查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 20章 - 做先知的好处
      • 神使亚伯拉罕的名为大
        • 成为亚伯拉罕,名声与祝福双赢
          神怎么使亚伯拉罕的名为大呢?神让亚比米勒家里的妻妾都不能生孩子,从那天开始家里所有的女性停经了。亚比米勒就急了,那个时候的人全靠着多生几个儿子,好维护他的统治和地位。神要亚伯拉罕为他祷告,至于为他祷告是多长时间的事,不知道。肯定是亚比米勒发现自己家里的女人都不能生育了,求亚伯拉罕一祷告才好了,所有的生殖系统恢复正常。 **亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。(《创世记》20:17-18)** 亚比米勒透过亚伯拉罕经历了神,每个人都知道亚伯拉罕的神很厉害,神使亚伯拉罕在那块土地上大名远扬。如果这个时代我们的弟兄姐妹都成为亚伯拉罕,你老板就不会把你怎么样,你也不需要害怕。如果你真的是亚伯拉罕,那做生意的时候你的顾客也不会把你怎么样。大家慢慢琢磨做先知的好处有多大,不但如此,**人按着先知的名接待先知,也必得先知所得的好处。** **人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。(《马太福音》10:41)** 其实“人因为先知的名接待先知”这句话就是从《创世记》来的,所以我鼓励大家开始渴望成为亚伯拉罕这样的人,你如果成为亚伯拉罕,那你可了不得了。
    • 【查经】创世记 21章 - 承受产业的不能承受产业的!
      • 亚伯拉罕和亚比米勒
        • 别做亚比米勒式的旁观者
          这事很奇怪,我也常常遇到这样的状况:亚伯拉罕在亚比米勒的地盘,亚比米勒是当地的地头蛇。他一看亚伯拉罕有神的同在,他是怎么看到亚伯拉罕有神的同在,有神的保佑呢?亚比米勒也知道有神啊。他就跟亚伯拉罕说话。 **当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说:凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说:我情愿起誓。(《创世记》21:22-24)** 好奇怪啊!大家不觉得奇怪吗?为什么我觉得好奇怪呢?如果你看见我所做的都有神的保佑,我所做的都有神的同在。如果你过来找我,跟我说:老师啊,你所做的都有神的同在,你能不能为我祝福?咱俩能不能立个约?能不能让我的后裔都要因你得福?听着是不是怪啊,我就在想:亚比米勒当时是不是缺心眼? 他缺什么心眼呢?哇,亚伯拉罕的神太神了!我也要做像亚伯拉罕这样的人,多好啊。神啊!我也要做亚伯拉罕。神说:好啊,亚伯拉罕二世!亚伯拉罕三世也行,亚伯拉罕四世也行。 我说的意思是啥呢?亚比米勒明明看见亚伯拉罕有神的同在,他不去琢磨:唉,我为什么不做亚伯拉罕呢?我为什么要去找亚伯拉罕,跟亚伯拉罕立约呢?我为什么要让亚伯拉罕跟我起誓呢?我不如让神指着天地向我起誓。神要使我的名为大,神要使我的后裔成为大国,神要使我成为一个地上万族的祝福,多好啊!
        • 做亚伯拉罕,别做亚比米勒
          基督徒浑的多,脑袋不好使的很多。我一说这话,有些人不同意,还觉得我老批评人家。其实不是,很多基督徒真的是这样。他不应该叫基督徒,他应该叫亚比米勒徒。他不是凭着应许生的,他不是亚伯拉罕的后裔,因为从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。从亚比米勒生的不是,从以实玛利生的也不是,只有从神的应许生的才是。 你是哪一类人呢?千万别再整亚比米勒做的这么愚蠢的事,开始做亚伯拉罕这样的人。千万不要像一些基督徒说:哎呀,使徒保罗有几个啊,我又不是使徒保罗。我不是这么认为的,我认为使徒保罗好啊!我就是要做使徒保罗。神啊!多一个使徒保罗有什么关系呢?神说:没关系啊,我正在等候你们都做使徒保罗呢。 这多好,我就要做亚伯拉罕。有的基督徒说:亚伯拉罕有几个,耶稣基督有几个,耶稣基督就那么一个。我不是那么认为的,我就是要做耶稣基督,华人命定神学就是像耶稣基督的神学。你不要再说:你这癞蛤蟆想吃天鹅肉,你还想像耶稣呢,我看你像桃酥,蛋糕酥。哎呀,也不管那么多啦,先混个稣字也行,后面再混个耶字,至少有百分之五十。谁让你连个稣字都没有呢,理解了吗? 我就在想:像耶稣多好啊!你知道我最早像耶稣的渴望是啥吗?就是那些被忧郁症辖制的,被这个病辖制的,腰椎颈椎的,间盘突出的,什么突出的,还有得肮脏病的,往外流肮脏东西的,看着都闹心。祷告了没好,没好就接着来。我说:好了没有?老师还一样。有的人还给我点面子,老师你想听真话还是假话?我说当然是听真话了,这叫什么鬼话。然后就回答说:还一样。还一样就再来。耶稣按一下就好,我就按百十来下,没关系我有的是时间。一百下不好,我就按一万下,我让你整。
    • 【查经】创世记 46章 - 神必使我们在那里成为大族
      • 人的困惑
        • 困惑中信靠神的美好旨意
          整着整着又整出一个孩子来,到了以挪士年间,人又在那呼求神的名。到了该隐的年间,很多该隐的后代很厉害,不信主的建了一个城市,成了各个行业的祖师。有问题吗?好像没问题。困惑吧?困惑。后来地上充满了强暴,挪亚建方舟,神用洪水冲去那一年代的人。后来挪亚喝醉酒,含干了坏事,迦南受诅咒。你说这事怎么听都觉得奇怪?人真的很困惑,一直困惑到《创世记》第46章。 雅各得到他老爸的祝福以后,拄了一根棍穷得叮当烂响地就到了他舅舅家,一晃20多年,这些事听起来都不太是人想要的。你说:我得到我老爸的祝福,然后拄了一根棍逃难去了。你觉得这样好吗?我觉得这不好。 约瑟说:我做了一个梦,后来就被卖到埃及做奴隶了。这些事让人难以理解,如果你能理解就给我解释解释,都不太像什么好事。但是有一样,神的旨意从来没有改变过。从挪亚开始一直到亚伯拉罕、以撒、雅各,神仍然有一个美好的旨意,不管你有困惑还是没困惑,这事神就这么说的。神要使你的名为大,神要使你的后裔成为大国,神要让你成为很多人的祝福,这话一点都没改过。
    • 【查经】创世记 5章 - 操作劳苦中的安慰
      • 只有一条活路叫做与神同行
        • 与神同行,活出命定价值
          **以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。(《创世记》5:21)** 这玛土撒拉是拉麦的爸爸,拉麦是挪亚的爸爸,以诺是挪亚的太爷。 **以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。(《创世记》5:22)** 我们就在想,为什么以诺活到65岁生玛土撒拉,之后与神同行三百年,那之前他干啥去了?之前就在那做仰卧起坐,一会儿有盼望;一会儿又没有盼望;一会儿又较上劲,跟人卷上了!反正就是折腾,因为少年不知愁滋味,无病呻吟。当然这故事是我编的,等生了玛土撒拉看着孩子要死不死,要活不活的。不管做爹也好,还是做妈也罢,一看孩子要死了,那可是自己生的,这不还得较上劲了。也没时间在这百无聊赖了,开始仰卧起坐了,所有的沮丧都忘了。大家慢慢琢磨,人一旦吃不上喝不上,像一条流浪狗似的活着就可有盼望了,因为他的盼望就是下一顿能吃饱肚子。 **以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。(《创世记》5:23-24)** 以诺生了玛土撒拉之后,我猜他在这个时候肯定呼天唤地寻求神,然后经历了神。从那以后看透了人生人死,然后就知道要与神同行。这些人中只有他活得最短,三百六十五岁在那个年代算得上是个短命鬼。然后他就被神取去,不见了,这个世上从此没有以诺这个人,而是以诺进到永生去了。所以我们要知道,人活着只有一条路,就叫做与神同行。 大家仔细看,其他人都死了。《圣经》后面还记载了很多人又生了其他人,但是没人再管了,也不再记载了,就只记载了挪亚他们家。从挪亚爸爸的祖上开始记载,而记载这一支就要解决一个问题,人怎么才能够从这种状况里走出来。大家知道我怎么走出来的吗?因为有命定,然后就起来服侍。一路服侍下来,不是我服侍完了人家好了,而是我服侍完了我好了。原来服侍是养身,是命定。服侍不是为了被服侍的人,而是为了那个去服侍的人。 以诺生了玛土撒拉之后,与神同行三百年。那这与神同行到底是什么?就是服侍那个世代的人。服侍那个世代的人会产生什么状态呢?如果你是服侍那个世代的人,你就会像以诺一样与神同行,神也与你同行,神天天与你同在,沮丧的日子是比较少的。这就是问题所在,就是为什么鼓励大家去服侍?那叫与神同行;为什么要成为别人的祝福?那叫与神同行;为什么要有命定?因为没有命定都不知道怎么活,活得难受。 所以你的命定感不是那么强的话,沮丧的时间会比较多,而你命定感很强的话,你沮丧的时间会比较短,没时间去沮丧。这世界上的问题太多,去解决这些人的问题也好,或者解决自己的问题也罢,做着做着你自己就舒服了。这就是一句话,体现出自己活着的价值来了。只有一条路叫做与神同行,这就摆脱了那些莫名其妙的东西。比如我让你做转录、文字事工,不要以为我的录音很需要你来转录成文字。我需要那个来干啥呢?只不过当你听录音转文字的时候,你沮丧的时间就少一点,仅此而已。你卷的时间少一点,仰卧起坐的时间少一点,把时间都用在做正事上。我让你牧养,不为别的,是希望你能够少做一点无聊的东西,现在大家明白了吧!
    • 【查经】创世记 6章 - 毁灭和拯救的路
      • 引言
        • 远离属血气,走挪亚蒙拯救路
          **当人在世上多起来,又生女儿的时候。神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说,我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。(《创世记》6:1-6)** 咱们就来分析下遭毁灭的路,我们仔细去琢磨,首先他是属乎肉体、属血气的,是很厉害和强暴的人。行为和思想都败坏了,跟神的儿子们交合生子,就成了英武有名的人,神的灵就不永远住在他里面。蒙拯救的路只有挪亚一个人,挪亚与神同行,神的灵没有离开他,他的思想和行为都是照着神的逻辑体系,靠着神活着。神怎么吩咐他就怎么行,神就与他立约。
      • 通灵界
        • 通灵界有风险,选对才平安
          所以到了挪亚年间,那个时候地上很多英武有名的人通灵界。结果有的人就成了杨白劳,穷得叮当烂响。他哪管你穷不穷,他只管自己,就是这么回事。所以神的儿子们是从哪来的,我们无从查考,但是我们可以知道这些跟灵界的事紧密相关。咱们别去查考到底神的儿子是谁,但是我要告诉你,其实撒旦就是神的儿子,撒旦也在神的众子当中。这是通灵界,但是挪亚也通灵界,挪亚通的是神的灵界,这些人通的是魔鬼的灵界。通了魔鬼的灵界,结果成了遭毁灭的器皿。通神的灵界,与神同行,就蒙神的拯救。 也就是说今天我们得看明白了挪亚是怎么蒙拯救的,那个世代的人是怎么招毁灭的,可得做好选择啊!英武有名的人,有没有来欺负挪亚?欺负不了,因为神保守。跟神同行的人,就算这个世代再混乱,别人也整不了你。那些人一想来整你,他就难受了,他就不整了。有神的人,人想整他也整不了。有一个牧师,后来被抓了,很多人还以为他为神受苦。你以为他为神受苦,不是。那个牧师的同学我认识,他的同学就跟我说,你以为他为神受苦啊,不是。他在教会里挂了一个大横幅,禁止方言祷告。禁止方言祷告,你说神不派政府去搞他?后来就到牢里坐了几年。到牢里坐了几年,是谁整他呢?是神整他,鬼也得听神的话。 大家得知道,这些强人虽然很厉害,神能不能管得了他,神绝对能管得了他。神不但能毁灭他,还能管得了他,就不让他那么想,他就整不着挪亚。所以说弟兄姐妹可得知道,通哪个灵界好?通神的灵界好。与神同行,神如果站在你旁边,有什么人能整得了你?什么人也整不了你。
    • 【查经】创世记 7章 - 只有义人和义人所有的蒙拯救!
      • 引言
        • 义人得救,别等洪水来敲门
          大家好,我们来看《创世记》第七章,《创世记》第七章你可能读的平平淡淡,但是如果我们稍微往深一点想,那真的是人世间的悲剧。悲剧到什么程度呢?那个世代如果有五十亿人口在地上的话,只有八个人活下来了,其他的人全死了。你能够想象吗?挪亚在方舟里,大水把那些人都泡烂了,肿起来了,漂在水面上,密密麻麻的全是尸体,很难想象那是一场什么样的悲剧。我也不知道挪亚造的方舟里是否透气,如果透气的话,那尸臭味很难闻,因为泡了一百五十天肯定全都臭了。 这个事给我们提了个醒,看起来挪亚一家挺自私,建方舟也没多拽几个人一起进方舟,挪亚应该没干这事,他如果干了这事应该会记在《圣经》里,但是神也没吩咐他去多拽几个人,得有点爱心。但是这叫爱心吗?我在《圣经》里就没读出挪亚往方舟里拽人,我也没看见耶稣往天国里拽人,也没有看见使徒保罗往教会里拉人,很有意思吧?大家可能觉得,神不是愿万人都得救吗?神呐,你也太狠了吧?
        • 信心之舟,别被世俗嘲笑淹没
          挪亚建方舟的事情成了当地的一大新闻,挪亚方舟建好了一成,那还有好多成,像航母一样,他技术也不太好,建了一百二十年。又抹松香又干嘛的,忙得不亦乐乎。人家就问他:你在干啥?你建好了这个船怎么下水?从山顶上推到海边吗?他说,不是,我不是推到海边,将来水会涨到这山顶上来。水会到这山顶上?这给大家整懵了。大家都觉得,完了,疯了,挺好的人怎么变成这样了? 你什么时候看见人在泰山上建航母,建好之后怎么从泰山运到海边呢?你什么时候看见人在喜马拉雅山上建航母,建完你怎么弄呢?那么沉的东西有上万吨,一定疯了!挪亚建完一成的时候就在方舟上开布道大会,喊了又喊:这个世代还有一百二十年!过了二十年以后再喊:还有一百年!又过了二十年,再喊:这个世代还有八十年!又过了二十年,再喊:这个世代还剩下六十年啦!这时候方舟已经建到半截腰了。后来快到封顶的时候,还有十年方舟快完工了,挪亚又站在方舟的最顶上喊:这个世代还有十年啦!大家都觉得挪亚疯了,挺好的一个人怎么傻掉了。 **耶和华说:人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。(《创世记》6:3)**
        • 挪亚的直播警示,别等洪水来了才后悔
          这一百二十年来挪亚天天在那搞直播,结果最后一个粉丝也没吸引过来。人家脱口秀的现场是掌声雷动,挪亚开直播,没人!不仅没人,来一个喷一个,吸引的全是喷子,结果挪亚被喷了一百二十年。到了洪水要来的头七天挪亚还做直播,那简直是奇妙的风景,很多人围着这方舟看西洋景,有狮子、老虎、狼虫虎豹,大象等等,凡是活物都从山上滴滴答答排队到挪亚家门口来了。挪亚说,排好队,不要加塞!那风景太壮观了!挪亚说,还有七天!就像之前倒数,还有一百年,八十年,六十年一样。 那些人看傻眼了,发生了什么事,难道挪亚疯掉了?怎么连那些大象、狮子、老虎都跟挪亚一起疯掉了!开动物园的吗?天这么蓝,阳光这么好,挪亚进去干啥?门一关,挪亚在方舟里做直播,外面的人就喊,完了,建了个金字塔,咱们过几天再看看,是不是变成木乃伊了。 到了第七天大雨来了,水从山下慢慢地往上涨,住着距离海边一百米别墅的人开始搬家。结果这些人搬来搬去发现,水往上涨,然后他们继续往高处搬,往山上跑。人往高处走,水往低处流。结果水涨到方舟的周围,周围全是水一直的往上漫。在方舟外面的人就开始想起挪亚的话来,才明白挪亚说的是真的。然后就去敲方舟的门,让挪亚开门。没人开门,开不了!挪亚在里头说,我很给你们想开门,但我开不了,这门是神给关的。 虽然方舟开不了门,但有很多人紧紧地围着这方舟,想要抓住一点什么。有人还在那后悔,我怎么没带一把钉子来?如果带了钉子,我就把钉子钉在方舟上,钉子上再绑根绳子拴在腰带上,再绑一个安全带。但是那样也没用,为啥?你一百五十天都在方舟的外面,我看有点够呛。
      • 相信神的是义人
        • 信神到底,才是真义人
          咱们来讲一讲这挪亚到底怎么想的,挪亚里面的信仰体系很清楚,只有义人和义人所有的蒙拯救。但是今天大家很难明白什么叫做义人,挪亚在一百二十年间,天天都在造这个方舟。想了想这生意模式好像不太行,那些投资商,就是手里握着资本的这些人说,这东西哪有价值啊?然后很多人撤离了资本,本来想投资挪亚的不投了,说挪亚已经傻掉了,很多人撤资了就说挪亚的不能投,他的股票不能买!他干这种傻事就完蛋啦! 资本都离开了挪亚挪亚怎么办呢?经济面临问题,挪亚去贷款没人贷给他,挪亚去投资也没人投给他。那个世代很有意思,挪亚十年熬过去了,GDP跌到了谷底。又过了十年,又没人投资。再过十年,也没人投资。融不到资,这挪亚的日子咋过?挪亚的GDP应该是很糟糕的。但还好挪亚的GDP是神,挪亚的资本是神,挪亚的投资者是神。就是在人眼里又买又卖、又耕种又建造、又娶又嫁,这是挪亚时代的光景。等洪水来了,就什么都没了,只有挪亚一家蒙拯救。 所以相信是什么?就是在面对资本已经撤离了,挪亚照样建方舟。他相信神,不相信就干不了正事。而且在神吩咐他的时候,他没有说,神啊,我有没有听错?没有说这种话!今天我们可得知道,你稍微遇到一些逆境和困难,遇到钱不太够用的时候,遇到各种各样状况的时候。你就会说,神,为什么是这样?我是怎么知道挪亚是这么个状况的?因为神就是这么干事的。你的信心不经过考验,都不叫做信心。也就是说,相信神的才是义人。
        • 信神如挪亚,别怕风雨嘲讽
          当你面对经济的负增长,面对资本的撤离,面临股票跌到了谷底,一大堆的经济预测这些状况,还有人们的冷嘲热讽以及一大堆的喷子。人们预测说,挪亚一家已经彻底的玩完了。你知道人家挪亚怎么做的吗?人家照样相信。我怎么知道这些?这是我讲的,《圣经》也没说。因为亚伯拉罕相信神,是什么时候相信神的?是他到了迦南地,神就对他说,这地是给你的。结果就遇见了饥荒。亚伯拉罕遇见了饥荒以后,他仍然信靠神。 挪亚建造方舟是一帆风顺吗?肯定不是一帆风顺,一定会面临冷嘲热讽。咱们弟兄姐妹可得知道,我当年建造教会,好的我要,不好的我不要。不信的,你爱干嘛就干嘛去!你来这儿得医治,得完了医治爱干嘛就干嘛去!直到今天我仍然是这个态度。我知道什么是宝贝,什么是垃圾,我不会把垃圾带到神的国度里。我带垃圾到神的国度里干啥?连在他们身上投资我都不投。 所以弟兄姐妹,咱们得逐渐知道,我这种态度是只挑好的。我问你,是我这个比较合乎《圣经》,还是他们那个东西更合乎《圣经》?他们喜欢往教会拉人,牧师打电话叫他们来吃饭,吃饭还得提要求,牧师还低三下四地答应。我不干这事,你要想指望在这里有一个这样的牧师,没有。你的牧区长也不是这样的人,因为他们都是我教出来的,想都别想。 为什么呢?因为我只挑宝贝。遇到点困难就不信,不信的,我要你干啥呢?大家得明白这个道理。有人说,此处不留爷,自有留爷处。也对,你就是那个爷,我是那三孙子。OK!达成协议。你做你的老爷,我做我的三孙子,没关系!我要在神的眼前做神的儿子,连孙子我都不做。我想说,弟兄姐妹们千万不要往教会里拉垃圾。有一些人,我是对他挺服气的,对神的话没有任何追求。一些人为了拉人给他钱,又安慰他、牧养他、理解他、体谅他,他是跟着你,但是为了钱啊,这合乎《圣经》吗?
      • 相信的人有神迹
        • 信心带来神迹,别错过机会
          **正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子,和三个儿妇,都进入方舟。他们和百兽,各从给其类;一切牲畜各从其类;爬在地上的昆虫,各从其类;一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。凡有血肉,有气息的活物,都一对一对的到挪亚那里,进入方舟。凡有血肉进到方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。(《创世记》7:13-16)** 什么叫神迹?神的作为叫做神迹。一个相信的人一定有神迹奇事随着。在那个世代一看,挪亚厉害呀!一开口说话,大象、狮子、老虎、猎狗、野狗,都老乖了。挪亚让他们排队,就都排好队。就连跟挪亚进方舟的这些动物都比那些死掉的人强,你说人不信的话,不是灭亡是啥呢? 但是信这件事,怎么就那么难呢?大家看见那个世代,成千上万种动物在那排队,排了好十几公里呀!都成了西洋景了。当地的人听挪亚直播,做网红没做成呀,没有粉丝呀!都已经做成那样了,突然间看到挪亚有这西洋景,还是不信。如果我在那个世代,看到这件事,我肯定想,这家伙有神呀!我要买张票,你不用给我钱,也不用劝我,我要进去。挪亚说,神没让你进去呀!没关系,咱俩赶紧问神。如果有这么个人,怎么样?神会让他进入方舟。你问我怎么知道,我有《圣经》根据。
    • 【查经】创世记 8章 - 神的旨意是兴旺,不是毁灭!
      • 引言
        • 神的旨意是让你兴旺
          大家好,我们来看《创世记》的第八章,提到《创世记》第八章,我们印象最深刻的是什么?印象最深刻的是人都死了,被一场洪水全给毁灭了。我们就会有一种错觉,这种错觉就是我们的神是毁灭的神,我们一直以为我们的神很喜欢杀人,很喜欢毁灭。但是我要告诉大家,神的旨意是兴旺,不是毁灭。神不太喜欢毁灭,是人逼着神毁灭他。 很多得癌症的、要死的、浑身是病的,得忧郁症的、难受的、闲着没事扯犊子的,都认为自己的遭遇是神的旨意,其实那都是自己往死里作的!所以弟兄姐妹咱们能不能够定下我们的心意,让我们清清楚楚的知道神的旨意是兴旺,你想不想兴旺?照着神的路走能不兴旺吗? 弟兄姐妹要开始重新树立一个对神的认识,不要以为神毁灭了那个世代,拯救了挪亚一家八口,以为神的旨意是毁灭。你想做被毁灭的人还想做被神祝福的人呢?神造了很多的器皿,有一些人就是用来被毁灭的,如果你以为神是毁灭的神,你就是那个被毁灭的器皿,那你相信什么,你就得着什么。 如果你相信神是使你兴盛的神,你就会兴盛;你相信神是使你毁灭的神,你肯定遭受毁灭。所以你信神是什么样,你就会发现神真的是这样。《创世记》第八章的主题是神的旨意是兴旺,不是毁灭!我一直相信神是使我兴旺的神,我特别爱我的神,我知道神是好的神,是看顾我的神。
      • 相信神是记念我们的神
        • 信心撑起人生,神永不忘记你
          我发现《圣经》里的这些伟大人物,全是用信心撑起来的。要用你里面的信心撑起来!知道神记念你。神不会打盹忘了你,神也不会拿假期把你忘了。因为千年如一日,一日如千年。如果神拿一天的假期去度假,你这边一千年变成木乃伊了。神记念我们,一天都不会忘记。我感谢我的神,神一天都没有忘记过我。 神记念挪亚,每一天神都会说,挪亚,你是这个世代的义人,你是个有信心的人,神一秒都没忘记。我也希望弟兄姐妹能够深深地知道,可能你前面的路也不知道有多少天,可能你真的很缺钱,真的不兴旺,真的很希望明天就翻转,可能今天你得了病,而且还是绝症, 每天夜里常常疼,这难受那难受,你不知道哪一天得医治。但是我们知道,神必记念我们。一百五十天过去了,前面还有多少天不知道,然后挪亚就继续坚持,靠的是什么?靠的就是信心。
    • 【查经】创世记 9章 - 神看人为尊贵
      • 神跟你立约
        • 活得尊贵,神才与你立约
          大家开始琢渐地靠着神的赐福,心里知道有神的形像,然后照着神的话去行,你不昌盛都难。有的人很混,本来好好的做作业,好好的服侍,财务上稍微蒙点祝福了,钱又成为他的祖宗了。啥事都可以放下,那小店不可以放下,什么都可以放下,赚钱不能放下。钱成为他的祖宗了,他能尊贵吗?不可能尊贵。所以,流你们血害你们命的,都是为了钱。你流人血害人命也都是为了钱!要么就是为这样那样的小屁事纠结。 人如果知道,人是照着神的形像造的,就会把人当人看。我说话有点犀利和刻薄,但是我的动机却是很高大上的。我的动机一,把你脑子里的屎除掉,把神尊贵的形像放在你身上。如果你脑子里的垃圾还在,我就会给你毫不留情的剔掉。听明白了吗?然后你要知道,自己身上有神很尊贵的形像,不可能穷。然后神就和你立约。 **神晓谕挪亚和他的儿子说: 我与你们和你们的后裔立约, 并与你们这里的一切活物-就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物-立约。 我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。(《创世记》 9:8-11 )** 大家知道神跟什么样的人立约?你以为神跟所有的人立约呀?神是跟尊贵的人立约。你自己认为你是一个尊贵的人,神就跟你立约,神就不会灭绝你。神如果看那个人是畜生,像蚊子一样专门吸血的,趴在耶稣的身上吸血,然后神大巴掌给拍死了,因为那是个蚊子呀。 要知道,如果你活的像个畜生,你就成了人的食物。魔鬼是个畜生,人的食物是魔鬼。神与尊贵的人立约,问题是你做一个尊贵的人还是做一个如同畜类的人呢?我们当中的一个姐妹发明了一个口号,后来这口号被我制止了,别再这么讲了。但这口号的内容是挺好的,她说,没有命定如同畜类。这是一句实话,但是也不能老是这么说呀!活的像个畜生似的,那畜生是干啥的?畜生是吃的。所以咱们弟兄姐妹要知道,畜生有畜生的位份,人有人的位份。
        • 别让爱钱蒙蔽你的尊贵
          后来立的这个约升级了,挪亚之约升级成亚伯拉罕之约,亚伯拉罕之约升级成耶稣之约。耶稣的约是用耶稣的血立的,你说尊贵不尊贵?你和我是用耶稣基督的宝血买来的,你说尊贵不尊贵?你还偷偷的爱钱,你说多丢人呀!是不是?丢人都丢到家了,满脑子想的全是钱。为啥?穷呀! 越穷越不尊贵,越不尊贵越穷,越穷就越爱钱,越爱钱就越不尊贵,你说这啥时候是个头呀!今天我举起刀来把不尊贵的东西全都砍断。如果你在那凡尔赛一把,我都觉得比现在这样强。我不爱钱,但就是有钱,你说咋整呀?OK,这没问题!我有从神立的约,跟神立约的人,老厉害了,你就慢慢琢磨吧。 大家可得知道,挪亚身上带着亚伯拉罕的样子,挪亚可了不得。你以为小瞧一点挪亚不受咒诅呀?小瞧一点挪亚也是要受咒诅的。这挪亚身上有没有毛病?有毛病也没关系,身上还是有尊贵的形像。大家要知道,你一旦看神认为尊贵的人不尊贵,你就受咒诅。
      • 闪的神是应当称颂的
        • 效法闪的尊贵之道
          神就做了闪的神,因为神知道人尊贵。闪是挪亚的儿子,闪的身上有一种东西叫做尊贵,耶稣基督的身上有一种东西叫做尊贵,保罗的身上有一种东西叫做尊贵,大卫的身上有一种东西叫做尊贵,约瑟身上有一种东西叫做尊贵,拒绝识别善恶,即使有资格识别善恶,也不识别善恶,更何况没资格的。 所以闪的神是应当称颂的,因为神做了闪的神。凡是效法闪的,那都是厉害的。所以我就从根上开始效法。我效法挪亚、闪、亚伯拉罕、以撒、雅各。很多牧师受咒诅,为啥?因为他们专门找挪亚身上的缺点,专门找亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟身上的缺点,专门看大卫身上的毛病,专门挑神喜悦的人身上不好的去看。 我就觉得很奇怪,华人命定神学连这个胆都没有。挑亚伯拉罕、闪、挪亚的毛病,就是经常凡尔赛,我也没那个胆,我也不敢在人家面前翘尾巴说:就他行?这是什么话?大家要开始知道,人从生到死,可能总有一天会离开这个世界,但是在这个世上活着,不管活多少年,都活出神尊贵的形像,就了不得了。不要做一个无知的人,好的东西学都学不完,还挑毛病。 愿神祝福大家!
