【查經】路加福音 16章 – 為永存的帳幕預備!
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引言:讀《聖經》不要讀成《道德經》
大家好,我們來看《路加福音》第16章,這一章其實我查考了很多的資料,我不覺得有誰把這一章解釋得很明白。《聖經》是一塊絆腳石,比如人很喜歡對亞伯拉罕指指點點、品頭論足,覺得亞伯拉罕這也不好、那也不好。還有很多人一讀《聖經》就讀到了《道德經》裡面去了,我們的神不是一個道德的神,道德是純屬今生的觀念,我們的神看事物跳出了今生的觀念。
這一章耶穌講了一個財主的管家,有一天,有人向主人告發他浪費主人的財物,主人把他叫來,要炒他的魷魚。
主人叫他來,對他說,我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。(《路加福音》16:2)
結果管家心想:我失業就是中年危機了,上有老下有小,我該怎麼辦呢?主人辭我,不用我再作管家,我將來作什麼?他一輩子做職業管理人,現在鋤地沒有力氣,討飯又怕羞。想來想去,怎麼辦呢?就想到一個主意:他不是管賬的嗎,就把所有欠他主人債的人都叫了來。
於是把欠他主人債的,一個一個地叫了來,問頭一個說:你欠我主人多少?他說,一百簍油。管家說:拿你的賬,快坐下,寫五十。又問一個說:你欠多少?他說,一百石麥子。管家說:拿你的賬,寫八十。(《路加福音》16:5-7)
你不是讓我交代嗎?我就這麼做。結果怎樣呢?主人就誇獎這不義的管家做事聰明。
神看待這個管家,聰明又有忠心
主人就誇獎這不義的管家做事聰明;因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。(《路加福音》16:8-9)
整個這一段,就帶來一個問題,這個管家到底是聰明還是不聰明?忠心還是不忠心?關於這一點的說法那就是五花八門了,既然是五花八門,今天咱們就問一下,神是怎麼看這個管家的呢?
也就是說,如果我們從道德的角度來看,你沒有辦法認為這個管家聰明。如果你是一個道德家,你沒辦法接受這樣的做法。
我們大家對於活著這件事的看法、對於錢的觀念非常重要。你想想看,神會怎麼看這個世界?神把人放到這世上,他到底要幹啥呢?不管你喜不喜歡,神對世上錢財的看法、對人活著的看法、對人忠心的看法、對人在世上做事聰明的看法,常常跟人相反。今天人如果順著人的意思,一下子就掉到撒但裡面,因為只體貼人的意思,不體貼神的意思。
所以撒但運行的層面,遠遠超出人的想象。今天我告訴大家一個觀念,也許我說的不對,但是神肯定認為這個管家厲害、這個管家聰明。這個管家聰明在哪裡?他聰明在考慮未來,我未來會怎樣?我就趕緊用這不義的錢財結交朋友。結果他就把他主人的錢給揮霍了,但是神卻認為他聰明。
第二個問題,神認為這個管家是忠心還是不忠心?
人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。(《路加福音》16:10)
這個管家,是個有義的管家還是個不義的管家?是個忠心的管家還是個不忠心的管家?用人的眼光看,這是個不義的管家,把別人欠他主人的債給免了,把主人的錢給弄沒了,這是什麼事兒啊!其實咱們說句老實話,這個管家哪裡是為了主人呢?是為他自己的未來做打算。
其實人啊,凡是為未來打算的,都會變聰明。結果是怎樣呢?我告訴你:第一,神認為這個管家是個聰明的管家;第二,神認為這個管家是個忠心的管家。你說怎麼能認為他是忠心的呢?這就有爭議了。
神認為這個管家是有義的、是忠心的,在哪裡看出來呢?耶穌講了這個比喻,其實隱隱就可以看出神對這世上錢財的看法。在神看來,不是打砸搶偷來的錢叫做不義的錢財,而是所有的錢,不管是人民幣還是美元,都是不義的錢財。為啥?因為在神看來,錢就跟冥紙一樣,所以我們的看法跟神的看法很不一樣。神認為這個管家忠心,是從屬靈的眼光來看,因為他為自己的未來預備。
聰明人,為自己的未來做預備
人只要為了自己的未來做預備,預備著、預備著,是預備到了哪一個未來呢?是十年之後的未來?還是二十年之後的未來?還是你死了之後的未來呢?人離開這個世界以後,有沒有人為這個未來預備呢?人如果不預備,你死了就死了,這世上的東西哪一樣你能帶走呢?啥也帶不走。為什麼叫做不義的錢財?因為你什麼也都拿不走,一樣都不是你的。
其實耶穌拿這件事作比喻,就是讓我們把今生這點兒事,尤其是今生關於錢的事看透了。在錢財上看不透的人,在神眼裡都是極其愚蠢的。按東北話來說就是傻不啦嘰的,傻不啦嘰的人怎麼可能進神的國呢?
