《答疑解惑》
Q1：管理家最好的方法是什麼？
其實管理家這事談不上是最好還是不好。我想，一個人如果你的命定是為了你老婆來到這世上，你就好好地管，好好地愛你老婆。對他來講這就是最重要的，因為wife happy,life happy。你來到這世上，全看你為什麼活著了。如果你來到這世上是為神活著，你就好好地為神活著，你自己有自己的優先級。
我想我們一旦對活著這事有深刻的瞭解，你就會發現命定是非常重要的。有的人什麼東西都能割捨，就親情不能夠割捨。但是若親情不能夠割捨，當人兩眼一閉，兩腿一蹬時，你不割也得割了。我想這事就得看你是否有命定，你為什麼活著？
Q2：老師，怎麼更好地理解，先管好事，再管好人？
你要管事，你就得先會做事！比如說，你自己不會做這個事，然後你讓人家去做，人家不忽悠你啊？為什麼要管人呢？管人就是之前是你自己幹這個事，後來讓別人來幹。你讓別人來幹這事，人家幹著幹著，人家憑什麼聽你的啊？因為你真的很厲害。
所以說一個人事都做不好，那就是廢物。幹什麼事都一事無成，不是廢物是什麼？你一事無成，然後你管人，你管誰啊？一個一事無成的人，什麼事都做不好，然後你讓別人去做這事，告訴人家你隨便做，最後這事就走不下去了。
一定是先做好事，才能做好人；先管好事，才能管好人。管理人，其實是管理人管這個事，你自己一定是一個好的培訓者。
Q3：老師，我們讀《聖經》是學習屬靈的知識，是不是把屬靈知識先學會了再學會做事？
不是。其實所有的事，如果你把它抽象出來，不斷地抽象昇華，最後就昇華到屬靈的基本原理或者屬靈的基本規律。
比如說你做事，做什麼老也不興旺。為什麼？你這個東西受了咒詛了，它不可能興旺。所以說，屬靈的知識一定會表現在我們做任何事的過程當中。
Q4：這裡的神的家的家，應該不是世俗意義上家庭的家吧？
這個姐妹問的問題非常好。如果你仔細去讀《聖經》的話，house、神的家、神的教會、耶穌的身體、錫安山、神的聖殿、耶路撒冷、以色列，這些都是指著神的教會說的。管理神的家，就是管理神的百姓，管理神的教會，這是很重要的一個概念。
我們傳統意義上的家是自己的家，神的家和你自己的家不是一個家。按照世俗意義上的家庭，我們常常把神的教會，建立成像自己的家一樣。有一個牧師，他去年死掉了，他留下一段話：建立神的家。把教會建成像家一樣可就麻煩了，我在《聖經》上沒有看到把教會建成像家一樣的。
神讓摩西建造帳幕，不是你家住的那個破帳篷，神讓大衛建造神的聖殿，也不是像你家住的那個房子，想怎麼幹就怎麼幹。建造教會這事上，必須是透過神的啟示。建立神的家，必須在神的話的根基上建造。但是問題是當人們一聽要建立神的家，就覺得像建造自己的家一樣，那麻煩不就大了嗎？
Q5：拜偶像的人葉忒羅，也會這麼有智慧嗎？
拜偶像的人常常比信主的人有智慧，大家千萬不要小看這樣的人。不管他是拜偶像也好還是什麼，其實一個人在屬世界上活了很多年，他總結出來的規律是很厲害的。我給大家解釋一下。