  • 申命记
    • 【查经】申命记 19章 - 祝福和咒诅
      • 挪移地界是很属灵的事
        • 别贪便宜,地界是神定的
          挪移地界这件事绝对招咒诅的。我们读圣经最重要的就是十诫,但是十诫仅仅只是一个底线,如果你犯了十诫,咒诅都够深的。不可杀人你杀人,不可奸淫你奸淫,这个咒诅都是很深的。也就是说我们今天不可贪恋别人的地、房子和别人的妻子和孩子。挪移地界这件事非常属灵,我就鼓励大家不要贪恋世界上的事和财物。你如果占了人家的便宜,挪移了邻居的地界,那就不得了了,那是先人所得的、所定的。人为什么要占便宜?因为他不知道这个事是属灵的,不了解这个是属灵的运作,他以为占了便宜会活得好,其实活得不好。人活得好不好与属灵的运作有关系,人的地界都是神规定的,所以挪移地界就是冒犯神,那咒诅更深了。
  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 0章 - 介绍
      • 效法约书亚这样有性格的人
        • 效法约书亚,活出神的应许
          读完整卷《约书亚记》,我们要思考给这卷书定一个什么样的题目,这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题,就是神的应许没有一句话落空,然后天天对自己说:神的应许没有一句话落空。但是再观察现实,你会有困惑:为什么有的人就落空了,有的人就没有落空? 你不会想做让神的应许落空的事对不对?但做什么,怎么做,我们是可以选择的,没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢?你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚,迦勒,也可以效法《民数记》里的可拉,或者是倒毙在旷野的以色列民众。 人在世上要知道一件事,人活着是靠着神口里所出的一切话,神口里所出的一切话,没有一句落空的。如果有这样坚定的信心,我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚,而是写给后来像约书亚这样的人看的;《创世纪》不是写给亚伯拉罕,而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人,要读给自己。 有的人很愚蠢,明明知道神的应许,却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中,包括很多牧师、传道人,他们很少有人讲这样的题目:神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的,至于他们没有经历的,就给自己找台阶下:我不是耶稣,我不是保罗,我也不是约书亚,他们经历的是他们的,我是我。
        • 效法约书亚,活出热情人生
          但我不是这样,既然《圣经》里写了约书亚,我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀!你要不要活得好一点?你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢?这就有点难了。你不付代价就能活得好吗?活得也不好。你仔细观察一下这个世界,是屌丝活得兴盛?还是把甘心乐意把自己的生命完全献上的人活得兴盛呢? 为神而活的人,不管是工作也好,生活也好,他都能充满热情地活着,活得就比较好。如果我们信靠神,就做一个充满热情侍奉耶和华的人,像约书亚那样,这就是效法。其实,我读《约书亚记》的时候,我里头的感触很深,约书亚的性格,我的身上也有一点,我希望能再多一点,再多一点 。
    • 【查经】约书亚记 18-19章 – 都得了地业!
      • 神因着纪念亚伯拉罕的缘故祝福以色列人
        • 成为亚伯拉罕,主动追求神的祝福
          弟兄姐妹,我们要建立一个什么样的心态来信主呢?要不要一个被动的心态呢?不要。要不要一个主动的心态呢?我要!我们很多东西都是争取来的,结果怎么样呢?争取的总比不争取的好。 你要做亚伯拉罕,以撒、雅各这样的人,还是做约书亚年间这些亚伯拉罕的后裔呢?这样的后裔他得着土地了吗?得着了。但是这些人当中有几个像亚伯拉罕,以撒,雅各一样在《圣经》里记载的这么详尽呢?几乎没有。这里只有约书亚,迦勒是专心跟从神的人,所以《圣经》里记载他们的篇幅是比较大的。 所以咱们弟兄姐妹,你是否有这样的心胸,这样的想法呢?如果我们得着神的应许,就像神与亚伯拉罕,以撒,雅各立约一样,神也与我们立约,然后我们成为支取神应许的人,很多人都会因着我们得福。这些以色列人得着地业的原因,根本就不于在这些以色列人,根本的原因是曾经有一个亚伯拉罕,以撒,雅各,因为神喜悦他们。 其实犹大支派是比较早得着地业的,因为迦勒和犹大人是能征善战之人。剩下这被动的七个支派也得着了,但是让人觉得不是那么光彩的事情,只是说他们最后也得着了。就跟我刚才说的,很多人都吃了吗哪,那能证明什么呢?只能证明一件事,神有丰富的恩典和怜悯。 我们能不能做亚伯拉罕,以撒,雅各这样的人呢?得着的是不一样的恩典与怜悯。说到这,我鼓励大家,能不能够琢磨思考一下,应该做什么样的人?我在《圣经》里读来读去的时候,常常对照我自己,你如果听我的分享,我也鼓励你,常常对照你自己,常常反思自己要做一个什么样的人。
      • 做担起命定、专心跟随神的人
        • 成为约书亚,专心跟随神
          还有一个人叫约书亚,到了第19章,大家都分完了,约书亚作为一个领袖,管理以色列人,约书亚得着了以法莲山地的亭拿西拉城: **是照耶和华的吩咐,将约书亚所求的城,就是以法莲山地的亭拿西拉城,给了他。他就修那城,住在其中。(《约书亚记》19:50)** 以色列人得地为业,把地都分完了,每个人都有,但是每个人的状况都是不一样的,人真的是分三六九等,你要做哪一等人,就看你的造化了,你要做什么样的人呢?亚伯拉罕,以撒,雅各,他们争取的是那块地吗?不是,他们争取的是神的约,那他们得着那块地了吗?得着了。约书亚是专心跟随神的人,他得着了吗?得着了,是照耶和华的吩咐。 所以咱们弟兄姐妹,你要做哪一种人?你可以做玛拿西支派里头那些子孙,玛吉的曾孙,基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿,玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒,你可以做这样的人。但是做这样的人,也比不上做约书亚这样的人,也比不上做迦勒这样的人,也比不上做利未人,听明白了吗? 我常常鼓励大家做一个有命定的人,什么意思呢?其实我不是让你吃亏,我是让你占便宜,做耶和华神的祭司怎么可能吃亏呢?
      • 效法亚伯拉罕、以撒、雅各,成为神所喜悦的人
        • 成为祝福的渠道,像亚伯拉罕一样
          我鼓励你,要看明白神的心意,神到底在干什么呢?把这地都给分了,分完了呢?其实神在干一件事,神就是因为纪念与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,这个时候就是在成就给亚伯拉罕的应许。那些支派得地为业,都是因为亚伯拉罕是祝福的源头。所以,神怎么说的呢:神使亚伯拉罕成为地上万国万民的祝福,地上的万族因亚伯拉罕而得福。这多好啊! 我曾经讲过一个比喻,大家都用支付宝付钱,结果支付宝就很厉害!支付宝是个支付平台,每一次支付就刮一点,所以老早就有人说:要想发财,在众人头上刮呀!支付宝就这么刮来的。如果你要想成为地上万国万民的祝福,你就成了支付宝了。支付啥呢?支付的是祝福啊!祝福都通过你这里支付出去,结果你得着的多不多?当然多啊! 如果你是流通的渠道,不管是商业渠道,还是神在《圣经》里启示的祝福的渠道,那都是很厉害的事。所以,今天在讲这些话的时候,我们必须知道神在干啥。 神让以色列人进去得着应许之地,房屋不是他们所建造的,土地不是他们所整理的,他们就得来为业,不觉着神太奇妙了吗?对迦南人是挺残酷的,如果不对迦南人残酷,我们怎么得着呢?所以弟兄姐妹,我们争战得胜,支取神的应许,如果是为了得好处,那就麻烦了。是为了让我们能够成为别人的祝福,那很重要!
    • 【查经】约书亚记 25章 - 总结:专心侍奉神!
      • 效法约书亚,做一个专心跟随神的人
        • 专心跟随神,效法约书亚之路
          我们要开始仔细思考,其实《约书亚记》就是在描述约书亚专如何心跟随神,是约书亚必使这百姓承受应许之地。我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹,渴望做约书亚这样的人,渴望做摩西这样的人,渴望做亚伯拉罕,以撒,雅各这样的人,渴望做大卫,撒母耳,但以理,以赛亚,以至后来的使徒保罗这样的人,更不要说我们真的渴望能够像耶稣。 我们到现在,心里头是不是还有很多的疑惑呢?我可告诉你,如果你里面没有专心两字,只有你自己的那些事,你不能够侍奉这位神啊!你侍奉不了这位神。但是如果你心里头只有得着应许之地,却没有专心二字,你也侍奉不了这位神。你可能会得着应许之地,也可能不会,但是我可以确定的是,你不是一个带领人得着应许之地的人。 那么我们弟兄姐妹能否效法约书亚,做一个专心跟随神的人?
      • 神在拣选像约书亚这样的领袖
        • 做约书亚般刚强壮胆者
          但是我们今天要成为约书亚这样的人,我们平生的日子,断无一人能在我们面前站立得住。神怎么样与摩西同在,也必照样与我们同在。神必不撇下我们,也不丢弃我们,所以我们当刚强壮胆。因为我们必使这百姓承受应许之地。 只要刚强,大大的壮胆,谨守遵行神的一切律法,不可偏离左右,使我们无论往哪里去,都可以顺利,这律法书不可以离开我们的口,总要昼夜思想,好使我们谨守遵行这律法书上面所写的一切话。你知道《约书亚记》前面那本书叫什么吗?前面那一本书叫《申命记》,《申命记》里面,要么是祝福,要么是咒诅。谨守遵行神的话就是祝福,不谨守遵行,就是咒诅。 所以今天我们弟兄姐妹,都要非常的小心,宁愿做一个专心跟随神的人,也不要做一个稀里糊涂,马马虎虎,对付着跟随神的人。如果你对付着跟随神,你侍奉不了神。约书亚有资格告诉那个世代的以色列人,你们侍奉不了这位神。
    • 【查经】约书亚记 8章 - 祝福和咒诅决定了得胜和失败
      • 行在神的旨意当中
        • 得胜关键在于遵行神旨意
          很多人想的是技术层面的东西:哎呀,这么打真棒!看约书亚伸出来那一短枪,好帅啊!可得胜跟那短枪没什么关系。没错,是神吩咐约书亚朝艾城的人伸出短枪的,可为什么不是过红海时的那根杖呢?因为不论是杖也好,还是短枪也好,那不重要,重要的是谨守遵行神的话。 弟兄姐妹可以看到约书亚做了一件事,做了一件什么事呢?就是约书亚把以色列人的眼光挪移,让他们的眼光从短枪,埋伏,等等的这些事上的挪开,从而把眼光挪移到祝福和咒诅上。我要鼓励我们当中的弟兄姐妹,如果你真觉得好,可以帮我做一个小广告,《祝福和咒诅》这本书应该好好的读啊! 我常常就很感慨,我见到一个基督徒,这个基督徒的孩子有自闭症,妈妈是老年痴呆。唉,我就在想,一个蒙福的人会是这样吗?一个得胜的基督徒会是这样吗?绝对不是。
  • 士师记
    • 【查经】士师记 13章 - 奇妙的神施行奇妙拯救
      • 三、神的名是奇妙的
        • 经历神迹,信心点燃生命之火
          因我们所遭遇的这些患难,遭遇的这些邪灵的欺压,或许我们可以经历奇妙的神,这个向玛挪亚显现的神迹是很奇妙的。结果玛挪亚献的燔祭,拿火一烧,我告诉你,那火是神的火啊。可能他把那个燔祭往上一卸,那火就降下来啊。那大火苗子,窜老高了,那都不是一般的火呀,那是神悦纳玛挪亚所献的燔祭,他就献完了燔祭,然后他旁边的这个人,踩在这个火焰上面升上去了。 玛挪亚看见了以后,他说:我竟看到神了,神在我面前显现。我问你,这个信心,那真是很激励人的。然后,神真的是奇妙的神,神真的要施行拯救。玛挪亚说:我家里所生的这个儿子参孙,真的要成为神同在的拿细耳人。 玛挪亚经历了神,等他跟隔壁邻居说:哎,昨天我献了个燔祭,然后有神的使者踩在那个火焰上升去了。隔壁的邻居心想:你脑袋有毛病没有?我看看,你正常吗?到医院里检查是不是得精神病呢?昨天你幻视幻听了吧?把这玛挪亚气得够呛。你想你这么对话,你说自己昨天看见了,然后人家说你是个精神病。 后来参孙生下来,神与参孙同在,然后赐福于他,我们很难想象神赐福参孙,是怎么赐福的,《圣经》里头没有记载。但是这个孩子长大的过程,应该是一个非常神奇的过程啊。
      • 四、玛挪亚与他的妻子对神的认识
        • 姐妹更敏锐,别做属灵愚夫
          这个玛挪亚看见了神以后,说:我看见神了,我们必要死。我问你,看见了神会死吗?看见了神怎么会死呢?不是你看见了神,而是神向你显现,这就是玛挪亚里面一个很扭曲的认识,玛挪亚对神的认识比起他的妻子来讲那是差一大截。所以我们当中有很多姐妹对神的认识,比你的老公好很多啊,很多老公就是脑袋不转弯啊。 **他的妻却对他说:“耶和华若要杀我们,必不从我们手里收纳燔祭和素祭,并不将这一切事指示我们,今日也不将这些话告诉我们。”(《士师记》13:23)** 玛挪亚的逻辑实在是让人理解不了啊,我看这还真的不是一般的脑袋,这脑袋还真有点毛病。人家还没给他送到精神病院呢,其实自己脑子里头有一大堆精神病人的那种幻觉了。玛挪亚心想:神的使者踩着火焰上去了,我们完了,我们都要死。你说这叫什么话呢?他老婆的脑袋比较清醒,但是可惜玛挪亚的老婆没有记下,《圣经》里也没有记她的名字,其实这也不重要。 神的使者先向玛挪亚的老婆显现,第二次也是向他老婆显现,他老婆才去找他老公玛挪亚,玛挪亚过来后,说:哎?你就是那个人啊。就是这么一个故事。所以姐妹有的时候对属灵的事儿应该是比弟兄更敏锐,那弟兄的脑子,逻辑不太通;属世的事也不是很精明,属神的事那也是挺愚昧的,挺迟钝的啊。
        • "归耶和华为圣,奇妙拯救必临"
          **所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(《士师记》13:4-5)** 结果这参孙的妈妈守住了没有?守住了。其实神的心意一直到今天都是过圣洁的生活。你要想做一个归耶和华为圣的人,你想做一个拿细耳人,拿细耳人就是归耶和华为圣的这种人,让自己脱俗,然后把自己献给神,这参孙的妈妈,就守住了。这小孩子从小长大,他妈妈牢牢地记住神人跟她所说的话呀,所以神的灵就感动参孙。我告诉你,参孙从小就力大无比,那神使用参孙的方式,神赐下参孙的方式,神使用玛挪亚和他老婆的方式,全都是奇妙的作为。 我们都期盼神奇妙的作为,奇妙的拯救,彰显在我们身上。我们开始柔软下来,如果人不呼求神,神尚且用奇妙的方式成就;如果人呼求神,回转向神,那是何等的拯救!所以我有信心,神是个医治的神。那在过去这些年我所服侍的过程当中,我就发现人特别邪恶。有一个台湾人,他得了癌症,然后来找我们,哎呦,那老惨了,后来被我们当中的一个小牧者服侍好了。奇妙吗?奇妙。到医院一检查什么毛病都没有了,但是脑袋有毛病啊。
        • 别让脑袋坏了害了你
          我问你,如果人经历了这样的事儿,你会怎么办?我就想挑战一把啊,如果是我的话:我的天哪,这是什么东西,这是奇妙的神啊!我这样的人都可以得医治啊,这么奇妙啊!我问你,信靠神可不可以当饭吃?可以。可不可以当药吃?可以。但是人就糊涂了,然后我们再找他,差点把我们拉黑不联系我们。后来他再联系我们的时候,就过了一个多月,他在那一个多月里拼命地赚钱,其实我们也理解,因为他外面欠了很多的债,他就以为自己拼命赚钱就能还上债务,其实是神把他交在魔鬼的手中。 那神拯救他了没有?拯救他了。拯救完了呢?拯救完了又去行耶和华眼中看为恶的事儿了。等一个多月后,他再找我们的时候,所有的病都回来了,而且比以前更严重。我一看我们这个牧者服侍的太辛苦了,我就直接接过来服侍他,那也经历了很多的神迹。但是问题不在于身体坏了,而是脑袋坏了。 我给大家提个醒,你脑袋是个好脑袋还是个坏脑袋呢?如果人的脑袋坏了,脑袋不好使,分不清楚哪个是宝贝,满脑子就是属世界的东西,满脑子就觉得行耶和华眼中看为恶的事儿,那是很正常的,就是神施行了奇妙的拯救,也救不了脑袋坏了的人。后来有一些牧师说:赶鬼没有用。不是赶鬼没有用,是真理才能够让我们得自由啊,神是巴不得拯救我们。 参孙这件事儿,神是要施行奇妙的拯救。你看到了没有?神希望以色列人看见参孙这样的事儿,说:哎呀,这是神奇妙的拯救,咱们赶紧悔改,回转向神。人的脑袋就好使了,千万别像我服侍的那个人,那真是脑袋坏了,他家里的人脑袋好使吗?家里的人脑袋也不好使。 后来他死了,头天夜里我服侍他。到了第二天早晨,我赶紧打电话过去,他眼睛睁得非常大,但是没有了气息,已经躺在那儿死了,死不瞑目,到死之前都不知道自己干了些啥事儿啊。就是在头天晚上,他起不来床,我带他祷告后,他能够下地走路。奇妙吗?奇妙!但是人的脑子坏了,永远掉在自己的这个属世界的逻辑体系里,太惨了!
        • 信主不彻底,悲剧难免
          所以说,我们对神的认识,是玛挪亚和他的妻子对神的认识,是哪一个呢?神巴不得使用我们。后来玛挪亚的妻子就生了一个儿子,起名叫参孙。你们必得着耶和华神的恩惠,你们必得着耶稣基督的恩典,你们必要从那种败坏当中回转向神;不再照着属世界的逻辑体系走,然后被神交在非利士人的手里,被交在魔鬼的手里,那是很惨的。信主不好好信,那就是悲剧! 愿神祝福大家!
  • 列王纪上
    • 【查经】列王纪上 21章 - 出卖自己性命的亚哈
      • 第三:亚哈娶错了老婆!
        • 娶错人毁一生,亚哈的致命选择
          **一个人娶错了老婆,那就非常致命。嫁错人、娶错人,都是致命的!**亚哈娶错了老婆,因为他的老婆只会帮助他作恶。耶洗别看见亚哈茶不思饭不想,就用诡计陷害拿伯来夺取他的葡萄园。她答应亚哈要把拿伯的葡萄园给亚哈,看起来好像很为亚哈着想,好像挺聪明的,但那是人的聪明!后来亚哈的确拿到葡萄园了,却中了魔鬼的诡计,把自己的性命卖掉了,因为神要向他追讨流无辜人的血的罪!亚哈的老婆耶洗别,把她的聪明全用在做坏事上,这就麻烦了!就把亚哈自己的命和后代子孙的命全都断送了! 其实这本身就是魔鬼的诡计,是魔鬼在背后的操纵,这样它就可以合法地败坏亚哈的家族。所以大家一定要小心。你做什么事之前,要知道那是不是出卖自己的性命。教会对于谈恋爱这件事,真的是非常非常的小心。如果你还没谈恋爱,那你打算恋爱之前一定要来找我和师母谈话。如果你在恋爱这件事上找错了人,你的一辈子就完了!如果你已经错了,那你只有一条路,就是千万不要像亚哈一样,让另一半为所欲为。也就是说,如果你的配偶是行恶的,但你只要横下一条心,不肯向对方让步,那你也不会被出卖。其实亚哈拿到葡萄园以后,如果醒悟过来,立刻悔改,那这罪就归在耶洗别和城里的长老贵胄的身上。这些作假见证的长老贵胄,也不能够逃脱。咒诅一定临到他们的后代。人种了什么就收什么。作假见证的咒诅会越来越深,那些人也一定也会遭受跟亚哈的家族一样的咒诅!
  • 诗篇
    • 【查经】诗篇 32章 - 得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的!
      • 有福的人是趁神可寻找的时候祷告神
        • 别等大水淹没才想祷告
          这句话在讲啥呢?就是在讲挪亚方舟,挪亚赶着老虎、狼、狮子、大象等各种活物,让它们一对一对地进方舟。那队伍排得老长老长了,那时候科技也挺发达的,当地开始做直播,挪亚进方舟的事,全世界的人都知道了。“哎呀,这是咋回事,挪亚,你们家在干啥呢?”“哎哟,大水要来了,我们要进方舟了。”大水要来了,大家一看这天这么旱,来什么大水啊。结果怎么着,大家都不当回事儿。 挪亚进到方舟里去以后,还有七天大水就来了。这个人心里刚硬,不柔软。神就把这方舟的门一关。那些人还在那儿看笑话呢;哪有大水啊?那个地上的人,还有七天的活头。挪亚就在方舟里煮东西吃饭。这也没来大水啊,如果挪亚的家里人傻乎乎的,哪有大水,我要出去逛逛,我得到超市里去买点东西。我点的外卖送到方舟门口了,我得赶紧开门。 可不能这么干,门一关就出不去了,外面的人进不来,里面的人也出不去了。结果七天以后,哗,大水来了,外面的那些人做什么都没用了,只能被水淹死。大水来了,你才想起跟神祷告,神啊,救我!那没用了。 所以说有福的人是啥呢?还没等到大水淹没的时候,趁着还有机会可寻找神,这个时候赶紧祷告。后来我就发现,很多人非得等到不能寻求的时候,才想起祷告。才想起来认罪悔改,那没用了,真的没用。我可不是吓唬你啊,因为我在服侍这些人当中。这种刚硬的人可多了,所以我真的巴不得大家能够少遭罪。别刚硬,非要坚持到关门了,那你上哪儿找去啊。你说,神啊,给我开门。神说,我不认识你啊。那就完了。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 15-16章 - 摩押的审判!
      • 将亚伯拉罕复制到生命中
        • 走亚伯拉罕路,远离咒诅陷阱
          生生死死我不在乎,其实我希望我早就在昨天死去。但是我今天还活着,是神怜悯我,让我活着,我只有一个目的,就是建立神荣耀的教会。我真的想把亚伯拉罕的一生全部都复制到我的生命当中,把雅各和约瑟都复制到我的生命当中。**我鼓励弟兄姐妹也把亚伯拉罕复制到生命当中,把以撒,雅各和约瑟都复制到你的生命当中**。结果你知道吗?咒诅都没用,我允许你咒诅我,我不怕。你咒诅不了亚伯拉罕,咒诅不了以撒,雅各,而去咒诅的就要灭亡。 昨天我收到一个短信说,牧师,我听说你又在我背后咒诅我,其实我对咒诅你并没有多大的兴趣。他们很在乎我咒诅他,你为什么不能做一个不遭受咒诅的人呢?你害怕什么就得着什么,不害怕遭咒诅,只有一条路,就是得着命定。不要走摩押人的路,也不要走罗得的路,要走亚伯拉罕的路。咒诅你的他就被咒诅,多好啊,我喜欢做亚伯拉罕,以撒和雅各。以色列人咒诅不了,你咒诅了以后自己受咒诅,摩押人因为咒诅以色列人被亡国亡族,整个民族在地球上完全的消失。 **我们行在什么路上,就决定我们是蒙福还是受咒诅**。摩押人因为咒诅了以色列,亡族了。神透过以赛亚向摩押人宣告审判,摩押人的审判不是一天,也不是一年,也不是十年,是整个人类历史的长度。看千年如一日,看一日如千年。所以我到五十多岁,希望在有生之年可以看到一点结果,看到底是谁蒙祝福。 一夜之间摩押的基珥变为荒芜,归于无,摩押人哭泣,眼泪旺旺,哀号,青草枯干,狮子来追上摩押逃脱的民,要知道灾难常常临到受咒诅的人。人一生当中遇到一次灾难就够了,而灾难的临到不就是咒诅的具体表现吗?若有一个人从车上下来,被老虎咬死了,我想那算是咒诅的一种,你说怎么死不好,偏要被老虎咬死。
    • 【查经】以赛亚书 25-26 - 信靠神的民必蒙拯救,强暴的国必受刑罚
      • 充满罪恶的时代
        • 别让强人文化吞噬你
          文化大革命是一个充满了批斗精神,以阶级斗争为纲的时代。我小时候在大街经常会看到一辆大卡车开过来,有一个人坐在大卡车上,挂着一个用纸壳做的牌子,上面写着打倒反革命某某人,用纸糊一个很长很长的高帽,扣在那个人头上。我小时觉得那个很正常,他是反革命,小时候就是那么活过来的。但问题是这个世上充满了强暴,而神不喜欢强暴,不喜欢斗来斗去的。 所以在挪亚的年代,世上充满了强暴,那个时代是一个强人文化的时代,跟今天这个时代一样。在强人的文化里就是谁比较厉害,谁就可以欺负那些弱小的。那个时代充满了强暴之后,我们就会觉得那个时代是个狼性文化的时代。所以神用洪水把那个时代的人全部都冲去,就留下挪亚一家八口。后来人们一代一代繁衍,到了所多玛蛾摩拉的年代,所多玛和蛾摩拉又被神用倾倒下来的火烧灭了,只有罗得一家得拯救。 我在带领查经,查到所多玛和蛾摩拉的时候,当时我也还蛮困惑的,困惑神把所有人都毁灭了。后来我转念一想,全城的人都是强奸犯,任何一个人路过所多玛城,一进这城,他就会被全城的人当作一个发泄的工具。那两个天使从外边进来以后,全城的人围在罗得的家门口,让把这两个人交出来,给他们玩耍。那个时代真的是混乱,有很多人不知道发生了什么,就死在那个城里了,《圣经》上这一类的故事特别多。 本来所多玛这个地方神不想毁灭,后来仔细查看的时候发现果然是这样。结果神就用天上的火降下来烧灭这块地方。你能够想象吗?两个天使进来了,变作人形进到这个城里,结果他们就要在大街上把这两个天使强奸。男女老少全来了,这个事情发展到一个难以想象的地步。神恨恶强暴,在这个世上存在的就是强人生存的文化,**你以一个强人的文化去生活,就是与神为敌。**所以,你要么选择倚靠神,要么选择做强暴的事情。谁惹你的话,你就跟他对着干,你越是要保护你自己,就会变成一个强暴的人,就是这样的一个时代,进化论叫适者生存。
    • 【查经】以赛亚书 27章 - 击打和拯救
      • 击打和拯救的见证
        • 效法亚伯拉罕,少挨打多祝福
          我觉得击打和拯救的见证不是最好的见证,最好的见证是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的见证。你什么时候看到神击打约瑟?没有!你什么时候看到神击打雅各?也没有!你什么时候看到神击打亚伯拉罕?更没有!所以,我们的神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,约瑟的神。你心里面要有一种性格,骨子里就效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟你就少挨打,你会成为你家族的拯救。 你心里所渴望的东西,跟这世上的人渴望的东西不一样,世上的人渴望的东西是很愚昧的。我们都觉得两手空空的来,两手空空的走,那你在世界上抓什么呢?在世界上一定要抓命定,抓命定的就是亚伯拉罕、以撒,雅各,约瑟。如果你抓命定,就会成为很多人的祝福。如果你成为很多人的祝福,你根本不需要被击打,就可以为神结果子。我想很多弟兄姐妹把击打和拯救的见证分享出来,变成一个雅各的见证,约瑟的见证,那是非常精彩的一生。
    • 【查经】以赛亚书 50-52章 - 要听神的话!
      • 效法亚伯拉罕、以撒、雅各、 约瑟、耶稣、保罗
        • 听神的话,荒凉必得安慰
          **你们这追求公义、寻求耶和华的,当听我言!你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕,和生养你们的撒拉;因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场,使旷野像伊甸,使沙漠像耶和华的园囿;在其中必有欢喜、快乐、感谢,和歌唱的声音。(《以赛亚书》51:1-3)** 我们需要追想很多事情。今天我们这个时代,耶稣已经升天两千年,今天我们更要追想耶稣当年在世上所行的那些。 弟兄姐妹常常追想这些的事情,你就会知道怎么样听从神的话了。**效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、耶稣、保罗,这都是我们应当追想的,当你听神的话,荒凉的光景就必得安慰**。 2011年到2015年,教会极其的荒凉,我辛辛苦苦的服侍,结果教会里的人全都跟我作对。有些人不会做老板的,底下的人就会跟他对着干;会做老板的,老板不干,底下的人跟着干。会做牧师的,牧师和底下的人一起干;不会做牧师的,牧师一个人干,底下的人跟他对着干。我辛辛苦苦服侍,那个时候很荒凉,但是我继续听神的话,神赐给我荣耀教会的异象。直到今天,**荒凉可以得着安慰,旷野可以得着伊甸园,沙漠就会变成园囿,我们就必欢喜快乐。但是我们必须选择听神的话,神的应许就必定成就**。
    • 【查经】以赛亚书 54章 - 神永不改变的爱!
