我们教会推动弟兄姐妹无论如何都要学习传承。我给大家举几个例子：其中有一个叫做“识别善恶”，如果你读《圣经》《创世记》一开头就讲识别善恶树的果子不能吃，吃了识别善恶树的果子就必定死，所以这个事就开始要了解一个很关键的概念：“识别善恶”是个很厉害的东西。但是你在网站上搜一下“识别善恶”除了我们教会讲识别善恶，没有人讲。

我真的不希望你盲目的认同我，我也不希望你盲目的认同耶稣。我希望你先从认同开始，然后去落实，这就是读了神的话就去行。认同之后你就会传承、去效法，就去实践；然后你就更加认同，更加传承，更多的效法。后来我就发现那些不认同的人基本上就是不实践的人，他就是拍脑袋“我不觉得他整的行，他整的东西那不行！”你问他为什么觉得不行，他也说不出为什么，可就是不认同。 所以做一个聪明的人，聪明的人就是听了神的话就去行。你千万别告诉我，你认同但却不去行。那就跟不认同没什么两样。你去行了就会看见你服事的果效。如果你的服事没有果效，你跟我讲一千个、一万个认同，没有用。没有果效你认同什么呀？ 所以今天弟兄姐妹咱们必须说，医治释放，你释放过谁？如果你没有释放过谁，那么你骨子里要么是不认同要么不实践。如果你传承了我们教会的核心价值，然后去实践的话你一定会有牧养的果效，一定会有事工的果效。是不是？所以今天弟兄姐妹，一定要重新回到一个很关键的地方就是我们一定要调整我们自己，做一个聪明人。从实践神的话开始。

雷克乔纳在20多岁写的第一本书就是有关“识别善恶”，但是他那本书卖的一点也不好，到现在已经有点要失传的感觉。没有人去读。那为什么是这样呢？因为魔鬼极力的拦阻人认识识别善恶。识别善恶是非常恶劣的一种东西，这是我们一而再，再而三从不断打败仗，然后在神面前不断祷告寻求，然后神告诉我们，我们在识别善恶的战场上必败无疑。不要在识别善恶的战场上打仗，要在信心的战场上打击魔鬼。 那我们在整个属灵战场资产过程当中，我想告诉大家第一条核心价值：

我们可以往前走，因为《圣经》里还有很多的属灵资产，很多的真理没有被恢复。从马丁路德以来，《圣经》所启示的真理要不断的恢复。不能够停留，教会必须成为荣耀的教会。如果你看到教会还像马丁路德年间，我觉得那是一种悲哀。因为神启示给马丁路德的，是属于那个时代的。所以弟兄姐妹要知道，**神在这个时代要做的不是马丁路德那个时代要做的事，神在这个时代是在不断地恢复**。所以我们传承属灵资产的时候不要搞错了，你不要拿几百年前的东西告诉我。 我就给大家举个例子，前些年东方xx教非常的猖獗，他们混进教会，对教会的破坏非常的大。有牧师就问我：刘牧师，你觉得要怎样才能抵挡他们呢？他们见到这个教会的人就如临大敌，非常的害怕，因为他们真的会败坏很多弟兄姐妹。那我觉得他们在我们教会是没什么市场的。为什么呢？因为我们有丰富的属灵资产。这些属灵资产不是别的，是神的灵所启示的。那在我们当中你要确切的知道，**神赐给我们的是祂在这个世代所启示的**。那传承属灵资产这事我以后还会再细细的说。 如果你今天听到一个弟兄说，我经常听某位有名牧师讲道，你要小心一点，他可能读圣经也不是读的很清晰。我觉得你应许先传承了自己教会的，再去外面听。我不是要自高，不是不虚心学习别人的好东西。可以吸收，但是**你要先建立一个信仰的根基，就是我们教会传承的“行神的话为本”的信仰根基**。大家不要成为一个听道精啊，你今天听，明天听，听到死充其量也就是一个听道精。**我们应该做一个行道的人，因为我本人就是一个听了神的话就去行，就去落实的人，我不太赞成整天听**。

我给大家做个比方：你要学游泳，如果你只在游泳池边上听理论，跳下水后你还是不会游。如果你上课整天就在课堂里听课，光听啊听，你一考试肯定不行。游泳，跳到游泳池里扑腾，呛几口水，慢慢的就会游了。我学游泳没人教，都是我自己扑腾出来的。那上课也一样，你上课却不复习，你考试应该不及格。但是你不上课，你拿课本来读透了，你考试肯定过。**行道才是关键**。《马太福音》7：24说，“听了神的话就去行，那就是聪明人”。别做一个听道精，不去行，嘴巴会说是没有用的。我们教会的属灵资产是建立在耶稣基督的盘石上，就是听了神的话就去行。 你在我们教会当中看到那么多的见证，多的简直让人难以相信，我自己都很惊讶，更何况是你呢，是不是。这些见证从哪来的？从我们领受神的属灵资产来的。我是个祷告的人，我们教会祷告的量比一般的人多。我曾经遇到一个基督徒，眼睛快瞎了，我就为他祷告，祷告后眼睛就好了，检查后医生说，他的视网膜神经都恢复正常。后来他就问我关于祷告的事，我说你能不能长时间祷告？他说，你们怎么长时间祷告？我说我们有一个小时的，两个小时的，三个小时的，还有八个小时的。他说我最多祷告十分钟。我觉得他是一个好弟兄，但是唉，祷告十分钟。还有一些基督徒说我也祷告啊，我就问什么时候祷告，吃饭的时候祷告。我就觉得好奇怪，吃饭就好好吃呗，他祷告完，十分钟后饭都凉了。问题是，很多人不是照耶稣的话去行，这很要命。 这是我教导大家的**第三部分，做耶稣基督门徒的关键：诚心顺服，以至于死**。诚心顺服，以至于死后，神必把我们升为至高，这是耶稣基督门徒的逻辑体系。我们要效法耶稣，就效法耶稣诚心顺服以至于死。

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:21 ） 最早我带人家查《创世记》第5章的时候，我都跳过去，因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了？写了一大堆人名，这东西跟我有啥意义？通常人们读《圣经》读到这里都读不下去，全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义，不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊，我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候，哎呀，他们活得都挺长寿，但我说不是这个意思。后来我就仔细读，仔细思考，然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥？“人活着活着就死了”，这句话一而再、再而三的重复，只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了，他与神同行**。他与神同行就活了，就没死，然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”，这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章，**人活着活着就死了，就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么，都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候，你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱，你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债，你死的时候不用还债了。想还也还不了了，你如果出来拿着一摞冥纸来还的话，人家也不敢要。

**我们的神是一个实实在在的神，不但把理论告诉我们，也做给我们看。耶稣是如何得胜的，我们就应该如何得胜！因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难，但是我们的神老早就告诉我们：**这道不是难行的，这道就在你口里，就在你心里**。不要说要什么人到天上，把它带下来…不需要！其实神的道非常直白，说**这道不是难行的。如何得胜？就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢？因为人脑袋里浆糊，算也没算明白，啥也不知道。理论也不清楚；实践也不清楚，瞎干一通！那哪行？所以今天咱们就讲**如何得胜**？千万不要以为这道难行！不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚，这很正常！但是真的不太需要把舌头咬下来，也不需要把脚跺到骨折，不需要。

所以今天咱们一定要学会这个观察力是从别人那传下来的。他这么观察，咱们也这么观察。神的眼光怎样，你的眼光也怎样。那就不得了啊！与神同行的观察，就是与神有同样的眼光，与神有同样的心思意念。像我们今天要改一个人的心思意念可难了。为什么呢？因为他总觉得他自己的那套最好，他就是世界最选进的水平。你不能说他，你说他的话那太伤他自尊心了。这得多笨！ 所以今天咱们开始，多传承这些。我巴不得把我所拥有的都传承给我们的弟兄姐妹。尤其是观察的能力，观察的能力非常的重要，多学习，多传承。

多传承一点，别光自己在那闭门造车。多传承一点，就叫做从别人到自己，别人已经观察好的你还用整吗？多传承一点。比如说，读书。CW弟兄最近整了一篇文章做你能做的题，就越学越好。他是人家总结出一个学习的经验，从别人身上观察很重要。比如，上学的时候，我老师在前面黑板上写粉笔字，他在上面写，我在下面描。我一开始描的可难看了，但是今天我不觉得我的字难看。你知道我有一个什么能力吗？就是那白纸没有格，我写的字就跟有格一样直。那怎么来的，从别人学的。有人说有格没格没关系，写出来的都不在格里。这观念一定要记住心里，**有多少东西是你自己开创的，其实是很少**，一定要传承。你小学学的，你中学学的，你跟大家学的，都是人家整完的，你学的。其实这个世界你能把别人整的都学会了，你就很厉害了。 所以传承不是传承一小点，是传承一大点。从别人身上开始观察，别人身上有什么。你知道从别人身上传承这个东西，最好的办法是什么吗？最好的办法是读书。当你读书的时候，实际上是你在从那个人身上学习。你不消耗那个人的资源，你竟然能学到那个人身上的东西，这就是一本万利。其实花十几块钱，二十几块钱买本书划算。买了以后就好好读。 我自己从雷克.乔纳的身上，我在学习的过程当中我发现，观察他们所做的这些事情，特别的有用，特别重要。所以今天我想我们一定要去学会传承，一个学不会传承的人非常的可悲。我也稍微夸口一下，我们当中的这些二十几岁的，他如果能把我里面的都传承下去，那他会非常厉害。比如，LY姐妹，她要去交一个她的报告。她的报告我教她怎么写，和她自己瞎整，那简直差太远了。她自己整的东西，没有一个思路。我写了这么多年的报告，我把这么多年的经验传承给她那还得了。

