命定神学
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【講道】- 得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的!

2025-08-10 327 有福系列

《答疑解惑》

引言

大家好,這次我們接著講《詩篇》三十二篇,我給大家來分享一個題目,“得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的”。你知道在《聖經》裡頭,咒詛和祝福是兩個永恆的話題。不要講《新約》沒有咒詛,這是愚蠢的論述。

因為在《新約》《聖經》裡清清楚楚記載著咒詛,如果一個人信錯了福音,傳錯了福音,他必受咒詛。一個人如果不愛神,他必受咒詛。這人可咒可詛。你仔細讀啊,你可以去查呀,是不是?所以祝福和咒詛是《聖經》當中一個含義非常永恆的話題。

那有的人不知道咒詛和祝福是怎麼回事兒,全都搞得一鍋粥。那這個事兒是怎麼說的呢?你若謹守遵行神的話,就必蒙祝福,不謹守遵行,就必受咒詛。然後人就混亂了,“老師啊,我謹守遵行不了啊。”“啊,謹守遵行不了。”“哎呀,那我就很害怕呀。”你應該害怕呀。你整天不謹守遵行,你不應該害怕嗎?

所以這次講《詩篇》三十二篇就是在講“得赦免其過,遮蓋其罪。”那我們人有一個特點,就是莫名其妙的覺得自己不錯。因為啥呢?因為如果覺得自己不好,連這個存在感都沒有了,人就活不下去了。人就覺得自己不錯,成為自己活下去的盼望和勇氣。你說這不是悲劇嗎?但人一旦覺得自己不錯就危險了。

你知不知道你本來就是個罪人呢?你本來是個罪人,只是因信耶穌基督,神不算我們是個罪人。其實還是個罪人啊。那這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,這人便為有福,他所做的盡都順利。可是順利久了,順利久了就忘了自己是個罪人了,你不覺得很奇怪嗎?

我覺得自己挺不錯啊,跟牧者抬槓,跟屬靈領袖也抬槓,哎呦,我的天哪,就覺得自己特別不錯,而且還堅持對和錯。那不是十惡不赦是啥?其實我告訴你啊,當我們忘了自己是個罪人,神只是說我們是個義人,忘了這件事兒,鬼就來了。然後就出事兒了,就不順利了。

你說誰最有這經驗?我最有這經驗。除了我還有大衛,就是那個《聖經》裡的大衛王。還有你們,你們總要觀察學習總結,就會得出結論,悟性上通透,明白自己是一個罪人。知道領受的是恩典,沒有資格覺得自己不錯,那才是關鍵的。

現在來講講寫《詩篇》第一篇的大衛,他怎麼寫的?“惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。”他就是寫這首詩的大衛王。那他後來他又寫了《詩篇》三十二篇,這是怎麼回事呢?

有一段時間生活安逸了,他也不用到前線打仗了。日子也平靜了,也用不著親自去拿刀拿槍在戰場上拼殺。然後經濟發達,民生得到極大的改善,覺得自己的政績非常的豐富。開大會開小會,然後下面人的吹捧,再加上自己感覺不錯,感謝主還在喜愛耶和華的律法。然後,晝夜思想這人便為有福,心裡開始甜滋滋的,下面還有歌功頌德的,自己還覺得不錯。

然後他們怎麼著呢?身邊一大堆拍馬屁的。拍得這個舒服啊。然後組織了一個什麼吉他手。在那來說,“大衛,你拿起麥克風唱《詩篇》第一篇。”都給他譜上曲了,唱啊唱,“哎呀,我寫的這一篇真好啊,”覺著自己寫的真好啊。結果怎麼著,鬼來了。覺得自己很榮耀,甚至給自己起名叫大衛榮耀,榮耀大衛,結果鬼來了,

大衛在前天的夜裡喝了點小酒,結果就招了幾個近臣來,弄幾個小串兒。你一杯我一杯,一會兒把一箱茅臺給幹掉了,再拿三箱啤酒,再來弄幾頓烤串兒。談論著自己的豐功偉績,暢享美好的未來,一直喝到酩酊大醉。我在講這個《詩篇》三十二篇的來歷。

一直喝到早晨,中間還唱幾首大衛寫的詩歌。哇,好不快活。人生能夠如此,都是神的恩典啊,結果一覺睡到下午。醒了以後睡懵了。太陽呢?昨天早晨起來的時候,還從東邊升起,哎,我怎麼從西邊看到太陽了,其實太陽都快落下去了。那這怎麼辦呢?還奇怪呢?哎呀,睡眼朦朧的。

然後穿個睡袍站在耶路撒冷城,最高的露臺上。那個時候最高的露臺大概是兩層樓的露臺。放眼一看你說巧不巧啊。一個少婦拔示巴就在大衛家附近,在院子裡洗澡,哎呦我跟你講,那角度簡直太完美了。少婦在那兒洗澡,大衛一看,你能夠想象嗎?我的天哪!那洗澡的動作啊,還有耶和華的律法嗎?沒有了,只有身體的反應了。昨天喝的那茅臺還挺壯陽的,結果這身體就開始反應。把她接過來,把她接過來了,我的天,還真把人接過來了。

拔示巴為什麼要在那兒洗澡呢?哎呀我跟你講。拔示巴這個女人啊。老公在前線打仗,那你說她不發情,那是騙人的嘛,是吧?她就盼望著大衛站在那露臺上。哎喲,什麼時候能看見我在這兒洗澡啊。你說巧不巧啊,就這麼巧啊。結果怎麼大衛滿腦子,都是拔示巴洗澡的那種樣子。那按現在這偷窺人洗澡的事情,肯定要上熱搜了。結果把她接過來了。你說巧不巧,懷孕了。就那麼一下子就懷孕了。你說怎麼辦吧,來,咱們大家給他出個主意,你說怎麼辦吧。

大衛這個人哪,這個時候還有沒有耶和華神的律法了?那玩意能解決問題嗎?是不是?那玩意能解決她都懷孕的事情嗎?她懷孕了,怎麼辦呢?結果怎麼著,結果就從前線把她老公給請回來。他以為她老公進屋,會跟她有那麼一件事兒。哎,生下來的孩子感謝主,烏利亞你有孩子了。籌算得挺好啊。

結果人家烏利亞不回家,就坐在大衛他們家門口,在那睡覺。哎呀,可把大衛愁壞了,這咋整啊。大衛無耐地說:“哎呀,烏利亞,你很有忠心啊,你為國為民都放下了一切了。”結果又把烏利亞送回前線了,送回前線就寫了一封信,給烏利亞的將軍,讓這烏利亞能夠戰死在沙場。哎呀,你說這不是詭計是啥,這背後就是有鬼在導演。

那大衛在寫《詩篇》的第一篇時,腦子裡在想,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想這人便為有福。這還有福嗎?沒福了。光想著拔示巴肚子裡的那個野種,想著如何處理這丟人的事兒,哪還有喜樂呀,哎呀,這個愁啊,還不能對別人說,那臣民都在想大衛發生啥事兒了?哎呀,大衛在為國為民擔憂,大衛呀,你咋不喜樂了呢?哎,別問了,別問了,下去下去下去。晝夜思想搞掉烏利亞的詭計。

