因为都建好了，他们不过是恢复而已。他们不是在找一块地，再建一个新的圣殿，他们是修理所罗门建造的殿，因为之前建造的殿被毁坏了。不光所罗巴伯，包括《玛拉基书》、《哈该书》、《以斯拉记》和《尼希米记》，你读

**我们的神会激动人的心吗？答案是肯定的。那神激动人心代表着什么吗？就是神要为我们成就一件事了。在《以斯拉记》第1章里神就做了激动人心的工作，激动居鲁士王下诏建殿。还等什么呢？快来和我们一起探索这场奇

**耶和华天上的神，已将天下万国都赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处

耶路撒冷建殿的恢复历时相当多年，他一直写到以斯拉其实是十多年的时间。今天想跟大家分享的是神如何激动人的心。我想神要激动人心的时候，人就莫名其妙的这样想，这么认同，这是非常奇妙的。你自己并不觉得是一个特

今天我们当中不要麻木，神激动人的心是这样来的。是人开始渴慕这样的事情成就，结果但以理就把这件事传遍了整个波斯王国，巴比伦王国已经被灭了，到了波斯王国的时候，但以理仍是总理。他就开始传递这样的信息。你想

一个人如果一生当中能够经历建造神荣耀的圣殿，那是极其精彩的一个经历，你会经历极大的神迹。《以斯拉记》中记载的这些事情不是人成就的，是神成就的。看起来都是不可能的事情，但是它就是发生了。因为有一群像但以

**为何这一章用了如此多的文笔，讲了这么多的人名呢？如果当你知道了，这是神在纪念这些人，你会不会带着羡慕的眼光呢？有一天，你来到神面前，神说：“我的册子上没有你的名字。"那一刻，你又是什么心情呢？我们

假如你在学校里读书，好像当年我在北航读书的时候，我的名字就常常在布告栏里贴出来，有时候是三好学生，有时候是优秀学生干部。我的名字是否在布告栏里，对学校的其他5000个学生而言并不重要，他们也不在意；但

在《圣经》上记载过的人，第一个就是亚伯拉罕，然后是他的侄儿罗得跟着他出哈兰。后来又一个一个家族、一个一个族谱去记载，直到雅各。雅各从迦南地下到埃及的时候，一共七十个人，也都被记下来了。到后来摩西带着以

还记得前段时间，我们其中一位姐妹的妈妈跟着我们一起查经时，我提到一个例子，虽然我没有说名字，但是她就困惑的以为我讲的是她的女儿，然后就去找到她女儿LN来对质这件事情。当时，为了澄清自己，LN姐妹就找来

今天我们读《以斯拉记》可以清楚的看到魔鬼的诡计。他想混到教会里和你一起建造。之前有过这样的事情，有的人装作很爱主，很敬虔的样子和我们一起查《圣经》，然后却偷偷地在背后败坏新来的慕道友，彼此交换电话号码

**一个殿堂被神拆毁，停止建造多年，在没有得到大流士王的命令时，一群自称“神的仆人"却开始重新建殿。风波而起，危险重重！接下来一起来学习本章的内容。**在这个第五章里，有一个非常有意思的事情。就是没有

**当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？"我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告

当你在你的家人面前流露出这种刚强壮胆，直接把你的信心分赐给他，而不是他里面那种不信分赐给你。他里面释放的是不信的心，你里面释放的是信靠上帝的心。当你这样的信心分赐给他的时候，他说：“这一位神，或许我可

我后来发现，如果发生在夫妻之间的逼迫，那大概最大的威胁是什么？离婚。如果你带着离就离，什么也不在乎。我告诉你还离不了呢。如果你心里想“我可得守住啊"，结果守不住。如果你跟你的上司相处的时候，你刚强壮胆

**我们就问那些长老说：“谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？'又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：“我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的

所以在《圣经》上，你会看到《以斯拉记》的作者把第四章和第五章做了一个清晰的对比。当软弱的时候就被迫停工，软弱的时候我们的仇敌就显出极其的刚强，然后在言语当中就替王做了一个决定，不能够让他们再建造。到了

**连王所谋算的都在神的手中，而且此王建造神殿的心志是那么的坚定，是什么驱使他的心如此刚强呢？他是否得到神的祝福了呢？让我们一同来看今天的分享：刚强壮胆的人，必有神的同在，必凡事亨通！**神是没有办法

**神的旨意不是要我们受苦；神的旨意是要我们蒙福、过好日子；神的旨意是要我们凡事亨通、凡事兴盛**！我们千万不要忘记神的旨意。有的基督徒就想：“神的旨意是要我们受苦，是吗？"我想说：“不是。"神的旨意

如果给整个《以斯拉记》写一个主题的话，就是：**恢复以神为中心的生活方式**。我们一旦以人为中心，你会很难理解这些事情。人就会想：“守逾越节做什么？哪有意思？还不如到马尔代夫、夏威夷去玩一圈去。到耶路

你想想以色列人失去了神，结果是什么？被掳到巴比伦。以色列人失去了神，被亚述人打的片甲不留，整个以色列北国被亚述人完全灭掉。人离弃神，不用想都知道------活不好。人离弃了神不可能活的好，离弃了神过自

神预备了所罗巴伯、约书亚这些先知。（《以斯拉记》5:2）很多人以为：“建造圣殿的这些费用需要人捐。"不是啊，这是神自己预备的；我们常常以为：“神什么都不能，都得人做。"并不是，是神自己做。神预备了材料

在恢复过以神为中心的生活的过程中，钱根本不是问题。今天，不管你信主也好，不信主也好，要知道，天上人间有一位神，人需要这位神。人的生命为什么活的这么惨，就是因为与神隔绝。如果我们开始过以神为中心的生活，