有一個拜偶像的人，他是一個出家人，叫稻盛和夫。他寫的東西都是他在世上活著的時候觀察的，他寫的都不錯，關於怎麼幹法、怎麼活法、抓本質、怎麼管理等等。人家怎麼了？我們不要認為拜偶像的人就愚蠢，信主的人就聰明，不是這麼一回事的。
我自己觀察的結果，信主的人傻乎乎的一堆堆的。我還專門研究這事情，為什麼人信主信主，就信傻了呢？這些人信傻的原因很簡單，就是把信心當做什麼事情都不做，這就是最有信心，所以人不就傻掉了嗎？
Q6：葉忒羅說：耶和華比萬神都大。為什麼還回去拜米甸的神。《聖經》裡像拉班、亞比米勒、埃及法老，都透過這些人看見神是最大的，但怎麼就沒有一個選擇去信這位神？
這咱問誰啊？沒有地方可以問，我們也真的不明白，人為什麼不去信靠這位最偉大的神？你要是問，就問我怎麼就沒有好好信靠這位神呢？這麼問就有意義了。大家聽懂了嗎？儘量別問沒什麼用的問題，問我這些問題，我上哪知道答案去？
與其問法老，法老咋不好好信靠神呢？還不如問問自己，咱也只能管自己，就是你旁邊的人，你也管不了，聽明白了嗎？你孩子你也管不了，我想這就是個命。你問我咋還相信命呢？那還不就是命嗎？有的人來到這個世界上，就是個彰顯神憤怒的器皿。
Q6：老師，什麼是好的衝突，什麼是不好的衝突呢？
比如：我把一個人訓了一頓，結果人家跟我發火了，但其實我說他是為了造就他。我說那你火啥啊，我不是為了你好，才糾正你這個問題嗎？這個衝突讓他印象很深刻，他就改了，所以說在衝突當中其實常常會帶來轉化。
有的人的衝突是帶著自私的動機，我跟你衝突是為了我也要只羊腿，你也是，最後扯啊扯，鬧啊鬧。兩個人就有了衝突，那就跟路邊的狗搶一塊骨頭一樣，談不上好還是不好，就那樣。所以說，咱們要知道，什麼樣的衝突好？就是為了造就人，給人帶來益處的。
Q7：老師，請問服務行業的忙碌是搞錯了嗎？一忙就投入工作中，然後不忙碌了，才聚會查經。
忙不是問題，忙什麼？我問你，服務業就忙嗎？服務業不一定忙，其實是人的做法不對。我們常常怪罪是自己入錯了行業所導致的，但其實各行有各行的幹法，所以說我知道有一些人在服務業做工，人家也做得很好。
你問我，我週三要查經，老闆讓我陪顧客，我該咋辦呢？那你就去唄，不然能咋辦呢？但是，我依然是話裡有話。意思是如果你沒有那麼大的信心，你就別拒絕，拒絕完了，心裡直打鼓。有那麼大的信心，你就可以拒絕，即使沒了工作，再換一個也沒有什麼了不起，人活著是很簡單的事情。
所以說，這個服務行業，我們一整就聚會查經，我們一邊查經你還想著你老闆的事情，我想你還不如去呢！為啥？啥也沒有幹好。還不如你陪完了顧客，晚上夜深人靜的時候回來好好聽錄音，聽完了以後，好好的做筆記，吸收完了比在這磨嘰強。
這是很有意思的問題，忙碌一定是自己的方法不對。如果五個小時的活，四個小時幹完，你不是省了很多時間了嗎？
Q8：如果沒有把孩子管理好，孩子不順服，悖逆，好像沒有資格在教會里服侍神，是這樣嗎?