      • 第四个应许:神是纪念与我们立约的神
        • 神的慈爱永不离开你
          **这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。(《以赛亚书》54:9-10)** 神跟挪亚立的约,神会纪念他所立的约。也就说**今天如果我们传承的是挪亚**的信心、亚伯拉罕的信心,神就必纪念他所给我们立的约,他的慈爱永远不离开,这是我们医治释放的根基。我面对一个病人的时候,从来不怀疑神的旨意要医治这个人。所以我们弟兄姐妹都要开始有这样的信心。你要知道神的慈爱永远不离开我们。不管大山可以挪开还是小山可以迁移,神的慈爱离开我们这件事你永远都不会看见。 今天我们有这样信心的时候,我们就大胆的在神面前来宣告:神平安的约永远不会改变。神跟挪亚立的约,神跟亚伯拉罕立的约,神跟以撒立的约,神跟雅各立的约都永远不改变。他的慈爱永远不改变。这是我们医治释放的根基。
  • 何西阿书
    • 【查经】何西阿书 5章 - 神的审判要临到你们
      • 爱世界的心在人的里面
        • 别让属世逻辑蒙蔽心灵
          **犹大的首领如同挪移地界的人,我必将忿怒倒在他们身上,如水一般。(《何西阿书》5:10)** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系,肯定好不了!举个例子,比如说有的人把地界偷偷地给挪移了,因为隔壁那块地属于一个孤儿寡母的,反正孤儿寡母的胳膊也拧不过大腿,自己家的地界被挪了,也不敢找人算账。 娘儿俩一看那人身上纹的左肩青龙,右肩白虎,腰间还有一条带鱼,往那儿一站看着都吓人,这孤儿寡母的一看这情况,心里想:人家挪了就挪了吧!我们可不敢惹。如果是你遇到这种人,你敢惹吗?不要说你,我也不敢惹,挪了就挪了!我们要想想他为什么要挪呢?因为他觉得那块地要是属于自己该多好,其实不光是他,就连猪也是这么想的!大家可要知道,人里面属世界的体系要是运用好了,还真能把经济搞上去! 以前吃大锅饭那套东西不好使,因为大家都不想干活!即使干完了也不是自己的!那现在干完了都是自己的,你要是让他吐出来可就难了!以前人以为一小部分人富起来,就可以贡献给祖国,如果是那样的话就又会回到吃大锅饭的年代了。所以只有利用人的自私才能搞好经济。如果你把自私这事悟透了,想整你就慢慢地整吧。但是咱们可不能这么做,**因为咱们里面装的是属神的逻辑体系,是为了要给出去!**
  • 那鸿书
    • 【查经】那鸿书3章:亚述帝国悲惨的结局
      • 神审判亚述帝国的原因
        • 崇尚暴力邪术,亚述自取灭亡
          为什么说亚述帝国与神为敌呢?是因为亚述帝国灭掉了以色列吗?不是!是因为这亚述帝国充满了流人血、谎诈、强暴、抢夺的事总不止息。它是一个崇尚暴力、强人文化的国家,就喜欢比谁厉害,结果怎么着?神比他们都厉害!亚述帝国还是一个行淫的国家,那什么是行淫呢? **都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,藉淫行诱惑列国,用邪术诱惑多族。(《那鸿书》 3:4)** 读了这节经文,原来这个国家与神为敌,是因为这个国家崇尚了一个非常讨神愤怒的文化,这个文化就是流人血、强暴、谎诈、抢夺的事儿总不止息。在约拿年间,他们悔改了,神就没有将所预备的灾祸降下,过了一百多年,这亚述帝国,整个国家充满了强暴、谎诈、流人血的事,那为啥呢? 因为他们相信了一个妓女,其实就是魔鬼,相信了魔鬼的谎言,与魔鬼行淫,跟牠勾搭,惯行邪术,然后借淫行诱惑列国,用邪术诱惑多族。话又说回来,你仔细去观察,发现历朝历代国家的灭亡,总有一些很邪门的事!就是这国家开始相信一些邪术,拜偶像,而且特别盛行,所以说这叫做与神为敌。 关于流人血,在挪亚年间,神怎么说呢?流人血的必被治死,不管是动物还是人,如果动物杀了人,这动物要被治死,为什么呢?原因很简单,因为人身上有神尊贵的形像。但亚述帝国不把人当人看,他们把什么东西看为最重要?把金钱看为非常重要,然后崇尚暴力、武力,然后把这个国家搞得乌烟瘴气。 神一看这光景,心想:小样的!我还整不了你了?于是神审判亚述帝国,降下来的灾祸没人能够抵挡,当时那个世代,人们还很难相信那鸿所说的宣告,认为这么强大的国家,怎么可能会灭亡呢?但没用,再强大也拦不住神的审判。
      • 比亚述更强大的挪亚们都被灭了
        • 别迷信强人文化,结局终是灭亡
          那《圣经》在这个地方就讲了:**你岂比挪亚们强呢?挪亚们坐落在众河之间,周围有水,海(指尼罗河)作他的濠沟,又作他的城墙。古实和埃及是他无穷的力量;弗人和路比族是他的帮手。但他被迁移,被掳去;他的婴孩在各市口上也被摔死。人为他的尊贵人拈阄;她所有的大人都被链子锁着。(《那鸿书》3:8-10)** 我们不去考察挪亚们具体指的是什么?也不知道它是什么东西,但是它肯定比亚述强大,为什么它比亚述强大呢?因为它后面有埃及和古实,有无穷的力量,但没有用,这就是与神为敌的结局。 这段话是对亚述帝国的皇帝说的,当时亚述帝国还没有灭亡,所以不要以为你很厉害,比你更强大的挪亚们都被灭了,为什么?因为挪亚们走的是强人的道路,所以大家不要羡慕强人文化。你仔细观察一下这些强人们的结局,强人们的结局是不好的,不管是在中国还是外国都差不多!
        • 别狂妄自大,强者终将灭亡
          我问你:张飞死得怎么样?不怎么样!关羽死得怎么样?不怎么样!这些人都在《三国演义》里是数得上的上将,到了后来的《隋唐演义》也是一样,秦琼、罗成,一大堆的强人死的也不怎么样。你仔细考察会发现,强人文化本身就是与神为敌。与神为敌的,被灭的可多了去了,秦朝是很强盛的一个国家,一下子就把六国全灭了,秦始皇本来想做万代皇帝,结果秦二世就没了,为什么?因为这个国家是流人血的城,充满谎诈和强暴,抢夺的事总不止息。 所以在汉朝的时候,他们就总结出了强人文化会带来灭亡,于是开始实行一个比较温和的管理政策,国家持续了几百年,所以千万不要想着强大,要想着不要与神为敌,你不与神为敌还有希望。如果人强大了,之后就会变得极其狂妄,认为不可能能灭掉亚述帝国。 你看老百姓一狂妄,就知道灾祸要多起来了;老百姓一狂妄,整个国家的文化跟着一起变得狂妄自大,灾祸就离得不远了。你仔细考察历史会发现,狂妄跟这个国家所要遭遇的灾祸紧密相关,不管是地震,还是洪水,老百姓都很辛苦,为什么?因为人自高、自大、狂妄。
  • 西番雅书
    • 【查经】西番雅书 2章 - 神余剩的百姓必得着这地
      • 不知羞耻的国民也可以来寻求神
        • 不知羞耻的国民,快来寻求神恩
          **不知羞耻的国民哪,你们应当聚集!趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。(《西番雅书》2:1) 他们应该聚集起来干什么呢?来到神面前寻求祂。如果来寻求神,神绝对开恩!这个世界被毁灭不是一次的事,在挪亚年间神就毁灭过一次,当时留下了挪亚一家八口人,那是很惨烈的呀!我读了也很震惊。 那时洪水来的时候,这些人怎么就不知道抓住挪亚的方舟呢?因为洪水来之前的前七天,门就已经关上了,方舟封闭性很好,外面还挺滑,你也抓不住,就是抓住也没用,因为洪水太大了,你能抓住一年吗?很惨的! 那如果在挪亚在进方舟的时候,有人若说:我也要来进去!那神真的会开恩,像耶利哥城里面的喇合,喇合也是在被毁灭的城中,神说:把城里的凡是有气的全都杀掉!那耶利哥城里不管是牲口还是人,全都被杀了。可是喇合寻求神。她挺有意思,《圣经》说她是个妓女,她就是城里这么卑微的一个妓女来寻求神了。
  • 撒迦利亚书
    • 【查经】撒迦利亚书2章 - 神要住在我们当中!
      • 撒迦利亚其实是很失望的
        • 撒迦利亚的失望是信心的考验
          为什么撒迦利亚很失望呢?因为他不仅是个先知,同时也是个祭司,祭司的活也要收所得的奉献款,那别的祭司收到的奉献款是十万、一百万的,但是撒迦利亚收到是三毛五毛,三块五块的,他心里难受呀! 他心想:这能建殿、建造耶路撒冷神的教会吗?他看到的耶路撒冷是满城的老破小,人口也不多,非常的荒凉!完全不像一个大君王的圣城,看着就很闹心。 但撒迦利亚在这过程当中,他得到了神的安慰:就是未来的耶路撒冷一定充满了很多人和牲畜,这是一个极其兴旺的地方!不但如此,神的灵,神的荣耀还住在当中,这儿根本不是靠石头造的城墙,而是神的火造的。 我想,这不单单给了撒迦利亚一个安慰,也给我们这个世代一个非常好的启示:我们要建教会,就建一个有神同在的教会!神的心意是要住在我们当中,我们能否照着神的心意去建造祂荣耀的圣殿?让神的灵住在我们当中,让圣灵的火成为我们的城墙,这是一个非常非常大的安慰!
        • 撒迦利亚的失望,源于未见应许成真
          当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳,他就问:你要干什么?那人说:我要去量耶路撒冷,看它有多宽多长?当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市,就像现在四五线的小县城一样,但天使却要去量这个城市。 跟他说话的天使离开的时候,又一位天使过来,对撒迦利亚说:你跑去告诉那少年人。其实这“少年人”指的就是撒迦利亚,那怎么证明撒迦利亚是“少年人”呢?因为没有直接指他的名字,而是讲某某人的孙子,那他爷爷当时还活着,说明他不老,所以被称为“少年人”。 **对他说:“你跑去告诉那少年人说,耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多。耶和华说:我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。”(《撒迦利亚书》2:4-5)** 天使告诉撒迦利亚的话,给了他一个挺大的安慰,但是他到死都没看见这件事成就,因为这是指着耶稣基督之后的教会说的,只有教会完成了神要住在我们当中的应许。 那个时候神一直住在圣殿里,人去朝见神,需要先进外邦人院,再进圣所,但至圣所是不能进的!只有大祭司每年进一次朝拜神,身上还要挂个铃铛、后面绑个绳,就好像是潜水员绑个绳下海里,预防死在下面上不来。 那个年代的圣所和至圣所,都不是平常人能进去的,所以“神要住在我们当中”,指的是耶稣基督在十字架上为我们受死,从那以后,圣灵才浇灌下来。
      • 多国要归向耶和华
        • 信心如亚伯拉罕,万国归向主
          在《旧约》撒迦利亚年间,这些先知的认知仅仅停留在犹太人身上,停留在他们是神的选民,神所拣选的这些上面,可是他们却不理解神的心意是万国万民。在《创世记》里,神就给亚伯拉罕应许了一件事:地上的万族要因亚伯拉罕蒙福。这就启示了所有跟亚伯拉罕有同样信心的人,都可以继承亚伯拉罕的祝福。 那为什么有的人不蒙祝福呢?因为他身上没有亚伯拉罕的信心,没有亚伯拉罕的样子!接下来的几年,我们教会还得多多地探索如何更像亚伯拉罕?如果你不像亚伯拉罕,你更不可能像耶稣基督! 撒迦利亚领受这件事:**那时,必有许多国归附耶和华,作他的子民。他要住在你中间,你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。(《撒迦利亚书》2:11)** 地上的人都要归向耶和华神,这可了不得了,透过信耶稣基督,神就要住在他们中间!那我们华人是不是犹太人?不是,但是我们华人却传承了这件事。因为我们身上要有亚伯拉罕的样子,选择做神的子民,然后祂就要住在我们当中,这是最值得我们兴奋的事! 撒迦利亚虽然说了这些,可是他可能也不明白,但是通过《撒迦利亚书》,我们发现神在两千多年前就启示先知,应许在末后的世代会有一群外邦人,兴起神的教会。
  • 路加福音
    • 【查经】路加福音 17章 – 神的国就在于我们心里面的选择!
      • 要有拉撒路的心志,把神的国装进心里
        • 选择神的国,别被世俗捆绑
          耶稣在这里讲到两个人,挪亚的日子怎样,罗得的日子怎样,人子降临的时候,就要知道会发生什么事,就是把他们全都灭了,这就是神的国降临。把他们都灭了,然后你还把这些房地产、股票、银行里的存款看得那么重吗?还有意义吗?真能救你吗?神的国是你心里的选择,在你的心里,你到底要选择什么呢?是选择在世上活得好,还是选择在神的国里活得好呢? 在上一章,耶稣讲拉撒路和财主的例子,他们一个是选择神的国,一个是选择世上的国。选择神的国虽然活得不太好,但是不在乎世上的事。我们不要理解错了,耶稣基督讲的是一种心志,财主把所有的盼望放在世上,结果掉到了阴间地狱里变成了烤羊肉串,很辛苦啊!拉撒路的选择是神的国,即使在世上受点苦头,那又能算得了什么呢?他最后不是在亚伯拉罕的怀里得了安慰吗? 我们要想一想挪亚的日子和罗得的日子。我们不要以为罗得是一个好人,我们如果觉得罗得是一个好人,就和彼得的看法一样。耶稣和保罗从来没有夸奖罗得,彼得就夸奖过罗得。罗得怎么就混到这种地步呢?除了两个女儿,罗得提了一罐子酒,去到山上喝醉了,就和两个女儿生了孩子。最后,罗得和两个女儿倾家荡产,什么也没有。 《圣经》说,神因为亚伯拉罕的缘故,才把罗得带出来。罗得是因为与亚伯拉罕有关系,所以神因着亚伯拉罕纪念他,所以他差一点就在所多玛城里被灭掉了。神不觉得罗得好,因为罗得的妻子特别爱世界,特别爱钱。罗得认为要跟妻子合一,就顺着老婆跑到所多玛城里,他老婆在所多玛置办了很多很值钱的产业,但是这些值钱的产业拦不住神的国降临,后来这些东西全都被毁灭了。
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 4章 - 效法亚伯拉罕的信心
      • 学习效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,开启信心之路
          第一章、第二章、第三章讲信心是根本,第四章讲的是什么样的信心呢?叫做效法亚伯拉罕的信心。你仔细读一下这样是不是更妥当一些呢?其实我讲的就是效法亚伯拉罕这样的信心,效法这两个字,真的要印到头脑里。 我们做的所有的事情都是通过效法。最近我喜欢练习毛笔字,现在这写毛笔字的工具特别的好用,蘸着白水写字,字就变成黑的了,而且还可以重复利用,这东西非常干净,不用弄一瓶黑色的墨,稍微不小心就会弄得到处都是。 这就是效法,我们写柳体的就有柳体的字帖,写欧体的就有欧体的字帖,写颜体的就有颜体的字帖。为什么要有字帖呢?没有字帖给你一张白纸使劲练习可以吗?练不出来的,就是没有效法。 如果你从钻木取火开始学习,等你年老的时候还在石器时代,人生七八十年你可能还是四脚朝地,我们今天什么东西不是跟人学习的呢?什么事情都是跟人学习的。学数学,我们不能从一个绳子系一个结,两个绳子系两个学起。我们都要和老师学习,汉字是古人发明的,但是我们都是学老师怎么写的。练字帖也是一样,我觉得描摹别人的字不丢人。生活工作中,你如果不知道效法这两字,你就很悲哀了! 所以,你要效法谁呢?这信心的路是从哪里开始的呢?就是从效法亚伯拉罕开始的。亚伯拉罕很厉害,他开辟了一条信心之路,并且被不断发扬光大,他的儿子以撒超越了他、雅各超越了以撒,约瑟超越了雅各。
  • 希伯来书
    • 【查经】希伯来书 11章第一部分 - 信心的确据和有确据的盼望
      • 这盼望是有确据的盼望
        • 信心同行,永恒盼望不虚空
          虽然我们不知道那永恒的盼望有多真实,但那的确是有确据的盼望。不管我走到哪里,我都看见信心的确据随着我。像我已经有这么多信心确据的人,我怎么能否认那永恒的盼望呢?我看见神明明的与我同在,凡是我所服侍的,不管他里面的心思意念如何,神都赐下祂的恩典,医治他们。但是还是有好多人离开,继续追求他们那属世界的梦想,那也罢了,我也不想重新把他们找回来。我从来不绑架谁,我巴不得他们都离开,好让教会成为圣洁。是我逼你服侍吗?不是,那是神的话,神的道会审判你们。 以诺因着信被神接去,已经得了神喜悦他的明证。那你有明证吗?神有与你同行吗?你看见神如何与我们同行,但是你与谁同行了呢?如果你不是想得到永恒里的盼望,只是想在今生得好处,你会有魔鬼与你同行。那你的日子怎么过呢?所以今天我要再一次摧毁这些人心中属世界的梦想。孩子的功课那么重要吗?那不重要!前几天来了一个弟兄,他的孩子读小学四年级,整的全家崩溃。有意思吗?我告诉他没有必要。完全没有必要,就算得了一个很好的成绩,也是虚空的虚空。 但是今天我告诉你们,这以诺因着信被接去,得着了明证呀。因为神与他同行啊,凡是他手摸着的都兴旺,你信不信?凡是以诺手摸着的都兴旺,因为神与以诺同行。神与他同在的人,怎么可能没有证据呢?今天我们要知道,如果你爱世界,紧紧的抓住世上的东西,你会活在愁苦当中。如果你听明白了,就照着我所说的去思考,仔细的去读《圣经》,不是用我的话,而是用神的话去审判自己。然后从罪中悔改,回转向神。 后来挪亚因着信,有没有得到凭证?得着了。神与他同在,竟然建造了一艘方舟。你以为那是挪亚自己建造的吗?不是,那是神与他同在一起建造的,天天都在经历神,最后他没有和那个世代的人一同灭亡。他建造了方舟,神就拯救了他们一家,有没有凭据?有啊。但是,那是永恒的盼望吗?不是,那仅仅是在世上经历神的一部分。
讲道
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  • 破除属世界的价值观系列
    • 【讲道】破除属世界的价值观01:从操作劳苦的咒诅里出来
      • 挪亚给我们开辟了一条受安慰的路
        • 挪亚之路,打破世俗逻辑
          如果你在我们当中继续追逐属世界的梦想,等你被世界弄伤后,来我们这里寻求帮助也没关系,就怕到时候没有机会了。我最早查《创世记》第五章的时候,一看这里面都是人的名字,我就说:神啊,这个怎么查呢?好像跟我没有关系。我就跪下来祷告,然后神就给了我清晰的图画,人活着活着,然后就死了!突然间我就意识到,这句话的意义有多深。 以诺是唯一被神接去的人,后来讲到挪亚挪亚成为我们的安慰,怎么安慰呢?就是冲垮我们属世界的逻辑体系,属世界的逻辑体系就是靠着自己的双手创造自己的未来。有的人信主是为了让神为他服务,但是我信主,是我为了神活着,能一样吗?我们一定要确切的知道,在地上活着是虚空的虚空,有什么谈得上有意义的事情呢?
        • 冲垮属世梦想,走出劳苦咒诅
          从《创世记》的第5章继续往下读,我们并没有看到安慰,倒是看到洪水把人都冲去了。拉麦给挪亚起名的时候,希望这个儿子为他们的操作和劳苦安慰他们,但我们没有看到安慰。问题是什么呢?如果人不把今生的梦想冲垮,你是很难得安慰的,人就会活在操作劳苦当中,那是一个咒诅。 日本311海啸,很多房子,厂房被冲走,人瞬间就死了,那真的很惨;好些年前,东南亚大海啸,很多人在海边沐浴,阳光沙滩,享受美酒和美女,然而刹那间,海啸一来,把他们全部冲去。我们看到新闻,被捞起来的死人很多,真的很吓人。但就是这样,也没有冲垮人属世界的梦想。 **智慧人的心在遭丧之家;愚昧人的心在快乐之家。 (《传道书》7:4 )** **往遭丧的家去,强如往宴乐的家去;因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。 (《传道书》7:2 )** 如果你属世界的盼望没有被冲垮,怎么可能以神为中心呢?有的人真的很奇怪,得了病都要死了,才能把这个世界看透,然后找我祷告好了,好了以后呢?又继续回到属世界的梦想中,很快忘记过去被鬼弄得很惨的日子。 有一个姐妹,早些年间得了必死的病,她就跟着我们一起祷告,很快又能继续活着,但是就是看不透活着的这点事儿,还是要继续爱世界,因为需要钱,又走上了操作劳苦的这条咒诅的路,结果活的一塌糊涂。 后来她带着孩子来找我,看她的样子,我的火气真的很大,怎么又回到咒诅里去了呢?既然我们得了要死的病,我们怎么就不能依靠神活着呢?我真的很感慨。后来感谢神,我又再次摧毁她里面属世界的梦想,这位姐妹还是从这里边走出来了!
      • 挪亚那个世代,人们所追求的就是活着
        • 别让今生目标遮蔽永生
          挪亚那个世代,人们所追求的就是活着。《圣经》怎么说呢?人心里想的尽都是恶。其实在人的眼里也不都是恶,只是在神眼里是恶。那些人只不过追求过日子而已,过日子有什么问题吗? 你会发现那个世代,有很多英武有名的人。今天这个世代,也有很多英武有名的人,我们看新闻看得眼花缭乱,人间的闹剧是此一出,彼一出。那个世代的人也没干别的,就是又买又卖,又嫁又娶,又建造又耕种,这不是很正常的吗?但这些东西,在神眼里都看为恶。 人做的这些东西,就是为了一件事,自己活的好,但是活的好了没有呢?你得仔细去观察,任何一个国家,不管是民主还是不民主,那些英武有名的人,都活的很痛苦。这个世界的逻辑体系,是让人活得很辛苦的逻辑体系,你愿意掉在这个逻辑体系里,信靠自己的能力,靠自己的双手去创造一个美好的未来,那我给你一句话,祝你好运! 尤其在我们当中,还有很多这样的人。前一段时间,有一位弟兄就来找我,跟我说:我里面有很多属世界的梦想。我说那就催毁掉。他说:可是催毁了又很快建起来了,彻底摧毁怎么这么难? 当时你来找我的时候,不是得了精神病,忧郁症症,不是快死掉了吗?怎么又对这个世界有了梦想呢?人一定要建起永生的观念,活着活着就死了,是毫无意义的。如果活着活着被神接去,回到神那里,那就是永生。所以人没有永生的观念,就以今生为活着的所有目标,谁要是影响他今生活的不好,他就露出狼的牙齿。
        • 别为虚名劳苦终生
          很多人崇拜这些上古英武有名的人,他们自己也想做这样的人。在一方看来是大将,在中国看来是一个侵略者。这日本人有日本人的英雄,中国人有中国人的英雄,美国人有美国人的英雄,但这些都是英武有名的人,你仔细琢磨一下,这些人活的怎么样?很辛苦的,政治斗争是很残酷的,没有赢家。 假设你是神,你站在神的宝座上往下看,芸芸众生,人拼命的往死里奔,你的感想如何?这些人在干啥呢?就算你不是神,你在地上观察多了以后,你也应该看明白。 我们就问问自己,到底是靠着神活的好,还是靠着英武有名,靠着自己的膀臂活的好?其实世上的荣华富贵,不过是一个幌子而已,人不过被魔鬼欺骗。人死是属灵的事,人活着也是属灵的事,几时生,几时死,也是属灵的事。
      • 挪亚和以诺
        • 信靠神才是人生关键
          《创世纪》第5章里面,那个世代的人都死了,被洪水冲去,唯有挪亚与神同行,他的一家八口进到方舟里得救。得救之后,挪亚从方舟里出来,神跟挪亚立约。神在人身上的旨意实际是繁茂昌盛的,但是人偏行己路,不知道神是宝贝,也不知道人在神里很尊贵。这不是一个悲剧吗? 人为什么会迷惑吗?因为人觉着活着需要钱,有一些牧师告诉我,建造教会需要钱,钱得从奉献来,所以建造教会需要人。过去这些年我建造教会,看得清清楚楚,我需要的是神。 我不是一个没有能力的人,很多人觉得我这个人也挺厉害,也很有能力,但是我从来没有依靠过自己的能力,为什么?因为靠我自己的日子太痛苦,钱也靠不住,能力也靠不住,唯一靠得住的就是神。 有一对夫妻,他们是从教会最荒凉的日子,跟我一起走过来的弟兄姐妹,这对夫妻来到我办公室的时候,我就给他们看我的主日单张,我的行政管理习惯一直非常好,从最早的主日单张一直留到今天。 我给他们看那个时候教会荒凉的日子,说句心里话,那个时候,我都觉得没有资格去告诉人家来信靠神,那个时候真的非常的荒凉。但是在我的心里有一个意念,我一定要照着神的话建造神的教会,神在我身上的旨意是繁茂昌盛!结果怎么样呢?这些年一步一步走下来,越来越昌盛,钱不是问题,人也不是问题,信靠神才是关键。
        • 依靠神,别陷入自我咒诅
          但问题就是人不信,人喜欢信靠自己的能力,人靠自己的能力就受咒诅,前一段时间有一位小弟兄,二十几岁了,十以内的加减法都搞不好,后来我把他教会了以以后,他就找了一份工作。但是突然间就学会了依靠自己的能力,结果再一次进到咒诅里。我给他安排了一个任务,如何拆毁属世界的价值体系。 以诺,挪亚那个年代,很多人都靠自己,但是以诺和挪亚是依靠神。其实不是靠自己不能做事,靠自己能够成就很多事。在该隐的后代里,打造各样铜铁利器的祖师,弹琴吹箫之人的祖师,牧养牲畜之人的祖师,很多各行各业优秀的人才都是该隐的后代。 这不是很好吗?如果你觉得很好,是因为你只看到了一点,但如果你再仔细去看的时候,这些人从某种程度上来讲,身上都有魔鬼的影子。比如该隐,活在一个精神病的状态里,拉麦也是。 **拉麦对他两个妻子说:亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子,细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了。若杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,必遭报七十七倍。(《创世记》 4:23-24)** 这种人都非常的残暴,心里缺乏安全感。如果家里养狗,当狗不驯服主人的时候,那狗是一种精神很抓狂的状态,人也是一样的。人没有神做主,靠自己又靠不住的时候,人真很痛苦。 虽然你成为各行各业的祖师,但是什么也说明不了。如果你看拳击赛,看了以后你会发现,双方都挨揍。那是我们要过的日子吗?其实神常常给人昏蒙的心,使人玩梗不化。
        • 信靠神,走出劳苦的安慰之路
          我们当中有一位小姐妹,跟着我们成长的还不错,跟着我们赶鬼释放,做很多的事情。没见过世面,突然间遇到了一位90后的企业家,就仰慕的不得了。结果就迷惑了。那能活的好吗?活不好。 我们要学会一个功课,观察那些爱神,与神同行的人,再去观察那些爱世界的人,看看这些人结局如何?你一定会总结出,信靠神的人必不蒙羞愧! 大家不要以为信靠自己会怎么样?这个世界有神,如果你不知道这个世界有鬼有神,你就好好靠自己。如果你知道了这个世界有神也有鬼,你拿自己的能力跟鬼整,你整不了。挪亚给我们开辟了一条受安慰的路,就是从操作劳苦中走出来的路,这条路是主耶稣向我们显明的。
  • 有福系列
    • 【讲道】- 得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的!