这里讲建殿是谁做的？是神自己做的，神为什么要这么做呢？“好叫他们献馨香的祭给天上的神。"（《以斯拉记》6:10）如果这个大流士王，也就是波斯王------波斯帝国是人类历史中一个很昌盛的帝国，他都知道

**经上说，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司"，为何赫赫有名的大君王亚达薛西王如此听从祭司以斯拉的话？以斯拉作事尽都顺利的秘诀又是什么？今天就来学习祭司的尊荣形象。**弟兄姐妹们永远不要忘记，

经文的含义是指，凡效法亚伯拉罕的，必得亚伯拉罕那样的应许。**应许不仅是给亚伯拉罕一个人的，也是给以后所有效法亚伯拉罕的人，**因此也是给以斯拉之后效法他的人。那么以斯拉之后，效法以斯拉的人就是全能神

祭司的尊荣有四个方面，在亚达薛西王给祭司以斯拉的圣旨中是这样：亚达薛西王降旨，凡是甘心乐意跟你去的，我都准他们去。所以人力根本不是问题，因为神透过亚达薛西王尊荣祭司。千万不要认为我们需要人，而是人需要

大家也不要有这样的想法：这个人是有钱人，牧师你可要好好服侍他。错了！我服侍有钱人？NO!是有钱人服侍我！然后我可以把神的能力从天上带下来祝福他。是他需要我，不是我需要他，记住在我们教会，弟兄姐妹都要持

亚达薛西王吩咐以斯拉所有事项都要详细办理，千万不能马马虎虎。我们今天在建造神荣耀的教会，而且这个教会是超越我们所能想象，教会已经不再是一个实体，而是在世界的任何一个角落，在网络上，有台电话就可以成为教

祭司的尊荣：第一是人；第二是财物；第三是详细办理；第四是审判百姓的权柄。当你做了这些，接下来会怎样呢？**“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他

神的同在降在我们当中的时候，就是连王，大臣，有权柄的，都知道神在我们当中。你是永生神的祭司，那你的家，你的家族，有什么问题吗？什么问题都没有！因为你伸出手来就可以替他们祷告，他们的问题就得到解决，因为

**兄弟姐妹们，基督教的信仰绝不是一个精神寄托，神是我们一切问题的答案和根源。今天老师就来带我们认识这位保守看顾我们的神，教你如何做一个有使命、有命定的基督徒，明白究竟什么是使命、命定，传承效法有使命

雅各就是今天以色列的老祖宗，名字就是以色列。雅各有一天要回到迦南地，要见到被他骗过的哥哥以扫，以扫记了20年仇，听说雅各要回来了，400个壮丁拿着刀、全副武装，迎面过去接他。雅各也迎着他的哥哥而去，因

以斯拉是一个非常有使命感的人。**我们的神必帮助一切寻求祂的，但祂的能力和愤怒必攻击一切离弃祂的**。也许以斯拉想在王面前夸下海口，但是发现带着一群老百姓，手里拿着很贵重的金银财宝，如果是你，你真的还

比如说像HJ姐妹这样的状况，我每次都是教导她一定要开始离开爱世界的光景，不要再爱钱，钱解决不了你的问题，神才能解决你的问题！我还遇到一些人，就是都要濒临绝路了，在我教导她之前还是觉得：“钱很好啊。"凡

**人们总说：“婚姻是爱情的坟墓"，一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后，当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻，其实婚姻的发展以及它背后的秘密并不是我们能够预料到的，接下来，

**说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外帮列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞

今天我们很多基督徒说：“人不犯罪能活着吗？不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情，如果基督徒你看他活不出兴盛的样子，活的很糟糕，就知道他里面属灵的

就算是这样的人，活在罪中，本来是应该灭顶的，但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人（《以斯拉记》9:8），然后做什么呢？使我们在受辖制当中稍微复兴。就是在这样一个很荒凉的年

人最简单的想象是什么？努力做工,爱神会耽误我赚钱。二十多年我一直没停止星期天来敬拜神。虽然我身上还有很多其他的问题，但是我损失了还是蒙恩典了？答案很明确是蒙恩典了。神一直都纪念我们，一直希望我们重新复

**不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的

今天我们看到的是以色列这地上的人全都行的是污秽可憎的事，然后都受了咒诅，接下来问题就来了，这些人身上全都带着魔鬼，大家不要只看外在的肉体很好，但是却不知道他里面住的是什么灵。所以以斯拉的第4个观念是“

结果是神从外邦就是在波斯王面前那些蒙恩的人回到耶路撒冷，他们的任务是建造圣殿，以斯拉是第三批回去的，那前面的二批发生了什么事？从大祭司、小祭司、利未人及以色列人都娶外邦女子为妻，或者把自己的女儿嫁给他

**我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪

**因为娶错了妻，就要休妻且离绝所生的，为什么人会这么自责这件事情，甚至愿意如此决断呢？原来，是在告诉我们，对罪要有毫不妥协的态度。罪如同毒疮，会腐蚀你的生命，直到步入灭亡，抵挡它！**这一章在讲“对

我们看《以斯拉记》第十章，看看以斯拉回到耶路撒冷后是如何看待并对付与外邦女子通婚的罪的。首先，他有一个整体的观念。这里面记载了八十六个与外邦女子通婚的人，你也许会说：跟所罗巴伯回归的有上万人，跟以斯拉

大家不要觉得我说一些话不合理，或者觉得我对一些事情处理的方法太绝，其实《圣经》上所讲的以斯拉、尼希米比我绝多了。如果你要跟着一个牧师信主、建造神荣耀的教会，就要选择跟着这种对罪采取完全弃绝的态度的牧师

在《使徒行传》里，保罗和巴拉巴被差谴带着耶路撒冷第一届基督教大会的信到外邦人那里去。《圣经》是这样描述他们的：这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。（《使徒行传》15:26）为什么《圣经》要这么说呢？

