雅各面对他爸爸，他得着啥了呢？得着了祝福。 **他父亲以撒对他说：我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。(《创世记》27:26-29 )** 你说这玩意儿值钱不值钱？这东西太值钱了。我告诉你，灵界有一种东西叫做降头。雅各这种人你下不了降头，如果你给雅各下个降头，这降头就下到了你身上，老厉害了。所以，雅各不怕，那就是金刚不坏之身呀！灵界里的东西决定了你的一生，灵界里的东西没法靠近雅各。因为雅各在灵界里头大呀！大到什么程度呢？用肉眼可能还不太看得清楚，如果在灵界里头看，多民侍奉你，多国跪拜你，愿你做弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。

所以到现在还流传一个传说：祝福以色列的必蒙祝福，为耶路撒冷求平安的就必蒙神看顾。人不知道就以为那是耶路撒冷，就是今天圣殿山的耶路撒冷，不是。是祝福以撒、亚伯拉罕这样的人，你就蒙祝福。也就是说：如果我是亚伯拉罕、雅各，你祝福我你就蒙祝福。我是不是，大家可以自己去考察，我自己说的也不算数。这就叫天上的福气，你想想看，你跟神立了约，你是神的儿子，你还缺啥？ 如果你是个富二代你可能会纠结，但你是个神二代那你可厉害了。弟兄姐妹不要追求什么富二代、官二代，其实最大的官就是我们的神，要追求神二代。神二代老厉害了，那在灵界里是横着膀子过的。为啥？我爸是神。如果你爸是李刚没用，这不是到监狱里去晃荡了，被监狱收留了嘛。你爸不管是银钢、金刚还是郭德纲都没有用，神二代多好啊。 神二代的人身上不管发生什么事那都是好事，不管多么糟糕的环境，到你那里就翻转了；不管多么艰难的状况，到你那里不可能的事神为你成就。反正就是很神的人，但你得有神二代那两下子。神二代首先要渴望天上的福气。你说别人咒诅我，神就咒诅他。别人祝福我，神就祝福他。这玩意儿有啥用？有用啊。你在灵界里为大，多国侍奉，多民跪拜你。神要赐你天上的甘露、地上的肥土，根本不靠手里的刀剑度日。

**于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。(《创世记》33:6-8 )** 雅各和以扫抱头痛哭完了，以扫问这都是谁呀？你看人家雅各多会说话呀！ **以扫举目看见妇人孩子，就说：这些和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是神施恩给你的仆人的。(《创世记》33:5 )** 雅各说：我是你的仆人。雅各怎么就成了仆人了？雅各说：这孩子是神施恩给你的仆人的。以扫又问：这群牛羊是什么意思呢？雅各说：是在我主面前蒙恩的。你看，雅各称以扫为他的主，厉害呀！雅各太厉害了。真的应了那句中国的古话，大丈夫能屈能伸，下得了厨房，上得了厅堂。厉害呀！这就叫得胜。不像有些基督徒一整就趾高气扬，什么也没有学会，就学会了趾高气扬，还觉得我已经得胜了，死了就一定能上天堂。那个飘呀！太把自己当回事了，满脑子都是自己。

弟兄姐妹能不能柔软下来？说一句他是你的主就是你的主啦？一家老小向他下拜，就真的下拜了呀？我告诉你千万别搞错了，在属灵的世界里以扫存在的意义是因为雅各而存在，不是为了以扫。以扫的存在就是为了雅各，不过是烘托雅各而存在在历史的长河当中，让雅各被衬托出来，这才叫得胜。不是带着四百家丁雄赳赳气昂昂的才叫得胜，也不是雅各给以扫下拜，以扫就成为主了，也不是雅各让一家老小给以扫下拜，以扫就真的成了他主了；是以扫成了一个衬托，扮演了一次龙套。 你知道跑龙套是啥吗？就像拍电影的，拍骑马的戏，现在为了降低成本骑啥马呀？整个手推车站在上面，拉个绳子在那骑呗。后来连个手推车都不用了，一群人举着树枝跑，人根本没有动，拍出来就像是在骑马。以扫就像是举着树枝在那拼命跑的人，雅各才是在那骑马演戏的，那才是主角。扛着树枝的也不能露脸，就是跑个龙套。但骑马的一拉缰绳，下面的人就得拼命的往前跑呀，只是为口饭吃。

雅各送的礼，这不是一般的礼，按着农村的收入算一算：如果你家里头有二十头牛，二十头骆驼，两百只羊，值多少钱？可不可以说是十个人或者二十个人一年的工资，加起来肯定上百万。值老多钱了，咱们也算不过来。这可是厚礼啊，一百多万送给他哥哥了。 **当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只－各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹；(《创世记》32:13-15)** 你以为以扫是在拒绝啊，其实心里头乐开了花。那叫得胜吗？送给他哥哥厚礼叫做得胜。雅各心里知道我的天父有的是钱，这点钱送给你算个啥。弟兄姐妹要知道雅各是如何看待钱财？你是如何看待钱财？我带大家查经是不是找到重点了，以前也讲得胜但讲神使雅各得胜，神使以扫改变心意。但是咱们得知道重点是得胜是这个样子的。 一个小气的人是不可能得胜的，你要大气才行。你对别人小气，对自己那是很大气。对自己大气的人多不多？多。对别人小气的人多不多？多。有一段时间我很辛苦，因为我账户里存四位数以上的全都奉献了，只剩下几百块钱了。几百块咋活啊，结果一大堆人来我这，最多的时候有三十个人。我就请他们吃饭，吃穷了吗？没有。 我感谢神，神让我有雅各这种得胜的心态。我自己吃饭九块钱一碗面，现在可能买不着了。有的时候在新加坡吃饭，我就吃三块钱的、四块钱的。我真不多花钱，我是个非常节俭的人，但是招待人绝不小气。所以要知道雅各送厚礼给以扫，那得有富有的心态。

神在永恒里排了一个位分，信心大的位分大，这是永远推不倒的真理。你要做人就要做有信心的人，一个有信心的人会有性格，因为性格的核心就是信心。 **他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的　神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”（《创世记》43:11-14）** 在咱们当中有的人觉着自己好像不是神所拣选的，其实神所拣选的就是相信，性格的核心就是信心。你缺少这种性格，就要开始操练信心。不要没有那个性格还要学我那套，没有益处。有人说老师生病没有去医院那他也不去，学这个没什么用，学完了也不好使。你没那个信心，玩不起那套游戏。所以我常常劝人去医院，我和你们不一样，我有信心，不害怕死。不像有些人一整就害怕，不让你去医院不是亏待了你吗？

弟兄姐妹，要知道信心大的位分大，要想信心大就好好地操练。前一段时间，我遇到一个鱼骨卡在喉咙里的弟兄，我一边带他祷告，他那边就说赶紧上医院拿出来算了。以前遇到卡鱼骨的人，一般情况下十几分钟就好了。到他那儿却折腾一个多小时，也没有用，最后人家跟我说还是去医院吧。谁知道到了医院拍了X光片，医生说拿不出来。回来再找我的时候，那是已经没有退路了，医院已经断了他的念想了，最后选择祷告。然而十几分钟鱼骨就消失了，我说你早干什么去了？听着好像是埋怨的意思，可是事实就是这么折腾，就是因为他没有信心。 我们在教会的牧养，常常是对付肉体的牧养。我对付人的肉体绝不心软，如果你还没有被我牧养其实也是你的“福气”。我一对付你就趴下了，就离开了。你一走我就在这里开香槟，没有信心的来这里也没用。不要以为我在乎教会多一个人，其实我只在乎多一个或者少一个约瑟，而不会在乎多一个或者少一个西缅。

流便丧失了长子的名分之后，就轮到了西缅或者利未，结果怒气和愤恨使西缅和利未丧失了长子的名分。老大丧失了长子名分就轮到老二，老二丧失了长子名分就给老三，以此类推，长子名分就是这么轮的。我们要知道放纵情欲是第一个丧失命定的基本要素，怒气和愤恨就成为丧失长子名分的第二要素。以扫和流便都掉在了情欲的坑里，有没有悔改我不想探讨，但是那就是他们的命，是他们的造化。到了西面和利未，怒气和愤恨使他们丧失了长子的名分，恨人如同杀人就是从这来的。 西缅和利未的妹妹被示剑人给强奸了，西缅和利未就骗人家守割礼，趁人之危把人都给杀了，其实这是很不道德的做法。人家受割礼也愿意归在以色列的民中，这世上多几个人归在耶稣基督的民中完全不成问题的。人家愿意娶他妹妹，把妹妹嫁过去就完了。他们把人杀了，雅各为此很苦恼，这两儿子也太坏了。 **西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。（《创世记》49：5-7）**

这要说西缅和利未得着的是祝福，不如说像是咒诅更多些。经文里说的虽然是流便，西缅和利未，但其实说的是基督徒中像流便、西缅、利未这种人的。这不是说给别人，是说给雅各的儿子们的，提醒大家要小心不要做这样的人。我发现有很多基督徒里面装的都是怒气、愤恨。有的人身上这疼，那疼，都是恨人恨的，神不修理你修理谁？因为恨人就会恨入骨髓，所以骨头和关节就会疼，这是个咒诅，会使人丧失命定的。 雅各把他儿子们叫过来就是要告诉他们谁会丧失命定，大家对号入座，问问自己是不是西缅、利未还是流便，这样的人真的会散居在神的百姓当中。咱们身上多多少少都有点像利未、西缅和流便他们身上那种丧失命定的东西。 华人命定神学相信，在这命定的路上尸横遍野。千万别以为你是雅各的儿子，是十二支派，认为自己已经得着了，其实哪有这回事？使徒保罗说过不是他以为他已经得着，乃是竭力追求，朝着标杆直跑。所以你千万别在我这混，否则我肯定修理你。

**当人在世上多起来，又生女儿的时候。神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。（《创世记》6：1-6）** 咱们就来分析下遭毁灭的路，我们仔细去琢磨，首先他是属乎肉体、属血气的，是很厉害和强暴的人。行为和思想都败坏了，跟神的儿子们交合生子，就成了英武有名的人，神的灵就不永远住在他里面。蒙拯救的路只有挪亚一个人，挪亚与神同行，神的灵没有离开他，他的思想和行为都是照着神的逻辑体系，靠着神活着。神怎么吩咐他就怎么行，神就与他立约。

大家好！我们来看《出埃及记》第二十二章，你会发现这一章记载的是一些不太好的事。这些不太好的事怎么会发生在以色列人中间呢？如果读前一章的话，你会发现二十一章讲的很多内容，都是跟人的生命有关的。到二十二章讲的都是跟财产有关的内容，这一章的主题叫做《跟钱财有关的咒诅的具体表现和处理办法》。 大家一定要小心，因为《圣经》里记载的这些事，有一些事让人以为这是正常的。其实很多的事，都是事出有因。《圣经》说：**人的财宝在哪里，人的心就在哪里**。如果说人都是都贪爱钱财的，那么因为钱财所产生的问题就很多！ 人骗人，基本上不是骗财就是骗色。骗完了以后你会发现，骗人的人好像也没怎么发达，被骗的那个人就很惨，骗人的人最后的结果也很惨，基本上这个社会都是围绕着财产。如果大家都不爱钱，都是你爱我，我爱你，大家彼此都有异象，都有命定，那问题不就少多了吗？当这个社会不断地向前发展，有一个东西是非常非常难搞的，就是人的自私。

大家好！我们来看《出埃及记》的第二十三章，有些时候我们会发现，讲了这么多一条一条的内容，要想把这一条一条的内容串起来还真的是有点难！大家有没有发现有点难？其实，大家要开始逐渐的了解，如果你找不到主题，你是很难讲的，如果一条一条的讲，那就完了！不要说讲的人完了，听的人也完了，最后也就都完了。主题到底是什么呢？叫做《进入应许之地的路上网罗密布 》。 我跟大家说，**处处都是网罗！在进应许之地的路上尸横遍野！**惨啊！一不小心就掉到一个网罗里！大家千万不要以为《圣经》写这些东西好像是可有可无。如果你觉得可有可无，你可以试试看。我们弟兄姐妹可得知道，神的应许很多，但是看见神应许成就的地方却很少。为什么神的应许这么难看见呢？看见的全都是基督徒得癌症，或者牧师得癌症，牧师的儿子出车祸。在教会里放眼望去，不蒙应允的祷告比比皆是！这个牧师的老婆长了一百根骨刺，那个牧师的老婆长了一百二十根骨刺。 所以在前往应许之地的路上尸横遍野，网罗密布！问题都在哪呢？问题还真的就在那么一件事上：你要不要听耶和华你神的话？**你若不听从耶和华你神的话，就算是我们的神满有恩典、满有怜悯，但是神的使者没有啊！**神把这件事安排好了，神的使者就在旁边。

**我们要很小心，不可跟随世上的风俗，在属肉体的眼光里，看到的是属肉体的眼光所看到的；在属神的眼光里，看到的是属神的眼光所看到的**。将来我们就算看到这是一小块地，我们也能在这一小块地上兴盛，行耶和华眼中看为正的事。神一定会将全地都赐给我们，小的都管不好， 怎么管大的呢？给你一小块地还不满意，能不能先把这一小块地管好？结果以色列人也没有把这一小块地管理好，经常行耶和华眼中看为恶的事。后来这一小块地也没有了，国破家亡两千多年，直到今天也是那么一小块地，还一直在怨神。 我们能不能改变肉体的眼光？能不能有一个永恒里的眼光？今天弟兄姐妹要确切的知道，这地和地上的一切都将废去，天和地都要废去，但神的话永远长存。神要在这个地上建起祂荣耀的教会，神要将全地都赐给我们，如果我们小的都管不好，怎么管大的。**要尽心尽性尽力爱主你的神，要侍奉耶和华我们的神，祂必赐福我们粮和水，也必从我们中间除去疾病**。我们也必在祂里面满了我们年日的数目，神的应许远远比这些鸡毛蒜皮的事更重要。我们的好处不在神以外。 你在世上活着的日子，看看你的眼光，你常常看到不好的，不要怪我没有告诉你。你在私底下挑各样的毛病，你是不是会掉到网罗里、掉到咒诅里？神让你干这些事了吗？你自己份内的事干好了吗？神交给你的管好了没有？我在神的面前有一个无愧的良心告诉大家：神给我一个，我就管好一个；神给我两个，我就把两个都管好。 在小事上，我就开始持守对神的忠心。因为我要的只不过是来到神面前，神对我说：又忠心，又良善的仆人。神如果给我一千两银子，我就把这一千两银子管好；神如果给我两千两银子，我就把这两千两银子管好；神给我五千两银子，我就把这五千两银子管好。我不会因神给的多少而跟神争辩，因为我知道我自己几斤几两，我的手也不想伸那么长，神要的就是我这样的人。

**你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。（《出埃及记》34:21）** 如果你的项目干到一半了，明天就是安息日，结果你就说，哎呀，不行不行，我要再冲一把，再弄一把，结果弄到神愤怒！**我们能不能把时间分别为圣，这全是一个考验**。不单单是生意人，因为生意人面对的是真金白银的事，你不把人家的项目搞好，客户有投诉了你就得处理，然后就会扯出一堆的事。**所以时间是否能够分别为圣，那真是很要命的事啊**！ 在耕种收割的时候也要安息，结果庄稼收割了一半，明天就是安息日，自己也不能动，明天还得敬拜神。然后心里就开始担忧，万一下雨了庄稼就烂在地里了，然后又得赔钱，或者粮食被别人收走，想的都是这些事。我可要给大家提个醒，难道神管不了这样的事吗？

**在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。（《出埃及记》34:22）** 弟兄姐妹可要知道，那不是开玩笑的，在收割初熟麦子的日子守七七节，但是麦子过了时间不收割，根本不行啊！所以要守七七节，要守收藏节，还要收割麦子，这都是考验，大家可要好好的琢磨啊！ **你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华—以色列的神。（《出埃及记》34:23）** 这就是时间上的问题，**神是忌邪的神，我们是否能够把时间分别为圣？**你把事情放下了会怎么样？大家千万不要宗教化，如果不放下里面有控告的话，你干脆就不要放下，照着你自己的那套东西走算了。有的人一放下心里还惦记，在那里挣扎，较劲，为什么呢？**因为人不相信神，人如果知道神掌管一切，难道这事神不管吗**？你不知道这个时候是安息日吗？你不知道这个时候是七七节？你不知道这个时候是收藏节？你知道啊！那你能不能把事情安排好呢？

假如房子盖了一半就要朝见神，心里就想着房子风吹雨淋的不就坏了吗？你不会计划好吗？你不会把时间安排好吗？不，非要安排到朝见神的时候！**一安排就把事情安排到讨神愤怒的事情上，一安排就触动神的怒气，一安排就触动忌邪的神。神就是要在时间上考验人，这事很要命啊**！来到耶和华的殿，你们男丁要一年三次朝见耶和华的面，你不朝见可以啊，但是**你要知道以色列的神是忌邪的神，你可不要跟神玩较劲，祂是神，你是个人，你那个小样跟神较什么劲**！ 从加利利到耶路撒冷大概有一两百公里，走回来一个礼拜，在那里待两个礼拜的话，一个月就没有了。刚回来没有多久又要去，又得回来，一年三次，三个月没有了，那家里的活怎么办呢？生意怎么办呢？我家里养的牛羊怎么办？房子盖到一半怎么办？我的项目干到一半怎么办？很真实的，问题也就在这里！你是靠着神活着？还是靠着生意活着？还是靠盖房子活着？还是靠着你们家的牛羊活着？冲突很多！ 我感谢神！从我信主的那个时候起，我就知道自己几斤几两，**我知道靠我自己不行，靠工作也是不行的，因为我的工作是神赐给我的**。后来，我就知道**我不能没有神，直到今天我什么东西都可以放下，只要到了这个时候我就来敬拜神**。我以前信主的时候就是一个普通的信徒，但我可以告诉你，不管是十年、二十年、三十年、四十年，直到我咽气的那一天，我一个主日礼拜都没有落下。你会问，你如果有事怎么办？没事，事情都是我安排的，时间也是我安排的。我也较过劲，但是一到那时候一定会出事，出事就出吧，出事我也去敬拜我的神！