      • 有福的人是趁神可寻找的时候祷告神
        • 别等大水来临才祷告神
          这句话在讲啥呢?就是在讲挪亚方舟,挪亚赶着老虎、狼、狮子、大象等各种活物,让它们一对一对地进方舟。那队伍排得老长老长了,那时候科技也挺发达的,当地开始做直播,挪亚进方舟的事,全世界的人都知道了。“哎呀,这是咋回事,挪亚,你们家在干啥呢?”“哎哟,大水要来了,我们要进方舟了。”大水要来了,大家一看这天这么旱,来什么大水啊。结果怎么着,大家都不当回事儿。 挪亚进到方舟里去以后,还有七天大水就来了。这个人心里刚硬,不柔软。神就把这方舟的门一关。那些人还在那儿看笑话呢;哪有大水啊?那个地上的人,还有七天的活头。挪亚就在方舟里煮东西吃饭。这也没来大水啊,如果挪亚的家里人傻乎乎的,哪有大水,我要出去逛逛,我得到超市里去买点东西。我点的外卖送到方舟门口了,我得赶紧开门。 可不能这么干,门一关就出不去了,外面的人进不来,里面的人也出不去了。结果七天以后,哗,大水来了,外面的那些人做什么都没用了,只能被水淹死。大水来了,你才想起跟神祷告,神啊,救我!那没用了。 所以说有福的人是啥呢?还没等到大水淹没的时候,趁着还有机会可寻找神,这个时候赶紧祷告。后来我就发现,很多人非得等到不能寻求的时候,才想起祷告。才想起来认罪悔改,那没用了,真的没用。我可不是吓唬你啊,因为我在服侍这些人当中。这种刚硬的人可多了,所以我真的巴不得大家能够少遭罪。别刚硬,非要坚持到关门了,那你上哪儿找去啊。你说,神啊,给我开门。神说,我不认识你啊。那就完了。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们要谨慎,免得有人迷惑你们
      • 十一、做实事
        • 干实事别做神棍,信心实践于行动
          挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。(《马太福音 》24:37-39 ) 神又要让人干活,又说人照常吃、喝、嫁、娶,又耕种,又建造,我们就蒙了,那到底干活是不是爱世界呢?不是,干活是人的本分。但是人心里头爱世界和心里头不爱世界跟干活没有干系,你得干实事,千万别做一个神棍,一定要做一个脚踏实地做事的人。为什么?因为你在做这些事的时候,你本身就是一个实践信心,信靠神,实践神话的一个场所。不是因为你干活就干到爱世界里去了,干活干到爱神的里面去没那么难吧?这不用困惑。所以世上的人看起来都是正常人,但是有一些人在神的眼里是宝贝,有一些人却是遭毁灭的。还困惑吗?做实事就不困惑了。但是有的人一做实事就做进去了,事儿就比他重要了,那就是遭毁灭的器皿。
  • 讲道
    • 【讲道】你们要思想罗得的妻子
      • 主耶稣再来日子的征兆
        • 经济繁荣非神祝福标志
          这段经文讲的非常非常有意思,它在讲什么呢?它在讲主耶稣回来的日子,有一个什么样的征兆。所以第一点是回顾上个主日的信息,第二点是经文,第三点是祷告,现在我们来看第四点,主耶稣再来的日子,它的征兆是什么? 那个时候人又买又卖、又吃又喝、又嫁又娶、又耕种又盖造。我告诉你在那种日子里面,其实你要知道所多玛、蛾摩拉的日子和挪亚的日子,那个时候商业非常的发达,世上的娱乐、享受非常的发达。那个时候的人过小日子,今世的风俗掌控着他们,那个时候的农业、房地产业非常的发达。但是,那个时候就是没有造就人生命,让人灵里头得造就的事情。没有人敬拜神,所有的人都在世界的掌控之下过着这样的日子。 所以今天弟兄姐妹你要知道,挪亚的日子、罗得的日子,那个时代及其的放纵,放纵肉体的情欲,同性恋及其的盛行,经济非常的发达。所以今天弟兄姐妹要知道**经济发达跟神的祝福一点关系也没有,根本没有办法说经济发达就是神的祝福**。 **我曾经听过一些牧师为经济祷告,其实在《圣经》里真的没有为经济祷告这回事,真的没有**。如果你能找到《圣经》的根据,我也跟着你一起祷告。其实经济发达,人真的得到了生命吗?弟兄姐妹我告诉你,**有神祝福的,一个人一定凡事兴盛,身体健壮**。 所以主耶稣来的时候,跟挪亚的日子,跟罗得的日子真的很像。那它像的这个地方,是什么比较像呢?它的突发性。**所以弟兄姐妹你要知道灾难的突发性,一定要认识灾难的突发性**。所以讲下一点。
    • 【讲道】认识耶稣基督为至宝
      • 信是得着就必得着
        • 信心如山,困难必挪开
          有一个生意人在一个地方卡了很多年,没有办法把那个生意做起来。有一天在早餐会的时候,我们一起祷告,我就看到他在推一个好多层楼高一样大的石头,石头纹丝不动,我睁开眼睛说:弟兄,我看到一个异象,这石头要挪开!我们继续祷告,我看到这个大石头开始变成小石头,这个石头就被他踩在脚底下。第二天这个弟兄就打电话给我,他的问题解决了,莫名其妙事情就解决了。我们要知道就算是山一样大的困难,都要在你面前挪开。 我实在告诉你们,无论何人对这座山说,你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。(《马可福音》11:23-24) 我们当中有很多贫穷的,你一定要从贫穷的咒诅中被释放!因为在神的国里没有贫穷。因为我们手里拿着耶稣基督,我们认识了耶稣基督是宝贝。贫穷的要从贫穷里出来,疾病的要从疾病里出来,没有盼望的要恢复永生的盼望,没有喜乐的要开始恢复喜乐。**只要信是得着的,就必得着。**相信我们一切的需要都在耶稣基督里。你还用崩溃吗?不用崩溃!
    • 【讲道】神要使我们的名为大 -
      • 神在亚伯兰那个世代寻找祝福的器皿
        • 成为祝福的器皿,选择在你手中
          这个土地因人受了咒诅,也是因人蒙祝福。圣经就是关乎神寻找器皿的故事。从神咒诅遍地,就渴望恢复祂的祝福在地上。可是人就是不要得着祝福,照着自己的意思,照着魔鬼的谎言,活在咒诅之中。大家不要以为神不愿意祝福我们,是人不要神的祝福。选择就在于人! 就在遍地寻找可称为祝福遍地的器皿。挪亚年间,全地的人都败坏,只有挪亚一家,神就拣选了挪亚一家。挪亚就成了那个世代的祝福。也成了那个世代的宣判。但过了400年,就是在4000年前,神在遍地寻找人,看有没有能够成为全地祝福的人。就找到了亚伯兰!结果,4000年来,世世代代,福音所到之处,都传扬亚伯兰的名字!每次想到这,我心里就充满了羡慕。我好渴慕自己能成为亚伯兰。多好啊,神要使我的名为大,神要使我成为地上万国万民的祝福,我最想要的就是这个。大概,我生来就不是个屌丝。我里面充满了的都大字。我不喜欢小日子。让我过小日子,我宁愿死去!没有意思啊!我说句心里话,别人怎么说我,我真的不在乎,我真的觉得,越来越像亚伯兰了!我们当中,跟着我建立教会的,也越来越像亚伯兰了!
    • 【讲道】效法亚伯拉罕是蒙福的关键
      • 亚伯拉罕是蒙福的典范
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          所以《圣经》讲了很多很有意思的事情,亚伯拉罕生了两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕,以实玛利不效法亚伯拉罕,这老人生了两个儿子,一个走信心的道路,一个不走信心的道路。以实玛利这个人靠着自己的弓箭度日,今天如果用双手创造自己命运的,都是活在咒诅中,这是《圣经》写的,如果你不认同,就去找摩西。《三国演义》不是单天峰写的,如果你觉得写不好,你要穿越回去找写的那个人理论。 去年来到我这里的一个姐妹,好不容易被我叫到大城市来打工,她就喜欢到小城市卖衣服,看摊。亚伯拉罕从来不给人看摊。我告诉她:“你就过来吧。”就来了。转眼一年的时间过去了,以前是月光族,外号月光光。来到大城市,我就开始训练她做客服卖东西,前面几个月成了蒙福的高手,每一个月的收入全部过万。前几天我问她怎么样?蒙福了吗?有积蓄了吗?短短一年已经赚了好几万了,那走路的样子都不一样,说话谈吐的样子都变了,这样的事情不止一个,这很多。 前年我们当中的一个姐妹,父母双亡,没车没房,来到大城市工作,靠着借钱度日。两年后姐妹就蒙福了,从月光到手里有很多积蓄。也有不蒙福的,就是不效法亚伯拉罕,身上没有亚伯拉罕的样子。不是凭着信心承受应许,而是靠着双手打拼,得着的都是咒诅。我说的这几个例子,他们不喜欢靠自己打拼,自身能力也没提升多少,他们是效法亚伯拉罕的信心。他们身上有以撒、雅各的样子。
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利,一个走信心的路,效法亚伯拉罕,一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各,两个人走的路也不一样的,以扫靠刀剑度日,雅各靠蒙福度日。今天问问自己,我是靠什么?如果你是靠自己双手的能力,愿神怜悯你!自己能力的提升是很慢的。**效法亚伯拉罕是蒙福的捷径,**能力随后再说。 我觉得亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的信心的路非常好!他们都流着亚伯拉罕的血脉,骨子里头有亚伯拉罕的信心,效法亚伯拉罕的才是他的后裔。信心会体现在眼光上,好好效法亚伯拉罕的眼光啊!
        • 效法亚伯拉罕,活出蒙福人生
          我们要老调重弹,这个老调不弹不行,一开始的老调叫起初的爱心,这老调还是效法。现在有的人生了孩子,带着孩子在大街上走。有人问他:“这个是谁?”是我的儿子。“那怎么不像你?”他心里滋味很难受。我们所处的世代很多人觉得孩子不像自己,现在有基因的技术,通过基因比对看出是不是你的亲生儿子。真的很纠结啊!生了孩子不像自己,自己带着孩子,孩子像自己的一个朋友,就很要命了。有的人生了孩子像自己,老爸就很开心。 亚伯拉罕是蒙福的典范,他的子孙必须有亚伯拉罕的典范。我最早读《圣经》,我心里想《圣经》应该是讲一大堆的大道理,我那个时候也没有看到,我就读,读到亚伯拉罕,还讲了一大堆的人名,都是外国人的名字,也不知道谁和谁。但是我知道亚伯拉罕的故事贯穿到结尾,还以为《圣经》是讲道理的。我讲道很喜欢讲故事,如果一直不讲故事,我会很纠结,神喜欢讲故事,我也很喜欢。 过去在教会听道,我是非常喜欢做笔记的。我今天必须讲一句掏心的话,我什么都没有记住,但是我记住了牧师讲的故事和笑话。这就是为什么要讲故事,讲故事讲到好听,我希望你听完以后,记住我讲的故事,比如刚刚讲的生儿子不像自己的故事。
      • 效法亚伯拉罕的人际关系
        • 结盟三兄弟,成就亚伯拉罕
          亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光,就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去,他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。《创世纪》14:13 只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃,以实各,幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。《创世纪》14:24 亚伯拉罕把罗得救回来,不单单是靠着这318人,他和三兄弟幔利、以实各,亚乃一起的。这三兄弟和亚伯拉罕的关系非常好,他们建立了一个同盟的关系。亚伯拉罕出去打仗,他们也出去打仗。他们出去打仗的时候,亚伯拉罕的家丁就跟着他们出去打仗。我们千万不要以为亚伯拉罕是社会残疾人。
        • 人际关系搞定,效法亚伯拉罕
          我所认识的传道人当中,像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕,因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证,讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷,但是他特别想吃香肠,他就说上帝啊,我想吃香肠。第二天有个人站在门口,拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕,他不仅有眼光也会建立好人际关系,他的人际关系非常棒。我们想一下,如果你的人际关系搞不好,你的名声不怎么样,我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害,他很清楚,他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林,去修行,那不叫亚伯拉罕。亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕,那就厉害了,遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟,这叫利用杠杆。建立联盟这件事,实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊,亚伯拉罕是外来的移民,他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事,但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂,我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子,我喜欢琢磨事情,我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样,多好啊!你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好,他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵,比如神在毁灭所多玛的时候,神是这么说的。 耶和华说:我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。(《创世记》18:7)
        • 塑造你的形象,赢得尊重
          你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹,我问她:“你觉得我们是怎么看你的呢?她说她不知道。我说:“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她:“因为你所塑造自己的形象就是这样的。”有些人认为有便宜不占的就是傻瓜蛋,但是实际上有便宜去占的才是真正的傻瓜蛋,你要让别人知道跟你交往是不会吃亏的,你要知道自己是谁,其实你自己的形象是被自己所塑造起来的,而不是别人塑造起来的,所以千万不要自以为是,还以为自己很尊贵似得,别人可不并这么认为,《圣经》里亚伯拉罕是这么说的。 我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说:我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑;把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。(《创世记》23:4-9) 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说:我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。(《创世记》23:10-16)
      • 引言
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          **只有效法亚伯拉罕的,才是亚伯拉罕的子孙**。有一段时间,我想给自己起一个网名,发现亚伯拉罕这个名字太长了,就想取亚伯,但是发现不行;叫拉罕,也不行;我就取名叫亚伯拉罕,长点就长点。但是我骨子里头有一种东西,叫做效法亚伯拉罕,后来我明白**只有效法亚伯拉罕的,才能得着亚伯拉罕的应许,才是亚伯拉罕的子孙,**这事非常重要。 很多人生下来,天生的东西不好使,如果你不受训练,你不能成为人才,你不能蒙福。**人蒙福就必须通过训练,训练不是外在的,是内在的变化,你就要效法这个方面的高手。**如果你要做木匠,就要找一个有名的木匠,然后效法名师,这不是有句话说:名师出高徒。仔细看,看着看着就知道这个活怎么干了。如果你把木工学会了,就成优秀的木匠了。 木工的高手是鲁班,前段时间,我问了装修的师傅:“你听过鲁班结吗?”你听过不要紧,有一个崔师傅的,这是我们当中的弟兄,名字是师傅给他取的,他从无知的状态,到技术娴熟。我这么一说了以后,他就订购了一个鲁班结,在那摆弄。真正的木工高手就是不用钉子,用铆,用鲁班结盖起来,这太神了,就是高手。我们今天说的三合一,连接件各种工具很多,效率大幅度提升。但是古代的高手不用钉子的,真的厉害。 我们谈到蒙福,就谈到亚伯拉罕,要蒙福就效法蒙福的高手,就是亚伯拉罕,这非常重要。 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。 (《加拉太书》3:16 ) 你身上有亚伯拉罕的样子,就要效法。今天我们都要知道效法,这很重要。
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          上一次跟大家分享《恢复起初的爱心》,我们弟兄姐妹刚爱主时候的感受,是很奇特的。如果你没有的话,现在就是爱神的时刻。你为什么来信主呢?有没有想过?我很清楚我来信主是来蒙福的。我当时不认识神,也搞不清楚这群人在教会做什么,但是我遇到很多困难不知道找谁,真的不知道,很辛苦。大家可能是没有在跳楼的情况下信主的,但我是。我不想过咒诅的日子,我很想活得好。我问过很多人,想不想活得好?但是想活得好,你要懂怎么活得好。 我刚刚信主,读的是英文《圣经》。我从《创世记》开始读,我非常渴慕知道蒙福是怎么回事?我就一个字一个字读,不懂就查英文词典。我读的是英文版的《圣经》,因为我去的是英文的教会,华文的教会在当时挺落魄的。我发现一件事:亚伯拉罕是高手,是蒙福的高手。如果我当时看见亚伯拉罕蒙福的时候,我绝对说是他是高手,太厉害了。 如果你不会效法亚伯拉罕,你怎么蒙福?我今天跟大家讲一个重要的蒙福关键,就是效法亚伯拉罕。**应许是给亚伯拉罕和他的子孙,只要你是亚伯拉罕的子孙,你就能够成为蒙福的人**。今天你必须知道蒙福、知道效法亚伯拉罕,你不能不蒙福。如果你效法亚伯拉罕,你不经历神,也是很奇怪的。
      • 祷告
        • 效法亚伯拉罕,成为祝福之源
          主耶稣,求你今天就在我们身上动工,让我们明白什么叫真正地效法亚伯拉罕;让我们知道什么样的人才是亚伯拉罕的子孙;主耶稣,让我们担起命定,成为万国万民的祝福,万国也要成为我们的祝福;主耶稣,今天就开启我们的心窍,让我们明白效法的含义。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!
      • 效法亚伯拉罕的眼光
        • 效法亚伯拉罕,透过混沌见机遇
          这话好啊,我们要记住蒙福是关键,和那块土地怎样没有关系,这叫做‘蓝海战略’。我们一定要知道透过空虚混沌,看到创造的市场。**创新和创造全是透过混乱的状态。**之前还没有微信、QQ,人家透过这两个软件赚了大钱,这叫做眼光。有了微信之后最火的就是朋友圈,多年不见的同学可以在群里联系上。以前同学的关系就是处在空虚混沌的状态中,你找不到我,我找不到你。从空虚混沌,变得井然有序是通过创造。马化腾非常厉害,一下子就抓到机会了。事实证明亚伯拉罕的眼光是透过空虚混沌看到蒙福关键,你能否在土地上蒙福这才是关键,这叫做‘蓝海战略’。 今天我们看到这个地方的房地产不太行,但是如果你能够透过属灵的眼光看,这地方将来应该很行,你的回报应该是非常高的。大家一定要知道,有眼光的人赚钱不是问题,没眼光的人赚钱才是问题。结果事实证明,亚伯拉罕成为非常富有的人,我们如果想富有,就效法亚伯拉罕。罗得的眼光不大行,结果过了很多年以后,罗得变得倾家荡产,所有的投资、房产全都一把火烧空。 今天我们跟谁作对都不要跟神作对。你如果跟神作对,就算你的生意做得很火,有一天会回到原点。回到原点还算是不错的,回到负数里就麻烦了。我们要效法亚伯拉罕的眼光,眼光和信心有关。因为眼睛看到的不算信心,眼睛看不见的才算信心。贫瘠的土地成为富有,肥沃的土地成为贫穷。是蒙福起作用的,蒙福很重要。
        • 用信心的眼光看未来
          买房子靠眼光,人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了?我当时买房的时候,研究了中国各大城市的房地产,我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心,在信心里面效法亚伯拉罕的眼光。我从来不去抢大家都在抢的东西,没人买的东西值得看。亚伯拉罕的眼光厉害,因为亚伯拉罕看了下属们经常吵架之后,他的心里拔凉拔凉的,他觉得罗得太混了,罗得没有管好他的牧人。 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左。(《创世纪》13:8-9) 亚伯拉罕把便宜给罗得占。罗得专门找大家抢的地方,他用属肉体的眼光看,约旦河的平原肥沃,好像耶和华的园子。亚伯拉罕透过很贫瘠的地方,看到信心的东西。如果我是亚伯拉罕,就是在着贫瘠的土地上,我的神也照样可以使我成为富有的人。结果罗得走了之后,神跟亚伯拉罕说了这样一段话: 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(《创世纪》13:14-16)
    • 【讲道】- 神是活人的神
      • 八、亚伯拉罕的神
        • 活得没意思?学亚伯拉罕找永生
          读《创世记》,咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢?亚伯拉罕的神是什么意思?就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊,他很富有,但是他活得没有味道,家财万贯,他是当时一个很有名的族长,家丁大概好几千人,那队伍浩浩荡荡,积蓄了很多的财产,整了很多的房子,然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思,你还不是亚伯拉罕;如果你觉着活着没意思,你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说:咋就没意思了呢?你缺啥?他说:缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇,他跟孙悟空的起点可以相媲美,孙悟空寻求永生,很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人,那就很要命啊,为啥呢?你得知道,人寻求神有可能把神当工具给用了,但是亚伯拉罕是寻求神,是想整明白人活着这回事,整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗?如果你没这东西,那你来干啥来了?有的人说:老师,我就想领受神的恩典。领受完了呢?领受完了就挺好。有的人来了说:老师,帮我祷告。我说:啥事?他说:我要考驾照。我说:你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了,你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的,整吧整吧你就不像亚伯拉罕了,整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照,亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神,活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀,这是起点!
    • 【讲道】打一场已经得胜的仗 -
      • 4)   这段圣经的背景(约书亚记23:1-24:29)
        • 抓住约书亚智慧,活出一生得胜
          约书亚年纪老迈,在死之前,把最重要的话告诉以色列人!我们要仔细读啊!很重要的。我们读圣经,要抓住最重要的。比如耶稣升天前的那段。雅各死前的,约瑟死前的那段。 这是约书亚一生得胜的总结!你如果能抓住这个,一生一定活出得胜和美好!
        • 约书亚的秘诀:专心爱神得胜无敌
          Jos 24:25 当日,约书亚就与百姓立约,在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上,又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说,看哪,这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话,倘或你们背弃你们的神,这石头就可以向你们作见证(倘或云云或作所以要向你们作见证,免得你们背弃耶和华你们的神)。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后,耶和华的仆人嫩的儿子约书亚,正一百一十岁,就死了。 约书亚年纪老迈,这是临死前吩咐以色列人话!我鼓励大家好好读这段话!不是说给以色列人而已,是跟我们这后来的世代说的!这是约书亚一生争战得胜的经验总结! – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道,打之前就知道!得胜在于我们的神!结果,约书亚的信心,成就了那世代的奇迹!把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去! 秘诀是什么?专心爱神,单单侍奉神!出于爱,出于信心,谨守遵行耶和华神的诫命,不偏左右! 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前!阿门!
    • 【讲道】神是活人的神!
      • 祷告
        • 成为当代的亚伯拉罕以撒雅各
          主耶稣,今天你向我们说的话,就刻在我们的心坎上,让我们知道我们所信的神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,我们所信的神是活人的神。如果我们今天效法亚伯拉罕、以撒、雅各,降在亚伯拉罕、以撒、雅各身上的福分也要降在我们的身上。主啊,今天就兴起我们,除去我们里面的污秽和信仰当中的迷思。愿你的荣耀在我们活着的时候就可以透过我们彰显出来,愿你与我们同在,愿你亲自带领我们活在你的旨意当中,能够成为这个世代的亚伯拉罕、以撒,雅各,成为这个世代的祝福,愿你在这个世代兴起我们,让我们能够进到你的心意里,奉耶稣基督名,阿们!
    • 【讲道】叫死人复活,使无变有的神!
      • 亚伯拉罕是怎么信的
        • 像亚伯拉罕一样单纯信神
          我就是相信我的神是医治我的神。如果有一天,我配得保罗身上的那根刺,我感谢神!但是今天我们有几个配得保罗的那根刺呢?根本就没有几个配得保罗那根刺的,曾经有一个人来问我,如果神不医治约伯,你觉着怎么样。我说:“你应该去问约伯啊!”这叫什么话,神已经医治好约伯了,还问如果神不医治。哪有这种话,人能不能好好信神呢?能不能像亚伯拉罕那样,别整出来那么多的如果。 今天很多人不理解,非得把这简单的事,整得很复杂,亚伯拉罕很清楚怎样信神,就是在没有条件的时候,仍然相信,而且满有指望。在很多事情发生的时候,他仍然相信神,他从哈兰来到迦南地,然后在迦南地遇到饥荒。神说:“这就是给你应许的地。”但亚伯拉罕相信神,咱们当中的弟兄姐妹会不会,哎呀!是不是神整错了,还是我听错了。 亚伯拉罕带着一家大小折腾到埃及,老婆又被法老给抢去,后来又给送回来,又从埃及回到迦南地。不断地折腾,好不容易回到了迦南,他的牧人和侄儿罗得的牧人相争,整天吵架。结果就跟侄儿罗得分开。他说:“你选东边,我就选西边,你往东,我就往西。你看哪块好,那块就是你的,你要往这边走,我就往那边走。” 结果他侄儿选了约但河的平原,那可是非常肥沃的土地。
    • 【讲道】亚伯拉罕的智慧!
      • 4. 亚伯拉罕的智慧二,不受亲情的辖制
        • 亲情羁绊,别让它束缚你
          耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 受亲情的辖制,亲人痛苦你也会痛苦!情亲是一个很要命的东西,亚伯拉罕的父亲还没死,亚伯拉罕就离开了父亲,很多人惊讶,他爸爸还没死就离开了他爸爸,为什么要去往迦南呢?他们也不知道,只是因为相信神,亚伯拉罕就抛弃了他的父亲,这是非常重要的步骤,这也是信心的建造,亚伯兰最后也没有回去看他爸爸。以撒娶利百加的时候,也是亚伯拉罕给他从老家娶的。这种离家就是漂泊在地上,没有这种漂泊的意识,没有办法走下去,是为了以后回到更美的家乡。 **人生人死都是要离开这个世界的。让人活着的乃是灵,身体是无益的,这样的人不受亲情的辖制**。约瑟做了九年的宰相才见到了自己的父亲,这都是不受亲情的辖制,因为把生和死都看透了。 人的仇敌就是自己家里的人,亚伯拉罕就是这样的人。我们要做亚伯拉罕这样的人,因为人活着活着就死了,肉身的亲情真的那么重要吗?人家为什么会被老马辖制?老马就是透过这个爱世界来辖制人,亚伯拉罕看透万事,有亲情没有亲情一个样,所以才会成为万国万民的祝福! 有一句话这样说:没有离开我老家,就是因为我老爸老妈还在,没有办法离开老家,造成现在过着穷苦的生活,这就是亲情的辖制。我们要顺从我们的神,罗得要离开亚伯拉罕时,亚伯拉罕把他当亲儿子,当时亚伯拉罕也没有想太多。当神对亚伯拉罕说把你儿子献上,他就真的献上,自己的妻子撒来被抢走,亚伯拉罕也相信神。
  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 耶和华成就了他所定的
      • 引言
        • 活在精神病里,比死刑更可怕
          神就跟该隐说:你若行得好,岂不蒙悦纳,若行得不好,罪就伏在门前。这个该隐开门出去看,在我门前哪呢?没看见呢。真没看见,是不是?瞎说,瞎说。我问你神瞎说了没有?没瞎说,结果。这该隐杀了亚伯。神说那我能便宜你吗?是不是?让你死,死不了。让你活受罪,一生活在精神病的状态里。 我告诉你啊,什么东西最痛苦?心理疾病最痛苦,就是这该隐坐在屋里,脑袋一响浑身发抖。是不是?脑袋一响,哎呀,极其的痛苦。后来这病就传给了拉麦,天天活在痛苦当中。 弟兄姐妹可千万千万要知道啊,该隐杀了亚伯,活着就是痛苦,你活着干啥呀?现在很多人,拼命往那上爬呀,爬呀爬呀,爬出了一个精神病了,是不是?巴别塔上面全是精神病。人不明白,你杀了亚伯,神怎么还能让你活着呢?不判你个死刑?这不比死刑厉害多了。 神说的话一定成就,结果这人啊,哗啦哗啦,这全世界都成精神病了。到了挪亚那个时代,都是精神病,全都是拉麦,全都是满了强暴。哎呀,洪水一来,神的话成就了没?成就了。 老师啊,你能不能讲点好的,你一讲这个我怎么听着害怕呢。对啦,就是让你害怕,你不害怕,那不是成了该隐和拉麦了吗?我可告诉你,咱们真的应该敬畏神。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 出卖自己的亚哈王
      • 五、亚哈是心里有神的人
        • 别让信仰成了墙头草
          亚哈是心里有神的人,那为什么知道呢?因为亚哈养了很多耶和华的先知。大家得知道啊,亚哈养了很多耶和华的先知,然后亚哈这一辈子经常跟神的先知对话,不但如此,亚哈跟犹大王关系还不错。所以亚哈这个人其实他知道,那他经历的神有多少呢?他经历很多次,那三年不下雨可把亚哈愁坏了,除了他老婆是帮助他的人,其他人也没什么招。结果这以利亚三年以后又出现了,出现了以后就在这个地方让亚哈把巴力的先知和亚舍拉的先知都叫过来。亚哈一听:那以利亚让我这么干,那肯定叫他们来。结果以利亚在那个地方宣告:以色列人呐,你们三心两意要到几时呢?如果耶和华是神就单单拜耶和华神,如果巴力是神咱们就拜巴力。 以利亚前来对众民说:你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力。众民一言不答,(《列王纪上》18:21) 亚哈就站在以利亚旁边。以利亚让他们把牛宰了以后,把牛肉放在木柴上。结果巴力和亚舍拉的先知不管怎么弄,那火都不会从天上降下来;以利亚就让他们把木柴都浇湿,周围的河沟全是水,结果以利亚一祷告,耶和华 神从天上降下火来,不但把牛肉烧和木柴烧了,而且把河沟里的水都烧干了。这亚哈一看:哇,耶和华是神!结果以利亚说:把这巴力的先知四百五十人和亚舍拉的先知四百人都给杀了!亚哈觉着也挺好。你说亚哈是不是有神的人?他怎么可能没有神呢? 以利亚就透过以色列百姓,把巴力和亚舍拉的先知都给杀了。亚哈回宫的时候,耶洗别就在那里等他。亚哈就像个小猫一样,细声细气地说:老婆,今天发生了一件事。他老婆说:发生了什么事?亚哈回答说:巴力和亚舍拉的先知都被以利亚给杀啦!这耶洗别厉害啊,她就宣告说:如果明天这个时候,以利亚如果不像巴力的先知一样被杀,愿神明重重地降罚与我!结果这以利亚就逃走了。其实这个时候如果亚哈说:那不行啊。但是亚哈不敢,而是说:哎呀,老婆你消消气,我给你捶捶背,明天咱就发通缉令把以利亚给杀掉!你说这是什么人呢? 经历过神没有呢?经历过。
        • 别让软弱出卖你的信仰
          那为什么以利亚把这巴力的先知杀了以后,雨就从天上降下来了呢?这雨从天上降下来,这旱灾就过去了。希望这雨别太大,别像最近的洪涝一样,山洪都爆发了,那车都毁坏不堪啊,大家都看照片了吗?吓人呐,老惨了!你说经历这么大事的人,亚哈心里头能没有神吗?肯定有神。就是骨子里头有那么点的软弱,其实也不是都软弱,就是在耶洗别面前软弱,在耶洗别面前就马上给她捶背,按摩。跟老婆说:啊,老婆我给你按脚。那亚哈按得是心甘情愿,而且天底下再没有像亚哈这手法这么好的了,如果亚哈不做王,到按摩店里去做工肯定是一把好手。 亚哈就是因为怕老婆,因为在亚哈的心里老婆哪里都好,老婆不高兴了,那日子咋过呀!所以后来坊间曾经流传这么一句话,这是新加坡的一个牧师告诉我的,他说:wife happy life happy。就是老婆高兴,日子就高兴。哎呀,我的天呐!《圣经》里有这话吗?那就麻烦了!原来这世界上的亚哈多呀!你说那亚哈不是一个心里有神的人吗?他出去打仗都问耶和华的先知,而且还是一个很有能力的王,但就是把自己给出卖了。那什么叫做出卖自己?就是把自己的神给卖了!在牧师这个行当里头,尤其是华人教会里,那这种故事可多了!大家想都别想这种牧师会传纯正的福音,因为他们把自己给卖了,连把自己的神也给卖了。就这么回事!
