查经
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  • 尼希米记
    • 【查经】尼希米记 10章 - 我们立约起誓不离弃神的殿
      • 跟神重新立约
        • 坚定信仰，立约不是说说而已
          **城墙竣工，神在摩西时代与以色列人立的约也要重新确立，这次签名立约可以让人想起《申命记》28章中的内容，其中都同样被确立。从神那里得祝福和咒诅取决于他们是顺服还是悖逆，尼希米记第十章中精彩之处，在于人们同意接受并真正贯彻执行，并不是口头上说说而已，而是要谨守遵行神的道。愿意离绝一切顺服神。在神面前立约签名，永久事奉主不改变。你既选择跟从神，就当立志如此事奉他。我们不论遇到任何的状况，都应当要持守对神所立的约。** **思考问题：** 重新立约，第一个就是立约的人，这个约已经在那里了，摩西已经写好了。《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》，那个约已经写的非常好。到了尼希米年间，其实《以赛亚书》和其它很多书都有了，都在《圣经》里了。但尼希米这些人，他们就要跟神重新立约。其实我们今天也要常常跟神立约，跟神立约问题在哪里呢？
      • **不要和外邦人通婚，过圣洁的生活**
        • 远离外邦婚姻，守住圣洁之约
          我们来看立约的内容，这些内容把摩西律法的律例典章就全都包括进去了。这句话其实到这就应该画一个句点，可是尼希米他们没有画这个句点，第一件事就讲到儿女的婚嫁。为什么要把跟外邦人通婚这样的事情提出来呢？因为它非常非常的重要。**无论如何不要跟外邦人通婚，跟外邦人通婚好不到哪里去，你一定会进入到咒诅里去的，你一定没有办法守住跟神立的约**。 一进到和外邦人的婚姻里去，就完蛋了。所以他特意的把这个事情提出来，不但要守那些律法六百多条，而且不能通婚。你们的女儿不能嫁给他们，他们的女儿你也不能娶来。可是问题在哪呢？问题在人的眼光到底有多远。如果你是鼠目寸光，你会说这有什么关系啊，我儿子跟他女儿挺好，那就继续下去吧，小孩子谈恋爱那不很正常吗。不是这么回事，如果进到这样的光景里去，你没办法守得住和神立的约，咒诅就会临到你和你的后代。你说他能不提出来吗？也就是说，**过圣洁的生活，非常重要**。
    • 【查经】尼希米记 11章 - 甘心乐意住在耶路撒冷的是有福的
      • 尊荣的服侍
        • 圣殿服侍，荣神益己的秘诀
          **是神需要我们在圣殿里祷告，还是我们自己需要神？我们要知道一切祝福的根源在哪里？为什么有很多弟兄姐妹得着恩典后，不能将这样的恩典白白的给出去？尼希米他遇到了什么挑战？在圣殿里服侍能给我们带来什么？下面请老师给大家揭晓蒙福的根源：** **思考问题：** 尼希米在写这一章的时候，有一个遗憾，就是很多人不要这\`\`尊荣的服侍"。面对这样一种状况，尼希米的心里其实是很不好受的。他认为，住在耶路撒冷，在圣殿中服侍，是一件很尊荣神的事，可是大多数人都不这么认为，纷纷逃避自己的责任。尼希米所记录的这一章，很可能正是他发现这样的状况后，所采取的行动。 尼希米先是一番激励，可惜收效不大，还是没有多少人愿意来圣殿中服侍。我就联想到四年前我们教会刚刚开始推动祷告会的时候，有些人就很不希望见到我。每次聚会刚一结束，我还一一没来得及下台，有人就已经冲到门口了，追都追不上。为什么呢？就是因为人们不知道这是一件尊荣神的事情。 在教会里建立一个尊荣的文化、建立一个愿意在神的殿中亲近神、服侍神、祷告、敬拜的文化，其实不是一件容易的事。但是我很感谢神，神在我们当中做了一件很奇妙的事情。现在在我们当中，你会看到弟兄姐妹们经常来到教会祷告，不但是主日，平时也是如此，就算上班或者住得离教会很远的弟兄姐妹也经常来教会祷告了。
      • 尼希米的挑战
        • 尼希米的行政命令带来尊荣文化
          尼希米遇到了一个很大的挑战。他知道，在神的殿中服侍万军之耶和华才是蒙祝福的关键。前面的几个章节中，我们看到以色列人在尼希米的带领下认罪悔改、守住棚节。这些也很好，但还是没有办法建立起一个尊荣的文化。既然这些措施不起作用，尼希米就只好开始使用行政命令的办法。 第一：凡是领袖，包括每个族的首领，必须住在耶路撒冷，这就解决了第一个关键。这一个措施的好处，就是每个族的百姓在需要首领判断他们的纠纷的时候，必须到耶路撒冷来。第二：百姓中每十个人抽签取一个，住在耶路撒冷。这一个措施其实已经有一点强迫性质了。其实神巴不得人甘心乐意。第三：措施是“凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。"其实百姓是否真为这些人祝福了，我们也不得而知。但这是作者心里一个极大的渴望，就是希望人们都知道：**住在耶路撒冷真是一个蒙祝福的事情，是一个尊荣的服侍。**
      • 圣经里的名字和生命册里的名字
        • 名字被记住，因甘心服侍神
          圣经里常常记载了很多很多人的名字，这一点非常有趣。我也巴不得我们所有人的名字都被记在神的生命册上，因为我们所有人都甘心乐意地来亲近神、服侍神。也许你会问：“我只是来这里听个查经，也是服侍神吗？"其实这也是啊！当你走进一个教会，只有牧师一个人在台上讲道，台下只有成片成片的空椅子，跟椅子讲道，真是讲得自己都没力气了。 **神希望在他的殿中有很多很多人愿意来敬拜他、赞美他，也在他的殿中领受祝福。**这是一个很重要的属灵原则。尼希米渴望的正是建立这样一种文化。所以，他特意把这些住在耶路撒冷的人的名字都记下来了。那神也很清楚，神也很喜欢把人的名字记在生命册上，这是圣经里有记载的。尼希米把这些人的名字记录下来，他是想激励他同族的人，就是犹大族和便雅悯族。他是想说：**看，神会记念你们，你们留在耶路撒冷不是徒然的，你们留在神的殿中不是徒然的，你们如此侍奉万军之耶和华也不是徒然的！**
      • **祭司藐视神的名**
        • 别让祭司的名成空话
          可惜，尼希米这样的希望却落空了，他这样一番苦心经营，最后的结果虽然没有记在《尼希米记》里，却在之后的《玛拉基书》里有记载。其实先知玛拉基的年代距离尼希米的年代不远，也就只有十几年。玛拉基的时代是个什么光景呢？我们就一起来看一下： **藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？（《玛拉基书》1:6）** 这话是对谁说的呢？是对着当年的那些祭司说的。在玛拉基的年代，这些祭司与《尼希米记》里的祭司很可能还是同一群人。虽然他们的名字被尼希米记录了下来，但是到了玛拉基的年代，神亲自说他们是：“藐视我名的祭司"。
    • 【查经】尼希米记 13章 - 我的神啊，求你纪念我，施恩于我
      • 第一次感慨神纪念我
        • 孤独中呼求神的纪念与支持
          **尼希米在重建耶路撒冷以后，就开始极力推动以色列人过以“神为中心的生活"。千万不要以为属神的生活是贫穷的、枯燥的、痛苦的、无趣的，恰恰相反，神一定使你活出丰盛与美好！你想要一份好工作吗？你想从学渣变学霸吗？你想要财务得翻转吗？你想要事业兴盛吗？你想要美满的婚姻家庭生活吗？你想要疾病得医治吗？读完这一章，你将会看到如何走上蒙福之路。你所追求的这一切都必实现，然而到了那时候你也不会太在乎这些东西了，因为你发现了一个更大更美好的神的国度，你也会成为神所喜悦的人，阿门！** **思考问题:** 这一章的主题叫做“愿神纪念我"。为什么尼希米发出这样的感慨？实际上一个服侍神的人他应该是一个不太招人喜欢的人，因为他一定不是一个得着多数赞同的人。所以估计他是一个很孤单的人。尼希米这样的人，他除了手里握有行政权力，作为一个官员，作为一个省长。除此之外他其实没有太多的政治势力在那个地方。他是一个人从波斯王那里回到耶路撒冷。他没有其他人选，是不得不用这些祭司。如果当时有人愿意为神发热心，他肯定会重用这个人。 我相信尼希米在那个地方是非常孤单的。孤单到一定程度他只能向神呼求“求神来纪念我"。你想如果这个地方所有人都反对你，你这个执政官员是做不下去的。我们来看一下这个情况:他虽然在这个地方做了一段时间省长又回到朝廷，再从朝廷请假回来，整个状况就已经面目全非。也就是说人心所向根本不是他所希望的过以神为中心的生活。人心所向根本不是讨神的喜悦。你会看到这个地方有政治的结亲，有自己建立的地盘，有商人的行为。而尼希米没有把自己的注意力放在经济上，也没有放在政治上，结果自是很孤单。
        • 得神心者，放下讨好人的枷锁
          这个世界上要过以神为中心的生活的人不是很多，要讨神喜悦的人很少。在这种状况下他所推动的这些事情没有一件是得民心的。那种压力是无法想象的。试想一下如果所有老百姓联名上书给皇帝，他的官是做不下去的。多比雅这样的人绝对有这样的势力。他在这个地方非常得民心，大祭司也是非常得民心。因为他们的眼睛是定睛在人的需要上，而尼希米是定睛在神的需要上。这两种思维模式一个是得民心的，一个得神的心的。今天我们在思考这个问题的时候，真的需要大家把眼光放得远一点。如果你的眼光只是放在自己的小生活圈子里面，就算是人不对付你，神的手也会对付你。如果神的手对付我们，我们能活好才怪呢。 今天我们要学习放下一些东西。虽然那是讨人喜悦的，但是我们要选择放下，单单讨神的喜悦。这是一种性格。这个性格就叫做刚强。我们可以看到，因着这种性格，不管人的心是否愿意过这种生活，至少圣殿的服侍已经开始恢复了。我想成就这样的事就是需要刚强。因为他第一次说“纪念我"之前，他做了很多事，比如让以色列人跟外邦人断交。这是很伤人的。试想一下，比如女孩之前的闺蜜，强行让她们断开，已经结婚的让他们分开。可以想象这些事是多么不得民心。而这些人是不理解为什么这样做的，他们是被迫按照尼希米的行政命令做，那得产生多少怨气啊！ 第二，这个地方有个非常厉害的人叫多比雅。相当于这个地方的地头蛇。他甚至可以影响到大祭司。大祭司为了巩固自己地位就跟多比雅结亲。如果按照今天的话讲，这样的人就叫做金融寡头。一个地方的执政官员，他实际上说话不算的，他实际上是受到这个地方的金融寡头操纵。这种状况对尼希米来讲是多么的艰难。然后尼希米把多比雅从圣殿中赶出去。尼希米他不太在乎这些人在背后对他做什么，他只在乎神，所以他祷告说“神你纪念我"。
        • 坚守信仰，单单得神的心
          第三，他开始恢复利未人和敬拜的人的薪水。你可以想象，当时如果当地的金融寡头做一些动作，这些人马上生活上就会受到影响，大家就都不奉献了。如果谁奉献谁倒霉，大家谁还奉献啊。尼希米实际上离开时间不长，大家就都不奉献了。利未人这些人也都该种地的种地，该做买卖做买卖去了。 第四，他派人管理库房，好按时分发薪水给这些圣殿里的工作人员。实际上那些经手的钱财的量是很大的。尼希米就单单信靠神，虽然做这些事不得民心，但是只要单单得神的心。虽然这个地方有地头蛇，虽然这个地方的人根本不想过以神为中心的生活，但是他仍然以强硬的行政手段来推动，就是为了得着神的心。我就是为了得神的心，看到尼希米这样的人了吗？
      • 第二次说神纪念我
        • 恢复安息日，宁冒犯也不妥协
          我鼓励大家继续去思考，第二次尼希米讲：神啊，你纪念我，怜恤我。他是在恢复了安息日。 守安息日实际上给人们造成很多的不方便，比如说家里没酱油了，没有人卖；没有盐了，没有人卖，所有的店铺全关门了。所以，我们今天非常便利，一天二十四小时的店，你什么时候去买，什么时候有，很方便的时候就不需要太多的计划，没有了咱就去买。但那个时候，因为安息日人们要恢复一个有计划的生活，所以在礼拜六的时候要把事情安排妥当。但是很多人没有养成这个习惯，到了礼拜天，他就是冒犯了很多人。而且安息日这个日子是最容易做生意的日子，赚钱最多的日子。 结果尼希米采取了什么行动呢？他把这些人关在城门外，这些商人就在城门外等候，有人宁肯冒险也要从窗口坠下去。保罗是从篮子里坠下去逃命，他们是从窗户里坠下去到城外去买东西冒犯安息日。结果尼希米采取强硬的措施来对付城外的这些外邦人，那简直就是一种威慑，通知他们采取一种行政命令的手法。如果尼希米活在今天，他一定会曝光到网上，就是很严厉的城管。所以尼希米当时真的很艰难，有些事儿他可以管，但是有些事儿他手下出去做的时候，他也不一定管得了这么多。 有的人在执行他的命令的时候还有点儿偏差，比如专门闹出人命来，然后在网上疯狂地传播，尼希米的日子就相当不好过。所以他在恢复安息日的时候，意味着他在对付人们想赚钱的想法。你想，对付人们赚钱，那得冒犯多少人！所以今天要恢复以神为中心的生活，过讨神喜悦的生活，是很容易冒犯很多人的，最容易冒犯的人就是商人。如果人写信给皇上说：“我们这个地方的经济越来越差了"，为什么？“因为尼希米他恢复安息日啊，我们老百姓吃不上、喝不上。"想想任何一个人听起来会觉得尼希米很没有道理。他为了什么，他为了守神的律法。
      • 第三次说神纪念我
        • 别让利益蒙蔽你的属灵眼光
          第三次他说神纪念我，施恩于我，是在结尾。他做了两件事情，第一对付杂婚的以色列人，这时他引用了所罗门，最有智慧的人所罗门因着政治的结亲。 任何的结亲基本上是从经济或者政治角度出发。比如你们家是做这个生意的，我们家是做那个生意的，如果结亲，生意上就不是竞争对手，就是结盟对付其他的竞争对手，听起来是不是很合理？那个时候外邦人在以色列做生意做得很红火，很厉害。所以杂婚，跟外邦人通婚，就是一个政治的结盟、商业的结盟。 所罗门那些政治结盟，最后怎样把自己陷在罪里，尼希米就跟以色列人讲。你以为以色列人会听得进去吗？如果听得进去，他就不做了，律法书又不是在那儿摆着的，从以斯拉开始好几十年前，所罗巴伯那个年代，以斯拉的那个年代，尼希米的那个年代，不是一直都在做这个事情，谁都明白。以斯拉那时候彻底拆毁了那些人的外族通婚，结果怎么样？以斯拉灰溜溜地从台上下来，失去了权柄。 到了尼希米的年间，尼希米又把他扶起来做一个文士，做教导的工作，其实是很艰难的工作，尼希米不是不知道这里面的风险，他是提着脑袋干这省长的活儿，是冒着他职业生涯的最大风险。其实他在皇宫里做酒政不是很好吗？而在这里他冒着极大的风险，冒犯了所有在犹大这个地方的人，不管是以色列人，还是外邦人，他基本上都冒犯了。那些利未人心里还说：这尼希米不知道能干到哪天呢，我们要在后面偷偷做点小生意，等他走了，我们还可以回去做我们的。 想想就是这一群人。我希望在我们教会里面，神能恢复这样的工作，让我不至于像尼希米这样辛苦。尼希米第二个动作就是开除祭司，那些跟外族通婚的，然后恢复柴米油盐酱醋茶那些初熟的土产，然后供应到圣殿里，恢复圣殿的正常运作。
      • 尼希米的性格
        • 尼希米：对神热心不妥协的行动派
          透过这些事情我们看到尼希米的几个非常重要的性格：第一，他是对神有极大热心的人；第二，他是对罪毫不妥协的人，凡是违背了神的命令、神的律法，他是毫不妥协地去对付；第三，他是一个刚强壮胆的人，绝对不怕冒犯什么人，冒犯人不是他的担忧，只要不冒犯神，其他人冒犯了又能怎么样，他也不大在乎；第四，他是非常有异象、有信心的人，你可以看到他做事非常地决断，他的性格非常刚烈，这个人的脾气也很大，抓别人的胡子，抓别人的头发，把它拔下来；第五，他是一个行动力执行力非常强的人。建城墙，五十二天就干完。 我们会发现他在写《尼希米记》的时候，记载了很多行政上的细节。大家一定要知道服侍神，真的是要有一些行政细节上的考量；第六，他是一个建立团队的人，不管是能用的不能用的，他都能把他转化成能使用的，就是那些跟外族通婚的祭司，建城墙还仍然使用他们；第七，他真有这个耐心，一直胜过他的对手；最后一点也是最重要的一点：他是一个祷告的人，可以完完全全信靠神。
      • 总结
        • 信靠神，刚强必得胜
          《尼希米记》整本书查完了。我们可以看到一件事情：一个刚强壮胆信靠神的人，神一定保守，神也一定使你胜过你的竞争对手。如果你在工作岗位上有尼希米的性格，你不能不得胜。因为得胜是神预定给我们的，不是说我们做了什么会得胜，我们在什么地方失误会怎么样，其实都不是，是你有一颗完完全全信靠神的心，然后刚强壮胆抵挡得住压力，在任何环境下能够抵挡得住压力。我们接下来的属灵争战，还会面对很多的压力，我们当中还有很多弟兄姐妹的家人，没有信主，或者是信主了还没有完全被转化，我们身上的担子还很重。如果你需要的话，我给你一个建议，从尼希米身上传承他那种刚强的性格，在骨子里非常刚强，靠着神没有不能翻转的事情，神也一定会纪念你。阿门！
    • 【查经】尼希米记 1章 - 主啊，求你垂听我的祷告 ，使我亨通，在王面前蒙恩！
      • 尼希米对神的认识：神是使人亨通的神
        • 信靠神，人生目标不再渺小
          **相信很多人都有这种刻骨铭心的经验：越是刻意追求某个人生目标，越是难以实现：房子、车子、票子、理想的工作、心仪的爱人、升官发财，等等。周围的人会告诫你，你追求的目标太大太难，还是要甘于平凡、知足常乐...翻开《尼希米记》第1章，刘牧师精彩的讲解告诉你，你的人生目标不是太大太难，而是太小太肤浅。你若追求神的国神的义，世间的丰盛就会成为副产品；你若思想天上的事，地上的所有将为你所用；你若参与重建耶路撒冷，这圣城里的一切机会和财富，自然于你有份。** **思考问题：** 我们看最重要的经节： **使你仆人现今亨通，在主面前蒙恩。（《尼希米记》1:11）** 尼希米在祷告求什么？求神使他在王面前亨通和蒙恩！为什么？因为他是做官员的，他一天二十四小时是属于王的，王若不允许，他什么也不能做。但他知道，神可以使他在王面前亨通和蒙恩！**神是使人亨通的神，也是使我们在人面前蒙恩宠的神！**这个观念非常的重要！我们如果没有这样的观念，很难在生活当中刚强壮胆！在尼希米年代之前，亚哈随鲁做王的时候，有一个叫以斯帖的王后，她的父亲叫末底改，他跟以斯帖说了一句话：“你得了王后的位份，岂不是为了现今的机会吗？（参《以斯帖记》4:14）”，尼希米离以斯帖的年代不是很久远，亚哈随鲁王之后就是亚达薛西王。
      • **信是得着，就必得着**
        • 信心连神心，亨通必得着
          有一些神学观念非常要命：不敢相信神是使我们亨通的神。我想跟大家分享一个重要的观念：**人信是得着，就必得着**。尼希米相信神会使他在王面前亨通和蒙恩宠。其实他做酒政一路都蒙恩宠。但是他现在求的恩宠是什么呢？求神会透过王给他一个特别的恩宠，让他能够回到耶路撒冷修建城墙，修建神的殿，恢复敬拜神的秩序，恢复以神为中心的生活，这是尼希米心中所求的！尼希米在求这件事情之前，他听到的那个消息，你会发现他的心所挂念的不是这个酒政能不能做得长久。他所挂念的是自己的家乡和神的殿的荒凉。 你如果相信神使你亨通，就必得着。如果你失去了，你若求神的国和神的义，这些东西神都会加给你们。如果你失去了这个根基的话，就算你相信神会使你亨通，你眼睛只盯在酒政这个职位，你也不会亨通！我一而再、再而三提醒大家来担起这个世代的使命，为什么？因为使命可以使你亨通啊！**我分享这个观念：你信是得着，就必得着，是建立在另外的一个根基上；就是你的心里装的是神的国，你的心跟神的心紧紧地连在一起。**
      • 在神面前为祖先所犯的罪，认罪悔改
        • 认罪悔改，回归神的应许
          尼希米很清楚认罪的重要性，我们要为祖先曾经的过犯认罪悔改，求神涂抹这些过犯，使我们口中所祷告的蒙应允。尼希米与以斯拉对罪的观念是有雷同之处的：都是对罪毫不妥协。 **我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你籍着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。求你纪念所吩咐你仆人摩西的话。（《尼希米记》1:7）** 纪念什么呢？纪念神的应许。**神的应许就是如果我们从罪中转回，他就必重新带领我们回到他的身边，回到他的圣所，重新恢复我们在他面前蒙恩典的日子。**
      • **看不见应许，问题出现在我们自己身上**
        • 信心缺失阻碍神的应许
          **我也必从那里将你们招聚回来。（《尼希米记》1：9）** 尼希米他用了一个字，“必"，表示一定，说明神的应许都是确切的。所以以在《圣经新约里保罗说神的应许无论有多少，都是真的。为什么？因为神本来就是信实的神，问题就出在你和我自己的身上。这么多的应许本可以成就在我们身上，但是却没有成就，这问题是出在我们自己的身上。认罪随时都可以，但是不要一个罪在那里没完没了地认，在那里控告自己，那是没有必要的。如果我们的生命还有需要求圣灵光照的，就求圣灵光照。光照了以后，就认罪，你一定会亨通。 恢复神在我们当中应许的广度、深度和力度。不断地看见神的应许，不断地恢复神奇妙的作为。你跟我都想做亨通的人，我们以前不信主的日子，麻烦很多，那种麻烦没有任何荣耀可言。今天你和我都可以刚强壮胆，知道神是使我亨通的神，神可以使我们在王面前蒙恩，可以使我们在工作中、在老板上司面前蒙恩，因为神必为我们预备来彰显祂的荣耀。祂不会让你承受那些没有荣耀的麻烦和灾难。如果要承受的话，就承受那些彰显神荣耀的苦难，你就可以背着自己的十字架，然后来成就神奇妙的作为，阿们！ ##尼希米记 列表
    • 【查经】尼希米记 2章 - 神施恩的手帮助我！
      • 神帮助祷告的人
        • 祷告先行，神才施恩相助
          **在生活中有人常常帮助你是不是很幸福？当你面临工作压力、升学压力，或者处在纷繁复杂的人际关系中喘不过来气，又或者沉浸于柴米油盐酱醋茶的琐事中一眼看到人生尽头，对于未来没有希望，你想要得到帮助吗，想要凡事顺利恢复自由吗？通过这一章故事中的主人公尼希米的品格特质，我们来看神帮助看顾怎样的人。** **思考问题：** 我带领大家读《圣经》的时候，喜欢找到一个跟我们有联系的，就是这事我们读了以后，我们怎么应用在自己身上？读了神的话，感觉挺好，听了很多故事、很多笑话，但是不知道在做什么，那就跟没听一样。所以，今天我一定要告诉大家，**听了神的话就要去行，**这是我所抓住的最重要的关键，大家都要抓住这个关键。**如果听完了还不知道怎样去行，最简单的解决办法就是效法。**今天读《尼希米记》，开始效法非常了不起的尼希米。问题来了，神所帮助的是什么样的人呢？ 前一章讲到尼希米在禁食祷告寻求神，这样的人神才帮助。如果没有前面的祷告，就没有后续。
      • 神帮助善于抓住机会的人
        • 抓住机会，情感是智慧之钥
          我们要学会抓住机会，抓不住机会的人是很可怜的。抓住机会，首先要分辨,什么时候是机会，什么时候是陷阱。机会来的时候不知道，是陷阱反倒又跳进去，这种人就需要学习提升。**一个祷告的人，他的灵里非常敏锐，敏锐到一定程度，机会来的时候，他就会抓住。** 神赐给尼希米什么机会？就是王开始看到他面带愁容了，然后王这么一问，机会就来了！我对王说：愿王万岁！我列祖的坟墓所在那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？"（《尼希米记》2:3）。尼希米是非常聪明的人，我们千万不要做愚蠢的人，愚蠢的人不会得到什么好处。我们在面试的时候要学会聪明，要仔细看，带着一个谦卑的心比带着一个骄傲的脸强，我们是要让面试的人给你工作，必须表现得谦卑。 所以，尼希米抓住机会的时候他说：愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？（《尼希米记》2:3）这话讲得好！任何一个人的祖宗所在之地被人家用火焚烧，都会难受的，这一下子就把情绪传递出去了。大家一定要学会做事情投入感情，用感情打动人是很聪明的做法，不要做无血无肉的人，要做有血有肉的人，有情感。 我们的神要帮助的人，他首先一定是个情感丰富的人。如果你里面是一个刚硬铁打的心肠，神没有办法动工。**神常常帮助的人，他一定是充满了情感，也有血有肉。**我站在讲台上讲到动情之处就流泪哽咽，我觉得我们神特别喜欢帮助里面充满情感的人，大家一定要知道，情感是智慧，神也会帮助这样的人。然后王就问尼希米说：“你要求什么？"看到了吗？王立刻直接问他：你要求什么？
      • 神帮助祷告思考的人
        • 祷告思考后行动才靠谱
          你好好琢磨尼希米是个什么样的人？他是祷告思考的人。你不要以为他在那三天，什么也没干。我推测，他在那三天，干了两件事：一半的时间在祷告、一半的时间在写计划，第一步做什么、第二步做什么、第三步做什么，要怎么去落实这件事。这是一个领袖，或者一个管理者当尽的责任。 你不要以为，神施恩的手帮助我，我就乱整。做事情一定要靠谱，不靠谱可要命。YQ姐妹这次来新加坡，SF弟兄就说：“妈啊，你可得要跟刘牧师多学这些，他可多这些办法了。"当然，在我做工的这些年，管理那么大的摊子，你乱整，那还不天下大乱？你好好干，还出篓子呢！你不好好干，不更乱套？ 所以，感谢主，神给我这样的恩典，我真是特别感恩，因为我是动手做事情的人。我觉得，比起很多人来，其实我更像尼希米，我不太像以利亚，以利亚就干了几件事，祷告神，火从天下降下来。我干很多事，买个电钻，这块装一下、那块装一下，我们的远距车阵控，都是我做的成品。 **所以，弟兄姐妹一定要学会祷告思考你要做什么。**如果祷告思考做什么以后，你不去计划，不去规划，乱糟糟的、乱弄，只能是一团糟。感谢主！师母在这个规划方面，她也有她的恩赐，她做得也非常好。
      • 神帮助考察情况的人
        • 考察情况，才能稳步前行
          祷告思考了以后，做什么呢？他就开始落实。他为什么要考察？为了建造城墙。他就去考察城墙。我见过一些中国人，我说：“你想做啥？"他说：“我想做老板！做老板容易，请几个人去干，帮我赚钱，我在那翘脚收钱。"我想，那你的钱非得全都赔进去，因为你搞不清楚状况。弟兄姐妹，千万不要以为，你往那一坐，懒惰不做事，状况也不了解，钱就会进你口袋，反倒这些钱就从你口袋里飞出去，本来是个富有的人，也会变成一个穷光蛋。 所以，问题在哪里？问题是一定要学会考察情况。不要以为尼希米是一个钦差大臣，如果他是钦差大臣，他可以说：“JW，到城墙那里看看。WC,去调查一下，给我写下报告，你去干这个。"别人就说：“老板，那你去干啥？"“我下棋去啊！"那非得干得一塌糊涂。我不太喜欢和这种人做事。 我如果看到一个老板不了解状况，胡整，我就觉得这个地方真是不能呆了，因为他搞不清楚状况。你做任何事情，一定要考察情况。然后，尼希米就围着城墙去看，我告诉你，这个人厉害就厉害在，他看了一圈以后，他就知道需要多少东西，需要多少材料，了解有多少湖，该怎么做，以及怎么分配。后面那些章节，就是讲一个家族、一个家族修一段，这显示尼希米的管理非常的棒。
      • 神帮助人是靠着团队的建造
        • 团队建造，直面问题共创未来
          神帮助人是靠着团队的建造。要学习建立团队，首先就是激励。那么怎样激励团队呢？尼希米就这样说： **我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。（《尼希米记》2:17）** 他的激励很简单，就把问题摆在面前。然后，他在把解决问题的办法摆在大家面前，激励了吗？激励了。
      • 面对挑战信心也不软弱
        • 信心不软弱，迎难而上
          最后一点，就是面对挑战信心也不软弱。为什么这么说呢？因为这些人就藐视、嗤笑他们。 **但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们，藐视我们，说：“你们做什么呢？要背叛王吗？"（《尼希米记》2:19)** 这话很重。我跟你讲，这是要掉脑袋的，如果是被定位背叛的罪的话，那就彻底完了。然后，这个尼希米却这么说： **“天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。"(《尼希米记》2:20)** 尼希米就是在面对挑战的时候，仍然依靠神，信心仍然不软弱，继续依靠，这样的人会成就神极重无比的荣耀。有了尼希米，城墙就被建造，耶路撒冷的市区就被恢复。所以，你看到一个领袖所扮演的角色非常的重要，因为神帮助这样的人。 所以，今天你听了我这样的分享，我所说的这九点，对照自己，琢磨一下。我想我们当中最多的问题，就是不具体，做事情模模糊糊，这些都要改。 **把一个不清楚、模糊的东西， 转变成一个很具体的东西，这就是一种管理能力。 尼希米绝对有这个能力。**
    • 【查经】尼希米记 4章 - 我们的神必为我们争战
      • 建造神荣耀教会的过程中 会面对魔鬼的拦阻
        • 熟读神话语，识破敌人诡计
          **重建耶路撒冷城墙的工作可谓困难重重，开始的时候情形是多么好，许多百姓都积极地以全部精力投入此工程。但事情进行得并不顺利，很快就面对着阻力，先是外部的，接着就是内部的。敌人诡计多端，听起来好象是为我们设想，其实是陷阱。那他们的诡计是什么？他告诉尼希米敌人要杀他，所以倒不如在殿中会面，将殿门关锁。对于这建议，一般人可能很难作决定，但尼希米是熟读圣经的人，他知道圣殿不是给人逃命的，普通人是不可随便进殿，可能他记得乌西雅王进殿后之遭遇，所以没有中计。弟兄姐妹，熟读神的话语，是揭穿敌人诡计之最重要武器。第四章详细叙述了外部阻力的情况及尼希米的回应。** **思考问题:**
      • 第一个魔鬼的诡计：耻笑
        • 别让魔鬼的耻笑动摇信心
          对魔鬼的攻击，要有不怕死的信心，不怕死的信心才是真正的信心。所以今天我们要确切的知道，要认识魔鬼的诡计。 **参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，对他弟兄和撒玛利亚的军兵说：“这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？"亚扪人多比雅站在旁边，说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。"（《尼希米记》4:1-3）** 我告诉你，你一定会面临一件事情，就是有人会耻笑你，这个耻笑是从魔鬼的世界里释放出来的。其实这个声音在我们最早2011年开始教会翻转的时候，就常常听到：“你们这些软弱的人能做什么呢？"其实就是靠着里面做的一个选择，你真的对神有信心的话，就会坚持的住，真的要坚持的住。这些人他们还会说什么呢：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。"（《尼希米记》4:3）但是尼希米他们这些人听了这样的话，根本就不当一回事。如果你听不到这样的话，你不经过考验的信心，大概是没什么太大用。
      • **第三个魔鬼的诡计：释放使人气馁的声音**
        • 警惕魔鬼的气馁之声
          你不要以为是犹大人说的话，那话就是从人来的。那是魔鬼透过这些人在释放一种意念。 **犹大人说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。"我们的敌人且说：“趁他们不知不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。"（《尼希米记》4:10-11)** 这个时候需要的是什么？这个时候需要一个强有力的领导。一个强有力的领袖，就是众人都趴下，他仍然站立，那就是领袖。如果你在带领牧养一个小组，整个小组都在那讲负面的话语，你仍然在那里坚持得住，传递信心，这个时候魔鬼仇敌会怎么说呢？敌人说：“趁他们不知道，看不见，我们进入他们中间杀他们，使工作止住，"（《尼希米记》4:11)魔鬼就会释放这种信息他要灭掉你。
        • 别被魔鬼的谎言吓住
          我们能够想像，玩心里战术是这样的：在金门对岸，树立一个大喇叭，那个喇叭的声音，一传就传一百公里，整个金门就整天听见舆论攻势。大喇叭每天在喊：“你们投降吧，你们投降吧！"属灵的争战也是一样，所以大家一定要知道，不管魔鬼释放什么样的谎言，大家不要担心，不要害怕。结果犹大人就十次来找尼希米，要派人到他们那里去保护他们。然后尼希米做了一件事，他就使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后面，低洼的空处，起来对这些人说：“不要怕他们，当纪念主是大而可畏的，你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。"（《尼希米记》4:14)
      • 要有刚强壮胆的心，为家族争战
        • 刚强壮胆，为家族而战
          你要不要魔鬼仇敌在你放弃之前先放弃。尼希米就是这样的人，尼希米所做的就是使魔鬼先放弃，不是尼希米放弃。就算是犹大人，那些人常常来找尼希米，要败坏尼希米的信心，尼希米的信心仍然刚强在那里站着。这个世代，你要确切地知道，这个世代如果有一个大卫，就会有一个兴盛的以色列国被建起来。**这个世代如果有一个刚强壮胆的人，神就能够建立起一支刚强的军队**。如果这个世代没有那一个人，再多的犹大人也都没有用了。 所以我鼓励我们教会的弟兄姐妹，每一个人都像尼希米这样刚强，千万不要做那种软塌塌的人，软塌塌的人魔鬼不捏你捏谁啊？我讲一个非常真实的事。我们当中的一个姐妹，因为她从小是在她姑姑家长大的，和她姑姑感情很深，她姑姑死的那天，她姑姑身上出来的那些鬼就跳到她身上，虽然隔着十万八千里，一个在新加坡一个在中国，那些鬼跳到那个姐妹的身上，然后我们就在这个房间里为她祷告。那真是恐怖啊，也是一场恶斗，最后终于把那鬼赶走了。
