查经
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  • 以斯拉记
    • 【查经】以斯拉记 10章 - 神的烈怒转离我们了
      • 以斯拉是如何看待并处理罪的
        • 以斯拉:罪恶不能姑息
          我们看《以斯拉记》第十章,看看以斯拉回到耶路撒冷后是如何看待并对付与外邦女子通婚的罪的。首先,他有一个整体的观念。这里面记载了八十六个与外邦女子通婚的人,你也许会说:跟所罗巴伯回归的有上万人,跟以斯拉回归的也有上千人,最后数来数去不过有八十几个人犯罪而已,这有什么大不了的?对整个以色列人的影响有这么深吗?这是一个关键的地方,今天大家一定要知道,教会也是如此。你不要以为在教会里有一个人犯罪没什么大不了,因为在神的观念里面教会是一个整体,一个人犯罪就会把整体败坏!以斯拉很清楚这一点,他知道那八十六人的罪就像酵母一样会不断地扩散,最后败坏掉整体,非常严重。可就算是以斯拉清理完了这些罪,三十年之后尼希米回归耶路撒冷的时候同样的问题还在不断地发生。为什么会这样?就是因为后来的人心里面没有一个整体的观念,依然认为有那么几个人犯罪没有什么了不起。 第二,以斯拉在处理这个罪时采取了毫不妥协态度。他所采取的方法,叫做“休这一切的妻,离绝她们所生的(3节)"。把妻子休了,生的孩子不要了,你能够接受吗?我自己必须承认这对我很困难,但这就是以斯拉处理罪的态度。同样的事情若是发生在今天的教会会怎样?如果有教会的牧师告诉你,要离弃你娶的外邦的妻子、离弃你的孩子,我相信这个牧师大概会被赶出教会。所以弟兄姐妹,我们今天要在这一章里学到两个功课:第一,是整体的圣洁;第二,在整体圣洁的过程当中,如果有罪就必须去处理。你千万不要说:哎呀,耶稣的宝血涂抹了这罪,就没有事情啦!罪是一定要除去的,弟兄姐妹必须拥有以斯拉这种对待罪、处理罪毫不妥协的态度,这样,“神的烈怒就转离我们了(14节)"。
      • 在对罪妥协的结果 是神的荣耀和同在离开
        • 绝不妥协,罪恶必弃
          大家不要觉得我说一些话不合理,或者觉得我对一些事情处理的方法太绝,其实《圣经》上所讲的以斯拉、尼希米比我绝多了。如果你要跟着一个牧师信主、建造神荣耀的教会,就要选择跟着这种对罪采取完全弃绝的态度的牧师,然后你会就刚强壮胆,开始绝罪。我们在建立教会时绝不能够容忍一个人的罪,绝对不能说:有一个人犯罪不要紧!因为我们的神是圣洁的、是忌邪的,是极其恨恶罪的,非圣洁不能够看见神的同在!今天你和我都要采取这种坚决的态度,离弃了外邦的妻子和孩子又怎么样?离弃了神才是最严重的问题,因为没有了神我们什么也不能做。 以斯拉做的是对的,既然那些人当初有胆量犯罪,今天就要有胆量把罪弃绝掉。所以我鼓励我们的小组长和小家长们都刚强壮胆,如果在你的小组里面有一些弟兄姐妹在那里不断地制造一些问题,不断地释放犯罪的东西败坏人,你就把他交给我吧,我也很希望使他从罪中转回;如果我还是牧养不了他,那就交给神去牧养吧;如果神也牧养不了他,或许撒旦能够牧养。保罗在《圣经》里也是这么说:要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。(《哥林多前书》5:5)保罗对罪也不会采取妥协的态度,他甚至说把这些人赶出教会。今天,如果说到一间教会和另外一间教会的不同之处,就是指教会的牧者对待罪的态度不同。若有神同在,有谁能够抵挡我们?若我们选择刚强壮胆、过圣洁的生活,神会带领我们翻转一切!但是今天,很多人还是采取人的思维和理念,而不愿意采取这么绝的态度。当一个牧者尚且如此,你想他所带的羊能走多远呢?
      • 带着不怕死的信心服侍神
        • 带着不怕死的信心服侍神
          在《使徒行传》里,保罗和巴拉巴被差谴带着耶路撒冷第一届基督教大会的信到外邦人那里去。《圣经》是这样描述他们的:这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。(《使徒行传》15:26)为什么《圣经》要这么说呢?因为他们绝对不会传递谎言,绝对不会歪曲整个的会议决定。保罗所采取的就是一个不怕死的态度,如果带着很多的顾虑,怕这个又怕那个,根本服侍不了神。今天我也鼓励你,开始学习保罗把性命摆上,带着不怕死的信心来服侍神!以斯拉把那些外邦的妻儿赶出去以后,有人可能会向他丢石头,或者做出伤害他的举动。但是他带着的态度就是:把这些人赶出去,把罪除去,如果有人要向我丢石头就丢吧!死就死吧,根本不在乎!所以弟兄姐妹要开始看见神是什么样的神,《圣经》说“认识至圣者就是聪明"。 今天世界上所有的问题和悲剧,究其根源就是人不认识神。如果你不认识神,照着自己的意思活着,那么魔鬼不会放过你;如果你认识神,就要知道神是忌邪的神、是圣洁的神,那么就开始横下一条心,过圣洁的生活,绝不容忍罪。因为以斯拉认识神,所以他采取这种非常坚决的态度。但是很可惜,以斯拉之后没多久,以色列人又开始娶外邦女子为妻。因为后来几乎没有能够刚强壮胆、坚持站立在那里对付罪的人了。
      • 刚强壮胆,你的家族一定翻转
        • 刚强不妥协,家族翻转必成
          今天我们都很渴慕翻转自己的家族,其实只要能够像以斯拉一样刚强壮胆、坚持站立,神一定会透过你的刚强翻转你的家族!我们当中一位姐妹在深圳,透过我们远距的服侍也得到了一颗刚强壮胆的心。这个姐妹初信时受她妈妈的逼迫,因为她妈妈认为她信主信的太迷了;后来她经历了神很多恩典,也开始变得刚强,现在她“逼迫"她妈妈无论如何要跟她信主! 所以说,如果你在你自己的家族里采取妥协的态度,今天必须悔改,一定要开始学会采取坚决的态度,因为败坏你家人的不是别人,就是魔鬼,千万不要等到被要败坏完蛋的时候才想起来拯救他们!如果你能够采取一种刚强壮胆的态度,对付家族背后辖制你家人的罪,他们就必得拯救,得释放!如果你采取妥协的态度,魔鬼必在你的家人身上败坏。所以,不管得时不得时,我们都要让我们的家人得着耶稣基督的恩典!效法以斯拉的态度,就像开着一台推土机,把油门踩足了,管它大山小山,大困难小困难,都给它铲平。我跟你讲,你的家族一定翻转! 昨天我在跟一些弟兄姐妹在开会的时候,他们就跟我提到一个很有意思的事情。我们当中一位姐妹一开始也被她父母逼迫,他们还曾经来教会威胁过我们。不过后来我找她父亲过来跟我们很多弟兄姐妹一起谈了一下,还不错,在他们离开新加坡时对我们的态度不是那么恶劣了。感谢主,今天这位姐妹的父母开始信主了!她父亲不想参加QQ群,就偷偷地在远距直播上参加聚会,很奇妙!不仅是他,还有一位弟兄的母亲也是这样参加聚会。看到了吗?刚强壮胆真的解决问题,你如果紧紧的抓住神,其他的神要让你得着!
      • 神的心意是对付人的罪,使人得救
        • 毫不妥协对付罪,迎接救赎之门
          我们看亚伯拉罕的故事:亚伯拉罕先有的儿子是以实玛利,可是神让亚伯拉罕把以实玛利赶走,并告诉亚伯拉罕,以实玛利也必要成为一个大国,神也必赐福给他。神不是恶毒的神,神是要人过圣洁生活的神,神对付的是人里面的罪。就算是那个人曾经被你赶出去,你以为神会要他灭亡吗?不会的。其实神另外开了一个门,就是外邦人可以进到以色列人当中。摩西所写的律法也很清楚的说:若有外人在你们国中和你同居,就不可欺负他。和你们同居的外人,你们要看他如本地人一样,并要爱他如己,因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。(《利未记》19:33-34)。比如喇合,神要灭掉耶利哥城和其中所有的,但是因为喇合相信神,神就把喇合的全家都拯救出来了,后来他们也成为以色列人的一部分,喇合还成为了耶稣家谱里的人。再比如路得,她虽是摩押人,后来却也成为耶稣家谱里的人。为什么?因为她们相信,她们接受以色列的神一切的律例和典章。 以斯拉赶走那些外邦的妻儿,并因为我们的神无情,因为神所对付的不是人,而是人的心,人里面的罪。人如果愿意相信,接受这位神,他就可以归在以色列人当中。但是被以斯拉赶出去的那些人,宁可被赶出去,也不会接受神。所以弟兄姐妹,我们今天要坚定这样的一个观念:毫不妥协的对付罪。这样,在罪背后掌权的魔鬼就一定退下去!
    • 【查经】以斯拉记 1章 - 神激动人的心为祂建造殿宇
      • 神激动居鲁士下诏开始建殿
        • 神预备居鲁士建殿的奇妙计划
          **我们的神会激动人的心吗?答案是肯定的。那神激动人心代表着什么吗?就是神要为我们成就一件事了。在《以斯拉记》第1章里神就做了激动人心的工作,激动居鲁士王下诏建殿。还等什么呢?快来和我们一起探索这场奇妙无比的旅途吧!** **思考问题:** 这一章是建殿的一段文字,里面有两个重复的字“激动"。当神要成就一件事的时候,最奇妙之处就是祂可以自己激动人的心。这个居鲁士和古列是一人,《以赛亚书》距离犹大国亡国一百年。犹大国亡国又过了七十年,一共一百七十年的时间。其实在这个《以赛亚书》里清清楚楚的写着古列的名字,那么这个居鲁士王,神就激动他的心,让他下诏通告全国,这是一个很奇妙的事情。透过这个事情我们可以看到波斯王居鲁士他的心被激动。是什么东西激动他呢?其实他在读《以赛亚书》的时候,他的名字写在《以赛亚书》里面,他开始知道这一位神老早以前就预备了他\--古列王,要做这件事情。然后他就下诏:
        • 神动工,居鲁士心被激动建殿
          **耶和华天上的神,已将天下万国都赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿,愿神与这人同在。凡剩下的人,无论寄居何处,那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他;另外也要为耶路撒冷神的殿,甘心献上礼物。"(《以斯拉记》1:2-4)** 这是一个王下的诏。但是神在激动居鲁士王的同时祂也激动很多利未人,祭司就是这一切被神激动的人,里面就开始渴慕要建立神的殿,就有这么一群人被兴起来。我们透过这个可以看到什么呢?这个时候以斯拉还没有出来,这个是居鲁士元年的时候。这个事情是记载这些人要回耶路撒冷建立神的殿。是谁成就的呢?是神成就的。耶利米的预言是七十年以后以色列人才会回归,其实在这七十年中神就预备。在我们的神没有难成的事。在新约的时代,施洗约翰就说,神可以在这些石头里兴起亚伯拉罕的子孙来(《马太福音》3:9)。神什么都可以做,祂可以激动人心,让人心对某一件事情有负担。
      • 神如何激动人的心
        • 神动心先从渴慕开始
          耶路撒冷建殿的恢复历时相当多年,他一直写到以斯拉其实是十多年的时间。今天想跟大家分享的是神如何激动人的心。我想神要激动人心的时候,人就莫名其妙的这样想,这么认同,这是非常奇妙的。你自己并不觉得是一个特别的事情,但是在你的里面就有一个这样的感动。我相信神开始在我们当中要更多的激动人的心是做什么呢?要建殿。也许今天弟兄姐妹心里会想我好像没有这个感动,但神如何激动人的心?是人里面开始有渴慕。 在整本《圣经》里,神不是很喜欢被动领受,神要激动人的心,其实本身人的里面就开始有一个渴慕。你知道那个渴慕是从哪来的吗?渴慕是从祷告来的。当七十年快到的时候,但以理在先知的预言里读到七十年以后,被掳的人要归回,为神建造祂荣耀的殿。然后但以理就很有负担,跪在那里迫切的祷告。但以理可是一国的总理,是很忙的一个人,但是他居然能有很多时间祷告。如果我们当中你只是一个小兵张嘎,还没有时间祷告,我觉得有点说不过去。但以理读到这个建殿,耶路撒冷被毁七十年以后,神要带回一群被掳归回的人为祂建造圣殿,他里面就有这个负担。
        • 神动人心,渴慕是关键
          今天我们当中不要麻木,神激动人的心是这样来的。是人开始渴慕这样的事情成就,结果但以理就把这件事传遍了整个波斯王国,巴比伦王国已经被灭了,到了波斯王国的时候,但以理仍是总理。他就开始传递这样的信息。你想但以理的影响力有多大,也就是说在波斯居鲁士这个国家里面,那个时候但以理是做高官。他的影响力就透过他的圈子在他所接触的犹太人中传递这样的信息。“七十年快到了,七十年快到了,七十年快到了。"如果我们照着如法炮制的这样的想法来建殿。建造神荣耀的殿一定是神自古以来的心愿,不是才有的。如果今天我们当中有一小群人就开始建造神的圣殿,然后这样的信息就不断的被重复,不断的被传递,人的心就被激动起来。 今天神荣耀的殿在你的头脑里有一个印象,神荣耀的教会是这个样子。神就会在那里跟你一起回应你里面的呼求。所以神是这么激动人心的。可是如果那个时候的犹太人,如果心里不渴慕但以理所传递的这样的信息,神没有办法激动这一类人的心。我相信在但以理所接触的圈子的里面应该有这样的人。所以经上记着他这么说,“于是犹大和便雅悯的组长、祭司、利未人,就是一切被神激动他心的人都起来。"有没有没起来的?肯定有。那今天我们一定要知道,神要做的事一点也不难。
      • 在神没有难成的事
        • 心怀神旨意,见证奇妙作为
          一个人如果一生当中能够经历建造神荣耀的圣殿,那是极其精彩的一个经历,你会经历极大的神迹。《以斯拉记》中记载的这些事情不是人成就的,是神成就的。看起来都是不可能的事情,但是它就是发生了。因为有一群像但以理这样的人,听见神的心意是这个,就跪在那里让神的心意成就。我们所背的主祷文不也是这么说的:“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上"(《马太福音》6:9-10)。 如果你们里面装的就是神奇妙的旨意,你们都会经历神奇妙的作为!这奇妙的作为包括使你和我成为富有的人,但是起点是你和我里面有成就神旨意的梦想。神,你的心意是什么?如果你的心意是这个,我们就按照你的旨意求。
    • 【查经】以斯拉记 2章 - 愿神纪念那些为神的殿付代价的人
      • 要看重你的名是否被神纪念
        • 名字被神纪念才是真荣耀
          **为何这一章用了如此多的文笔,讲了这么多的人名呢?如果当你知道了,这是神在纪念这些人,你会不会带着羡慕的眼光呢?有一天,你来到神面前,神说:“我的册子上没有你的名字。"那一刻,你又是什么心情呢?我们所作的没有得到神的纪念。我们要开始看重名字被神纪念这件事。** **思考问题:** 这一章,你一定要知道一件事情:神是按你的名召你。当然,在《圣经》里没有办法把这四万两千三百六十人的名字都写在上面,于是就把他们按宗族、族系记下来。也就是说,回去的每一个人的名字都被记在册上了。其实这些人的名字,记在人的册上是一回事,记在神的册上又是另外一回事。记在神的册上是什么意思呢?就是神纪念这些人。 当我们读这些人名的时候,我们也不知道这些人是谁,似乎跟我们也没有什么关系,但是对记在册上的那个人而言却非常重要。如果将来我们在天上,你的名字记在生命册上,对你而言可是至关重要。**《圣经》上写的这一段,给了我们一个很清楚的观念,就是:回去建殿的,神都纪念**。这就是为什么《圣经》里会花很长的篇幅记载这些人和这些宗族。如果可以全部记下,神巴不得把他们的名字一个一个的都列出来。虽然读起来很枯燥很无味,但是对记在上面的人很重要。
        • 名字被神记住,才是真荣耀
          假如你在学校里读书,好像当年我在北航读书的时候,我的名字就常常在布告栏里贴出来,有时候是三好学生,有时候是优秀学生干部。我的名字是否在布告栏里,对学校的其他5000个学生而言并不重要,他们也不在意;但是对我而言,我非常地在意我的名字有没有出现在那里面。 再比如我儿子的学校,每年要给那些比较优秀的学生颁奖。台下那么多的家长,没有人在意别人家的小孩是否得奖;但是当我儿子的的名字被叫起来的时候,他走上台领奖,在台下的我很在意,我非常地在意!所以,当神在《圣经》记下这很多人的名字的时候,不是为了让你在意他们是谁,而是要这些被记下来的人去在意,因为神纪念每一个为祂摆上的人。 《以斯拉记》第二章的主题,就是“神纪念每一个建殿的人"。千万不要以为自己微不足道,也不要以为你在奉献箱里投了一块钱没有什么了不起,你要知道你的名字会因此被神纪念。神是拥有宇宙万有的神,在宇宙万有中有很多个银河系,但是在一个小小的太阳系中的一个小小的地球上,曾经有一个你,非常微不足道,甚至几十年后你的子孙都不知道曾经有过你,但是神不会忘掉你,神会把你的名字记载在册上,因为你曾经参与建造祂荣耀的教会。
      • 能争战的基督徒才算数
        • 属灵战士才能被神纪念
          在《圣经》上记载过的人,第一个就是亚伯拉罕,然后是他的侄儿罗得跟着他出哈兰。后来又一个一个家族、一个一个族谱去记载,直到雅各。雅各从迦南地下到埃及的时候,一共七十个人,也都被记下来了。到后来摩西带着以色列人出埃及,也是如此记载人数。我最早读《民数记》第一章的时候,并不明白里面讲什么,哪个支派有多少人,关我什么事?后来我才知道,《民数记》上所记载的东西是告诉我们,凡能够拿刀打仗的才算数,其他的不算数。所以我鼓励大家,无论是一万人、两万人还是三万人,你们一定要被算在那个数的里面! 到了《以斯拉记》,这个作者依然非常清楚神的旨意,就是:什么东西算数,什么东西不算数;哪些人算数,哪些人不算数。怎样才是算数?第一,拿刀打属灵的仗的基督徒,那才算数;第二,《以斯拉记》第二章中,建造圣殿的人一定会被算数。虽然所罗巴伯回去建的圣殿,比所罗门建的圣殿寒酸很多,但是神却差遣先知哈该向所罗巴伯来宣告:你不要看这个殿寒酸,我要纪念这个殿,而且纪念每一个参与建殿的人!
      • 建造圣殿的人可以分享神的荣耀
        • 付代价建殿,神必分享荣耀
          从另外一个角度来看,这里面有很多人,是拖家带口、徒步一千三百多公里回耶路撒冷建造圣殿的,这些人都是付代价的。那他们之前在波斯帝国的产业怎么办?我想,大概就是能卖就卖,不能卖就放弃了。**神一定会纪念这些付上代价的人**!如果一个人贪图安逸的生活,生活在波斯帝国,他会认为回以色列建造圣殿不关他的事。而波斯帝国这些以色列的百姓------就是那些为圣殿担水劈柴的基遍人,他们就如为当年所罗门建造圣殿的时候一样,也都赶回耶路撒冷去建造圣殿。这些人都有一个心态,就是把建造神荣耀的圣殿,当做一件极其荣耀的事。 我想,他们之所以被掳到巴比伦几十年后还可以抱有这种心态,是因为他们依然持守敬拜神的生活。他们开始在心灵的深处有一个很深的反省:他们当年被掳,做了亡国奴,就是因为他们的列祖拜偶像,犯罪得罪神。带头悔改的人就是约雅斤,约雅斤悔改以后,就跟巴比伦王一起吃饭,一直到老;后来他的后代就被兴起来,带头回到以色列建造圣殿。 在这里我们要明白,就算是被掳,如果人有一颗悔改的心,神都会不轻看;如果人有建殿的心,神就一定会把这荣耀分给他一份。**建殿不是吃苦力,而是分享神的荣耀**!神这样的激励他们的心,于是他们就做了一个选择,放下这些属世的东西,回到以色列地,建造神荣耀的圣殿。 今天,当你下了班以后来到教会祷告,那就是建造圣殿!神喜悦我们的弟兄姐妹都有这样的心志。当我们愿意付代价的时候,神就纪念我们,愿意把祂的荣耀分享给我们。其实神还有一个心意:就是祂在天上所建造的圣殿也有你一份------我们每一个人都当作宝石摞在一起,彼此合一,就建造神的圣殿。这是超越我们能够理解的,但是我知道,神要你和我成为的那一个宝石。
    • 【查经】以斯拉记 3章 - 立定耶和华殿的根基
      • 建造圣殿跟我们生活有什么关系
        • 过以神为中心的生活
          **曾经听过一段话,说上帝很忙,没时间体恤不成熟的我们,苦难是一杯美酒,只能和着眼泪喝下去!但是弟兄姐妹们,我们称神为阿爸天父,若我们以神为中心,我们的光景会是怎样的呢?上帝是很忙,但总有时间惩罚不守规则的人!** **思考问题:** 我们也许常常会问一个问题,尤其是不信的人,会有这么一个困惑:到底建造圣殿跟我们生活有什么关系?到了第三章,是一个恢复敬拜神,过以神为中心的生活的一个开始。他们开始献燔祭,开始按照摩西律法书所写的守住棚节,献每日所当献的燔祭,又在月朔与耶和华的一切圣节献祭,又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起,他们就像耶和华献燔祭。 这一章对于不信主的人来说,他实在是不能把这些东西跟人的一生联系在一起。但是对于以色列民族,经历过亡国之痛的人,有一群人他们为什么在那里看到耶和华神殿的根基被建起来了,在那里哭号?这是一群经历过痛苦日子的人。经历了痛苦的日子,就知道恢复敬拜神,以神为中心的生活多么可贵。亲眼看见神的圣殿,旧的殿被毁,被掳到国外,然后一直到回来,终于回到这个地方的时候,整个人心灵的深处,有一个重新的认识。如果没有经历过痛苦,刚回来的年轻人,大概就是欢呼! 今天有个姐妹在跟我吃饭的时候问了很多思辩的话:“那些没有信主的人,他的病也得医治吗?他也得医治了啊。"我想了想,她吃的苦还不够。人吃过苦头,就知道敬拜神是多么宝贵,因为人没有吃过苦头,很多事情就不知道。这些以色列人,一群知道的和一群不知道的都在这里建造圣殿,恢复以神为中心的生活。
      • 总结
        • 生活的根基在于神的祝福
          感谢神,神真是祝福人的神。什么东西都可以错过,就算是你有开一个阿里巴巴网站的机会,你都错过了,但是你没有错过神,都比那阿里巴巴网站好啊。大家一定要知道,因为人一生的好处不在他以外。《圣经》上不就这么说的吗:少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。(《诗篇》34:10),敬畏他的人一无所缺啊。 **我们的家庭,孩子,我们生活一切的所需,我们活着的目的都在祂里面**。所以我们的观念要改变,建造耶和华神的殿,立祂殿的根基,把这根基打牢,就在原来的地方建造,照着摩西律法书上所写的,该如此的献祭,如此的祷告,我们就会成为这块土地的祝福,我们不但使自己蒙祝福,这还不是最重要的,我们一下子就把神从天上的祝福带到地上。这地上最需要的还真不是钱,这地上最需要的就是神的祝福,最需要的是神。所以我们开始过以神为中心的生活。 我们教会一路走过来,就是不断的,一步一步的晋升,晋升到以神为中心的生活。我也是特别的感恩,我以前辅导过的一个姐妹,以前她考试,及格的时候不多,我在理工学院做工的时候,因为我管信息的,成绩拉出来一看了,天啊,这是什么考法?结果现在她在读一个兼职的学位课程,竟然有一科拿A!感谢主!她跟我讲的时候,我也很兴奋,那也是我服侍的众多果子中的一个。人的一生,如果有神,很多事情都能完全的翻转。**我们每个人都是神眼里的宝贝,都是一颗宝石,只是没有被抛光,发出应有的光彩来。**今天,当我们越亲近神,神就越使祂的荣耀临到我们。 **建造神的殿跟你生活息息相关,** **我们生活所有这些部分都是非常属灵的。**
    • 【查经】以斯拉记 4章 - 建造耶和华神的殿必受拦阻
      • 万事互相效力 叫爱神的人得益处
        • 警惕假信徒,守护属灵生命
          今天我们读《以斯拉记》可以清楚的看到魔鬼的诡计。他想混到教会里和你一起建造。之前有过这样的事情,有的人装作很爱主,很敬虔的样子和我们一起查《圣经》,然后却偷偷地在背后败坏新来的慕道友,彼此交换电话号码,私底下约出去吃饭,莫名其妙这个人就被败坏了。他是偷偷地进到教会里来败坏的。所以大家要很小心,要知道魔鬼的诡计。如果魔鬼混不进来,就会开始在外面采取政府的压迫,通过正常的法律渠道来逼迫你。 直到今天,我们也很谨慎,我们知道如何去应对这种魔鬼的黑暗权势。在你的家族里面,魔鬼也会透过你的家人说“我也跟你信主",你先别完全相信他,考察他是不是来给你找麻烦的。开始刚强起来,开始不断地要求,他发现自己不行的时候,他再采取别的办法。你会发现他们不读《圣经》,什么也不了解,但是一提到基督徒交十一奉献他们非常清楚,基督徒蒙祝福他们就不知道了,他们眼睛只盯在那十一奉献上。不要以为他是你自己的家人,他就不会败坏你的生命,因为魔鬼的黑暗权势就是这样来运行。当面对魔鬼仇敌,仍然还要建造我们心里的刚强,面对事工的被迫停止,心里的刚强却永不停止。阿们!
    • 【查经】以斯拉记 5章 - 不要惧怕,为神建殿的必然亨通!