那感覺是很痛苦的,你想烏利亞被殺,拔示巴生了孩子後,一直到這個孩子死掉,整個的這一段時間,大衛都極其的痛苦,從來沒有活過這麼痛苦的時候啊。然後你說認罪吧,這面子往哪放。不認罪吧,就是這麼難受。

大衛是個聰明人啊,聰明在哪兒呢?想來想去,我不能被鬼這麼搞,我還是需要我的神,我還是需要我神的拯救。神啊,我要在你面前認罪。不但在你面前認罪,我還寫《詩篇》三十二篇。我把我這丟人的事兒,抖露出來給大家看。得赦免其過,遮蓋其罪,這人是有福的。

你知道什麼叫做有福嗎?你以為有錢的叫做有福嗎?不是,人心裡敞亮。人心裡暢快,不是喝了點酒暢快,啥也沒做就很暢快。哎呀,又重新得著救恩之樂,這人是有福的呀。

所以《詩篇》三十二篇在講,大衛經歷了一段很痛苦的日子,終於悟出了其中的道理。我可告訴你,一個人晝夜思想,唯喜愛耶和華的律法,晝夜思想也抗不住自以為是。人一旦覺著自己不錯就毀了。所以今天大家要小心,千萬不要覺著自己不錯。

覺得自己很愛神,覺得自己是個義人,覺得自己已經跟耶穌同釘十字架,覺得自己已經如今活著的不再是我,是耶穌基督活在我裡面。當然啦,你可以有這種狀況,但是你不能覺得自己不錯,聽明白了嗎?那有的時候是真的,有的時候還真的不是真的呀,要知道都是因著主耶穌。

所以使徒保羅有一段話很讓人費解,他信主信著信著,他說他自己是個罪人。再信著服侍著,他就覺得自己是個罪人。再走著走著就成了個大罪人。再等著等著,結果成了一個罪人中的罪魁。你說這是什麼邏輯呢?我告訴你,人吶,在神面前越靠近神,越覺得自己汙穢,越覺得自己骯髒。人越是離神很遠,就越覺得自己不錯,就是這麼回事。

大家常常把約伯搬出來,後來我研究明白了,約伯當時就覺得自己非常的不錯,他整天覺得我是個義人啊,在烏斯地有個義人就是我約伯。他老享受了,那種存在感滿滿的,那裡面就覺得自己非常不錯,結果撒旦一看,哎?你還真的覺得你自己不錯,然後就跑神那裡告狀去了。神說:正合我意,你去搞一搞他。

雖然你覺得自己挺不錯的,那你說你怎麼知道的呢?你讀《約伯記》啊,別斷章取義的讀,你如果讀明白了《約伯記》,你就知道約伯覺得自己不錯。他早就該受苦了,結果怎麼著,約伯就跟神爭論。跟神爭論講了挺多不三不四的話,他覺得自己可有理了。結果後來神問他幾個問題,把他問倒了。你看他的對話,你是不是覺得約伯覺得自己挺不錯的?後來,約伯在神面前悔改。仔細查看為什麼,因為自己覺得自己不錯,這是很要命的。

我曾經認識一些人,我服侍過的人,我是知道的。都得了癌症了,還覺得自己不錯呢。後來慘兮兮的死掉,所以在咱們當中,你如果得了癌症,想要得醫治,簡單。不是我說的算,是你說的算吶。認罪悔改,別再覺得自己不錯。我服侍過好多癌症患者後來死了,都是覺得自己不錯的人。那癌症患者都已經不行了,還覺得自己是個好人。然後鬼就來了,把你往死裡搞,你如果說自己是個罪人,可能效果還挺好的。

那約伯是個義人嗎?他哪是個義人呢?只是神算他是義人啊。大衛是個義人嗎?不是啊,是神算他是個義人啊。你和我是個義人嗎?不是啊。是神算我們是個義人。

有一個信主很多年,在教會里做傳道人的,心裡頭就有困惑,困惑到什麼程度呢?就是這個《申命記》二十八章,因為咱們的《101課程》就講的祝福和咒詛。她說:《申命記》二十八章的祝福和咒詛,人若違背神的話就受咒詛,那我常常違背,我這樣豈不遭咒詛啊。那耶穌基督做了什麼,他做了啥呢,他在十字架成就了啥呢。哎呀,這個困惑啊。

你說這種困惑是不是讓人很困惑啊,她困惑她這個,我還在困惑她所困惑的。其實她是個罪人,她已經遭了不少的咒詛了,是不是?然後還在這兒,有這種困惑,哎呀,這不是很懼怕嗎?耶穌來就是要解開這個死結,為什麼呢?因為人都是罪人,所以鬼就可以在人身上掌權。鬼在人身上掌權,然後怎麼著?人就遭很多的咒詛。

後來我們因信耶穌基督,我們還是個罪人,我們還不能夠謹守《申命記》28章,神已經不算我們為罪人了,神算我們是個義人,那罪跑到哪了?跑到耶穌的身上去了。然後鬼就成了非法的,耶穌解開了這個死結。

你看你是個罪人,鬼就合法搞你,那怎麼整啊,那鬼搞你,你就會犯更多的罪,你犯了更多的罪,鬼就會更搞你,這一輩子不就這麼幹呢。現在耶穌解開了這個死結,不是你做的夠好,所以神要救你,然後救完了你,你得到了這恩典,使我們可以謹守遵行神的話。不是你能夠謹守遵行,是神使我們可以謹守遵行。

耶穌基督成就的救恩,絕不是給你理由,讓你不去遵行。給你的是讓你有能力,超越生命。《申命記》28章,我講了這麼多,就是要大家知道自己還沒有與基督同釘十字架。就算著你與基督同釘十字架,你也要知道自己還是個罪人,還要知道自己需要竭力進到完全。千萬不要像個騾馬,非得用嚼環轡頭才能馴服啊。人在這世上我可得告訴你,惡人必多受苦楚。

你說老師我難受,惡人啊。老師我很難受,那是很大的惡人啊。是不是?如果我們用打遊戲、看小說的那股勁兒研讀神的話,能困惑嗎?是不是?不會困惑啊。人一看小說打遊戲,那勁兒就上來了。我跟你講,人啊,人一旦覺著自己不錯啊,壞了,就成了惡人。因為什麼?因為你的過犯沒有得到赦免,你的罪孽沒有得到遮蓋,怎麼成為有福的人呢?