      • 时刻装备属灵的兵器， 一边争战，一边建立神荣耀的教会
        • 属灵装备不可少，边打边建造
          今天我们需要的是什么？我们需要的就是这样的人,神也看顾这样的人.然后魔鬼就先放弃。 **从那日起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿（或作：拿）铠甲，官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边。（《尼希米记》4:16-18)** 尼希米他就这样安排。不要以为不争战的教会可以得着什么？不争战的教会你可以苟且偷生，但是魔鬼要攻击你的时候，你就束手无策。所以建造城墙的人都是因为一个尼希米，整个犹大人，在耶路撒冷城修造城墙的人都是成为争战的人，全都成为争战者。 所以不要以为不争战可以做一个平安喜乐的基督徒，不要以为不争战可以做一个一辈子平安无事的基督徒。你一定要起来，一定要建造神荣耀的教会，一边争战，一边建造神荣耀的教会，边打边建造。将来在神的国度也好，在魔鬼的国度也好，我们的名字，神一定使我们的名为大。任何这些在灵界里听到我们名字的，他们都心都会消化，因为我们是争战的百姓，神大能的军队。结果怎么样呢？
        • 时刻警醒，建造中争战不止
          **我对贵胄、官长，和其余的人说：“这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的上帝必为我们争战。"（《尼希米记》4:19-20）** 今天在远距的弟兄姐妹你要确切地知道，你所经历的事情要及时汇报给教会。魔鬼在哪里，哪里就会吹角；哪里吹角，我们大家就一起聚集在那里。在神属灵的世界里一起，跟你一同争战。不管在哪里，我们都一同争战，我们一定得胜，我们的神也必为我们争战。这个时候，整个的这个犹大人，从来没有这么勤劳过，一直夜间都住在耶路撒冷。在那里，那些人的护兵也不脱衣服，出去打水也带着兵器，就是时刻都在警醒着。这就是给我们今天一个启示：**你要建造神荣耀的教会，一定是透过打仗，就算是出去打水，也佩戴属灵的兵器**。所以《以弗所书》里面所写的，我们要穿上全部的军装，然后跟空中掌管着幽暗世界的恶魔争战。阿门！
    • 【查经】尼希米记 5章 - 神使人贫穷，神也使人富足
      • 信主的过程
        • 信主，抛弃世俗价值拥抱神恩
          信主的过程就是不断除去属世的价值体系的过程，同时又不断加添君尊祭司的逻辑体系的过程，不断被陶造的过程。一种是没有君尊祭司样子的贫穷的逻辑体系，另外一种就是有君尊祭司样子的富有的逻辑体系。尼希米写这些不是在刚建好城墙以后，而是好多年以后才写的，文中说他12年没有领省长的俸禄，至于他到底是不是12年以后写了《尼希米记》，我们不太清楚，但一定是隔了相当长一段时间。 这段用第一人称，尼希米的口气写的，但具体是不是他亲笔写的，我们无从知晓，但可以确定的是，他在做了这些事情以后，没有穷得叮当乱响，我们相信他依然是一个富有的人。想告诉大家的是：**富有与否，一个人蒙祝福与否，神那里得着恩典与否，成为一个神施恩的人与否，都跟神有关**。神如果施恩与你，即使你无处可容，可是因为神稍微的那么一点点赐福，你都不会无处可容。 人一生所消耗的其实并不多。尼希米就是因为神施恩与他，他才富有。当我们探寻尼希米的一生，他成长于一个普通家庭，后来做了皇上贴身的酒政，领着非常高的俸禄，积攒了很多的财产，也投资了很多的资产，这些资产使他成为富有的人。当后来他作了省长，12年还没有拿俸禄，每天却供一百五十个人吃喝，那花费必然不是一个小数字，可以想象他在做省长之前就是一个极其富有的人。
      • 成为“富得起"的人
        • 富得起，心态胜于财富
          尼希米如何成为一个富有的人？我想，是因为他从小就讨神的喜悦，神就使他成为极其富有的人，**在富有之后，也没有被这些富有所辖制，**这就是我们关键要学习的。今天很多人富不起，一富就完蛋。中国人有句话叫，“富贵不能淫"。可是当今社会有多少人是富有了以后没有淫乱的？所以我们要来思考是什么样的逻辑体系使得尼希米成为\`富得起'的人？ 咱们先来看看尼希米和以色列的百姓的不同。尼希米的逻辑，是属神的逻辑。我们当中会有人成为富有的人，因为神是喜欢人兴盛的，神不喜欢人穷得叮当乱响，神不喜欢人衰败。这人如果希望自己是兴盛的，那他里面必须有属神的逻辑体系，必须相信有神，相信神会赐福给寻求他的人，尼希米就是这样的人。但是我发现，我们当中有很多人觉得神不是祝福我们的神，有的就喜欢做穷基督徒，这样的想法其实违背了神向我们所启示的福音。 今天我带着大家祷告：神一定使你和你的后裔成为大国，神要祝福你，神要使你的名为大，你也要祝福别人，要让别人蒙福，因为《圣经》上说：“祝福你的必受祝福，咒诅你的必受咒诅"。尼希米的里面就有这种亚伯拉罕的心态。亚伯拉罕的心态，就是一个非常富有的心态，如果一个人能把亚伯拉罕学透了，这个人可不得了。其实到了尼希米年间，《摩西五经》已经在以色列人当中盛行，但是很多以色列人却不知道这是宝贝，只有尼希米知道这是宝贝，神就在他年轻的时候一步一步地带领，后来就做了皇帝的酒政，成为了非常富有的人。在他成为富有之后，他心里头所装的，仍然不是钱。
      • 爱神的人一定是一个富有的人
        • 爱神者必得丰盛人生
          大家要知道，爱钱的人不会富有，反而受穷，但是爱神的人一定是一个富有的人。《尼希米记》从我们一开始读的时候，说：当尼希米听到城墙毁坏他就哭泣，拼命的祷告，这个人是了不起的人。可是今天你看到教会衰败，你心里头也许会说：“这关我什么事?"当你看到教会的荒凉，你是否为教会祷告？ 虽然今天在我们教会，已经见证了很多神奇妙的作为，但是依然很荒凉，不是吗！所以我们真的要充满尼希米这样的心态。尼希米不是在做酒政的时候突然有的这个心态，而是他一直都有，等到作酒政的时候，听到这样的消息，他心里难过，其实他一直心里都装着这样的心态，那这样的人叫做有祭司心态的人。 一个有祭司心态的人可是了不得。前段时间，我到一个小组里面，跟他们讲祭司的心态，分享了我很喜欢的那句话：“神使我的名为大"，这是非常了不起的话，如果你心里装的是祭司的心态，神一定使你的名为大，神一定使你成为很多人的祝福，你不再是一个穷人，而是一个非常富有的人，不但在心态上会富有，在物质上也会富有。神使我们的名为大，是因为我们的心里装的是神的国，我们就是祭司。需要把从神宝座那里的能力，完完全全地带到这世上来，这就是祭司。
      • 一本万利的杠杆
        • 掌握祝福规则，财富用不完
          祭司的心态是富有的心态，尼希米就有这样的心态，别以为他养一百五十个人，养了十二年，他会穷。他不会穷的，因为他是制定规则的人，他不但在这世界制定管辖犹太省的规则，而且还掌握着得神祝福的规则，所以到了十二年后，他依然不是个穷人，因为神施恩于他。 这个世界上，如果你能掌握到神宝座祝福的规则，用都用不完。有一个有钱人，他的工人跟我说：他主人的钱这辈子都用不完。我觉得很难讲，世界的财宝是说不准的，一不小心就能倾家荡产。但是你和我如果连于永生上帝的宝座，建立起祭司的逻辑体系在你里面，神一定会纪念你，施恩于你，这就是尼希米的逻辑体系。
      • 如何建立尼希米的逻辑体系
        • 抛弃贫穷心态，建立富有心态
          到底能不能建立起尼希米的逻辑体系？整天担忧的话，就没有办法领受尼希米的逻辑体系。这个体系一旦建立起来，便是富有的心态，要知道神必施恩于他，使他的名为大，成为很多人祝福，他会在乎钱吗？祭司千万不要把眼睛放在钱上，直到现在，神都非常的恩待我。虽然我们的教会是白手起家，今天在新加坡市的中心，非常昂贵的地方，没有看不见人山人海的状况，但是我们却是非常富有的。这很奇妙！你一定要知道，祝福你的他会蒙祝福。愿意亲近你的人，他一定蒙祝福。 我们曾经有一个姐妹，虽然不在我们教会，但每个月都奉献，神就大大的祝福她，她一点也不傻，那个奉献的数目可能就是你一个月的收入。所以大家一定要改变贫穷的心态！如果今天你是个穷人，就是因为你过去的日子有穷人的心态。商人的逻辑体系，眼睛就盯着利润和钱。一旦神把你抖搂了，你就穷得叮当乱响。那些儿女众多要去得粮食度命，很可怜。我想，曾经他们可能也是有钱人，跟以色列的百姓取利，结果有一天神就把他给抖搂了，就变穷了。穷得时候眼睛盯着钱，盯着那口饭，富有的时候也是盯着钱，也是盯着那口饭。这就是犹太人百姓的逻辑体系。 属世界的人喜欢看得见、摸得着的，如：房子，钱，产业。他觉得看了就舒服，有了就觉得安全，没有这些东西就觉得不安全。这样的想法多么的要命啊！钱是政府印的，它印的钱数量加倍，你手里的钱就成一半了。像老鼠一样的通货膨胀，进到粮仓里头不断吃你的钱。我看到有个新闻，有个人五十年前存了六十七万，当年六十七万可以买六十七套房子，五十年后他发现银行给没收了，因为无人问津。中国古人喜欢把钱，包在一个小包里，放在坛子里头埋在地里。我姥姥从河北逃荒，进到东北的时候，把她的产业藏在坛子里头埋在地底下，后来到死了也没去拿。
    • 【查经】尼希米记 6章 - 惧怕拦不住专心侍奉神的目标
      • 专心
        • 专心致志，拒绝分心诱惑
          如果一个人把一件事做好了，是很不错了。如果你想两件事同时做都做好，大概有点难。属灵的世界也很了解专心与分心的作用。你想专心完成一件事情的时候，魔鬼会想尽一切办法让你分心。尼希米能在王面前做一个成功的酒政，我想他一定是一个做事专心的人。他想做的事情一定会专心把它做好。 既然魔鬼很了解分心的危害，那你也要小心，你做事情是不是一个分心的人，你是不是常常分心。我接触一些小学生、中学生、大学生等等，有很多学生他们最要命的问题就是：做什么事情都喜欢分心，就玩耍不分心，但是到最后连玩都分心了。 我给你举个例子来看什么叫分心？当一个人在学数学的时候，他就脑子里想英文，等读英文的时候想物理，读物理的时候想数学。什么也干不了，最后就一事无成。如果这些问题发生在你身上你就要小心。还有一种分心就是发呆，该做事情的时候不做，脑袋里就放空，其实心散了，不知道自己该做什么，就放空了。尼希米五十二天就能建造好城墙最重要的素质就是专心，魔鬼仇敌想要用分心的办法来使尼希米分心。邀请他约会呀，不断邀请，但是尼希米断然拒绝。 当我们做事情的时候一定要学会专心。谁请我讲道我也不去，不管给两百块还是五百块，我都不去赚。我几乎每个月都会收到四五通电话，叫我去做证婚人，我有新加坡的证书，可以带新人宣誓，结婚授权。新加坡的标准价二百八十新元，如果不算乘车，过程只需要二十几分钟，这钱很好赚啊，但是我不去。大家不要以为我是骄傲，因为我觉得建造教会是信靠神。我不觉得这些研讨会很重要，我觉得神同在比较重要。没有神同在就像参加一个会议。 有些人自己的教会不搞合一，却要众教会合一，我不想做这样的人。我想专心把我该做的事情做好。在服侍弟兄姐妹的事上，我是专心把它做好。**好好思考你的方向是在哪里，你到底要做什么，你是不是想把事情做好？**
      • **不顾惜性命**
        • 不怕死才能活得精彩
          战胜惧怕的人一定是一个不顾性命的人。如果尼希米是个贪生怕死的人，人家一说躲在圣殿是挺好的主意，他就躲进去了。另外一个人对律法的认知是很重要，如果尼希米里面有惧怕的心，也可能就会出现麻烦，因为在这个地方这么多人要对付他。 走在大街上有可能就有人要杀他，而一躲进圣殿里就中了敌人的诡计，更何况是祭司告诉他躲到圣殿里去，那么进去有什么问题呢？这里最根本的原因是不惧怕，而不是知道某种事情是可行还是不可行。如果里面没有惧怕的心，连死都不怕！还躲什么呢？这样的人反而死不了。因为尼希米说： **像我这样的人，岂要逃跑呢？（《尼希米记》6:11）** 他的意思不是躲到圣殿里会犯法。他的意思是说：“我不能够逃跑。像我这样的人，什么都不怕。如果我怕，当时就不会从王身边来到这是非之地。我来到这是非之地，要建立耶路撒冷的城墙、建立神的圣殿，就是把脑袋挂在裤腰带上，我已经是不怕死的人"。如果你要服侍神，就要带着死就死吧的信心，就越活越好。这是不顾性命。
      • **常与神同在**
        • 信心较量，谁怕谁输
          实际上魔鬼一直希望你害怕。你害怕，还是他害怕？就决定了一个事情的结果。你得胜，还是他得胜？所以，在人的一生当中，实际上就是信心的较量。到底是魔鬼怕你，还是你怕魔鬼？到底是困难怕你，还是你怕困难？在这整个的信心较量的过程当中，其实常常有很多个回合。尼希米这么说： **多比雅又常常寄信来，要叫我惧怕。《尼希米记》6：19)** 这不是一次就完了，是常常写这种威胁的话，字里行间就让你惧怕。是不是尼希米有毛病？尼希米一定会让人找得到毛病。为什么？因为他身边的人跟敌人一起串通。串通以后，他就把尼希米说的话，都写给他们，然后对方就照着尼希米所说的那些话，来攻击尼希米，叫他惧怕。但尼希米没有惧怕。当你不惧怕，敌人就惧怕。
    • 【查经】尼希米记 7章 - 着手恢复以神为中心的生活方式
      • 不能过以神为中心的生活， 就是我们苦难的来源
        • 自我为中心终将走向灭亡
          **尼希米带着以色列人，怀着极大的热忱，仅用了五十二天，就重建了耶路撒冷城墙。然后，尼希米又派人日夜看顾耶路撒冷。因为比重建更难的是持守与维护。神感动尼希米纪念被虏后归回的前辈，神要告诫祂的子民，耶路撒冷每一次重建，皆归因于那一代以色列民火热的心，然而几十年过后，人心变的荒凉，耶路撒冷又开始衰落。几度毁坏、几度重建。本章精彩的讲道，告诉我们一个实实在在的真理：过以神为中心的生活，就能活出丰盛；以自我为中心，最终必走向灭亡。** **思考问题：** 尼希米在回耶路撒冷之前做的是波斯王的酒政，过着非常安舒的日子。可当他突然间听到耶路撒冷的荒凉时，就开始悲哀、哭泣，祷告呼求神。他很清楚地知道，以色列人之所以遭受这些苦难，就是因为选择过“以自己为中心的生活"，结果家破人亡、城市荒凉。他并不以做王的酒政为满足，而是渴慕过以神为中心的生活。所以，尼希米回到耶路撒冷不仅是要建造城墙，而是神要使用他，恢复以色列人过“以神为中心的生活"。 这一章讲了很多人的名字，他们都是曾经带领以色列人恢复“以神为中心生活"的人。那时，古列王颁布了一个法令，允许犹太人回到耶稣撒冷，并且给了他们很多金银财宝。结果这些人回去之后，转眼间几十年，也没有恢复以神为中心的生活，耶路撒冷还是荒凉的景象。然后神又兴起以斯拉，几十年又过去了，还是没有恢复以神为中心的生活。
    • 【查经】尼希米记 8章 - 过以神为中心的生活是大大喜乐的
      • 人一生的果效跟心里的感觉是分不开的
        • 心情好坏决定你的人生果效
          **耶和华曾对摩西说“凡以色列的本地人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在帐篷里"，从嫩的儿子约书亚到尼希米之前都没有如此遵行。在本章，尼希米带领以色列人庆祝住棚节，纪念神的恩典。下面请看刘牧师为你分解尼希米带领以色列人恢复以神为中心的生活，给以色列带来的益处，给现今的我们带来的启示。** **思考问题：** 我们读律法是目的吗？不是，目的是要过喜乐的生活。恢复以神为中心的生活是目的吗？不是，目的是要我们得着生命！有句过时的话这么说：“宁可在宝马里哭，也不在自行车上笑。"那么其实这话是非常愚蠢的，我个人研究所得的结果：人一生的果效是跟你心里的感觉分不开的。 如果你心里的感觉非常好，有啥没啥对你来说都不太要紧，天天很喜乐，这就是喜乐的一生。我当然喜欢过喜乐的一生，而不是愁苦的一生。我们当中有些弟兄姐妹之前在世上撞得头破血流，他们不是没有钱，但过得很辛苦。他们来到教会后，苦瓜脸变成了向日葵的脸。我们人活着最需要的就是里面的喜乐，而且这喜乐是从神而来的。**从人来的喜乐，耐不了多久，从神而来的喜乐会转化成我们心里的力量！**
      • 以神为中心的生活 避免了很多苦难
        • 忙碌是远离神的陷阱
          尼希米真的很伟大，恢复了住棚节。原来从约书亚一直到尼希米，以色列人一直都活在忙碌当中。忙碌，是使我们过以神为中心的生活的重要敌人。我鼓励大家，试试刚强起来，过以神为中心的生活。我想你会遇到挑战，到了拜三拜五晚上教会查《圣经》时候，老板刚好加添一个任务给你，胜不过去只能选择去忙碌。 尼希米和他带领的那时代的以色列人胜过去了，而且没有耽误他们自己的事情。我们大家仔细琢磨下，神为什么在这个世代恢复住棚节，然后以色列人大大的喜乐？ 得地为业是约书亚做的事，建立兴盛的王朝是大卫做的事，然后接下来就是每况愈下，以色列人陷在忙碌当中，最后被掳。被掳以后，经历了一段相当痛苦的日子，尼希米他号召那个世代的以色列人同心合一的守住棚节，读律法书，他们都深深的反思：原来我们被掳，过这么苦的日子，就是因为没有过以神为中心的生活。 守住棚节七天不做工，很多人都认为做不到，放不下手中正在做的项目，舍不得不去赚钱。其实放下没有问题的，因为从耶和华所得的喜乐是我们的力量，神一定会祝福你手所做的。如果我们放下我们的神，靠自己的忙碌，我想那种基督徒或许会经历一段被掳的日子。我鼓励大家不要经历那被掳的日子，就开始学会过以神为中心的生活，就避免了很多以色列人之前所遇到的苦难。以色列人的历史写在《圣经》上警戒我们后来的人。
      • 我们里面应该有尼希米的性格
        • 坚持信念，活出尼希米精神
          当我们真正的愿意过这样的生活，其实是可以走过来的。我跟大家分享下我自己的经历：我的工作是负责整个校园的网络，也包括软件和硬件，如果它们当中有一个东西死掉，“啊！神啊，我没有办法守主日！" 如果我这样，我有很多主日不能守。我告诉你，我的决定很简单：“死就死吧，等我回来再说吧"。它就不碍事，其实它们也没死那么多。神给我很多不错的人，很多问题很容易就解决了。我自己很惊讶二十几年来，主日在我印象中几乎没有停过。一年五十二个礼拜，二十多年就是一千多天，也就是三年多啊！ 我们里面是否应该有尼希米的性格：就算约书亚和大卫没有守住，但是到了我尼希米年间，我要恢复住棚节，恢复过以神为中心的生活！《圣经》既然这么说，到了住棚节就这样做，我不是说我们照着真正的住棚节做，我们可以有那么一段时间，拿出来分别为圣，与大家一起读《圣经》，读律法书，然后开始了解神的心意，过以神为中心的生活。
    • 【查经】尼希米记12章 - 尼希米的管理智慧
      • **尼希米所做的，都是按照神的心意**
        • 讨神喜悦，别自创标准
          **有那么一群人放下手上的劳作，拖家带口从各地跑来耶路撒冷聚集，花时间献祭敬拜神，如此的大费周章，这有什么益处？一个领袖不去建立国家防御系统抵抗外敌，而是聚集民众唱唱歌、跳跳舞，国家却开始走上正轨，到底发生了什么事？我们来一探究竟。** **思考问题：** 尼希米的逻辑非常的简单。这个逻辑并不是人的逻辑，因为用人的逻辑是没有办法理解的。如果这世上真有一位神，坐在天上，创造了宇宙万有，**那你一生当中只做对一件事就够了，就是讨神的喜悦。**尼希米是这样认为的：**如果你得了神的喜悦，你在这世上所有的事都很容易解决。** 《圣经》上说所罗巴伯和尼希米都是了不起的领袖。了不起的领袖们做了一件什么样的事情呢？所罗巴伯和尼希米所处的那个时代，是要求以色列人要奉献十分之一给利未人，利未人奉献十分之一给祭司。而那些把门的、唱诗歌的都在恢复以神为中心的生活。 非常有趣的是，《圣经》里提了两次照着神人大卫的命令，一班一班地赞美称谢（《尼希米记》12:24）；第45节又提到，尼希米又提到唱歌的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行（《尼希米记》12:45）。所以不要以为讨神的喜悦可以自己发明一个办法，你不可能按照自己的标准来做一件事情去讨神的喜悦。
      • **照着神的启示去讨神的喜悦**
        • 专心仰赖神，别靠自己聪明
          **又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式。(《历代志上》28:13)** **大卫和所罗门所得的启示不是他们自己发明的，是神亲自指示大卫的。**包括祭司唱诗歌，以及所有的安排，都是神告诉大卫怎么做的。所以圣经上说: **你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。（《箴言》3:5）** 那么尼希米讨神喜悦的原因是什么呢？不是他自己想怎么做就怎么做，他追回到神曾经给大卫和所罗门的启示。按着班次来唱诗歌敬拜神，因为**尼希米就是要横下一条心，恢复曾经荒废已久的敬拜生活。**
      • **要看重聚会，没有形式就没有实质**
        • 聚会是心灵的实质体现
          我们一定要改变一个观念，事实上**没有形式，实质也是空谈。**有人可能会说：“我信主，主在我的心；我爱主，主也爱我，聚会就免了吧！用不着这么劳民伤财，我们爱神神是知道的！"有个姐妹之前就给我出了一个这样的难题。她对我说：“牧师，我觉得来教会不一定爱神，不来教会不一定不爱神。"我回答到：“这个问题好，那咱俩讨论讨论。" 讨论的结果就是，来教会确实不一定爱神，因为如果你的心不在神的身上，你来也是白来，就跟跑龙套似的。但是，如果你不来教会，那么你根本就不爱神。就像尼希米把这些唱诗歌敬拜的人招来了，肯定也有不来的。尼希米所带领的聚会，就是为了要讨神的喜悦。 回想去年十月份灵粮堂的各个牧者都一起齐聚在台北。劳民伤财吗？我们从新加坡大老远的坐飞机飞到台北，而有个牧者从非洲的一个小地方启程，坐公车就要坐八个小时。下了公车，乘坐一架小飞机飞到另外一座大城市，从那个大城市又飞到欧洲，再从欧洲飞到台北。有些牧者就这样折腾到一半，飞机滞留在某个地方了，结果聚会已经完了他们还没有到。真是辛苦！ 还有个例子，就是我上大学的时候，就有一个同学回家，坐火车从北京到哈尔滨，再从哈尔滨坐车坐到一个小地方，再从那个小地方坐八个小时公车回到家。这来回就是一个礼拜，确实很辛苦的。我想之前说的那些牧者这么辛苦，付了很多代价，就算还没到目的地聚会已经结束了，讨没讨神的喜悦呢？他们也讨了神的喜悦。 **神要的就是我们的那颗心，你有那样心，为渴慕神聚集在一起。聚集是基督教一件非常非常重要的事。**因为这个聚集不是为了你得益处，能够学点知识，也不是为了自己能够得到什么。**就是为了能够讨神的喜悦。有了聚起来的形式，才会有实质。**所以弟兄姐妹们要看重聚会。
      • **信主就是要讨神的喜悦，神所喜悦的事我们要多做**
        • 讨神喜悦，生活自然顺遂
          **我们过以神为中心的日子，是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**我最近还是蛮担心的，是不是我们把小组停止了，我们的心就停止了呢？其实，我回顾过去的这些年，我们一步一步走过来，我们的的确确从神领受了不少的恩典。而我们一直以为能过上这样正常的日子，是本来就应该如此的。如果有这样的想法是需要悔改的，哪怕我这样说冒犯了你。其实我们能过上这样正常的生活是很不容易的，**这一切都是因为我们讨了神的喜悦！** 我们是怎么讨了神的喜悦呢？我们礼拜三来教会查圣经，礼拜五也来教会查圣经。不管我们工作多么忙碌，到了聚会的时间挤公车、挤地铁来到教会。因此我体谅大家的辛苦，虽然我不曾跟你们一样挤过地铁。当我了解到挤地铁时拥挤的状况后，我的心里还挺不好受的。大家大老远地赶到教会，来了以后如果我不让你们得着什么，我自己心里会觉得很亏欠。所以在査《圣经》的时候，我都想尽办法，把最好的信息传递给大家，使大家能够得到属灵的粮食和属灵的喂养。让大家结束聚会的时候能够**重新燃起心里的这把火，想要讨神的喜悦。**
      • **讨世界的喜悦就得不到神的喜悦**
        • 追求世俗快乐终失神喜悦
          **所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉是理所当然的。不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意。（《罗马书》12:1--2）** **人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。(《帖撒罗尼迦前书》4:1)凡在军中当兵的，不将事物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（《提摩太后书》2:4）** **你当竭力在神面前得蒙喜悦，作神无愧的工人，按着正义分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）** **所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（《哥林多后书》5:9）** 保罗在竭力劝大家，把自己完完全全地献上，成为一个讨神喜悦的人。讨神喜悦并不吃亏，所以弟兄姐妹，我们因为体谅大家的辛苦，停止了一些聚会。但是，**你讨神喜悦的心可不要停止。**不要以为我们停止了聚会能多得着什么。 如果你省下来的时间被那些属世界的、讨世界喜悦的事情充斥着，我真的很替你担心。因为我们会开始失去神的喜悦。而失去神的喜悦，我们离神就会越来越远。如果我们接下来的日子越过越不好了，越来越忙碌了，充斥在我们生活当中的都是压力，各种各样的问题。那么就开始重新回转，来讨神的喜悦。**为神的缘故聚在一起，彼此祷告，彼此服侍，成为一体，这是神的心意。**
      • **讨神喜悦的领袖会带领教会竭力进入神的心意里**
        • 跟随领袖走讨神喜悦之路
          因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于冒犯你，敢于要求你，敢于把大家组织起来，你是有福的！**如果没有尼希米，没有所罗巴伯，以色列在这一段的历史就要重写了。而我们仔细观察，却看见这是以色列人讨神喜悦的日子。因此，如果你不喜欢生活中充斥着那些乱七八糟的事情，就开始让自己的生活充满讨神喜悦的事情吧！ 我想**尼希米当时在做这件事情的时候，他是竭力要讨神的喜悦。而保罗要做那些事情的时候，也是竭力要讨神的喜悦，而不是为了讨人的喜悦。**今天站在你们面前的牧师，或者跟你们同甘共苦的小组长、小家长，他们如果竭力要带领大家走讨神喜悦的生活、建立起这种团契的生活。我呼求你、呼吁你，支持你的小组长小家长，这是蒙福的事啊！ 当然尼希米这么做的时候会有人抱怨，会有人不喜欢，会有人有负面的情绪，会有人感觉有压力。可能他们家房子装修到一半，或者他们家的项目干到一半，星期天把他们找来带领唱诗歌，唱还是不唱？家里的事情还去不去处理？我们一生当中要忙的事情太多了，可能我的程序还没有写，我的项目还没有做完，我下个礼拜还有个面试。有一千一万个理由可以让我们进到不讨神喜悦的生活里去，但尼希米却完完全全没有在乎这些，他不想给我们留下一个不好的记忆。而有没有这样不想进到讨神喜悦的生活里的人呢？一定是有的！
      • **保罗对教会长老的教导**
        • 讨神喜悦是教会长老的使命
          《尼希米记》第13章讲到，人们一离开尼希米就开始回去过原来的生活了。所以弟兄姐妹，你们今天能够过蒙祝福的生活，的确是因为**有一个愿意讨神喜悦的人带领你们。**在《使徒行传》第20章记载了一段历史：保罗要去耶路撒冷。保罗知道去耶路撒冷是有一些不好的事情要临到他，然后他就打发人从米利都到以弗所。 **保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。(《使徒行传》20:17-19)** **我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。（《使徒形传》20:25)** 保罗写这段话，就是为了要**讨神的喜悦，建造神的教会。**因此，没有一样不避讳，不告诉大家的。
      • **讨神喜悦的领袖会带领大家过上丰盛、恩典的生活**
        • 讨神喜悦，领袖引领丰盛生活
          如果你有一个领袖，毫不避讳地告诉你神的话，**让你进到讨神喜悦的日子里头，你是有福的。因为讨了神的喜悦，你就得了喜乐；因为讨了神的喜悦，你就可以过丰盛的生活；因为讨了神的喜悦，你就可以过得着恩典的生活。**虽然你的领袖可能会给你一点小小的压力，让你奉献，但那是为了让你得着恩典；也许你的领袖不断要求你参加聚会和祷告，有时候说话还有点严厉，但那为了让你们得着益处的缘故。 **如果没有领袖要求你，没有尼希米要求大家恢复以神为中心的生活，恢复敬拜的生活，恢复讨神喜悦的这条路，以色列人的损失是何等的大!**如果今天，师母竭力不断地要求我们进入讨神喜悦的生活，或许你会被冒犯，那我希望你原谅我们，我们真的是为了大家的益处。我们的年龄差二十多岁，将来的日子怎么样我们不知道，也许我们会跟你一起走，一直走下去，但是也许我会先离开。**不要等到你们的领袖离开你们的时候，才知道这是何等地宝贵！阿们！** **我们过以神为中心的日子， 是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。 你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】神啊！求你纪念我，施恩于我！
      • 《尼希米记》的背景
        • 痛哭祷告后，尼希米获王恩回耶城
          这事到了波斯王所在的首都苏山城，犹太人就跟尼希米讲。尼希米是皇上面前的一个红人，给皇上做酒政，也很厉害。尼希米就听说，犹太人遭大难，受凌辱，耶路撒冷的城墙被毁，城门被火焚烧，尼希米听见这事就坐下痛哭，悲哀，然后禁食祷告。 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说：“耶和华－天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；(《尼希米记》1:4-6) 尼希米就在神面前祷告： 主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。(《尼希米记》1:11) 蒙什么恩呢？希望王有一天说：“你回耶路撒冷吧！”结果这亚达薛西王很喜欢尼希米，还真的派他回耶路撒冷，派他到耶路撒冷做省长。王就派了军兵马兵，护送尼希米挺气派地回到了耶路撒冷。到了耶路撒冷以后，他就开始着手修建城墙。在修造的整个过程中，面对的环境相当凄惨。这一千年的历史，咱们就先讲到这，这是《尼希米记》的简介。
        • 《尼希米记》揭示历史的终章秘密
          其实《尼希米记》在《圣经》里面不是占很显著的地位，大家对《创世记》、《马太福音》、《启示录》都会比较熟悉，这些书卷在《圣经》里面占有比较重要的历史地位。大家可能以为《尼希米记》在旧约《圣经》的前半部分，其实《尼希米记》和《玛拉基书》都在旧约历史的最后一部分。 我给大家梳理一下这段历史。以色列人的历史是从亚伯拉罕开始的，在《创世记》里提到他的儿子以撒。以撒有一个儿子叫做雅各，雅各改名叫以色列。雅各有十二个儿子，其中有一个叫约瑟，约瑟被他哥哥们卖到埃及做了奴隶，他又在埃及做了宰相，最后他把他的全家都接到了埃及。 过了几百年以后，以色列人就成了埃及人的奴隶。以色列人受苦甚重，他们就开始呼求神，神就兴起摩西带着以色列人出了埃及。摩西带领以色列人出了埃及，在旷野里呆了四十年。 那一代人害怕争战，不愿意进应许之地，结果神就让他们那一代人在旷野里死光了，只剩下他们的下一代进入迦南地，进入迦南地以后就建立了以色列这个国家。当时以色列没有国王，后来以色列的历史就进到了《士师记》。 《士师记》里面记载了神兴起的一个又一个领袖。以色列人进到迦南地之后过着很辛苦的日子，他们又呼求神，神又派了一个人拯救他们。过一段平安的日子以后，以色列人又开始败坏又遭灾难了，他们又开始呼求神，神又兴起一个人，就这么来回折腾，这一折腾就几百年过去了。
        • 偏离神道，终遭巴比伦审判
          转眼又到了撒母耳，神又兴起一个王叫做扫罗，扫罗把他的女儿嫁给了大卫，神拣选了大卫，大卫就做了以色列的王，大卫的儿子就是所罗门。前几篇讲道讲的《我心爱慕我神的殿》，讲的就是这个大卫，后来大卫所罗门建造神的圣殿。这时候的以色列人又开始渐渐偏离神的道，他们其实也没有那么偏，就只是想过过日子。 结果以色列这个国家就分成两个国家，一个叫做犹大国，一个叫以色列国。后来就经历了很多先知的世代，以赛亚、耶利米都是那个时代的先知，先知就警告以色列人，他们犯罪远离神，神要审判他们。 后来神就兴起了一个巴比伦帝国，巴比伦王尼布甲尼撒就把犹大国和以色列国给灭了，把以色列的圣殿给毁了，把圣殿里面的器皿和一些有名望的人都掳到巴比伦国。其实神在以色列国被掳到巴比伦国之前，就透过耶利米这个先知给他们发预言，人们还以为耶利米是尼布甲尼撒王的汉奸。 其实不是，其实是神透过耶利米宣告审判。尼布甲尼撒王把这些人掳到巴比伦国以后，耶利米就宣告了一个预言，七十年以后，神会带着这些以色列人回到以色列这块土地，重新修造神的圣殿。
        • 别让自私蒙蔽了信仰之路