      • 一、引言
        • 别让聪明伴侣成掌控者
          今天咱们要讲的这个亚哈,他出卖自己,把自己卖给谁了?卖给他老婆耶洗别了。耶洗别可不像今天的师母,那是很聪明的人。后来我研究得深呐,谁要是娶了一个像耶洗别这样聪明的老婆,好命啊,非常聪明、有智慧、有才干、懂得管理。管理什么呢?四百五十个巴力的先知,还管理四百个亚舍拉的先知。老厉害了!亚哈想要的东西全能给你整明白。那你说她厉害到什么程度?比中国慈禧还厉害!简直是一个贤妻良母,又有知识。 不像今天有一些人,长着一副看着就抽巴的苦瓜脸,那比耶洗别差老远了。有的人说:我身上有耶洗别的灵。我说:你算了吧,你还耶洗别呢?你别洗耶吧。人家耶洗别多厉害呀,那权术玩的特别好,而且样貌非常漂亮,跟亚哈手下的那些大臣,跟全国的那些长老,那些有权势的混得简直了,八面玲珑啊,很威严,就这个亚哈回到家还得给她捶背。 我的同学和他老婆一起跟我吃饭的时候,我那同学挺聪明,他老婆也挺聪明。说着说着就说到这老婆有旺夫相,说他们家钱都是他老婆整的,都是因为旺夫相旺出来的,回家就给他老婆捶背呀,当着我的面都差点要给老婆捶背了,咔,那手法。他不像我,我这人脸皮厚,他得给自己找点面子呀。他说:你不知道,很多领导都这么干,你别看他们在外面老厉害了,回家都给老婆捶背。哎呀,这好像挺好啊,家和万事兴啊,是吧?后来我就发现原来这个亚哈是个普遍现象,就这么干,所以今天咱们信主的人要小心。耶稣说:我们的仇敌就是自己的家人。为啥?你要想走耶稣基督这条路,鬼立刻透过你的家人拦阻你,就是这么个逻辑。
        • 别让信任成为出卖的理由
          大家好!今天跟大家讲一个特别好的题目叫做《出卖自己的亚哈王》。很希望大家能够变聪明,这个盼望由来已久,我从建教会一直到现在就带着这种盼望,因为我在这世上看见愚蠢的人特别多。要知道最近出了一档子事:好朋友说:哎呀,我带你到云南旅游啊。对方说:好啊。结果一下子走过界了,走到哪去了呢?走到缅甸去了。到了缅甸就给弄到了一个地方,然后有的人腰子就没了,有的人肝就没了,还有一些还活着的人就在园子里干活。 那这就是人把自己给卖了。那人得多蠢才能够相信这些东西?我问你,不认识的人能骗你吗?都是认识的人。人就把自己给卖了,有的被骗去做工、做奴隶,这种事相当普遍。所以很多人卖自己他不知道,他如果知道他就不去了,都是相信人。我告诉你,骗人的是朋友,不是朋友能骗他吗?在网上也是,给你整很多听起来很好的事:赚大钱、拿高薪。所以要小心!前些年有一些人更有意思,苹果手机卖得火爆,如果一个小年轻人拿一个苹果手机那是身份的象征。结果买不起啊,还非要这个,又赚不着钱,结果就把肾给卖了。 我就想怎么不把脑袋给卖了呢?脑袋卖了多好,就不用买手机了。所以人就把自己很多东西都给出卖了。你说有没有把头给卖了的呢?还真有。很多人卖了自己的信仰,卖了自己的思想,想想看有多少人出卖自己啊!我们上一个世代日本人进到中国。我前一段时间刷到一段汪精卫在那推广大东亚共荣圈的视频。那是日本人画了一个圈呀,然后他推广,结果成了大汉奸了。汪精卫出卖了自己的思想,出卖了自己的信仰。其实都不是人家拿枪逼着他,就是自己选的,心里有没有挣扎?不可能没有挣扎。
      • 八、为了财产出卖了自己
        • 财产迷眼,亚哈自掘坟墓
          这事儿很有意思,是怎么回事呢?亚哈不是把便哈达给放了么,这个事是个属灵的事。你一旦把耶和华的敌人当作好兄弟给放了,神就要搞你了!那神怎么搞他呢?亚哈突然间里面就产生了一种感觉,这种感觉就非常地强烈,亚哈一路过拿伯的葡萄园,怎么看怎么好。你说他能不能描述出那葡萄园有啥好的?也没啥好。葡萄园,几棵树,就那样。如果说你看这个别墅,其实长得都那样;你看那样板间,长得也都那样,真的没啥。但是亚哈里面就有一种感觉,就看着拿伯的葡萄园好。你说这事属灵不属灵?很属灵!这时候人就要咬钩了,这钩应该是从神来的。 亚哈看拿伯的葡萄园怎么看怎么好,看自己的葡萄园怎么看怎么不好。我是不理解啊。大家有没有去看过葡萄园?我出去旅游的时候,我曾经住过那个澳洲的葡萄园,长得就那样,都差不多。你说怎么就好?我告诉你,就在人的眼里头他就是看着好。这不是有人说么:蛤蟆看绿豆,对上眼了。其实这女的长得也不漂亮,但老公就说:哎呀,我老婆长得可漂亮了。有的时候我们就在底下讲笑话:这真是蛤蟆看绿豆,对上眼了,在他眼里那是简直了,美女啊!为啥这么看?我们是看不明白啊。亚哈就看着人家的财产好,这不是要找死么?结果回去就跟耶洗别说这个事:我要拿我的钱买他的葡萄园,他也不卖;我说拿别的葡萄园换,他不换。讨厌,气死我啦! 他回答说:因我像耶斯利人拿伯说:你将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你,他却说:我不将我的葡萄园换给你。(《列王纪上》21:6)
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列09 - 信心!
      • 八、效法亚伯拉罕的信心,才是亚伯拉罕的后裔
        • 效法亚伯拉罕信心迎新时代变革
          为什么我们的祷告好使?因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革,就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说,我们好像是亚伯拉罕的后裔,因为亚伯拉罕的有一些儿子,就是从基土拉生的孩子往东边走,也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道,这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代,神要兴起我们这一小群人,成为效法亚伯拉罕的人,成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心,这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复,华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。(《罗马书》1:16) 这福音要救一切相信的,就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是:先是犹太人,后是我们华人。因为神的义,正是在这福音上显明出来。这义是本于信,以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人,神要在这个世代兴起华人,要成为这地上万国万民的祝福。
        • 效法亚伯拉罕信心,见证神大能
          效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔,来,我读给你听,咱们前面读的是第17节,那再读16节: 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。(《罗马书》4:16) 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗?好使。你咋知道的?我试过了我能不知道吗?我怎么走过来的?我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦,神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了,神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的,谁知道你是哪一伙的,可能是以扫那一伙的;可能是亚玛利那一伙的;也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去,其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理,看看这些都是些啥?如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话,那还真是个小麻烦。就像上飞机,千万别上错飞机,你再把我的飞机骑劫了,我往东边开,你给骑劫到西边去了,你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能,是因为有亚伯拉罕的信心,相信是神是使:死人复活,使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能?如果你能看见神的大能,如果你也经历过神的大能,开始摧毁你在今生的梦想,摧毁你在今生的指望,那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使,根基若毁坏,义人还能做什么?
      • 五、亚伯拉罕的信心
        • 拥抱亚伯拉罕信心,活出大国心态
          我们所信的福音是一个好使的福音,为啥?因为我们的信心是亚伯拉罕的信心,所以罗马的基督徒读了这个以后,说,啊,原来是这样,我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的,嗯,是啊,原来我们都搞错了,我们还在今生有指望吗? 这福音本是神的大能,要救一切相信的,可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心,那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有,那你能信成这样吗?信不了啊,那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国,绝对不是别的后裔,就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国,什么叫做大国?大国大家能理解吗?大国有大国的责任哪,大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福,那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜,听明白了吗?**我们是要成为人的祝福,神要使我们的名为大,为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心,你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福?叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心,那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明,到了今天又再次显明,让我们知道照着亚伯拉罕的信心,就是在今生没有指望,所以追求一个在永恒里的盼望,然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中,祷告就好使?为什么?因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方,这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神,信的不是别的,信的是使死人复活、使无变有,所以在这个地方我们不再求世上的东西,我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的,结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中,你会发现,咦,财务好了。为什么?因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。
      • 九、总结:
        • 摧毁虚假,活出亚伯拉罕信心
          我想做个总结,总结啥呀?都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心,不在今生有指望,今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事:老公、孩子、工作这个、或那个,绿帽子、红帽子,看不上老公这个那个啦,整的脑袋里面乱哄哄的,耳朵也响了,脑袋里也响了,眼睛也瞎了,鼻子也不好使了,肚子也长瘤了,图啥呢?那就是人在今生有指望的代价,是今生有指望的回报。 让我们彻底的摧毁我们里面那种虚假的东西,如果追求的只要是今生的有指望的东西,那信心就不是亚伯拉罕的信心。我们弟兄姐妹要确切知道,你来到华人命定神学不是因为别的,乃是神奇妙的安排,不是让你来追求世上的祝福,乃是让你来在这个世代被神兴起来,能够传扬亚伯拉罕的信心!亚伯拉罕在乎的,我们也在乎。亚伯拉罕不在乎的,我们也不在乎。成为一个有亚伯拉罕这种性格的人。如果你情绪不太稳定,你如果有了亚伯拉罕的性格,你一定会很稳定。愿神祝福大家! 我们再唱一首诗歌,准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。如果钱对你很重要,你赶紧收好你的钱。你果你不是属于亚伯拉罕这一派的,就别在这儿混了。你也混不下去,因为我这个地方不太需要人数,我这个地方需要像亚伯拉罕这样的人。有一个算一个,有俩个算俩,越多越好。但是不是属于亚伯拉罕的,这不是你的地方。但是你想做亚伯拉罕还不太像呢,但是那没关系,你一定会越来越像。这个世代凭着信心,看见永恒里的荣耀了。真的非常荣幸被神所使用。
  • 属灵人的好习惯系列
    • 【讲道】属灵人的好习惯2:做个聪明人
      • 引言
        • 抓住机会,别等门关上
          比如说《圣经》里记载的挪亚挪亚世代的人,挪亚就是个聪明人,而那个世代的人都是愚蠢的人,为什么呢? 他们又吃又喝、又耕种、又建造、又娶又嫁,结果洪水来了,一下子被冲走了,人一生就画上了句号,而挪亚的一家躲进了方舟。如果你仔细读《圣经》,你会知道,不是洪水来了马上进方舟,而是洪水还没来,提前了好几天就预备好了进方舟。 进方舟这个过程是当时那个世代的奇观,大家都像看动物园一样,发现老虎一对,狮子一对,大象一对,然后麻雀啦,孔雀啦,天上飞的,地上跑的,都排队进方舟。那是一个人类的奇观,可是人们就是不知道发生了什么事,还是该干啥就干啥,结果方舟的门一关就完了,没机会进去了。门开的时候你不进,关上之后就进不去了。
  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 亚伯拉罕的福
        • 信心为本,赢得亚伯拉罕大福
          结果亚伯拉罕就把以撒绑起来,放在那木头上。可能那木头上是以撒爬上去都说不定。结果神说:住手。然后以撒活着回来了。哎呀,老感人了。这简直是一对神奇的父子。然后神说:论福要赐大福给你。大家一定要知道福有大有小。论福要赐大福给你,你的子孙必得到仇敌的城门。结果这话传得老远了,传到哪儿去了,传到利百加那儿去了。 利百加是个纯情少女,她也觉得活着没意思,她就想得着亚伯拉罕的福,就想得着仇敌的城门,结果大老远没见过面就嫁给以撒。为啥?利百加的哥哥说:妹子你去吧,去得到仇敌的城门吧。他是当笑话说,结果人家利百加当真了,生下了以扫、雅各。 所以我们要知道,亚伯拉罕的福那是大福。得到仇敌的城门,就是仇敌上来,凡是跟亚伯拉罕干仗的没有得胜。如果你在这世上跟你干仗的没有得胜的,你还得了啊?你会差钱吗?我想大家只差一件事儿,就差亚伯拉罕的福。 如果你想跟亚伯拉罕一同得福,就要以信为本。那以信为本的,就和有信心的亚伯拉罕,一同得福。这福可了不得,这不是钱能够买的,这叫做得胜。如果我们想建一个精兵教会,就是一群的亚伯拉罕,一群的以撒和雅各。我们要得到仇敌的城门,就在这个世代,可以让神的荣耀被人看见,透过华人命定神学彰显出来。
        • 亚伯拉罕的福,得着仇敌的城门
          我巴不得弟兄姐妹,总有这样的盼望,亚伯拉罕的子孙像天上的星星、海边的沙。我想,华人命定神学要对未来的世代产生深远的影响,远远超过马丁路德。不是我凡尔赛,是耶稣凡尔赛。 因为耶稣基督纯正的福音要在我们这个世代得以恢复;耶稣基督从死里复活的能力要在教会里彰显出来;耶稣基督的心意要在这个世代、在我们当中得着满足。神要把我们建造在磐石上,要成为毫无瑕疵、成为圣洁、无暇的教会。 这个世代,真的很需要亚伯拉罕的福。现在能不能把你的眼光重新调整起来,不看你的一亩三分地,不再看着你们家里的那点小屁事儿。虽然你家里的小屁事儿也需要解决,如果有了得着仇敌的城门这样的福气,你家里那点小事儿,那个城门你也会得着了。 魔鬼在遍地游行,如果看见你心里的状况,“诶?这个人心里装得好像我呀。”牠就进来,那你就成了仇敌的城门了,仇敌就得着你的城门。现在要反过来,我们要得着仇敌的城门。这个世代,耶稣基督的福要被恢复,使徒保罗的福音要被恢复,怎么恢复?得着亚伯拉罕的福,因着我们信耶稣基督可以临到我们,使我们因信得着所应许的圣灵。 你看,神的灵若住在我们里面,我们岂不得着仇敌的城门吗?如果神的灵住在我们里面,我们岂不得到全地吗?神的灵若住在我们里面,让耶稣基督从死里复活的能力在我们身上彰显出来,还有什么问题吗?没有问题。只有一个问题,就是要合神的心意。
      • 亚伯拉罕的信心
        • 别走爱钱的路,走亚伯拉罕的路
          那你听了这些有什么反应?“哎呀,亚伯拉罕看透,那我也看透。”“亚伯拉罕这样蒙福,我也这样蒙福。”“亚伯拉罕寻求永生,我也这样寻求永生。”结果亚伯拉罕老好了。为什么这位亚伯拉罕富得流油呢?因为他有福气啊。 一说这个,你耳朵竖起来了。“他富,有钱,你想不想有钱?”“我也想有钱。”“那你想走那条路?”“我想走爱钱的路。”那不是亚伯拉罕的路。亚伯拉罕的路是不爱钱,爱永生、爱神,所以神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,心里未曾想过的。 他是有了钱,然后觉得活着没有意思,所以他去信。不像我们当中有一些人,脚打后脑勺,整天就为了肚子活着,那个累啊,哪有时间想那个?那都是有钱人想的。那的确是有钱人想的。那他为什么有钱?因为他思想人生的意义,人不想这些,他就会很惨。
        • 亚伯拉罕的信心,看透生死的智慧
          你说:老师我也以信为本。但是你那个信是个什么信呢?有的人把不信当作信,信心也有真有假。那信心的标准到底是啥?信心的标准是亚伯拉罕。因为亚伯拉罕找到了信心的门,所以神祝福他。 大家千万不要以为亚伯拉罕的信心,是一个像你那里面的那种信心。我给大家一个词儿,叫做“看透生死”。我发现很多基督徒看不透生死,以为看透生死是一个非常困难的事儿。亚伯拉罕看透生死,所以他寻求神。因为他看到人生人死,人活着就那百十来年儿,然后他就觉得很绝望。其实你本来应该绝望的。 你觉得你活在这世上可实在了,每天这个那个可兴奋了,但实际上是没有盼望。你有没有去过殡仪馆、火葬场?有没有看到那个墓地?人死了,然后烧了,埋了。现在都不让你自己去捡骨灰,都是人家抓一把放里头,你也不知道是啥是啥,剩下都丢垃圾了。人最后的结果就是一坨垃圾,有什么意思吗?没什么意思。 基督徒看不开的,整天纠缠这些鸡毛蒜皮的事儿,很激动,就为世上这些破事在那儿较劲。其实叫啥劲?等你较着较着就较劲到骨灰盒里去,这些你所较的劲都变成没有劲儿,那好无聊。人家亚伯拉罕的信心,是看透这些。 为什么看透这些?亚伯拉罕他弟弟,就是罗得的老爸死了。其实亚伯拉罕很有钱,可能会找这样、那样的医生,跟医生说:花多少钱我都干,能不能救活我弟弟?你别说我还真的遇到过一个有钱人,也是这么整他弟弟,后来他弟弟死了,整不了。不是因为你有钱你就能活着,说得不算。 后来亚伯拉罕的弟弟死了,他悲伤了一段时间,然后就收罗得做了自己的儿子。他整个人很迷茫,“哎呀,他死了,以后我也会死。然后呢?没有然后了。这人活着干啥呀?”其实亚伯拉罕他挺有钱,越有钱还越有时间琢磨人活着是咋回事,没钱的人整天就为了肚子东奔西跑,没时间想。就像外卖小哥,哪有时间想人生、哪有时间看透生死?
        • 看透生死,才能拥有亚伯拉罕的信心
          你看不透你怎么可能有亚伯拉罕的信心呢?你没有亚伯拉罕的信心怎么得到亚伯拉罕的祝福呢?你看透了以后,认识到有一天我一死,所有东西都吹灯拔蜡,所有东西都变得毫无意义,这时候我寻求啥?寻求永生,寻求永恒里的祝福,这就是亚伯拉罕的信心。 有人说:我不想寻求永生,我就想今生得点啥。那你只能得着虚空。九十五岁的人活了快一个世纪,你觉得很长,这一转眼死了快两礼拜了。所以咱们以信为本,从亚伯拉罕的信开始,寻求永恒里的祝福,寻求永生。如果人一生没有永生,那所有的东西就是一坨垃圾、一坨屎。不是脑袋里的屎,是全身都变成屎,最后就变成死。有什么意义呢? 所以这个信是从看透生死开始,从这开始寻求神,寻求永恒,寻求永生,结果神就启示亚伯拉罕,神就要把这祝福给他,因为他在世上活着没有意义,神就给他一个意义,让地上的万族都要因亚伯拉罕蒙福,
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列3 - 让死人复活的信心
      • 当效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,信心创造奇迹
          我们要开始知道,亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗?神奇的是,亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前,我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的,我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢?肯定可以效法亚伯拉罕的信心! 因为亚伯拉罕相信我们的神是使无变有,使人从死里复活的神。生命从他而来,也必回到他那里去。我们当效法亚伯拉罕的信心,这话在《罗马书》中记载: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。(《罗马书 》4:16-17)**
        • 效法亚伯拉罕,走出棺材之路
          我们当中的一个牧者发给我一个见证,她为这些腿疼的、有病的祷告,很快就好了。其实我非常喜欢这样的见证,因为这是在释放耶稣基督从死里复活的能力。如果有一天神呼叫你,叫你献上你最宝贵的以撒,你的反应会怎样?你会不会跟亚伯拉罕的反应一样,把自己最宝贵的献给神呢? 如果你把你最宝贵献给神,神就把他最宝贵的给你,那还得了呀?我们千万别傻!如果有一天神问你,你愿意为我死吗?其实,我还真的有一天听到神给我讲话,问我:你愿意为我死吗?我当时就跪下来,我哭着跟神说:神啊,你竟然看得起我,我愿意!如果你让我今天为你死,我不等到明天! 有人就觉得,我这是什么脑子?但我觉得我这脑子还很聪明,我这脑子多聪明啊!我这么跟神一说,今天在我们当中被医治的,哪一个不欠我一个人情?因为有一个人效法亚伯拉罕,结果就成了一个神人,而且还把我们当中很多的弟兄都变成神人了。我们的神是何等美好的神,所以千万别犯傻,那是好的无比的! 无论我做什么东西都兴盛,之前我讲了一个见证,结果好多人就补他们的奉献,今天耶稣基督的福音能够解决问题,真的是好啊!一个人如果带着罪,整天被鬼搞得惨兮兮的,那活着不就是个悲哀吗? 这道就是在你心里,在你口里,效法亚伯拉罕的路比较好走,不效法亚伯拉罕的路不好走。效法亚伯拉罕的路,是走在死里复活的路上;不效法亚伯拉罕的路,是走在棺材的路上。效法亚伯拉罕的路是有命定的路,要成为很多人的祝福,很多人要因我们得福,简直太爽了。 **我得知有等妇人比死还苦:她的心是网罗,手是锁链。凡蒙神喜悦的人必能躲避她;有罪的人却被她缠住了。 (《传道书》7:26 )** 大家能明白吗?这妇人因为紧紧抓住死亡,紧紧抓住棺材板,一生是棺材之路,能不苦吗?所以,弟兄姐妹千万不要爱世界和世界上的事,不要把盼望放在票子、房子、孩子上,那样会失望、很辛苦的。我们要效法亚伯拉罕,当效法亚伯拉罕的信心,亚伯拉罕信的是从死里复活、使无变有的神,结果亚伯拉罕就成了神人。
        • 效法亚伯拉罕,活出超脱信心
          如果你纠结,我猜不过是在纠结房子、老公、孩子。但我不纠结这些,因为神给我的足够我用了,更何况神与我同行,神给我足够的智慧和聪明,让我透过我自己的双手,就可以供养我和我的同工,我也不差钱。咱们不差这口水井,咱们也不差时间。 我还是活得挺超脱的,所以着急啥呢?慢慢干,我的管理体系全部建立在一件事情上,那就是人活着活着就进棺材了。所以,我急什么呢?我什么都不急。今天我们要效法亚伯拉罕的信心,亚伯拉罕这老头厉害呀!他也是不急不慢的,每天那么活着挺洒脱的。 有人说,效法亚伯拉罕的信心太难了!其实一点也不难。你说:要相信死人复活,这信心还不难啊?其实你别这么整,你要是这么整,那就麻烦了。 我给你几个建议,人为什么很难相信神会使死人复活呢?原因是他们没有看透。一旦看透了是什么感觉呢?唉,人活着就这样,也没啥意义。人看透了,就会开始追求永生,人一追求永生,就会相信主耶稣基督从死里复活,这一相信可不得了,耶稣基督从死里复活的能力就会彰显在你的身上。 **人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》 11:6 )**
  • 得胜的性格
    • 【讲道】刚强壮胆,得着应许之地
      • 约书亚与我们一样也会惧怕
        • 巨人面前,约书亚也曾心生恐惧
          约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地,并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人,觉得自己就是个蚂蚱,每个巨人都是三米高,手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤,不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况,因为以色列人手里的武器很多都只是木棍,旷野里没有铁器、铜器,只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比,在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓,他们连摩西的话都不听从,被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀,甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀,只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗,可以想象这些以色列人有多抱怨,非常难管。做三百万人的领导看似很风光,却是很要命的。如果在今天的教会,牧师要是管理三百万人的信徒,那可是相当挑战的一件事。直到今天,我常常会看见怕会友的牧师,牧师怕牧区长,牧区长怕小组长,小组长怕会友,这样的状况比比皆是。
  • 谨慎系列
    • 【讲道】- 神必救你脱离仇敌的手!
      • 七、除去外邦神和亚斯他录
        • 远离亚斯他录,专心侍奉真神
          这套东西其实很有渗透力,那你说这背后的邪灵得多厉害啊,这个背后的邪灵其实叫做亚斯他录,或者叫亚舍拉。人遭遇这些事是很惨的,所以现在亚斯他录在教会里头也是一样,在历世历代巴力和亚斯他录这套逻辑非常猖獗,也很受人欢迎。以色列人曾经欢迎过这套东西,以色列人心里头发散,不专心爱神,就去整巴力、亚斯他录这套东西,结果遭够了罪。如果有人在网上听我讲的这录音,突然间醒悟过来,知道了这个东西厉害啊,想想如果自己遭够了罪,就倾向神,除掉外邦神和亚斯他录。 你想想看,非常注重家庭,一夫一妻,一生一世这些玩意儿听起来都很好,但却是很败坏人的。记住,过小日子是讨神忿怒的,人如果整天过小日子,你就没有办法侍奉这位神,因为这位神是个忌邪的神,祂不喜欢过小日子,过小日子不是杀人,也不是放火,但却讨神忿怒!撒母耳给他们的要求是:你们要除去外邦神和亚斯他录,专心归向神,单单侍奉祂。
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  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第八课 - 《创世记》第7章 - 对“人子再来的日子”不要混乱!
      • 案例一讨论问题
        • 警惕末日来临的无知与麻木
          1:神有没有提前告诉挪亚洪水来到的日期? 2:除了挪亚以外的其他的人知道洪水来的日期么? 3:挪亚造方舟应该是当时很轰动的新闻,猜测一下为什么当时的人对于洪水要来了这件事情无动于衷呢? 4:挪亚的价值观念和被洪水冲走的那些人的价值观念有什么不同? 5:人子降临的日子就如同洪水来到的日子,这说明了什么? 6:如果今天人子怎样降临会和当初洪水怎样来到一样,我们应该怎样做?
      • 案例一
        • 别在末日来临时措手不及
          《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了,四十昼夜降大雨在地上。正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。他们和百兽,各从其类,一切牲畜,各从其类,爬在地上的昆虫,各从其类,一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物,都一对一对地到挪亚那里,进入方舟。凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述: 《马太福音》24:36-42,但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。
      • 案例二问题
        • 警惕属灵麻木,别步阿兰后尘
          1:结合《创世记》第7章,分析一下阿兰最大的问题是什么?和挪亚洪水的年代,被洪水灭掉的人有什么相同点? 2:结合《创世记》第7章,分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导?和挪亚洪水的年代,被洪水灭掉的人有什么相同点? 3:你的身边甚至曾经的你,有没有过像这样的阿兰,可以分享一下你身边的真实故事 4:为了不会变成阿兰一样的基督徒,我们应该怎么做? 5:从一个牧者的角度,阿兰再一次回来求助,你准备怎么牧养阿兰?
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 《创世记》第6章 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一讨论问题
        • 两类人命运不同,关键在心态
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
      • 案例一
        • 别让恐惧驱动你的选择
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别为短暂利益牺牲长远祝福
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
      • 讨论问题
        • 分辨属灵命运的关键抉择
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
    • 【课程】领袖查经实操 - 第四课 - 正确的奉献的态度
      • 案例二讨论问题
        • 别让嫉妒遮住你的奉献心
          1,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下阿芳面临的这所有问题的根源是什么? 2,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下是什么最终让阿圆过上了蒙福的生活 3,通过该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),以及阿芳和阿圆的经历你学到了什么? 4,阿芳现在最需要解决的是什么问题?你作为她的牧者,准备如何解决她的问题?
    • 【课程】领袖查经实操 - 第五课 - 罪必恋慕你,你却要制伏它!
      • 案例一讨论问题
        • "罪恶潜伏心中,制伏才是出路"
          1,结合该隐杀掉兄弟亚伯的事件,分析一下为什么该隐杀掉了亚伯,为什么阿芳会有上述的这种认知? 2,17节说,该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。你觉得为什么该隐要做这件事儿?阿芳的认知和该隐相似么? 3,通过该隐杀掉了亚伯和建造城池的事件,以及阿芳的错误认知,你从中学到了什么? 4,如果你是阿芳的牧者,你准备如何继续教导和牧养阿芳?