經文

咱們現在來讀《詩篇》32篇,打開你的《聖經》。

**得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!凡心裡沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的!我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精力耗盡,如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說:“我要向耶和華承認我的過犯。”你就赦免我的罪惡。為此,凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你;大水泛溢的時候,必不能到他那裡。你是我藏身之處;你必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面環繞我。

我要教導你,指示你當行的路;我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住它;不然,就不能馴服。惡人必多受苦楚;惟獨倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂;你們心裡正直的人都當歡呼。(《詩篇》32:1-11)

禱告

神啊,今天就開啟我們的心竅,讓我們看見,讓我們能看見我們自己是何等的骯髒,何等的汙穢,也讓我們能夠知道,你在我們身上有何等的恩典。讓你這恩典在我們身上得著榮耀的稱讚。神啊,今天就讓我們能夠有這樣的勇氣,在你面前認罪悔改。

願主耶穌的寶血塗抹我們的過犯,塗抹我們的罪孽,讓我們在你眼裡成為一個義人。神啊,讓我們的心裡柔軟下來,讓我們能夠在你面前重得救恩,重得喜樂。神啊!我要靠著你勝過這黑暗的權勢,靠著你可以活出你造我那榮耀的形象。奉耶穌基督的名,阿們。

經文背景

哎呀,這段經文的背景,前面我已經講了一大遍了。你知道這個大衛犯完了罪啊,當時犯罪的時候可爽了。你說快樂了沒有?快樂了,是不是?快樂得不得了。那後來的苦楚比那快樂要難受十倍啊。所以說他難受,他幹了這個事兒以後,鬼就在人身上纏得死死的。人就照著這鬼的想法一步一步地往前走,越走越難受,越走苦楚越深。

很多人以為賺錢、賺錢,做大做強,然後跳樓。結局不是坐牢就是跳樓。有人發給我一個視頻,裡面統計了一下過去這段時間,有五個民營企業家跳樓。民營企業家賺錢啊,其中還有我們大家都知道的品牌,老闆跳樓了。那為啥呢?原因很簡單,賺錢,賺錢會賺成啥呢?賺出苦楚了。為啥?賺著賺著,你就賺成了惡人。

這個李敖啊,有這麼一段話,講得挺好啊。他說成功的人沒有好人,好人是不能成功的。好人怎麼能成功?如果你從小不壞,你能上去啊?你得壞,你才能上去啊。所以他說啥呢?他說成功人背後不是滄桑,成功的背後是邪惡,是敗壞。

所以說我想讓弟兄姐妹知道這個邏輯,人在這世上活著活著,然後就跳樓了,這是咋回事兒呢?咱就別再去傷口上撒鹽了,但是我們的心裡得明白,這是怎麼回事。像大衛做了這些惡事兒,心裡難受,感謝神他沒跳樓。他想來想去,那時候的樓也不高啊,跳下來只能摔斷腿也幹不了別的事兒,他們家就二層樓嘛。

那結果怎麼著呢?大衛聰明啊,他認罪悔改。哎呀,重新得到喜樂。為什麼?原來我們本來就是個罪人,那現在又多了一樁罪。我們多認一個罪,一樣的也沒什麼了不起,大家別用人的眼光看問題。其實你和我都是得了該死的罪,不但大衛該死,你和我也該死。

但是什麼叫做有福的呢?得赦免其過,遮蓋其罪,這人是有福的。那為什麼是有福的呢?因為我們認罪了,所以罪被赦免了。承認了,就被遮蓋了,被塗抹了。這是很直白的事,就這麼簡單。你要有點正直的心,不用想彎彎繞。一會兒這樣了,一會兒那樣,老師我很困惑啊,我困惑啦。這不是很簡單的事嘛,不用困惑。

其實我告訴你,大衛經歷了這件事以後,就寫了這《詩篇》三十二篇,這經歷對大衛來講太重要了。因為心裡邊的那種難受,不是你我能夠想象的那種難受,那是鬼讓人特別難受,鬼住在人身上,人就特別難受,人一不認罪不悔改,鬼一定住在人身上,因為我們是過犯沒有得到赦免,罪孽沒有得到遮蓋,鬼就合法的死勁搞我們。

約伯遭那些罪,你說是不是鬼搞的呀,是啊。那後來怎麼就好了呢,約伯悔改了才好的呀,那你不悔改怎麼能好呢。所以說弟兄姐妹,把你那點小自尊拿走。那點小自尊沒啥用。然後呢,我告訴你啊,這大衛就把這《詩篇》寫出來了,成為我們後人可以效法的榜樣。

有福的人心裡柔軟

有福的人心裡柔軟,你仔細去觀察,這世界上有一種現象,我這研究了很久。就是剛硬的人多受苦楚,他就自以為是,認定自己所認定的多受苦楚。人一生痛苦的程度,跟他不柔軟、剛硬緊密相關。大衛說:你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住它,不然就不能馴服。你說這話講得多好啊,其實得赦免其過,遮蓋其罪,這人是有福的,這事兒不難。只要你在神面前承認你的不對。

所以過去這些年我在服侍當中,我就覺得讓人直到自己不對,特別的難。有的時候我就讓人覺得他自己沒做對,稍微提個醒,那不行。上來就要跟我吵架,跟我掐架。人就這樣啊,你說這樣的人是不是得多遭點罪,人心裡柔軟是一個很偉大的屬性。千萬別認定自己所認定的,認定自己所認定的那就毀了。心裡頭柔軟,常常認為自己沒搞對,你就少遭罪。

有一部電視劇劉德華演的叫做江湖,大家有看過嗎?用廣東話演的港劇,我沒看過,我幾乎不看電影。那這個我怎麼知道的,新加坡有一個部長,他在開會的時候就講了一段廣東話,就是用劉德華的臺詞。那劉德華的臺詞是:講你不聽,聽你又聽不明,明你又不去做,做又做錯。錯了又不承認的,承認了又不去改,改了又不服。你叫我怎麼辦?人家粵語講的比較好聽,比較有味道,但是我這翻譯過來也不錯。

這不就是剛硬嘛,那是踹一腳走一步啊。其實我跟你講,剛硬的人,多遭罪啊。這個倔啊,有的人還覺著這是一個很好的性格呢。我跟你講,這種性格除了多遭罪也沒啥用。人在那兒硬槓,那你能槓得過神嗎?我告訴你,有福的人心裡柔軟。心裡柔軟,不是沒有性格。人心裡柔軟是一種非常好的性格。

我以前有一個老闆,老闆就跟我說,他說找女朋友娶媳婦,要找那種心裡柔軟的,千萬別找那心裡剛硬的。那個心裡剛硬的人啊,哎呀,不但她多受苦楚,家裡人也跟著一起多受苦楚。如果咱們當中有一些姐妹,拼命為兒子找媳婦,好好把把關吧,願你們家別多受苦楚。

所以說這事兒得赦免其過,遮蓋其罪,這人有福是從哪兒開始呢?能聽的你就聽,聽完了,你就能夠明白,明白了就去做,做了就不做錯。做錯了就趕緊承認,承認完了就趕緊去改。然後心裡頭別不服,跟個倔驢似的,那多辛苦啊。這是有福的人啊。

千萬不要像一個騾馬啊,要戴上嚼環,然後得一拉。反正你想嘴裡頭咬一個鐵環,那能不辛苦啊,其實是很辛苦的,但不裝是不行的。這是大衛說的,這可不是我說的。

有福的人是趁神可尋找的時候禱告神

有福的人是趁神可尋找的時候禱告神,我來唸給你聽。我向你承認我的罪,不隱瞞我的惡。我說我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪孽。為此,凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你,大水氾濫的時候,必不能到他那裡。

這個有福的人心裡頭柔軟啊,那難受啊,很辛苦的。趁著還沒被大水淹沒,趁著神可以聽我們的禱告,我們還有資格禱告的時候,趕緊禱告神。在祂面前認罪,我要向耶和華承認我的過犯,堅持是沒有意義的。