      • 神掌管一切
        • 信靠神,威胁终成空谈
          我后来发现,如果发生在夫妻之间的逼迫,那大概最大的威胁是什么?离婚。如果你带着离就离,什么也不在乎。我告诉你还离不了呢。如果你心里想“我可得守住啊",结果守不住。如果你跟你的上司相处的时候,你刚强壮胆,堂堂正正的去敬畏这位神,神一定能把他改变。如果你跟你的父母相处的时候,就算是威胁跟你断绝关系,最后也断不了,因为神能够掌管一切。 **河西的总督达乃和示他波斯乃,并他们的同党,就是住河西的亚法萨迦人,上本奏告大流士王。本上写着说:“愿大流士王诸事平安!王该知道,我们往犹大省去,到了至大神的殿,这殿是用大石建造的,梁木插入墙内,工作甚速,他们手下亨通。"(《以斯拉记》5:6-8)** 这是他们看见的不是吗?他们的心都会被以色列人的心所感染。感染的具体内容是什么?看他写的奏章就知道。
        • 信靠神的计划,别急于求成
          **我们就问那些长老说:“谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢?'又问他们的名字,要记录他们首领的名字,奏告于王。他们回答说:“我们是天地之神的仆人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的神发怒,神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中,他就拆毁这殿,又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年,他降旨允准建造神的这殿。神殿中的金银、器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的,居鲁士王从巴比伦庙里取出来,交给派为省长的,名叫设巴萨,对他说:可以将这些器皿带去,放在耶路撒冷的殿中,在原处建造神的殿。于是,这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今,尚未造成。'现在王若以为美,请察巴比伦王的府库,看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造神的殿没有?王的心意如何?请降旨晓谕我们。"(《以斯拉记》5:9-17)** 我们看到了什么,和前一章看到了一个什么样的对比?我告诉你第四章波斯王下令停止建造,而且那些人写的奏章和这一次的奏章语气完全不一样。前一个奏章是语气非常强硬,已经替王做了一个选择,这一次的奏章他们没有替王做任何的选择,没有去影响王的决定,只是说去查考一下府库,看是不是有这样的事情,然后再决定听王的旨意如何。
      • 神会透过我们的信心使仇敌的心消化
        • 信心如盾,敌人心自消化
          所以在《圣经》上,你会看到《以斯拉记》的作者把第四章和第五章做了一个清晰的对比。当软弱的时候就被迫停工,软弱的时候我们的仇敌就显出极其的刚强,然后在言语当中就替王做了一个决定,不能够让他们再建造。到了第五章,我们看到以色列人开始刚强起来,坚固自己的信心,就是信靠神,不管什么样的状况发生,还是继续建造,就算掉脑袋也不在乎,敌人就会退缩,仇敌就会软弱,会害怕,因为神会做工,何况在你刚强时脑袋没有掉下来。人做工,都是靠着对神的信心,然后**神就透过你的信心使仇敌心消化**。 当以色列人都进到迦南地的时候,对方的人,就是在耶利哥城里的那些人,心都消化了。《圣经》上这么说的,为什么心都消化了?因为庇护他们的神已经使他们心都消化了。你想这些魔鬼仇敌,见到真神那是何等的恐惧。大家要开始有这样的观念,当耶稣来到这世上的时候,你会发现地上的小鬼们害怕的不得了。“神的儿子,你要来这里折磨我们吗?"已经开始哆嗦了。所以今天我们真的要开始学会刚强壮胆的功课。
    • 【查经】以斯拉记 6章 - 为神建殿的果然亨通
      • 凡事亨通是神的旨意
        • 刚强壮胆走蒙福之路
          **神的旨意不是要我们受苦;神的旨意是要我们蒙福、过好日子;神的旨意是要我们凡事亨通、凡事兴盛**!我们千万不要忘记神的旨意。有的基督徒就想:“神的旨意是要我们受苦,是吗?"我想说:“不是。"神的旨意是要你蒙福,终究要让你蒙福,这是《圣经》上的话,参《申命记》28章3节。所以,**要知道蒙福的路,就是不顾性命地去走**。后来我也学会了,如果你带着不顾性命的心,神迹奇事会随着你,神与你同在。然后你就会发现,神与你同在的那种感觉实在太棒了。这一章第22节: **欢欢喜喜地守除酵节七日,因为耶和华神使他们欢喜,又使亚述王的心转向他们,坚固他们的手,作以色列神殿的工程。(《以斯拉记》6:22)** 我们看这句经文,他们刚强壮胆,就看见神同在,就凡事亨通,建造神的殿。(《以斯拉记》6:10-14)神的殿建成了以后,就算是亚述皇帝的心都转向他们。你知道这是在做什么吗?**这是在恢复以神为中心的生活方式。**《圣经》讲的就是要恢复以神为中心的生活方式。这个时候圣殿建好了,这个建筑物重要吗?非常的重要,只是接下来还有更重要的事,**就是人的心要转向神**。人的心要转向神,那是后来以斯拉做的事情,除去罪,不断地成圣。这第六章就是讲神开启了重新恢复以神为中心的生活方式。
      • 神要恢复人以神为中心的生活
        • 回归神中心,活出丰盛人生
          如果给整个《以斯拉记》写一个主题的话,就是:**恢复以神为中心的生活方式**。我们一旦以人为中心,你会很难理解这些事情。人就会想:“守逾越节做什么?哪有意思?还不如到马尔代夫、夏威夷去玩一圈去。到耶路撒冷,守逾越节有什么意思?在那儿献羊又献牛,血腥的要命,一点也不好玩。"当你以神为中心,你去看这些事情的时候,这就是理所当然的;当你以个人为中心的时候,你永远没有办法理解这是在做什么。但是有结果可以证明,那就是**当你开始过以神为中心的生活的时候,你就凡事亨通了**。 神要恢复人们以神为中心的生活,并不是说神需要你和我。好像我们如果不来敬拜祂,祂会缺少什么,并不是。自有永有的神,多你一个不多,少你一个不少,祂在乎的是我们这些人,祂真是不希望我们过得很惨。
      • 以色列人的转变
        • 离弃神,生活注定痛苦纠结
          你想想以色列人失去了神,结果是什么?被掳到巴比伦。以色列人失去了神,被亚述人打的片甲不留,整个以色列北国被亚述人完全灭掉。人离弃神,不用想都知道------活不好。人离弃了神不可能活的好,离弃了神过自以为是、以人为中心的生活,却过不下去,以为我们能够做回自己,却做不了,结果很纠结的状态,是非常痛苦的。 过以神为中心的生活,非常的重要。你看看那些以神为中心而生活的人,绝对不会活成这样痛苦的样子。如果你以前不是过以神为中心的生活,现在就要准备过以神为中心的生活,就要开始恢复!以色列人、犹大人也是这样,犹大人过以人为中心的生活,结果被掳到巴比伦,整个的亡国、亡民、亡族。结果当以色列人、犹大人开始准备过以神为中心的生活,就出现但以理、以斯拉这些先知,他们心中开始盼望恢复过以神为中心的生活时,神就兴起了一波又一波人,回到耶路撒冷建造圣殿。
        • 神预备一切,你只需刚强
          神预备了所罗巴伯、约书亚这些先知。(《以斯拉记》5:2)很多人以为:“建造圣殿的这些费用需要人捐。"不是啊,这是神自己预备的;我们常常以为:“神什么都不能,都得人做。"并不是,是神自己做。神预备了材料、金钱,预备了所有的东西,只是需要你的刚强壮胆的心而已。我们读《哈该书》的时候会看到,这节所讲的经文。 **万军之耶和华如此说:过不多时,我必再一次震动天地、沧海与旱地。我必震动万国。万国的珍宝必都运来,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。"万军之耶和华说:“银子是我的,金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。"(《哈该书》2:6-8)** 这里就是说:钱是神自己预备的。我想我们开始建造圣殿的时候,神会预备使你富有。(不是我们使神富有,是神使我们富有)因为我们有那刚强壮胆的心,就会眼睁睁地看到在新加坡中心最昂贵的地方,可以建造永生神的荣耀圣殿。
      • 过以神为中心的生活,得着祝福和恩典
        • 神为中心生活,必见荣耀亨通
          在恢复过以神为中心的生活的过程中,钱根本不是问题。今天,不管你信主也好,不信主也好,要知道,天上人间有一位神,人需要这位神。人的生命为什么活的这么惨,就是因为与神隔绝。如果我们开始过以神为中心的生活,开始恢复跟神的关系,你就必看见神的荣耀,你就必然亨通。有一个人是我们的榜样,就是这一章中的大流士王(也叫大利乌王),他非常清楚地思考:“我是什么人呢?我是这极昌盛帝国的一个皇帝。"我们今天看,这帝国有多大呢?是跨欧、亚、非三个大陆的帝国,这是一个很厉害的人。他怎样说呢?大流士王说: **不要拦阻神殿的工作,任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。我又降旨,吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行,就是从河西的款项中,急速拨取贡银作他们的经费,免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔,并所用的麦子、盐、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的话,每日供给他们,不得有误。(《以斯拉记》6:7-9)**
      • **神的工作无处不在**
        • 神的旨意无人能挡,顺服必蒙福
          这里讲建殿是谁做的?是神自己做的,神为什么要这么做呢?“好叫他们献馨香的祭给天上的神。"(《以斯拉记》6:10)如果这个大流士王,也就是波斯王------波斯帝国是人类历史中一个很昌盛的帝国,他都知道有一位天上的王。今天一个活得又不怎么样的小老百姓,还觉得自己很好,是很可悲的事。这个大利乌王很厉害,他又说什么呢?他说: **“好叫他们献馨香的祭给天上的神,又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨,无论谁更改这命令,必从他房屋中拆出一根梁来,把他举起,悬在其上,又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令,拆毁这殿,愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神,将他们灭绝。我大流士降这旨意,当速速遵行。"(《以斯拉记》6:10-12)**
      • **我们更需要神**
        • 人生有限,更需有神同行
          我想这是非常重要的话。如果有一天你做了王,或者总统,你最需要的就是神。如果你今天还是一个小老百姓,那么你就要开始思考一件事,连一个王都需要与神同在的生活,就说明我们人的能力真的非常有限。我们现在的老百姓,好比小兵张嘎非常有限,岂不更需要神?开始过以神为中心的生活不是吃亏的事情,开始过以神为中心的生活那是得着恩典的事情,为什么是叫得着恩典?因为都是神给你的,神希望你过得好,希望你活出神尊贵和荣耀的样子。
      • 总结:祝福的神!
        • 以神为中心绝不吃亏
          过以神为中心的生活,是知道神要祝福我们,所以我们要守逾越节,这有什么了不起的呢?奉献十分之一,有什么了不起呢?过以神为中心的生活,不是蒙福的生活吗?那守逾越节期间耽误什么工作?什么工作也不会耽误。因为我们需要的不是工作,我们需要的是神,有了神,就算是工作耽误了,实际也没有耽误,对不对? 所以我常要求刚刚做见证的那位弟兄,要求他脑袋不要糊涂,要知道:“我今天的光景是神的恩典,无论如何我把这时间节省出来,到了这个时间,我只来敬拜神。该守逾越节就守逾越节,该守主日就守主日,该守拜三、拜五的查经,我们就守着。持守以后吃亏吗?绝对不会吃亏。因为过以神为中心的生活是不会吃亏的。"阿们!
    • 【查经】以斯拉记 7章 - 神施恩的手帮助我
      • 神必使祭司的名为大
        • 祭司的荣耀源于信心传承
          **经上说,“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司",为何赫赫有名的大君王亚达薛西王如此听从祭司以斯拉的话?以斯拉作事尽都顺利的秘诀又是什么?今天就来学习祭司的尊荣形象。** **思考问题:** 弟兄姐妹们永远不要忘记,神给亚伯拉罕的应许:**我必使你的名为大**。在《创世记》中,我们看到亚伯拉罕是一位尊大的王子,是永生上帝的王子,当地的人都非常尊荣亚伯拉罕。所以弟兄姐妹们不要小看自己。我曾经遇到一些特别败坏人的神学信仰,他们会说:“`那是亚伯拉罕!"他们要表达的意思是:亚伯拉罕就只有一个。但是《圣经》却是这样写的: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。(《罗马书》4:16)**
        • 遵从神的话语,名声自会传扬
          经文的含义是指,凡效法亚伯拉罕的,必得亚伯拉罕那样的应许。**应许不仅是给亚伯拉罕一个人的,也是给以后所有效法亚伯拉罕的人,**因此也是给以斯拉之后效法他的人。那么以斯拉之后,效法以斯拉的人就是全能神的祭司。如果你遵从神的话语,你便会获得极大的尊荣。今天神要在我们中间大大彰显祂的大能,当这大能在我们手中时,就没有难成的事!金钱和权力不能解决的问题,但是全能上帝的祭司却能解决一切的问题。那么,是祭司大还是亚达薛西王大?答案是祭司大。所以神使你的名为大,这日子要临到我们,神要使我们的名为大,我们必得着永生上帝祭司的尊荣。 如果将来我们的教会来了一个癌症病人,你为他祷告就得医治,你的名便会传遍全地,根本不需要为了一个癌症不远万里去治病。例如那个小HJ多辛苦,别人给她捐款,她跑到北京看病,治疗没多久钱就花完了,然后只能从北京返回家乡。但是我们网络教会就可以不受时间、空间限制,虽然教会在新加坡,只需要对方准备一台电话,我们就可以带着人祷告,多好啊!事情变得简单多了,而且医病果效好得多。
      • 为他预备人力
        • 人需要神,教会不缺人力
          祭司的尊荣有四个方面,在亚达薛西王给祭司以斯拉的圣旨中是这样: 亚达薛西王降旨,凡是甘心乐意跟你去的,我都准他们去。所以人力根本不是问题,因为神透过亚达薛西王尊荣祭司。千万不要认为我们需要人,而是人需要我们。王也需要我们,有钱的需要我们,没钱的也需要我们,因为我们是祭司。人力,神一定会预备。建立教会千万不要有这样的思想:我需要人填满这些座位。凡甘心乐意来的,都是要寻求神的人。因为人需要神,人需要教会,人需要祭坛。不是教会需要人,不要把这个关系搞错,这个观念很重要。
      • **当为天上神的殿详细办理**
        • 认真办理神工,绝不马虎敷衍
          亚达薛西王吩咐以斯拉所有事项都要详细办理,千万不能马马虎虎。我们今天在建造神荣耀的教会,而且这个教会是超越我们所能想象,教会已经不再是一个实体,而是在世界的任何一个角落,在网络上,有台电话就可以成为教会的一部分。所以我想这是神在这个世代要做特别奇妙的事情。我们在所有的事情上要详细办理,这不是别人的吩咐,这是我们的神透过亚达薛西王吩咐以斯拉的,谨守遵行祂一切的律例、典章和诫命。所以我们的文字事工、微博事工、微信事工、各样的事工都要认真详细地办理,因为那是充满神荣耀教会的一部分。 每一个在QQ上加我的人,我都认真对待。JW弟兄的一百个粉丝里面,哪怕只有一个粉丝后来成为教会的弟兄姐妹,那另外的九十九个也不会漏掉。绝对要详细的办理,没有详细办理的心态,马马虎虎的不行。我曾经遇到一个牧师很有意思跟人家传福音,一起去游泳池游泳,在水里泡了好几个小时,上来了以后,那个人说:“这牧师可有爱心了,跟我在游泳池里泡了好几个小时,刘牧师你一定要认识认识他。"于是我打了六次电话给那个人,但没有一次接的,也从来都不回。后来有一次接了,还是在裤兜里蹭到误接的,然后我听到里面哄孩子的声音。我好惊讶,你不是在游泳池白泡了吗?你真的是详细办理神的工了吗?所以我挑战我们的弟兄姐妹们,开始学会详细办理做工,把事情做好,根据自己的能力尽心竭力做好。人做事情不够详细严谨,神没有办法交托你工作,即便是有人力、财力,但是如果管理上出现很多纰漏,都会出现严重问题。就如建造房子没有卫生间,或者没有安装房门一样。
      • 照着神赐的智慧审判百姓的权柄
        • 用神赐智慧行使治理权柄
          祭司的尊荣:第一是人;第二是财物;第三是详细办理;第四是审判百姓的权柄。当你做了这些,接下来会怎样呢? **“以斯拉啊,要照着你神赐你的智慧,将所有明白你神律法的人立为士师、审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人,就当速速定他的罪,或治死、或充军、或抄家、或囚禁。"(《以斯拉记》7:25-26)** 不要小看你自己,你手里有神赐给你的权柄,就是治理的权柄。如果你是小组长,好好治理你的小组,不可以马马虎虎的治理,千万不以有罪的为无罪,有问题的一定要处理,这就是永生神尊荣的祭司当得的尊荣!如果你是一位弟兄,一位姐妹,一定要学习尊荣你的权柄,因为这是永生神的殿,永生神的祭司,连王都尊荣以斯拉,更何况下面的人呢!弟兄姐妹一定要知道做永生神的祭司是何等尊荣,我特别要提的: 第一、建立教会,不是需要人,是需要尊荣; 第二、建立教会,不是需要钱,是需要尊荣; 第三、建立教会,不是马马虎虎,是详细办理。你把所有事情做好了,神的同在自然而然降在你当中; 第四、建立教会,非常非常重要的就是权柄,权柄下面就是顺服。 这四点就是建立教会的根本!
    • 【查经】以斯拉记 8章 - 神是保守我们的神
      • 神是保护我们、为我们预备一切的神
        • 神是我们生命的全方位保障
          **兄弟姐妹们,基督教的信仰绝不是一个精神寄托,神是我们一切问题的答案和根源。今天老师就来带我们认识这位保守看顾我们的神,教你如何做一个有使命、有命定的基督徒,明白究竟什么是使命、命定,传承效法有使命感的以斯拉寻求神,依靠神的信心,经历神的同在!** **思考问题**
      • 信心的典范:雅各、以斯拉
        • 信靠神,化敌为友的奇迹
          雅各就是今天以色列的老祖宗,名字就是以色列。雅各有一天要回到迦南地,要见到被他骗过的哥哥以扫,以扫记了20年仇,听说雅各要回来了,400个壮丁拿着刀、全副武装,迎面过去接他。雅各也迎着他的哥哥而去,因为有神与雅各同在,看顾保守他。神奇的事情就发生了:他哥哥就在几百米远之处,突然间脑袋里有一个新的想法,“我杀他做什么?"本来是气势汹汹的要来杀他的弟弟,但是靠近的时候却跟他的弟弟抱头痛哭,彼此相认,这事儿只有神才能做到。到了亚达薛西王年间,是以斯拉到王那里劝说王吗?不是!是神激励亚达薛西王,然后亚达薛西王差派以斯拉挑选所有愿意跟他建立圣殿的人,回去建立圣殿。**神行万事,祂不需要人的帮忙,但是祂很需要有人愿意和祂同工**!如果你能够和神同工,就能像以斯拉一样。 以斯拉带的这些人都不是训练打仗的人,根本没有力气对抗路上的土匪,更何况以斯拉带着这些人回去的时候,身上还带着价值不菲的珠宝。因着亚达薛西王的圣旨,全天下的人都知道以斯拉带着珠宝,也都知道周围都是一群没有能力打仗的文士。以斯拉回去的时候,我相信他肯定有在那里挣扎。在挣扎的时候,以期拉就带着这些人在神的面前刻苦己心的禁食祷告三天,求神使他们的妇人、孩子和一切所有的都得平坦的道路。
      • 使命如何,结局如何
        • 有使命,才有神的护佑
          对一个心里有使命的人来说,一生基本没有任何东西可以害他,神一直会保守他直到他完成神给他在这个世上的使命。没有使命的人会想:“活着就是活着,我就为自己而活,我就为自己的享受而活。"这样人的会有两个特点:第一、往往经历会是主要参考,但是,没有神的保守,他一定会招鬼;第二、很有可能神也彰显愤怒在他的身上,他也保护不了自己,拦不住灾祸。**大家一定要变成有使命的人,有使命的人是很难死掉的,因为有神的看顾和保守。**
      • 有使命感的以斯拉
        • 信靠神,使命必达无惧险阻
          以斯拉是一个非常有使命感的人。**我们的神必帮助一切寻求祂的,但祂的能力和愤怒必攻击一切离弃祂的**。也许以斯拉想在王面前夸下海口,但是发现带着一群老百姓,手里拿着很贵重的金银财宝,如果是你,你真的还相信吗?神看不见,又摸不着啊!我想以斯拉他也很挣扎,他认为求王拨下步兵、马兵帮助他们,抵挡路上的仇敌以为羞耻,然后又想求王给他,又以为这是羞耻。 结果他做了一个决定,之后成为非常美好的见证,就是:“我要禁食祷告,带着这些要回耶路撒冷的人一起禁食祷告。"空中灵界的光景就改变,天使天兵就在他们周围保护着他们,一直来到耶路撒冷,我不知道那几个月的时间,漫漫长路你知道在这路上,其实每一天都有危险,因为身上带着金银财宝,就像有很多个像水泊梁山的一百单八将在等着劫他,全是武功高手,一个文士以斯拉怎么挡的住这些武功高手呢?**只是因为有神的天使天兵在他们周围安营扎寨,结果就平安到达**。以斯拉没有军兵的保守,带着这些贵重的金银财宝能够到耶路撒冷,这本身就是一个极大的神迹,所以今天我鼓励大家千万不要把我们的神当做是一个精神寄托,那是真实的神!
    • 【查经】以斯拉记 9章 - 被掳归回仍然犯罪得罪神
      • 以斯拉是如何看待罪的
        • 罪恶如毒瘤需彻底根除
          **人们总说:“婚姻是爱情的坟墓",一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后,当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻,其实婚姻的发展以及它背后的秘密并不是我们能够预料到的,接下来,让刘牧师引领你翻开《圣经》,看看蒙福的婚姻到底是什么样的?** **思考问题:** 实际上这一章讲的是以斯拉的神学观念。他对过去好几百年的这些历史,从以色列人到撒玛利亚,到犹大,然后一直到以斯拉这一天,有他自己的解读,他有一套自己的神学观念。而他这个神学观念里一个很中心的地方,也是非常重要的一个部分,就是婚姻。也就是说婚姻是一个在属灵问题上的集中体现。基督徒要非常严肃的对待你的婚姻。待会儿我们再回来看这个婚姻的问题,先来看以斯拉的神学观念。
        • 罪恶阻挡神的旨意信心是根基
          **说:“我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我的神仰面,因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日,我们的罪恶甚重,因我们的罪孽,我们和君王、祭司都交在外帮列王的手中,杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞,正如今日的光景。《以斯拉记》9:6-7** 这是第一点。神本来应许你和我是一个兴盛的生命,神在我们生命当中的美好旨意是不容质疑的。但是什么东西使神的选民活不出这样荣耀的形象?是罪。我常常问一些基督徒,不犯罪可不可以活着?“不可能。人不犯罪怎么活着啊?"听了以后你会奇怪他是从哪儿领受的这样的信息。以色列人,他们读《圣经》,摩西五经,从《创世记》读到《申命记》,读完了以后就说:这不可能。人不犯罪怎么活着啊?我们就来看一下,教会里男丁这么少,女孩这么多,难道你让她永远嫁不出去吗?上来提出了一个问题。他看见的那个具体的问题一下就把《圣经》的话给全都推翻了。那问题在哪里呢?问题就是他不相信,是不是?如果他相信的话,就算是在石头里,神都能兴起亚伯拉罕的子孙来。所以怎么是不可能呢?因为他不相信神是根基。我们回到新约《圣经》里去看,老约翰,写《约翰一书》的时候,我相信他的年纪已经非常大了,但他总结出一条规律,就是属神的人就不犯罪,从神生的就不犯罪。
        • 罪中生活,必然蒙羞无兴盛
          今天我们很多基督徒说:“人不犯罪能活着吗?不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情,如果基督徒你看他活不出兴盛的样子,活的很糟糕,就知道他里面属灵的光景,想都不用想,他一定是活在罪恶当中。这就是以斯拉的神学观念。但是至于有没有一个约伯,可能有那么一个约伯。其实以斯拉也读过《约伯记》,那个时候已经有了《约伯记》,但是他没有这么说:“我们以色列人是约伯"。因我们的罪孽,我们被交在外邦列王手中,杀害、掳掠、抢夺,脸上蒙羞。也就是说今天你要确切的知道,如果一个基督徒脸上蒙羞,跟他的罪紧密相关。这话不是指着别人说的,你和我都一样,有一个算一个,因为这是以斯拉的神学。 那么本来我们能够活出神的荣耀,活出兴盛,美好,这地的土产都为我们效力,吃这地的美物,可以强盛。但是今天看到的是极其荒凉的光景。大家不要以为“基督徒"这三个字可以保平安,**谨守遵行神的戒命才能够保平安**。所以有很多人拿出,“你看这是某某基督徒,他这样这样这样。哎呀,我看不行。"那证明不了什么,只能证明那个人活在罪中。所以如果人不圣洁是不能见主的,一个人如果活在罪中是不可能兴盛,如果你是个基督徒的话。如果你不是个基督徒,至于犯罪不犯罪都是一个样,没什么兴盛不兴盛这回事,他们家一定有本难念的经。这是以斯拉第一个神学观念。所以我们一定看见杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞,正如今日的光景。你就知道罪在这个人身上掌权。
        • 罪中挣扎,圣洁生活是解药
          曾经有一个人来到我们当中,这个人很倒霉,我从来没看到过这么倒霉的人。她家楼上的人装修,在她家卧房的上面,楼上的人给装成了厕所,底下的人就没法睡觉了,头顶上总是有抽水马桶的声音,烦死了。然后就去打官司,结果还打输了。她还卖那些金融产品,有个客户很有钱,投了好多钱,然后他投资了二十样金融产品,十九样是赚钱的,只一样是不赚钱的。结果赔的钱却要让她给补,还把她告到法院。你说这人多倒霉,他不是不赚钱,二十样加起来是赚钱的,而且告她的人还是她的表弟。然后她来到我们当中,我们听了以后对她说:“姐妹,从罪中转回。"她不承认她有罪,她觉得她非常好。但是今天我们一定要知道。**人活不好,就是因为不过圣洁的生活。**
      • 神会纪念我们
        • 罪中转回,神必施怜悯复兴
          就算是这样的人,活在罪中,本来是应该灭顶的,但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们,给我们留些逃脱的人(《以斯拉记》9:8),然后做什么呢?使我们在受辖制当中稍微复兴。就是在这样一个很荒凉的年代里头,希望把以色列被掳的人带回耶路撒冷。神的意思是,你看见这种败坏的状况,你应该悔改了吧?如果你有悔改的心,神就再次施怜悯,使他们在受辖制当中稍微复兴。他们本是波斯王的奴仆,然而在辖制当中,神没有丢弃他们。你看以斯拉的神学观念非常的清楚,神没有丢弃你和我。就算是犯了罪的人,如果你愿意从罪中转回,神仍然纪念你,在波斯王眼前向我们施恩,叫我们复兴,重建我们神的殿,修起毁坏之处,使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 第二个神学观念,**不管你活在多深的罪中,你愿意转回,神都会重新施怜悯**,让你在王面前蒙恩宠,希望你复兴。其实整个旧约的《圣经》你会看见,神很希望人能够活在兴盛当中。但是人不断的陷在罪里,陷在罪里神就管教,管教完了,神还是希望他们复兴和兴盛。结果他们还是陷在罪里,真是一场悲剧!就是人不能够谨守遵行神的律例典章。如果你用挑毛病的眼光来看神的律例典章,那问题就多了,怎么就不能通婚呢?我儿子跟他女儿谈恋爱谈的可好了,多可爱啊。他怎么就不行呢?然后就去问祭祀长,到了祭祀长家里一看,他儿子也娶了一个。就不用问了,挺好。看到了没有,这些用人的眼光看,你没有办法明白。因为神的律法是属灵的。 神的律法是属灵的,而我们是属肉体的,我们这属肉体的人是没有办法遵行神属灵的律法的。也就是说神的律法是启示了灵界里的奥秘。不是用肉眼和人的逻辑去判断,也就是说人的逻辑,是人的逻辑,神的逻辑是神的逻辑。但神的逻辑超越了我们人的逻辑。我们用人的逻辑去行事为人的时候就是在败坏当中。如果你是神的选民,还是按照人的逻辑去行事为人,很可悲。因为你手里有神在你生命当中的美好应许,你却放下,却走人头脑里所想象的。
        • 信心不倒神永远看顾你
          人最简单的想象是什么?努力做工,爱神会耽误我赚钱。二十多年我一直没停止星期天来敬拜神。虽然我身上还有很多其他的问题,但是我损失了还是蒙恩典了?答案很明确是蒙恩典了。神一直都纪念我们,一直希望我们重新复兴。结果怎么样?结果人还是不断的活在罪中。所以以斯拉神学的第二个观点是神没有丢弃我们。 以色列人常常说,神已经丢弃我们了。在出埃及的路上就说,神已经丢弃我们了。带领我们出埃及的那个神不知道发生了什么事。一弄信心就没了。然后就不知道发生了什么事。然后人就开始走他罪人的道路。对神没有信心。今天你一定要对神有信心。神不会丢弃你,神绝对不会丢弃你。神永远都会看顾你。如果你愿意从罪中转回,神一定会看顾你。所以在以西结书里就这么讲,如果你是个义人,然后你陷到罪中,神会丢弃你。如果你是个罪人,突然间醒悟了,从罪中转回,神又重新看顾你。非常的清楚。
      • 人拜偶像就会以污秽那块地
        • 偶像污秽土地,招致神的诅咒
          一旦污秽那块地,那块地就会受了诅咒。为什么呢?因为那地的人,行了可憎的事。大家一定要知道神憎恶的东西你一定要小心。我们来看下《出埃及记》第二十章十诫,感谢神只赐下十诫,没有一百诫,六百诫,那我们就搞不清楚了。但这十诫,大家可要记住,这条条都是属灵的原则。 **我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可以有别的神。不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我戒命的,我必向他们发慈爱,直到千代。《出埃及记》20:2-6** 看到没有,这些雕刻东西是雕刻偶像,是一个属灵的事。艺术创作多好啊,多美啊,但是很属灵。有一个人收了两座石头的狮子,放在他们家门口,结果他们家常常遭遇灾祸。后来他们信主后,就把那石狮子丢掉,生活才安好。你要知道,很多事情非常属灵,那石头的狮子能怎样?不能怎样,但是那个却带来很多的灾祸。
        • 偶像污染心灵土地
          **不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。《出埃及记》20:7-17** 北京有一个小伙子,被人家冤枉死了,死后记者去他们家拍照放在网络上,我一看,哎呦!怎么死的都不知道,还以为是冤枉,原来一点都不冤枉,满屋子都是当灭之物,自己把自己弄死还不知道。弟兄姐妹们,你用人的眼光没有办法理解,今天我们看得到做假见证的一堆一堆的,为了得好处,得利益。现在的潜规则也是一堆一堆的,因为人觉得他得这么活着,但是《圣经》上讲的很清楚,这一类的事情,如果你违背了一定招来咒诅。
        • 婚姻不慎,灵界灾祸临头
          今天我们看到的是以色列这地上的人全都行的是污秽可憎的事,然后都受了咒诅,接下来问题就来了,这些人身上全都带着魔鬼,大家不要只看外在的肉体很好,但是却不知道他里面住的是什么灵。所以以斯拉的第4个观念是“所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子;也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益,这样你们就可以强盛,吃这地的美物,并遗留这地给你们的子孙永远为业。'《以斯拉记》9:12。在以斯拉的眼里他非常清楚灵界里面发生了什么事。 如果一个基督徒的女孩嫁给一个非基督徒的男孩,邪灵立刻进到她里面,不可能活的好。我在理工学院的时候认识了一个女孩,她妈妈是自杀的,她妈妈年轻的时候是基督徒。那样的基督徒是很可悲的,就嫁给了她爸爸(不信主),至于是被逼还是什么我们用人的角度看不出来,但是看得出是魔鬼故意要把她弄死,后来就跳楼了。在一个小孩的心理会形成多么深的伤害,自己的妈妈是自杀的,什么原因造成的呢?就是不相信,不知道那是灵界里面非常重要的事情,所以大家不可以轻看婚姻。如果她的妈妈没有嫁给什么人,活到那个岁数,有什么关系吗?没有什么关系,但是如果为了嫁人而嫁人,就造成这样的悲剧。 今天我所知的基督徒嫁给非基督徒的,我还没听说有几个好的例子,很可悲。但结婚以后信主了,那是另外一回事。所以以斯拉的神学观念就是“婚姻,嫁娶是一件属灵的事"历史给我们看见所罗门是非常有智慧的人,但是他娶了很多外邦人做老婆,就被败坏了。也就是说不管这世上有多么聪明的人,你没有办法比鬼更聪明,因为魔鬼在这世上几千年甚至上万年,但是你活了几十年,你没有办法胜过牠。魔鬼是千方百计寻找可吞吃的人,透过嫁娶,就立刻进到他的里面,你是不可能得到生命的。那有些人会说教会里面女孩多,男孩少,那怎么办?不办都比办错了强,如果办错了,这一生是很可悲的一件事情。 大家不要以为非得嫁人,不嫁又有什么关系?那比嫁完了自杀好吧。大家不要因为那是什么了不起的事情,就算是这样,也比嫁给一个外邦人强。那等同于出了狼窝进了虎穴,自讨苦吃!本来神在我们当中是可以使我们强盛,可以吃这地的美物,可以享受这块土地上一切美好的东西,但是人却不知道用属灵的眼光去看婚姻,嫁娶等这些重要的问题。如果所罗门这么聪明的人尚且败给了外邦女子,你是什么人?你不可能得胜的,想都不用想!你以为你嫁给他,你可以把他转化,带他来教会,那不如先把他带来教会,把他变成基督徒后再谈恋爱也不迟啊!不用急!