那个时候教会的要求不高，只要每个主日都能去，你就是最好的基督徒。牧师讲的怎么样我不在乎，但是那个时间我一定会在，底下也有睡觉的，但是我大部分的时间在拼命的读《圣经》。有的时候牧师在上面讲了经文，我会前后梳理一下，然后整一套我自己的讲稿。有的时候睡着了，我也不在乎。就算是睡觉，我也到圣殿里去睡觉，要的就是这种信心。 那个时候的基督徒，每一次小组聚会你都去的话，你是非常好的基督徒。如果教会每次组织祷告会你都去的话，你是非常好的基督徒了。所以那些牧师也很奇怪，这个人啥领袖也不是，但是聚会的时候一定会看到他。如果按照二十年计算的话，一年五十二个礼拜天，十年就是五百二十个礼拜天，二十年是一千多个礼拜天。一千多天，将近三年，你能理解吗？ 时间能不能分别为圣？神就在考验你，你能不能过这一关，那就是你的造化。信靠神划算还是不划算啊？太划算了，我是个人，祂是神，我找不到工作的时候，祂给了我一份工作。等我做着做着，祂把我上面的上司给弄走了，我就坐到了上司的位置。后来，又把我的现任上司弄走了，我又坐到了上司的位置。如果神不把我上司弄走，我在底下永无出头之日啊！所以，我做工的时候升的可快了，薪水也涨啊！ 神给我好机会，神让我凡事顺利！我老板把一个很挑战的问题给我，神就帮助我，因为我把时间拿出来归给神，我有这种性格。如果再回到摩西年间，以色列年间，不管是哪个年代，一年三次朝见神，往返一百公里，我一定会在。虽然来回三个礼拜，路上还得花挺多钱，我也一定会去，而且我去朝见神绝不空手朝见神，大家知道为什么吗？因为祂是神，听明白了吗？

时间是最考验人，为什么呢？因为我周围的境界是神把守的。假如你一年三次朝见神，家里老婆说，哎呀！你走了，家里窜出一只老鼠，跑来一条蛇，我咋办呐？家里没有男丁了，然后周围的国家打进来怎么办？难道这些事神不能够掌管吗？你的脑袋在想什么呢？ 我们当中有个弟兄挺有性格，为什么挺有性格呢？我把他踢出去了，他又回来了，他现在又被踢出去了，结果死活都要在我们这里。虽然他是一个生意人，但是他摸到一个规律。以前做生意做的乌烟瘴气的，天天忙着赔钱，现在是不慌不忙的赚钱。有神好，**做生意需要神，活着需要神**，是不是？后来慢慢琢磨琢磨，**活着不是靠生意，活着是靠神**！我想，无论是守七七节，还是第七日要安息，你敢不敢把时间分别为圣呢？如果你敢得罪这位神的话，你就试试。 我见过很多人觉得自己过得挺好，什么事都没有，神还祝福他，还可以做生意赚钱。结果到了六十岁得了癌症，遭罪啊！但是他碰到我，我服侍他，你以为我会跟他说好话吗！癌症都是咒诅，都是魔鬼，都是因为爱世界，不敬畏神。所以你冒犯了这位忌邪的神，得了癌症活该啊！今天赶紧悔改，**神是满有怜悯，满有恩典的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱**。 不管是做啥，没神的日子怎么过？我是不知道咋过，啥也拦不住灾祸，高高兴兴的买了一张飞机票去谈生意、去参加婚礼、去参加葬礼，结果飞机掉下来了。所以钱重要吗？**钱不重要，生意也不重要，顾客也不重要，神最重要**。什么叫顾客是上帝？顾客才不是上帝，上帝就是上帝，神就是我的神。**神是忌邪的神，千万不要在时间上跟神玩假的**。

在我建立教会最艰难的时候，一个生意人奉献过，他是怎么奉献的呢？有一天他做了一个梦，梦见神让他去奉献。后来他到我的办公室来找我，说自己做了一个梦，神让他奉献给我。我说，那挺好啊！他说，你觉得应该奉献多少呢？我说，这玩意咱哪敢开口啊！然后他写了一张支票给我，金额挺大。转眼这么多年过去了，前几天我们在一起吃饭的时候就提起了这件事，我说，当时我心里想的是，你咋不在支票上多写点金额呢？问题是啥呢？**问题是我们的神绝对不差钱**。 我们要想认识神，一定要先认识神是忌邪的神，这绝对不能开玩笑，神不差钱。我就跟这个人分享，你看我写软件，做IT培训，做装修，都做的很好。我做装修，干了很多活，写书，写了八十几本，我还讲道、查经、医治释放、赶鬼。他听了以后心里很诧异，怎么可能呢？你哪来的这么多的时间？ 你们知道我的时间哪来的吗？**因为我把时间献给神，我的时间是从神来的**！我干活快，神祝福我，然后给我好机会，给我聪明智慧。我说完这些，有些牧师就不喜欢听我讲话，我讲了以后，他们开始难受，然后内卷，卷的还很厉害，因为他们啥也比不了。**为什么他们比不了呢？因为他们里面没有我这样的心志**。 我的服侍是很认真的，半夜两点有人找我，我就服侍；半夜四点找我服侍，我也服侍；早晨六点找我服侍，我还是服侍。不过今天你们找不到我了，因为我训练了一大批人参与服侍。神是忌邪的神，我训练他们像我一样，把时间分别为圣献给神。

**我为什么可以做这么多事？因为神是我智慧的源泉**，我敬畏神，神是大而可畏、大有能力，在一切所行的事上都信靠祂！我对钱不感兴趣，但是神绝对不会使我缺钱。**时间分别为圣是很重要的，因为时间都是神创造的**。弟兄姐妹听我讲完了，千万别到了主日就说自己有事，在神的事上克扣时间。 将来我要写一本管理的书，你知道我的管理理念是什么吗？如果我的员工跟我说，最近有点累不想干活，我会跟他说，那就不干。然后很多人就来找我，说我这样下去，企业不就黄了吗？其实他不做工以后会怎么样？他会发现自己很难受，自己看自己像个狗屎，别人看他也像个狗屎，然后就内卷。但是卷也不是办法，我就把他的思想解开，教导他学会享受的干活，所以给我干活的这些人可开心了！想干就好好干，不想干就不用干！**这事之所以能够成立，是因为有神在**。 我们大家到了这个时间，都会把时间分别为圣，然后所做的事都有神的祝福，好的不得了！如果你自己不是一个有道的人，不是一个敬畏神的人，怎么带领别人敬畏神？我最近学了一个词，内卷，内卷就是毫无意义的消耗自己的能量，自我消耗。为什么呢？总是不把时间分别为圣归给神，不但咱们当中很多人内卷，很多牧师也内卷。卷来卷去能卷出个啥呢？神是忌邪的神，我们一定要深深刻在脑海里！ 第一个忌邪的就是时间，拿时间一衡量，就知道你是把神放在首位，还是把你儿子和生意放首位。所以我无论做什么，你会看见神与我同在，靠近我的人不蒙福都有点难。一个姐妹做了好多年的工，每月薪水七千多，五年攒了七万。我说，你别干了，到我这来受训。然后她再出去找工作的时候，薪水两万。她跟我说，老师，信主真好啊！那当然好啊，我们蒙福不是靠卷出来的，整天在那儿仰卧起坐，多痛苦啊！啥活没干，弄得大汗淋漓的，倒是减肥了，但没有用，所以人要在凡事上依靠神。

你到底靠什么活着？这得整明白呀。如果你把活着这事看透了，你卷什么呢？根本不用卷，也不用躺平，平静安稳的享受在这世上的每一天。然后你的生产力会非常高，你里面的能量一点儿都不浪费。 第二个触动神怒气的就是钱，时间就是钱，钱就是时间。凡头生的都是神的，有一个人活的很穷，我让他学习奉献，他就跟我讲，我家里只有一只羊，我是把羊腿割下来献给神呢，还是留着这只羊呢？我说，你的日子已经受咒诅到这份田地了，心思还在羊上，要命呀。只剩下这一头羊了，你不得琢磨琢磨这样的活法是错误的吗？你要知道你的活法活错了。你活成了这个样子，还是回家养羊去吧，不要跟着我信主信着信着，连这头羊都没有了。 你若有的还要加给你，没有的，连仅有的也要拿走。所以我从来不敢跟神玩邪的，因为我知道我邪不过神。有一个电影叫做《东邪西毒》，里面的黄老邪在人的心里是很厉害的，但是他能邪过神吗？**所以千万不要跟神玩邪的，神是忌邪的神。**我当年信主的时候，做了一个选择，直到今天我都觉得这个选择太聪明了！当时我的月薪也就一千块钱，如果让我拿出十分之一奉献的话，就没有积蓄了。然后我就想，就这一千块钱，这日子咋过呀？但是我选择继续奉献，冒个险，因为我最需要的是神的祝福，要把一切分别为圣。

然后我就把公积金，还有要交的税，算了一下税前工资，拿出十分之一来献给神。奉献完之后，发现这真是一个聪明的决定！一千块钱能富有吗？假如那个时候每天存一百块钱，到了今天能剩下多少钱呢？你到底是靠钱活着还是靠神活着？头生的献给神，后面的神就祝福你啊！谁都不能空手来见神。**后来我养成了一个习惯，我要奉献就必须能感受到一点痛，这么多钱让我奉献，真痛**。不痛的话，就像给神小费一样，我哪敢给神小费啊！所以我要奉献的话，就奉献一笔大额的，理解了吗？

**又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。（《出埃及记》 34:16 ）** **第三个触动神怒气的是婚姻**，如果你的儿子跟当地的女孩恋爱了，你怎么办呢？很多教会整着整着就成了婚姻介绍所了。我有一个好多年前的朋友，他也是信主的，他问我有没有给教会的同工介绍对象？他是我的好朋友，所以不能把他内卷了，我只能说介绍了。其实我根本就没有想那事，侍奉神多好啊！为什么要结婚，为什么要找对象呢？是为了过日子啊！要清楚过小日子会触动神的怒气，你可以慢慢去琢磨。 如果过日子是你最高的优先级，那神成了啥了？神就成了你过日子的工具，这不就触动了神的怒气吗？**神是忌邪的神，你不能把过日子放在神之上，如果你把过日子放在神之上，那你就是在给神戴绿帽子**。嫁娶很正常，嫁娶不是犯罪，但是嫁娶了以后，就去过日子了，然后你把过日子这事当做最重要的事，那就要命了。

**第四个触动神怒气的是拜偶像**，我为什么把拜偶像这事放在最后呢？拜偶像都拜的是什么呢？到庙里拜偶像求个儿子、求个钱、祝福我这个生意我就给造金山，然后求事业、婚姻、平安、求学业、求生意......都是在求过日子。你见过有人一边烧香一边求世界和平的吗？也可能有，但是大多数人求的全是自己的那点事。但是求这些东西好使吗？迦南地的人一求东西可好使了，然后以色列人就被这个现象诱惑，也跟耶和华神求东西，结果被修理了一顿。不求还好，求完了更糟糕了。 有很多人求对象，结婚以后发现老公搞外遇，或者老公嫖妓。然后就问神，神啊！你怎么给我这么一个人呢？**我们要知道拜偶像很灵的，不要奇怪，灵界的东西是非常真实的**。如果基督徒把神当成偶像来拜，也是求这些东西，求来的就是神怒气。神要我们把活着这件事看透，如果我们就是为活着而活着，我就祝你好运。 **耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三代。（《出埃及记》 34:6-7 ）** 因为神是忌邪的神，神必在祂的百姓身上行大而可畏的事，希望这事别轮到你。人活着不是靠食物、生意、钱、家庭、婚姻，人活着事靠神口里所出的一切话。摩西上山进到神面前，四十昼夜不吃饭不喝水，结果啥事没有，下来以后也没有成为木乃伊，脸上还放光，你能理解吗？脸上放光，彰显的是神的荣耀。如果以色列人看到摩西脸上放光以后，也想要亲近神，这应该是正常的反应。结果他们看到之后是害怕，也不知道在怕什么？该怕的不怕，不该怕的却怕。

**法老召了摩西、亚伦来，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”摩西对法老说：“任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？”** **他说：“明天。”摩西说：“可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华－我们神的。青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。”于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。(《出埃及记 》8:8-13 )**

其实神和摩西都知道埃及法老在忽悠，忽悠一次故事就多一点。弟兄姐妹别小气，比如说我们为很多人祷告，尤其是身上有很重老马的灵的人，这类人很属世界，很体贴肉体。我们在服侍过程中要重复祷告很多次，不要嫌重复，千万别小气。在历史上，有两个伟大的先知，第一个是摩西，第二个是撒母耳，他们都是心胸宽阔得像神一样的人。 如果你的心眼像个花生米，脑袋像个核桃仁，要想让耶和华照着你的话去行，那挺难的！如果换成你和我，我们会怎么说？我们会说那能行吗？你先放我走，我才为你求神，让青蛙离开！人都会这样做，不见兔子不撒鹰。还会去求神，使劲往死里整，让青蛙再多一倍！人家摩西可不是这么干的。只要人有一点悔改的意向，就马上释放恩典。摩西挺厉害的，我觉得我的心胸就比不上他。

**跟老马打仗不能这么玩，得释放足够的恩典**。你跟我交往，你会发现，我会给被服侍的人足够的恩典。我从哪里学的？是从《圣经》里学的。不管你怎么耍我，我都给你足够的恩典，后来你自己都觉得不好意思了。我的耐心超过一般人，一看见人有悔改的迹象，就给人家恩典。法老王会说，我让你们去祭祀你们的耶和华神吗？哪有那么容易的事情！结果，青蛙一弄完，法老看见灾祸松缓了，又反悔了。 **"但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。"（《出埃及记》8:15）** 跟世上的人打交道常常是这样，属世界的辖制越重就越是这样。今天悔改了，明天又刚硬了；明天悔改了，后天又刚硬了；来来去去。这是找死的路啊！你的心胸不够开阔，就不喜欢给人恩典。如果用法老的那套把戏跟法老斗就麻烦了。**用识别善恶的方式跟识别善恶的人斗也是不行的**。所以我们得知道，要常常给人恩典，**我们的神喜欢大气的人**。

我要跟大家分享几件事是超出我想象的。第一件事，我不喜欢克扣传道人的薪水。我在教会这个行当里面经常听说，有人在外面赚钱的时候，一年有20万的收入，可一进到教会服侍却只有5万的年薪。5万能维持生活吗？难道上帝的家很穷吗？如果上帝的家不穷，给人家克扣成这个样子，让人家怎么活？我认识一个传道人，因为穷，买不起房子，他的房子是岳父给买的。如果传道人很穷能祝福大家吗？为什么要为神省钱，难道神很穷吗？神喜欢大气的人！ 有弟兄姐妹跟我说，他要来全职侍奉神。我们互相都觉得挺好，就来了。我问这个同工他原来的薪水多少？他说20万，我告诉他来这里年薪22万。后来我发现，越这么干越富有！因为我相信我们的神是富有的神！有人问我钱从哪里来的？我告诉你，钱是神给的！你信吗？不管你信不信，那是神的供应！而且我还有一个特点，我鼓励我的同工，如果他们愿意奉献百分之十，就奉献百分之十，愿意奉献百分之二十或者百分之三十就更好。 **神喜欢听大气的人说话，喜欢照着大气的人说的话去行**。如果你心眼像个花生米，脑袋像个核桃仁，缺少知识和智慧，心胸狭隘，眼里看见的都是些鸡毛蒜皮的小事，心里想的、嘴里说的都是那种愚蠢无知的话，你不应该悔改吗？穷人是做不了传道人的，这是我自己说的！你想，如果传道人是穷人，难道他传贫穷的道吗？我传的是富有的道！

弟兄姐妹要知道，我在奉献上面一点都不小气；在个人消费上，你会发现我只需要一点钱，够用就行，老省钱了。别人要想赚我的钱太难。有的人跟我说，这活我给你干了吧！我说，不用，我自己干！我帮你刷墙了吧？我说，不用，我自己刷！我每个礼拜来你家打扫卫生，一次给我200元？不用，我自己打扫！你以为是因为我穷才这么干吗？不是！因为我里面富有。我上周讲的道不是才说的吗，讲得挺好： **我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。" （《腓立比书》4:12）** 所以做我们教会的传道人好，因为我不喜欢克扣他们。有一个牧师之前克扣传道人，他们教会的传道人薪资很低，后来在我这里学习后琢磨过来了。前几天，这位牧师的妈妈写信告诉我，他儿子跟我学得越来越像了。我说挺好，最好学习我的大气 ，我不喜欢小气鬼。我感谢神，我也不知道哪里来的智慧和知识，但是我就认定我的神是富有的神！我从来不觉得我的神需要我为他省钱，我不花神的钱，花谁的？神的钱不给我花，给谁花？你看我和神从不见外，千万不要跟神见外！

如果你是个挑剔的人，就是个小气的人，你喜欢挑人毛病，没办法做大气的人，神很难听你的话。因为你讲的话都是挑剔、扯淡的话，怎么行呢？弟兄姐妹现在能理解为什么法老一再改变心意，摩西也不怕被骗吗？多骗一次也没有关系！ **法老召了摩西亚伦来说：请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。摩西对法老说：任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆，并你的百姓，祈求除灭青蛙离开你和你的宫殿，只留在河里呢？** **他说：明天，摩西说：可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华我们神的。青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。于是摩西亚伦离开法老出去，摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。 （《出埃及记》8:8-12）**

法老的逻辑是，我要把你们释放了，你们才肯把青蛙赶走。他没想到，摩西这么容易就答应了！这法老傻掉了，怎么还有这种恩典？法老都没敢说今天就让青蛙离开，担心说今天不行，所以说明天，再忍耐一天。一个大气的人，经常会看见那些人发懵，因为那些人不知道发生了什么事，还以为别人脑子不好用，自己脑子不好用的人就会觉得别人跟他一样。 **耶和华就照摩西的话行，凡在房里，院中，田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。（《出埃及记》8:13-14 ）** 青蛙上来就死了，我想那青蛙不是一般的青蛙，可能跟牛蛙一般大。别人冬天出门扫雪，埃及人出门扫青蛙。如果焚烧的话还一股腥臭味，可是不烧的话，堆在那里又不能化掉，整个埃及被折腾得不轻啊。 **但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。（《出埃及记》8:15）**