這樣說的話就麻煩了，為啥呢？因為我見過很多的牧者也是管理得一塌糊塗，只不過自己私底下捂著蓋著，不讓人家知道。如果照人家的教導，那《聖經》當中的大衛沒有資格管，摩西也沒有資格管，撒母耳也沒有資格管，是不是啊？豈不是全亂了套了嗎？然後就是，以撒也沒有資格管，雅各也沒有資格管，那不能這樣瞎說。
怎麼回答呢？因為他們不知道怎麼管理。你看啊，要管理家是使兒女順服，但是你使兒女順服，那是你的本事。如果你不能使兒女順服，那有兩種可能，一種是孩子那麼大了，也沒法順服你；另外一種是你自己也做得很爛。
Q9：老師，我們學好神的話語跟隨神，咒詛會解除嗎？
當然會解除，不要擔心。我們一定要知道在我們信靠耶穌的時候，咒詛就可以破除了，後面其實是靠著神的恩典。我們為何禱告病得醫治？因為我們的咒詛破除了，魔鬼在我們身上合法的權柄已經被除去，然後我們需要不斷在真理上認識神。不是認識和學好了神的話才解除，是因為信靠神解除了。
Q10：老師，我想問工作上的忙碌會影響聚會，如果先選擇工作，忙完再查經聚會，這樣子選擇是選擇世界嗎？要如何選擇才是最合乎神的心意？
其實有的人把工作放下來查經也不合神心意。有的人沒把工作放下，也沒來查經，之後好好去查經，好好去學習，還討了神的喜悅，合乎了神的心意。不能這麼僵化，神是鑑察人心的神。你有多大的信心就做多大的事，別硬撐。有的人海誓山盟說死都要跟隨我，但過幾天就退群了，因為人心裡看重的東西太多了。
Q11：老師，偶像也是屬於邪靈對麼？
那當然了。拜偶像是討神憤怒，不合神心意的。
Q12：老師，怎麼才叫會做人？
看你是要做什麼樣的人。這世上的人有很多很會做人的人，但是在神眼裡是不會做人，像個畜類。會做人，第一，手會幹活，手不會幹活不叫會做人；第二，嘴巴得會說話，嘴巴不會說話就不會做人；第三，人心裡難受不叫會做人，叫做會難受的人。
要會做人得知道幾件事，人要恢復成神的形像。比如人心胸狹隘，一整就爭競、嫉妒和攀比，這叫會做人嗎？人整天不會做事，也不想學習做事，也不想提升自己，怎麼是會做人？事都做不了，什麼都不會做，一干就幹得烏煙瘴氣，要麼就磨磨唧唧的。
咱們教會就是訓練人會做人，一方面得會做事，另一方面得會說話。說話嘴巴一說出來就傷人和說話嘴巴造就人，你說哪一個叫會做人？當然會說話造就人，就會做人。人家本來來這不太想好好幹活，因為你的幾句話人家好好幹了。但如果人家本來想好好幹，你幾句話人家不想好好幹了，心裡難受，那叫不會做人。
還有一些人做下屬，上級說一句話我們心裡就難受，就不好好幹了，是不會做人。如果人家說完把我們傷了一頓，但後來我們轉過身繼續好好做事，這才叫會做人。
Q13：老師，摩西迎接岳父，向他下拜，這裡是怎麼理解？
向長輩下拜很正常，不要以為是拜偶像，這不是在給岳父上香叩頭。這是他岳父，擁抱行大禮這都很正常。我們很多基督徒做著做著就做傻了，以為是給岳父上柱香！他岳父老遠走來，結果擺上桌子放上供物上一炷香，你以為是拜死人？
所以在那個世代摩西跟長輩這樣做是妥當的。我跟我媽關係那麼親近，我時不時的都會擁抱一下我媽媽，當然不會三拜九叩，現在這個社會也不太需要這個。但在那個世代，妥當的待人接物，妥當的尊榮，就是這樣的。
Q14：是不是要經歷了很多的人與事，才會管人、會管事？沒有很多經歷的，是不是就不適合做管理呢？
這是錯誤的。我們今天所學的東西有一個叫間接經驗，有的東西叫直接經驗。間接經驗跟人家學的東西多，還是自己直接經驗學的東西多？間接的經驗多。
我上大學的時候，我的室友跟我下棋，一下就輸。為什麼呢？他的學習方法就是下輸了就學會了，不知道輸多少盤才學會，在下棋中這樣學是很笨的。