        • 别用世俗眼光看属灵事
          结果是神从外邦就是在波斯王面前那些蒙恩的人回到耶路撒冷,他们的任务是建造圣殿,以斯拉是第三批回去的,那前面的二批发生了什么事?从大祭司、小祭司、利未人及以色列人都娶外邦女子为妻,或者把自己的女儿嫁给他们。为什么?就是不明白灵界里面到底发生了什么事。律法是属灵的,千万不要用属肉体的眼光去看。我告诉大家一个非常严重的事情:人如果只过世上的小日子,就很轻易的迈进罪里,千万不要过世上的小日子,就是很正常的一日三餐,休息,然后第二天做工。 脑子里只想着这些事,然后“`逢山开路,遇水搭桥"遇到什么是什么,这人就什么都做,因为他觉得是天经地义的事。所以《圣经》里这位神告诉我们“你要昼夜思想耶和华你神的话,这人便为有福"(《诗篇》1:2)。为什么要昼夜思想,就是人天生的那套思路。我们当中常常有些弟兄姐妹拿天生的思路来和我辩论,我真辩论不过他们,因为照着属肉体的讲,他们讲的都很对,非常对,其实世上有很多很有智慧的东西。
        • 偶像崇拜玷污心灵与土地
          我没信主之前,很喜欢读古代法家的哲学,荀子,管子,商鞅...我很佩服他们,治理国家治理的非常好,很有智慧,那话讲的非常好。后来我读了《圣经》,发现那话讲的一点也不好,因为那是人的智慧,人的智慧只能解决很小的问题。无论是古代的还是现代的,都是以“经营"为主导思想,经营什么呢?基本上就是钱财。包括李斯,吕不韦这些人...“一本万利"是从吕不韦来的,他就说我要做“一本万利"的生意,后来他就做了秦国的宰相,他是个商人。他是商人的心态,做了宰相还是赚钱。古代的这些东西基本上都围绕着钱。“商鞅变法"怎么做的?谁做了这事我给他多少金子,但是没有人相信,有一个人做了,做了以后就给他金子,全是钱。 今天我们活在这个资本主义社会就是以钱为本!大家都钻到钱眼里去,就忘了人活着是怎么回事了,之后就有了一整套的属世的价值体系,非常完美的价值体系。我给大家举个例子,这是题外话,为什么我要讲这些呢?因为以色列人就陷到这里面去了,每天想的都是过日常生活啊,今天赚多少,明天赔多少,脑子里全想的这些,至于活着是怎么回事全忘了。
        • 别让钱眼蒙蔽了心灵之光
          做生意赚钱,这也挺不错。迦南人也挺好,我跟他是生意伙伴,那你儿子过门到我们家吧,我女儿嫁过去吧,就弄到一起了,非常合理,非常自然而然的就进去了,但是那却不是神的律法。我举个例子,为什么说这些世上的哲学基本是以钱为本呢?有一天,管子跟国王一起,国王说我要收税,谁家生一个孩子,我就收一笔人头税,管子说“这样不好,人家就不愿意生孩子了"。“那怎么办啊?"国王问。管子说:“盐,人一生吃多少盐是固定的,他不能不吃盐啊!在盐上收税,他照样生"。非常的聪明,你都感觉不到,但是那是人的聪明!我相信这种东西进到我们脑子里去的时候,我们觉得诸葛亮、商鞅、管子很厉害,但是一掉到钱眼里,就很惨! 但我们神的律法不是在钱眼上建立的,我们的律法是在永生神的殿里建立起来的,我们今天蒙祝福,得恩典,可以吃这地的美物...不是以为我们行了以人为本的哲学观念,而是以敬拜神为忠心的这种观念,当我们以神为中心敬拜的时候你一定强盛!无论如何,过圣洁的生活,一定强盛!前几天有个小伙子,进进出出我们教会好多次了,就在这个钱眼里出不来,因为他是个销售员,卖东西,赚钱,但就无法从钱眼里出来,他没有办法跨过这钱眼,进到神的殿里。鼓励大家开始试一下,要知道神的殿才是我们生命美好的一切。
      • 再违背神的命令,在神面前无法站立得住
        • 远离罪恶才能站稳神前
          **我们岂可再违背你的命令,与这行可憎之事的民结亲呢?若这样行,你岂不向我们发怒,将我们灭绝,以至没有一个剩下逃脱的人吗?耶和华以色列的神啊,因你是公义的,我们这剩下的人才得逃脱,正如今日的光景。看哪,我们在你面前有罪恶,因此无人在你面前站立得住。"《以斯拉记》9:14-15** 这就是以斯拉的观念,如果你身上有罪,你是无法在神面前站立得住。这就是我要告诉大家,无论如何都要竭力活出圣洁的生活,活在圣洁中才是解决人生活的办法,才是我们强盛的办法。我们是神的选民,我们跟世上的人完全不一样,世上的人可以靠着商鞅,管子那套理论治理所有的东西。但是我们是永生上帝的选民,我们是靠着神在世上过圣洁的生活,然后可以活出强盛,可以享受这地上的美物。与外邦人结亲,从今以后想都不要想,宁可成为光棍,成为剩(圣)女,也不去冒这个险,讨神的愤怒,你没有办法在神面前站立得住。 了解了以斯拉的神学观念,基本上就是罪是人活在这种被杀害、捋掠、抢夺、脸上蒙羞的关键,过圣洁的生活不与外邦人通婚,不与他们有利益上的来往,那就是让我们活出强盛,吃这地的美物,享受这地上一切美好的关键。今天我们真的要横下一条心,无论如何都要过圣洁的生活!
讲道
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  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列4 - 死就死吧的信心!
      • 以斯帖带着死就死吧的信心,拯救了以色列人
        • 以斯帖的勇敢信心带来大逆转
          结果以斯帖说:你去召集首都所有的犹太人,为我禁食祷告三天三夜,我和我的宫女也要这样,然后我要违背宫廷里的条例去见王,我若死就死吧!这是了不起的宣告,凡是宣告这样话的人都死不了!结果她真的进去见王了,王就允许她见面,同时免她的死罪。 结果以斯帖就是因为这样的动作,做了一件前所未有的大事,把仇敌哈曼,也就是以扫的后代,钉在了木头架子上。这个故事大家可以去读《以斯帖记》,神就在这个过程当中,透过以斯帖彰显他的荣耀。 本来哈曼想把末底改钉在木头架子上,结果王却把哈曼钉在他自己做的木头架子上,哈曼所有的财产归了以斯帖,然后末底改管理这些财产,末底改还成了亚哈随鲁王朝代的宰相。这回报高不高?回报极其丰厚!退缩和害怕不是神的旨意,退缩也不能得解脱。 作为一个以色列人,一个真正的基督徒,身上带着亚伯拉罕、以撒、雅各的血液,没有人能够把你怎么样。今天开始效法以斯帖和末底改,刚强站立,这个世界最缺的就是这样有命定的基督徒。今天很多基督徒对教会没有热心和信心,对选总统却充满了热心,那不是我们的命定。我们的命定是建造神荣耀的教会和圣殿,我们的命定不是靠着一个总统得拯救,我们的命定是靠着神来蒙拯救。 这是一个神奇的世代,神要透过我们华人命定神学,做一件前所未有的大事!今天开始透过以斯帖的故事,带着死就死吧的信心,看见有命定的教会如何得胜,一个真正的以色列人如何得胜!
        • 以斯帖的勇气拯救了民族
          这种死就死吧的信心出现在《以斯帖记》里,这件事是在以色列人眼看就要被亚玛力人灭掉的情况下出现的。好好读《以斯帖记》,你会发现在当中有个亚甲族的人,名叫哈曼。他在亚哈随鲁年间做宰相,一人之下万人之上。 哈曼在做宰相期间设了一个计,拿了一个圣旨,可以灭绝整个波斯帝国的以色列人。以斯帖当时是亚哈随鲁王的王后,她其实是以色列人,他的爸爸叫末底改。 末底改知道了哈曼的计谋后,让人把消息传给了以斯帖,但是以斯帖却不知道该怎么做,然后末底改不断的催促。 **末底改托人回复以斯帖说:你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸。此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救;你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗?(《以斯帖记》 4:13-14 )** 整个以色列人就要亡国了,王后以斯帖却不敢进去见王。因为在宫里有一个规定,没有被王召见就去见王的,去了就是死罪。以斯帖也害怕死,所以不敢进去见王。结果末底改就说,你不要以为你是王后就可以得免这祸,如果此时你不担起这个命定,犹太人必从别处得解脱蒙拯救,神也必拯救我们! 你没有参与到神的计划中,即使得了王后的位份,也是没有用的,你和你父家都必灭亡!你得了王后的位份,难道不是为了现今的机会吗? 当我们被亚玛力人逼上绝路的时候,那是机会。因为这个时候,就是看我们是否愿意带着死就死吧的信心担起命定的时候!死就死吧,死了有什么了不起呢?就算是死,我也要站在命定当中,死,我也要为神而死!
    • 【讲道】信心系列3 - 让死人复活的信心
      • 亚伯拉罕的悟性
        • 信心至上,生死无惧的智慧
          罗得离开亚伯拉罕后被人抓去,亚伯拉罕带着兵马,把侄子抢了回来。亚伯拉罕的一辈子,折腾来折腾去,到了九十九岁,神给了他一个儿子,叫以撒。等到以撒长大了,神跟亚伯拉罕说,让他把儿子献上。如果是我的话,我肯定跟神说,我替我儿子死。但是亚伯拉罕没有这么做,因为神要的不是亚伯拉罕,神要的是以撒,结果亚伯拉罕真的把以撒献上。 爷俩走了三天的路程,到了摩利亚山,这是所罗门和大卫所建立圣殿的地方,也是今天的圣殿山。亚伯拉罕带着以撒,以撒背着烧祭物的木头。以撒跟老爸说:柴火有了,献祭的羊没有啊!亚伯拉罕这老头心里难受,因为要把自己的儿子献上,结果他说神在山上必有预备。 到了地方摆上柴火,把以撒放到了祭坛上,然后就要把以撒砍了、烧了。《圣经》里说:从以撒生的才能算作你的后裔,你的后裔要像天上的星,海边的沙那么多。但是现在就要把以撒献给神,亚伯拉罕以为献给神后,儿子可以从死里复活。 这是什么人才能这么信呢?这是世上不配有的人,他相信儿子被烧以后会复活,只有亚伯拉罕会相信这个。我跟大家讲,让死人复活的信心,就是从这个故事来的。 亚伯拉罕真的明白自己在干什么吗?我想他是明白的,他是明明白白的把儿子献上。人能做这样的事,是要在悟性上清楚,人没有神就没有指望,活着也是瞎活。过去那么多年,他一直训练儿子在悟性上明白,把自己献给神是最好的,人活着就是虚空的虚空。结果老爸觉得儿子能从死里复活,儿子也觉得自己能从死里复活;老爸觉得活着没啥意思,儿子也觉得活着没啥意思。**人一生能够献给神,这就是最好的决定,这就是让死人复活的信心。**
      • 当效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,信心创造奇迹
          我们要开始知道,亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗?神奇的是,亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前,我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的,我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢?肯定可以效法亚伯拉罕的信心! 因为亚伯拉罕相信我们的神是使无变有,使人从死里复活的神。生命从他而来,也必回到他那里去。我们当效法亚伯拉罕的信心,这话在《罗马书》中记载: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。(《罗马书 》4:16-17)**
  • 讲道
    • 【讲道】神是活人的神!
      • 祷告
        • 成为当代的亚伯拉罕以撒雅各
          主耶稣,今天你向我们说的话,就刻在我们的心坎上,让我们知道我们所信的神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,我们所信的神是活人的神。如果我们今天效法亚伯拉罕、以撒、雅各,降在亚伯拉罕、以撒、雅各身上的福分也要降在我们的身上。主啊,今天就兴起我们,除去我们里面的污秽和信仰当中的迷思。愿你的荣耀在我们活着的时候就可以透过我们彰显出来,愿你与我们同在,愿你亲自带领我们活在你的旨意当中,能够成为这个世代的亚伯拉罕、以撒,雅各,成为这个世代的祝福,愿你在这个世代兴起我们,让我们能够进到你的心意里,奉耶稣基督名,阿们!
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 九、亚伯拉罕的后裔指的是耶稣
        • 亚伯拉罕的后裔就是耶稣
          要知道我们如果要回到根本上,就一定要回到《创世记》,那律法是什么时候有的呢?是亚伯拉罕之后四百多年以后的摩西写的亚伯拉罕。因为摩西很清楚,神给亚伯拉罕的应许不能够因为四百多年以后的律法废掉。所以亚伯拉罕的那个信、亚伯拉罕得着的那个应许,亚伯拉罕得着的神的约,那是根本。是怎么得着的呢?是因为信被当做义人,不是因为亚伯拉罕做对了什么。直到今天很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各、批评约瑟,因为他们都犯了以行为为本的毛病。 他们为认行为很重要,可是如果按着行为,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟可圈可点。那问题是这些是亚伯拉罕的后裔吗?不是指着他们,是指着耶稣。亚伯拉罕的后裔是指着耶稣,所以保罗在《加拉太书》第三章讲的是说,是指着那一个后裔。那亚伯拉罕的那个后裔指着耶稣,好让我们这些人因信耶稣,得着亚伯拉罕因信耶稣所得着的福分。是这个逻辑,不是因为你做了什么没做什么。现在大家自由了吧?
        • 信耶稣得自由,像亚伯拉罕一样
          你想想看,我从小学习我真的是很自由的。如果小时候我学习就跟着人家一起卷,卷到今天就已经卷不动了。但是你问为啥?我从小挺自由的啊。唱合唱把我踢出来了,没受伤,唉挺好!人家唱人家的,我唱不了了嘛。直到今天唱歌还跑调呢。踢足球没踢着,没踢着就没踢着呗;考试考第一名,回到家里也没觉得是一回事。考第十名,也没觉得是一回事。从第一名蹰溜到第十名那还得了啦?那还不得检查一下、审查一下,没当一回事。最糟糕的是蹰溜到二十多名,二十多名也正常。 我得感谢我妈,我妈从来不大管。我妈说:儿子啊,别累着,别学啦。哎呀,我这个妈太神奇了,我得着的是自由。所以那自由是耶稣基督释放我们得自由。所以今天弟兄姐妹要知道亚伯拉罕很自由的。你什么时候看见亚伯拉罕在那个纠结难受,做了什么,没做什么。没有这些东西,啊,OK啦,这样OK那样也OK全都OK。那以撒、雅各全是这样的人,这爷四个全这样的人。所以我跟你讲,亚伯拉罕的后裔指的是耶稣,因信好让他们透过耶稣基督成为一个自由的人,那是成为神的儿子。
    • 【讲道】叫死人复活,使无变有的神!
      • 总结
        • 别做信仰的斯德哥尔摩囚徒
          弟兄姐妹们不要搞错了,不要以为我们整对了,**我们乃是竭力追求。**神要我们在这个世代,恢复祂大有能力的福音,恢复福音的本相,我们在所不惜。很多信主的人有斯德哥尔摩综合征,没有能力就这么信了。学位一大堆,但没有医治释放的能力,他们找借口说:“我没有这个恩赐,因为神按己意分赐恩赐,神没有给我这个恩赐。”这是亚伯拉罕的信心吗?我们如果戳穿了,他们这么多年都整错了,他们怎么会承认呢? 不管你是刚来我们这里的,还是在网站上听的弟兄姐妹,仔细去查考《圣经》,竭力追求,担起神给我们这个世代的命定。恢复大能的福音,恢复亚伯拉罕所信的神,这位神是死人从死里复活,使无变有的神。我们里面有这样的宝贝,就是在瓦器里有宝贝,是我们的神,要显出莫大的能力,不是出于我们,是出于神。今天就让我们成为神手中的器皿,可以祝福这个世代。 愿神祝福大家!
      • 亚伯拉罕是怎么信的
        • 亚伯拉罕的信心无惧不可能
          **我们的神可以使无变有,没有条件,没有指望的时候,叫做信。**夫妻俩如果都年轻气盛,体力旺盛,哇~我们俩应该有孩子。本来就应该有孩子,不是吗?但是人家亚伯拉罕99岁了,他老婆80多岁了,也没有月经了。结果亚伯拉罕相信他和他老婆可以生出孩子来,后来他们还真的生出个孩子,就是以撒,这叫做信心的产物。 如果一个人持续的相信,一年,两年,三年……持续相信,一旦把那个东西生出来的话,那东西就是个宝贝啊!所以这以撒就是亚伯拉罕眼中的宝贝,那是努力相信多少年,最后终于来了。那是宝贝的不得了,可有一天神说:“你把这个宝贝的儿子献上给我,也就是说杀掉,烧了这听起来吓人啊!”人家亚伯拉罕就相信神能使他的儿子,能从死了复活。这叫什么信心,那如果不能活呢?人家亚伯拉罕没有讲这如果不能活咋办的话,没有如果。 但今天经常有牧师讲如果的信息,要是你听人讲,如果你生了病不得医治,你还信这位神吗?你就说:“不用信了。”因为我们的神是医治的神,应该是你没整对,没整对,就信错了吗?今天咱们弟兄姐妹可得整对了。人家亚伯拉罕没有说:“如果我的孩子,不能从死里复活,我就不相信神了。”结果神自己预备了一只羔羊,我们的神,那是叫死人复活,使无变为有的神。《圣经》里头没有教咱们这个如果怎么办,我们就不相信这些,因那叫做不信。我们的神是叫死人复活,使无变为有的神。
      • 亚伯拉罕的后裔将要如此
        • 效法亚伯拉罕信心,活出命定人生
          他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”(《罗马书》4:18) 亚伯拉罕的后裔将要如此地相信。今天,我们要在神面前说:“神啊,我们就是亚伯拉罕的后裔,我们身上要流着亚伯拉罕的血,淌着亚伯拉罕的基因,因为我们效法亚伯拉罕的信心。”我们要告诉神,我们已经把世上的事都看透了,我们看见人生人死,看见人活着这件事,都已经看透了。我们知道自己是人,需要神,要从虚空的人生中走出来。神啊,你就把命定放在我们身上,让我们成为一个有命定的人,让我们的信心在没有条件的时候,可以创造未来。在信心荒凉的世代,可以让你的福音发出光来。 亚伯拉罕的后裔将要如此,就是如此地相信。如果不是像亚伯拉罕一样信神的,就不是他的后裔,是魔鬼的后裔,就是不信。我的话说得有点重,但愿你能受点刺激,甘心乐意进到神的应许当中,效法亚伯拉罕,承受神的应许,得以成为后嗣。神的应许在耶稣基督里,无论有多少都是“阿们”的。我们就是支取应许的亚伯拉罕的后裔。
    • 【讲道】- 真理必叫你们得以自由!
      • 引言
        • 跨越加拉太书二章二十节的关键时刻
          **这个世界是让人失去自由的世界,但是神的真理可以叫我们得着自由**,所以过去这些年讲的道,就是让大家认识这个属灵的真理。最近,我有一个非常强烈的预感,我们当中会有一大批的弟兄姐妹,他们的属灵高度要开始**跨越《加拉太书》二章二十节,那是胜过“老马”的关键!也是胜过世界的关键**! 当代先知有很多预言,指着谁说的我们不知道,但是我就觉得好像指着我们说的。当代先知说什么呢?他说会有一间教会被建立起来,这间教会里面有举着火把的,骑着马的,有大批的人。今天我想告诉大家,将会有大批牧者的属灵高度要跨越《加拉太书》二章二十节。 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;(《加拉太书》2:20和合本) 就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。(《加拉太书》6:14和合本) 这是一个宣告得胜的信息。所以在过去这些年当中,我服侍的弟兄姐妹,尤其是我们当中一些非常重要的牧者,我心里非常清楚,这些牧者在某种程度上都没有胜过这个世界,里面装着很多属世界的观念。 但是今天我有一个极大的安慰,我知道神要在我们当中做一件事,很多弟兄姐妹都要跨越《加拉太书》二章二十节,并且跨越这一个阶段的时候,它不是一件难事,可以使你心里豁然开朗。我期盼这一天已经很久了,那才是使我们真正得自由的真理。 大家要是不知道这一个真理,就是做基督徒的悲剧。如果基督徒能够跨越《加拉太书》二章二十节这个阶段,无论是争战的能力,还是内心里面的那种喜乐,又或者是里面那种敞亮都会得到很大的提升。
    • 【讲道】百倍收成!
      • 5.什么使以撒得到百倍的收成?
        • 信心如亚伯拉罕,收成百倍丰
          神的应许是很厉害的,得着神的应许的人必不多,历时历代的哲学家他们读了很多神学观念的书,但他们必不相信,全以色列人都知道以亚沙,他们必不相信大麻风在以亚沙那可以得医治。 你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福— 都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。” (《创世记 》26:3-5 ) 以撒是从神的应许生的,我必与你同在,你身上有亚伯拉罕的样子,神的应许就会临到你,神的应许会往下传递的。今天你是否拥有亚伯拉罕的信心,亚伯拉罕的样子,决定了你是否得着百倍的收成,神的应许是基督耶稣一生的关键,也是得着百倍收成的关键。 耶稣年间的法利赛人必不相信,那是魔鬼的儿女,你效法谁就会像谁,亚伯拉罕的儿女有真的儿女和假的儿女,你身上是否拥有亚伯拉罕的样子,决定了你能否支取神的应许。以撒里面就流淌着亚伯拉罕的应许和命定。 谨守遵行神的话,遵守我们的律例典章,照着神的话去行,我们的神不但能使我们有百倍的收成,也能使我们蒙保守。如果这个人信心起来了,他的财务、健康问题就会被他踩在脚下,耶稣经常批评他的门徒不信或小信,信心是得着神最好的尊荣。
    • 【讲道】明明的看见神的同在 -
      • 以撒身上的品格1 – 传承亚伯拉罕的信心
        • 信心生出生命的奇迹
          完全献上自己。 以撒是怎么生的?那是亚伯拉罕等候了20多年的信心生出来的!那是信心操练的结果! 亚伯拉罕,从以撒小的时候,就时常教导他 – 他是从信心生的! 以撒是很乖的孩子,听了就信! 后来完全献上自己,也知道自己身上有使命。神一定会让他活过来。 这是什么父子两?都是信心中人!不是性情中人!性情中人,没有神的同在,信心中人,才有神的同在!