这臭味还没有消退，法老就变卦了。我很了解，属世界的人有一套把戏。比如我们那里的人经常拍着胸脯说：这事包在我身上！过了一段时间，当你去询问事情办得怎么样的时候，他一本正经地反问你：什么事？我答应过你吗？我当时说过这话吗？可能喝酒喝多了瞎说的！噎得你半天说不出话来，这就是耍赖。又比如说，去要钱的时候，他会忽悠你第二天来。第二天你去了，啥也没有，即使有录音为凭据，还被人怼回来，说你不相信他，弄得你还没理了。 被老马辖制的人，就像埃及法老，应该叫埃及法老马，就是赖皮赖到家了。我跟老马争战，老马谎话连篇，答应什么都不算数，就跟埃及法老一样，稍微一放松马上就变卦。后来我弄明白了，跟老马争战与跟埃及法老争战一样，埃及法老身上的这个灵就是老马，非常固执、赖皮，俗称``老赖马”。如果想要把耶和华神的军队从埃及带出来，第一个拦阻你的就是老马。它的风格非常像埃及法老，因为埃及法老说了不算。赶老马可难了，来了走，走了来，其实根本就没走！赶过这个鬼的都知道它非常难缠。 **如果要赶老马，要把耶和华神的军队带出来，不能用老赖的方式对付老赖，不好使。要用神的方式，给它足够的恩典，这是神的智慧**。所以我们常常给足恩典，有多少次给它多少次，直到它灭亡。真考验人的耐心，有时候心里焦虑难受，恨不得揍它一拳，但是不行！你一拳揍完，老马就会在那个被释放的人心里释放更多的谎言。 你以为老马一变卦，神就没招了吗？神用神的招，再一次彰显祂的作为，这是神的手段。**我们打属灵的仗，要把神的百姓从埃及带出来、必须用神的手段**。我们要确切地知道，我们伸出手里的杖击打这地，就会有很多灾祸横行。过去这些年我们打老马，知道瘟疫背后的邪灵就是老马。所以不用怕它，它们是神用来惩罚世界的。 摩西把青蛙弄上来，我还以为埃及的这些术士应该把青蛙弄到河里去。其实不是，他们一弄，也把青蛙弄上来了。我都不明白他们在干嘛？完全在帮法老的倒忙，这不是添乱吗？都不知道他们是站在法老那边，还是摩西这边？非常搞笑！就像把球往自己家门踢一样。老马这种邪灵整不了摩西，也整不了神的百姓。老马这种邪灵很有意思，我们把它们打得晕头转向，结果它给属世界的人新冠、非典等等，老有劲了。 这世界超出我们的想象，其实这些死亡的灵都在神的掌管之下。有一次我服侍一个发烧的人，祷告的时候那个灵很顽固。发烧的人身上的灵都是冷血动物，比如青蛙、蛇、蜥蜴、乌龟啊，这些冷血动物会导致一系列的问题。这些问题都是谁整的呢？其实都是神整的。我们一般带着人悔改，祷告释放的效果非常好。因为这些人刚硬，满脑子装的都是属世界的逻辑体系。 如果这个人很爱世界，这些灵就来整这个人，这些灵其实都是属于老马家族的。这是很好笑的一件事，其实很多人信主都是在世上折腾够了，被鬼赶到神的国度里的。我也不知道这老马到底帮哪头？它有一次告诉我：它是帮我建立教会的。别管这话是不是老马说的，还真觉得有点道理，还真是这么回事，凡是爱世界的人就被老马带走了。

有一次我在赶鬼的时候，赶到了老马。我问它是干啥的，它说自己是管下水道的，我说难怪这么臭。有个电视剧叫做《东北一家人》，如果你看过的话你会发现，东北人把下水道的井盖叫做马葫芦盖，大便坐的桶叫做马桶，这很有意思的。 最近赶撒但的时候，很多人又拉又吐。然后我就突然明白了，找到了重点。人的肚腹如果是自己的神，为了吃，就会很招老马，老马住在人里面，所以有很多的病。病从口入，病都是吃出来的。所以说，大家少吃点饿不着。今天人的病，都是吃出来的。他们说“抓贪官，靠小三”，都是跟性有关。**我们天然觉得这都是很正常的事，但是在神眼里叫做不洁净。** 人一生都要不断的治死肉体的恶行，就是《利未记》里面说的。我就感慨，这任务多么艰巨。你要想追求成为圣洁，那是很有意思。我们当中的一些弟兄姐妹常常误会我，因为我对婚姻这事研究得有点透，所以不敢瞎说。 有时候我说的话，给大家带来一些误解，所以结婚好不好大家自己判断。但是结婚本身就是属肉体的行为，你可能会觉得，人如果都不结婚，地上的人不都没了吗？其实啊，即使地上的人没了，难道神国里的人会没有吗？我们别瞎说！神可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来。

我给大家算一笔账，漏症和性有关。即使我们看作正常的夫妻生活也是不洁净的。假如夫妻天天同房，人觉得很幸福，但是天天都不洁净了，这一定招鬼，一个属肉体的人一定招鬼。我们发现，一个属肉体的人莫名其妙会带来纠结、沮丧和难受，他自己都说不清楚。 我举个例子，假如一个人跟一群朋友到店里吃喝玩乐，回到家，莫名其妙心里就有非常难受的感觉；一个人出去旅游，半个月后回到家，忽然之间来一股沮丧的感觉就来了。人一辈子这样活着很要命！ 有一些人不洁净，他理解不了洁净是怎么回事。他跟牧者讲：我有三个孩子，你都没结婚，你怎么能理解我的问题呢？其实他的问题我们理解了也没有意义。我们需要理解的是，神要的是什么。人结婚了，生了孩子，你以为她成长了吗？其实她脑袋里面还是那堆东西，就是个豆腐脑，没什么长进，整天忙乎着过日子，活在不洁净当中，这样能好吗？肯定不能。

**你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。（《利未记》15:31）** 我们怎么与罪隔绝？人如果做了个春梦，怎么隔绝？这听起来挺要命的。什么人会做春梦呢？就是属肉体的人，隔绝就是治死人属肉体的恶行。你来神的帐幕里敬拜神，但如果你不洁净的话，就会因自己的污秽死亡。 我们可能不理解第十五章讲的，但我们理解神的动机。人属肉体就活在老马的掌控之下，就会因自己属肉体的污秽死亡。最近疫情死了很多人，其实属肉体的东西非常可恶。我们今天觉得很正常的东西，都跟灵界紧密相关，属肉体的事在神的眼中是属灵的事，因为属肉体是代表着污秽、不洁净。

我们发现一个奥秘，我们一直以为人如果进入撒但教，就会完蛋，还以为撒但住在撒但教里。其实撒但不在撒但教里，撒但教只是撒但的一个小爪牙，很小的鬼。其实撒但住在人的日常生活里！天啊！很恐怖是不是？**人过小日子就是撒但，体贴人的意思就是撒但。**这是华人命定神学的重大发现！ 以色列人在旧约时代建造圣殿，后来圣殿被毁，然后他们被掳到巴比伦，七十年之后重新建造圣殿，结果他们还是过自己的小日子，那个就是撒但。你看人过日子非常正常，法利赛人过日子也很正常，你看不出他们是疯子，看起来啥事没有，但却是撒但。 后来我发现讨神喜悦的人，最大的敌人不是杀人放火，不是搞同性恋、婚外情这些事，最大的敌人是过小日子，这一下子就把撒但的计谋揭露了。如今很多的教会整这些过小日子的事，但圣经里把过日子的事划到撒但里去，因为体贴人的意思。

女人患了漏症怎么好的，在这章里没有说。如果她的漏症好了，要过七天才算洁净，第八天要献祭。男人患漏症也是一样，如果痊愈了，为自己计算七天然后洗澡，第八天要献祭。也就是说，一个属肉体的人，一个想过好自己的日子的人，他本身就是自私的完美体现。 比如说，我们在世上活着，这话在我们当中已经成了常识了。美国人透过美元的霸主地位，建立了金融体系，已经在全世界老百姓身上割了很多韭菜了，搜刮了很多民脂民膏，也就是说，全世界都给美国纳税。 你说美国活得好，大家都想挤到美国去，但美国是割了全世界的韭菜来养活自己，你说这自私吗？这就是极度自私啊。如果一个人活得好，是在牺牲另一些人、让另一些人活得不好的基础上，这就完全违背了基督教的信仰。 中国人说自己是老大，美国人说自己才是老大，这能不打仗吗？到底谁是老大？最后就掐得你死我活、撕头发、抓脖领……然后就开始比。最后怎么样？属肉体的人就都这样，因为自私啊。所以自私背后的动机，就是人要过日子嘛。你会发现，老年痴呆的人都不会把钱给你的，老年痴呆的人他都自私啊。 前段时间我们服侍一个小伙子，一开始不会算数，后来学会了，他的问题解决了。我跟他妈妈说：我们就开始解决他的自私的问题。结果很难啊！一旦人想活好，就活不好啊；一旦人不在乎了，不想活好了，只想为神而活，就活好了。这是个根基的问题。 有人就急不可耐了：漏症怎么痊愈呢？怎么痊愈的？遭够了罪就好了。自私的人就遭罪。因为属灵的规律掌管着这个世界，所以一个人自私，他一定遭罪。患了漏症，那是很痛苦的，很辛苦的，整天喊着“我不洁净、不洁净”，那怎么办？ 这个时候才发现自己里面的思想有很多肮脏。有人就说：是不是我在什么什么事情上属肉体了、自私了？人就去照着神的话去改。你说神多聪明啊！神用百般的智慧和聪明，解决了一个什么问题呢？就让这空中执政的、掌权的，得知神百般的智慧。 其实一个人信主，常常就是被魔鬼赶进教会的。因为被鬼折腾就遭罪啊。遭完了罪，就想起来悔改了。悔改了，就照着神的话做。不只是你这样，我也这样。既然都这样，咱们就得琢磨清楚，我到底要不要经过遭罪这一步才能悔改？人要是没遭过罪，很难悔改啊。人要是没遭过罪，都生病要化疗了，还说：我没有错啊，我没有问题啊，我是神所拣选的，我相信神必医治我。都没有得胜的状态，得什么医治啊？我也不知道她哪里来的这么大的信心。

神不喜欢的别做，神喜欢的好好做。我妈到老了没遭罪，她这辈子很有福气，我和我妈妈的关系非常好，只要我们在一起，我们就互相挎着胳膊一起去市场买菜，带着她去吃饭，有时候她在家里给我煮饭，我妈妈煮的饭好吃，她包的包子好吃。我妈干活快，一下子就做了一桌。我妈幸亏有我这个儿子，不缺钱，什么也不缺。 这个事情就很有意思，人怎么就有这个福气呢？因为我妈是一个非常孝顺的孩子。我妈孝顺自己的父母，对我姥姥很好，只要她有一碗粥喝，她娘也有一碗粥喝；只要她有一条裤子穿，她娘也有一条裤子穿。除此之外，我妈对她的老公公，也就是我爷爷也是非常孝顺，我爷爷生病的时候，我妈妈宁可欠债借钱照顾我爷爷，那是一口饭一口饭喂。人不行的时候，还谈不上什么自尊，一把屎一把尿的整啊。 一个孩子十来斤，你一把屎一把尿地整，那容易啊。那老头多难整啊，但是我妈就是这么照顾我爷爷。我爷爷什么时候死的呢？在我出生的头一年死的。我妈把我爷爷送走了以后，第二年，我妈就有了我，这不是祝福是什么。我妈养的这个儿子，别人就说：你看你养的儿子，你看我养的儿子。她怎么不看看自己呢？人总是想看别人，怎么就不看看自己呢？怎么就不看看我妈如何孝敬父母呢？我妈妈孝敬父母跟她孝敬父母的层次能一样吗？那养出来的儿子也不一样。 所以，当孝敬父母，在地上的日子才能长久。什么叫做有福气呢？有福气就是合神心意，因为福气都是从神来的，因为神是天地万物的主，如果我们讨了祂的喜悦，那岂不是在祂的面前得着恩典和福气吗？恩典和福气不是别人给你拜个年，你就有福了。是你所做的事情，神保守，不让鬼来碰。

今天很多人没活到该活的年龄。我们不是说要贪恋在世上的日子，神本来给我们有美好的命定，让我们在世上可以活成一个荣耀的样子，结果没到期而死，我们不要以为不到期而死是好死。我们要对付我们里面的自私，人在世上只顾自己，藏着小心眼，结果大心眼坏了就麻烦了。 所以我们的心眼要大一点，能不能活得大气一点？行侠仗义，活出一个英雄好汉的样子。不要脑袋像核桃仁，心眼像花生米，即使武艺像罗成都没有什么用，最终还是成为了人间的悲剧。我们要活得心胸开阔一点，对付自私。 我们在下个礼拜接着讲故事，《利未记》第十九章我们才讲了三句话，下面的章节请听下回分解。愿神祝福大家！

《圣经》里讲，一个麻雀值两文钱，神尚且喂养它；一只乌鸦不种也不收，神尚且喂养它。它们又黑又丑陋又难看，吃东西很脏，看着就很脏，吃的都是腐烂的食物，神竟然养活它们，你和我是何等的尊贵，人活着不是一件很简单的事吗？人有神会缺乏吗？不会缺乏，你和我比乌鸦尊贵多了。 有时候我们会说：神啊，你看这个人这么烂，这么坏，这么恶，你怎么不整死他？我们比神小气多了，神也巴不得他们突然有一天认识神啊！我们的神比我们大气，神让太阳照好人也照歹人，让好人和歹人都能够呼吸空气，我们神的大气超出我们的想象，神富有的心态超出我们的想象。所以，我们不能小气，要大气。 说起大气，不单单是吃祭物这件事，吃祭物反应人的心态。我们是不是应该有胸怀，可以成为全地的祝福，可以看见这个世代的需要，成为大气的人，成为很多人的祝福。我们服侍这些人，一分钱都不图，不是服侍完了让他们进教会奉献，我们希望他们透过我们的服侍蒙祝福，就算是我们让他奉献也是希望他蒙祝福。 我不是想要他的钱，我的天父有的是钱，我要他的钱干什么？如果教会是靠着人奉献的几百块钱，教会是没法往下走的，因为神奇妙的供应，教会从来没有缺乏过，今天教会网络的花销都超出我们的想象，我们都是白白的给出去，为什么？因为这叫做富有的心态！

我很感慨，很多基督徒虽然信了主，骨子里还是自私的那股劲。如果一个人信了主，还是自私那股劲，会发生什么事呢？就是鬼来找你，或神派一个鬼来找你，神要清理门户，一清理，把你清理出去了，图什么呢？信主不好好信，非要信成自私的样吗？我给大家一个建议，做一个大气的人，别做一个小气鬼，做一个大气的人，白白给出去，自私的人想活好都难，有钱没有用，钱挡不住鬼。所以，一个人大气到将自己献上，一生活着成为别人的祝福。你能活不好吗？一定会活的非常兴盛，要不然你仔细观察，观察啥呢？照着我所说的要求生活，不兴旺都难。 我们要大气到别人有毛病也不挑剔，别人占我便宜也不大介意，我们挖一口井，人家拿去了，那就祝福别人。又挖了一口井，又被别人拿去了，再祝福别人。又挖了一口井，又被人拿去了，再祝福别人。没事，我是挖井专业户，祝福他。后来，又挖了一口井，人家都不好意思拿了，这叫宽阔之地，心胸宽阔到人家都不好意思占你便宜了。我来到这个世上就是祝福你，那些占人便宜的会活得好吗？活不好。 有一弟兄离婚了，家里的一件衣服都没拿走，协议签完就走了，房子、车子、现金都归了前妻，这些东西有用吗？所有这些东西最后变成叫癌症的东西，死都不知道怎么死的，然后整天说我是异端，我异端在哪呢？圣经说要分别为圣，我就说要分别为圣，打死我，我都不占别人便宜，为啥？

我有一次赶鬼，鬼就提到我们家族里的一个表哥，其实我对他家的事一点也不了解。鬼说：“你这表哥是怎么死的？”我说：“是出意外死的。”鬼说：“不是，他那天在路上走，我吹了一口气，他就意外死了。”鬼说：“他老婆有喉咙气喘，是我让她有的。”为什么他老婆会得喉咙气喘呢？因为她拿秤杆子骗人。他们家做生意，缺斤少两的事没少干。但问题是钱赚了，罪却在人身上，这付的代价太重了，人岁数不大就死了。 我鼓励大家好好考察，先从家族里考察。你看看那些活得大气的人是怎样的，活得小气的人又是怎样的。有些人贪别人的钱财，没贪到就受伤。我们可以观察认识的人，爱受伤的人为什么爱受伤，他们都是怎么活的，活得好还是不好。 我形成了一个习惯，留意听人讲的话。有些人不讲理，连正常的理都没有了。这种人很贪婪，占不着便宜就受伤。这种人这辈子很惨了，鬼一定找他。就算鬼不找他，神都派一个鬼去整他。**我们要养成考察的习惯。**我们以为有钱做首富的人很风光，其实他们很辛苦。说到有钱，该隐比亚伯有钱，该隐的后代都很兴旺，但这什么也说明不了。

祭司处理完了以后，怎么办呢？你以为祭司处理完以后，这些祭物就全都烧掉了吗？没有全部烧掉，实际上大部分都归给了祭司，这些归给了神的怎么就都归给祭司了呢？在第七章中是这么记载的： **献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。凡素祭，无论是油调和的是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。(《利未记》 7:8-10 )**

从《创世记》到《玛拉基书》，我们可以仔细分析，**不能谨守遵行神的话的最大敌人就是过小日子。**我所认识的一些人，他们服侍神服侍到自己家里去了，他们却说：我自己的家都服侍不好，怎么服侍教会？当然这是《圣经》的话，但是《圣经》也有其它重要的话，怎么不照着做？我们是把小日子放在神以上，还是把领受的圣职分别为圣，放在所有事情之上？ 大家仔细想，把自己的家弄好，再去服侍教会，是不是优先顺序搞错了？以色列国的历史告诉我们：过小日子导致了以色列国的灭亡，因为过小日子的军人是打不了仗的。我们是神的祭司，不要更改神的吩咐，也不要照着自己的意思解读神的话，要照着神的意思解读。旧约是把牛、羊献上，新约是把我们自己分别为圣，当做活祭，完全献上，我们这样的侍奉是理所当然的，这话不是每个人都能领受的。 今天教会的问题，基督徒面对的问题就是妥协，就是照着人的意思曲解神的话，不想付代价，不想照着神的话和耶稣基督的教导落实。因为付的代价太大。教会不照着神的吩咐去要求，弟兄姐妹也不照着神的话要求自己，结果会带来很多问题。

