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一個人的眼光決定他的一生。為何約拿單的後裔蒙神喜悅，亞哈的眾子卻遭滅亡？在本章，老師情詞迫切、呼天喚地將生死禍福陳明在你面前。迷戀世界，還是定睛永生，你會選擇哪條路？

思考問題：

拜真神和拜偶像有什麼區別？

為什麼被神興起的耶戶最後會帶領以色列人拜偶像？

你是否有自己想要抓住的東西？你覺得你如何保守自己活在生命的道路上？

愛世界的人，結局就是死

直到以色列國、猶大國都滅亡了，約拿達的家仍然沒有滅亡，這是多大的恩典！亞哈家的人雖然都聽見了以利亞的勸告，但是他們的眼光就是突破不了那一口棺材。如果有葬禮的話，我鼓勵大家去看一下，然後你會發現：很多人只活到四十多歲、五十多歲，然後就這麼死了。

所以,如果我們能把死亡這件事看明白，那麼今生的糾結、一切的事一下子就會放下。人之所以放不下都是因為愛世界，這一章所描寫的亞哈家的三個兒子的死就證明了這一點。如果亞哈家的七十個兒子中有一個能夠在這個時候、或者之前的任何時候選擇有約拿達家族的眼光，他都不會被殺。這七十個兒子的首級都被裝在了筐子裡（參《列王紀下》10:7），他們死的很慘。所以我們要知道愛世界的人死的都很慘。儘管不想死，卻必須得死，這真的是悲慘的故事。

愛生命的人，只拜真神

接下來寫到了巴力的這些祭司。是什麼東西驅使人去拜巴力的呢？也是愛世界！什麼人去拜財神呢？愛錢的人。那什麼人來拜耶和華神呢？愛生命的人！你要想得著生命、得著永生，你就會來拜這位永生神。你若是一個愛今生的人，那就會去拜巴力、財神、關公，等等那些沒有能力的偶像。我們真的要改變我們的眼光，眼光如果只放在今生就很麻煩，這些拜巴力的人，或者是說事奉巴力的人，他們基本上是為了滿足兩個需要：一個是肚子，一個是肉體，就是肉體的邪情私慾。

那麼這兩樣事情能夠讓人得生命嗎？不能的。《士師記》裡記載了一個叫基甸的人，他把巴力的像給砍了、燒了，拜巴力的人就要殺他。然後基甸的父親約阿施面對這些攻擊他的人，講了一句非常經典的話：“你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果然是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！"（《士師記》6:31）結果基甸好好的活著，沒有被殺。真神一定給人生命，也一定保守我們從今生進到永生！

拜巴力的人，就是目光短淺。他們基本上就是憑著肉體的本能活著，魔鬼就透過這肉體的本能來轄制這些人、驅使這些人去拜巴力。他們的結局也是被殺。這證明了一件事：巴力不是神！能夠帶我們進到永生裡去的耶和華才是神！一個人如果愛世界、愛今生，以拜偶像的心態在世界上尋好處，結局就會像亞哈的兒子們和拜巴力的這些人一樣，死得很慘，死在了自己的目光短淺上。我們從《創世記》一直讀到現在，就會發現，其實《聖經》裡面的人基本上分成兩類：一類是目光比較遠，一直看到永生裡去；一類是看今生，就為今生而活。為今生而活，都死了；為永生而活，都回到神的那裡去。

開始改變我們的眼光：從今生到永生

我們要開始不斷地改變我們的眼光。以前讓大家來查《聖經》，總會有一點點顧慮，就是“別耽誤你們的工作"。我現在完全不顧慮。關鍵就是我們的眼光改變了。我們不再為了今生而活，而是開始為了回到神的面前、為了神而活。結果怎麼樣？當我們橫下一條心的時候，我們當中這些藍領工人，神真的是恩待他們啊！當我們改變眼光以後，我們的生命就變的很了不得！

從《創世記》開始，亞伯拉罕、以撒、雅各的眼光，都使他們成為了了不起的人！亞伯拉罕是一個什麼樣的人呢？他是一個“活夠了"的人。他經常思考如果活著活著人就歸於塵土死了，人這樣活著有什麼意思呢？那個時候亞伯拉罕心裡頭就開始尋求“我到底為什麼而活？"，尋求“永生"。後來神就揀選了他，並且應許：“論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你的子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。"（《創世記》22:17-18）