<p class="line" data-line="77"> 不管是早晨还是夜晚，不管我们面临什么样的状况，我们仍然歌颂我们的神。要知道神仍然在我们身上掌权，不要害怕，也不要惊慌。在我们平生的日子，没有魔鬼仇敌可以站立在我们面前，神仍然在掌权。还剩下一小段时间，我们一起为神的国度来呼求，一起来祷告。愿这福音传遍世界每一个角落，愿这个世代透过我们可以看见神的荣耀。我们华人传福音到欧洲，美洲，加拿大，澳洲，东南亚，非洲。这是我们华人接过棒子的世代，神要大大的使用我们华人。作为一个华人，活在这个世代，是极大的恩典。今天就让我们为澳洲，美洲，新西兰，东南亚来祷告，让全地的教会都回归到使徒保罗的福音。</p>

<blockquote>就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有富有传给他们。（《马太福音》11:5）</blockquote> <p class="line" data-line="91">愿教会和你的百姓越来越合你的心意，愿这个世代很多荒谬的东西被重新纠正，真理要在全地得着恢复，愿有病的都得着医治。神啊！恢复你在这个世代的作为，我们在这里，请你差遣我们，奉耶稣基督的名，阿们！愿神祝福大家！</p>

<p class="line" data-line="81">不管你的英文讲好不好，没有关系，神要使用你牧养讲英文的人。神正在做拆毁和重建的工作，一切荒谬的东西要彻底的被拆毁。神要在这个世代恢复祂的真理，恢复福音的大能。奉耶稣基督的名，捆绑美加上空的黑暗权势，捆绑欧洲和澳洲上空的黑暗权势。神啊！来使用我们，在这个世代来彰显你的荣耀，神啊！你的荣耀有我的一份，兴起我来，每个弟兄姐妹呼求被神兴起，成为祂所使用的器皿。神啊！愿你的教会，重新刚强，兴起你的百姓，让我成为你手中的器皿。神啊！我们在这里，请你差派我们，在这世代成为彰显荣耀的器皿。神啊！不断带领我们记住真理，在悟性上不断地认识你。</p> <p class="line" data-line="85">开启我们的心窍，兴起我们，成为这个世代大能的勇士，奉你的名争战，为你得着欧洲，美洲和加拿大。兴起我们，让人们都因着我们看见你的荣耀。我奉耶稣基督的名，捆绑欧洲上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑美加上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑澳洲上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑东南亚上空的邪灵。神啊！兴起我们，愿把所有的百姓带到你的国里，愿全地的教会都进到你的心意当中。就是在这个世代，重新恢复荣耀的宝座在我们当中。抓住你的胸口，不要害怕，我奉耶稣基督的名，命令我的胸口完全松开。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的出去离开。奉耶稣基督的名，胸口完全松开。神啊！愿我们能够满足你的心意，让我们都能成为你所喜悦的百姓。愿我们这一小群人在这个世代推动你的福音，传遍全地，为你的再来铺平道路。</p>

<h3 id="editor/-3" class="line" data-line="96">诗歌《千万个理由》歌词：</h3> <p class="line" data-line="98">颂赞主我的灵我的魂</p> <p class="line" data-line="100">尊崇他的圣名</p> <p class="line" data-line="102">尽全心和全力歌颂你</p> <p class="line" data-line="104">我尊崇你的圣名</p> <p class="line" data-line="106">颂赞主我的灵我的魂</p> <p class="line" data-line="108">尊崇他的圣名</p> <p class="line" data-line="110">尽全心和全力歌颂你</p> <p class="line" data-line="112">我尊荣你的圣名</p> <p class="line" data-line="114">太阳升起新的一天来临</p> <p class="line" data-line="116">就是要再来歌颂我神</p> <p class="line" data-line="118">无论将要面对是顺境或是逆境</p> <p class="line" data-line="120">当夜晚来临仍要歌颂你</p> <p class="line" data-line="122">颂赞主我的灵我的魂</p> <p class="line" data-line="124">尊崇他的圣名</p> <p class="line" data-line="126">尽全心和全力歌颂你</p> <p class="line" data-line="128">我尊崇你的圣名</p> <p class="line" data-line="130">丰盛慈爱且不轻易发怒</p> <p class="line" data-line="132">你名至高你的心宽容</p> <p class="line" data-line="134">因你的美善不住地歌颂你</p> <p class="line" data-line="136">千万个理由我要敬拜你</p>

<p class="line" data-line="14">大家好！今天大家跟着我一起来歌颂我们的神，让我们来告诉祂，<strong>我们要尽全心全力来歌颂你赞美你！祂的名配得赞美，祂的名配得称颂！祂将自己献上，诚然担当了我们的隐患，背负了我们的痛苦。我们有一千一万个理由来称颂祂，赞美祂，这是颂赞神的日子</strong>。今天我们就从祂领受恩典，领受医治，开始对付我们里面的坏习惯。我们要尊崇祂的圣名，我们要爱祂，照着祂的话而行。今天我们所有的问题都是因为我们偏行己路，那并不是路，只有神的话才是我们的路。哈利路亚！我要赞美我的神，直到离开世界的日子！</p>

<p class="line" data-line="17">奉耶稣基督的名，松开！胃要松开！皮肤要松开！奉耶稣基督的名，我的身体要松开！我的眼睛要松开！我的腿我的腰要松开！<strong>哈利路亚！要知道祂的名至高，祂的道是至高的生命之道，祂有永生之道</strong>，我们还跟随谁呢？就是因为我们自己没有道，我们要寻求神的道。有人说胯骨腿酸痛，有人胃里胀痛，还有人全身无力，抓住你的胯骨，把你的脚踩在板凳上或者床边那里，把腿拱起来。奉耶稣基督的名，松开！胯骨腿部松开！奉耶稣基督的名，皮肤松开！颈椎疼痛的，十指交叉掌心向上举起来，可以做一个拉扯的动作。奉耶稣基督的名，颈肩松开！</p> <p class="line" data-line="20">有人说今天排便带血，是因为长痔疮还是大便里有血？通常排便的问题，不管是大便小便都跟老马紧密相关。奉耶稣基督的名，老马出去，排便系统要恢复正常！颈肩松开！胯骨松开！如果有血从大便里排出来，那是很好的释放。如果胃里出血，排出来的血是黑色的。如果大肠出血，通常排出来的都是鲜血。但不管怎么样，都要相信我们的神是医治我们的神，不要害怕！也不要惊慌！有人说手腕痛，用另外一只手抓住那个手腕，使疼痛的地方弯曲，直到产生拉扯疼痛的感觉。奉耶稣基督的名，手腕松开！胯骨松开！腿要松开！颈肩松开！排便系统要完全松开！肚子疼痛的灵退下去！</p> <p class="line" data-line="23">奉耶稣基督的名，肚子松开！排出来鲜血也不要害怕，因为不管是透过呕吐，还是排出来的血，都是很深的释放。哈利路亚！奉耶稣基督的名，排便系统要完全松开！肮脏污秽出去！奉耶稣基督的名，肚子松开！喉咙松开！手腕松开！胯骨松开！看一下胯骨松开了多少？颈肩松开了多少？手腕松开了多少？不要静静的坐在那里等着祷告，因为没有果效。有人说头脑要清醒起来，魔鬼特别的坏，很喜欢败坏我们的头脑。其实我们的智商一点问题也没有，但是魔鬼喜欢让我们头脑混乱，让我们学习的时候抓不住重点。花5个小时学的还不如人家花1个小时学的好，这是坏习惯，鬼就是这么做工的。</p>

<p class="line" data-line="63"> 学的时候没有学明白，所以都忘了，学明白了怎么会忘。比如学会了骑自行车，能忘吗？因为自己当时没有学明白，找一大堆的借口。咱们要把当时要学的学明白，然后就忘不了。一边祷告，一边练，你会发现越来越好。坏习惯就是鬼，什么东西不是从小学的，懒才是问题的根本。有的人说自己记性不好，因为岁数大了。其实你年轻的时候也这样，二十多岁的时候记性就不好，所以问题在于我们的脑袋要对付。手腕松开了一半，感谢主！抓住你的手腕继续祷告。把事情整明白的能力就是悟性，一个悟性好的人魔鬼骗不了你，骗子也骗不了你。<strong>就是我们常常不明白，常常被鬼骗</strong>，今天就开始学习认识神的真理。</p>

<p class="line" data-line="67">我们有一万个理由来敬拜神，要知道神正在恢复造我们时候的荣耀形像。为什么我们要昼夜思想神的话，不昼夜思想怎么能够明白呢？便血的弟兄现在什么状况了？有感觉疲倦累的吗？没有，那太好了，疲倦睡不醒的好了没有？我们不管面对什么样的环境，都要歌颂我们的神，我们太需要祂了。<strong>有了神，就有了盼望和未来</strong>。睡不醒的也好了，感谢主！大腿酸疼无力也好了，又跑到膝盖上了。魔鬼会往下跑，不要怕。无论我做什么，都好像做给我们的神，都要带着热情去做。懒惰的人要从懒惰里头走出来，要彻底把懒惰的灵践踏在脚下。人不管是身体懒惰，还是头脑懒惰，总不是一个解决问题的办法。</p> <p class="line" data-line="71">我们把懒惰当做平常，然后找一大堆的原因证明自己不行，要么记忆力不好，要么说自己的能力不行，顺着魔鬼谎言走下去。今天就让我们戳穿魔鬼的谎言，从懒惰里面走出来，神要恢复你荣耀的形像。有的人说以前生病要吃一个月的吃抗生素，现在咳嗽没有吃药，跟着祷告两三天就完全好了，我们的神就是这样。老马的逻辑体系深入骨髓，所以今天我们都要带着刮骨疗毒的心态，来对付我们里面的坏习惯。我们悟性不通的时候，对事情的了解也不会那么清楚。自然而然说出来的话，做出来的决定，都是我们心里天然的东西，但那些东西都是老马。今天让我们把事情一件一件的整明白，魔鬼就不会骗我们了。</p>