今天在神的军队中你一定不要过小日子！如果你是一个过小日子的人，你真的很难在神的军队当中谨守遵行神的话。所以吹号是以色列的人下达聚集的命令，集聚、众营起行，都是通过吹号。所以到了第二年的二月二十日，就是过完了二月十四日的逾越节，结果云彩从法柜的帐幕收上去，这是初次起行。以前没有操练过，只说这是规矩，逾越节是这样守的，守命令是这样守的。云彩在收上去的时候就起营，云彩停下来的时候就驻扎安营。这个时候到了二月二十日第一次训练，结果他们就开始帐幕拆卸，然后大家就开始收拾自己的东西。 你知道我在刚去新加坡时候，我最怕的就是搬家。搬家真折腾人，一年多的时间搬了六次家呀，一说到找房子搬家，我脑子里就嗡的一声。那个时候，我跟你讲真的很辛苦。你打电话找人，那时不像现在有手机和导航。约好说那个地方在哪，就看地图，可辛苦了。终于找到那个地方，他说离地铁站有十分钟，结果走了四十分钟。要钱没钱，要啥没啥，然后还得去找房子，下定金，搬家，然后没住两个月，又开始搬，可折腾了。 这次以色列人在西奈山这儿住了一段时间，每天训练。这次起行了，这帐幕要拆卸，各个家里的帐幕也要拆卸呀，真是折腾。然后往前走，结果这一走向前走了三天的路程。 你知道在旷野里走三天的路程是啥感觉吗？没有车，没有马，全都是自己扛着自己的东西。咱们别说四十公斤，就二十公斤扛着走三天试试看，肩上、脚底都磨出泡来，那可真要命。走了三天，耶和华的约柜在他们前头行了三天的路程，要为他们寻找安歇的地方。日间有耶和华的云彩在他们以上，真的很幸苦。结果摩西说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑"。(《民数记》10:35)

约柜停住的时候摩西怎么说呢？耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。摩西厉害就厉害在这，你说摩西走路也累啊，八十多岁的人，也是很辛苦的。结果他没有抱怨，因为摩西也深受其害，但是摩西接受这样的训练。走三天就走三天，在这样的日子里面，你说这有任何的价值吗？咱们能不能消停会，安静点。在一个地方，安营过日子不行吗？非要这么折腾吗？神就是要这样的折腾。 为什么呢？因为好使恨他的人从神面前逃走。你要想承受耶和华神给你的应许，你必须是一个得胜的人。我以前一直有一个观念，就是侍奉神，这多好呀！什么事情样样顺利，一点苦都不用吃。后来发现不是那么回事，新约《圣经》使徒保罗受苦太多了。 有的人说，真的是神呼召你吗？如果是神呼召你，你应该吃香的喝辣的，那多好呀。事实上不是，要在神的军队当兵，尤其是做耶稣基督的精兵，那得经得住折腾。其实不但是在新约《圣经》如此，旧约《圣经》也是如此。

**耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4:4）** 今天有一个姐妹发了个信息给我，说她的同事非常喜欢过小日子，她自己也很喜欢过小日子，后来我狠狠的批评了她。她后来写信告诉我，说非常感谢我，我的批评让她从这种过小日子的光景当中醒过来。她今天看到了她的**很喜欢过小日子的菲律宾同事得了脑癌、肺癌等很多癌症**。 今天你要知道，在神的应许之外没有好日子，你别以为小日子就是好日子，不是的，**过神同在的日子才是好日子**。我想把大家都带到神的应许之地，我们要想支取神的应许，必须要**谨守遵行神的话**，**这才是关键**。 以色列人在旷野里40年，学了一个什么功课呢？40年吃同样的食物。我小的时候吃了十几年的窝窝头，今天他们说好吃，但是我一辈子都不会再想吃窝窝头，那东西太难吃了。同样的食物，以色列人在旷野吃了40年，怎么可能会舒服呢？虽然有填饱肚子，也有水喝，有恩典，衣服和鞋子也没有穿破，但那绝对不是应许之地，那是旷野的路。 今天你要知道，我们能够在旷野的路待多久，就决定了一件事情，你是否愿意争战。我们教会所传递的属灵资产，就是从这来的。**不争战得胜得不着应许**，但是争战的确是艰难的事，会不会影响你过小日子，绝对影响。但是也没有别的更好的选择。你若不想挣扎，那就过旷野的日子，要么进应许之地，要么在旷野里。

我们要很小心另类的识别善恶，因为今天识别善恶树的果子到处都是啊！你要想吃，随手可得。识别善恶树的果子太多了。非尼哈是一个神所喜爱的祭司，为什么连非尼哈他们都觉着是个美事？因为表面上看起来的确是个美事，但其实背后是识别善恶树的果子！ 今天我们弟兄姐妹，是否专心信靠神？如果你专心信靠神，你需要立一座坛，给后来的儿女子孙说，你看着坛就证明神的同在吗？不需要啊！听起来就很要命。他们跟谁学的呢？不知道。 直到今天在基督教这个圈子里，也有用各种各样的方式来证明耶和华是神，这是不需要做的事！我们如果常常需要证明耶和华是神，那你就麻烦了。其实我们的神会与我们同在，用他大能的膀臂和他的全能，不但托住宇宙万有，还托住你和我！使人知道他是神！不需要我们替他说话，也不需要我们替他辩白，更不需要我们替他证明他是神！

前面讲的是流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，后面我们再从约旦河西的来讲。约旦河西的那些支派为什么要过去攻打他们呢？因为我们的神在摩西五经里头，尤其是《申命记》说，你必须在神所选择的地方敬拜他！因为那里才有神的同在，因为那里是神所设立的帐幕。 为什么神用独一的地方让人来敬拜祂呢？是神要我们到神所设立的地方去敬拜和奉献。你不能到神没有设立的地方去敬拜，这是神明显的要求。 紧接着发生了什么事呢？ **以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人； 又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。 (《约书亚记》22:11-14 )** 为什么会有这样的反应呢？他们这么说的： **从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。 (《约书亚记》22:17-18 )** 也就是说他们是这样想的：如果你们这么整，耶和华神就会向以色列全会众发怒，我们也会被牵连在其中。接着，他们又讲了什么呢？ **从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。(《约书亚记》22:20 )**

我们仔细读这些话，你是否能读出一些自私的味道呢？其实，这些人应该这样说：你们得罪神了，你们为什么要得罪神呢？这样说就可以了。但他们怎么说的呢？你们得罪了神，连累我们。这话其实就很要命。 他们的动机说的是连累了他们，当然也是得罪神，其实谁犯罪都要承担责任。那为什么亚干犯罪会使以色列人陷入罪中呢？当然神会透过一层一层的权柄，让他们负责任。派他们到这个地方去看是很正常的，因为那是约书亚的责任，这责任是什么呢？就是管理以色列人的会众。 我们今天是否本着要造就人的心态服侍人呢？还是一上来就说：你看你犯罪连累我们。我们在服侍的过程中，一定要把我们里面的动机整对，清理干净。 结果非尼哈他们去了就在那谈，因为人骨子里头都有一种识别善恶的心态，这种心态还很根深蒂固，到最后也很难整。我们当中的弟兄姐妹，都要逐渐弃绝各种形式的识别善恶，其实就是专心信靠神。

我们是否是一个专心信靠神的人？我们是否真的信靠祂？我们在信靠神的事情上，说说是很容易，一不小心就识别善恶。所以无论如何，我们今天都要特别谨慎小心，永远都要单单信靠神。约旦河不能够拦阻我们单单信靠神，没有任何事，任何人可以拦阻我们单单信靠神，就算是我们在所当灭的城市和人群当中，如果我们单单信靠神，神都会大大施行拯救。 就把自己的手放在胸口上，让我们告诉神：神啊，我单单信靠你，我专心爱你。没有任何的困难可以拦阻我们向神敬拜，没有任何的东西，没有任何的江水，没有任何的鸿沟可以拦阻我们来到敬拜祂的地方，那就是教会。 所以弟兄姐妹开始知道，要爱耶和华你的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。这话昧道非常的深，我们是否专心信靠祂？我们是否尽心尽性侍奉祂？我们是否爱我们的神？如果有了这一条，什么东西也不能让我们与神隔绝。因为我们的神寻找的就是这样的人，如果找到了，他就会变卖他一切所有的，把他救赎出来归在祂的国里。 我相信，我们当中的弟兄姐妹，直到今天仍然是专心信靠神的百姓，不管花了多少时间，也不管遇到什么样的状况，也不管面对什么样的老板和什么样的顾客，我们仍然专心信靠神。也不管我们今天所处的状况和光景有多么艰难，我们里面都有一颗得胜的心，去战胜我们面对的一切困难。 约旦河不能拦阻流便支派，迦得支派和玛拿西半支派的人，也没有任何人拦阻他们好好信靠神。就让我们的嘴里永远不出这样的话，永远不怪罪这个，怪罪那个，我们就是要担起这个世代的命定，就是要成为我们家族的祝福，就是要成为这个世代的祝福！ 我们就是要成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟。就算是没有人看得上我们，没有人觉得我们配得这样的职分，我们也仍然信靠我们的神，专心爱祂，单单信靠祂。这就是我们为什么来到这个世上的原因，我们为此而活，也为此而死。 愿神祝福大家！

这是约书亚告诉以色列人，那我想鼓励大家什么呢？我想鼓励大家都能够传承这种性格，传承约书亚的性格，传承我的性格，让我们都能够专心爱神，然后我告诉你，虽然这场战争是没完没了的战争，但是我们靠着神，就可以一人追赶千人，因为神必为我们争战，为我们争战的是我们的神。 只要我们专心靠他，专心爱他，我们的神就必为我们争战。前面的路还有很长，在我们当中的弟兄姐妹，是否会沾染各种各样的污秽？你是否会跟这些周围的人来往，结亲，联络？很快的你就会发现，我们就沾染污秽，虽然是稍微的转去，但是很快，你就会顺着那个属世界的体系走。 信主的路一定要知道，我们的神是忌邪的神，如果我们偏离了神，今天我们如何从神得福，也就如何从他得灾祸，然后在神所赐的美地上速速的灭亡，这就是我们华人命定神学的神学体系。

前几天有一个弟兄，他的妈妈得胃癌，然后她的这个胃里，肺里全部是积水，然后他的领袖告诉我说：我为她排了一个表，安排人不断的带着他妈妈祷告。最近他妈妈好转了很多，真的是好转了很多！你知道排得多满吗？就是每一段时间，都有人在那里带她祷告。 我们当中真的不缺乏专心跟随神的人，我后来就在思想这样的事情，如果没有这样的安排，我想我们当中的这个胃癌的弟兄的妈妈，可能就要完蛋了。前几天这个弟兄的妈妈被鬼抓走了，她就开始嘴歪眼斜，翻白眼，直往外吐气，不往里进气。 然后他们就照着我所教他们的，因为我自己的妈妈也是有好几次这样，翻白眼，嘴歪眼斜，流口水，整个人浑身抽，在那里要死的样子，我就抓住她的大腿内侧祷告。然后我就告诉我们当中的弟兄姐妹，后来我妈妈好了。那不是容易做的事。因为眼睁睁的看着人要咽气，那真的不是一个容易的事情。 他们听了这样的事情以后，也练习同样的做法，我们这个弟兄就抓住他妈妈的大腿内侧祷告，又把他妈妈救回来了，把她从魔鬼的手里抓回来了。

我再读一遍这样的话： **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。** **你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。(《申命记》28:1-4,6-14 )** 这是何等美好的事，不都是跟我们的生活息息相关吗？愿我们当中所有的弟兄姐妹都经历我们正在经历的，愿神祝福大家。

如果你是神所拣选的，听我一句劝，仇敌的诡计就是使神离开你。你知道仇敌没有办法胜过你，但是仇敌有办法、想办法使神离开你，这太厉害了。那我们有没有《圣经》的依据呢？当然有。 你知道这个巴兰要咒诅以色列人，咒诅不了。一说咒诅就说祝福的话，巴兰一开口说话，嘴巴就不听使唤。神就透过他的嘴巴祝福以色列人，他想说，说不了。有点像我妈得老年痴呆的时候，嘴巴不好使一样。 但是巴兰出了一个主意，让米甸的妇人去勾引以色列的男人，结果这个美人计，苦肉计。米甸那些女人，你说美吗？好像也不见得美，谈不上美人计，但是肯定是个女人计。结果这一勾引呢，我的天哪，以色列的那些男人全上钩，他们都有泡马子的习惯啊。结果这个左勾的一个右勾的一个，米甸的女人呢，就在以色列人面前搔首弄姿。就像费玉清模仿某女明星一样，模仿的老像了。以色列的男人受不了，就勾搭上了，把米甸女人带回营里胡整。 最后神的怒气就发作了，神的怒气发作那止不住。结果就有一个以色列人，又带着个米甸女人进来了，这事和历史很像，比如，从神造的亚当夏娃开始，就是这么干的。我就觉得，参孙也没胜过去。参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。神所拣选的仆人参孙，有嫖妓的习惯。

属灵的淫乱是什么呢？就是把偶像当作神，比如：整了一尊菩萨，那你就好好地拜菩萨，状况也没那么糟。最怕的是整了一个偶像，以为是耶和华神，那是相当的混乱。大家千万不要以为，你是摩西的孙子，小名叫约拿单，然后整了神像，在那一边诵念律法书，一边念《圣经》，就说这是耶和华，其实这叫妄称耶和华的名。 妄称耶和华的名的问题严重，比不孝敬父母还严重，所以灾祸就临到了这个利未人，利未人是挺怪异的一个人。其实做基督徒、牧师是有风险的，你要做利未人，或者在利未人当中又做了摩西的孙子，那风险更大，就是做人的风险也是有大有小。我们要明白属肉体的淫乱和属灵的淫乱不是一回事儿，属灵的淫乱在先，属肉体的淫乱在后。 比如，耶稣说：人心里头看见了一个漂亮的女孩儿，然后心里动了淫乱的念头，那就叫犯了淫乱。大家知道这是啥吗？是淫乱的灵。《圣经》是属灵的话解释属灵的事儿，所有的事儿都有属灵的根源。千万不要以为这个属肉体的淫乱在先，都是属灵的淫乱在先，淫乱的灵在人身上，就有一种邪恶的劲儿，自己也控制不住。 据说有一个学校的校长，他身上就有一股邪劲儿，喜欢性侵小学生，后来还被抓判刑了。其实他自己也不想要，因为他自己弄完了，心里头也难受，但是那股邪劲儿上来的时候，控制不住自己。所以让人活的乃是灵，让人死的也是灵，身上有邪劲儿的，要小心，邪劲上来有可能闯下大祸。

所以我想这仇敌兴起啊，大家不要以为奇怪啊。至于耶宾和西西拉，他们怎么就这么发达呢？其实你问他们的话，他们也不知道，就是莫名其妙就开始强盛起来了，背后有神的手。那神要使他们强盛起来干啥呢？欺负以色列人，修理他们，抢他们的粮食，抢他们的钱。有的人说：神为什么要这么干呢？那你行耶和华眼中看为恶的事儿，神就兴起仇敌来攻击你，欺负你，压榨你，这不活该吗？ 所以建立教会要小心啊，为什么呢？你建立了一间挂着神的牌子的教会，但是又行耶和华眼中看为恶的事儿。我告诉你，那肯定是很惨的，想都不用想。所以我有一套理论啊，神要么使你身居天下万民之上，要么使你身居天下万民之下。你若谨守遵行神的话，神就祝福你，你若不谨守遵行神的话，神就把你交在仇敌手中。 如果这个逻辑进到了咱们脑子里头，你能够得出什么结论啊？哎呀，这辈子谁都敢得罪，就是不敢得罪神。那得罪神可不得了啊，可是问题来了，我就发现很多人，谁都不敢得罪，就是敢得罪神。我就说：这胆是什么胆呢？ 在咱们当中的人可得听好了，你一定要小心啊，千万别得罪神啊。那什么叫做不得罪神呢？行耶和华眼中看为正的事儿，不要行耶和华眼中看为恶的事儿。这不得了啊，或许你会像这以色列人一样，被压制了二十年，过倒霉的生活。

约坦他怎么就有这属灵的知识呢？那就得透过他说的话来看他这个人呢。我们从两件事可以看，第一，是他说的话。第二，是他逃过了一劫。那约坦为什么逃过一劫呢？你不觉得很奇怪吗？其他的儿子都被杀了，但就他一个人逃脱了。我告诉你，那肯定是神的保守。那其他的儿子怎么样？其他的那些儿子其实也不怎么样，他们对属灵的世界没有知识。 如果你对属灵的世界有点知识，你就对属世界的渴望少那么一些。人越是对属世界的渴望深，想都不用想，对属灵的事儿了解就越少，越是对属灵的事儿了解多，越是对世上的事儿没有那么多的盼望。咱们弟兄姐妹开始琢磨这事儿啊。约坦说了什么话呢？ **有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：“示剑人哪，你们要听我的话，　神也就听你们的话。有一时，树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉　神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’(《士师记》9:7-9)** 什么人能说这话？那还不得有点属灵的知识啊。也就是说这个不是代表这个橄榄树啊，还是无花果树啊，还是葡萄树啊，还是什么树。约坦是在说他自己：我不想做这个事儿，我不想飘摇在众树之上，我不想传承我爸爸的依托。我就想做一个平民百姓，我不想追求做大做强，我不想飘摇在众树之上，得尽这权力的好处。

我们仔细看这个世代，人爬上去干啥呀？一直爬到最上面能好啊？如果你在韩国，你爬到最上面，你爬上去干啥呀？约坦从小就对这东西有点了解，对世上的东西看得比较透啊。有人说：哎呀，还是他爸有钱，家里不缺，所以他也不想。约坦就不想在这权力的纷争之中，感谢神！蒙神保守，逃过了一劫啊。 而且约坦跑到哪儿去了呢？跑到基利心山上去了。大家对基利心山有了解吗？约书亚年间，以色列的祭司抬着约柜，有一群人冲着基利心山那边儿的人，冲着以巴路山，宣告祝福和咒诅。在这个小小的约坦的心里头，他已经对祝福和咒诅有很深入的探讨了，那一看，哎呀，咒诅这东西太厉害了！结果约坦就到了基利心山上宣告了一个咒诅，这咒诅其实不是说他说的话怎么样，他说的话是照着神的心意说的呀。约坦很清楚的知道如果人能够诚实正直地善待基甸和他的全家，不就没事了吗？现在示剑的几个匪徒，和他那个哥哥亚比米勒，把他爸爸的七十个儿子全给杀在那磐石那里。所以约坦说： **不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。”(《士师记》9:20)**

烧灭了吗？烧了。那怎么整的呢？我告诉你，这个小小的约坦宣告完了，神一看这孩子挺好，就照着他的话做了。神说：约坦，你说的甚好，我就照着你的话成就。然后就这么咒诅了亚比米勒和示剑人。我告诉你，神不会搞错，鬼也不会搞错，只有人会搞错。 所以我们从这里头学一个深深的功课呀，要了解属灵的知识啊，要了解基利心山，也要了解以巴路山，也要了解约书亚所宣告的祝福和咒诅。那是啥？那就是《申命记》第二十八章。大家有读过吗？好好地读啊。那为什么不早点成就呢？非得还整了这么多年呢？神做事就这样，就是让人恶贯满盈啊，这事儿很有意思。