神坐在他的寶座上,看著人都忙這個忙那個的,但是對神的國卻沒有興趣,不知道有一天也會像那個財主一樣死去,在地上的時候天天奢華宴樂。我們以為財主很有福,結果有一天就死了。還有一個人叫拉撒路,渾身生瘡,被放在財主的門口,靠著財主桌子上掉下來的零碎充飢。
後來兩個人都死了,耶穌做了一個比喻,就是這個財主掉到地獄陰間裡去,然後在那裡做電療、做化療、坐老虎凳、做燒烤,不是他做燒烤吃,而是他就是那個在地獄裡被穿在鐵簽上烤的,給這個財主烤得夠嗆,極其痛苦。
他說:我主亞伯拉罕啊,可憐我吧,你打發那個拉撒路,就是在我家門口討飯的那個人,用指尖沾點水涼涼我的舌頭,因為我在這火焰裡極其痛苦。那可不是嘛,放在鐵簽上烤能不痛苦嗎?你把一個青蛙或者一條魚放在火上烤,是極其痛苦的。
聰明人對於永生和錢財的態度
人有沒有想過未來極其痛苦的事?很多人不想,拉撒路到了亞伯拉罕的懷裡受安慰,這個財主就掉到了陰間地獄裡。其實耶穌是用這兩件事做一個對比,好讓我們知道,為了未來,就算是在這世上討飯,也要進到永恆的帳幕裡去。
亞伯拉罕說:兒啊,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;如今他在這裡得安慰,你倒受痛苦。不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。財主說:我祖啊!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去;因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說:他們有摩西和先知的話可以聽從。他說:我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裡復活的,到他們那裡去的,他們必要悔改。亞伯拉罕說:若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裡復活的,他們也是不聽勸。(《路加福音》16:25-31)
人如果沒有永生的觀念,沒有對未來的打算,結局就是這樣。人如果有對未來的打算,如果你稍微有一點智商,你會發現不管你在這世上積攢了多少東西,你都沒有辦法帶走,那是很現實的。人以為夢想很豐滿,但是現實是很骨感的。一個人如果為今生打算,那就是神眼裡最不喜悅的人;一個人如果為現實打算,就是神眼裡最大的不義。
人如果為今生打算,錢就是最重要的;人如果為永生打算,錢就是最不重要的。我們今天如果把錢都看扁了,我們就會活得非常的瀟灑。
一個僕人不能侍奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神,又侍奉瑪門。(《路加福音》16:13)
神對錢的看法叫不義的錢財,忠心是指對神的忠心。如果你們在奉獻這事上,在這世上的錢財上,我們對神都不能忠心,神怎麼可能把永恆裡真實的錢財託付給你呢?我們在這世上的人,不管你喜歡還是不喜歡,你都是在管理別人的錢財。你如果說:不是,這都是我自己的錢財,這些錢都在我銀行賬戶裡。其實等你離開這世界的時候,那些錢財也都不是你的。
