大家好！从今天开始，咱们学习新版的《创世记》；这样特别好，因为我觉得自己成长了！我再看看以前讲了一遍又一遍的《创世记》，总觉得不太好，所以还要讲新版的《创世记》。按照手机的版本来说，有iPhone1、iPhone2、iPhone3、iPhone4......现在是iPhone13了，iPhone14也很快出来。我这样讲的话也挺有意思。 今天我们讲《创世记》，也在不断升级换代，这件事就是华人命定神学很重要的一个特质，就是不断更新，不断对神有新的认识。这不是很正常吗？哪一个学科不向前迈进呢？可是，在过去一两千年，教会几乎进入了一种停止的状态，可能几十年都没有变过。但是，华人命定神学教会是每三到六个月改变一次，老是改变，你有发现吗？可是，我在当地教会信主的过程当中，发现十年、二十年都没有改变过，有的人甚至几百年都没有变。这事就很奇怪了！现在你还用Iphone4吗？看着都丑死了，都不能用了。我想，认识神是无止境的事。怎么就不能改呢？大家能理解吗？

现在，华人命定神学要改变这个世代教会的观念。其实早期教会都“打翻天”了。为什么呢？因为有的人要把吉他、架子鼓弄进来。老一代人说：不行，必须有管风琴。其实这就是活在旧皮带里。咱们要知道神是做新事的神，就是新酒新皮袋。什么意思呢？就是用了半年，是新的还是旧的？半新不旧的，那我们就改成新的，不断用新的替代旧的。 华人命定神学讲的《创世记》也有很多版了，我们也不计较讲了多少版，今天讲的就是2022版。不管多少年，以后还会出来更新的版本。华人命定神学的来历跟《创世记》是分不开的。因为《创世记》给华人命定神学带来最早的启示。怎么带来的呢？因为我带大家查《创世记》，读第一句话的时候，我就懵了。 起初，神创造天地。(《创世记》1:1)

如果我跟人家这样讲的话，就不知道怎么解释了。我作为华人命定神学的创始人，必须说这是跟《创世记》紧密相关。神创造了《创世记》，我创建了华人命定神学。今天我要告诉大家：华人命定神学是一个更合乎《圣经》的神学，不但是神学，还是神学体系。这是从哪里来的呢？跟读《圣经》紧密相关。 过去那些年，我是怎么读《圣经》的呢？别看我乖乖地在下面听牧师讲《圣经》，其实我心里头不同意的地方多了。为什么呢？明摆着《圣经》不是这么说的，就在那里瞎说。但我也挺有性格，年复一年，日复一日地学习。在牧师的眼里，我绝对是好会友。我心里想的也不敢和牧师探讨，否则，这不是”踢馆”了吗？ 感谢神！到我建教会的时候，可不能这么干了，必须把这事整清楚。好些年前，我带大家查《创世记》，真是“毁了”！如果有人来“踢馆”，人家就会问我怎么知道《创世记》写的是对的。这怎么回答呀？按照我说的就简单了，只能说：不知道，我没有在现场，你也没有在现场，咱俩讨论这个干啥呢？

起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。(《创世记》1:1-2 ) 后来，我就跪下来祷告，什么感觉都没有：神啊！神啊！我读不懂啊！我不知道怎么分享呀？我的眼泪真的都快挤出来了！我查遍了网上的资料，也不觉得写得对，但是我又没有自己的对法。这不是要命吗？然而祷告了两个礼拜以后，神的话就进来了，那句话讲得太好了！神跟我对话的过程，我已经讲N多遍了。我讲《创世记》跟外面讲的差别还是蛮大的。为什么呢？因为我这个真的是祷告来的，一点也没有忽悠大家。 那时候我有时间，也没有工作了，全职侍奉神，要人没有人，也没有什么服侍，不像今天服侍得挺忙。我一有时间，就跪下来祷告，一祷告就是两个小时，三个小时......也没有什么事要干。其实，我读《创世记》第一章读了一百遍、两百来遍了，也不知道在说啥。于是，我去问神。神说：《创世记》第一章的主题就是《你是按照我的形像造的》。我说：是的，我早就知道了。神说：对的，我怎么做事，你就怎么做。我的天啊！神起初创造天地，难道我还能回到起初再跟神整一个天地吗？我整一坨泥，涂一个地球。我再捏几个小人，吹一口气，小泥人还是小泥人，神吹的小泥人就成了有灵的活人，我吹的还是小泥人。

起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。(《创世记》1:1-2) 我吹口气还做个小泥人，那我不是搞笑了吗？神就说：不是这样的。其实这句话是跟人活着这件事紧密相关，因为人常常活着活着，就遇见渊面黑暗、空虚混沌的状况，所以你需要将我的灵运行在那里，照这样开口宣告。我听了神启示给我的的话，整个人非常的兴奋，兴奋到都要跳起来了！原来这句话是这样的意思啊！ 有一天一个弟兄来找我，整个人都快要不行了，他瞳孔放大、眼神都不能聚焦了。因为他交了一个女朋友，但是这个女的却在他们要结婚的前一天，把他的钱都给卷走，人间蒸发了。原来他的女朋友是一个骗子，她自己是有男朋友的。结果我们这位弟兄，他身上仅有不多的钱，全部都被这个女的给骗走了，所以他就来找我解决问题。他是一个需要女人的男人，结婚结不成，他又在网站上交了新的女朋友，结果两个人一见面，这个女的就开口问了。她说：你一个月赚多少钱？弟兄就说：我一个月赚1000多元新币。在新加坡生活的人都知道，赚这样的钱跟一个打扫卫生的差不多。哎呀！女孩一听，转身就走了。 我就想：机会来了！这就是渊面黑暗、空虚混沌的状况，所以我就带着我们这位弟兄一起来方言祷告、悟性祷告。我说：来！跟着我一起祷告说方言！我就在祷告的过程中，不断地跟他说建立他信心的话。我就说：你会有一个美好的未来！结果也没过多久，这个弟兄的眼神可以再次聚焦，他里面的信心又被建立起来了，他的眼神也恢复正常，可以跟我正常的交谈了。

所以，我从中学了一个很大的功课，原来信主是要这样信的，以前都不知道。如果我们在信心里宣告祷告，人就会成为一个有灵的活人，所以圣灵充满对华人命定神学，就变成了一件很重要的事。这次也让我意识到，如何理解神的话太重要了，要不然我也不知道要这样做。所以，从那天开始，读了神的话后，我就一步一步去行。我感谢我的神！我一直坚持了到现在这一刻，因为我的身上有我最喜欢的《旧约》人物雅各的性格，他的性格就是坚持不放弃的性格，而我也是这样的人。难怪在《新约》里耶稣也说了： 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。(《马太福音》7：24) 我听了神的话就去行，所以我是聪明人，而我也巴不得大家都变成聪明人。其实我对变聪明这件事，非常着迷，这也是为什么我会跪在那边两小时，来向神祷告求神给我启示，两周都是如此。后来才发现原来这样做非常好，因为人会变聪明的。

其实我从刚信主开始，就是从《创世记》开始读的。我要跟大家说我身上没有批评人的毛病，因为我看见很多人就很喜欢搞自己的一套，我从信主那天开始就不敢批评任何人，尤其是《圣经》里的一些伟人，但是我却常常听到很多人上了讲台，就在说：亚伯拉罕哪些事做的不好，做错了，其实我一听到心里就在骂，你怎能这样说呢？我心里清楚，知道这个不是神的道，我就在下面睡过去了。 因为在《圣经》里，神明明地说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。所以我就在想：你们这些小样的，竟敢批评神所喜悦的人。我常常听这种道，心里头就很辛苦，因为我知道这些都是神所喜悦的人。我不敢批评，我常常想，如果事情没有做好，那就是自己没有整对，所以这就有了华人命定神学。在华人命定神学里有一个很重要的观念，那就是效法─就是听了神的话就去行，然后效法亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟。 今天你听完了我所分享的，可以再回到《圣经》里，你就会发现原来华人命定神学所传讲的，更合乎《圣经》。我很想效法《圣经》里的伟人，然后我就开始研究《圣经》，我就开始喜欢上了亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，喜欢到了一个程度，我就跟神说：神啊！可不可以让我在梦中跟亚伯拉罕见上一面？结果直到如今也没看见。

如果日后我上了天堂，我第一个看见的就是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟他们爷四个，他们都是很厉害的人。反观现在这个世代，你会发现有太多了历史学家、哲学家，最多的就是批判家，专挑毛病的专家，而这些人就变成了我信主的负面参考。 因为现今的世代如此，所以我创办了一个新的、更加合乎《圣经》的神学体系，就是华人命定神学。一个实践神的话的实践派─在《旧约》就效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的效法派，到了《新约》就效法耶稣基督和使徒保罗，这就是信主的关键。所以从2013年开始，我们就开始形成了一套神学体系，跟现在都是一脉相承的，传讲的是：神是活人的神，不是死人的神，这些逻辑体系都是关乎人活着的事情。 前一段时间，我刚刚更新了一版101课程。101课程很详细地论述了华人命定神学的基本框架。如果你学好了华人命定神学的基本框架，加上《创世记》50章，你就有活着的执照了。今天我们就开始摆脱历史学家、哲学家、挑毛病专家那一套，咱们就开始做一个活着的专家，来学习做一个会活的人。如果一个人不会活，那他的一生就悲剧了。今天我们抬头一看，就会看到千种万种活法，也没有一个活的像个样子的。有的人总觉得有钱活着是很好的。真是这么一回事吗？你若要问我，我倒不这样觉得。我觉得效法亚伯拉罕、以撒、雅各那样去活着挺好。 华人命定神学就是这样来的。经过一而再再而三的实践，就形成了一整套的观念。新约《圣经》里神的心意就是教会。建立教会就是建造耶稣基督的身体。建造了耶稣基督的身体，那就是神的殿，是神的灵居住的所在。有了神的灵，这地方祷告就好使。然后就会发现读了神的话就能明白，就会活出神荣耀的形像。我们就是要这样一步一步恢复神荣耀的形像，这就要求我们要改变我们里面很多基本概念。

华人命定神学的读经方法很重要。如果你读经是照着哲学家的方法去读，你是哲学家的读法；如果你是历史学家，就是历史学家的读法；如果你是考古学家，你就是考古学家的读法。而华人命定神学是将神的话读活了，是读了神的话就能去行的，是要读出神的心意，知道神要我们做什么，如何做，这很重要。如果有人将华人命定神学划到灵恩派，他会觉得不对，他会觉得我们不像灵恩派，因为我们赶鬼。因为我们对神的话的追求远远超过了传统的福音派。 别的不敢比，就读《圣经》这一点，一般人是比不过我们的。我就说一句实在的话，不是在批评别人。很多教会都怕遇到东方闪电，全能神的信徒混在他们教会里。因为全能神的信徒就喜欢到其他教会去“钓鱼”。很多牧师一听到东方闪电、全能神就吓坏了。为什么呢，因为他们读《圣经》没有东方闪电和全能神的人读的多。你读不过人家，一听就懵，这事就有点麻烦。 如果有人问我们担心不担心，我们不担心，因为东方闪电他们读《圣经》读不过我们，也解释的没有我们清楚。我们也不会像东方闪电混到其他教会去“钓鱼”。我们也不干这样的事。人家来了，祷告好了，我们反而希望他们回到自己的教会接着好好干。我们从来不抢羊，不偷羊。反而是别人来偷咱们的。不过没关系，咱们属灵的食物多。

为什么华人命定神学属灵的食物多呢？就是因为华人命定神学这个读经方法。最重要最重要的就是回到《圣经》的原文。我们每一篇的读经都是下了很多的功夫。所以，我鼓励弟兄姐妹千万不要吃二手的。今天我就给大家设立一个小目标，那就是《创世记》读十遍。还有一个小目标，那就是自己去分析，自己去理解这一段神要告诉我们什么，神要让我们行什么，神要让我们怎么行，这就是华人命定的读经方法。 如果读了神的话不去行，就像愚昧人将房子建在沙滩上。我有一个很好的盼望，那就是希望大家都能成为一个聪明人。如果你想成为聪明人，我们一起来读神的话。我们读经的目标就是行。所以我们这个读经的目标，就是读了神的话就知道神要我们行什么，要我们怎么去行，把神的意思读出来，把我们自己的意思丢一边去。如果你一整就整自己的意思，那可就麻烦了。这些年我发现人越老越麻烦。人越老就越自以为是。 所以后来耶稣说，人要像小孩子。人真需要学小孩子。这个人五十多了，我教他编程，写代码。他就经常问我为什么要学编程。我说没有为什么，就这样。他不是很满意我这个回答。可是那十几岁的小孩子在我们中间学写程序学得可快了。可是他的妈妈还停留在“为什么”的那里。我是真想揍她一顿。为什么会这样呢？人越老就越有自己那一套。也不知道自己那一套是从哪里来的，挺要命。所以说我们要学习就要回到像小孩子。耶稣说这话是很有意思的。

我教编程，小孩比他妈学的快很多倍，这不是很奇怪吗？我们当中的年轻孩子我可告诉你，千万要注意，最要命的是年龄长，什么也不长。东北有句话说：“越长越回旋，就是年龄越长能力就越差。”今天我们就回转像小孩子，不是希望你的皮肤像小孩子，而是你里面回转像小孩子。如果谦卑、柔软下来，学习东西不就快了吗？所以我对大家有一个小小的要求，读了十遍以后分析、理解、不明白的祷告，我不希望你整天吃我这个二手的。 我给大家做了一个样子，你可以参考我的样子，但是千万别不过脑，不走脑的瞎抄是没有用的。我们当中的牧者是怎么被训练出来的，我告诉大家，就是我给他讲完了，我就放手，就让他们去讲《创世记》，每个人讲个十遍二十遍，我告诉你牧养的时候，《创世记》第一章最好用。 虽然有些人有很多的问题，眼神也不太对了，瞳孔也不能聚焦了，但来到我们当中，我就告诉他，你身上有神荣耀的形像，神在你身上有个美好的计划。听了是不是挺好，但这都是《创世记》第一章讲的。华人命定神学讲的这个就是鼓励你，哪怕你没有牧养谁，你就是见着你的闺蜜讲也好，很多人喜欢听。

今天我们开始像小孩子一样回到《圣经》的原文里面，分析、理解。把你自己先入为主扯淡的东西给丢掉，然后写笔记，一章一章的把《圣经》提到的概念理出来，照着神的意思给调整清楚，调整对了。《创世记》是整个信仰的根基和框架，所有根基性的概念和框架都在《创世记》里面，所以读《创世记》非常的重要。读《创世记》要照着华人命定神学的读经方法，千万别当做一个历史故事来读，读完了啥也不是。读完了以后，哎呀！神创造天地，我也不在现场，但问题不是神要你在现场还是不在现场。神的意思是什么，你得抓到。 我们在整个的基督教神学里面，看到很多很荒谬的东西，反正不太合乎《圣经》，今天我们华人命定神学，就一样一样的透过《创世记》给调整过来。把荒谬的东西照着《创世记》调整过来，你就有了活着的执照。神颁给你一个活着的执照，你就有照了，你就可以照着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟走的路走了。你有执照了，有人说：“可以上路了。”听着怎么有点怪呢？“上路”这个词在华文里面不能瞎用啊！你要上那条路呀！上天国的路，那就更吓人了，开始上道了。

好些年前，我还没信主的时候，我就有一本《圣经》，开始读《创世记》的时候，跟我想像的不太一样，我想象《圣经》那是经，那应该看不懂才行，应该有点像《道德经》那样的写法，一开头读不懂人家在说啥，那才叫像经书。《圣经》一开头说，要有啥，就有了啥。我就感觉怎么不像是“经”。我们才学了没多少东西，没读明白《道德经》，就觉得读《圣经》就应该像读《道德经》一样。可是我一读《创世记》都是故事，但这故事很好，却是整本《圣经》的根基，记住读完了，千万不要道非道，非常道。名可名，非常名。你也不知道我在说啥？ 前一段时间，我们当中有一个姐妹还真买了一本《道德经》，被我拿来了。我就给她翻开第一章第一节，要知道我是学霸，我读书是很在乎第一章第一句话的。你别以为《道德经》，我都读明白了。没有，就是第一句话，有时候唱歌也是这样，就那简单的两句我会唱，其它的我还不会，就这么个状况。但《创世记》是《圣经》的第一本书，很重要。我是个学霸我告诉你，什么东西的第一章都很重要，大家可以慢慢琢磨。很多人以为我都很熟，其实就是第一章读了那么两句。幸亏上帝在写《创世记》的时候，不是写道可道，非常道，都不知道在说啥？ 你别说，我读完了《创世记》我再读《道德经》，发现如果道是可以行的，那这道可就不是一般的道了。我觉得我这个解释，多好啊！一个道是可以知道，另外一个道是可以行。后来说名可名，非常名，如果你这个名像亚伯拉罕一样，那就不是一般的名了。那是名可名，非常名了，就是可以说出来的名字，那可不是一般的名字了。这个“以色列”可是名可名，非常名。因为“以色列”这个名是与人与神摔跤都得了胜。我说我身上有雅各的性格多好，那是名可名啊！神曾经就跟亚伯拉罕说了一句话就是，我要使你的名为大，这事不得了啊！幸亏《圣经》不是文绉绉的，神的心意乃是显而易见的！

我有个观念，就是任何与《创世记》里的观念相违背、矛盾的，我们回到《创世记》，以《创世记》为准。因为《创世记》是形成体系的，它构建了一个体系的框架。就是我平时说的，《创世记》是《圣经》的根基与框架。等下周开始我们继续讲《创世记》后面的章节，你们就知道我在说什么了。 在整个新约《圣经》中，之所以要建立神荣耀的教会，是因为人可以因此恢复神造人时荣耀的形像，这是前后呼应的。整个观念都要不断被调整，人被造不是看透红尘，整一群善男信女在那里吃斋念经。人被造的目的是要管理空中的鸟，地上的走兽和海里的鱼。人来到世上是要管理世上的万物，这个目的从来没有改变过。有人说他不管了，看破红尘要躺平了，那是瞎扯。

今天我们管啥了？华人命定神学是很实在的，我要把大家都带到神的美意当中。愿神与我同工，把人都带到神的面前，让大家都能恢复到神造人时候的形像，成为聪明的管理者。所以“救赎的恩典”一旦脱开《创世记》就不能成立，华人命定神学重新定义了很多观念。其中“救赎”就是恢复神造我们时候的荣耀形像，这是耶稣在十字架上为我们所成就的，不是救赎之后你还是原来的那个样子。 基督耶稣的福音不是塑造了一群又懒又笨，既馋又自私的屌丝。我们要知道救赎不是又懒又恶又馋又笨，等着死了上天堂的一群人，这根本不是神的形像。华人命定其实把信心、救赎等很多东西都重新梳理了一遍。如果后来的东西与《创世记》相矛盾，那以《创世记》为准，因为神的旨意在创世以前就已经显明了。 《创世记》讲述了好多故事，为什么不讲“道可道，非常道；名可名，非常名。”也不知道这说了什么，一般人也解释不好，至少我现在手里这本书就解释不清楚。说什么道是无法用言语清晰地表达出来，如果可以就不是我们说的道。这跟我翻译的完全相反，幸亏《创世记》不是这样。

人都想活得好，在《圣经》里面亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范，堪称“人精”。今天我们得知道效法很重要。前段时间我们当中一个同工买了几本书，你们知道稻盛和夫是一个和尚，但是他写的书却看着比很多基督徒的想法还先进。其实别看他是个和尚，悟出来的很多东西更合乎神的心意。读了他写的《活法》和《干法》发现，我和他说的差不多，总之就是挺好。 现在回到《创世记》，幸好里面说的不是一大堆规条而是很多故事，让我们知道效法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要知道效法他们活着的目的是不一样的。我一直给大家讲的里面就有一条很关键，目标不清、策略不明、方法不对，就是一生败坏的关键。这三样都要整明白，目标要清楚，策略要明确，方法要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、策略、方法差不多，活着活着就发现神与我们同在了。 我们不要去批评亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为这些都是人精，我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人，否则我们更学不完整了。今天我们要确切知道传承和效法是读《圣经》时候非常重要的观念。我们要效法他们目标、活着的目的、策略和方法。神所喜悦的千万不要碰。

为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:3) 不要批评亚伯拉罕、以撒、雅各，《圣经》中说，咒诅他们的受咒诅；祝福他们的蒙祝福。我之所以蒙祝福，就是因为我效法传承他们，我哪有胆量批判他们呢？也幸亏他们不完美，但是他们能够做到神喜悦，正因为不完美，所以有机会进步。有的人批评亚伯拉罕献以撒的时候为什么不跟他的妻子商量，她为什么会这么想呢？因为她就是这样的人：希望她的丈夫什么都与她商量。但是幸亏没有商量，一商量事情可能就不成了，最后就违背神的旨意了。 还有人说约瑟被卖到埃及，雅各离家出走，他们都是受咒诅了，所以都没参加上母亲的葬礼。其实亚伯拉罕也没有参加他父亲的葬礼，参加葬礼没有那么重要，神所喜悦的，好好去效法。

“命定”讲的是为什么活着？是我们必须首先要解决的问题，我们如果不能解决活着的问题，命定之外没有祝福。活着的目标如果错了，策略和方法无从谈起。有些人在意跟老板的关系，如果活在咒诅中，怎么做都没有用，即使告诉你方法都没有用，因为方法离不开目标。人如果不知道活着活着就死了，活着是虚空的虚空，效法亚伯拉罕，读《圣经》都没有用。 人必须解决活着的目标的问题，效法其他的才有用。我们华人命定神学为什么鼓励大家读《圣经》？不会耽误工作，工作即使被耽误了，也没什么影响。活着都是属灵的事，从创世以前，神就造了魔鬼。活着跟灵界紧密相关。要知道我们的神是祝福人的神；也是咒诅人的神；还是降灾祸的神。在挪亚那个年代，只留下了一家八口，剩下的人都被神杀掉，我们只能选择做被杀的还是不被杀的，命定之外没有祝福，我们必须解决目标的问题。 我们当中有一个姐妹，信主很多年得了内痔。要知道人的一生如果没有神，没法过，但是很多人看不明白这件事。《创世记》是整个基督教信仰的根基，还有一本很重要的书是《传道书》。不信的话，就会活的很辛苦。 今天的铺垫，给《创世记》一个非常重要的地位，接下来的一周大家自己梳理一下，把它吃透。自己读一下《创世记》，看我讲得是不是，你自己读完了，自己整理，然后与我们说的对照，整理好了以后，可以跟家人讲一下，这是活着的宝典。要把这事复习一遍。 命定神学就是从《创世记》来的，我希望大家都能成为聪明人，读了神的话就去行，这样的一生不可能不兴盛。就算是只拄着一根棍离家出走了，回来的时候都是大队的人马，因为我们的神是很富有的神，我们的神是让我们管理的神。今天我讲的是《创世记》，如果大家是去读中学、读大学、读博士，只要照着这样的方法，也会读得很好。 弟兄姐妹们再见，愿神祝福大家！

大家好！读了《创世记》第十章以后，我们也不知道在讲啥。一大堆不认识的名字，读了以后那些字我知道，但那些名字到底是个啥，我就不知道了。不但你不知道，我也不知道它要干啥，也不知道摩西要讲啥，我也不知道神要透过这事让我们干啥。好像是挪亚的后代，记这玩意干啥呢？你不认识他，我也不认识他；他不认识我，也不认识你。 我想我们就是要知道一件事，要抓到非常重要的一点：《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。如果你能够抓住《圣经》的关键点：神的话是用属灵的话解释属灵的事，你就不会把它看成谁生了谁，立了什么国，谁生了谁又立了什么国……不能这么看。要知道这是用属灵的话解释属灵的事。这就是我们华人命定神学常讲的话。 **并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（《哥林多前书》2:13）** 保罗讲：神的话是属灵的话解释属灵的事。我想带领大家用属灵的眼光看今天，你用属灵的眼光一看今天，原来跟那时候差不多。这章的主题就是《地土、宗族、方言、邦国是属灵的事》。你若问我，我也是绞尽脑汁想半天才想出来这么一个题目。真是白头搔更短，浑欲不胜簪。知道这句话的意思吗？甩一句文学的词，愁的直挠头，挠头头发就掉，然后就绑不到一起去了，就那么几根头发了，全都成地中海了。这个事挠头归挠头，还得把它说明白。 华人命定神学最厉害的一句话就是：用属灵的话解释属灵的事。属灵的事你要掌握了，可了不得。摩西带着以色列人在旷野里今天吃吗哪，明天吃吗哪，有的时候吃完了拉肚子，有的时候吃完了拉不出。然后大家就在那听摩西讲故事？不是！摩西哪知道这回事。摩西就到了西奈山，上山与神同在。 《创世记》的第一章摩西不知道，因为摩西也不在现场。那他咋写出来的？他在山上与神同在，神告诉他的。摩西认识挪亚吗？不认识挪亚。摩西见过亚伯拉罕吗？也没见过亚伯拉罕。从亚伯拉罕以后的故事，以色列人还心口相传。但是从《创世记》11章往前，这可了不得。我猜是神面对面告诉摩西，摩西回到山下就把这些写出来了，写了《创世记》第十章。谁告诉他的？神告诉他的。

我想跟大家说：关于如何读《圣经》，我的体会还是挺深的，一定要读到神的心意里去，千万不要批评写《圣经》的人要表达的观念。写《圣经》的摩西，他要表达的观念可能跟我们要表达的观念不一样。其实我们的观念如何不重要，《圣经》的作者要表达的观念才是最重要的。 摩西到底要表达什么意思呢？摩西要表达的意思是相当明确的，就是在《圣经》里的义到底是什么？为什么他玛比犹大更有义？这些人都是想得着神应许的人，那可了不得。他玛的信心就是他玛的义。 人信心的大小决定了人在神面前是个义人还是个恶人。如果你问我什么叫做义人？我们理解的义人和《圣经》里要表达的义人差别有点大。我们说的这个义人是从人的角度来看：他是个好人。但是《圣经》里要表达的义人是有信心的人。是什么样的信心呢？有亚伯拉罕、以撒、雅各一样的信心。亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟都是有信心的人，约瑟的信心可了不得，已经超越了长子的问题。义人必因信得生，从《创世记》就开始了。因为亚伯拉罕信神，所以神认为他是个义人。 大家要明白，我们里面的信心到底是个什么样的信心？如果你传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心那可了不得。《创世记》的第37章讲的是：约瑟的梦想。这一章我讲：他玛比犹大更有义！我还想接着这个梦想来说，他玛是一个有梦想的人，想得到神的应许。他们在这个世上对事物的看法，已经完全超越了我们一般人所理解的。所以读《圣经》要读出神的看法，要读出写《圣经》的作者摩西要表达的意思。

大家好！我们来看《创世记》第四十七章，我发现以前查的《圣经》抓重点不够准确，所以才有了现在的升级版。这一轮的《创世记》快讲完了，我觉得这次讲的如果以十环为靶心的话，能够打中七、八环，有的甚至九环。以前讲的大概能打中三、四环，最多不超过六环。更早期讲的《创世记》最多能打到一至两环，再往前可能都没有打着，就是瞎说一通。 读《圣经》一定要读出神要透过这一章告诉我们什么，这事非常重要。华人命定神学非常看重读《圣经》，而且最重要的是读出神要告诉我们什么，不能瞎说。这一章虽然不知道打中多少环，我们先把这章主题叫做《得着土地与产业》

大家好！我们来看《出埃及记》第二十九章。那《出埃及记》第二十八章，大家还有印象吗？我告诉你《出埃及记》是不好查的，《出埃及记》的第二十八章是在讲为神供祭司的职分。到了第二十九章，在讲祭司的成圣之路。大家仔细看这一章，一会儿讲成圣，一会儿讲成为至圣，谁成为至圣呢？就是祭司的成圣之路。咱们弟兄姐妹可以琢磨一下，读《圣经》一旦你抓住了主题，你就好办了，如果抓不住主题那可就麻烦了。 我见了几个弟兄，其中有一个弟兄非常火热，愿意为主献上，做了一个牧师，带了一群人信主建立教会，这当然很好。我们在谈话当中，就提到了一个问题，《圣经》有这个翻译本，那个翻译本，无论哪一个翻译本，如果你一个字一个字的读，那翻译本对你的影响就很大，但是如果你是抓主题，我告诉你影响不大的。 如果你觉得这可不行，我得读希伯来文的、希腊文的，那等你学会了希腊文和希伯来文，我看也离棺材不太远了。当然了我们不拦阻你学习，问题是啥呢？其实既然咱们有华文版的，有英文版的，咱就读呗！我告诉大家一个观念，你照着我这一套方法去读《圣经》，你被误导的概率是很低的。原因很简单，我看的是完整的画面，所以我鼓励弟兄姐妹，**养成看整体的习惯**，而不在单单读《圣经》上。 你会发现我不是这一块那一块的去管理项目，我是喜欢把这个事情，看着是一个整体来管。我们中国人有一句话叫做，只见树木不见森林。你说这是个优点还是个缺点呢？这是一个毛病和缺点，很多人喜欢只看一个树木，有的连树木都看不到，只看到一片树叶，如果只看了一片树叶那是要命的事。你比如说，如果我跟人家分享，华人命定神学是我创立的，然后讲了一大堆。最后人家跟我来了一句，我不同意。那不同意啥呢？不同意一个很小的点，如果是这样的话，我就很感慨，咱们不整这个，我鼓励你们回去好好的查《圣经》。

在读《出埃及记》的第七章之前，我先给大家讲一下如何读《圣经》。从信主那天开始，没有人告诉过我该怎么读《圣经》，但我是一个爱学习，也会学习的人，所以我读《圣经》的方法比一般人省力，就是咱们中国人说的四两拨千斤。**我所掌握的读《圣经》的方法是什么呢？其实跟我们上小学、中学读课文一样，就是抓重点。** 其实无论是读什么，我们都要读明白作者想要写什么。比如有人给你写一封信，人家想跟你说的，你没有读出来，人家没跟你说的，你却读出了一大堆，这就麻烦了。再比如我们两个人展开一段对话，我跟你讲的你听不进去，我没跟你讲的，你听出了一大堆。那我肯定就很无奈，因为咱们照这样下去，这对话根本没法继续进行啊！