今天中国人的问题不是别的问题，就是自私到了极点的问题。我听了以后啊，就是觉着，这个民族怎么可以到了这个光景呢？我们当中有个女孩子，她妈妈对她说，你要给我钱，给我几万几万块钱，这是我把你养大的费用。这关系好荒凉啊，母女关系都变成了钱的交易。结果这样的事情，我后来又听到了一宗，就是父母和儿女之间的关系变成了一种金钱的交易。如果一个人没有永生的观念，他就没有使命的观念，没有使万国万民因着你的后裔蒙祝福的观念。人活着就是一个很可悲的状态，人活着可悲，也没有祝福，没有祝福就是人里面那个心态。就是天天想着，我得把我这辈子活好。而路得就天天想着，我要为我的老公传承后裔，这就是她后来嫁给了波阿斯。这个波阿斯，字里行间都讲的很清楚，第10节这里说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福，你末后的恩比先前的恩更大，因为少年人，无论贫富，你都没有跟从。”波阿斯为什么这么讲呢？难道路得就没有人可以嫁了吗？非得跟着拿俄米这个穷老太太？之前叫甜甜，现在叫苦苦，这个苦苦的老太太一起来到以色列，过着穷日子，只能靠着到人家的田里捡麦穗，你以为这样的日子好玩吗？她完全可以找一个稍微有点钱，有点家业的少年人嫁了，她现在来找波阿斯，波阿斯完全了解路得的心意。就是既然嫁给了她的老公，既然跟着她的婆婆拿俄米来到了以色列这块地方，她的目的就是什么？圣经里没有明确的写，但字里行间就是路得要传承她的使命，她要为她的丈夫建立她丈夫的家族，后来路得从波阿斯得的这个后裔成为以色列这个地方非常强大的一个民族，一个支派，就是耶西，耶西就是大卫的父亲，大卫后来成了以色列的王。这个地方讲到“少年人无论贫富，你都没有跟从，第11节：女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。大家一定要把这句话划下来啊。如果你是个贤德的女子，人家知不知道？肯定知道。如果你是个淫乱的女子，人家知不知道？肯定也知道。所以你是一个什么样的女子，很关键啊。上来就跟老公要名牌包包，人家也知道。如果你心中所喜好的东西，不是神所喜好的东西，你不可能祝福。那为什么路得后来蒙祝福呢？路得是大卫的奶奶，又是波阿斯的老婆，波阿斯是那个地方的财主，路得的后半生的日子过的好不好？一定好。我们要把想法稍微改变一下，我们以为属灵的人要过穷日子才叫属灵，不是！属灵的人一定会过富日子。就算是穷，也是富足的人。今天穷，接下来一定过富足的日子。如果这个世界上一个讨神喜悦的人，他的神就是永生神。就是天和天上的天，地和地上所有的都是神的。如果你带着路得的这个心态，“你的神就是我的神，你死在哪里，我就死在哪里”。这样的心态不蒙祝福都难啊。中国有些就是“削尖了脑袋”要找富二代，结果后来过的都是痛苦的生活。但是这个路得没有削尖了脑袋”找富二代，却让她给找着了，为什么？因为她心里面有这个蒙祝福的心态，很重要啊。人有的时候，我要怎么怎么做，然后才能嫁进豪门，那我们今天看到的报纸上的新闻，有些嫁进豪门的不是都活的很痛苦吗。那路得后来活的痛苦吗？没有，活的很喜乐。人的品行，就是你的品牌。你以为穿一个露胸，露腰的衣服就能找到一个有钱人吗？有些女孩子喜欢穿的性感一点到夜店那种地方，以为能找到一个有钱的男朋友，那能找到什么样的男朋友呢？找到的都是逛夜店的男朋友。那路得的品行就是，我不随便嫁人的，我里面是有使命感的。我不是为了自己考虑，我是为了传承神在我身上的使命。那路得的这个品德，就被人传颂。我们是一个什么样的人，不要以为别人也不知道。不是这样的。如果你是一个很有品得的人，人都知道，那个时候没有网络，也没有微博，但是那个时候的信息的传播比现在不慢，都是嘴传嘴。一个信息不一会儿满城的人都知道了。“摩押的一个人叫路得，跟着她婆婆来到我们以色列人当中了，啊，她是一个什么样的人？哎呀，不知道啊，赶紧打听打听，她是一个什么样的人？”最后全城的人都知道路得是一个什么样的人。这个品德吸引了波阿斯。你要知道你是什么样的人，就吸引什么样的人啊。你说是不是？所以大家都要学习路得做一个有品行的人。当你是这样的人时候啊，那个拿俄米向她所宣告的，那是从神的灵的感动得来的。“你只管等候”，你不需要做什么，你只管等候。她婆婆让她去躺在波阿斯的脚底下，她就做了，现在她不需要做什么，只管等候神亲自来成就。神亲自成就的事儿老奇妙了，奇妙的不得了。后来路得就成了波阿斯的太太，为她之前的公公以利米勒的家族传承了后代，不但传承了后代，还把以利米勒家族的产业也透过波阿斯这个财主给赎回来。我们真的是要开始了解路得她的心思意念里面对我们所信的这个神的认识，如果你对耶稣基督的认识还不及路得，那你真的是白白拥有电脑，也白白拥有网络，也白白拥有圣经。路得都没有，然而她对神的认识比你和我更深。

**人被神离弃是很惨的**。有人说我看过被离弃的，人家啥事都没有，活得也很好。我也有解释：他从来就没有被拣选，哪来的被离弃？所以说如果你一旦成为有命定的人，神的灵一定会降在你身上，那这个事就很要命了。我就在想，就像我这样的人，赶了一个鬼，又一个鬼；降了一个魔，又伏了一个妖；如果我离弃神或被神离弃，那不是悲剧啊？鬼不把我往死里整啊！我就想，神啊，愿你怜悯，让我一生一世谨守遵行你的话。 华人命定神学基本上就围绕着谨守遵行神的话和不谨守遵行神的话来展开的。你要么谨守遵行，要么不谨守遵行。你说我有理由不谨守遵行，有理由也没用，你把你的理由当做油，烤面包去吧。所以你要知道这个逻辑体系到底是啥！你是个基督徒，非得违背神的话，而且对神的话也没有兴趣，可能是没有被拣选，那另当别论；如果被拣选了还这样，就是个悲剧啊！ **这世界上有一种荒谬的学说：一次得救永远得救**。我真的没有在《圣经》里找到这个逻辑。你说扫罗是得救了，还是没得救？有的人说得救了。你咋知道的呢？我就觉得这些人应该回去再读读小学，因为读课文没受过好的训练。我说的这话是不是侮辱性有点强？但你还真得回去读读小学，或者应该回去读读《毛选》。 扫罗得救还是没得救？谈这种话也没有什么太大意义，扫罗这个人的一生是一大悲剧。不做王还好，一做王得了精神病；不做牧师还好，一做牧师得了忧郁症。被神拣选了，又被神离弃了，那不是个悲剧吗？所以说一次得救永远得救套在扫罗身上，就不是很妥当的事。你说死在旷野里的那些以色列人，被神击杀的，可拉是得救还是没得救？可拉怎么可能是得救呢？可拉、大坍、亚比兰，二百五十个长老都是被神杀死的，得什么救？毫无荣耀可言。

我自己常常这么想，如果问我做了什么，我可以讲一箩筐。比如遇到这个问题我是怎么解决的，有的人我服侍了三年，甚至五年才解决了一半。很多鬼被我赶出去，不是因为别的，是因为当事人被鬼辖制得非常痛苦，而这些人深深地知道我服侍他们真的是带着神的心意来服侍，而不是照着我自己的心意来做。 因为神正在天上人间寻找合神心意的领袖，找到了就让他成为大卫这样的人。就算是被人追杀也不会有被害妄想症，哪怕本来有充分理由得被害妄想症的，却没有被害的感觉。本来是被害的，被追杀的人却成了合神心意的领袖，吸引了很多人来跟随他。虽然吸引来的人刚开始都是乌合之众，但后来都被训练成大能的勇士，这是何等美好的故事。这不是水泊梁山一百零八将，是四百多号大能的勇士跟随着一个合神心意的领袖。 **你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。（《撒母耳记上》22：23）** 我们大家要知道，咱们这些弟兄姐妹能够聚在一起，如果我们里面的心思意念不能胜过水泊梁山或者桃园三结义的那些人，那就建立不了教会。**好牧人为羊舍命**，不是把羊给煮了吃掉。寻索你命的就是寻索我的命，再困难，再艰难的事我都会冲在前面。听起来很像桃园三结义、水泊梁山或者是江湖人士，教会的义气难道还比不过黑社会的义气吗？有的人说我又开始飘飘然，但事实就是这样。有的牧师只要一遇到问题，就脚底抹油先溜了。

之前有一个癌症患者，这个会友的牧师和长老听说咱们教会做医治释放做得很好，就让我来服侍这个癌症患者。这听起来像是要把医治释放外包给我，听着就别扭。换做是把能交奉献的外包给我，他该说我抢羊了。我就跟这牧师说服侍没有问题，但是有一个要求，就是我服侍他得癌症的会友一个小时，做牧师的他也得陪我一个小时。这个牧师立刻就觉得不行，因为太忙了。他都把人给忙出癌症来了，还在忙！在这样的教会当中，跟随这样领袖的人肯定悲剧。一到真正有需要的时候他忙，不需要的时候他就不忙了。这样的人能合神的心意吗？ 我巴不得大家都渴望做一个合神心意的领袖。有的人打着歪主意来找我：老师，你平时不是说自己很讲义气吗？那你来服侍我。我说的是你也需要这样做，不是让你过来告诉我该怎么做。你要问问自己你牧养过谁？你为谁付过代价？有的人心眼是很坏的，听我这么一讲就惦记着我说桃园三结义，他就来跟我结义。 **牧养神的群羊，好牧人为羊舍命，这是合神心意的领袖。如果我们的义不能胜过法利赛人的义，水泊梁山的义，桃园三结义的义，就不配做耶稣基督的门徒**。这不但是要求我自己，也是要求弟兄姐妹们。我不是让你听完以后拿这个来要求我，你没有这个资格。我是让你拿这个来要求自己，问问自己到底牧养了谁。**我们合在一起拧成一股绳，为了神的国度，神的荣耀，为了这个世代能够因着我们得着祝福，一起进到神的心意中**。

扫罗虽然身为以色列的王，是耶和华神的受膏者，但是他的心胸就是这么狭隘。混着混着就混到了这个光景，混到恶魔从耶和华那里降到他身上，就是因为一件极其微不足道的事。扫罗不是一个做大事的人，当然也不是个得胜的人。就因为一句话“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，精神病犯了。 **众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” （《撒母耳记上》 18:7 ）** 像扫罗这样的一个精神病人，能信得过吗？你别以为世上只有两种人，正常人和精神病。其实这个世上就只有一种人，有的人大概只有1%的精神病，有的人是10%的精神病，有的人是30%，或者60%，而有的人是100%的精神病。都有精神病，只不过你不知道他们什么时候精神病就犯了。我能干的一件事，**就是带着大家养成做大事的习惯，让大家眼光一看就瞬间看到永恒里去**。 所以说弟兄姐妹，**我们的眼光一定要改变，眼光一改变，心胸就开阔，心里头也就明白，然后就认识神**，那敞亮的感觉太好了。如果你感觉不太好就要小心，可能里面还真有扫罗的心。别那么爱挑剔，要做大事就要把东西给出去。我常常提醒大家活着要有命定，知道为什么而活着，可以看见永恒里的荣耀，我就是要把大家带到那种状态里。开始开阔我们的心胸，改变我们的想法，人一生可好了。你想不想活得精彩？**想活得精彩一定要做大事，做得胜的人**。

听我说完以后，大家要好好琢磨是不是这个理。我们什么时候心眼小，像扫罗一样，什么时候就难受。如果你身上有90%的扫罗，那你90%的时间难受；如果你身上有90%的大卫，10%的扫罗，你就有90%的时间敞亮，心里舒服，因为连仇敌都知道你是一个做大事的人。 魔鬼绝对知道我是个做大事的人，我也时刻警醒自己，别一整就掉到坑里去了，一不小心就把考验、试探当作了机会。我学会了一件事，**只要跟钱有关的就要十分小心。**所以帮人家做事不收钱，免费的。后来我带了一群愿意甘心乐意地付出和摆上的弟兄姐妹，有了大家的付出，在神的国度，在属灵的世界里，那都是所向披靡，所到之处魔鬼仇敌都被践踏！ 大家记得千万不要做扫罗，因为扫罗心眼太小。在结束之前，我给大家讲一个故事，有一个姐妹最近被开除了，被开除的原因就是她90%像扫罗。被开除了以后，那个开除她的上司得罪了很多下属。这些下属就联合起来要去投诉这个上司。那些同事就找到她，问她要不要一起。这个时候决定要做扫罗还是大卫，这位姐妹心里其实也挺明白不应该这么干，但是心里又觉得不这么干，就出不了这口气。 于是她就打电话给她的牧者，心里很希望她的牧者告诉她可以去做，但自己心里也知道她的牧者会告诉她什么样的答案。**其实要出这口气，找个地方放个屁就完了。**如果用投诉的方式出气，出完了以后讨来的就是神的愤怒。关键是，难道投诉完了以后就能让她重新回去工作吗？也不一定！和她被开除也没什么关系。所以说基本原则不要违背，你看人多么地容易掉到坑里。**那是鬼筹划了一个坑，让你往里跳。**如果你真跳进去了，人家真就往里面填土，要活埋你。如果你**心里没有大事，只有鸡毛蒜皮的小事，就危险了。** **从现在开始，大家要养成一个得胜的习惯，一个做大事的习惯，养成一个有命定的习惯**。前面那几章讲“你必做王，国也必在你手里坚固”，“你手所做的必蒙祝福”。千万别以为这是在开玩笑，这很有可能是个百万级或者千万级的决定，甚至是亿万级的决定。大家得好好琢磨，大卫在这一章里又做了一个非常聪明的决定，他绝对不会头脑发热。即使下次扫罗再落到他手里，也都不是机会，因为大卫很清楚神绝对不希望这样的事发生。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《撒母耳记下》的第二十章。这一章作者写得非常乱，我们读了之后也不知道在讲啥，一会儿这个人捅死了那个人，一会儿这样，一会儿又那样，读起来真的非常乱。所以我这两天反复的读，反复的听，满脑子都是《撒母耳记下》二十章的内容，最后我终于把它读明白了。有人说这一章是大卫平定战乱。其实也可以这么说，但只是这一章里面其中的一部分，我觉得这一章讲的是管理人心的挑战。 上一章大卫做了一些决定我看不明白，但是从这一章来看，我觉得大卫这个人很厉害。他有非常高的政治智慧，能够管理一个国家。虽然他管理得很好，但是有个叫示巴的人喊了一嗓子，以色列人就都散去了。我们就会很诧异，大卫做以色列王好多年，押沙龙做他们的王充其量才几个月的时间，以色列人怎么就这样了呢？原来就是因为一件小屁事，犹大人欢迎大卫回来没有跟以色列人商量，因此以色列人就在那挑理，给示巴创造了一个机会，使他钻了空子。

在《马太福音》记载一件非常有意思的事，就是你认为神是个小气的神，祂就是小气的神；你认为神是大气的神，祂就是大气的神。如果你认为神是小气的神，没有散的地方要聚敛，没有种的地方要收割，神是这样的神吗？所以把神给你的一千两银子埋在地里，等神回来的时候好原数奉还。那是神的动机吗？如果遇到通货膨胀和贬值，你还能拿回一千两银子？那不再是一千两了，你说这是什么脑子？他认为神是一个恶的神，得着的就是“又懒又恶”的仆人这个称号。 **那领一千的也来，说：主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说：你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。（《马太福音》25：24-26）** 大卫在逃离一切仇敌和扫罗追杀的日子，向耶和华神念这首诗，他经历过了多少磨难？**他在亚吉王手下那段日子不容易过；他在逃离扫罗追杀的日子也不容易过**，那时候他没有钱和粮食，也吃不上饭，有上顿没下顿，大卫是怎么走过来的？**都是神的拯救，神供应的**，他要作的见证简直太多了！ **当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗。（《撒母耳记下》22：1）**

神为什么要向百姓发怒？我们完完全全一无所知，因为《圣经》里面没有记载，但是我们可以揣摩一件事，神要激动大卫去数点百姓，听起来神好像有点坏，但其实也不是。为什么神要激动大卫？大卫每天面临的都是大卫万岁！大卫王朝万岁！其实他都快要死了，因为这个时候他都是一个老头了。每一个百姓都说：我是大卫的大能勇士，我们还有三十个大能勇士、三十个元帅、三十个上将，我们战无不胜！厉害。老百姓玩的还是属人的那一套，这是我说的。 不知道神为什么激动大卫数点百姓？但是数点百姓最后惹来了一场瘟疫。以色列人还说：我们真的如海边的沙，天上的星那样多？我们来数一数天上的星星，再数一数以色列的人，看看到底哪个多？数一数！这玩意能数吗？你们看看我的这个猜测是不是合理？就是在以色列民当中已经形成了一种声浪，这种声浪就是每一个以色列人都觉得自己所在的大卫王朝，疆土是何等的广阔，我们是有史以来最强盛的王朝，别的国家全都要向我们下拜，他们里面就有了那股劲，都觉得自己好厉害！ 大家把这几个字记下来：**那股劲让人觉得自己很了不起**，大卫真的了不起吗？其实大卫还真没觉得自己了不起。**这种了不起叫做民族自豪感或者叫做地域自豪感**，我是上海人，他是乡巴佬；我是美国人，他是澳洲来的乡巴佬，这样的人就很多。你说这不是狂吗？

这世上有几件事：一种叫做智慧、一种叫做愚昧、然后再加上一个狂妄和盲目的地域性自豪感。这种感觉我还是能感受到的，因为我们东北人管吃肉叫做吃肉（you），到了北京以后，你跟北京人说我想吃肉（you），北京人就笑得前仰后合。东北人吃肉（you）不行吗？东北人：俺们那疙瘩都这样，锅包肉（you）、回锅肉（you），东北人（yin）都这样，你会隐隐约约能感觉到北京人的自豪感。我们那个年代买肉，北京人就能随便买肉而我们就得凭肉票，那时你身为一个北京人是很自豪的，所以这事就会产生一种地域自豪感。 其实他就是生在大卫王朝，人还是那小样，那样能改吗？要知道人常常以为这些为夸耀，结果大卫王朝的那些以色列人走路鼻孔都是朝天的，你真的有这资格鼻孔朝天吗？我在建立教会的过程当中也常常发现这种人。我就有点如履薄冰的感觉，大家都觉得：我要留在华人命定神学，即使你要赶我走，我也不会走，我要在这得胜的教会，我就听着这味道不太对劲。 其实问题不是你在大卫王朝，还是在耶罗波安王朝，问题就在于人有天然的一套逻辑体系叫做属世界的逻辑体系，就那样！到了澡堂子一看都那样，不到澡堂子一看也都那样！大家不要想歪歪，我只不过是说了一个笑话。狂妄、自大的以色列人觉得我们真的厉害了，就把周围的国家都不放在眼里了，就这样！结果神一看：小样的，你有什么资格狂妄自大？