<p class="line" data-line="74">我们走在成长的路上，神也必引导我们，也必保守我们。不要在乎手抖，脑萎缩。脑萎缩我们也没有看见，那就是一个邪灵，今天开始对付这些邪灵。人为什么到老的时候会得老年痴呆呢？因为一辈子不学习，不了解，悟性不通，然后被鬼骗了，变成了这个样子。所以，我们在身强力壮的时候，要赞美我们的神，要在悟性上满心认识神。以后不要讲脑袋很混乱，那叫无知。人常常无知，就会被很多东西搅扰，开始把事情弄明白，混乱就没了，开始对付这些邪灵。我们人容易体贴肉体，一体贴肉体就懒。今天就把神的话一句句的弄清楚，其实混乱就是我们的一种错觉。开始专心昼夜思想神的话，就不混乱了。</p>

<p class="line" data-line="56">让我们来尊崇我们的神，全心全力来赞美尊崇我们神的圣名！嘴巴不听使唤的，继续练，使劲的把它掰过来，别气馁！不要心里想着完了，开始抓狂，流泪，软弱。收拾一下你里面的信心，刚强起来！不要害怕，不要在乎！不管怎样，魔鬼你必须得给我退下去！再继续练。腿发凉的症状现在好了没有？哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令嘴巴松开！肚子松开！排便系统恢复正常！奉耶稣基督的名，排便系统恢复正常。其实对付识别善恶和老马，都不是一朝一夕的事，那东西在我们里面太深了。所以，先对付一部分，然后继续对付剩下的。</p> <p class="line" data-line="60">有人说他爸爸今天早上还好好的，抄了一段《圣经》，结果现在手里拿着烟，嘴里念着阿弥陀佛。不要怕，那是老马。抓住他大腿内侧，抓的时候他会疼的嗷嗷叫，那是鬼。有的人从小记忆不好，其实这是悟性不好，容易发懵。但是我教你做的时候要小心，因为老马会使人变笨，让人相信一些很奇怪的东西。从小记忆力不好，总是记不住的东西，这都是老马。不用在乎这些现象，不断的操练祷告，冲过去。字写的好难道是突然间写好的吗？那是练出来的。记忆不好就练记忆，字写不好就练写字，悟性不好的就练悟性。人懒才是问题，懒是特别可恶的东西，就希望一下子就把事情整明白，哪有这回事！</p>

<p class="line" data-line="47">奉耶稣基督的名，胯骨松开！奉耶稣基督的名，颈肩松开！手腕松开！手腕好了没有？照着我说的去做。哈利路亚！我奉耶稣基督的名，头脑松开！头脑混乱的不要指望今天一祷告就好，头脑混乱有很多原因。我们以为的头脑混乱是什么呢？其实是我们这么多年在悟性上所积累的债务太多了，解决这个问题还得从学习开始，这就是为什么我们把学习推的这么狠。如果有人认为不用学习，一祷告都能知道原因，这样的想法去拜大师比较好。如果你有这样期盼的话，去庙里去拜一下比基督教的信仰更加适合你。神造的人是要做事情做工的，是要学习的。如果我们不会学习，就要找到学习的方法，学习的方法搞错了当然混乱了。</p> ## 祷告与悟性的操练 <p class="line" data-line="50">

另外一个原因，是人里面一想东西就往歪里想。如果你悟性上是很清楚的，魔鬼是骗不了你。但如果你在悟性上好像清楚又好像不清楚，魔鬼肯定会骗你。如果你悟性完全不知道，魔鬼肯定会把你骗得一塌糊涂。<strong>所以学习非常的重要，一定要在悟性上认识真理</strong>。有人说他脑子里想的一个名字，可嘴里说出来的却是另外一个。不管心里怎么准备，嘴巴说出来都是不对的，嘴巴不听使唤，这是个鬼。抓住你的嘴巴，我奉耶稣基督的名，命令我的嘴巴完全松开！这不是头脑混乱，头脑是清醒的对吗？我奉耶稣基督的名，命令我的嘴巴我的牙齿完全松开！抓住你的嘴巴，我奉耶稣基督的名，命令邪灵退下去离开我的嘴巴！</p> <p class="line" data-line="53">奉耶稣基督的名，命令我的口完全松开！我的口完全松开！可以试一下，再找一个字说出来看看。有人大拇指关节疼痛，有人牙痛，有人颈肩松开了七成，非常好！还有人右腿不断的发凉，抓住你右腿的肉，抓痛一点不要怕。哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵退下去离开我的腿！死亡的灵退下去离开我的腿！奉耶稣基督的名，浑身无力的症状完全出去！我们身上有问题其实是很正常的，就算是亚当，他们只咬了一口识别善恶树上的果子，后来他们都死了。我们过去这么多年识别善恶的果子一筐一筐的吃，所以今天我们要深深的、彻底的对付识别善恶的坏习惯。</p>

<p class="line" data-line="38"> 大家要留意，当我们祷告后，排便也好，呕吐也好，出汗也好，你的头脑会变得清晰。然后体力和精力会变得越来越充沛，那就是一个释放的症状。如果有这些症状之后，你的身体越来越衰弱，那你就得留意，也不要去硬撑。要照着我们自己的信心的大小去做，有的人没有信心去坚持，非要学有信心的样子，那是学不了的。你心里会常常犹犹豫豫，后来事实也会证明，做个样子是不行的，那是没用的东西。大家要知道，人就是这样，该死的时候就会死，该离开这个世界就会离开，很多东西都已经是定好的了。不该死的怎么整都死不了，所以我们要把人活着这事给看扁了，我们就不再在乎了。</p>

<p class="line" data-line="41">有的人就跟我说，我当时咳嗽你说是释放的症状，后来到医院去检查，医生问我为何不早点来检查。后来事实也证明了他真的没有那个信心，只是一直做出一个样子来让我们喜欢。你做给自己好了，不用做给别人看。我自己也不喜欢人家这样说：“你看医生都说了，要是早点来治多好”。后来他生病以后吃各种药，效果也不明显，还是我带着祷告好的。当然，这是我自己一厢情愿的一面之词。有的时候他身体极其衰弱，一祷告立马就好起来了，力气也恢复了，连医生也说恢复的不错。但是他觉得这是跟吃药有关，既然人家都说是吃药吃好的我还能说什么呢？</p> <p class="line" data-line="44">我们今天要把人活着这事看扁了，把生和死都看扁了，根本就不用去在乎这鬼。越在乎我们身体的问题，问题就会越严重越麻烦。有很多次我都是死里逃生逃过来的，不该死的时候你想死也死不掉。不过不是每个人都要我这样的心态，所以有些东西还是没法复制。哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令我的排便系统恢复正常！奉耶稣基督的名，命令我的排便系统恢复正常！胯骨松开！手脚松开！手腕松开！手腕疼痛的好了没有？打个字告诉我。哈利路亚！奉耶稣基督的名，命令我的头脑完全松开！头脑完全松开！哈利路亚！奉耶稣基督的名，呼吸道完全松开！呼吸道完全松开！咳嗽的灵出去！</p>

<p class="line" data-line="32">有人手脚发凉，还有人总有睡不醒的感觉，还有咳嗽了几天的。今天我们开始要琢磨一下，因为我们平时积累的经验还是蛮多的。比如早晨起来之前，睡不醒的感觉很明显，但是如果选择冲过去一下子冲过去了。如果总是有睡不醒的感觉，开始起来专注的去做点有意义的事。根本不用去在乎自己的感觉，那感觉就是个属肉体的东西。你也许会说，我就是睡不醒怎么办？根本不需要在乎，肉体就是这样的反应。你专心做事，一会就会好了。哈利路亚！奉耶稣基督的名，呼吸道松开！你开始做一下深蹲，起来活动一下就好，那是个灵。奉耶稣基督的名，呼吸道松开！</p> <p class="line" data-line="35">有的人对咳嗽不太了解，有时候释放的症状虽然是咳嗽，但有的人咳嗽也有可能是其它的病，这绝对是有可能。这事你要慢慢去揣摩，不要单听我说咳嗽是释放，结果得了肺结核还以为是释放，其实最重要的是我们里面的想法。抓住你的下腹，奉耶稣基督的名，老马出去！我奉耶稣基督的名，命令我的肚子我的排便系统完全松开！有人说一祷告就吐白色泡沫，那是个鬼，把牠吐出去！不停的吐也不要在乎。哈利路亚！奉耶稣基督的名，肚子松开！排便系统恢复正常！老马出去！奉耶稣基督的名，肚子完全松开！排便系统完全松开！</p>