      • 以撒身上的品格2 – 传承亚伯拉罕的活着的理念
        • 活着为神,寄居者的智慧
          寄居的观念。 以撒 – 清楚自己活着的目的 亚伯拉罕 – 从小就训练以撒,撒拉也是。活着是怎么回事 不明白活着是怎么回事,怎么能认识神呢! 不过是寄居在地上 – 为什么活着,就为什么摆上你的性命! 人们最根本的问题,是为什么活着的问题。  
    • 【讲道】效法亚伯拉罕是蒙福的关键
      • 效法亚伯拉罕的人际关系
        • 塑造你的形象,赢得尊重
          你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹,我问她:“你觉得我们是怎么看你的呢?她说她不知道。我说:“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她:“因为你所塑造自己的形象就是这样的。”有些人认为有便宜不占的就是傻瓜蛋,但是实际上有便宜去占的才是真正的傻瓜蛋,你要让别人知道跟你交往是不会吃亏的,你要知道自己是谁,其实你自己的形象是被自己所塑造起来的,而不是别人塑造起来的,所以千万不要自以为是,还以为自己很尊贵似得,别人可不并这么认为,《圣经》里亚伯拉罕是这么说的。 我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说:我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑;把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。(《创世记》23:4-9) 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说:我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。(《创世记》23:10-16)
        • 结盟三兄弟,成就亚伯拉罕
          亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光,就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去,他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。《创世纪》14:13 只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃,以实各,幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。《创世纪》14:24 亚伯拉罕把罗得救回来,不单单是靠着这318人,他和三兄弟幔利、以实各,亚乃一起的。这三兄弟和亚伯拉罕的关系非常好,他们建立了一个同盟的关系。亚伯拉罕出去打仗,他们也出去打仗。他们出去打仗的时候,亚伯拉罕的家丁就跟着他们出去打仗。我们千万不要以为亚伯拉罕是社会残疾人。
        • 人际关系搞定,效法亚伯拉罕
          我所认识的传道人当中,像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕,因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证,讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷,但是他特别想吃香肠,他就说上帝啊,我想吃香肠。第二天有个人站在门口,拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕,他不仅有眼光也会建立好人际关系,他的人际关系非常棒。我们想一下,如果你的人际关系搞不好,你的名声不怎么样,我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害,他很清楚,他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林,去修行,那不叫亚伯拉罕。亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕,那就厉害了,遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟,这叫利用杠杆。建立联盟这件事,实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊,亚伯拉罕是外来的移民,他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事,但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂,我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子,我喜欢琢磨事情,我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样,多好啊!你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好,他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵,比如神在毁灭所多玛的时候,神是这么说的。 耶和华说:我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。(《创世记》18:7)
        • 做个不占便宜的尊贵人
          处理人际关系的关键就在于我们个人的形象,比如说你喜欢占小便宜,而且还言而无信,你觉得谁会和你做朋友呢?你什么时候看见过亚伯拉罕求过人?他其实也有面临着一些困难,但是只要跟着他一起做事情的人,都得了好处,亚伯拉罕和他的兄弟们救了罗得,把所多玛的王给打败了。 亚伯兰对所多玛王说:我已经向天地的主—至高的神耶和华起誓:凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:我使亚伯兰富足!只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份,可以任凭他们拿去。(《创世记》 14:22-24) 跟我一起做事的人基本上都不吃亏,我很看重和我有关系的人,我脑子里所想的可能超出了很多人的想象。亚伯拉罕的思想和逻辑体系就是不让别人吃亏,他永远不占别人便宜,能做的事情就去做,做不到的事情就不去做。我从来不开口借钱,别人开口要把钱借给我,我都不要,因为人的形象非常重要。效法亚伯拉罕就是要做尊贵的人,要不然我们就不能建立起良好的人际关系。所以我们要成为尊贵的王子,你看当地人看见亚伯拉罕的时候怎么说的。 我主请听,你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。(《创世记》23:6)
      • 亚伯拉罕是蒙福的典范
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          所以《圣经》讲了很多很有意思的事情,亚伯拉罕生了两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕,以实玛利不效法亚伯拉罕,这老人生了两个儿子,一个走信心的道路,一个不走信心的道路。以实玛利这个人靠着自己的弓箭度日,今天如果用双手创造自己命运的,都是活在咒诅中,这是《圣经》写的,如果你不认同,就去找摩西。《三国演义》不是单天峰写的,如果你觉得写不好,你要穿越回去找写的那个人理论。 去年来到我这里的一个姐妹,好不容易被我叫到大城市来打工,她就喜欢到小城市卖衣服,看摊。亚伯拉罕从来不给人看摊。我告诉她:“你就过来吧。”就来了。转眼一年的时间过去了,以前是月光族,外号月光光。来到大城市,我就开始训练她做客服卖东西,前面几个月成了蒙福的高手,每一个月的收入全部过万。前几天我问她怎么样?蒙福了吗?有积蓄了吗?短短一年已经赚了好几万了,那走路的样子都不一样,说话谈吐的样子都变了,这样的事情不止一个,这很多。 前年我们当中的一个姐妹,父母双亡,没车没房,来到大城市工作,靠着借钱度日。两年后姐妹就蒙福了,从月光到手里有很多积蓄。也有不蒙福的,就是不效法亚伯拉罕,身上没有亚伯拉罕的样子。不是凭着信心承受应许,而是靠着双手打拼,得着的都是咒诅。我说的这几个例子,他们不喜欢靠自己打拼,自身能力也没提升多少,他们是效法亚伯拉罕的信心。他们身上有以撒、雅各的样子。
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利,一个走信心的路,效法亚伯拉罕,一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各,两个人走的路也不一样的,以扫靠刀剑度日,雅各靠蒙福度日。今天问问自己,我是靠什么?如果你是靠自己双手的能力,愿神怜悯你!自己能力的提升是很慢的。**效法亚伯拉罕是蒙福的捷径,**能力随后再说。 我觉得亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的信心的路非常好!他们都流着亚伯拉罕的血脉,骨子里头有亚伯拉罕的信心,效法亚伯拉罕的才是他的后裔。信心会体现在眼光上,好好效法亚伯拉罕的眼光啊!
        • 效法亚伯拉罕,活出蒙福人生
          我们要老调重弹,这个老调不弹不行,一开始的老调叫起初的爱心,这老调还是效法。现在有的人生了孩子,带着孩子在大街上走。有人问他:“这个是谁?”是我的儿子。“那怎么不像你?”他心里滋味很难受。我们所处的世代很多人觉得孩子不像自己,现在有基因的技术,通过基因比对看出是不是你的亲生儿子。真的很纠结啊!生了孩子不像自己,自己带着孩子,孩子像自己的一个朋友,就很要命了。有的人生了孩子像自己,老爸就很开心。 亚伯拉罕是蒙福的典范,他的子孙必须有亚伯拉罕的典范。我最早读《圣经》,我心里想《圣经》应该是讲一大堆的大道理,我那个时候也没有看到,我就读,读到亚伯拉罕,还讲了一大堆的人名,都是外国人的名字,也不知道谁和谁。但是我知道亚伯拉罕的故事贯穿到结尾,还以为《圣经》是讲道理的。我讲道很喜欢讲故事,如果一直不讲故事,我会很纠结,神喜欢讲故事,我也很喜欢。 过去在教会听道,我是非常喜欢做笔记的。我今天必须讲一句掏心的话,我什么都没有记住,但是我记住了牧师讲的故事和笑话。这就是为什么要讲故事,讲故事讲到好听,我希望你听完以后,记住我讲的故事,比如刚刚讲的生儿子不像自己的故事。
      • 引言
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          **只有效法亚伯拉罕的,才是亚伯拉罕的子孙**。有一段时间,我想给自己起一个网名,发现亚伯拉罕这个名字太长了,就想取亚伯,但是发现不行;叫拉罕,也不行;我就取名叫亚伯拉罕,长点就长点。但是我骨子里头有一种东西,叫做效法亚伯拉罕,后来我明白**只有效法亚伯拉罕的,才能得着亚伯拉罕的应许,才是亚伯拉罕的子孙,**这事非常重要。 很多人生下来,天生的东西不好使,如果你不受训练,你不能成为人才,你不能蒙福。**人蒙福就必须通过训练,训练不是外在的,是内在的变化,你就要效法这个方面的高手。**如果你要做木匠,就要找一个有名的木匠,然后效法名师,这不是有句话说:名师出高徒。仔细看,看着看着就知道这个活怎么干了。如果你把木工学会了,就成优秀的木匠了。 木工的高手是鲁班,前段时间,我问了装修的师傅:“你听过鲁班结吗?”你听过不要紧,有一个崔师傅的,这是我们当中的弟兄,名字是师傅给他取的,他从无知的状态,到技术娴熟。我这么一说了以后,他就订购了一个鲁班结,在那摆弄。真正的木工高手就是不用钉子,用铆,用鲁班结盖起来,这太神了,就是高手。我们今天说的三合一,连接件各种工具很多,效率大幅度提升。但是古代的高手不用钉子的,真的厉害。 我们谈到蒙福,就谈到亚伯拉罕,要蒙福就效法蒙福的高手,就是亚伯拉罕,这非常重要。 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。 (《加拉太书》3:16 ) 你身上有亚伯拉罕的样子,就要效法。今天我们都要知道效法,这很重要。
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          上一次跟大家分享《恢复起初的爱心》,我们弟兄姐妹刚爱主时候的感受,是很奇特的。如果你没有的话,现在就是爱神的时刻。你为什么来信主呢?有没有想过?我很清楚我来信主是来蒙福的。我当时不认识神,也搞不清楚这群人在教会做什么,但是我遇到很多困难不知道找谁,真的不知道,很辛苦。大家可能是没有在跳楼的情况下信主的,但我是。我不想过咒诅的日子,我很想活得好。我问过很多人,想不想活得好?但是想活得好,你要懂怎么活得好。 我刚刚信主,读的是英文《圣经》。我从《创世记》开始读,我非常渴慕知道蒙福是怎么回事?我就一个字一个字读,不懂就查英文词典。我读的是英文版的《圣经》,因为我去的是英文的教会,华文的教会在当时挺落魄的。我发现一件事:亚伯拉罕是高手,是蒙福的高手。如果我当时看见亚伯拉罕蒙福的时候,我绝对说是他是高手,太厉害了。 如果你不会效法亚伯拉罕,你怎么蒙福?我今天跟大家讲一个重要的蒙福关键,就是效法亚伯拉罕。**应许是给亚伯拉罕和他的子孙,只要你是亚伯拉罕的子孙,你就能够成为蒙福的人**。今天你必须知道蒙福、知道效法亚伯拉罕,你不能不蒙福。如果你效法亚伯拉罕,你不经历神,也是很奇怪的。
      • 祷告
        • 效法亚伯拉罕,成为祝福之源
          主耶稣,求你今天就在我们身上动工,让我们明白什么叫真正地效法亚伯拉罕;让我们知道什么样的人才是亚伯拉罕的子孙;主耶稣,让我们担起命定,成为万国万民的祝福,万国也要成为我们的祝福;主耶稣,今天就开启我们的心窍,让我们明白效法的含义。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!
      • 效法亚伯拉罕的眼光
        • 用信心的眼光看未来
          买房子靠眼光,人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了?我当时买房的时候,研究了中国各大城市的房地产,我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心,在信心里面效法亚伯拉罕的眼光。我从来不去抢大家都在抢的东西,没人买的东西值得看。亚伯拉罕的眼光厉害,因为亚伯拉罕看了下属们经常吵架之后,他的心里拔凉拔凉的,他觉得罗得太混了,罗得没有管好他的牧人。 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左。(《创世纪》13:8-9) 亚伯拉罕把便宜给罗得占。罗得专门找大家抢的地方,他用属肉体的眼光看,约旦河的平原肥沃,好像耶和华的园子。亚伯拉罕透过很贫瘠的地方,看到信心的东西。如果我是亚伯拉罕,就是在着贫瘠的土地上,我的神也照样可以使我成为富有的人。结果罗得走了之后,神跟亚伯拉罕说了这样一段话: 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(《创世纪》13:14-16)
    • 【讲道】- 神是活人的神
      • 八、亚伯拉罕的神
        • 活得没意思?学亚伯拉罕找永生
          读《创世记》,咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢?亚伯拉罕的神是什么意思?就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊,他很富有,但是他活得没有味道,家财万贯,他是当时一个很有名的族长,家丁大概好几千人,那队伍浩浩荡荡,积蓄了很多的财产,整了很多的房子,然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思,你还不是亚伯拉罕;如果你觉着活着没意思,你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说:咋就没意思了呢?你缺啥?他说:缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇,他跟孙悟空的起点可以相媲美,孙悟空寻求永生,很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人,那就很要命啊,为啥呢?你得知道,人寻求神有可能把神当工具给用了,但是亚伯拉罕是寻求神,是想整明白人活着这回事,整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗?如果你没这东西,那你来干啥来了?有的人说:老师,我就想领受神的恩典。领受完了呢?领受完了就挺好。有的人来了说:老师,帮我祷告。我说:啥事?他说:我要考驾照。我说:你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了,你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的,整吧整吧你就不像亚伯拉罕了,整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照,亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神,活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀,这是起点!
    • 【讲道】亚伯拉罕的智慧!
      • 4. 亚伯拉罕的智慧二,不受亲情的辖制
        • 亲情羁绊,别让它束缚你
          耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 受亲情的辖制,亲人痛苦你也会痛苦!情亲是一个很要命的东西,亚伯拉罕的父亲还没死,亚伯拉罕就离开了父亲,很多人惊讶,他爸爸还没死就离开了他爸爸,为什么要去往迦南呢?他们也不知道,只是因为相信神,亚伯拉罕就抛弃了他的父亲,这是非常重要的步骤,这也是信心的建造,亚伯兰最后也没有回去看他爸爸。以撒娶利百加的时候,也是亚伯拉罕给他从老家娶的。这种离家就是漂泊在地上,没有这种漂泊的意识,没有办法走下去,是为了以后回到更美的家乡。 **人生人死都是要离开这个世界的。让人活着的乃是灵,身体是无益的,这样的人不受亲情的辖制**。约瑟做了九年的宰相才见到了自己的父亲,这都是不受亲情的辖制,因为把生和死都看透了。 人的仇敌就是自己家里的人,亚伯拉罕就是这样的人。我们要做亚伯拉罕这样的人,因为人活着活着就死了,肉身的亲情真的那么重要吗?人家为什么会被老马辖制?老马就是透过这个爱世界来辖制人,亚伯拉罕看透万事,有亲情没有亲情一个样,所以才会成为万国万民的祝福! 有一句话这样说:没有离开我老家,就是因为我老爸老妈还在,没有办法离开老家,造成现在过着穷苦的生活,这就是亲情的辖制。我们要顺从我们的神,罗得要离开亚伯拉罕时,亚伯拉罕把他当亲儿子,当时亚伯拉罕也没有想太多。当神对亚伯拉罕说把你儿子献上,他就真的献上,自己的妻子撒来被抢走,亚伯拉罕也相信神。
      • 3. 亚伯拉罕的智慧一,认识灵界,认识神
        • 看透灵界,依靠神掌人生
          现在为什么说亚伯拉罕蒙神祝福,为什么说亚伯拉罕聪明,因为亚伯拉罕知道灵界是真实的,亚伯拉罕知道神掌控,他知道这些魔鬼释放搅扰谎言,这一类的事情是真是的。他知道魔鬼会透过人都嘴巴说话,知道灵界是怎么回事。所以现在我们也要做聪明人,我们要知道灵界里的是怎么运行的,魔鬼是怎么释放谎言的,要怎么抵挡掉。 现在虽然有很多魔鬼,但是要知道我们的神永远是最大的,掌管一切的。如果知道我们的神是掌管全部的,那还有什么好害怕的,我们的神在灵界是最厉害的,地位最高的。所以我们遇到的问题都不算太大的问题,不要把他想得那么严重,神掌管一切,如果你是讨神喜悦的,神会解决你的问题。 现在得到祝福就要开始看透生死,如果生和死你弄明白了,什么事情都可以解决,一个人可以看透生死就好办了。让人活着的是灵,不是属世界的东西,不是亲人,不是朋友就说神。为什么亚伯拉罕得到那么多祝福因为他依靠神,亚伯拉罕寻求的是神,不是别人,不是属世界的吃喝玩乐。亚伯拉罕知道有问题去找神,亚伯拉罕知道所有问题都是神可以解决的,就依靠着神,神看到了他的忠心就祝福他,让他成为万国万民的祝福
    • 【讲道】- 尊大的王子!
      • 九、总结:尊大的王子的关键
        • 效法亚伯拉罕,活出荣耀命定
          尊大的王子的关键就是神使他的名为大。当年亚伯拉罕寻求为啥活着这件事,他寻找到了吗?寻找到了。寻找到了他就要成为很多人的祝福,人家占了他的便宜,他就说祝福他,因为他把世上活着这事都看明白了。所以说尊大的王子的关键就是神要使他的名为大,咒诅亚伯拉罕的,神要咒诅他;祝福亚伯拉罕的,神要祝福他。慢慢周围的人就总结出一个规律:这个人的便宜是不能占的。 大家琢磨透了没?就是这个人太厉害,祝福他的,神要祝福他;咒诅他的,神要咒诅他。我问你,周围的人知不知道这句话?知道。亚伯拉罕闲得没事整天跟人分享这个,《创世记》十二章到二十三章,亚伯拉罕经常跟人分享这套东西。所以说,被人占了便宜,亚伯拉罕祝福他,人家占了亚伯拉罕的便宜,最后神对付他。结果后来他们发现这人太厉害了,碰不得,知道他是个非常属灵的人。很多人只会说命定,但是真的有这个命定吗?如果真的有这个命定,你一定会活出神荣耀的样子,成为一个尊大的王子,从今以后效法亚伯拉罕,这才是真正的蒙福之道啊。愿神祝福大家!
  • 谨慎系列
    • 【讲道】- 神必救你脱离仇敌的手!
      • 七、除去外邦神和亚斯他录
        • 远离亚斯他录,专心侍奉真神
          这套东西其实很有渗透力,那你说这背后的邪灵得多厉害啊,这个背后的邪灵其实叫做亚斯他录,或者叫亚舍拉。人遭遇这些事是很惨的,所以现在亚斯他录在教会里头也是一样,在历世历代巴力和亚斯他录这套逻辑非常猖獗,也很受人欢迎。以色列人曾经欢迎过这套东西,以色列人心里头发散,不专心爱神,就去整巴力、亚斯他录这套东西,结果遭够了罪。如果有人在网上听我讲的这录音,突然间醒悟过来,知道了这个东西厉害啊,想想如果自己遭够了罪,就倾向神,除掉外邦神和亚斯他录。 你想想看,非常注重家庭,一夫一妻,一生一世这些玩意儿听起来都很好,但却是很败坏人的。记住,过小日子是讨神忿怒的,人如果整天过小日子,你就没有办法侍奉这位神,因为这位神是个忌邪的神,祂不喜欢过小日子,过小日子不是杀人,也不是放火,但却讨神忿怒!撒母耳给他们的要求是:你们要除去外邦神和亚斯他录,专心归向神,单单侍奉祂。
        • 除掉外邦神,远离亚斯他录的诱惑
          你要想试验一下这位神,你就这么做。咋做?除去外邦神。如果你还拜着外邦神,然后来倾向神,那这个试验做不了。首先你得听话,你得先除掉外邦神,因为耶和华神是个忌邪的神。撒母耳很神,为什么很神呢?他说除掉这些外邦神和亚斯他录,就是这个亚斯他录在外邦神里头已经变得非常的突出。亚斯他录这个神就像希腊诸神里的爱神,据说亚斯他录是巴力的妹妹,同时也是巴力的老婆,巴力是一个太阳神,也叫做主,就是这么个关系。 亚斯他录所传递的这套观念就是过日子。亚斯他录的名叫爱神,但是跟我说的这个爱神不是一件事,人家是追求美好的爱情,结果把自己给毁了,这就是亚斯他录。像单相思背后的鬼叫亚斯他录,夫妻之间戴绿帽子背后的鬼叫亚斯他录。所以现在很多很有意思的现象,牧师管理教会,师母管理牧师,这些东西似乎是跟亚斯他录有点关系。所以要除掉外邦神和亚斯他录,为什么呢?因为这个亚斯他录特别讨神的忿怒。你仔细去看,如果一个教会非常注重家庭,发生了什么事?你会发现亚斯他录主导的东西都是这些。 有一个牧师的亲人得了癌症,后来我们也跟着这个牧师一起服侍他,服侍完以后他死了,我就定了机票过去看他,也见了这位牧师。这位牧师因为我服侍这个孩子,他很感动,就决定要做我所做的,我就把咱们华人命定神学这套东西都分享给他,他就开始用我这套东西在教会里推,其实教会里很多人需要得释放。结果他老婆和他孩子都不同意,他老婆就主张教会要建立家庭祭坛,结果这个牧师就没有办继续推下去,他就得听老婆的。wife happy life happy,这是非常著名的一句英文词,意思是老婆高兴,全家高兴。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 可拉党的愚蠢
      • 一、引言
        • 人精过头成妖精,别自以为聪明
          所以像巴兰、耶罗波安,今天咱们讲的可拉,死的多惨呐,都是自己以为可聪明了。其实他们真的都是个人精啊,那人精也没用,人精过头了就成了妖精了。哎呀,要学一个功课,别总以为,以为来、以为去的,然后就嗝屁了,一定要开始学功课。今天咱们就说一下,这一辈子你搞对了几件事呀?其实搞对的不多,搞对的多了就好了,就不会搞出一身病了。搞出来一身病是搞对了吗?没搞对。那为啥呢?神也没搞错,鬼也没搞错,就是你搞错了,就这么简单的事。 今天咱们讲的这个可拉,建立了有史以来党员最多的可拉党。可拉党反对专权,你说这人,反对专权,结果把自己反死了。大家得知道,我也不知道我从哪来的智慧,从小就认为权柄是从神来的。这天子之说是忽悠老百姓呢,还是真是这么回事呢?咱们从小听评书里的《大宋天子》,我就在琢磨这事,后来我就发现古代的故事里,你要真的是天子,怎么整都不死。像刘邦,整来整去,好几次要死,眼看要玩完了,结果没死成。打了一个嗝,放了一个屁,但是没嗝屁,你说这上哪说理去?
      • 八、可拉党的愚蠢四:以为自己人多
        • 人多不敌神,别被数量蒙蔽
          哇,那人乌央乌央的,哎呦,六十万军兵,那喊声振动天地啊!放眼望去各个支派加起来六十万军兵,加上以色列一家老小三百万之众,人多呀。选举、搞民主!你人多能挡得住神呐?我反正就觉着人要没有神的概念,你说这不得蠢成啥样?结果以为没有用啊,神干了一件非常超常的事。当时他们不知道啊,看见乌央乌央的人,自己脚下的地,心想:我脚底下跺跺脚,这不挺好嘛!挺实诚的是不是?拿镐子刨都刨不动。没事,肯定能把摩西干掉,这老头,让他掌权那哪行?看到没有?我多顺从民意啊,那肯定赢。赢了吗?没赢!因为神的话立定在天,神不是照着民意走的呀。我告诉你,这个时候鬼就把可拉党给忽悠了,他们就到了临死的边缘竟然不知道! 今天咱们弟兄姐妹可得知道神厉害啊,所以我最聪明的一件事就是一生把神放在我的首位!可能偶尔糊涂一把,但很快又清醒过来。人多挡不住神呐,结果地开了个口子把可拉家、大坍、亚比兰全给吞了,然后用火烧灭了那二百五十个长老,然后又把他们提的香炉炼了,扎成片子作纪念。神太厉害了!所以说你看,愚蠢真的会找死啊。只要算账,什么时候把神给算出去,完了,肯定完蛋!
  • 属灵的世界系列
    • 【讲道】- 累昏以扫的灵
      • 小心累昏以扫的灵(一):虽然你爷爷是亚伯拉罕
        • 别拿祖宗背景当护身符
          千万不要拿着你爷爷是亚伯拉罕,你奶奶是撒拉当作挡箭牌,没有用!就是人常常用这种东西来说明问题,其实说明不了问题。后来在保罗的书信里,耶稣对以色列人说:你们不是亚伯拉罕的后裔,你们是魔鬼的后裔。那亚伯拉罕的后裔听了以后就懵了,我们的确是亚伯拉罕的后裔,我是便雅悯支派的,我是犹大支派的。 也就是说,亚伯拉罕是你爷爷也保证不了,只有一件事,就是你里面得清醒,你不能被忙碌,被累昏这种灵所捆绑,要小心累昏以扫的灵。以扫他就是这么认为的:我爷爷是亚伯拉罕,我爸爸是以撒,我是以撒的长子,以撒的家产是我的。所以人最要命的就是这个,就是拿着一个东西当作一个挡箭牌,当作自己的遮羞布。 后来耶稣说以色列人是魔鬼的后裔,根本不是亚伯拉罕的后裔,因为从应许生的才是亚伯拉罕的后裔。就是有多少以色列人是活在以扫的逻辑体系当中,活在扫罗的逻辑体系当中。这东西是很奇怪的,就连我们所说的保罗,其实他的名字以前叫扫罗。 也就是说,大家觉着扫罗是个英雄,你叫大卫多好啊!所以我们要小心,别把这些东西当作一个理由说:我已经得着永生;我已经得着神的约;我已经是神的百姓、神的子民、神的儿女。不是这样子的,不是照着血气说的,**从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵**。如果你是第一代的基督徒,那你就更要小心。你没有爷爷,你爷爷是个拜偶像的,你爸爸也是个拜偶像的,那你不用那么小心,但是你还要小心累昏以扫的灵。
    • 【讲道】- 拉麦的灵
      • 小心拉麦的灵(一):真的很有能力
        • 别被拉麦的灵蒙蔽了心
          **拉麦对他两个妻子说:亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子,细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了。(《创世记》4:23)** 拉麦闲着没事对他妻子说了这些话,那他妻子说:你把尸体埋哪儿?坑挖得够深吗?别被警察抓住了。拉麦说:我就是警察啊,我就是法律!大概就是这种情况。活得辛苦不辛苦?辛苦啊!你以为这事只发生一次吗?不是啊,首先冒出来个壮年人,明天又来一个壮年人咋办呀?杀完了人呢?杀完了人咒诅就牢牢地套在他的头上。闲着没事就做恶梦,活得辛苦。他就为了保护他所得来的,他觉得自己很牛,很有能力,很有招。 咱们弟兄姐妹仔细去看,身上有拉麦的灵的这种人活得跟拉麦也差不多,很辛苦的!千万不要以为他们活得很幸福。然后他们这些人就说:我实话告诉你,我一点也不幸福。什么时候最幸福呢?我有那么几百万的时候最幸福。然后我们当中的一个姐妹就跟我说:老师,我们是最幸福的人。我说:咋的,你有几百万啊?其实倒不是那几百万让人幸福,是人在这一生当中不是以那种东西为目标了。
      • 小心拉麦的灵(四):很想保护自己的命
        • 别做拉麦式的自我保护
          你想,拉麦得保护他所拥有的东西,他还得保护自己的命,因为想要他命的人很多呀。你想,把他养肥了,不得宰了吗?这叫杀猪盘。现在拉麦被养得很肥,然后他要保护自己。你能保护得了自己啊?你整这么多东西,你咋保护啊?土匪来了怎么办呢?你就得养个军队。那政府军来了可咋办呢?当年很狂妄的那些果敢老街的那些电诈集团,现在他们人呢?没了!那你狂啥呀? 你觉着自己很厉害,很狂妄,等那天你保护不了自己的时候,就知道那套东西是不好使的,只有神的保守才有效,这就是亚伯拉罕给我们开辟的路啊!你说谁能害亚伯拉罕呢?神的天使、天兵在他周边安营扎寨,谁也害不了他。人很想保全自己的性命,却丧掉性命;人愿意为神摆上自己的生命,就必得着生命!你看这逻辑体系差多远。靠自己的能力,我也很有能力啊,我也做成很多事,我也为这些东西活着,但是我是保护这些东西,还是这些东西保护我?成了笑话!
      • 引言
        • 别被拉麦的逻辑蒙蔽双眼
          像罗得,他放眼一看就看到了所多玛,风闻所多玛王很厉害,所多玛王把国家的政治,经济、财务、科学、技术、教育,最重要的是娱乐,搞得绝对有声有色!所多玛王统治下的所多玛那是蒸蒸日上,国力日强,就脱离了基大老玛。 罗得一看亚伯拉罕这老头腼乎乎的,一扁担压不出个屁来,一看所多玛王多厉害呀!罗得每天就跟亚伯拉罕整故事,亚伯拉罕实在受不了了,就跟罗得说:你走吧!亚伯拉罕就把他打发走了。罗得那是高高兴兴地走了。其实他的眼光出了问题呀,眼光都看见了很厉害的强人。 咱们看看科学、技术、经济、国力,厉害!那这套逻辑是不是深入骨髓呀?深入骨髓!直到今天,我们还在训练孩子走这条路,结果走得那个崩溃呀。昨天我在吃饭的时候,看见一个家长在给孩子补习,教着教着,那家长声音越来越大,结果那个小孩也受不了了,跟她妈撕巴在一起了。我就觉得这条路真有意思。罗得看到的是能力,现在我们的教育仍然在训练这件事。我发现你们都被教坏了,就得把你们从这里头拽出来。 要知道拉麦很厉害的。他是世上的英雄,一家祖孙三代全是那个时代的名人,都是祖师爷般的。你说这个根得多深!为什么我叫牠拉麦的灵?就是那一代人都被洪水冲去了,就剩挪亚一家了,那应该没有拉麦这样的人了吧?结果又出来一个宁录,你说厉害不?老厉害了,那是层出不穷啊! 这些英雄人物都死了,咒诅深啊!人与生俱来的东西和后来所受的教育,都需要一个一个对着神的话去梳理一遍,能拆毁的就拆毁:一看,这个是拉麦的逻辑,这个是宁录的逻辑。这是两条路:一条路是靠着神,一条路是靠自己。 你如果靠自己怎么办?谁威胁到你,你手里有鸡蛋就丢鸡蛋,手里有核弹你就丢核弹。人的一生很容易养成以能力为本的东西。我们当中的一个姐妹,她十来岁的时候,她妈妈就被人欺负,欺负她妈妈的人都是谁呢?就是村子里那些七大姑和八大姨。她那小拳头握得紧紧的,发誓要为她妈妈报仇!结果她长大了就不健康,就很需要释放。我们当中的另外一个姐妹,她妈其实也在我们教会,她妈有点脚偏的毛病,在村子里也是被欺负,但她们后来信主了,有神的保守是最好的。 直到现在,我得告诉你,没有神保守的日子怎么过?谁想捏咕你就捏咕你,谁想欺负你就欺负你。但如果你是个亚伯拉罕,祝福你的受祝福,咒诅你的受咒诅。神保守你,你说这多厉害!一个人为什么会成为拉麦?因为只活在今生。也就是说一个以今生为根基的人兽性十足!因为死了就吹灯拔蜡了,他所有的盼望都在活着的时候。如果一个人寻求永生,神就看中了他,就将永恒里的荣耀赐给他,而且在今生当中还使他成为亚伯拉罕。这是很明白的事。
      • 祷告
        • 识破拉麦灵的迷雾,追寻属灵自由
          神啊,给我们属灵的眼睛,让我们能够看清这强人逻辑体系背后的本质,让我们能够更加明白这种东西的败坏。神啊,救我们脱离这拉麦的逻辑体系,让我们得以活出祢荣耀的样子。神啊,开启我们的心窍,让我们认识这拉麦的灵,认识这强人的灵,让我们能够得以在祢里面得着自由。神啊,释放我们,让我们能够得着自由,使我们在祢里面得蒙祝福、得着恩典,来奔跑这条永生的路!让我们能够彻底地拆毁一切在这世上的盼望,这世上的梦想。奉耶稣基督的名。阿们!