這句話在講啥呢?就是在講挪亞方舟,挪亞趕著老虎、狼、獅子、大象等各種活物,讓它們一對一對地進方舟。那隊伍排得老長老長了,那時候科技也挺發達的,當地開始做直播,挪亞進方舟的事,全世界的人都知道了。“哎呀,這是咋回事,挪亞,你們家在幹啥呢?”“哎喲,大水要來了,我們要進方舟了。”大水要來了,大家一看這天這麼旱,來什麼大水啊。結果怎麼著,大家都不當回事兒。

挪亞進到方舟裡去以後,還有七天大水就來了。這個人心裡剛硬,不柔軟。神就把這方舟的門一關。那些人還在那兒看笑話呢;哪有大水啊?那個地上的人,還有七天的活頭。挪亞就在方舟裡煮東西吃飯。這也沒來大水啊,如果挪亞的家裡人傻乎乎的,哪有大水,我要出去逛逛,我得到超市裡去買點東西。我點的外賣送到方舟門口了,我得趕緊開門。

可不能這麼幹,門一關就出不去了,外面的人進不來,裡面的人也出不去了。結果七天以後,譁,大水來了,外面的那些人做什麼都沒用了,只能被水淹死。大水來了,你才想起跟神禱告,神啊,救我!那沒用了。

所以說有福的人是啥呢?還沒等到大水淹沒的時候,趁著還有機會可尋找神,這個時候趕緊禱告。後來我就發現,很多人非得等到不能尋求的時候,才想起禱告。才想起來認罪悔改,那沒用了,真的沒用。我可不是嚇唬你啊,因為我在服侍這些人當中。這種剛硬的人可多了,所以我真的巴不得大家能夠少遭罪。別剛硬,非要堅持到關門了,那你上哪兒找去啊。你說,神啊,給我開門。神說,我不認識你啊。那就完了。

有福的人藏在神的裡面

《詩篇》32章的第七節,你是我藏身之處,你必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面環繞我。這話可太重要了。你知道一個人在神的裡面,鬼就不能來。那如果在神的外面,鬼就往死裡搞你。人為什麼要待在神的外面呢?人要待在神的裡面,神是我們的藏身之處。

大衛犯完了罪,悔改完了,藏身在神的裡面,鬼就搞不了他了。那這話講起來,有的時候,還不太容易理解。但是大衛這麼寫,其實寫的也很直白,不用那麼深的咬文嚼字。

你把自己交給神,別自己搞一套陰謀詭計,你搞完了一套陰謀詭計,雖然大衛成功的把烏利亞給殺了,也成功的把拔示巴娶到宮裡來了。但是大衛心裡的難受,那是很難解決的呀,那有多難受呢?我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日你的手在我身上沉重,我的精力耗盡如同夏天的乾旱。

你不在神的裡面,神的手重壓在人的身上。你以為是神的手嗎?那神派幾個小鬼就狠狠的壓著你。人裡面那種痛苦不是因為他吃點什麼就能解決的。人裡面那種痛苦來的時候,凡是得過憂鬱症的都知道,那種痛苦超乎常人能夠理解。這就是為什麼很多人跳樓,那得痛苦到什麼程度,才能夠邁出這一步。

那些很大的企業家,他所面臨的這種困難是啥?面臨著世上的困難。哎呀,生意好的時候,找不到好的員工。找到了好的員工,生意又不好了。哎呀,我天哪,太辛苦了。銀行的貸款還不上,到時候就得發薪水。哎喲啊,太辛苦了。你能夠想象嗎?他們的那個難受,可能還有很多的理由。你比如說,哎呀,我帶的這些難兄難弟,我這殺千刀的,哎呀,誰來罩著他們呢?他還擔心這個呢。

人還是藏在神裡面,比較好受。別再自己去扛,世上的這些東西扛不住啊,這壓力真的扛不住,我都猜啊,這些依靠自己的人,是不是神的手重壓在他們身上,所以他們扛不住了跳樓了。

那你說大衛呢?大衛他會聰明啊,他心裡柔軟,趁著可以禱告的時候,趕緊禱告尋求啊,趁著可以悔改的時候,趕緊悔改啊,得藏在神的裡面,外面不好玩。如果你問我,我告訴你這世上有一個好地方,就是在耶穌基督裡。在耶穌基督裡鬼搞不了你,鬼搞不了你。神算我是個義人,怎麼藏在裡面?要認罪悔改。

千萬別學那個臺詞,講又不聽,聽又不明,明又不做,做又做錯,錯又不認,認又不改,改又不服。然後說,你還要我怎樣?那能叫你怎樣呢,還是被神的手壓著吧。最有福的人是藏在神的裡面,別從那裡面出來。出來以後你怎麼整啊?我是不知道怎麼整,出來以後老慘了。

有福的人少受苦難

《聖經》這麼說,大衛總結出了一個很有意思的話,惡人必多受苦楚,那有福的人就少受苦楚。那這裡頭還有一段,神是我藏身之處,必保佑我脫離苦難。只要讓人很辛苦的事情都不好,都挺要命的,尤其是疾病。你們可能沒有經歷過,在鬼門關那兒走一回。如果你得了病,我跟你講你的身體,你說了都不算,很辛苦的。我從來不認為疾病是什麼好東西。

這種苦難和苦楚都不是什麼好東西,神是我們的藏身之處,必保佑我們脫離苦難。惡人必多受苦楚,在神的裡面少受苦難,少受苦楚,在神的外面就多受苦楚。人多遭罪,還覺著自己有福,趕緊覺著自己沒整對不就完了嘛。

有的牧師哪敢講疾病是苦難呢?他說:哎呀,疾病其實也不是苦難了呀。為啥呢?因為你總得給一些人留個面子吧。人家辛苦得要命,然後得病,還是個牧師啥的,那是很辛苦的。你在這邊往傷口上再撒點鹽,那人家哪受得了。

但是就我們而言,我們巴不得多承認自己搞錯了。多承認自己搞錯了,你就成了有福的人。你得赦免其過,遮蓋其罪,這人是有福的呀。我多認點錯,我都沒搞對,有那麼難嗎?那個面子有那麼重要嗎?哎,我的臉皮比較厚啊,我也不靠那玩意活著,所以我整錯了,哎呀,我就沒整對。那沒整對,就把他整對了唄。

所以弟兄姐妹,你要做有福的人,一定要心裡柔軟。一定要在神可以尋找的時候去尋求祂,在祂面前承認自己是個罪人。然後有福的人,一定要藏在神的裡面,別輕易出來溜達。然後我告訴你,你一定會少受苦難。

其實我就在想,我這一輩子少遭了不少罪,要是不認識神的話,得遭多少罪啊?有福啊。我真的是挺有福的啊,我媽喜歡找算命先生算命,給我們家孩子算命。不管找哪個算命先生都覺著,哎,你們家這個孩子就是有福。哎呀,我這個名應該叫劉有福啊,心裡頭也不剛硬,我少遭了多少罪啊,弟兄姐妹也能少遭些罪。

其實這也是我的夢想,真的不希望弟兄姐妹遭太多的罪,沒有意義啊。那有什麼意義呢,遭那麼多罪。有福的人少受苦難啊,少受苦難。如果約伯早點謙卑,別自以為是,認為自己是個義人,那撒旦也選不上他呀,是不是?他閒得沒事,他也用不著遭那個罪啊,就這麼回事兒。要常常覺著自己蒙恩得福,心裡都沒那麼痛苦,是不是,也更用不著跳樓了。