          被掳的人当中有一个人叫做但以理，但以理做了巴比伦国的宰相，后来巴比伦国也被波斯国给灭了。但以理又做了波斯国的宰相，波斯王就派了一个人回耶路撒冷，重新修造耶和华神的圣殿，为什么呢？因为这个波斯王认为他能得天下都是神给他的。 有一件很神奇的事情，就是这个波斯王在读《以赛亚书》的时候，他发现里面提到有一个人叫做古列，这刚好就是这个波斯王的名字，神要兴起一个王叫做古列王。于是波斯王古列就派这些从耶路撒冷掳来的人，让他们回去重新修造圣殿。 派回去的这些人里面，其中有一个人叫做所罗巴伯，还有一个先知叫做哈该，这个哈该发现这些以色列人回去之后，不是忙着修造圣殿，而是只顾自己的房屋，养牛、种地，置办产业，神的殿却没有人管。 哈该就写了《哈该书》宣告了对以色列人的咒诅。以色列人稍微醒悟一点，就开始修造神的圣殿。转眼所罗巴伯的事也过了段时间，圣殿还是很荒凉的样子。 圣殿荒凉，那些祭司就献不好的给神，把一些瘸腿的，瞎眼的都献给神。神就兴起了玛拉基，《马太福音》前面那本书叫《玛拉基书》。神兴起的这个玛拉基就宣布以色列人所犯的罪行，这一宣告，也很悲哀啊！这些人听了说：“我们什么时候，得罪神了，什么时候克扣奉献了，什么时候我们对不起你了。”这些人竟然不知道，然后，神就透过玛拉基说：“你克扣十一奉献。” 那个年代的以色列人真的也挺浑的，他们被掳到巴比伦后，古列王派他们回去，他们还是一个自私的状态。一转眼几十年过去了，以色列人很浑，祭司也很浑，有钱人剥削没钱的人，都很爱钱，整个状况是相当的凄惨。以色列的人就遭大难，受凌辱。以色列人也挺厉害，夹缝中求生存，人家会八面玲珑，会搞关系，结果混的还不错，但是整体上是一种很凄惨的状态。
      • 效法尼希米，成为这个世代的祝福
        • 效法尼希米，脚踏实地成就使命
          第一，脚踏实地的训练自己，不要好高骛远，像尼希米一样有很实际的能力。第二，愿意付出，不是为自己，乃是为了神，也不是指望从别人得着什么，而是指望从神那里得着。这就是尼希米，你是否愿意做尼希米这样的人？ 如果你愿意做尼希米这样的人，神也一定会抬举你，使你超过天下万民，神要将祂所命定的福降在你的身上，使你成为这个世代的祝福。因为神在天上人间正在寻找这样的人，好祝福他。尼希米的确面对诸多的挑战，但是比起他在皇宫里侍奉皇上，还是有意义多了。 尼希米能够被记载在《圣经》里，成为我们效法的榜样，就是因为他在那个世代做了一个非常明智的选择。你愿意的话跟我一起来祷告：神，愿你记念我为这百姓做的一切事，施恩与我，奉耶稣基督的名祷告，阿门。愿大家都能够成为大大小小的尼希米，阿门。 愿神祝福大家！
      • 尼希米的选择是付出是付代价
        • 付代价才有神的祝福
          我读了《尼希米记》后，写了一本《一边争战，一边建造》的书。面对无数的问题和难题，我们在改造人的过程当中不遗余力，在牧师的行当里，比我勤劳的不多。有些牧师问我：“为什么你祷告管用，我祷告不管用？”我说：“那能一样吗？你和我付的代价一样吗？” 今天很多牧师学美国的牧师，有很多的业余爱好，守安息日，安息日不能打电话给牧师，那是“犯罪”。别的没学会安息日学会了，要做懒牧师很容易的，一个星期就做2个小时的工，讲道而已，付代价没学会，安息日学的不错，就这样祷告能管用吗，神能听祷告吗？ 弟兄姐妹，神正在寻找愿意付代价的尼希米，尼西米52天能够修好城墙，非常快。过去这52天，我和我的同工写了不少程序，解决了不少技术难题。尼希米不但会领导，最重要的是他愿意付出，不但有技术，有技能，知道城墙怎么修，怎么造，解决很多问题，他还会协调人与人之间的关系，比如有钱人和穷人，还有胆量面对仇敌的恐吓，最重要最重要的就是他的指望在乎神。 付出是付出，不置办田产，不置办产业，不拿俸禄，不向当地人收更多的税，他对神说：神，愿你记念我，记念我向这百姓所行的一切事，施恩与我。 我想问大家，尼希米过穷日子了吗？没有，神要使他亨通，怎么可能穷？虽然他不拿俸禄，但是神一定供给他，神怎么供给他，这你得问神，难道神这个问题解决不了吗？不要以为神的膀臂会缩短，一定要知道施比受更为有福，为什么会付出，为什么不想得着？因为我们追求的是神的祝福。尼希米在心里说：神，愿你记念我，施恩与我。
        • 付出代价，才能真正改变人心
          面对一群自私的人，**最好的改变他们的方法就是付出**。你要想做一个领导，领导这些以色列人修城墙，领导这些以色列人开始恢复过以神为中心的生活，最好的办法就是自己做一个榜样。 尼希米在那里动员以色列民的时候，他付出很沉重的代价。他是省长，他也很厉害，把以色列人全部动员起来。但是所面对的仇敌和恐吓，这地方讲得非常有意思。参巴拉、多比雅、基善都是周围有影响力的人，犹太人有很多跟他们相互往来，他们密谋败坏尼希米的工作。恐吓尼希米告他谋反，尼希米根本就不在乎。 祭司、先知和周围的省长、官员都想恐吓尼希米，拦阻他修建城墙，拦阻他恢复过以神为中心的生活。按今天的话就是建造荣耀的教会，大家一定要知道这条路不容易走。 但是尼希米在52天完成了城墙的修造工作。你知道他遇到的困难有多少吗？那些穷人说：“我们不能修造城墙，我们儿女众多，要去得粮食度命，没有钱，我们还借了很多钱。穷人就是这样，活在咒诅当中还是要这样过，日子都过成这样了，还要这样过吗？这种逻辑很可悲。 我们当中如果有这种这么悲惨的，要开始悔改。尼希米要解决他们的问题，他们借的有钱人的钱，尼希米就要去找这些有钱人，不要再收利息，把粮食借给穷人，可以让这些穷人来修城墙，这就是尼希米所面对的状况，尼希米选择的是亲自付出代价。
      • 祷告
        • 成为尼希米，站在破口修复城墙
          神啊！今天你看看这个世代，愿你兴起一大群大大小小的尼希米，好站在这个世代的破口当中。主啊，愿你恢复你倒塌的帐幕，修复你的城墙，让你的百姓不再遭大难受凌辱。主啊，今天就兴起我们成为一大群大大小小的尼希米，让我们也像尼希米一样，成为一个付代价侍奉你的人，也让我们像尼希米一样，把我们的盼望和指望都放在你身上。你必记念我们为百姓所付上的代价。神啊！你必施恩与我们，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
      • 我们这个世代需要尼希米这样的基督徒
        • 做尼希米式基督徒，重建信仰城墙
          神的百姓遭难，受凌辱。在灵界里头神的百姓被魔鬼欺凌，是非常普遍的一个现象。 咱们必须说在这个教会里面，医治释放的恩典不多。而且相信的人很少。我想在这个教会荒凉的世代，从属灵的世界里一看神的教会荒凉，神的城墙破坏，个人只顾自己，这种状况跟尼希米所处的那个年代是非常相似的。 今天我们举目观看全世界教会的状况就是都挺荒凉啊！今天必须说真的是非常庆幸神在我们当中兴起我们做尼希米在那个世代所做的工作。今天教会当中充满了自私的信息。在我所接触的各个不同地方的基督徒中，我就发现几乎不太讲“付出”，讲的很多东西都是自私。虽然表面上没讲“自私”这两个字，但是“自私”却成了这个世代信仰的主轴。 在《尼希米记》里讲了尼希米回到耶路撒冷怎么建造神的殿。其实尼希米当时在朝廷里有很好的工作，收入和生活。问题是他听到耶路撒冷神的殿荒凉，城墙遭毁坏，城门被火焚烧，他就开始有这个负担。他坐下来祷告神：神啊！能不能够差派我过去，现今让你仆人能够亨通，在王面前蒙恩，然后让王能够派我到耶路撒冷去。 大家要知道在朝廷做官好啊！在地方上做官不是特别好的，因为地方上的事复杂难整。结果因为尼希米对神的殿有负担，还真的被王派去修神的殿了。因为王看出他的脸色不好，面色带愁容，尼希米就非常害怕，因为在王面前带愁容是不可以的。
        • 成为尼希米，重建信仰的废墟
          大家仔细观看一下是什么呢？今天是个灾祸横行的时代，新冠病毒夺去了许多人的生命，直到今天还都是到处封城的状态，我想这段历史会清清楚楚记载在人类的历史中，比2003念的非典严重多了。 最近还出了一档子事，美国开始暴乱，那个视频我看了，很恐怖的。就是警察跪在一个黑人的脖子上，黑人就断了气。结果就引发了很多个城市的暴乱，这个世代挺乱的，这个世代真的不平静啊！ 有一个人写了一本书，曾经预言90年苏联解体，他是80年写的，还有一年前，他预言美帝国2020年衰败，不过看这个节奏，还挺像这么一回事。今天我们仔细看，不管你喜欢也好，不喜欢也好，我们必须说欧洲是一个基督教比较集中的发源地。因为保罗本来就是耶路撒冷的人，是在大学士迦玛列门下的一个学生，是一个很厉害的人，他因为逼迫基督徒，就在大马士革信了耶稣，然后，把福音就带到了欧洲，结果欧洲在过去这些年就成了基督教的中心。 后来，基督教的中心又移到了美国，这美国过去这么多年，很多时候，都标榜一个基督教的国家。但后来这些年就越来越不大行。美国的教会，表面上看起来还是非常的兴盛。如果你仔细去观看神的教会，会发现美国不断地变得荒凉，我们也发现这地方开始发生了一些微妙的转变。 如果你对《圣经》熟悉的话，你会发现一个国家的衰败，就跟它整个信仰体系的衰败紧密相关，尤其是基督教的背景，所以神的教会荒凉。
        • 打破安逸，回应神的呼召
          结果王一问他为什么，他就默祷给天上的神，然后说：王若喜欢就差遣我到犹大，我列祖坟墓所在的地方去，我好重新建造。结果当时状况还蛮好的，王就给他圣旨，手谕，文书，又派了军兵，马兵等保护他到犹大这地做省长。 如果今天咱们有一个好的工作，好的收入，好的生活，你会不会打破生活的这种平静？还是说我就这么干吧，我挺好的。会不会看见这个世代神的殿荒凉？神的教会荒凉？看见神的百姓遭大难，受凌辱呢？是否有这样的负担，是否有感觉难受？感觉这跟我有关系啊！ 如果你觉得跟你有关系，你应该是个小耶利米。为什么不是大耶利米呢？因为大耶利米在朝廷里做官的，咱们充其量在公司里做官。这就是这个世代的需求，其实你喜欢也好，不喜欢也好，神如果拣选了你，你里面会有感受的。
      • 引言
        • 让神记念你，恩典就会降临
          **【讲道】** 大家好！今天我跟大家讲的题目是《神啊！求你记念我，施恩与我！》，这个主题取自于《尼希米记》，也许在我们当中很多人没读过，也没听过这本书。没关系，我会给大家介绍一下。《尼希米记》里有一句话：“神啊！求你记念我，施恩与我！” 最近，我的讲道查经激励了很多的弟兄姐妹。今天所讲的见证，都是在我们当中新兴起来的领袖服侍的见证，他们释放被掳的，服侍被压制的人，见证非常的棒！有的人留言给我说，他听见我讲的道和查经感动得哭了，他说我讲的事例都是有血有肉的。 当然，我所讲的很多都是我一路走过来，付出很沉重代价的见证。很多人说：“我要建立得胜的教会，我也要为神摆上，我心也要爱慕神的殿，我也要把最宝贵的献给神。”感谢神在过去的日子里，如何记念我，施恩与我。在接下来的日子里，继续记念我在你面前摆上的，使更多的弟兄姐妹们兴起来，成为服侍你的百姓。
        • 为神付代价，才是真正的祝福之路
          这样的年代，**是神要兴起祂百姓的年代，是神要兴起祂的百姓重修荒凉的圣殿，修建倒塌的城墙，安慰百姓免遭患难免遭凌辱的时代。**我们很庆幸，能够参与到神奇妙的计划当中，我更庆幸有这么多愿意为神付出的弟兄姐妹。 这是从哪里来的？因为我开了一个付代价信主的头。今天弟兄姐妹开始前后左右观看，就如一个姐妹说的：“没有最自私，只有更自私的。”今天的基督徒需要改变，基督徒要变成愿意为神付代价的基督徒。 《尼希米记》里讲的尼希米，就是一个付代价的人。我这么多年服侍神，有眼泪有汗水，我最常讲的话是：“神呐！求你记念我，施恩与我。记念我为你的百姓所做的施恩与我！”为什么常常讲这些话呢？如果很多时候我们服侍完了这个人，指望从他里面得着什么，得着的全是失望。但是我感谢神，今天我们服侍的见证太棒了！这是服侍神施恩与我记念我的明证。 就在今天，让我们期盼神更大的荣耀。让我们服侍的弟兄姐妹们能跟神说：“神啊！愿你记念我，施恩与我。记念我为你的百姓所做的一切事。”在这个疫情盛行的世代，已经形成了鲜明的对比，一方面是神要祝福要兴起，另一方面看见的是灾祸横行。
      • 自私、只顾自己是人最愚昧的选择
        • 别让自私掏空你的福分
          我一段一段跟大家说《尼希米记》第5章。尼希米到了耶路撒冷本来是做省长，他和他的兄弟们没有拿俸禄，没有加重百姓的担子，没有给百姓苛税。就专心修造城墙，也没有置买田地。人到了一个地方应该买自己的屋子吧？尼希米全没有，犹太的贫民和官长150人就在他家吃饭，差不多每10天1次，每一次预备1只公牛，6只肥羊还有飞禽。你知道1只公牛，6只肥羊多少钱吗？老多钱了，全是尼希米自己出。 透过每10天一次把他们凑过来吃饭，安排一些工作，这成了他开会的一个方式。结果他做了这些事，说：“我的神啊！求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。”你想想看，尼希米所做的事就是希望以色列人不再遭大难受凌辱，还得给他们吃，给他们喝，请他们哄他们才能做一些对他们有益的事。这不是很奇怪？ 直到今天我也习惯了，就是做很多对大家有益的事，我还得说服你。我觉得非常诧异，让你做一个蒙福的人，为什么还得说服你呢？这事非常奇怪，但是要想做尼希米就得做这样的工作。大家一定要知道尼希米的选择和在《哈该书》、《玛拉基书》所提到的这些以色列人，他们的选择截然不同。 你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”(《哈该书》 1:6 ) 在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。(《哈该书》 2:16 ) 以色列人在田间明明能收50桶，到手却只有20桶，神明明的咒诅他们。明明看起来很多，到手的却很少。有很多人过手的钱很多，但是过得很穷，钱多也没用，因为脑袋里装的是自私。所以《玛拉基书》、《哈该书》有机会我带着你慢慢查，今天时间有限咱就不读了。
        • 自私终将受苦，付出才有出路
          以色列这里的百姓从哈该年代所罗巴伯，然后到了玛拉基，横跨大概四五十年、五六十年，或者是从第一批回到耶路撒冷的犹太人一直到尼希米回耶路撒冷这个时候。这些以色列人，百姓自私，百姓就受咒诅过穷日子，就得借钱；有钱人的官长贵胄、祭司，他们也受了咒诅，虽然有钱但过的也很难受。 尼希米回去面对这些以色列人很辛苦的，尼希米一个人能搬几块砖？不可能搬那么多砖的，他就得动员这些官长、贵胄、百姓和祭司起来修造城墙，恢复以神为中心的生活。这就是尼希米呀！ 我们在推动这件事情的时候，过去这些年我为什么常常会说，神啊，求你记念我？因为在教会里，服侍一个，是个自私的家伙；又服侍一个，又是自私的家伙……自私的家伙太多了！现在我一看到自私的人，我就想起过去那些我所受的伤害。感谢主啊，要不是神记念我，我的心早就被他们扎得像蜂窝煤了！ 忘恩负义的人多，用我的时候，我就服侍他们，也不指望从他们得着什么。这些人需要我服侍的时候说的老好听了，等服侍完了就把我当破鞋子一甩，就拜拜了。他们在我这里经历的都是极大的恩典。 尼希米面对的这些人也好不到哪里去，这就是为什么尼希米在痛苦当中竟然担起了这样的命定，面对这样的以色列人，心里就开始做一个选择：我就是要付出！然后他会跟神说，神啊，求你记念我！
        • 自私自利终将招致神的愤怒
          为什么讲这一点呢？因为尼希米做了一个非常聪明的选择，他知道神的心意如何。其实神在历世历代都在寻找像亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，大卫，撒母耳，摩西，尼希米这样的人。尼希米在听见神的殿荒凉，里面就充满难过。 今天咱们大家要知道，难道在耶路撒冷犹大这个地方不是有所罗巴伯这些人吗？所罗巴伯不也是在那里做省长吗？我猜可能那个世代他们换地方做官了。可是在那里还有玛拉基，还有以斯拉，还有很多先知，文士。为什么非得是尼希米去呢？因为那个地方缺少一个领袖。 大家开始琢磨，如果人自私只顾自己，一定是要讨神的愤怒的。《玛拉基书》，《哈该书》相隔差不多几十年的时间，《哈该书》在《尼希米书》之前的几十年，后来到了《玛拉基书》的时候就是跟《尼希米书》差不多同一个时间。那个时候耶稣撒冷的犹太人很多都跟外邦人通婚什么的，就跟汉奸一样。娶人家的女儿，或者把自己的女儿嫁给这些外邦人。整个全是自己顾自己。
    • 【讲道】耶和华使我们得胜，不在乎人多人少！
      • 6. 付代价的程度是成为精兵的关键
        • 付代价，才能成为神的精兵
          将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你。 (《出埃及记》13:11) 尼希米也斥责这些贵胄，他们向穷人收取利息，这些人感觉压力很大，又要打仗又要建造城墙还要还利息。尼希米就出面说，我们有共同的异象，建造耶路撒冷的城墙。难道我们不是共同的团队？官胄也同意了把利息退了回去，团队就非常合一，他们就打下了那个地方。 一个人付代价的程度决定了他是否成为一个精兵。我们过去教会 有个姐妹牧师服侍她没日没夜，只要她需要不论几点我们都服侍她。但是轮到她兴起服侍的时候，她说不行他说我只能服侍到11点，问题在哪？ 因为他里面有过小日子的心态，没有负担代价的心态。昨天我们牧区有个姐妹头疼，她喊了一嗓子，弟兄姐妹都来服侍她。感谢神赐给我一个这样的心志，我们定意摆上的心志。 如果你还活在小日子中，活在柴米油盐酱醋茶的里面，我鼓励你们兴起来做代价的人，做精兵。今天耶利米能够建造耶路撒冷城墙，因为有这一小群愿意付代价的人，那些贵胄、官长也放下了一些，虽然放下的不多，他们就是一群精兵，坚固了城墙击溃了仇敌。今天同样的状况也是这样，为什么项羽带着两万人干掉二十万人，因为他们有破釜沉舟的心志，把生命摆上了，就算两百万也能够干掉。这种付代价的决心魔鬼看到都怕。 今天，我鼓励弟兄姐妹，如果你还是活在小日子当中，兴起来做一个精兵，成为一个付代价的人。今天，耶利米能够建立耶路撒冷的城墙，是因为有一小群付代价的人，馆长什么的，总之，在那个时代，大家同心合力，付了自己能够服的代价，就是一群精兵，虽然是一小群，却坚固了耶路撒冷的成千，击退了敌军。
        • 付代价，魔鬼见了也怕
          今天，同样的状况也是这样，为什么项羽带着两万人干掉了二十万人，这群人有破釜沉舟的决心，他们把命摆上、付上代价的决心，魔鬼看到了都怕。 《尼希米记》让我很受激励，这个人也很厉害。“仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各做各的工。” (《尼希米记 》4:15 ) 仇敌怕付代价的人，当你看透了万事，仇敌看到了之后就害怕，付代价能够识别魔鬼的诡计，魔鬼很笨的。我最近在实践一件事，当我在医治释放，觉得混乱的时候，我觉得有很多事情没做，这个时候祷告魔鬼不会退下去，遇到这种情况下，我感谢主，教会兴起来一批服侍的人，我会让其他弟兄姐妹去服侍，结束之后我会跟进问一下怎么样；但是通常，大多数情况下，我通常会做一个决定，我今天就做一件事，我祷告一定把这件事解决，我试过很多次，屡试不爽，很快能够把魔鬼干掉。 识破魔鬼的心意关键是付代价，魔鬼看到就哆嗦，祷告就一定得医治，为什么很多人多带领祷告说没有得到医治，那是因为你付代价的心志不够。我们都需要竭力提升，如果这个人在我手上，我定意把这个人释放出来，不管付上什么代价。当你定意，事情就成就；当你犹豫恍惚的时候，就没有办法得胜。 耶和华使人得胜，人多人少没关系。但是这一小群人一定是愿意付代价的人，只有这群人才能够带来得胜。
    • 【讲道】神啊，愿你记念我，施恩于我
      • 自私、过小日子不是一条路
        • 自私小日子，终成灭亡之路
          服侍人不是一件好差事，因为以色列人想要过小日子，不喜欢改变，所以城墙被毁，人被欺压。要做这么一件事，尼希米有很大的负担。尼希米不是撑着没事干，这是他的负担。服侍、牧养，不得不去冒犯他们、帮助他们除去身上的恶习。我们当中弟兄姐妹，没有不被我冒犯过的，我心里很挂念，他们是否能得释放的事情。 以色列国和犹大国的历史：以色列国过小日子，被亚述所灭；一百多年后，犹大国也被巴比伦所灭。以色列人被掳，先后被巴比伦、波斯帝国统治。后来神感动波斯帝国的王，差派以斯拉回去建立圣殿，差遣尼希米回去建立城墙。以色列人为什么遇到如此的掳掠？因为以色列人真的很自私、很愿意过自己的小日子。 昨天我对昨天那个弟兄说，“为什么愿意在一个不能帮助你的教会呢？当教会里面有人有需要的时候，你们也是蜻蜓点水的服侍。等你们自己遇到问题，也没有人来帮助你。”那位弟兄说，“你说的，我们教会不说；我们教会说的，你不说。不过确实遇到问题的时候，只有你帮助我。” 现在还有多少弟兄姐妹心里还是自私的？只想过好自己的好日子？
      • 爱神的心驱动，尽心尽力服侍神
        • 爱神驱动，尽心服侍才蒙福
          大祭司以利亚实的孙子、耶何耶 的一个儿子是和伦人参巴 的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。（《尼希米记》13:28-29） 尼希米在那个时代，敢于对抗当地的黑暗势力，他就祷告神，“求你记念我，施恩与我。”我想我今天做的，给弟兄姐妹做了一个很好的榜样。有一天我回到神面前，愿神称我为忠心又良善的仆人。这建造教会的路、服侍的路是辛苦的，但神必记念我们。 刚才我听我的弟兄讲的见证，来到我们当中的欠债的、生病的、荒凉的，但在我们当中都翻转。让被掳的得释放、被压制的得自由，这是神让我们做的。如果你里面有一颗爱神的心，再辛苦、再累，你也愿意做。不是做给人看的，是爱神的心驱动的。你是否愿意为神的殿付上代价？ 昨天的那个弟兄，他身上很多鬼，鬼把他骗到一个完全没有能力的教会。他把他的工作看得很重，因为他们告诉他，工作是他的呼召。但他遇到官司、遇到困难的时候，没有人愿意帮助他、带领他争战。人一定要记住，你只有一个命定、一个呼召，那就是亚伯拉罕的命定，成为万国万民的祝福啊！不要自私自利过小日子啊！ 不要怕得罪人，让人难受就难受吧，要说神的话，要照着神的话去讲，这样才能让人蒙福啊！妥协是很容易的。我们当中有没有小气，只顾自己的人？那是没有看透、没抓住活着的本质。我巴不得每一个弟兄姐妹都能指导人生的虚空，尽心尽意尽力爱主你的神才是蒙神记念的路啊！ 我曾经服侍过很多得了肮脏、精神病的人，但我要求他们服侍的时候，他们说要工作，不能熬夜服侍。如果当初我也这种心态，这些人早死了。要知道，你爱神、尽心尽意的服侍，神必记念你啊！开始爱神，这是一条兴盛的路，荣耀的路。
    • 【讲道】操练权柄的信心 -
      • 当我们被差派出去的时候，我们是带着权柄出去的。
        • 权柄在手，胜过魔鬼
          我跟大家分享《尼希米记》第一章，我们被差派出去的时候，神一定给你这胜过魔鬼的权柄，跟你的行为没有关系。权柄的解释主要有两个层面：第一、手能拿蛇，我一直以为“手能拿蛇” 是真的拿一条蛇。后来我看到一个报道，说有一个牧师整天拿蛇来玩，他说：“我手能拿蛇”，然后就被蛇咬了。这很有意思，不是手能拿蛇吗？但我觉得整天拿个蛇讲道有点怪。然后我就跪在那里祷告说：“主啊，手能拿蛇怎么讲？讲方言，我可以讲；赶鬼，也可以做；信的人必有神迹奇事随着，这都可以讲啊。手能拿蛇，那我改天也拿一条蛇来？” 后来我祷告的时候，神就给我一个启示，他说：“你去看摩西手里那个仗”。我一下就恍然大悟，摩西手里的那个仗是蛇，丢在地上是蛇，拿起来是仗，我豁然开朗，这就是另外一个层面。**手能拿蛇— 代表权柄。你既然手里拿着蛇，就是可以胜过魔鬼的权柄。魔鬼的象征是什么？是蛇，撒旦就是蛇的化身。**所以你手里拿着它，可以想像撒旦、蛇在你手里变成一根杖。**只要在你手里变成一根杖，那就是权柄，代表胜过撒旦权势的权柄。** 所以，在《出埃及记》四章： <blockquote>耶和华神就对摩西说：“你手里是什么？” 他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。” 它就变作蛇。摩西就跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手里变为仗。（《出埃及记》4:2-4）</blockquote> 好神奇啊，然后怎么说呢？ <blockquote>如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。” （《出埃及记》4:5）</blockquote> 证明神与摩西同在。
    • 【讲道】神向我们所怀的是赐平安的意念！
      • 引言
        • 耶利米的苦难中藏着平安意念
          第三个困惑就是耶利米被神拣选，我们真的看不见神在耶利米身上所怀的是赐平安的意念。其实我还有点小担心，很多年前神问我是否愿意为祂而死，我说我愿意，结果这话一出口，就是君子一言驷马难追，事情就有点小麻烦。读了《耶利米书》之后，我就不想做耶利米这样的人，太辛苦了！今天我先把这些困惑一一给大家解开，以后我会带着大家查《耶利米书》。 第一个困惑：为什么在耶利米身上看不到神赐平安的意念？在耶利米年间有很多先知，耶利米是其中一个，其他的先知都没有遭耶利米所遭的这些罪，耶利米一生非常地辛苦。这件事会给大家造成很多的困扰，神向耶利米所怀的是赐平安的意念，为什么还有这样的事情呢？我们还有更大的困扰，就是神向我们的主耶稣所怀的意念是更大的赐平安的意念，为什么主耶稣还要被鞭打，被钉十字架，然后被埋葬。 这就是我们华人命定神学所传递的一个非常重要的观念，就是我们到底为什么来到这世上。今天看看我们当中的见证，在这样的疫情状况下，薪水涨了，那是不是神向他们所怀的是赐平安的意念呢？是赐平安的意念。可是问题又来了，我们这些服侍神的牧者却受了很多的委屈。我们为神付出了很多的代价，也为此流了很多的眼泪。在我们身上到底有没有赐平安的意念呢？原来这就是我们的命定！
  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列01：尼希米
      • 三、祷告
        • 祷告如尼希米，重建信仰根基
          神啊！今天就激励我们弟兄姐妹，让我们每一个人看到神的殿荒凉，都会坐下哭泣。神啊！求你给我们一颗尼希米的心，让我们得着命定，能看见神的百姓在魔鬼的手下被凌辱，看见这个世代的教会荒凉。神啊！就兴起我们，愿我们在你面前也蒙恩，如同尼希米一样。今天就兴起我们，重修你的圣殿，重建你的教会，恢复教会的根基。神啊！今天就让我们弟兄姐妹都能够得着这样的心，愿你激励我们。奉耶稣基督的名，阿们！
      • 一、引言
        • 尼希米的选择，放弃安逸迎接挑战
          结果怎么着呢？整着整着，所罗巴伯那个年代，把圣殿几乎恢复起来了，这转眼又过了七十年又完蛋了，整个圣殿又荒凉了。哎呀，我就觉着这人怎么就这么蠢呢？！就不知道没有神的祝福，太难了，都过小日子去了。结果又过了七十年，所罗巴伯白干了！结果当地的人又回到那种以色列、犹大国亡国的那种状态里去了。哎！神辛苦呀，做神真不容易呀！我很同情我们的神!我说神呐，你真不容易，你说一下子给他们碾死算了吧，还没碾死，然后好不容易帮他们回来，回来了又犯混，我就觉着这人真的很有意思。结果神又兴起一个人叫以斯拉，在这期间，大家得知道神还兴起了一个人叫末底改，记载在《以斯帖记》里，那时以色列族差点要被灭族啊。回去的人里面也有一个人叫末底改，至于这个末底改和那个末底改是不是一个人，我们也不知道，也不想去考察。他一腔的热血，回来就被泡汤了。从以色列亡国就到了但以理那一代，然后七十年以后就到了所罗巴伯，带着以色列人回去。所罗巴伯在那个地方是省长，一方大员，那是封疆大吏，就像是皇帝一样，在那里建圣殿。 结果到了七十年以后又荒凉了，以斯拉就回去了，这是在两五百三年前。所罗巴伯回去的时候是两千四百六十年前。如果你读过《圣经》，就会知道《以斯拉记》和《玛拉基书》。过了七十年，以斯拉和玛拉基又回去，结果《玛拉基书》与《哈该书》写的一样。每个人只忙乎自己的小日子，把神的殿往那一放。以斯拉回去也没干成什么事，那可是奉着皇帝的诏书，带着皇帝的命令回去的。那时，尼希米在皇上身边做一个重臣，你别以为给皇上倒酒是开玩笑的，可不是单单给皇上倒酒。说是叫酒政，那出去就是省长，一方大员啊。尼希米就打发一个人叫哈拿尼：你回到耶路撒冷，去给我看看，倒底是个什么状况。这个哈拿尼回来就对尼希米说： 他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。” （《尼希米记》1：3） 尼希米听见了以后就坐下哭泣，悲哀了几日，在神面前禁食祷告。听明白了吗？我是把这个历史背景讲给大家。结果后面的事就发生了，咱们就讲这个故事。尼希米对圣殿，对神的事，对神的百姓很有负担，他坐下哭泣。其实他在皇宫里待得好好的，要吃有好吃的，要喝有好喝的，在皇上身边是要风有风，要雨得雨，结果他去申请了一个苦差，回耶路撒冷，那可不是开玩笑。
        • 基督徒，别让神蒙羞
          后来我发现基督徒怎么就变得非常的自私了呢？甚至一些不信主的人就跟我说：哎呀，你们基督徒可自私了，然后你们的神也不怎么样。我说为什么这么说呢？人家就跟我说：你看你们基督徒犯罪了吧，一祷告，求神赦免，就赦免了，然后他接着再干，接着再犯，接着再干坏事，干完了，神哪，赦免我。你看看这人呐，都做成这样了，**所以很多基督徒羞辱了神，你说他的日子能好过吗**？就让人觉得连神都被羞辱了。其实有好些时候我们人不知道该怎么活，但是如果说你对这个人活得好的，和活得不好的，你慢慢的作个对比，然后你就会开始思考：啊，我要做个什么样的人。 从这个礼拜开始，接下来的这段时间，我们都会讲主题是：神所喜悦的人。今天要讲第一个人是尼希米。在讲尼希米之前，我给大家建立一个大概的框架性的认识，免得你可能不太了解。我想今天给大家这样的一个观念，就是旧约《圣经》里以色列人的历史是我们非常好的一面镜子。请在你的笔记上写上：**在旧约《圣经》里，以色列人的历史是我们基督徒一面非常好的镜子**。可是在旧约里头我们会发现这个神呐，好像是打了败仗，一而再再而三的打了败仗，真的是不容易啊。
        • 活得明白，别做神讨厌的人
          今天来跟大家讲故事，讲谁的故事呢？讲讨神喜悦的人的故事。在《圣经》里面讨神喜悦的人大把，讨神愤怒的人也大把，你要做一个什么样的人，今天咱们可得分清楚啊。你得知道：**人最愚蠢的莫过于不知道神讨厌什么样的人，然后就做神讨厌的人，那简直是悲剧**。大家可得知道咱们到底要活得怎么样啊，咱们**如果那个活法不大对的话，咱们就得换一个活法**。
        • 神掌管历史，奇迹重建圣殿
          亡国了以后，大卫所建的圣殿，那里头用的金子都是几十吨、上百吨的金子，那些金、银、铜器皿全被拿到巴比伦去了，也把以色列里面这些很重要的、很有影响力的人也都给抓到巴比伦去了。其中就有一个人叫但以理，但以理他挺合神心意，以后我会给大家讲但以理这个人。结果这个但以理就做了巴比伦的宰相，这小孩很厉害啊！这个《但以理书》里记载的但以理真的很厉害！但以理就知道神早就有启示，什么启示呢？大家得听我讲，我把这个历史稍微讲一下，我不是历史学家，但是你得知道这事的来龙去脉，你就不懵了。 到了快七十年的时候，但以理就在巴比伦做了三朝四代的宰相，这个但以理真的很厉害！连续做了四个皇帝的宰相，那是一人之下万人之上！但以理就常常为以色列人回到耶路撒冷重建圣殿祷告，结果那两千六百年前灭亡了的以色列国，就在两千五百三十年的时候，以色列人第一批人回到耶路撒冷，重建圣殿！是谁下得旨意呢？是皇帝下的圣旨。皇帝下了圣旨说：你们回去耶路撒冷重建圣殿。你说厉害吧？这是神奇妙的作为！这背后全是神掌管的！
        • 追求小日子，终陷大困境
          带到应许之地之后，结果这些以色列人在应许之地却看不到神的应许，一整就被周围的人欺负。一会被人欺负，欺负完了以后“嗷嗷”叫。辛苦了几十以后，开始回转向神，你说这什么脑子？当他们回转向神，神就拯救他们，拯救完了就开始过上好日子，过上好日子之后又离弃神，然后又过苦日子，他们就都这样一直恶性循环的过日子。就这样的日子过到了什么时候呢？就是在以色列有很多先知出来。咱们读的《以赛亚书》中的以赛亚，还有耶利米，都是那时代的先知，就警告以色列人，包括《列王记》里的以利亚和以利沙，这些都是神兴起的先知，那都是前无古人后无来者人物！结果以色列人还是照样过小日子，结果神就做了一件大事。 三千五百年前以色列人出了埃及，到了两千六百年前，那就是转眼九百年过去了，九百年过去了以后，以色列完全亡国了。亡国了，就是两千六百年前的事儿。为什么亡国了呢？这就是人老是想过小日子，这不是我刚刚带祷告的时候不就跟你讲了吗？**人老想活得好一点，就想自己活得好一点，结果怎么着？结果就活得不好了**。老想过自己的日子，过着过着，赚钱，过日子，再赚钱，然后巴结那些有权势的人，跟人家通婚、做生意、赚钱，人就一下子就掉到这坑里了。其实以色列人掉到这坑里不是一次两次，是几乎回回的事，每一次都掉在这坑里。结果就在这两千六百年前，以色列亡国了！
        • 别做死在旷野的后裔
          我想给大家一个历史的概括：这以色列人大概是地球上全世界的人中一个比较聪明的人种，很多人就认为这个以色列人是神拣选了的。神拣选了以色列人，以色列人是谁呢？以色列人是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔。他们都尊他们的祖先亚伯拉罕，他们觉着亚伯拉罕，“哇”非常好，可是他们却不行亚伯拉罕的道，那怎么办呢？历史就给记载下来了，摩西带领以色列人出了埃及，这是三千五百年前的事儿。结果带了六十万以色列人出了埃及，能拿刀打仗的都死在了旷野。为啥呢？**虽然他们是亚伯拉罕的后裔，但他们却不行亚伯拉罕的道**。这事非常有意思，我是亚伯拉罕的后裔，但我不行亚伯拉罕的道。结果呢，那一代人就都死在旷野。 你说是神搞错了？神搞错了搞对了，咱们暂且不论。咱们就把这个事拿来当镜子一照：啊！那一代的人都讨了神的愤怒，不合神心意，不讨神喜悦，那一代的人全死在旷野。那今天我问你：你要不要活成那样？你要不要做他们那样的选择啊？如果做他们一样的选择，那就是死在旷野里的基督徒。后来到了摩西带着以色列人出了埃及，又过了四十年，约书亚把他们带到迦南地，就是神的应许之地。