大卫在我面前不过就是一个大卫，你们这些小样的狂什么？要知道很多人茶余饭后坐在一起的谈资都是三个大能勇士、亚撒黑、亚比筛什么这些的，谈的都是这些。为啥我知道？因为我们中国人也这样，聚在一起的时候就听有人说：我认识某某市长，你认识我也认识，他是我战友，他是我同学，他是你老师，也是我老师，咱们俩是一个导师，全是这些；还喜欢谈航空母舰、战斗机、无人机，讲得全是这些东西，无形中透露着一种莫名其妙的狂妄，这是我猜测神为什么向以色列人发怒。 就是因为他们每天谈的都是这些：我就是那个大能勇士，大卫的大能勇士，在哪个部队哪个番号的；另外一个人说：我也是，谈的全是这个。**神最讨厌的就是这个，因为人心不归向神，不知道这些不是大能勇士打下来的，是神赐给他的**，慢慢地你就琢磨明白了，神为什么要击杀一群以色列人？神说：我让你狂。来个瘟疫看你还能狂吗？要知道在瘟疫面前人人平等，就是博士、导师也拦不住瘟疫。得瘟疫死的有男女老少、官大官小的、学历高学历低的，啥人都有，瘟疫可不看你那个，上来就干！

要知道**人在世上活着最重要的就是要学会谦卑，学会夹着尾巴做人。**有人问：你不是教我们做尊大的王子吗？尊大的王子也要夹着尾巴做人，因为我们是个人，幸亏神造人的时候没有造一个尾巴，如果造了一个尾巴也得夹着，咱没有尾巴也得夹着，为啥呢？你说你能管得了啥？别牛也别狂妄，要是牛到鼻孔朝上，那不得往鼻眼里灌水吗？我们得知道我们是个人，在人群里尚且还不是个什么了不起的人，那就更应该谦卑了。 咱们弟兄姐妹要学习谦卑，什么叫做谦卑？就是知道有一位神，知道我们是个人，别狂。要知道谁也抗不过岁月的那把杀猪刀，不要以为光杀猪，它也杀人，没有神你啥都不是！**什么叫做谦卑，就是信靠神，不再信靠自己。很多人把信靠自己的那套信心当做信心，其实那是很扯的信心**。

**耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”（《撒母耳记下》24：1-2）** 这章挺有意思，像大卫这么聪明的人神激动他，他一时糊涂就数点百姓。大卫为什么数点人数？因为大卫和身边的人天天出宫，上地摊整疙瘩汤吃，有的百姓看见大卫王就兴奋地喊，这是大卫王。大家一听是大卫王都围上来了，这汤也喝不成了。这个场景挺好玩，不像一个王出行那种豪华气派，倒有点像我出门一样，结果大卫耳边听到的都是身边有多少人？大家互相看看，真不知道现在有多少人？大卫一时兴起就想要数数有多少人。 过了几天又来一拨人，这时老家也来人了，大卫一兴奋发话，那赶紧数数现在有多少人？他一时糊涂犯下的错，不知道数点百姓惹动神的怒气吗？知道。但他说着说着就忘了，为什么大卫忘了？因为百姓一见大卫就喊，大卫王万岁！当大卫整天听到的都是这种声音，人里面那个东西就开始骄傲、膨胀，走路都有点得瑟了。大卫听多了这种声音，他也觉得这一切成功，都是那三个勇士和他们手下三十个勇士立的功劳，各人都觉得自己立的功大，惹动神的怒气。

**约押对王说：无论百姓多少，愿耶和华－你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？（《撒母耳记下》24：3）** 其实人在膨胀的时候，什么也听不进去了。在这关键的时候，约押有点属灵的眼光想拦阻大卫。约押之前可不行，这回不知道谁教的？这次突然间属灵了，结果约押对大卫王说：无论百姓多少，愿耶和华你的神再加赠百倍，使我主我王亲眼得见。约押为什么在这里属灵了一把？因为是神突然间激动约押，拦一下大卫看他有没有改变？可大卫王决议已定，任何人休想更改，就派人出去命令人数点百姓。

你以为数点百姓是件好玩的事吗？不是。**数点百姓其实就是人里面开始骄傲、膨胀了，**俗话说得好，就是人不知道自己姓啥了？天天在百姓中间听到的都是大卫王，还以为自己姓王。**数点百姓背后的动机，若是想要拿这东西当作炫耀的资本，那就麻烦了**！ 咱们弟兄姐妹可要知道，**数钱是很要命的事**。你有数钱的习惯吗？没事上银行查一查账户有多少钱，隔一段时间又查，查完以后还是原来那个数。为什么总去银行查钱？人很有意思，人就觉得钱比较重要。我总听见有人跟我说：老师我觉得账号里面的钱比我想的少。 其实这事真是那么回事，你看那些不常常看钱的人，偶然看一下账户结果比他想象还多，有的人不在乎钱，但钱总是比他想象多了点，这是一个很奇妙的事；还有的人总觉得账号里面数字比他想象中的要少，他想应该是10万怎么就变成了7万？过几天再看，没怎用就变成4万了？有的人看账户里的钱总是多，这事很奇怪，挺有意思。 其实**数钱和数人，“数”这东西背后，都是属世界的一种运作**。人怎么就不数数神的恩典？我很少看见人经历神的恩典，然后在本子上记一笔，很少！人没几年就忘了，忘了刚来教会身体的状况。有的人刚来教会时身体常常漏尿，还有的人常常漏屎，说话是嘎嘎地，尿床哗哗地，然后过了几年就忘了。其实人里面的东西可邪性了，记忆这东西是很邪性的！若谁有对不起他的地方，他记你一辈子到棺材里都不会忘，如果谁给过他恩典，他能记十天半个月，都已经算是有恩德的人了。 我就觉得这世界可有意思了，在咱们当中经历神恩典的多不多？多啊！转眼就忘的人多不多？太多了，有时候我都快愁死了！你把神的恩典都给忘了，我不跟你计较，我给你恩典你忘了，我也不跟你计较，但这东西不得了。**数点百姓的人数惹动神的怒气，但是如果你数算神的恩典，那是在惹动神的恩典，**所以咱们弟兄姐妹千万别忘了！

有一个姐妹天天咳嗽，夜里咳嗽得可辛苦了。其实在咳嗽之前，我就提醒她要常常反思一下自己，反思了吗？没有反思。哪有时间反思？工作太忙，她就觉得工作比命和比神更重要。结果咳嗽了，数算神的恩典，就开始反思自己的问题。 我鼓励大家，**要常常反思神的恩典和反思自己的亏欠**。亏欠谁？不是亏欠神，是亏欠自己太多了。经历神这么多的恩典，为什么还紧紧地抓住属世界的逻辑体系？看她怎么跟我说的：老师我就是不温不火，不冷不热的人。可你要知道神就讨厌这样的人，为什么就不害怕？我又问她：你为什么不温不火？她说：我天生就是一个不温不火的人。我就说：你快拉倒吧！我看你上班可有热情了，感冒还没有好就出差。 人很有意思，如果再来一场瘟疫，这瘟疫轮到谁可说不定！我就**常常反思在什么地方惹动了神的怒气**，要不然我怎么得的新冠还差点咽气了？但人就是不怕。所以咱们弟兄姐妹，咱们这些人得重新思考在哪些地方惹动了神的怒气？其实人一辈子不是因为鬼怎么样，而是人惹动了神的怒气导致的。 就这次瘟疫来了，你祷告有用吗？没用，因为瘟疫是神降的，你祷告没用。所以只有一件事：**好好反思和悔改，学习大卫，平息神的怒气。**大卫做了这数点百姓这件事，看起来不是很大的事，但也不是很小的事，好像不大不小、不温不火、不冷不热，但就是惹动了神的怒气。其实这**背后所蕴藏的逻辑体系和价值观念，都是属世界的，惹动神的愤怒。**

**但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。（《撒母耳记下》24：4-9）** 大卫差派人出去数完了以后，约押回来说：这以色列拿刀的勇士有80万，犹大有50万，军队养了130万人，就这130万军队，那是一个小国，就千八百万人口的地方，养了130万军队，挺厉害吧！按照这么计算这是一个军事强国了。这样看有没有属马的，属武器的、属枪的、属刀的、属航空母舰的、属驱逐舰、属导弹护卫舰的，总之有太多属世界武器的名字，听起来挺大的！大卫听完了以后，里面感觉一下子就上来了，我大卫居然能有80万拿刀的，有130万人的军队，心里就开始兴奋：太厉害了！突然间他发现这东西是属世界的逻辑体系。 **大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。（《撒母耳记下》24：10）** 就在这时大卫一下子就意识到自己的愚昧，赶紧跟神悔改，神啊！我行这事大有罪了！求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大家看，骄傲在人心里面滋生的时候，人可以依靠钱了，可就惹动了神的怒气；团队有点大的时候，以团队为骄傲惹动神的怒气；教会大了人数多了，就以为他建立的教会，在新加坡是最大的教会！像我这样的人，在新加坡建立的教会是最小的，但我也担心会骄傲，每天都如履薄冰。人就靠着那点骄傲活着，是很多人活着的勇气，来源于他对自己骄傲上的认识。你看这东西厉害吧！总觉得自己不错。

咱们弟兄姐妹可要小心，好些人感觉自我良好，觉得自己很属灵。有一个段子是这样说的，等潮水退下去的时候，谁没有穿裤子，到那时都一清二白了。要好好反思，我们哪有资格觉得自己不错？你如果觉得自己不错，那可要毁了！这东西太厉害了。我每天早上起来都告诉自己一遍，我啥都不是，就是一摊狗屎。 人得知道自己什么地方还不行，不要自我感觉良好。如果你还没有到大卫那个层次你就自我感觉良好，那到了大卫那个层次还得了，瘟疫得来几遍？一个瘟疫三年，不管是发达国家，还是落后国家全趴下。世上发生的各种瘟疫、非典、新冠……哪一样不是从神来的审判？**人真的没有资格狂妄，我们要慢慢地调整自己。**你认识到自己的愚昧没有？如果大卫都意识到了，你还没有意识到，可能你是一个很有信心的人。我常常让大家反思自己到底做得怎么样，好像反思得也不怎么样。**我们要开始从心里逐渐地意识到，自我感觉良好是很愚昧的事。**

大卫意识到了自已的愚昧，神就给大卫出了一个选择题，看他行还是不行。 **大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说：你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。（《撒母耳记下》24：11-13）** 这题太难了！ **大卫对迦得说：我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。（《撒母耳记下》24：14）** 大卫回答得非常好，我得罪了神，惹了神的怒气。我要平息神的怒气，把自己再次交给神，因为神有丰富的恩典与怜悯。大卫就觉得把自己交给神，死不了，不会错。所以，这话只有大卫能讲得出。**把自己交在耶和华神的手里，这是信靠神的开始**。 如果神要降灾与你，三样让你选其中的一样你会怎么选？如果是我，我可能会跟神谈一谈，说：神啊！别降灾祸了好不好，能不能将这灾挪去？但大卫觉得自己没有资格谈，他觉得自己愚昧，惹了神的怒气，只有平息神的怒气才行。所以，他选择把自己交在神的手中，结果大卫选对了。大卫为什么选三天的瘟疫呢？第一：时间短。第二：从神来的。大家要记住，**所有的瘟疫都是从神来的，是因为人里面的狂妄、自大到了一定程度，神才降下一个瘟疫对付人**。所以，我们要知道如何平息神的怒气。

因为大卫不愿意落在人的手里， **于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。（《撒母耳记下》24：15）** 开始是神赐下瘟疫的灵，但是所定的时间到了瘟疫还没有完全停止，为什么？因为后面的瘟疫自己收不住脚了，还在继续蔓延。 **大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。（《撒母耳记下》24：17）** 所以大家得知道，这种求法厉害！这罪是大卫犯的吗？是。是不是以色列当中的百姓呼声太高，导致大卫犯了这愚昧的罪？肯定跟老百姓脱不了关系。但是大卫却将自己和自己的家献上，说：我犯了罪，行了恶，跟这百姓没什么关系，求你的手攻击我和我的家。这事跟百姓有没有关系？有关系。大卫为什么不说：神呀！整死这群百姓吧！我就是被这群百姓害惨的，他们每天都捧杀我，大卫王万岁。这事都是因为这百姓，求你再来三天的瘟疫让他们好好尝尝瘟疫的滋味。如果这么一求就毁了，那不是平息神怒气的态度。

我们得仔细看，**做一个牧者或领袖一定要有担当，要承担自己的过犯**。大卫犯了罪，他说：我得罪了神，行了恶，你要攻击就攻击我！大卫之所以这么说，因为他相信神有丰富的怜悯和恩典。神还会攻击他吗？不会。所以**只要求神来对付你，就是在平息神的怒气**。千万别整反了，不要说都是他的错，我没有错，如果那样，就坏了。神所喜悦的仆人都是这样，将自己献上，担当我们自己的罪孽，我们的主耶稣也是如此！ **当日迦得来见大卫，对他说：你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。（《撒母耳记下》24：18）** 大卫听完了，就去找亚劳拿。 **大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：我主我王为何来到仆人这里呢？大卫说：我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。亚劳拿对大卫说：我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。又对王说：愿耶和华你的神悦纳你。（《撒母耳记下》24：19-23）** 大卫就讲了一句话， **王对亚劳拿说：不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神。大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。（《撒母耳记下》24：24）**

用白得之物献给神，能行吗？不行。大卫用五十舍客勒银子，买了那个禾场与牛，平息了耶和华神的愤怒。**你用什么平息神的怒气呢？第一：得认识到自己的愚昧。第二：得告诉神，这是我犯的罪，你来对付我**。这就是平息神的怒气，但也不能跟神玩假的，神一对付你千万别跟神抱怨。神正在对付我们当中的一些人，你要好好地悔改，要意识到自己的愚昧，从愚昧当中悔改转向神；你要告诉神：神，这都是我咎由自取、罪有应得，愿你丰盛的怜悯临到我，然后付代价，献上燔祭。 我们当中自以为良好的人多不多？太多了。**神对付你的时候怎么办？赶紧认识到自己的愚昧，回转向神，将身体献上当做活祭，付上燔祭的代价**。大家知道什么是燔祭吗？**燔祭就是完全地献给神**。大卫平息了神的怒气，很不容易！以色列人的历史是我们神作为的写照。以色列人常常惹动神的怒气，基督徒又何尝不是如此？很多基督徒惹动神的怒气，还以为是魔鬼攻击他。 我们分享的这段《圣经》一定刺激到了一些弟兄姐妹，如果刺激到你了，你应该知道怎么做了；如果还没有看到神的怒气，那就刺激不到你。**我们都要开始做一个合神心意的祭司、儿女、忠心、良善的仆人。** 神有丰富的恩典和怜悯，愿神祝福大家！

原因很简单，为神建造圣殿，需要多少黄金？大卫为建造神的殿，积攒了两百吨的黄金。要想建造神的殿得有实力，不是弄几根柱子搭一个窝棚，那可不是殿。这些人为什么没有这个心意？因为他们掐指一算，没钱。觉得建教会需要钱。真的需要钱吗？需要的是人里面的心志。你知道牧养神的群羊需要付出多大的代价吗？要付上很大的代价。建造神荣耀的教会，要为神建殿，那可不是开玩笑！算一算、看一看，咱没这个预算，没钱！等咱们经济好一点再建吧。 为什么五百年才出一个呢？从摩西到大卫，没有一个士师站起来说：我们要为神建造神的殿。因为他们眼睛里看的是钱。这时候的大卫真的有钱吗？并不是那么有钱。但是大卫就是要为神建殿。**建殿需要的不是钱，而是神。有了神，钱就不是问题了。**咱们教会要进到一个新的阶段，在这个阶段，就是大海的财宝都要运来，因为我们要建造的是神荣耀的殿，神的荣耀要充满在我们当中！ 后来大卫之所以有两百多吨的黄金，是因为他一开始就有为神建殿的心意，一点一点地攒。从最初好不容易攒的一公斤，慢慢地攒到一吨、十吨、一百吨，最后攒了两百多吨。这可不是人常有的福气，你得有性格。更何况，神得让你有这个位分。如果你在以色列国不是大卫，也不是扫罗，而是犄角旮旯的村里的一个小农民，种了一亩菜地，穷得叮当乱响，吃不上也喝不上，却说要为建造殿，不是精神病吗？你既没资本也没号召力，神也不会让你干这事。 **为神建殿真的不是人常有的福气，但是神一定纪念我们有这样的心志。凡是有心志建造神荣耀教会的人，神都将应许给大卫的这些福气给你。**千万别跟神做交易！我们不是为了这福气才去建殿，或者为了要那两百多吨黄金。如果你要的是那两百多吨黄金，那不是神的心意。为什么说这福气好呢？咱们来讲福气一。

**王住在自己的宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。(《撒母耳记下》7：1）** 是大卫先有建殿的心意呢，还是先有四围安靖，不被仇敌扰乱呢？是先有建殿的心意，只是到了这时候他才说出来。大卫跟拿单说： **那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”（《撒母耳记下》7:2）** 大卫的心里一直有这个想法，他觉得到了这个时候自己应该为神建殿了。其实神早已将福气赐给他，使他不被四围的仇敌扰乱。如果一个国家常常被周围的人扰乱，比如日本鬼子来了，这个鬼子、那个鬼子的，成为压在中国人民身上的三座大山，那是很倒霉的事。原因很简单，就是没有福气。如果一做生意就赔，一整就倒霉，就是一个倒霉鬼。原因很简单，就是你心里根本没有神的心意。如果你有神的心意，即使你口里还没有说出来：我要为神建造荣耀的教会，神也会保守你，因为你里面有这样的心。所以当大卫要给神建殿，殿还没建起来的时候，只是跟拿单说了一句话，神就说： **你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。（《撒母耳记下》7：9）** 当时没有人能打得过大卫。因为神与他同在，人打不过神。如果你跟大卫对着干，神就会剪除你。所以为神建殿不是人常遇见的福气。神说：咒诅亚伯拉罕的受咒诅；祝福亚伯拉罕的蒙祝福。有仇敌可以站在亚伯拉罕面前吗？没有。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，都是这样的人。现在大卫也是如此，不被仇敌扰乱。就是敌人想来扰乱，在大卫面前也肯定打败仗。因为神必剪除你的一切仇敌，这是多好的事！