<p class="line" data-line="26"> 今天要把这个鬼赶出去，怎么赶呢？大家知道我在带祷告的时候都有一个特点，比如说腿痛和手腕痛，我会让你拉扯疼痛的位置，产生疼痛。为什么这么做呢？因为只有这样祷告才有果效。如果学习不好，今天就开始对付学习障碍的问题，不要去躲避，躲避解决不了问题。所以我们服侍还是比较辛苦的，因为我们的服侍不是很表面的服侍，都是很深入的。包括你所做的事，都需要去对付。有的人身上的坏习惯很多，做事情磨磨叽叽，花了大量的时间。不重要的事情想很多，重要的事情倒不去想。今天我们要靠着神的灵把这些东西全部对付掉，这所有的东西都跟我们悟性的成长紧密相关。</p> <p class="line" data-line="29">浑身无力的人用手抓住大腿的内侧，用手一抓就巨痛。奉耶稣基督的名，老马退下去！大腿酸软无力的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，大腿松开！胯骨已经松开了50%，非常好，踩在凳子上或床边继续拉扯。哈利路亚！奉耶稣基督的名，头脑松开！如果有脑子不大好使的，拿出你平时学的东西看一小段，然后你头脑里就会产生很多的混乱，那就是鬼明明的在彰显，我们就把牠赶出去！然后同样的东西，现在读起来轻松了。手腕痛的现在怎么样了？胯骨腿酸痛已经好了50%！还有其它问题的，继续拉扯着跟着我祷告，哈利路亚！清晨起来，我要赞美我的神，夜里睡觉我也要赞美我的神！</p>

懒惰的基督徒一大堆，有没有？如果我请员工，我最不喜欢请的就是基督徒，大家知不知道？扯犊子一个顶俩，干正事啥也不行，但也不是基督徒都是这样，反正我觉着基督徒的比例相当高，一整就喜欢把事交托给神了。神把事交托给你，你再把事交回给神，你在干啥呢？懒的要命，反正我请员工，我不请基督徒。有一天，有个基督徒来面试，面试马上就结束了。为啥？不能用，干啥啥不行。我说这话大家别挑我毛病，我是实践总结出来的经验。 后来，我建立华人命定神学，就把整件事情改了，连救恩我都改了。以前的救恩就是死了上天堂，活着的时候我怎么看不出天堂的样呢！如果天堂都是这些人，咱就别去，换个地方去。能理解我的这句话吗？活着的时候就要像耶稣，活着的时候就别活成那个屌样，那不是基督徒，是叫做屌徒。基督徒骗人一堆堆的，做传销一堆，我们当中多少需要改的？横下一条心，拼命改啊，就不信改不了了。爱钱的基督徒一堆，体贴肉体的基督徒一堆，识别善恶的基督徒一堆，这就是为什么基督徒要比世上的人得癌症的比例高？

我遇到过一个基督徒，在新加坡国立大学读书，书读的不错，读着、读着就开始失眠，找到我们当中一个弟兄为他祷告。带领他祷告以后，失眠就好了，但是，还有一些毛病没有好。我们就问他：每天祷告多长时间？他说：每天祷告十分钟。问他：什么时候祷告的？他说：我吃饭的时候祷告的。另外的一个人问我们教会的弟兄：你一天祷告多长时间？一天起码有一个半吧！你怎么会有这么多时间祷告呢！ 你看，人有时间失眠；有时间得忧郁症；有时间得癌症；有时间腿断；有时间心脏搭桥；有时间换肾和洗肾；有时间扯这些东西，怎么就没有时间祷告呢？你看邪门吗？一有事就在祷告上省时间。我说的不是你们，因为你们都来了，好像你来祷告会我要感谢你似的，那就麻烦了。教会不太需要人来祷告，是人很需要来祷告。人就是笨啊！今天我们把病床上的时间省了，好不好？把心脏搭桥的时间省了，好不好？把化疗的时间省了，好不好？ 我就觉着人算不开账，傻不拉几的。今天有多少基督徒有做基督徒的样子？我看你连回教徒都比不上，人家回教徒每个星期五都到祷告室去祷告，你呢？我说：这是什么脑子，敬拜偶像挺用心的。拜真神比不上拜偶像的，你不觉得奇怪吗？当受到神审判的时候，遇到灾祸的时候，那不活该吗？我告诉弟兄姐妹，我这一辈子走过来的路，有一种人我是很看不起的，就是基督徒。虽然我没有资格看不起，但是，我还得告诉你实话。

你说：老师，我该咋办？那容易啊！神的灵来帮助我们，今天我们就靠着圣灵致死肉体的恶行，知道我们过去都没有整对。我们一起在灵里祷告。咱们不再做一个屌徒，真正的做耶稣基督的门徒。信了耶稣，最后还治不死自己的肉体，进不了神的国啊！你改不了，神帮你改。今天就靠着神的灵，来对付我们肉体的恶行。这诗歌唱的好啊！一生献给神，说的容易，我们到底献了没有？我们祷告就是靠着圣灵治死肉体的恶行，不活出耶稣基督的样子决不罢休！ 弟兄姐妹，收拾我们里面的信心，靠着圣灵可以治死肉体的恶行，靠着圣灵没有不成就的事。把我们里面的懒惰，把我们的恶习一个一个交在神的手里。神整人的招数多啊！如果你改不了，神帮你改，神绝对做得到。今天，就邀请神来对付我们，绝不做傻不拉几的基督徒，也不做一个屌徒，要做就做一个像耶稣一样的人。收拾一下自己的心情，开始横下一条心，就是要往下走这条路，因为救恩的关键组成部分，就是靠着圣灵成为圣洁，靠着圣灵治死我们的恶行。 你做不到，但是神能够做得到。不要害怕，也不要担心，欢欢喜喜迎接得胜的日子来到，就算神用那些招对付我们，来狠的，我们也感谢神！不要顺从你里面的感觉，你里面的感觉不准的，要顺从神。如果你的家人在你旁边，跟着我一起靠着圣灵治死肉体的恶行，因为魔鬼的黑暗权势，就是靠着肉体在我们身上掌权。我们靠着圣灵治死肉体的恶行，魔鬼在我们身上就毫无所有。

在美国有个孩子，他是第五代基督徒。他说从来没有看见家里有什么祝福？五代基督徒看不到什么祝福。因为他们都是来到神面前为神做贡献来的。所以得不着嘛。你要给神点什么，你怎么可能得着啊。结果到了他，他还是有点那个心灵和诚实的态度。最近神祝福了他一份工作。那真是神祝福的呀。薪水也不错，工作也不错。 我们的神太实在了，太在乎我们活着的事了。你知道不？我们活着这点事，神是很在乎的，不仅在乎你，连你的家人都算上了。连我们的家人都算上，所以得这福音的好处，多好啊！巴不得弟兄姐妹都能够得着。 在这时候把我们的异象和使命打出来。在YouTube那边也帮我打出来。跟着我一起来宣告啊。如果在你的对话框里都没有，没关系啊。就跟着我一起来宣告。 我们的异象是：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信仰，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗。与神同工建立争战得胜的精兵教会。挺好。 我们的使命：我们靠着圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，生活中身体力行，牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿，献上自己为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。 我不是想从人得到什么好处。我们是想让弟兄姐妹成为万国万民的祝福。你说那多吃亏啊，我想得到祝福啊。这逻辑就错了，因为你要成为在神国里的支付宝啊，你想你要开支付宝公司你还得了呢。所有的这些交易都透过你的平台传递出去。神的祝福透过你往来传递。 所以有一个弟兄。他听了我这么一讲，他的名字叫福宝啊，福宝。他如果姓支的话，支福宝啊，支福宝啊。多好的名字，福宝。我们都成了支付宝了啊。 愿神祝福大家！

是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你，我见过很多传道人的家庭，说得更深入一点，如果你有打算建立教会，你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系，你自己不会受咒诅。因为做了一个传道人，还以行为为本，那个咒诅是何等的深！ 跟我一起来到神面前，开始知道神是不能被忽悠的。据我所知，很多人都在为神做贡献，你一旦这么认为就坏了。就这么一个小小的意念，就受了咒诅，因为神不需要我们的贡献。神需要我们领受。 我们当中的小牧者一定要知道，不是你在劳苦，神不需要你的劳苦，神需要你在牧养中活出祂荣耀的样子。那个牧养不是一个贡献，而是一个恩典。那个服侍不是一个贡献，而是恩典。让神来使用我们，兴起我们。不但如此，服侍是恩典，甚至在工作岗位上，那工作也是恩典。如果人家没有给我那个平台，我上哪儿成长去啊？我们就改变我们的心态。 我们当中有没有五代基督徒？三代基督徒？四代基督徒？如果是有好多代基督徒，那是更需要特别小心。我们当中有没有父母是传道人？那要更加小心仔细观察。有多少行为为本的东西在败坏人？我告诉你，凡是以行为为本的，凡是以行律法为本的，守住道德观念为本的，全是活在咒诅当中。所以咒诅在他们身上已经明显可见。

我们的使命是：我们靠着圣灵的大能，祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行，竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，建立教会，得着权柄，使被掳的得释放，被压制的得自由，成为万国万民的祝福！ 不管你在哪一个平台，或者在哪一个教会，跟我一起认同华人命定神学体系的都有同样的异象，同样的使命。阿们！ 愿神祝福大家！