到了永恆裡,你說你手裡有美元,那沒有用,就算是有黃金也沒有用。在永恆裡,黃金算個啥呀?世上的東西在神眼裡都是不義的錢財。你說這是你辛苦賺來的,但那也不是你的,將來死的時候你什麼也帶不走。所以這個世界將要徹底的過去,天地都要廢去,但是神的話一點一劃都不會落空。一個人如果沒有永恆的觀念,就會為今生勞苦,覺得壓力很大,什麼原因呢?就是因為活得太認真了,活得一點也不瀟灑,人就是為了活著而活著,就整天在那裡折騰,就看不清楚這些東西不能給你未來。
如果我們今天看不明白這件事,你就躺在棺材裡試一試,假如有一天你走了,你能帶走什麼呢?隔天就到火葬場一把火燒了,然後人就只剩一把骨灰,人的靈就掉到地獄裡了。人的靈就在那裡燒烤,什麼也帶不走,那我們為什麼要在這世上為了這些東西而遭罪呢?如果人愛錢就沒有辦法愛神,愛錢的人都很愚昧。
前一段時間,有一個很愚昧的小子,他問我半天:你們教會里弟兄姐妹的錢怎麼來的?我心裡想,這是愛錢的人啊,他只關心這事。為什麼他只關心這事呢?因為他的錢被人騙了,你說如果他不關心這事,不貪財的話,他被騙的概率還小一點。
愛錢的人很慘的,我們在這世上的錢財都是別人的東西、別人的錢財。如果在這世上的錢財上,我們對神都不能忠心,神怎麼可能把永恆裡真實的錢財託付給我們呢?世上的錢財雖然在你的賬號上,但都不是你的。
忠心的人,是對神忠心,是為永恆做預備
倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?(《路加福音》16:12)
如果你在世上對神不忠心,對世上的東西再忠心也沒用。我們今天要明白神的看法,人所尊貴的是神所看為憎惡的。在永恆的裡面,神看東西,和我們人在今生看的東西完全不一樣。
如果你經常糾結,覺得世上的錢財對你非常的重要,為了錢財跟人打官司,我想你應該要琢磨一下,這些東西對你有益處嗎?沒有什麼益處。有這些錢我們可以活著,沒有這些錢財不是照樣活著嗎?所以人在世上如果愛錢,就沒有辦法愛神;如果你侍奉瑪門,你就沒有辦法侍奉神。
如果我們用金銀寶石建造教會,那東西靠不住的,我們建造教會是通過人,而不是通過錢。建造教會不需要錢,也不需要人數,就需要神。神要住在這個地方,這個地方就是神的殿。我們大家如果能夠了解今生都是虛空的虛空,還會為了這點錢跟人打官司嗎?結果卻忘了永恆裡的帳幕,忘了我們將來會離開這個世界。
很多牧師也讀《聖經》,也講《聖經》,但是他們對世上的錢財看得很重。如果我們能理解到這兒,你就會發現《聖經》裡很多困惑就可以迎刃而解。亞伯拉罕帶著家丁三百一十八人,打敗了四個王,把他們的東西都搶回來了。
亞伯拉罕把財富讓其他人拿去,因為他不希望有人說他是因為這件事而富有的,因為亞伯拉罕對錢財沒有那麼強烈的興趣。可是如果換成你和我,肯定不會把錢財給別人,而是留給自己。
人對錢財的看法,真的決定了好多東西。大衛帶兵打仗的時候,有的人說自己很累了,大衛就讓他們留在那裡休息。大衛就帶著其他人去打仗,打完得到的戰利品大家平分,不管去沒去打仗的都有份。
結果很多人看不明白,覺得不公平,其實大衛就沒把錢財當回事,錢財都是不義的錢財。但是大衛最後窮了嗎?大衛自己奉獻的兩百多噸的黃金,數量超出我們的想象。如果人的嘴巴里常常談錢,其實對錢看的還是很重的,對錢看重的態度,實際上就是對今生充滿了盼望。