一個人如果不信主，聽了這話就會有這樣的反應：“我的後裔那都是幾百年以後的事了，我可不想知道！"一個人如果信主，就會有永生的眼光，像亞伯拉罕一樣尋求永生，並且得到神給他的恩典。這就是人的眼光，人的眼光能看多遠，就能得到多少！所以千萬不要把整個生命侷限在一個很小、很狹窄的空間裡面：為什麼活著？為了吃飽飯。為什麼活著？為有個地方住。這樣的人生有什麼意思呢？在《馬太福音》裡，耶穌說：“你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重的多嗎？"（《馬太福音》6:26）像約拿達這樣的人，不就是靠著神的看顧活著嗎？約拿達不是活的很好嗎？飛鳥也不種也不收，也活的很好。反而是那些就為了這輩子活的好一點的人，結果卻活的不好。所以要特別的改變我們的眼光。

到了雅各年間，雅各也有永生的眼光。雅各應該從小就這樣想：“我一定要得著我爺爺亞伯拉罕所說的那個祝福，我也要進到永生裡去！"雅各愛生命，可是他的哥哥以掃卻愛世界。神喜悅的是雅各這樣的人，所以雅各雖然是次子，但卻得著長子的名分。既然長幼的次序都可以顛倒、都可以翻轉，那就證明一個有信心的人、一個信靠神的人，真的是沒有不能翻轉的事情！再後來到了約瑟年間，就更奇妙了，因為約瑟他根本不是活在今生。他雖然被他的哥哥賣了去埃及做奴隸，但就是做奴隸，他也不愛這個世界。然後他就腳踏實地的每天好好做奴隸，盼望著進到永生裡去。結果他後來竟然做了埃及的宰相。他不追求卻滿滿的得著。這樣的人沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的（《路加福音》18：30）。所以我們眼光要改變，眼光不一樣，就會成為不一樣的人。

人會死於目光短淺

耶戶的眼光還是跳不出今生，只是為了守住自己的王位而活，因此他帶著以色列人拜金牛犢（參《列王紀下》10:28-36）！我們要知道，拜金牛犢是一個政治手腕，耶戶根本不相信那個金牛犢。雖然耶戶知道耶和華是神，但是他卻這麼想：如果我的百姓都到耶路撒冷去，從政治的考量那真的是一個很大很大的問題，我怎麼管理這一群國民？這些國民都不相信我，卻相信我對面那個國家的神，這真的風險太大。所以為了管理以色列人，他就自己創建了一個宗教，就是金牛犢的宗教。結果他並沒有守住這個家業。耶戶的年間應該有一百年不到。後來神就興起亞蘭王哈薛來攻擊以色列，以色列的周邊的附屬國一個一個的都喪失掉了，也沒有人再給以色列進貢，然後整個國家就滅亡了。

我們要知道一件事情，就是35節：“耶戶與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞。"這句話很重的！既然人都會離開這個世界，那我們在這地方愛這個世界做什麼呢？今天我們有了神，我們不要愛這個世界！愛世界和不愛世界的活法是不一樣的：選擇愛世界的活法，你不會得著什麼；選擇不愛世界的活法，你就可以被興起來，成為神手裡可以使用的大能的器皿！所以愛世界的人，不管你拜不拜巴力，只要愛世界，都會死。包括耶戶這個曾經神所使用的人。但是不愛世界、單單仰望神的這一家人，利甲的兒子約拿達，他和他的後裔卻永遠都侍立在耶和華神面前！