我閒著沒事整本棋書，當然是初級入門的，凡是沒看過棋書的跟我下棋他必輸。若是看棋譜和棋書，學得比我好的，我肯定下不過人家。所以多讀棋譜下棋就厲害了，非得下輸很多盤才學會嗎？一盤輸一百塊的話，你得輸多少才能學會？這不是一個做事的風格和方法。
很多東西都是間接學來的，要麼在書上學來，要麼看老闆或看專家，人家怎麼幹咱們就怎麼學。後來你若做了管理你就有了預備，有了積累和預備，上去一干就幹得挺好，然後就越來越厲害了。
筆記範本，僅供參考
一，管理家
許多人認為看重家庭就能管理好家，其實看重家庭就被家庭管理，用屬肉體的方式管理家，就是與神為敵！
體貼肉體不是愛，妥協也不是溫柔。管理人不能用體貼肉體的方法，在服侍神上更不能妥協！
二，管理神的百姓
做基督徒不能無知，不能藐視知識和智慧，管理是門學問，學習管理要學習管理的知識。
管理是神託付給我們的責任，在管理上不要追求虛名，要追求的是服侍神的責任。
三，總結：管理是知識的積累
神在我們身上的旨意是生養眾多，管理全地。我們都要成為一個好的管理者，先會做事，再會做人，然後會管事，也要會管人。
從小事開始做起，從十夫長開始做起，慢慢積累知識，竭力成長為管理的人，活出神一般的精彩！
關鍵詞
管理家
管理神的百姓
管人管事
服侍的責任
訓練領袖
積累知識
引言
大家好，我們來看《出埃及記》第十八章，這一章的主題叫做管理家，管理神的百姓！從這一章的字裡行間你會讀出很多有趣的東西。為什麼很多人對摩西的瞭解沒有我瞭解的深呢？因為我面臨過很大的挑戰，我所認識的牧師幾乎沒有幾個不怕老婆的，他們說這樣做是為了家庭和諧，好讓他們能夠服侍神。他們的這種方式讓我很困惑，因為在新約《聖經》裡講的很清楚。
人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ (《提摩太前書》 3:5 )
管理家，管理神的百姓，這兩件事都給人帶來了極大的困惑，在教會里產生的困惑就更多了。就我所知道的牧師們，他們也在管理神的百姓，但是管理的那個方式讓我難以認同，那我們就來說一說管理家和管理神的百姓。
有一次我去一個城市，這裡有個牧師和牧師的老婆，這夫妻倆見到我以後，說著說著就哭了。其實這夫妻倆不是一般的窮，窮還建立教會，做窮傳道人很辛苦的。他們跟我說，他們包餃子給教會的弟兄姐妹吃，有一個人就說：牧師啊，這包的什麼餡啊？這麼難吃！接著又說：我要吃鮑魚餡的餃子，我要吃魚肉餡的餃子。這夫妻倆邊說邊哭，我笑了，我說哪有這種事啊？這是整錯了，這叫管理神的百姓嗎？
我們要琢磨琢磨什麼叫管理家，什麼叫管理神的百姓？管理家、管理教會是個迷思啊！同樣是管理這兩個字，解讀起來差別就大了。我曾經有一個至理名言，體貼肉體不是愛，妥協也不是溫柔。我們很多時候用屬肉體的方法來管理，那是與神作對。你見我什麼時候體貼過大家的肉體呢？當然你大老遠來，我會請你吃飯，這其實是做人最基本的原則；但如果我們天天見面，怎麼可能天天請你吃飯呢。
管理這事很有意思！如果你讓我管理你，我保證管到你釋放，保證管到你身上的鬼崩潰，保證那個鬼在我身上玩不起。我為什麼不說你呢？是因為我給你面子。那你又扮演了什麼角色呢？其實你扮演了很重要的角色，是你自己讓鬼來使用你，所以被我整。我這樣的說話方式有的人能聽進去，有的人聽不進去。
我們管理神的百姓，不是被神的百姓管理，管理你的家不是被你老婆管理。大家曾經見過牧師被老婆管理的嗎？那就是垂簾聽政，鬧心啊！曾經有一個牧師，他也有自己很高端的至理名言，他一邊往海里走一邊說：我不要離婚，我不要殺死我老婆，我要殺死我自己。後來他也沒那膽量自殺，走到一半就回來了。