今生不過是神創造的一個環境,讓我們在環境當中用不義的錢財,在永恆的裡面結交朋友。等我們兩眼一閉的時候,錢財也就無用了,世上的錢財救不了我們。錢財無用的時候,你可以被接到永存的帳幕裡去。
如果我們把今生都看透了,將來總有一天要離開這個世界,你留下來的錢財給誰呢?有的人把錢財看得很重,死之前的遺囑都寫好了,可是遺產分配好了又能怎麼樣呢?也不能怎麼樣,錢財根本就是無用的。我們今天在這世上不過是一場考試,神拿一些東西試試我們的眼光如何,如果我們的眼光只定睛在今生,就會跟財主一樣,將來到永恆裡去受煎熬和痛苦。
忠心的人不看重今生,而看重神所看重的
我們在世上所用的錢財都是不義的,奉獻不過是一場考試,奉獻的多少,最後也都不是我們的,都是別人的錢財。我們今天如果是一個貪愛錢財的人,你聽了我講的話會恥笑我,你聽了耶穌講的話也會恥笑耶穌。人在人面前好像成為義人,但人的心神卻知道,因為人所看為尊貴的,是神所憎惡的。你到底是要討人的喜歡,還是討神的喜歡呢?大家仔細去考察。
昨天我在網上看了一段視頻,一個非常有名的牧師,半年前還是生龍活虎的,半年後在醫院做化療。他把他的同工都叫來,談論了一件事,就是他所在的城市裡還有很多窮苦的人,他安排他的同工好好照顧這些窮苦的人,給他們吃和穿。
這在人的眼裡看來非常正常,是一件好事,我也承認是一件好事,但是這不是屬肉體的事嗎?你什麼時候看到耶穌去做慈善了呢?耶穌不做慈善,耶穌是把被魔鬼壓制的釋放出來。
你如果把今生這點事看得很重,你就會做這些事,就會覺得今生這點事很重要。但是我把今生這點事都看透了,我是不會去做慈善。如果人真的餓了,我可以給他一碗飯吃。但是我會更多地想,如何討神的喜歡,如何建造神榮耀的教會,如何把那些被魔鬼壓制的人釋放出來。
最近有一對夫妻,他們被魔鬼壓制得很厲害,他們的教會對做慈善充滿了興趣,對那些被魔鬼壓制的人卻釋放得很少。我們喜歡做人所認為尊貴的,但是人所尊貴的在神看為是可憎惡的。今天我們能否看重神所喜悅的?人所尊貴的我們去做,那不是神所看為憎惡的嗎?
我們今天做神所看為尊貴的,就不再為今生的這點事活著。我們為永生打算,今生的錢財都是不義的錢財,如果你是一個道德家的基督徒,你討不了神的喜歡,我們的神不是道德家的神。把今生的事看得很重,很多經文你是讀不下去的。比如休妻再娶就是犯奸淫,娶被休之妻也是犯奸淫,這段經文如果你沒有屬神的邏輯體系,就讀不下去。
人活在世上都是為永存的帳幕做預備的,如果你不預備,把今生的事看得很重,好不了啊。如果人常常做神所憎惡的事,怎麼好得了?凡休妻另娶的,就是犯奸淫,凡娶被休之妻的,也是犯奸淫。為什麼?因為這些事全是世上的事,都是人把世上的事看得很重。
無論是使徒保羅、路加、還是耶穌基督,他們都把娶妻生子看得非常淡。耶穌根本沒有把這些事看得很重,有些人甚至為了神的國,自己閹割自己,我們聽了以後沒有辦法理解。一個人帶著屬人的、屬世界的、道德的、今生的邏輯體系,就沒有辦法信神。
我們今天要從今生的邏輯體系裡出來,把今生都看扁了。有人拿了你一百萬、五百萬,甚至幾個億,拿了就讓他拿了。如果你認為這不行,要跟他打官司,然後又賠了很多錢,這就把世上的事看得太重了。如果我們行神眼中看為所尊貴的、看為正的事,討了神的喜悅,不但在今生有美好的未來,而且我們在永恆裡也有美好的未來。