《出埃及记》是摩西奉神的命令写的，我们读的时候能否读出摩西所要表达的意思呢？这事很重要。因为你如果能读得懂，我想你的学习应该不会差。其实大家学习都差不多，只是学习方法的问题，学习方法非常重要。这次我们就讲应该如何读书，怎样读出作者想说的重点。前些年还有研究《红楼梦》的热潮，但是最近褪去了不少。人家曹雪芹就写了《红楼梦》一本书，而研究《红楼梦》的那些所谓的学者们，他们写的书多到我家屋子都快放不下了。后来我发现其实曹雪芹想要表达的意思没有被那些研究红学的人研究出来，而曹雪芹没写的却被研究了很多，所以读书最重要的是明白作者想要说什么。 有的时候我跟我们当中的弟兄姐妹沟通，那是真费劲啊！一沟通就掉沟里去了，我没说的他听见了，我说的他却没有听见，然后人家还来一句，你说这话字里行间是什么意思呢？我告诉他：让我们先把字面意思搞明白吧！其实在这种情况下，我也很痛苦，因为要想把一件事给别人表达清楚也挺难的。 我们上小学、初中、高中都在学语文课，说明语文课很重要。语文课是一个通识教育，**通识教育的目的是锻炼人的基本能力**。我上学的时候并不喜欢语文课，因为老师没有讲明白，后来直到我工作了，听、说、读、写的能力才慢慢得到提升。这提升不是因为别的，只是因为工作需要，不写不行啊！还要写英文的，眼泪都快急出来了，尤其是我们做管理的，你拿人家钱，就得干活，就得写文章。

后来我也是到了老大不小的年纪才把语文给研究明白，发现写作文就是要把需要表达的意思表达清楚。我也不知道这句话对应到华文里该怎么说，大概就是你要精准地用词、用字，并且能很清晰地表达你的意思，能做到Command and control the language。所以语文最重要的是clarity，就是整清楚想要传递的东西，能够掌控自己的语言表达。可是如果人家表达的很清楚，但咱们不会读，那也是白瞎，因为瞎读肯定是不行的。 我把这窍门告诉大家，不管它是个什么，**抓重点**都是最重要的！因为人**抓不到重点，就容易跑题**，比如我举了一个例子，其中提到一个人名，我讲这个例子目的只是为了说明我要说的事情。结果听的人却说：那个人我认识，他前几天偷了某人家的东西，后来被抓了。他是不是被抓不重要，关键是我所讲的重点你有没有抓住呢？关注这样细枝末节的问题，人就会被带跑题。 所以，**我们读书要抓重点，然后抓重点下面的那个点，再把那个点和重点串起来，你就能读明白人家作者要写的是什么了**。有一次我听一位很有名的牧师讲《希伯来书》，可是他讲了半天也没有讲《希伯来书》第一章，都在讲自己的内容。听了这位牧师讲的，我觉得《希伯来书》我查的最好，因为我把作者的想法给整明白了，把他要表达的重点给抓住了。

查经： 大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：``阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，就认为自己没读懂，其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是，有一点儿不懂的，就以为自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸过去了，之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂，没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢？就是有些懂了，有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了，就已经很好了。

所以选了一个王，要为这个王抄一本律法书，让他常常读。不能回埃及买马，不能立太多的妃嫔啊，要平生诵读。那整了那么多的妃嫔能诵读吗？一读打瞌睡了，是吧？头天晚上搞到那么晚，第二天哪有精神诵读神的话，就是跟大臣开会都已经没精神了。 为什么要读神的话呢？好知道神喜悦什么样的人，神讨厌什么样的人；知道神喜欢什么样的事，神憎恶什么样的事。所以我们要学习敬畏神，让我们在地上的年日可以长久。所以学习神的话多么重要！我告诉你，你一个礼拜不读神的话，很快你就忘记了。然后这世上的影响力，那简直是刺透了人的骨髓啊。 房价一涨，你也去抢个房子啊，房价一跌，发现自己被套住了。是不是？都这样。因为一涨，你脑袋就发懵了。为啥？看见这个买了，那个买了，就觉得自己怎么没买呢？结果你买完就被套住了啊。所以人要平生诵读神的话，人活着不是靠财物、不是靠食物、不是靠妃嫔、不是靠情欲、不是靠军队、不是靠马匹，也不是靠打官司啊。人活着也不是靠拜偶像，也不是靠钱财留下几只好的牛羊，人活着是靠神口里所出的一切话！ 现在的孩子一考大学，就把家长考懵了；孩子一上学，就把家长上懵了吧。有没有？有。家长就觉着，不能不给孩子一个美好的未来。但是我告诉你，孩子美好的未来在神那里啊。人一生如果知道敬畏神，知道学习敬畏神，好好地观察这个世界。你就有福了，在这地上的日子你就什么都不缺了。

**存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的　神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”(《申命记》17:19-20)** 从今以后，让自己在地上的日子能够长久。阿们！要知道你的未来不在你孩子的身上，你孩子的未来也不在你的身上，你的未来也不在你老公的身上，你老公的未来也不在你的身上，你的未来都在神那里。 愿神祝福大家！

当我们开始读这个《约书亚记》12章啊，我们里面充满了困惑，直接得出的结果，就是这神杀人呐！神啊，你怎么杀人啦 ？要么就说：哎呀，这太血腥了！这约书亚、摩西，杀人不眨眼呐！前面就讲一个都没有留下，这不是屠城吗？ 曾国藩打败了太平天国，屠城。后来日本鬼子到了中国，也屠城。哎呀，那不是受咒诅的地方吗？这地方都被屠城了，这以色利人还能住吗？这地方不是受咒诅的地方吗？我们里面就充满了各种各样的困惑。 神呐，人活着不是虚空的虚空吗？干嘛整这些事呢？干嘛把这些人都杀掉呢？这不是虚空的虚空吗？那既然是虚空的虚空，那干嘛要得地为业，把那些人杀掉干啥呢？神呐！你不是很爱世人吗？既然咱们里面充满困惑，那就需要读出神的心意。 有人很努力的解释，这是旧约的神，新约的神是爱。那请问旧约的神是什么？旧约的神是恨吗？这明显不靠谱。咱们就给这一章起一个主题：在地上活出得胜！ 咱们这么说，假如你做一个生意，世界上就这些钱，就这些顾客，他如果在你这消费，他就不会到另一个店去消费，是不是？那如果说你赚了一大笔钱，那有些人就没有赚到那些钱，是不是？你要不要做一个好人呐？哎呀，不用了，你到别的店买去吧！那你这不是把生意做黄了吗？

【原音查经录音-普通话版-主题：不抵挡神的人，都得存活-2019年8月7日分享】 咱们读《圣经》，要读出神的心意来。我一而再再而三的讲，要读出神的心意，咱们读到这个《约书亚记》的第9章，我问你一件事，基遍人是不是神打算要击杀的？答案是明显的，神没打算击杀基遍人。虽然基遍人选择了和喇合不一样的方式，但基遍人居然存活下来了。我们透过《约书亚记》能够看到什么呢？我们能够看到神是满有恩典满有怜悯的。 但很多人看不到神有恩典，也看不到神有怜悯，我敢大胆的告诉大家，如果整个迦南地的人，全部都像喇合一样来寻求神，那会发生什么事儿呢？神绝不会击杀他们。但是你会发现，迦南这个地方的人，都心里刚硬，都同心合意的要与约书亚和以色列人争战。但是有那么一些人，就是基便人，他们没那么刚硬。 基便人属于什么呢？属于亚摩利人的一个支派，基遍人把以色列人给骗了，又跟以色列人立约，可他们竟然存活了下来。我问你，如果以色列人在那个时候寻求耶和华，你认为耶和华神会给以色列人一个什么样的答案？当然以色列人是被骗了，这以色列人也忘了寻求神，但是后来的结果证明，以色列人允许他们活着，神也并没有因为以色列人允许基遍人活着这件事，而让他们像在艾城一样打败仗，听得懂吗？ 我想我们必须读出神的心意，这一章是在讲什么呢？是不是在讲守约呢？我想好像不太适合，是不是在讲以色列人被骗了？好像也不是，那到底在讲什么呢？我琢磨来琢磨去，我发现原来这个地方在讲，只要你不抵挡神，其实就能够存活。

**第一件事，就是不读神的话！**《圣经》说，你要天天读神的话，让神的话不离开你的口，昼夜思想，你就有福了（参《诗篇》1:2）。为什么读神的话就有福了？如果一个人不犯亚哈这种错误，安安稳稳地度过一生，没有咒诅临到自己和自己的家族，这本身其实就是一个很大的恩典！但一个人不读神的话，就会很快忘记神的话！为什么会这样？因为神的话很多时候会跟我们自然产生的感觉完全相反。 如果我们完全顺从自己的感觉，很快就会觉得神的话不太合时宜。我们必须得用尽力气，才能把神的话放到我们里面，把属肉体、与生俱来的天性扭转过来。如果你一不小心把神的话放远一点，天性很快就会回来，而且你还很难发觉：**因为天性就是与生俱来、非常自然的反应，结果你就会顺从肉体。**你不要以为这世上只有人和神，其实还有魔鬼。魔鬼是试探人的，它一定会用尽一切机会来找你。它天天蹲在你家门口，一看你顺从肉体，就会把试探人的感觉放在你心里面。 亚哈不是不认识神、不知道神，只是他不常读神的话。在这一章里的这个时候，他怎么看拿伯的园子，都觉得非常好，一定要得到这个园子才行，结果就犯了十诫的第十条：贪恋人的房屋财产。亚哈其实并不缺衣少食，也不是没有房子住，其实本来他不需要一个葡萄园。但是因为他远离了神的话，就会觉得当时他的欲望很正常：“我得不到这园子，我就很难过。如果我都得不到拿伯的葡萄园，我活着还有什么意思呢？"一旦他开始这样想，他本来活得很好的生活，也觉得索然无味了。其实我们一不小心，也会陷入这种光景。 举个例子：比如你喜欢一个女孩，但她不喜欢你，你可能就会想“我活着有什么意思呢？"这样下去不用多久你就乱了。那女孩子可能就会想：“我年纪大了，还没有男朋友，这辈子完了！"如果看到情侣，就会沮丧：“你看人家都有，我都没有，我活着有什么意思！"这样慢慢就跟亚哈一样，就会在这种情绪里越陷越深。所以弟兄姐妹，我们要常常把神的话放在我们里面，不断提醒自己：我们为什么而活？我们为神而活。我们在这世上做什么？我在这世上有使命，世上除此以外的这些东西都不算什么。所以大家如果不时刻思想神的话，顺着天性走，是很致命的！

录音： **作为希西家的儿子，玛拿西必定一路目睹他父皇倚靠神的精彩人生。可惜的是，他不但丝毫没有遗传到希西家的信心基因，反而行了比以色列君王更恶的事。天国没有富二代，即使玛拿西身边有伟大的属灵领袖，或者亲眼目睹名留青史的争战奇迹，他仍然丝毫无动于衷。一颗拜偶像的心，怎么可能明白真神的法则？玛拿西，也必将吃自己愚昧的苦果。** **思考问题：** **为什么玛拿西会深陷拜偶像的罪里？拜偶像对人的肉体有什么吸引之处？** **拜真神和拜假神的区别在哪里？** **在当今的时代，有没有玛拿西的基督徒？你如何保守自己不走玛拿西的道路？**

**这章的主题，就是有律法和没有律法；有律法书和没有律法书。那这一章里，约西亚过了十七年没有律法书的日子，第十八年才得着律法书，如饥似渴的去读这书，然后就开始撕裂衣服，自卑痛悔！今天我们有《圣经》，《圣经》是白纸黑字写的，这么清清楚楚。读股票就有很多人，读经济也是很多人。但是今天又有多少人好好读这《圣经》呢？即便读，又有多少人能读进神的心意？** **思考问题：** **为什么约西亚发现律法书会撕裂衣服？** **如果一个基督徒不读《圣经》，他的信仰会是怎样的状态？** **《圣经》会在哪些人的生活中会释放它的真理和能力？** 这章的主题，就是**有律法和没有律法；有律法书和没有律法书**。那这一章里，约西亚过了十七年没有律法书的日子，第十八年才得着律法书，如饥似渴的去读这书，然后就开始撕裂衣服，自卑痛悔！今天我们有《圣经》，《圣经》是白纸黑字写的，这么清清楚楚。读股票就有很多人，读经济也是很多人。但是今天又有多少人好好读这《圣经》呢？即便读，又有多少人能读进神的心意？

那我为什么信主？是因为我刚刚来新加坡的时候活得很辛苦。我观察到一个事情，就是这些信主的人活得很潇洒。我那个时候我其实不太想要钱了，我就是想活得很潇洒，就是像他们那样就挺好。然后我还特意去问他们：你们没有什么忧愁吗？他们说我们有啊，有忧愁的时候我们就祷告啊，祷告了就看见神帮助我们啊。听起来很玄！但是当我信主以后我就亲身经历这些事。那整个状况的改变，一定要透过一个很精细的观察了解。那我觉得如果人不了解，什么也不管，然后就认为自己所做的东西是对的，非常的危险。 我跟很多人讲话，讲讲我就卡住了，我没办法讲下去。因为他讲的是一套体系，我讲的是另外一套体系。这两套体系是水火不相容的。但是我所总结出的这套体系，一方面是因为我读《圣经》，另外一方面主要还是，在我没读《圣经》的时候就开始观察了解。其实在过去这些日子里头，人家去邀请我参加葬礼，我就去了。我第一份工作的顶头上司，十年前，我参加他的葬礼，在新加坡殡仪馆。我站在他的棺材旁边，我就在想：这就是我们的小老板啊。死了！然后我就觉得，人一生怎么就这样啊！这时候我就会变得更加的清醒。我一忙起来，一头钻进我的生活里面，我就会觉得很混乱。我一站在死人旁边我就立刻清醒。所以我比较喜欢参加葬礼。

大家好！咱们学习《箴言》第二十四章。我给大家提个建议：像《箴言》、《传道书》之类的书，大家读三十遍、五十遍，甚至百遍都不为过。为什么呢？因为神把祂的智慧都融在这两本书里面，这些东西是很深的。读《圣经》的时候，就能总结出《箴言》、《传道书》、《约伯记》不容易查，所以把这几本书都总结成智慧书，智慧书可要好好读呀！ 读书这事特别重要！有些人读书非常奇怪：作者要说的，他没有读到；作者没有说的，他读了一堆。直到今天，我们活在一种非常矛盾的状态当中。这种矛盾的状态不是因为别的，是我们里面有一套东西。**当《圣经》上说的和你里面的那套东西不相调和的时候，那就看你的选择了。你选择放下你自己的那套，还是放下《圣经》上所说的那套呢？这就看人的造化了。** 看人的造化，虽然这不是《圣经》上的话，是佛教用词，但是我觉得这话说得特别好，反正就是解释不通为什么人会这么选或者那么选。大家要知道，学习这事会伴随着我们一直到老。**人不会学习真是悲剧！**大家千万不要这样想：别人是博士、硕士、大学生或者什么生，而我没有读过书，也没有学过什么东西，又不会学习，其实完全不是这么一回事。只要是肩膀上长着脑袋的，屁股上没有尾巴的，两条腿走路的，你就是个人。你是个人，肩膀上有个脑袋，你不用它，要干啥呢？

《但以理书》第七章，稍微有点小挑战，为什么呢？因为《但以理书》第七章讲的内容，听起来都好像是神话故事一样。我相信大家都读了一遍或者两遍，但是如果大家读一遍就想读明白，哪有这回事？如果你读书读的不好，就是因为你读书读的遍数不够多，抓不到里面的关键。 《但以理书》前面那些章都容易读，到了第七章往后有点难，其实从开始带大家查《但以理书》的时候，我就预备好了，这《但以理书》第七章，这怎么带着大家查呀！不过你可别说，车到山前必有路，船到桥头自然直啊！到了这时候呢，我就想教一下大家怎么查《圣经》。我就问弟兄姐妹，你们读了第七章，你觉着这一章的主题是什么呢？抓住了主题就好办了。如果说你抓住的主题是七头十角兽，那就麻烦了，七头十角兽是什么？谁也说不太清楚。 其实这一章你读来读去，你一定会抓到一个主题叫做：至高者的圣民，必要得永远的国。或者是：国度，权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。查《圣经》一定要先抓主题，怎么抓主题呢？先多读几遍，书读百遍，其义自见，剩下的就比较容易搞了。

第一部分 - 耶稣基督的得胜 我们来看《马太福音》的第4章，我们把这一章分成两部分：第1节到11节是第一部分；第12节到最后是第二部分。《马太福音》的第4章讲的是耶稣基督的得胜与服侍。马太写东西非常有意思，他把很多的细节给省略了，只写非常重要的梗概，因为他想要尽快把耶稣基督的服侍讲出来。耶稣基督的服侍有一个特点，就是教训人，医治各样的病症。 我们可以看到，整本《马太福音》里有好几章都在写耶稣教训人，医治各样的病症。我给大家举个例子，第4章讲耶稣基督的服侍，这只不过是概括性的论述。第5章、第6章、第7章写的是耶稣基督的教导。耶稣基督是不是就这样连着教导下去呢？其实不是，这些教导是穿插在每一天的服侍当中的。第8章、第9章讲的是耶稣基督的服侍，医治各样的病症。 我们看一篇文章，你会发现它是有段落的。我们当中的弟兄姐妹没有受过这方面的培训，所以读起来非常困难。为什么呢？因为没有体系，即使读完了也记不住。体系是用什么来构成的？体系是用框架加上细节构成的。耶稣基督的服侍就是教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。第5章、第6章、第7章都在讲教训人。第8章、第9章讲医治各样的病症，第10章讲耶稣拣选十二个使徒，其实耶稣拣选门徒也是服侍的一个关键组成部分。

有了这样的梗概，我们就知道如何服侍了。我们今天所做的也很简单，就是教训人，医治各样的病症，训练门徒。在所有的这些事情当中，最重要的就是胜过试探、得胜。我把整本《马太福音》概括性地论述出来，大家就能够记住耶稣基督的得胜与服侍了。 耶稣基督的得胜还得再分出几个地方的得胜，下面我们一一展开论述。耶稣基督的服侍是拣选门徒，训练门徒，教训人，传天国的福音，医治各样的病症。我们今天所做的这些事基本上都是照着这个模式。前段时间，有一个姐妹问我：我应该怎么传福音？我就感慨这真的是一个又古老又现代的问题！传福音能不能靠酱牛肉？不能！传福音能不能靠幸福小组？好像能，好像不能。 能还是不能这事不重要，重要的是，这是不是耶稣干的？耶稣搞幸福小组了吗？没有；耶稣有没有搞酱牛肉？也没有。有的人就反对，说耶稣也整吃也整喝。但问题是那些事不是主轴啊！主轴是马太总结出来的：教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。在这之前就是训练门徒，训练门徒之前就是要得胜。 大家要开始学会一件事，就是在读《圣经》的时候读出它的体系，也就是它的梗概、框架和细节。如果人只读细节会很混乱。我上学的时候，常常听老师说课文分段。那个时候我一直不知道这是在做什么。可能有人会疑惑，你不知道，怎么还会考上大学呢？我虽然不知道分段这是在做什么，但别的科目我都整明白了。我什么时候学会课文分段的呢？我是在教会的服侍当中逐渐学会的。 今天你如果读《圣经》是一塌糊涂，一锅粥的状态，那你就得把这些内容整理出来，开始学会分段。我们一段一段地看，弄明白这段是在讲什么，那段是在讲什么，把它的框架逐渐建立起来。

所以说读《圣经》首先要有框架性的认识，千万不要一下子就掉入到字句当中，如果抠字句，你会发现虽然每个字都认识，但是你其实并不知道里面在讲什么。最后把先把内容放在一起去看，然后再去研究每一段，每一句话，这样你就变成一个聪明人！我一直很困惑如何教导我们弟兄姐妹变聪明，其实变聪明的第一步，就是学会框架性的思考方式！经过框架性的思考，才能看明白究竟发生了什么事，应该如何去回应。如果没有这样的高层次的思考，凭着一句话去想，就会想的很艰难，别人随便问你一个问题，你就晕了。 那么按着框架性思考，第六章在讲两个国度，两种追求，第七章在讲两种根基，两种结果，你现在再去读第七章，你有没有发现变简单了？肯定简单了！因为一下子就把第七章的内容串起来了！我们那个年代有句话非常好，叫做纲举目张。比如要把一大张网理顺，千万别抓细的绳子和网眼，因为越抓越乱。先找粗大的绳子，每个网的边上都有一根粗大的绳子，抓起粗大的绳子往外一抻，整个网就利利索索的理出来了。所以说做事就要抓主干，抓主干你就不会乱。

查经： 大家好，我们来看《路加福音》第16章，这一章其实我查考了很多的资料，我不觉得有谁把这一章解释得很明白。《圣经》是一块绊脚石，比如人很喜欢对亚伯拉罕指指点点、品头论足，觉得亚伯拉罕这也不好、那也不好。还有很多人一读《圣经》就读到了《道德经》里面去了，我们的神不是一个道德的神，道德是纯属今生的观念，我们的神看事物跳出了今生的观念。 这一章耶稣讲了一个财主的管家，有一天，有人向主人告发他浪费主人的财物，主人把他叫来，要炒他的鱿鱼。 **主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。（《路加福音》16:2）** 结果管家心想：我失业就是中年危机了，上有老下有小，我该怎么办呢？主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？他一辈子做职业管理人，现在锄地没有力气，讨饭又怕羞。想来想去，怎么办呢？就想到一个主意：他不是管账的吗，就把所有欠他主人债的人都叫了来。 **于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：你欠我主人多少？他说，一百篓油。管家说：拿你的账，快坐下，写五十。又问一个说：你欠多少？他说，一百石麦子。管家说：拿你的账，写八十。（《路加福音》16:5-7）** 你不是让我交代吗？我就这么做。结果怎样呢？主人就夸奖这不义的管家做事聪明。

查经： 我有一个观念，就是人要有全局观，不然读懂文章和抓住作者的意思都是非常困难的事情。不但抓不到重点，还经常抓偏，人若不走正道，一走偏就到坑里。如今《圣经》虽然印了好几十亿本，但很多人读了好像还是不懂。 其实人从小学就开始读书，过了六年级，就应该学会如何读懂文章了，可惜的是很多人读完了小学、中学、大学，甚至是研究生还是不懂。人怎么学着学着，却越来越读不懂了呢？这是件很邪门的事情。 第20章的主题就是：相信耶稣基督是主！为什么呢？第20章一开头讲了耶稣基督的权柄，《诗篇》里面大卫自己说：耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？这里就谈到了谁是谁的主， 所以本章的主题是在讲，耶稣基督是天下万物的主。如果微调一下就是，相信耶稣基督是主，再继续微调就是，相信耶稣基督是我们的主。我们可以仔细看看这一章是不是这么讲的。

2019年1月16日查经录音 定主题是和上下文是一脉相承的，比如看人写的文章，我们必须得知道他在论述什么。我们读《罗马书》，看到的不是单独的某一章在论述什么问题。而是要知道，每一章都是接着上一章的内容而写的。 读《圣经》一定要读出作者想要表达的意思来。如果我给你讲了半天，你却听出别的意思来，那真是太诡异了！就像我和你说一些话之后，你把你的理解说出来，然后我告诉你：我不是这个意思。你却和我说：不，你就是这意思。那不是很奇怪？ 如果你照着自己的意思去听，那就没法继续沟通了，是不是？我说：我没有看不起你。你说：不，你就是看不起我。如果我们一直这么沟通下去，那还真的是挺费劲的。

大家好，我们开始来看《腓立比书》。我看见大家在查经的时候，都在很努力地尝试找到这个《腓立比书》第一章的主题。有人说：“同心合一的兴旺福音”，有人说：“无论是生是死，总叫基督在我们身上照常显大”。还有很多其它的尝试啊。 那我要再次提醒大家一下啊。怎么找这个主题？找主题是一个很重要的查《圣经》的关键。如果找不到主题，你读起来你就会一头雾水。《腓立比书》的主题是：“要你们的爱心在知识上和各样见识上多而又多”。 我想再说一下如何读《圣经》。读《圣经》千万千万别读给作者，读出作者要写给我们的，那是不是写给腓立比基督徒的？是的，那也是写给我们的。通常人家写一个东西给我们，最重要的就是要让你知道你要干啥。如果你读了一封信，都是写一大堆像老娘们儿唠嗑，那种话没什么意思。但是使徒保罗也好，我们的神也好，如果他要把话告诉我们，一定是要我们读了神的话就去行。这才是关键。 所以我想大家已经深深得着这种查经方式的影响。那使徒保罗在《腓立比书》第一章要让我们干啥呢？“要我们的爱心在知识上和各样见识上多而又多”。那是写给我们要我们做什么，你以为好像是在激励，夸奖一番。其实还是要让你知道该怎么做怎么落实。

其实保罗在心里都是非常惦记这腓立比教会的弟兄姐妹们。为什么非常惦记啊？我告诉你，因为他们的爱心在知识和见识上不够多。随便来一群人，可能就把他们给忽悠了。其实我跟你讲，基督徒很容易被忽悠的。遇到点事就困惑了，再遇到点事又困惑了，骗子来了就不困惑了，就跟着骗子走了。 我跟大家讲，不但是使徒保罗的困惑，或者使徒保罗在心里的挂虑、惦记。那其实也是我们神的惦记啊。这就是保罗说：**我体会耶稣基督的心肠。切切地想念你们众人**。为什么？因为你们在悟性上太差了。悟性上不好，是很多问题的根源。 我想这个主题，很有代表性的表达了这个如何读《圣经》。千万不要读出来说：“哦，保罗很喜乐”。保罗很喜乐跟你没关系啊，或者说：“保罗很喜乐，保罗已经看透生死”。保罗看透生死，人家很喜乐。跟你也没关系，你的悟性在哪儿呢？ 很多时候我们脑子里想的东西，还是有点混乱的呀。那我想咱们教会过去这大概三年多四年的时间，一直在推着大家在悟性上成长。为啥？就是不希望弟兄姐妹这么容易就被忽悠了，就被欺骗了。太多了，最近就好些个被骗的案例。我想咱们为了读懂《圣经》要告诉我们的。

弟兄姐妹好，今天我们来查考《雅各书》的第一章，这是一个极大的挑战。再次重申，我可能会讲错，这不是甩锅，是希望大家能够听听我的看法，之后自己查考，看我说的是与不是。 在《使徒行传》有这样一段记载： 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。 (《使徒行传》17:10) 这样读神的话才是一个合乎《圣经》的态度。今天我们来读《雅各书》的第一章，我相信大家已经读了几遍。从我信主开始，《雅各书》我读了不少于一百遍，单是今天就读了好几十遍，读的时候我会有种强烈的驱动感，就是非常想弄明白雅各想讲什么。后来，整来整去，发现雅各自己好像写的有些乱。 雅各这个人受过律法的教育吗？没太受过，因为家境不怎么好，又生活在拿撒勒的小城里，而且有关雅各从小到大的记载很少，我们无法查考他的学习能力如何。就《雅各书》来说，第一至五章里面雅各讲的这些东西，他自己行出来没有呢？无从查考。他行的怎么样？无从查考。他像不像耶稣？也是无从查考。那我们只好就话论话，就雅各的话来论雅各的话，发现一个特点：能说不能行。 早些年间，我很想带大家查《雅各书》，但我查不下去。我也有个特点：读了神的话就去行，然后我一读《雅各书》就卡在这里，当时只好选择相信是我没读明白，因为我觉得自己可能整错了。但是一遍又一遍，一遍又一遍地读，直到今天，我完全读明白了没有？其实雅各没写明白，我怎么能读明白？今天我要把雅各没写明白的事情给大家讲一讲。

大家好，终于查到了《约翰一书》的最后一章，我很庆幸自己好像是把《约翰一书》读得比以前更加明白了。这个老约翰可以和中国写《道德经》的老子相提并论，如果能把老约翰写的东西读明白还是不错的。大家可能不知道，我觉得这《约翰一书》的每一章用词和字都挺跩的，比如说水、血、圣灵，听起来有点吓人。还别说还真有一个教派叫做血水圣灵教派，我觉得人如果想歪曲一个东西也是挺容易的。

【2018年06月06日 普通话+粤语版查经】 “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地....... ”神正在这个世代拣选宝贝，神眼中的宝贝就是因神的话而战兢的人。神创造了人，也创造了魔鬼。天国就好像有人在撒网，天使把好的挑出来，魔鬼吞吃掉剩下的人。圣城新耶路撒冷是耶稣基督的新妇，得胜教会是新妇。建造得胜教会的人都是神眼中的宝贝。 新耶路撒冷教会是一群得胜的基督徒，是神眼中的宝贝建造的，神的灵就在这里安息。得胜的人一定会流很多的眼泪，神会擦去他的眼泪，不再有死亡。得胜的关键在信心，信心要大到看透生死，在我们这个世代，得胜的教会是关键。

读《圣经》不是读《道德经》，而是要明白神的旨意是什么，我们要了解如何作神的宝贝。胆怯、不信、说谎话，这些都是信仰根基出了问题。胆怯不是借口，一个没有信心的人一定会胆怯，但是一个有信心的人就会信靠神，信靠神就不会胆怯。雅各，他玛，喇合在人眼里是说谎，但是在神眼里不是，因为他们信靠神，他们就冒着所有的风险得着命定，他们这么做不是出于私欲而是对神的尊荣，是为得着永生里的祝福。 让我们一起来看《启示录》21章，如何才能成为神眼中的宝贝呢？ 我们一般在查《圣经》的时候都会看到有一个标题，弟兄姐妹要知道如何读《圣经》，**最重要的是抓住里最重要的点，**如果抓不到最重要的点就抓不到神的心意。今天早上YN姐妹给我看了一个别人的讲道视频，里面的牧师讲道到埃布尔和该隐献祭的问题。神说："埃布尔献的祭蒙悦纳，该隐献的祭不蒙悦纳。"讲道的人说是因为埃布尔献的是羊，该隐献的是粮食，所以埃布尔蒙悦纳该隐不蒙悦纳；又说献羊，要流血，代替我们赎罪。那神还在《圣经》里还说要把初熟的十分之一献上，这又怎么理解呢？ **其实埃布尔和该隐的献祭是态度问题。态度出了问题献祭就不能蒙悦纳，神看重的是我们的态度。**我们当中的一位姐妹之前在机场刷碗，每天工作很长的时间。其实她是一个幼儿园老师，来到教会哭着喊着要出来，因为觉得做那份工作做的很辛苦。我和她姐姐就带着她祷告，后来就找到了一个幼儿园老师的工作。感谢主，她的薪水从一千多块长到两千多块，但是当我跟这个姐妹讲要十一奉献的时候，这个姐妹说不就是两百块钱吗？她说话的方式表明了她的态度有问题。结果她的工作不蒙祝福，六个月以后就被开除了。带着自己挣的十几万人民币，回国之后去投资。生意不仅没有做起来，还赔光了自己挣的十几万块钱，因为人的态度出了问题。后来又得了要死的病，医生说这病没有办法治疗只有等死的份。她在死之前来看我，希望自己在死之前，回来教会也看看她的姐姐。我们当时不知道她得了要死的病，回到我们当中之后，她就跟着我们祷告，后来被神医治。