有福的人,神要指示我們當行的路

有福的人,神要指示我們當行的路。我要教導你,指示你當行的路,我要定睛在你身上勸戒你。神的眼睛不離開我們啊。一看我們搞錯了以後,哎,這錯了,這不行。那人一剛硬就壞了,你說:哎,你這個不對不對,滾一邊去。所以懟的我們經常也沒話說,但是我們的神被我們懟的時候是何其多呀。

你說神有沒有啟示大衛,有。大衛都忘乎所以了。神說你要小心呢,最近你要小心,最近眼睛別亂看。非得看一看,一看,哪想起神勸戒他的話了,是不是?所以神是要教導我們,指示我們當行的路。我們每一次走到一些地方,神都會告訴我們當行的路。

我可以跟大家坦白的說,有好多次神提醒我,告訴我當行的路。那每一次的當行的路,那都是要命的呀。就拿這個想賺錢養著教會,這想法不是沒有過。後來神說這不是路啊,我不需要你們養著啊,我不需要你很辛苦的賺錢,養著教會。這才改過來的。

有的時候還要禱告趕鬼,那也差點掉坑裡啊。那不是路啊,那是剛開始的時候。不能一直走那條路啊,一直禱告趕鬼,然後悟性上也不提升,那早晚得有一天不好使。所以我們就趕緊改,神指示我們當行的路。那最近我們一步一步往下走,走到今天神又指示我們當行的路,感謝神。

我們這些有福的人啊,心裡頭柔軟,不像騾馬那樣裝一個嚼環,才能夠順服。我們好好地聽神的話,尋找神的真理,不斷的在這屬靈的真理的高峰上攀登。神的眼睛不離開我們,定睛在我們身上,然後勸戒我們。你說這多有福啊,我就覺著我真的是個有福的人,常常覺著自己沒搞對,常常在神面前認罪悔改。真好啊!

大家想不想做一個有福的人?想做一個有福的人,但是突然間一下子就被情慾給搞犯罪了,也許你心裡的情慾和大衛的情慾,不是一個情慾,但是那個情,那個形成的生命,卻是一樣的情,一樣的生命。所以今天就算是掉到這個情慾的坑裡了,感謝神。

今天丟臉不用擔心,神仍然是拯救我們的神,過去我們是個罪人,今天又犯了一個罪。神照樣可以拯救我們,只要我們心裡柔軟,得赦免其過,遮蓋其罪,這人是有福的。做一個有福的人,千萬不要被這世俗的這些東西,把自己搞到很慘。願神使我們成為一個有福的人。願神祝福大家,阿們!

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大家好,这次我们接着讲《诗篇》三十二篇,我给大家来分享一个题目,“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的”。你知道在《圣经》里头,咒诅和祝福是两个永恒的话题。不要讲《新约》没有咒诅,这是愚蠢的论述。 因为在《新约》《圣经》里清清楚楚记载着咒诅,如果一个人信错了福音,传错了福音,他必受咒诅。一个人如果不爱神,他必受咒诅。这人可咒可诅。你仔细读啊,你可以去查呀,是不是?所以祝福和咒诅是《圣经》当中一个含义非常永恒的话题。 那有的人不知道咒诅和祝福是怎么回事儿,全都搞得一锅粥。那这个事儿是怎么说的呢?你若谨守遵行神的话,就必蒙祝福,不谨守遵行,就必受咒诅。然后人就混乱了,“老师啊,我谨守遵行不了啊。”“啊,谨守遵行不了。”“哎呀,那我就很害怕呀。”你应该害怕呀。你整天不谨守遵行,你不应该害怕吗?

所以这次讲《诗篇》三十二篇就是在讲“得赦免其过,遮盖其罪。”那我们人有一个特点,就是莫名其妙的觉得自己不错。因为啥呢?因为如果觉得自己不好,连这个存在感都没有了,人就活不下去了。人就觉得自己不错,成为自己活下去的盼望和勇气。你说这不是悲剧吗?但人一旦觉得自己不错就危险了。 你知不知道你本来就是个罪人呢?你本来是个罪人,只是因信耶稣基督,神不算我们是个罪人。其实还是个罪人啊。那这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,这人便为有福,他所做的尽都顺利。可是顺利久了,顺利久了就忘了自己是个罪人了,你不觉得很奇怪吗? 我觉得自己挺不错啊,跟牧者抬杠,跟属灵领袖也抬杠,哎呦,我的天哪,就觉得自己特别不错,而且还坚持对和错。那不是十恶不赦是啥?其实我告诉你啊,当我们忘了自己是个罪人,神只是说我们是个义人,忘了这件事儿,鬼就来了。然后就出事儿了,就不顺利了。 你说谁最有这经验?我最有这经验。除了我还有大卫,就是那个《圣经》里的大卫王。还有你们,你们总要观察学习总结,就会得出结论,悟性上通透,明白自己是一个罪人。知道领受的是恩典,没有资格觉得自己不错,那才是关键的。

现在来讲讲写《诗篇》第一篇的大卫,他怎么写的?“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”他就是写这首诗的大卫王。那他后来他又写了《诗篇》三十二篇,这是怎么回事呢? 有一段时间生活安逸了,他也不用到前线打仗了。日子也平静了,也用不着亲自去拿刀拿枪在战场上拼杀。然后经济发达,民生得到极大的改善,觉得自己的政绩非常的丰富。开大会开小会,然后下面人的吹捧,再加上自己感觉不错,感谢主还在喜爱耶和华的律法。然后,昼夜思想这人便为有福,心里开始甜滋滋的,下面还有歌功颂德的,自己还觉得不错。 然后他们怎么着呢?身边一大堆拍马屁的。拍得这个舒服啊。然后组织了一个什么吉他手。在那来说,“大卫,你拿起麦克风唱《诗篇》第一篇。”都给他谱上曲了,唱啊唱,“哎呀,我写的这一篇真好啊,”觉着自己写的真好啊。结果怎么着,鬼来了。觉得自己很荣耀,甚至给自己起名叫大卫荣耀,荣耀大卫,结果鬼来了, 大卫在前天的夜里喝了点小酒,结果就招了几个近臣来,弄几个小串儿。你一杯我一杯,一会儿把一箱茅台给干掉了,再拿三箱啤酒,再来弄几顿烤串儿。谈论着自己的丰功伟绩,畅享美好的未来,一直喝到酩酊大醉。我在讲这个《诗篇》三十二篇的来历。 一直喝到早晨,中间还唱几首大卫写的诗歌。哇,好不快活。人生能够如此,都是神的恩典啊,结果一觉睡到下午。醒了以后睡懵了。太阳呢?昨天早晨起来的时候,还从东边升起,哎,我怎么从西边看到太阳了,其实太阳都快落下去了。那这怎么办呢?还奇怪呢?哎呀,睡眼朦胧的。 然后穿个睡袍站在耶路撒冷城,最高的露台上。那个时候最高的露台大概是两层楼的露台。放眼一看你说巧不巧啊。一个少妇拔示巴就在大卫家附近,在院子里洗澡,哎呦我跟你讲,那角度简直太完美了。少妇在那儿洗澡,大卫一看,你能够想象吗?我的天哪!那洗澡的动作啊,还有耶和华的律法吗?没有了,只有身体的反应了。昨天喝的那茅台还挺壮阳的,结果这身体就开始反应。把她接过来,把她接过来了,我的天,还真把人接过来了。 拔示巴为什么要在那儿洗澡呢?哎呀我跟你讲。拔示巴这个女人啊。老公在前线打仗,那你说她不发情,那是骗人的嘛,是吧?她就盼望着大卫站在那露台上。哎哟,什么时候能看见我在这儿洗澡啊。你说巧不巧啊,就这么巧啊。结果怎么大卫满脑子,都是拔示巴洗澡的那种样子。那按现在这偷窥人洗澡的事情,肯定要上热搜了。结果把她接过来了。你说巧不巧,怀孕了。就那么一下子就怀孕了。你说怎么办吧,来,咱们大家给他出个主意,你说怎么办吧。