我们以前祷告是非常多的，直到如今，我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论，就是很多人得医治释放，但是悟性上却不改，然后病又回来了。然后再释放，释放完了又回来了，来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神，只有多做实事儿。如果整天做虚的，我给你讲，是很难释放的。尤其是懒惰的人，他们喜欢祷告。 有人说：胃疼、拉肚子。有人说：怀孕了，胃不舒服想吐。也有人说：花粉过敏，眼睛痒。有人说：我妈失眠，对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说：学习犯困。还有人说：牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说：骨头骨折。骨头移位胀痛，跟着我一起在灵里祷告，开始渴望活出神荣耀的形像，开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神：我要效法亚伯拉罕的信心，来到你的面前。我们当中凡是有癌症的，一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了，也不要懒惰，听明白了吗？然后跟着我们好好祷告，一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉，真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌，她的牧师为她祷告。哎哟，好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害，那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了，把她推到我们当中。我们就开始服侍，现在基本完全好了。大家知道为什么吗？我们就在这个姐妹的身上，把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗？过年不能放炮，家里人一放炮，就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢？放炮能影响啥呢？她里面全是这些些东西。

我们就除掉我们里面那种恶习，那不是福音。和家里的关系也不好，整的可拧巴了。现在好了，不纠结这些东西了。那有一次过年，跟她的牧者讲，投诉她自己的家人。都癌症成那样了，还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿，好多了。有人说：肩膀痛，两个手痛，脚走路痛，祷告就松开，又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对？是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你，有几种东西是当灭之物：跟偶像有关的是当灭之物，不要接受，当然是别人的东西你就别管。第二个，就是属于神的你夺去了，收在手里是当灭之物。记住啊，如果十分之一不奉献，那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！我奉耶稣基督的名，牙齿疼痛的灵要退下去！口腔溃疡的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去！颈椎要松开！我奉耶稣基督的名，肾脏要松开！我奉耶稣基督的名，皮炎的灵要退出去！我奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开！

神啊，给我智慧和聪明，让我回转向神，回到亚伯拉罕的信心，救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候，身上有疾病，然后你又是好多年的基督徒，你所要做的就是悔改。有很大的概率，你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会，我说：妈，你去教会都学了啥啊？我妈说：我们长老说了，不能打人、不能骂人。那可不是福音！我就发现，把这不能打人、不能骂人，当成很伟大的事情来讲，简直是个悲剧。 我们来到神的面前，开始问神，神啊，亚伯拉罕的信心是什么样的信心？神啊，亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福？神啊，为什么我活成这个样子？弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来，那不是福音。如果你信耶稣，你也不知道在信什么，那不是悲剧吗？ 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上，千万不要以为那是献上，那是得着啊。我们这条小命给神，神也不知道干啥，但是你选择给神，神真的会祝福你。不是为了祝福，也不是为了别的，乃是为了效法亚伯拉罕，因为我们在这世上还有什么好求的呢？

大家有没有发现，很多地方，很多教会，传递一些很奇怪的信息？我们当中有一个姐妹，做了一个梦，然后她工作上也面临挑战，做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面，当地的教会那个牧者就说：哇，这是个启示啊，你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工，全都有各自的服侍，各自的工作。我们全都有一身的本事，我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工，还有什么行政干些个啥？因为真的没有那么多的活儿。服侍？服侍啥？我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治，整些啥？包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊，我做装修。我的装修水平老高了啊！昨天我还在教人家怎么画图呢啊！第二我会写程序啊，我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道，咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说：你还能做这些？那我还做培训，我训练企业如何使用机器人，我们做的东西，可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿，效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来！在各自的岗位上为神发光、做盐，活出神荣耀的样子。前天，我牧养的一个姐妹跟我说：老师，你知道吗，过去这一年的时间，我的薪水涨了六千。哇！挺好。又一个姐妹也是我牧养的，说起来我觉得挺开心。她说：老师，去年我薪水五千，今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊，那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说：我靠着我自己的双手，供养我自己和我的同工。真的是这样啊，我们开始渴望，无论你在哪一个平台，无论你是属于我们，还是不属于我们，但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念，开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名，懒惰的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，凡是我们当中懒惰的都要改变！

不管你在哪个教会聚会，不管你在世界哪一个角落，我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作，使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去！ 我再跟大家讲一个我特别开心的见证。我们当中有一个弟兄，他的孩子有学习障碍，真的很令人担心。后来读到初中毕业，感谢神，就不再读了。再后来，他的孩子通过努力学习，跟随父亲一起做装修，现在他有很多创意的点子，可以设计很多东西。这都是我们教的，他父亲学习，他也学习，现在他做的可有模有样了。感谢主！耶稣基督是我们的大牧者。 所以我们很喜欢做木工，我们做的木工还是不错的呀。你知道我们自己的房子全是自己做的，那大概是六分之一的成本。如果找人做十万块钱，我自己干一万多块钱就搞定，真是太好了。我们当中的同工又在说：老师，你又在炫耀了啊。这不是什么炫耀，这是真事啊。以后把我们的作品在小红书上发表出来分享给大家。 记住，我们要在财务上负责，但是不要爱钱。爱钱，钱不会到你口袋里。你爱神，渴望活出神的形像，你永远不会缺钱。有的人说：老师，这是炫耀！这不是炫耀，是真的。我就感谢神！

有人说：全身神经炎。最近有没有改变的进展？记住，祷告的量要够大。如果靠着主日跟着我这么祷告，身体里的毒、肮脏还排得不够，那你在这个皮炎的释放过程中，可能会有严重的状况，更红更肿。然后，才会好得快。这些都是心思意念里的垃圾，一定要从心思意念的深处悔改自己。 我们开始渴望像亚伯拉罕一样，你说亚伯拉罕是啥样？亚伯拉罕是个财主啊。你说：《圣经》不是说有钱人进神的国，如同骆驼穿针眼吗？那是说给那些爱钱的财主的啊。听明白了吗？但是亚伯拉罕，他不叫财主，他叫尊大的王子，因为他不爱钱，所以很尊贵。 我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、疼痛的灵都退出去！那些疼痛的，好点了没有啊？肌肉关节疼的，松开多少了？打个字告诉我啊。开始渴望在这个黑暗的时代，成为神的光，让神的光照在你的身上，让神的光通过你彰显出来。兴起我们！我奉耶稣基督的名，要败坏魔鬼仇敌！ 为了这个新的异象和使命，我们酝酿了很久。上个礼拜我们出了第一版，结果魔鬼很不高兴，开始攻击我们，这个礼拜我们打了一场非常漂亮的胜仗。如果大家稍微留意的话，你会发现，礼拜三、礼拜五我讲话的声音不大对劲？

我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话，把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊？会微调，但是核心意思不会变。 我们的异象是：效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督和使徒保罗的体系，活出神的形像，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿，很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩，就是让我们活着的时候，可以活出神的形像。然后我告诉你，与神同工，建立争战得胜的精兵教会，成为神大能的军队，可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗？

我们感谢主！我们当中有很多是喜欢做工的。有人说：我是做精细木工的，自从听了老师的课程，那活儿越来越多了。好啊，愿神祝福你！我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向，是活出神的形像。你有没有活出神的形像？那你说神的形象是啥？《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说：做事情清清楚楚，有规划。做事的眼光，解决问题的眼光，然后能够有信心把事情做成，然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说：我难受，肉体太强大，也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼，全身都疼啊。跟着我继续祷告，然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受，乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿，开始活出神荣耀的样子，开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去！有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会，感谢神！愿神祝福你们！

最新的版本的异象和使命，我发给大家。这是2.1版，短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0，这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改，效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督使徒保罗的体系，活出神的形像。与神同工，建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊，活出神的形像，大家渴望吗？我们都渴望！ 那怎么打造呢？靠着圣灵的大能祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿，献上自己为神而活。建立教会，得着权柄，使被捆绑的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福！这话特别好。 我们开始兴起来！每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念，说：老师啊，很多人都在财务上蒙福了，为什么我们还没在财务上蒙福啊？我说：不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你，蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路，我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的，他如果缺点啥？就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐，不要活出一个宗教味儿，要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹，非得逼着她孩子，带着《圣经》去上学。这不没事找事吗？她以为带着《圣经》去上学，就有神的保佑，那是何等荒谬的逻辑，愚昧，那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子，要好好教育孩子，对付他的肉体，然后教导他学会学习，学会成长，活出神的形像。不是赖唧唧的样子，拿本《圣经》就很伟大吗？

我们唱的这首歌是我们教会刚刚创作的，叫做《兴起我》。弟兄姐妹要永远记住一件事。你可以化装成宗教的外表，但是却没有活出神荣耀的样子。宗教的外表很容易装，但活出神荣耀的样子却是实实在在的。 弟兄姐妹们，我得说：我见过基督徒披着宗教外衣的人，比比皆是。但是活出神荣耀形像的却不多。我为什么要出来建教会？因为看见在教会里，那些乌漆麻黑的事儿太多。然后台上讲的道，听起来也不知道是个啥。后来出来建教会，走了一段弯路以后回归向神，真的感谢神！ 我们是其中少有的教会，鼓励大家活出神的形像。在我们当中你如果活不出神的形像，你就白来了啊。这是活出神荣耀形像的时刻。看看你脑子里还有多少嘎嘣？有人说：老师，我头疼，我头晕，我眼睛疼，我心里难受。你脑子里的嘎嘣太多能不难受吗？邀请圣灵进到你的里面，把那些嘎嘣除掉。神啊，进到我里面，除去我属肉体的邪情私欲。有人说：流产后子宫里还有残留。让我们的根基重新被打造。我奉耶稣基督的名，肮脏污秽要从子宫里出去！ 当我们活出神荣耀的样子，我告诉你，关系会越来越健康。我们是一个比较少有的教会，渴慕活出神的样子。更多的人在说：耶稣有几个呀，全世界不就一个。那可不是《圣经》的话，神让我们免费复制，免费让我们盗用耶稣基督的版权。我们就是渴望活出神荣耀的样子。