想想看，周围的人想来扰乱大卫，就被大卫打败了，然后按在地上磨擦了。周围的国家都觉得大卫厉害。大卫为什么厉害？因为大卫的神厉害。结果神使大卫的名为大。也就是说，周围的国家和人，没有不知道大卫后面有一位创造宇宙万物的神，大卫的名跟神的名绑在一起。如果你的名也能跟神的名绑在一起，神就使你的名为大。 如果你真的对整个市场有点研究的话，你就会知道，名就是名牌。如果你做一个包赚一百，人家做一个包赚两千。你做一个包卖两千，人家做一个卖两万，那你怎么卖呢？名牌的利润是非常高的。神使大卫的名为大，大卫成了当地最有名的品牌。这样的话，大卫会缺钱吗？不会。后来大卫有两百多吨的黄金。怎么来的？就是有人给他送来的，大卫也不知道为什么要送给他，反正都要蹭点大卫的热度、流量。大卫这个人很厉害，敌人一来就被打败；竞争对手一竞争就败在他的手下。大卫能不能够变得非常地富有？肯定能啊！从历史的记载来看，大卫王朝是以色列最强盛的王朝。 弟兄姐妹为什么整天喊没钱？就是因为名太小了，没有名。你得经营你的品牌。就是这个逻辑，别瞎干。你如果真的是建造神荣耀的教会，怎么会经历这些倒霉的事呢？我怎么就没有看见大卫经历那些倒霉的事呢？从亚伯拉罕一直到大卫，神要使他们的名为大。**如果你追求的是神的心意，神必使你的名为大。无论你做什么，你的对手就变成了神的对手**。 最怕的就是你是神的对手，干着、干着，你成了神要对付的人了。人为什么倒霉？因为神老对付你。本来你干得挺好的，神说：倒霉鬼，去搞一把他。结果完了，所有的投资打水漂了，因为你追求的是使自己的名为大，追求的不是使神的名为大。如果一个人追求神的名为大，建造神荣耀的教会，神就使他的名为大，本质上可不是交易。其实大卫心里真的有神，神也使他的名为大。

神坚立大卫的国位了吗？坚立了。那有人问：后来大卫被他儿子篡位是怎么回事？但是篡完了不是又给夺回来了吗？就是在历史上也没几件这样的事。别人把你的东西拿走了，神又给你拿回来了，那才是坚立你的国位。弟兄姐妹可得知道，神要坚立你的国位。 人缺的就是神要坚立你国位的福分，人老想保护自己的国位，搞得神经兮兮的。虽然是个国王，却搞得自己像个囚犯，为啥？因为把自己放在监狱里了，很惨的。**神不但要建立大卫的国位，还要坚立他后裔的国位**，这多好啊！弟兄姐妹要开始知道，当你有了神这样的应许，你里面就不会有那种不安全感。如果你老想要自己守着那个位分，坚立你的国位，你就成了扫罗。 **如果你建立神荣耀的教会，神会保守你，你就不用自己去保守。神会使你的名为大，不被仇敌扰乱，使你的国位坚立**。这样的事是人常遇到的吗？不常遇到。但是咱们都遇到了！咱们遇到了不得偷着笑？弟兄姐妹，咱们一起同心合一建造教会，这些福分都有了。

如果你过去是欠债的，以后不会再欠了，那你欠我一个人情。因为神怜悯我、拣选我，让我带着大家一起建造神荣耀的教会，你才会有这样的福分。有的弟兄姐妹刚开始没有这个信心，但是一直听我讲道，听了以后就说：我也要这福分，一起来建造教会，结果很多弟兄姐妹就从很被动的财务状况中开始翻转，这是多大的福气！可惜有一些人脑子不好使，就跟这福气擦肩而过，他们曾经在我们当中也经历了神极大的恩典，却不知道这是人不能常遇见的事。 我曾经服侍过一个癌症患者，他的姑姑也和我一起服侍。那个小孩虽然死了，但是他姑姑看到咱们的服侍也来到了咱们当中，可惜过了一段时间就离开了。我也不知道她为什么离开，也许是怕奉献给神的钱都被咱们给卷走，这样的人咒诅深，将来一定会被仇敌扰乱。神一定会使这样的人的名为小，他的位分也绝不会坚固。人要想有福气就一定得依靠神，不依靠神是走不下去的。

大家可得知道，大卫的家室不怎么样。建立家室是要建立哪一个家室？其实是属灵的家室。前段时间咱们念过一段经文： **你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。(《以赛亚书》 54：1 )** 这就叫做属灵的家室。**其实大卫的家室非常坚固，凡是效法大卫建造神荣耀教会、跟大卫有同样心志的人都是大卫的家室，这是属灵的家室。**如果你仔细读神的话，你就发现有久远、永存等这些字眼，大卫建立的不是地上的家，而是永远的家。永远的家是啥？**永远的家是耶稣基督的身体**，大家可别搞错了，既不是你的家，也不是我的家。 如果我们带着属世界的缠累又想要建立神荣耀的教会，那是建不了的。有些人想生一个孩子给自己养老，结果发现这孩子不行，想着再生一个，结果还是不行，因为那不是永远的家室，而是今生的家室。咱们要建立的是永远的家室，所有与大卫有同样心志的人都是大卫的家室。**神应许给大卫的这个家室，指的是后来所有建造耶稣基督身体的人，神会永远坚立这个家室，不是指着大卫在地上的家。** **从肉身生的就是属肉身的，从灵里生的就是属灵的。不是指着从大卫肉身所生的，而是指从灵里所生的，所以大卫属灵的儿女很多，这样就能够清楚地解释：凡是效法大卫建造属灵的家室，就是建造神荣耀教会的人，都是大卫的家室**。神一定会坚固我们的国位，又坚固我们的家室，也必为我们建立属灵的家。如果你和我都有一个属灵的家，多好啊！

以利亚听了耶洗别的话后，心中的意念是：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。"（《列王纪上》19:10，14）这里有事实吗？**有。有谎言吗？也有。哪句话呢？“只剩下我一人。"** 以利亚沮丧的原因，就是接受了从魔鬼来的谎言，而且他非常顽固地相信这句话。神问了他两次，他两次都是同样的说法。这个意念就会导致人的沮丧。如果我们的脑袋中，有一种信息不断在循环。每循环一次，都纠结一次，纠结的程度就会越来越重，甚至到了产生“死了算了"的意念。这时候，我们就一定要知道，这个意念是有问题的！ 魔鬼是怎样操纵我们的心思意念的呢？首先，它会告诉我们一些事实。然后我们会依据这些事实，做出一个结论，但这个结论不一定正确。以利亚想的就是：“现在就剩下我一人了，我到底是在做什么呢？我的神，你还是神吗？你还是万军之耶和华神吗？难道你不知道他们杀了你的祭司，现在只剩下我最后一人，他们还要索取我的性命！"怀疑的意念就产生了。仔细读以利亚这几句话会发现，其实他已经开始对神有了一种完全绝望的感觉。为什么绝望呢？因为这个世代好像完全没有指望了。这个意念使得以利亚把刚刚行过的神迹全部忘了。人的记性真的很有意思：如此大的神迹，转眼就忘了。

录音： **列王更迭，朝起朝落，登位容易守国难。不必羡慕别人逞一时之风光，笑到最后的才是赢家。这一章的信息，会给予我们警戒：人若行耶和华看为恶的事，会有怎样的结局等着他们。** **思考问题：** **当你看到别人用不正当的手段，名利双收，享尽风光，你会心怀不平吗？为什么？** **通过本章的信息，你希望你的人生会有怎样的结局？你应该为此做出怎样的努力？** 这一章里有一个隐藏的主题，虽然这一章在叙述一个事情，但事情发展的背后，我们看得到：**当人邪恶时，他会篡位，但篡位的结局是被杀！**那我们看今天的历史的时候，大家要学会看为人的结局。

这一章讲到亚哈谢，亚哈谢的母亲是亚他利雅，亚他利雅是亚哈的女儿，暗利的孙女。其实这个事情很有意思，亚他利雅的兄弟在以色列做王也叫亚哈谢。在亚他利雅心目当中，她觉得亚哈谢这个名字很好，所以她给儿子起了跟舅舅一样的名字。结果亚他利雅的兄弟，这个亚哈谢是怎么死的呢？是从栏杆上掉下来摔死的（参《列王纪下》第1章）。这里有一个有意思的事情，就是我们不知道亚他利雅给她的儿子取名字，是在自己的兄弟亚哈谢死之前还是死之后。 如果是死之前，她给儿子起名字叫亚哈谢，那亚他利雅也许在想一件事情：希望犹大这个家，跟以色列那个家能够一直和好下去。也希望他孩子能够延续亚哈家的传统。如果说雅他利雅是在自己孩子的舅舅摔死之后，为孩子取的这个名字，那亚他利雅可能会有这样的心思，就是：我要这个孩子早死，并咒诅这个孩子。这样她自己就可以谋权篡位。这里有很多复杂的情节。但不管怎样，这个亚他利雅她要么传承亚哈家拜巴力的罪，要么希望篡位，盼望她儿子亚哈谢早点死掉。结果她的儿子真的跟亚哈家走得非常的近，亚哈谢去看以色列王约兰，就在这个时候，在半道上被耶户杀了（参《列王纪下》9:21-29）。《历代志下》其实提到过这个事情，亚哈谢被杀是出于耶和华（参《历代志下》22：7）。凡是对于亚哈家的预言都应验了，包括他女儿亚他利雅篡位和被杀。

对于这个隐藏的主题，作者要突出的一件事情，就是：**虽然风光一时，那也是无用的。只要沾到亚哈家的边儿，就会同享亚哈家的咒诅**。亚他利雅做了王，竟然也能做六年多的时间，但六年后的结果还是被杀。从这个事情里，我们要开始读出一点东西来：这个世代有很多人活在这种光景当中，很多人不知道将来的事情是如何，这些人也不在乎结局如何。人如果看得不够远，其实是很危险的。在列王纪中，我们慢慢仔细去琢磨，就会发现很多人眼光不够长远。人在世上追求的东西，如果只是今生，其实会死的很惨。我们只为今生这些事来做安排，拼命的劳苦，如果仔细读《圣经》会得到一个结论：就是会死的都很惨。 亚他利雅是亚哈的女儿，就承传了亚哈家的咒诅。她自己的孩子亚哈谢，跟亚哈的儿子取了同样的名字，结果也招咒诅。亚他利雅把她王室的众子全杀掉了，只漏下一个，叫约阿施。交朋友是一件非常重要的事情，不要看人的表面上都挺好，很健谈的，很会聊天，就贸然和他/她交朋友。亚哈或者耶洗别他们都很聪明，但是不管多聪明，如果他们是受咒诅的人，你跟他们是朋友的话就要特别小心。这个咒诅一旦沾染了，邪灵就会来攻击。

这些人虽然风光一时，但可惜目光短浅，不知道自己的结局。亚哈谢做王一年就被耶户杀了。亚他利雅做王六年多，然后被耶何耶大杀了。我们要开始养成这个观念：**不要羡慕人一时的风光，要开始羡慕人一生都活在神的保守，平安喜乐当中**。不要以为风光是件好事，风光有风光的代价！当我读到一些明星风光背后悲惨故事的时候，我就在想：“神啊，让我一生一世活在你的保守当中，我也不想风光，我只想平平安安在这世上，求你保守我。" 《圣经》当中有几个人，其中有一个叫撒母耳，撒母耳是平平安安在这世上活了一辈子，所以我太太给我起英文名的时候叫Samuel（撒母耳）。我们要效法这样的人的活法，不要图一时的风光。

耶何耶大是不是政变我们也并不清楚，但是不管怎样，他行了神眼中看为正的事。他恢复了王室，恢复了祭司，恢复敬拜神的传统和规矩，又拆了巴力庙，杀了巴力的祭司（参《列王纪下》11:15-20）。仔细读《圣经》，会发现约阿施做王做了好几十年，而耶何耶大一直在那个世代做圣殿的祭司。所以我们开始透过这些故事，反思一下，从今以后不要再羡慕一时风光的人，开始小心并远离受咒诅的人。要开始追求一个平安，蒙神保守的生活。开始渴慕服事神，在神的保守下过一个丰盛的日子，那才是好事！

这一章中多次提到“总不离开耶罗波安"，我自己很难理解这一种心态，为什么呢？因为只要稍微了解一下当时的历史，知道耶罗波安死因的人，都应该明白：耶罗波安正在献祭的时候，有一个神人过来，耶罗波安的手不知怎么就得了大麻风；后来先知审判耶罗波安的家族的事，也都一样一样成就了（参《列王纪下》13:1-10；《列王纪下》14:7-16）。 后来的这些君王们真的就不知道这些事情么？其实不是，是他们的眼睛被王位罩住了，什么也看不见了。脑袋里就想一件事，这件事就是“这是我的国家，我坐在这个王位上，无论如何我得保住我的王位。做的办法就是不允许以色列民到耶路撒冷去，因为那是犹大国。以色列民去那里献祭，把钱都奉献在那儿，回来我能得着什么呢？" 其实这也是我们人很容易犯的问题，这个思想是从哪儿来的呢？是从经济的角度来的。从经济和政治的角度考量，人就很难看清历史的真相。所以今天我们要特别特别小心，因为我们常常很容易陷到这个里面。政治学、经济学，是跟我们永生上帝的神学完全对立的两套系统。政治的、经济的、各个学科的，凡是属世的，在保罗那里，把它们统称为世上的“小学"；属神的是“大学"。

以利沙行的第二个神迹里有几个关键，我们首先要知道的就是**“接待先知就得先知的好处"**。书念这个妇人很聪明！她接待以利沙、给他盖个小楼然后让他到里面去睡觉，她就得了先知的好处，她得了一个儿子。如果她不接待这个先知，她可能一辈子也没有儿子。先知要祝福人很容易的！大家不要以为是神告诉先知“怎么做"，而是神跟先知同工、先知跟神连在一起。以利沙说“你必抱一个儿子"，神就给了这妇人一个儿子！如果你是先知，有接待你的、你就祝福这个人，那这个人就一定得祝福。

**“有人除去咒诅，有人却招致灾祸"。如果你在困境中，这篇信息能翻转你的生活；如果你觉得自己活得风生水起，你更需要读一读！在本章，刘牧师要为读者们来揭晓咒诅的除去与得着！** **思考问题：** **什么样的心态会使乃缦的大麻风得着医治？** **为什么以利沙的仆人基哈西会突然长了大麻风？** **乃缦的仆人，和以利沙的仆人，有什么不同之处？** **读了本章，你觉得应当抱着怎样的态度来信主？试举例说明。** 这一章在讲一个人大麻风的咒诅被除去，然后同时又讲另外一个人得着大麻风的咒诅。这个世界很有意思！**其实这个世界被“咒诅"和“祝福"这两样东西所控制着。**大麻风只是一个例子而已，其实还有很多很多的问题跟咒诅和祝福有直接的关系。第5章，是在讲咒诅是可以传递的！那要警戒我们这个世代的人:不要认为得着了钱财，或者得着世界上的什么东西，就没有问题了。 其实咒诅这个东西是很厉害的！以利沙治好了乃缦的大麻风，可是后来以利沙的仆人却受了咒诅，这真的是很可悲！今天这个世界我们很多人不能够用属灵的眼睛去看这些东西，我们不知道自己得着的是什么。一定不要用肉眼去看，肉眼一看，总是感叹别人的房子很好，别人的老婆很好，别人的孩子很好。就自己的不好，如果这样下去很快就进到咒诅里去。所以大家要小心，这一章关键的属灵原则，就是要小心，别得着咒诅！

乃缦是一个相当厉害的元帅，拿了亚兰王的书信，带上金子，银子，上等的衣服，去找以色列的王。一个被掳的以色列小女子尚且有相信神迹的心态，可是这个以色列王清清楚楚知道以利亚，以利沙所行的，却没有信心，还撕裂衣服（参《列王纪下》5:7）！感谢神，先知以利沙听说以色列的王撕裂衣服，还有一点点民族的自豪感，就派人去找以色列王，然后乃缦得医治的神迹过程就展开了。 我觉得这个事件很有意思。大家要小心以色列王的心态，以色列王的心态是**属世的心态**。以色列王用属世的观念思考惯了，他太习惯那样思考问题。而这个以色列的小女子，她虽然没有见过以利沙，也没有亲身经历太多的东西。她只是听说而已，然而却有一个相信神迹的心态。我鼓励大家，你们要有一个相信神迹和行神迹的心态。有很多人会批评追求神迹的心态，但是我认为有追求神迹的心态是非常好的。**有神迹的心态才能除去咒诅，没有神迹的心态除不去咒诅。** 弟兄姐妹们要小心，如果你接受的教导都是一些道理，没有神迹奇事，你会受蒙蔽的。我们当中有个弟兄，他自己的妈妈活在病痛中，本来身体很虚弱，才五十岁什么家务活儿也不能干，来到我们当中就得着恩典，仅仅一个多月的时间，生命就完全翻转，现在身体恢复的非常的好。是什么原因呢？是因为我们有这样的心态。 我们想祝福人，我们要像以色列小女子一样，把我们的神清清楚楚地告诉人：**我们的神是满有恩典，满有怜悯，满有慈爱的神！**就像乃缦这样的人，只要他听见了先知的话，愿意去寻求，并且来到先知的面前。虽然他寻求的方法不太对，而且还发了脾气，甚至想用自己的方法要求先知给他医病。结果他照着仆人的话，照着先知的吩咐去做，病就得了医治，这样，大麻风的咒诅就除去了（参《列王纪下》5:10-14）。

这受咒诅的东西，有几样。第一，钱。钱是很属灵的东西，大家不要爱钱。第二，性。这个问题也是很属灵的。中国这片大地上，很多人以为性的问题只是两情相悦而已，其实性所带来的咒诅也是很深的。咒诅就是透过钱财的传递，透过性的传递，透过人的心思意念来传递的。大家要小心那，要非常地小心！ 如果你活在咒诅当中，我告诉你有一个好消息。就是来信靠耶稣基督，就会从咒诅当中被释放出来。我们的主耶稣在十字架上所付的代价，就是为了要把你从咒诅当中释放出来。可是如果一个人信了耶稣，还要去抓世界，就跟这个基哈西一样，多么愚蠢！千万不要做愚蠢的人，要做聪明的人。不要做世上聪明的人，要做属灵里聪明的人，这样就会成为传递祝福的人。大家不要成为传递咒诅的人，也不要接受咒诅。弟兄姐妹，开始用属灵的眼光去看这些东西，世界，钱财，这一切东西都要看清楚。