經文

2Ki 10:1 亞哈有七十個兒子在撒瑪利亞。耶戶寫信送到撒瑪利亞，通知耶斯列的首領，就是長老和教養亞哈眾子的人，說，
2Ki 10:2 你們那裡既有你們主人的眾子和車馬，器械，堅固城，
2Ki 10:3 接了這信，就可以在你們主人的眾子中選擇一個賢能合宜的，使他坐他父親的位，你們也可以為你們主人的家爭戰。
2Ki 10:4 他們卻甚懼怕，彼此說，二王在他面前尚且站立不住，我們怎能站得住呢？
2Ki 10:5 家宰，邑宰，和長老，並教養眾子的人，打發人去見耶戶，說，我們是你的僕人，凡你所吩咐我們的都必遵行，我們不立誰作王，你看怎樣好就怎樣行。
2Ki 10:6 耶戶又給他們寫信說，你們若歸順我，聽從我的話，明日這時候，要將你們主人眾子的首級帶到耶斯列來見我。那時王的兒子七十人都住在教養他們那城中的尊貴人家裡。
2Ki 10:7 信一到，他們就把王的七十個兒子殺了，將首級裝在筐裡，送到耶斯列耶戶那裡。
2Ki 10:8 有使者來告訴耶戶說，他們將王眾子的首級送來了。耶戶說，將首級在城門口堆作兩堆，擱到明日。
2Ki 10:9 次日早晨，耶戶出來，站著對眾民說，你們都是公義的，我背叛我主人，將他殺了。這些人卻是誰殺的呢？
2Ki 10:10 由此可知，耶和華指著亞哈家所說的話一句沒有落空，因為耶和華借他僕人以利亞所說的話都成就了。
2Ki 10:11 凡亞哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣，密友，祭司，耶戶盡都殺了，沒有留下一個。
2Ki 10:12 耶戶起身往撒瑪利亞去。在路上，牧人剪羊毛之處，
2Ki 10:13 遇見猶大王亞哈謝的弟兄，問他們說，你們是誰。回答說，我們是亞哈謝的弟兄，現在下去要問王和太后的眾子安。
2Ki 10:14 耶戶吩咐說，活捉他們。跟從的人就活捉了他們，將他們殺在剪羊毛之處的坑邊，共四十二人，沒有留下一個。
2Ki 10:15 耶戶從那裡前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他，耶戶問他安，對他說，你誠心待我像我誠心待你嗎？約拿達回答說，是。耶戶說，若是這樣，你向我伸手，他就伸手。耶戶拉他上車。
2Ki 10:16 耶戶說，你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心。於是請他坐在車上，
2Ki 10:17 到了撒瑪利亞，就把撒瑪利亞亞哈家剩下的人都殺了，直到滅盡，正如耶和華對以利亞所說的。
2Ki 10:18 耶戶招聚眾民，對他們說，亞哈事奉巴力還冷淡，耶戶卻更熱心。
2Ki 10:19 現在我要給巴力獻大祭。應當叫巴力的眾先知和一切拜巴力的人，並巴力的眾祭司，都到我這裡來，不可缺少一個。凡不來的必不得活。耶戶這樣行，是用詭計要殺盡拜巴力的人。
2Ki 10:20 耶戶說，要為巴力宣告嚴肅會。於是宣告了。
2Ki 10:21 耶戶差人走遍以色列地。凡拜巴力的人都來齊了，沒有一個不來的。他們進了巴力廟，巴力廟中從前邊直到後邊都滿了人。
2Ki 10:22 耶戶吩咐掌管禮服的人說，拿出禮服來，給一切拜巴力的人穿。他就拿出禮服來給了他們。
2Ki 10:23 耶戶和利甲的兒子約拿達進了巴力廟，對拜巴力的人說，你們察看察看，在你們這裡不可有耶和華的僕人，只可容留拜巴力的人。
2Ki 10:24 耶戶和約拿達進去，獻平安祭和燔祭。耶戶先安排八十人在廟外，吩咐說，我將這些人交在你們手中，若有一人脫逃，誰放的必叫他償命。
2Ki 10:25 耶戶獻完了燔祭，就出來吩咐護衛兵和眾軍長說，你們進去殺他們，不容一人出來。護衛兵和軍長就用刀殺他們，將屍首拋出去，便到巴力廟的城去了，
2Ki 10:26 將巴力廟中的柱像都拿出來燒了。
2Ki 10:27 毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作為廁所，直到今日。
2Ki 10:28 這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。
2Ki 10:29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。
2Ki 10:30 耶和華對耶戶說，因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。
2Ki 10:31 只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。
2Ki 10:32 在那些日子，耶和華才割裂以色列國，使哈薛攻擊以色列的境界，
2Ki 10:33 乃是約旦河東，基列全地，從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起，就是基列和巴珊的迦得人，流便人，瑪拿西人之地。
2Ki 10:34 耶戶其餘的事，凡他所行的和他的勇力都寫在以色列諸王記上。
2Ki 10:35 耶戶與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞。他兒子約哈斯接續他作王。
2Ki 10:36 耶戶在撒瑪利亞作以色列王二十八年。