三个月后她把自己的见证讲出来，我们才知道。现在你不让她奉献，她是不同意的，可见人的态度是关键。现在成为我们当中一个响当当的基督徒，我很感谢神！**我们奉献不蒙悦纳，其实不是我们献上东西的问题而是献祭的态度问题。**我举这个例子是要说明读《圣经》要抓住重点，法利赛人读《圣经》就老是抓不到重点。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。(《马太福音 》23:23)** 法利赛人研究如何守安息日，走一里路是守安息日，走两里路不叫守安息日。羊掉到井里，要等到安息日过了以后才能救上来。所以我们今天看法利赛人读《圣经》的方式，就是没有读到神的心意。我今天教大家读《圣经》，会对你的工作和学习都有深远的影响。**没有抓到重点就没有抓住神的心意。**今天我们查《启示录》21章，那这章的主题是什么呢？我们仔细去读就会发现神在拣选宝贝。

一个是要解决全局观，一个是要解决时间顺序。**我们抓住神学的主题，抓住神的心意，训练大家属灵的眼光。** 《创世纪》一直到《申命记》，是摩西写的。摩西是在亚伯拉罕之后的五百年。至于到底是不是亚伯拉罕说的，没有人能够考察。从亚当到夏娃，一直到亚伯拉罕记载得非常详细。包括给以撒娶媳妇，写的很详尽。就像《水浒传》、《三国演义》、《封神演义》这些都是后来人的一个创作。就像摩西写的这些一样，代表了他要表达的主题。 到了摩西，就有约书亚等等。我们今天讲摩西。你不知道摩西，其他的你没法读。我们必须了解摩西这个人，他写了《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》。在《出埃及记》里，写了摩西自己的事。

2016年， 每个人都要自己研读圣经，学习，不是单单听！学习，思考，研读，整理出来。认同，并建立一套体系。 如果你的那套体系，不是从神所启示的圣经来的，你要小心，你快要被魔鬼欺骗了！ 生命之道 知道神是活的，知道神是掌管我们生命的。学习交托 对识别善恶有更深的认识。  

有人读经专挑里面的毛病，也是没什么结果的事，要以《圣经》里的事为鉴戒，比如《圣经》里讲突然裂开，人“砰”死了！ 他们走的那条路咱们别干，这高压线在这里挂着，你别去摸。很多时候我们不用亲身去试那高压线。这发怨言就如摸高压线，所以，千万不要走这条路，也不需要你去试验。 我最早读《圣经》是上大学的时候，里面讲亚当、夏娃，我读了，但看不明白。我当时认为《圣经》应该是讲道理的，如《论语》、《三字经》，读新约《圣经》就更读不下去了。比如HF，昨天给我分享他给他爸妈传福音的事，他把电子版《创世记》发给他爸妈，他爸妈很诧异说：“这是你们教会写的？写这些东西啊？”就跟我没信主之前一个样。 原因是人里面有一个固有的观念，我们中国男人喜欢讲道理，什么东西都要解释解释，这毛病我还改了好多年。其实，讲道理很多时候不好使，比如夫妻之间讲道理就不好使。例如，中国辩论会竞赛的冠军陈明，他说：“我打遍天下无敌手，但有一个女人我一辈子都赢不了她，那就是我老婆”。因为他讲道理，他老婆不跟他讲道理。《圣经》也很清楚地告诉我们讲道理不解决问题。 发怨言就是从讲道理来的，因为不合乎他的道理，所以就觉得不对。比如让一个不信主的人去读《圣经》，若是照着他里面的道理去读，他是读不下去的。 大至国家，小至个人都有自己所持有的观念和道理，他们做事情的根据是自己认为有道理，但别人觉得没道理。就算在大街上砍人，都砍出道理，真的没法说，说道理解决不了问题。 但说道理养成了一个习惯，就是发怨言，因为人家不听你的道理。教会里应该讲的是爱，不是道理，不是对与错，好与坏，而是爱，彼此相爱能够造就人的生命，发怨言那是死路一条。我们读《圣经》要读里面的事，引以为鉴诫。

我们的神一直都是跌人的磐石。我们读《圣经》要特别小心，《圣经》里面有很多的陷阱，比如守安息日，是不是《圣经》上的话？是啊！那法利赛人守安息日怎么就成了毒蛇的种类了呢？法利赛人是怎么来的？是读《圣经》读出来的啊，那怎么会成了毒蛇的种类呢？ 不读《圣经》的外邦人倒还好，但是读《圣经》的人反而成了毒蛇的种类，今天我不希望我们当中的弟兄姐妹不知道，大家读《圣经》千万别读错了！要读到神的心意里去，不要被《圣经》上的话绊倒，《圣经》上的话常常是不合乎人的道理的，但是合乎神的道理。 经文： 我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义如此说，你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。（《罗马书》10:2-8 ）  摩西说人若出于律法的义，就必因此活着。这话多误导人啊！法利赛人就行出于律法的义，结果却得不到义。因为他们不知道神的义，就想立自己的义。今天咱们弟兄姐妹要养成一个好的习惯，养成一个聪明的习惯。就是我们读《圣经》的时候，要知道这句话到底在说啥？我们今天知道**这道离你不远，就在你口里，就在你心里。** 所以我们读了《圣经》不要建立自己的义，乃是照着神的义去信靠神。要知道人要是建立自己的义，就是按照人自己的意思去解读《圣经》，那是很麻烦的。我常常听人照着自己的意思去解读《圣经》。

神啊！在这瘟疫横行的世代，愿你在世界各地兴起你的仆人，兴起一大群因你话语而战兢的人；主啊，在这个世代好像明光照耀，让你的道和福音的大能彰显出来，愿你的荣耀彰显出来，让众人看见的时候，都知道你是何等荣耀的神；今天就在我们当中做工，让我们每一个弟兄姐妹都带着恐惧战兢的心来读你的话语，因你的话语战兢；照着你的话语严谨认真地建造荣耀的教会，使你荣耀的教会充满你的荣耀，让你的荣耀透过教会成为地上的祝福；主啊，今天就透过我们把你的真理显明出来，让我们都得造就。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

很多人查《启示录》都不知道这四匹马讲的是什么，这四匹马讲的是一种灵，叫老马。我跟这个灵界的马打交道好几年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《启示录》第6章1到8节讲的就是老马，第一匹马叫马老大，第二匹马叫马老二，第三匹马叫马老三，第四匹马叫马老四。其实，马老四是最小的，今天我吹下牛，这老马是我的手下败将，这老马攻击人的时候，你会发现人就被夺去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠状病毒一点也看不出来会死的样子，结果第二天就死了，没气了。 关于死亡这件事情，如果你去查证的话，这冠状病毒还不至于导致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老马把人的灵抓走，人就死了。这老马几乎没有打过败仗，为什么会败在我们手下呢？因为我们是一群因神的话语而战兢的人。**如果你仔细读《圣经》，就会读到要建立一个得胜的教会，《启示录》前几章都在讲得胜的教会。**

我逐渐的发现神的话太棒了，世上没有什么比神的话更宝贵。如果你的生意做不好，身体有问题，财务问题，家庭问题，工作问题，都是没有听神的话。凡是属灵的事情都是与跟神的话语有关。一定要训练自己有一个严谨的态度，尤其是读神的话，严谨是一个很重要的态度。 昨天我接待了一个弟兄，信主很多年，是在一个非常传统的教会，说是福音派。福音派是怎么来的了？好多年前，在神学院里面，一群人站出来说：耶稣死了，《圣经》就不是神的话。然后一群神学家站出来：《圣经》就是神的话，《圣经》是真理，最后就形成了福音派。 福音派有个毛病，说的很好，但是行不出来，耶稣一摸病好了，我们一摸怎么死了呢？《圣经》上说：**我们所信的福音乃是神的大能，救一切相信的。**那我们也信呀，怎么不对呢?就是不严谨，没有照着神的话去落实，接受的就去做，不能接受的就拒绝，那怎么不行呢？就一个方言祷告，就把这些人整的晕晕乎乎的，方言祷告是从邪灵来的，方言祷告应该这样，那样.....《圣经》中都没有说，就是不严谨！ 我是一个很严谨的人，学的是造飞机的专业。搞卫星，高铁，汽车不严谨是不行的。**今天我们读的神的话，是何等的大能，我们的神是掌管宇宙万有的神，我们所信的福音是神的大能，要救一切相信的人。**我们的神不严谨不行，所以今天我讲的这个主题《因神的话语而战兢》，因为神的话语带着能力，信主和高压线一样，高压电用在正确的地方，释放能量可以产生生产力。

有位姐妹问我：“你看我们做事，是不是很着急？” 我说：“是啊，我想弟兄姐妹变得聪明一点。” 在一位姐妹驾车的过程，她看到直行车道，却转了左转的道，再返回来就容易罚款，我们一定要提前看好路，要在一个程序里走对。在读书的过程，也是寻求智慧的时候，有些名人的书非常的好，在读书过程能够找到做事的方式。有人和我说他自己读书很多，但是我问他曾经读过《圣经》吗？《圣经》每年的印刷量是上千万，在全世界都是榜首，喜欢读《圣经》，这是我的爱好，吃喝玩乐不是神的心意。 要读重要的书，就读上帝写给我们的书，这是非常好的，有调查研究才有发言权啊。曾经有一个老板，他的孩子癫痫，他最近读《圣经》里的传道书，开头是讲世界的虚空，也读了我们的《认清虚空的人生》这本书，他读过之后头脑非常清醒，要知道聪明和读神的话有关系。 有些生意人和我咨询商业的问题，我读很多的书，《苦难辉煌》等书，讲中国100来年的历史，我喜欢讲历史的，箴言书也是我喜欢的。智慧比精金还重要。 得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。(《箴言》3:13-15)

自以为是自己以为自己知道，这个是相当要命的事情。而且骄傲、自义是最有力量的魔鬼的诡计，今天我们要知道魔鬼的诡计，我们拿什么来抵挡呢？就是拿神的话。如果你不认识神的话，你很容易被骗。如果你不认识字，也要去认识，神会帮助你。我们今天要对神的话要有清晰的认识，就是经文讲的： “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论； (《申命记》 11:18-19 ) 我们对神的话要天天读日日读，如果我们不熟悉神的话，就很容易被魔鬼欺骗。有个人妈妈去当地的中等的医院，检查是不是癌症，医生跟她说不要担心，结果呢？她就又去了更大的城市更大的医院检查，检查的医生说：“你没有问题不是癌症，放心。”结果还是不相信，到了更大的医院去检查，心里总是想，万一是癌症，我怎么办呢？结果到了中国最贵的医院，医生就问她：“你怎么回事呢？”“我去这个医院那个医院去检查，都说不是癌症。”医生说：“你是癌症，检查出来你是癌症，来治疗吧。” 结果他妈妈说这个医院说真好，终于说是癌症，这个是什么人？我想这个医生后面应该在偷笑。我想很多人都在自以为是的谎言下运作，如果人知道神的话语，人是靠着神的话语而活，就要把神的话语吃透，如果你不吃透。你工作一有做不好的时候，压力就很大，就这个病那个病就来了。

有的人要做投资，却不知道投资是怎么回事，跟了个师傅就很自以为是，结果五万变三万，三万变两万，两万后来没了，最初五万还是借来的。人没有自知之明是很危险的。所以保罗在《圣经》中说，一定要看自己合乎中道。灵里的事情一定要看清楚，即使你在技术层面做得很好也会把魔鬼一把干掉，因为属灵的世界决定了世上的事情。 有的人爱钱爱得要命，自以为是，怎么可能蒙祝福呢？《圣经》里面明明说了，你不能侍奉神，又侍奉玛门。我们都要知道魔鬼的诡计。 为什么有的人不断折腾，然后回到原点，因为他们所做的决定都是在自以为是的基础上做的。今天人活着到底靠什么活着？不靠工作，不靠老板，也不靠你的技术，而靠神，一定要谨守遵行神的话语。我们把信仰体系建立起来，一切就容易了。 其实自以为是，骄傲是非常难解决的问题。人如果既骄傲，又自以为是，那是很难搞的。

然后《启示录》里还有四匹马，说：来！就来了一匹白马；来！就来了一匹红马；来！就来了一匹黑马；来！就来了一匹灰马。这个事就很有意思，然后白马这个东西太有意思了，牠身上有一个弓，手里还拿着箭，然后《圣经》里说：牠胜了又要胜。可是到了《启示录》的第十九章，万王之王，万主之主也骑着白马，然后跟着祂的众军都骑着白马。后来有一个人叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《火把与宝剑》，其中就提到了白马这个东西，他是在异象当中看到的，关于这东西我就开始琢磨，这到底是咋回事呢？ 首先《启示录》第六章里的四匹马，白马、红马、黑马、灰马，和第十九章里写的万王之王，万主之主，就是我们的主耶稣骑得那个白马，这有关系吗？首先第六章骑着白马，挎着弓，带着箭的那个东西是主耶稣呢？还是谁呢？我觉着挺有意思，后来想了想，应该不是。前面那四匹马，那个东西很有意思，为啥呢？因为在这四匹马出来揭开这七印之前，有一个人给教会写了七封信，这七封信里头提到了一件事，得胜的怎么怎么样，得胜这俩字可了不得。那得胜谁呢？得胜这匹白马，得胜这匹红马，得胜这匹黑马，得胜这匹灰马。

读神的话重要不重要？重要！ 神的话必须和你里面的信心调和。没有信心，挑剔的眼光读圣经，读了，也是白读！ 什么是不偏左右？就是要系统的了解神的话。任何东西，如果偏执于某一点，就会偏左偏右！比如有人强调守安息日。过分了，忘了其他的，就麻烦了！圣经是个系统。要形成一个体系。 我们信神，就是因为我们读神的话。我们教会只做两件最重要的事，读神的话，祷告！所有我们做的，都是归类在这两件事之下。圣经是一本奇妙的书。上面的字都是你和我认识的。有的人断章取义的读，越读越乱。当我们整体的读，我们就知道不偏左也不偏右！那就是系统神学。昨天我买了一本系统神学。作者推荐的就是建立信仰的体系。一个人没有信仰体系，就没有根基。我们学习也是一样，如果学习一门课，没有建立体系，就学不好。建立了体系，一下子里面就感觉清亮了，明白了。刚刚我在说的那几句话，就是圣经启示的信仰体系的一部分。上个主日，我见了夕沚灵粮堂的主任牧师杨金章牧师。他在分享的时候，说了一句话，我里面通了！通了，就是明白了！圣经里有很多东西，单独拿出来，解读，都是很危险的。比如，摩西十诫，你如果单独拿出来，你就会困扰，守安息日，要不要守啊？那是神的诫命啊！当我们里面形成体系，就不会困扰了。鼓励大家，好好的去建立信仰体系，不是断章取义，是整体的了解。要知道圣经里讲的有主次之分。先抓住最重要的，然后是其次的！抓不重要的，丢掉重要就成了法利赛人！就算魔鬼的种类。 教会是神的国在地上的具体体现。没有军队的国是站立不住的。教会是神的军队是最重要的启示。属灵争战是非常关键的教会职责。因为我们我想，因着我大量祷告争战，属灵氛围开始改变！  

今天大家一定要理解这是神的作为。其实很多人看见神在他们当中的作为，却不明白，因为无知，所以无知会导致灭亡。今天回头看教会2000年的历史，你看到什么了？看到了神在教会2000年的历史当中不断做工，看3500年以色列人跟从摩西出埃及，看4000年从亚伯拉罕到今天，你会看到什么？你会看到神奇妙的作为。弟兄姐妹要学会读书，读历史，有的人也读，但是读出来的东西很怪。 今天我们观察神的作为的时候，我们发现在这个世代，神也兴起祂的先知。有一位叫做甘保罗的先知，大家可以在网上查，他说将来有一群人没有脸面，不是没有脸，不是黑白无常，是这一群人为了耶稣而癫狂，他们每一个人都像保罗一样，他叫甘保罗，也希望别人都像保罗一样，我也觉得很好，我也应该起名叫保罗可惜没起上。甘保罗讲的这个预言，很多人难以理解，没有脸面是什么？今天你能看到我的脸吗？看不到，你能听见我的声音就很好，其实这张脸也没什么好看的，就是个小老头。 我们活在今天，仔细留意当代的先知，还有一个先知不被他当地的人所喜欢，因为他经常唱衰自己的国家，这个人叫雷克乔纳。他也发了一些预言，他说将来在中国这个地方有一小群人，这一小群人可了不得，会纠正很多《圣经》里的谬误，这不是我们吗？ 我就喜欢干这个，他说有一半的教会会倒掉，就是最近的事，另外一半的教会也会倒掉，剩下的是充满神荣耀的教会。我听了这话我觉得，这不是神要拆毁祂的圣殿吗？其实跟耶稣讲的差不多。弟兄姐妹一定要知道**神的心意，神透过祂在这个世代的先知向我们显明了。**

聚宝盆说多了，不要以为我骗你，《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说：“哪里有这回事？”怎么就没有呢？“你看我就没有经历你说的事情，你不要忽悠我了，我经不起，我被传销忽悠一遍又一遍，我已经免疫了，我听了这话以后就难受。”你欠下这么多钱，你不想翻转啊？要翻转就听我说，不是忽悠你。 这段经文是有出处的，在《罗马书》第八章，为什么很多人没有经历神呢？就是因为不知道啊，什么事情不知道能做好吗？你不会做飞机，做出来的飞机能飞吗？你不会做汽车，做出来的车子可以跑吗？你不会活，能活出什么样子呢？ 你要整对了，不要读了就断章取义，因为人家第八章是从第一章开始写的，在之前是《创世记》到《启示录》，这本《圣经》你到底读了多少？你要读懂《罗马书》第八章，你要理解人身上的律，我么做事情要有工程师的态度，有的人考车没有考过，一踩油门就熄火了，眼睁睁往树上撞，就是瞎扯。停车没有倒进去，你平时都不开车能进去吗？我带一个姐妹开车，乱开一通，还好操场够大，这个姐妹横着停车，车位是竖着的，她的车子跟人的垂直停放，我就发火了，你瞎整可以弄明白吗？

如果一个牧师一直讲属世的话，那是很可悲的！因为看不透啊。我们教会对灵界的认知，是超乎的很多教会的，我们都是从一个卑微追求的开始。离开灵界，就没有办法理解这些事情。亚当夏娃吃了识别善恶的果子，从此人类开始了悲剧的序幕。你现在就要担起你的责任，我们人自以为是，是很要命的。我们无论如何要读属灵的话，我有一个习惯，《圣经》里没有记载的，我基本不当一回事；如果《圣经》有记载的，我都非常认真看待。 我们今天听到的见证，她弟弟是精神病，魔鬼继续在这个家庭做工，但是神的灵重新临到这个家庭。属灵的事情是如此真实，以前有一个做生意的姐妹，打电话给我说：“赶紧为我的钱祷告。”我说：“为什么呢？”“因为我有很多钱，为了帮助这些穷的传道人，我把钱投入到生意当中，现在是颗粒无收，现在急死了，每天夜里一两点，在睡很香的时候，受圣灵感动，说要为钱祷告。”但是我在《圣经》没有读到为钱祷告啊。 后来，我把她训了一顿，圣灵不干这个事情。神不需要你供养神的传道人，**我们的神是极其富有的神**。如果传道人过穷日子，那这个人没有弄对。我们一定要知道，用属灵的话讲属灵的事，钱财、贫穷、身体健康都是属灵的事情，我们经历的事情都是属灵的事，这样的事情我经历得太多了，不可胜数。

通过读圣经，我可以看到谁有好习惯。好的学习习惯，好的读书习惯，好的分析问题的习惯可是使你一生受益。其实习惯就成就你的命运。你的命运都在你的习惯里。我举个例子。海东来到新加坡学习，转眼四五个月过去了。几个老师都说他不笨。那为什么学习这么差呢？是习惯。他有懒惰的习惯。他有对付的习惯。他有很多坏习惯。其实我发现，很多孩子的智力都差不多。关键在于养成什么习惯。你们将来养孩子，无论如何要养成好习惯。有了好习惯，孩子就受益一辈子。好，鼓励大家养成行神的话的好习惯。如果不知道什么习惯是好的，什么是不好的，你就读圣经吧！ 有人说，牧师啊，这段神的话不能行啊！我问他，怎么不能行呢？他说，你看，起初，神造天地。我们怎么回到起初去啊？你看到没有，有很多人喜欢断章取义。是这段话你不能行，但你继续往下读啊，读到神的心意啊！神的心意不是让你回到起初神造天地。神的心意让你知道如何从空虚混沌里走出来！如何是空虚混沌变成井然有序！当你读完整段。你就知道了。如果整段不行，就读整章。整章不行，就读几章！总能找到神的心意！总能找到我们如何把神的话行出来！啊，原来是这么读圣经啊！知道了吧。从现在开始，每次小组查经，大家要开动你的脑筋，仔细去看。别陷在一些不必要的细节上。 断章取义很危险。读到犹大自杀，神的心意不是让你自杀。是让你不要走到犹大自杀的地步。读到犹大嫖妓，别在那里讨论犹大为什么嫖妓。神的心意不是让你嫖妓。

人里面的逻辑不同，神的话进入人里面就是不同的效果。同一本《圣经》，为什么人读出这么多不同的理解呢？我非常惊讶，真的挺吓人的。前一段时间我看到一段视频，视频里的人说，好好建立家庭，就是建立教会，而且这个人还说，医病赶鬼不符合《圣经》的教导。我就纳闷了，医病赶鬼不是白纸黑字记载在《圣经》里面了吗？人里面的逻辑体系真是非常要命。 昨天有一个人把他和别人的聊天记录发给我：这个世代已经没有使徒了，没有先知了，神已经不再说话了。我很纳闷，其实神一直没有停止说话。摩西五经以后，有《士师记》，《撒母耳记》，还有各本先知书。神其实一直在说话！ 所以人里面的逻辑体系如果不纠正的话，对神话语的理解会非常扭曲。

神的话是活泼的，是大有功效的，神的应许是信实的，是我们可以支取的。我们一生的问题，答案都在神的话里。刚才，我们读的申命记28章说的多好！ 神的话，有圣经里的话，还有随时启示我们的话。 因着认识神，我们都成了先知先觉的人！ 你要知道，读圣经，好好读圣经，跟着教会一起学习，那可是百万元的大决定啊！里面要渴慕啊！ 里面的渴慕 – 吃奶的劲，（婴儿喝奶。我们当时都不记得了，如果记得的话，你就知道那是何等的渴慕！）渴慕灵奶。 生病了，吃不下东西，健康的，都是爱吃东西的。 如果你对神的话没有兴趣，你病了。你要来得医治。- 其实不难，只要不要硬着颈项，不承认自己病了，就好办。在神没有难成的事。 把神的话读活了，把活的神活出来，结合到我们生活中！为什么要行神的话 – 活出神的话，就经历。 既然如此，我们还靠别的东西活着吗？我们靠神的话活着。

《圣经》怎么说呢？神说：“我所看顾的就是那些虚心痛悔，因我话而战兢的人。”今天对神的话有战兢的态度不多，不管做牧师做了多少年的，很多都是这种状况。我有一个朋友，做牧师讲很多他自己的那套东西。大家都读同一本《圣经》，他就不觉着教会没有耶稣基督的大能是个问题。现在他最需要耶稣基督的大能，现在怎么样了呢？癌症都快扩散了，遭老罪了，但还那么坚持着。我也很感慨，神也很感慨！他是怎么跟神祷告的呢？他说：“神啊，我要不要做化疗啊，要做还是不要做呢？”哎吆，我是个人我听着都感慨，更何况神了。 还有一个牧师很有意思，在教会里挂了一个大横幅：禁止方言祷告。可是在《圣经》里明明说不能禁止方言祷告，后来因为贪污，政府就把他抓起来了。很多人以为他是为了神坐牢，其实是因为对神的话没有战兢的态度，你以为跟神对着干会有好果子吃吗？跟神对着干是没有好果子吃的，就是不严谨，如果严谨地读怎么可能不知道呢？在电子版的《圣经》里把“方言祷告”这几个字一打，一读就知道。 今天这方言祷告带来的困惑是相当的多，问题就是不严谨地读。不严谨读还不最重要，要紧的是教会丧失了耶稣基督的能力，教会丧失了神的同在，教会完全没有了耶稣基督福音大能的样子，还觉得自己是正统，真的是让人服气！瘟疫来的时候就麻爪，战兢的态度太要命了，其实一个人信主多少年没有能力自己是知道的。

《使徒信经》、《尼西亚信经》之前我倒背如流，可是发现它不好使，不是这些东西说的不对，这些书说的也没啥错，但是它不好使。结果这些背下来的人，基本都被东方闪电给迷惑了。后来，我就不断的读经、祷告、寻求神，我问神的问题多，就是不断的祷告寻求，包括从《创世记》的第一章到《启示录》的最后，每一段都是不断地向神祷告寻求。 我真感谢我的神，我们的神是启示的神，祂就开我属灵的眼睛，让我知道这些话语的真相。《创世记》我写了四本书，《启示录》我写了两本书的查经资料。如果你问我这市场上，在这个互联网上有没有查经查的比我更好的，我觉得没有。这也许是吹牛，也许有我不知道，但是我觉得我写的《创世记》和《启示录》的查经非常好，那是从神的启示来的。今天教会有这样的能力，我们今天的服侍有这么明显大能的彰显，就是因为照着神的话语，不断的寻求祷告，然后看见神的启示，教会充满神荣耀的同在。

在过去的两年里，我看见一个非常有趣的现象。我们的弟兄姐妹大量的投入读经祷告的时间，聚会的时间，不但什么事都没有耽误，还凡事兴盛。我曾经百思不得其解。所以我就去做了一个研究。结果发现了一个奇妙的属灵规律：虽然时间是每个人一天24小时，但神的膀臂仍然没有缩短，祂是时间的主，祂可以使你的时间比别人多！如果有信不来的人听我这样讲，我劝你不要立刻就说这不可能。你如果能带着开放的心态来听，你也许会得着同样的恩典。你不要用人的逻辑去理解。这是个不合乎人的逻辑的逻辑。因为神的事，远远超过我们所能理解的。不要说神的事，就是现代物理学诺贝尔奖获得者的理论，你也不能理解。我看了几个他们分享的视频，我觉得他们说的比我说的还神呢! 我们遇到的现象是客观存在的。不要因为不能解释，就说这不可能。那是不科学的。解释客观现象，总结其中的规律，再来实践印证这规律，就是现代科学的方法。现代科学研究那些看不见摸不着的都是这样的。 有个刚来信主的新人来到我们当中两个半月。期间她经历了很多神奇妙的作为。时间就是一个。我算过一个时间的帐。她看几乎听完了我们网站上所有的视频和录音。按每个讲道录音一个小时算，150个，需要150个小时。她读圣经，新约读完了，旧约读了一半。算起来需要100个小时。每个主日，星期三，星期五跟着我们查经，就算有些不能来的，也要80个小时。加起来，330个小时的时间。这还没算她读了一两本医治释放的书籍。330个小时，在两个半月的时间，大约每天花4个多小时！然而，她不但身体得着医治，还什么事都没耽误！ 从人的角度看，这怎么可能！ 今天，我要告诉你，耶和华的膀臂从来没有缩短过！时间不是祂造的吗？祂完全可以赐福于我们的时间。从人看来，一天24小时，每个人都一样。但神却能够让你的时间加多。这是个奇妙的事。完全超过我们理性的理解能力。

沮丧来袭的时候就跪下来祷告，眼泪可以用矿泉水瓶接。一哭哭三个小时，完全看不清前面的道路，每一天都靠着自己给自己打气，撑过一天是一天，看不到未来，看不到希望，一边祷告一边流泪。人站在一个很低的高度就是这样，很正常。如果你也这样，我理解你。 今天突然间信心澎湃，第二天又跌落下来，又信心澎湃又跌落下来，就像坐过山车似的。后来我在祷告的时候，神给我一个启示，让我去读《末日决战》。以前读了好多遍也没读懂，听了神的话重新再读，这一读就看到有一个地方写着登高之路。突然间得到了启示，**我要攀登属灵的高峰，我要认识真理**。 书里有个地方写到“我已经与基督同钉十字架”(《加拉太书》2:20和合本)。这话好啊！很想死掉与主同在，结果就开始了这条路。不知道会走多久，每一天都坚持！坚持！从识别善恶里走出来，一步一步向上攀登。从那一天直到今天，状况完全改变，这个状况就是心里面豁然开朗，你要问我这是什么？我也不太清楚。但是那一天我突然意识到，我已经攀登到了一个属灵高度。 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；(《加拉太书》2:20 和合本)

《圣经》里所有的概念，都可以用体贴人的意思去解读，也可以用体贴神的意思去解读。比如信心、恩典、谦卑、骄傲、牧养、辖管、辖制、行善、救赎，全有体贴人意思的解释，也有体贴神意思的解释，这事多令人困扰呀！比如谦卑，谦卑这两个字我小学就读了，但是你真的明白谦卑的意思吗？谦卑有人的解读，也有神的解读。所有的关键概念，在《圣经》里都有体贴人的意思的解读，也有体贴神的意思的解读，这问题其实很严重。 照着体贴人的意思解读，就走到撒但的路上了。所以我们要建立《圣经》的逻辑体系和信仰体系，我鼓励大家朝着使徒保罗的路走，建立使徒保罗的神学体系，因为我们清清楚楚看见使徒保罗就胜过了撒但。撒但要得着你们，这句话在哪里写的呢？在《路加福音》里面写的，路加是跟着使徒保罗的，他传递的是使徒保罗的信仰体系。今天讲的这篇道，题目有点大，大家听着有点费解都没关系，过后我会有答疑。

曾经有一个我很敬佩的老牧师，我认识他的时候他七十岁，现在都八十多岁了。他话不多，也不是那种张扬的人，讲话很儒雅，没有那种激烈的情绪。我问他怎么建立教会？他就给我几个忠告，告诉我多祷告、好好读《圣经》、自生自养、好好牧养。我听了，觉得这是老调重弹，还以为他能给我几个建立教会的小秘诀、小tips呢，这玩意儿怎么整啊？ 他建立了六百间教会，好像现在建得更多。他跟很多建立教会的牧师都讲这句话，但是我觉得，他这几句话我落实的最好。多祷告、好好读《圣经》、自生自养、好好牧养，直到现在这几句忠告，仍然在我耳边回响。你知道我真的感恩这位老牧师，他给我的是最好的忠告、最好的礼物。