我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会，然后又照着自己的意思行，那不是很可恶吗？我们要脱去我们那些宗教的外表，在神的面前，带着诚实，真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量，给我们智慧。神啊！让我们可以照着你的话去行。如果你还在纠结那些事儿，你就把聚会的时间省了，去专心干那些事情去。不要觉得聚会很需要你，神不太需要。 我感谢神，我们没有为你预备那张椅子，所以我们也不需要人来填满那些椅子。我们需要的是人能够活出神的形像。告诉神：兴起我来！让我活出你荣耀的样子。每个人都开始开声祷告。既然我们来了，我们就开口祷告。我见过基督徒最多的就是倒霉的，我看见基督徒蒙福的却是少数。因为他们以行为为本，但是我们和亚伯拉罕有同样的信心。我们就跟亚伯拉罕一同得福。 如果已经得到神的恩典了，开始更加渴望活出神的形像。千万不要以为在神的恩典当中，就可以混日子。要记住，如果继续照着你属世界的逻辑体系走，然后又要来信主，那受的咒诅是何等的深！如果来到神面前，千万不要以为你为神做了一个很伟大的贡献，千万不要以为神很需要你。

大家好！既然大家这么早就来了，咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处，记住，神不需要我们聚会，是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻，因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型，是使我们活出神的形像，使我们活出神荣耀的样子。那些懒惰的开始对付自己的懒惰，那些做啥，啥不行的，要开始悔改。把身上的宗教味儿除掉，活得要像亚伯拉罕，活得要像耶稣基督，活得要像使徒保罗。 我们在这里聚会。但是我们身上那个形像，确实是很烂的形像。我觉得这个世界是很有意思的事情。有的人就甘愿做那种卑贱的东西。我们是尊贵的器皿，为什么非得计较那些卑贱的事儿呢？我看着就可悲，人就偏偏往败坏自己的那条路上走。我们要开始改变，脱去那些缠累我们的，除去我们脑子里的嘎嘣，让我们能够活出尊贵荣耀的器皿。不管你在哪个平台上，今天跟着我一起，开始渴望活出神荣耀的样子。 我们弟兄姐妹稍微调整一下，把我们里面那些属世界的逻辑体系一样一样改掉。我们所在乎的那些东西都是败坏我们的东西，跟我一起渴望活出神荣耀的样子，就从败坏自己的那些属世界的逻辑体系里头走出来。 咱们当中有没有姐妹，特别在意你老公跟别的女人的事情？至于别的女人是一个、两个、三个、四个、五个，跟咱没关系。有的人离婚了以后还跟她老公闹呢。我就觉得这很奇怪。今天照着神的旨意行，不是照着自己的意思，不是照着世俗的意思。如果觉得自己丢人了，那是世俗上的丢人。你不觉得整天纠结这些事情，把自己给败坏了，不觉得那在灵界里头是非常丢人的吗？

同一个异象，同一个使命，奔跑在同一条荣耀的道路上，带着荣耀的盼望。盼望有一天来到神面前得着称赞，一直更坚定。我带着使命向前走，这是一群有使命的人。纵然流血的时候，我也有梦想。纵然流血的时候，也永远不回头！ 有一种爱像夏日的长明；有一个声音催促我要勇敢前行，圣灵在牵引着我的心。纵然风霜雪雨，我一直更坚定，我要传扬主的名。只要我在神的国度里，我带着使命向前走，要唤醒沉睡的灵魂。纵然流血的时候，我也甘心。 有一个先知，他预言基督教的中心要移到中国，我说：哇！指的就是我们。有的人说自作多情，但我有这样的异象和渴望。我们教会的长老说：我们教会就是安提阿，将福音传遍世界的每个角落。这不正是我们要做的吗？我们要做的就是将福音传遍每个角落。 2025年，是一个扩张的一年。我们牧养的能力要扩张；我们的牧养培训要被兴起来；我们的神学体系更加的完善，我们的训练也更加有道。这就是2025年更多的扩张！ 有一个声音催促我要勇敢前行，虽然有很多的艰难险阻，但什么也拦不住一群带着异象奔跑的神的百姓！这福音传遍世界每个角落。各个层面都要扩张，各个层面都要突破。虽然前面有一场硬仗要打，不管有多少拦阻，也拦不住我们为神付代价的心。我带着使命向前走，要唤醒纯粹的中国。纵然流血的时候，我也永远不回头，我带着异像向前走，看到宣教的中国。祝福也传遍世界每个角落。 带着使命，2025年要赶更多的鬼，要赶更大的鬼，2025年，要有更多人赶鬼。更多人可以践踏魔鬼仇敌；2025年更多人听到华人命定神学；更多人从我们得着恩典和祝福；教会有更多神的荣耀和更多神的同在，弟兄姐妹被更多圣灵充满。 我看到很多人说，2025年要加入服侍。先加入服侍的训练，你可以随时加入服侍。还有二十五分钟，带着建造神荣耀教会的使命进入2025年。在神的国度里，一年过去一年又来，但每一年都有新的故事，每一年都有新的成长目标。 看哪！黑暗遮盖大地；幽暗遮盖万民，服侍的需要超出我们想象。那些在网上，有很多弟兄姐妹自动自发的转发我们的信息给他们自己的小群，他们也号称命定神学。愿神在2025年，大大的祝福你们！赐给你们信心。因为命定，多一个，就多一份服侍的力量！ 我们的神学不是个自私的神学，是给出的神学。是神建造神国度的，建造神荣耀教会的神学。我想那些在网上，听我们的，转播我们的材料去牧养的，听了以后一定会高兴。神的话没有版权，我也巴不得神也兴起你们。圣灵要降临在你们身上，你们就必得着能力。在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极，为主作见证。 在那些困境中，那些在网上带着一小群的，你们有需要，愿意联系我们，不用担心。神的话没有限制，你可以尽情分享，我也巴不得你们献上自己！

我奉耶稣基督的名，喉咙松开！我们要重新回到信心的里面，让神的灵倾倒下来，不要害怕，也不要担心。我奉耶稣基督的名，奴才的心态要出去！我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言要出去！腿要松开！脚要松开！走路受限的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，四肢发凉的灵要完全离开！我奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！肩膀松开！胳膊松开！腿要松开！死亡的灵出去！死亡的灵完全离开！ 在咱们当中还有一些弟兄姐妹，总喜欢表现一下自己，做好了就趾高气扬，做不好就垂头丧气。现在要重新调整过来，不是因为你做得好还是做得不好，就算你做得好也是靠神的灵做好的，你做得不好，是因为你里面缺少信靠神的心。 让我们再次确定，我们是神的儿女，神是何等地爱我们！当我们刚刚认识神，刚刚领受耶稣基督恩典的时候，你为神什么也没有做，为什么信主信着信着，就好像要帮神点忙呢？为什么走着走着，就要表现一下自己呢？其实我们什么都不配，我们不过是领受神的恩典而已。 如果世上的这些事搅扰你，你被搅扰是很正常的，但是你里面要有亚伯拉罕的信心，你里面要有神儿女的心态。把每一个问题都当作信心的操练。现在就带着信心来到神的面前，我们呼叫“阿爸父”。所以我们在天上的父，那是我们的天父。再次确认，然后来到神的面前，拿起神赐给我们的权柄，斥责这些疾病都要退下去，斥责这些贫穷的灵都要退下去。 我告诉你，一个人有贫穷的心态也是很可恶的，在我们天父的家里有的是钱，有的是金银财宝，不要带着贫穷的心态来到神的面前。现在就支取神的应许，在耶稣基督里，在神的教会里，得着命定，拿起权柄，践踏魔鬼仇敌！将我们自己完全献上。我们要常常省察自己，看看自己身上还有哪些地方不像神，就要开始对付那些恶习，靠着圣灵，治死肉体的恶行。

我经常鼓励弟兄姐妹把事情好好做，结果做着就成了辖制，做得神经兮兮的。我说：你把你的工作整理整理，看看都是些什么，梳理干净。你没梳理的时候它不也是那样吗？你要梳理一下怎么就崩溃了呢？不管你是刚来教会，才开始认识神，还是已经来到教会里面很久了，都要知道神爱我们。祂不希望我们灭亡，祂希望我们能够知道，我们是祂的儿女。 所有的牧区长，当你看到你牧养的人遇到这样那样的问题时，你要跟进一下，听见没有？我特别感谢神，在我什么都没有为祂做的时候，我也不知道耶稣是谁，我也不知道天父是谁。在我过得很惨，很想了结自己生命的时候，就走进了教会认识了神，从此祂就成了我的帮助。 我很惊讶，我告诉你们，每个人都经历过这样的事儿，祂竟然帮助我！我没有给祂什么，这不太合乎逻辑啊？我什么也没有给祂，祂就帮助我。我说这个神好啊，这个神多好啊！在我们中国人的观念里头，总觉得应该拿点东西来给祂。 有一些人说：不能空手来见神，每次来教会的时候就奉献五块钱。你说这是什么脑子？是不能空手来见神，但那五块钱，你是想跟神做个交易吗？给神点小费吗？我们不是不知道，一开始经历了神，后来怎么就糊涂了呢？ 我们一开始经历神的时候，也没有给神任何东西，那后来为什么要靠着自己的行为，要给神点什么呢？这不是愚蠢吗？我告诉你，《圣经》里的加拉太人就是这么一群人，一开始他们经历了神的恩典，啥也没给神，后来却想着要帮助神，给神点小费啥的。我得守个什么节期，最后人就混乱了，本来是讨神喜悦的事，结果讨了神的愤怒。你想帮神一下，神能不愤怒吗？