        • 别让钱财蒙蔽你的眼
          大家知道《哈该书》中写的所罗巴伯吧，如果你《圣经》读过一遍的你就不会陌生，但是没关系，没读过的你就听我讲就好。这个所罗巴伯带着一大队的人马，就是被巴比伦的皇帝抓到巴比伦帝国的，都带回去一些。干什么呢？带着皇帝的圣旨**重建圣殿，重新恢复以神为中心的生活**，结果这所罗巴伯回去了。如果你读了《哈该书》你就会发现，回去是大张旗鼓的回去呀，可是回去了以后以色列人又都过自己的日子，这才邪门呢！ 结果神就兴起了当代的先知，哈该和撒迦利亚，这哈该就在那个世代，不断的催促以色列人重新把圣殿建好的人，**神的殿荒凉啊！以色列人很难看到祝福**。所以他们收来的庄稼，看着在地里的时候能收十斗，等割下来一看就能收五斗，等打出来粮食就剩三斗，这些以色列人他们也很奇怪啊。 神给他们安排了一个时间，重新回到耶路撒冷，回到耶路撒冷立刻就开始过上自己的日子，置办田产、置办产业，反正就是赚钱，这**人很容易掉到钱眼里，人很容易失去永恒的盼望**，就是不行亚伯拉罕的道，连所罗巴伯、当时的大祭司约书亚都算在内啊。**神好不容易把他们带回来，结果人又掉到钱眼儿里去了，又掉到过小日子里去了**。人家夫妻活得很恩爱，哪有时间整什么圣殿啊是不是？家里的活还干不完呢。
      • 六、神喜悦有命定的人
        • 命定之路，神的祝福源泉
          所以大家知道吧，活在咒诅当中的人那是有原因的！我今天巴不得弟兄姐妹能够理解一件事：**在命定之外，没有从神来的祝福。因为神不喜欢那些没有命定的人，不知道为啥活，那就是瞎活。这个命定，就是神的旨意**。我想，尼希米从小他就在这种心里的想法里活着，虽然没有机会回到耶路撒冷重建圣殿，但是他很关心这件事。结果神就一步一步使他高升。神喜悦有命定的人这句话，你听进去了吗？结果他就在皇帝面前特别的得恩宠！皇帝就不知道为啥就喜欢他，你说这件事你咋管？不是说你能讨皇帝喜欢你就讨得到，不是。就是皇帝怎么看尼希米，就觉得尼希米这个人挺好。这叫“蛤蟆对绿豆，是对上眼了”。怎么看就觉得好，怎么看就喜欢，怎么看就顺眼，你没有办法。 不但皇上看着尼希米好，皇后看着尼希米也好。我告诉大家，神怎么可能管不了那个皇上呢？神要让皇上喜欢你，你怎么干他都喜欢你。因为你是神所喜悦的人。我巴不得弟兄姐妹都成为有命定的人，成为神所喜悦的人。尼希米听见神的殿荒凉，结果就在王面前哭泣，你听这两个人的对话，他也没想在王面前摆副臭脸，要是在王面前摆付臭脸那还得了？这尼希米拿起酒来奉给王，然后说：我素来在王面前没有愁容。结果这王对他说：你既没有病，为什么面带愁容呢？王怎么就挑起这个话题了呢？ 王对我说，你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。我对王说，愿王万岁。我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？（《尼希米记》2:2-3）
        • 有命定，才能被神重用
          王心里说：你的愁烦就是我的愁烦，我一定可以帮你解决。这后面这句话是我说的。大家要知道，尼希米列祖所在的地方是皇上管辖的地方。皇上管辖的地方这城门怎么能被烧呢？这是咋管的？十多年前我不是派以斯拉回去了吗？以斯拉怎么管成这样了呢？皇帝也关心这事。你还别说这个皇帝挺属灵的。这个皇帝是咋回事呢，他属灵到什么程度呢？他觉得以色列的大君王以色列人的神很厉害，巴比伦帝国到了波斯帝国，大家都传送着以色列人的神是神，其中就包括但以理的三个好朋友，那故事讲的老精彩了！包括但以理被丢到狮子坑里神怎么救他，到了后来古列王派所罗巴伯回去建圣殿，所以波斯帝国有一个传统，他们很尊荣以色列的神的。所以他派以斯拉回去，你看这事也是我关心的呀！结果王就问他：你要什么？他就要回去，结果拿了王的圣旨就回去了。所以这有命定的人很重要！
        • 有命定的人从小就有目标
          有命定的人都有一个目标。**尼希米的目标就是，我要回耶路撒冷把城墙修建起来，把神的殿恢复起来，把敬拜神的事恢复起来，让这个地方的人，重新回到祝福里**。其实，尼希米在宫里活得挺好。那他不是没事找事吗？不是没事找事，这是他为此而活的目的。大家能够想象吗？尼希米在巴比伦这块地方，在波斯帝国的首都书珊城，能够混到皇帝的身边，而且成为皇帝身边的一个红人，他靠的是啥？怎么就能够混上去？ 大家得知道，尼希米他幼年的时候，怎么成长的过程，没有人知道，但是，**他并不是这一天，突然间对神发热心，不是突然间在这一天关心起神的殿**，不是。大家如果回到《旧约》查看，你会发现，**有很多人，他不是一天改的，他是从小就这样**。比如所罗门，从小就跟大卫讨论神的殿，后来结果怎么着？就接续他的爸爸大卫做了以色列的王，厉害吧？神也与所罗门同在。所罗门接过以色列王的位子，最先求的是啥？如何有智慧管理好以色列的民，神就给他智慧。所以这事，都是命定啊！
        • 命定之选，追求永恒祝福
          有的时候好像还真的有点难。为啥难？因为人为什么选择有命定，谁也说不清。直到今天，我也得告诉大家，有时候真的说不太清楚，人怎么就这么选了？尼希米从小长大的过程，他就知道所罗巴伯回去建圣殿。到了以斯拉年间，又重新回去建造。到了尼希米，他就很关心这件事。为什么关心这件事，谁也说不清楚。它就是一个选择。其实啊，我想**一个爱神的人，他一定是一个追求永恒里的祝福的人，神喜欢有命定的人**。神不太喜欢畜生，神喜欢人。神造的人，有一些就天然地选择成为彰显神愤怒的器皿；有一些人，就选择成为彰显神荣耀的器皿。这东西有时候还真不好改。 我们当中一个姐妹，过去这些年，她外婆、爷爷奶奶因着她得祝福。她爷爷得的那种病，能够看见很多灵界的东西，她一服侍，好了，家里人都知道。但是，她自己的家人，姑姑阿姨这些，亲眼看见亲身经历很多，人家却觉着，这是个大仙儿。我就觉着挺悲剧，为什么会这么想呢？人生下来，大概就是没有为什么。有些人就是关心永恒里的事，有的人就是关心活着的这点事。她的这些亲戚，一个癌症，也够他受的。另外一个亲戚的老公癌症。天哪，都活成这样了！
      • 五、圣殿为什么荒凉？
        • 自私作祟，圣殿怎能不荒凉
          所以以色列人活着活着就开始整自己的家。那殿，那活，谁爱干谁干！反正和我没关系，我家里还有一大堆，老婆孩子还得吃饭。所以人自私的心，自古以来都没有解决好，到了尼希米回到耶路撒冷，他是省长，他可以下令。就为了满足神的心意，尼希米就做了一个神所喜悦的人。你要知道，神所喜悦的人可了不得！**如果有神的喜悦，基本上没有人能够抵挡你。你就大胆地干吧**！结果，尼希米还真把这事干成了。 可是，尼希米干成了，用不了多久，又荒凉，又完蛋了。**为什么呢？就是自古以来，从来没有人能够对付了人里面的自私**。今天我又尝试了一把，就希望把大家里面的自私的根除去，别老想过小日子。你看今天教会推动的各种活动，我想，神的殿要不荒凉那都难呐！推动啥呢？推动过日子，推动家庭、幸福小组，推动很多这些东西。我也没有资格反对这事，人家要做就做。但是我可以告诉大家，这哪是路啊！《圣经》里没这些东西，**人一旦体贴人的意思，怎么可能体贴神的意思**？ 神的殿荒凉，在《旧约》里是如此，到《新约》不也是如此吗？后来新约时代，教会都参与到政治里去了，教会跟政治都已经挂在一起了。那就好不了！最后整着整着，教会把神给整没了，把神给赶出去了，鬼给邀请来了。这就是圣殿怎么荒凉了，自古以来，不管是在《新约》还是《旧约》时代都这样。
        • 热心为神，才是蒙福之道
          所以今天咱们弟兄姐妹，能否开始心里有一点点的热情，为神发热心，成为神喜悦的人？听见耶路撒冷的圣殿荒凉，尼希米坐下哭泣。今天基督徒听见教会荒凉，该吃的吃，该喝的喝，你说能不荒凉吗？但是，**至于荒凉不荒凉，不过是创建了一个环境，把神所喜悦的人给筛出来**，尼希米在那个时代，就成了神所喜悦的人。但以理，差不多是在尼希米之前一百多年前的人，也成了神所喜悦的人。 我问你神所喜悦的人好不好？当然好啊！但以理做了巴比伦帝国、波斯帝国，三朝四代皇帝的宰相，那是一生蒙神喜悦啊！所以弟兄姐妹你想做哪一种人呢？自己好好问问自己啊！华人命定神学总结出一条：**凡是为了神的殿，为了神的教会发热心、摆上自己的，都蒙祝福**。命定之外没有祝福，就是这么来的。结果，尼希米，就在这个世代被神兴起来，成为神所喜悦的人。
        • 别让自私心荒废了圣殿
          圣殿为什么荒凉，大家开始明白了吧？因为当地的人，做生意的为了赚钱呐；那老百姓，是为了过日子啊，各有所取。圣殿？圣殿算啥呀？所罗巴伯回来，圣殿不也那个鸟样吗？最后，大家该过啥日子，就过啥日子。侍奉神多麻烦呀！还守什么住棚节、五旬节、逾越节，还有献祭，哎呦，像大卫那么献祭，每天都献羊羔，然后还在圣殿里唱诗歌，不干活，那能当饭吃啊？你看人的这想法，就跟今天的差不多。今天，有多少人认为：侍奉神，那玩意儿能当饭吃？ 后来我告诉大家，如果你真的很爱神，照着神的话去行的话，还有的人管你叫大仙儿呢！就算是你自己家里人都觉得你是大仙儿了，你就这么过吧。可是问题就在这，神的逻辑体系，和人的逻辑体系不能调和。人所有的逻辑体系，都不过就是为了政治的和经济的。政治的就是如何统治和控制那个地方，经济的就是如何赚钱。所以说自古至今，人如果都往钱眼里钻，那是悲剧啊！ 人自私的心，自古以来都没改。有很多人，曾经尝试过各种各样的制度。咱们这么说，我们今天这个世代，不是看见苏联解体了吗？那怎么解体的呢？就是大家里面有一颗自私的心。想法不错，共产主义的盼望是很好啊，但是人不配合呀！神的逻辑体系很好啊，你看，你好好侍奉神，让圣殿能够兴盛，让神能与我们同在，那所有问题都好解决，人就蒙祝福。种地，地蒙祝福；做生意，生意蒙祝福。做啥，啥蒙祝福。可是问题是，人不相信这套东西呐！就想着：那玩意儿能当饭吃？
      • 八、神喜欢干实事的人
        • 实干才能赢得神的喜悦
          这就话大家读得懂吗？你看看，就这么个事儿，是不是一件很实在的事儿？是很实在的事儿。他离开了耶路撒冷，在那儿管了十二年以后，那个大祭司挺浑的，大家知道后来耶稣年间的大祭司也挺浑，大祭司好的不多。大祭司把这圣殿的屋子给了多比雅，为啥呢？因为那是他亲家的关系，用来做生意。这事儿就可有意思了，以色列的经济怎么办？我问你，经济是变好了还是变坏了？当然，对那个地方的穷人是变好了，对那个地方的富人是变坏了，因为富人垄断的机会没了。 在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。(《尼希米记》 13:19-21 ) 看到没有，做生意就是要赚钱，你赚钱就好好赚钱，到安息日的时候把时间留出来，别冒犯神。安息日你买东西、卖东西，以色列哪有时间听《圣经》啊，哪有时间听以斯拉在那儿瞎说，是不是？我不认为是瞎说，我认为讲得好，是他们那些人心里头都长毛了，外面都在那儿叫卖呢：糖葫芦，他心里装得是糖葫芦；包子，他心里装得就是包子，你说他咋听以斯拉在那儿讲呀，我就觉得这守安息日不容易啊，要把人的心从小商小贩那里夺回来，夺到神的话语里来，那不容易啊！所以，**神喜悦干实事的人**。
        • 实干才是神喜悦的关键
          神喜欢干实事的人，可有意思啦。这个尼希米他回到耶路撒冷，夜里就去巡视城墙。尼希米的项目管理是一流。项目管理怎么分配工作、怎么建，怎么弄，他非常的清楚。他为什么成为王面前的酒政？王面前的酒政是干啥的呀？就是有难事的时候王说：来，尼希米倒杯酒。王经常有愁事，世界各地的事，很多的事都够他闹心的。**这尼希米必须有真才实学，经常给王一边喝着酒，一边出着注意，这就是酒政干的事。神给他智慧，每次一整，王都透过尼希米解决了很多做王的难题**。 所以到了城墙去观看，测量，用多少的材料，这全部都清清楚楚。从什么时候开始学的？从小就开始学。你会发现在《尼希米记》里头没有那些神神叨叨的，看什么异像啊、四活物啊、没有这些。他只有看城墙、看圣殿，需要多少材料，说的清清楚楚。他从哪学的？他在王面前，哪一个王不大兴土木，搞基础建设？都搞。 这酒政不是白干的，他真的能够说得清清楚楚。谈建造，尼希米一流；谈打仗，尼希米也很厉害。出谋划策治理一方，作为一方的大员，封疆大吏管理一个省，那可不是开玩笑的。结果管得也特别好。一定要成为一个干实事的人，尼西米不但是神所喜悦的人，我也很喜欢他，将来要是到了天上，我得找尼西米坐下来喝杯小酒啥的。
        • 实干才能重建信仰之墙
          尼西米的知识还是很渊博的，很厉害的。所以我鼓励大家别空谈，不要养成空谈的习惯，要养成干实事的习惯。你干的那个实事，重建城墙，到了尼西米的手里，52天干完了，以斯拉干了十多天也没干好。以斯拉不是没有神同在，但是以斯拉是个文士。最后尼西米建好了城墙，恢复了圣殿，结果就把以斯拉请来讲《圣经》。尼西米对《圣经》熟不熟悉呢？熟悉。尼西米是个工程师，工程师可以学神的话，但是文士不懂基础建设，不懂工程，所以还是缺点啥。大家要知道，《创世纪》里的约瑟是个很好的工程师、《出埃及记》里面的摩西以及后来的大卫、所罗门，这都是有工程背景的人。尼西米是一个干实事的人，王缺了他也不好整，所以他干着干着就被王又调回去了。 那时我不在耶路撒冷；因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在　神殿的院内预备屋子的那件恶事。我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去，吩咐人洁净这屋子，遂将　神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。 (《尼希米记》 13:6-9 )
        • 实干成就命定，钱从神来不愁
          怎么解决这些经济上的问题呢？一定要把这些商贩安顿好，要不然那地方会出事的。该干事的就干事儿，除了建城墙、还要管理那个地方的经济、管理那个地方的百姓，除此以外，还有很多案子要判断，所以尼西米这个人很厉害。这么多年不拿薪水，那他奉献的金子有多少呢？比我们想象当中要多。大家要知道，尼西米带头奉献，而且他奉献的金子都是按公斤算。他是自己赚钱吗？不是，《圣经》里没有记载尼西米是自己赚钱，那尼西米为什么会有钱呢？弟兄姐妹可得把这个脑袋转过弯来啊，神要让你有钱那不是一件难事啊，神不能把钱给你吗？我可以告诉大家，直到今天**教会是神供养的，不是人养的**，教会不缺钱，不是因为我们弟兄姐妹奉献，是因为神供养的。尼西米的钱是从哪儿来的，我稍微说一下，比如那皇帝说：把这个送给尼西米，那不就完事了吗？神若喜悦，钱还是问题吗？钱根本就不是问题！ 所以弟兄姐妹要成为一个干实事的人、成为一个管理的人。管理一个省也好，一个城市也好、一个小企业也好、一个店铺也好，你心里头要成为一个有命定的人，心里头装得是神的圣殿、神的命定，为神要成为一个有胆量的人，就是死也要成为甘心情愿为神而死的人，这就是我所说的命定！**命定是什么呢？就是为神而生，为神而活，为神而死，这就是我来到这世上的目的**。不能白来一趟，不能像那楼下的野猫，也不能像街上跑着的野狗，活着活着就死了。不是，不能像那些动物，不像猪圈里的猪，也不像羊圈里的羊，我们今天活在神在我们身上的美好计划里，成为神多喜悦的人，这是何等美好的一件事。
        • 行动派才是神所喜悦的人
          我们唱一首诗歌，来收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。教会不是收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方，教会是一个得着命定的地方，我们为此而生，为此来到这世上。我们曾经在这世上漂泊，没有指望、没有盼望，但是今天我们有了神，有了盼望，我们知道神坐在天上的宝座，在寻找他所喜悦的人。 今天你是否愿意做一个选择：神啊，我愿意做讨你喜悦的人；神啊，我愿意做一个像尼西米这样的人，过去没有指望，没有盼望，就是那么活着，甚至活出一身疾病，从今以后，认识了神，神的殿不再荒凉；认识了神，我们属灵的光景也不再荒凉；神啊，愿你在我们当中兴起来一群像尼西米这样的人，为你的殿荒凉而哭泣；神啊，开我们属灵的眼睛，看见这个世代荒凉的光景。兴起我们，看见这个世代教会的荒凉；神啊， 就让我们从小日子里头出来，开始得着命定，让我们成为你所喜悦的人；神啊，愿你殿充满了荣耀，愿你的百姓不再被魔鬼欺压；神啊，愿你听我们的祷告，听我们的呼求，今天我就把自己献上当做活祭；神啊，选择你，是上好的福份，差派我们出去，不再惧怕，甘心奉献，因为你是供养我们的神！
        • 行动胜于空谈，神喜爱实干家
          我奉耶稣基督的名，破除我们弟兄姐妹心里一切自私的意念，破除我们弟兄姐妹心里一切贫穷的意念！神，你是富有的神，信靠你，就是我们上好的福份，愿贫穷都离开我们；奉耶稣基督的名，疾病也要离开我们，奉耶稣基督的名，我们就是要进到这命定当中，成为合神心意的人，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远，阿们！
      • 七、神喜悦胆大的人
        • 胆大心细，神才能用你
          **胆怯的人如论如何都要改。无论你的胆有多小一定得改，死活都得改。胆小的人干不了事，神没有办法使用**。一整就害怕，一整就害怕。什么都怕的人神怎么用呢？这胆大到什么程度呢？ 这个参巴拉，多比雅，和基善，就常常给尼希米扣个帽子：你们要做什么呢？你们要背叛王吗？这话讲起来挺难听！这个风言风语可了不得。不是一次两次，那就是明摆着要跟当地的土豪劣绅干一仗。就是要这么干。 **我就是要行在神的旨意当中，我就是要把城墙建起来，我就是要恢复这里敬拜神的氛围，就是要恢复这个地方，要像一个圣殿的地方！冒犯谁都不怕**。你不冒犯人怎么可能干成事呢？你不冒犯人是不可能干成事的。这个参巴拉，多比雅和当地的犹大人勾结起来，那是很吓人的。 他们都要使我们惧怕，意思说，他们的手必软弱，以致工作不能成就。神阿，求你坚固我的手。我到了米希大别的孙子，第来雅的儿子示玛雅家里。那时，他闭门不出。他说，我们不如在神的殿里会面，将殿门关锁。因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。我说，像我这样的人岂要逃跑呢？像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢？我不进去。我看明神没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。多比雅，参巴拉，女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。（《尼希米记》6:9-14）
        • 信靠神，胆大者无所惧怕
          看到没？就在这种环境下。到处都是地雷。当地的先知、当死的恶霸，当地的这些人，所谓的其余的先知都是过日子的人，啥先知啊？都是过日子的人。如果你没有胆子，人家是先知啊！先知都说了不能干这事，你还要干这事？你不怕啊？ 昨天我就跟我的这些同工讲，今天我要讲神所喜悦的人，你说讲谁呢？有一个同工就说：老师你讲你自己吧。我听了以后觉得挺有意思。今天我想讲没有胆真干不了事。你要问我胆大不大，我要不信神的话，真是胆不大，但信靠神的人死不了。就在这个时代要整天跟人家说这个说那个我也不在乎。在这个世代弟兄姐妹要知道，就这样的那样的，这些很多人都被魔鬼收买了。为啥呢？因为他们不以神的殿为念，他们以他们自己的意思为念，就是活着。 所以说咱们弟兄姐妹胆不大，你好好信靠神胆就大了。以前你要讨好人，你现在只需要讨好神就行了。以前讨好这个也不行，讨好那个也不行，最后我告诉你还是讨好神吧！讨好神做一个有命定的人死就死吧！所以大家知道吗？为什么鬼在我面前趴下？就是因为这胆大。
        • 活腻歪了就为神而活吧
          这老马挺厉害呀！就是过日子背后都是老马。赚钱、过日子啊、 体贴肉体、爱世界都属于老马管。有一天，老马跟我说话了：其实我告诉你，这么多年没有打过败仗，我说咋的啦？他说我败在你收下了。人要怕死怎么可能得胜呢？人要拼命想活着怎么可能得胜呢？我告诉你，我的秘诀在哪？我就不想活着，早死早拉到。所以一个不怕死的人啥都不怕了。一个活在永恒里的人还怕什么死啊？更何况我成了神所喜悦的人，我还怕啥呀？我就怕不讨神的喜悦。 今天咱们当中弟兄姐妹你可得知道，你欠我一个人情啊！你这个病得医治、那个病得医治，那你都欠我一个人情。这个人情我不需要你还，我需要你做一个选择：选择成为一个神所喜悦的人！选择成为一个有命定的人！选择成为一个为神而活、有胆量的人！ 大家千万不要以为：我从小就胆小。那你不会胆大？所以**《圣经》里不给胆怯的人选择的空间。我告诉你：人胆怯了就是要被丢到火湖里。你没有资格跟神掰扯，就这样。所以你只能做一个胆大的人。人一旦看透生死、一旦像我这样活腻歪了，就为神而活吧**！老好了，好的不得了！
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列04：但以理
      • 一、引言
        • 爱神殿者必兴旺无惧权势
          大家好！今天我们再讲一个人物，大家知道我要讲谁吗？要讲但以理。之前我们讲过尼希米、讲过所罗巴伯、讲过末底改，他们身上都有一个共同的特点，大家知道都是什么共同的特点？他们都是很大的官儿。哎呀，老师，你官迷啊？那你说他们都是大官啊，当然，这是一个事实，真的是大官。我不是爱做大官，但是如果我说，哎呀咱们讲尼希米、所罗巴伯、末底改、但以理，他们都是要饭的，听起来好像不太行。弟兄姐妹你知道吗？他们都非常的富有，他们都是大官，省长、宰相，但这不重要。哎呀，你这兜了一大圈，还不重要？多重要啊？这不重要！不是因为他们是大官他们才是大官，不是因为他们富有他们才富有，他们身上有一个共同的特点，就是为了神的殿、为了神的百姓，不惧怕权势，为神的殿献上自己的生命，为此劳苦，为此而活。 今天讲的但以理也是一样，至于到底他们做大官和他们爱慕神的殿，这两件事有没有直接的关系，这玩意见仁见智，但我认为是有直接的关系。《诗篇》122篇第6节这么说： 你们要为耶路撒冷求平安，耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。（《诗篇》122：6）
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 神的荣耀发现照耀你！
      • 十、总结
        • 人人皆是尼希米，发挥你的神赐才干
          但是今天华人命定神学做了一个伟大的决定，就是把我们当中每一个弟兄姐妹都训练成大大小小的”尼希米“。要知道尼希米能干啥吗？尼希米建城墙啊，建圣殿啊，做管理啊，尼希米动手是非常厉害的，你以为她只是端酒的？不是。他管一个省，管一个国家都是轻而易举的，他是一个管理人才。所以我们今天建造教会的绝对不是我一个人，我是下足了功夫要把咱们的弟兄姐妹，把咱们的牧者、同工训练成大大小小的“尼希米”，这就是我要干的。今天已经如火如荼的开展起来了。 每一个弟兄姐妹，把你们里面的才干全部发挥出来，把神给你们的那一锭银子全部完完全全地发挥出来，把你的潜能挖出来。人什么也不缺，就缺神的荣耀，让神荣耀的光照着我们，我们里面的潜能就要被完全地挖掘出来。干什么都兴盛，神荣耀的殿要在我们这个世代被建起来，不是我在的时候被建起来，就是我死了，神荣耀的殿仍然坚立！因为不是我，那是神的心意，所以我今天所做的，就是巴不得弟兄姐妹被建造成大大小大的“尼希米”，每一个都是一个管理者。当我们的主耶稣来的时候，称我们是又忠心又良善的仆人。阿们！
  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 耶和华成就了他所定的
      • 城墙和保障不能够保守你
        • 别信赖城墙，信靠内心力量
          你知道这人啊，就很希望用城墙保护自己。那城墙保护得了吗？城墙保护不了你啊。那你就说了，那为什么尼希米建城墙？尼希米建城墙是建造人的心。那大家得慢慢琢磨明白，那城墙不重要。人对神的心是非常的重要。 所以这神发怒的日子，就倾覆犹大民的保障，使这保障倒塌在地。祂辱没这国和其中的首领。为什么呢？因为这些东西都叫做属世界的逻辑体系。这个以色列的军官首领，还有以色列的这个国王，犹大的国王，他们把他们的盼望，全部都放在城墙上。因为城墙很坚固，所以跟巴比伦人对峙，维持了一年零四个月。 那这一年零四个月也挺厉害啊，最后这城墙让巴比伦人攻破了。那巴比伦人怎么攻破的呢？是因为神发怒，倾覆了这个犹大民的保障。那城墙没有用。但是在以色列人，犹大人，在城墙里的人的眼里，这城墙怎么能没用呢？这城墙不挺厉害吗？我们还是跟巴比伦人，对峙了一年多的时间，要没这城墙早完了。
  • 教会系列
    • 【讲道】教会系列6：做个建造的人！
      • 《圣经》里的伟大人物都是建造的人
        • 聪明人都爱建造，建造显智慧
          耶稣、保罗都是喜欢干活的人。我们千万不要以为耶稣只是个祈祷传道、医病赶鬼的人，耶稣是木匠出身，三十岁出来服侍，三十岁之前不是在家吃闲饭，也不是个屌丝。其实《圣经》里的尼希米是个建造城墙，修复圣殿的人，他是一个封疆大吏，做事非常有效，会管人又会管事。那个城墙其实荒凉了很久，但尼希米用五十二天就建完了，也不知道是五十二天干完了很久时间的活，还是五十二天的活要干这么久。 一个人做事很慢、没有效率，怎么可能是一个建造的人呢？做事情没有抓到本质，那就不可能快。如果我们抹墙很慢，一定会抹了个麻子墙。尼希米到了耶路撒冷，五十二天就把城墙修复了，但有很多人可能五十二天里连图都没有画出来。 我从小爱学习、爱做工，我手工画的图画和线条都是很清楚、漂亮的，逻辑也是非常清晰的。你要想做一个建造的人，就要在教会里不断成长、做实事，这样我们里面的逻辑就会被修理得干干净净、清清楚楚。 尼希米所修复的是大卫、所罗门建造的圣殿，一个非常宏伟的建筑。所罗门非常喜欢建造，他花七年建造圣殿，十三年建造宫殿，工程浩大。邓小平是我们中国改革开放的总设计师，也是一个建造国家的人，非常厉害。所以**聪明的人都喜欢建造，建造的人一定也是个聪明的人**。
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  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会（3）-得胜教会的启示 第5讲–建立得胜的教会跟你的关系
      • 建造神的教会，过以神为中心的生活
        • 建造神的殿，解锁人生困局
          也就是说我们必须知道一件事儿：神是整个教会的神，没有教会哪来的个人？没有圣殿哪来的其他东西？所以以色列人出了埃及，第一件事儿就是建造帐幕，建造敬拜神的地方，过以神为中心的生活。所以我在查这个《尼希米记》和《以斯拉记》的时候，我写了一本书叫做《过以神为中心的生活》。 你会发现在我们当中，我们推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受，你也可以不信，但是你怎么解决你的问题呢？你解决不了啊，为什么很多人今天也信主，但是却解决不了任何问题？就是因为教会不得胜。在旧约《哈该书》和《玛拉基书》说，个人只忙着建造自己的房屋，神的殿却荒凉，今天又何尝不是如此？ 神要在我们今天这个世代，兴起像哈该这样的先知，兴起像所罗巴伯和大祭司约书亚这样的人，在荒凉的环境当中建立荣耀的教会，那才是我们解决问题的答案。很多人经常问我，就说魔鬼这样，魔鬼那样，我要注意点儿什么？那我们写了一首诗歌叫做《谨守遵行》，谨守遵行什么呢？就是谨守遵行神的话。其实后来我逐渐发现，连魔鬼都在神的管理之下，魔鬼也是神造的。神造万物各按其时成为美好，那其实我们不需要害怕这些东西，也不需要担心。
      • 认清人类历史的两个主轴
        • 认清魔鬼诡计，才能进神计划
          今天我们这个世代也是如此，如果人不能够认清魔鬼败坏神计划的诡计，我们就没有办法进到神的计划当中。后来到了尼希米，就开始修建以前的圣殿，后来又开始麻烦了，那一代人被训练出来以后，都成了耶稣年间的法利塞人。 我们就会发现，这背后有一只看不见的手，在不断地败坏神的计划，然后神不断地在祂拣选的人当中成就祂的计划。那这样的事儿一直到《启示录》的时候，我们会很惊讶的发现，耶稣带着祂得胜的门徒来到这世上，是从死里复活也好，从天上带下来的也好，然后就在地上掌权一千年做王。结果这一千年以后，就把撒旦释放出来，结果全地多如那个海边的沙天上的星一样，所有的这些百姓都来攻击耶稣。 我们就很惊讶，这些人在耶稣的国度里头被管辖一千年，为什么会一起来攻击耶稣呢？后来耶稣用口里的剑把这些人给击杀，我们就很惊讶的发现这是一个主轴。我们仔细查看教会的历史，你会发现教会的历史也存在同样的问题。就是教会在不断的丧失教会的观念。 我们都知道马丁路德改教，但是他改教以后，他把教会观改掉了，因信称义，他以为是个人的行为，但是后来事实一而再，再而三的证明，直到今天神才恢复祂教会的能力。个人修行是不能够恢复教会的能力的，唯有共同建造得胜的教会才可以。
  • 第二期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第5课 得胜教会与我的关系
      • 过以神为中心的生活
        • 神为中心才是解决之道
          我们要确切地知道神是教会的神，没有教会哪来的个人，没有圣殿哪来的其它的东西？以色列人从埃及出来第一件事就是建造帐幕，敬拜神，过以神为中心的生活。所以在写《尼希米记》和《以斯拉记》的时候，我写了一本书叫《过以神为中心的生活》。 在我们当中推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受，也可以不信，但你怎么解决你的问题呢，解决不了啊。为什么我们今天信主信到这个样子，面对众多的问题，因为教会不得胜。我们在旧约《哈该书》、《玛拉基书》里发现，人只为自己活着，建造自己的房屋，神的殿荒凉，今天又何况不是如此呢？神要在我们这个世代兴起像哈该一样的先知，兴起像所罗巴伯和约书亚这样的人。在荒凉的环境当中建立荣耀的教会，那荣耀的教会才是我们解决问题的答案。
      • 认清人类历史的两大主轴
        • 认清魔鬼诡计，走进神的计划
          今天我们这个世代也是如此，如果我们不能认清魔鬼败坏神计划的诡计，我们就没有办法进到神的计划当中。到了以斯拉和尼希米，他们开始重新修建神的圣殿，训练那时候的百姓，可是被训练的那些人却成了耶稣年间的法利赛人。我们会发现这背后有一只看不见的手在不断的败坏神的计划，神不断的在祂所拣选的人当中成就祂的计划。 一直到《启示录》，我们都会惊讶的发现耶稣来到世上做王一千年，带着祂得胜的门徒，有从天上带下来的，有从死里复活的。一千年以后把撒旦释放出来，所有的百姓来攻击耶稣，我们很惊讶，这些人在耶稣的国度里被管辖一千年，为什么起来攻击耶稣呢？耶稣用口里的利剑把这些人击杀了。 我们仔细查看教会的历史，也同样存在这样的问题，教会不断丧失教会的观念。马丁路德改教，把教会观改掉了，因信称义，他以为是个人行为。直到今天神才恢复教会的能力，因为人开始建立神得胜的教会。我们发现很多很多的教会对人所面对的问题束手无策，难道我们神的膀臂缩短了吗？耶和华的膀臂从来没有缩短过。因为人顺从魔鬼的谎言，偏行己路，凡是进到个人修行的，都看不到神的能力。
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第3课 圣灵的印记
      • 教会要不断更新
        • 教会更新，圣灵印记不可少
          我今天收到了一个视频，里面怎么说呢？每一个世纪到了二○年，都有大事要发生，比方说在上个世纪二零年发生的事情。今年的二零年也有大事情要发生，我想这就是得胜教会的逻辑体系要广泛地传扬开来。马丁路德的教会改教是在那个年代的二零年开始，二十一世纪的二零年也有教会改教的运动，那就是像耶稣的运动。 今天一定要受耶稣基督的印记，整个教会也要受圣灵的印记，就是得胜教会的印记。人要有得胜基督徒的样子，教会要有得胜教会的样子。得胜教会的印记就是得胜教会的样子，所表现出来的就是得胜教会的关键素质，医治释放能够践踏阴间的权势，那是得胜教会的印记。如果教会不得胜，教会的弟兄姐妹都会受亏损。 今天我们建立得胜教会，就要知道得胜教会的印记是什么？受了圣灵的印记就有圣灵的样子，圣灵的样子就是圣灵的能力，受了兽的印记，就是这个世界的样子。 我从两方面来讲：第一，受了圣灵的印记后，他会彰显什么样子；第二，没受圣灵的印记是什么样子。关于方言祷告，大家可以在网站上搜索一下《方言祷告的迷思》，迷思就是迷惑人的东西，大家可以去听。教会受了圣灵的印记，教会是神的圣殿，神的荣耀一定会充满教会当中，就是教会有了神的印记，教会就有个耶稣基督的形象，做耶稣基督所做的。
        • 教会不更新，就会被淘汰