什麼叫做管理你的家，什麼叫做管理神的百姓，我有我自己的解讀。有很多牧師給我出餿主意，叫我妥協一下不就行了嗎？洗廁所，做家務，我可以妥協，我可以多幹點，因為我乾的快。但是服侍神不可能妥協，我出生就是帶著命定來的，怎麼可能妥協？你不讓我服侍是不可能的！
大家記得嗎？摩西從他岳父那裡出來，到了埃及要把以色列的百姓帶出來，本來帶著他的老婆和孩子們，可是後來摩西沒有寫什麼時候把他老婆打發走了。
摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：我在外邦作了寄居的；一個名叫以利以謝，因為他說：我父親的 神幫助了我，救我脫離法老的刀。(《出埃及記》 18:1-4 )
這個事，摩西乾的很漂亮嗎？如果按照今天很多牧師的標準，你把人家打發回去，是休了還是沒休呢？他的老婆、兒子錯過了最精彩的節目。摩西什麼時候打發他們回去的呢？應該是到了埃及的時候，這是我加上的，因為西坡拉是來過日子，不是帶以色列人出埃及的。摩西時不時就會被法老王叫去，她天天擔驚受怕的，就怕摩西出事，保險也沒有買，家產也沒有留下。摩西在外面天天面對以色列人吵鬧，在家裡老婆整天鬧得雞飛狗跳，處在兩難之間。
摩西在去埃及的路上差點被神殺了，這次到了埃及，那還不得再次被神殺了。摩西手裡拿著能變蛇的杖，那是神給他的命定、責任和權柄，所以只能打發老婆和孩子回到岳父那裡。如果是我們當代的牧師面臨這樣的選擇，會像摩西一樣這樣選擇嗎？不會的，因為當代的牧師是老婆高興，全家高興，wife happy , life happy 。
這個摩西挺有性格啊！他從生下來就是帶著命定來的，就是要服侍神，要把以色列人從埃及帶出來。結果摩西就讓他的兩個孩子護著他媽回去了。那為什麼兩個兒子沒有一個留下，跟著摩西一起幹呢？其實這兩個兒子恨死他爸了。這兩個兒子就是媽寶男，認為摩西欺負他們的媽媽。這樣看的話摩西會管理他的家嗎？如果讓今天的很多牧師來評價，都會認為他不會管理，但是我覺得他管的很好。
很多人讀了新約《聖經》之後真的相信嗎？耶穌說，凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生，這才叫管理啊！管理這兩個字帶來很多的混亂，有的人撇下的卻是神的國。
弟兄姐妹，我們有資格論斷摩西不會管理他的家嗎？沒有！但是很多人卻說他不會管理。在舊約《聖經》裡，有一個先知叫撒母耳，與摩西並列為舊約《聖經》裡最偉大的兩位先知和祭司，我們哪有資格去品頭論足？摩西管理三百萬以色列人，會管還是不會管呢？如果家管理不好能管理神的教會嗎？能管理神的百姓嗎？即使他不會管理，神也會教他就這麼管。
摩西到了外邦做了寄居的，他的老婆在家橫慣了，所以摩西在家裡憋氣憋了好多年，變得結巴了，說話都說不清楚。要麼你被管理，要麼你去管理，但是摩西剛強起來了！有的人覺得來到這世上是為老婆活、為兒子活著，那就麻煩了。我們要慢慢體會，在你人生的路上，也許過去這幾十年如同摩西在他岳父家那樣活著，也許你就像摩西的岳父帶著他老婆孩子一起來見摩西，這是不可同日而語了。
你知道摩西這時候是什麼樣子嗎？這時的摩西在世人眼裡是多風光啊！葉忒羅聽說摩西管理三百萬以色列百姓，那是呼風喚雨啊！葉忒羅被震撼了，沒有這個震撼，摩西的老婆肯定不會回去的。以前她看不起摩西的，現在自己的老公當官了，居然成為了以色列人的老大。兩個兒子之前也挺恨他爸的，現在改變想法了，心想去老爸那裡可能還可以混個一官半職的，都是一群勢利眼。