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列06 - 实在!
      • 一、引言
        • 别被曼德拉效应蒙蔽双眼
          所以虚的东西就会以讹传讹。后来人们给这东西叫做曼德拉现象。大家听过曼德拉现象吗?曼德拉现象是啥意思呢?曼德拉还没死呢,很多人还以为他死了。曼德拉这个人哪,是上个世纪和这个世纪最伟大的一个人,把一个非常富有的南非,干成很贫穷的南非了。曼德拉没死,大家都以为他死了。他死了以后,大家都说:他不是早就死了吗?其实他刚死。 曼德拉效应,有这个医学名词。对了,有人把这个方面的专业知识发上来了,我念一下:指大众对历史的集体记忆与史实不符。主流科学界没有科学研究证明这一“效应”的真实性。就是以讹传讹,比如说西游记,大家就觉得80年代那个版本的西游记,就有这个下油锅这事儿。但是那个时候真没有下油锅那一集,大家都觉得有,就叫他们做曼德拉效应。 曼德拉效应就是以讹传讹,说着说着假的就成真了。但是工程师不是这样,工程师做出来,它能跑就能跑,不能跑就不能跑;做出来的飞机能飞就能飞,不能飞就不能飞;做出来的导弹好使就好使,不好使就是不好使,咱们就解决问题了。后来我发现曼德拉效应,**我给他换成我自己的曼德拉效应:做事很慢,做人很嘚,然后还拉垮,叫曼德拉**。曼德拉弄个借口,害人害己,记忆都错了。**做牧师最重要的就是要实在,做耶稣基督的门徒就是实在**。大家咋的?对我这个曼德拉解释不太满意是吧?没关系,他的曼德拉和我这个曼德拉不太一样,或者叫慢点儿拉。
    • 【讲道】- 命定性格系列09 - 信心!
      • 七、亚伯拉罕寻求的指望是永恒里的指望
        • 亚伯拉罕的信心超乎想象
          后来亚伯拉罕为什么又要在乎孩子了呢?大家知道了吗?因为神说要给你个儿子,而且给你这个儿子还真的是有儿子啊,因为他本来就不想要儿子了,没孩子挺好。以实玛利是他老婆说,咱试试神迹,神既然答应给咱们一个儿子,那我就把夏甲给你,生一个可能就是这个吧?后来亚伯拉罕还真整了一个以实玛利,然后神说不是。其实亚伯拉罕没当太大一回事,后来以实玛利被赶走了,也没太大当回事。亚伯拉罕行事为人超出你的想象,你可千万别低估了他,结果后来以撒出生了,哦,这是神给的应许。哇,我的神真的是使无变有啊。后来把以撒献给神,你能理解吗?无所谓,有这个没这个都一样,神可以从石头里头给亚伯拉罕兴起子孙来。好,这是亚伯拉罕。
      • 五、亚伯拉罕的信心
        • 拥抱亚伯拉罕信心,活出大国心态
          我们所信的福音是一个好使的福音,为啥?因为我们的信心是亚伯拉罕的信心,所以罗马的基督徒读了这个以后,说,啊,原来是这样,我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的,嗯,是啊,原来我们都搞错了,我们还在今生有指望吗? 这福音本是神的大能,要救一切相信的,可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心,那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有,那你能信成这样吗?信不了啊,那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国,绝对不是别的后裔,就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国,什么叫做大国?大国大家能理解吗?大国有大国的责任哪,大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福,那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜,听明白了吗?**我们是要成为人的祝福,神要使我们的名为大,为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心,你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福?叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心,那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明,到了今天又再次显明,让我们知道照着亚伯拉罕的信心,就是在今生没有指望,所以追求一个在永恒里的盼望,然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中,祷告就好使?为什么?因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方,这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神,信的不是别的,信的是使死人复活、使无变有,所以在这个地方我们不再求世上的东西,我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的,结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中,你会发现,咦,财务好了。为什么?因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。
      • 八、效法亚伯拉罕的信心,才是亚伯拉罕的后裔
        • 效法亚伯拉罕信心迎新时代变革
          为什么我们的祷告好使?因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革,就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说,我们好像是亚伯拉罕的后裔,因为亚伯拉罕的有一些儿子,就是从基土拉生的孩子往东边走,也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道,这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代,神要兴起我们这一小群人,成为效法亚伯拉罕的人,成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心,这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复,华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。(《罗马书》1:16) 这福音要救一切相信的,就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是:先是犹太人,后是我们华人。因为神的义,正是在这福音上显明出来。这义是本于信,以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人,神要在这个世代兴起华人,要成为这地上万国万民的祝福。
        • 效法亚伯拉罕信心,见证神大能
          效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔,来,我读给你听,咱们前面读的是第17节,那再读16节: 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。(《罗马书》4:16) 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗?好使。你咋知道的?我试过了我能不知道吗?我怎么走过来的?我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦,神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了,神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的,谁知道你是哪一伙的,可能是以扫那一伙的;可能是亚玛利那一伙的;也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去,其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理,看看这些都是些啥?如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话,那还真是个小麻烦。就像上飞机,千万别上错飞机,你再把我的飞机骑劫了,我往东边开,你给骑劫到西边去了,你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能,是因为有亚伯拉罕的信心,相信是神是使:死人复活,使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能?如果你能看见神的大能,如果你也经历过神的大能,开始摧毁你在今生的梦想,摧毁你在今生的指望,那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使,根基若毁坏,义人还能做什么?
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们要努力进窄门!
      • 十一、亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在天国里
        • 效法亚伯拉罕心志,追求永生之路
          我告诉你,如果你里面没有亚伯拉罕、以撒、雅各他们的心志,没有他们的样子、他们的基因,你没有办法进神的国。所以今天你要对亚伯拉罕、以撒、雅各的认识,更深入一点。因为亚伯拉罕、以撒、雅各都是把今生看透的人,他们追求的是永生。有的人就跟我们当中的牧者说,一听这话我就难受,因为我的盼望也不在永生里啊,在今生里。那挺好啊,你就慢慢往骨灰盒里顾涌。我们效法的是他们,他们在世上是寄居的。他们在世上没有指望,他们的指望在神的国里。所以他们就努力进窄门,就进去了。所以今天我们凡是把世上的事都看扁了,就会努力为天上的国度付代价。
  • 爱神系列
    • 【讲道】爱神系列1:你的神就是我的神!
      • 路得嫁给波阿斯,成为一个名门望族
        • 爱神者必成名门望族
          他玛、喇合、路得,这三个女人不得了!他玛非常了不起,她装作妓女,从她老公公犹大那里生了法勒斯;撒门娶了妓女喇合生了波阿斯;波阿斯从路得生了俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫,后来的耶稣就是大卫的子孙。故事满满,他们在神的面前成为名门望族!我喜欢讲《圣经》里的故事,故事多了才好听,今天没有机会讲太多的见证,都是讲路得的故事。大家有机会可以去了解他玛,可以去了解喇合,也可以更多地去了解路得。**原来神根本就不在乎你出生的背景,神只在乎你的心思意念里是否爱神。如果你爱神,神一定会使你成为名门望族**。 今天我们弟兄姐妹可得知道,你和我不是一般的人。神预定我们成为神的儿女,我们都是在神面前被看为宝贵的人。神怎么样恩待路得,神也怎么样恩待你和我;神怎么样为路得创造好机会,今天神也照样为我们创造好机会。其实我的故事老多了,要讲的事都非常的神!为什么呢?因为神恩待我,神为我创造好机会!
      • 神给路得好机会
        • 爱神心在,波阿斯自会来
          你说奇妙不奇妙,出去捡麦穗,瞎走也能走到波阿斯的田间。很巧的是波阿斯和他的工人在田里干活,他就问工人那个捡麦穗的人是谁,波阿斯的工人就告诉他那是路得,拿俄米的儿媳妇,是从摩押地回来的。波阿斯是个财主,也是喇合的儿子,他从小就听他妈妈的故事,心里也很想找一个像他妈妈这样的人,结果一看路得就觉得路得很好,于是就恩待她。 路得的名声传遍了那个地方,神就恩待路得给她好机会,到了波阿斯的田间。有的人谈恋爱,相亲,相来相去也没有相上,相出个骗子的事倒是时常发生。路得没有相亲倒相上亲了,波阿斯很喜欢路得,这是神做工,神操作!怎么就那么巧呢?我告诉你,有福的人就是那么巧。 还没嫁人的姐妹们应该很羡慕路得,但是今天大家别光羡慕,**你里面首先得有爱神的心,神才会为你预备波阿斯,要不然预备来了也是爱世界**。其实路得都没有怎么想这事,只是去田里干活填饱肚子。她和婆婆拿俄米家里连吃的都没有了,只能去田间捡麦穗,要不然就吃不上饭了。你说在这种状况下,能做出这样的决定,心里头还是有点骨气的。 路得拼命做工,拼命捡麦穗,从早到晚一直忙个不停,非常勤劳。结果神就给她好机会,透过一些奇妙的操作,波阿斯就娶了路得。如果想要了解更多关于波阿斯和路得的故事,大家可以阅读《路得记》。
  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 亚伯拉罕的福
        • 信心如山,勇敢献上最爱
          亚伯拉罕的福可了不得,《圣经》怎么说呢?咒诅你的,神要咒诅他;祝福你的,神要祝福他。地上的万国要因你得福。你说这话多厉害啊!当亚伯拉罕开始看透看透,信心不断地成长成长。 有一天神跟他说:把你儿子以撒献上。他的信心到了什么程度呢?他相信他的儿子献给神,神使他的儿子从死里复活。怎么从死里复活呢?他把他儿子放在木柴上,准备一刀砍下去,然后烧掉,火化了以后献给神,然后神能让这一把灰重新活过来,成为他儿子以撒。 这是什么信心啊?我告诉你,不是因为这个,是因为神预先告诉他,从以撒生的才是你的后裔,你的后裔如同天上的星星、海边的沙。如果把他烧了,怎么变成天上的星星、海边的沙呢?变不了。那肯定是神又让他活过来啊。结果神做的事比他神奇,神说:我已经知道你愿意把儿子献上。 更神奇的是,他儿子也愿意献上自己。他儿子三十来岁一个小伙子,“老爸,羊在哪里?”“啊,羊在哪里?你就是那个羊。”“我就是那个羊啊,你要把我献上?嗨,你早说呀。”老爸说“嗨,我怕你有心理负担。”“我哪有心理负担?我老早就想归向神呢。”你说这爷俩的信心厉不厉害。
        • 信心为本,赢得亚伯拉罕大福
          结果亚伯拉罕就把以撒绑起来,放在那木头上。可能那木头上是以撒爬上去都说不定。结果神说:住手。然后以撒活着回来了。哎呀,老感人了。这简直是一对神奇的父子。然后神说:论福要赐大福给你。大家一定要知道福有大有小。论福要赐大福给你,你的子孙必得到仇敌的城门。结果这话传得老远了,传到哪儿去了,传到利百加那儿去了。 利百加是个纯情少女,她也觉得活着没意思,她就想得着亚伯拉罕的福,就想得着仇敌的城门,结果大老远没见过面就嫁给以撒。为啥?利百加的哥哥说:妹子你去吧,去得到仇敌的城门吧。他是当笑话说,结果人家利百加当真了,生下了以扫、雅各。 所以我们要知道,亚伯拉罕的福那是大福。得到仇敌的城门,就是仇敌上来,凡是跟亚伯拉罕干仗的没有得胜。如果你在这世上跟你干仗的没有得胜的,你还得了啊?你会差钱吗?我想大家只差一件事儿,就差亚伯拉罕的福。 如果你想跟亚伯拉罕一同得福,就要以信为本。那以信为本的,就和有信心的亚伯拉罕,一同得福。这福可了不得,这不是钱能够买的,这叫做得胜。如果我们想建一个精兵教会,就是一群的亚伯拉罕,一群的以撒和雅各。我们要得到仇敌的城门,就在这个世代,可以让神的荣耀被人看见,透过华人命定神学彰显出来。
  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列03:末底改
      • 六、叫有智慧的羞愧
        • 智慧反被愚拙戏弄
          叫有智慧的羞愧,那可了不得啦!你说巧不巧,以斯贴进去见王,王向他举起金杖,没事。然后说,你要啥?就是半壁江山,你要我都给你。啥意思?这亚哈随鲁王是一个挺有意思的王,性情中人。虽然不被老婆辖制,但是也挺爱老婆的。你要啥?半个江山都给你。以斯贴说:我有所要、我有所求,但是我今天不跟你说。这胆大不大呀?你跟皇上卖关子啊?我想请你跟皇上吃饭。这事好啊!你看一个是我所喜悦的皇后,一个是我喜悦的宰相,这三个坐在一起多好啊!结果就来吃吃饭。 吃了饭以后,哈曼扑噜扑噜屁股、扑噜扑噜嘴就往家走,路上刚好看到末底改。哎呀他心里的那个纠结呀:我有这么好的尊荣,皇上也尊荣我、皇后也尊荣我,你看皇后吃饭还请我,都不带别人的,就是看到这末底改像吃了一个蟑螂、吃了一个放屁虫,味道不太好。结果回到家里。人的智慧没有用。这末底改看起来不太行吧?挺愚拙吧?这哈曼那是人精中的人精啊。回到家就做了一个大木头架子,结果就想进到宫里头,叫王把这末底改钉在木头架子上。
  • 彰显神愤怒的器皿系列
    • 【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列02:可拉、大坍、亚比兰
      • 可拉脑子里在想啥?
        • 别跟神玩,计划再好也白搭
          可拉脑子里在想啥?是不是跟咱们脑子里想的差不多?如果是跟你脑子里想的差不多,这事有点小麻烦。我们要琢磨一下,可拉脑子里在想啥?《圣经》里面虽然没有记载,但是透过前前后后的故事能够揣摩的到。可拉在想,摩西在神面前说话,在神那里告了他们一状,这都是摩西搞的鬼。摩西被鬼辖制了,被鬼欺骗了,是他搞错了。那么多人拥护他,他怎么可能会错呢?二百五十个首领都认为他是对的,都认为摩西没整对。 当时以色列的百姓如果投票,摩西可能只能拿到一票,就是摩西给自己投的那一票。剩下那些如果投票的话,肯定都投给可拉了。你说可拉这逻辑对不对?**可拉想,这么多人拥护我,我怎么可能会错呢?肯定是你摩西搞错了**。昨天我还在吃吗哪呢,要是错了肯定会噎死啊!你是利未人我也是利未人,就是我们一起吃烧烤,你还得叫我一声堂哥呀! 摩西也没为自己再争辩,摩西想我们就看看吧。可拉就想,我就站在这地方,看你能把我怎么样?我不把你杀了都算是便宜你啦。如果你杀我,看到没有?我的人都会起来对付你,因为你杀了神的百姓。可拉在地开了口子把他吞下去的那一天,还在做领袖的梦。想着自己可以做以色列人的总统,如果把以色列百姓再带回埃及,或许可以在埃及朝廷里整个一官半职。他脑袋里的计划挺好,可是他忘了有神这回事啦!你要玩也别跟神玩啊!
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  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第5讲–建立得胜的教会跟你的关系
      • 建造神的教会,过以神为中心的生活
        • 建造神的殿,解锁人生困局
          也就是说我们必须知道一件事儿:神是整个教会的神,没有教会哪来的个人?没有圣殿哪来的其他东西?所以以色列人出了埃及,第一件事儿就是建造帐幕,建造敬拜神的地方,过以神为中心的生活。所以我在查这个《尼希米记》和《以斯拉记》的时候,我写了一本书叫做《过以神为中心的生活》。 你会发现在我们当中,我们推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受,你也可以不信,但是你怎么解决你的问题呢?你解决不了啊,为什么很多人今天也信主,但是却解决不了任何问题?就是因为教会不得胜。在旧约《哈该书》和《玛拉基书》说,个人只忙着建造自己的房屋,神的殿却荒凉,今天又何尝不是如此? 神要在我们今天这个世代,兴起像哈该这样的先知,兴起像所罗巴伯和大祭司约书亚这样的人,在荒凉的环境当中建立荣耀的教会,那才是我们解决问题的答案。很多人经常问我,就说魔鬼这样,魔鬼那样,我要注意点儿什么?那我们写了一首诗歌叫做《谨守遵行》,谨守遵行什么呢?就是谨守遵行神的话。其实后来我逐渐发现,连魔鬼都在神的管理之下,魔鬼也是神造的。神造万物各按其时成为美好,那其实我们不需要害怕这些东西,也不需要担心。
  • 第二期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第5课 得胜教会与我的关系
      • 过以神为中心的生活
        • 神为中心才是解决之道
          我们要确切地知道神是教会的神,没有教会哪来的个人,没有圣殿哪来的其它的东西?以色列人从埃及出来第一件事就是建造帐幕,敬拜神,过以神为中心的生活。所以在写《尼希米记》和《以斯拉记》的时候,我写了一本书叫《过以神为中心的生活》。 在我们当中推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受,也可以不信,但你怎么解决你的问题呢,解决不了啊。为什么我们今天信主信到这个样子,面对众多的问题,因为教会不得胜。我们在旧约《哈该书》、《玛拉基书》里发现,人只为自己活着,建造自己的房屋,神的殿荒凉,今天又何况不是如此呢?神要在我们这个世代兴起像哈该一样的先知,兴起像所罗巴伯和约书亚这样的人。在荒凉的环境当中建立荣耀的教会,那荣耀的教会才是我们解决问题的答案。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第9课 – 建造荣耀的教会是我们的命定
      • 精兵教会
        • 恩典可以给,命定不能强迫
          我们要开始走的这条路,要给别人选择的机会,你可以给他恩典,但是不能强迫他有命定。他自己要选择有命定,就算那个人是我的父母、弟兄姐妹还是什么至亲的人,只要他活着还得让他自己选择。有命定的人是一个厉害的人,他的选择是一个聪明的选择。亚伯拉罕的爸爸他拉七十岁生了亚伯拉罕,死的时候是二百零五岁,那时候亚伯拉罕一百四十多岁。《圣经》记载他拉是个拜偶像的人,但是亚伯拉罕离开了他的家乡,并没有强迫他的爸爸来信靠耶和华神。罗得要去所多玛,亚伯拉罕也没有强迫他,愿意去哪里就去哪里。 **约书亚对众民说:耶和华以色列的 神如此说:古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边侍奉别神,我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。(约书亚记》24:2-3)** **亚伯兰就对罗得说:你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。(《创世记》13:8-9)**
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】18:老师,我学习拖拉,不好读书,往往以自己忙为理由逃避学习?
        • 别让拖延毁了你的未来
          答:其实很多问题人的智商都差不多,但是有很多智商都用在找借口上了。结果怎么着?结果如果你现在这种学习拖拉,不好好学习然后忙为理由,你一定会为自己积蓄很多头疼的事,甚至在某些时候还被人骗。本来就赚钱不多,再被人骗,人就是个傻。**人拖拉不好好学习,他一定会变傻。那人一变傻赚钱也费劲,被人骗倒是容易了,那吃亏呀**!但是人不知道啊,那今天我告诉你,你还拖拉不?就不能再拖了。那我们的牧者有的时候真的需要陪跑,就是他学习的时候,一开始拖拉给他练成一个好的学习习惯的时候,还真需要看着。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】1:老师我学习拖拉,不爱读书,往往以自己忙为理由逃避学习。
        • 学习不是摆设,解决问题才是关键
          答:人以为读书是学习,其他都不是学习。或者是说以为上课是学习,其他都不是学习,其实这是一个误区。凡是不以解决问题为目标的学习,一定会学着,学着就没了,那是因为我们不知道学了要做什么。如果在生活当中遇到了问题令你感到很困扰,那你就会以解决这些问题为出发点去学习。 我给你举个例子,比如说你现在很穷,你就会琢磨怎么去脱贫,肯定不会就这么甘于贫穷和难受。再比如说人家都看不起你,你又很希望人家都看得起你,你就需要研究怎么解决。尤其是跟谋生有关的学习,一个人不会谋生是人生的一大悲剧。如果你一直都在忙工作却还养不活自己,那能不能拿出来点时间来解决一下工作是不是干对了,你干的方法是否有效?因此,以为学习是拿本书在那装模作样地读,那想要坚持是很困难的。 今天咱们大家得知道为什么我们需要读神的话?还是要解决问题。如果你不想解决任何问题,那就得那么过,难受就继续难受下去。所以说主动学习都是要去解决问题,被动学习就是不想解决什么问题。或者是离解决他的问题很遥远,都是很麻烦的,那也学不下去。比如说小孩好好上学能不能解决将来谋生的问题,其实这本身就是个问题。很多人读了很多年书,拥有一大堆学历,但是谋生都困难。还不如先了解咱们要干什么,是要谋生、比如要做会计,就要考个初级会计、中级会计、考个注册会计还是要干什么,咱们都得想办法弄清楚。 做事拖拉是很普遍的,在我讲课的过程当中要养成一个新的习惯,习惯成就命运。有拖拉的习惯就是拖拉的命,你肯定不要一直过这种拖拉的命。所以我们学习,读书还是做什么,只要是以解决问题为目的就厉害了。不知道解答了你的问题了没有,有问题可以接着问。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 > 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 以扫的结局
        • 命定缺失,人生结局大不同
          他父亲以撒说:“地上的肥土必不为你所住;天上的甘露必不为你所得。你必倚靠刀剑度日,又必侍奉你的兄弟,到你强盛的时候,必从你颈项上挣开他的轭。”(《创世记》27:39-40) 以扫受了咒诅,也就是说是一种被辖制的状态。 所以问题就来了,以扫和雅各,亚伯拉罕和罗得,这些一对一对的案例告诉我们什么?命定才是蒙福的开始。 同是亚伯拉罕的子孙,如果失去了命定,就有了完全不同人生的结局,这在乎的就是你里面的渴望。 今天我跟弟兄姐妹讲你里面的渴望到底是什么?你里面的眼光到底是什么?你看见的到底是什么?你里面的眼光是以扫的眼光还是雅各的眼光?你里面的眼光是罗得的眼光还是亚伯拉罕的眼光?这决定了你是否蒙祝福。 你可能今天可以拼命的赚钱,但是你可能是一个有命定的人。你也可以同时拼命的赚钱,但是却是一个没有命定的人,这样也活不好的。
      • 传承亚伯拉罕的命定
        • 成为神人,传承亚伯拉罕的命定
          所以今天弟兄姐妹,你要做什么样的人?一个有命定的人,神会与他同在,他会成为一个神人。没有命定的人,他是一个凡人。你要做神人还要做凡人?神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹,我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么?原因很简单,**没有命定是被神所舍弃的,有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人,然后就祝福他。听明白了,你说我的耳朵耳垂很大啊,所以我有福。那不是啊,跟那个一点关系也没有,祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情,要确切地知道你要做什么样的人。 我想,做神人好啊! 比如像我妈,她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题,我妈的问题太多,都是医院看了好几十年看不好的都留给我,但是我是个神人,是一个使人蒙祝福的神人,所以今天神就恩待我,我一为我妈祷告,我妈的病就走了,多好啊! 你不需要再创造什么命定,亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生,那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路,蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听,我们的异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会;我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福! 所以今天你听了我讲的,我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着,如果你在虚空当中,开始进到比较实在的有命定的人生里。  
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 该隐和拉麦的逻辑思维
        • 别让该隐逻辑毁了你的人生
          如果杀该隐遭报7倍,如果伤害拉麦就遭报77倍,(参《创世记》4:24 )人就变的非常的凶残,这就是一种强人文化。其实创世记里不认同强人文化,**创世记里认为一个人应该来信靠神。** 我不行但是我信靠神,我照着神的话做,神就保守我。 拉麦和该隐的这套逻辑,在我们日常生活当中,遇到的相当多,今天我们要彻底的清楚,你里面该隐拉麦的逻辑。如果你里面一整就动怒,你这一辈子活的就很惨,为什么呢?因为你在魔鬼的掌控之下。 你仔细观察下你周围或者观察下你自己,你这一辈子活的好不好,有的人活到40、50、70、80岁时,一整就容易生闷气,这样是活不好的。 其实问题根本不在别人身上,在你自己身上,解决问题的关键,就在于你自己。如果你觉的自己活的不好,你不要去怪罪环境或者怪罪别人。 如果你经常容易发怒,控制不了自己,你就走了该隐的路。该隐的路不能走,因为总是会觉的都是别人的错,自己没有问题没有错。这是何等的悲哀,最后把自己弄的非常惨。这不是你的问题是谁的问题!
        • 别让魔鬼的逻辑掌控你的人生
          **很多人痛苦都认为是别人的问题,其实是自己的问题**。痛苦不痛苦都是自己的选择,你怎么对待他,他都会痛苦,因为痛苦都是人自己本身的问题。我们要清楚该隐里面的逻辑,就是识别善恶的逻辑。 **识别善恶的逻辑,就是魔鬼掌控人的关键。也是魔鬼的根据地。** 该隐杀了亚伯他觉的自己解决了问题,结果杀了亚伯以后问题更严重了。他的精神病发展到一个更严重的阶段,没人的时候他都觉的有人要杀他,里面完全没有任何的喜乐。 该隐这一辈子流离飘荡在地上,他种地也不出产,因为地都因他受了咒诅,他很辛苦做什么都倒霉。今天咱们仔细看下,你会发现有些人做什么都倒霉,赶什么东西都赶不上,但是他也不去思考,其实这些都是魔鬼在他身上的工作,一个人被鬼骗了他自己却不知道,属灵的人都知道。但是他自己又活在那样的状态当中,你和他说什么他又听不进去。 今天我们要从人为什么活着这件事的本质来入手,如果一个人不知道为什么活着,只是为了活着而活着,所以凡是冒犯他的或者可能没有冒犯他,他自己认为冒犯了他,他就会竭力的反击。
      • 圣经里该隐和拉麦的故事
        • 疑心生暗鬼,别让恐惧控制你
          那时候有人吗?没有人。但是该隐就得了精神病,没有人他老是觉的有人要杀他。非常的痛苦,然后该隐的后代是拉麦。 他对他的两个妻子说, > 亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子,细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了,若杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,必遭报七十七倍。(《创世记》4:23-24) 有精神病的人疑心是非常重的,你说话他听的是两回事,沟通起来很费劲,结果就活在恐慌当中。 我们中国古代有个人叫曹操,很聪明但是为人多疑,患有头疼病,他觉的全世界的人都要害他,所以他有一句话:“宁愿我负天下人,不愿天下人负我。"怀疑谁就把谁杀掉。 其实这个世界不少精神病,比如希特勒他也是一个精神病,虽然他极度的聪明,开启了二次世界大战,最后自己也死的很惨,这个世代我们可以发现,一个人的心理状态不好的时候,他就会受伤,我们要彻底的从受伤里走出来。
        • 别让邪灵掌控你的心思
          识别善恶是很痛苦的,你说能不能活着,连拉麦该隐也都活着,活的怎么样,表面上看着都好,实际上心里就是一个精神病,精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事,就是邪灵进入人里面,掌控了人的心思意念,邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心,保存你的心胜过保守一切,不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节,亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后,后来生了一个孩子叫该隐,该隐有个弟弟叫亚伯,一个是种地的,一个是牧羊的,他们俩个就来献祭。 > 那时神还可以跟他们说话,在献祭的时候该隐就随随便便的献给神,亚伯将最好的羊和脂油献给神,耶和华看中亚伯的祭物,看不中该隐的祭物,该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气,也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行的好岂不蒙悦纳?若行的不好,罪就赴在你门前。它必恋慕你,你却要制伏它。(参《创世记》4:7) 结果这个该隐推门一看,什么罪就伏在我门前,没有,从肉体的眼光看没有,从属灵的眼光看,罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏,就是想让他痛苦的活着,结果撒旦就充满了他的心,里面就开始产生一些奇怪的反应,想害他的弟弟,是神没有看上他的祭物,和亚伯有什么关系呢? 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里,常常遇到这样的问题,和他一点关系都没有,但是他就整上了,好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话,就把亚伯给杀了。 > 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说:「我的刑罚太重,过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地,以致不见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 信心成就福音的命定之旅
          《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 > 正如亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 > 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)
        • 亚伯拉罕的命定才是真祝福之源
          我们要思考一个问题,**到底《圣经》讲的这个祝福,在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面,这些以信为本的,都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福,今天我很难给你证明,在《圣经》创世记里面你仔细去看,凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子,以撒是亚伯拉罕的儿子,以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅,雅各得到了祝福呢?今天透过这个事情,一定要告诉你,雅各传承的是亚伯拉罕,以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢?**因为从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子,两个孙子,以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福,雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福,以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢?从肉身生的没有用,你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候,那以信为本的,就是亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生,他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去,他所开辟的是信心之路,离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法,所遇到的问题和状况都是新问题。
      • 问题1:传什么样的福音?