我所见到的基督徒和一些牧师们，你一听他讲话，就知道有毛病。有的人说：老师，你咋这么爱挑人家毛病呢？不是爱挑毛病，是因为这些毛病是拦阻他们领受神应许的。现在就放下自己的压力，因为里面有各种各样的压力，就觉得你要自己来扛，你如果不扛着那个压力，就好像活不下去，好像你能够决定你几时生几时死。好像是你能够做点啥，就能够决定自己的命运。 我告诉你，这都是很荒谬的想法，我们都觉得人这么想是天经地义的，那我不得努力吗？我们信主也是可以努力的，但是信主以后努力，那是个恩典。不是因为你努力了，事情就成就了。 有很多人一总结就觉得自己做对了什么，做错了什么，其实好多事儿有很多的随机性，这个世界常常让我们活得晕头转向。让我们再一次来到神的面前，呼叫“阿爸父”，我们的天父，何等地爱我们，我们的天父为我们预备了丰盛的恩典。我奉耶稣的名，手关节松开！开始活动。我奉耶稣的名，魔鬼的谎言都要出去！身体不舒服的，现在感觉好点了吗？打个字告诉我。

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》） 是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是对你们有益的，我没有闭口不说的。神要在这个世代兴起一群爱祂的百姓！在一座城市里，有一小群爱神的百姓，那个地方就会成为安提阿；在另外一个城市，也有一群爱神的百姓，那个地方也被称为安提阿。安提阿就是使徒保罗传福音的基地。今天你里面会充满了喜乐，因为爱神就被喜乐的灵充满！ 前几天，有一个姐妹来到我们当中，写了很长一段她自己的故事，听了让人落泪。二十年的基督徒，教会却不能把她引导到正路上去。但是今天我要告诉她：“你是有福的！因为你找到了一个爱神的教会。”在这里，把我们身上那些污秽、识别善恶、体贴肉体、爱世界、计较、小气等全都干掉。成为一个爱神的人，成为一个付出的人，成为一个服侍的人，成为一个彰显神荣耀的器皿。今天无论你是在现场的，还是在网站上听录音的，都跟我一起做个决定，就是：爱神，天经地义！

魔鬼你听着：这是属神的地方，你要退下去！我们的弟兄姐妹已经回转向神，魔鬼你必须退下去！从今天开始你就是非法移民，你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名，断开一切从祖先来的咒诅，断开一切魔鬼的辖制和捆绑！一切的疼痛都要退下去！我奉耶稣基督的名，命令这一切的疾病都要退下去离开！皮肤过敏的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，今天我已经选择爱神，今天我已经回转向神。魔鬼你退下去，你不能够再欺骗我。我奉耶稣基督的名，我的皮肤要松开！我的腰要松开，我的眼睛要松开，奉耶稣基督的名，眼睛松开！ 我要爱神，我就是要爱神！魔鬼你要退下去，你在我的生命当中毫无所有。我要全然的分别为圣归给神。我和我所有的都要成为蒙福的，都要成为分别为圣的。我奉耶稣基督的名，魔鬼过去所盗取的，今天要加倍的偿还。过去所盗取的喜乐要加倍的偿还；过去所盗取的财务要加倍的偿还；过去所盗取的健康要加倍的偿还。 奉耶稣基督的名，眼睛松开！大拇指完全的松开！奉耶稣基督的名，腰腿要完全的松开！有人说他八十多岁的父亲突然间腰腿无力，你抓住他腿的肌肉，抓的疼一点，不要怕。跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令这腿完全松开，老马退下去，退下去！奉耶稣基督的名，魔鬼退出去，腿要松开！一边祷告一边活动，也可以抓住他的腰，或者按住他的太冲穴，疼一点没关系，一定都会松开。腰椎颈椎疼痛的，十指交叉，掌心向上举起来，跟着我祷告。如果坐那就困的，要起来活动，一会就好。

记住，基督徒不爱神，不可能不受咒诅。我们基督徒所有的问题都跟咒诅紧密相关。如果大家回去好好地读《申命记》的第二十八章，你就知道我所说的是真的。《申命记》第二十八章的第一节到第十四节，讲的是谨守遵行神的话，《申命记》的第十五节一直到第六十八节，讲的是不谨守遵行神的话，全都对得上。开始重新跟我一起在灵里祷告，践踏魔鬼仇敌，宣告自己是一个爱神的人。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去，癌症的灵要退下去，疼痛的灵退下去。在我们还没有得这些病的时候，就开始爱神。要知道人若不谨守遵行神的话，要知道在人富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，神就要让你侍奉祂打发来攻击你的仇敌。 要知道所有的疾病，尤其是基督徒身上的病，都跟咒诅紧密相关。你要知道很多埃及人身上的病，是要加在那些受咒诅的人身上。还有一些没有给埃及人的病，也加在那些受咒诅的人身上，这是很恐怖的一件事。在我们还没有受到这些咒诅之前，赶紧回转向神。看看你是不是得了医治，或者是有很大的好转？如果有好转的话就告诉我，让我们一起归荣耀于神。有人股骨头松开了一大半，还有一个胯关节好了百分之八十。 弟兄姐妹，一定要开始学习爱神，神比你所羡慕的房子好得太多了。我们开始爱神，越来越多地爱神。后来我发现了一个奥秘：有些人觉得自己很爱神，因为他们觉得自己已经做得很好了。大家有没有发现这样的人？如果你发现这样的人，请告诉我。他们很明显是不爱神的人，因为真正爱神的人总觉得爱神爱得不够。

所以我们弟兄姐妹，开始重新恢复我们里面的信心，一直坚持到见了主的面。如果你一直惦记着：什么时候是个头？那等我们见了主的面就是个头。其实见了主的面也不是个头，因为耶稣会带我们重回这世上，借着我们用铁杖管辖这幽暗世界。你说耶稣来了还是幽暗世界啊？是的。之后，直到我们看到新天新地，那时候神就与我们完全的合一。其他的人呢？那不是我们该问的事，圣经里没有说。 别指望什么时候是个头。有些人很笨，四十多岁就想退休，但我就不明白了：整天闲着，不无聊吗？但人家觉得挺好。我决定不了别人的想法，但我决定：一辈子竭力追求，直到进到完全，这是何等美好的事情啊！人活一世，千万不要等进了阴间才明白。阴间没有工作、没有智慧，只要每天在那里辛苦就行了。如果你到了那里，那就每天有的是时间扯淡了。今天咱们就竭力追求，竭力进到完全，你说哪条路好？我看我这条路好。 魔鬼经常给我们很多谎言：你看，你已经信主了，就不用竭力追求了。其实圣经里根本没有这回事，反而圣经本来就告诉我们要竭力追求。要想打击魔鬼撒旦，就要在悟性上不断突破，魔鬼最怕的就是这个。魔鬼不一定真的很害怕方言祷告，因为这个不会让你变聪明。大家仔细查考圣经：方言祷告对悟性没有果效。“这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”（《哥林多前书》14:15）我深深知道神的奥秘和耶稣的教导，这是我读圣经读来的。 我们继续竭力追求，千万不要懒惰，懒惰不是属于神的。如何能够活得好？这事我绝对知道，就是一生竭力追求。如何能活得精彩？这事我知道：一生竭力追求。我最怕一个人一生只活了一天：每天重复吃喝拉撒的生活，仨饱俩倒，这有什么意思吗？如果你觉得我说的有道，你可以尝试一下：每天都活出精彩。这是竭力进到完全的路，我们在认识神的道路上永无止境。我们经常在认识神的事情上经历奇妙的事情。 你会发现我讲道也是如此，不断的推进对神的认识。曾经有个牧师教我一个做牧师的“绝招”：写一百篇讲道，两年不重样，循环使用，这一辈子的活就干完了。但我听了没说话，但心里说：这能这么干吗？搞科研都不能这样，服侍神能这样吗？但我知道，像是学校里的老师，会这么干，课本年复一年就这么教。如果你干一件事，干了半年没有变化，那你一定没动脑子，因为总有更好的办法，没有最好，只有更好

今天我们当中很多弟兄姐妹会变得聪明，莫名其妙就开始变聪明了！这不是因为你做了什么，而是因为耶稣基督在你身上的工作，神的美意本来就是如此。 奉耶稣基督的名，身体疼痛出去！奉耶稣基督的名，浑身难受的感觉出去！如果孩子发烧就抓住大椎穴祷告。有的人说他头痛完全轻松了，非常好！ 开始期盼：兴起发光的日子来到！ 你可能在家族里面被压制，其实那不是你家族，那是魔鬼撒旦，它就是要压制人。你可能找理由都很勉强，找不到什么理由。但是今天，神要让你得着这得胜的恩典！ 有人正在呕吐，还有很多气从里面走出去；有的人的头松开了30%；还有的人打字说我要变聪明，这是很好的期盼；有的人身体疲乏困倦。其实如果你的病一而再再而三的来，这还不叫得胜。当你得胜，你会发现你的病被完全干掉了。今天就开始期盼完全的得胜！