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 案例:
        • 与神同行,活出不凡人生
          读经文《创世记》第5章: > Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁,生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁,生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,Gen 5:29 给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪,含,雅弗。
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 传承亚伯拉罕的命定
        • 成为神人,传承亚伯拉罕的命定
          所以今天弟兄姐妹,你要做什么样的人?一个有命定的人,神会与他同在,他会成为一个神人。没有命定的人,他是一个凡人。你要做神人还要做凡人?神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹,我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么?原因很简单,**没有命定是被神所舍弃的,有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人,然后就祝福他。听明白了,你说我的耳朵耳垂很大啊,所以我有福。那不是啊,跟那个一点关系也没有,祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情,要确切地知道你要做什么样的人。 我想,做神人好啊! 比如像我妈,她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题,我妈的问题太多,都是医院看了好几十年看不好的都留给我,但是我是个神人,是一个使人蒙祝福的神人,所以今天神就恩待我,我一为我妈祷告,我妈的病就走了,多好啊! 你不需要再创造什么命定,亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生,那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路,蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听,我们的异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会;我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福! 所以今天你听了我讲的,我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着,如果你在虚空当中,开始进到比较实在的有命定的人生里。  
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 > 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
      • 我们教会的命定与异象
        • 拥抱亚伯拉罕的祝福命定之路
          • 你不需要再去创造什么命定,亚伯拉罕已经开创了蒙福的人生的路,那就是有命定的人生! • 我们教会直接传承了亚伯拉罕的命定,就是要成为地上万国万民的祝福。 • 我们就进入蒙福的人生! • 异象:建立圣洁,合一,荣耀,谨守真道,争战得胜的精兵教会 • 使命:让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福!
      • 渴望成为别人祝福的人蒙福
        • 祝福他人,自己更蒙福
          咱们今天看亚伯拉罕,他非常厉害啊!亚伯拉罕跟罗得分开以后,站在那块土地上,神说你往东西南北观看,你所看到的我都赐给你和你的后裔。天呐!亚伯拉罕这个人多厉害啊!他眼光看到的是神的祝福。 一个人如果看到的是环境,他不可能有祝福。 咱们今天观察这个世界上的事,很多贪官污吏是没整明白活着咋回事,所以结局就是整天贪钱行贿受贿,贪完了就被政府抓到监狱里。你说这有啥意义,这就是活得不好。 他们那样活着就是罗得的活法,今天这事你要是没整明白,那信主的路你走不下去,亚伯拉罕的追求和罗得的追求是完全不同的两种追求,一种是追求成为地上万国万民的祝福,另外一种是追求成为自己的祝福。 如果你来到教会,整天就想自己得祝福,你是没有办法得到祝福的。今天我想跟大家讲一个观念,这个观念很有意思,大家仔细揣摩我说的话是不是这样。“我得有钱、我得有钱,结果没有钱;我想得祝福、我想得祝福、结果没有祝福。那有钱人是怎么来的,我得投资、投资、付出、付出、然后就有钱了,我想祝福别人、祝福别人,那自己就蒙祝福了。” 你说这事不是很有意思吗?这就是上帝所创造的规律。所以我从来没看见过小气人活得好,小气鬼是活不好的。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 亚伯拉罕的命定才是真祝福之源
          我们要思考一个问题,**到底《圣经》讲的这个祝福,在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面,这些以信为本的,都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福,今天我很难给你证明,在《圣经》创世记里面你仔细去看,凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子,以撒是亚伯拉罕的儿子,以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅,雅各得到了祝福呢?今天透过这个事情,一定要告诉你,雅各传承的是亚伯拉罕,以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢?**因为从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子,两个孙子,以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福,雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福,以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢?从肉身生的没有用,你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候,那以信为本的,就是亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生,他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去,他所开辟的是信心之路,离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法,所遇到的问题和状况都是新问题。
        • 追求命定祝福,活出丰盛人生
          亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福呢?是一个有命定的祝福。什么是命定呢?就是要使地上的万国万民都得着祝福。今天我们不要传一个亚伯拉罕以外没有命定的祝福。本来这个课叫做传福音,但是我陷入一个困惑里面,去年写这个课件的时候,写不了一直祷告寻求,其实这一节课卡了我一个月,简直要崩溃,后来天天祷告寻求神,感谢神,神真的是启示人的神,突然有一天知道了这个课件应该这样写。传一个有命定的祝福,在命定之外没有祝福。 施比受更有福,如果你使别人蒙福自己能不蒙福吗!追求自己蒙福你得不着,追求成为别人的祝福,是有命定的祝福你就得着祝福。这世界上活的好的都是有命定的人。你仔细观察,人自私自利,没有命定,到了一定程度就会得精神病。今天你要从自私自利,狭隘的小农思想里走出来,没有命定只顾自己是非常恶劣的。 你以为这样活的好那你试试看。没有命定的日子非常难过,你开始和我走有命定的路。亚伯拉罕活在世上的日子就观察人生人死,弟兄姐妹听我一句劝,你活的没有命定还有什么意思呢!活着就是虚空的一生,**要从虚空的人生走出来,进到有命定的祝福里。**我告诉你神必祝福你,如果你没有得着祝福是因为你没有命定。
      • 传递异象和梦想
        • 别做信徒,做传递祝福的门徒
          如何传递异象,传递建立荣耀教会的梦想,传递亚伯拉罕领受的祝福和命定,成为地上万国万民的祝福,明白真正的祝福,不是简单的得着恩典,其实很多人都能得着恩典得着医治,不是因为你怎么样,是因为我们这些,建造荣耀教会的这些门徒,把祝福和恩典分赐给你的。 你要成为主耶稣的门徒把祝福分赐出去使别人得福,弟兄姐妹不要只做信徒,要学习做主的门徒。也学习按着《圣经》的标准,带领自己所牧养的新人,成为门徒,那才是真正的祝福。今天千万不要去传一个不是福音的福音,回顾前几课,讲到空虚的人生,其实你真的要知道,命定是从你对空虚的人生的认识开始的。 如果你里面总是空空的,只知道赚钱工作,躺在床上才想起来怎么不对劲呢!其实就是一个人他活在虚空当中。那有命定的得着祝福,没有命定的得着咒诅。这是《圣经》明显的主题,也就是说以撒和雅各,罗得和亚伯拉罕,这些都是鲜明的对比。 **有命定有梦想的能够克服所有的困难,这是非常重要的观念。**没有命定的人没有异象也没有方向,成就的也就是一个虚空的人生。什么是命定,就是我们为什么活着。如果为吃喝享受活着,吃喝享受就是你的命定,如果为了传承亚伯拉罕的祝福和命定,那必须要效法亚伯拉罕,恢复我们的命定才能进到亚伯拉罕的祝福里面。
      • 学习目标:
        • 传福音是把人带入命定祝福
          传福音,就是把好消息告诉别人,把人带到祝福里。 一般传福音,就是把人变成信徒,但《圣经》说的是门徒。真正的传福音是传门徒的福音。那是传承亚伯拉罕,以撒,雅各的命定。那才是真正的祝福。前面几课是在说如何做医治释放,如何传讲神的话,这一课,是要把那些得着恩典的人带到命定里去,过真正蒙福的生活,做主的门徒,愿意为主付代价,一起建立荣耀的教会! • 前三课,教导你教会是成全命定的平台,在教会的平台上,如何带领人得着医治,如何带领人查《圣经》。但最终目的是把人带领到建立荣耀教会的命定里,这才是神给亚伯拉罕的真正祝福! • 教导人如何把人带到亚伯拉罕的祝福里,那是传福音的目的! • 把人带到祝福里,就是把人带到亚伯拉罕的命定里,在新约《圣经》里,就是建立荣耀的教会,教会才是成全人生命的平台,教会才是基督耶稣的身体,唯有在教会的平台上,才能成为别人的祝福! • 学会如何传递建立荣耀教会的异象,传递建立荣耀教会的梦想,传递亚伯拉罕的命定。亚伯拉罕领受的祝福和命定,就是成为地上万国万民的祝福!明白真正的祝福不是单单得着恩典,得着医治,而是成为主的门徒,得着命定,使别人得福! • 这一课,不但使你成为门徒,也学习按照《圣经》的标准,带领自己牧养的新人成为门徒,那才是真正的祝福!
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 圣经里该隐和拉麦的故事
        • 别让邪灵掌控你的心思
          识别善恶是很痛苦的,你说能不能活着,连拉麦该隐也都活着,活的怎么样,表面上看着都好,实际上心里就是一个精神病,精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事,就是邪灵进入人里面,掌控了人的心思意念,邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心,保存你的心胜过保守一切,不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节,亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后,后来生了一个孩子叫该隐,该隐有个弟弟叫亚伯,一个是种地的,一个是牧羊的,他们俩个就来献祭。 > 那时神还可以跟他们说话,在献祭的时候该隐就随随便便的献给神,亚伯将最好的羊和脂油献给神,耶和华看中亚伯的祭物,看不中该隐的祭物,该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气,也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行的好岂不蒙悦纳?若行的不好,罪就赴在你门前。它必恋慕你,你却要制伏它。(参《创世记》4:7) 结果这个该隐推门一看,什么罪就伏在我门前,没有,从肉体的眼光看没有,从属灵的眼光看,罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏,就是想让他痛苦的活着,结果撒旦就充满了他的心,里面就开始产生一些奇怪的反应,想害他的弟弟,是神没有看上他的祭物,和亚伯有什么关系呢? 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里,常常遇到这样的问题,和他一点关系都没有,但是他就整上了,好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话,就把亚伯给杀了。 > 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说:「我的刑罚太重,过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地,以致不见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
      • 古人的信心
        • 真的信心会带来神迹奇事
          首先问一件事,你怎么知道古人的信心是真的呢?因为人家有证据,有得了美好的证据,不是到死什么证据都没有。如果有个人说我有信心,但是什么证据都没有,那不是真正的信心。这证据是啥呢?就是有神迹!你知道以诺因着信被神接去,不至于见死,人也找不着他。他被神接去,是因为在他被接去以前,他就已经得了神喜悦他的明证。神喜悦以诺,就与他同行。如果有神与他同行,他这一辈子会怎样?他开口一说,很多事就成了。 以诺有神同行,这种人都是镇宅之宝!他不但镇宅,他镇啥都能镇,因为有神与他同行。他已经得了神喜悦他的明证。神为什么喜悦以诺?因为他里面装的一些东西是我们今天需要探索的。神也与挪亚同在,挪亚的信心可不得了。这些人全部有神同在的印证。有的人说你看我得了强直性脊柱炎,我感谢神,神与我同在;我得了癌症,我感谢神,神与我同在;我常常遇到车祸,我感谢神,神与我同在;我生来是个瞎子,我感谢神,神与我同在。《圣经》里都没有这些话,
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 信心实践者,活出亚伯拉罕的祝福
          一个人活在祝福当中,而且还不是小的祝福,是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励,要记住亚伯拉罕献以撒,是怎么走过来的呢?亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心,然后再大一点一,再一点,一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢?实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了,你就知道你需要神,你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透,那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事,人家都这么干,你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事?简单,明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁,《旧约》我就效法亚伯拉罕,你还别说,我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢?就是认识神以后神祝福我,啥也不缺,活得挺好,顺风顺水。 忘了告诉大家了,我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我,我那都是从最小的部门职位,十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了,对吧。谁干的?神的祝福干的。那为什么?因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱,后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上,还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我,谁拦着我,我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍,来世得永生。
        • 信心是亚伯拉罕蒙福的钥匙
          这话怎么说的呢? 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁有迷惑了你们呢?我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(《加拉太书》3:1-9)
        • 撇下一切,信心带来极大祝福
          这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有,亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛,活得很厉害很牛,不是一般的牛。我说这话大家能理解吗?亚伯拉罕活着的时候,周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子,厉害吧?厉害呀。哪儿来的王子?永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种,地蒙祝福,他放羊羊蒙祝福,那才神呐。就是这人太神啦,那他怎么就变的这么神呢?因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢?他的信心是撇下的信心。 大家可得知道,这亚伯拉罕厉害在哪儿?就是有一天神跟他讲,把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量,然后就带着以撒走了三天的路,撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你,如果他把以撒献给神,然后就烧掉了,他回来就带着一把骨灰,我问你,回家他跟他老婆怎么交待?信不信,撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗?撒拉说,呵,这事都没跟我商量?那这事是不能商量的! 所以这亚伯拉罕信到了什么程度?信到了把所有东西撇下。撇下之后,神说:论福,我必给你大福。那这大福是啥?这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的,你做我的门徒。所以说,天上地上所有的都归了我主耶稣基督,今天做祂的门徒,那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥?是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥?得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人,因为他活在祝福当中。
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 效法亚伯拉罕,活出祝福命定
          为什么我们很喜欢服侍人?因为服侍完了,成为他们的祝福,那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路!凡是效法亚伯拉罕的,都能够成为跟亚伯拉罕一样的人,并且承接神的应许,然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害,谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁,竟然打败了四个王,被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗?因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第4课 释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为亚伯拉罕,活出祝福命定
          我真的梦想就是,有一天我们当中的弟兄姐妹都能够担起使命。像亚伯拉罕一样,渴望成为别人的祝福,这样的人了不得!有些基督徒来找我,说别人咒诅他,也有很多不是基督徒的人也相信咒诅。我就跟他们说:“这真是一个悲哀,你有没有读过神的话呢?如果你是亚伯拉罕,咒诅你的必要受咒诅。” 我觉得我是亚伯拉罕,因为我的想法很像亚伯拉罕,我的血液里流淌着亚伯拉罕的基因。所以,神要救亚伯拉罕的后裔。如果我是这个世代的亚伯拉罕,咒诅我的神必要受咒诅,所以咒诅不了我。真正的基督徒要知道咒诅是从神来的,我们和神建立一个美好的关系,咒诅不会临到我们。 咒诅是因为违背神的话,我们靠着神的话而活,咒诅怎么可能临到我们呢?就算别人要咒诅我们,神也要咒诅他。最重要的我们是不是亚伯拉罕。如果你和我都是亚伯拉罕,那活得老好了。祝福我们的蒙祝福,咒诅我们的受咒诅,那还得了? 我们解决问题的关键就是,领受从天上来的异象和梦想,从此以后成为别人的祝福,为神而活,进入到神在我们身上的命定当中! 从下一个礼拜,我就开始讲得着命定,命定是神在我们身上的旨意。凡听我这样的分享,你领受的话,你的问题正在消失当中。不但你的问题会消失,而且你会进入到神在你身上美好的旨意中,成为一个兴盛的人。 我们真的很在乎兴盛吗?不在乎,我们在乎成为别人的祝福!但是神会使我们成为大国,神会让我们的名为大,神会让我们成为地上万国万民的祝福。在这个世代,我们正在不断地被神兴起来,我们将来会在非洲、欧洲、美洲、澳洲,只要有互联网的地方,我们都会在那里成为那个地方人的祝福! 愿神祝福大家!
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第3讲–得胜的教会推动人类历史向前发展
      • 灾难是从神而来
        • 灾难是神的作为,得胜者得庇护
          这个时候大家可能会有一个困惑,常常有些人觉得这地震不是从神来的,以为是自然灾害,其实英文讲得比较好,英文叫做The work of god 就是神的作为”。保险不包括神的作为 ,神的作为”在保险之外。 我们开始看到,这世上所有的灾难都是从神来的。所多玛,蛾摩拉是被从天上掉下来的火给烧灭的,挪亚的洪水是从神来的,这末后的日子,一系列的灾难都是从神来的。可是问题就来了,我们的神预备了这些灾难,我们这些人在地上该怎么办呢?你说神他能不能救我们脱离他所降的这些这些灾难呢?这是绝对的! 我们这么说,挪亚和所多玛末后的日子怎样,这末后的日子也会是怎样。挪亚是讨神喜悦的人,洪水把所有人都冲尽了,但是挪亚一家却得救了。所多玛的人被灭了,但是罗得并没有被灭。 所以我们要知道,得胜的教会就是一只方舟!进到这方舟里,这世界上的灾难跟咱们没有关系。神的这些灾难不是给我们预备的,是给这世界预备的。但你若不是一个得胜的基督徒,这事就不一样了。有的人还继续爱着这个世界,那你就慢慢爱吧,等灾难来临的时候,那咋办呢?这世界其实没有多少年了。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第4集
      • 《圣经》故事------伯利恒的女人
        • 淫乱之城终将自食恶果
          这个故事发展到这,基比亚的匪徒把这个人的妾强奸致死, 老公把她的尸身切成十二块,送到以色列的各个支派。无比愤怒的以色列各支派聚集了步兵,要攻打这城。如果把这城的匪徒交出来就放过他们,如果不交出来就把整个城都给灭掉,把以色列中这个恶除掉。结果他们不要把这几个匪徒交出来,最后以色列各支派的人和基比亚人打仗,便雅悯这个支派几乎全部被杀,剩下不多。 死亡这个事情怎么来的?因为基比亚人淫乱,淫乱就带来死亡。所多玛和基比亚都是淫乱成灾而导致的死亡。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第2讲
      • 得着命定成为祝福,从《创世记》开始
        • 别让眼前繁华遮住命定之路
          结果读到了罗得和亚伯拉罕的故事,这叔侄俩人都很有钱,他们两个就开始闹分家,亚伯拉罕就跟罗得说: 罗得呀,你先选,你要往东走,我就往西走,你要往南走,我就往北走。结果罗得就选了一个非常肥沃的土地,叫做约旦河平原。那个地方就像什么呢,就像耶和华的园子一样,非常滋润,也像埃及地一般,埃及是什么?埃及就代表世界。 这罗得就渐渐挪移,一直挪移到了所多玛城里头。到了所多玛城里头,这日子过得肯定比亚伯拉罕滋润,有厕所,有冲凉房,能睡个好觉,也能洗个好澡。亚伯拉罕住的多烂呢,整天牛啊,羊啊,一群一群的在那里叫,住着帐篷,哪有卫生设施?上厕所就是到帐篷外面,找个地方挖个坑,见过农村的厕所吗?大概就那玩意儿。 那卫生条件能好吗? 那人活着活着,就很有意思啊,这个罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听见侄儿被抓走了以后,他也挺有意思的,就率领家里的318个壮丁,把敌人给杀败了,把罗得给救了回来。之前那是四个王把五个王给打败了,结果亚伯拉罕把这四个王给打败了,这亚伯拉罕挺厉害呀!罗得被亚伯拉罕救回来以后,就又回到了所多玛城,再往后,结果怎么着呢?神就要灭掉这所多玛城。 神就跟亚伯拉罕说了这个计划,亚伯拉罕就跟神商量,商量完了以后,俩个天使就到这所多玛城里头,把罗得和他老婆,和他的两个女儿都从城里救了出来,救出来以后呢,神的火就降下来,把整个所多玛和这约旦河平原给烧了,后来这罗得就倾家荡产。咱长话短说啊, 我读完了以后内心很震撼,这罗得怎么就整着整着倾家荡产了呢?是不是?很惨的啊。
        • 追求永恒祝福,别只图眼前舒适
          但是这亚伯拉罕,人家活的挺好的,后来我慢慢的就明白了,罗得的核心利益是啥呢?罗得的核心利益是活的好一点,活的舒服一点,结果呢,就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛?他知道,他怎么可能不知道?可是这活的好一点,并不是亚伯拉罕的核心利益,亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话,然后成为很多人的祝福,这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,亚伯拉罕这一生都住帐篷,很辛苦,但是你要从哪个角度来看呢?亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了,他里面是一个属神的逻辑体系,是一个永生的逻辑体系,他里面这个逻辑体系,是希望成为很多人的祝福,让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗?如果你没看明白的话,你会觉得,哎呀,这老头活的多辛苦!但是亚伯拉罕没在乎这事儿。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第4讲-定意弃绝识别善恶
      • 总结
        • 效法亚伯拉罕,活出神荣耀形象
          这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》,我巴不得能跟大家多分享,我也巴不得大家能够了解,好好读神的话,把神的话最重要的都总结出来,如果把最重要的总结出来,它绝对不是使徒信经,而是命定,得着命定,要效法亚伯拉罕,效法耶稣基督,效法使徒保罗,然后活出神荣耀的形象,那才是最关键的。 如果我们效法他们,我们就成为耶稣基督的门徒,所以开始恢复有能力的信仰,活出神荣耀的形象,那才是我们的救恩。我真的鼓励大家,回去好好的看《圣经》,看看我说的是与不是,如果你看《圣经》是这么说的,那咱就开始恢复有能力的信仰,开始打击魔鬼仇敌,成为耶稣基督2019年这一批的门徒,然后开始传福音医病赶鬼。 你可以仔细的查考《圣经》,看我说的是与不是,我不想强迫大家,但是这福音本是大有能力的福音,耶稣基督是我们的神,道成肉身来到这世上,给我们看见神是这个样子的。有的人就说:耶稣有几个,就只有一个;使徒保罗有几个,我又不是耶稣基督,我又不是使徒保罗,我只是一个屌丝基督徒。 如果你愿意做屌丝基督徒,你继续做你的屌丝基督徒,继续活在没有能力的信仰里面,但是如果你觉得这个选择比较好,那就开始恢复《圣经》的真理,在你的里面,让《圣经》的真理重新得到自由,我们今天太需要一个有能力的信仰了。 失眠是一个很小的鬼,一个很小的弟兄姐妹都可以为别人祷告得医治。但是有一些教会遇到这种事就觉得很难,所以咱们弟兄姐妹信主这么多年,我鼓励你照着《圣经》神的话语,把那些不合乎神话语的东西,从你的头脑里一点一点的除掉,就算是它听上去很合理,但并不一定是神的话,如果是神的话,我们就接受这样的事情,神怎么说,我们就怎么行,这就是我们华人命定神学的神学体系。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第1讲-效法耶稣
      • 抓住神的心意
        • 从虚空到命定,寻找生命意义
          那抓住整本圣经的逻辑体系,从哪开始呢?从《创世记》就开始了,《创世记》的第12章讲的是一个老人家,这个老人家叫做亚伯拉罕,在第12章的第1节,亚伯拉罕就开始听见神跟他说话,神跟他说什么呢?神跟他说:我要祝福你。 那为什么神会跟亚伯拉罕说话呢?因为亚伯拉罕在寻求。为什么亚伯拉罕会寻求呢?因为亚伯拉罕发现人活着是虚空的虚空,他想要寻找一个活着的意义。所以神就告诉他:你活着的意义,就是成为地上万国万民的祝福,地上的万民都要因你和你的后裔蒙福。 所以,我们弟兄姐妹都要知道,这是一个命定。人要寻找活着的意义,才有神跟他说话。如果我们里面装的全都是自私自利,爱世界,神怎么可能跟我们说话呢?就算是神跟我们说话了,我们就能听的到吗?所以命定神学是从哪开始的?就是从亚伯拉罕开始的,亚伯拉罕看见人生了,看见人又死了,就在思考一件事,人活着到底是为了什么?
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 得着命定成为祝福,从读创世记开始
        • 活得舒服不如成为祝福之源
          但很有意思,后来罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听说侄儿被抓走,就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败,救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城,再后来神就要灭掉所多玛城,神跟亚伯兰罕商量,结果就把罗得和他的家人给救出来,毁灭所多玛城,罗得就倾家荡产! 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点,结果挪移到所多玛城里去了,难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗?知道啊!但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话,成为很多人的祝福! 亚伯拉罕到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的,永生的逻辑体系,就是希望成为很多人的祝福!地上的万族都要因他得福!
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第1课
      • 没有命定就没有祝福
        • 命定引领祝福之源泉
          正如经文说: 又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。(《诗篇 》133:3) 命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论,今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢?我读到《创世记》12章的时候,神跟亚伯拉罕说的话非常有意思。 经文说: 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第10课 - 神的心意是让我们在地上昌盛!
      • 命定之外没有祝福
        • 活着才能享受神的祝福
          那祝福是人死了以后的事呢,还是活着的事呢?肯定是人活着的事。不是亚伯拉罕死了,神说:我要祝福你。咋祝福啊?是不是。不是亚伯拉罕上了天堂以后,神说:我要祝福你,不是这么回事。是亚伯拉罕还活着,神说:我要祝福你,我要使你的子孙如同天上的星、海边的沙。也就是说,神的旨意是让我们在活着的时候,在地上昌盛。如果你能抓住我说的关键,那你有福了。**可是怎么得着这个祝福呢?就是要进到亚伯拉罕的祝福里。我们因着信耶稣基督进到亚伯拉罕的祝福里,这是一个有命定的祝福**。这就是为什么我们叫做华人命定神学。 一旦抓住了华人命定神学的主干,你就知道**亚伯拉罕的命定,就是成为地上万国万民的祝福**。后来以撒定意要得到他父亲跟神所立的约,成为万族的祝福,后来神就跟他立约。以撒后来生了两个孩子,以扫和雅各。雅各本来是次子,以扫是长子,但是雅各渴望得到亚伯拉罕的命定,成为地上万族的祝福,所以神就帮雅各得着了这个祝福,不惜让以撒年老时眼睛瞎了,好为雅各祝福。
祷告
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  • 负面思考
    • 【祷告】主题:大山可以挪移!
      • 诗歌《主,求祢来恢复》歌词:
        • 诗歌《主,求祢来恢复》歌词:
          主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 愿你的国度降临, 愿你的旨意行在地上如同在天上 愿你恢复奇妙的作为, 彰显你同在,来反转我生命。X2 独白:是的,主啊,求你在我们中间做恢复的工作,我们渴望你的国度降临,你的旨意成全,求你在我们中间彰显你荣耀的同在,恢复你奇妙的作为,恳求你来反转我们的生命,反转我们的侍奉,好叫这个世代都因着我们得见你的荣耀。 唱: 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 愿你的国度降临, 愿你的旨意行在地上如同在天上 愿你恢复奇妙的作为, 彰显你同在,来反转我生命。
      • 祷告与恢复的力量
        • 祷告与恢复的力量
          奉耶稣基督的名,践踏阴间的权势,我们弟兄姐妹都要从疾病当中得释放。奉耶稣基督的名,咳嗽背后的邪灵出去,识别善恶背后的邪灵出去。奉耶稣基督的名,发麻,发冷的感觉完全消失。奉耶稣基督的名,松开,我是有神的人,不管到哪里神都与我们同行。今天开始充满盼望,盼望会使我们的信心重新恢复起来,我们都拥有美好的未来。开始兴起来,被神所使用,传递信心和盼望,让神的话都成就在我们的身上。奉耶稣基督的名,腿发凉背后的邪灵完全退出去。奉耶稣基督的名,身体发麻完全消失。帮我打个字看看怎么样了。 鼓励弟兄姐妹都成为一个赶鬼的人,疾病背后都是鬼,让鬼看到你就害怕,让你的名字在灵界里头成为“鬼见愁”。弟兄姐妹开始刚强起来,神的应许无论有多少,在耶稣基督里都是是的。你和我都要成为神尊贵的器皿,在这个世代你要亲眼看见神奇妙的作为,神得胜的教会,要不断地被建造起来,教会的荣耀要大过先前的。松开,腿发凉的症状完全消失,咳嗽的症状完全消失。奉耶稣基督的名,腿发冷,头痛的症状完全消失。奉耶稣基督的名腿发凉的邪灵完全退下去。看一下腰还痛吗?今天我们的祷告就到这里,阿们!
      • 祷告中的信心与医治
        • 信心祷告驱散疾病阴霾
          奉耶稣基督的名,命令我的身体完全松开!哈利路亚!圣灵来充满!哈利路亚!狠狠的抓住皮肤瘙痒的地方,奉耶稣基督的名,皮肤瘙痒的灵出去!湿疹背后的灵出去!奉耶稣基督的名,命令我的皮肤完全松开!皮肤完全松开!皮肤瘙痒的感觉完全消失!奉耶稣基督的名,喉咙松开!嗓子松开!哈利路亚!跟着我一起在灵里祷告,我奉耶稣基督的名,命令湿疹的邪灵出去!湿疹的邪灵出去!有人手肿,手腕和脚腕都痛,有的人有惧怕的问题,有的人肾有问题,有人嗓子痛、咳嗽。凡是咳嗽的,用手抓住喉咙外面的皮肉,惧怕的,把手放在胸口上跟着我祷告。 我奉耶稣基督的名,惧怕的灵出去!奉耶稣基督的名,死亡的灵离开我的肾脏!奉耶稣基督的名,命令我的肾脏松开,恢复正常!奉耶稣基督的名,咳嗽的灵出去!奉耶稣基督的名,手腕和脚腕松开恢复正常!疼痛的灵出去!奉耶稣基督的名,手肿的症状完全消失!哈利路亚!当你用手去抓疼痛的位置的时候,会发现身体会有反应,继续的在灵里祷告,神的灵正在运行。奉耶稣基督的名,命令阴间地狱死亡的灵出去!皮肤病的灵出去!哈利路亚!奉耶稣基督的名,松开!完全松开!哈利路亚!