        • 信心是通往祝福的钥匙
          读下面经文加拉太书3:6-9: > Gal 3:6 正如,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。Gal 3:8 并且《圣经》既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福。Gal 3:9 可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福。 读下面经文创世记12:1-4 > Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。Gen 12:2 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。Gen 12:3 为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。Gen 12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。 大家思考以下问题: • 在亚伯拉罕之外,有没有祝福? • 亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福? • 亚伯拉罕信神,那是什么样的信? • 我们的信心,应该是什么样的信心? • 我们要得着祝福,需要有什么样的信心?
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 传有命定的福音
        • 信心根基才是传福音的关键
          有一些人听了也就算了,还建议我:“牧师你该听听这个,你应该听听那个。”我就笑一笑,不是我狂傲,今天读《创世记》第38章,能够读出耶稣基督的命定,能够读出传承亚伯拉罕,以撒,雅各的命定,你在网上找到你告诉我。 就是很有名的牧师都回避这一章,为什么,因为解释不通,因为他们的神学体系建立在一个知识的结构上。今天我告诉大家,**我们的信仰体系建立在信心的根基上,是建立在救恩的根基上,是建立在命定的前提下。** 如果讲的再好,却不讲命定,我不知道那有什么用。所以今天我鼓励弟兄姐妹看自己做出来什么。如果自己牧养,牧养得一塌糊涂,充其量是你掌握了很多的知识。 所以今天咱们弟兄姐妹看,看你做出来的是什么,是骡子是马拉出来溜溜,一溜就拉稀,就是读了再多的经也就是解经专家,那是在做什么呢。 咱们弟兄姐妹相信我说的话,所传的福音,跟保罗所传的福音基本上靠近,我不敢说完全的靠近,因为我还在竭力地追求。我读《圣经》的方法跟很多人的方法的确不一样,因为我读《圣经》我抓最重要的。 如果没抓住最重要的,你中的其实是法利赛人的酵。今天我们弟兄姐妹要知道神喜悦他玛的做法,神喜悦雅各的做法。神喜悦雅各的做法,你为什么要批评雅各呢?很多人说雅各被人骗是因为他骗人,《圣经》都没有批评雅各骗人,耶稣也没有批评过保罗,也没有批评过他玛。 如果《圣经》中他玛进入到耶稣基督的家谱里,我们没有理由批评他们!所以今天我们必须要回到神的心意里去。这一章《圣经》真的可以考察人到底信的是什么。读《创世记》38章一下子就看出他是一个明白神心意的,还是活在一个今生的道德观念里的人,我们必须弃绝我们里面世俗道德观念。开始用神的话来装备我们。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】如何从失败的漩涡里出来-
      • 输赢,其实都是突然变化的
        • 胜败只在一瞬间的逆转
          《圣经》里面有一本书是《以斯帖记》里面的男主人角是末低改,反叛人物哈曼。最后的结果是什么呢?哈曼要把以色列人全都害死,他还准备了要挂起末低改长三米的杆,王已经下令。那天晚上哈曼闯祸,很小的祸,在势头推动之下王的心突然之间起了变化,说:我要把哈曼这一族人给杀掉,我要保护以色列人。就这么**非常短的意念里的转变**,整个剧情就180度的大转弯,准备吊死末低改的杆就成了吊死他们的杆,以色列人反把他们的敌人都给杀死了。 所有发生的事都在一夜之间,哈曼为这个准备多长时间呢?至少几年以上。很多时候胜与败的差距很多。假设我们的对手已经长年累月的努力了很多很多,而我们却依然没有什么前进,没有什么进展。这个时候我们会觉得没有信心,胜与败而差距很大,我会觉得魔鬼强大不可战胜,其实不是的。**胜和败的差距就是一瞬间,就是突然变化的**。 《圣经》里的故事很多时候都是这样发展的。什么呢?情况不断不断的恶化,到了一个点,“啪”的一下全部变好。很多《圣经》里的故事都是这样。最典型的就是刚《以斯帖记》的故事,《以斯帖记》和《尼希米记》都是这样类的故事。这是神做工的一个方式。这个世界不断不断的恶化,到一个灵界“啪”就灭掉了。
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
    • 【活出丰盛】庞氏骗局
      • 庞氏骗局的起源
        • 别被发财梦冲昏了头脑
          这个骗钱的把戏,不是中国人发明的。是一个意大利人叫查尔斯庞兹,在1903移民到美国,1919年第一次世界大战,当时因为刚打完战,整个经济环境极其混乱。这个人带着美国的淘金梦,就来到了美国,经过十几年做过各样的工作,包括油漆工,就是一心想发大财,也因为伪造一些东西,做过牢。 经过美国式发财梦十几年的熏陶,庞兹发现最快速赚钱的方法就是金融,这个人终于1919年设计了一个投资计划,这个投资计划就像美国大众兜售什么呢?就是投资一种东西,就可以获得回报。他弄得很复杂,让人不明白。 他宣称,购买欧洲的某种邮政票据,再卖给美国,便可以赚钱。国家之间由于政策、汇率等等因素,很多经济行为普通人一般确实不容易搞清楚。这利润多少呢?90天内可以获得40%的回报,结果就骗了4万多人,他还给人们“眼见为实”的证据:最初的一批“投资者”的确在规定时间内拿到了庞兹所承诺的回报。于是,后面的“投资者”大量跟进。 后来抱着发财梦的人,就拼命往里投钱,每人平均投资几百美元,结果收了1500万美元,在当时是巨额啊。当时的庞兹还被一些愚昧的美国人称为与哥伦布、马可尼(无线电发明者之一)齐名的最伟大的三个意大利人之一,因为他像哥伦布发现新大陆一样“发现了钱”。结果是什么呢?1920年8月,破产了,他所收到的钱,按照他的许诺,可以购买几亿张欧洲邮政票据,事实上,他只买过两张。 “老妈乐”是用保健仪器骗人,现在也有的是用各种各样的理财观念。在1949年,查尔斯庞兹在巴西死的时候,身无分文。**大家一定要知道,大风刮来的,大风就可以刮去,这个大风我说的是邪灵。**
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 信心实践者,活出亚伯拉罕的祝福
          一个人活在祝福当中,而且还不是小的祝福,是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励,要记住亚伯拉罕献以撒,是怎么走过来的呢?亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心,然后再大一点一,再一点,一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢?实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了,你就知道你需要神,你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透,那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事,人家都这么干,你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事?简单,明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁,《旧约》我就效法亚伯拉罕,你还别说,我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢?就是认识神以后神祝福我,啥也不缺,活得挺好,顺风顺水。 忘了告诉大家了,我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我,我那都是从最小的部门职位,十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了,对吧。谁干的?神的祝福干的。那为什么?因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱,后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上,还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我,谁拦着我,我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍,来世得永生。
        • 信心是亚伯拉罕蒙福的钥匙
          这话怎么说的呢? 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁有迷惑了你们呢?我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(《加拉太书》3:1-9)
        • 撇下一切,信心带来极大祝福
          这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有,亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛,活得很厉害很牛,不是一般的牛。我说这话大家能理解吗?亚伯拉罕活着的时候,周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子,厉害吧?厉害呀。哪儿来的王子?永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种,地蒙祝福,他放羊羊蒙祝福,那才神呐。就是这人太神啦,那他怎么就变的这么神呢?因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢?他的信心是撇下的信心。 大家可得知道,这亚伯拉罕厉害在哪儿?就是有一天神跟他讲,把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量,然后就带着以撒走了三天的路,撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你,如果他把以撒献给神,然后就烧掉了,他回来就带着一把骨灰,我问你,回家他跟他老婆怎么交待?信不信,撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗?撒拉说,呵,这事都没跟我商量?那这事是不能商量的! 所以这亚伯拉罕信到了什么程度?信到了把所有东西撇下。撇下之后,神说:论福,我必给你大福。那这大福是啥?这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的,你做我的门徒。所以说,天上地上所有的都归了我主耶稣基督,今天做祂的门徒,那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥?是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥?得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人,因为他活在祝福当中。
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 效法亚伯拉罕,活出祝福命定
          为什么我们很喜欢服侍人?因为服侍完了,成为他们的祝福,那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路!凡是效法亚伯拉罕的,都能够成为跟亚伯拉罕一样的人,并且承接神的应许,然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害,谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁,竟然打败了四个王,被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗?因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第2讲
      • 得着命定成为祝福,从《创世记》开始
        • 追求永恒祝福,别只图眼前舒适
          但是这亚伯拉罕,人家活的挺好的,后来我慢慢的就明白了,罗得的核心利益是啥呢?罗得的核心利益是活的好一点,活的舒服一点,结果呢,就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛?他知道,他怎么可能不知道?可是这活的好一点,并不是亚伯拉罕的核心利益,亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话,然后成为很多人的祝福,这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,亚伯拉罕这一生都住帐篷,很辛苦,但是你要从哪个角度来看呢?亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了,他里面是一个属神的逻辑体系,是一个永生的逻辑体系,他里面这个逻辑体系,是希望成为很多人的祝福,让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗?如果你没看明白的话,你会觉得,哎呀,这老头活的多辛苦!但是亚伯拉罕没在乎这事儿。
        • 别让眼前繁华遮住命定之路
          结果读到了罗得和亚伯拉罕的故事,这叔侄俩人都很有钱,他们两个就开始闹分家,亚伯拉罕就跟罗得说: 罗得呀,你先选,你要往东走,我就往西走,你要往南走,我就往北走。结果罗得就选了一个非常肥沃的土地,叫做约旦河平原。那个地方就像什么呢,就像耶和华的园子一样,非常滋润,也像埃及地一般,埃及是什么?埃及就代表世界。 这罗得就渐渐挪移,一直挪移到了所多玛城里头。到了所多玛城里头,这日子过得肯定比亚伯拉罕滋润,有厕所,有冲凉房,能睡个好觉,也能洗个好澡。亚伯拉罕住的多烂呢,整天牛啊,羊啊,一群一群的在那里叫,住着帐篷,哪有卫生设施?上厕所就是到帐篷外面,找个地方挖个坑,见过农村的厕所吗?大概就那玩意儿。 那卫生条件能好吗? 那人活着活着,就很有意思啊,这个罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听见侄儿被抓走了以后,他也挺有意思的,就率领家里的318个壮丁,把敌人给杀败了,把罗得给救了回来。之前那是四个王把五个王给打败了,结果亚伯拉罕把这四个王给打败了,这亚伯拉罕挺厉害呀!罗得被亚伯拉罕救回来以后,就又回到了所多玛城,再往后,结果怎么着呢?神就要灭掉这所多玛城。 神就跟亚伯拉罕说了这个计划,亚伯拉罕就跟神商量,商量完了以后,俩个天使就到这所多玛城里头,把罗得和他老婆,和他的两个女儿都从城里救了出来,救出来以后呢,神的火就降下来,把整个所多玛和这约旦河平原给烧了,后来这罗得就倾家荡产。咱长话短说啊, 我读完了以后内心很震撼,这罗得怎么就整着整着倾家荡产了呢?是不是?很惨的啊。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 得着命定成为祝福,从读创世记开始
        • 从创世记学会选择的智慧
          那早些时候我们读《圣经》,也是很多不懂,还要跟别人讲,后来就拼命读《圣经》,就读到有一个人很有意思,这个人叫做罗得,这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子,因着罗得父亲死得早,罗得就一直跟着亚伯兰罕,亚伯拉罕就把他当成自己的儿子来养!把他带到了迦南地,他和亚伯拉罕就成了非常富有的人。 我要解释的是得着命定成为祝福是从读《创世记》来的,《创世记》是非常中要的一卷书,因为《创世记》是整本圣经的根基。《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基,《创世记》的前三章是《创世记》前十一章的根基,《创世记》的第一章是前三章的根基。《圣经》写得真是老好啦! **得着命定成为祝福,是从我们读创世记来的。**《创世记》是非常的重要的一卷书!读到《创世记》13章,他们很有钱,爷俩就开始闹分家,亚伯拉罕就让罗得先选,你往左我就往右,你往东我就往西,你要往南走我就往北,结果罗得就选择了一个非常肥沃 的土地,约旦河的平原,那地就像耶和华的园子,也像埃及地,非常滋润。 罗得就渐渐挪移帐篷,进到所多玛城!日子就过的比亚伯拉罕要滋润,什么设施都比帐篷里要方便。吃得好睡得好!但亚伯拉罕继续呆在贫瘠的地方,住帐篷里,帐篷肯定是没办法跟城里头相比了,各方面的设施很不方便!整天牛啊,羊啊,卫生设施都没有。
        • 活得舒服不如成为祝福之源
          但很有意思,后来罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听说侄儿被抓走,就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败,救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城,再后来神就要灭掉所多玛城,神跟亚伯兰罕商量,结果就把罗得和他的家人给救出来,毁灭所多玛城,罗得就倾家荡产! 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点,结果挪移到所多玛城里去了,难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗?知道啊!但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话,成为很多人的祝福! 亚伯拉罕到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的,永生的逻辑体系,就是希望成为很多人的祝福!地上的万族都要因他得福!
      • 丧失命定,过小日子是个咒诅
        • 别靠刀剑过日子,命定才是福气
          我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子,一个有命定,一个没有命定,亚伯拉罕有两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利,以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日,靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻,以撒靠着神的应许。这两个孩子一个是撒拉的,一个是夏甲的,《圣经》里面说撒拉的儿子才能够继承产业,因为以撒甘心乐意把自己献上。 亚伯拉罕献以撒的时候,以撒可以背起很沉重的木材,那捆木材可以搭起来成为一个祭坛,然后就把以撒捆起来放在祭坛上准备点火献祭给神,以撒愿意把自己献上,亚伯拉罕也愿意把他献上,但是神却让亚伯拉罕亚伯拉罕不要伤害这个孩子,结果以撒又活活地回来了。 你和我是否会像亚伯拉罕一样把以撒献上呢?我们是否像以撒一样把自己献上呢?以撒既然把自己献上一生就活在平安顺利里面,以撒有一个命定,他要为神而活,他把自己献给神,就是牺牲自己的性命也在所不惜,因为他要得着亚伯拉罕所得着的。 《圣经》、《创世纪》一直到以扫和雅各都在讲命定,有些牧师一讲到就说雅各骗人被人骗,其实《圣经》从来都没有批评过雅各,这些人不知道读的是《圣经》还是《道德经》。雅各的确是骗了以扫,雅各来到他老爸那里,以撒眼睛瞎了,问雅各:“你是以扫吗?”雅各说:“我是以扫!”这简直是睁眼说瞎话,结果以撒就为雅各祝福,祝福完了雅各就逃跑了,结果在一个地方躺着睡着了,就看见天梯,耶和华站在上面为雅各宣告祝福。雅各醒了以后就说:“这是天的门,这是神的殿。”雅各的一生为了命定付上非常沉重的代价!而以扫呢,以撒在为雅各祷告的时候,以扫从外面回来,跟他老爸以撒说:“就没有留下祝福给我吗?”他老爸以撒说:“没有啊”! 结果就像以撒口中所宣告的,以扫依靠自己手里的刀剑度日,走了一条咒诅的路。今天弟兄姐妹你到底是依靠刀剑度日还是依靠神的祝福度日?如果你依靠自己手里的刀剑度日,那就是咒诅;如果依靠神的祝福,那就是真的有福了。
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第1课
      • 没有命定就没有祝福
        • 命定引领祝福之源泉
          正如经文说: 又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。(《诗篇 》133:3) 命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论,今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢?我读到《创世记》12章的时候,神跟亚伯拉罕说的话非常有意思。 经文说: 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第4课 释放异象和梦想
      • 属天的梦想和异象才能真正解决问题
        • 属天异象揭开生命真谛之门
          属天的梦想和异象绝对解决问题,《圣经》里记载了一个叫亚伯拉罕的老头儿,70多岁了,很有钱,却活得没有意思。大家一定要知道,有钱人常常会觉得没意思。我以前很想有一辆车,开到沙滩上去野餐,炉子支起来烤香肠吃,那得多享受啊。 然后我就买了一辆车,现在就停在我家门口,去了一趟就没再去过,没啥意思。我还梦想过能拥有一架飞机,飞来飞去多好,有了飞机,也没啥意思,停在飞机场。之后我总结出来一条规律,我就发现人要是活着没啥意思,就离亚伯拉罕不太远了。 亚伯拉罕成了一个老头儿的时候才悟到活着没有意义。我很年轻、没有钱的时候就已经感觉到人活着没啥意思。亚伯拉罕看着人活着活着就死了,活着活着就躺到棺材里去了,有一天这样的事也会轮到我。亚伯拉罕看到这些事后就觉得人活着没有太大意思,老头儿就开始寻求人活着到底是怎么回事,后来果然寻见神了。 《创世记》第12章就记载了这件事情,我专门写了《创世记》的查经书,叫《开启信心之路的亚伯拉罕》(《创世记》第12-26章),《创世纪》真的写得太好了,我很喜欢查经《创世记》,让我讲三天三夜都不会疲倦。 亚伯拉罕这个老头儿寻求来寻求去,结果神就开口跟他说:“你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族要因你得福,然后祝福你的,我必祝福他;咒诅你的,我必咒诅他。我要使你成为大国,我要使你的名为大。”这话厉害啊,这事可不得了,因为亚伯拉罕一下子就找到了活着的意义了。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 《创世记》第6章 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一讨论问题
        • 两类人命运不同,关键在心态
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
      • 案例一
        • 别让恐惧驱动你的选择
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第1课-读了神的话就去行
      • 如何读圣经-第二点:抓住神的心意
        • 抓住神的心意,从创世记开始
          我写了一本书叫《竭力追求》,这是《希伯来书》的查经书,大家可以去读,读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面,我想告诉大家,《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。《创世记》第一章就开始讲神的心意,让我们生养众多,遍满全地,治理这地。 原来神的心意在《创世记》第一章就开始了。神的心意是让我们代表神在地上管理这一切。到了《启示录》,耶稣基督再一次把我们带到地上,做王一千年,圣城新的耶路撒冷从天降临,这还是在地上。神恢复我们荣耀的形象是在地上,我们在地上如同在天上。神造我们是按照祂的形象造的。 《创世记》的第一章、第二章和第三章都有自己的主题,你去我们的网站听,或者是买一本《创世记》的查经资料书来读,你就会更深入地了解我们的华人命定神学体系。到了《创世记》的第十二章,有一个老人家叫做亚伯拉罕,他听到神跟他说话,神要祝福他。神为什么要跟亚伯拉罕说话呢?怎么不跟别人说话呢?因为亚伯拉罕在寻求,他看到人活着活着就死了,觉得没什么意思,就开始来寻求人活着的意义,这就是命定。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第4集
      • 《圣经》故事------所多玛城的恶
        • 所多玛的淫乱终将招致毁灭
          我给大家讲几个《圣经》里的故事。第一个故事就是所多玛、蛾摩拉。所多玛这个地方淫乱到什么程度呢?《圣经》里的描述是这样的: **他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说,今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。罗得出来,把门关上,到众人那里,说,众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。众人说,退去吧。又说,这个人来寄居,还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷。他们摸来摸去,总寻不着房门。(《创世记》19:4-11)** 你会看到什么呢?就是所多玛这个地方啊,有一种娱乐活动,就是每一个路过所多玛的人,他们不管男女老少,都出来要强奸这个人。全城的人连老带少全来干这事情,你能够理解吗?这个城市已经淫乱到极端的程度。在所多玛城里没有人可以逃脱他们的手,被他们乱整一气,结果就是整个城被神毁掉。淫乱会带来死亡,人死了,灵魂还会被邪灵带到地狱里去,这是所多玛。 昨天晚上我参加一个聚会,他们就讲到,他们对神要辩护一下,《新约》的神和《旧约》的神不一样,《旧约》的神一把火就把所多玛给灭了,《新约》的神不会那么做。这话可不能这么讲,我告诉你们,**当审判的日子,所多玛所受的,比那城还容易受呢!(《路加福音》10:12)** 神会把那城给灭了,而不是《新约》和《旧约》的神不一样。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第1讲-效法耶稣
      • 抓住神的心意
        • 从虚空到命定,寻找生命意义
          那抓住整本圣经的逻辑体系,从哪开始呢?从《创世记》就开始了,《创世记》的第12章讲的是一个老人家,这个老人家叫做亚伯拉罕,在第12章的第1节,亚伯拉罕就开始听见神跟他说话,神跟他说什么呢?神跟他说:我要祝福你。 那为什么神会跟亚伯拉罕说话呢?因为亚伯拉罕在寻求。为什么亚伯拉罕会寻求呢?因为亚伯拉罕发现人活着是虚空的虚空,他想要寻找一个活着的意义。所以神就告诉他:你活着的意义,就是成为地上万国万民的祝福,地上的万民都要因你和你的后裔蒙福。 所以,我们弟兄姐妹都要知道,这是一个命定。人要寻找活着的意义,才有神跟他说话。如果我们里面装的全都是自私自利,爱世界,神怎么可能跟我们说话呢?就算是神跟我们说话了,我们就能听的到吗?所以命定神学是从哪开始的?就是从亚伯拉罕开始的,亚伯拉罕看见人生了,看见人又死了,就在思考一件事,人活着到底是为了什么?
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(2)- 《改变现状,先改变自己的思维定式》
      • 改变现状,先改变自己的思维定式
        • 打破思维定势,重新看世界
          其实我在读这个斯蒂文·科威这个书之前,我就知道思维定势这个事儿。为什么我在读这个书之前,是我很大岁数以后才读的,大家知道我从小生活的环境,那没有这个条件的,那是后来是做工以后,那就是拼命恶补才补出来的。这个思维定势就是人就这么思维的。你比如说,我们两个人看同样一件事儿,看到的东西是不一样的。所以说每个人在里面装的东西,然后他在看那个东西,那很有意思。 我给大家举个例子,有一天那墙上挂了一幅画框,然后在里面装了一个画。我说你看出什么问题了没有,两个人在那死静看,死静看。是不是挂歪了,是不是这个,是不是那个。眼睛看不见,我这是非常的诧异啊,也不用诧异,就里面有一种思维定势。后来我就发现他看不见,我说你看这个框是不是个瓢的,因为挂久了,那个上面已经成了一块圆弧了,他再一看,哦是。也就是说我们今天这个斯蒂芬·科威,他在写这本书的时候,他想突出一件事儿,就是我们里面的想法,我们里面的思维的方式,我们里面的想法,我们对事物的看法,这东西影响我们,非常的深远。
祷告
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  • 自以为义
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
    • 【线上祷告】- 领受恩典的时刻!