          纯理论的教会也会讲他们做耶稣所做的，但是耶稣基督做的他们只做了一半。我们教会像耶稣，就要有完整的样子。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督和教会是完整地合一。**教会如果能够释放神的荣耀和大能，能使瞎眼的得看见，瘸腿的走路，大麻风得洁净……那就是得胜教会的印记。** 得胜教会的印记，里面必须有神的灵的引导，引导到认识神的道理去。得胜的教会不是追求神迹而来，乃是追求神的话。在寻求中追求神的话，教会必须承认，我们要不断更新。弟兄姐妹我们都要养成不断更新的习惯，教会要不断更新。 我认识一个牧师，他就几把刷子，跟着他一起建立教会差不多有20年，他每天讲的内容基本上都是同样的东西。我们想想看他怎么去牧养下面的领袖？这非常的难！今天，我所面临最大的挑战就是如何不断地更新。在认识神的话语、道路上，我绝不懒惰。我最大的特点就是永远在讲新的东西。比如手机厂商，如果老是停留在2G、3G，早就死掉了，现在已经是4G、5G了！不管是企业还是人，必须不断地更新，必须不断地成长，人什么时候停下来不成长，就什么时候难受。
      • 总结
        • 得胜印记，末日保守的关键
          今天我们的心是照着神的逻辑，还是照着世界的逻辑？**得胜教会的印记，可以帮助我们逃离将要来的灾难！**接下来的日子，你仔细观察这个世代，你会发现这个世代越来越像是要打仗的日子，有人说，第一次世界大战打完了，是什么什么样，第二次世界大战打完了，是什么什么样，第三次世界大战打完了以后，整个人类要回到石器时代，就是全都毁灭的意思。 今天如果真的要打起第三次世界大战，你拿什么东西抵挡呢？今天无论如何，弟兄姐妹都要渴望被神的印印上！印了以后，就是喝了什么毒物也不受害啊！你想象一下，将来的化学武器、核战争，人怎么能逃脱呢？如果你不信，你可以上网多看一点新闻，关于叙利亚的战争，伊拉克的战争，911、311、东南亚海啸和一些恐怖分子的活动，今天这个世代，哪一样事轮到你都够你受的了，如果没有神的保守，你拿什么度将来的日子呢？ 今天我再一次劝大家，把自己里面完整的信仰体系建立起来，**一个人为什么听了神的道会糊涂呢？因为他里面装的是属世界的体系，**听完了以后就要拆毁旧的，建立新的，这正是神要我们做的。当教会得胜，就是耶稣基督的身体得胜，教会就跟耶稣基督一同开启那封住的书卷，人类的历史就往前发展，今天人类的历史正在向前发展，向着耶稣基督再来的日子发展。 今天就让我们欢欢喜喜，带着得胜的心态，看清这世上的一切，建立一套属神的逻辑体系，建立得胜的教会，得着耶稣基督的印记，可以开启人类末日的历史，让耶稣基督再来的道路，因着我们的服侍被铺平，也让我们能够在耶稣基督里得蒙保守，让神的荣耀透过我们彰显出来。 愿神祝福大家！
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第2课 这是我们的命定
      • 透过现象抓本质
        • 抓住耶稣神迹背后的生命本质
          耶稣基督透过做医治释放，医病赶鬼，要告诉我们什么呢？让我们看见什么呢？难道仅仅是一个大麻疯得医治，一个生来瘸腿的得医治，瞎眼的得医治，仅此而已吗？不是！**我们看事物常常只看到一个现象，却没有办法抓到事物的本质，这就是我们的问题。** 我们看到耶稣行了一个又一个神迹，心里想的是那是耶稣，我又不是耶稣，也没有思考，这就麻烦了。当我们读到四福音书《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》，你会被耶稣所行的震撼到吗？如果被耶稣所行的震撼，那我们真的看到背后的本质了吗？ 这本质就是我们活得好的答案，答案都在耶稣基督里。**耶稣让我们看见是为了让我们看到本质。**有的人看了，却看不明白；听是听了，却听不明白，被油蒙了心，这就是一个没有信心的人，我们人类一切问题的答案都在祂的里面。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第2节-做得胜的门徒！
      • 持定盼望
        • 绝望边缘，信心推回希望之路
          约瑟认为做奴隶就做一个好奴隶，做囚犯的时候就做最好的囚犯！你说是不是很厉害？这叫追求卓越。 **追求卓越就是做奴隶就做一个最好的奴隶，做囚犯就做一个最好的囚犯，做工程师就做一个最好的工程师，做基督徒就做一个响当当的基督徒**。这是我的逻辑，与约瑟的逻辑差不太远，这约瑟盼望成他家族的拯救，结果做了奴隶了。 然后一边走一边想，思想不一会就跑到绝望那里去了，痛苦啊！极其痛苦，然后呢，然后怎么办，继续绝望下去吗？然后约瑟凭着信心再把自己从那个很痛苦的边缘里推回来，仍然有盼望！一会又绝望，一会又盼望，一会又绝望，一会又有盼望。 后来他生了一个儿子，他做宰相以后呢，娶了老婆生了一个儿子，叫玛拿西。他说：神使我忘了我的痛苦。你说他痛苦不痛苦？肯定痛苦！谁不痛苦啊？我跟你讲，痛苦，真的痛苦很很痛！ 我的亲哥哥们我去大老远的地方看望你们，我可以不去看你们的，我去看了你们你们就把我丢到井里，又把我从井里拉上来，把我卖给埃及人，你们这些人太坏了！你们怎么可以这样待我！你们怎么可以这样待我？！
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1！
      • 透过实践去认同
        • 信仰要实践，别被虚假安慰蒙蔽
          过去这些年，有人就整理出《师徒信经》又整理出《尼西亚信经》，但是我发现背这些信经，倒背如流的反而整到东方闪电、各种各样的异端邪教里去了。那为什么会是这样？因为没有能力。后来我发现那种东西一点也不能印证他的信仰是纯正的。 我想我们当中很多弟兄姐妹都是从传统教会的背景来的，其实你们对《使徒信经》、《尼西亚信经》一点也不陌生，我讲这些就是要告诉你：我们教会开发出来这些核心价值其实比那个东西好的多。因为那个东西基本上没什么太大用，那个东西从哪儿出来的呢？那个东西是给人一个虚假的安慰，我信什么……我信什么……，最后还是没有落实到实践当中。 读了神的话不去行，就是一个愚蠢的人。如果你去行，你就看见神的大能彰显在你的生命当中，这就是为什么我们教会推动弟兄姐妹无论如何都要学习传承。我给大家举几个例子：其中有一个叫做“识别善恶”，如果你读《圣经》《创世记》一开头就讲识别善恶树的果子不能吃，吃了识别善恶树的果子就必定死，所以这个事就开始要了解一个很关键的概念：“识别善恶”是个很厉害的东西。但是你在网站上搜一下“识别善恶”除了我们教会讲识别善恶，没有人讲。
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经！
      • 摩西为什么记载他玛氏这个人
        • 他玛的命定，揭示神秘家谱
          读完这样一个故事，首先我们提出一个问题：这个他玛为什么要这样做？她为什么不改嫁？其实她可以随便嫁人，这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义？你认同他玛的做法吗？我们还需要回答一个问题，为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到，犹大从他玛氏生法勒斯，然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好，没有人拿这件事做一个炒作，也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异，而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒，《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思，就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是：你认为神会喜悦他玛的做法吗？那写《圣经》的《创世记》是摩西，你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗？其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事，你能看出他玛是个有命定的女孩吗？所以我们带着这些问题来查考《圣经》，来查考这个《创世记》的第38章，我们就会问一个问题，摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢？他为什么要浪费这么大的篇幅？然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候，记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。
        • 别用人类道德框住神意
          大家千万不要建立在我们的道德观念上，我们要建立在神的心意上，你能读出神的心意吗？如果你读不出神的心意，我们需要重新的跪在神面前好好的祷告寻求，千万别以为我们自己知道。 大家也可以在网上百度一下这个《创世记》第38章。有一天我好奇查了一下，其实我以前读过，但是后来我写这个课程的时候又查了一下网站，我觉得非常有意思，有一个神学院的教授，他说我每次读到创世纪第38章我都心痛，因为犹大堕落了。说犹大有一个肉体的情欲，顺从私欲就怀胎，然后犹大犯罪。他就解释不了他玛为什么更有义。你说那到底是他玛的问题还是犹大的问题，所以这个解释不了。 这就是为什么这个故事讲到这个地方，到底摩西把这个他玛的故事插在这里他要说什么。如果照着这种神学家的查经方法，那我想会造成很令人困扰的事情，并且很多地方解释不通。所以我想今天咱们弟兄姐妹要开始了解一件事:**千万别把人的道德观念强加在神的身上**。 道德观念不是神的话，我们要抓住《圣经》的主题。所以今天我想领大家带着这些问题来查考神的心意到底是什么？其实整本《圣经》我们仔细去看亚伯拉罕，以撒、雅各做了很多的事情，都是我们人的道德所不能够接受的。
      • 案例2：查《圣经》创世记27章 – 雅各骗取长子的祝福
        • 雅各得长子祝福，真是神的计划吗
          读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题： – 雅各骗人了没有？ – 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？ – 雅各要的是什么呢？ – 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅各？ – 是不是神帮助雅各得着以撒为长子做的祝福？
      • 案例1：查《圣经》创世记38章 – 他玛的故事
        • 他玛的勇敢揭示信仰的复杂性
          传承教会查《圣经》的理念和方法。抓住重点，抓住神的心意，建立完整系统的信仰体系。以至于读了神的话，就可以去实践，成为蒙福的人。 这一课，还要训练你学习如何带领新人查《圣经》。成为别人的祝福，活出命定。 我们选择了几章很有争议的章节，突出体现我们查经的理念和方法。 读《创世记》38章：他玛的故事，思考下面的问题： – 你认同他玛的做法吗？ – 他玛为什么要这样做？为什么他玛定意不改嫁？为什么犹大说“他玛更有义” – 为什么马太福音第一章耶稣基督家谱里特别提到他玛？-“犹大从他玛氏生法勒斯” – 你认为神喜悦他玛的做法吗？ – 你能看出他玛是有命定的女孩吗？ – 到底神的心意是什么？为什么摩西把这段《圣经》写在这里，在讲述约瑟的故事中间，插入他玛的故事？
      • 我们的信仰体系的建立 – 查经和课程
        • 查经课程双剑合璧，信仰更稳固
          1.查《圣经》 - 《圣经》一章一章的查考 • 整本《圣经》贯穿在《圣经》的主题之下 • 创世记第一章是前三章的根基，前三章是前十一章的根基，前十一章是创世记的根基，创世记是整本《圣经》的根基 - 要读好创世记！其他的都要靠上创世记的主题。 • 创世记1:1-3是关键性的经文！ 2.课程 - 形成一个框架，建立信仰体系，抓住最重要的真理，知道哪些是根基，柱子，哪些是道德，生活上琐碎的要求。 3.查考《圣经》+课程 = 稳固的信仰体系
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】（六）- 荣耀的盼望
      • 三、耶稣和尼哥底母的对话
        • 重生是进入神国的钥匙
          我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”(《约翰福音》 3：2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽，厉害！要没有神同在，无人能行，你是来作师傅的，你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢？其实他冒了一个很大的风险。你想，他是犹太人的官，那他为啥来找耶稣？因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道，然后他看到了神迹，犹太人喜欢看神迹，一看神迹，就知道有神！ 结果耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3） 这是谈岔劈了吧？没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题，耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:4-6）
        • 重生之道，信者得永生路
          这句话可深了，我可能今天没有时间讲那么明白，但试试看。 我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡是从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:7-16） 这是耶稣跟尼哥底母的对话，探讨了一个啥？探讨了一个永生之道。第一：神迹；第二：重生；第三：神的国。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，然后说永生是一个属灵的事，凡是信耶稣的不至灭亡，反得永生。耶稣基督来，赐给我们，被举起来钉在十字架上，就是叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信啥？就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你，这就是因为荣耀的盼望，我们甘心乐意，就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身，肉身是无益的，从灵生的就是灵。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第6集
      • 乡村里的那些灵异事件1
        • 属灵孝心，撑起家族的希望
          我从小就生活在一个非常属灵的环境中。我的父母并不是农民，我的几个姐姐都出生在城里，但我却出生在农村。我妈妈之所以能活到现在，80多岁还健硕有精神，能吃能喝能干活，完全是因为有我这个儿子。你可能会好奇这当中的故事？这说来话长，还得从我爷爷说起。 1962年，我爷爷大概有60岁左右的样子，患了非常严重的病，住在我父母的家里，我妈妈当时行了一件非常属灵的事情，是什么事情呢？就是尽心尽力照顾我的爷爷。这是一件非常合神心意的事情。她照顾到什么程度呢？因为家里有病人，我妈妈需要经常请假，请假就没有工资。本来家里孩子多，生活就极其艰难，再加上给老人家看病拿药。而我爷爷时常还想吃点饼干、蛋糕之类的东西。你们可能不知道，在60年代，蛋糕和饼干都是非常金贵的。一斤饼干就要花掉半个月乃至一个月的薪水。在我的记忆里，我们姐弟都不敢向母亲索要这些东西，一要就被掐脸蛋子，就再也不会提这种事，但是那时候我妈舍得买给我爷爷吃。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第六课 - 《创世记》第5章 - 看透生死是活出美好的关键！
      • 案例三
        • 服侍他人是自我释放的钥匙
          宁宁的好朋友希希，是和宁宁同一时间进入教会的。两人刚刚进入教会的时候都在很深的辖制当中。希希不但有家族性突发性心脏疾病和血液病的问题，还经常有情绪崩溃，被邪灵搅扰、难受崩溃的状况。 但是希希和宁宁对待服侍的态度决然不同。希希在自己还没有完全得释放的时候，依然决然的服侍一个刚刚来教会的精神病患者。一下班便往教会赶，每天在花在路上的时间就要2个小时。经常需要半夜2-3点钟接患者的电话，第二天再早起上班。这样的服侍持续了3个多月的时间，最终在希希的服侍下，精神病患者恢复了正常。 在希希服侍的阶段，工作中很多同事被裁员，待业在家。但是希希却因着裁员得到了一份比原来更加好的工作。不但财务上越来越蒙福，服侍的过程中自己也得着了很大的释放，心脏病得了医治，情绪和身体上都恢复了很多。
      • 案例三问题
        • 走出辖制，服侍才有力量
          1，一个是自己从辖制中走出来也不要付代价服侍的宁宁，一个是自己在辖制中依然服侍有需要的人的希希。你如何评价这两个人，她们的价值观念有什么不同么？ 2，从以上的案例中，你对与神同行有没有更加深刻的认识？对于今天我们来说，什么是与神同行？ 3，通过希希的案例带来的启示，你准备如何服侍那些在辖制中的人？
    • 【课程】领袖查经实操 - 第八课 - 《创世记》第7章 - 对“人子再来的日子”不要混乱！
      • 案例二问题
        • 警惕属灵麻木，别步阿兰后尘
          1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 3：你的身边甚至曾经的你，有没有过像这样的阿兰，可以分享一下你身边的真实故事 4：为了不会变成阿兰一样的基督徒，我们应该怎么做？ 5：从一个牧者的角度，阿兰再一次回来求助，你准备怎么牧养阿兰？
      • 案例一
        • 别在末日来临时措手不及
          《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述： 《马太福音》24：36-42，但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 《创世记》第6章 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划！
      • 案例一讨论问题
        • 两类人命运不同，关键在心态
          1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事，扫罗是神钦点的王，这些人不是完全不认识神，甚至当中不乏有为神付上代价的人，但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢？这两类人最大的区别是什么？ 2，《创世记》第5章，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想？魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的？ 3，挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人，论行为，他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人？结合本章和整本圣经，你认为完全人和与神同行的人有什么特点？结合神救赎的计划来回答这些问题
      • 案例一
        • 别让恐惧驱动你的选择
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天的《创世记》第6章，该隐的后代都灭亡了，唯有与神同行的诺亚活了下来，诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比，我们继续往下看： 罗得为了保护两个天使，不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言，如果把《创世记》19：9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是：“一边去吧！你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了，过去因为你的钱给你一点面子，今天你如果继续拦着，我们修理你会比修理任何人都重，赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了，躲在山洞里，罗得的后代是摩押人和亚扪人，都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样，亚伯拉罕活着的时候，不管亚伯拉罕到了任何地方，都在当地人中被尊为尊大的王子，连法老王都尊荣亚伯拉罕，地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约，活着的时候得享尊荣，死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是，雅各和以扫，扫罗和大卫，直到今日一直都存在着这两类人
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程（第2版）– 简介
      • 101课程第三课：真正的信心
        • 真正的信心：依靠神的话语
          很多人也是一直在相信，但是最后什么也没有得着。他也是信，但是他的信心不是芥菜种子的信心，而是大米饭粒的信心。如果是大米饭粒的信心的话，种在地里能长东西就见鬼了。我们信什么？信的是神的话。如何得着恩典，讲的就是信心。信，不是信我们自己，而是信神的话。
    • 【课程】101课程（第2版）– 第8课 – 属灵高峰之上是神的殿
      • 除去各样的迷思
        • 不为了神的军队付代价，就会付更大的代价。
          如果我们对旧约当中的《士师记》、《但以理书》、《耶利米书》、《哈该书》、《玛拉基书》、《以斯拉记》和《尼希米记》有一点点的了解的话，你一定会跟我一起总结出一条规律：当神看见以色列的百姓偏行己路，各自顾自己的家，神就会让周围的人来欺负他们。他们辛辛苦苦种的地被周围的人抢去，辛辛苦苦养的牛羊被周围的人抢去，因为他们没有神的军队。为什么没有神的军队呢？因为大家都不愿意付神的军队的代价，结果大家付出的代价比建立神的军队所付的代价更惨。 然后他们就开始呼求耶和华神，神就兴起一个士师，带领以色列人打仗，然后国中太平几十年。结果人又忘记了神，又开始只顾自己的事，开始背离神。结果又被周围的人欺负，又开始呼求神。反反复复被欺负几十年，国家反反复太平几十年，人都是这么一代一代的熬过去的。所以我们看到个人只顾自己的家，就会被鬼欺负，被周围的人欺负。
    • 【课程】101课程（第2版）– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 古人的信心
        • 把生死看透的信心是真信心
          《圣经》里有什么呢？ **这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。(《希伯来书》11:13-16 )** 这话讲得多好啊！如果咱们当中的弟兄姐妹没有这两下子，你的信心就算了吧。你的信心充其量就是患血漏妇人的信心，摸了耶稣然后得了医治。虽然血漏、尿漏、屎漏止住了，但人漏还没有止住，还得继续漏下去。弟兄姐妹们你要确切的知道，《圣经》里所记载的这些有信心的人，全都是把生生死死看透的人。我说的不是因为别的，因为《圣经》里就是这么教导的。你会问谁可以做到呢？以诺有几个啊？耶稣有几个啊？不管为自己找多少个理由，你愿意漏下去，那你就继续漏下去吧。
        • 真的信心会带来神迹奇事
          首先问一件事，你怎么知道古人的信心是真的呢？因为人家有证据，有得了美好的证据，不是到死什么证据都没有。如果有个人说我有信心，但是什么证据都没有，那不是真正的信心。这证据是啥呢？就是有神迹！你知道以诺因着信被神接去，不至于见死，人也找不着他。他被神接去，是因为在他被接去以前，他就已经得了神喜悦他的明证。神喜悦以诺，就与他同行。如果有神与他同行，他这一辈子会怎样？他开口一说，很多事就成了。 以诺有神同行，这种人都是镇宅之宝！他不但镇宅，他镇啥都能镇，因为有神与他同行。他已经得了神喜悦他的明证。神为什么喜悦以诺？因为他里面装的一些东西是我们今天需要探索的。神也与挪亚同在，挪亚的信心可不得了。这些人全部有神同在的印证。有的人说你看我得了强直性脊柱炎，我感谢神，神与我同在；我得了癌症，我感谢神，神与我同在；我常常遇到车祸，我感谢神，神与我同在；我生来是个瞎子，我感谢神，神与我同在。《圣经》里都没有这些话，
      • 引言：区别真假信心
        • 信是所望之事的实底，未见之事的确据
          弟兄姐妹们最近是不是发现，咱们当中怎么见证少了呢？服侍这么多，怎么都不讲了呢？一问才知道，大家都不太爱讲了，总觉得应该讲点有命定的见证，层次会比较高。主要是因为大家现在的要求也高了，胃口也高了。我们弟兄姐妹可得知道，患血漏的妇人摸耶稣得医治这种见证，在我们当中太平常了。有的人会说我在吹牛，没关系，但这就是事实！ 《圣经》里讲的这信心是什么信心呢？我们还得回到《圣经》里去，《希伯来书》把信心这事论述的特别好。 **信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。 (《希伯来书》 11:1-2 )**
    • 【课程】101课程（第2版）– 第1课 – 人活着是个属灵的事 - 灵界
      • 不要做一个属灵的无知者
        • 信主还能赶鬼，真好！
          这是我在刚去教会的时候我经历的事儿，但是我使能够留下来的原因是我发现这个教会赶鬼很厉害。我刚到教会的时候，每次聚会结束就和一群同样刚来教会的人聚在一起喝茶。在那儿喝茶的人中，有一个刚来教会的弟兄，他被鬼辖制的很惨。 这个弟兄曾到一个非常有名的庙，每次从那个庙里拿一个号码回来，再用这个号码去买万字号，一买就中奖，中了许多钱，中了许多钱之后他就买了很多产业。后来这个鬼就来找他说：你得到庙里来服侍我。这个人就说：我有家有小的，我不能去。结果这个弟兄三个月都不敢合眼，一合眼全是妖魔鬼怪。 后来他到处去别的庙找办法，都是好了一下又回来了，最终实在找不到任何地方能解决他的问题，就去了我之前去的那个教会。赶鬼的时候他彰显起来老吓人了，鬼一彰显他就趴在地上，四肢像动物似的，脸红得跟猴屁股一样，还咬人。这个鬼赶了一年，给他赶出去之后他就好了，我当时就觉得这个很好，这还挺厉害。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第2课 建立牧养关系
      • 好牧人为羊舍命
        • 与神同行，做舍命的好牧人
          神希望我们在祂面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“彼得，你爱我吗？”“我爱你”。“牧养我的羊，喂养我的小羊”。神在我们身上有一个心意，就是**好牧人为羊舍命**。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？神坐在天上，在祂的宝座上： 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍，他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。（《以赛亚书》59:16-18） 我们当中有很多人不能理解，为什么神要我们去牧养呢？**牧养就是与神同行**。这世上没有一件事比与神同行更好的，如果我们不能够与神同行，我们活着到底有什么意义呢？将来我们如何到神面前交账呢？ 没有我们，神照样牧养，神的计划跟我们出来不出来没有什么关系，你也一样，神让我们牧养，神是为了要我们得奖赏。神不太需要我们，因为神创造天地万物的时候，我们也不在现场，但是神就是愿意让我们与神同行，与人同工。如果你真的是一个愿意与神同工的人，神也愿意与他同工，岂不是天底下最美好的事吗？**与神同工，好使我们成长。**
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第4课 释放异象和梦想
      • 看透人活着是怎么一回事
        • 异象缺失，人生易崩溃成病
          最近，很多人都在考大学，搞投资理财。结果股市一崩溃，很多跳楼的；楼市一崩溃，很多跳楼的；考大学没考好，好多跳楼的，这事多了。前一段时间我还看了一个新闻，说一个人读了博士，从美国回来了。回到家乡一看，家里的同学都驾豪车，住豪宅。他这心里头揪心啊，当初他们读书都读的不如他，现在都比他强啊。结果就得了一种怪病，叫精神病。后来就把他爸他妈给杀了，自己又自杀了。自杀没成功，就给抓起来了，一问原来就是这么回事。 弟兄姐妹，根据我在服侍当中的经验，就是要解决人活着到底是干啥。如果活着这件事整不明白，那悲剧就多了。今天，如果你浑身是病，或者一个地方有病就够受的了。就好像汽车，有一个零件坏了，就挺要命的。如果人的零件坏了，那也挺要命的。 最近，不是挺时髦换器官吗？器官的买卖是非常得猖獗啊。为啥呢？因为很多人肝坏了，零件坏了，就得找一个零件。肺坏了，就得从另外一个人身上整个肺。这个很难整。如果有人能发明从猪身上整个肝，整个肺，好使的话，那就发财了，因为猪好养，人可不好养啊。这事有点小难。 这问题在哪呢，为什么会坏？到现在也没整明白。这所有的病都是从虚病变到实病。虚病是啥呢？人里面没有异象也没有梦想；没有希望也没有盼望，也没有未来，人就会在里面难受，难受难受就成了实病了，实病就会这坏那坏。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第06讲 - 抽象、总结、归纳、整理
      • 四、如何总结
        • 笔记要进脑子，不是进电脑
          这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第02讲 - 主动学习的方法
      • 六、我该怎么写文档，怎么做笔记？
        • 写笔记要写进脑子里，不是电脑里
          你看这些东西都是实实在在的，你总结的东西你以为是高大尚的，我总结出来的东西总是很实在的。非常简单、直白，其实怎么写文档？怎么做笔记？怎么做会议记录？你得知道我过去这些年，我写了多少东西，英文也有好几万字吧，那华文就更不用说了。那我写的时候我不会写，老师会议记录怎么写？你到网上一查，教写会议记录的文档、课程一大堆，你为啥非要问呢？为什么不去先搜一下呢？ 写所有的东西都是一个题材，写小说是小说的题材，写简历是简历的题材。所以你看，我每遇到一个问题，我不会做会议记录，我学啊，我不会写简历我学啊，我会做会议记录，我到哪学啊？我就去搜人家写的会议记录，东西是怎么写的。我不会做笔记，我学呀，有这样的课程。大家有一个非常恶劣的习惯，以为写了，你不能说我没写。我问，你写了啥？啪！就把笔记打开了，我说没写到脑子里去啊？那你写啥来着？就是瞎干。 这学习，我不会写笔记我学习。我告诉你，网上教写笔记的东西一大堆。我做事最大的特点就跟打扫卫生，收纳一样，快！一个字解决了。那写笔记要注意啥呢？写清楚，写到脑子里去。为啥写？是写到脑子里，不是写到电脑里。这回明白了吧。学东西可简单了，只要你愿意，你就学呗，东西多得是。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑（下）
      • 【问题】22：老师，要如何更有效率完成做笔记和写反思？因我每次会反复检查，觉得很耗时。
        • 写反思别凑数，练习才是王道
          答：其实做笔记是一回事，很多人要写反思就是没有问题的时候也凑点问题，好像不写点什么对不起自己，那不可能写好。其实反思的是什么？是跟自己的问题连接在一起，没有问题的时候那是无病呻吟，时间长了就开始瞎写了。有效率地完成笔记和反思，其实这是一个人的写作能力，是需要反复，不断练习的。我相信很多人活了一辈子，到了六七十岁都没写过几个字，脑子不可能会好使。因为没有经过整理进不了脑子，我再说一遍，你如果没有写东西脑子不可能好使。因为要进脑的东西都是经过抽象、总结、归纳、整理出来的，然后我们才放进去，所以写东西就是在做抽象、总结、归纳、整理。一开始不会，就想知道怎么能够有效地完成。其实我们总想找一个很快的方法去完成，然而问题不是找方法，而是要多练习。
      • 【问题】28：老师，把读了的东西有什么好的办法能记住？我老记不住东西。
        • 记不住？因为你没解决实际问题