        • 信心先行,祷告才能显奇迹
          今天,让我们继续拿出我们对神的信心,要知道神大能的膀臂从来都没有缩短过,让我们信靠神。过去神既然能够用五饼二鱼喂饱五千人,今天你和我也要照样经历神奇妙的作为。人活着是个非常简单的事,今天就放下所有的挂虑,开始宣告说:神在我们身上美好的旨意必要成就!人一生不怕有困难,最怕的是没有勇气,以及用信心来面对所有的状况。今天,就让我们看扁所有的困难,因为我们的神正在我们当中施行神迹和奇事。行神迹的神从来都没有停止过施行神迹,今天就让我们欢欢喜喜迎接神在我们这个时代行最大的神迹。最大的神迹就是神要塑造我们成为这个时代不配有的人,成为大能勇士,成为有信心的人。 今天大山要在你面前挪开,鼓起勇气,相信神正在我们身上做工,我们每一个人都要成为神迹的器皿,眼睁睁的看见在你面前的大山被挪开。我们所有的问题都是因为不信,今天就开始恢复对神的信心,我们是靠着神口里一切的话活着。神爱我们,我们今天是否愿意回应神的爱?让神自古以来所有的应许都成就在我们身上。今天无论是你的身体有需要或者是有其它任何问题的,都可以打字告诉我。告诉大家一个非常简单的奥秘,在你祷告之前你就要相信神非常关注你的问题,以能够解决你的问题。今天就开始相信,是相信了才祷告,不是祷告了才相信,这样祷告才有果效。
        • 信心是选择,神迹在眼前
          你可能会说,我什么也没有看见,什么感觉也没有。信心从来都不是靠感觉,信心是一个选择。凡是没有信心的人在神的眼里都是垃圾,今天就开始恢复对神的信心。不管你的问题和困难是什么,也不管你面临的东西有多么的艰难和不可能,但是在神没有不可能的事,在神没有难成的事。今天就带着这样的信心来祷告,你试一下,就是选择相信,然后跟着我一起来祷告。因为信心可以释放神的权能,显露出神大能的膀臂。今天的人需要的不是自然规律,而是神迹,需要的是神亲自参与到我们的生活当中来,以及我们行在神美好的旨意当中。神的旨意就是看到我们得胜和兴盛,神的旨意就是看到我们活出祂美好的形像。 弟兄姐妹,今天你的信心是什么?你的梦想是什么?如果你所有信心的根基全都是属世界的,那你的信心就不是从神而来的信心。从神而来的信心是什么呢?就是神在《圣经》里向我们所启示的。今天就开始起来祷告和争战,对付魔鬼仇敌,宣告得胜!宣告我是一个有信心的人!不管你有什么问题,让我们一起来到神的面前祷告。犯困的,把你的手放在头上,你头上好像有一个紧箍咒,头很胀痛很难受,今天要得释放。我奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开!困倦和困倦背后的邪灵都要退下去!困倦背后的邪灵出去!奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开!困倦的灵出去!
        • 信心祷告,释放神迹医治力量
          按住你的脑袋,如果后脑勺发胀,就抓住你的后脑勺,如果前额头发胀,就抓住你的额头,如果是太阳穴疼痛,就抓住太阳穴,然后跟着我一起的来祷告。困倦是一个邪灵,今天就把牠干掉。我奉耶稣基督的名,命令我的身体松开!现在就完全松开!困倦的灵出去!奉耶稣基督的名,困倦的灵出去!哈利路亚!跟着我大声的在灵里祷告!看一下你的头好了没有,在群里打字告诉我。哈利路亚!奉耶稣基督的名,命令困倦的灵出去!把你的手按在三阴交上,如果很痛,那就是邪灵住在那里。通常的妇科疾病,比如子宫肌瘤或是其它妇科的问题,都可以按住三阴交。我奉耶稣基督的名,命令阴间地狱死亡的灵退下去离开我的生殖系统! 奉耶稣基督的名,命令我的生殖系统完全松开,子宫松开!奉耶稣基督的名,子宫松开!奉耶稣基督的名,头要松开!奉耶稣基督的名,牙痛的灵出去!奉耶稣基督的名,命令困倦的灵出去!奉耶稣基督的名,皮肤瘙痒的邪灵出去!哈利路亚!先选择相信,然后祷告,信心可以释放神的权能!哈利路亚!奉耶稣基督的名,命令湿疹的灵出去!奉耶稣基督的名,命令我的身体完全松开!困倦的灵出去!牙痛这么快就好了,哈利路亚!奉耶稣基督的名,命令腰痛、胯骨疼痛的灵出去!腰痛、胯骨疼痛的灵出去!奉耶稣基督的名,学习困难的灵出去!头脑松开!奉耶稣基督的名,命令困倦的感觉完全消失!
      • 祷告中的医治与信心的恢复
        • 祷告中,信心驱走惧怕之灵
          胃痛的一会打个嗝就松开了,哈利路亚!奉耶稣基督的名,胃痛的灵退下去!胃痛要完全消失!胃要松开!在我们当中祷告的,无论是好了还是没好的,隔三五分钟就打字告诉我。哈利路亚!奉耶稣基督的名,身体松开!惧怕的灵是个非常小的东西,牠就是释放一种声音让你害怕,当我们祷告的时候这种声音就会从你里面出去,并越来越遥远,然后再也听不见。你会发现这些邪灵很小很烂,一点也不经打。哈利路亚!奉耶稣基督的名,胃痛出去!胃痛的邪灵出去离开!奉耶稣基督的名,松开!胃要松开!关节要松开!疼痛退下去!皮肤瘙痒退下去!哈利路亚! 有很多人沾染了一些属灵的坏习惯,他们以为祷告的话,人就会躺在地上,我祷告从来就没有躺下过。有的人还安慰我,祷告不躺下不要紧,下次再来。他们很喜欢追求祷告躺下去,这是灵恩的一个迷思。今天我们要追求的话,只有一件事,就是追求活出神的荣耀,追求像耶稣一样有信心,追求像使徒保罗一样担起命定。什么也不害怕,在这个时代进到神的心意里去。有一个先知,最近发了一个比较狠的预言,他说,现在的教会有一半会死掉,在不久的将来,另外一半的教会也会死掉。就像很多的企业一样,因为疫情的缘故都已经关门了,然后教会也开始关门了。
        • 信心重燃,邪灵无处藏身
          但是他还说出另外一件事,就是末后的世代,将会有一间教会被兴起来,每一个人都像使徒保罗一样。我听了可兴奋了,我说,神啊,我们就是。今天我们每一个弟兄姐妹都要重新收拾一下自己里面的信心,渴慕成为像使徒保罗一样的人行在这个时代,进到神的心意里。这才是一间真正的教会,神正在恢复祂的真理,《圣经》的真理正在不断的释放出来。哈利路亚!奉耶稣基督的名,肾囊肿的灵出去!哈利路亚!奉耶稣基督的名,鼻塞的灵出去!身体又开始摇动的人,不要紧,继续祷告!邪灵不能再来控制我们。 有一些邪灵是相当可恶的,牠甚至控制人的生殖系统,不能生孩子的,或者是在生殖系统上有一些很奇怪癖好的,这都是邪灵的工作。人都要从这种辖制当中走出来,不要再被牠控制。有一些人的性情非常怪异,这都是邪灵的工作,今天要开始恢复在耶稣基督里的自由,不允许魔鬼再来掌控我们!哈利路亚!奉耶稣基督的名,身体松开!松开!神啊,来恢复我们,恢复造我们时候荣耀的形像!恢复我们里面热情燃烧的火!我奉耶稣基督的名,命令一切魔鬼仇敌,一切阴间地狱死亡的灵都要退下去离开!哈利路亚!奉耶稣基督的名,子宫肌瘤,肾囊肿都要完全的消失!
      • 信心与自由的恢复之路
        • 信靠神,重获自由与掌控
          奉耶稣基督的名,小儿麻痹的灵退下去!退下去!腿要完全的松开!身体要完全松开!完全松开!奉耶稣基督的名,小腿浮肿的灵出去!膝盖不痛了,很好,继续祷告!今天我一定要告诉大家,如果你经历了神的恩典,你需要做一个选择,最聪明的选择就是开始信靠我们的神。哈利路亚!奉耶稣基督的名,头发紧的邪灵出去!奉耶稣基督的名,命令我的身体要完全松开,我要拿回我身体的控制权!大家可能会有一些难以启齿的问题,你不需要告诉我,今天神要释放你,要相信,这些难以启齿的问题神照样可以释放你。我曾经服侍过一些弟兄姐妹,他们都有非常难以启齿的问题,没有办法跟别人说。 比如,儿媳妇喜欢自己的公公,就是她老公的爸爸乱搞,不是自己想乱搞,而是控制不住。还有很多乱七八糟的事情,比如公公喜欢上儿媳妇,妹妹跟姐夫,里面那种感觉非常的强烈,控制不了。还有在职场上的,喜欢上一个已经有家庭的人,产生了那种感觉,一看见里面马上就会有反应,就好像非得要跟别人干那种事一样,自己也控制不住,非常的痛苦。弟兄姐妹,今天神就要释放你得自由,要把背后那个邪灵干掉,牠现在正在你身体里被赶的跑来跑去。但不管牠往哪里跑,都待不了多久,必须被赶出去。也许你今天也有难以启齿的问题,你不需要告诉我,你可能以为一定要跟我描述的很详细才能得释放,不是那样的, 神要释放你,最重要的是我们对神要有信心。奉耶稣基督的名,命令我的头松开,惧怕的灵出去,头痛的灵出去。奉耶稣基督的名,头皮发紧的邪灵出去,黄皮子离开。奉耶稣基督的名,命令我的头脑恢复正常,我的脑力和智商恢复正常。奉耶稣基督的名,囊肿的灵,子宫肌瘤的灵都要出去。我们当中还有一些人,每次都做一些自己不想做的事,那都是辖制,都是邪灵在你身上做的。不要任凭邪灵控制着你,要常常在耶稣基督里得自由,我们的神本是让我们得自由的神。还有一些人有难以启齿的癖好,今天都要得释放。奉耶稣基督的名,命令邪灵从我的身体里面出去。
        • 重燃信心,活出热情人生
          奉耶稣基督的名,我的身体是圣灵的殿,耶稣的宝血在我的身上,邪灵出去。奉耶稣基督的名,生殖系统要恢复正常。奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵,蛇的灵要完全的离开。奉耶稣基督的名,死亡的灵出去。神要恢复你荣耀的形像,在我们里面有绝望,无奈和无助,做什么都没有热情。神要恢复你的热情,奔放。跟我做一个悟性的祷告,我奉耶稣基督的名,我是个有信心的人,我要活出热情和奔放,像燃烧的火一样,不管做什么都是有热情的。奉耶稣基督的名,松开。人最要命的就是活着没有热情,做什么都没有意思,都很无聊,这是一种病。
      • 热情与信心的恢复之道
        • 活出热情,别等养老再说
          今天我们开始渴慕像保罗和耶稣,哪怕只有百分之十像耶稣,那都了不得。最像耶稣的地方就是把自己献给神,把自己给出去,成为多人的祝福。大家都从自私的里面走出来,你在我心里充满荣耀光辉的宝座,神要恢复宝座在我们的生命当中。神要在我们当中恢复奔放,燃烧的火焰,开始活出神一样的奔放和热情。你说我都七十岁了,八十岁了,也要有热情吗?活一天就要有一天的热情,更不要说四十岁,五十岁了。不要上来就要讲养老,养什么老。让我们疯狂地爱我们的神,让我们里面疯狂地回应神的爱。今天就让神恢复祂神秘的作为。开始凭着信心来宣告,开始做耶稣所做的。
        • 热情是神的礼物,别浪费
          你要问我为什么做事都这么兴盛,做什么都有热情呢?因为我做什么我都有热情,都喜欢做。开心也是做,不开心也是做。有的时候我跟我的同工和弟兄姐妹分享,就算是刷厕所我也非常有热情。刷厕所有什么热情呢?但是刷厕所真的可以刷出热情。愁眉苦脸的做什么呢?要知道我们的神是一个有热情的神,神正在恢复造我们的荣耀形像。不管我们面对怎样的困难,面对什么样的疾病和困扰,今天开始充满热情和对生命的火热,把自己给出去,不再自私。奉耶稣基督的名,懒惰的灵出去,做什么都要有热情。身体松开,鼻子松开,膝盖松开,奉耶稣基督的名,胃要松开。 看一下胃怎么样了,身体好了打个字给我,我很需要你的鼓励,所以不要闷着,好了也不告诉我。有的人腰不疼了,太好了。眼睛有问题的,可以把手放在眼睛上。奉耶稣基督的名,皮肤瘙痒的邪灵出去。奉耶稣基督的名,膝关节疼痛和肿胀背后的邪灵都要出去。奉耶稣基督的名,膝盖松开,胃要恢复正常。奉耶稣基督的名,皮肤恢复正常。奉耶稣基督的名,黄皮子出去。背好了五成,太好了,继续祷告。眼睛松开,奉耶稣基督的名,神正在恢复我的身体。我奉耶稣基督的名,腿肿的灵出去,命令腿肿完全消失。我奉耶稣基督的名,困倦的邪灵出去。 有一次我去一个地方,要为一个腿肿的像木头一样的人祷告,我想这不是难为我吗?后来我想,我不行,但是我的神行啊!后来我就抱着他那条腿祷告,腿颜色很深可难看了,像香肠似的,肿的圆圆的。太奇妙了,祷告一个多小时之后腿恢复正常了,皮肤跟正常的一样。我们的神真厉害,所以弟兄姐妹千万别被疾病吓唬住,在我们神的面前,疾病算的了什么。因耶稣基督鞭伤我们得医治,耶稣担当了我们的疾病。困倦的邪灵出去,头脑不好使的邪灵出去。奉耶稣基督的名,命令我的头脑完全松开,恢复正常,困倦退出去。如果祷告的时候困的不得了,可以睡一会。
      • 充满热情与信心的生活
        • 活出神迹,生命焕发光彩
          活着哪是奢侈,活着是恩典,活着就要充满热情,活出像神一样的形像。活着就要把我们的生命献给神,成为这个世代的祝福。活着就让神迹奇事随着我们,什么东西只要我们一碰就会兴旺和翻转。弟兄姐妹我们一起做这样的人好不好,好的话就跟着我一起祷告,宣告神的应许全部都要成就在我们的身上。凡是有识别善恶的灵,开始看环境的都用信心来取代。身体发麻,发冷都是邪灵在彰显,开始用信心,盼望,用神来的爱把牠干掉。奉耶稣基督的名,身体发冷,发麻的邪灵出去。奉耶稣基督的名,身体发麻,发冷的灵出去,死亡的灵出去,头痛的灵出去。身体发冷,发麻的邪灵完全消失,阴间地狱死亡的灵出去。 让我们恢复对神的信心,神的应许一句话也不会落空。信靠神的每一句应许,我们就充满力量。奉耶稣基督的名,腿发麻的邪灵退出去,阴间地狱死亡的灵出去。胃痛好了,你说这多好!奉耶稣基督的名,死亡的灵出去。我奉耶稣基督的名宣告,我就是信靠神每一天的应许。可以照照镜子,看看你的眼睛是否亮起来了。今天开始充满盼望。神是使人有盼望的神。 但愿使人有盼望的 神,因信,将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。(《罗马书》15:13)
        • 活出热情,焚烧一切问题
          当你按手在病人身上祷告,病就要退下去,更何况是你自己的问题了。奉耶稣基督的名,松开,困倦的灵出去。看一下腿肿好了没有,头好了没有。有的人告诉我皮肤不再痒了,那是身体里面的毒。我奉耶稣基督的名,苦毒的灵出去,眼睛松开。我祷告是不是很有热情,开始像我一样做一个有热情的人。不管有什么样的问题,开始恢复里面的热情,让神的火在你里面燃烧。有一段时间我们当中的弟兄姐妹有一些生殖方面的困扰,凡是跟生殖系统有关的,从今天开始让你里面做什么都充满热情。不要无精打采的,开始充满热情,圣灵的火开始在你里面焚烧,很多问题都会消失。 神正在恢复,一切死亡的灵要被践踏,一切背后的邪灵都要被践踏。神要在这个世代满满地恢复祂的工作,敞开你的心欢欢喜喜迎接主的日子来到,欢欢喜喜迎接主美好旨意的成就。奉耶稣基督的名,腰要松开,蛇的灵出去。奉耶稣基督的名,命令我的腰松开,腰疼的灵出去,开始宣告得胜,开始对付和践踏魔鬼。奉耶稣基督的名,腰疼痛的灵出去,让圣灵的火来燃烧。主啊!无论做什么把热情赐下来,让我充满热情的服侍,充满热情的做事和活着。奉耶稣基督的名,头痛的邪灵出去,你看一下好了吗?好没好都打个字。弟兄姐妹都要知道人活着就要活出热情,千万不要像戏里的福贵,认为活着就是一种奢侈。
      • 恢复信心与神的医治之力
        • 信心重燃,神的医治临到你
          今天就开始恢复信心,相信神是医治我们的神!就算你的生命还没有任何改变,还没有为神做任何事情,这都不重要,重要的是你要有信心得着恩典。开始相信,刚强起来,践踏魔鬼仇敌!相信神一定是先赐给你恩典,然后才要求我们,我们的神满有恩典和怜悯。哈利路亚!奉耶稣基督的名,命令湿疹的灵出去!湿疹的灵出去!当我们领受了医治,尤其是那些在我们当中领受医治不止一次的人,今天你要开始悔改,你里面的逻辑体系要彻底的被神的话所取代。奉耶稣基督的名,命令困倦的灵出去!有的人是小儿麻痹的腿,没关系,用你的意志力努力的让你的腿松开,复它原本该有的力气。 虽然小儿麻痹这么多年都是这样,但在神没有难成的事。如果感觉有疼痛,有瘙痒都不要害怕,继续相信。哈利路亚!奉耶稣基督的名,松开!完全松开!脑子松开!奉耶稣基督的名,皮肤松开!湿疹的灵出去!奉耶稣基督的名,皮肤松开!松开!奉耶稣基督的名,膝关节松开!疲倦的灵出去!小儿麻痹症的灵出去!过去我们自己所种的咒诅,今天还在收割,但是只要今天我们不再种咒诅,开始种祝福的种子,我们就开始收割祝福。今天开始选择不再爱世界,开始选择爱神!有人说,抓住皮肤湿疹的地方祷告,瘙痒的感觉已经退下去了,发热的感觉也消失了,抓住那个地方继续祷告。
        • 信靠神的医治,重燃生命热情
          奉耶稣基督的名,身体松开!甲状腺的灵退下去!肿痛完全消失!甲状腺结节出去!奉耶稣基督的名,命令身体紧绷的感觉完全消失!奉耶稣基督的名,湿疹退下去!奉耶稣基督的名,脚痒的感觉完全消失!惧怕的感觉完全消失!奉耶稣基督的名,命令死亡的灵退下去离开我的肾,肾脏松开,恢复正常!哈利路亚!奉耶稣基督的名,神正在你身上做恢复的工作,你的身体要被恢复,你的灵要被恢复,你里面不冷不热的状态要被干掉。恢复火热,活出热情!今天要开始恢复,从那种不信的状态中走出来,神正在恢复你的灵性,恢复你的能力,恢复的智力,恢复你的身体。魔鬼过去所盗取的祝福,今天都要加倍的偿还。 今天就开始相信我们会活在一种健康的状态当中,然后你要学会拼命的爱我们的神!哈利路亚!奉耶稣基督的名,腰痛的灵出去!胯骨疼痛的灵出去!奉耶稣基督的名,腰痛的灵出去!子宫肌瘤背后的邪灵出去!子宫肌瘤退下去离开!哈利路亚!有时候我们会在网上看到很多视频,有一些牧师祷告会在地上滚来滚去,手在左摇右摆,那全都是邪灵,根本就不是圣灵。当然圣灵运行的时候邪灵会彰显,但那不是圣灵,所以我们要把自己身体的控制权拿回来。有的人在祷告的时候身体在扭曲,手在摇晃,很多人以为那是圣灵来了,其实圣灵不干这样的事。这是圣灵在释放你,圣灵在恢复你!
      • 拿回身体控制权与战胜惧怕
        • 驱散惧怕谎言,重拾信心力量
          今天弟兄姐妹们一定要训练自己起来争战,训练自己争战的能力,惧怕的灵是一个非常小的鬼,惧怕只是一种感觉。那种感觉来的时候我们真的没有办法控制,非常的难受,真的很辛苦。所以要起来活动你的身体,开始起来蹦蹦跳跳,恢复你里面的信心,相信神的话,惧怕的灵其实一丁点能力也没有,只是一个谎言而已。 哈利路亚!我奉耶稣基督的名,命令惧怕的灵出去!惧怕的灵出去!我奉耶稣基督的名宣告得胜!宣告得胜!身体松开!惧怕的感觉出去!惧怕的感觉出去!哈利路亚!今天神要恢复你属神荣耀的形像!
        • 夺回身体主权,驱逐恐惧之灵
          开始拿回自己身体的控制权,不允许牠控制你,斥责那些邪灵退下去。有的人会不由自主的控制不住自己,那是一种很奇怪的状态,那不是你,而是邪灵。圣灵不做这些事,圣灵不会控制人,圣灵是要恢复我们得自由!哈利路亚!奉耶稣基督的名,命令我的身体松开!我要拿回我身体的控制权。奉耶稣基督的名,命令阴间地狱死亡的灵出去!出去!哈利路亚!开始拿回自己身体的控制权,奉耶稣基督的名,命令魔鬼退下去,不能再来控制你的生命,不要以为身体被控制是一件很好玩的事。有的人说话不受控制,脑子不受控制,身体也不受控制,那是非常糟糕的事情,你要开始有意识的拿回你自己的控制权。 哈利路亚!奉耶稣基督的名,凡不属于我的都退下去离开我的身体!我的身体是圣灵的殿,圣灵的火降临!主啊,恢复我里面热情奔放燃烧的生命!哈利路亚!奉耶稣基督的名,惧怕的灵出去!把你的手放在你的胸口上,我奉耶稣基督的名,命令惧怕的感觉完全离开!惧怕的灵出去!奉耶稣基督的名,惧怕的症状完全消失!我奉耶稣基督的名宣告我是神的百姓!奉耶稣基督的名,天使天兵要在我周围安营扎寨,惧怕的灵出去!今天我要提醒一下大家,如果你祷告完以后的几天,症状更加严重了,整个的状况完全不可收拾。那我要恭喜你,因为我们把一个小的鬼给赶走了。 结果小的鬼去把牠师傅找来,我们又把牠赶走了,牠又去把更大的师傅找来。魔鬼是有体系的,你如果问我为什么牠要这样运作,牠当然是这样运作的。魔鬼把一个地方打下来,占领了那个地方,就安排一个小兵在那里站岗。当我们打回去把那地方夺回来的时候,魔鬼的军队又来了。所以我们不要害怕,一有反应,整个人就慌了,非常难受。你知道惧怕是从哪里来的吗?害怕是因为活在今生的体系当中,如果我们连死都不怕,我们还怕什么呢?体贴肉体爱惜自己性命的人,一定是个惧怕的人。今天开始了解魔鬼是怎样运作的,有些东西反反复复、来来去去,其实没什么了不起,最后得胜一定是属于神的,神一定会把得胜赐给我们!
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
        • 别让刷视频刷走祝福
          从我认识神开始,我就知道这是个宝贝。直到如今,我越来越觉得神是个宝贝,简直好得不得了!亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,出去打仗,我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人,他虽然不靠自己的双手,不靠自己的能力,但是他是一个非常有能力的人;他很会训练人,他放的羊,挖的水井,挪移帐篷,到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗?有的就跟我一起来呼求神,我知道在咱们当中,我整天呼天唤地地喊,嗓子都喊哑了,大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子?有的人一回到家里,啥也不想干,就想睡觉,一睡不着就拿起手机来开始刷视频,把祝福都给刷没了!你说愁不愁?如果我们知道为什么而活,刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着,对活着这事儿糊里糊涂的。
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕,效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 走亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
        • 活出信心,别被烦恼牵绊
          有的人,一会儿拉肚子了,一会儿又拉不了,一会儿又拉的止不住了;一会儿心脏不好了;脑子也不好了;皮肤也不行了;腿脚也不行了;一会儿又出了个意外;过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务,都让人闹心死了。你要问我,我是不管你们夫妻之间的这些事儿,我也告诉我们当中的牧者,别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗?,人如果为这些事活着,就会遇到这些事,这样的人缺的就是祝福,缺的就是命运,真是让人感慨! 宗教味不解决问题,只有脚踏实地的效法亚伯拉罕,那才是关键,我们如果要效法,就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前,我们当中有一个姐妹,他儿子三十多岁,一事无成,干啥啥不行。后来就去搬砖,到工地干活,每天累得屁滚尿流。我说:那就让他搞点技术含量高的活吧?他说:我不要,我就要搬砖,我就要在工地干活。看在他那么执着的份上,那就干去吧! 这个姐妹一着急,我就劝她,也劝咱们当中的姐妹,别着急,别在乎。前两天,这个姐妹把这事放下了,结果她儿子就来找我说:老师,我已经把那个体力活给辞了,因为干得每天都精疲力尽的。我说:那你要想干啥?他说:我想学点技术。我就安排了一个人去教他,去解决他的问题,我们解决人的问题,靠的是什么呢?难道是靠我们的忧虑,我们的挂虑,我们整天的焦虑解决的吗?不是,是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道,我们的神,不是因为你挂虑,因为你焦虑,就帮你解决问题,而是你要知道为什么而活,就是要学会为神而活,我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神,你就要得着仇敌的城门,那可不是开玩笑,仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外,没有祝福,我们要清清楚楚的知道,我们到底为什么而活,这不是一个宗教的口号,而是实实在在的明白,要把活着这点事儿全都看明白了,看透了,压力就没了。
      • 寻求命定,为此而生,为此而死
        • 活出亚伯拉罕的蒙福人生
          我知道有一些弟兄姐妹,你说他智商高吗?也不高。你说他能力很强吗?也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心,活得也挺好,是不是?没有神,即使你再聪明,有什么益处呢?只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神,你的路就会越走越有神的荣耀。神啊,愿你的荣耀充满在我们当中,愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动,回应你,尽心、尽意、尽力地爱你,永远觉着爱你爱得不够,永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的,都弃绝掉。如果要怕,就怕我们不是亚伯拉罕,让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上,再次往前推进一步,凡是觉得自己不错的都是问题,有的人甚至跟神较劲:神啊,你还要我怎样?那就糟了。我们要紧紧地抓住神,一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走?一生做亚伯拉罕这样的人,因为他把活着这事都看透了、看扁了,也愿意把一切都献给神,你说他还有神经兮兮的那种状态吗?没有了。 有一些很传统的基督徒,我绝对不否认他们那颗爱神的心,但在他们身上看不见神的祝福,原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看,那他们比亚伯拉罕厉害,从脚踏实地做事上看,那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告,我们在世上每一场的争战,都要践踏魔鬼仇敌,靠着神的大能,靠着耶稣基督赐给我们的权柄,这一生的日子,没有仇敌可以站立在我们的面前。
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
      • 信心祷告,得亚伯拉罕福
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
    • 【祷告】主题:拆毁撒旦的逻辑体系
      • 追求马利亚的心与属灵的幸福
        • 追求马利亚的心,活出简单爱
          人为什么心里不满足?因为人里面没有马利亚的心,她即得到耶稣基督里的福分,又得到人该有的幸福。这种幸福感,简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味,那你要调整你的根基,要知道根基是人活着是客旅,是寄居的,不要把盼望放在地上。然后在这个根基上不断地追求。 我相信有人会问,为什么我活不出这种爱?我告诉你,你也可以。那是一个选择,是马利亚一样的选择。这个选择是撒旦也不能够夺去的,牠不能夺取人这种福分,牠也有个局限,就是只能用今生的逻辑体系败坏人,牠没办法像耶稣一样从死里复活,也不能像耶稣一样用这样一份情感去爱牠的百姓。今天我们开始得着马利亚的心!跟着《我在这里》这首诗歌祷告的时候,耶稣就代表了一切,今天开始恢复,让神的能力运行在你的身上,就是简单爱神的心。 奉耶稣基督的名,败坏撒旦的作为!腿松开,眼睛完全松开,后脑发紧的邪灵退下去!圣灵的大能浇灌下来,辖制要完全断开!开始恢复耶稣基督的心,撒旦的逻辑完全拆毁!教会要得胜,要进入到新一轮的合一里面!来呼喊,来更深追求像耶稣! 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;(《腓立比书》3:8 )
      • 马利亚的选择与幸福之道
        • 追求主的单纯选择才是福分
          刚刚过去一个星期,我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢?这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活,给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的,你别管她对与错,反正她要服侍神。但她服侍得很累很辛苦。所以,她就跟主耶稣抱怨:“我很累,我很辛苦。你让马利亚来帮我,你看我给你们做饭做得那么累,让她来帮我。” 马利亚就像清纯少女,两只眼睛充满渴求泪汪汪的,瞪着纯真的大眼睛就盯着主耶稣,托着下巴。就像少女追星的那种感觉,充满了情感。她在追求,就忘乎所以,什么都不知道了!她的里面只追求一件事,就是追求她的主。主耶稣给了马利亚一句评论,我觉得这样的评论是很棒的: 耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(《路加福音》10:41-42) 有一些人可能看着做很多,暂且不论他做的合不合神的心意,其实有一些也可能是主耶稣吩咐他做的。有一些人做了很多,但是心中充满苦闷和抱怨。有一些人像马利亚一样,她很幸福,她就往那里一杵听主耶稣讲话。但是这个马利亚她很幸福,因为她里面的选择很单纯,她爱耶稣,她喜欢听耶稣讲,她愿意跟随耶稣。那是一种甘心乐意,没有原因。像妈妈爱孩子,没有理由。我就是爱你,你弄死我我也爱你。
        • 幸福源于简单的爱与选择
          曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍,我们待会友要如初恋。”其实说是这么说,做到不容易。就算你谁也不牧养,你单单信耶稣,很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨!但是马利亚很幸福,因为她里面的选择很简单。她就是爱耶稣,她喜欢听耶稣讲。做多做少不重要,耶稣看这事也不重要。 因为本来这些事主耶稣也可以自己搞定的,只不过我们乘了主耶稣这艘大船有机会跟祂一起乘风破浪,仅此而已。只不过今天主耶稣给我们提供了幸福的机会,你就负责好好幸福。这幸福的关键是什么?一个是把地上的事看透,我们在地上是客旅、是寄居的。还有一件事,就是你要有马利亚一样的选择,没有任何逻辑可言,没有任何道理可言,没有什么对错可言,她就是要爱耶稣。 但是撒旦不会的,撒旦恨耶稣,牠觉得耶稣的道理不是个道理。比如我们过去讲浪子回头的故事,大儿子很生气,小儿子什么也没做,爸爸还把好东西给他,我做了这么多,爸爸没给我。爸爸回答:“全都是你的。”什么意思呢?如果你里面有马利亚的心,你和我一条心,我的不都是你的,你的不都是我的吗?你跟我一主、一信、一灵,我们在耶稣里面同归于一,这不是奇好无比的事情吗?哪有什么你的、我的,你已经拥有全部了,还要什么?