今天我们都很渴慕翻转自己的家族，其实只要能够像以斯拉一样刚强壮胆、坚持站立，神一定会透过你的刚强翻转你的家族！我们当中一位姐妹在深圳，透过我们远距的服侍也得到了一颗刚强壮胆的心。这个姐妹初信时受她妈妈

我们看亚伯拉罕的故事：亚伯拉罕先有的儿子是以实玛利，可是神让亚伯拉罕把以实玛利赶走，并告诉亚伯拉罕，以实玛利也必要成为一个大国，神也必赐福给他。神不是恶毒的神，神是要人过圣洁生活的神，神对付的是人里面

结果怎么着呢？整着整着，所罗巴伯那个年代，把圣殿几乎恢复起来了，这转眼又过了七十年又完蛋了，整个圣殿又荒凉了。哎呀，我就觉着这人怎么就这么蠢呢？！就不知道没有神的祝福，太难了，都过小日子去了。结果又过

答：有人可能对以色列的历史不熟，因为我不太讲历史。耶利米比较早，大概是2600年之前；但以理是2600年之后；以斯拉是但以理之后的100多年；尼西米跟以斯拉相差10来年，大概是这样的关系。耶利米是以色

王心里说：你的愁烦就是我的愁烦，我一定可以帮你解决。这后面这句话是我说的。大家要知道，尼希米列祖所在的地方是皇上管辖的地方。皇上管辖的地方这城门怎么能被烧呢？这是咋管的？十多年前我不是派以斯拉回去了吗

尼西米的知识还是很渊博的，很厉害的。所以我鼓励大家别空谈，不要养成空谈的习惯，要养成干实事的习惯。你干的那个实事，重建城墙，到了尼西米的手里，52天干完了，以斯拉干了十多天也没干好。以斯拉不是没有神同

这就话大家读得懂吗？你看看，就这么个事儿，是不是一件很实在的事儿？是很实在的事儿。他离开了耶路撒冷，在那儿管了十二年以后，那个大祭司挺浑的，大家知道后来耶稣年间的大祭司也挺浑，大祭司好的不多。大祭司把

大家好！今天讲了一个很有意思的题目《神所喜悦的人系列(2)-所罗巴伯》，也讲了一大段波斯王的历史。我想再梳理一下。波斯帝国在两千五百多年前，是一个相当大的帝国。波斯帝国的开国皇帝叫古列王，他的儿子叫冈

其实《尼希米记》在《圣经》里面不是占很显著的地位，大家对《创世记》、《马太福音》、《启示录》都会比较熟悉，这些书卷在《圣经》里面占有比较重要的历史地位。大家可能以为《尼希米记》在旧约《圣经》的前半部分

为什么讲这一点呢？因为尼希米做了一个非常聪明的选择，他知道神的心意如何。其实神在历世历代都在寻找像亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，大卫，撒母耳，摩西，尼希米这样的人。尼希米在听见神的殿荒凉，里面就充满难过

录音：这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕清

从创世记，到启示录，都在讲争战。出埃及 – 争战民数记 – 争战 （内部权力斗争，外部兵戎相见）约书亚记 – 争战撒母耳记 – 争战列王记，历代志，都是争战大卫 – 争战，得胜 – 大卫的勇士教会 –

原来所有的这一切无论是生命的路还是识别善恶的路都是一点点长成的，那关乎梦想也是如此，如果你的梦想就是有一辆跑车，住一个洋房，娶一个好老婆，嫁一个好男人，吃遍天下美食，游遍千山万水，我想如果把这些作为一

我想，咱们就别为彼得抱冤了，那你怪谁啊？谁让你这样的。生根建造那是啥？就是要在悟性上，要满心知道神。今天咱们说，你要读《创世记》，那最近我在讲《创世记》，最新的一版的《创世记》，我觉得开始又有新的领受

大家一定不要在事情做不成的时候，来一句很宗教的话：凡事交给神吧！凡事交给神，那要你干啥！我最讨厌这些有宗教情节的人。**你需要的是把事情做好、做成！**我们当中所有的弟兄姐妹，如果你没有实力，我们也一

前一段时间，我们就讲到《希伯来书》的经文。这一段时间，我会多用一些《申命记》，因为我们在拜三的查经里讲到《马太福音》耶稣跟魔鬼的对话，那三句话全是用的《申命记》里的话。非常的厉害，今天我鼓励弟兄姐妹好

拿约书亚为例，Jos 1:7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。摩西在申命记里用的最多的词之一就是“一切”这两个字。那是多重要的启示

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫“总要昼夜思想”？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约

答：当代人最困惑的事情就是不知道神喜欢人昌盛。大家有这个困惑吗？没有就太好了，因为在咱们当中有这种困惑的人不多，但是在网上流传着一种“贫穷神学”，还有另外一种“成功神学”。一提到神希望我们繁茂昌盛，别

耶稣的例子是一个非常典型的例子，我念一段给大家听：当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答

耶稣的例子是一个非常典型的例子，《马太福音》中的第四章是这么说的：当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头

答：哎呀，你就学大卫吧，刚刚讲完的《撒母耳记》上、《撒母耳记》下，你如果听完了的话，撒母耳是神所喜悦的忠心的祭司；然后大卫是神所喜悦的，和神心意的人。这就是神所喜悦的人。如果你说新约，那就是耶稣基督当

《以赛亚书》六十章第七节这么讲：基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用！在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:7）所有的关键就在这一句话，神要荣耀祂荣耀的殿，那我们就是

大家好！今天跟大家讲一篇我特别喜欢讲的道，就是怎么才能够蒙祝福啊？有的时候我就问：想不想有钱呐？他说：哎呀，牧师啊，你为什么要问这话？想啊，怎么可能不想有钱呢？想啊。那你得有招啊，没招能有钱吗？然后我