          答：其实你不需要记住，为啥？你读的东西都跟你解决的问题都不相干。你看，我给大家解释一下：你读的东西被动的成分有点多。你要问我：你读的东西能记住吗？我读的也记不住。你问：你怎么记住的呢？因为我讲的东西，讲着讲着我就记住了。大家听明白了吗？就是被动的东西它不可能记得住的。所以读的东西能记住吗？记不住。但是你解决的问题你不可能记不住。 我给你举个例子，我以前做工的时候遇到过很多很多挑战的问题。比如项目管理，怎么管理一个项目？很多的项目容易烂尾呀，然后跟供应商之间产生的矛盾，那都是极其复杂的矛盾，像一个零和游戏似的。那怎么办？我就琢磨，就阅读资料。我就想解决这个问题，后来我整明白了。是不是？因为啥呢？因为两个是个零和的关系，肯定好不了。我多让他干点活，他就少赚点钱；他要多赚点钱，他就少点解决我的问题。那我的问题就是我为什么要把这个项目管理成这个样子呢？我能不能够激励他，我找到办法了。我怎么找到的？我就抽象、总结、归纳、整理，我就读啊读啊，读的东西因为书上也没有答案。那我就把读的这些东西，把那些无效的东西给否定了，有效的我把它截出来，就是找出来了。 最后我告诉你，不具体的东西是不能外包的。听明白了吗？比如说你管一个项目，给我建一所房子。咔，建了一个一米高；一米宽；一米长。那不是一座坟墓吗？那能住吗？是不是？人家说：那你没告诉我尺寸呐，你不是要这样的吗？你说最后你要不要给人家钱？你得给人家钱。你这不是没事找事吗！这是不具体的东西。你没有告诉他，就是墙是啥样？地又是用什么材料？顶棚是啥样？你都没告诉他，人家给你造出来的，就是怎么省钱就怎么干呐。是不是？不具体的东西不能外包。我说这个意思就是你让我忘记，我也忘不了，这是我解决的问题。
        • 解决问题才能真正记住知识
          你们没有养成解决问题的习惯，整天干这些事，就跟逼孩子读书一样。孩子读完了也记不住，你也记不住。然后你就跟孩子走了同样一条路，将来你的孩子长大了，活着活着就是又一个你。今天能不能改变？今天得改变！今天不但教导了孩子，也教导了大人。孩子要从解决问题的角度去入手，比如说，帮妈妈做家务。那肯定变聪明，他得想招啊，是不是？
      • 【问题】37：老师好，我脑袋不好使，我听到的重点一下子就忘了，我也很想记住。
        • 记不住重点？先审视你的价值观
          答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。
      • 【问题】31：老师，学习了容易记不住，而且还总是跟生活连接不到一起，所以改变慢。老师，我怎么才能学而用之呢？
        • 别混日子，做市场管理的专才
          答：我刚才刚讲完。你现在是干啥的？能不能打个字告诉我？如果一个人他一定是能够有一个谋生养活自己的职业。在一个单位上班，在一个单位上班是个啥？就是坐着。是吗？在单位上啥班？你是做人资的？是做营销的？还是做会计的？还是做啥的？上班不叫做职业。什么职业？我上班。哈哈哈！哦，你做市场管理。那你就在市场管理上好好研究加深，能不能做市场管理的专才？应该是一个政府部门，是吧？还是一个企业？如果是企业就是市场营销；如果是政府部门，就是怎么制定好的政策，然后去看别的城市是怎么制定政策的。 你如果在一个很烂的城市，你那个城市的政府部门，应该是一个很烂的政府部门。听明白了吗？如果是很烂的，为啥？因为大家都那么烂，所以就这么混，上班然后还有一个下班。所以我们今天就研究政府的政策，和对这个整个城市的市场管理的影响，这东西就变成了我们学习的动力。是不是？所以你开始去琢磨，因为这跟你紧密相关，你一看那些很多不合理的，没脑子的领导带着一群没脑子的员工。整天上班呀，整天混日子，这个城市我看久而久之，可能公务员都不一定能发得出薪水。我们今天要学会坐着坐着你成长了？将来你就厉害了。 人家别的城市也需要公务员，如果你愿意的话可以到那里混日子去。是不是？那块都是高人呐。今天大家知道不知道，很多时候其实我们的机会大把。你千万不要以为你会老死在那个地方上班。如果你以为要老死在那个地方，你就什么也不用学嘛，就在那混吧。他也不会开除你，你也不能开除他，一直混到政府破产；然后政府变老赖，然后发不出工资。怎么办？去找那种有潜力，人家那个地方的政府管得特别好。记住，那个地方的经济比较发达，那个地方的政府管得肯定不错。听明白了吗？就开始琢磨呀。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑（上）
      • 【问题】4：老师好，我很想提升自己做笔记简明扼要的能力，但我常常是听了一大段话就听过去了，即便是记录也是照猫画虎写两句，想转化成自己的理解和自己的语言觉得好难，我现在根本做不到，我该怎样训练自己呢？
        • 用别人的话，别自作聪明
          答：大家听明白了他的错误在哪了吗？他老想用自己的话说清楚，他没有这些话他说啥？听明白了吗？就是我们人老想自己发明点啥。你用你自己的话能说清楚早就说清楚了，还用得着听我的？就用我告诉你的话说。直到今天我最痛苦的一件事就是，我刚跟他讲完，让他跟我讲回来的时候，胡诌八扯、胡扯一通。我说：你别整，你就重复我说的，我刚说完，你就用我说的那个讲，再重复一遍就行。他老觉得重复我的不对，哎呀，我就愁死了。那有个小孩写作文老是不及格，为啥呢？老是要用自己说的话说，是不是？你能说到人家见自己、见天地、见众生啊？你说不了。你没有这个概念，你没有这个知识。 我们学这个三角函数，到你那就变四角了，为啥？你给添了一角。后来你妈你爸就踹你一脚，五角了。你说三角函数你就照着说：三角函数。不对，三角数函。哎呀，我的天啊！这三角是没加上一角啊，函数倒成数函了，就是不踹你一脚真的费劲啊。你写笔记，大家知道不？你琢磨一下，我说的东西通常都是先有一个重点，然后我再说这几个小点，都是这么讲的。没有在那东扯西扯，是不是？刚才我在讲啥？我在回答概念与概念之间的关系，我讲的概念一、概念二、概念三、概念四，概念一是这个层次，概念二是这个，就一下就完事了，非得要用自己的话说，你肯定学习不好。 后来那小孩写作文听我讲完以后，哦，用人家的话写作文啊？废话，你不用人家的话，你哪句话不是跟人家学的？连骂人的话都得跟人学，听懂了吗？你不是跟人学的，你自己发明一个，老想发明一个网络热词，是吧？发明完了也没热，这一辈子不就傻掉了嘛！我说的，大家有没有这问题啊？如果有这问题调过来。**学习人家怎么讲，咱就怎么讲，人家怎么说，咱就怎么说。别用自己的话**。也不知道从哪个年级学的用自己的话说，别用自己的话，三角成四角，又多了一角五角。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会（1）-如何读圣经 第2讲-查经的基本概念
      • 做竭力追求的基督徒
        • 别做倒在旷野的信徒
          我出了一本《希伯来书》的查经，叫《竭力进到完全》。因为希伯来书里面所讲的福音，绝对不是人死了以后可以进天堂。当我们仔细去读《希伯来书》，我们会看到这部书的主题是竭力进到完全。有的人就问，你这是恩典福音吗？我说不是。有恩典，没错，但这更是一个付代价的信仰，是竭力追求、竭力进到完全的信仰。 为什么呢？因为不竭力就不能进到应许之地，倒在旷野里的基督徒比比皆是。争战没有本事，赶鬼没有本事，赶牧师本事可大了。我可不想做可拉、大坍、亚比兰这样的人，我想进到应许之地。 神让我们明明的看见他的应许，是何等的信实。有一天我听了另外一个牧师讲的《希伯来书》的查经。我从头听到完，也没有听到他讲这一章的主题。他讲的都是他自己的那一套东西，好像跟这一章没有啥关系。人家是名牧，我也不敢瞎说，但是很多人喜欢听这种。我读书很清楚的知道自己在读什么，我一听就知道没有讲到这书的主题上。读不到神的心意里，能得到神的应许吗？很难的。
      • 读了神的话要谨守遵行
        • 基督徒要做能打仗的勇士
          《民数记》第一章也是同样，整篇经文都在说，某某支派，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的有多少多少人。然后又是什么什么支派，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的有多少多少人。每个支派都重复一遍，十二个支派就重复十二遍。 再比如说《民数记》第七章，各族长奉献祭物，献的供物都一样，一个银盘子，重多少舍客勒，一个银碗，重多少舍客勒，还有公牛犊，公绵羊，公山羊等等。十二个支派，全都重复一遍。如果换了我们写《圣经》，可能我们会这么写，十二个支派，每个支派都奉献了什么什么，多简单，只写一遍就行了。 但是神不是这样，神的心意是让我们知道，做基督徒，得二十岁以外能打仗的才算数。你说你做了基督徒，结果还不算数，那多可悲啊。所以说，我们的华人命定神学体系是透过查《圣经》，从中读到神的心意，然后才构建出来的。
    • 【课程】第一期全球网络研习会（1）-如何读圣经 第3讲-如何读出神的心意
      • 《创世记》是整本《圣经》的根基
        • 《创世记》是解读圣经的金钥匙
          《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！
  • 第二期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第二期全球网络研习会-医治释放神学体系-第1讲
      • 医病赶鬼是主耶稣最重要的工作
        • 耶稣医治，点燃绝望者的希望之光
          他一定会求耶稣医治他，但是他在团契里面，没有人能医治他的病。医生也不能够医治他，我看了看开口说话，我说：“凡是有眼睛疾病的，我带他们祷告都好了”。我当时看见他整个眼睛都充满了盼望，一下点燃人心里的希望，这就是人在空虚混沌，渊面黑暗的时候，你要开始说要有光就有了光，这里面就有了光。 耶稣基督来到世上的时候，耶稣就像明光照亮那个世代，那些绝望的人来找耶稣基督都得到了盼望！结果我带他祷告，祷告前眼睛看东西像隔了一层塑料膜，祷告后他说“我从来看东西没有这么清楚过”，当时我就感谢我的神给我这样的心志来寻求像耶稣。 我常常问自己，如果耶稣站在这个人面前会做什么？耶稣会医好他，耶稣绝对不会说这病是给你的恩典，耶稣从来没有这样讲过。所以我追求想耶稣的过程中，人的病得医治乃是耶稣基督的心愿。《圣经》上说，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，耶稣基督的福音包括医治。 所以，我每次讲到这些心里都感到很感慨，我巴不得我们弟兄姐妹能够渴望像耶稣，这个世代有非常多的人需要服侍，多少人正在黑暗当中等候从神来的盼望，这是耶稣做的，这也是教会的基本工作。要知道神的爱和神的怜悯就在此显明了。大家要知道没有一个父亲希望自己的孩子得病！不希望，疾病在人身上带来的败坏，远远超过人所有想像的。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】不是销售，也要学习如何做销售
      • 我们都要成为最佳销售员
        • 销售福音，做天国的最佳推销员
          今天我也有一个梦想：我梦想我们教会的每一个弟兄姐妹都成为最佳销售员，你销售的就是耶稣基督的福音，神会在天上纪念你，因为你所做的生意是有史以来最大的生意，我们所服侍的公司是有史以来最大的公司、最棒的公司。如果有人问你：你是做什么的？你说：我是销售员。你销售什么的？我销售天国的福音，销售祝福，如果你听了我的，你会被祝福，愿你天天顺利。所以今天我们真的是需要改变，从抱怨、压力、困惑里走出来，开始有意识地训练自己的销售技能。 希望我的梦想进到你的里面。从自私的里面走出来，自私的人很难做销售，因为自私的人只想着自己，想不到别人，只有懂得为别人着想的人才能做销售。
    • 【活出丰盛】坏事和好事
      • 如何才能活得好
        • 选择积极回应，逆境也能成就你
          人对事物的反应有好多种，你的反应决定了你将来活得好还是活得不好，人对坏的事情的反应，其实人一生一个灾祸，就可以把你过去所有的这些工作全部给您抵消掉。比如前段时间，一个小男孩来找我，他车祸下肢截瘫，一个车祸就把他变成这个样子，成这样以后，还可以对这样的事情的一个反应。 澳洲有一个人叫做尼克胡哲，现在也就二十多岁，生下来没有胳膊没有腿，就一个脑袋、一个身子、退后面长了一个小尾巴。从小就被人取笑。他的条件一点也不好，我听过他的演讲，我觉的他的演讲挺好的。 遇到这种事，没有人可以想象，这对他是多么沉重的打击。不管你遇到什么，你都可以决定对这样的事情的反应。这么反应就活的不好，那么反应就活的更好，讲这样的题目对大家会有很大的帮助。 这个时代有太多人遇到一点挫折就放弃，不要放弃，对任何的事情产生的反应，都可以把整个事物推向更好，可以活的更好。其实尼克胡哲的演讲谈不上特别的精彩，但是先天条件的原因，他的演讲就变成非常吸引人的演讲。他从十几二十多岁，巡回世界各地，直到今天。钱和生活对他来说不是什么问题，他在面对这个残酷的事实面前，他选择如何回应。
    • 【活出丰盛】感觉与错觉！
      • 对未来有盼望 － “总有一天会涨潮”
        • 相信涨潮，总有机会翻盘
          **对未来有一个盼望，你的感觉会好，然后你的一生就会好**。至于那个盼望是真是假，其实并不太重要。如果你认定会成就，那它就一定会成就。我鼓励我们当中那些环境比不上人家，条件比不上人家。人家的爸爸妈妈比咱们的爸爸妈妈强，那也没有关系，但是我有最重要的东西就是我的性格。卡耐基有一幅画，他在穷困潦倒的时候他买了一幅画，在沙滩上有一个搁浅的船，这个船儿被沙滩咬住了纹丝不动。这个画的底下写了一句话：“总有一天会涨潮。”其实这幅画是一个不出名的画家画的，卡耐基就把这幅画一直随身带着，他走到哪儿他办公室在哪儿，他都把这个画挂在墙上。后来当他做了美国的钢铁大王之后，那幅画仍然挂在他的墙上，非常重要。他在穷困潦倒当中看到这幅画，他说总有一天会涨潮，这就是他对未来的判断。我今天虽然是一条大船，但是我搁了浅，完全不能发挥我的潜质。其实他的背景也不好，从小卖报纸出身，但是总有一天，会有机会来到，总有一天会涨潮。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第1课-读了神的话就去行
      • 如何读圣经-第二点：抓住神的心意
        • 抓住神的心意，从创世记开始
          我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。《创世记》第一章就开始讲神的心意，让我们生养众多，遍满全地，治理这地。 原来神的心意在《创世记》第一章就开始了。神的心意是让我们代表神在地上管理这一切。到了《启示录》，耶稣基督再一次把我们带到地上，做王一千年，圣城新的耶路撒冷从天降临，这还是在地上。神恢复我们荣耀的形象是在地上，我们在地上如同在天上。神造我们是按照祂的形象造的。 《创世记》的第一章、第二章和第三章都有自己的主题，你去我们的网站听，或者是买一本《创世记》的查经资料书来读，你就会更深入地了解我们的华人命定神学体系。到了《创世记》的第十二章，有一个老人家叫做亚伯拉罕，他听到神跟他说话，神要祝福他。神为什么要跟亚伯拉罕说话呢？怎么不跟别人说话呢？因为亚伯拉罕在寻求，他看到人活着活着就死了，觉得没什么意思，就开始来寻求人活着的意义，这就是命定。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】- 总结篇
      • 二、听了神的话就去行，就是聪明人
        • 读懂《创世记》去行才是真智慧
          比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复地读啊，里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章，发现不知道该怎么行。直到今天，我们查的《创世记》第一章，那真的是蝎子粑粑独一份，你在外面找不着，很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说：如果读了《创世记》第一章我都行不了，第二章能行啊？第一章行不了，第三章能行啊？第一章都行不了，那《出埃及记》呢？算了吧！《利未记》也算了吧，《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行，去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊，那可厉害了，结果我就把我传统的神学观念都丢掉了，照着神的启示，把神的心意给整明白了。那明白啥了？读了《创世记》第一章就去行，就是聪明人，就是华人命定神学。你看这讲得多好啊！ 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生，把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后，我就觉得挺好啊！我说：这房子挺好啊。你别看是农村房，农村房的宅基地盖的，但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊，比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的，挺受安慰的。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第7课 - 圣灵充满是得着能力的关键！
      • 我们所信的福音是神的大能
        • 福音是神的大能改变生命
          保罗在《罗马书》一开头就说了：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（《罗马书》1:16） 然后在《哥林多前书》里又说：因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。（《哥林多前书》1:18） 有些人说：我没有找到过有关大能使生命改变的直接论述。你如果绕圈子的话，也能绕出个所以然来，但是我觉得还不如回到《圣经》里看直白的说法。 在《哥林多前书》中保罗论述的大能是怎么一回事呢？我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 明证指的是看得见的，那圣灵和大能的明证又是怎么回事呢？如果你问我，我会用这段经文回答：信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18） 这是耶稣讲的。我们既然信耶稣，又怎么能不信耶稣讲的话呢。保罗所说的大能，在《圣经》很多地方都非常清楚：
祷告
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  • 专顾自己
    • 【祷告】主题：专心爱神
      • 全然献上与属灵成长的呼召
        • 效法尼西米，为神付上代价
          神啊，愿你施恩于我，愿你记念我。《圣经》里有一个人，他的名字叫尼西米，尼西米为神付上沉重的代价，建造耶路撒冷的城墙和圣殿，恢复圣殿里的敬拜，受到很多拦阻。他心里难受的时候跟神说：“神啊！愿你记念我，施恩于我！这是我的呼求”。我巴不得弟兄姐妹都能和我一起分享同样的呼求，尼西米回到朝廷，没过几年耶路撒冷和犹大又回到以前的光景，因为耶路撒冷的百姓都是一群自私的小民。尼西米又再次回到耶路撒冷，又再次重新恢复。我们今天的世代又何尝不是如此，有多少人愿意像尼西米一样为神付上代价呢？
    • 【祷告】主题：复兴的火
      • 全球复兴的祷告呼求
        • 复兴的火，点燃全球的希望
          主啊，复兴的火要降临！主啊，你要在全地复兴我们，主啊，炼净我们！今天就要在我们当中看见复兴，要在全地扩张，我们要为你得着全地！主啊，你看见教会荒凉的光景，主啊，你就在这个时代兴起我们！ 主啊，我们渴望看见你的荣耀，今天就在我们当中赐下你的恩典和怜悯，再次赐下更新，要彻底的践踏魔鬼仇敌！让我们的生命在耶稣基督里再一次被更新，让我们再一次被神的灵眺望，让神的灵再一次眺望我们。大家都可以打开自己的麦！打击魔鬼仇敌，捆绑老马！老马要在加拿大，美国退下去，老马在欧洲退下去，老马的灵退下去，我们要得着全地！ 复兴要临到，主啊，我们要改变历史！重新带领一个全球的复兴！全球要看见你得胜的教会，得胜教会的荣耀要彰显出来，主啊，你的荣耀要透过我们彰显出来，要遍满全地！主啊，全地要看见你的复兴，看见你的荣耀，全地要经历你奇妙的大能。 主啊，就在这个时代开始彰显你的大能，彻底的捆绑魔鬼仇敌！再一次赐下更新，教会要再一次向前攀登，要成为众教会的祝福。主啊，看见你教会的荒凉，求你亲自带领我们不断的争战，主啊，我们就是要祝福他们，华人命定神学就要席卷全球！ 复兴的火要降下来，炼净你的教会，你继续在我们当中炼净你的教会。魔鬼退下去，捆绑老马，捆绑魔鬼仇敌，要彻底的践踏撒旦！这是争战的年代，这是复兴的年代，全地要看见神的荣耀。主啊，兴起我们中国人，成为全世界的祝福！主啊，复兴我们！捆绑那地上空的魔鬼，捆绑加拿大上空的魔鬼。奉耶稣基督的名，那地属神的百姓要归在我们当中！加拿大上空的天要打开！
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 扩张我们！
      • 扩张心胸的祷告
        • 别让心胸像花生米般狭隘
          大家好！今天咱们再一次向祷告神，让神来扩张我们。一个人为什么压力很大？就是容量太小，有点东西就把自己撑得够呛。一个人的体量，决定了一个人的未来。我常说：心眼像个花生米，脑袋像个核桃仁，说的大概就是这种人。今天就让神来扩张我们，我想尽办法来扩张，但是扩张来扩张去，发现效果不好，后来我总结出：只有你自己想要扩张，想要提升层次，才有可能真正扩张。让我们弟兄姐妹一起来到神的面前，带着扩张的心让神来扩张我们！ 有的人一整就崩溃，是因为会奔溃的体量太小了；有的人一整工作压力就大了，工作的体量太小了；有的人两句话没说完，脾气就上来了，是因为一个人脾气的体量太小了，其实人烂就烂在没有扩张。如果过去六个月，你忙忙乎乎地走过来，你扩张什么了？咱们一边在灵里祷告，一边揣摩和思考这个问题。我就很感慨，有多少人预备好自己扩张了？在工作岗位上，老板给你个新的挑战任务，你就觉得老板是在欺负你。是不是我们里面常常搞错了？一个人的体量太小，活在自己的狭隘当中，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，那不吃亏才怪。今天就让我们一起从这个状态中悔改。 你曾经经历过神，但是你在信主的路上，是不是停滞不前了？到底你觉得自己做得怎么样？让神的灵来扩张我们，提高我们的境界。你如果觉得自己整得挺好、挺对的，那就彻底完蛋。如果我认为自己整得挺好、挺对，我也彻底完蛋。不管在哪个层次，只有一个选择，就是竭力地追求、不断扩张自己。神呐，愿你的灵来扩张我们，扩张我们的心胸，提升我们的境界！那些有病的先暂时等一下，我一会儿带你祷告。今天就让神来扩张我们，过去那些让我们抓狂的，让我们崩溃的，让我们有压力的东西，都是因为你的体量太烂。
    • 【线上祷告】 - 一生在你恩典中！(2)
      • 竭力攀登，活在神的恩典中
        • 别把人生复杂化，简单才是恩典
          神啊！在乎你。你信不信！你一生一无所缺。开始平静下来，开始恢复对神的信心，开始安静的该做什么就做什么，就把它做好一点。能够在那个地步，就在那个地步成长。人一生活的多么简单，千万别把一生活的那么复杂，把它活简单了。 我认识一个女孩子。我告诉你，她这一生简直就是悲剧啊！她二十多一点的时候，把所有的盼望放在找一个男朋友上；找了一个男朋友就去了男朋友的教会，后来就结了婚。就告诉我说：感谢神！赐给我一个好老公。后来就生了一个孩子，就把盼望放在孩子身上；后来又生了一个孩子，把盼望放在孩子身上；后来又生了一个孩子，把盼望放在孩子身上。然后自己被鬼辖制了，得了严重的精神病。后来来找我，我把鬼赶出去，好了。 但是问题来了，她还是为那些东西活着，把所有盼望放在孩子身上，放在老公身上。得忧郁症的时候，她老公站在旁边看热闹，她孩子的手长了湿疹，红红烂烂的，那就问题多了。孩子上学，考大学，还有很多问题；孩子找男朋友、找女朋友。然后又闹心，又结婚。就这样的一辈子。本来很简单的事，一人吃饱全家不饿。结果就把盼望放在这上，我告诉你，没有办法走这条有命定的路啊！多难啊！多少的拦阻啊！我都能理解，家里的那个乱啊？ 感谢神！让我知道怎么把活着这事整简单，你会发现我活着是很简单的事。我告诉你，一会这病，一会那个病的；一会耳朵，一会鼻子，一会眼睛，一会嘴巴，还有屁股。我跟你讲就是人把世上的事，看得太重了。看得那么重怎么得恩典啊！
    • 【线上祷告】主题：为我造一颗清洁的心（晚祷）
      • 让神的灵清理我们的心灵
        • 让神的灵洗净你的心灵污垢
          今天华人命定神学不是回到马丁路德的年代，乃是回到耶稣基督的时代、回到保罗的时代，可能还要超越那个时代，这后来的荣耀要超过先前的荣耀。过去只有一个安提阿，但是今天到处都是安提阿。安提阿就是派人出去传教的地方，使徒保罗就是被安提阿教会差派出去的，后来他建立了很多的教会。 重新恢复这个世代有神的荣耀，神的荣耀要因我们遍满全地！我们既不是福音派，也不是灵恩派，我们是耶稣基督和使徒保罗的这一派！我们既看重神的话，当然也看重神的荣耀、神的能力和神的国度。华人命定神学教会是建立在耶稣基督的磐石上，这是一群付代价的弟兄姐妹。 凡是有同样异象、梦想的人，让我们一起来呼求，让神的荣耀遍满全地！让你和我，我们每一个人都是神所差派的使徒，让福音传到地极！今天就让神的灵清理我们里面的肮脏污秽！今天弟兄姐妹千万不要以为你是这个世代的约伯，即使你是这个世代的约伯，以前你也是风闻有神，但是现在你要亲眼看见有神！风闻有神的约伯没什么了不起，谈不上爱神。就算是当年讨神喜悦的大卫，还要在神面前悔改，你和我有什么资格不悔改？就让神清理我们里面的肮脏污秽。
    • 【线上祷告】- 凭着信心活着！
      • 神未曾忘记你，信心之路必见恩典
        • 神未曾忘记你，信心之路必见恩典
          挪亚当年在方舟中，四围都是茫茫的洪水围绕，一天又一天过去了，但神没有忘记他。今天你也没被神忘记，神正在为你导演一场实践信心的喜剧，而不是个悲剧。你正在一条实践信心的路上奔跑，每天都能经历神的恩典，祂没有忘记你。神一定会纪念你，照你所信的成就，使你成为一个有用的人，成为一个拥有耶稣基督形像的人。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
    • 【线上祷告】- 我们不会失去盼望！
      • 在信心中得医治与复活
        • 信靠主，沙漠中也能赞美
          不管你今天面临的困难有多大？不管你面临的光景有多么凶险？好像是四面受敌，但是却不被困住，那是信心的宣告。你看我们的神是何等地爱我们，我们爱世界爱出一身的病，祂却医治我们。我们顽梗悖逆、识别善恶、体贴肉体得了病，我们呼求神的名，祂却医治我们。神的爱、神的恩典是引导我们悔改啊！好不好？就让我们因着神这种超出寻常的爱，让我们能够被感动，回转向神，开始跟随祂！不疑惑，不软弱，我心仍要赞美。凡事信靠主，不失去盼望，因为我的主仍然在掌权。祂必在沙漠开江河，在旷野开道路。虽四面受敌却不被困住，我要在沙漠中赞美。在旷野中宣告，我的主永远掌权！
    • 【祷告】主题：恢复起初爱神的心！
      • 恢复起初的爱心
        • 重拾初心，信心坚定到底
          弟兄姐妹们平安！让我们一起在灵里祷告。大家要开始清楚的了解到，我们的神是一位好的神。在我们起初认识祂的时候，其实我们都是不堪的，但是神让我认识了祂，是神的爱先爱了我们。当我们走着走着，信着信着的时候，我们里面又会开始用自己的行为来讨神的喜悦，失去我们起初爱神的心和起初信靠神的心。当我们遇到很多挑战的时候，我们有时候会忘记，以为我们的神离弃了我们。但是今天弟兄姐妹们，要开始恢复我们里面的信心，恢复我们里面一颗爱神的心，起初爱祂的心！ 这首诗歌是我们华人命定神学原创的一首诗歌，叫做《初心不改》。我想鼓励我们当中每一个弟兄姐妹们，在我们曾经患难之时，神带领我们认识祂，也给了我们何等的恩典，一步一步让我们经历祂的信实和恩典。今天无论你在经历怎样的高山低谷，不要放弃，不要怀疑，坚定的走下去，我们的神会用祂的手一直搀拉着你，胜过在你生命当中一切的挑战。哈利路亚！圣灵来充满。哈利路亚！圣灵来浇灌我们。这首歌的歌词写的也非常好！我给大家念一下，这首歌出自于《希伯来书》。 我们若将起初确认的信心坚持到底，就在基督里有份了（《希伯来书》3：14）
    • 【线上祷告】- 一起奔跑这条荣耀的路！
      • 带着悔改心走上侍奉之路
        • 悔改心引领荣耀侍奉之路
          很多人跟着我的录音祷告得着恩典。有好些人打字告诉了我，还有很多人没打字告诉我，我也不知道，但是没关系，因为我祝福了他们。有人头胀痛，按着自己的合谷穴。我奉耶稣基督的名，头胀痛的灵出去，命令我的头完全松开！有人说：胃痛好了。这太好了，感谢神！有人说：有个小伤口，一直没有愈合。你可以抹点酒精。我们的主耶稣，祂是管理荣耀的。我们跟祂一起走这条荣耀的路，就有活下去的盼望，就有了永恒里荣耀的盼望。当我们拥有这荣耀的盼望，我们里面就开始充满了从天上来的能力；就一定可以活出神的兴盛；一定可以活出神的荣耀，也一定可以成为很多人的祝福。 将来有一天主耶稣在荣耀里，欢欢喜喜迎接我们。银行里的存款不要了，在地上置办的房产也不管了，我们要被主耶稣接到荣耀里去，这是多么美好的结局！我们心里所渴慕的神，总有一天会见到祂。开始摆脱那些缠累我们的罪，拦阻我们的都把它撇下。侍奉神不是在有时间的时候侍奉，而是在没有时间的时候，仍然能把时间献给神；不是有了赚钱的事，就把神的事给撇下。不管什么东西，都拦阻不了我们奔跑这条荣耀的道路。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人！
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        • 完美主义害人，接受不完美才有希望
          有个人说前天颈项肩颈疼得不得了，嘴里又长了很多泡。就打开旋风，一直跟着老师的录音祷告，奇妙的事发生了，今天全好了。感谢神！我说的这些话，都是我们得病的缘由啊。 有的人对自己要求很高，自己有一点毛病受不了。因为自己觉得得做一个完美的人，比亚伯拉罕、以撒、雅各还要完美，结果做不到吧。尿控制不住了，屎也控制不住了。如果一个人知道自己身上很多毛病，恭喜你，你是有希望的人。 我跟你讲，觉得自己是个善良的人可多了。只是不说而已，你不告诉我，我也知道。有的人对别人要求很高，看到别人身上有问题自己难受。他不就生病了吗？我们一起来祷告，都会好的。如果你知道这是恶习的话，你的病要得医治啊。
  • 装假
    • 【线上祷告】主题：谦卑的心！（晚祷）
      • 谦卑与智慧的关系
        • 谦卑才能收获真正的智慧
          然后呢？然后就没有了。然后，干啥啥不成，写个笔记连一个小学生也不如，因为啥呢？就是因为整天多管闲事。《圣经》里有这样一段话记载：米利暗是摩西的姐姐，亚伦是摩西的哥哥，后来摩西娶了一个古实的女子为妻，没有人解释这个古实女子到底是谁？她是谁呢？不知道！但是我们明明的知道摩西的妻子西坡拉是一个米甸人，不是古实人，那为什么因为摩西娶了一个古实的女子为妻，米利暗和亚伦就在那里指指点点呢？摩西当时已经80多岁了，一个80多岁的老头娶了一个古实的女子为妻，不管他们是指着谁说的，如果是指着摩西之前的老婆西坡拉说的，这都不关你们的事呀。如果是指着摩西后来又娶了一个古实的女子做老婆，这也都不关你们的事，不应该由你们来管，结果米利暗得了大麻风（参《民数记》第12章）。 今天我可告诉大家，一定要小心哪！挪亚的小儿子含，因为进到帐篷里看见了他爸爸喝醉了酒后脱光了衣服，这确实很丢人，确实是个问题？而且是个很严重的问题。结果他干啥去了？大家都知道，后来就受了咒诅。弟兄姐妹你要知道，管你不该管的事就是受咒诅的事呀！今天我不是怕你告诉别人我的问题，我不怕，我脸皮这么厚怕那干啥呢？今天如果要比脸皮厚，我的脸皮是最厚的，再也没有人比我的脸皮更厚了。但是问题是什么呢？就是你到底在干啥呢？问题是一个人做了愚蠢的事有什么意义呢？问题是你该管的你管好了吗？如果你做得比我更好，那你可以来坐我的位置，我绝对让给你，我没有兴趣把手伸的那么长。
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题：学习长大成人
      • undefined
        • 27950_001
          希伯来书第5章： 学习长大成人
    • 【祷告】主题：用心灵和诚实来爱神
      • 拒绝兽的印记，专心爱神
        • 拒绝世界诱惑，专注信靠神
          【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。
    • 【线上祷告】- 主阿，我要更深经历你！
      • 永不停歇的追求与成长
        • 追求不止步，信仰更深刻