主要的問題就是管理！管理以後，神讓摩西的腰板硬了，也讓摩西能管理他的家了。摩西天天坐在那裡審判以色列人，沒有時間陪家人的。後來摩西寫的從《創世記》到《申命記》，再也沒有提過他老婆和兒子，因為他的家人一開口，全是屬世界的那套東西，完全沒有辦法說。他們來的目的，他們要的東西，摩西都給不了，摩西只知道他生下來就是為神而來。
我問你，為了這比萬神都大的神擺上一切，是會管理還是不會管理呢？假如說，讓你在股票市場管理一個億，你是越管越少呢？還是越管越多呢？那又如何讓它越管越多呢？一定是投資那些好的股票，買低賣高。咱們當中不會管理的人多啊！你管理得好的話，你才不會來尋求神呢。
葉忒羅說：耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。(《出埃及記》 18:10-11)
這個葉忒羅厲害呀！他雖然是個米甸祭司，卻知道耶和華比萬神都大。能夠從埃及法老的手下活著出來，而且還把三百萬以色列百姓帶出來，這不是開玩笑的，太厲害了！所以摩西的岳父安安穩穩、放心大膽地把女兒交給摩西。心裡想：這女婿當年我沒有看上，現在整對了。摩西當然不會欺負他老婆，他不是炕頭王、門檻猴、窩裡橫。沒有本事的人在家裡頭厲害，有本事的人都是在外面厲害，葉忒羅把女兒交給這樣的人多安心啊！
管理神的百姓
第二天摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。（《出埃及記》18:13）
摩西管理三百萬神的百姓不容易啊！比如：今天你家的牛把我家孩子給撞了；前天你家牛把我家東西給弄壞了；昨天他家的狗又偷吃了我家東西；洗好的衣服不知道被誰偷了，等等的事情。難道管理神的百姓就是管理這個？摩西的帳篷門口天天都是這些人在排隊，他的岳父一看，這麼幹真的不行啊，就直接跟摩西說：
**摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事，就說：你向百姓作的是什麼事呢？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？摩西對岳父說：這是因百姓到我這裡來求問神。他們有事的時候，就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判，我又叫他們知道神的律例，和法度。
**摩西的岳父說：你這作的不好。你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話，我為你出個主意，願神與你同在，你要替百姓到神面前，將案件奏告神。又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當作的事。
並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判，這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。（《出埃及記》18:14-23）
摩西聽了這話，覺得挺好挺有智慧的！這事也挺有意思，我見過一些牧師，不管大事小事都交給千夫長、百夫長或者五十夫長去幹，自己幹啥去了？在家看孩子，因為牧師這個工作挺好乾的，一週只上兩小時的班。現在疫情期間在家裡，到網上講2個小時就好了，在我們教會可沒法計算到底上多少個小時。
同樣立千夫長、百夫長，同樣有家有業的，有的叫管理，有的不叫管理。管理這兩個字學問很深，你會管嗎？有的人就不會管，管著管著，教會有他沒他都一樣了；管著管著，教會都要黃了；管著管著，看著都累啊！有時候，我很想把管理兩個字解釋清楚一點。有時候我在想，是不是立了這些千夫長、百夫長還有五十夫長就叫管理神的百姓了？不是！有的人立完以後就甩手不管了，反正有人管。