有一次一个弟兄，来到我面前，受到很大的打击，整个人都已经快不行了，所有的打击都临到他。如果是我的话，我也快不行了。后来我给了他盼望和信心，我带他圣灵充满，带他祷告，后来他的情况整个就翻转了！你知道创世

我们今天要说的这个巴兰，是个耶和华神的先知。明明知道耶和华神是丰富的神。明明知道耶和华神可以供给我们一切生活的需要，让我们活出尊贵，活出荣耀。其实他也不缺乏什么。但看见黄金，看见金钱的诱惑，贪心就被挑

今天我们是否愿意与我们自己里面的罪摔跤，是否可以把它制伏，就像《创世纪》第2章第7节说的：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(《创世记》2:7)**粗体***

亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”（

《使徒信经》、《尼西亚信经》之前我倒背如流，可是发现它不好使，不是这些东西说的不对，这些书说的也没啥错，但是它不好使。结果这些背下来的人，基本都被东方闪电给迷惑了。后来，我就不断的读经、祷告、寻求神，

**寻求神，神一定会给你，问题是你寻求还是不寻求。**我写的《创世记》查经，跟很多神学家写的不同，那都是寻求神启示的结果。查《创世记》这个事情就很重要，读不明白就祷告，读完了还是不明白，就接着祷告，祷

答：你《创世记》没有好好读，我得批评一下你的小牧者，为啥呢？这个《创世记》讲的就是亚伯拉罕啊，其实这个亚伯拉罕的信心一开始是很low的，不是说上来就信心大得惊人，他的信心是一点点的涨起来的，但是亚伯拉

“如果神与我们同在，为什么这些欺压的事情会发生在我们身上呢？”为什么神会拣选基甸，因为他有三个困惑：基甸 说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从

所以我们要确切的知道我们手里是有权柄的人，有权柄的人就是有命定的人，有命定的人就是一个能被差遣的人。我们就是一群使被掳的得释放，被压制的得自由，我们就效法耶稣基督的十二个门徒（不要效法犹大的跌倒），后

这是人类历史的一部分。就算是有了“新冠”，有了“德尔塔”，有了第一次世界大战，第二次世界大战，有了海啸、地震、火山，有了世上的这些天灾人祸，人还是醒悟不过来。你不觉得奇怪吗？要是没有这些东西，你想人得

**路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。（《路得记》1：16 ）**这句话对后来产生了深远的影响，所以《圣经》当中

你说这话我特别认同，我告诉你，这个世界有三种人，**一种人叫做在天下万民之上，这叫主所喜悦的人。**一种在天下万民之下，那天下万民之下肯定比天下万民差呀！那一个人信主信的好，照着神的福音，照着神的话语

如果你读明白了神的话，你就知道以行律法为本，以行为为本是受咒诅的。你都不用读其他内容，就是《创世记》到《申命记》就够了，因为亚伯拉罕是《创世记》的亚伯拉罕。以行律法为本，你就会夸口；如果以信心为根本，

一提《创世记》我就来劲了，因为我喜欢讲《创世记》。为什么呢？因为《创世记》是整本《圣经》的根基，这理论从哪里来的呢？非常简单，摩西写这书的时候，先写的《创世记》而不是《申命记》。**《创世记》是整本《

跟大家分享一个非常艰难的题目，叫做《抵挡魔鬼的诡计》。为什么这个题目非常艰难呢？因为它会触碰到非常多有争议的话题。其实抵挡魔鬼的诡计从哪里可以看的出来呢？从《创世记》第一章，一直到《启示录》最后一章，

今天大家不要以为寻求神是什么很高深的一件事，其实**寻求神就是寻求属灵的规律， 寻求事物的规律**。比如我们身上有一大堆的问题，生活中也是一大堆的问题，我们要解决这些问题，你不寻求神你寻求谁呢？你寻求

大家把这句话记下来，只要是人活着的事儿，都是属灵的事儿。人活着做工，《申命记》二十八章一到十四节，或者是《申命记》二十八章十五到六十四节，你会发现人活着的都是属灵的事儿。所以说，祝福和咒诅围绕着人一生

你说主耶稣的见证多不多？要把祂所有的见证写出来，那可了不得了，耶稣做的事太多了。你想那五千人里，起码有一千人有病的吧？那一千人都得医治，你就把每个人的病都写一遍，那得写多少啊？而且耶稣走遍各城各乡，那

**他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1：3）**神的话常在我们的口中，我们要常常去深入的挖掘。十年前读《创世记》读出了一些东西；九年前又读《创世记》又

我就开始讲第七点——约书亚的信仰建立在看透生死的根基上。你知道约书亚，读过《约书亚记》吗？《约书亚记》里有一段非常有意思的事：若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边

**魔鬼就带耶稣进了圣城，叫他站殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上又记着说：不可试探主你的神。（《马

我的天哪，这话太重要了。因为牠说：哎，你不是神的儿子吗？你从这儿跳下去啊？我问你，如果耶稣真的从高楼上飞下来了，“我是耶稣基督！我是神！”很多人信。但是耶稣说：不要试探主你的神。魔鬼也经上记着说，耶稣

大家好，从今天开始，我们开启了一个新的系列，这个系列叫做《神迹系列》。《神迹系列》的第一讲是“奉耶稣基督的名赶鬼”，或者叫做“奉主的名赶鬼”。为什么要老调重谈呢？我就觉得，赶鬼赶得不够。有人可能会问，

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不

大家要知道，人如果在悟性上无知是会死的。遇事喜欢拍脑袋，也不想弄清楚《圣经》里神是怎么说的，悟性上不通透，怎么可能把事情做成呢？关于这一讲的主题，我们读的经文是从《歌罗西书》来的。《歌罗西书》的写作风