我感谢神，华人命定神学里头没有我的名字，只有神的名字。所以我的名字不重要，我们要知道这是神的道。你也不用再打听这是谁做的。你就会明白，照着神的话去落实就会有结果。《圣经》是神写的，然后你照着去做，果然好使。所以大家开始做一个打根基的人，我告诉你，我可以向你大胆的发一个预言：你不兴盛都很难哪！大家要开始小心，小心什么呢？我们常用商人的心态来看《圣经》，我们也常常用人的逻辑体系来看《圣经》，你没办法看。我们今天必须用神的逻辑体系来看，要建造在神的话语的根基之上的。**我们是永生神的祭司，我们来到这个世上就是要成别人的祝福！** 有个人昨天在网上给我留了一个帖，我看了以后，我有点感慨。为什么感慨？因为不好好读神的话，就自己照着自己的逻辑体系去说。因为我说牧养是为了你自己的成长。他说：那这不成了自私了吗？都为了自己的成长。是自私吗？因为那个成长不是你的成长，那个成长是长成像耶稣基督，是长成满有耶稣基督的身量，为什么要长成耶稣基督的身量？好祝福这个世代。那是自私吗？不是。那是变成了更加的开阔的一生。所以在这里我没找到的东西，是他在那一块的成长。好，弟兄姐妹我们要开始有一种打根基的性格。不在混乱当中活着在。不是建立在你的逻辑体系上，是建立在耶稣基督的逻辑体系上。

我们今天要开始逐渐的了解一件事儿：打好根基。就是读了神的话，就去行。如果说你是一个基督徒，你读的是《圣经》；如果你是一个道教徒，你得读《道德经》，你得照着道德经去行；如果你是个佛教徒，你的根基，你的经典就是《佛经》；如果你搞市场营销的，你的经典就是《市场营销管理》；所以说今天每行每业都有自己的经典。如果你是中医，你一定要读《黄帝内经》，《黄帝内经》是经典；如果你练武功，《九阴真经》就是经典了，那有没有《九阳真经》咱就不知道了；你如果是学武术，你的拳击或者是搏击，基本功要扎实。 如果没有，还不照着经典，那不是很扯吗？有的人说：刘老师，你讲的话就是从神来的。别跟我扯，我讲的不是，《圣经》才是。有的人光听我讲，不读《圣经》，那不毁了吗？这是一个浮躁的世代，有一个人写了一本书叫《浮躁》，还有人写了一本书叫《废都》，还有人写了一本书叫《老人与海》。后来我发现这是一个浮躁的世代，读完了干啥也不知道。现在短视频流行，透过短视频能学习吗？短视频能成经典吗？短视频能成经典就好了。做短视频的人把看短视频的人的钱都给赚了，最后都没有用。

大家好！今天跟大家再次发表一篇论文，这篇论文花了我好长好长的时间来研究，这是一个非常复杂的问题，大家知道今天讲的这个题目吗？今天要讲的这个题目叫做：要防备法利赛人的酵。 在过去这么多年当中我里面有一个非常大的困惑，就是这些法利赛人是怎么来的呢？后来让我很惊讶的发现是他们读《圣经》读出来的。读《圣经》能读出法利赛人？哎呦！守律法能守出法利赛人？你说这不是很恐怖吗？今天我们要是读《圣经》别读成了法利赛人这不是悲剧了吗？

“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。(《马太福音》 24:15 ) 这个地方括号里面特意写了一句话：读这经的人须要会意。这句话意味着什么？今天为什么我要让弟兄姐妹好好地考察？不要胡乱相信，弟兄姐妹可得知道，哪里是圣地，哪里就有魔鬼的作为。教会是一个最招鬼的地方，为什么？因为神的作为就是这样。我曾经赶过很多鬼，我让鬼出去，鬼跟我说牠没有地方去，我想我们教会后面是夜总会，我说：那你就去那里。牠说：我不去，我要去教会。我当时就有点小困惑，牠为什么非得去教会？因为魔鬼的工作就是败坏教会。大家不要以为奇怪，魔鬼就是要排在教会的门口要往里挤，怎么进来的呢？就是跟着一群人进来的。 所以，行毁坏可憎的站在圣地，读这经的人要会意，后来我就明白了，原来鬼特别喜欢来教会。鬼来到咱们当中都觉着是一番荣耀，来到华人命定神学教会被打败了都觉得光荣。后来我跟鬼说：那你也不能我这里待着呀，你去某某教会吧。大家听了以后别识别善恶，就是我不这样说，难道鬼就不败坏了吗？结果那魔鬼说：我不去，那是个农民。哦啊，鬼还看不上那个教会，还得找一个高端教会。后来我就整明白了，牠如果在咱们当中捞点东西，回去是有奖赏的。为什么神这么安排？神的安排是非常奇妙的，因为神要让祂的教会得胜，神要让祂的教会充满了神的同在。

大家好，跟大家分享一个非常好的题目：《建立完整的体系》。最近我们在推动大家去学习，鼓励大家养成一个好的学习习惯。后来我发现很多人不会学习，那为什么不会学习呢？因为没有对学习建立起完整的体系，只会死记硬背和生搬硬套，这是绝对解决不了问题的。前段时间我们当中有一个姐妹，是一个大企业的法人，她跟我提了一个很有趣的问题：管理到底是什么呢？她读了很多东西也记不住，用的时候也想不起来，整个脑子很混乱。 大家一起琢磨一下，为什么头脑混乱非常普遍呢？是因为没有建立一个体系。为什么记不住呢？是因为记的都是乱七八糟的东西。乱七八糟的东西没有办法形成一个体系，既不完整，也不规范，都是乱套的。我问她都读了什么书？她告诉了我，但在我看来这些书基本上都是杂书，所以我给她的建议是多读经典书籍。弟兄姐妹也都要知道，有一些东西是经典，有一些东西不过是随笔杂书，读了杂书就容易脑子混乱，难以构建体系。很多人不了解这一点，看的都是别人随便发表的一本书，或者别人随便在网站上发表的各类短文。

主耶稣，把你的启示和智慧的灵赐给我们，让我们能够读懂你的话语，让我们能够抓住你的心意，让我们能够掌握人活着的规律。主啊，你是天地万物的主宰，就让我们能够在你的话语上好好扎根，好好的探索和寻求。让我们在认识你的话语上不懒惰，在认识你的话语上能够严谨认真，读了你的话好谨守遵行，让我们可以学习认识你给我们美好的启示。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

要做个聪明人啊！我呼天唤地跟大家做见证，让大家做个聪明人，做一个有性格的人。行神的话，读神的话，真的不难！有一间教会的牧师经常讲：“你为别人祷告要小心啊！不要按手，小心鬼跑到你身上。”《圣经》上哪有这么说的？没有啊！我是不信这套邪。我说：“《圣经》哪有这么教，都是你自己瞎教的。”所以**读了神的话，一定要读，一定要行，又行又读，又读又行，属灵的话解释了这些属灵的事。千里之行，始于足下，一句话一句话的往前推进，一定会走到遵行神的旨意**。 今天，弟兄姐妹有没有这样的信心？**当我们一次行了没整对，就再行第二次，一直到整对。总有一天会整对，这就叫做性格**，我巴不得我们的弟兄姐妹全有我这种性格。要建教会就建一个卓越的教会，**要建就建一个行神旨意的教会，建教会就照着神的话把教会建造在这磐石之上，遵行神的旨意**。为什么我们愿意遵行神的旨意？因为我传扬了一套逻辑，这套逻辑大家知道吗？人活着是虚空的虚空啊，世上的这点屁事儿全被我们看透了，没什么了不起，所以我们渴望得着在永恒里的福气，就是成为很多人的祝福。

**他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1：3）** 神的话常在我们的口中，我们要常常去深入的挖掘。十年前读《创世记》读出了一些东西；九年前又读《创世记》又读出一些东西。八年前又读《创世记》，五年前又读，今年又要读《创世记》。每次读都有很多的新的得着，你说这人能枯干吗？ 我就奇怪，为什么有的人信主信着信着很枯干？大家有没有听过这种话，“哎呀，我服侍的很枯干。”“哎呀，我信主信的很枯干。”“哎呀，我真的很枯干。”常常读《圣经》，昼夜思想神的话，你不可能枯干。不是我带着你读，是你自己读。 我用我自己的经验，大卫王的经验来告诉你，这是何等的恩典？他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。你想不想要这样的日子？想要，就昼夜思想神的话，成为有福的人，凡他所做的尽都顺利。感谢主！ 愿神祝福大家！阿们！

如果一个人读《圣经》，你不需要读得那么细，就粗粗地、快快地读过去一遍。你读到《创世记》，你就会读到亚伯拉罕的命定，命定中的祝福；如果你读《出埃及记》，耶和华的军队从埃及出来了，这就是教会，就是耶稣基督的身体的一个写照；《民数记》说的是能够争战的才算数，你仔细读全是不断重复的关键字；《申命记》讲的就是祝福和咒诅；到了《启示录》就讲得胜的教会，到了世界的末了，得胜教会才能得着恩典啊！所以你说这事不是很关键吗？ 我已经养成了一个习惯，不但喜欢抓住全局观，还喜欢看经典的书。经典的书，我全部仔细地读。人力资源有一个大学教材，那个就是人力资源的经典；会计有财务管理的经典，大学教材印十几版、二十版、三十版的都有。所以读书，你要信耶稣，你一定要好好读《圣经》的经典。有的人读喜欢断章取义。我告诉你，读完了，快速地建造框架，建造这个全局观。那些字你不断重复地抓过来就行了，教会都是得胜的、得胜的、得胜的，一看，写给七个教会。 **弟兄姐妹要养成抓重点、建框架这种习惯**。如果你想做一个好的会计，你一定要这么读会计书。你如果要想活得好，你一定要知道神伟大的计划，命定神学就是照这个计划走过来。我有一些东西可以夸口，我过去这些年我读英文《圣经》读烂了一本，华文《圣经》读烂了三本，就是写写划划。现在读烂的少了，因为有电子版了嘛，电子版读不烂。但是读《圣经》都是写写划划，越是往下读，纸就往下掉，后来再买一本新的。我下了功夫，因为这里头是宝呀！我们常说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！这是中国古代的说法。 所以当我们读了《圣经》，你读到了神伟大的计划，我就在心里说：神啊！让我这虚空的一生，能够进到你伟大计划里去！后来我真的把《圣经》读得比一般人明白。弟兄姐妹，你们想不想看见神的能力在你身上彰显出来？如果想看见，简单，进到神伟大的计划里头去。如果想进到神伟大的计划里去，那可了不得了。

我对不赶鬼的福音想法是很深的，不赶鬼的福音还以为自己是个正统。用他们的标准一衡量耶稣，麻烦了！因为耶稣是赶鬼的。他们心里充满了困惑。对于这些基督徒和牧师们，我要建议他们去读读《西游记》。大家听了会说：怎么能读《西游记》呢？我要告诉你：对灵界不认识不得读《西游记》吗？ 有一天，黑风洞的黑风魔把唐僧的袈裟给偷去了。如果你是一个当地的老人家来见黑风魔，双手合十说：阿弥陀佛，听老衲一句劝，弃恶从良，把袈裟还回来吧。我问你：好使吗？你与虎谋皮好使吗？听着就是个笑话，最后靠着孙悟空把黑风魔打趴下了，把袈裟弄回来了。黑风魔是个小魔，那个头上长角，脸上长毛的牛魔王很厉害的，孙悟空和牠只能打个平手。如果你双手合十说：听老衲一句劝，弃恶从良。我看从此以后你再也不用从良了。 大家要知道跟魔鬼谈不了！这就是为什么我建议那些牧师和基督徒读读《西游记》，至少认识灵界，至少也要总结出来为什么耶稣不双手合十跟这些鬼说：听小衲一句劝，弃恶从良。那不是很扯吗？20世纪世界大战你跟日本鬼子山本五十六、东条英机说：听老衲一句劝。从此以后你再不用劝了！鬼怎么出去的？都是被赶出去的，很直白的。跟鬼谈感化，那不是很扯？所以和平是打出来的，祝福也是打出来的。抗美援朝是打出来的，两弹一星是做出来的，可以做一个战略性武器。枪杆子里出政权，你看人家总结得老好了。

我发现很多人也没读明白，没读明白还经常喜欢讲，我挺佩服他们的。《雅各书》我是读完了祷告，读完再祷告，结果还是没整明白。为啥？他没写明白。弟兄姐妹，你得接受我的说法，你读得遍数肯定没我多。我为啥读不明白呢？因为我想把它行出来，我行不了。大家会发现一个特点：我讲的道、查的经都叫做论，新来的肯定不知道这个论是啥玩意。 有一种书叫经书，比如《黄帝内经》。还有一种书叫论，把经书里的东西拿来实践，实践的结果叫论。我讲的东西都是实践的结果，告诉大家怎么用。张仲景写的《伤寒论》，那是论，《黄帝内经》，那是经，咱们读的是《圣经》，我讲的是论。大概就是《黄帝内经》和《伤寒论》这么个关系。我讲的是实践的东西，实践不了我咋讲啊？我是带着一个实践的态度去做的。问题就在这，很多人不实践，一实践就卡在那了。 大家得知道，华人命定神学真的是从神启示来的。你知道后来发生什么事了吗？神就引导我看《使徒行传》第15章，看《加拉太书》。我把这些图画都拼接起来了以后，神给了我一个启示：因为雅各读了《加拉太书》，他看到保罗透过《加拉太书》把他批得体无完肤。雅各心里有怒气，就写了《雅各书》，是这么个对应关系，后来我还真对得上。

我有一个好消息要告诉你：咱们解决了绝大部分的困惑。如果你听我的答疑解惑，很多题是很难回答的。昨天有人给我出了个题：灵巧像蛇和假冒为善有啥差别？这题不好回答，但是我回答的也相当精炼。我把这个问题整的非常简单，简单到什么程度呢？骨子里像神，外表像蛇，这叫灵巧像蛇。骨子是个魔鬼，外表像耶稣，没有用！ 现在的人就喜欢包装，你们见过罗马教皇吗？戴着罗马教皇的帽子，穿着罗马教皇的袍子，拿着罗马教皇的杖，一出场老神圣了！你信不信咱们让周润发戴上这帽子，拿着那杖，天王级的演员演得绝对像。有人说：周润发比他帅。演赌王像赌王，演国王像国王，演啥像啥。外表一打扮，帅小伙！外表一打扮，帅老头！所以说外表这玩意很厉害，得骨子里真正有料才行。 我要告诉大家一个好消息：困惑不怕，因为我们有《圣经》，你听我讲的别被绊倒，不要放弃，你听完以后对照我说的去查考一下。因为彼得、雅各经常成为我的火锅料理，我经常把他们提出来抖搂抖搂。他们写了这些书信收在《圣经》里，给人带来很多的困惑。大家知不知道我整本《圣经》中哪一卷书读得遍数最多？大家肯定猜不中。《罗马书》？《加拉太书》？《创世记》？不是！是《雅各书》。从头到尾我就想把它读明白，但是一直也没读明白。后来我整明白了，他没写明白，我能读明白吗？

咱们来读经文，这是外传，牧养也是同样的道理。我要告诉你，在建立教会这十多年，我成长了老大一截了。你让我一看，这是个宝贝。那一看，这是个垃圾。这件事这样干，那件事那样干，我总结出了很多方法。现在我把这些方法全部都融到电脑里面，以后就对着电脑整吧！之后你就成长了。我跟你讲，老厉害啦！所以你说牧养、服侍是不是个回报？绝对是一个高回报，所以今天我做啥都兴旺。

前几天我讲过一遍，现在再讲一遍。你知道有一个姐妹来到咱们当中，一连生了三个脑瘫儿呀，四个孩子里只有一个是正常的。这些孩子全是跪下禁食祷告来的。你说到底这是神给她的吗？神给她这玩意儿干嘛？我在《圣经》里真的没有看到过神给人一个脑瘫孩。以撒生出来脑瘫了？四个孩子就有三个是脑瘫的。生了第一个脑瘫的，就问：牧师啊，师母啊，为什么会这样？你再禁食祷告。又禁食祷告两个月下来，又生一个脑瘫的。哎呀，这次你再禁食祷告。再次禁食祷告三个月下来，生了一个算是勉强正常的。这回两个脑瘫的，一个正常的，咱们提升一点比例吧！能不能二比一变成二比二？结果没整好三比一，又生了一个脑瘫的。这日子咋过呀？ 我说这是什么福音？这个牧师和师母也太坏了。弟兄姐妹可得知道，人就想讨人喜悦啊！你知道为什么教会这么关注家庭吗？因为师母关注家庭，因为教会里的很多姐妹都非常关注家庭。为啥？因为家庭可以把老公管得服服贴贴的。感慨啊！所以我们人一直在困惑，基督徒都困惑得不得了啊！什么事都有，乱七八糟的东西，那根本就不是福音。 如果信错了福音，受不受咒诅啊？受咒诅。为啥？简单得很，《圣经》都是给信主的人写的，难道你不读啊？你读了《圣经》以后，你就知道这东西不对呀！你怎么能不知道呢？所以说人读完了《圣经》不谨守遵行，或者是根本就不读《圣经》，也不知道怎么样谨守遵行，就道听途说，这不就听师母说整了三个脑瘫儿吗？ 我告诉大家，**基督教需要一个新时代的变革，这个时代的基督教需要变革。需要重新回到一个真正的好消息：真正的福音**！这本来是福音，却成了道德音，啥音都有。那根本就不是一个祝福的福音，是咒诅的咒诅音！

我常常讲，书有两种，一种是经书，经书是高度概括了事物的发展规律。我们所说的这本《圣经》是一本非常神奇的书，你要想变聪明，一定要学习多读《圣经》，但是有没有读别的经变聪明的？我相信也有，比如说读清朝很多的书籍，你会在贪腐上变的极其聪明，但那种聪明没什么太大用。 我们今天所说的聪明是天国里的标准，天国里的聪明人，一定是把《圣经》所说的话清清楚楚的落实出来。比如说《马太福音》第7章第24节：**听了神的话就去行，就是一个聪明人**。这事儿就很有意思了，所以我们华人命定神学实际上是跟《马太福音》的第7章24节是分不开的。我们还把另外一种书叫做论，怎么把经书落实出来，就叫做论。我讲的道，绝大部分叫做论，论什么呢？论述如何按照《圣经》的标准做个聪明人。人类历史就是记载聪明人和愚蠢人的历史，人的聪明和愚蠢决定了人一辈子活出来的结果。

**惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1:2-3）** 在《诗篇》第1篇讲得多清楚啊，这是神的话，这是神的设计，大家千万不要懒惰。好像小孩饿了，去年不是吃饱了吗？去年吃饱了，今年就不饿，这不是很扯的话？你上次读《圣经》是什么时候？去年。你去年吃了一顿饭，今年就不需要吃了？不要说去年了，就上个月吃了饭，这个月不吃就要你的小命。今天我们要做一个聪明人，好好读神的话，你一定会成为一个蒙福的人。你要不要做一个蒙福的人，全看你信还是不信。

玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求。(《但以理书》9：1-3）

你不需要读大学，小学的文凭读《圣经》就能读得懂，你就照着那字面的意思读，就能读得懂。但是很多这个派那个派，愣把耶稣基督的福音，读成了一个没有能力的福音，所以弟兄姐妹你要知道，领受圣灵是最好的。打开路加福音第十一章五到十三节： **耶稣又说：你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有甚么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。** **我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。** **你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。（《路加福音》11：5-13）**

有人问：那我怎么爬呢？我给你出个主意，把《马太福音》读明白，把《路加福音》读明白，把《加拉太书》、《以弗所书》读明白。当时我们在攀登属灵高峰的时候，其实是一卷《圣经》一卷《圣经》查，那个时候实际上心里面很辛苦，在黑暗里挣扎当中，不知道什么时候是个头。 有一个老牧师送给我一本书，叫做《神圣的挑战》，是英国的库克牧师写的。那本书里头就描述了很多教会的状况进入不同的阶段，我读了之后羡慕得不得了。感谢主我是个脚踏实地的人，我一步一个脚印，《圣经》一章一章的查，我跟你讲，我就这样，我想总有一天这座大山会被神挪掉，总有一天我会站在神的面前。 脚踏实地忠心耿耿的服侍、忠心耿耿的牧养、忠心耿耿的按时候分赐属灵的粮食，在这过程当中很辛苦，心里面不亮堂。但是有一天，攀登到《加拉太书》二章二十节，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。里面突然间敞亮了，以前觉着是问题的都不是问题了，好神奇，真的就跟雷克乔纳描述的《加拉太书》二章二十节那个状态一样。

**我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且、无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。（《传道书》4：1-3）**

所以无知瞎眼的人第一个症状就是能说不能行，华人命定神学有一套理论，这套理论是啥呢？做出来才算数。人要做不出来不就要了命了么。我经常碰到无知瞎眼的这种状况，有一个人跟我说：老师，讲方言祷告是这么回事。我说：你有方言祷告吗？他说：我没有。我说：那你咋知道呢？他说：我读书读来的。你说这不是瞎说么。他跟我说：老师，你应该这么做牧师。 他敲门进到我办公室，我说：你赶紧坐下，有什么事吗？我以为前一段时间要跳楼的事没解决，又要跳楼呢，不是，这次不跳了。前一段时间还要跳楼呢，这段时间教我怎么做牧师来了。厉害啊！能说不能行。我说：那你做过吗？他说：没做过。我说：那你为什么要这么说呢？他说：我读书读来的。我说：啊，就是读来的啊，没做过啊，那你咋就知道是对的呢？你也不知道，不知道你到我这儿来比划啥？你快拉倒吧！

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫“总要昼夜思想”？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约书亚年间约书亚能读的不过是《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，没有别的书可以读，这些书一共加起来也就两百多页。摩西所写的五卷书，就是约书亚天天昼夜在读的律法书，可是律法书如何从中读出信心的呢？律法的本质就是信心。如果你从中读出的是律法，那你就读错了。如果你能读出信心，那就是读对了。摩西所说的全是跟信心相关的话。 《创世记》里的亚伯拉罕，开创的是信心的路，以撒、雅各、约瑟走的全是信心之路。你仔细琢磨，在摩西五经里所传递的信息全跟信心有关。如果你不昼夜思想，就想直接进到信心的里面，那是很难的。很多人同样都是读一本《圣经》，有的人读完了就完事了，没有去昼夜思想揣摩其中的含义，这样怎么可能抓到神的心意呢？抓住的全都是让人跌倒的东西，因为神的话本来也是跌人的磐石。如果你守安息日不是出于信心，那你守了也没什么太大的益处。你不过是在照着律法的规条，行在法利赛人的道路之上。如果你是凭着信心，可以悟出其中的道理，让这律法书不离开你的口，总要昼夜思想。再去谨守遵行，这样谨守遵行的是神的心意。 谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在新约《圣经》，使徒保罗年间，没有新约《圣经》。耶稣也没有写过什么书就升天了，没有留下什么书信，新约大量的篇幅都是保罗写的。千万别把旧约《圣经》读偏了，旧约《圣经》讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；新约《圣经》讲的也仍然是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；旧约《圣经》是支取神的应许，新约《圣经》仍然也是支取神的应许。旧约《圣经》是建造耶和华神的军队，新约《圣经》仍然是建造神荣耀的军队。旧约《圣经》领以色列百姓进到应许之地，新约《圣经》也仍然是带领神的百姓进到应许之地。旧约《圣经》和新约《圣经》都是一位神。我们要知道让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想不断的琢磨，不断的揣摩……然后你说：“哇，原来是这样！”

后来我们就严读神的话，咱们教会严读神的话那不是开玩笑的，那真是属灵的粮食多得吃也吃不完。为啥严读神的话呢？就是生怕做了愚蠢的祭司，我直到今天胆战心惊，如履薄冰，我就是不想献凡火。照着神的吩咐侍奉神，那就是得人如得鱼，你想我整天瞄着你口袋里的钱，你能不知道吗？你肯定知道。我整天瞄着你的口袋想给你塞点祝福，你也是知道的。我觉得祭司这活越干越好，得人如得鱼。 我的盼望是啥呢？你本来值一锭银子，现在值十锭银子。跟神说：神呐，我来交账了，你本来值一锭银子现在变十锭银子了。好不好？好啊！神说：好，又衷心又良善的仆人，进来管理十坐城。如果你说：哎呀，我成了诸侯王了，可以收税了。完了，又毁了，成了收税的了。永生神的祭司一定要照着神所吩咐的去做，得人如得鱼，牧养神的群羊，这就是为什么我每个主日就算是扒一层皮，我也得给大家煮点新鲜的东西吃。

那我这么讲着讲着，看万事如粪土，为得了耶稣基督为至宝，昼夜思想神的话，我的目的是啥呢？除去我们脑袋里的那些垃圾。除去，有的人说这不叫洗脑吗？其实不是，他不洗不行啊，就像好像人一年不洗头，那头得多臭啊。所以人脑袋里头装的那些东西，他不是说经过考察之后才了解的，他都是就好像知道好像不知道。如果你是一个专心考察的人，我相信你一定会观察到一些东西。 提起专心爱神啊，我真的是一个专心爱神的人。从我信主那一天开始，我就专心，我是个非常专心的人。不管做什么东西我都专心。我做什么事我绝对不马马虎虎啊。你比如说专心爱神，但是一开始咱也谈不上专心爱神啊，但是我专心的探索寻求。圣经读了好几遍啊，读了好多。那你说你有没有读过别的经啊，其实别的经也读过啊，但说句老实话真没读懂啊。后来我慢慢明白了，一开始我读了那些东西以后啊，然后一开始读圣经，我还觉得圣经不是个经啊，因为啥呢，因为这么容易读啊，一读读得很紧张，很简白的。这故事，我说这叫经吗？这叫圣经啊。原来圣经其实是很容易读的。那些很难读的后来我慢慢明白了。其实越难读的东西，他不一定他自己说的明白。

但是我心里有这个渴望，渴望像耶稣一样。有的时候也装模作样：鬼，你叫什么名？牠说：我叫群。我说：去吧！结果没到猪群里，到人群里去了。我当时就这么整，所以当年服侍的那些痛苦经历，有的时候讲起来都是眼泪。为啥？渴望像耶稣，今天不像，明天也不像，一直不太像。倒是有一点就是经常被魔鬼按在地上摩擦，非常痛苦，那痛苦是很奇怪的事。 比如这个人找不到工作，他简历我给他改，他面试我教他，后来他找到工作以后就牛了，然后就专门跟我作对。你说我心里头苦不苦？我就跟人家讲理：你看我这么服侍你，你还这样对我。你说讲理能不苦吗？我还以为我讲完理人家会感谢我，会改变，但是没有。人家跟我说：咋的，就你做那点事为什么老放在嘴上？哎呀，被人家怼得那个难受。比如有人怀孕有反应，我祷告她真的好了，然后就跟我作对。我服侍的有些人那都是经历天翻地覆的见证，像得癌症的很多都好了。哎，就是跟我作对，很奇怪！ 我心里痛苦，就跪下来祷告，神的灵说：你去读雷克·乔纳的《末日决战》。我说：那本书我都不知道读了多少遍了，都读抽巴了，没啥玩意。神说：你再去读。你可能会问我真听到了？真听到了，一点不开玩笑，因为我眼泪哗哗地流，难受啊。我擦干了眼泪就接着开始读。那天我就把电子版的《末日决战》打印出来，发给教会的领袖每人一份。前一段时间，我收拾东西的时候还看到我以前写的其中一段，叫登高之路。啊，明白了，原来我是在平原上跟魔鬼打仗，难怪被魔鬼摩擦。登高之路就是在末后的日子人要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是认识神的路。

大家好！今天我要讲一个很让人震撼的题目啊，这个震撼的题目叫做《你若不听从耶和华你神的话》，你若不听从耶和华你神的话，后果可想而知啊。你说：我不知道。那就看看你身上的咒诅就知道了，是不是？我见过的咒诅的见证比蒙福的多呀，我真的一点儿也不夸张，我见过咒诅的见证比蒙福的多很多，不是一般的多，也正是因为如此，很多基督徒在里面产生了极多的困惑。 要知道我不是那种坐在底下，然后在教会里头一看：啊，就这样。大家有没有这种习惯？我没有。就这样，什么样？这是什么样？我不喜欢人云亦云，我喜欢仔细地读《圣经》。今天在咱们当中仔细读《圣经》的有吗？如果有的话，我恭喜你，你一定会经历神极大的恩典和祝福。听明白了吗？一个人连读神的话的时间都没有，怎么可能知道哪些话是神说的，哪些话不是神说的？因为我仔细读《圣经》，所以我对照《圣经》，那些牧师们在台上讲的，我清清楚楚地知道哪些是合乎《圣经》的，哪些是不合乎《圣经》的。 我跟你讲，我听过扯淡的讲道多呀！就算是你在咱们华人命定神学，你不用太久，差不多一年的时间的训练，你再去听那些人讲那玩意儿。不管他可能是一个很有名的牧师，你一听，这不是神的话，那个也不是神的话，没法听了，因为很多东西都不是《圣经》上说的，你说这不是要命吗？

所以我们要把大家从法利赛人的错误的东西里拽出来。耶稣基督的教导是很厉害的：你们这些假冒为善的人有祸了，**什么叫有祸了？就是把重要的东西和次要的东西给搞颠倒了，本末倒置**。我们这个时代也是如此，新时候的法利赛人比比皆是，那东西害人很深的！这种东西的根很深很深的。 我们当中有个弟兄，有一天他跟我们分享了一个观点，这个观点我就拿出来跟大家讨论，他说：《圣经》不同的翻译本不能乱用的，你看，这一章这一节就给漏掉了，那一章那一节这个字不对、那个字不对，要读就得读希伯来文，要读就得读希腊文，要读原文哪。这什么教导？我告诉你，这弟兄其实没整对，但他以为自己整对了，他从哪儿得着的这种坏习惯呢？就是从原来的教会里教的。 原来的教会教的就是这些东西，一查经一讲道，就是：希伯来文怎么说，希腊文怎么说，然后咬文嚼字。你发现我有咬文嚼字吗？我没有这坏习惯，我讲得都是《圣经》里头不断重复的那点东西。这带来了一个很严重的问题，我们那个年代信主是犯法的，很多人家里读的《圣经》不但破烂不堪，还是手抄本。手抄本经常抄多一句、抄少一句，怎么办呢？那人家信主比今天这些教会里喊着要读希伯来文、要读希腊文，比这些人信主信得好。

**3.读网上好评的书** **4.读新生事物的书** 大家要了解一些新生事物，他虽然不是经典，但是个新生事物。 那这四点大家一定要去揣摩。我给大家说一个事，有一次一个弟兄他是搞某一个行业的，那我说你有没有读你这个行业的经典呢？哎呀没用，我说你咋知道没用呢？哎我读了。今天大家都要了解一件事，这圣经，你读了你发现有用吗？但是我讲给你以后你发现有用了吗？种什么收什么，经典都是非常有代表性的书，高度的概括那个行业的发展规律。你一读你不一定能够用得到，并不代表你用不到那东西不是经典，但是因为那是个经典所以你必须要读。后来我们这个弟兄就去找，翻遍了找到两本，跑来告诉我牧师我找到这两本书，我一看这东西不是行业经典啊，这东西不行啊，我说你咋找的。他说我到图书馆去找。我说这么着我给你看，在我电脑上打亚马逊.com，进去一看那书，把那行业一艘，5颗星，4.5颗星，全都是很经典的书。然后一看它出版了第十版，第十二版，第十六版，一看就是他那个行业里的书，去读吧。读完了以后我就让他去写每一章后面的作业。每一章后面都有作业啊，因为这是个经典。所以读经典，读专家介绍，读网上好评，读新生事物，就是读这些书。那还有一个，不是说哪个行业你都读，跟你自己相关的行业你一定要读。