有些牧師做久以後會變笨，因為啥也不幹！就只會打獵、釣魚、扯淡、玩跑車、喝小酒等等，就我所知道的，很多牧師連個PPT都不會做，一個禮拜一次的週報也得找人幹。我很詫異，就那麼點兒事，跟人講的功夫都幹完了，這叫管理嗎？為教會的會友包餃子叫管理嗎？在教會里不是立完領袖就甩手外包，那能行嗎？今天我可以跟弟兄姐妹說一句誇口的話，我們教會可不是這樣！我不是指著自己誇口，而是希望我們教會所有的弟兄姐妹都能夠學會管理，別做甩手掌櫃，啥也不知道。
人不做事就會變笨，聰明人肯定不會跟著你。稍微有點智商的人一看，這個牧師那麼爛，我跟著他就像一個奴才似的跑前跑後。事要分層次，那些雞毛蒜皮的小事就讓那些百夫長，十夫長去處理吧，那些重要的事還得你去管理。教會最基本的工作就是醫治釋放，在我們教會，醫治釋放是我做得最好，講道也是我講得最好。如果你作為一個牧師，重要不重要的事都幹不了，你以為在養豬嗎？如果豬能夠管理百姓就好了。
所以弟兄姐妹，無論如何不要追求虛名，要追求服侍的責任，不是感覺好的時候服侍，感覺不好的時候不服侍。管理是一個責任，神既然託付我們，我們就把該管的管好。我最重要的工作就是訓練領袖，如果我自己都不會，我去訓練誰啊？如果自己都不行，還不愛學習，那不是很要命的事嗎？不行又不學，一晃幾十年過去了，還挺愛面子。
我碰到一個牧師，我跟他說，千萬千萬別帶著你的領袖和會友來見我，你自己來就行。他問我為什麼？我說擔心你的會友來了就不走了，為了避免困擾，千萬別帶來。他說沒事！後來他帶著他的領袖，就是為他做事的人來了，做週報、帶人禱告、帶人釋放，都是讓這些人去幹，因為他沒有時間，他的時間都去看孫兒去了，這是啥牧師啊？我也不知道。後來過了一段時間，他帶來的領袖成了我的會友了，人家不走怎麼辦？所以他把我恨死了。我可是啥也沒幹啊！我早就提前告訴他了，不要帶著他的人來，我們的網站也是公開的，我確實沒有去偷羊，人家不走能怪我嗎？我很感慨啊！
我深知道什麼是管理，什麼叫為神負責任，那是帶著責任來服侍。我巴不得我們當中的弟兄姐妹和各個層次的領袖都能夠理解，我們侍奉的這位神比萬神都大，你想跟神玩可玩不起啊！我深深地知道，我可不能跟神耍，就像在關公面前耍大刀一樣。感覺好的時候服侍，感覺不好的時候照樣服侍。按照我肉體的喜好，一肚子的怨氣；但是按著責任和命定，要把我自己裡面屬於肉體的東西幹掉。
感謝神，我一邊服侍，一邊看見自己的肉體怎麼又活了，然後又不斷地去對付。我照著神的話按時分發糧食，餵養神的百姓。累也好，不累也好，這責任已經託付給我們了。弟兄姐妹，這是一份責任，不是一個感覺，我從來不照著感覺走。
有個女孩跟我說，她對她老公沒有了感覺，卻對一個90後的企業家老有感覺了。後來她離了婚，她的心為那個90後企業家的舉手投足而跳動，直到跟人家表白以後發現人家不是跟她玩真的，那不是鬧心嗎？有感覺的時候好，沒感覺的時候就不好，那不是管理，管理是一份責任。
摩西一定要立千夫長、百夫長，訓練一大批可以擔起責任的教會領袖，要選敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，這是摩西的岳父葉忒羅說的。葉忒羅是一個外邦人的祭司，是一個服侍偶像的人，竟然有這樣的智慧，超出我們想象。如果摩西看不起他岳父，嫌棄他是一個拜偶像的祭司，不要他插嘴，不是很傻嗎？作為一個管理的人，不要戴著眼鏡看人，人家說得對的就聽，人家說得不對就去尋求。連拜其他偶像的人都知道我們的耶和華神是比萬神都大的神，作為神的祭司怎麼可能瞎幹呢？