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        • 神管拉屎拉尿,祂的爱无处不在
          神正在做工。还有病痛的吗?我再次带着你来祷告,口腔的溃疡要好,要完全的得着医治。孩子的肚子又拉又吐要得着医治;那都是魔鬼的作为。口腔溃疡跟你识别善恶、嘴巴瞎说紧密相关。 千万不要以为自己有真理,要不断地探索寻求,要知道我们自己常常搞错。有人拉不出屎来就把他折腾的半死,就这么一个小小的事,那真的是一个屁事,就可以把人折腾的够呛。不用所有都领教,就这么一件小事儿就够你受的。但是神都怜悯,你以为拉屎的事儿神不管?管啊!因为谁拉不出来都难受,吃不下去饭难受。睡不着的事儿,神都管。 你说我们是不是得赞美神?眼睛不好,神管;脑袋不好,神也管。所以一提到神,祂的爱是何等的长阔高深。我就常常庆幸,幸亏我认识祂。不信靠祂,信靠什么呢?当然我们还有很多属世界的东西需要对付,不但自己对付,神也帮你对付。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 别让刷视频刷走祝福
          从我认识神开始,我就知道这是个宝贝。直到如今,我越来越觉得神是个宝贝,简直好得不得了!亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,出去打仗,我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人,他虽然不靠自己的双手,不靠自己的能力,但是他是一个非常有能力的人;他很会训练人,他放的羊,挖的水井,挪移帐篷,到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗?有的就跟我一起来呼求神,我知道在咱们当中,我整天呼天唤地地喊,嗓子都喊哑了,大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子?有的人一回到家里,啥也不想干,就想睡觉,一睡不着就拿起手机来开始刷视频,把祝福都给刷没了!你说愁不愁?如果我们知道为什么而活,刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着,对活着这事儿糊里糊涂的。
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 活出信心,别被烦恼牵绊
          有的人,一会儿拉肚子了,一会儿又拉不了,一会儿又拉的止不住了;一会儿心脏不好了;脑子也不好了;皮肤也不行了;腿脚也不行了;一会儿又出了个意外;过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务,都让人闹心死了。你要问我,我是不管你们夫妻之间的这些事儿,我也告诉我们当中的牧者,别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗?,人如果为这些事活着,就会遇到这些事,这样的人缺的就是祝福,缺的就是命运,真是让人感慨! 宗教味不解决问题,只有脚踏实地的效法亚伯拉罕,那才是关键,我们如果要效法,就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前,我们当中有一个姐妹,他儿子三十多岁,一事无成,干啥啥不行。后来就去搬砖,到工地干活,每天累得屁滚尿流。我说:那就让他搞点技术含量高的活吧?他说:我不要,我就要搬砖,我就要在工地干活。看在他那么执着的份上,那就干去吧! 这个姐妹一着急,我就劝她,也劝咱们当中的姐妹,别着急,别在乎。前两天,这个姐妹把这事放下了,结果她儿子就来找我说:老师,我已经把那个体力活给辞了,因为干得每天都精疲力尽的。我说:那你要想干啥?他说:我想学点技术。我就安排了一个人去教他,去解决他的问题,我们解决人的问题,靠的是什么呢?难道是靠我们的忧虑,我们的挂虑,我们整天的焦虑解决的吗?不是,是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道,我们的神,不是因为你挂虑,因为你焦虑,就帮你解决问题,而是你要知道为什么而活,就是要学会为神而活,我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神,你就要得着仇敌的城门,那可不是开玩笑,仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外,没有祝福,我们要清清楚楚的知道,我们到底为什么而活,这不是一个宗教的口号,而是实实在在的明白,要把活着这点事儿全都看明白了,看透了,压力就没了。
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕,效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 走亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
      • 寻求命定,为此而生,为此而死
        • 活出亚伯拉罕的蒙福人生
          我知道有一些弟兄姐妹,你说他智商高吗?也不高。你说他能力很强吗?也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心,活得也挺好,是不是?没有神,即使你再聪明,有什么益处呢?只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神,你的路就会越走越有神的荣耀。神啊,愿你的荣耀充满在我们当中,愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动,回应你,尽心、尽意、尽力地爱你,永远觉着爱你爱得不够,永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的,都弃绝掉。如果要怕,就怕我们不是亚伯拉罕,让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上,再次往前推进一步,凡是觉得自己不错的都是问题,有的人甚至跟神较劲:神啊,你还要我怎样?那就糟了。我们要紧紧地抓住神,一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走?一生做亚伯拉罕这样的人,因为他把活着这事都看透了、看扁了,也愿意把一切都献给神,你说他还有神经兮兮的那种状态吗?没有了。 有一些很传统的基督徒,我绝对不否认他们那颗爱神的心,但在他们身上看不见神的祝福,原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看,那他们比亚伯拉罕厉害,从脚踏实地做事上看,那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告,我们在世上每一场的争战,都要践踏魔鬼仇敌,靠着神的大能,靠着耶稣基督赐给我们的权柄,这一生的日子,没有仇敌可以站立在我们的面前。
        • 活出命定,别为俗事所累
          孩子的成绩不好了,为什么会神经兮兮?因为太看重了,因为孩子的未来就在那成绩里。其实孩子越早建造他们谋生的能力越好,因为他们忘了读书上学是为了谋生能力,读完了没有谋生能力,你读那玩意干啥?当然了你要考公务员,成绩好就非常重要。弟兄姐妹要知道,我们有神好得无比,活着这点事儿就算不得什么。我们不再畏惧,可以践踏一切阴间的权势,你们心里头是不是敞亮一些了?是不是有那种得胜的感觉了?但是还要有得胜的悟性。 我们好不容易来到这世上,来到这世上干什么呢?就是要彰显神的荣耀来。我们彰显什么神的荣耀呢?看看我们自己,得了一个小的祝福,就停留在那个阶段,你到底祝福过谁?你到底赶过几个魔鬼?你释放过谁?如果你的核心利益就是你的工作、你的家庭,我告诉你,这样的人,一定要为此付上沉重的代价。就算是鬼不来,神也派一个鬼来搞你,《圣经》说:若有人不爱主,他就可咒可诅。 不要再亏欠自己,我在教会里最常听见他们说:不要亏欠神。其实不是亏欠神,是亏欠自己,聪明的人都知道神是个宝贝。他们在教会里混,也搞不清楚为啥来聚会,不聚会,心里不踏实。聚会吧,也没啥意思。
        • 活出命定,别做无根浮萍
          大家千万别效法那些随风飘荡、脚不着地的人,生活条件稍微一好,就不知道自己姓啥了,条件一糟糕,就又神经兮兮了。这是因为人没有根儿,不知道活着干啥,活也是白活。我们要彰显神的荣耀,命定之外,没有祝福,我为此而生,为此来到这世上。那你为什么来到这世上?你是不是跟我一样为此而生?我知道我为此而生。 大家跟我有同一个心志、同一个异象、同一个使命、同样一个命定。那神不祝福你都难啊!欢欢喜喜迎接神的祝福临到。有人说:我还欠很多的债呢。那也是欢欢喜喜迎接神的祝福来到,因为过去用那套宗教的东西,啥问题也解决不了。现在就做个聪明人,不再恍惚,不再愚昧。 有的人稍微一偏离正路,就被神管教,那我得感谢神,还有的人偏离正路,啥事没有,再偏一点,啥事没有,再偏一点,还啥事没有,大家说发生什么事了?就是神已经放弃了他,不认识他了。如果你还被神管教的,你要感谢神,如果是为神而活,建造耶稣基督的身体,同心合一争战,释放天上的祝福。把我们里面自私的那套东西除掉,自私的人只顾自己,极度自私,很难蒙祝福的。
      • 命定之外,没有祝福
        • 命定为根,祝福自来
          当我们得着命定的时候,我们里面的心就踏实了,有病的,就跟着我一起祷告,所有问题的根本就在于命定,命定就是为什么而活。如果你是为钱而活,钱就是你的命定;如果我们为神而活,神就是我们的命定,践踏魔鬼仇敌! 我们当中有很多手摸不着天,脚踩不着地儿的半天吊,很辛苦。我们要做一个脚站在地上,手摸着神的宝座,能将神的祝福带下来的,就是亚伯拉罕这样的人。神啊,开启我们的心窍,让我们知道我们需要得着命定,走亚伯拉罕的路;神啊,倾倒你的恩典在我们身上,让我们能够得着这永恒里的福分。 我们活着活着就活糊涂了;活着活着就活到手机里头去了;活着活着就活到抖音里头去了。后来抖着抖着,就把自己整到颤抖了,把自己的工作都抖没了,福分也给抖没了,我们一定要得着命定。不用甩锅给魔鬼,你需要的就是走亚伯拉罕的路。现在就问问自己:我哪里像亚伯拉罕?这次,我不为你们的这个病,那个病祷告,现在咱们把根基整对,没有这个根基,说啥都是白扯,就会有永远解决不完的问题,是不是?
        • 命定才是你真正的出路
          这不是一个技能就能够解决的问题,而是一个命定才能够解决的问题。现在就让我们再次得着命定,不管你在哪一个平台,愿意跟着我这样祷告的,都是有福的。不管你有多少的钱,有多么大的权势,一个癌症就会把你送上西天了。人就是这样,不管你多么伟大,等死了以后,你要么去见如来佛祖,要么去见马克思,你要么去见耶稣。就怕你见了耶稣,耶稣不太认识你,你认识耶稣不太有用,耶稣认识你才有用,如果我们走亚伯拉罕的路,神一定认识我们。 丢弃万事,将万事看作粪土,哪有压力?没有压力!就可以在劳碌中喜乐,成为一个喜乐的人。不管仇敌四面攻击,什么也不能够困住我们。跟着我一起在灵里祷告,这是何等的福气!有人想找一份工作,你喜欢那份工作,那份工作却不太喜欢你,不但没有什么福气,反倒把自己整得失眠、失业、失意、失常,这就麻烦了。 现在就回到亚伯拉罕的路上,这样的人什么好处都不缺,无论你把活着这事儿看得多么认真,也没有办法解决这些问题。你能解决什么?啥也解决不了。跟着我一起在灵里祷告,亚伯拉罕的路就摆在你的眼前,现在就选择走这条路,要渴望得着命定,知道为什么活着。不要在空虚里面活出一个空虚,要在空虚的一生当中活出神的信实,那就是亚伯拉罕。跟着我一起,一边在灵里祷告,一边渴望。
      • 做正经事,活出神的形象
        • 活出神的形象,别当温水青蛙
          现在就让我们的灵苏醒过来,有位姐妹,在来我们这里之前,常常被鬼压床。来到我们当中一段时间以后,不再有鬼压床了,过了一段时间,就不在把属灵的事放在心上,整天悠哉悠哉的,觉着什么事儿都不会发生,结果,鬼压床又回来了。还好没被鬼抓走,如果被鬼抓走了,那就全盘结束了。 人就是这么笨,脑袋里天天想的尽都是恶,赶鬼两个顶不了一个,招鬼却一个顶两个。这就是悲剧,人为什么活着,这事儿太关键了,人就这么一天一天的活着,好像温水煮青蛙,总有一天会付上很沉重的代价。《圣经》上有一句话:你若谨守遵行我的话,我就祝福你手所做的。如果你游手好闲,神怎么祝福你?祝福不了,所以,我们一定要做正经事,不做正经事,是不合乎《圣经》教导的。很多传统教会认为人在教会里服侍神很伟大,然后什么正经事都不做,那是错的。 我们要明白,人做正经事不是爱世界,因为我们活着是要活出神的形象,做正经事本来就是神形象的一部分。不要再被那些传统的神学观念污染和影响,要弃绝掉那些东西。很多教会直到现在还在传讲:哎呀,你们别在做工了,要在教会里服侍神!在教会里怎么服侍神?我真的是不太理解,在教会里头怎么就能够服侍神?我告诉你,在教会里头混,那是一个非常危险的事。
        • 别做宗教的木偶,要动脑子
          我是个做正经事的牧师,什么事也没有耽误,我们虽然为了神而活,为了这个命定来到这世上,绝不走宗教的路,像法利赛人在圣殿里侍奉神一样的路。我们要鞭策一下自己,让我们再次回到亚伯拉罕的路上,因为这条路是亚伯拉罕开辟的,我们要渴慕成为这个世代的亚伯拉罕。我告诉你,华人命定神学,会对未来的世代,产生深远的影响,我们是有福的,因为我们在《圣经》里头挖掘,发现了一个宝贝,那就是亚伯拉罕的命定之路。 神啊,我们渴望像亚伯拉罕,神啊,就赐下这恩典引导我们。直到现在我还是有一个困惑,没有办法理解,比如说,我在那扫地,有个姐妹看见就冲过来说:老师,我来!如果我不扫,她也不会主动去扫,我拿起电钻要打一个洞,她看见就会说:老师,我来!我如果不打,她也不去打。其实,打那个洞不重要,扫那个地也不重要,眼睛里头有活儿才重要。你眼睛什么也看不见,那不是很要命吗?所以,大家要学习用脑,如果你不动脑、不学习,你什么也不知道,会服侍什么,听明白了吗? 我们现在就是要学习,我曾经找过一个同工,他问我:来干什么?我说:来学习。到头来也没学会,就是喜欢跑龙套,我忙乎这个,忙乎那个,他啥用也没有,因为脑子不好使。所以,不论我们在哪里,都要好好学习,把脑子整好使,别光做一个表相,整个样子,要动脑子。是不是?要看明白,这活怎么干,那活怎么干。
        • 活出神的形象,做正经事
          跟我一起做个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 愿神祝福大家!
        • 实干出真知,活出神的荣耀
          咱们教会是一个训练人做实事的教会,训练人做实事那多好,是不是?将来,那些干家务的,我们会兴起一群老师,能够训练人做家务;做会计的,会兴起一群老师训练人做会计。做动手的,我们可以兴起一群老师,训练人做动手。 有一个小孩的爸爸,这孩子被学校贴上了“学习障碍”的标签,九年义务教育结束以后,他爸爸就带着他动手。那他爸爸的动手能力不行,你要让他炒股票还行。这个小孩这辈子大概就这样了,但是他爸爸爱儿子心切,一看他学习不行,那就带着儿子做装修,从不会到会,从木工到泥工,这些所有的东西,连防水还有别的,什么都学了。 前几天了,他发了一个视频给我说,这是他儿子做的。我一看确实做得不错,这下他可以谋生了。多好啊!上学时越学越傻,往那一坐,一天学的啥也不知道,老师在台上讲,他在台底下听,啥也不知道,白白耽误了九年的时间。还整了一个“学习障碍”的帽子戴着。但感谢神,就在咱们教会,这孩子得到了造就。
        • 做事要到点子上,别瞎忙活
          有个姐妹要找我,她发现她群里的那个号就是我,要跟我学打扫卫生,我就让她录个在她家,打扫卫生的视频。我这一看,好家伙,挺干净的地方她就使劲擦,那谁不会擦呢?死角为什么不擦呢?这就是人脑子的问题,听明白了吗?我可以举诸多的例子,可把我气坏了,还好,我现在跟老子学会看透,后来又跟耶稣学会看透,我不太那么动情绪了,看着可气人了,说了也不听;听了也不明;明了也不做;做了又做错;错了也不认;认了也不改;改了以后还不服。 愿神怜悯我,然后她还跟我较劲,还好,到现在为止,还没有人跟我较劲胜过我的。做事儿要做到点子上,听明白了吗?干净的地方就那样吧,不干净的地方好好清理。只要我生活的地方,水盆边上没有垢,墙角边上是没有垢的,卫生间的墙角也全是干干净净的。看到哪地方快要长垢的时候就赶紧擦一下。这不是很简单的事儿吗?是不是?还有一个姐妹擦地,地上挺干净的,啥也没有,她就使劲在那拖,还把自己累得呛。她不擦死角,擦那玩意儿干啥?我就吐吐槽,大家忍耐我一下。 不是洁癖,是干活要有效率,能干到点子上。洁癖是啥?就是花时间洗手能洗一百遍,这能洗出个啥来?把皮都洗掉了也洗不干净。关键是人要变聪明,能干到点子上。所以,我整天教大家做实事,你干到点子上真的就不累,是不是?你每天花两分钟就可以洗完卫生间,它不会那么快就长垢的。你今天擦一点,明天擦一点,一直都是很干净的。不要等到长垢了,才想起来擦,想弄干净就有点难整了,大家知道垢是什么吗?垢都是真菌,真菌都是活物,它可以把石头渗透,真菌可厉害了,就是瓷砖它都能给你咬坏了。在做行政管理的时候,我都快成人家的秘书了,这个得提醒,那个得提醒,一不提醒就整错,不整错都难啊,每天晕晕乎乎的。
        • 别光祷告,干点实事儿才行
          弟兄姐妹,我们有太多的服侍需要,我问你:你要想服侍,你能服侍啥?有一个姐妹后来离开了,她对我说:老师,我训练了很多会计。我说:那你找份工作做账多好。后来,她真的找了一份给人家做账的工作,做得一塌糊涂,回来问我:老师,我咋办?我说:你不是训练过很多会计吗?她一听就不好意思,我说:咱们当中有注册会计师,让他来教教你做账。天哪!她连最基本的会计知识都没有,那不是最牛吗?不管你是谁,只要在我这边炫一炫,肯定会露怯,就是不干实事儿。 我们都要稍微调整一下,如果你要服侍,千万别整那些宗教的,那怎么能够活出神的形象?你如果放羊有两下子,你就训练人放羊;你会整淘宝店,你训练人整淘宝店。做正经事儿的地方太多了,太需要了。我都忙不过来,人力资源培训,需要调整人的工作态度,其实,教会就是个人力资源培训机构,训练人做正经事。这也是我们过去这些年发现最难搞的。你带人祷告两嗓子,病好了;半个月以后又疼了,又祷告两嗓子,又好了。没完没了,为什么?懒得跟猪似的,干啥啥不行,能不难受吗?动不动就说:老师,我难受。我早就算好了,掐指一算该打电话来了,应该是难受了,因为不干正经事。 咱们教会正在转型,你想服侍,请告诉我你能干啥。你别只能说我带他祷告,带祷告人人都能带。做正经事太辛苦了。我们就是释放神祝福的管道,让万国万民因我们得福。
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 别让教会成了拉屎的堆
          我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远,阿们。 我给你讲一个我在台湾遇到的姐妹,她的胳膊在教会里摔断了。她读神学的时候跟我上一个班儿,神学毕业后她就去一个地方实习,牧师一看有人帮忙了、有人看摊了,买个票就去旅游去了。结果她搬椅子搬啥的一下子就把胳膊摔断了,后来回到台湾,胳膊虽然好了,但是一直疼。 我去台湾的时候她来见我,我带她祷告就好了,我说:有没有人为你祷告?她说:没有,一个小小的胳膊疼持续了两年多,一直到我去才好。我就感慨,她在教会里煮饭,胳膊疼也得去煮饭,感慨不感慨?后来这个姐妹用台湾话给我说了一句,咱也学不会这闽南话呀,但是我记住这词儿了,说的是:下蛋的没有,拉屎的一堆。她描述他们教会下蛋的没有,拉屎的一堆,她的描述太形象了。 我们今天建造教会,不要建造这样的教会,建造教会就照着神的话语,建造充满神荣耀的教会,阿们。愿神祝福大家,祝大家圣诞快乐,新年蒙恩,阿们,弟兄姐妹再见。
        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
    • 【主日聚会祷告】- 认识愚昧,做个智慧人!
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        • 别拉人入教,传福音给好处
          要明白,传福音是我们的本分,不是可炫耀的东西。我没有鼓励大家去传一个宗教,我希望他们得着福音的好处,而不是把人拉来入教。跟着我继续在灵里祷告,奉耶稣基督的名,手腕松开!弟兄姐妹一定要明白:不要拉人入教,拉人入教那是法利赛人干的活。主耶稣就是要把福音的好处给出去,人家如果愿意多得好处,那感谢神!所以咱们绝不拉人入教。 奉耶稣基督的名,完全松开!发烧的灵出去!看一下发烧出汗没有?大椎穴会潮,额头也会有点汗的感觉。奉耶稣基督的名,松开!完全松开!有人说发烧的感觉消失了,非常好!奉耶稣基督的名,圣灵的火降下来,圣灵的火降下来,焚烧我属肉体的邪情私欲!奉耶稣基督的名,邀请圣灵进到我的里面,除掉我属肉体的邪情私欲!我奉耶稣基督的名,愚昧的东西出去!属肉体的邪情私欲都要出去!神啊,将你的话语刻在我的心坎上。奉耶稣基督的名,愚昧的灵出去! 有人问:手脚怕凉、怕冷,这是邪灵吗?那肯定是!弟兄姐妹们,人变得聪明和有智慧是多么不容易啊!有的人特别有意思,就是要把祷告的时间省下来,都省到生病了还省,把祷告当成伟大的付出,其实祷告使我们得着恩典。喉咙松开了没有?打个字告诉我一下。我们一定要认识什么是愚昧,一定要按照《圣经》里所告诉我们的这些愚昧来对照自己,像照镜子一样,看看自己是不是很愚昧。
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
        • 信心坚定,神必医治赐福
          这是我们被兴起的时刻,这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福!论福,我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚! 那个病还没好的,不要担心。不要放弃,靠着神的恩典,你必得医治,以耶稣受的鞭伤,我们必得医治。也不要说:“怎么还没好”,也不要说:“什么时候才能好”,是说:它必须好! 把你的信心提起来,不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你,带着这样的信心,你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候,你要留意听神的声音,神一定告诉你,他身上有啥问题需要悔改。我告诉你,一个人必须悔改,人若不悔改,就没有办法得着神的恩典。有人说:腿酸胀,松开一大半。感谢主!
        • 祷告带来医治,信心创造奇迹
          大家知道吗?你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像,因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典,邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告,尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了,才说:老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说:我妈在我旁边,现在两腿都肿,希望牧师带我妈祷告。记住啊,这样的事儿我教大家,你带她来找我祷告,在网上是可以的,我不会推脱。但是更重要的就是,你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨,经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样,也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音,抱着你妈妈的腿,祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求,可以把你的衣服盖在她的腿上,抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你,这是个极小的问题。我只因我的信心,这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做,她一定会好转。坚持住,不要相信鬼的谎言,只说一种话,疾病必须退下去!听明白了吗?有的时候你也可以考虑,拿个真空罐,拿个放血针,把毒素拔出来。那当然了,你不一定要这样做,只是祷告也是有用的。
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
        • 信心领恩典,别陷行为咒诅
          是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你,我见过很多传道人的家庭,说得更深入一点,如果你有打算建立教会,你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系,你自己不会受咒诅。因为做了一个传道人,还以行为为本,那个咒诅是何等的深! 跟我一起来到神面前,开始知道神是不能被忽悠的。据我所知,很多人都在为神做贡献,你一旦这么认为就坏了。就这么一个小小的意念,就受了咒诅,因为神不需要我们的贡献。神需要我们领受。 我们当中的小牧者一定要知道,不是你在劳苦,神不需要你的劳苦,神需要你在牧养中活出祂荣耀的样子。那个牧养不是一个贡献,而是一个恩典。那个服侍不是一个贡献,而是恩典。让神来使用我们,兴起我们。不但如此,服侍是恩典,甚至在工作岗位上,那工作也是恩典。如果人家没有给我那个平台,我上哪儿成长去啊?我们就改变我们的心态。 我们当中有没有五代基督徒?三代基督徒?四代基督徒?如果是有好多代基督徒,那是更需要特别小心。我们当中有没有父母是传道人?那要更加小心仔细观察。有多少行为为本的东西在败坏人?我告诉你,凡是以行为为本的,凡是以行律法为本的,守住道德观念为本的,全是活在咒诅当中。所以咒诅在他们身上已经明显可见。
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
        • 信靠神的恩典,活出荣耀形象
          无论你求什么,最后,那个东西都跟你一起进到骨灰盒里。所以我鼓励大家:要看透,紧紧抓住神。为啥?祂是我们永远的恩典,永远的祝福,祂赐给我们永生。可能你在忙这世上的东西,一忙就忘了。但是今天不是聚会吗?不就想起来了吗?赶紧想起来呀!别活着活着忘了,然后为一个虚空的东西忙的、累得够呛。我告诉你,如果你透过神的恩典做工,你一定会得恩典、蒙祝福。 我们来到神的面前,渴望活出神荣耀的样子,神造你的时候本来就是那荣耀的样子。神造你那个荣耀的样子,因着耶稣基督要再次被恢复。相信吗?相信就邀请神的力量进到你的里面;邀请圣灵进到你的里面;除去你肉体的恶行。开始鼓起勇气,攀登属灵的高峰,把神的话活出来。 因为神的形像没有癌症,神的形像里头没有强制性脊柱炎,神的形象里头没有关节炎,没有类风湿,神的形像没有骨头节变大,神的形像没有疼痛。大家抬起头来,昂首挺胸,欢欢喜喜迎接神在你身上做的工作。 咱们弟兄姐妹可得知道,不管你怎么照镜子,照出来的都是你。但是如果你渴望活出神的形像,你让神在你身上做雕琢的工作,你照镜子每一次都比以前更像耶稣,更像神!开始渴望。
      • 信心祷告,得亚伯拉罕福
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
      • 带着效法亚伯拉罕的信心祷告
        • 效法亚伯拉罕信心,摆脱行为束缚
          我们以前祷告是非常多的,直到如今,我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论,就是很多人得医治释放,但是悟性上却不改,然后病又回来了。然后再释放,释放完了又回来了,来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神,只有多做实事儿。如果整天做虚的,我给你讲,是很难释放的。尤其是懒惰的人,他们喜欢祷告。 有人说:胃疼、拉肚子。有人说:怀孕了,胃不舒服想吐。也有人说:花粉过敏,眼睛痒。有人说:我妈失眠,对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说:学习犯困。还有人说:牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说:骨头骨折。骨头移位胀痛,跟着我一起在灵里祷告,开始渴望活出神荣耀的形像,开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神:我要效法亚伯拉罕的信心,来到你的面前。我们当中凡是有癌症的,一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了,也不要懒惰,听明白了吗?然后跟着我们好好祷告,一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉,真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌,她的牧师为她祷告。哎哟,好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害,那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了,把她推到我们当中。我们就开始服侍,现在基本完全好了。大家知道为什么吗?我们就在这个姐妹的身上,把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗?过年不能放炮,家里人一放炮,就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢?放炮能影响啥呢?她里面全是这些些东西。
        • 祷告悔改,拒绝当灭之物
          我们就除掉我们里面那种恶习,那不是福音。和家里的关系也不好,整的可拧巴了。现在好了,不纠结这些东西了。那有一次过年,跟她的牧者讲,投诉她自己的家人。都癌症成那样了,还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿,好多了。有人说:肩膀痛,两个手痛,脚走路痛,祷告就松开,又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对?是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你,有几种东西是当灭之物:跟偶像有关的是当灭之物,不要接受,当然是别人的东西你就别管。第二个,就是属于神的你夺去了,收在手里是当灭之物。记住啊,如果十分之一不奉献,那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名,癌症的灵出去!我奉耶稣基督的名,牙齿疼痛的灵要退下去!口腔溃疡的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去!颈椎要松开!我奉耶稣基督的名,肾脏要松开!我奉耶稣基督的名,皮炎的灵要退出去!我奉耶稣基督的名,地狱的虫子完全离开!
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
        • 信心祷告,活出神的荣耀
          最新的版本的异象和使命,我发给大家。这是2.1版,短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0,这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改,效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督使徒保罗的体系,活出神的形像。与神同工,建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊,活出神的形像,大家渴望吗?我们都渴望! 那怎么打造呢?靠着圣灵的大能祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活。建立教会,得着权柄,使被捆绑的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福!这话特别好。 我们开始兴起来!每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念,说:老师啊,很多人都在财务上蒙福了,为什么我们还没在财务上蒙福啊?我说:不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你,蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路,我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的,他如果缺点啥?就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐,不要活出一个宗教味儿,要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹,非得逼着她孩子,带着《圣经》去上学。这不没事找事吗?她以为带着《圣经》去上学,就有神的保佑,那是何等荒谬的逻辑,愚昧,那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子,要好好教育孩子,对付他的肉体,然后教导他学会学习,学会成长,活出神的形像。不是赖唧唧的样子,拿本《圣经》就很伟大吗?
      • 祷告求信心松绑得自由
        • 信心松绑,活出真正自由
          有一个弟兄说:他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说:膝盖疼。把手放在膝盖上,或者放在胯骨上,最主要的不能再爱钱了。人活着有了神,钱是不差的。因为我们当中,很多弟兄姐妹,其实来我们当中就已经信主,但是信着信着信到咒诅里去了,这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了,为啥?就是以行为为本,脑子里的东西都是垃圾,做了一个宗教的外表,那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头,跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,胯骨松开!膝盖松开!脚踝松开!后背松开!我奉耶稣基督的名,脑袋松开!鼻子松开!眼睛松开!牙齿松开!在YouTube上有人跟我说:我在澳大利亚,希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们!愿神成就。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 信心如亚伯拉罕,看透世事如粪土
          有人说戴着耳机,耳头会疼,是个邪灵吗?找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻,开始刚强起来,收拾收拾自己里面的信心,告诉这属灵的世界,我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血,骨子里是亚伯拉罕的基因,我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告:论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉,把你最好的献给神,把你最宝贵的献给神,然后你就会看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病,藐视疼痛,藐视金钱,藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子,断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你,如果你在你的家里有人对不起你,在你的家里有人逼迫你。感谢神!这是你得胜的日子来了。拆毁吧!你不拆毁,神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗?给一个自私的人过小日子,过啊,过不下去了吧?你不拆毁,神就会让你看见更多。
  • 负面思考
    • 【线上祷告】- 我每一天都需要神!
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        • 别等拉不出屎才想起爱神
          大家千万不要以为我带祷告是为了你这点儿病,大家不知道这是在扩张神的国度吗?他把自己的时间安排得很忙,比国家总理还忙。我告诉你,我不傻,我眼看工作要没了,但是该服侍的服侍,因为服侍是我的命。后来怎么样?啥事也没有。你要好好地爱神,不要等拉不出屎来了,才想起爱神。或者是屎漏了,尿漏了,才想起了爱神。我们都要回转向神,这是我的祷告,这是我心里话,将你的生命单单地归荣耀给神。尽心、尽性、尽意爱主你的神,所有的问题得到解决。 我想跟大家讲个笑话,我小学一年级的时候,我们班主任让大家合唱,当时教了一首歌,我唱歌挺厉害的,大家还没开始,我就开始唱了;大家都唱结束了,我又来了一嗓子。后来,老师就不让我上台了,我就成了底下唯一的观众,我在底下唱。 后来建教会的时候,不唱歌怎么行呢?我得带敬拜啊,都是一脚踢过来的。我就报了个名去学唱歌,我们一起学的第一首歌,可同班的同学都唱十首了,我还在学第一首,就是《给我一杯忘情水》。老师就跟我说:不是这么唱的。我说:那该怎么唱?他就给我唱了一遍。我说:我唱的跟你一样啊,我怎么听不出来不同呢?我是真没听出来,后来也毕业了啊。我就学会了一句:啊哈!给我一杯忘情水。但是我告诉你,爱神的心不在歌里,爱神的心是在人的心里。感慨吧?后来我给我自己起了个小名叫刘德水,就是刘德华的弟弟。笑话归笑话,别忘了要好好地爱我们的神,一生恩典不限。阿们!