我想这个读书，就牵扯到一个读什么书。大家想知道啊，那你不能读香港那些八卦，那没啥用。读什么书呢？ **1.读专家介绍的书** 如果你认识某一个行业，这个是专家，介绍你去读书，你就去读，读完了去落实。 **2.读经典的书** 如果你搞外展，你搞市场营销，你一定要读最经典的市场营销的书，那样的书通常已经到了十几版、二十版了。因为它每两年一版，也就是说那本书在市场上已经三十年了。三十年，每两三年一版，也就是说它是那个行业的经典。如果是那个行业的经典，你一定要好好读。

有一次我去面试，人家问我有多少年的经验，我开了一个玩笑，说我有五千年的经验。我是指我读过五千年前的书，我还读过四千年前、三千年前的书，那些人能干的工作我都能干。养成读书的习惯是很重要的。如果去一个地方去考察，你到了那个地方，先去看看那个地方的人喜欢看什么书。杭州人喜欢读书，他们对新知识的渴求超过一般人。比如说杭州那些卖房地产的人，他们非常喜欢听我们讲活出丰盛的这些东西。而到了另外一些地方，就发现他们不读书，也就只看看新闻联播，很多地方都是这样的。香港读的书，和杭州读的书不同。香港满街都是八卦杂志，乱七八糟这些东西。在杭州，就很多这些互联网啊，高科技啊，投资啊这些类的书。**一个地方看什么书就代表了这个地方的文化**。 我为什么鼓励大家去读书呢？其中一个原因就是因为你只有读书才能够传承。我可能这一辈子也不一定有机会，见到这个房西苑，但是我可以读他的书。像《投行笔记》，《Uber共享改变世界》，我觉得这些书写得非常的好。我想激励大家去读书，这世界上的好东西多呀。 咱们中国人有一个传承，叫做读万卷书，行万里路。其实万里路行不行不要紧。你行了万里路就发现，所有的农村都一样，所有的城市都一样。进了百货商场，也不知道是在上海的百货商场，还是在新加坡的百货商场，那些品牌都一样，卖的东西都一样，行不行万里路都不重要。重要的是你必须学习读书，因为这个世界在不断地往前走，但是你读的书你了解了，你就厉害了。

比如说Uber这个软件，就把这些的士司机搞得很惨。以前你要的士的时候没有的士，你不要的士的时候，一堆都来了。现在有了Uber了，的士司机着急了，以前的工作挺好的，怎么就被一个学软件的人就把我的工作搞成这样了呢？ 就是因为不读书不了解。如果常常了解，常常读书，你就会明白，这个东西不得了，那个东西不得了。读了《圣经》，你会预先知道将来要发生什么事情。像《资本的游戏》、《投行笔记》都是很好的书。我要列举的书还有很多，还有像《学习高手的三驾马车》这一类的书。这个世界有很多人把每个行业的学问都搞得很透彻，你只要把他传承下来，再把它落实在生活当中就好了。

为什么我不太赞同今天的这个教育体系？因为今天的教育体系把孩子的时间全部给吃掉。孩子们除了考高考，什么也不会学什么也不会做，什么书也不读（当然也有很牛的人也会去读）。一股脑子就钻到那个不断的考试当中。但是如果是一个灵活聪明机警的人，那他一定是一个会学习读书的人。我小的时候我们家读书不多，但是我一个同学，她们家是书香世家，我就特别愿意去他们家，他们家的书特别多。我这个同学后来做了一个上市公司的老板，也非常的厉害，因为他从小就读很多的书。 读了《Uber共享改变世界》，看到里面讲的如何分享改变世界，你就明白，哦，原来是这样啊，是这么走过来的啊。也许将来有一天你也可以创建这样一个公司。可能你没有机会写红楼梦，也没有机会写西游记，但是你可以写一个自己的。有一本书，叫做《工业4.0》。它写的正是今天正在发生的事，读了以后你就会被震撼。因为里面有很多的行业，有97%以上的可能被电脑取代，被高科技取代。如果你知道你正在从事这些即将被取代的行业，那你就会知道我要无论如何跳出来进入那些有潜能的行业。

曾经有人问我，牧师，我不会说话，我该怎么办？这个不会说话，不是说他不会说中国话，而是说他言之无味，言语很乏味。有很多人说话很能扯，东啊西啊、玩啊乐啊，但是，说正事就没话了。也就是说他言语乏味是因为什么呢？因为他不读书。一个人不会说话，是因为不读书；不会做人，是因为不读书；不会做事，也是因为不读书。 读书这件事情最早是从我们的神开始的。圣经里面的摩西五经（注：摩西五经是指《创世记》、《出埃及记》、《利未记》，《民数记》和《申命记》）。那是三千五百年前就写了，比我们中国有文字记载要早得多。那个时候呢？摩西就在以色列人当中做了一次扫盲的活动，就是没有文盲。其实直到今天，以色列是一个非常奇特的民族。这个奇特的地方就是这个国家没有文盲，每一个人都读书，至少读摩西五经。也就是说，读书这个事儿，是从圣经和圣经里这位神透过摩西开始的。读书，是从摩西开始的，教育也是从那时开始的。其实今天有一些很有名的大学，像哈佛大学，最开始都是由牧师建立的。也就是说，作为一个牧师，非常看重教育。也包括中国的清华大学，是庚子赔款建立的大学。那是一个清政府的战争赔款，赔完了以后，美国把自己得到的，主动返还中国，用这笔钱建立的清华大学。美国是建立在基督教信仰之上的国家。 我们今天一定要知道，基督教的信仰是非常注重学习的，也是非常注重教育的。如果做了一个基督徒不会读书是不行的，是不能被接受的一件事。所以今天咱们弟兄姐妹，能否在读书这件事上稍微用点心。这个不是别人，而是我们的神的旨意。一个人的无知是要命的，一个人的愚昧是和他的无知紧密相关的。也就是说你不知道就是不知道，那不是一条兴盛的路。

**读书是传承别人的知识， 传承别人的经验， 传承别人的学问， 传承别人的性格，这很重要！** 杭州是个人杰地灵的地方，这个地方的人爱读书。宋朝的一个诗人名叫黄庭坚，他拜在当时的杭州知府苏轼的名下，是苏门四学士之首，还曾经做过国子监的主管。他说过：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。也就是说，读书对一个人的影响是很深的。毛主席也曾经说过，三天不学习，赶不上刘少奇。

为什么要读书呢？因为读书就是传承。你比如说上帝透过摩西写的书，你读了以后，你就知道上帝启示给人类的这些规律。如果我们不读书，我就坐在家这里的使劲儿的想，无论如何也想不出来，是不是？再比如说牛顿发明的牛顿三定律，你坐在家里头想使劲想，也想不出来这牛顿三定律，你读一下不就完了吗？牛顿当年在家里好不容易想出来的，我们只要读一下就完了。像今天的微积分，都是牛顿那个年代整出来的。因为他要计算，就发明了很多数学的工具，今天咱们只要学就够了。 **人类的知识需要传承**。我发现很多的东西，只要把现有的知识能整明白了，就已经很厉害了。把现有的某一个行业里的知识你整明白了，就已经很厉害了；或者是把这个行业里的某一个小小的部分，你整明白了，就很厉害了。所以，今天我们弟兄姐妹都要开始学习读书。**读书是传承别人的知识，传承别人的经验，传承别人的学问，传承别人的性格，这很重要**！直到今天我都有一个读书的习惯。我读书读的不够快，我一年能读几十本书就不错了，但实际上应该读的更多。 **知识是一辈子都学不完的**。有一次，毛泽东带领他的军队去行军，行军累了中间要休息。休息的时候，毛泽东就坐在树下，打开一本书在那里读。一个小兵就问他，主席，你都这么有学问了，为什么还要读？ 然后毛主席说，学问太多了，我只知道一点点。毛主席只知道那么一点点就把中国给搞定了，多厉害！他那么有学问，都承认自己只知道一点点，还需要不断地读书，那我们就更没有资格说不要去读书。

最早我去做IT的时候我真的是什么也不懂，但是我懂得读书啊，我精明就精明在这儿了。结果我逮着一本非常经典的网络的还是英文写的，结果英文也不怎么样，知识也不怎么样，那读起来老费劲了。一边查字典一边读，但是我知道那东西是个经典。我读到一个什么东西呢？就是OSI Seven Layer，叫做OSSI 7层次理论你想我读了多少遍，书都黑了，我终于弄明白了，后来我成为非常厉害的网络工程师，就是从那儿开始，因为我抓住了那个事物的本质。之后很多东西就迎刃而解，一般的人比不上，因为我把那个根基打得很牢。所以读经典选择去攻克。

其实后来我还发现一件事，不是所有的书都是好书，有的书读完了一头雾水，我给大家举一个例子，直到今天还有人在干这个事。前段时间我们有一个弟兄跟一个新人这么沟通，那个新人来了以后，他问他你知道三位一体的真神吗？他说我不知道，这你都不知道啊。那你要不要读啊。我不要读。然后那个新人就退群了。其实三位一体的真神这本书我真读过，我读完了以后一头雾水，他也没说清楚。不是因为我读不清楚，你读了也不是因为你读不清楚，是因为那个作者本身他就没写清楚。如果一个人没写清楚那你读你肯定读不清楚。你要能读清楚那就奇怪了。所以读了以后没读懂不要怕，多半的可能是那本书是个烂书。 前一段时间我跟YX姐妹读一本书，我就在那儿翻，我读了以后我不知道他在说啥，我说YX这不是一本好书。牧师讲道也是，你在底下听，听完了以后鼓掌，我说你为什么鼓掌，因为我没听懂。哇这牧师老厉害了，他讲的都是我听不懂的。那不是厉害的。厉害的人是把复杂的事儿给弄简单，不是把简单的事儿给弄复杂了，那不叫厉害。所以弟兄姐妹，你读书也好听什么也好，要学会听那个一听就明白的。其实这就是要做选择。书写的不好跟你一点关系也没有，那就换一本能读的。那如果这本书是行业经典，你读不懂问题不在那书是在你，那不可能闲着没事书出了十几版吧，然后你就要学会在那儿慢慢地消化。

读书有两种读法，一种叫做快速地读，什么叫做快速地读呢？就是啪一页页这么翻，有的时候甚至跳过三页五页都没关系。另外一种叫精读。一般的读物要快读，快读是要让你快速地收集信息。经典是让你总结规律。但是如果你快读你发现这个东西是一个很经典的东西，你就要好好读。所以弟兄姐妹都要学会读书，跟你相关的一定要好好读。

还有一种什么问题呢？就是一读书就想睡觉，这样的人特别多。他有两种可能，第一种可能就是他有辖制，可以祷告破除；第二种就是坏习惯，有坏习惯的我告诉你，强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制，辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉，后来我研究这事儿，我研究明白了，因为你读书的时候你脑袋空空，你就被动地在读，你能不能够主动地在读。这本书在讲什么？它现在在讲什么问题？这个问题是不是我关心的问题？它怎么解决这个问题？你肯定睡不着觉。

你要学会说话，比如说面试，就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的，市场卖菜的，那种话有啥用啊，那种话能帮你找到什么工作？或者市场的闲谈，那茶余饭后的，比如说香港喝下午茶，东家长西家短的，那东西都没有什么太大用。但是，如果你是个读书的人，你里面会言之有物，所以今天咱们继续读书。 那有的人就问我：牧师我怎么能够创新呢？我跟你讲，创新的人都不是那种在家一直创新呐、创新呐、创新呐、神呐，给我一个创新，不是这样来的，没有人这么干。那创新是怎么来得呢？是从读书来的。读书的时候它会大幅度地刺激你的思维。比如说YX姐妹搞这个外展，她读市场营销的书，她说：牧师，我读了这个让我想到一个办法怎么去做外展。它就会刺激你的脑袋，你就会想到很多很好的主意，会刺激很多的想法。但是你不读书，你上哪整去是不是？你不读书你真的不知道，你不知道你不知道。当你读书的时候，你就知道你真的不知道了。如果你真的知道什么东西你不知道，你就厉害了，就去把它吸收进来。那学习创新是从读书来的，你要不断地学习研究。

我在琢磨这些事的时候，我相信很多牧师没有琢磨过，当然也有牧师琢磨，今天我就告诉大家他们没琢磨的地方在哪。我就想：神啊，如果我就天天祷告，我不读数学、英语、汉语、物理，然后我去考大学的话，我可以考上吗？神没理我，祂懒得理我。我又问：神啊，我祷告、读诗经、唱歌，可是我考试没考好，因为什么？后来我琢磨出来了，这些东西你不能够相互取代，祷告不能取代读圣经，读圣经也不能取代祷告；灵里祷告不能取代悟性祷告，悟性祷告不能取代灵里祷告，也就是说它必须是个完整的，读圣经不能取代读数学，读数学也不能取代读圣经。我们日常生活中的这些事，你必须一样样地弄清楚。不要等到你50、60岁时你问神，神为什么要这样？神会回答你：因为你太懒，你什么也不干、不琢磨。 有一些基督徒的宗教味非常的浓厚，我本身非常讨厌宗教味，在我身上你就看不到宗教味，虽然我做医治释放非常厉害，但是我身上真的没有宗教味，我也不会在台上讲宗教味十足的东西，在台下活的很世俗，我台上台下我都是我，我就是那个云教会的云牧师。我虽然在云里雾里活着，但我的脚还站在地上。比如说我们讲的这些题目如时间管理、情绪管理，那都是我琢磨出来的。我一边从别人那里学习，一边琢磨，就成了今天我们教会活出丰盛的内容，包括压力管理，压力是什么，这都是你必须了解的。惧怕这事我研究惧怕很长一段时间，我发现很多人身上有惧怕，慢慢的我对惧怕就有了个很深刻的了解，咱们今天不讲惧怕，就讲你遇到一件事情，你不要让它留在困惑当中。

这个读圣经啊，人也读，天使也读，然后魔鬼也在读 。你会觉得很有意思 ，同一本圣经 ，魔鬼也在读圣经， 你觉得它读了以后会变成圣人吗，他不会的。读圣经有魔鬼的读法，有人的读法 ，也有神的读法。那读圣经如果读到魔鬼的读法去的话，你会觉得很辛苦 。如果按人的读法，也读不进去。如果按神要求我们的读法，你就可以读进去了 。 那么神怎样要求我们读圣经，这是非常重要的。所以我们今天讲，要怎样读圣经。圣经在约翰福音里面，圣灵要带我们进入一切的真理。圣灵要带领我们去明白真理，也就是说，如果没有圣灵的引导，就没有办法去明白圣经。沒有圣灵的引导，是很难读懂圣经的。

我给大家举个例子，如果有一个人写一封信，你去读，如果你不站在那个人的角度去看到封信，你会读不懂，会读偏了。就是说，我们读任何东西，都要照着作者的意思去读。如果你瞎猜，就会很混乱 ，你一定要照着作者写的，就是神的灵 ，启示写了圣经的灵，他告诉我们怎样去读经。但是我们读了以后要做什么，我们读完了就完了吗? 读完是需要把他们行出来，我告诉你们，要把圣经的话读完了，然后就行出来。圣灵怎样引导我们，如果我们进入到神的心意里面行，当我们行的时候，神的灵就会彰显出来，就会发现神的话不会是枯燥无味的话语，神的灵神的话是很重要的，我们就会看到神的恩典神的祝福 。我们的生命就会发生改变，这是一个非常奇妙的事情。所以今天我要鼓励弟兄姊妹，就用圣灵的引导去读圣经。 如果一个人照着魔鬼的方法去读圣经会很危险 ，什么人会照着魔鬼的方法去读？在圣经中有一种人叫法利赛人，他们是照着魔鬼的方法去读圣经。那一定是很麻烦的，所以主耶稣就说他们是毒蛇的种类。今天我们在读圣经的过程当中，一定要了解圣灵的重要性。

在约翰福音十六章13节，只等真理的圣灵来了，他要引导我们进入一切的真理。 如果没有圣灵，我们很难以想象真理。例如，圣经约翰福音里面说，有两个门徒在耶路撒冷 去以马午斯的路上，正走的时候 ，他们不理解耶稣复活了，他们听说耶稣钉了十字架心里很困惑，因为他们是犹太人，因为耶稣复活了，他们心里非常困惑。耶稣过来跟他们一起走，一边走一边讲，然后他们终于明白了，进了房间一看是主耶稣。 当主耶稣消失的时候，他们当天就心里火热，赶了20多公里回到耶路撒冷，告诉了其他门徒说见到主了。也就是说读圣经这件事情，我们一定要找到正确的入口，没有圣灵我们很难读圣经。圣灵引导我们要读到神要我们去明白的方法里面，这是非常重要的，怎样站在神的角度，来看神的话语，那是非常重要 。

当我读到创世记一章第1，2，3节， 是整本圣经最重要神的话语 。我就去祷告，神你要我怎样去行， 然后我就照着这个方法，去把整本圣经去读明白了解。 圣经启示了许多的真理，我们每一样去抓住的话，就一定不得了 。 读了神的话，我们要知道，在圣经里面，有重要的真理 ，有次要的真理，真理不是都一样。例如有十一奉献的真理，病得医治的真理，过圣洁生活也是真理。但如果先后的顺序搞错的话，就会带来麻烦。最重要神的话语是什么呢？最重要的真理，就是要建立神荣耀得胜的教会 。如果脱开这个真理，其他的真理就无法站立。 我们在一生信主的过程当中，一定要抓住最重要的，第二重要的，第三重要的，还有其他不是太重要的。 但如果你抓住不太重要的，最重要的没有抓住，那就是法利赛人的读经方法，所以耶稣批评他们说，不重要的你们抓住，重要的你们丢掉，骆驼你们吞下去，蠓虫你们倒滤出来，你们有听过这话吗？ 这是法利赛人的读经方法，也就是说一定要抓住那个最重要的，不能因不重要的把那个重要的丢掉 ，一定要抓最重要的。所以在带领弟兄姐妹查经的时候，就不会混乱。大家要知道第一重要，第二重要，第三重要的是什么，你的属灵生命就一定得着造就。

记载在马太福音第7章24节，耶稣说凡听见我的话就去行的，就是个聪明人。也就是说，神要我们做什么这很重要 。我曾经尝试过，有许多人都读过创世至记，读完了我们怎样行，这个很有意思 。 比如创世纪一章，起初神创造天地 。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说要有光，就有了光 。我问你们这怎样行出来呢?我们不能回到神创造天地的时候去，难道我们要创造一个天的地吗？难道神要告诉我们，是他创造了天地吗? 不是，神为什么要告诉我们，他起初创造了天地呢？因为要告诉我们怎样行，我们要怎样行出来， 就要问圣灵。我们要怎样去行， 后来的圣经告诉我们，神是按着他的形象造了我们 ，我们有神荣耀的形象。 当神遇到空虚混沌渊面黑暗的时候，你知道神是怎样做的吗？神让他的灵运行在空虚混沌黑渊面黑暗里面，神就开口说要有光，就有了光 。我一开始带大家查创世纪的时候，就很困惑 ，不知道读这句话要怎样行。 这句话我行不了，我很困惑 ，不知道读这句话要怎样行。 我就对神说，我不知道怎样行。神就启示我说，人常常遇到空虚混沌渊面黑暗的状态，当这样的一个人来到你面前的时候，你需要做两件事：第1，需要神的灵运行在他身上。第2:，你要开口宣告要有希望要有光。我说这话好呀，这个话好啊非常的好。

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

我们要彻底的弃绝这种咬文嚼字的恶习，开始把握全局观，比如说，从《创世记》到《启示录》，整本《圣经》该重复的话，一遍一遍的重复。如果你研究了那么多语言版本的《圣经》，却连重复出现的话都看不明白，那不是白读了嘛？ 你不需要研究某一个字是啥意思，你去读那些不断重复出现的话就知道了，不断重复出现的话，那都是神要命的心意，你说读《圣经》读不懂，我就纳闷了，怎么能读不懂呢？你读《启示录》，就是在不断的讲得胜的怎么怎么样，有耳的就当听。 我们要开始了解《圣经》里的话，这是很浅显的，所以不难读吧！《圣经》白纸黑字，不管它是英文还是希伯来文，是希腊文还是华文，就是马来文，也是写的同样的话，得胜的就怎么怎么样，能读不懂嘛？肯定能读的懂。 我们把《圣经》里头不断重复的话理出来，你就知道神的心意原来是这个，整本《圣经》的思路原来是这个，你一下子就明白了，但是如果咬文嚼字，钻进去出不来，我说的是钻牛角尖的人，那可就麻烦了。

如何查《圣经》，这件事非常非常的重要，我想很多人，读《圣经》读完了以后都晕晕乎乎，很多人不喜欢读《圣经》的原文，但是如果你不读原文，就在网站上听我讲，那没有什么太大用，一定要读《圣经》原文。 前两讲我们讲了读《圣经》一定要读到神的心意里，如果读不到神的心意里，光是自己在那里咬文嚼字，那有什么用呢？曹雪芹写了一部《红楼梦》，后来研究《红楼梦》的人写了一大堆的书，各种解读曹雪芹的意思。估计曹雪芹都看着晕了，你们在干啥呢？我写的是这意思嘛？咬文嚼字是很要命的事。 我们读《圣经》也是差不多，现在人研究《圣经》特别有意思，就喜欢咬文嚼字，今天如果耶稣再来，就跟当年耶稣来到世上一样，相信即使很多人亲眼看见耶稣，也不知道那就是他们所敬拜的神，然后他们会说啥？他们会说耶稣是被鬼附的。 我们读《圣经》，可千万别读成法利赛人，法利赛人那个年代，读完《圣经》就把耶稣钉十字架。所以我们今天要特别的小心，你不需要整什么希伯来文，希腊文的翻译，有的人就说，我读英文《圣经》读的比较好，其实读英文，读华文并不重要，重要的是，我们能不能透过这整本《圣经》读到神的心意里去？我们能不能透过整本《圣经》把基本的概念弄清楚？整本《圣经》的思路也就是全局观，没有整本《圣经》的全局观，读来读去就不知道读到哪去了。

我一定要给大家一个观念，就是竭力追求的观念，竭力追求这事很重要，《圣经》说你要尽性尽意尽力爱主你的神。如果你爱主你的神，那你相信不相信神会使你像神？我们本来就有神荣耀的形象，基督为我们上十字架，又为我们受死埋葬，又从死里复活，然后从死里复活的能力降在我们身上，我们就只需要在信心里做一个决定，就是我要竭力追求！ 一个人之所以不竭力追求，是因为他不信，不信的人怎么可能竭力追求？不信的人怎么可能得着恩典？不信的人怎么可能像耶稣？基督徒不是得救了，然后等到死了就上天堂了。你如果活的像鬼一样，怎么可能回到耶稣那里去？我跟你讲，天上没有屌丝，天上都是像雅各一样的人，都是像亚伯拉罕一样的人，所以要有那种心志，就是我要紧紧抓住神，所以紧紧抓住神的人厉害了！ **在竭力追求的过程中，神的启示就会临到**。我付这些代价是因为我相信我的神，因为我相信我的神，神就一定会启示给我，因为《圣经》就是这么说的，神巴不得把他的灵倾倒下来，把他的奥秘启示给我们。我们就开始照着神的心意，做一个拥有神形象的人。

可是问题来了，魔鬼欺骗了我们，我们就丧失了神的形象。整个《圣经》在讲救恩，救恩，就是要在活着的时候恢复神本来创造我们时的荣耀形象，这是何等伟大的事情！我们本来有神荣耀的形象，然后却丧失了神的形象，但是神要恢复这个形象！ 神能恢复吗？神能恢复！整个救恩的观念一下子就形成了，我们要知道，我们身上要有神荣耀的形象，然后我们还要知道，我们是如何丧失了神荣耀的形象的。最后我们还要知道的是，神又是怎样恢复我们这荣耀的形象的。 所以当这事解开了后，我再次读《创世记》的第一章，一下子就整明白了，我身上有神荣耀的形象，整个救赎的观念就改变了，我活着的时候，身上如果有神荣耀的形象，我就一定能回到耶稣那里去，这不是历世历代讨论的话题吗？这就叫做成圣，不是成为圣人，成圣的意思就是像耶稣。 华人命定神学会掀起一个像耶稣的运动，你若不像耶稣那你在干啥呢？保罗在《圣经》里说，以色列人过了红海，都受了洗，结果都是死在旷野，你觉得他们是在天堂呢，还是在地狱？他们是得救了呢，还是没得救？不管是旧约也好，还是新约也好，我们得回到一个最根本的地方，这个就是《创世记》的第一章，神是照着他的形象造我们的。 如果你要问我什么人上天堂，什么人下地狱？我就回答你，活着时候像耶稣，恢复神荣耀形象的，上天堂。没有恢复神的形象的，或者活着的时候像魔鬼的，下地狱。那你如果说，有的人是一半鬼的形象，一半神的形象，那咋办呢？那我就不知道了。

事情成了，然后就各从其类，各从其类很重要，有一个精神病，一犯病就摔手机，连着摔了十一架手机，可是总得解决问题啊，有一天他来到我们当中，我们的牧养方式很独特，我打开视频看了一下，那家跟猪窝似的，第一个要求，把家里整理干净，整理了两天不行了，坚持不下去，退群了，然后过了两天又要回来，要回来可以啊，能不能把家里整理干净？家里乱的跟猪窝一样，能不招鬼吗？ 为什么要整理干净？那叫做各从其类，一定要养成一个各从其类的习惯，做事情要有条有理，很乱的人，不可能会有出息，人乱身上就招鬼，身上有鬼的人，屋子里肯定是又乱又脏。 有一天我服侍一个人，他穿了一件衣服，我一看我就知道，他那衣服他穿过，他从脏衣篮里拿出来穿，穿完又放回到那堆脏衣服里去，过几天又穿回来，我一看我说，怎么又穿回这件了？他说这件是最干净的一件，这是什么毛病？不能够把事情整理的干干净净，这是个毛病。 行政管理是一种能力，一定要把行政管理整好，很多人管我叫洁癖，其实我只是保证厕所干净，冲凉房干净，我经常看见冲凉房的地上一大坨头发，谁看着不恶心？各从其类是个好习惯，这是神的属性，所以我们要开始恢复这个神的属性。 如果我们想做一个合神心意的人，我们就必须对付自己身上的恶习，恢复神造我们的形象。你来到我们当中，就要知道，我带的弟兄姐妹就干这么一件事，就是恢复神造我们本来就拥有的荣耀形象，一定要在活着的时候，就赶紧的去恢复，那可不得了！

神的形象具有创造的属性，我们都要开始了解，创造的回报是非常的高，你说我这么穷，怎么才能解决我的问题呢？想要从贫穷里走出来，最重要的就是恢复神荣耀的形象。我也曾困惑过，说：神啊，我咋行，我又不能够回到你造天地时空虚混沌的那个时候，我又不在现场... 大家猜神是怎么告诉我的？第一，我是照着神的形象造的，第二，我知道神是创造的神。能创造出来东西的人，是不可能穷的，如果你贫穷，大概你身上最缺乏的就是神的形象。创造的形象厉害啊，我做了一个无尘锯，因为一锯那个木头板子，人就不能待了，木屑多的要命啊！ 我要创造一个桌子，那就得割板，一割板，那屋子就成空虚混沌了，木屑飞得满屋子都是，呛人啊！那我怎么办呢？我要想个办法，我要发挥我的创造力的话，我先得解决灰尘的问题，要解决灰尘的问题，我就得先解决无尘锯的问题，于是我就试了一把，我创造的这无尘锯，割板的时候一点灰尘都没有，整个屋子干干净净的！ 有的人说，这东西就在吹牛了，真不是吹牛，是真没灰尘，为啥？因为我想办法把那个灰尘给包起来，让灰尘往那里头钻，然后我就做出来了一个大桌子，办公啊，写东西啊，都特别好！起初神创造天地的时候，大家一定要知道，这个地是空虚混沌，渊面黑暗，就算是你看到你现在的环境不怎么好，整个环境也是面临着渊面黑暗的光景，没有任何的希望，全是问题，你就要知道了，这就是创造的机会！ 我跟你讲，这个锯板带来的灰尘对我来讲是一个空虚混沌的问题，我要解决这空虚混沌的问题，我就创造了一个东西叫做无尘锯，你要知道，有些人看到空虚混沌一大堆的问题，上来他就抱怨，他就是看不到机会，那你不过穷日子谁过穷日子？像我这样的人，创造一个无尘锯在淘宝上卖，那不赚钱了嘛？

我今天创造一个，明天创造一个，那你说我能穷嘛？一个有创造力的人，他不可能会穷，创造都是从无到有，没有那个东西的时候，不是有很多问题吗？所以要成为一个有创造力的人，就必须在空虚混沌中找机会。有很多问题的环境，就是创造的好机会，像马云，马化腾，刘强东，人家都在问题中看见了机会。 那个年代费了牛劲了，打电话先转到街道，街道再转到家，好几块新币没了，然后再打几分钟，好几百块新币没了，还说不了几句话。有了微信就不一样了！不仅能带图像，还免费，微信是怎么来的？是创造出来的！马化腾能没有钱嘛？人家创造东西都很厉害，你没有创造力，缺少了神荣耀的形象，那你能富有嘛？ 马云讲了一句话，晚上睡前千条路，早晨起来走原路。想的时候挺好，落实的时候困难太多，一看到困难，这个条件不具备，那个条件不具备，然后就算了，那你能创造出来东西嘛？创造东西很辛苦的，那可不是开玩笑。 但我们身上如果有神荣耀的形象，看到渊面黑暗就知道机会来了，然后就按部就班，一步一步把事情落实了！如果你没有把事情做成的这种心态，那是很难的，所以要把事情做成了！那是我们身上神荣耀的形象。

当我读《撒母耳记》的时候，凡撒母耳说的话，神没有一句让它落空。我也要做撒母耳这样的人，那一开口说话，神就照着你说的成就，那多好啊！要知道神的心意如何，为什么我激励大家开始建造神荣耀的教会？原因就在这里。你想想看，你满脑子想着的都是你的事，神的国、教会是个什么东西，整天那么信主，日子怎么过？但是你要知道，进到神的心意里，建造神荣耀的教会，怎么可能过不好日子？ 这个事就回到一个关键，神的形象，第一就是眼光，神看着都是好的，神眼睛里看到的都是好的，神造的动物会拉屎是好的，在神眼里看到的都是好的！而我们眼里看到的都是啥？所以中国人造了一种东西叫做貔貅，没有屁眼，只吃不拉。 所以弟兄姐妹要知道，眼光很重要，你说空虚混沌有什么好？但是神看着却是好的，为什么？因为创造的机会来了，神说要有光，就有了光。有的人处在一个很糟糕的状况，但是好了一丁点，我就问他好了没，他说没有。我说这不可能啊！人的脑子很奇怪，对他来讲，只要没有全好，那就还是不好。 神造的东西很有意思，他第一天造了光和暗，他看着是好的，那如果人看呢，你如果还没造完，那就是不好。那整到一半就说我不行，我要放弃，那不很麻烦嘛？你要看到你的进步，已经进步一点了，那就是好！**人必须要学会在信心里看见东西是好的**，如果看不见东西是好的，那就没有神的形象，没有神的形象，那日子咋过啊？我是不知道咋过，整天活在绝望当中。

