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【查經】尼希米記 05章 - 兩種邏輯，兩種心態

2015-03-20 Leave a comment 23,834 Views

為什麼有些人想盡各種辦法掙錢，最後竹籃打水一場空？為什麼有些人信主很久一直很貧窮？神的心意是讓他的百姓貧窮嗎？尼希米十二年沒有領俸祿，自掏腰包養活了一百五十人，他是怎麼做到的？下面就請老師來給我們揭曉答案：

思考問題:

  • 尼希米是怎樣處理官長們對百姓的剝削？富有和貧窮的根源是什麼？（《尼希米記》5：1-13）

  • 尼希米做省長12年沒有領俸祿，每天還供150人吃喝，為什麼可以做得到？他是一個富有的人嗎？他和以色列的百姓有什麼不同？（《尼希米記》5：14-19）

  • 本章經文的主題是什麼？我們要效法尼希米什麼性格？

人們常有的兩種邏輯體系

關於這一章的主題，第一個就像我們的弟兄姐妹說的：貧窮的心態和富有的心態；第二個是世界上永遠存在的兩種人：窮人和富人；第三個是兩種形式：一種是屬世界的，一種是屬人的；第四個是另外兩種人：一種是屬天的祭司，一種是屬世的商人。

當今世界，不管是做什麼的，都帶著濃厚的商人心態。最後還有願意吃虧的和不願意吃虧的。所以當兩種不同的邏輯從這一章裡抽象出來，就是兩種思維體系。其實整本《聖經》講的就是兩大不同的邏輯體系。大家要特別的注意，你裡面到底裝的是什麼樣的邏輯體系？而這一章到底表達怎樣的邏輯體系，就讓我們大家一起來學習。

信主的過程

信主的過程就是不斷除去屬世的價值體系的過程，同時又不斷加添君尊祭司的邏輯體系的過程，不斷被陶造的過程。一種是沒有君尊祭司樣子的貧窮的邏輯體系，另外一種就是有君尊祭司樣子的富有的邏輯體系。尼希米寫這些不是在剛建好城牆以後，而是好多年以後才寫的，文中說他12年沒有領省長的俸祿，至於他到底是不是12年以後寫了《尼希米記》，我們不太清楚，但一定是隔了相當長一段時間。

這段用第一人稱，尼希米的口氣寫的，但具體是不是他親筆寫的，我們無從知曉，但可以確定的是，他在做了這些事情以後，沒有窮得叮噹亂響，我們相信他依然是一個富有的人。想告訴大家的是：富有與否，一個人蒙祝福與否，神那裡得著恩典與否，成為一個神施恩的人與否，都跟神有關。神如果施恩與你，即使你無處可容，可是因為神稍微的那麼一點點賜福，你都不會無處可容。

人一生所消耗的其實並不多。尼希米就是因為神施恩與他，他才富有。當我們探尋尼希米的一生，他成長於一個普通家庭，後來做了皇上貼身的酒政，領著非常高的俸祿，積攢了很多的財產，也投資了很多的資產，這些資產使他成為富有的人。當後來他作了省長，12年還沒有拿俸祿，每天卻供一百五十個人吃喝，那花費必然不是一個小數字，可以想象他在做省長之前就是一個極其富有的人。

成為“富得起"的人

尼希米如何成為一個富有的人？我想，是因為他從小就討神的喜悅，神就使他成為極其富有的人，在富有之後，也沒有被這些富有所轄制，這就是我們關鍵要學習的。今天很多人富不起，一富就完蛋。中國人有句話叫，“富貴不能淫"。可是當今社會有多少人是富有了以後沒有淫亂的？所以我們要來思考是什麼樣的邏輯體系使得尼希米成為`富得起'的人？

咱們先來看看尼希米和以色列的百姓的不同。尼希米的邏輯，是屬神的邏輯。我們當中會有人成為富有的人，因為神是喜歡人興盛的，神不喜歡人窮得叮噹亂響，神不喜歡人衰敗。這人如果希望自己是興盛的，那他裡面必須有屬神的邏輯體系，必須相信有神，相信神會賜福給尋求他的人，尼希米就是這樣的人。但是我發現，我們當中有很多人覺得神不是祝福我們的神，有的就喜歡做窮基督徒，這樣的想法其實違背了神向我們所啟示的福音。