大卫这个人哪,这个时候还有没有耶和华神的律法了?那玩意能解决问题吗?是不是?那玩意能解决她都怀孕的事情吗?她怀孕了,怎么办呢?结果怎么着,结果就从前线把她老公给请回来。他以为她老公进屋,会跟她有那么一件事儿。哎,生下来的孩子感谢主,乌利亚你有孩子了。筹算得挺好啊。 结果人家乌利亚不回家,就坐在大卫他们家门口,在那睡觉。哎呀,可把大卫愁坏了,这咋整啊。大卫无耐地说:“哎呀,乌利亚,你很有忠心啊,你为国为民都放下了一切了。”结果又把乌利亚送回前线了,送回前线就写了一封信,给乌利亚的将军,让这乌利亚能够战死在沙场。哎呀,你说这不是诡计是啥,这背后就是有鬼在导演。 那大卫在写《诗篇》的第一篇时,脑子里在想,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想这人便为有福。这还有福吗?没福了。光想着拔示巴肚子里的那个野种,想着如何处理这丢人的事儿,哪还有喜乐呀,哎呀,这个愁啊,还不能对别人说,那臣民都在想大卫发生啥事儿了?哎呀,大卫在为国为民担忧,大卫呀,你咋不喜乐了呢?哎,别问了,别问了,下去下去下去。昼夜思想搞掉乌利亚的诡计。 那感觉是很痛苦的,你想乌利亚被杀,拔示巴生了孩子后,一直到这个孩子死掉,整个的这一段时间,大卫都极其的痛苦,从来没有活过这么痛苦的时候啊。然后你说认罪吧,这面子往哪放。不认罪吧,就是这么难受。

大卫是个聪明人啊,聪明在哪儿呢?想来想去,我不能被鬼这么搞,我还是需要我的神,我还是需要我神的拯救。神啊,我要在你面前认罪。不但在你面前认罪,我还写《诗篇》三十二篇。我把我这丢人的事儿,抖露出来给大家看。得赦免其过,遮盖其罪,这人是有福的。 你知道什么叫做有福吗?你以为有钱的叫做有福吗?不是,人心里敞亮。人心里畅快,不是喝了点酒畅快,啥也没做就很畅快。哎呀,又重新得着救恩之乐,这人是有福的呀。 所以《诗篇》三十二篇在讲,大卫经历了一段很痛苦的日子,终于悟出了其中的道理。我可告诉你,一个人昼夜思想,唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想也抗不住自以为是。人一旦觉着自己不错就毁了。所以今天大家要小心,千万不要觉着自己不错。

觉得自己很爱神,觉得自己是个义人,觉得自己已经跟耶稣同钉十字架,觉得自己已经如今活着的不再是我,是耶稣基督活在我里面。当然啦,你可以有这种状况,但是你不能觉得自己不错,听明白了吗?那有的时候是真的,有的时候还真的不是真的呀,要知道都是因着主耶稣。 所以使徒保罗有一段话很让人费解,他信主信着信着,他说他自己是个罪人。再信着服侍着,他就觉得自己是个罪人。再走着走着就成了个大罪人。再等着等着,结果成了一个罪人中的罪魁。你说这是什么逻辑呢?我告诉你,人呐,在神面前越靠近神,越觉得自己污秽,越觉得自己肮脏。人越是离神很远,就越觉得自己不错,就是这么回事。 大家常常把约伯搬出来,后来我研究明白了,约伯当时就觉得自己非常的不错,他整天觉得我是个义人啊,在乌斯地有个义人就是我约伯。他老享受了,那种存在感满满的,那里面就觉得自己非常不错,结果撒旦一看,哎?你还真的觉得你自己不错,然后就跑神那里告状去了。神说:正合我意,你去搞一搞他。 虽然你觉得自己挺不错的,那你说你怎么知道的呢?你读《约伯记》啊,别断章取义的读,你如果读明白了《约伯记》,你就知道约伯觉得自己不错。他早就该受苦了,结果怎么着,约伯就跟神争论。跟神争论讲了挺多不三不四的话,他觉得自己可有理了。结果后来神问他几个问题,把他问倒了。你看他的对话,你是不是觉得约伯觉得自己挺不错的?后来,约伯在神面前悔改。仔细查看为什么,因为自己觉得自己不错,这是很要命的。

我曾经认识一些人,我服侍过的人,我是知道的。都得了癌症了,还觉得自己不错呢。后来惨兮兮的死掉,所以在咱们当中,你如果得了癌症,想要得医治,简单。不是我说的算,是你说的算呐。认罪悔改,别再觉得自己不错。我服侍过好多癌症患者后来死了,都是觉得自己不错的人。那癌症患者都已经不行了,还觉得自己是个好人。然后鬼就来了,把你往死里搞,你如果说自己是个罪人,可能效果还挺好的。 那约伯是个义人吗?他哪是个义人呢?只是神算他是义人啊。大卫是个义人吗?不是啊,是神算他是个义人啊。你和我是个义人吗?不是啊。是神算我们是个义人。 有一个信主很多年,在教会里做传道人的,心里头就有困惑,困惑到什么程度呢?就是这个《申命记》二十八章,因为咱们的《101课程》就讲的祝福和咒诅。她说:《申命记》二十八章的祝福和咒诅,人若违背神的话就受咒诅,那我常常违背,我这样岂不遭咒诅啊。那耶稣基督做了什么,他做了啥呢,他在十字架成就了啥呢。哎呀,这个困惑啊。 你说这种困惑是不是让人很困惑啊,她困惑她这个,我还在困惑她所困惑的。其实她是个罪人,她已经遭了不少的咒诅了,是不是?然后还在这儿,有这种困惑,哎呀,这不是很惧怕吗?耶稣来就是要解开这个死结,为什么呢?因为人都是罪人,所以鬼就可以在人身上掌权。鬼在人身上掌权,然后怎么着?人就遭很多的咒诅。

后来我们因信耶稣基督,我们还是个罪人,我们还不能够谨守《申命记》28章,神已经不算我们为罪人了,神算我们是个义人,那罪跑到哪了?跑到耶稣的身上去了。然后鬼就成了非法的,耶稣解开了这个死结。 你看你是个罪人,鬼就合法搞你,那怎么整啊,那鬼搞你,你就会犯更多的罪,你犯了更多的罪,鬼就会更搞你,这一辈子不就这么干呢。现在耶稣解开了这个死结,不是你做的够好,所以神要救你,然后救完了你,你得到了这恩典,使我们可以谨守遵行神的话。不是你能够谨守遵行,是神使我们可以谨守遵行。 耶稣基督成就的救恩,绝不是给你理由,让你不去遵行。给你的是让你有能力,超越生命。《申命记》28章,我讲了这么多,就是要大家知道自己还没有与基督同钉十字架。就算着你与基督同钉十字架,你也要知道自己还是个罪人,还要知道自己需要竭力进到完全。千万不要像个骡马,非得用嚼环辔头才能驯服啊。人在这世上我可得告诉你,恶人必多受苦楚。

你说老师我难受,恶人啊。老师我很难受,那是很大的恶人啊。是不是?如果我们用打游戏、看小说的那股劲儿研读神的话,能困惑吗?是不是?不会困惑啊。人一看小说打游戏,那劲儿就上来了。我跟你讲,人啊,人一旦觉着自己不错啊,坏了,就成了恶人。因为什么?因为你的过犯没有得到赦免,你的罪孽没有得到遮盖,怎么成为有福的人呢?