弟兄姐妹，不要輕看知識。諸如1+1=2、勾股定理這些數學概念沒有屬靈的屬性，不是屬於魔鬼，也不是屬於神的，就只是一個知識。知識是給人用的，我擔心大家做基督徒做傻了！咱們弟兄姐妹，從今天起，大家從小事好好做起。如果在十夫長的下面，就好好做十夫長下面的事；以後成為十夫長、五十夫長就要好好地去做。
要有知識，千萬不要藐視知識和智慧！如果一個人一輩子什麼書都不讀，只是知道《聖經》，那就傻掉了，啥也不知道，甚至連《聖經》也沒有讀明白！管理是一個學問，項目管理、人力資源管理、財務管理都叫管理，哪一個沒有學好都不可能管好。我這麼一說，很多人就去學人力資源管理，我問有沒有讀《聖經》，告訴我沒有時間，因為是我讓他去讀人力資源管理的，全聽偏了！
我的意思是人一輩子不能只讀《聖經》一本書。比如只讀《聖經》一本書，建了一座橋，後來橋塌了，因為建橋得有建橋的知識，不學建橋知識就去建怎麼行？還振振有詞，說那些是世上的小學問，那不是很扯嗎？
摩西在服侍神之前學了埃及所有的學問，耶穌在出來服侍之前在拿撒勒那個地方做木匠。你什麼時候看見耶穌正在服侍，有人拎著一個椅子來質問耶穌怎麼做得那麼爛，讓他一坐坐垮了。還好《聖經》裡面沒有這麼記載，要不我們也跟著做個可以坐垮的椅子。很多管理與知識有關，我不認為這些東西是屬世的。
你如果打開《聖經》仔細看，保羅所說的小學是指法利賽人謹守日子，月份，節期，年份，割禮這些說的，你什麼時候看見保羅編織的帳篷賣不出去？保羅編織的帳篷質量一定非常不錯。
於是摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長。（《出埃及記》18:24-25 ）
摩西照著他岳父所說的去立了這些領袖真的輕鬆了很多，不但省下來時間，還有一大堆人被興起來成為管理神百姓的領袖，這叫做建立團隊。如果你是一個管理的人，第一：一定會管事，會去斷案；第二：會管人，可以激勵人去服侍神，可以激勵人好好學習，可以激勵人不斷地成長。訓練領袖是一個可持續性發展的要素。
所以弟兄姐妹們，我們大家都要開始渴望服侍這一位比萬神都大的神，要撇下所有的來服侍。不只是會方言禱告，一定要在神的真理上，把神的道講得明明白白。不但如此，還要會做事、會做人，然後還會管事、管人。
管理絕對不是在無知中管理，不論管事還是管人，一定是靠著神所啟示的真理，靠著神賜給我們的知識、智慧和聰明。所以弟兄姐妹從現在開始，第一要學會做事；第二要學會做人，會說話，會跟人建立關係。別你一開口說話，其他人扭頭就跑。不會做人那是很要命的事，如果會做人、會做事，不會把事情弄得一團糟，會管人又會管事那就厲害了。
總結：管理是知識的積累
神在我們身上的旨意是生養眾多，治理這地，神在我們身上的旨意是繁茂昌盛。如果知道這個，那你一定會成為一個非常好的管理人。在企業裡或是在家裡都要做一個好的管理者，我們需要除掉我們裡面對於管理的迷思。虛假的和諧不是和諧，很多時候需要透過沖突來建立一個更牢固的關係。
我們最近在做牧養培訓，如何做牧養都是需要學習的。曾經有個人來新加坡，我請他吃了二百塊錢的榴蓮，他的祖上是做皇上的。他說，我給你留下一句話，絕對不虧你這二百塊錢的榴蓮。我說，那行啊，要不我這二百塊錢不是白花了嗎？他說我們祖傳有句話：君忙臣閒國必亡，君閒臣忙國必興，我聽了以後明白這是做皇上管理的學問。
大家知道吧，平時我不太忙，我只忙幾件事，其中一件就是訓練領袖。人忙碌一定是幹錯了，當然有的不忙也幹錯了，整天釣魚也沒用的。我激勵大家，竭力追求不斷地成長，被神所使用，能夠成為管理家，管理神百姓的人。成為很多人的祝福，得著神的命定，一生該是何等的恩典，一定會活成神一般的精彩！
願神祝福大家！