今天我帶著大家禱告：神一定使你和你的後裔成為大國，神要祝福你，神要使你的名為大，你也要祝福別人，要讓別人蒙福，因為《聖經》上說：“祝福你的必受祝福，咒詛你的必受咒詛"。尼希米的裡面就有這種亞伯拉罕的心態。亞伯拉罕的心態，就是一個非常富有的心態，如果一個人能把亞伯拉罕學透了，這個人可不得了。其實到了尼希米年間，《摩西五經》已經在以色列人當中盛行，但是很多以色列人卻不知道這是寶貝，只有尼希米知道這是寶貝，神就在他年輕的時候一步一步地帶領，後來就做了皇帝的酒政，成為了非常富有的人。在他成為富有之後，他心裡頭所裝的，仍然不是錢。

愛神的人一定是一個富有的人

大家要知道，愛錢的人不會富有，反而受窮，但是愛神的人一定是一個富有的人。《尼希米記》從我們一開始讀的時候，說：當尼希米聽到城牆毀壞他就哭泣，拼命的禱告，這個人是了不起的人。可是今天你看到教會衰敗，你心裡頭也許會說：“這關我什麼事?"當你看到教會的荒涼，你是否為教會禱告？

雖然今天在我們教會，已經見證了很多神奇妙的作為，但是依然很荒涼，不是嗎！所以我們真的要充滿尼希米這樣的心態。尼希米不是在做酒政的時候突然有的這個心態，而是他一直都有，等到作酒政的時候，聽到這樣的消息，他心裡難過，其實他一直心裡都裝著這樣的心態，那這樣的人叫做有祭司心態的人。

一個有祭司心態的人可是了不得。前段時間，我到一個小組裡面，跟他們講祭司的心態，分享了我很喜歡的那句話：“神使我的名為大"，這是非常了不起的話，如果你心裡裝的是祭司的心態，神一定使你的名為大，神一定使你成為很多人的祝福，你不再是一個窮人，而是一個非常富有的人，不但在心態上會富有，在物質上也會富有。神使我們的名為大，是因為我們的心裡裝的是神的國，我們就是祭司。需要把從神寶座那裡的能力，完完全全地帶到這世上來，這就是祭司。

一本萬利的槓桿

當神使你的名為大。這有一個非常有意思的現象，在中國古代，有一種概念叫做一本萬利。故事是這樣的，中國古代有一個人叫呂不韋，他覺得要是賣點家日常用品，最多會賺百分之十的利潤，還得大車小車的運，很費勁；他覺得如果賣珠寶會是百倍的利潤，珠寶雖然很小，賺得卻很厲害。他說這世上如果有一本萬利的事就好了。呂不韋特別聰明，後來他成了秦始皇的爸爸，秦始皇成為他的兒子，怎麼回事呢？他從趙國找了一個人質，後來做了秦王，他的兒子就做了秦始皇，後來他就在秦國做了宰相，那怎麼樣可以一本萬利？

大家一定要知道，掌握政府的權利就是制定遊戲的規則，創作整個國家商業運作的規則，那他必定是富有的人，為什麼？因為他有`槓桿'。一個人若要變得富有，一定要利用槓桿的原理，`四兩撥千斤'。大家都要有`四兩撥千斤的觀念'，如果一個人要成為富有，你今天攢一百塊錢，明天攢一百塊錢，是很難的，但是槓桿這個東西卻很厲害，大家算筆賬，比如你有二十萬，投資了一個一百萬的產業，後來這一百萬的產業增長到二百萬，那增長了多少倍？六倍。因為八十萬是貸款，賣了兩百萬，還掉八十萬，還剩下一百二十萬，除以二十萬就是六倍。這就是槓桿原理，呂不韋很清楚這點，他作為國家機制的頂端，就可以更改運作的規則，所以就有了一本萬利。

那麼，到了今天，這個一本萬利就是政商結合。使得財富的積累速度非常的快！所以呂不韋養了門客三千，尼希米養了一百五十個。今天你和我靠的是永生上帝神的祭司，呂不韋靠的是秦始皇，你和我豈不是比呂不韋更好！你和我如果有祭司的心態，你手裡就掌握著祝福的規則。規則在你的手裡，你就是那種一本萬利的人！

祭司的心態是富有的心態，尼希米就有這樣的心態，別以為他養一百五十個人，養了十二年，他會窮。他不會窮的，因為他是制定規則的人，他不但在這世界制定管轄猶太省的規則，而且還掌握著得神祝福的規則，所以到了十二年後，他依然不是個窮人，因為神施恩於他。

這個世界上，如果你能掌握到神寶座祝福的規則，用都用不完。有一個有錢人，他的工人跟我說：他主人的錢這輩子都用不完。我覺得很難講，世界的財寶是說不準的，一不小心就能傾家蕩產。但是你和我如果連於永生上帝的寶座，建立起祭司的邏輯體系在你裡面，神一定會紀念你，施恩於你，這就是尼希米的邏輯體系。