见证
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  • 带领弟兄姐妹祷告争战,蒙福的见证!-以斯帖姐妹
    大家好!我是以斯帖姐妹。 今天跟大家分享一個服侍的見證。 上周六服侍一位新來的姐妹,(J姐妹)。J姐妹信主十几年,她从来不知道基督徒需要爭战,也不了解属灵的原則。 J姐妹面臨的問題是什麼呢? 1、身體的問題 左眼睛很长一段時間處于敏感,流眼泪的狀況。看光,看手机,看书都会流眼淚。看了醫生,醫生只给姐妹开了眼药水就把她打发回家,狀況一直沒有改善。 2、財務狀況的問題 這几年做了几个投資項目,眼见就要收成摘果子的時候,就会出現拦阻,使收益变負債。辛苦劳作,不仅不能糊口,还欠了银行一身债,每个月要还兩万多块钱的貸款。 J姐妹不明白為什麼她作为一個信主,爱主的基督徒会经历這樣的光景,對於未來更感到彷徨迷茫。 我开始跟姐妹讲属灵爭战的原則,祝福和咒诅的规律。然後带姐妹祷告。 弟兄姊妹們猜一猜,三天时间發生了什麼事? J姐妹的眼睛不需要滴眼藥水也不流眼泪了,偶爾会痒,但一祷告就好了。 申請了很久的銀行貸款批了下來,解決了家里要断粮的問題。 当J姐妹认识到争战的重要性,她每天都为自己和家族爭战,非常渴慕也很火热,仅三天的時間就经历了神迹。太奇妙了! 所以鼓勵弟兄姊妹,神的應許都是信实的。争战是自己的事情,沒有人要为你的生命負責,除了你自己。 爭战吧,弟兄姊妹們!
  • 祷告逆袭,物业小白化解劳斯莱斯危机
    祷告能提升灵里高度,工作大难题迎刃而解的见证。我是ZH姐妹。最近老师在推动我们小牧者带领弟兄姐妹祷告,我每天都会拿出时间带领大家祷告!经过大量的祷告后,我明显的感觉到自己的灵里的高度提升了。 我是在物业工作的,物业工作中经常遇到突发事件,但我的第一反应就是惧怕,不知道怎么解决,然后就被对方拿捏。我能明显感觉自己的灵里被压制了。周六的中午,一个商户的劳斯莱斯车尾被剐蹭,车场摄像头根本没有看到肇事者。商户已经报警,要我们物业赔偿。领导一听到这事就头大了:这可是劳斯莱斯啊,价值2千万啊!我们的保险最多只能赔20万啊!领导很担心商户会不满意。 说来奇怪,以前遇到这种事情,我会觉得天都塌了。但这一次,我里面一点儿担心都没有,而是很淡定的走流程:先跟保险公司咨询办理保险需要哪些手续,然后就去跟商户沟通赔偿的问题。我把各种手续一一解释给商户听,结果商户的反应完全出乎我意料:他一听报个保险这么麻烦,就说:“我这个车贴了车衣,问题不大,我自己修也就2000来块钱。报保险太麻烦了,这次就算了!”哇,这件棘手的事情,就这么轻松的解决了。我知道这是神的作为,并不是因为我做了什么。我鼓励大家,不要把祷告的时间节省下来,当我们把时间献上,神会加倍的给我们,让我们做事有效率,遇到难缠的问题也能迎刃而解!感谢神!
  • 肩膀拉伤得医治 - ZH弟兄
    一天上午在我的项目工地,柜门送来了,由于柜门很重,搬运工只来一个人。我就下来帮助搬,我在搬运的过程中肩膀拉伤了,很痛。那天晚上刚好有教会的查经聚会,在会前祷告时,YX姐妹就为我的肩膀祷告,一般这种伤起码要一个月才能好,但祷告完一会就好了很多。而且,肩膀拉伤这种情况会在第二天起床会加剧疼痛的,感谢主,奇妙的是第二天一点都不疼了!
  • 波拉姐妹服侍见证
    ## 两弟兄经历神的医治 弟兄姐妹大家好,我分享下最近服侍当中的看见。昨天服侍了两位弟兄,其中一位有强直性脊柱炎,一天24小时疼痛不间断,昨天我带着他和他的妻子半小时,他说脊柱有直觉了,也可以弯腰,他的妻子也有打嗝释放。他们两个还不敢相信,特别激动。之后我教导他们**要做一个感恩的人,经历神的恩典后要知道这是宝贝,渴慕认识神,渴慕奉献,人只有活在祝福中才有可能活好。** 另外一位弟兄四十多岁患有淋巴癌,胃部和腹部疼痛,那是非常难受的。我带着他祷告了一小时,疼痛消失,我告诉他你所有的病症都会消失,你要从咒诅中出来,跟正常人一样的生活。从现在开始好好学习认识神,敬畏神,做一个感恩的人。 ## 愚昧的人经历了医治后离弃神 但是在我们当中很多弟兄姐妹问题解决了,却选择做一个愚昧的人。经历神之后开始离弃神,要么吊儿郎当的吊车尾。前两天,我服侍了大概一年的姐妹,骨子里超级自私。她来到我们当中的时候,她的母亲中风,她也不停吃药,家里放着一堆保健品,活在惧怕当中,每天都想着要死,家里还有一大堆的事情。 我开始带着她和她的孩子祷告,把她身上的鬼赶出去,很快睡眠恢复正常了,生活秩序也没有之前那么混乱,两个孩子身体各方面都变得很好,财务上也经历很多恩典。之后呢?她就说很忙,做作业做事工都成为她极大的负担。前两天她感冒了,我告诉她要对付自己里面的自私,做一个感恩的人,付代价信主。结果症状刚好一些,她发信息说:“你们能不能说一些建造人信心的话。”我很难想象怎么会有这么愚昧的人,我让你付代价是为了让你蒙福。 真的是特别奇怪,人怎么就这么容易忘记呢?怎么就不知道更恶的鬼会进来呢?鬼是绝对不会放过你的,我告诉我们当中的弟兄姐妹要知道**只有在耶稣基督里,只有成为建造教会的一份子,才能蒙福。**学习感恩,奉献付代价,天国的支援就任由我们支取,活着还是很难的事情吗? ## 王老师点评 我们当中很多人还有在释放当中,最近主要是对付识别善恶多一点,如果你有以下症状,请及时联系牧者治疗。如果你常常眼睛痛,脑袋发紧,看东西模糊,常常很闹心,一碰就生气,憋屈难受的,尽快联系牧者,协调解决。最近进入得胜里面,很多人会释放。我们最早的时候被龙欺负很惨,现在很多的教会差点被龙搞垮,结果龙的灵一个个浮出水面,我把这些被龙辖制很深的人释放出来,开始变得喜乐、蒙福、兴盛。 我们进入了一个新的季节,其实神的话立定在天,我们对付识别善恶和体贴肉体,不管是哪个,这两个都是死,**对付识别善恶和体贴肉体,在我们教会牧养层次里面最重要的两个环节。**弟兄姐妹要知道我们进入崭新的季节,很多隐性的识别善恶浮出水面,过去只是藏起来了,彰显的鬼已经不厉害了,彰显的可以用刀或者手枪干掉。 藏起来的敌人难整,有的人识别善恶难受但是不告诉牧者,怎么办呢?关键是藏不住啊,因为过去我们的属灵高度只能打倒显性的,今天我们的属灵高度提升了,魔鬼不显现我们都能打,我们过去只是带着眼镜看到表面的鬼,现在装备升级了,用的是透视镜,把人骨子里的问题看得清清楚楚。 最近很多人有很多释放的症状,这样的释放会渗透到每一个人的身上。弟兄姐妹要会知道人活着喜乐最重要,不然你信主也没有意思,生活让你摊上了悲伤的故事,信仰又是悲伤又悲伤的状态,生活就是悲伤的三个加号。我们信主不是为了喜乐吗?在家里工作装假已经很难受了,如果信神还装假,那就是难受加难受,还是很难受。 接下来还有很多人进入释放里面,这些人祷告会有这样的释放症状,尤其是识别善恶的灵喜欢住在关节、人的头脑、眼睛这些地方。听识别善恶的人讲的话,我们过去只能分辨直来直去的识别善恶,现在即使隐藏了,我们当中做牧者的属灵高度不断提升的时候,你就可以看透人心,但是人家看不透你。
  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 波拉姐妹服侍的见证
    我在带晨祷时,有一个姐妹身体超级的难受,嗓子疼痛,出现排尿困难,带领祷告之后,很快这个症状就消失了。这个姐妹开始认识到要把时间分别为圣,神爱的,就必管教,并且做了感恩奉献,这就是聪明人的选择。
  • 祷告一周治愈拉伤,偷懒教训让我明白属灵真谛!
    大家好,我是GE姐妹,今天我来做一个改变体贴肉体的心思意念,胳膊拉伤得医治的见证。我在一座大楼做保洁工作,上周一天工作时清理垃圾的时候用力过度,我的胳膊拉伤了,两手往上举、往两边活动都不能使劲,一动就疼。我就每天祷告对付这个症状,除了早上的晨祷,白天晚上一有时间我就跟着网站录音祷告,同时还不断地边祷告边活动。经过连续一周的祷告争战,我的胳膊终于松开了。 在这个过程中,我的牧者就给我提出了一个问题:胳膊拉伤本来是个很小的问题,为什么咱们祷告了一个星期才好呢?我就想到了当天清理垃圾的情景:这次的垃圾有很大一坨,按照工作规定,应该在下面放一块垫布来保护地面。但我当天为了图省事,直接就把垃圾放在地上拖,但没想到少了垫布以后垃圾跟地面之间的阻力变大了,反而要花更大力气去拖,最后我的胳膊就拉伤了。想到这里我明白了:原来我胳膊疼痛背后的属灵根源,就是我体贴肉体的心思意念啊!我真的要好好去对付我自己。 当我跟牧者分享了我的想法以后,牧者就教导我:还是要常常学习神的话,让自己的悟性更加通透,常常知道自己哪里没有整对。千万不要偷懒,以为能省一点时间,结果却要花更多时间去为了本来不需要有的病痛祷告争战。感谢主,随时随地透过我身边的事情来对付我的毛病,有问题及时去解决。愿神更多的启示我,让我能够不断地对付我的问题,得到更大的成长!阿们!
  • 从担心到淡定,孩子拉肚子的奇妙转变!
    刚来教会时,每个月孩子都会拉肚子,我很担心。现在小孩拉肚子,我不在乎了,我知道这是很好的释放,一点没担心,结果不到半天孩子就会好。感谢神,我要更多学习属灵的知识,改变体贴孩子肉体的恶习!
  • 怒火变喜乐,拉面馆的经营哲学
    我跟我老公一起经营一家拉面馆,我是个很容易急躁的人,而我的丈夫做事总是慢吞吞,我就很容易因此发怒识别善恶。今天晚上我丈夫又把葱碰洒了一地,当时我的怒气立刻就冲上来,脸马上就拉下来了。就是这个时候,我想到自己愿意改变,我为什么要因为这个发怒呢?把地扫一下不就行了?这么一想,我就胜过了我里面的怒气!很感恩有老师教导我怎么做人,怎么对付我旧的逻辑体系!现在胜过发怒的次数越来越多了,人也喜乐了!
  • 调整姿势迎接神助,脖子不再拉扯
    在我读《圣经》的时候,我的脖子时不时的会拉扯,感觉到很不舒服。我就开始刻意调整我的姿势,刻意去对付,在主动的对付了几次过后,拉扯的症状几乎没有了。只要我主动对付肉体,哪怕很小的事情,神的灵都在随时的帮助我,感谢主!
  • 从暴躁到喜乐,夫妻经营拉面馆的心灵蜕变之旅
    我跟我老公一起经营一家拉面馆,我是个很容易急躁的人,而我的丈夫做事总是慢吞吞,我就很容易因此发怒识别善恶,今天晚上我丈夫又把葱碰洒了一地,当时我的怒气立刻就冲上来,脸马上就拉下来了,就是这个时候,我想到自己愿意改变,我为什么要因为这个发怒呢?把地扫一下不就行了?这么一想,我就胜过了我里面的怒气!很感恩有老师教导我怎么做人,怎么对付我旧的逻辑体系!现在胜过发怒的次数越来越多了,人也喜乐了!
  • 祷告显灵,拉肚子秒变好!
    我是XX姐妹,昨天拉肚子,晚上在群里和老师一起祷告,半个小时后出汗了,后面都没有出现拉肚子了。感谢主!反思自己,因为贪吃多了零食,没有管住嘴。
  • 祷告翻倍牙疼消,神爱拉我出苦海
    这段时间我的祷告在之前祷告的基础上加了一倍,第二天就开始牙疼,我之前从来没有过牙疼,在反思自己的时候发现自己原来里面还有很多伤,觉得自己过去有很多经历都好惨,在祷告的时候,我告诉自己要把爱神活到骨子里,不要再挂虑,也不要再用爱世界的方式信主!连续几天我都在不断的释放,释放完了之后,我现在真的知道,神爱我真的会不惜一切代价把我从世界里拉出来,就像摩西带领以色列人出埃及一样,多大的代价都是要建立属神的军队!从内心深处领受神的爱是真的非常非常美好,里面一切的担忧,挂虑都消失了,并且整个人活在喜乐自由和充沛当中,我的牙也一天一天好起来!
  • 自以为是的救赎,赶鬼历险记
    大家好!我是WX弟兄。今天中午我在学习《箴言书》第九章,当听到刘牧师讲到自以为是的人,神也很难把他拉回来的时候,心里就开始惧怕、难受,联系我的老师:我是一个自以为是的人还有机会吗?老师说:这个问题问的好,当然有。就给我讲她以前也很自以为是,告诉我好好学神的话对付自以为是,抵挡魔鬼的谎言。老师开始带领我悟性祷告,然后方言祷告,过了一会儿身上的鬼就彰显了,在我身体里乱窜,头和脖子都不听使唤,背和肚子也在动,还将我摔倒在地上,我爬起来继续跟着老师祷告争战,不久开始呕吐、流涕。中间老师停下来问我怎么样?我感觉腿不舒服、浑身没力气。老师叫我半蹲扎马步,出拳打击魔鬼。鬼又跑到我的腿上抖动起来,像蛇一样有规律的弯曲起来,过了一会我的手又不由自主地快速转动起来。我说:控制不住。老师说:你拿回心思意念的控制权!拿回身体的控制权!我用手一握紧紧抓住就不动了。感谢主!老师又用一招,让脚踩地,一边祷告践踏魔鬼,鬼没法了,跑到我的私密处,就迫不及待地去厕所排泄释放了。老师四十多分钟的赶鬼,最后得胜了,我浑身有力气了,眼睛也松开了,心情也好了,心口发热很舒服。 后来写见证的时候,身体又开始晃动,老师说:你的身体是属耶稣基督的,魔鬼是非法入侵者,自己拿回身体的控制权,你是可以控制晃动的,试了一下很管用,牠就不晃了,放了个屁鬼走了。感谢主!在赶鬼的过程中经历了前所未有的体验,现在没有胡思乱想的东西再往里面进了。谢谢刘牧师!谢谢老师们的服侍!
  • 命定与选择,活出心胸开阔的人生
    我是CAY,透过创世记13-26章的学习,知道了亚伯拉罕以撒雅各利百加都是有命定的人,看透活着追求永生,治死肉体的恶行,愿意把自己献上,相信神是使无变有的神,看重神,讨神喜悦。在地上活着心胸开阔大气不斤斤计较,不靠着地上的东西活着,靠着神的同在和赐福。 罗得和他的妻子,以扫都是爱世界的人,看重钱财,靠着自己的能力和刀剑过日子,轻看属灵的祝福,不把神当宝贝,遇到问题立刻忘记神,把信心建立在别人身上,也不渴慕神同在,最终失去命定,走向毁灭。 明白即使有命定的人也改变不了别人的命运,关键是人自己的选择。我反思自己,虽然十年前就信主受洗,但是一直活在迷思当中,拜大师的心态,也想整明白但就是不明白。从前做人也做得差劲,没有好名声,自私小气,斤斤计较,结婚生孩子后天天在家带孩子,还跟丈夫计较做事多少,极度体贴肉体,活着只为了吃和睡,从来不在乎名声。学了课程以后,我发现我没有一点能够像有命定的人。因为脑子不好使,为了学聪明,找到咱们教会,并且进来学习,一点一点的脚踏实地的去改,现在不在乎吃喝睡觉,每天多做家务家里也整洁了不少。明白了接人待客之道,给出去。身体上的病痛也好了八九成,还要继续学习成长,首先效法以撒心胸开阔,人可以抢走地上的好处,抢不走神的同在和祝福,活着不靠世上的事,靠的是神同在赐福。
  • 癫痫病被医治的见证
    大家好,我是金斯贴姐妹。很高兴今天可以分享我的见证: ## 不再惧怕 就在‘五一’期间,我的癫痫病再次发作了!那天出门去超市买东西,在回来的路上突然病发,等我意识时,听见周围的路人在喊我,我当时一点力气都没有,好心的人们将我扶起来后,要送我回家,但我拒绝了。我用着仅有的力气东倒西歪就如同喝醉酒似的! 走路时双腿无力,再加头胀痛,非常踉跄着走回家,回到家后立马联系了牧者,牧者安排了姐妹带我祷告,之后头疼症状减轻了也好转了。晚上是每周的小组祷告会,在聚会期间弟兄姐妹们也专门为我祷告,在这时候头痛感觉再一次出来,疼痛难忍,坚持不停地赶邪灵,当小组聚会结束时,头疼也不疼了! ## 记忆中最严重的发作 原本以为可以晚上睡个安稳的觉了,第二天早上起来就一定精神完全复原了。可是没有预料到,病情又一次的复发是在零点钟,妈妈因为当时在旁边,就联系了牧者,牧者给我祷告后来就睡着了。一直到凌晨4-5点第4次病情发作,这是我一天之内发病概率最高的了!在我懂事之后最严重的一次。 我妈妈向我形容这第4次发病当时的情景:我整个人都不受控制的身体发抖,抽搐。我是一点意识都没有,还以为自己睡得很好很香甜呢!我当时严重的从床上滚下来了,面部因为磕在了柜子上导致了脸上都是血:嘴巴、鼻子上皮都破了。妈妈和外婆将我从地上弄到床上时我还在睡没有意识中,在后来开始慢慢地恢复意识了,但一点力气没有,头也痛到想整个脑袋拧断。 以前在每次病发时,我的眼神首先会呆滞,接着就会慢慢地从左向右,或从右往左的眼神漂移之后就完全地失去了意识。等我清醒过来时,都已经是躺在地上了的,如果是坐着的那椅子一定是四脚朝天的。在失去意识到意识恢复清醒这期间:我每每地都能感觉或听到有人在喊我或有无形的力量拽着我,我虽然没有意识但我灵里很清楚:我不能跟着他们走,不能被拽走,一旦回应他或跟着走,我就真的是再也不能睁开眼睛了,就这么走了。我可以很明确的晓得那是死亡的灵,它将我紧紧地抓住,它抓住我时也看到了死亡的边缘已在旁边。我内心中就不停的喊‘耶稣’,之后就醒过来了,也就睁开眼睛了。 ## 不断传递爱心的团队 在这几天,友妮老师也帮我建立了一个服侍群:弟兄姐妹从早上8、9点到晚上7点带我医治释放,打击家族背后死亡的灵。 第一天我浑身无力,一开口祷告就要睡觉,头也疼的炸了。当时内心很想放弃,很感谢服侍我的弟兄姐妹们,因着他们的坚持及不断的鼓励,让我再次充满了信心起来祷告争战!在这几天的释放中,有好几次有发病的症状出现:无意识,呆滞,头疼,胸闷,不清晰等。在这几天不停的祷告争战释放,终于头脑慢慢地清醒了,手一开始也很麻都不能动,最后也完全好了。 在我里面也有个声音在说话:“他们是实在是太强了,不行了,我要走了,离开这里!”当我开始释放时,呕吐了许多,一开始很少,随着释放越厉害,吐的也多起来,精神状态也每释放一次好一次。 ## 得胜的信心和决心 现在我可以有力气做家务,也有胃口吃下东西了。透过这次的医治释放我意识到在接下来还要不断的打击死亡的灵,不能放松警惕,要在灵里祷告。因为我相信,只要我的信心比魔鬼多坚持一分钟,它就出去了!我也相信,在我里面的永远要比魔鬼大!它一定会被干掉!
  • 三年华人命定教会学习,记笔记技巧大揭秘!
    我是XZ姐妹,今天我分享一下我做记笔记提升的见证。我来到华人命定教会将近三年了。做作业还是要反复听老师的录音,不专心,心发散。这个情况我和我的牧者汇报了,我的牧者帮助我,让我先熟读经文,多读几遍,从慢读到快读操练专注力。读完再去找重点。如果这章圣经让我查我会定什么主题,小标题是什么。然后带着自己的领受去听老师的查经。我照着我牧者说的去做。当天晚上我头脑也清晰了,记笔记不费劲了,很快就做完了。感谢神,感谢华人命定教会,感谢老师们。
  • 对付自以为是,工作蒙福的见证
    我在上海一家美容机构工作,因为疫情的原因,有两个月的时间都是在网络上办公。公司的收入堪忧,员工的工资发不下来,我的工资也有两个月没有发了。对于一个在上海租房的女生来说,两个月没有收入真的是太难了。 在一次祷告的时候,我跟牧者讲述了这件事,我的牧者鼓励我好好赶鬼,不用担心工资的事情,因为赶鬼的回报是非常丰厚的。我跟着牧者对付黄皮子,对付自以为是,这是我最大的不蒙福的原因。我很想过蒙福的生活,但是因为对付自以为是很难付代价。同时我发现我原来的路是走不通的。 在牧者的教导下,我决定不再浮躁,开始认真地学习神的话语,我越来越意识到,不能硬着自己的颈项,依靠神才是蒙福的开始。随着心思意念的转变,打击黄皮子的灵就越来越得胜了,每天都比昨天更加得胜,我的工作开始有了蒙福的迹象。 我们公司弄了一些网上秒杀,有一些难搞的店家经我一说,他们就买了产品,还有一个店家就直接拿了我们公司六万八千的产品。当时同事们就惊讶地说我的运气不错。这些产品他们做了一两年都没有卖出去,都说我的运气很好。其实我心里知道,这都是赶鬼是释放的回报,我更加积极地跟着牧者一起赶鬼。有一天我看到牧者在服侍别人,我也加入当中跟着牧者赶黄皮子的灵。我不断出现释放的反应,我的腰开始疼痛,膝盖开始发冷,牧者带我祷告,很快症状就松开了。 赶鬼的回报很快出现了,在释放的第二天,我下班后特意看了一下财务人员,当时他已经下班了。我以为这个月我的工资又要拖下去了,没想到回到家里,当我炒菜做饭的时候手机一响,来了一条信息说我的工资到账了。这件事情真的让我感到非常震撼,神真的是非常厉害。我也开始下定决心,要动真格改掉自己身上的恶习。 我之前很容易体贴自己的肉体,就是一犯困就在神的事情上打折扣,我定意不要这样去做了,只要看到牧者在服侍,我就积极参与赶鬼。 我也开始对付自己体贴肉体的问题。我上班一般是11:00之前到店就可以了,我强迫自己早一点起床学习神的话。 在工作上我也不会像以前那么喜欢听同事们讲八卦、新闻,他们讲他们的,我就会躲在一旁做我的事情。随着我的改变,我的释放也越来越频繁和明显了,经常在学习圣经的时候,听着老师的查经录音,我的脚底和手心就开始大量的流水,湿哒哒的,还会经常拉肚子。 我知道这是释放,是过去里面累积的肮脏污秽在往外走。并且前两天我才知道,直到目前为止,公司只有我和我妹的工资发了,其他人都没有发。对于我的工作和财务上的蒙福以及我自己的身体上的释放,我很感谢神,我也决定继续对付自己的恶习,好好的信靠神,继续走一条有命定的路。 ## 老师点评: 现在听了这种见证,我们做牧者的都稍微有点条件反射了。大脑里边反射弧传递的第一个信息是,这样的蒙福能持续多久?恕我们直言,可能会给人泼一盆冷水,但真的是让人有点心惊肉跳了。 其实在我们当中,经历恩典,财务上蒙福,身体上得医治,真的是一件见怪不怪的事儿了。现在我们第一个反射的信息是,这个人经历了蒙福能持续多久。我做过一个实验,我曾经服侍一个姐妹,我发现最多只持续三天。人家说一日不读书面目可憎,这三日不看着,蒙福就消失。这真的是让人挺感慨。有的人几天没看着,又不行了,然后再回来赶鬼,又蒙福了,来来回回得有个七八次。 我们的神也很可爱,就是让我们看见这样的事,也让这样的人经历这样的事,也透过这样的见证让我们大家听到这样的事儿。神已经满有怜悯和恩典,让我们知道神的话就在我们的嘴边就在我们的心版上,遵守与否,悖逆与否全在我们的一个选择。 所以不管是管教的见证还是蒙福的见证,我都希望大家能够听出敬畏二字。说的很轻松啊,但是真的希望我们能够带着敬畏的心坚持下去。这真的是一件很难的工作,尤其在牧养的过程当中,你会发现让一个人的心持守敬畏神真的很难。其实我们所面临的处境和保罗那个时候很像,保罗也是在非常艰难的情况之下,总结出来了最有效的、把人带到祝福里的牧养办法,就是训斥、督责。
  • 释放以后蒙祝福的见证
    阿慧姐妹在上周,找了一个非常合适的工作,是一个幼儿视力矫正中心的工作,底薪很好,还有提成可以拿。之前是1000多块钱的工作都做不好。这份工作面试的时候这个姐妹提出了两个要求:第一,早上不能太早(因为要晨祷),第二,礼拜天上午不能上班(要聚会),感谢主,神照着她所要的都成就了。 这个姐妹刚来教会两个月,她的牧者一直很关注她。发现她一直把自己关在屋子里,就觉得有问题,然后就分析她的状况。原来她有一个没见过面的哥哥,五岁的时候就死了,从此家里就各种不顺。她妈妈就拜了个阿婆来处理这些不顺的事,她弟弟上周又出车祸受伤,就更认为家里很不顺了。家里人又经常梦见她死去的哥哥。她哥哥在梦里跟她家人说他要娶妻,在阿婆的帮助下,通过冥婚给她哥哥娶了妻子。后来她哥哥又在梦里说,你们住的这么好,我还住那个破地方,家里人就又通过阿婆花了很多钱做了一个别墅,烧给了她弟弟。 这位姐妹家里有三层楼,她回到家就会住到第三层楼上,平常也没有人住,只有她回去才会住。当天晚上回去就感觉有东西上到她身上,很害怕,她妈妈就又找了阿婆,还让阿婆认了自己做干孙女,还给了她一个玉坠挂在她的脖子上。 当这个姐妹来到我们当中找耶稣,知道了当灭之物后,她就把玉坠给砸了,被砸的那一刻,她就觉得有东西从她身上出去。之后教会聚会她都有来参加,牧者带她祷告让她按在内关穴上,祷告中,一会出来一个男人的声音,一会又出现一个孩子的声音,头还摇个不停。又带着她继续祷告,她舌头就又伸出来,然后就奉主耶稣的命,命令吊死鬼的邪灵出去。就又出现穿着白色衣服,胡须很长的老头出来,整个画面都非常恐怖。 她的牧者开始审问这个魔鬼:她弟弟是不是你干的?这个鬼一会摇头一会点头,我们刚开始敲不定是哪个邪灵,之前还打了南海观音的灵,这时我们就打击东海龙王的灵,开始这一句话点了它的名,它就不晃也不摇了,这个姐妹就安静下来了,老头就走了。 之后这个姐妹变得更渴慕,每天都来祷告,直到今天把这个姐妹身上的邪灵全部赶出去,这个姐妹归了耶稣的门徒。 所以我们对付家里的灵异事件,打击魔鬼仇敌绝对不能手软,我们要相信是神掌权。彻底解决之后,我们就会开始蒙祝福,开始与神合一,与神同工,灵里活得兴盛,都会成为家族的拯救!
  • 60岁也不怕,笔记达人养成记!
    我今年60多岁了,没什么文化,信主这么多年从来没有要求过写学习笔记。自来到华人命定,我才知道咱们教会,听老师讲课要做笔记,还要写个人反思。天哪!对我来说简直太难太辛苦了,错别字一堆一堆的。因为我从来没有做笔记以及写个人总结的习惯,导致我的笔记写的跟查经主题八竿子打不着边的东西,并且个人总结部分老是长篇大论,抓不到重点。后来老师教导我先耐心的多听几遍课程录音,把重点内容摘抄下来。在个人总结部分,让我结合自己的一个具体问题,用两句话概括就行。经过不断的操练,我的笔记内容有了很大的提升。个人总结部分不再长篇大论抓不到重点了,而且可以用两句话概括我想要表达的,错别字已经很少很少了。感谢主!年龄不是问题,有没有文化没关系,我要在学习的路上竭力追求,每天进步一点点。阿们! (LY/JR)