神啊,今天就开启我们的心窍,让我们看见,让我们能看见我们自己是何等的肮脏,何等的污秽,也让我们能够知道,你在我们身上有何等的恩典。让你这恩典在我们身上得着荣耀的称赞。神啊,今天就让我们能够有这样的勇气,在你面前认罪悔改。 愿主耶稣的宝血涂抹我们的过犯,涂抹我们的罪孽,让我们在你眼里成为一个义人。神啊,让我们的心里柔软下来,让我们能够在你面前重得救恩,重得喜乐。神啊!我要靠着你胜过这黑暗的权势,靠着你可以活出你造我那荣耀的形象。奉耶稣基督的名,阿们。

有福的人心里柔软,你仔细去观察,这世界上有一种现象,我这研究了很久。就是刚硬的人多受苦楚,他就自以为是,认定自己所认定的多受苦楚。人一生痛苦的程度,跟他不柔软、刚硬紧密相关。大卫说:你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它,不然就不能驯服。你说这话讲得多好啊,其实得赦免其过,遮盖其罪,这人是有福的,这事儿不难。只要你在神面前承认你的不对。 所以过去这些年我在服侍当中,我就觉得让人直到自己不对,特别的难。有的时候我就让人觉得他自己没做对,稍微提个醒,那不行。上来就要跟我吵架,跟我掐架。人就这样啊,你说这样的人是不是得多遭点罪,人心里柔软是一个很伟大的属性。千万别认定自己所认定的,认定自己所认定的那就毁了。心里头柔软,常常认为自己没搞对,你就少遭罪。 有一部电视剧刘德华演的叫做江湖,大家有看过吗?用广东话演的港剧,我没看过,我几乎不看电影。那这个我怎么知道的,新加坡有一个部长,他在开会的时候就讲了一段广东话,就是用刘德华的台词。那刘德华的台词是:讲你不听,听你又听不明,明你又不去做,做又做错。错了又不承认的,承认了又不去改,改了又不服。你叫我怎么办?人家粤语讲的比较好听,比较有味道,但是我这翻译过来也不错。 这不就是刚硬嘛,那是踹一脚走一步啊。其实我跟你讲,刚硬的人,多遭罪啊。这个倔啊,有的人还觉着这是一个很好的性格呢。我跟你讲,这种性格除了多遭罪也没啥用。人在那儿硬杠,那你能杠得过神吗?我告诉你,有福的人心里柔软。心里柔软,不是没有性格。人心里柔软是一种非常好的性格。

我以前有一个老板,老板就跟我说,他说找女朋友娶媳妇,要找那种心里柔软的,千万别找那心里刚硬的。那个心里刚硬的人啊,哎呀,不但她多受苦楚,家里人也跟着一起多受苦楚。如果咱们当中有一些姐妹,拼命为儿子找媳妇,好好把把关吧,愿你们家别多受苦楚。 所以说这事儿得赦免其过,遮盖其罪,这人有福是从哪儿开始呢?能听的你就听,听完了,你就能够明白,明白了就去做,做了就不做错。做错了就赶紧承认,承认完了就赶紧去改。然后心里头别不服,跟个倔驴似的,那多辛苦啊。这是有福的人啊。 千万不要像一个骡马啊,要戴上嚼环,然后得一拉。反正你想嘴里头咬一个铁环,那能不辛苦啊,其实是很辛苦的,但不装是不行的。这是大卫说的,这可不是我说的。

有福的人是趁神可寻找的时候祷告神,我来念给你听。我向你承认我的罪,不隐瞒我的恶。我说我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪孽。为此,凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你,大水泛滥的时候,必不能到他那里。 这个有福的人心里头柔软啊,那难受啊,很辛苦的。趁着还没被大水淹没,趁着神可以听我们的祷告,我们还有资格祷告的时候,赶紧祷告神。在祂面前认罪,我要向耶和华承认我的过犯,坚持是没有意义的。

这句话在讲啥呢?就是在讲挪亚方舟,挪亚赶着老虎、狼、狮子、大象等各种活物,让它们一对一对地进方舟。那队伍排得老长老长了,那时候科技也挺发达的,当地开始做直播,挪亚进方舟的事,全世界的人都知道了。“哎呀,这是咋回事,挪亚,你们家在干啥呢?”“哎哟,大水要来了,我们要进方舟了。”大水要来了,大家一看这天这么旱,来什么大水啊。结果怎么着,大家都不当回事儿。 挪亚进到方舟里去以后,还有七天大水就来了。这个人心里刚硬,不柔软。神就把这方舟的门一关。那些人还在那儿看笑话呢;哪有大水啊?那个地上的人,还有七天的活头。挪亚就在方舟里煮东西吃饭。这也没来大水啊,如果挪亚的家里人傻乎乎的,哪有大水,我要出去逛逛,我得到超市里去买点东西。我点的外卖送到方舟门口了,我得赶紧开门。 可不能这么干,门一关就出不去了,外面的人进不来,里面的人也出不去了。结果七天以后,哗,大水来了,外面的那些人做什么都没用了,只能被水淹死。大水来了,你才想起跟神祷告,神啊,救我!那没用了。 所以说有福的人是啥呢?还没等到大水淹没的时候,趁着还有机会可寻找神,这个时候赶紧祷告。后来我就发现,很多人非得等到不能寻求的时候,才想起祷告。才想起来认罪悔改,那没用了,真的没用。我可不是吓唬你啊,因为我在服侍这些人当中。这种刚硬的人可多了,所以我真的巴不得大家能够少遭罪。别刚硬,非要坚持到关门了,那你上哪儿找去啊。你说,神啊,给我开门。神说,我不认识你啊。那就完了。