如何建立尼希米的邏輯體系

到底能不能建立起尼希米的邏輯體系？整天擔憂的話，就沒有辦法領受尼希米的邏輯體系。這個體系一旦建立起來，便是富有的心態，要知道神必施恩於他，使他的名為大，成為很多人祝福，他會在乎錢嗎？祭司千萬不要把眼睛放在錢上，直到現在，神都非常的恩待我。雖然我們的教會是白手起家，今天在新加坡市的中心，非常昂貴的地方，沒有看不見人山人海的狀況，但是我們卻是非常富有的。這很奇妙！你一定要知道，祝福你的他會蒙祝福。願意親近你的人，他一定蒙祝福。

我們曾經有一個姐妹，雖然不在我們教會，但每個月都奉獻，神就大大的祝福她，她一點也不傻，那個奉獻的數目可能就是你一個月的收入。所以大家一定要改變貧窮的心態！如果今天你是個窮人，就是因為你過去的日子有窮人的心態。商人的邏輯體系，眼睛就盯著利潤和錢。一旦神把你抖摟了，你就窮得叮噹亂響。那些兒女眾多要去得糧食度命，很可憐。我想，曾經他們可能也是有錢人，跟以色列的百姓取利，結果有一天神就把他給抖摟了，就變窮了。窮得時候眼睛盯著錢，盯著那口飯，富有的時候也是盯著錢，也是盯著那口飯。這就是猶太人百姓的邏輯體系。

屬世界的人喜歡看得見、摸得著的，如：房子，錢，產業。他覺得看了就舒服，有了就覺得安全，沒有這些東西就覺得不安全。這樣的想法多麼的要命啊！錢是政府印的，它印的錢數量加倍，你手裡的錢就成一半了。像老鼠一樣的通貨膨脹，進到糧倉裡頭不斷吃你的錢。我看到有個新聞，有個人五十年前存了六十七萬，當年六十七萬可以買六十七套房子，五十年後他發現銀行給沒收了，因為無人問津。中國古人喜歡把錢，包在一個小包裡，放在罈子裡頭埋在地裡。我姥姥從河北逃荒，進到東北的時候，把她的產業藏在罈子裡頭埋在地底下，後來到死了也沒去拿。

窮命是有根源的

窮命是有根源的，所以耶穌說“這世上永遠會有窮人，但是你不常有我"。當有一個人把玉瓶裝著寶貴的香膏，把玉瓶給敲破了，玉瓶是很貴的，大概一年的收入，裡面的香膏也很貴，也是一年的收入！澆在耶穌的頭上，結果他的門徒說：“你幹嘛這樣子，這個賣了可以賙濟窮人。"耶穌說：“不要這麼說，這個女人為我做的，是為我安葬用膏膏我的，無論在什麼地方傳福音，也要述說這女人所行的。"這世上永遠有窮人的心態，但有祭司的心態不多，包括他的門徒。今天你能不能改變你這以色列百姓的心態，要多糧食度命。人窮是窮在根上，如果把窮的根除去，能不富有嗎？

屌絲是心裡頭是屌絲，所以活出個屌絲。希望大家塑造成君尊祭司的心態，相信這是極其寶貴的資產！不但以色列窮人這樣，那些富有的人也這樣，富有的人就生怕自己窮，就靠取利賺錢。在這些人身上取利所受的咒詛就會成為窮人。古話有：風水輪流轉、`三十年河西，三十年河東'，中國人總結的很清楚！但是，永生神的祭司，絕對不會是三十年河西，三十年河東，而是永遠都是在永生神的殿中！尼希米把他的錢拿出來貢獻給以色列人，以色列人卻向百姓取利。神向我們要的是什麼呢？“行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行"。你要學會好憐憫，但好憐憫不要被丐幫騙了！

養成富有的心態非常的重要

養成富有的心態非常的重要，結果這句話就會成就在你的身上：“我的神啊，求你紀念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。"在我的心裡頭，願神紀念我為這些百姓所做的事，施恩與我，紀念我所行的這一切。因為我所行的這一切代表我裡面祭司的心態，我真的不是求自己的益處，而是求神的益處。當你求神的益處的時候，神一定施恩與你。你富有，絕對不是因為你賺錢取利，絕對是因為神施恩與你。有個姐妹，上個拜五講了個見證，找了新工作，薪水漲了百分之五十，感謝主。大家要回去好好審查自己裡面是不是有貧窮的心態。是否真的為了神擺上一切，如果你真的為了神擺上，神一定會使你的名為大，祝福你的蒙祝福，咒詛你的蒙咒詛，願這事成就在弟兄姐妹身上。

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