          录音文字稿 大家好！ 非常高兴再一次和大家在网上见面，我们把这个时间分别为圣来向神祷告。 我们今天祷告的主题是《神啊，我要更深的经历你》。我们每个人都经历过神，我们要不要停止在我们所经历过的这些事情上呢？不要。我们以前在打鱼上经历过神，我们一网撒下去，打上来很多鱼。 但是，今天我们跟神说：神啊，我要更深的经历你，我要开始得人如得鱼；神啊，我要开始走在亚伯拉罕的路上；神啊，我要继续的追求、寻求、让我能够更深的爱你，渴慕你，让我能够更深的经历你！
    • 【线上祷告】- 不要忘记耶和华的恩惠！
      • 【诗歌】我的心，你要称颂耶和华
        • 【诗歌】我的心，你要称颂耶和华
          我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂赦免你一切过犯罪孽 医冶你疾病复原 我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂以仁爱慈悲为你冠冕 为受屈的人伸冤 天离地有何等的高 祂的慈爱也何等的深 东离西有多么的远祂使我的过犯也离我多远 耶和华有怜悯的爱 且有丰盛无尽的恩典 从亘古直到永远 耶和华祂是我的神
      • 靠信心服侍，战胜惧怕与疾病
        • 信心驱动，惧怕疾病无立足之地
          有一个人说，胃酸好了，那胃胀的好了没有，有打嗝吗？还有一个小弟兄说有一种惧怕，每次有新的领受和启发不敢告诉别人，我就很不理解，后来也就记不清楚给忘记了。这是很典型的学习状况不佳，像这样的状况，学习是很痛苦的，因为一点也不自由。 刚才那个胃胀的在吐，非常好！把我们里面的惧怕除掉，我们的神有丰富的恩典，所以不要挂虑，只管自由自在的去做，领受一点是一点，但就是做的很享受，就挺好！不用担心记还是不记，我们的顾虑很多时候都是多余的。一个人没有信心，什么也做不来，我们担心这个担心那个，不可能做好事情。专心去做好了，什么也不顾虑，就是带着信心去做，一个有信心的人和一个没有信心的人，差距老大了。 今天我们弟兄姐妹开始做一个有信心的人，不用担心，神做工，不是因为我们怎样。重要的是我们要做一个有信心的人。 有人说眼睛肿胀好了。今天有很多人得着医治，人里面的惧怕一除去，很多疾病都解决了。 有口腔溃疡的，跟着我祷告，很快就会好的。奉耶稣基督的名，命令口腔溃疡的灵出去。我在带你祷告的时候，神的灵给了我一句话说，你里面有很强的识别善恶，又有些宗教味很重，平时脾气不太好，很容易挑剔，有这样子吗？ 如果有，就来跟着我一起祷告得胜。主耶稣我要彻底地悔改，不再挑剔，不再掌控，我要彻底地弃绝一切属灵的恶习。我奉耶稣基督的名，彻底地弃绝宗教味，识别善恶的灵，挑剔的灵要彻底的从我口里出去。奉耶稣基督的名，命令我的口腔完全松开，口腔溃疡要完全恢复正常。 我曾经服侍过一个师母，这个师母口里有二十几个溃疡，口腔里一块一块白的，大的很大一粒，小的星星点点的都有，她一张开嘴，密集恐惧症的人会感到很恐怖的。后来我就每个拜三让她来跟着我祷告，两个礼拜后口腔溃疡结果完全好了。
        • 信靠神服侍，莫被惧怕捆绑
          很多人有时候服侍完，自己身上有点什么感觉，就疑神疑鬼的，哎呀！这肯定是那个人身上的鬼跑到我身上来了，其实这样的人有很多。还有一些人，怕一服侍癌症病人，癌症病人就死了，有很多很奇怪的想法。 我奉耶稣基督的名，命令胃痛和胃胀的灵出去。弟兄姐妹要记住，就是做错了也不用惧怕，因为不是因着你做对了或者做错了导致的，而是神做的。 有一次我预备讲道内容，痛苦得简直要命，讲完了整个感觉非常的糟糕，怎么讲的这么烂啊！大家可能以为我很享受，结果特别难受，非常沮丧。但还有一些弟兄姐妹就说：“牧师你今天分享的太好了，我听得都哭了。”还有的说：“牧师你讲的太好了，我听了对照我自己，很对号入座，就像是在讲我的。”我是讲的很烂，但是神却在他们身上做工。所以后来我再也不靠自己的能力服侍，讲的好或者讲的不好不重要，重要的是神悦纳。 如果你问我最好的服侍是什么？最好的服侍就是靠着神服侍神。
      • 坚定信心，依靠神的医治与恩典
        • 坚定信心，依靠神的医治与恩典
          我知道膝盖肿胀的好多了，抽搐的也好了。可能偏瘫的，下肢瘫痪的直到今天还没有明显的改善，但没有关系，因为我们开始在其他的地方，释放了很多。今天就告诉神，神一定会医治我的疾病，我一定可以站起来，靠着神我一定可以站起来。从亘古直到永远，神祂是我的神。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀全是你的，直到永远，阿们！ 愿神祝福大家！
      • 战胜恐惧的信心之路
        • 信心之路，活着更重要
          疾病得着医治是不是好事？病得医治绝对是好事。疾病得着医治是救恩的一部分；疾病得着医治是福音的一部分。如果没有病得医治，那还是福音吗？但是今天有很多人认为病得医治不重要，死了上天堂比较重要。我不这么认为，我觉得人活着的时候比死了重要。 如果活着的时候就活不好，死了以后能不能上天堂，这是两回事。所以弟兄姐妹千万别被人忽悠。当我每次传讲病得医治，很多人就说这是救恩的记号吗？这不是救恩的记号这是什么！所以在《圣经》里每个人病得医治，耶稣说：“你的信救了你。” 要知道称颂耶和华我们的神，不可忘记祂的一切恩惠，因为祂赦免你一切的过犯罪孽，医治我们疾病复原，祂以仁爱慈悲为我们冠冕，为受屈的人申冤。今天我们所信的福音，绝对不单单是死了上天堂。 如果有人告诉你，你做点什么，死了以后可以上天堂。或者什么人死了，你做些什么，死了以后可以上天堂，我看这东西有点悬。 我们弟兄姐妹当知道，疾病得医治，罪孽得赦免，是福音非常重要的一个组成部分。但是我也要告诉大家，基督徒的病比较难搞。为什么基督徒的病比较难搞呢？因为基督徒的病肯定是从神来的，所以今天我鼓励大家做基督徒开始养成敬畏神的习惯，不要做一个基督徒故意违背神的命令。
        • 敬畏神，心中无惧无畏
          今天我们就跟神说：“耶和华有丰富的爱，且有丰盛无尽的恩典，从恒古直到永远，耶和华你是我的神。”我们开始重新来审查我们的里面，跟悔改紧密相关。 今天我看到一个弟兄在服侍一个姐妹，她十几岁的孩子发高烧，祷告后好了，好了以后又来了，反复发烧。我就路过那个弟兄那儿，我问他这个孩子是怎么得病的？原来这个孩子小的时候，他妈妈带他去游乐场，看到游乐场里很多很恐怖的东西，小孩一害怕，结果就得了抽搐症。 最近他收到这孩子的短视频，一点开吓一跳，又发烧了。昨天带着他祷告好了，今天同学又发给他一个，他一点开又吓一跳，这孩子又发烧了。 我的意思是灵里头污秽的东西不要去沾染，我们的弟兄在服侍这个孩子，就说这个孩子肯定是看了什么鬼片什么的？可这孩子的妈妈说，不是了，是跟惊吓有关了。 有人问，这个同学是鬼派来的吗？其实是不是鬼派来的，都在神的掌管当中。我要说的是你如果不敬畏神，你就什么都怕；如果你敬畏神，你就什么都不用怕了。 面对这种问题，第一我们要开始悔改，不要看这些东西。当父母的愚昧给孩子带来一系列的困扰，那这个孩子怎么办呢？这个孩子的惧怕是根本的问题，一个人没有神就会常常惧怕。
        • 信心驱散恐惧，走出属灵黑暗
          录音文字版 大家好！今天我们一起来祷告，这是何等的恩典！ 前几天我在带祷告，看到很多人这个病那个病都得了医治，我特别感恩。
        • 信靠神，惧怕自然消散无踪
          我们弟兄姐妹有没有恐惧的，有密集恐惧症的吗？如果有密集恐惧症的，我告诉你怎么释放。看到密集恐惧的东西，产生恐惧的感觉，开始祷告。有恐高症的，有惧怕这个惧怕那个，很多东西都惧怕的，找一个稍微能产生惧怕的高度，然后祷告，你会发现什么事也不会发生。如果怕血，就整点红颜色的东西，然后祷告。这个孩子我就给他的牧者出了一个主意，让这孩子去看这些使他惧怕的东西，然后带着他祷告。 一定要知道，信靠神什么都不用怕。当然我们做父母的，千万不要把孩子带到那些污秽肮脏的地方。如果已经这样了，怎么办呢？那就开始练胆子，要知道不是那个东西有多厉害，而是怕那些东西会招鬼。 怕什么，有什么可害怕的？怕蟑螂、怕老鼠，有什么好怕的？要知道我们不应该惧怕任何东西，只应该惧怕神。神有丰富的恩典和怜悯。我们弟兄姐妹全部都开始重新训练自己，除了敬畏神，什么也不怕，死也不怕活着也不怕。不贪生也不怕死，世上没有什么是我们可怕的。 今天我们就训练自己不惧怕，在我们当中有惧怕的或者有某种厌恶的，看到某些东西受不了，很容易被刺激的，全部都给对付掉，神有丰富的恩典和怜悯。开始从我们的恶习当中走出来。只害怕一件事，就是害怕我们不爱神。其实我们真的不太爱神，那怎么办呢？开始做一个选择刚强起来的人，重新收拾一下自己的心情，依靠神，跟神说：“神啊，从亘古到永远，耶和华你是我的神。”神掌管一切，什么都不用怕，单单敬畏神，什么都不怕。 今天我们弟兄姐妹都开始释放，从各样的担心、挂虑、惧怕当中释放出来，什么也不怕。有的人就怕老板，我问他为什么要怕老板呢，他只不过是个人而已。后来这个人开始逐渐刚强起来，不再惧怕自己的老板。 要知道我们的神有丰富的恩典和怜悯，只要我们不退后，竭力向前奔跑。虽然我们做的不好，但我们还是仰望神的恩典。竭力向前奔跑，竭力爱神，竭力侍奉神或者侍奉弟兄姐妹，如同侍奉神一样，你不需要惧怕。 我们的心，我们的良心若不控告我们，神就悦纳我们。但千万不要把神当作抹布，当成不信神，不敬畏神的遮羞布，不要把祂当作借口。爱神就跟神动真格的，用我们的心来称颂我们的神。 有腿软弱无力的、气脖子的、牙龈肿痛的，我想这些跟我们今天所要释放因惧怕带来的困扰相关。开始先从惧怕中走出来，这些病很快都好了。惧怕是个很小的灵，我们惧怕什么，什么就会来。今天就跟我彻底弃绝我们里面的惧怕。 我奉耶稣基督的名，一切的惧怕都要退下去，一切的惧怕，一切的挂虑都要彻底地滚出去离开我。我仰望我的神，我的神有丰富的恩典和怜悯，惧怕的灵退下去，挂虑的灵退下去，我和我的孩子必得医治。 还有人失眠，失眠是典型的老马和死亡的灵。 还有颈椎病的、脑梗的、偏瘫的。其实，人在世上活着是个非常简单的事，今天就开始把活着这件事给看扁了。以前我们曾经挂虑担心这个，担心那个。今天就不再担心，怎么活都是活。
      • 战胜惧怕，迎接医治
        • 勇敢宣告，惧怕无处藏身
          今天我们什么也不在乎，什么都不怕。如果为了服侍的缘故，有什么可怕的呢？因为我爱我的神，我什么都不怕。 有一次需要把偶像送回到庙里去，我就送到庙里去，没什么了不起。我的神是创造宇宙万物的神，我如果学习爱神，有什么可怕的呢？ 如果是膝关节疼痛，可以一边活动一边跟着我祷告。 奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去。如果你的问题是惧怕导致的，一定要先解决惧怕的问题。可以大声的宣告，弃绝惧怕，一次不行就两次，两次不行就三次，一直到不再惧怕。开始狠狠地打击惧怕的灵，你会发现什么发烧，身上疼痛很快就会好了。这东西我都试过，因为人里面惧怕，是没有办法赶鬼的。 比如癌症病人，里面一大堆的惧怕，怕死又怕活，能不闹心吗？很多惧怕都是从魔鬼来的谎言。身上疼痛得不得了，可以摁住手三里、足三里来祷告，会有气从身上出来，疼痛会消失。不过有人说，疼痛已经缓解了，很好！ 有一个癌症患者，是我的一个远方亲戚。打什么止疼针都还是疼得要命，疼痛就是止不住。后来就想起我来了，我带着他祷告效果比那止疼药都好使。他所有的止疼药都用了也不好使，我带着他祷告疼痛消失了。我说的不是癌症好了，是疼痛好了，因为这个人是挺浑的。
        • 惧怕无用，敬畏神才是真智慧
          奉耶稣基督的名宣告，惧怕退下去，我不再怕死，我也不再惧怕任何的东西。奉耶稣基督的名，我要单单敬畏我的神，惧怕的灵出去。我们里面不管是什么样的惧怕，都开始弃绝掉，人活着其实是个很简单的事，千万不要给整复杂了。你能管得了什么呢？惧怕更没有用，还不如好好敬畏神呢！奉耶稣基督的名，命令惧怕的灵出去，下肢瘫痪的灵出去，两腿松开。 有人说，全身出汗，鬼要出去了，继续一边活动一边祷告，千万不要被惧怕的灵给吓着了。 有的人就说，哎呀！我看了什么什么？看了就看了，有什么了不起的，一点都不重要，当然也不要上瘾的去看。 好些年前，我服侍一个脖子不能转的，那个脖子跟身体就像焊在一起似的，怎么祷告都不好。后来这个人受了洗礼，我想着受了洗礼应该好了，但受了洗礼还是没有好。我就问她，在得这个病之前发生了什么事情。她跟我说，她很喜欢看僵尸片，看完了之后还惧怕。有时非常惧怕就把自己裹在被子里头，结果脖子就变成这样了。我就带着她赶这惧怕和僵尸的鬼，这一赶鬼，马上就彰显，整个后背都拘在一起，老吓人了。 惧怕这东西太可恶了，但没什么了不起的，看了就看了，没看就没看。但是在我们心思意念里所产生的影响却非常的深。 头痛的，揪住疼痛的地方。奉耶稣基督的名，命令我的头要完全松开。 有人胃酸松开了，很好。那个小孩发烧，喉咙发炎的，他如果不再害怕了，就换一个更能让他害怕的给他看。如果不想试也没关系，有机会再来的时候，就再干掉牠。我们就循循渐进，一个孩子得医治，那对父母来讲是老大恩典了！
      • 永不离弃神的信心与承诺
        • 坚定信仰，神恩永不离身
          我是认定了我的神，一生一世永永远远我都不离开我的神，因为我太需要我的神了，神透过我的手行了那么多的神迹奇事，赶了那么多的鬼，释放了那么多的百姓，还有什么东西比神更好呢？我刚刚信主的时候，就被他们带去上课，上课的时候，唱了一首诗歌，直到今天我也忘不了。 当时我就觉得很好，我一旦决定跟随了耶稣，就永远不回头。不管遇到什么样的困难，就像孙悟空一样，九九八十一难永往直前，这是我们当有的性格。神的恩典超出我们的想象，后来的日子，如果指着我的神夸口的话，就夸神给我一种性格，加起来一千多个主日，从来没有落过，无论是刮风还是下雨，还是身体难受，都从来没有停止过，但也感谢神恩待我超出很多人。 如果让我数算神的恩典，数也数不尽。以前是讲我所领受的恩典，现在是讲我服侍的恩典。我常常告诉我自己，永远都不要忘记神的恩惠，在我信主的路上，心灵受过几次震撼。 有一对我认识的夫妻，非常爱车，出车祸死了。我去参加他们的丧礼，我站在他们棺材旁边告诉我自己，我要单单爱神直到永远。后来我所在的教会有一个牧师也比较喜欢汽车，车子撞在洒水车后面，车毁人亡。我站在他棺材旁边，参加他的葬礼，我再次告诉我自己永远爱神。今天弟兄姐妹，一个基督徒爱世界，爱神的心不在你里面，开始永远都不要忘记神的恩惠。 有人就会说，基督徒和牧师怎么就这么惨啊！只有他自己和神知道，但我相信这绝对不是神的应许，神掌管我的生命，要死也是为神而死。今天我们就开始刚强起来，在属灵的世界里，靠着神可以践踏魔鬼仇敌，在你的家族中渴望被神兴起来，成为你家族的拯救。你一定会成为你家族里的祝福。
        • 敢做神的梦，成就家族的祝福
          神的恩典和怜悯远远超出你和我的想象，你敢不敢在神面前做一个伟大的梦，敢不敢说:“神啊，我就要被你兴起来成为我家族的拯救，成为许多人的祝福。”要知道神是我们的神，神喜欢为神做梦的人。 约瑟有这样的梦想，神就使约瑟成为埃及的宰相，因为约瑟的心在神那里，神就兴起约瑟。这时候我们就开始告诉神，神啊！你兴起我来，我要好好学习你的话语，我要好好效法你。神啊！兴起我来，使我成为一个爱你的人，给我智慧聪明，让我能够牧养你的群羊。神啊！给我智慧和聪明让我能成为我家族的祝福。 开始选择为神付代价，什么都不能击垮我们对神的信心。每一次信心的考验，我们都在神面 前交上一个美好的答卷。你和我有多好，或者我多不好都不重要，重要的是神要使用我们。我们的神正在天上人间寻找我们这样的人，我们领受神恩典，不可徒受神的恩典。今天我们要彻底摧毁我们里面属世界的东西，开始建立属神的逻辑体系，神的神迹奇事要随着你和我，使我们成为很多人的祝福。
      • 靠主战胜惧怕与疾病
        • 信靠神，惧怕无立足之地
          奉耶稣基督的名，膝盖肿胀松开，命令我的膝盖完全松开，恢复正常。掐住膝盖肿胀的地方，我奉耶稣基督的名，命令膝盖肿胀消失，腿要恢复正常。 发烧的孩子，现在抽搐很厉害，很好，鬼开始彰显了。奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，膝盖肿胀的灵出去，脖子松开，落枕的灵出去。奉耶稣基督的名，抽搐的灵出去，惧怕退下去。 今天很多疾病都跟惧怕有关，我发现便秘的人跟惧怕紧密相关，不知道怕什么，就是看东西就惧怕。还有密集恐惧症的，一看到东西密密麻麻的就会产生一种很怪的感觉，这全是邪灵。 后背发麻、发凉，浑身起鸡皮疙瘩。我奉耶稣基督的名，惧怕都要退下去，后背冒凉气出去。 今天我们要知道我们的神已经解决人死的问题，所以我们不要再用旧的思想，要开始更新我们的思维认知。今天就活在永恒当中，今天就与神同行。 至于死亡，死亡的毒钩在哪里呢？我们的耶稣基督已经胜过了这些，今天就把我们的生命献给神，惧怕在我们身上已经毫无地位。 孩子是不是惧怕和发烧都好了，以后再吓一跳就马上祷告，胜过里头的惧怕。如果再惧怕，可以继续给他看，带着他祷告释放，实在不行就联系我们。做妈妈的千万不要做一个惧怕的榜样，要做一个敬畏神的榜样，不要看到什么就，“嗷”一声大叫，整天一惊一乍的。
        • 信靠神，战胜惧怕与疾病
          我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（《腓立比书》4:12-13） 弟兄姐妹不要再担心，人活着是一个非常非常简单的事情。有钱活着，没钱也活着，你会发现有的人欠钱也活着。今天我们不用再在乎这些，开始好好的敬畏神。凡你手所做的，神必祝福，也必加添力量给你，让我们在这世上跑完当跑的路，打完当打的仗，守住我们当守住的道，一切都是神的恩典。 奉耶稣基督的名，命令眼睛松开，眼睛红肿消失，我就是要将自己完全的献给神。奉耶稣基督的名，命令跟惧怕有关的疾病都要退下去，因为我活着不再依靠自己活着，乃是依靠神，依靠神的话活着。我奉耶稣基督的名宣告，一切的惧怕和挂虑都要退下去。 胃胀的，好了30%，很好。来抓住手三里，跟着我继续祷告。奉耶稣基督的名，命令胃胀的灵完全松开，胃要恢复正常。 偏瘫的，一定要活动起来，也可以连掐带按，带活动，能干什么就干什么。胃胀的，摁着手三里、足三里。奉耶稣基督的名，命令胃胀的灵出去，胃胀的感觉完全消失。 我们当中有没有在服侍当中惧怕的？我们当中有一些弟兄姐妹在服侍癌症患者的时候，担心癌症病人身上的鬼跑过来。服侍的时候，不是担心这个就是担心那个，有的话跟着我祷告，弃绝因服侍而来的惧怕。我奉耶稣基督的名宣告，我不再惧怕。
      • 祷告中的医治与释放
        • 祷告驱散恐惧，释放医治之力
          有个人的父亲是肺癌，已经转移到肝部。今天我们要转向神，仰望神的恩典和怜悯，也要深深地学一个功课，就是我们里面各种惧怕、担忧、挂虑、挑剔，结果把自己搞得很辛苦。癌症是个很辛苦的病，按手在你爸爸的身上，跟着我一起在灵里祷告。 大家都跟着我在灵里一起祷告，等会儿就会发现有人会打嗝，打哈欠。不管你得的是什么病都会得释放。 还有人静脉曲张，浑身冒汗，脚发冷，脚发冷是个死亡的灵。奉耶稣基督的名，脚发冷的症状完全松开，命令脚发冷的症状完全消失。你可以一边跟着我祷告，一边拿手搓脚，也可以活动你的脚或者按着脚上的太冲穴。你会发现冷的感觉一直不断地朝脚尖退。 奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，脚和腿都要松开。静脉曲张的灵出去，腿要松开。其实静脉曲张跟老马的灵是分不开的，人脑袋里很多的东西都跟世界上的东西有关，开始要对付头脑里的污秽。 凡是跟臭味有关的都跟老马有关，臭味就是老马。脚臭，身体发臭都跟老马紧密相关。有句话说，顺风两千里，逆风五百多。也就是那臭味是非常大的。据说有一个皇帝死了以后，他尸体的臭味传得老远老远了。 大家一定要知道人身上臭味跟灵界的东西紧密相关，而且有很强的穿透力，那个臭味传得很远。
        • 祷告中释放，疾病无所遁形
          我们当中有后背发紧的，把手举起来。胃发酸的，可以摁住手三里或者足三里。奉耶基督的名，死亡的灵出去，老马出去。后背松开，胃要松开，惧怕的灵出去。 那个小孩发烧都跟惧怕有关，开始对付惧怕的感觉，他一看到就惧怕的东西，再拿来给他看，让他不再惧怕。一遍一遍的给他看，让孩子对这种东西完全产生免疫。这东西根本就算不得什么，我带着你们祷告，无论如何都选择弃绝这种惧怕东西。 奉耶稣基督的名，偏瘫，胯骨强直都要退下去，喉咙松开，颈椎松开。奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，发烧的灵出去，后背松开，偏瘫的灵出去。 一边跟着我祷告，一边活动，不要坐那不动，开始活动起来。奉耶稣基督的名，要完全松开，死亡的灵出去。今天就在这属灵的世界里，宣告我的神是医治我的神，我的神有丰盛的怜悯和恩典。 奉耶稣基督的名宣告，我的神要医治我所有的疾病，一切死亡的黑暗权势都要彻底地退下去离开。奉耶稣基督的名，下肢瘫痪的灵都要退下去离开。奉耶稣基督的名，命令发烧，喉咙发炎都要退下去离开。 发烧，喉咙发炎的孩子，如果没有惧怕了，你会发现他的汗会顺着额头往下流，整个人眼睛也会开始亮起来。 奉耶稣基督的名宣告，我的神有丰富的恩典和怜悯，我的神必医治我一切的疾病。我的神必赦免我一切的过犯罪孽，我的神必怜悯恩待我，也必以恩典慈爱为我冠冕。 奉耶稣基督的名，下肢瘫痪的灵出去，瘫痪的灵出去，胯骨强直的灵出去。奉耶稣基督的宣告，我必得医治。胃酸的灵出去，脚臭的灵出去，后背拉扯的感觉要完全消失。奉耶稣基督的名，命令我的胃要完全松开，老马的灵退下去，死亡的灵退下去离开。
      • 依靠神的恩典与怜悯，战胜一切挑战
        • 紧抓神的恩典，战胜一切挑战
          有人问，灵界是不是第四度空间？其实叫啥都行，只是灵界比较好，我们的神从恒古直到永远，这是何等的安慰。无论我走到哪里，我的神都与我同在，就算是我飞到地极，我的神也在那里。这个四度空间是一个牧师写的，但我觉得华人命定神学远远超过了，什么四度空间。因为华人命定神学是得胜的信仰，是一个使人得胜的信仰，是一个回归使徒保罗的信仰，我们很少讲这个恩赐那个恩赐，我们讲神是得胜的神。 有一个姐妹服侍她奶奶，里面的信心都是奄奄一息的信心，但是神有丰富的恩典，她奶奶有很多的疾病，还有老年痴呆，现在居然好多了。继续坚持服侍她的奶奶，我相信神是信实的神。 感谢神！我们的神比我们都大气，我们真的没有办法与我们的神相比，有神真好！神有丰富的恩典和怜悯，这话直接戳在我的心坎上。今天就让我们开始用我们的心，来称颂我们的神，神是配得我们的赞美，神太伟大了，太有恩典了。 老马必要被践踏，阴间的权势必要被践踏，阴间的权势就是我们疾病的来源，今天我们就开始称颂我们的神，永远不要忘记神的恩惠，我们的神充满了恩典和怜悯，我们这些顽梗悖逆，惹神生气的，开始回转向神。 东离西有多远，神使我们的过犯离我们也有多远，每一次信心软弱的时候就宣告，耶和华祂是我的神，是我所仰望的神，我要数算神在我身上的恩惠。 刚才抽搐的孩子，现在已经平静下来了。如果没有神，我们拿什么来对付鬼，那岂不是以卵击石吗？今天我们认识了至高的神，认识了一个可以跟我们一起同工赶鬼的神，是何等的恩典！今天无论如何都紧紧地抓住神，靠着神，永远都不要忘记神的恩惠，我们的神充满了恩典和怜悯。我们要仰望爱我们的神，过去我们曾经混蛋，犯浑的日子神都不记念了。
        • 依靠神的恩典，抛弃恶习重生
          我们当中还有别的需要服侍的人，也有跟着我祷告的。她就教人家，她把《罗马书》都背起来了，让人家跟她学，也背起来。我一听，好家伙，这不是把人往歪门邪道上整吗？能把《罗马书》背下来能干什么？最后背了满嘴的口疮，背得真不怎么样。她人不是个坏人，但身上的恶习那是非常要命！ 如果神要求我们都把东西背下来，然后神就会恩待我们，那咱们就都给背下来。可是神说的不是都给背下来，神说的是你要谨守遵行，问题还真不在我们能不能背下来，问题在于我们能不能领受神的话，是否领受了去遵行，并落实出来。 识别善恶是一个非常邪恶的恶习。另外一个姐妹双眼飞蚊症，也是识别善恶。奉耶稣基督的名，我要从错误的路上转回，口腔溃疡都要恢复正常。奉耶稣基督的名，眼睛飞蚊症的灵出去，识别善恶的灵出去，弃绝一切的识别善恶，彻底弃绝我里面一切的恶习。奉耶稣基督的名，阿们！ 奉耶稣基督的名，一切的惧怕和挂虑都要退下去离开，我的口腔松开，我的眼睛松开，我的胯骨松开。奉耶稣基督的名，偏瘫的灵出去，脑梗松开，神必医治我们！
    • 【祷告】主题：践踏老马的体系
      • 拒绝兽的印记，单单依靠神
        • 单单依靠神，拒绝世界体系
          读了圣经《启示录》第16章，死都不能拜兽的印记。到底兽的印记是什么？今天我们要非常清楚和了解，做基督徒一定不能拜兽，这兽是属世界的体系。一定要在耶稣基督里恢复单单依靠神、专心爱神的心，因为只有神才是你和我的拯救。在祷告中，在我们里面还有不依靠神，想要依靠世界，依靠自己能力的，我们要靠着这次的释放，完全地进入到属神的体系当中，单单地依靠神，单单地信靠神。 主耶稣，你已经赐给我们胜过世界的心志，我们宣告我们每一个弟兄姐妹都要活出胜过世界的生活，我们要享受在主耶稣丰盛的应许之中。断没有任何魔鬼仇敌，断没有任何属世界的黑暗权势使我们跌倒。奉耶稣基督的名宣告，我们要刚强起来，我们要活出得胜的一生。奉耶稣基督的名，打击兽的灵，打击和败坏兽的黑暗权势。在一生的年日当中，死都不能拜兽，死都不能进到属世界的逻辑体系里面，要进到属神的逻辑体系里面。 紧紧地、牢牢地抓住这位神，你的生命才能完全改变，才有胜过这世界的能力，才有得着胜过这兽的能力。奉耶稣基督的名，除去我们里面一切属兽的逻辑体系！除去我们里面一切兽的黑暗权势，完全离开我们！奉耶稣基督的名宣告，在我们生命当中，我们受了耶稣基督的印记。不再依靠金钱，不再依靠势力，不再依靠才能，乃是单单依靠我们的神！
    • 【线上祷告】- 再次刚强起来！！
      • 【诗歌】你的恩典不离开
        • 【诗歌】你的恩典不离开
          耶稣我赞美祢 祢拯救我脱离一切黑暗 我呼求祢的时候 祢使我心中力量再次刚强起来 耶稣，耶稣，耶稣，耶稣 狂风暴雨巨浪中 祢的恩典不离开 祢是我盼望，我唯一的最爱
    • 【祷告】主题：信心可以创造未来！
      • 信心的力量与奇迹
        • 信心是通往奇迹的钥匙
          祷告经文 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉　神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为　神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了　神喜悦他的明证。 人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。 挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 因为他等候那座有根基的城，就是　神所经营所建造的。 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” 他以为　神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜　神。 约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。(希伯来书 11:1-22 和合本)
    • 【祷告】主题：圣灵的火
      • 活出命定与属灵盼望的祷告
        • 活出命定，从创世记开始
          今天我们必须要回到《圣经》里面，如果有人问你，你来到华人命定神学，那华人命定神学是什么呢？你能不能给我解释一下？我想我们当中会不会有很多人一下子就不知道怎么说话了。今天我告诉大家，我们的命定是从《创世记》12章来的，我们打开圣经《创世记》12章。大家可能已经读了很多遍了，真的很好，至少你对命定有了一个基础的概念，但是我仍然想跟大家来巩固这样的一个话题。如果有人问你什么是命定，你就告诉他，来你把《圣经》打开《创世记》12章，我们来看一看什么是命定。大家可以跟着我一起来念: 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。（《创世记》12：1-4） 我想这些话我们每个华人命定神学的弟兄姐妹，都要记得牢牢的，就是把《圣经》合上的时候，也能时时想起我的命定就如同亚伯拉罕的命定一样，耶和华对亚伯拉罕所说的，也是对我所说的。那接下来我们把亚伯拉罕改成我的名字，我们一起读一遍。耶和华对我说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
    • 【线上祷告】主题：选择爱神！
      • 爱神的力量与医治的奇迹
        • 爱神，省下病床上的时间
          我很感慨，我想这是何等的愚蠢。病好了，在鬼门关走一遭，然后，不知道爱神。弟兄姐妹，我痛恨这种传统的教会，因为，我把她的病搞好了，传统的教会里的人只会介绍一个好医生，或者煲一个汤，什么也不能做。这传统的教会害人啊！还自以为自己信的是正统，相当的可恶，不但如此，还在探讨一个很LOW的问题，到底要不要方言祷告，这是一件多么可悲的事。我们要干一件事，就是给耶稣基督的教会带来一场新的变革。 用最基本的标准来要求弟兄姐妹，有什么问题吗？爱世界有时间，爱神没有时间。这首歌写的好：《全然为你》，跟我一起来爱神！只愿神的心意得到满足，这就是华人命定神学，爱神！拼命的爱神，把我们的生命献上！很多教会一个月一次祷告会，有的勉强一个礼拜一次祷告会，好像很伟大，但出去旅游、玩，那可有本事了，奉献给神，很难！有时间玩；有时间得病；有时间死，没有时间爱神！ 我们要改变这种状况，我们每天都有祷告会，每天大家都非常喜欢来祷告。为什么？这是何等美好的选择。我看见一位广东的姐妹，学了一口的东北话，老好了。我就跟他们说：“弟兄姐妹们，好好的来爱神，把一生在病床上的时间，被魔鬼掳掠的时间，拿来献给神。”把一生的医疗费都省了，什么电疗，化疗的这些事都省了。所以，每次讲到爱神，我可激动了。我觉着这是天经地义的事，咋这么难呢？ 我们一起来唱这首诗歌的时候，一边祷告一边唱，一边唱一边祷告，把我们的情感倾倒在神身上，就跟神来一把“热恋”，找到了我们的真爱，活在神的眷爱当中。神啊！祢是我的力量；祢是我的磐石；祢是我的救主；祢是我的神；祢是我所投靠的。
    • 【祷告】主题：信心的较量
      • 全然奉献与信心的祷告
        • 信心如磐石，恩典数算不停
          神是使我们得胜的神，在神没有难成就的事情，开始刚强起来，在信的人凡事都能，我们就是要恢复我们里头的信心。当你开始回想过去的年日，回想你过去每一年神带领你的脚踪，一定会看见今年比去年好很多，去年比前年要好很多。如果按着这种逻辑推算的话，我相信明年的你会比今年的你更好。开始数算神在你身上的恩典，回想神在你生命中的作为，很多人常常喜欢去看神在你身上没有做的事，却不去看神在你身上已经做了的事。 开始用不同的眼光看神在你生命中所做的，神能带领你从过去那么不堪的你到今天，你就要相信神会带领你进入一个更丰盛的恩典之地，今天就开始带着这种盼望和趋势去思考问题，神过去没有放弃过你，将来也不会放弃你，你过去是那么的糟糕，神都没有放弃你，如果拿现在的你跟过去的你相比，现在是好很多很多了。神怎么会放弃你呢？
  • 负面思考
    • 【祷告】主题：圣灵的火，胜过魔鬼撒旦的迷惑！
      • 以信心与圣灵的火焰，战胜软弱与邪灵
        • 以信心与圣灵的火焰，战胜软弱与邪灵
          今天你盼望的是什么？你渴求的是什么？你信靠的是什么，就得着什么。所以到了《希伯来书》讲，如果你依然渴望地上的家乡，你早晚有一天会回到那个家乡。就是你以地上的事为念，这地上的事就会成为你的缠累。如果你渴望一个更美的家乡，就是那天上不可摇动的国，今天你就带着这样的盼望，脚踏实地的奔跑。今天不管你是谁，你都有机会，你都有足够的机会活出得胜的一生！让我们开始宣告，开始相信，神在我们当中掌权，神是带领我们得胜的神，奉耶稣基督的名宣告，阿们！ 让我们一起做一个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的直到永远，阿们。我们今天的祷告就到这里，但是和魔鬼之战还远远没有结束。撒但还会来迷惑我们，希望大家在这场争战中能够看见得胜。弟兄姐妹们，再见！ 诗歌：《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔 圣灵的火 喔 圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔 圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代
    • 【2020年得着全地：跨年祷告会】06
      • 大家新年蒙恩！
        • 大家新年蒙恩！
          跨年祷告会第6段： \ \ \ \ \ \[button color="orange" size="medium" link="" icon="" target="false"\]点击我，刷新页面\[/button\] 今晚华人命定神学的每一位牧者老师们会陪伴着你送走2019，迎接2020！耶稣说：“旧事已过一切都是新的了！”让我们忘记过去，勇敢面对未来，在新的一年里竭力追求，努力成长，在一切属灵的智慧悟性上满心知道神的旨意！愿颂赞，尊贵，荣耀，权柄都归于我们的神，直到永永远远，阿们！！！?