  • 自以为义
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 信心如亚伯拉罕,看透世事如粪土
          有人说戴着耳机,耳头会疼,是个邪灵吗?找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻,开始刚强起来,收拾收拾自己里面的信心,告诉这属灵的世界,我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血,骨子里是亚伯拉罕的基因,我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告:论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉,把你最好的献给神,把你最宝贵的献给神,然后你就会看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病,藐视疼痛,藐视金钱,藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子,断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你,如果你在你的家里有人对不起你,在你的家里有人逼迫你。感谢神!这是你得胜的日子来了。拆毁吧!你不拆毁,神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗?给一个自私的人过小日子,过啊,过不下去了吧?你不拆毁,神就会让你看见更多。
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
见证
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  • 打击体贴肉体的黑暗权势,破除亚健康!-20171008
    ## 迦勒弟兄服侍的见证: 我们牧区很多姐妹处于亚健康状态,很疲惫、莫名心慌头晕,很难受,但是没有明显病症。这种情况在我们牧区很普遍,因为有很多弟兄姐妹从事跟电脑相关的工作,身体很虚。 最近颖怡姐妹和雅各姐妹来到教会,她们也有这样的问题。我们就开始大力对付“虚”、亚健康的状态。我们带着大家一边灵里祷告,一边去掐自己的胆经,一定要掐痛一点,不要怕痛。大家身体的状况就开始松开。 大家恢复的过程中,胃里会开始发热,会有很多打嗝、放屁的释放表现。之后,大家的精神会好很多,精力开始旺盛。每个姐妹都得到了很大的释放! 我们不太清楚中医的原理,但是我们灵里的感动是开始打击体贴肉体的黑暗权势,调动热情、恢复动力。鼓励弟兄姐妹们不要怕痛,大胆尝试,开始积极的去对付属肉体的黑暗权势! ## 老师点评: 千万不要误解这是中医。其实主耶稣医治的时候,也会做一些按手、让人去池子里洗澡、或者用唾沫和泥之类的事情。基督徒最重要的是灵活和实事求是。只要不是进入到鬼魔的里面,那就都是可以做的。
  • 医治释放的见证-约书亚弟兄
    1)医治释放:昨天脖子疼在祷告时很快就好了,继续祷告就基本好了。 2)我一直有胃酸的问题,白天很难受,晚上祷告好一些,一直没好。昨天在祷告的时候,带领的姐妹告诉我这些疾病背后是心思意念的问题,我反思这是我里面胆怯、惧怕、忧虑的问题。然后我就继续针对性地祷告,然后我的胃酸不再强烈。在日夜祷告中,原本晚上经常胃酸的毛病,这几天的祷告中,逐渐好转了。原来疾病背后,不仅是邪灵,还是心思意念的问题。 ### 牧者点评: 约书亚弟兄在这一段时间重新开始落实医治释放的工作,也开始落实神话语的学习。解决属灵问题,是解决问题的关键。我们坚信一点,当人灵里的问题被解决,当人活在神话语的根基之上,人的问题才能被真正的解决。技能上的问题,其实还是要在属灵问题解决的根基之上,否则都是枉然。很多人在信主的过程中,随着时间的推移忘了世界是属灵的。一定要建立起信仰的体系,就是要生命的优先级排出来,抓住最重要的。要常常警醒祷告,常常赶鬼。
  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 70岁童养媳逆袭,靠信仰书写新人生传奇
    我是玛丽亚姐妹,很感谢天父上帝的慈爱拯救我,使我成为祂的儿女,我今年快70岁了,我本来是一个无知愚昧的人,因为我从小就做人家的童养媳,没有上过一天学,所以我什么也不懂,感谢天父上帝,拣选我,让我学习圣经神的话语。我在当地教会20多年,没有学习会写字,也没有学习祷告赶鬼医治释放,很多问题,都不懂。自从我的儿子回来,带着我到这华人命定神学,我儿子带着我跟牧师和牧者,祷告医治释放,我的手和脚都有几十年老伤,疼的厉害,祷告都得着医治释放。还有很多心里的问题也得着解决,牧者训练我要写作业,我一个字都不会写,牧者训练我,一定要学习,学会写字,还学习手机写字,叫我学习101课程,一天二天都要写岀来,我开始学习写作业,刚开始压力非常大,开始写字连自己都认不懂。 很感谢我们的天父上帝爱我的主耶稣基督,很感谢牧师和牧者,有神带领的,在华人命定神学教会,有主耶稣基督同在带领,大有真理能力神迹见证的教会。让我这什么都不会,什么都不懂的人,让我今天能够写字,可以用手机打字,能为弟兄弟姐妹需要祷告赶鬼医治释放,有一个忧郁症不会睡觉,靠吃安眠药才能睡觉的姐妹我带着的祷告得着医治释放好了,还有长期咳嗽的,多年腰疼的、胃疼的、血漏月经一个月不停的也都祷告医治释放好了,现在遇到有什么问题,就知道,就是灵界来的,只要祷告争战比魔鬼多一分钟!很感谢牧者一片苦心,培训我,我要竭力追求圣洁,与神同行,学习效法主耶稣基督所做的,效法牧者学习主耶稣基督所做的事!
  • 从童养媳到信仰战士,70岁阿姨的奇迹人生之路
    我是玛丽亚姐妹,很感谢天父上帝的慈爱拯救我,使我成为祂的儿女,我今年快70岁了,我本来是一个无知愚昧的人,因为我从小就做人家的童养媳,没有上过一天学,所以我什么也不懂,感谢天父上帝,拣选我,让我学习圣经神的话语。我在当地教会20多年,没有学习会写字,也没有学习祷告赶鬼医治释放,很多问题,都不懂。自从我的儿子回来,带着我到这华人命定神学,我儿子带着我跟牧师和牧者,祷告医治释放,我的手和脚都有几十年老伤,疼的厉害,祷告都得着医治释放。还有很多心里的问题也得着解决,牧者训练我要写作业,我一个字都不会写,牧者训练我,一定要学习,学会写字,还学习手机写字,叫我学习101课程,一天二天都要写岀来,我开始学习写作业,刚开始压力非常大,开始写字连自己都认不懂。很感谢我们的天父上帝爱我的主耶稣基督,很感谢牧师和牧者,有神带领的,在华人命定神学教会,有主耶稣基督同在带领,大有真理能力神迹见证的教会。让我这什么都不会,什么都不懂的人,让我今天能够写字,可以用手机打字,能为弟兄弟姐妹需要祷告赶鬼医治释放,有一个忧郁症不会睡觉,靠吃安眠药才能睡觉的姐妹我带着的祷告得着医治释放好了,还有长期咳嗽的,多年腰疼的、胃疼的、血漏月经一个月不停的也都祷告医治释放好了,现在遇到有什么问题,就知道,就是灵界来的,只要祷告争战比魔鬼多一分钟!很感谢牧者一片苦心,培训我,我要竭力追求圣洁,与神同行,学习效法主耶稣基督所做的,效法牧者学习主耶稣基督所做的事!
  • 一位姐妹得释放的见证
    # 迪亚姐妹服侍见证 我们周二的祷告会的时候,期间有一位姐妹头很痛,在这个过程我心里有一个感动,就是之前的释放过程中,觉得这位姐妹可能是遭遇过什么事情,因为在祷告的时候,看到她有点咬牙切齿的状态,但是并没有,于是问他家里的人有没有冤死的人。 过两天,她和我说在停车场的时候,觉得一股寒意,看到一个女人的头,去年的冬天的时候,也遇到这个症状。后来我问她的时候,她的眼神马上就变了,变得惊恐,大孔大叫,这个时候我知道她里面的鬼要被释放出来了,我就开始灵里祷告,当我们火热祷告的时候,她开始痛哭,非常凄惨,我一边祷告,一边给她信心,告诉她不要担心,她和我讲话的时候,就是“”呃、呃、呃”的声音,无法说话。她想说话,但是不知道怎么控制自己的身体,我给她手机让她打字出来,她心里一直是明白的。 后来这个姐妹释放之后,发现这个鬼是她的邻居,原来是她妈妈的邻里关系非常的好,她和我说这个女人是被杀的,但是姐妹2岁的时候,却进到这个姐妹身上,当我们大声宣告,把这个冤死鬼赶出去,把这位姐妹的意识,讲话都释放出来。 我们释放之后,这位姐妹之前磕巴的状态也没有,越来越流利。 ## 总结 第一:我们打击魔鬼得胜是一定的,只要坚持下去。第二:我们之前所打击的邪灵,打中要害,并且抓住时机,在末后的世代要担起这样的使命。
  • 打嗝背后的心灵成长之旅
    我是BJ姐妹,每次做编辑事工都会打嗝释放,也开始对神的心意和自己的问题有更新的看见和感悟。比如在《使徒行传》第五章神击打亚拿尼亚和他妻子死亡,以前理解的是他们行的不好。现在明白其实是整个耶路撒冷教会不合神的心意,神就击打最烂的人好使寻求的人知道悔改,开始寻求神的心意,照着神的心意而行,也认识到自己比较看重行为的宗教的辖制。原来自己对语言的理解和组织能力比较差,因为自己特别不爱思考,常常只理解字面意思,不会深度思考一段话背后的逻辑,抓不到重点。也没有认真严谨的习惯,事工初期有很多问题。在事工老师的指导下带着学习和对事工负责的态度,开始用心思考揣摩老师每段话背后的逻辑和用意,严谨地注意每一个容易出问题的地方,这些问题都得到了很大的提升,现在修改编辑完的内容问题很少了。而且在给儿子和学校写的家长寄语得到了老师的表扬。感谢事工老师的帮助!更感谢华人命定使我不断成长的教会!
  • 从困惑到突破:信仰学习的心路历程
    我最近学习《以赛亚书》总是读不懂,一章我读了好几次都读不懂,我就学的难受,又看着《以赛亚书》66章好长啊,就不想学。牧者教导我首先整本圣经有1189章呢,做为基督徒都要学习的,而《以赛亚书》相对整本《圣经》里就仅仅是一小部分而已,根本不算多。慢慢学,着什么急啊?再来为什么非要把《圣经》每一段话都看懂呢?神的话何等深奥,你看的懂的能好好行出来就非常不容易了,非要去咬文嚼字的抠字眼儿,钻牛角尖,找难受干嘛?要有高度,操练自己看到整片森林,不要只看树木。正所谓不知庐山真面目,只缘身在此山中啊!老师又让我去看看《品三国》这本书,里面讲诸葛亮看书就看个大概,抓重点,抓关键,从来不钻牛角尖的,你看诸葛亮多优秀啊?要学习人家怎么学习的。我听了以后心里明白过来,就不觉得《以赛亚书》难了,也不觉得麻烦了,呵呵,通过这个事情,我还变的聪明了,识破了魔鬼让我做宗教狂的问题,当我开始爱神了,魔鬼就骗我做宗教狂,让我咬文嚼字,然后我整不明白就难受,通老师的指点,我明白了,以后我要轻松学习,整不明白的慢慢整,多观察,不着急,整的明白的,就好好的悔改,多实践,能明白神的心意,活在神的心意里就是快乐的。 第个34见证,我是C003事工中的一位小班长,做辅导学习的事工有两个多月了,在这个过程中自己在各方面都有很大的成长。开始的时候对事工内容不太熟悉,自己也担心害怕做的不到位。在第一次与学员沟通前,自己反复演练了很多遍,但真沟通的时候自己还是很紧张,说话也很小心,在帮助学员更好学习的事情上自己也很软弱。后来在牧者的教导下,指出这是背后惧怕的邪灵和老好人的心态在捣鬼,在牧者的鼓励下,自己不断的对付,担起小班长的职责,逐渐的建立起了信心。在最近的几次与学员的互动中,自己越来越有班长的样子,能够在属灵上敏锐的发现学员的问题,并且帮助学员提升进步。与学员互动每课重点的时候,起初自己是凭着自己的能力看着重点生硬的互动,后来互动多了,自己开始凭着信心,思路仿佛被神打开了,很奇妙的自己就开始引用经文、前后章贯穿、揣摩人物性格,还会跟学员讲小故事,很生动的互动,真是泉思涌现,明明的看到了神的同在,这使学员和自己都能很好的建造信仰根基。在事工中,自己担起自己的职分,看到学员的进步,自己的成长,内心是无比喜乐的。中间也会有挣扎、冲突、沮丧、懈怠,但自己选择肩挑自己的职分,选择命定,选择付代价,凭着对神的信心一次又一次的得胜,最后看到与神同在。接下来,自己要在事工中不断的操练和提升自己,为以后能够牧养神的羊做准备。在竭力追求的路上,不断成长,不断与神合一,是喜乐的,是好的无比的事。 第个35见证,刚开始加入粤语事工的时候,从转译文稿到熟悉文稿,再到录音,整个过程的效率很低,说话的语调太沉闷,说话的情感也很难释放出来,感觉自己做着做着好像没有动力了,心里的热情也开始在减退,会觉得烦闷,后来想起老师说的一句话:教会是学习的地方,不是展现的地方,我参加粤语事工是为了自己的成长,并不是为了展现自己说的有多好,然后又重新调整了自己里面的学习态度,每天按照老师安排的内容去练习,每一次的练习老师都会有针对性的去点评,然后我就会根据老师的点评进行针对性的练习和调整,经过一段时间的说话训练,老师说我在说话的语调和说话的情感方面有了改善和进步,看见自己在粤语事工上的成长,心里感觉很喜乐,同时也很感谢老师们的耐心教导。
  • 医治释放、把时间分别为圣-风信子姐妹
    ## 风信子姐妹的见证: 1. 父亲痛风,但是迪亚姐妹带领祷告,捆绑死亡的灵,身体排汗系统恢复正常,本来头发热,最后就不痛了。 2. 有一天,有查经的聚会,本来没有时间,但是后来把时间分别为圣就有时间了。
  • 命定与选择,活出心胸开阔的人生
    我是CAY,透过创世记13-26章的学习,知道了亚伯拉罕以撒雅各利百加都是有命定的人,看透活着追求永生,治死肉体的恶行,愿意把自己献上,相信神是使无变有的神,看重神,讨神喜悦。在地上活着心胸开阔大气不斤斤计较,不靠着地上的东西活着,靠着神的同在和赐福。 罗得和他的妻子,以扫都是爱世界的人,看重钱财,靠着自己的能力和刀剑过日子,轻看属灵的祝福,不把神当宝贝,遇到问题立刻忘记神,把信心建立在别人身上,也不渴慕神同在,最终失去命定,走向毁灭。 明白即使有命定的人也改变不了别人的命运,关键是人自己的选择。我反思自己,虽然十年前就信主受洗,但是一直活在迷思当中,拜大师的心态,也想整明白但就是不明白。从前做人也做得差劲,没有好名声,自私小气,斤斤计较,结婚生孩子后天天在家带孩子,还跟丈夫计较做事多少,极度体贴肉体,活着只为了吃和睡,从来不在乎名声。学了课程以后,我发现我没有一点能够像有命定的人。因为脑子不好使,为了学聪明,找到咱们教会,并且进来学习,一点一点的脚踏实地的去改,现在不在乎吃喝睡觉,每天多做家务家里也整洁了不少。明白了接人待客之道,给出去。身体上的病痛也好了八九成,还要继续学习成长,首先效法以撒心胸开阔,人可以抢走地上的好处,抢不走神的同在和祝福,活着不靠世上的事,靠的是神同在赐福。
  • 信仰逆袭,基督徒的婚姻修复之旅
    我是GCT,通过B阶段的系统学习,我对信仰有了更加深刻的认识,作为一名基督徒,要效法亚伯拉罕,把自己全部献上,对付自己的肉体,割掉自己肉体的邪情私欲,对付自己的识别善恶,与神立约,神就必赐给我们需用的,让我们丰盛富足。 当初是因为我与妻子的关系非常紧张的时候,我非常痛苦,没有出路的情况下,加入了华人命定神学教会,通过学习,我认识到自己身上的问题很多,识别善恶很严重,自以为是,心胸狭隘,一点鸡毛蒜皮的小事,非得和妻子争辩一番,最后闹得家庭鸡犬不宁。意识到这些问题之后,我就对付自己的识别善恶和自以为是,不再纠结于妻子身上的问题,专心学习创世纪的课程,领受神的话语,靠着圣灵对付自己的感觉,扩大自己的心胸。妻子现在改变很大,没有以前那么敏感多疑了,也在通过学习心理课提升与人相处的能力,我们的夫妻关系缓和了很多,没有以前那样三天两头吵架,一切都在向着好的方向发展。这两天我感冒非常严重,头疼、喉咙疼、流鼻涕,很难受,靠着信心,跟着老师做方言祷告,今天已经完全康复了,感谢神祝福我和我的家庭,一点一点向好的方向发展,我要与神立约,成为有命定的人,提高自己的属灵能力,服侍别人,成为别人的祝福。
  • 奇迹疗愈:祷告中的神奇力量
    有位信主的姐妹腰疼,让我去为她祷告。发现这位姊妹,拄着拐杖,不是走,是挪出来的,可见她病的不轻。我按手在她的疼痛的地方开始方言加悟性祷告,斥责疼痛的灵离开。大约五分钟左右,疼痛减轻了一半。然后继续祷告,大约15分钟左右,疼痛完全消失,腰彻底的松开了。这位姊妹流着泪说,感谢我们大能的神!感谢得胜的教会!
  • 祷告奇迹:新姐妹的神奇康复之旅
    接待一位新人Q姐妹,她的妈妈因为之前摔了一跤,大脑出血,不能正常走路,走路一点一点的挪步子,并且无力。带着她和妈妈一起祷告,边祷告边教导神的话建立信心,并鼓励老姐妹对付体贴肉体,不要坐着,开始走动起来。祷告后老姐妹的腿就比之前走路有力也快一些了。 在祷告的过程中,老姐妹说她可以看见耶稣,了解情况问她有没有拜过黄皮子,姐妹说她原来练过法论功,之前还看到过法论转动。老师问她说:你看见的是耶稣吗?就算是看见耶稣就怎样,还不是活成现在的样子。如果对我们生命没有造就的,我们就不再看这些东西。并引用经文:希伯来书11:1节,信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。带着老姐妹祷告打击黄皮子,关闭阴阳眼,她就看不见灵界这些东西了。并鼓励老姐妹跟着旋风听101课程学习。Q姐妹跟着我们一起祷告,也没有为自己祷告,原本有便秘的问题,已经三天不排便了,在回家的路上就拉了好几次,把肚子里的东西排干净后觉得很舒服。Q姐妹晚上回去带着自己的小组祷告,回家后就头疼难忍,带她祷告后也释放了。感谢主,姐妹刚来就经历神的医治和恩典。
  • 祷告的奇迹,见证神的医治与恩典
    接待一位新人Q姐妹,她的妈妈因为之前摔了一跤,大脑出血,不能正常走路,走路一点一点的挪步子,并且无力。带着她和妈妈一起祷告,边祷告边教导神的话建立信心,并鼓励老姐妹对付体贴贴肉,不要坐着,开始走动起来,祷告后老姐妹的腿就比之前走路有力也快一些了。 在祷告的过程中,老姐妹说她可以看见耶稣,问她有没有拜过黄皮子,姐妹说她原来练过法论功,之前还看到过法论转动。老师问她说:你看见的是耶稣吗?就算是看见耶稣就怎样,还不是活成现在的样子,如果对我们生命没有造就的,我们就不再看这些东西。并引用经文:希伯来书11:1节,信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。带着老姐妹祷告打击黄皮子,关闭阴阳眼,她就看不见灵界这些东西了。并鼓励老姐妹跟着旋风听101课程学习。Q姐妹跟着我们一起祷告,也没有为自己祷告,原本有便秘的问题,已经三天不排便了,在回家的路上就拉了好几次,把肚子里的东西排干净后觉得很舒服。Q姐妹晚上回去带着自己的小组祷告,回家后就头疼难忍,带她祷告后也释放了。感谢主,姐妹刚来就经历神的医治和恩典。
  • 感谢神对我们母子的恩典! - 建英姐妹
    感恩见证。回顾天翔从游戏瘾的辖制中释放出来,找到工作。后来被神管教,丢了工作。感动是母子关系不好也是对祝福的拦阻。后来自己向神认罪悔改以前没有好好管教孩子。在祷告中神挪走了忧愁。通过一家人的祷告,天翔也开始慢慢软化,改变了对母亲的态度。最后蒙神祝福找到了工作。
  • 头和耳朵非常麻木,不舒服,祷告得医治
    ## 头和耳朵非常麻木,不舒服,祷告得医治! 右侧耳朵和头非常麻木,非常不舒服。我联系了迪亚姐妹带我祷告,参加了所有的主日聚会。我想睡觉就好了,结果凌晨3点我被恶心的感觉弄醒了,脑子非常晕。当时宁静姐妹,王番弟兄和QL姐妹都在带我祷告。祷告一个多小时,我慢慢能坐稳了,可以站立,然后尝试走路,最后能够自由行走了。 周一我没有上班,我告诉了迪亚姐妹我的事情,她很有针对性地带我对付心思意念的问题。我的耳朵和头就基本恢复正常了。晚上我按时参加了聚会,并参加了拜二早上的晨祷。下午去参加工作的时候,我的状态非常好,一直没有头晕。 **在释放过程中,牧者不断带我祷告,我浑身感到很轻松。这些经历,让我深刻地了解到属灵世界的真实。信主的过程,也要有持久的信心,不放弃。释放得着自由,感觉实在太棒了!**
  • 身体得医治的见证 - 家能姐妹
    ## 嗓子得医治;同时出现卡痰 有天下了晚班,我的嗓子有点疼,亚丽姐妹带我灵里祷告。一会儿我的嗓子就不疼了。可是有一口痰卡在嗓子里,下不去又上不来,祷告了很久都没能完全吐出来,后来又来了很多弟兄姐妹一起祷告了大约三小时,可是那口痰还卡在嗓子里。亚丽姐妹就让我选择不在乎, 继续祷告! 就这样一直又祷告了一个多小时,后来我就回房间睡觉去了。 ## 喉咙卡痰消失;浑身发烫,呼吸困难也得到医治 第二天起床刷牙的时候,发现嗓子里的痰还在,我想一会儿应该就没事了,就没太在意。我来就到店里吃完早餐准备上班,刚吃完早餐我就觉得浑身发热,嗓子也发热,嘴巴必须得张着才能呼吸。我想自己肯定是病了,只好和经理请病假。走回去的时候头很晕,到了宿舍全身无力,呼吸困难,身上越发的热,我联系我的牧者亚丽姐妹,在群里姐妹们带着我一起悟性祷告。 刚开始祷告的时候,感觉很痛苦,呼吸困难,头一直在冒汗,忍不住的放声大哭,群里很多姐妹又带着我进行方言祷告,我的心情就平静了很多,身体放松很多,也不发烫了。但是嗓子里的痰还没有消失,姐妹们继续为我的嗓子祷告,我就开始吐痰,干呕!祷告了很久,我也差不多吐完了,吐的嗓子有些疼,姐妹们让我喝了很多温开水,感觉嗓子就好了。到了晚上,我准备看《圣经》,但嘴巴里却不停的想吐痰,停不下来的感觉。牧者就又带我祷告斥责吐痰的灵退下去,感觉好了很多。 ## 左脸肿痛,舌头起泡得到医治 不想吐痰之后,我准备去睡觉,又发现我的左脸又肿又疼,舌头也起了泡。亚丽姐妹就继续带着我一起祷告,结果我的脸奇迹般的就不疼不肿了,然后我安心的去睡觉了。早上起来我舌头上的泡也没有了,感谢主! ## 总结: 神的大能真的很奇妙,只要凭着信心祷告,神一定会亲自来医治我们!一切归荣耀与神!感谢主!阿们!
  • 神奇逆转,孩子的灵性成长之路
    大家好,我是XY姐妹,最近恩典不断,现在开始越来越感受到,走依靠着神的路,走亚伯拉罕开辟的路,好的无比!神的确是满有恩典的神,只要我们真心悔改,回转向神,神的恩典必与我们同在,正如经上所说的,你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。今天我要做的见证是神也因着爱我,让我的孩子也灵里成长很多,且也经历了神的恩典。 去年的我灵里不兴盛,非常软弱,而且特别的爱世界,也喜欢争竞,常常内卷。虽然是做教育的,却和大多数世上的家长一样,更多的是关注孩子的学习成绩,很少关注孩子灵里是否丰盛,无形中也给孩子带来了很大的压力,去年我和孩子还在为高考的事而焦虑,当我无法满足孩子灵里所需时,处在叛逆期的孩子也出现了很多家长所担心的问题,早恋,惧怕,没有信心。当LY老师和牧者一起来服侍我和孩子时,让我和孩子明白,高考不是我们所想的那么重要,人将来学习后还是要回归社会去做事,所以卸下包袱,不体贴肉体,不惧怕,做实事更为重要。 当我开始真正对付自己回转向神,不再去争竞,不再内卷,不再自夸,不再把很多事情看的太重,祷告也不再给神谈条件的时候,我发现很多事情开始一件件的逆转。孩子也开始从焦虑中走出来,结束了小猫小狗式的早恋,回归到了往日平静安稳的状态,而且在遇到事情的时候也开始寻求神,也会让我一起祷告。孩子虽然不是体育生,但是开始只是为了对付肉体,并没有想是为了高考加分,所以再不影响学习的同时,也开始了跟着学校的体育生进行了每天两个小时的训练,在这训练的七个多月中,神又一次的让我的儿子经历了神的恩典,在今年的体考中孩子凭着信心,竟然轻松过线,而很多训练了很多年的学生却没有过线,这用世人的眼光来看,一个仅训练7个多月的人赶超多年训练的人,真的是太有天赋了,而我告诉孩子,要夸口,也要单单夸主耶稣基督!感谢LY老师和牧者在去年为孩子种下了对付肉体、放下包袱,单单依靠神的种子,在不到一年的里面丰收了满有神恩典的硕果,感谢我们的神!感谢得胜的华人命定教会!
  • 主日会前祷告,医治释放的恩膏涌流
    今天主日聚会会前祷告时,友妮姐妹带领大家敬拜、祷告,为生病的弟兄姐妹们祷告,很多弟兄姐妹们得了医治: * 吕底亚姐妹:腰痛有点减轻了,感谢神! * 薇薇安姐妹:我的肩膀僵硬好啦,感谢主! * 茜茜姐妹:我身上也不发痒难受了 * 老马弟兄:我胸压郁的感觉没有了 * 雅歌姐妹:感谢主!我的牙和口腔都不痛了 感谢主!
  • 祷告的力量:瞬间治愈腰腿痛的奇迹
    今天我在上班的时候,腰和腿痛,我就边做事边方言祷告和悟性祷告,很快我的腰就好了,一点都不痛了。感谢主,哈利路亚!