今天开始预备，预备得胜的日子来到！在信心里开始宣告：我们得胜的日子已经来到！ 有人喉咙里有血腥味：这是鬼；有人吐了很多白痰，头脑开始变得清晰，继续祷告，继续释放。有人犯困、疲倦，没事儿，你可以休息。 咱们教会非常注重悟性，也非常注重灵性。灵性解决了属灵的能力的问题，比如医治释放。悟性则是我们的头脑很清楚的认识神的话。但我们当中有些人的确无法读神的话，一读就犯困，就头脑僵住，这就是鬼。我们开始恢复对神的信心：这鬼，一天不赶出去，一天不罢休。我们的头脑一天不变聪明，我们就一天不停止去呼求。今天就开始起来争战。就是在我们的头脑里面，被魔鬼占领的地方，我们就要一步步的攻城略地、收复失地。在那些被魔鬼占领的地方，不管是多大的巨人，多么难整，我们都要知道：神早就预定我们得胜。所以今天我很有信心的告诉你：我们的弟兄姐妹，一定会变聪明。因为这场属灵争战，不是今天开始的，也不是今天结束的，是在耶稣年间就开始了。那这场仗，在耶稣复活升天的时候，其实就已经打赢了。今天我们不过是凭着信心，支取耶稣基督所成就的救恩。那如果我们有这样的信念，我们就会得着神在掳掠仇敌的时候，他所掳掠到的。神就会分赐给我们。 有时候我们会有些奇怪的想法：病好了会不会再回来？其实这是悟性不通。如果我们祷告一次可以得胜，那祷告两次也可以得胜，那么三次、四次……都可以得胜，直到魔鬼不敢再来。其实这都是信心的操练，不是说把鬼彻底的赶出去就好了，其实圣经里给我们看见的是：神要我们常常的操练争战。所以其实鬼如果赶出去了，反倒不好玩了。 所以我们就开始不断在得胜的道路上往前奔跑。如果你觉得这个很累，其实如果你被鬼压制那会更累，以色列人做奴隶累不累？累啊！那等到进了旷野，是在旷野里做自由人累，还是做奴隶累啊？肯定是做奴隶累啊。那是在旷野里比较累呢？还是进应许之地比较累呢？当然是在旷野里比较累了。但是进入应许之地需要争战，辛苦不辛苦？辛苦。但是比进入旷野好多了！但旷野又比在埃及做奴隶好多了。所以我们就一步一步的进深，直到进入应许之地支取应许。

今天我给大家一个建议：竭力进到完全。只要一天没有像耶稣，我就不停止追求。当我们像了10%，我们就追求能像20%；像了20%，我们就追求像30%。那我们怎么才能到100%，那不是这么一回事，我们只能在追求到99%的时候，我们就追求99.9%；再追求99.99%。为什么呢？因为金无足金，都有瑕疵。道理很简单：纯金，到了100%，手摸一下就不纯了，很难的。如果我们有了这个目标再去追求，一生就会充满精彩，充满乐趣。

我奉耶稣基督的名：识别善恶出去，看着一切都不好的灵出去！奉耶稣基督的名，这种难受的感觉要完全离开！里面难受的感觉出去！奉耶稣基督的名，圣灵的火降临，除去我里面的罪，魔鬼出去！魔鬼出去！ 奉耶稣的名：发烧的灵出去！如果孩子发烧就抓住大椎穴，祷告一会儿就松开。身体疼痛的感觉完全松开！脖子两边疼痛的肉要完全松开！奉耶稣基督的名，撒旦出去！浑身难受就开始活动，一会儿就从嘴里出去了。 今天我们要践踏撒旦、践踏撒旦！你要知道：就在我们这个世代，《以赛亚书》里所说的就要成就！神的百姓要从远方聚集而来！怎么来？就透过互联网从天涯海角聚集而来！列国大海的财宝必要来归给我们！然后神的殿要成为荣耀的殿，神的教会要成为充满神荣耀的教会！ 奉耶稣基督的名，我们要兴起发光！ 开始期盼，神荣耀的日子降临，得胜的日子来到！我奉耶稣基督的名：身体要完全松开，难受的感觉出去！奉耶稣基督的名，后背和腰要完全松开！奉耶稣基督的名，我浑身难受的感觉要完全出去！撒旦已经非常难受了。

当我们看着很多东西都不好，你没有办法有未来。因为什么？因为未来是透过你的信心创造的。凡不透过信心的都是罪。所以我们要知道：我们的眼睛是非常属灵的器官，比如我们看很多东西都不好，对家人也识别善恶，觉得不公平，然后心里面难受、非常烦躁，不想这样，还控制不住，那就是撒旦，那就是识别善恶的灵。今天我们打击撒旦，就是打击识别善恶！ 凡不出于信心的都是罪。凡是讲理的、不出于信心的都是罪。大家一定要知道，罪不是“犯罪”的罪，罪是有人格的。罪是啥东西？罪就是鬼，鬼就是罪。但罪这种鬼跟一般的鬼有什么差别呢？罪，就是我们里面的本性，把鬼吸引来、弄进来的，这叫做罪。我们把鬼弄进来，又整不掉它，就好像把它留下来了一样，结果它就在我们里面絮窝。 但今天我们靠着耶稣基督特别的恩典，在悟性上开始弃绝识别善恶。那东西不是你，鬼住在你里面形成了罪，就跟你完全的合一，你都分不清楚哪个是你，哪个是鬼，就像糖和水变成糖水一样。但是今天神要把它分出来，那个不是你。你说：我看着一切东西都不好，但我又不想这样。那个不是你，那是你里面的罪，就是你里面的鬼。今天我们靠着耶稣基督得胜要干什么？就要把你从这里面释放出来，把这鬼赶出去。赶着赶着，你就会出现这些打嗝、呕吐的释放的症状。你会开始发现：我能控制我里面的想法了，这就是关键！

有的人刚刚发现自己脖子右侧那根筋，一转，发现好了，很好！有的人说脑子清楚了很多，还有人说祷告后很喜乐，很好！有的人说：“老师，这几天特别的忙，很难安静，晚上又觉得困，这是撒旦拦阻吗？”其实我们一生活着，都是在撒旦的黑暗权势之下。但如果我们整天忙这忙那，弄得自己很辛苦，那就是撒旦的工作。有的人说头脑变清醒了。 有的人好像还挺关心我，跟我说：你祷告这么久，不累啊？其实我发现祷告挺好，所以大家不用担心我，我还挺好的。 我们今天还有很多担忧的东西吗？如果有，我告诉你一个好消息：耶稣说你不用担忧，因为你不担忧，事情会变得更好。如果我们心里难受，想哭就哭出来，因为哭完了就舒服很多。其实我们里面有很多的黑暗权势，就释放谎言骗我们，我们里面就很难受。其实我们应该感谢有鬼来作弄我们。因为鬼这么弄完了以后，我们就把世上活着这点儿事儿给看透了。如果不是鬼这么弄，人能看透吗？看不透。如果受了很多委屈，琢磨琢磨：“我在干嘛呢？我干嘛这么做呀？”我们就要寻求一个不同的活法，就是靠着神。 这首诗歌叫《兴起发光》，是我们弟兄姐妹自己创造的，是照着《以赛亚书》创造了这首歌曲，从词到曲，连同音乐的弹奏、合成，都是我们自己创作的。也许这创作还有瑕疵，但是这首歌的曲子、歌词听起来很好。 今天神的光要显现在我们身上，站在你所在的地方，举目向四围观看，因为我们打击魔鬼撒旦，神的百姓要被释放，要从四方而来、从远方而来，列国大海的财宝都要归向神、归向我们！神的殿要充满荣耀，来到我们当中的都要被兴起，都要成为一个发光的人！

神啊，你既然在万民中拣选了我，你既然验中了我，你既然为我预备了荣耀的冠冕。主啊，神啊，你就带领我在世上奔跑这条得胜的路。没有任何东西可以拦阻我信靠你的心！我什么时候信靠你，什么时候就可以得胜！主啊，神啊，我谢谢你拣选了我，我谢谢你验中了我，看上了我。我就是要做你眼中的宝贝，我就是要做合你心意的百姓，成为你祝福这个时代的器皿，使用我，兴起我！兴起我来！神啊，你是我的福气，我已经选择了这上好的福分，让我一生可以在这世上，与神同行。神啊，与我同在，2021年，我要看见你的荣耀！ 大家把这首诗歌，通过朋友圈，传递出去，神要在这个世代，收割祂的庄稼，因为祂的庄稼都是愿意为神付上一切的人！这是我们华人命定神学，最硬核的真理！ 我们继续在灵里祷告。有病的人可以继续打字过来。还有很多人在讲我愿意，太好了！这是2021年，我们能够送给神的最好的礼物，也是我们能得着的最好的恩典！ 今天我们要让全地都听见我们的神的福音！今天就让我们把神的恩典都传递出去，让那些活在黑暗中的百姓，看见神的大光，看见神给他们的盼望！ 今天有病的要得释放，被压制的要得释放，贫穷的咒诅要被破除，因为今天我们都愿意将自己献上！ 就让我们欢呼歌颂，2021年，是神的作为使我们赞叹的一年！在2021年，我们要看见神的恩典、神的怜悯，看见神的盼望！我们要让全地都听见，今天弟兄姐妹们都兴起来，让全地因着我们得意看见神的盼望！

让我们里面再一次充满从神来的安息，让我们再次得着能力，可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗？靠着祂安然度过。耶稣基督来，不是医治我们的头疼脑热，也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的，知道神的美好旨意，是叫我们不至灭亡，反得永生！ 大家把《圣经》预备好，打开《耶利米书》第三十二章。开始在悟性上认识神，知道神美好的心意。《耶利米书》讲的是一个悲惨 的故事，讲的是神百姓，国家灭亡的故事，因为什么？因为人偏行己路。