我服侍過一個導遊,導遊的收入很多,都是要賺遊客買東西的錢,導遊要帶遊客去買寶石、鑽石等珠寶。這個導遊很清楚商家進貨的渠道,商品的進價都很便宜,然後商家可以賣幾百幾千塊,甚至上萬塊的好價錢,他就覺得這些東西很暴利,是騙人錢的,他就跟遊客說不要買這些東西,然後老闆炒了他魷魚,他就很糾結。
他來找我,講的都是人道德的觀念,認為這樣做不好、那樣做不對。其實世上的錢財不過是不義的錢財,這些人買那些東西的錢不過是世上不義的錢財,他們即使不在這件事上被騙,也會在另外一件事上被騙。何況一個合理合法經營的商店,買賣東西是你情我願的,有啥問題?這個導遊的薪水不低,他的薪水就要從商店的回扣裡面出。他真的很認真,但是這樣做工到哪裡都做不了。
如果你做一個IT公司,顧客提出一個要求,你很容易拿到十萬;如果你做裝修公司,你跟顧客說,做這個東西要一萬塊,賺錢也很容易,人家都是這麼做的。大家如果把今生的事看得很認真,我們就把不義的錢財當成是生命之本了。基督徒如果活在《道德經》的裡面,在神的眼裡就不是一個討神喜悅的人。我們把今生的事看得太重,怎麼可能討神的喜悅呢?如果我們看重永生,看今生的錢如冥紙一樣,不是活得很輕鬆嗎?你為什麼怕工作、怕老闆?因為你認為工作就是你的收入,沒有收入你就不能活。
把活著的事情看扁
我給大家透露一個觀念,如果你把活著的事看扁了,不在乎活著的事,不在乎死,你很多的事情、很多的問題都會消失的。一個小夥子,在中國讀書不好,他認為要去美國才有發展,結果他擔心簽證的問題,擔心來擔心去,就得了憂鬱症,開始服毒自殺,好不容易救回來,還是認為自己在國內活不下去,去美國又去不成,接著就又上演自殺未遂,為啥?因為把活著的事看得太重了。
如果我們把這些事都看扁了,你會覺得活著是很簡單的一件事。既然今天我們還活著,我們就開開心心的活著,用得著整天折騰這些事情嗎?很多人的問題,就是喜歡把活著這麼簡單的事情弄得很複雜。如果得了要死的病,活著對他們而言反而變得簡單了;一旦他們的病好了,就又會認真的為活著的事情考慮,他們就是不肯好好的為永恆的帳幕考慮。
如果人把世上的事情看扁了,就不會把什麼休妻另娶、錢財的事情看得很重,那都不算是個事了。如果人考慮事情的眼光是定睛在今生,活著這件事會變得很複雜。如果人開始為永恆考慮,世上的事情就都看透了,而錢財也不過是不義之財。看透了世上的事兒,我們就會討神的喜悅,一切活著的事情都會變得很簡單。
最重要的是我們要有把活著的事情看扁了的心志。就像拉撒路全身長瘡,撿人家財主桌子底下的零碎吃,狗來舔他的瘡,就算是這樣,我們也要進入到永存的帳幕裡去。耶穌說的只是一個極端的例子,關鍵是我們是否能有這樣的心志,把今生的這點事看透。
在我的服侍當中,我發現很多人的問題,都是跟把活著這些事整複雜了有緊密的關係。比如孩子上學,到處託人託關係,想把孩子弄進名校,其實這些東西有也罷,沒有也罷,即使進去了,啥問題也解決不了。現在的學區房價格都被炒得很高,人們老覺得孩子上名校才好,其實名校出來的孩子,也有很多是處於很糟糕的狀況,很多憂鬱症、整天想自殺跳樓的人,都是因為活得太認真了。
藉著世上的東西服侍神,為進到永存的帳幕
如果人對在這世上活著的看法能跟神一樣,就可以知道我們不過是來走一回,來考一場考試。神是用這不義的錢財來考驗我們是否對永生神有忠心。如果我們都這樣想,還會有人關心教會的奉獻是怎樣的?人都不會關心這些事了,人關心的事情就會變成,我們是否可以進到神的國裡,是否最後可以來到神的面前交賬。