所以要知道恢复神荣耀的形象该有多好，眼光不要像昆虫也不要像麻雀。要拥有老鹰一般的眼光，翱翔在狂风暴雨之上，拥有像老鹰一样的生命，那多兴旺！彻底改变自己的眼光，眼光不行的人，就彻底的完蛋了，我们就告诉自己，从今以后，我看什么东西都是好的！ 有一个姐妹，老公在她生了两个孩子以后出轨了，她一气之下就带着俩个孩子去了国外，二十多年以后，这个姐妹又回来见到了我，我说你要看着这事儿是好的。她就跟我急了，如果你是个女人，你老公跑了，你能看着是好的吗？ 一般的人回答不了这话，我说：你看看你，就认为这是不好的，然后今天你一身的病，一辈子活在痛苦当中。这是因为你的眼光，这叫做双倍的惩罚自己，要感谢神，他终于跑了！免得到时候我还得整他。所以你今天的眼光，就决定了你的未来! 干嘛要惩罚自己？是不是好事不重要，我们的眼光最重要，约瑟被卖到埃及做奴隶，人家约瑟说，这是神计划的一部分，是为了让我成为我家族的拯救，有这眼光，这不就成了埃及的宰相嘛？如果没这眼光，那就把牢底坐穿了，就惨兮兮的死在埃及，要么做一辈子奴隶。

有了眼光才有了信心，有了信心才有了盼望，有了盼望才能坚持下去，神就是透过信心创造的，神的创造可了不得！开始学会里面有信心，然后宣告出来，这不是保罗所说的嘛？心里相信，口里承认就必得救，相信就有相信的眼光，有了相信的眼光，然后就开口宣告，宣告完了，事情就成就！ 你的信心能不能坚持到事情成就？我在《圣经》里所读到的这些人物，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟全是坚持到事情成就的人！所以我说，神啊，我就要做这样的人！所以有些人虽然离开教会，但他们给我一句评语：这个人很厉害，他要做的事，没有做不成的！我也感谢他们给我这样的评语，事实也真的如此，只要我想做的事，我一定坚持到成就！ 这是一个很好的素质，你要开始拥有这种素质，你在周围仔细观察一下，一个很厉害的人，是不是这样的人？是他的知识和家庭背景嘛？都不是。那是啥，是因为他是一个有信心的人，他可以把事情坚持到完全成就，所以这就是一个了不起的人！ 在教会里我有一个心意，我要定意建造我们的弟兄姐妹，无论如何做一个有信心的人，大家身上要有一个素质，凡是你所做的事，都坚持到做成！我儿子从小学画画，他的老师有一个特别的要求，有张纸放在你的桌子上，拿起的毛笔来画，你必须画完它，你不能画了一半就不管了！这是不得了的一个要求，我觉得这老师厉害，她在训练人的性格！ 结果有一天，我儿子的墨笔掉了一滩在那纸上，但是最后，那副画还真的画的很漂亮，**人这一辈子，如果有做事就把它做成的性格，那这是一种很了不起的性格**。这种性格，我叫做神的属性，所以在《创世记》第一章，事情就这样成了！神看着是好的！那你读《创世记》第一章，就知道这事很重要，眼光是好的，看着是好的，事情就这样成了。

你看《创世记》讲的这话多好，靠着神的灵方能成事，神的灵太棒了，如果不知道圣灵充满，那就麻烦了，因为这里面透露着极大的奥秘。所以我们要推动一件事，就是活着的时候，就恢复神造我们荣耀的形象，而不是死了以后上天堂。 神是活人的神，在活着的时候，就得像亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟这些人一样。后来我还发现一件事，开口祷告就能行，因为有了神的灵运行，所以一祷告就好了，要开始知道，你和我身上有神的形象，你开口说话，事情就会成就！ 为什么没成就？因为神的灵没有运行，没有神的灵运行，事情怎么成就呢？事情成就，这事不是你干的，也不是我干的，是神的灵成就的！神的灵真是做工，神说要有光，就有了光，每一次神开口，事情就成就，所以我们一定要知道，如果我们身上有神荣耀的形象，我们是可以靠着我们的口来创造事物的。 靠着我们的口创造事物是很了不得的，我经常用我的嘴巴创造奇迹，这叫做与神同工，神的灵运行，那真是好！神的灵运行，虽然开口说话的是我，但是神的灵竟然照着我所宣告的成就了！当人身上有神的灵，你开口说话那可了不得，那是何等的恩典！ 为什么神的灵在我身上，而不在你的身上？因为我进到了神的心意里，我是照着神的心意活着，我活着是靠神口里所出的一切话。华人命定神学是一个大幅度恢复神真理的体系，包括救恩，很多的概念都是重新建造，我告诉你神的心意是什么，神的心意，是建造耶稣基督的身体，就是他的教会！我是建造耶稣基督身体的人，神怎么可能不与我同工呢？

我在祷告时，神就给我一句话，人常常会面临很多空虚混沌，渊面黑暗的状况。那怎么办呢？那就需要神的灵，当神的灵运行，然后你开口宣告，神就开始做工了，希望就会赐下来，所以弟兄姐妹要知道这话多好： **起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说要有光，就有了光。** 自从我得着神的这个启示以后，屡试不爽，每次都乐的屁颠屁颠，有一天，一个小伙子走进我房间告诉我，他刚结婚，结果女方是个骗子，结婚头一天就跑了，他心里难受的很，好不容易克服了一个困难，后来又谈了一个女朋友，女朋友就说，你赚多少钱？他说一千多，人家这女孩能嫁给赚一千多的嘛？一万多还差不多，结果转身就走了，这小伙子两眼发直，就走到我办公室来了。 一个渊面黑暗，空虚混沌的一个小伙子来到我面前，这创造的机会就来了，那我得试一试，让神的灵来运行，让圣灵充满他，我就让他跟着我祷告，什么也不用管，一个小时下来，他的眼睛开始变亮了，我就开始跟他分享信心的话语，我说你将来会是一个了不起的人，他说真的嘛？我说真的，你想啊！你身上有神的形象，能不是个了不起的人嘛？ 我们干这活，就是恢复人身上神荣耀的形象，我身上有神的形象，凡是靠近我的，我都能靠着神，恢复神造他时候荣耀的形象，那他能不是一个了不起的人嘛？将来他也要成为我这样的人。你去服侍人，使他们恢复神荣耀的形象，那还得了？

咱们弟兄姐妹要回到一个基本点，《圣经》是一个信仰体系，这个体系要靠读《圣经》一点点地建立起来。我们讲的华人命定神学就是一套信仰体系。 上个礼拜我们讲到《马太福音》7章24节：所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。为什么说读了神的话就去行呢，因为相信。他相信，他才会去行，如果他不相信，他怎么可能去行啊！ **耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。（《马太福音》4：4）** 耶稣说人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话。神口里的这一切话，就构建成了一个体系，这整本《圣经》要搭起一个框架，在这体系框架里，信心是一个非常重要的概念。接下来，我们会讲信心到底是什么，还有应许是怎么回事儿，启示是怎么回事儿，恩典是怎么回事儿，祝福是怎么回事儿，咒诅是怎么回事，邪灵是怎么回事儿，然后神掌权到底是怎么回事儿，这些我们都会讲到。 这些年，我在不断的祷告寻求当中，一点一点地得到启示，不断地突破，所以我今天跟大家分享的，就是华人命定神学的查经体系，就是读《圣经》要读到神的心意里去。

比如说，有人写了一封信给你，你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读，而不是按照写信人的想法去读，那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人，如果是要让对方采取一些行动去做些什么。那就把这个事情的目标是什么，怎么做，做到什么程度，都写得清清楚楚。 为什么说读了神的话就去行？因为那是神给我们的命令。如果我们读了神的话却不能理解神的心意，该怎么去行呢？如果不去行，那就是把房子建在沙滩上。读到神的心意里，这件事情难倒了很多人，但后来我发现这不是一件很难的事。摩西也说，这不是一件很难的事，就在你口中，在你心里。（参《申命记》30：14） 怎么才能够找到神的心意呢？我就拿《创世记》的第五章来举例。这一章很难读，我在最早读的时候，一看这一章全是人的名字，而且这些名字我几乎都不太认识，还有《马太福音》的第一章也全是人名，而且还都是希伯来人的名字。通常我会在两个礼拜之前就开始准备这一章的查经。我就跪在办公室的地上，问：神呐，《创世记》第五章该怎么查？整篇都是什么什么人，活到多少岁，生了谁谁谁，然后又活了多少年就死了，一直都在重复这件事，这是要告诉我们什么呢？ 就在我祷告的时候，神给了我一个很奇妙的启示：你看到了没有？我故意不断的重复这件事儿，生了、活了、又死了。我恍然大悟，哎呀，这太重要了！原来神这么重复，就是要让我们看明白，活了、生了、又死了，这人活着大概就是这么一回事儿。 但是活着这事儿，却让人很茫然、很难受。如此难受的事，人要怎么办呢？《圣经》里有一个以诺，他与神同行，他是唯一那个没有死的人。原来与神同行的人没有死，以诺给我们开辟了一条活的路。所以，我查《创世记》第五章的题目就是看透生死。看透了生死，人才能够寻求神，如果人觉得活着挺有滋有味的，就跟兽一样，他怎么会去寻求神呢！

仔细研读《圣经》，你会发现其实每一章主题是非常明显的。比如说《申命记》28章，不断地在重复：你若谨守遵行耶和华你神的话，然后这个蒙祝福那个蒙祝福……什么意思呢？就是要谨守遵行神的这些话。到了后半段写，你若不谨守遵行耶和华你神的话，就要受这个咒诅那个咒诅……我读了以后是胆颤心惊，后来我渐渐明白，原来不仅祝福是从神那里来的，咒诅也是从神那里来。我们以前一直以为祝福是从神来的，咒诅不是从神来的，神好像是圣诞老人一样，只有恩典没有咒诅。哪有这回事啊！ 《新约》里也有咒诅，《加拉太书》1章8节说：但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。读了这些话，我们到底是该相信还是不相信呢？反正我是相信。我就把《申命记》查经写成一本书，叫《祝福和咒诅》。 咱们弟兄姐妹要知道，祝福和咒诅都是从神而来的。那咒诅是怎么运作的呢？咒诅的运作就是透过邪灵。神一旦咒诅，邪灵就扑上来。所以我们脑子要很清醒，为什么这些癌症患者到我这儿来能得医治？当我见到癌症患者的时候，我说：癌症是个咒诅，咒诅的原因是人违背了神的话。你如果想要得医治，先从咒诅里面走出来，让主耶稣的宝血遮盖，然后奉耶稣基督的名斥责邪灵离开，很多人都好了。 可就有一些人和我犟，觉得他自己是当代的约伯，但是约伯得的是癌症吗？人家约伯好了，那你怎么办呢？约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，为什么呢？因为约伯谦卑下来，神挑战他，很多问题他都回答不了，所以他说，我不行。但是有的人得了癌症，还觉得自己挺行，然后还跟我来一句：就你行，就你对，我们都整错了。我整对了或整错了都不要紧，《圣经》白纸黑字写的清清楚楚。

你读《申命记》28章： **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。（《申命记》28：58-59）** 我们真的要回到《圣经》里去，《圣经》的话怎么说，咱就怎么做。前两天有个牧师问我，能不能帮助他训练他的同工，他讲了一个事儿：一般的人都不像你这么说，一般人看到得了癌症的，那么惨，哪还能说你活在咒诅当中，那也说不出口啊！人家常常说，那都是神的美意。 我就觉得很诧异，如果这是神的美意，给你一点你要不要？那么说能救人脱离咒诅吗？我们真的要悔改，要照着神的话来做，神怎么说，我们就怎么做。 我们回到主题上，就是如何读出神的心意。神的心意在《圣经》里面写的清清楚楚，那为什么大家读的是一本《圣经》，却读出这么多的花样来呢？耶稣是谁呀，耶稣是道成肉身的神啊！圣灵充满耶稣，是没有限量的，耶稣用他全能的手可以托住万有。你信吗？我信！如果你不信，你就得不着。如果你说我非要去看医生，那就祝你好运。 神的话，立定在天！ **看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的 神。（《申命记》10:14）** 人活着，是件很简单的事。我在我的同学当中是很有名的，他们都把我当大师，为什么呢，因为我祷告好使啊。有一天我的同学来找我，希望我能帮帮她。病了三个月，本来是个小甲亢，就去看医生了，结果看着看着，把这个功能治坏了，再看看，又把那个功能也治坏了，最后就下不了床了。 当初溜溜达达走进医院，然后乖乖的躺在病床上。我看了以后，就觉得这真的很惨。那医院里的副院长什么的，都是我们的好同学，能不给她最好的治疗嘛？后来她来找我，我带着她祷告了一个小时，全好！她老公高高兴兴带着她回家了。我们的神真的是最大的医生！你信还是不信？

有一个老太太得了20年的失眠，她的儿子也是个牧师，并且她的儿子也是我的好朋友。这个牧师就问我，能不能服侍他的妈妈。当他的妈妈来找我的时候，我就把他的妈妈说了一通，因为她看不透生死啊，所以才会失眠，那不是很惨吗？你不要以为你即使看不透也能整明白。你看不透你就失眠，但是看透了就不失眠了，不是吗？ 那一天我带她祷告，我斥责失眠的灵离开。带着她祷告了半个小时以后，我让她去听我这个看透生死的讲道录音。结果第二天早上，她说她睡得挺好，录音听了一半就睡着了。这对一个失眠患者来说，是一个极大的好消息。后来她又来找我，真的好了，彻底好了。前一段时间她又发了一段信息给我，说：您的气场和能量真的很大！她用的词很有意思，她刚刚信主不久，得医治了很高兴，给我发了这一大段儿感谢的话，很有意思的老人家。

《民数记》第一章也是同样，整篇经文都在说，某某支派，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的有多少多少人。然后又是什么什么支派，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的有多少多少人。每个支派都重复一遍，十二个支派就重复十二遍。 再比如说《民数记》第七章，各族长奉献祭物，献的供物都一样，一个银盘子，重多少舍客勒，一个银碗，重多少舍客勒，还有公牛犊，公绵羊，公山羊等等。十二个支派，全都重复一遍。如果换了我们写《圣经》，可能我们会这么写，十二个支派，每个支派都奉献了什么什么，多简单，只写一遍就行了。 但是神不是这样，神的心意是让我们知道，做基督徒，得二十岁以外能打仗的才算数。你说你做了基督徒，结果还不算数，那多可悲啊。所以说，我们的华人命定神学体系是透过查《圣经》，从中读到神的心意，然后才构建出来的。

好，那我们回到一个很重要的地方，就是信心。我们里面常常已经有一个先天的概念，就是我们以为看医生是合乎神心意的，其实这是人的心意。当人的心意和神的心意不同时，要怎么相调和呢？那我们就从《圣经》当中，读出神的心意来。 当然，我并不反对人去看医生。因为有的人信，有的人不信，那是他个人的选择。也就是说，他选择做化疗，他就做化疗，他选择不做化疗，他就不做化疗，医生也会尊重你的选择不是吗？有的人选择开刀，有的人选择不开刀，那开刀的有人死了，有人活下来，不开刀的也有人死了，也有人活下来。 我们要开始知道，我们自己有资格做所有的决定。如果你来问我，你要不要去看医生？我不知道，因为我不是你，我可以为我自己做决定，但你要为你自己做决定。所以我们当中那些做服侍的牧者们，他们都受到一个训练，就是不替任何人做任何决定。 《圣经》里面讲到自由，那是很重要的，每一个人都要自己做选择。其实人一生活出什么样的状况，跟他的选择是有关系的。耶利哥城里面有那么多瞎子，却只有巴底买一个人在那里喊：大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！那这个巴底买，他就看见了。那其他的瞎子呢，他们选择继续活在黑暗当中。 我在讲什么呢？我在讲读神的话要跟我们里面的信心相调和。如果你不信，你怎么读神的话呢？我读了神的话以后，我就想像耶稣。可你读了以后，你说：耶稣只有一个呀，我怎么能像耶稣呢？有的人认为他自己不可能像耶稣，但是我认为我可以像耶稣。为什么呢？因为《圣经》告诉我们说，你们都要效法耶稣。效法耶稣这是我的选择，我选择相信。相信了以后我就发现，哇，原来神的应许是何等的信实！

开始形成一套完整的信仰体系，学会谨守遵行神的话，竭力追求进到完全。在我们里面就不再有这个惧怕，那个惧怕，因为我们是神的儿女，我们身上有亚伯拉罕、雅各、约瑟那样的信心，有约书亚、迦勒的信心，再后来就像撒母耳一样，像使徒保罗一样，不断的在神的国度里经历神奇妙的应许。救恩是在我们活着的时候，恢复在我们身上神的形象，而不是等死了以后去天堂。所以我们要回到《圣经》里，把这些概念查考清楚，建立一套查《圣经》的神学体系。

【主题：查经的基本概念-2019年04月19日分享录音】 上一讲，我们讲了如何查《圣经》，之后有很多人提出了一些问题，这些问题基本上都是围绕着信心的主题。信心是一个非常重要的概念，到底什么是信心？很多人对信心的解读可以说是五花八门，千奇百怪。这一讲我们就来看，读《圣经》如何读到神的心意里去。我们的信心，要和神的心意相调和。如果我们读了神的话，但里面还是自己的那一套逻辑体系，就很难跟神的话相调和。

弟兄姐妹开始跟着我走一条华人命定神学的路，把信心、应许、争战、启示、恩典、祝福、咒诅，邪灵、神掌权……这些概念重新捋一遍。我还会讲很多在基督信仰上的迷思。比如说方言祷告，就是一个很要命的迷思啊。今天在这个全球网络圣经研习会上，我把我的观点拿出来，大家仔细去揣摩。你不一定要同意，但是你必须去读《圣经》，看我说的是与不是。 **经上说，“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（《使徒行传》17：11）。** 那个时候还没有新约《圣经》，那怎么看保罗说的是与不是呢？弟兄姐妹要知道，我们的华人命定神学体系是一个不可增添、不可删减的神学体系。保罗写的书信和摩西和历代先知所说的是一脉相承的。保罗说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）**

我出了一本《希伯来书》的查经，叫《竭力进到完全》。因为希伯来书里面所讲的福音，绝对不是人死了以后可以进天堂。当我们仔细去读《希伯来书》，我们会看到这部书的主题是竭力进到完全。有的人就问，你这是恩典福音吗？我说不是。有恩典，没错，但这更是一个付代价的信仰，是竭力追求、竭力进到完全的信仰。 为什么呢？因为不竭力就不能进到应许之地，倒在旷野里的基督徒比比皆是。争战没有本事，赶鬼没有本事，赶牧师本事可大了。我可不想做可拉、大坍、亚比兰这样的人，我想进到应许之地。 神让我们明明的看见他的应许，是何等的信实。有一天我听了另外一个牧师讲的《希伯来书》的查经。我从头听到完，也没有听到他讲这一章的主题。他讲的都是他自己的那一套东西，好像跟这一章没有啥关系。人家是名牧，我也不敢瞎说，但是很多人喜欢听这种。我读书很清楚的知道自己在读什么，我一听就知道没有讲到这书的主题上。读不到神的心意里，能得到神的应许吗？很难的。

《民数记》里说了，能打仗的才算数。我也很纳闷，神已经将应许之地赐给亚伯拉罕和他的后裔。可到了摩西和约书亚年间，却要拿枪拿刀进去打，只有打下来才是你的。那到底是神给他们的，还是他们自己打下来的呢？这不是让人很困惑吗？我就琢磨，这多折腾、多痛苦啊，打仗会死人的啊！ 我觉得我挺聪明，我还给神出了一个主意。我说，神啊，应该这么整，你吹一口气儿，迦南人就全死光光，摩西和约书亚带着以色列人就不用那么折腾，溜溜哒哒就进了迦南地。甚至说连溜达都不用，你不是全能的神么，神你吹一股风，把他们一下子吹到迦南地，这多简单！也不用打仗，不用抽签儿，什么都不用。 但这不是全能神的心意啊！这仅仅是我的想法而已。很多人都以为这样比较好啊，我也以为这样比较好啊。但是我们读的《圣经》不是这么写的。我跪在那里祷告，祷告了很多天，终于明白了。因为不争战得胜，就得不着应许之地。

那在《马太福音》第7章24节，读了神的话就去行的，就是个聪明人，就好像是人把房子建造在磐石上，如果读了神的话不去行，就是一个愚蠢的人，就像是把房子建造在沙滩上。你想，房子建造在沙滩上，那房子不就塌了么？所以弟兄姐妹，读了神的话却不去行，是一个悲剧。 我就是一个行神的话的人，即使有时候我不太清楚神的话，我也照样行。有的人就说：你不清楚神的话，那你咋行啊？弟兄姐妹，《圣经》是怎么说的？寻找就寻见，叩门就给你开门。听明白了吗？当我还是一个门外汉的时候，我的心里面就有一颗渴慕寻求的心，神的灵就引导我。你要知道，实践是一个致命的东西啊，我常常听见人家说方言祷告是如何如何。那你会方言祷告吗？他们回答：我不会。 你不会，那你在说啥呢？你有时间方言祷告吗？没有！没有时间方言祷告。那你在说啥呢？

在进入主题之前，我首先来讲一下，到底是个什么人来带领全球网络圣经研习会？听上去好像挺浩大的这么一件事。你是谁啊？你有这个资格吗？你是一个名牧吗？那么多人在网上问，你到底是个谁啊？那我就给大家讲一讲，我到底是谁？ 其实我的名字不重要，在我一出生的时候，我爸爸一拍脑袋就给了我一个名字，至于我告诉你这个名字，对你的将来会怎样，也没有什么太大的关系。但是我想讲一讲我到底有没有这个资格，这个才是最重要的。那我有没有这个资格呢？这要透过一件事来说，大家不要看我所说的，而要看我所做的，其实当年的耶稣基督也是这么说，你们不要光听我讲，会讲的人太多了，会做的就不太多。 那在过去这些年，我有一个深深的渴望，就是我的服侍怎么才能更像耶稣，我想这是神的心意。我在很多年前就在不断的寻求，我很想像耶稣。那有的人就会说：哦，你在追求神迹。不，其实我不是在追求神迹，我是在追求像耶稣。我想，不管是什么派，如果要建立一个新的派的话，就叫像耶稣的一派，像耶稣，总没有问题吧？ 如果不像耶稣，而是像圣诞老人，那应该是圣诞老人那一派，但是像耶稣的这一派，不管你是谁，应该都没有什么太大问题，因为耶稣本来就希望我们效法他。我们不但要效法耶稣，我们还要效法使徒保罗，效法历世历代对神有信心的人，所以这是我想说的第一点。

那我今天像没像耶稣了呢？我自己觉得，是一天比一天更加像了，因为，我在不断地实践耶稣基督的信仰，我不是拿来读读就完了，我乃是实践出来，在这实践的过程当中，我发现我越来越像耶稣了，原来《圣经》里的应许太信实了！ 为什么这么说呢？因为我发现耶稣所做的，我今天也正在做，好多年前，我为一个感冒的患者祷告，哇，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，累的我满头大汗，但是我有一个性格就是不放弃，那个时候，我就想，我如果能够像耶稣一样，摸一下就好，那多好啊！ 但是今天，我告诉大家，就像早上我在带领祷告的时候，很多人有这个病，有那个病，小便的时候剧痛，那祷告完就都好了，腰痛的，祷告完就好了，眼睛痛，鼻子堵塞，各种各样的病，好的速度是越来越快。 那为什么会越来越快呢？弟兄姐妹，千万不要以为追求神迹会得着神迹，只有追求实践信心，才会看到神的奇妙作为，《圣经》怎么说的呢？《圣经》说，信的人必有神迹奇事随着。那有些人就批评我：你这是追求神迹。那我就反驳了，我说：你追求一个给我看看，有没有神迹出现呢？

讲到这里，你会发现我是一个比较喜欢抓概念的人，概念不清，策略不明，方法不对，那是人一生的悲剧。我们一定要有很清晰的目标，概念要清楚，策略要明确，方法要对路，然后你做出来的东西才会对。任何一个地方出了问题，造出来的飞机都会掉下来，这不波音737停飞了嘛，这不能瞎整啊！如果说新约《圣经》的主题是建造得胜的教会的话，那我们就回到耶稣基督对教会的定义，这定义是什么呢？ **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16：18-19）** 今天我们仔细看一看教会的样子，我们发现这个教会的建造，很多时候都把概念整错了，什么叫做你有这个恩赐，所以你能做医治释放，我没有这个恩赐，所以我不能做医治释放？其实那不是教会的定义啊。到现在为止，你会发现我的确是个学霸，对不对？我喜欢抓本质，抓概念。当我们这么做的时候，就有很多的现象可以解释清楚。比如有一些牧师得了癌症，很多人就说是神把他接回天家了，《圣经》里有这么写吗？好像没有啊。

抓住神的心意，这是一件非常重要的事儿，我知道很多人读《圣经》，只见树木，不见森林，这种人就像井底之蛙，把整本《圣经》给切割开来，一句一句的讲，讲的完全没有体系，你知道耶稣怎么说的吗？人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。那我们就很困惑了，那神口里所出的话，到底是个啥呢？神说了那么多话，我怎么靠着神口里所出的话去活呢？ 我们必须透过《圣经》构建一套完整的耶稣基督信仰的体系，一旦有了信仰的体系，那就好办了。你比如说，摩西写这个《申命记》的时候，他说这话不能够增添，也不能够删减，可是到了老约翰写《启示录》的时候，也说不能增添，不能删减。可是摩西写完了撒母耳写，撒母耳写完了还有很多人写，还有以赛亚，还有以西结，耶利米，然后大小先知都来写，到了使徒保罗，使徒约翰的时候也写，那他们是增添了还是没有增添呢？是删减了还是没有删减呢？ 我告诉大家，其实他们都是在一个体系里的，如果是在一个体系里，那就是不矛盾的，在一个体系里面，它就是神口里所出的一切话。如果我们抓住了神口里所出的一切话，我们就抓住了神的心意，我们抓住了整个信仰的体系，我们就不会跑调，弟兄姐妹要学会抓住整本《圣经》的逻辑体系。

这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》，我巴不得能跟大家多分享，我也巴不得大家能够了解，好好读神的话，把神的话最重要的都总结出来，如果把最重要的总结出来，它绝对不是使徒信经，而是命定，得着命定，要效法亚伯拉罕，效法耶稣基督，效法使徒保罗，然后活出神荣耀的形象，那才是最关键的。 如果我们效法他们，我们就成为耶稣基督的门徒，所以开始恢复有能力的信仰，活出神荣耀的形象，那才是我们的救恩。我真的鼓励大家，回去好好的看《圣经》，看看我说的是与不是，如果你看《圣经》是这么说的，那咱就开始恢复有能力的信仰，开始打击魔鬼仇敌，成为耶稣基督2019年这一批的门徒，然后开始传福音医病赶鬼。 你可以仔细的查考《圣经》，看我说的是与不是，我不想强迫大家，但是这福音本是大有能力的福音，耶稣基督是我们的神，道成肉身来到这世上，给我们看见神是这个样子的。有的人就说：耶稣有几个，就只有一个；使徒保罗有几个，我又不是耶稣基督，我又不是使徒保罗，我只是一个屌丝基督徒。 如果你愿意做屌丝基督徒，你继续做你的屌丝基督徒，继续活在没有能力的信仰里面，但是如果你觉得这个选择比较好，那就开始恢复《圣经》的真理，在你的里面，让《圣经》的真理重新得到自由，我们今天太需要一个有能力的信仰了。 失眠是一个很小的鬼，一个很小的弟兄姐妹都可以为别人祷告得医治。但是有一些教会遇到这种事就觉得很难，所以咱们弟兄姐妹信主这么多年，我鼓励你照着《圣经》神的话语，把那些不合乎神话语的东西，从你的头脑里一点一点的除掉，就算是它听上去很合理，但并不一定是神的话，如果是神的话，我们就接受这样的事情，神怎么说，我们就怎么行，这就是我们华人命定神学的神学体系。

这时大家拿出《圣经》来，翻到《马太福音》第一章。我们从《马太福音》一直读到《启示录》，大家一听吓坏了，这是要读到明天早上吗？不是，时间到后会停。明天还有、后天还有，这样的话短短的时间你就会读完一遍，在还没有忘记的时候就读完了。让神的灵来引导我们，圣灵来充满我们。有个姐妹说曾经参加过读经会，三天三夜不睡觉一口气读完一千章。我听完后觉得很神奇，她说这样的活动她参加了十次。 大家准备好了吗？打开《圣经》，咱们一起念，千万不要只有我自己在念，可能我听不到你念，但是我的灵能够听到，神的灵也能听到，我们用稍微快一点的速度，一点一点提升速度，我不一下子让大家提上来，你能念多快就念多快，一点点提升，不要赶。 （下面时间是速读《马太福音》）

我们至少把《圣经》读一遍，这个习惯还会坚持很长一段时间，读一遍、两遍、三遍甚至四遍，这样以后讲道引用经文时大家也能马上就知道。我们的神不是让我们死，而是要让我们活得神，开始顺从神的旨意。不是因为我们犯了罪，神就要让我们死，而是神一直都是让我们活得神。什么时候我们回转向神，什么时候神就回转向你，最怕的就是人一直刚硬下去。 我知道很多时候，有的人在快速阅读《圣经》时，释放的症状比祷告还明显。 寻求是我们的选择，认识神是我们的选择。 千万不要说老师，去年我很爱神，常常读《圣经》，你去年也吃了一碗饭，今年不但饿，还饿扁了。我们一定要一生一世不断寻求神，如同我们的呼吸。寻求神、更多地认识祂，不再停留在自以为是的状况中。人不认识神活在无知当中，那是灭亡的路。华人命定神学讲的，不是神光照一下我们就完了，乃是我们有一颗寻求的心，知道这是宝贝，不再活在无知当中，而是活在寻求当中。 要知道神的心意，要认识神，单单寻求神。 有人说心慌混乱的感觉好了。这是何等美好的事，竟然能够在活着的时候认识神，竟然有寻求神的恩典，凡是寻找的就必能寻见，叩门的就必给他开门。 就让圣灵充满我们，带领我们读《圣经》，让我们进入神的真理。读经不再是一个重担，乃是一个恩典，甚至连服侍神都是我们应当做的，没有什么好夸耀的，因为那是我们得着的恩典。