    • 【线上祷告】 - 主啊，我愿你来！
      • 盼望主耶稣再来的力量
        • 盼望主耶稣，再无虚空纠结
          让我们带着盼望，盼望我们的身体得赎，盼望把我们里面那种惆怅赶走，末了我们必站在主的面前！这世上真的都是劳苦愁烦，在肉身当中叹息劳苦，有的时候尚且不能够除掉我们这些属世界的梦想，但如果每天活的那么喜乐，怎么能除掉呢？ 把我们的盼望拉回到那属天的盼望上，要知道在地上很多东西都是虚空的虚空，毫无意义！我们所纠结的，所在乎的，常常成为了我们的辖制。我们常常以为我们得做点什么事情才会怎么样，这世界和世界上的事儿都要过去，唯有神的话永远长存。今天就开始在耶稣基督里重新点燃祂再来的盼望，告诉神：神呐，我愿你来！ 有病的可以打字告诉我，尤其是心里比较沉重的，觉得自己做东西做不好的，有莫名其妙惆怅的，跟着我一起来祷告。眼神经抽搐，眼睛不舒服的一定要知道，在世上很多事情都是虚空的虚空，如果你把这些事儿当做实在的就会更加的纠结。 类风湿性关节炎，还有犯困的，暂时把你的问题先放下，跟着我的思路走，过去我们把活着这事儿看的那么认真，那么严肃，所以就纠结，就导致了我们身上很多的问题。如果把你的盼望放在主耶稣的身上，这世界和世界上的事儿都要过去，唯有主耶稣的话永远长存！要知道你所纠结的，所在意的常常都是虚空的虚空，一起来赞美我们的神！
    • 【祷告】主题：竭力进到完全！
      • 竭力追求，在悟性上认识神
        • 别让无知阻碍属灵成长
          奉主耶稣基督的名，打击这一切老马的灵，拆毁这一切属世界的逻辑体系，主必成为我们的拯救，因为信靠耶和华的必不致羞愧。我们一定要知道，一个人的成熟，是不断学习如何长大的一个过程，也是跟我们的学习息息相关的。我发现有些人从来不读书，也不学习，所以在悟性的认知上，是一个非常大的缺失。 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（《希伯来书》5:12-14） 可能有些人已经活到一把年纪了，但还是在一个没有学习和无知的状态当中，他们的心窍显得非常不通达，这是我们在服侍当中最难搞定的。如果一个人不渴望学习，那是处在非常非常难以改变的一种状态。保罗是一个不断竭力追求，不断学习神话的人，他不仅学习神的话语，他还学习很多其他的知识，保罗在希腊文化上了解很多，知道的非常多。他从来没有停止过对神话语的追求。学习其实是一个人一生成长最重要、也是每一天都应该去做的事情。
    • 【祷告】主题：坚定爱神的心志！
      • 圣灵的火与坚定的信心
        • 圣灵烈火燃烧心中敬畏之心
          奉耶稣基督的名败坏魔鬼的作为！释放！圣灵的火降下来！继续来做这释放的工作！断开！断开这些辖制！恢复我们里面敬畏神的心！我给大家念一段《圣经》的话： 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。 因为我们的　神乃是烈火。（《希伯来书》12:25-29）
  • 只想一下子解决问题
    • 【线上祷告】- 得着力量！
      • 靠神得力，治死肉体恶行
        • 靠神得力，治死肉体恶行
          让我们里面再一次充满从神来的安息，让我们再次得着能力，可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗？靠着祂安然度过。耶稣基督来，不是医治我们的头疼脑热，也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的，知道神的美好旨意，是叫我们不至灭亡，反得永生！ 大家把《圣经》预备好，打开《耶利米书》第三十二章。开始在悟性上认识神，知道神美好的心意。《耶利米书》讲的是一个悲惨 的故事，讲的是神百姓，国家灭亡的故事，因为什么？因为人偏行己路。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 胜过魔鬼仇敌！
      • 竭力追求认识神的真理
        • 让神的爱驱动你的成长
          开始让神激励我们，让我们被激励，因着神的爱，被神的爱所激励，竭力追求，不断成长。大家要知道不能再有旧的这种逻辑体系，《希伯来书》讲的是：我们要离开这基督道理的开端，竭力进到完全的地步。这不是我说的，这是《圣经》说的。 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活。以及永远审判等各等教训。神若许我们，我们必如此行。（《希伯来书》6：1-3） 我们被神的爱所激励，要知道这福音是无价之宝啊！中午我在服侍一个新加坡的老人家，这位老人家已经七十多岁了，在新加坡，很多老人家的腿都是O型腿，走路费劲，很辛苦。我带着他祷告，因为他的侄女是咱们教会的姐妹，所以我才服侍他。我就带着两个澳洲的姐妹，服侍这个新加坡的老人家，他的腿原来走路都费劲，现在基本上恢复正常了。
    • 【主日聚会祷告】- 说新方言！
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        • 神迹是盼望的真正源泉
          大家好，让我们一起来敬拜我们的神，愿神迹奇事随着我们这些有信心的人。我告诉你，没有神迹，人哪来的盼望呢？但我们的盼望不是建立在神迹上，而是建立在大有能力的福音上。不管是有病的、欠债的、倒霉的、还是活在黑暗当中的，把耶稣基督的福音传给你们，这福音大有能力，我们的神大而可畏。我们就带着盼望来到神的面前，不是因为你够好而需要神，而是因为你够烂！我们太需要神了。 每一次我看见活在艰难状态里的弟兄姐妹，使我明白了，除了神迹，人还有什么盼望呢？除了行神迹的神，还有谁能给我们盼望呢？但愿使人有盼望的神，把诸般的喜乐加给我们。神的话怎么说，我们就怎么行，不再相信谎言，要相信神！这样你的病必得医治，因为这是神的旨意。耶稣已经为你而死，已经为你承受鞭伤，我们所有的需要在耶稣基督里得到满足。 欠债的，也不用害怕，过去你做什么都做不成，干什么都不行，因为你靠自己的能力啊！现在心存敬畏，来到神的面前，祂必将生命的路指引给你。阿们！我们奔跑这条生命的路，这条生命的路不是贫穷的路，不是疾病的路，千万不要把这福音传成了一个额外的负担。神是帮助我们的神，因此，千万不要把这宝贝给糟蹋了。在这世代，竟然有这宝贝赐给我们，要紧紧抓住这个宝贝，祂是我们的盼望。
    • 【主日聚会祷告】- 耶稣基督的福音系列(2)：因为他用膏膏我！
      • 信心祷告迎接神迹
        • 信心重燃，神迹就在转角处
          昨天我联系了一个姐妹，她刚刚退休，在家里头不知道在做啥。然后呢，她本来就有点小郁闷，儿子三十来岁，也是一事无成。考个驾照的科目一，都考得糊里糊涂的，在家里刷短视频，看着这个累呀。哎哟，我一听，我这个有信心的人竟然很绝望。但是收拾收拾我里面的绝望，再次恢复对神的信心，我知道我的神要救我们，祂必拯救我们！ 看起来很绝望，但是在神没有难成的事儿。我就鼓励这个姐妹，要给她儿子信心，因为她儿子的信心已经崩溃了。我们的神，是使人有盼望的神。我就收拾收拾我里面那种奄奄一息的信心，鼓励我们的姐妹，告诉她：你儿子很难受、很辛苦，别再添堵了，建造他的信心，让他开始仰望神。哇！突然间我相信，似乎是在异象当中，看见了一个人，重新回转向神，领受神的恩典。 有很多这样的事啊，早上有一个弟兄，他牧养的一个姐妹跟他分享，这个姐妹的弟弟的儿子；学不上了，自己退学了，才十几岁啊，什么也不干，就知道伸手要钱，花钱。哎呀，他弟弟闹心闹的呀，多么绝望的光景，没有神这日子怎么过？ 弟兄姐妹们跟我一起来，要知道我们的耶稣基督是个宝贝，如今，我们看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。这是何等美好的宣告！有了神，这一生不再绝望；有了神，我们这一生都有了依靠。 多么希望每天都与主同行，在这个时候，让圣灵再次浇灌我们，让神迹随着我们。不管是多么绝望，凭着信心，让圣灵运行在我们身上，我们就开口宣告：要有光，就会有光；要有盼望，就会有盼望。我深信我的神，我永远不绝望，因为我们的神是行神迹的神。
    • 【主日聚会祷告】- 手按病人，病人就必好了！
      • 凭着信心领受神的恩典
        • 信靠神，老年痴呆不再是难题
          家里有老年痴呆的，我告诉你，你太需要神了。有一个孩子写了一些东西在网上发出来说他三十多岁了，爸爸老年痴呆，有一天早晨他去看望他爸爸，发现满屋子都是大便，踩得到处都是！墙上也是，那真叫做“发粪涂墙”。然而他刚帮他爸洗干净，并告诉他，要大便的时候去马桶，他爸爸开始说什么都OK，答应得好好的，但刚说完，又拉了一裤子。他说好多年了，这是常态，活着真的是很痛苦。没有神真的很惨！我感谢神，我妈妈生前得了老年痴呆，但是却能过正常的生活，我把老年痴呆的鬼给赶走了。你要想做一个神人，你也得做一个狠人！我们大家都得知道，可能你妈妈现在没有老年痴呆，但到老的时候，还说不准呢！那病真的很折腾人呐！ 要么是你被折腾，要么就是你折腾别人。自从我认识了神，我知道祂是个宝贝，祂是我的宝贝！感谢神！我不像很多的基督徒，他们就觉得：我已经信主了，已经得救了，我死了可以上天堂了。我不是这样想的，我不断地寻求，直到今天仍然在寻求。我知道认识神的知识，如同海水填满海洋，我不过是海水之一滴，九牛之一毛。原来，在耶稣基督里，神的应许不管有多少都是我的，我还没有兑现那么多，但是我还要更多！祂是我的拯救，祂是我的亮光，祂是我活下去的盼望，祂是我生命的保障。
  • 混乱
    • 【线上祷告】主题：倾倒我的所有，全然献给神！
      • 忘记背后，向标竿直跑
        • 全然倾倒，活在当下的自由
          我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，命令我的手臂完全松开。不论我们在多么低的位置，向上攀登，不是做到所有的，做到一点是一点。记住《腓立比书》3章13－14节说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 我的过去 我的未来 全然倾倒在祢脚前 我的过去 我的未来 全然倾倒给祢 大家夸我唱歌很自由，我唱歌有个特点，别人没开始唱，我就已经唱了；别人唱完了，我还在唱。所以从小我不能参加合唱团，心里很受伤。长到二十多岁信主的时候开始唱歌，但我也不在乎，我就是唱给我的神。过去不能影响我，未来也不能影响我，我就全然倾倒给神，这首歌就是我的心声。
        • 全心献上，奔向属灵标杆
          我和扫地的阿姨关系很好，我很尊重他们。跟农村的大妈关系也很好，我很尊重他们。虽然我是个高级知识分子，我仍然能够和他们相处。不是因为别的，而是因为我愿意服侍神。 曾经有个人来到教会，他的脚很臭，脚底长了个疔，很辛苦。我就抓住他的脚带着他祷告， 服侍他好像服侍神，他的病都得了医治。后来他离开了教会，我也不在乎，因为我是在服侍神。我们献给神，成为神所用的器皿，我们打的是属灵的仗。他虽然被鬼带走了，但他身上的鬼的确是被我彻底修理了一遍。 昨晚一个姐妹释放的时候，她身上的龙就提到这个人。他被龙成功的带走了，但这个龙却成了我的手下败将。弟兄姐妹得胜跟我有一点关系，但是更重要的是在于你的选择。所以我给大家再次一个最诚恳的忠告，看透一切，将献上自己为活祭，这是何等美好的选择。 弟兄姐妹再见，愿神在接下来的一周的时间亲自倾倒祂的祝福在大家身上，做销售的我祝福你能拿到好的单；做生意的我祝福你能拿到好的货、拿到好的顾客；做工的，不论是你的老板、还是你的下属或是你周围的同事都更加的喜欢你，因为你是一个完全将自己摆上的人。在接下来的一周里，那个地方因为有了你的摆上，就有了神的荣耀，神一定会记念你在祂面前的摆上。奉耶稣基督的名祝福大家，阿们！
见证
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  • 祷告的力量：小米迦勒的神奇康复之旅
    小米迦勒跟着妈妈在命定神学学会了征战祷告，在学校里被毒蚊子咬了，左手的小拇指变成了紫色，而且又肿又硬，她就开始争战祷告，放学回家小拇指已经变成肉色，晚上十点左右，整个小拇指不肿不硬了，恢复了柔软，感谢主！
  • 祷告显神迹，4厘米鱼刺神奇消失的故事
    今天吃中午饭，在吃鱼的时候，不小心把鱼和鱼刺一起吞进喉咙，后来发现鱼刺卡在喉咙很难受，当时用了传统的方法，先大口吞饭，又喝水，结果都不能把鱼刺咽下去，后来我又试用手往喉咙扣，后来连喉咙里面的皮都刮破了流血了，也摸不到鱼骨，喉咙越来越来难受。这时候我记得老师曾经分享过一个见证，说有一个弟兄也是吃饭把鱼骨卡在喉咙里，后来去了医院，医生都没办法帮他取出来，最后老师带他祷告鱼骨就不见了。 当时我没有太过着急，也不想麻烦我的孩子带我去医院，那时我累了，中午就稍微休息了一会，到醒了后鱼骨还卡在喉咙不舒服，我就开始祷告，祷告没多久，我又开始用手摸摸喉咙，然后一摸就摸到了鱼刺，我就把它抠出来，原来这条鱼骨长达4cm那么长，简直不可思议。我是相信是神医治我，帮助我把鱼骨拿出来，我要赞美我的神，当我凭着信心相信神的时候，神在我身上做奇妙的事，我们的神实在太信实了，感谢赞美主耶稣 本周的见证就播放到这里，我们下周再见，愿神祝福大家！
  • 奇妙信仰之旅，米迦勒姐妹的神奇转变力
    MJL姐妹的一个同事很想信主，但是她太爱世界，不肯付代价，也下不了决心，但是有什么事情总是跟米迦勒姐妹说，因为她发现只要跟姐妹说了，就总能听到很有趣的道理帮助她转换思维，让她不再因为这个问题被辖制，而且有时候听了神的道会释放恶心，而且不害怕了，睡的好，活的轻松，看事看的也透了，总之就是认为跟米迦勒姐妹在一起很开心，能解除困惑，本来检查出来身上有很多结节的，不知什么时候就消失了，都是因为听了纯正福音的原因啊！我们的神真奇妙啊！
  • 全职妈妈亲述：绝望成希望，自闭症的孩子开始恢复
    ## 绝望中的希望：自闭症孩子的康复之路 我是一个三岁多，一个自闭症孩子的妈妈。我的儿子从快两岁的时候，就跟别的孩子不同， 不说话，几乎跟人没有眼神的交流，后面就有些呆滞，听不懂我们跟他讲话，而且经常乱蹦乱跳，更让人难受的是带他出去，一个没注意人就不见了，也不知道回头找我们。后来我就没再上班了，在深圳带着孩子看医生。检查结果出来医生就建议我们尽早的给孩子做康复，说是越早康复，就越好！这样我就带着孩子，在我们家附近的一家机构去上课。 康复了一段时间，也看不到孩子的变化，就开始难受，很绝望！有的时候就不能去想，一想到孩子，我就觉得走不下去了。其实，很早的时候，我就跟着我妈妈信主，在我当地的教会，他们看见我的孩子，也很想帮助我，可是他们最多的就是给我们介绍医生，根本就没有用。医生解决不了我孩子的问题！ 一个偶然的机会，一个姐妹看到我的状况，就把华人命定的网站给了我。当我打开华人命定的网站，听到老师的讲道，我就觉得我开始有了盼望！我就联系小助手，并认识了我的牧者，开始跟着教会祷告聚会，我的牧者安排了时间带我和孩子祷告争战！真的是尽心尽力，我里面很感动，我很清楚的告诉自己，我所渴慕的教会就在这里，转眼三个月过去了，当我看到孩子还没有好，我就很着急。开始质疑抱怨我的牧者，很识别善恶，满心都是我的孩子，很多时候牧者说的话，我根本就听不下去。没过多久，就得了口腔溃疡，牙龈肿痛，非常的辛苦。 牧者就跟我说，如果你想放弃，我们也没办法，但是如果你不放弃，我们也绝对不放弃！后来我听了牧者的教导。开始回转，不再去识别善恶，没多久，我口腔溃疡就完全好了。 感谢主，来到华人命定没多久，我就定意没送孩子去机构了，我知道能够解决孩子问题的，只有神，也很感恩让我省了一笔不少的开销。因为每个月去机构都是至少都要三千多块钱。我家里只有我丈夫一个人上班，经济压力很大，我每天就是在家带孩子什么都干不了也没心情做。每个月就靠老公给的生活费过日子。牧者知道我的情况后，就开始教导我，教我一边带孩子，一边做事。先从打扫屋子开始，家务做好，并告诉我人不做事是不行的。我的牧者就开始教我微商，训练我，对付我的脑懒惰！我就尝试照着牧者的话去做，逐渐的也有东西卖出去，人也开始变得喜乐自信起来。 ## 坚持信仰的力量：自闭症孩子的康复奇迹 不断地成长，我的丈夫就开始烦我，开始经常给我吵架，他说：“受不了我天天祷告，说我是自欺欺人。”今天过完春节，就带着两个孩子到了深圳，我想跟两个孩子重新建立美好的关系！教导他们从小就开始认识神。女儿在深圳上幼儿园，我就天天在家训练我自闭症的儿子。带着儿子祷告，做微商。人越在乎什么，魔鬼就来碰什么。那段日子我都不知道是怎么走过来的。因为每天跟着我一起祷告，女儿就越来越不愿意，开始跟我对着干，给她爸爸告状说我，老让他祷告，后来老公就跟我吵，骂我！不让我带着孩子祷告，觉得自己压力太大，就跟我们的亲戚朋友抱怨！他们都来劝我不要再信主了。可是我知道，只有神才能帮助我！ 不顾丈夫，家人朋友讲什么，就是坚持祷告争战，直到有一天，我的丈夫彻底爆发了，一下就删掉我所有的联系方式。我就失去跟牧者的联系。我觉得我没有神根本就活不去，就天天跟丈夫说：“我要信主，走祝福的路。”甚至跟他吵起来！ 后来他说：“你可以信主，但孩子你不要带了。”我实在放不下孩子，里面就特别难过，跟我的牧者联系，牧者教导我说：“你的眼睛太盯在你孩子的身上了，这样你没有办法好好信靠神！活得这么卑微，如果你想活好，就放下孩子，起来为你的家族来争战！付代价的来祷告争战！相信神掌权！你会发现神是绝对的信实。开始效法撒母耳的母亲哈拿，做过个了不起的母亲，成为孩子和家族的祝福！”最终我听从了牧者的话，我不想再这样活着，后来就把孩子送回去给婆婆带。 在牧者的帮助下，开始投简历，找工作。有几家面试的，我里面可紧张了。连自我介绍都不清楚！也遇到很多问题，真的很挣扎！我的牧者就一直鼓励我，建造我的信心！神真的很奇妙，后来就有一家公司，通知我去上班,而且离我家很近，每天上班八个小时，薪资也很不错！很感谢神，超乎我想象的祝福！其他的都不重要了！ 最感恩的事，我所担心不下的孩子，可以上幼儿园了。除了暂时不会说话其他的都适应的还挺好的。在一年前，我做梦都没有想到，孩子恢复的这么快，而且还能上幼儿园了。我也可以上班了。孩子身体傻笑，呆滞几乎没有了。更让人开心的是现在不要人随时随地陪着他照顾他了，开始自己知道做自己能做的事了。 感谢神让我经历他的大能，也感谢不辞劳苦服侍我的牧者们！我相信我的孩子一定会得着完全的医治，靠着神家族也一定会翻转！我要立志跟着教会，竭力奔跑，活出神荣耀的形象，成为这个世代的祝福！
  • 绝望到希望，只需一场祷告的距离
    最近几天我心里都很难受，总是想抓狂，非常煎熬感觉真的撑不住了，就联系了我的牧者，牧者教导我在成长的道路上不能操之过急，先接纳自己才能更好的成长，我听着牧者教导，眼泪就止不住的往外流，我决定不再靠着刀剑度日，虽然我不行但我靠着神一定会成长起来。老师又带着我圣灵充满，祷告完我得了很大释放！真的很奇妙，前面还难受纠结到绝望，觉得自己要完蛋了，祷告之后心里立即充满了希望！大家遇到问题也要及时联系牧者。
  • 信仰的奇迹：从绝望到希望的祷告之路
    我是fsq姐妹，以前一直我在传统教会服待，但是我丈夫和孩子的病却越来越重，但是我的丈夫和孩子生病一直都没有翻转，最近我跟着华人命定神学在学习，自从丈夫LB犯病以来，在牧者带领下，我们不断地向神呼求进行长时间的争战祷告，神的大手真的在不断地彰显神的大能。他身上最严重的疼腿疼就是类风湿疾病和神经末梢炎这两样病，大夫都说无药可治。刚刚开始的时候真的疼得死去活来，几次想自杀，好在牧者全力的带领下祷告，这个疼痛越来越轻。啊，在这疼痛期间当中就出现过浑身神经串着疼。牧者告诉我，那是地狱的虫子，我们就奉耶稣名，带着他祷告打击地狱的虫子捆绑阴间死亡的人。他身上那种痛来回窜着疼，还痒，就像虫子在爬，最后那个感觉消失了。我见过很多这样病人，就是浑身串着疼。人在那种光景当中非常痛苦。虽然我丈夫也经历过，但是时间就几天，他这个现象就消失了，真的感谢神的恩典。他的脚疼，从原先连摸都不要摸，碰都不要我碰地那个光景当中啊出来了。慢慢的可以给他揉了，他的腿血栓啊，液斑块儿也少多了，因为他原先有高血压。那这几天测量血压变正常了。他感到那个脚底下。血液往下涌了。还有一个明显的现象，就是他原先老想，我们林场那些死去的人，因为这些年来跟他岁数相仿的同学死了有十多个了。十多年前，他是最先的病重的人都认为他活不了了，他得的是胰腺癌，但是在神大能力下，他从鬼门关上又回来了。这十多年当中。比他还健康地，那些伙伴儿们死了十多个了。在他的脑海里，他总想这些死人。所以他里面的状况非常消极。思想里面都有那阴间死亡的灵，记得这段时间啊，祷告祷告就打击阴间死亡的灵。他现在这呢，心里对这些死人他不那么想了。这真是得胜教会带来神的大能。这些年他里面活的很消极，就是这些死亡的灵老在他心里装着。这次虽然病这么严重。但是在大家的帮助祷告下，他也极力往上跟的心思意念里面发生了很大的变化。他心里的变化真是神的作为，让我非常感动，让我非常高兴。这些年他一共住了16次院，原先他每次住完院之后回来，他喝酒闹事依然如故这也导致他病一次比一次严重，想想这些年来比他健康得多的人同学，朋友死了十多个了。他这么多病神还让他活着，神真是给他救赎的恩典。给他时间等待着他回来，神垂听了我的祷告一直向他施慈爱施恩典，一直等到他今天。彻底从心里发生了悔改感谢神，他真是垂听祷告的神，有华人命定教会帮助他。给他加劲儿，带着他祷告把他又从死亡的边境当中回来了，而且往好处转。真的感谢得胜的教会，赞美神的大能。另外，我家孩子13岁，得了癫痫病，这些年我真的在孩子身上。很操心，也很伤痛。孩子玩会儿手机，玩会儿电脑，对这个病就加重的现象。这些年我努力给孩子祷告，也没有什么果效，我丈夫他也跟我往反方向使劲儿。这次，因为他病得医治了，他悔改了，他和我一起给孩子祷告，在我儿子身上就发现了，发生了明显的变化，这个孩子睡觉很不老实，连蹬带踹的，跟他这个癫痫病有关。这十多天来，我丈夫和我同心合意地为我家孩子祷告，我家孩子睡觉老实多了。就是犯病也很轻。一秒钟，两秒钟就过去了，比原先轻多了。睡觉也老实多了。真感谢神的大能。他加进来祷告神给他恩典。就比我自己祷告，要好使得多。在这点上，我真感觉到夫妻二人同心合一祷告的果效也感谢神，神也给我极大的安慰。虽然这些年我在我丈夫身上受到了很大的伤害，但是主耶稣一直鼓励我对他不放弃。啊，等到今天他悔改，能和我一起为儿子祷告，而且有很大的好转。感谢主，感谢华人命定神学教会。让真正神的作为在向我显现，使我极大领略到神的大能，神的智慧神在我身上的计划，我也渴望，我愿意成为更多人的祝福。
  • 灵界惊魂：祷告后鼻孔竟爬出5厘米虫！
    这两周在群里和老师一起读书，每次都能专注，礼拜一继续读，读着读着鼻子不通，以为是空调太凉了，牧者带我祷告，没想到从鼻孔里出来一条5厘米的软件虫，灵界太真实了！感谢神，感谢得胜的教会，我要继续脚踏实地学习！
  • 从绝望到希望，灵界力量治愈之旅
    我是一个刚进来的新人，在牧者的带领服侍下，我的病好了很多。我是在2022年1月3号生病，从县级医院转到省级医院，医生诊断我患上了肠系静脉血栓形成，引起肠梗阻，无法手术，需保守治疗，在医院呆了二十多天，每天都在吃中药，但疼痛的情况每膈几分钟就胶痛一次，实在让我痛苦。在这几个月里面，我自己虽然每天都祷告，也请教会的长老来祷告，病情也不见好转。 直到认识了华人命定神学的牧者，通过学习《101课程》认识了灵界，人都活在属灵的世界里，在灵界里我们的神最大。认识到疾病来自神的咒诅，是我违背神的命令，明白了我身上的疾病，就是我识别善恶招来的。我是一个很自以为是的人，在家不论大小事情都要我说了算，我贪吃、爱面子、不顾别人、专顾自已。在上一周老师们轮流带领祷告争战、服侍和耐心的教导下，现在我的病情好转了百分之四十，胶痛时间比原来几分钟一次，到现在绞痛间隔半小时左右了。谢谢老师们！我要效法老师们成为服侍别人的人，白白得着，要白白给出去。感谢赞美主！ 本周的见证就播放到这里，我们下周再见，愿神祝福大家！
  • 从绝望到希望，信仰让我重获新生
    我是LH姐妹，我的耳朵有中耳炎已经很多年了，以前一生气耳朵就会涨痛，然后就必须到医院把耳朵里的水抽出来才能恢复正常，还有我的胃病也是有很多年了，一吃冷的，硬的，寒的东西就立马胃痛，消化系统出现很严重的问题，最难受的是我腰椎间盆突出，导致腰部以下从臀部到双脚发麻，酸痛，无法正常走路，晚上失眠如果不吃安眠药的话连一分钟都睡不了。不管是身体还是精神都饱受折磨，我的脾气也越来越暴躁，一点小事就能生气，发火，活得非常痛苦，当时真的感觉生不如死啊，我也曾经试过跳水库自杀，但是没死成， 后来在家人的介绍下来到华人命定教会，我才知道疾病背后都是邪灵，也明白了这些邪灵都是因为自己识别善恶和爱世界招来的。我真的很后悔因为自己的无知而撒下这么多咒诅的种子。在牧者的服侍带领下，每天学习神的话，跟着群里祷告，现在我的中耳炎和胃已经得到医治了！这些神迹让我看到了活着的盼望，虽然我的双腿和失眠的问题还没有完全好，但是我的心里不再是愁苦了，因为我有神！我有得胜的教会！我相信只要我竭力追求神的心意，单单讨神的喜悦，我一定会得着完全的医治！感谢主！感谢教会的老师们！
  • 信仰的力量，如何从低谷中重拾希望
    弟兄姐妹们好！我是ＭＦ姐妹，我分享一个自己从软弱变刚强的见证。上周六，我的孩子因为一些原因和自己的任性离开了教会，因着他的离开，我当天晚上内心就受到了打击，因此我的信心也在下滑，整个人也不在状态，头脑也混乱，然后就开始出现消极、下沉的状态，内心非常的挣扎。我非常渴望我的孩子能够很快的意识到自己的问题，能够在短暂时间再次回到教会。但是并不是我想象的那样。我的消极状态连续将近六天。牧者在上周六的晚上跟我说一句话，你只有得胜你的家才会有希望。所以每当我快要胜不过去想放弃的时候，老师的这句话就会浮现在我的脑海中。当自己软弱的时候，里面就会出现一种被抛弃的感觉。有一天DY老师打给我，询问孩子的状态，并且告诉我孩子继续任性下去的结果，告诉我如何跟家人沟通孩子的问题，也教会我说话要有道，当我按照老师教导的思路跟家人沟通时，里面没有了惧怕，刚强壮胆了，说话也有底气了。过去我跟老公沟通，几乎没什么底气，哪怕是讨论孩子的问题，也怕自己说不明白惹他发火。最重要的是透过老师的教导，让我明白了，虽然孩子离开教会了，但是老师依然关心着孩子属灵的问题和孩子未来的方向。同时也再次建立了我的信心，我就开始收拾收拾信心选择得胜，绝不放弃。老师说，想要有命定就要致死肉体的邪情私欲，我就选择对付肉体的懒惰，比如祷告读经容易困倦，我就是不顺着感觉走。当我写汇报看不到老师点评时，我里面就失落，我就继续收拾自己的信心，告诉自己没关系，继续每天汇报自己的状况和问题。而且也明白过来，教会是一个训练精兵的地方，无论在教会经历老师任何的教导都是在训练我们，为的是借着各种教导打磨我们，让我们能够成为一个真正能够被神使用的精兵。而且我再次经历挣扎，快要胜不过去时，想要放弃时，我的脑海就会经常出现主耶稣说的一段话，主说：我就是道路真理和生命，若不籍着我，就没有人能够到神那里去。 透过自己一点点的得胜也突然意识到了一件事，就是孩子没离开教会时，我们总会闹矛盾，老师就不断的解决我们的问题，但是我依然没有成长，里面唯唯诺诺的，玻璃心。后来因为孩子离开教会又遇到一些小问题，我才明白原来是神借着孩子的离开和发生的问题，带着我成长。当我意识到时，里面是喜乐的。 我要不断调整自己做个讨神喜悦的人，就像牧者经常说的，我们心里装的是啥，神是知道的，鬼也知道。最关键的就是，如果我们开始愿意对付自己里面不讨神喜悦的心思意念，回转向神，神就一定会帮助我们。无论任何环境，只要我们不放弃，继续对付自己属肉体的恶习，神就一定会使我们得胜。感谢神！感谢老师们的带领，带着一颗为父为母的心牧养我！
  • 从绝望到希望，信仰让一家人重获新生
    我是MF姐妹，我的两个孩子分别十六和十四岁，因为不会教导孩子，加上我自己很多恶习，孩子出现了很多问题，我们三个在家就经常掐在一起。感谢神借着我的牧区长的手把我和孩子从那种绝望和黑暗的光景中带出来，经过老师的服事，我的儿子愿意在教会学习成长，学习101课程，遇到问题就找老师解决。我的女儿原来非常暴躁，现在也开始安静下来，每天读一章圣经。感谢老师为父为母的牧养我们，让我们一家有了盼望。我会继续对付自己，直到有一天能像牧者一样人去服侍别人，使被掳的得释放，被压制的得自由。
  • 从绝望到希望，信仰如何改变人生困境
    LM姐妹带着拜偶像的心态信耶稣，一直抓世界，孩子有抑郁症和老公酒精中毒，活得非常辛苦。来到华人命定，牧者指出她根本不认识神，让她把101作业反复学习，带她祷告释放，对付她属肉体的恶习，特别是识别善恶和苦毒，更重要是教导她悟性上认识神。因为她一直不肯悔改，找工作也找不到，一连串的事情让她开始意识到所有的问题，都是因为自己不听神的话，受咒咒的缘故，开始心意转向神。她一点点的悔改，神就为她开预备工作，父亲因为骨折住院，需要人照顾，家里兄弟姐妹付薪请她照顾父亲，她既可以照顾父亲，也有了生活来源，她通过这个经历认识到牧者一直苦口婆心，坚韧不拔的对付她的问题，是让她蒙福，她现在也开始坚定自己的信心，愿意遵行神的话。我们教会的牧养就是事实在在的解决人的问题，建造人属神的生命。
  • 信仰的力量：小F在病痛中找到康复希望
    我是小F，10月因为病重我再次住进医院，每天打吊瓶可是都起不到作用，症状没有减轻，我非常难受，也非常沮丧，每天晚上D姐妹按时带我祷告，我的病情就缓解一点，我的牧者教导并鼓励我不要体贴肉体，相信神是大有能力的神，是医治的神，你要弃绝识别善恶的灵，要把自己的老我弃绝掉，重新建立一个新的自己。还有群里的弟兄姐妹每天帮我祷告，D姐妹每天都帮我建立信心，讲一切见证，讲神的神迹奇事。我慢慢从痛苦中走出来，并宣告弃绝识别善恶的心思意念，弃绝掉自己的软弱，选择相信神的大能，病情得到了控制，住了7天就回家了，感谢神！感谢我的牧者老师！感谢群里的弟兄姐妹，对我耐心的开导和鼓励。
  • 祷告奇迹：叛逆女儿瞬间安静，信仰重燃希望
    这周我第一次参加直播的祷告，激动又害怕。得抑郁症的女儿，在我房门口骂骂咧咧，不让我祷告。老师教导我不要害怕，刚强起来，命令女儿闭嘴。我按照老师教的做，奇妙的事发生了，女儿竟然安静下来，没再吵闹了。感谢神！简直太神了！在华人命定，我有了盼望，我相信女儿一定会得释放！
  • 从悲伤到安宁，信仰让我重拾生活的希望
    我是WP姐妹，过去我因缺乏属灵的眼光，对生与死的奥秘困惑也不清楚，一直沉浸在对老伴去世的悲伤中，常常自责没有好好照顾他。通过103课程中对《传道书》的学习，再回顾老伴离世前经历的种种，我更清晰地认识到灵界的真实。我明白了“人生有时，死也有时”，认识到“人都有一死”是生命的必然。因此，我完全从这件事中走了出来，不再纠结和难受，内心获得了安宁。感谢神！也衷心感谢老师的悉心教导！ 此外，随着年龄增长，我曾一度被一种消极情绪所困扰，觉得人生已过大半，没什么盼望了，只想不给孩子们添麻烦就好。感谢老师及时发现并帮助我，教导我不要被肉体的年龄所限制，要有永恒的眼光。只要信靠神，走在命定的道路上，每一天都充满盼望，都将领受神的祝福和荣耀。老师的鼓励再次激励了我！我决心放下对生理年龄的顾虑，为神而活，活出有命定的生命！ 前段时间，我的眼睛不适，做作业时间一长就干涩难受。这使我开始惧怕做作业，担心眼睛会不舒服。结果带着这种惧怕，眼睛果然更难受了。后来，在老师的教导以及牧者的祷告带领下，我开始对付这种惧怕，眼睛的状况也得到了很大的改善。在103课程中，在老师的帮助下，我对人生的虚空有了更深刻的理解，并在属灵的道路上向前迈进了一步。我非常感恩神的恩典，感谢教会的老师和牧者的悉心教导，使我的属灵生命不断得到滋养和成长！今后，我一定会继续努力，竭力追求，在命定的道路上不断前行！
  • 三代同堂新生，老年生活重燃希望
    我家祖孙三代都在去年选择来到我们当中。我妈妈今年七十四岁，之前身体、情绪状况百出，不是纠结跟我爸的关系，就是为自己的身体各种担忧。在牧者的耐心服侍下，妈妈身体的症状几乎都消失了，跟我爸的关系也从被辖制中走了出来。她现在常挂在嘴边的一句话是：以前我活在愁苦中，现在面对我的老年生活，我活在盼望里。感谢主！
  • 从赌徒老公到心灵自由，信仰让我重拾生活希望
    大家好！我是LM姐妹。我学习不够积极，导致信仰根基不札实，连续做了两遍创世记才长了点记性。感谢神，我的老师没有放弃我。我老公赌博很厉害，所以我一直对老公识别善恶，讨厌他，认为老公很爱钱所以才去赌博。老师告诉我其实我也很爱钱，总担心老公把钱都赌光了，我和孩子无法生活。这就是为什么老公一去赌博我就很发狂。老师让我不要受钱的辖制，悟性上要清楚知道人活着不是靠钱，不是单靠食物，而是靠神口中的一切话！我把担子交托给神！我现在活得更轻松！
  • 三年华人命定教会学习，记笔记技巧大揭秘！
    我是XZ姐妹，今天我分享一下我做记笔记提升的见证。我来到华人命定教会将近三年了。做作业还是要反复听老师的录音，不专心，心发散。这个情况我和我的牧者汇报了，我的牧者帮助我，让我先熟读经文，多读几遍，从慢读到快读操练专注力。读完再去找重点。如果这章圣经让我查我会定什么主题，小标题是什么。然后带着自己的领受去听老师的查经。我照着我牧者说的去做。当天晚上我头脑也清晰了，记笔记不费劲了，很快就做完了。感谢神，感谢华人命定教会，感谢老师们。
  • 60岁也不怕，笔记达人养成记！
    我今年60多岁了，没什么文化，信主这么多年从来没有要求过写学习笔记。自来到华人命定，我才知道咱们教会，听老师讲课要做笔记，还要写个人反思。天哪！对我来说简直太难太辛苦了，错别字一堆一堆的。因为我从来没有做笔记以及写个人总结的习惯，导致我的笔记写的跟查经主题八竿子打不着边的东西，并且个人总结部分老是长篇大论，抓不到重点。后来老师教导我先耐心的多听几遍课程录音，把重点内容摘抄下来。在个人总结部分，让我结合自己的一个具体问题，用两句话概括就行。经过不断的操练，我的笔记内容有了很大的提升。个人总结部分不再长篇大论抓不到重点了，而且可以用两句话概括我想要表达的，错别字已经很少很少了。感谢主！年龄不是问题，有没有文化没关系，我要在学习的路上竭力追求，每天进步一点点。阿们！ (LY/JR)
  • 听课神器找到了，边听边记轻松搞定！
    我每次听老师的录音文件时，若没有文字版我就很难集中精神，更没办法记好笔记，总是要等文字版出来我才可以边找文字边做笔记。所以我一直在寻找一个软件可以边听边自动识别文字。 有一天我自己突然想要不去到手机应用市场搜索一下，没想到还真的被我找到了。这款软件不但识别文字，还同时可以录音。我太开心了，以后就可以第一时间把老师讲的录音跟文字都一起记录下来。我很开心可以主动搜索网上资源，寻找办法解决问题。