《诗篇》32章的第七节,你是我藏身之处,你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。这话可太重要了。你知道一个人在神的里面,鬼就不能来。那如果在神的外面,鬼就往死里搞你。人为什么要待在神的外面呢?人要待在神的里面,神是我们的藏身之处。 大卫犯完了罪,悔改完了,藏身在神的里面,鬼就搞不了他了。那这话讲起来,有的时候,还不太容易理解。但是大卫这么写,其实写的也很直白,不用那么深的咬文嚼字。 你把自己交给神,别自己搞一套阴谋诡计,你搞完了一套阴谋诡计,虽然大卫成功的把乌利亚给杀了,也成功的把拔示巴娶到宫里来了。但是大卫心里的难受,那是很难解决的呀,那有多难受呢?我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日你的手在我身上沉重,我的精力耗尽如同夏天的干旱。 你不在神的里面,神的手重压在人的身上。你以为是神的手吗?那神派几个小鬼就狠狠的压着你。人里面那种痛苦不是因为他吃点什么就能解决的。人里面那种痛苦来的时候,凡是得过忧郁症的都知道,那种痛苦超乎常人能够理解。这就是为什么很多人跳楼,那得痛苦到什么程度,才能够迈出这一步。

那些很大的企业家,他所面临的这种困难是啥?面临着世上的困难。哎呀,生意好的时候,找不到好的员工。找到了好的员工,生意又不好了。哎呀,我天哪,太辛苦了。银行的贷款还不上,到时候就得发薪水。哎哟啊,太辛苦了。你能够想象吗?他们的那个难受,可能还有很多的理由。你比如说,哎呀,我带的这些难兄难弟,我这杀千刀的,哎呀,谁来罩着他们呢?他还担心这个呢。 人还是藏在神里面,比较好受。别再自己去扛,世上的这些东西扛不住啊,这压力真的扛不住,我都猜啊,这些依靠自己的人,是不是神的手重压在他们身上,所以他们扛不住了跳楼了。 那你说大卫呢?大卫他会聪明啊,他心里柔软,趁着可以祷告的时候,赶紧祷告寻求啊,趁着可以悔改的时候,赶紧悔改啊,得藏在神的里面,外面不好玩。如果你问我,我告诉你这世上有一个好地方,就是在耶稣基督里。在耶稣基督里鬼搞不了你,鬼搞不了你。神算我是个义人,怎么藏在里面?要认罪悔改。 千万别学那个台词,讲又不听,听又不明,明又不做,做又做错,错又不认,认又不改,改又不服。然后说,你还要我怎样?那能叫你怎样呢,还是被神的手压着吧。最有福的人是藏在神的里面,别从那里面出来。出来以后你怎么整啊?我是不知道怎么整,出来以后老惨了。

《圣经》这么说,大卫总结出了一个很有意思的话,恶人必多受苦楚,那有福的人就少受苦楚。那这里头还有一段,神是我藏身之处,必保佑我脱离苦难。只要让人很辛苦的事情都不好,都挺要命的,尤其是疾病。你们可能没有经历过,在鬼门关那儿走一回。如果你得了病,我跟你讲你的身体,你说了都不算,很辛苦的。我从来不认为疾病是什么好东西。 这种苦难和苦楚都不是什么好东西,神是我们的藏身之处,必保佑我们脱离苦难。恶人必多受苦楚,在神的里面少受苦难,少受苦楚,在神的外面就多受苦楚。人多遭罪,还觉着自己有福,赶紧觉着自己没整对不就完了嘛。 有的牧师哪敢讲疾病是苦难呢?他说:哎呀,疾病其实也不是苦难了呀。为啥呢?因为你总得给一些人留个面子吧。人家辛苦得要命,然后得病,还是个牧师啥的,那是很辛苦的。你在这边往伤口上再撒点盐,那人家哪受得了。

但是就我们而言,我们巴不得多承认自己搞错了。多承认自己搞错了,你就成了有福的人。你得赦免其过,遮盖其罪,这人是有福的呀。我多认点错,我都没搞对,有那么难吗?那个面子有那么重要吗?哎,我的脸皮比较厚啊,我也不靠那玩意活着,所以我整错了,哎呀,我就没整对。那没整对,就把他整对了呗。 所以弟兄姐妹,你要做有福的人,一定要心里柔软。一定要在神可以寻找的时候去寻求祂,在祂面前承认自己是个罪人。然后有福的人,一定要藏在神的里面,别轻易出来溜达。然后我告诉你,你一定会少受苦难。 其实我就在想,我这一辈子少遭了不少罪,要是不认识神的话,得遭多少罪啊?有福啊。我真的是挺有福的啊,我妈喜欢找算命先生算命,给我们家孩子算命。不管找哪个算命先生都觉着,哎,你们家这个孩子就是有福。哎呀,我这个名应该叫刘有福啊,心里头也不刚硬,我少遭了多少罪啊,弟兄姐妹也能少遭些罪。 其实这也是我的梦想,真的不希望弟兄姐妹遭太多的罪,没有意义啊。那有什么意义呢,遭那么多罪。有福的人少受苦难啊,少受苦难。如果约伯早点谦卑,别自以为是,认为自己是个义人,那撒旦也选不上他呀,是不是?他闲得没事,他也用不着遭那个罪啊,就这么回事儿。要常常觉着自己蒙恩得福,心里都没那么痛苦,是不是,也更用不着跳楼了。

有福的人,神要指示我们当行的路。我要教导你,指示你当行的路,我要定睛在你身上劝戒你。神的眼睛不离开我们啊。一看我们搞错了以后,哎,这错了,这不行。那人一刚硬就坏了,你说:哎,你这个不对不对,滚一边去。所以怼的我们经常也没话说,但是我们的神被我们怼的时候是何其多呀。 你说神有没有启示大卫,有。大卫都忘乎所以了。神说你要小心呢,最近你要小心,最近眼睛别乱看。非得看一看,一看,哪想起神劝戒他的话了,是不是?所以神是要教导我们,指示我们当行的路。我们每一次走到一些地方,神都会告诉我们当行的路。 我可以跟大家坦白的说,有好多次神提醒我,告诉我当行的路。那每一次的当行的路,那都是要命的呀。就拿这个想赚钱养着教会,这想法不是没有过。后来神说这不是路啊,我不需要你们养着啊,我不需要你很辛苦的赚钱,养着教会。这才改过来的。 有的时候还要祷告赶鬼,那也差点掉坑里啊。那不是路啊,那是刚开始的时候。不能一直走那条路啊,一直祷告赶鬼,然后悟性上也不提升,那早晚得有一天不好使。所以我们就赶紧改,神指示我们当行的路。那最近我们一步一步往下走,走到今天神又指示我们当行的路,感谢神。 我们这些有福的人啊,心里头柔软,不像骡马那样装一个嚼环,才能够顺服。我们好好地听神的话,寻找神的真理,不断的在这属灵的真理的高峰上攀登。神的眼睛不离开我们,定睛在我们身上,然后劝戒我们。你说这多有福啊,我就觉着我真的是个有福的人,常常觉着自己没搞对,常常在神面前认罪悔改。真好啊!

大家想不想做一个有福的人?想做一个有福的人,但是突然间一下子就被情欲给搞犯罪了,也许你心里的情欲和大卫的情欲,不是一个情欲,但是那个情,那个形成的生命,却是一样的情,一样的生命。所以今天就算是掉到这个情欲的坑里了,感谢神。 今天丢脸不用担心,神仍然是拯救我们的神,过去我们是个罪人,今天又犯了一个罪。神照样可以拯救我们,只要我们心里柔软,得赦免其过,遮盖其罪,这人是有福的。做一个有福的人,千万不要被这世俗的这些东西,把自己搞到很惨。愿神使我们成为一个有福的人。愿神祝福大家,阿们!
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