我们不管什么样的状况，无论如何要在悟性上不断地认识神，我知道你来到我们当中可能是为了得医治，但那不是解决问题的根本办法，根本的问题还是需要不断地认识神。我们一起来寻求认识神，神是使我们得胜的神，一定要认识祂！要认识我们的神是怎么样的神，我们要知道神喜悦什么样的人，然后我们就定义要做一个神所喜悦的人，不要做讨神愤怒的人。过去的就让它过去，用你今天的信心创造未来。开始带着信心，凭着我们所信的，创造一个未来！ 放下过去，不要再纠缠，养成一个爱神的习惯。有很多时候魔鬼透过我们做的事情，结果把这些账都算在我们头上。过去的东西不能够创造未来，但是今天开始信靠神，信靠祂。 从这个礼拜开始，在祷告结束之前的这段时间，我们用来读《圣经》。我们有时读《圣经》一个小时，祷告半个小时；或者有时祷告一个半小时，读《圣经》半个小时，就是快速阅读。我发现很多人《圣经》都不曾读完过一遍，自己在那读一读就困了，所以我想从每一次晚上的祷告会，都有读《圣经》的时间。这样很快就能读完了，而且是快速阅读，用一倍和两倍的速度来读。我们当中有一些基督徒从来没读完过《圣经》，光听道也不知道是怎样走过来的，真是太懒了。

我非常地感慨，那是一种严谨的自学精神。我要把神的话整明白，我想知道神的话是怎么说的，我想把人活着这件事整对。我感觉很不好、很累，但是我不会放弃、仍然坚持，因为我要把这事整明白了，后来还真的整明白了。那个时候我们还没有叫命定神学，后来就创立了命定神学的神学体系。命定神学是个严谨的神学体系，也就是人靠着感觉活一定会活在败坏当中，凭着严谨地自学、把事整明白的态度活一定会活出兴盛，不活出兴盛决不罢休。 今天大家能不能把我们里面的感觉对付掉，你的感觉都是不准的，也都是没有用的，不要再相信感觉了。你要开始凭着严谨地研读神的话，然后去谨守遵行神的话。早期的时候我就传递谨守遵行的概念，后来他们就创作了一首诗歌叫《谨守遵行》。大家一定要知道如果一个人不严谨，建一个桥就会塌，建了一个楼也会塌，那都是惨祸。不严谨的人做医生会把人治死出医疗事故，做会计会把账做乱套，神的话岂不更是如此？不要因为神的话可以飞上天去，然后掉下来成了肉饼。我们不但要摸到神的宝座，还要把神的能力带下来，神的能力远远比原子能更厉害。

如果你想的是难受的事，你要改掉这个恶习。我们眼睛看到的就是我们得着的，你一定会因为你眼睛看到的饱受痛苦，因为你看到的是不好的，我看到的都是好的。我的灵、我的心，要仰望神；我的灵、我的心，渴慕神！神，我切慕祢，我要靠着祢的话语活着！上次我带大家祷告的时候，最后阶段是读经时间，结果我读着眼睛要闭上了，眼看就要睡着的那种感觉，超级困倦。有的人说你读经也会这样困？本来应该多读几章，但读了十几分钟就困得不行，然后就停在那，什么问题也没有。靠着神活着，何等的美好！祢是我的神，我的心切切地寻求祢！神，我可想祢，我的心切慕祢！神不会因为我困倦而损失什么，也不会因为我多读一章少读一章，神就亏损什么，没那么重要。 我们打开《以西结书》，好像也很神奇，不用多久我们就念完一遍《圣经》了。你可能做基督徒几十年都没有好好读过一遍《圣经》，现在终于好好读了一遍。如果你听我念《圣经》很困，你可以安息在耶稣基督里，好好地睡觉。你说可以吗？可以，好好睡觉神不会缺什么，不会因为你睡着了就缺什么，不要那么在乎。跟我读《以西结书》12章，我们能读几章就读几章。

有位八岁的孩子手烫伤，这些灾祸都与灵界紧密相关，在灵界里得胜是何等重要，烫伤该敷药的就去处理，不用担心。曾经有人烫伤，应该起水泡的，祷告后却什么也没有，非常神奇！还有脚崴的，一祷告也好了，我相信这孩子会经历神奇般的医治。还有位弟兄的妈妈得了直肠癌已经切除了，告诉你妈妈也要把癌症性格切除掉。伤风感冒的跟着我祷告，伤风感冒、发烧的灵出去，喉咙要完全松开！ 上周主日大家可能没有发现，其实我已经发烧到38.7度，聚会后我就倒下了。大家不要以为我是圣人，我是个罪人，但好的也挺快的，是神涂抹了我的过犯，人识别善恶、不信神是会招罪的。今天我们在神面前是个罪人，这都很正常，罪人从神领受恩典也是正常，千万别觉得自己不错。奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵出去，感冒的病毒都要退下去离开！咳嗽是正常的肺功能反应，不用怕，或许咳得很难受会吐痰，也不用那么在乎自己。 因为我们是个罪人，在耶稣基督里才有指望，我们的主耶稣是为罪人死，不是为义人死，所以听见的人就有福了！这世上没有自以为义的人能到神面前领受恩典，倒是罪人可以因着耶稣基督的宝血，神就算为义了。发烧、喉咙、后背、颈肩、眼睛模糊、癌症、手麻、胃反酸和所有的病都要领受医治，烫伤的要恢复正常，喉咙、胃和手掌要松开！从今以后我要放下一切来跟随神！ 看见了吗？在永恒里有荣耀的冠冕为我们预备。那些爱和恨都不能使我纠结，因为有神和耶稣基督的出现，不论经历了什么都能使我看得更清楚，钱不能给我未来，但是神可以。千万别说我咳嗽了怎能带你祷告，因为不是靠着我的名，乃是靠耶稣基督的名有用。这世界在我里面毫无所有，奉耶稣基督的名，发烧、喉咙疼痛、发麻、酸痛的灵和看东西模糊的灵都要退下去，脚腕、手掌、肩膀、眼睛都要松开！

我们一定要悔改，服侍是恩典，就算你服侍了很多也不能在神面前邀功。有时我唱这首歌会哭，因为要放下真的很难，有很多的伤痛和爱恨交织在我们的人生中，很辛苦，但我感谢神让我有机会服侍祂，不然真的不知道会如何。那些爱和恨不能使我再纠结，千万别等灾祸降临才想起要悔改。过去的悲伤要成为今天的盼望，因为它彻底地摧毁了我们今生的梦想。我要宣告：这世界在我里面毫无所有，从今以后不能再搅扰我。 用信心拿起永恒里的荣耀盼望，我已经放下伤痛，何等美好的恩典。如今耶稣成为我唯一的追求，就是想让耶稣基督的恩临到更多的人，在我的信心里，瘫痪已经起来行走了，瞎眼已经得看见了。我的信心有的坚持了几分钟、几天、几个月或甚至几年的，但都得着了医治，就算是我死了，神也会照着我所信的来成就。有一次我看到《圣经》里的一句话：神使撒母耳所说的话一句都不落空。我就跟神说：我也要做这样的人。但愿使人有盼望的神，今天就在我们当中行奇妙的作为！

凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。（《路加福音》17:33） 我也很感谢神！因着我的服侍可以影响一大批的人。我们每一个人，告诉自己我们爱神是天经地义的。你爱一个男人，结果却被骗了几十万，又爱上一个男人，又被骗了几十万，你一辈子有几个几十万？有的人爱上了一个女人被骗了几百万，这世上的故事简直太要命了，很狗血。爱神肯定是天经地义的，爱祂的人肯定不会失望。我们人经历那些毫无荣耀的痛苦，就是因为不爱神，让我们一起来爱神。 爱神是我们生命当中最重要的一件事，也是我们生命中最渴望的一件事。为什么我们拿出晚上的时间向祂祷告，因为爱神，我们就喜欢干这事。有的人就喜欢吃喝玩乐，你们去吃喝玩乐，我就是要敬拜我的神。你不需要神，但我需要神啊！可能我们的钱被人拿走了，我们的顾客被人抢走了，我们的生意可能遭受了一些亏损，但是，我也要继续爱我的神。什么东西在神的荣耀光中，都会变得黯淡无光。

录音文字版 人一生当中最需要的是神，这事不需要争论的，也争不出个所以然来。你认为人最需要的是神，那就认定祂。你不认为人最需要的是神，那就不认为。好好爱神，这就是人一生当中最重要的事。生意不能决定你的未来，神却能够。生意不能够决定你将来是否会得癌症，但是你爱神，我保证你不得癌症。有人问咋保证啊？神保证的，那是神的应许。所以，爱神不是天经地义的事情吗? 很多人虽然身为牧师，但是他们却不爱神！你说怎么就知道他不爱神？因为他不照着神的话去行。爱神就要照着神的话去行！有很多牧师很爱老婆，但是把老婆和神放在一起的时候就先选老婆，因为不选老婆，老婆就不愿意了。老婆还拿出神的话来，说就得要爱她。我给弟兄姐妹一个最好的建议，生命当中最渴望的一件事就是深深爱神，爱神是天经地义的，因为我的命不是掌管在我自己手里，也不是掌管在我老婆手里，也不是掌管在生意手里，也不是掌管在朋友和政府手里，是神掌管在神的手里。 弟兄姐妹有疾病的我会带你们祷告，但是大家会发现一件事，我常常传讲爱神的道。因为爱神，我的服侍看得见神的同在。你得医治不是因为你做的够好，而是这里有一群照着神旨意服侍的人，有一群爱神的百姓在这里。所以，从现在开始，养成一个爱神的习惯。今天我要告诉你，爱神是天经地义的。如果你爱神，神是知道的，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见的，耳朵未曾听过的，心里未曾想过的。不要爱自己爱的那么离谱，一个灾祸就可以画上句号，你控制不了，好好的来爱神！

今天就靠着神喜乐。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里，神啊，我的神，我要弹琴称颂你。好吗？我们唱完这一遍就开始读《圣经》，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。没跟上，没关系。还是要喜乐，就是要喜乐。有谁能剥夺我们在耶稣基督里的福气？没有人能剥夺。哇！真好！这么祷告真好，好吗？ 今天我们打开《以赛亚书》第17章，我们能读多少就读多少。

神从来没有说我不试验你，亚伯拉罕的信心是受过试验的信心。以撒的信心也是经过试验的信心，只有试验过的，考验过的才是真的。你经的住考验吗？如果你经的住每一次的考验，神就把祝福赐给你，因为你是合神心意的人。如果考试没有考过，赶紧补考，考过了，也是合神心意的。如果考试没有考过，然后就识别善恶，怨恨神，那就永远不会过。就成了畜类，成了愚顽人。不要害怕，我们选择信靠神，选择爱神。就算被神管教，遭遇患难，但是我们属神的人必得享平安。在我过去这么多年，我经历了一次又一次，每一次都看见神极大的恩典。我毫不怀疑的说：“祂是我的磐石，祂是我的避难所，祂是我的一切，祂是我的神。”

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。

奉耶稣基督的名，发烧的灵要退下去！看一下你的那个大椎穴，发烧的抓住大嘴穴，两腿无力的可以主动地用脚使劲活动一下，头昏脑胀、困乏无力的可以按手在头上。我奉耶稣基督的名，头疼的灵退下去！头晕的灵退下去！奉耶稣基督的名，脑袋发胀要完全消失！ 刚才我在带大家祷告的时候，圣灵说我们当中最近有很多爱刷抖音的，把自己刷到脑袋疼了吧？把自己刷到头昏脑胀了吧？就是特别关心某些事，好像是你在选总统似的。如果用这股劲儿来读神的话多好，如果读神的话你至于头晕脑胀吗？人家选总统，你把自己整得脑袋疼，觉得自己还蛮可爱的，其实是可恨的。 我奉耶稣基督的名，腰椎松开！颈椎松开！奉耶稣基督的名，胸口松开！呼吸道完全松开！腿要松开！还有胯骨不太好的，跟着我一起祷告。有的人可能会奇怪，因为你刚刚来，你说这是敬拜赞美吗？因为你脑子里还停留在敬拜赞美的状态里。 后来我就发现，这么多有病的敬拜完了，还是有病，那敬拜有什么用呢？我觉得人的释放那就是对神最好的敬拜，因为那是神的心意，不是唱一首歌不痛不痒的。

今天，大家是不是觉得自己遇到宝贝了，我们虽然还不大会使用神的恩典，也不大会使用神的能力。今天，就让我们里面的信心再一次的恢复，因为信心就是释放神大能的关键，可能我们悟性还没有那么通透，但没有关系，我们就是要选择相信。奉耶稣基督的名，脚脖子松开！胃要松开！脊椎松开！如果你好了，我鼓励你好好的读神的话。 因为人悟性不通，人不知道怎么活才能活得好，神借着祂的话告诉了我们，今天什么都可以耽误，但是读神的话不能耽误。我们常常选择的是什么都不能耽误，读神的话可以耽误，那不是整倒了吗？过去的日子我们没有整对，胡乱的活，结果活成下肢瘫痪了，眼睛看不清楚，活成强制性脊柱炎了，今天还只是这些，那接下来还有更多，不断的爬上你的身体怎么办啊！所以，今天开始重新恢复读神话语的好习惯。 一个人对神的话不了解就叫做愚昧，人没有神的话怎么可能会活得好呢？耶稣说，让人活着的乃是灵，肉体是无益的。今天，我们活着就是靠着神的话语而活，不是靠面包，不是靠工作，是靠神口里所出的一切话，这就是关键。无知换来的是病痛，今天就要做一个聪明人，恢复读《圣经》的好习惯。你说我读也读不懂，怎么办，没关系我们网站上有很多我们的资料。你读几遍《圣经》原文，然后去网站上听，这样一章一章的读，一章一章的听，我相信我带领大家查经，都把《圣经》的话讲的非常的直白。

今天就让我们更深的经历祂！我知道有一些弟兄姐妹，他们经历过很多神迹，但是他们不是继续往前走，而是原地踏步。过了一段时间，他们的问题又回来。医治我们并不是神的目的，医治我们是神的恩典。 让我们能够完完全全跟神合一，让我们每一点每一点，越来越像神。越来越有神的形像，越来越有神的同在，在这世上每一天都与神同行！建造祂荣耀的教会，神荣耀的同在在我们当中。 如果我们不是越来越渴望像神，我们就会停留在那个地方，一直等到神踹我们一脚，抽我们一鞭子，我们才肯往前走一步。那不是奴才吗？为什么要做奴才呢？ 今天就对神说：我要更深的经历你，我要完全像你！神啊！我一生爱你、渴慕你，让我的心完全属你！神啊，这是我的祷告，这是我的呼求，这是我的盼望！让我们更深的爱祂，更深的经历祂！难道我们来到这世上就是为了跑一个龙套，从生到死走一回吗？不是的。

录音文字稿 大家好！ 非常高兴再一次和大家在网上见面，我们把这个时间分别为圣来向神祷告。 我们今天祷告的主题是《神啊，我要更深的经历你》。我们每个人都经历过神，我们要不要停止在我们所经历过的这些事情上呢？不要。我们以前在打鱼上经历过神，我们一网撒下去，打上来很多鱼。 但是，今天我们跟神说：神啊，我要更深的经历你，我要开始得人如得鱼；神啊，我要开始走在亚伯拉罕的路上；神啊，我要继续的追求、寻求、让我能够更深的爱你，渴慕你，让我能够更深的经历你！

我们来到这世上是带着命定而来，我们在这世上是有命定的人。我们是明明白白的走这条属天的道路。我们的神让我们来到这世上，好不容易来到这世上，就让我们在这世上活出耶稣基督的形像，给出去成为很多人的祝福。就让神把我们里面的自私一点一点的改掉，把我们里面的那种狭隘一点一点的扩张。让我们开始经历祂，经历祂！经历祂！ 不再是得鱼，乃是得人如得鱼。为耶稣基督得着神的百姓，为着神的缘故，为了神的荣耀彰显出来，将我们的身体献上，将我们的生命献上！ 今天有这样的心意的，都告诉神：神，我爱你，我要更深的经历你。神，我要攀登你的圣山，到达你的居所，瞻仰你的荣美，一生不断地攀登，一生不断地追求，我一生一世必跟随你，直到永远！ 哈利路亚！今天在我们一起祷告的时候跟神说一说我们的心里话。我们在这世上辛苦啊！爱神辛苦，不爱神就更辛苦！今天我们就选择一条更好的路，提升我们的眼光。一生一世跟随到底！ 今天我要再次告诉大家：我们整个教会要再一次经历神，再一次突破。我们不再满足，我们要再次探索新的领域，探索新的层次，认识新的真理！ 更深的认识神，认识神是无止尽的。当我们越来越明白神的心意，越来越像耶稣基督，活着就不再是痛苦、辛苦，活着是一种享受。我们就在耶稣基督里享受神所有的丰盛，享受神所有的荣耀！

喔 主我渴慕更深地经历你 更深经历你的荣耀和能力 求你显明你心意 提升我眼光 一天一天更新我生命 求你发出你的亮光和真实 带我到你的圣山 你的居所 唯有你是我追寻 我心的向往 一生一世 我跟随到底 让我听懂你心跳 熟悉你每一个呼吸 更深更深地爱你 更深更深地经历你 一生爱你 跟随你 我的心完全属你

有的人问，如果到了我这个境界，还会被老马困扰吗？我告诉你，老马是我手下败将，牠没有办法在我面前站立。当然我也要小心，因为魔鬼牠是分好几拨。大家要知道魔鬼怎么工作，魔鬼是团队作战。先是那个蛇用属灵的话来引诱你，你要小心呀，那个蛇怎么引诱你呢？如果你饿了，你如果是神的儿子，就把石头变成面包，这话就麻烦了，你真的要把石头变成面包，就是为了填饱肚子，为了活着而活着，你说把石头变成面包是不是老马？你吃完了，中老马诡计了。所以说，我们要知道魔鬼的诡计，魔鬼不是单独作战的，魔鬼是团队、大规模正规军、协调、有策略、有谋略，那是非常现代化的战争。 我们一生有打不完的鬼，一生有打不完的仗，老马是我手下败将，老马那一套不好使了，但是我也有中计的时候。有一件事，千真万确的，牠没有办法胜过神，牠永远没有办法胜过神。神一启示，这地方不对，马上知道了，马上改。所以心里别刚硬，别轻敌。在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，别瞎玩。 就让今天这首诗歌的歌词成为我们的祷告，成为我们心思意念的一部分，让这首歌的歌词仍然回荡在我们脑海中间。 虽然我们祷告结束了，但是我们心里爱神的心一直不改变，我们更加的渴望经历祂，渴望更多的经历祂，更深的认识祂。 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

有人问我一个问题，练声乐有什么捷径吗？发声是个非常属灵的事情，常常在灵里祷告，用高音、低音在灵里祷告，大家开始练，圣灵会帮助我们。不但是声乐神会帮助我们，就是做电脑、做工程、做家务，或者是做什么，神都会帮助我们，神是帮助我们的神。 我们当中那个姐妹戳了一会儿，把老马戳得差不多了，她奶奶的脚能够自己动了，原来是自己不能动的，肿得不行的。那是老马，不能动，现在很快就好了。没关系，好了要开始教导她，让她知道那是老马。 在心脏，肯定是死亡的灵。每个弟兄姐妹不再爱世界，成为一个打击老马的人，成为打击老马、打击黑暗权势的人。每个弟兄姐妹渴望成为一个得胜的人，成为靠着耶稣基督得胜的人，神已经为我们成就了一切，你不过是支取而已。 神把电发出来了，现在只剩我们插在那个电源上，千万不要用橡皮筋插在电源上，什么也不会发生。但是如果你用信心接通神的应许，神的能力会源源不断降在你的身上，你得胜的能力可以震撼世界，可以治死我们肉体的恶习。 这是何等的恩典，今天我们弟兄姐妹做一个美好的决定，一生爱神，跟随神。

大家开始调整自己的观念，在里面做一个选择，今天让魔鬼撒旦吃瘪，牠放的大招打不着，因为牠在我们里面毫无所有。当我们不讲道理只讲信心，牠就吃瘪。我奉耶稣基督的名，彻底拆毁撒旦的作为！践踏魔鬼撒旦！彻底弃绝我们里面肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。一切撒旦在我们里面毫无所有！头脑要完全松开，辖制要完全断开！ 有一些人头脑混乱，讲话讲不清楚，我给大家支个招你试试，我在一个人身上试了一下，他有很多彰显。如果你讲话逻辑性很差，头脑混乱，讲话经常跳跃，你可以试一下我们这里有个入门级别的训练。我发现速读很有效，速读有助于解决这个问题。这个入门训练，你一开始可以这么练。现在你跟着我祷告，可以一边这么来，尽你最大的能力，语速放快，长时间训练。 还有一些人今生的逻辑体系体现在什么方面？有些人训练动手能力；有些人训练眼睛；有些人训练脑子，人活着得提升，就得进行各种训练。还有些人为疾病祷告的时候说这什么时候是个头啊！，这还是今生的逻辑体系，就是没有脱离今生的观念。所以，别再讲这样的话，开始带着信心往前走。今天我们不是活着要怎么样，而是我们活一天就让神的能力彰显在我们身上。就相信神一定能解决我们的问题，心就安稳了。如果有这类的问题，你可以这么尝试。

你想我服侍我妈妈，多少神迹奇事啊，多了去了，难以想象的多。很多时候我刚要带她出去吃饭，刚一出门，嘴歪眼斜流口水翻白眼喘不上来气，然后整个身体开始抽，让人说那不是得了心梗脑梗嘛。我祷告了一会儿好了松开了，人可以正常行走了。但是脑子里的东西还是不改啊。我费了九牛二虎之力，你说我痛苦不痛苦，我不痛苦。我做了我能做的，但是心思意念的东西我说了不算啊。如果我非要达到一个结果，那我就该痛苦了。你看我说着说着人就释放了。 今天晚上有很多释放的，小腿松开了，恢复正常了。一会儿大腿也会松开了，肩膀也会松开了。有人说脑子里有东西动来动去，一会儿就会松开了，这些事都是小事。怎么办？今天我要给大家指出一条路来。在我最痛苦的日子，我告诉你我痛苦到什么程度，就是眼泪可以用矿泉水瓶可以接满。如果当时我都把矿泉水瓶都留下来的话，都该有好几瓶了。辛苦，非常的辛苦！ 可能有人问我说，那你不是什么都看透了吗？怎么还会痛苦呢？那时候我还没有看透就痛苦啊。所以，我知道看不透是很辛苦的。然后我就跪下来祷告，神就跟我说：“你去读雷克乔纳的《末日决战》”，这本书写的挺好啊。我就读了好几遍，上面写写画画，我还印了好几份，拿给我的领袖一人一份。我仔细一看不得了啊，我以前在识别善恶里争战，我老想跟那些不理解我的人解释明白，老想跟人家讲理。

如果今天有人让你好好修行，也没办法经历这位神。那就算了吧！还不如我们现在就开始经历神。所有美好都是从经历神开始，今天大家就开始经历神。如果我们今天不能经历神，等死了以后去神那里，谁知道能不能去呢？ 我们的神太有恩典了，祂不是我们经历不到，然后把锅甩给我们，说我们不够虔诚，一句话就把我们噎个半死。是我们的神，在我们信心很软弱的时候就可以经历祂。这太奇妙！ 但有一件事我也要告诉大家，要住在耶和华的殿中。后来我发现有一个观念，必须是一个前提。你如果不是住在耶和华的殿中，住在你自己的小棚子里，就是小棚子的人生；住在监狱里，就是监狱的人生。 耶和华的殿，就是耶和华的教会。教会不是一个屋子，是我们弟兄姐妹在同一个神下的连接，神住在我们彼此相爱的关系当中。教会的弟兄姐妹都是来跟随耶稣的，都是耶稣的门徒，然后一同建造祂的圣殿，我们就在祂的当中，我们就与祂同在，祂就牧养我们。 我们今天不用顾虑养老院，我们只顾虑神的殿；我们也不用顾虑医生，我们只顾虑神的殿。我们的命定就是建造神荣耀的教会。所以今天我们在神荣耀得胜的教会当中，大大小小的见证一大把，天天都经历神。我感谢神，神牧养我们，祂是我们的牧者，我们一生不至缺乏，活得多么安稳。

我们在世上有盼望吗？没什么盼望，你的盼望大概就是一个骨灰盒，就算你非常玩命的工作，得着的是什么呢？不过是一个骨灰盒，仅此而已。那如果我们在世上没有盼望，我们岂不是要盼望神，一个荣耀的盼望，那就是我们的神！ 主耶稣用死里复活向我们证明祂是神，今天祂把圣灵赐下来，让我们做祂所做的事。我们岂不是有一千一万个理由相信祂，相信耶稣不是一件困难的事。因为我们大家都正在经历神，经历神岂不是要渴望神的荣耀，我们经历神岂不是要彻底的除去我们里面属世界的那套东西，毫无盼望的体系。牙疼的好了没有？看看你的膝盖好了没有？牙疼好了，感谢主！膝盖好了一点，没事，可以活动。 我们当中还有头疼头晕的嘛，可以把你的手放在你的头上，捏住太阳穴，跟着我一起祷告：我奉耶稣基督的名，命令头疼头晕的灵出去！头疼头晕的感觉完全消失！头疼头晕背后的邪灵都要退下去离开我！那个头里的响声还有吗？头发紧的状况好了没有？后背发沉的把手举起来。奉耶稣基督的名，心口扎痛的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！

我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！我们今天就开始读《启示录》，大家打开《启示录》第五章。其实我们在读的时候把《雅各书》、《犹大书》、《彼得前书》、《彼得后书》都给跳过去了，为什么？因为它们和使徒保罗的教导不是一个体系的，不读它们避免给大家带来混乱。你在念的时候千万不要按着我的速度念，按照你的速度念，然后有意识的加快。

我们过去走了一段倒霉的日子，我们随着蒙福的日子开始，慢慢地人就又开始放松。哎呀，真的令人感慨啊。做着做着就不知道要做一个有福的人了。 昨天夜里我看一个牧者在服侍他所牧养的一个姐妹，这个姐妹十年前生活在台湾，穷得叮当乱响。然后，跟着我们一点一点开始蒙那么一点点的福气了，财务也翻转了，各方面也翻转了。工作状况也变得比较健康了。昨天浑身长荨麻疹。一问才知道，都懒得读《圣经》，也懒得查经，也懒得祷告，开始相信保健品。结果吃了一个保健品，吃得浑身长荨麻疹。 那有的人说我还没有过上那种生活，还放松不了。其实她那种生活可能还不一定比得上你呢。人真的是愚昧。弟兄姐妹要知道，神的话是何等的宝贵。开始过蒙福的生活，开始做一个有福的人。我可告诉在我们这里稍微蒙一点儿福的人，回头撒腿就跑了。我告诉你啥呢？就是这福分是用不完的。你开始认识一点神的话，能不能够再多认识一点？能不能再多认识一点？好好地爱神。惟喜爱神的律法，这人便为有福。

人不爱学习是个恶习，弟兄姐妹一定要养成一个做笔记的习惯，我告诉你，不做笔记，光在那听能吸收啥？啥也吸收不了。前一段时间，我就跟我们当中准备帮助我，和我一起来建造神学院的一个同工说：华人命定神学的神学院是以《圣经》为根基的，是一卷书，一卷书的教导；一卷书，一卷书的研读。不是在那听我嗷嗷叫一通；不是听我讲道；不是听我的‘101课程’，那都不是！我们一定要研读《圣经》，因为这是根基啊。 很多基督徒亏欠自己的日子太多了，《圣经》不读，光听我的‘101课程’。听完了以后还说：老师，我只读你的课程，只听你的讲道。我说：你快拉倒吧！我问他：《圣经》你读了没有？他说：没有。你说这不是很悲哀吗？现在就跟着我一起突破，一起成长，不能再被魔鬼按在地上摩擦了。开始横下一条心，不能再做像彼得这样的基督徒，我看不起这样的人，服侍神三十年下来，自己还不会写个字呢。就算一天一个字的认识，三十年也该读完大学了，是不是？ 我经常背地里这样说，现在公开说了，有时候服侍完了，我就跟我的同工吐槽一下：你说这种人是怎么想的，这是什么脑子？我就很感慨，这样的人得遭多少罪？所以我们要彻底的摧毁这属世界的逻辑体系，愿神的心意，因着我们的追求得着满足。我们不能再傻了，一定要刚强起来，你知道在我们当中有位八十多岁的老人，从目不识丁到现在，人家都学会打字了！你现在才六十多岁，不得好好学吗？让我们一起成长。

如果你一听是发展会员的，八九不离十是旁氏。你先交四万，才能上这课，你发展一个下线，我给你一万八。那你呢？人家发展了你，你的一万八不进人家口袋了吗？哎呀！感慨吧？做点正经事，凡是里边有亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这样有悟性的人，不需要庞。咱们当中有很多被庞的，很多呀！大家知不知道，那些人曾经找我写软件，大概是三十年前，他们想让我写一个传销法则，什么两条腿的，三条腿的，几条腿的，多少叉的，后来我一研究这算法，才知道这种做法挺邪恶啊！这就叫做击鼓传花，不知道花落谁家。 有人说她坐车晕车，现在头还晕。在咱们当中，晕车的都好了。凡是晕车的人没有一个不是老马的。有人打字说：不是传花，是传地雷，话里有地雷，不知道啥时候爆炸，咱们不干这个，多做点正经事。我鼓励大家做神祝福你的事儿。你要问我：老师，我如果去说相声，我说到郭德纲这个水平，你觉得怎么样？那也是正经事，是不是？你说：我做演员。那你能把戏演得很好，那也不错！你也可以做刘老根儿，你也可以做一个德云社。 大家不要计较什么职业，但是我想只要是正经事儿，都是好的。你要做费玉清，也挺好，因为人家是做正经事儿的。像搞体育的，能跳个冠军也挺好。只要是个正经事儿，不要做那些整天被政府抓来抓去的人，我们做正经事，不坑蒙拐骗。干活累点儿好，吃饭也香，前一段时间我带着一个人干活儿，他是新人，才开始学干活儿，他总结出来了一个道理。他说：老师，自从我跟着干活以来，吃饭可香了，吃啥都香啊！感谢神，做正经事吃啥都香。