我问你，撒母耳从小在圣殿里头长大，受不受教育？肯定受教育。读不读《创世记》？肯定读《创世记》；读不读《申命记》？肯定读《申命记》，撒母耳读《摩西五经》那肯定是读得滚瓜烂熟。知道神喜欢这样的人，神喜欢什

我要告诉你个好消息，事实上是主耶稣给我们做了一个示范。《创世记》的第一章，是神给我们做了一个示范，神的形象是这个样子的。一看到空虚混沌，就继续空虚混沌，能看的是好的吗？不是，神把空虚混沌中的光与暗分开

你们要听神的话，不可硬着心。什么叫做硬着心呢？因为有自己的一套，我看见很多人都有自己的一套，千万不要有自己一套，也不可硬着心。我们要全是耶稣这一套，别把自己那套弄进来。我们在读《创世记》的时候，我们的

我们要确切地知道神是教会的神，没有教会哪来的个人，没有圣殿哪来的其它的东西？以色列人从埃及出来第一件事就是建造帐幕，敬拜神，过以神为中心的生活。所以在写《尼希米记》和《以斯拉记》的时候，我写了一本书叫

我创始的华人命定神学，非常重要的两个字叫做得胜。这话可能很多人不同意，同意不同意都没关系。因为保罗说我是恐惧战兢作成得救的功夫，也就是说得救不是像我们那样随随便便，所以得胜是一个非常重要的观念。教会的

如果我们对旧约当中的《士师记》、《但以理书》、《耶利米书》、《哈该书》、《玛拉基书》、《以斯拉记》和《尼希米记》有一点点的了解的话，你一定会跟我一起总结出一条规律：当神看见以色列的百姓偏行己路，各自顾

人一识别善恶就麻烦了，《圣经》说：人吃了识别善恶的果子就必定要死。你说这问题严不严重呢？亚当和夏娃那个时候，识别善恶树的果子就在一棵树上，好像人参果那么珍贵，结果亚当和夏娃，尤其是夏娃，看到树上的果子

回到《圣经》，神对亚伯拉罕是这样说的：耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必

也就是说我们必须知道一件事儿：神是整个教会的神，没有教会哪来的个人？没有圣殿哪来的其他东西？所以以色列人出了埃及，第一件事儿就是建造帐幕，建造敬拜神的地方，过以神为中心的生活。所以我在查这个《尼希米记

> Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和

1.查《圣经》 - 《圣经》一章一章的查考• 整本《圣经》贯穿在《圣经》的主题之下• 创世记第一章是前三章的根基，前三章是前十一章的根基，前十一章是创世记的根基，创世记是整本《圣经》的根基 - 要读好

查《圣经》有一个主轴，你无论如何都要靠在这个主轴上。**《圣经》的主轴就是因信称义，信心是我们得着主救恩的关键。一个人相信，他就会得着命定**。如果你不查到这样的主轴里面，那支离破碎的读，什么动词、名

读马太福音 4:4：• 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。读申命记 8:3：• 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠

我是一个干活非常勤劳的人，我干活多而且快，我喜欢把事情做了就整理，现在积累下来就特别多。我们教会的录音你一年两年听不完。如果不是透过这些积累，当落实的时候就没有东西可用。基督徒必须做实事，所以我们教会

如果杀该隐遭报7倍，如果伤害拉麦就遭报77倍，（参《创世记》4:24 ）人就变的非常的凶残，这就是一种强人文化。其实创世记里不认同强人文化，**创世记里认为一个人应该来信靠神。** 我不行但是我信靠神

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章：以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。

上帝知道人不太喜欢听道理，今天跟你讲了半天，听了一会儿你就忘了，但是神知道人喜欢听故事，所以《圣经》就用故事的方式讲出来。《圣经》里面有很多人物，亚伯拉罕是一个人物，罗得是一个人物，这两个人物成了一个

那早些时候我们读《圣经》，也是很多不懂，还要跟别人讲，后来就拼命读《圣经》，就读到有一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子，因着罗得父亲死得早，罗

正如经文说：又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(《诗篇 》133:3）命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论，今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢？

那我为什么会这么觉得呢？我最早开始读《圣经》的时候，很多都读不懂，读的云里雾里的，真的很要命。最近我看到一个姐妹跟她的牧者对话，她说她以前听《约书亚记》，怎么听也听不懂。那前两天，我们这个领袖就带着她

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复

我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。

今年的圣诞节，我们会办一场免费送书的活动。在过去的几年里，我们大概送出去了30万人民币的书，就是想成为很多人的祝福。虽然书是我写的，但我写的不是圣经，最重要的是还是要好好读圣经，只能把我的书当作参考资

我一共写了四本《创世记》的查经书，第一本书从第一章到十一章，主题是《不信是人类问题的根源》，第二本书从第十二章到二十六章，主题是《开辟信心之路的亚伯拉罕和以撒》，第三本书从第二十七章到三十六章，主题是

我们一直以为信了耶稣就上了天堂，因为心里相信，口里承认就必得救。得救这俩字给人带来的困惑不小，我随便问几个基督徒，问他们“得救”是什么意思？基本都会说：“死了以后上天堂。”因为有一个人跟耶稣一起钉十字

今天就算我再讲一讲，也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享，你听听是不是这么回事儿，你比如说我没去过那地方，我就算是告诉你答案，我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道，《圣经》里

问：圣经话语不可更改一个字的困惑。圣经是翻译过来的，不同的人可能有不同的译文，不可能一个字都不差。有很多牧师说圣经上的话一个字都不能改。这个怎么理解呢？我个人经常看双语圣经的，很多句子翻译都值得商榷，

怎样才能建立全局观念呢？要快速地阅读《圣经》，你总能够留下一些印象。因为在《圣经》里会不断地重复着一些东西，不断重复的东西是很重要的。今天我教大家如何读《圣经》。第一，**要留意不断重复、不断强调的事