我很期盼終於有一天能來到神的面前,我跟神說:某某姐妹本來是這樣,因著我的服侍,她被建造起來了;這個人本來是憂鬱症,後來我把她從裡面釋放了出來!神,我在這世上完成了你託付給我的使命!神就會說:你這又忠心又良善的僕人,進來享受你主人的榮耀。
我為什麼要做這些事情?因為我用這不義的錢財,用這些不是自己的東西跟神做朋友,到了這些事情沒有用的時候,我就可以藉著這些,進到永存的帳幕裡,關鍵就在於此。這一章的題目就是《為永存的帳幕預備》,如果人不是這樣,我們信主就白信了。
如果你來信主,只是為了得著醫治,你怎麼不問問自己的病是如何來的呢?不就是從愛世界、愛錢、在這世上活得太認真來的嗎?你說只要我為你禱告就好了,如果我真的有這麼大的本事,就不會跟你說這些了,我用手按一下你疼痛的部位,你馬上就好了。耶穌說:天國近了,你們都當悔改。看透了,就知道我們過去整錯了,就開始走天國的路,天國的路就是把這世上的事情給看透了。
如果你真的看透了,你會發現:哇!前面的路真的老敞亮了!人就是被這世上的東西給弄迷糊了,如果你不那麼認真的活,其實也沒啥,神是不希望我們被這些所捆綁,人心裡這樣想,那該多敞亮啊!我早上所服侍的一個姐妹,滿口說的全是:我不行,我老犯錯,我沒有做貢獻,我不配得著你們這樣的服侍!其實,她就是把這些事情看得太重了。
我就跟她說:你說的這些事情其實都不重要。如果我們都認為這些事情不重要,我們還會糾結啥呢?是否可以只在乎使人得著造就?我們就只追求這個。
如果我們只想追求公平的話,你在這世上是找不到的。所以我們經常看到神做些奇怪的事情,這些事情如果用在企業裡,企業裡的員工早就鬧翻天了,可是我們的神就這樣幹。比如:早上有人八點就進院子裡幹活,中午十二點也有人進院子幹活,還有晚上五點也進院子幹活的,到最後六點下班了,每個人都拿一塊錢。這早晨八點就進院子幹活的人,會不會馬上翻臉:你為啥給我這麼少?但是一開始你不是已經和老闆談攏了,就拿一塊錢當一天的薪水嗎?
所以,人就是把這些世上的事情看得太重了,其實比較幹得多和幹得少真的沒啥用,你要是想在這世上找公平是找不著的,人用今生的邏輯體系是沒有辦法理解這件事的。你一旦用永恆的邏輯體系看這件事:我早晨八點來幹活,雖然只給我一塊錢,但是我在永恆裡的獎賞是豐厚的,我願意幹活,我喜歡多幹,這不就沒事了嗎?
總結:為永存的帳幕預備
假如別人欠你一千萬,你欠人五百萬,你弄回來你的錢,你又還了別人五百萬,你還剩下五百萬,那不過是這世上別人的錢財,你沒了這些不也照樣活嗎?有那些東西活著也那樣,有時候有錢反而更加糾結。當然啦,不是說有錢不好,但如果你是被這些世上的東西所捆綁,把這些看得很重,那你豈不是搞錯了嗎?
將來總有一天,等答案揭曉的時候,你想想看,你到底是在深淵這邊還是在深淵的那邊?如果你是在深淵的那邊,你就看著亞伯拉罕、拉撒路還有我,享受神在永恆裡為我們所預備的榮耀,而你卻在深淵的那一邊做BBQ,被當做烤魚、肉串,那不是最痛苦的事情嗎?人如果不為永恆預備,在神的眼裡哪來的忠心?哪來的義?我們在這世上可得把這些事情給看透。
願神祝福大家!
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