跟我一起做个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 愿神祝福大家！

我奉耶稣基督的名，膝盖松开，脚腕松开，脚掌松开。还有什么比这个更难的吗？没有！靠着爱我的耶稣基督，我已经得胜有余了。那种属肉体的惧怕都要退去。我不再做一个属肉体的人，我不再做一个苟且偷生的人。我奉耶稣基督的名，癫痫的灵退下去，忧郁症的灵要退下去，自闭症的灵要退下去。奉耶稣基督的名，疾病要退下去。 我们这些有神的人，不管做什么，你的寿命都不会减少一刻钟，不管做什么，你的寿命也不会延长一刻钟。我奉耶稣基督的名，糖尿病的灵要退下去，高血糖、低血糖的灵也要退下去。大家答应我一件事，就是让这《圣经》上神的话不要离开你的口，在你平生的日子就断没有仇敌，可以站立在你面前。答应我，在神面前，告诉神：神啊，我就要照着你的话而行，在我平生的日子，你的话总不离开我的口。 跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，惧怕的灵要退下去，自私的灵要退下去，疼痛的灵要退下去，僵硬的灵要退下去。活动一下你的肩膀，活动你的胯骨，活动你的腿，我们边活动，边祷告。就算你举起的手是颤抖的，也不要惧怕！告诉我们自己不再惧怕，魔鬼你要退下去，靠着我的主，我已经得胜了！记住不是靠自己，是靠着爱你的主！在支取神的应许之前，你一定要得胜，你得靠着信心得胜，选择相信神已经使我们得胜。 有人身体冒凉风，那是魔鬼正往外走呢，还有其他人身体有冒凉风吗？有些人冒汗，这些都是释放的症状。我奉耶稣基督的名，眼睛松开。那些低血糖的灵要退下去，冒虚汗的灵要退下去。奉耶稣基督的名，我的心思要被神的灵改变，神啊，进入我里面，除去我里面的污秽。

我们太在乎我们的感觉了，你知不知道，什么东西能胜过这个感觉？是责任。既然我们来到这世上，我们就要担起神给我们的责任，不能为自己活，要为神而活。不管是肌肉僵硬，还是哪个身体部位僵硬，把它干掉！我告诉你，惧怕常常带来各种各样的疾病，其中就有僵硬。 跟着我一起建造神荣耀的教会，不要做游勇散兵；不要打游击战，也不要做游击队。开始加入到神的军队当中来，跟我一起来践踏魔鬼仇敌，把我们里面的使命感拿出来，选择为命定而活，这就是我们的责任。活着是很小的事儿，凡是不能死人的都是小问题，能死人的根本就不是问题。那还有什么问题？什么问题也没有！只有一个问题就是我们要选择命定，依靠神。 一个姐妹的妈妈得了乳腺癌，她老公得了肺癌，全都得了医治，你相信吗？全都得了医治，胯骨得了医治，股骨头得了医治，膝盖得了医治，不得医治，绝不罢休，直到得到神的应许！我告诉你，当我们有了命定，我们里面就有了责任，我们来到世上，是效法耶稣基督，使被掳的得释放，被压制的得自由。 你说：老师，我现在还是被掳的。这不是正在释放吗？你一定可以走出来，不要惧怕，也不要惊惶！你的神必带领你进入应许之地，成为一个争战的大能勇士。做基督徒，一定要做一个争战得胜的精兵，做基督徒，就要能够打属灵的仗。

就拿我说的“要放下一切跟随主”这句话，有多少人真的相信？人都是讲自己的理。那些相信保健品的人，你很难改变他的这个观念，是不是？相信医生的，你也很难改变他，其实我们也没有必要改变他，但相信改变自己的就很容易。 如何做一个讨神喜悦的人？把这世上的事儿看得重的人多呀！做牧者每天接触的都是这些事儿。你不教他吧，不行；教他吧，他有他自己的一套。曾经的伤痛已经消散，那些爱和恨不能够再使我纠结，随着时间的推移，我送走了一个又一个，我也知道将来总有一天，我也会离开这个世界。 我最喜欢的一句话就是，世界对我已经毫无所有！信主就是这么信的。我还要说，有荣耀的冠冕为我存留。凡是活得辛苦的，每天勉强活在挣扎线上的人，是把活着这事看得太重了，看重的就没有智慧，看重的就被鬼耍。如果一个人在这世上整天被鬼耍，他怎么可能活得好呢？让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。所以我们在这世上，靠着神的灵得胜，神的灵使让我们活，邪灵却是让我们死。我就感慨，很多癌症患者心里十分刚硬，我就不知道他所相信的那套逻辑体系，为什么会有这样的魔力？可以辖制他，直到灭亡。

大家省下的时间千万不要消费掉，我不希望你成为一个祷告精，我希望你在悟性上满心认识神。我们已经读了一遍《圣经》，从《马太福音》到《启示录》，从《创世记》到《玛拉基书》。过一段时间我们再恢复读《圣经》的习惯，一年我们至少读一遍。上次读《圣经》大概花了八个月，今年过几个月我们再启动读《圣经》。但是平时你自己是可以读的，有的人赶来，不好意思祷告要结束了，不过我可以稍微带你祷告一下。 所以大家开始做正事，因为《圣经》里说不做正经事不能吃饭。如果没有读的那么快可以继续读，有的人读到《诗篇》非常好！每天半个小时，其实一安排时间就挤出来了。 当主耶稣再来的时候，这世界和世界所有的都要过去，唯有行神旨意的才永远长存，我们就恢复存心做正经事的好习惯。因为做正经事做多了，纠结的事就少多了，那也是一种服侍，我们要给大家安排的课程还很多，下个礼拜会有公开课，公开课又开始报名了，大家能够感受到做正经事的喜乐那就对了。

我们来一起打击在生命当中，那些拦阻我们成长的黑暗势力。接下来开始，不断竭力地打击在我们生命当中，一切属老马的体系，一切属世界的价值观念，除去我们里面的惧怕和不信。我们一定要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，如果我们在活着的时候，想要活出精彩的、像耶稣一样生命，就必须要在悟性上来认识神。我鼓励我们当中的弟兄姐妹们，一边祷告，一边可以把《圣经》打开。如果你最近读到了《希伯来书》，就把《希伯来书》打开；如果你读到的是《创世记》，就把《创世记》打开。 大家一边在灵里祷告，一边来读圣经原文，开始揣摩神要告诉我们什么。如果我们仅仅只是祷告，但不明白神的心意，到最后你会发现，我们祈求的，却看不到结果。所以我鼓励我们当中的每一个弟兄姐妹，可以把你的《圣经》打开。我们一边祷告，一边在思想神的话语，让神的灵带领我们，读懂祂的话语；让神的灵带领我们，行出祂的话语。 我们要不断地拆毁在我们里面一切属世界的逻辑体系，开始拆毁在我们里面一切属老马的逻辑体系。我奉耶稣的名，拆毁我们里面一切属肉体的败坏。主耶稣，我们要竭力地在悟性上来追求你！主耶稣，我们不满足于现在这样的一个状况；我们不满足于我们的生命停滞不前！主耶稣，我们要竭力地追求，竭力地明白神的旨意，让我们生命，开始有你的荣耀。 在我们当中胆怯的，都要开始勇敢起来；在我们当中贫穷的，都要开始富足起来；在我们当中病弱的，都要开始振作起来；在我们当中，活在过小日子里面的，现在都要开始承载神国的命定。无论我们的环境如何，挑战如何，都不能够让我们丢弃对神的命定，也不能让我们丢弃认识神的心志，开始竭力地追求！

我们能不能把神的话装进来，如果我们想的是一回事，到《圣经》里一找没有这回事，我们就算了吧，就是你认为很对也没有用，开始照着神的话来走，照着神的话来活。人活着不是靠食物，是靠神口里说的一切的话。养成读神的话的习惯，如果你读神的话时，一读就读不下去，那就是邪灵住在你里面。那为什么我们读不下去呢？因为我们曾经把这些邪灵邀请来了，你要赶牠的时候，那真的是需要点力气。

跟着我祷告，一定要悔改，把里面的垃圾除掉，要知道我们所信的这福音本是神的大能，要救一切相信的。我得告诉你，马丁路德因信称义那套东西是错的，他根本就没读懂《罗马书》，《罗马书》不是在讲因信称义，而是在讲这福音本是神的大能，要救一切相信的，这信是始于信以至于信。 有个姐妹右手拇指、手臂发紧，你活动一下。她说做工的时间有点长，你千万别相信这话。你去看那些牧师们、大咖们，他们身上有很多的病，虽然他们不接受我们华人命定神学的教导，但他们很喜欢来找我们祷告服侍，因为好使。后来我就发现他们有一个共同的理念，就是认为自己很劳苦，其实他们的劳苦比我真的差远了。

有一个姐妹被鬼辖制很深，每天祷告七个小时，膝盖虽都跪出茧子了，可身上却没有一丁点耶稣的样子，整个人活得还挺邪恶的，家里还穷得烂响！现在跟着我一起祷告，神的旨意是让我们六天做工，一天安息。不是六天安息一天做工，也不是七天安息一天都不做工。在做正经事上人会经历神，大家不要以为奇怪。《创世记》里的亚伯拉罕，约瑟都是做正经事的人。有的人问我，做正经事要得先得释放？不是，是一边做正经事一边得释放。千万不要等释放完了再去做正经事，可能再也没有机会去做了！ 跟我继续祷告一会，释放了一点就多做一点，多做一点就多释放一点，再多释放一点就再去多做一点。耶稣祂是主，是我的主，我要敬拜祂！继续宣告让耶稣做我们的主，继续宣告让祂在我们的生命里做王！不再给自己找借口，懒惰的灵要退下去，疾病的灵都要退下去！耶稣基督祂是主，我要敬拜祂！继续宣告耶稣基督是我们的主，继续宣告让祂在我们的生命做王。弟兄姐妹我们要开始改变，不再给自己找借口，懒惰的灵要退下去，疾病的灵都要退下去！ 把《圣经》拿出来，我们一起开始读。

今天不再追求安逸，不再体贴肉体，开始竭力追求！今天咱们当中有竭力追求吗？有没有把你所有的力气都用在追求认识神上？成为一个有命定的人，开始竭力追求！因为没有命定是个悲剧，不知道为什么活着是个悲剧！今天我们所经历的一切已经证明了这件事。 咱们打开《圣经》《撒母耳记上》第21章，找到了吗？今天我们读半个小时。转眼《圣经》就快读完了，大家读过一遍了没有？《新约圣经》我们已经读过一遍了，如果你每天都跟着读的话，读一遍《圣经》好像是很容易的事，是不是？以前看那么厚的书好像太难了，但现在转眼间一看，这么厚的书，已经从《创世记》读到《撒母耳记上》，挺有成就感。以前还会以为《圣经》什么时候能读完？现在《新约圣经》已经读完了，《旧约圣经》都已经读了一半了。

我看你真的需要好好读圣经啊！一章一章的读，马太福音读了吗？读一章马太福音，然后在网站上听一章；读一章，听一章。路加福音读一章，听一章我的查经你就知道，千万不要做无知的人 那个胃松开了吗？肚子松开了吗？帮我打个字告诉我。孩子怕黑，不能说惧怕，不能说鬼，一说就更害怕。没事带着他祷告，一边说一边祷告，就好了。我们常常用躲着的方法，那不是个方法。比如：孩子不爱干家务，然后就不让他干家务；更不让他干家务，他就更不爱干家务。你觉得这孩子会怎么样？将来会更烂。这孩子害怕，然后就不提害怕的事；这孩子就会更害怕，然后就更不能提，就更害怕。这也是没有未来的。开始告诉孩子要有信心，把神和神的话放在孩子的心里，让他试试看。奉耶稣基督的名，惧怕的灵退下去！开始有权柄，就是吃奶的孩子都会有权柄。 奉耶稣基督的名，胃要松开！肚子要松开！驼背的灵出去！有人嗓子不舒服。抓住胸口，或者喉咙那里。我奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！有人腰闪了，好像我上次带你祷告好了，是不是后来回来了，是吗？今天继续祷告，一会就好了。牠会回来的，比如怎么睡醒觉又回来了呢？这很正常，再祷告把鬼赶走就好了。 我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！弯曲一下，弯到一边。我奉耶稣基督的名，腰要松开！找到疼痛点，弯到一边。奉耶稣基督的名，腰要松开！奉耶稣基督的名，腰要完全松开！恢复正常活动一下，你看看松开了多少？活动空间明显变大。打呼噜就打呼噜，没关系！别祷告这个，听见了没有？这么不抗干扰？让他们学习抗干扰。继续活动，腰不疼了不活动不行，继续活动到不疼了，就对了。活动不疼了，才好了。 看到了，眼眶疼，还有伤疤疼，还有荨麻疹，荨麻疹是典型的识别善恶。继续活动，只要疼就继续对付牠就好。还有磨牙的，我告诉你，在睡觉前跟着我的录音祷告也好使。凡是喉咙发不出音的，那是一种辖制；喉咙压抑发不出音的，讲话声音可小了，开始操练。胃好点了吗？肚子好点了吗？像这些癌症患者，我给你一个建议。每天跟着录音祷告三个小时，听见了吗？祷告两、三个小时不是很简单的事吗？一会一个小时，一会一个小时。然后可以的话，读《圣经》一个小时。有时候我们看见人吃的时候，可热情了；然后读神的话可懒了，你说这不是要命吗？

腰疼的抓住自己的腰，奉耶稣基督名，命令腰酸的灵出去！腰完全松开！可以靠着墙不断活动你的腰部，腰酸的感觉完全出去！腰痛的灵出去！腰酸的感觉完全消失！子宫下垂的，你把手按在三阴交上，你的病是识别善恶导致的，奉耶稣基督的名，我要彻底地悔改，我要彻底地弃绝识别善恶的恶习，奉耶稣基督的名，子宫下垂的灵完全离开！死亡的灵出去离开！奉耶稣基督的名，命我的身体完全的恢复！荨麻疹的灵出去离开！荨麻疹也是因为识别善恶带来的病。 我们的祷告是这么安排的，祷告一个小时之后，我们就读《圣经》。今天读《罗马书》，大家把《圣经》预备好，等一下我带大家读《罗马书》。如果病还没好的，等一下我们读完《罗马书》以后，你可以在网站上或者在YOUTUBE 上找一下，有很多的我以前带大家祷告的录音，你可以跟着我的录音一起祷告，也很好使。如果愿意的话，每次祷告早点来，早点打字告诉我，我早点带着你祷告。 但是我今天要带着大家开始养成一个习惯，就是知道人的生死不是我们自己能控制的，我们一定要在神面前谦卑下来，因为这事是神管的，一定要养成一个谦卑的习惯。既然自己管不了人的生死，就一定要谦卑下来，不要好像能掌管这些事似的，我们重新开始在神面前谦卑下来。有的人在医生那里折腾了一圈，要死了才来找我来，我心里那个烦，这是愚蠢到了什么程度？我就很感慨，不过没关系，因为我就是神的一个仆人，我就不再吐槽了。我就是想让大家知道，人活着是怎么活过来的，是怎么活着的。 《罗马书》是很重要的一本书，是与属灵争战紧密相关的一本书，跟我读的时候你可以读慢一点，也可以读快一点，但是不要赶不要抢，我读九章你读六章也行，然后我读完了你接着读到九章，读的慢没关系你可以继续接着读。 按照我们的安排，接下来读经30分钟。

要常常读《申命记》，太棒了！就是在讲祝福和咒诅，人一生一定要了解祝福和咒诅这两件事！我提醒大家，能读多快就读多快，我读完了是多少章，你也读多少章。

我的灵，我的心，你要仰望神！我的灵，我的心，你要渴慕神！神哪我切慕你，我要靠着你的话语活着。你知道我上个礼拜带祷告的时候，带着大家读圣经吗？读着读着眼睛要闭上了，眼看就要睡着了，超级困倦！有的人说，你也这样，本来应该多读几章，但只读了十几、二十分钟就不行了，今天就结束在这儿吧！ 这样有问题吗？什么问题也没有，靠着神活着，何等美好！神啊，你是我的神，我的心切切的寻求你，神啊我渴想你，我的心切慕你。神不会因为我困倦损失什么，也不会因为我多读一章、少读一章亏损什么。没那么重要！ 我的心仰望你，靠近你，我的心得安慰。今天打开《以西结书》，挺神奇哦，好像没有多久就念完了《圣经》，可能做基督徒好多年没好好读过《圣经》，现在终于好好读了一遍。如果你听我念《圣经》好像很困，你可以安息在耶稣基督里，好好睡觉，神不会缺少什么。不要那么太在乎，跟我读《以西结书》十二章，我们能读几章就读几章。

录音文字版 让我们一起在灵里来祷告，哈利路亚！今天不管我们遇到是什么事，不管我们得到的是一千两银子，两千两银子，还是五千两银子，这不重要，重要的是我们带着感恩的心来领受神的恩典！不管我们遇到什么事，今天就来感谢赞美我们的神！因为任何其他的想法除了败坏我们，没有任何的果效！只有感谢赞美，然后拿起自己当有的，神给我们的那一部分好好经营。今天神给你多少不重要，重要的是好好经营，那是又忠心又良善的仆人非常本质性的东西！如果我们得到一千两银子，反问神为何不是两千两银子，或者五千两银子的话，我们会得着什么呢？什么也得不到。 一千两银子都经营不好，怎么能得到两千两银子呢？两千两银子都经营不好，怎么会有五千两银子？所以，今天弟兄姐妹要确切的知道，两千是我们经营得来的。一开始的时候大家都一样，有的弟兄姐妹在经营经的过程中开始成长。我们里面的想法非常的要命，一个天然的人没有经过陶造和训练的，就是那个样子。但是经过陶造和训练的人完全不一样，今天就照着神话语所陶造的样子往前奔跑！哈利路亚！有病的可以打个字，大家开始把有病的信息传过来。今天我先带着有病的祷告，但是我带着你祷告是一回事，你自己得悔改！

所以今天开始把眼睛从我们的软弱上挪开，不用在意这件事，犯了一次又一次也不用在乎这件事，只在乎我们的命定，然后一步一步从里面走出来，神一定给你力量。在我们当中还有一些，一整就早泄、遗精的问题，弄得自己很辛苦，祷告也没用，而且祷告说出口听着就难受，也没有果效。今天我给大家个建议，有命定，做正经事，做有回报的事，享受自己手所做的事。大家有没有发现，大家做事到厌倦的时候，很容易掉到情欲里去。一旦爱神，享受所做的事，这是神给我们的份，很多问题迎刃而解。不要觉得难以启齿，只要你是个正常人，你的性器官一定会有反应，没什么了不起，但是一旦开始把我们调整到享受做正经事，很多问题得到解决。 今天凡是有病的我继续带着你祷告，瘫痪的我继续带你祷告，咱们一样一样的调整过来，开始做正经事。只要眼睛没坏，就用眼睛做正经事；手没坏，就用手做正经事；脑袋没坏，就用脑袋做正经事。接下来咱们接着不断推动做正经事。人弄虚作假，不做正经事就很容易被鬼辖制，开始恢复，告诉神：神，你是我心中唯一的渴慕，我一生要紧紧跟随你，让你牵着我走天路。 就是在我们的软弱上可以显出神的刚强，原来耶稣基督所成就的救恩就是做这件事的。你和我软弱，正常；你和我都有这些东西的搅扰，正常。但是没有什么了不起。我们的神就是要解决我们的软弱，我们的神就是要给我们力量，紧紧靠我们的神，胜过去。屡败屡战，直到得胜！不要在乎，败了没关系，继续争战，神一定加添力量给我们。我们是越挫越勇，直到得胜，因为神早就应许我们得胜。在接下来的日子，不管在情欲的方面，性器官的方面，身体的各个方面，你会有更大的改进。你越是在乎越是不行，有的人就是控制不住要结婚，那也是一种辖制。虽然我不拦着你，但是我得告诉你。我们今天就开始争战得胜。我一说好像很多人都认同，很多人都有这方面的问题。大家别以为我没有，以为我是神仙啊？都是肉身。我非常爱神，这方面就能轻易得胜，这是大实话。

龙是很傻的东西，咱们当中的弟兄姐妹都被这玩意整过。龙傻到什么程度呢？明明知道耶稣基督会从死里复活，还非要把耶稣钉十字架。如果龙聪明一点，去逼着耶稣上吊，逼着耶稣自杀，听起来也比较有智慧，非要把耶稣钉十字架。结果耶稣从死里复活，使龙彻底受羞辱，被打败。有时候我们都琢磨，这龙傻得不得了，情欲太重，经常搞不清楚状况。有人跟我说，脑袋长到下半身了，用下半身思考的人都特别笨。打龙会使人变聪明，不再把龙在我们身上干的蠢事，扣在自己身上。龙透过人的情欲使人脑袋残了，干了很蠢的事，之后后悔。比如有句话叫“反腐靠小三”，就是这淫乱很厉害，让人尽干傻事。 今天咱们弟兄姐妹不要把龙、情欲的灵在你身上干的事，扣在自己身上。人都软弱，在情欲上我们都软弱。要知道我们本来想过圣洁的生活，但活出来的由不得我们；我们本想变聪明，但活出来的由不得我们；我们本来想活出神荣耀的形像，但活出来的都很龌龊。今天耶稣基督成就了救恩，咱们开始有了盼望。今天开始重新收拾我们里面的信心，凡是被这些东西辖制的，你今天得了盼望。 龙这东西不爱干实事，爱面子、爱虚荣、虚假的自尊，什么烂事都有，所以龙跟老马都属于龙类。有一天老马的邪灵跟我说，牠叫龙老三，我还以为叫马老三。这事很有意思，唐僧骑的白马叫龙王三太子，这不很有意思吗？这事到底是真是假，我们也不知道，有一天咱们见了耶稣就知道这到底是怎么回事。我们东拼西凑的略知一二，知道是怎么回事。中国古代小说，写的被情欲辖制的比较多，什么什么人冤死在尼姑庵里，很多这样的故事，还世代相传。 今天咱们开始不再轻看我们自己，我们有软弱，折痕正常。但要解决这个问题，情欲的灵你赶不了，唯一能对付情欲的东西就是命定，所以做一个有命定的人。有一个人说他经常被这些灵搅扰，眼前像过电影一样看到淫乱的片子，龙就给他演。一定要有命定，紧紧抓住命定，一点一点改，有命定就能干正经事。你就发现情欲的东西就被压下去，人一闲空就干邪门歪道了，所以多干正经事。你骂也好、说也好、皮鞭子沾凉水抽一顿也好，没用，不是那样赶情欲的灵，而是开始做正经事。有命定做正经事，然后你所得着的享受的感觉远远超过情欲带来的感觉。

神要使用你，这是悔改的日子，这是经历神经历到帮助的日子，祂会成为你的安慰。一想到将来有一天我会看见我的神，站在祂面前，就开心的不得了。真的是巴不得我们这肉身毁坏的日子，能够得着天上不能朽坏房屋。跟我一起祷告，我都知道你都懒得打字理我，但是你心里头知道的。就在这个时刻，仰望那天上的荣耀。我们的姐妹说她老公的肩膀完全松开了。 总有一天这世上所有的事都会过去，总有一天我们会站在耶稣基督的面前，总有一天我们会看见今天所经历的都是神奇妙的安排。要流泪，不要担心就流吧，或许流完了眼泪心里舒服点。原来神让我们在这世上所经历的是极重的劳苦，但是神因着让我们有这极重无比荣耀的盼望，这世上的劳苦就成了至暂至轻的。这至暂至轻的苦楚要成为极重无比永远的荣耀，今天就让我们身上常常带着耶稣基督的死，使耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们身上，这是信心的宣告。

有人就很容易着急，奉耶稣基督的名着急的灵出去，失眠的灵出去，奉耶稣基督的名失眠的灵出去，情欲的灵出去，奉耶稣基督的名嗓子，喉咙都要松开，眼睛松开，颈椎松开。有人祷告没有反应的不要怕，跟着我在灵里大量的祷告就会产生一大堆释放的症状。不要惧怕，虽然今天我们跟情欲的灵争战是一场恶斗，但如果大家都拿出时间来争战，神要开我们的眼睛和心窍，使我们的悟性就越来越通透，我们做事情的效率也越来越高，我们在灵里祷告不会耽误时间，我们应该更多投入在这里面。 有两件事可以做第一就是大量的方言祷告，第二件事就是读《创世记》，《创世记》是一个使人得释放非常好的工具，《创世记》是带人进入命定的书，效法亚伯拉罕这是一条命定之路，所以对释放被情欲灵辖制的特别有果效。 有吐白沫的，有往外嗝气的，都非常好。奉耶稣基督的名情欲的灵离开，奉耶稣的名断开情欲的连接，不管什么样的感觉都要靠着圣灵得胜，奉耶稣基督的名宣告，我们要恢复神造我们时的荣耀形象。那个被打的老人现在怎么样了？奉耶稣基督的名，邪灵出去，辛苦的感觉完全消失。感觉委屈的邪灵出去，今天在对付肉体的情欲上，虽然会辛苦，但比起那极重无比永远的荣耀，就不足介意了，开始刚强起来，彻底对付情欲的灵。开始爱神，很多人照着自己的情欲去爱孩子，带来的就是悲剧啊！不要在照着自己的情欲，开始顺着圣灵，让我们里面柔和谦卑，很多人都在释放。 接下来，这些顽固的问题都会一个一个被攻破，我也很想花点时间给大家讲情欲的辖制，今天我再次提醒大家，凡跟我们的情绪，跟我们的喜好有关的，其实都是情欲的灵。比如说，我很想很想赚钱，很想很想花钱，这些都是什么呢？实际上就是个感觉而已，凡是跟这些感觉有关的都跟情欲的灵紧密相关。所以，当我们对某个事特别看重的时候，里面就会非常的着急。 今天弟兄姐妹开始学习爱神，爱神的人什么好处都不缺。一个真正信靠神的不是遇到这个事那个事就信靠，不是遇到这个机会那个机会就信靠，不是遇到这个事那个事就不信靠了，不是这样的，是要一直信靠，靠着圣灵至死我们肉体的情欲，今天就得释放，不让我们顺着我们的感觉走，让圣灵引导我们往前走，不管走到什么样的光景都不放弃。今天就跟随圣灵的脚踪，这是一条非常棒的路，充满了神的荣耀。每个忧伤低谷里神的恩典在那里，每个伤心失望里，神仍然爱我们爱到底。所以，这些伤心失望是我们活在咒诅当中带来的，但是今天我们回转向神，仍然可以信靠神，可以选择爱神，用尽我们全心全力，不要放弃，竭力的奔跑。

我们要知道，华人命定神学不想让大家成为祷告精和听道精，而是要训练大家能够在悟性上满心认识神。让我们可以知道如何按照神的心意活着，活出喜乐、荣耀，活出命定！大家要确切地知道，悟性祷告不能够取代方言祷告，方言祷告也不能够取代悟性祷告；读《圣经》不能够取代圣灵充满，圣灵充满也不能够取代读《圣经》；不要做一个无知的人，要在悟性上认识神！ 华人命定神学很希望把大家塑造成彰显神荣耀的器皿，无论做什么事都兴盛，可以管理这地，不是带着一身的宗教味道。我说这些可能大家会被误导，像法利赛人的那种宗教味就不是神所要的，他们不知道为什么要守安息日，安息日的主来了他们却要把祂钉在十字架上，这是何等的无知？我们要在悟性上明白神的心意，在灵里得着能力。凡是早来的、身体有病的打字告诉我，我带着你祷告。但是我要告诉你，你身上的病跟你自己的悟性紧密相关。 很多人对信心都有迷思，信心是什么？信心不是一个感觉，信心是信神的话，信耶稣基督是神的儿子。有病的打个字告诉我，我巴不得你得着医治，我也巴不得你能够认识神，得着神所赐的聪明和智慧。今天我们就做个聪明人，在悟性上能够明白，我们无论做什么，都要一件事一件事地弄明白。你要知道不能着急，因为着急毫无益处，今天要知道神就是我们的智慧和聪明！神巴不得将祂的智慧倾倒在我们身上，让我们摆脱那种宗教的辖制，无知绝对不是个选项。

很多人都经历了属灵的事，有一个人从青春期开始就月经疼痛，疼了很多年。来到我们教会，祷告的时候她里面很臭的东西往外冒，她看见一条虫子从嘴里出来爬走了，但是我们没看见。虫子像手掌那么大，可吓人了，结果月经疼痛好了。她经历的属灵事情远远超出我们所想象的，结果最后不信主了，胆子挺大！鬼要是再回来搞她，就要命了，继续跟着我祷告。直到今天还在吃识别善恶树上的果子，之前是一筐筐的吃，然后变成一碗又一碗的吃，后来就一口口的吃，但是吃一口也会带来问题。 从今天开始改变我们的眼光，看凡事都是好的。看看你的喉咙还是很干燥吗？还是干燥的话我带着你祷告，抓住喉咙外面的皮肤一会就好。松开，喉咙干燥的症状完全消失，圣灵来充满。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，阴间地狱死亡的灵完全离开，我的喉咙要完全的松开。浑身发痒的邪灵退出去离开，荨麻疹的邪灵退出去离开。奉耶稣基督的名，荨麻疹的灵都要出去。奉耶稣基督的名，浑身发痒的感觉要完全消失。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，眼睛完全松开。

很多人不理解，你为什么这么干呀？因为我经常在教会就这么睡觉。如果我的牧师说你好好睡吧，那我会多安心呀。牧师讲完道说：“阿们”，我一下子就醒了。大家知道了吧，我可理解了。如果我讲道，你困了，好好睡觉。难道睡觉能拦阻神医治我们吗？不能。所以今天弟兄姐妹，我们要自由自在的来歌颂我们的神，我们的神太棒了。我们继续祷告，有些人已经得医治了。 我们当中不要“这个不敢或那个不敢”，你啥都敢。整错了，神也不会整错。那么多年在教会睡觉，那可香了。一听牧师讲道，我就开始睡觉，我巴不得他能多讲一点，但是神仍然恩待我。有人说你这鼓励大家，最后把大家鼓励坏了呢？人家困了，在那撑什么呢？你想睡觉还睡不着了呢。现在我讲道，你终于想睡觉了，那要感谢神呀！如果我们当中有人经常做梦，梦见过去死去的亲人，那是死亡的灵，弃绝，命令牠退下去。我猜有些牧区长要对我有意见了，你这么整，我咋整呀？没事。如果需要，我单独给你解释。 腰疼的，按住中褚穴，活动腰。口发苦的，按住内关穴。奉耶稣基督的名，命令口发苦的灵出去，腰痛的灵出去！口腔松开！眼睛松开，颈肩松开，腿松开！一边祷告，一边活动你的腿，抓住或抱住都可以，我经常这么干。奉耶稣基督的名，手脚冰凉的灵出去，活动你的手脚，手脚冰凉的灵出去！奉耶稣基督的名，松开，死亡的灵出去！ 看一下你的状况，如果还没有好，继续打字，好了，也通知我一下。我们的神配得一切的尊崇和敬拜。胃胀和胃痛，按住手三里。喉咙好了5成。奉耶稣基督的名，死亡的灵离开我的胃，胃酸痛胃胀的灵出去！奉耶稣基督的名，喉咙松开！有人说吐了好几次，胸口肋骨疼痛松开了6成，非常好，继续祷告！小腹硬胀，松开了5成，非常好！腰要松开，松开了吗？松开了。别怕，继续赶。有人脚后跟疼痛好了90%，非常好！