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根

《创世记》的前3章是《创世记》前11章的根基，《创世记》的前11章是《创世记》的根基，《创世记》是整本《圣经》的根基。所以我们大家要知道，读《创世记》的前3章，如果你吃透了，你会得到一个结论：救恩的基

《申命记》28章非常重要，这一章是对祝福和咒诅最高度的概括和总结。**你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的

我们的神是活人的神，《圣经》上所写的祝福和咒诅，都是在人活着的时候所彰显出来的现象。如果祝福和咒诅都是人在活着的时候所彰显出来的现象，我们在活着的时候谨守遵行神的话，就是至关重要的。我就觉得人怎么这么

比如说，有人写了一封信给你，你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读，而不是按照写信人的想法去读，那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人，如果是要让对方采取一些行动去做些什么。那

弟兄姐妹要认识神的真理，《创世记》是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是《创世记》的根基。《创世记》前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》第一章是《创世记》前三章的根基。所以一定要好好的读

《创世记》的第一章开头讲的是神的灵运行在水面上。我们有时候很惊讶，一祷告病就好了！这是为什么呀？很多人都认为是这个人大有恩膏，这个人有属灵的恩赐，这都是在瞎说。这其实是神的灵运行在那里，当人开口宣告的

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫总要昼夜思想？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约书亚

谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在

为什么要无声祷告呢？默祷是吗？我都没操练过无声祷告。说句老实话，我对无声祷告是处于无知的水平。但是开口祷告的确是有《圣经》根据的。我给大家举个例子，在《创世记》有记载：**起初神创造天地。地是空虚混沌

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四

信心是性格的根基，当你有了信心，你就有了性格，有了性格，你就有了魅力，你就是一个很厉害的人，那老厉害了！所以后来越来越兴盛，后来我们就把教会这名字改成华人命定神学，创立了一个神学体系，全是因着信心的缘

写笔记写完了就完了，就完蛋了，为啥？写完了没有再看，我告诉你我怎么写笔记，我写的时候就在整理，我写的时候不是写在纸上，也不是给我老师写，是写在我脑子里，为什么呢？因为笔记记的都是重点。哦老师在说这个，

咱们就说学会计，好多人在学会计，那咱们就说学会计，还有的人在学自媒体。学会计咱们就先说会计是个啥？很多人都学会计学了好久以后，问他会计是个啥？他不知道。很多人学很久的编程，我问他编程是个啥？他不知道。

你比如说我们说的这个网页编程，上来我就问他：网页编程是个啥？看着我瞪我半天，那个甲亢的眼睛都冒出来了，就不知道了，懵了，那你说能学吗？咱们学自媒体，自媒体是个啥？它一定是个啥，其实是个啥用最简单的话给

1，使学员了解如何正确带领查经前讨论2，使学员了解正确的读经方法，并且能够总结正确读经方法的要点3，使学员了解如何应用《创世记》第1章的知识去帮助分析现实生活中的牧养问题，并开始实践解决对应问题

1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有

《圣经》里面有一本书是《以斯帖记》里面的男主人角是末低改，反叛人物哈曼。最后的结果是什么呢？哈曼要把以色列人全都害死，他还准备了要挂起末低改长三米的杆，王已经下令。那天晚上哈曼闯祸，很小的祸，在势头推

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**第四点：一定要会讲故事**。你要知道，不会讲故事的人，是个很愚昧的人。我想我讲完道，我讲的故事你记住了，而我讲的其他的东西，你全都还给我了。你知道《创世记》为什么是用讲故事的方式写的吗？《创世记》

属天的梦想和异象绝对解决问题，《圣经》里记载了一个叫亚伯拉罕的老头儿，70多岁了，很有钱，却活得没有意思。大家一定要知道，有钱人常常会觉得没意思。我以前很想有一辆车，开到沙滩上去野餐，炉子支起来烤香肠

传讲神的话，我们就有一系列查考《圣经》的逻辑体系。包括前几天我们也在说这个事，今天我再说，**查考《圣经》的目的是为了让人能够落实。**比如很多人得忧郁症，是识别善恶和体贴肉体的具体体现，把识别善恶和

亚伯拉罕最后真的寻见了，他寻见了神！就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书，叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》，这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章，我觉得《创世记》可好了！就算你让我

做出来才算数说出来很容易，但做起来很难。比如我打开《圣经》，《创世记》第1章第1节，起初神创造天地。这要怎么行？我就说：神呐，我又不能够回到神创造天地那时候，你创造天地时我也不在现场，那我怎么起初创造

为什么要无声祷告呢？默祷是吗？我都没操练过无声祷告。说句老实话，我对无声祷告是处于无知的水平。但是开口祷告的确是有圣经根据的。我给大家做一个示范，你知道创世记：起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。

要常常读《申命记》，太棒了！就是在讲祝福和咒诅，人一生一定要了解祝福和咒诅这两件事！我提醒大家，能读多快就读多快，我读完了是多少章，你也读多少章。

浑身发凉的，邪灵在往外走。继续祷告，回转向神那是解决问题的关键，一生专心爱神，恩典无限！有些人经常宣告《诗篇》91篇，虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害。但是他们漏掉最关键的经文，因为你专心爱神！人不专心爱

今天我们必须要回到《圣经》里面，如果有人问你，你来到华人命定神学，那华人命定神学是什么呢？你能不能给我解释一下？我想我们当中会不会有很多人一下子就不知道怎么说话了。今天我告诉大家，我们的命定是从《创世

吐了很多很好。在你治死自己、得胜的过程当中是有点辛苦，但你要知道神预定你得胜！虽然释放得辛苦，里面挺累的，但是不释放更累、更辛苦，不得胜更糟糕！不要被魔鬼把你按在地上摩擦，你没有选择！就是要把里面这辛

大家好！今天咱们把这段时间分别为圣，一起来爱神！我知道我们当中一些人有许多疾病，所有问题的根源就取决于爱神还是不爱神！一个人如果尽心、尽性、尽力爱主你的神，神是知道的。因着你的缘故，神要祝福你、看顾你

有个姐妹有网上连线，脚部冰凉，脚又凉又痛，让她抓住她的脚，我奉耶稣基督的名：死亡的灵出去！我奉耶稣基督的名：命令我的脚完全松开！拿手抓住她的脚。有一个人对神有个错误的认识，他得了癌症，我告诉他这是咒诅

但是今天我得打击一下你的积极性，我代替不了神！我们当中还有很多人很有意思：刘牧师教的这个我接受，那个我不接受；这个我认同，那个我不认同。今天我们真的悔改了吗？没改。我们还是活在识别善恶当中啊！你可以跟

有一个人说，胃酸好了，那胃胀的好了没有，有打嗝吗？还有一个小弟兄说有一种惧怕，每次有新的领受和启发不敢告诉别人，我就很不理解，后来也就记不清楚给忘记了。这是很典型的学习状况不佳，像这样的状况，学习是很

《创世记》第1章提到，神创造人，就是让他们管理地上的东西。管理是很重要的观念，我的性格就是，“小样，我还整不了你了？”我们很多父母没有管理的观念，权柄混乱，孩子不像孩子，父母不像父母。有人心情好多了，

我奉耶稣基督的名，邀请神的灵降临。我奉耶稣基督的名，老马退下去。圣灵的火降临，治死我们身体的恶行。靠着神的灵而活。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:6

在《申命记》28章里这样写道：人的日子过好了，就不甘心乐意地侍奉主你的神，结果就活在咒诅当中，那真是悲剧！开始学习甘心乐意地服侍，因为我们信靠神，这是我们的命，这是我们活着的意义。所以，我们为此而活、

神的灵来再一次充满，浇灌我们，使我们心里的力量开始刚强起来。主耶稣，你说信的人必有神迹奇事随着我们，就是奉你的名赶鬼，说新方言。主耶稣，我们要常常在你的里面方言祷告。主耶稣，我们不害怕软弱，我们也不害

龙可以把人身体里的针搞歪的。奉耶稣基督的名，眼晕的灵出去，头晕、眼晕的灵出去，情欲的龙出去！当我们得释放的时候，抵挡这些东西非常容易，以前我们都抵挡不过去的。我们的姐妹开始把整个心思意念都拿回来了。情

幸亏遇到得胜的教会，要不然人一辈子就毁了。我就感慨，不知道为什么我们教会成为今天这个样子吗？大家还以为有伟大的梦想什么的，就是来到教会的这些人被鬼辖制得很惨，看着很无奈，然后就在《圣经》里神的话去找，

有人就很容易着急，奉耶稣基督的名着急的灵出去，失眠的灵出去，奉耶稣基督的名失眠的灵出去，情欲的灵出去，奉耶稣基督的名嗓子，喉咙都要松开，眼睛松开，颈椎松开。有人祷告没有反应的不要怕，跟着我在灵里大量的

后来，我就告诉这个姐妹，现在也跟大家分享，亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢？是摩西写的。也就是说，摩西在写《申命记》之前，他先写的是《创世记》，然后才是《出埃及记》、《民数记》

我们感谢主！我们当中有很多是喜欢做工的。有人说：我是做精细木工的，自从听了老师的课程，那活儿越来越多了。好啊，愿神祝福你！我们把荣耀要归给我们的神。我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会

大家要知道，痔疮是一个咒诅。我们看《申命记》，凡是跟痔疮有关的，都是咒诅，是耶和华神的管教。今天一定要竭力改变，在我们的心思意念里，过以神为中心的生活。可能你会问：“我已经这样努力的聚会和祷告了，但是

癌症患者要从求自己的义里面走出来，不要老觉得自己有理，反要觉得自己亏欠。如果我们的盼望是在乎神，我们还会在乎世上的这些东西吗？我们所有的需要都可以在耶稣基督里得着满足。今天我们不再看自己有理还是没理？

记住，基督徒不爱神，不可能不受咒诅。我们基督徒所有的问题都跟咒诅紧密相关。如果大家回去好好地读《申命记》的第二十八章，你就知道我所说的是真的。《申命记》第二十八章的第一节到第十四节，讲的是谨守遵行神的

如果你让我在工作、生意、耶稣基督之间做选择，我选择耶稣。有的人说：真的吗？我可告诉你，就是在我快失业的时候，我仍然爱我的神，因为我的未来在耶稣基督里，不但在今生，还直到永生。吃亏了吗？不吃亏。不管你身

有人在网站上留言给我说：大家不要听他的，他讲的那是顺利神学，成功神学！我也补了一句：是的，大家都不要听我的，但要好好听神的，重新建立起有体系的信仰，开始在悟性上满心认识神。人不学习就是个悲剧啊！很久以

这个时代很有意思，前几天我的小助手接待了一位说英文的弟兄，我就安排了一个会说英文的牧者来牧养他。当他读我们查《创世记》英文版的第一章的时候，他兴奋地说：从来没有听过这样的讲法！还好我们有英文版《创世记

但是人就是有点傻，总觉得好像不会吧？好像不是那么回事吧？我应该做点什么吧？如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处，因着我们谨守遵行神的话，今天要倾倒在我们的身上，今

大家好！不久前我就用这首诗歌带大家祷告，还有印象吗？我超级喜欢这首诗歌，为什么呢？我就喜欢尽情地敬拜，完全投入到敬拜当中。一个人做事要有热情，我们敬拜神千万不要死气沉沉，拉着一副驴脸、苦瓜脸。我们敬拜

大家把《圣经》预备好，我们今天读《创世记》第五章。没有几个礼拜的时间，转眼我们就把《新约》给读完了，《旧约》也是很快就能读完，你会发现你竟然这么快就能读完一遍《圣经》，好像以前也做不到，其实本来也不是

奉耶稣基督的名，命令头疼的灵出去！命令拉扯的感觉出去！命令宗教的灵出去！假冒伪善的灵出去！眼睛模糊的症状完全消失！有人脖子疼，拉扯一下脖子，然后拿手抓住脖子的肉，我奉耶稣基督的名，命令我的脖子松开！脖

凡是儿女给你带来愁苦的，今天就放下，他已经长大了，可以自己做自己的选择了。如果他三十多了，也不用再养他了；如果五十多了，就更不用养他了。我曾经看过一个九十多岁的老人养着一个六十多岁的儿子，搞不清楚这是

后来我就教他，活着很简单。你再打我就跑了，不是做老赖，你跟人家好好说。我正在计划赚多少钱？我赚每一块钱竭力尽快还你。你就把你的计划说一下，人家就有盼望了。人家有盼望了揍你干嘛？把你揍瘫痪了计划不是泡汤

曾经有一个病人来找我，好多年里成天不是拉就是尿。他听了一个道就是如果神不医治你，你还信吗？这是什么道理，哪有如果？我就是相信神是医治我的神；没有如果，我要信靠神直到永远，就让如果见鬼去！这个人后来在我

认识神是何等的美好！在悟性上上认识神是何等的美好！开始效法耶稣基督、效法使徒保罗，效法亚伯拉罕、以撒和雅各，得着神在耶稣基督里要给我们的应许！神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的！在耶稣基督里，就

识别善恶的人比较容易挑剔，产生纠结、压力。还有人腰、手指关节痛，抓住你的腰。昨天清洗一天教堂？感谢主。抓住你的腰，我奉耶稣基督的名，手指关节和我的腰要完全松开，奉耶稣基督的名，手指关节、腰要松开！肺、

华人命定神学，要改变这个世代建造教会的观念，让神的教会都要成为得胜的教会。今天我们要开始担起这样的命定，再也不要让任何东西拦阻我们，任何东西也无法拦阻我们向前推进的步伐！我们要像压土机一样，把所有属世

耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（《路加福音》4:4）耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神

刚刚有人打字说：最近脑容量不够用。瞎说！怎么就不够用了？够用！咱能整十件事就整十件事，十件事整不了就整五件事，五件事整不了就整两件事，就别整得好像是很要命似的。有的时候我说你要成长，结果成长就成为辖制

我们来一起打击在生命当中，那些拦阻我们成长的黑暗势力。接下来开始，不断竭力地打击在我们生命当中，一切属老马的体系，一切属世界的价值观念，除去我们里面的惧怕和不信。我们一定要离开基督道理的开端，竭力进到

今天我们心里面要恢复喜乐和盼望，无论怎样的环境，都不能夺去我们里面的盼望，因为我们的盼望在主耶稣那里，在我们的神那里。没有任何东西、没有任何魔鬼仇敌可以夺去我们里面的盼望和喜乐。我跟大家分享一段《圣经

今天不再追求安逸，不再体贴肉体，开始竭力追求！今天咱们当中有竭力追求吗？有没有把你所有的力气都用在追求认识神上？成为一个有命定的人，开始竭力追求！因为没有命定是个悲剧，不知道为什么活着是个悲剧！今天我

大家省下的时间千万不要消费掉，我不希望你成为一个祷告精，我希望你在悟性上满心认识神。我们已经读了一遍《圣经》，从《马太福音》到《启示录》，从《创世记》到《玛拉基书》。过一段时间我们再恢复读《圣经》的习

我告诉你，华人命定神学要出下一个版本了，101课程也要出下一个版本。我告诉你，第一课的根基在哪？在《传道书》。我们以前都以为《创世记》是根基，在《创世记》之前是《传道书》。有了《传道书》，才知道人活着

所以华人命定神学的根基是《传道书》。不过，真的很遗憾，其实《传道书》是所罗门写的，按说应该是写在最前面的，因为看不透的事太多了！然后才是《创世记》，再到其它的书。你看耶稣看得多透啊。看透了以后，耶稣活

其实我所经历的都不是我所愿意的，谁不喜欢过着平静安稳的日子呢？为什么非得要经历这些呢？感谢神，就是这些东西把我里面属世界的梦想摧毁掉，想过一个平静的日子过不了，除了依靠神，真的不知道怎么办？而且那奄奄

录音文字版我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙

命运如果掌握在你手中，你怎么决定不了你所得的病呢？命运不在我们手中，一个地震就让许多人的生命画上了句号；一个海啸也让很多人的生命画上了句号，命运也不在他们手中。我们要确切的知道，到底我们相信的是什么？

在雅各的前七十五年里，他没享受过两情相悦，没享受也肥甘厚味，他是一个奇葩，就是追求的是什么呢？“愿神赐你天上的甘露， 地上的肥土， 并许多五谷新酒。 愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主；

凡是妈妈身上毛病很多的，孩子身上问题一定很多。妈妈的属灵高度的提升，就是解决问题的根本。最近这个孩子妈妈有在学什么功课吗？快速把量冲上去，做什么东西别磨叽。一定要快速，然后冲量。短时间内完成大量的功课

耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”（《马太福音》4:4）这就是耶稣基督禁食祷告，不吃不喝四十昼夜，什么事没有。摩西到了山上与神同在四十昼夜不吃不喝，下

一开口都是识别善恶的话，还觉得很自豪，这很要命。我继续祷告，把你的手放在嘴巴上，我奉耶稣基督的名，命令口疮的灵出去。奉耶稣基督的名，我的口要单单说造就人的话。奉耶稣基督的名，命令我的嘴巴完全得释放，我

我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远