**我们是一个社会人，生活中少不了跟人打交道。跟人打交道最重要的就是会说话，你真的会说话吗？你想成为一个会说话的人吗？今天，就让刘牧师带领我们一起去训练说话的能力，成为一个能说会道的人！** **思考问题** 读了《约伯记》以后你会觉得很迷惑，这三个朋友在做什么呢？ 《圣经》里记载一些让人难懂的字句，撒旦、神、约伯和约伯的三个朋友都在里面说话。这里面没有写撒旦说的话，但是撒旦引诱夏娃的话记在《圣经》里面，撒旦诱惑试探耶稣的话也记在里面。如果你把撒旦的话当成真理，那就是一种错误。 约伯和他的三个朋友在做什么呢？我们读《约伯记》15-17章会觉得很有意思，这四个人都在做一件事，那就是说话。其实说话是一件很迷惑人的事情，并且迷惑人特别简单，有时你和一个人聊天，过了一会你就会发现你的思想已经莫名其妙的混乱起来。当然还有一些人，你跟他们聊天过后，心里就特别清晰敞亮。 我们可以看出话语传递的是个灵，**神的话就是灵，就是生命。魔鬼的话也是灵，却是败坏**。 **多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。（《传道书》5:7）** 《圣经》告诉我们多说和多梦其中多有虚幻，所以我们一定要知道神可以给你梦，魔鬼也可以给你梦，但是其中多有虚幻。神可以释放信息给你，魔鬼也可以释放信息，但是魔鬼释放的信息量一定是很多的。

魔鬼迷惑人的方式特别厉害，他用《圣经》上的话来迷惑人。 **撒旦对他说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。（《马太福音》7：24-25）** 如果你的信仰不够牢固，没有形成一个完整的体系，不知道优先顺序，那你很快就会陷入迷惑。但是读了《圣经》后去行，你就能很快觉悟出这话是不对的，因为你是一个行道的人，如果跳下去的话，那就不是行道而是殉道。 耶稣也是用《圣经》上的话回应，但是他从来没有本末倒置，他非常清楚自己的优先顺序，所以他举的例子说：大卫饿了，就拿祭祀奉献给神的陈设饼给吃了。毫无疑问的是他犯罪了，但是他在逃命的时候需要食物，他很了解神不会因为这个原因给人定罪，所以耶稣也不为这个给人定罪，但是法利赛人却认为这个事情并不妥当（《路加福音》6:3-5）。

大家好！今天跟大家分享一个题目叫做《有福的人》。从这个主日开始，我们会用《诗篇》做经文，一边把道讲了，一边也把《诗篇》叶讲了。过去这些年，一直没有碰《诗篇》，《圣经》查来查去也没查到《诗篇》这儿。我们有一个伟大的梦想，就是把整本《圣经》从头到尾全部查一遍，现在基本上快差不多了。 《诗篇》的第一篇，题目叫做《有福的人》，这是一个有福的人写的，他的名字叫大卫。这个人太厉害了，他有福到什么程度呢？他一生都在神的掌管当中，后来做了以色列的王，他一生太精彩了。他出去带兵打仗从来不打败仗，那真的是常胜将军，他所做的尽都顺利，他所谋划的事儿，没有一件事儿不成的。他把他的经验总结出来，就是《诗篇》第一篇。 有一个姐妹问我：老师，我怎么才能有福呢？我说：你需要精明，你这个傻劲儿怎么可能有福呢？她说：老师，我怎么才能精明呢？我说：那容易，《圣经》里头最精明的人就是大卫，学大卫。那如何学大卫呢？以前读《撒母耳记》，现在读《诗篇》，《诗篇》很多都是大卫写的，第一篇就是。 人一辈子没有福，那是个普遍现象。有福不容易，没有福是普遍现象。一生活在咒诅当中，那是有享不了的福，没有遭不了的罪。昨天夜里我看我们当中的小牧者在服侍一个姐妹，这姐妹长了一身的荨麻疹，拍照片过来，我就看她不太像是个有福的人。 她是个马来西亚人，一转眼来新加坡差不多五年了。之前她在台湾待了十年，那是过得穷困潦倒，跟着一个教会也不蒙祝福，后来也不知道为啥就跑来找到我，神就祝福了她一份工作，到新加坡来做工。做着做着，等生活变好了，人就开始变得愚蠢了。 她是怎么变愚蠢的呢？开始对神的话完全没有兴趣，对服侍没有兴趣。以前穷困潦倒的时候还牧养人，现在不牧养还好，牧养了会更糟。薪水也上来了，工作也好了，就开始对神没有兴趣。我就觉得这人怎么会这么傻？神把她从穷困潦倒当中救出来，结果祷告没有兴趣，读神的话没有兴趣，吃保健品吃得长荨麻疹。

我在信主之前，有一个非常怪异的经历，我不知道你们有没有。那个时候不信主，我信我自己，我觉着我自己挺厉害。我早晨起来，浑身像灌了铅一样。等我从租房子那个地方，走到公共汽车站，已经大汗淋漓，要虚脱的感觉。等我坐巴士进到了办公室，这个时候基本上就已经没有力气做工了。你说老板看到这样的员工，闹心不闹心？太辛苦。 可是后来我信主以后，我就有使不完的劲儿，直到现在我也有使不完的劲儿，就是没有疲倦感，走路比年轻人还轻快。如果我不觉得这是宝贝，我傻乎乎的去吃保健品，那肯定是脑子进水了。我脑子还是好使。我一看这是宝贝，这个不得了，就拼命寻求。 后来我薪水增加的特别的快，十年的时间涨了十倍。那十倍那可不是一般的蒙福，是真有福。我就知道，我不做我自己，我要做神所喜悦的人。我告诉你一个没有蒙过福的人，怎么可能传福音呢？我就觉得这耶稣基督特别好。 神的律法就解决了祝福和咒诅的问题。后来我就仔细观察很多现象，其中就包括我妈妈如何照顾我爷爷，我爷爷1962年死的，我妈妈欠了两千块人民币。那个时候一个月的工资二十块钱，如果一个月能攒下五块钱就很厉害了。结果第二年，债务还完了，还生了我这个儿子。如果我妈没我这个儿子，还真的够喝一壶。 我读烂了三本中文的《圣经》书，翻来翻去那页都快掉了，就换一本新的。英文《圣经》我读烂了一本。我跟你讲，真有福啊！大家可别错过这个蒙福的机会。有人读《圣经》就困，赚钱他就不困；听道就困，刷手机不困；吃属灵的粮食就困，涮羊肉他肯定不困；跟那些老娘们儿一起扯淡不困，但是学神的话他一定会困。你说这不是奇怪吗？

结果这一放羊，机会来了。为啥呢？他爸说大卫，你哥哥在前面打仗，我整了一篮子的饼，你赶紧送给你哥哥们。大卫提了一篮子饼，左边腰里别着一把镰刀，右边里头别着一个弹弓就去了。我跟你讲，大卫那个弹弓老好了，很好的发明，百发百中。 结果到了这个战场上一看，很多人说：谁能干掉这个歌利亚，王就把他女儿嫁给他。大卫说：把王的女儿嫁给我。好啊！哎呀，我被膏做以色列的王，先做王的女婿吧。这不是就攀上了么，是进到圈子里了。 以前在圈子外面没机会，现在机会来了。结果他就说，真的？问了好几个人，确认吗？确认。好，这歌利亚交给我。他到战场上一看那歌利亚，你知道多高么，三米啊。你见过三米高的人吗？那手指头都跟胡萝卜似的，哎呦我的天，手里拿杆枪，像车轴那么粗。 那家伙一轮起来，你说你拿啥打歌利亚呀，稍微一碰上，就是小命就没了。扫罗那边的大将谁出去迎战？谁要出去？谁啊？大家你看我，我看你一看。歌利亚看他们像耗子，他们看见歌利亚也觉得自己像个耗子。三米高，吓死人，体重肯定都是一两吨。一两吨和一百多斤，那没法比是吧？把歌利亚的腿，小腿锯下来就跟咱们一个人似的。 大卫一看，就跟扫罗说：我来。凭什么我来啊？这不就跟扫罗说吗？嗨，你仆人别看我小小只，大概也就一米六七这么个个儿，一个帅小伙啊。他说，狮子来了我干掉了，熊来了我干掉了，那歌利亚算个啥呀？是不是？歌利亚算个啥。

大卫这个人哪，这个时候还有没有耶和华神的律法了？那玩意能解决问题吗？是不是？那玩意能解决她都怀孕的事情吗？她怀孕了，怎么办呢？结果怎么着，结果就从前线把她老公给请回来。他以为她老公进屋，会跟她有那么一件事儿。哎，生下来的孩子感谢主，乌利亚你有孩子了。筹算得挺好啊。 结果人家乌利亚不回家，就坐在大卫他们家门口，在那睡觉。哎呀，可把大卫愁坏了，这咋整啊。大卫无耐地说：“哎呀，乌利亚，你很有忠心啊，你为国为民都放下了一切了。”结果又把乌利亚送回前线了，送回前线就写了一封信，给乌利亚的将军，让这乌利亚能够战死在沙场。哎呀，你说这不是诡计是啥，这背后就是有鬼在导演。 那大卫在写《诗篇》的第一篇时，脑子里在想，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。这还有福吗？没福了。光想着拔示巴肚子里的那个野种，想着如何处理这丢人的事儿，哪还有喜乐呀，哎呀，这个愁啊，还不能对别人说，那臣民都在想大卫发生啥事儿了？哎呀，大卫在为国为民担忧，大卫呀，你咋不喜乐了呢？哎，别问了，别问了，下去下去下去。昼夜思想搞掉乌利亚的诡计。 那感觉是很痛苦的，你想乌利亚被杀，拔示巴生了孩子后，一直到这个孩子死掉，整个的这一段时间，大卫都极其的痛苦，从来没有活过这么痛苦的时候啊。然后你说认罪吧，这面子往哪放。不认罪吧，就是这么难受。

前几天有个姐妹，很多年前胃穿孔。胃怎么就穿孔了呢？因为她跟她儿子斗气，跟儿子和媳妇斗气，斗到啥程度呢？胃穿了一个孔。也就是说她儿子跟她怄气，她跟她儿子怄气，怄出了一个孔。前几天呢，她又开始胃痛了。胃剧痛的时候，她的牧者就带着她祷告，一边祷告一边教导，最后整明白了。 原因就是她又怄气了，愿神怜悯这次没怄成一个孔。那你想不管是脑袋里头有个洞，还是胃上有一个洞，或者肠子上有一个洞，那都挺要人命的呀。说到这儿，我们就有一句很有意思的话。牧者就问她，你为什么会这样呢？我傻呗，我傻呗。是挺傻的啊。那现在能不能变聪明呢？ 昨天我就问那个牧者，现在好了吗？那牧者说好了。但是那怄气的根除掉了吗？好像是除掉了，好像没除掉。如果在遇到同样事的时候，她又会怄气，那你说这不是又怄出问题来了吗？你说是不是傻呀？人为什么非得要这么干呢？ 前几天我在服侍一个姐妹，这个姐妹得了一个免疫功能的病，很辛苦啊，真的很辛苦。我就一边带她祷告，一边跟她对话。因为她难受啊，很难受啊。最后我说为什么会做这些事呢？傻呗！我傻呗。那你为什么不能变聪明呢？所以我想叫我们得着智慧的心，伤害自己的事儿不要老干，我就特别感慨。

**正直人的义，必拯救自己。奸诈人必陷在自己的罪孽中。恶人一死，他的指望必灭绝。罪人的盼望，也必灭没。（《箴言》11:6-7）** 一个恶人，他所有的指望都是很荒谬的。人为什么做了商人要做奸商，当了官要做贪官？都是因为这个荒谬的指望。自古以来直至今日，没有人能够解决人里面的自私。那些贪官是杀也杀不完。但是仔细观察，到最后那些贪官也必灭没，奸商也必灭绝。为什么？就是因为人愚昧。在我们当中解决这个自私、自以为是、愚昧的问题都相当困难，那是呼天唤地啊！

**义人得脱离患难，有恶人来代替他。不虔敬的人用口败坏邻舍。义人却因知识得救。义人享福合城喜乐。恶人灭亡，人都欢呼。城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的口就倾覆。（《箴言》11:8-11）** 这些都在讲人所行的就得到相应的结果，所以要行耶和华眼中看为正的事。如果一个人稍微用点心，从《士师记》中就会看到人因为自私灭了以色列的国。以色列人是神的选民，神辛辛苦苦将他们从埃及带出来建立了自己的国，可是后来却亡国了，都是因为个人只顾自己。 我很喜欢看竞选，因为竞选很热闹，像嘉年华一样。竞选的人就站在成千上万的人面前演讲，说得天花乱坠，但后来这个城市就倾覆了。不但城市会倾覆，国家也会倾覆。那不都是人选出来的吗？慢慢仔细看：选了一个人，后来这个国家就往下坡路走；又选了一个人，这个邪恶人的口就会倾覆一个城市甚至一个国家。

**藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。（《箴言》11:12）** 这个时代要仔细琢磨《圣经》里这些话，只要活着你还要睁开眼睛四处观望，看这个世界的局势，你就会看得到《圣经》里这些话都会成就。比如你整天没事招惹你的邻居，你邻居是个拳击选手，总有一天累计到了一定程度，他会挥拳来打你。所以咱可别做这种事。 **往来传舌的、泄漏密事。心中诚实的、遮隐事情。无智谋、民就败落。谋士多、人便安居。为外人作保的、必受亏损。恨恶击掌的、却得安稳。恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财。（《箴言》11:13-16）** 如果强暴，得了资财也没啥用。据我不完全的观察，我发现一个家和睦主要是因为这个家的女主人有点恩德。家如果不和，常常都跟这女人有关系。把家弄得鸡飞狗跳，非常愚蠢！很多愚蠢的女人就亲自拆毁自己的家庭。

**仁慈的人、善待自己。残忍的人、扰害己身。恶人经营、得虚浮的工价。撒义种的、得实在的果效。恒心为义的、必得生命。追求邪恶的、必致死亡。 （《箴言》11:17-19）** 这里讲的全是因果关系，这个义字，我再强调一下，千万别理解错了。《圣经》里说，惟义人因信得生。什么叫义人？**义人是信靠神的人**。 **心中乖僻的、为耶和华所憎恶。行事完全的、为他所喜悦。恶人虽然连手、必不免受罚。义人的后裔必得拯救。 妇女美貌而无见识、如同金环带在猪鼻上。 （《箴言》11:20-22）** 这猪把鼻子掏个洞插个金环，走在大街上，一扭一扭的，看起来就很可笑。如果妇女美貌又无见识，那是个悲剧啊！我们读《圣经》，要学做有见识的人。做一个妇女当然美貌比丑陋要好，但那并不重要，有没有见识才是关键！

**义人的心愿尽得好处；恶人的指望致干忿怒。有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。 （《箴言》11:23-24）** 我喜欢做施散的人，结果怎么样呢？结果神就更加添我。我不吝啬，大家要知道，**吝啬过度的反致穷乏**。所以弟兄姐妹要去观察：我们是否有吝啬过度的这种习惯？我们是不是一个施散的人？施散能够造就人。这是个规律啊！ 有一个人他非常的吝啬，他在我们教会得着很多的恩典，不仅仅他自己很多病在我们这里得到医治，还有他的家人也得着很多恩典。他吝啬到什么程度呢？来到我办公室跟我说：我刚刚吃完鼎泰丰包子。这是什么脑子？吃鼎泰丰包子怎么不给我带几个过来呢？还好意思来跟我说？真是铁公鸡，一毛不拔啊！这样的人会不会富有？不会！他这辈子已经注定穷得叮当烂响。不要说对他有恩典的人，就是对他有救命之恩的人，他也是这样吝啬。 **好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。(《箴言》11:25 )** 大家知道我是干什么的？我做的就是施散出去，滋润人，造就人的事，这是我的核心业务。咱们不是把人弄成一个喊哈利路亚很大声的那种傻不拉叽的基督徒，我们是把人训练成一个聪明人。别怪我形容这些基督徒傻不拉叽的，神会怜悯我说这话，因为神也这么认为。 我认识的僵化的、小气的、极度自私的基督徒多得一塌糊涂。他们也去教会，但是不照着神的话做，大家仔细慢慢观察就知道了。所以，像这样的人在咱们当中留不下来。咱们这里是施舍的地方，是祝福人的地方，是给出去的地方。大家明白了吗？如果连做对自己有益处的都困难，怎么去服侍别人？服侍不了啊！这里是个付代价的地方，这地方不是占便宜的地方。

很多年前，我用烧鸡、烧鸭、酱牛肉，吸引来了很多的饭桶，他们来教会都是为了吃来了。后来我发现来这么多饭桶干啥呢？啥用也没有！后来教会就只提供盒饭，盒饭慢慢变成一盘水果，再后来那盘水果也没有了。我批发了一大堆的矿泉水，想喝得投一块钱才能拿一瓶。不是我小气，这地方必须是训练人奉献的地方。 如果你是一个很小气的人，你就是在这里待着也很辛苦啊！一天就是忙着他的工作、儿子、孙子那些小屁事，付代价付不起啊！为什么呢？因为跟他期望的目标相违背，时间上相冲突。所以，这个地方不但要把你家里的那点小屁事管好，最重要是要让你成为祝福别人的人。我告诉你，如果我们不是依靠钱财，而是依靠神，你一定会得丰裕，一定会增添，一定会活得很滋润。 **恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺，如青叶。(《箴言》11:27-28 )** 我们当中有一些是新来的，也许你信主可能是做个样子给你妈或者给你家人看的。那样子没有用，你脑子里得有智慧和聪明，得知道自己之前走的路走不通，走着走着就走到死胡同里去了。为啥？因为他只求自己的益处，只依靠财物。有的人老惨了，三十好几了，快四十岁的人，欠了一屁股的债，这债还到六十岁都还不完啊！这咋整啊？我也不知道，我就看着他着急， 这不是笨吗？ **义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？（《箴言》11:30-31）** 有智慧的必能得人，不是得鱼呀。 看哪，就是义人在神面前尚且受审判，何况恶人和罪人，要受何等的审判呢？老惨了。所以，人一定要知道依仗自己财物的必跌倒，惨啊！如果人没有观察就瞎整、胡整，那就是悲剧！我要给他唱一首哀歌。 **扰害己家的，必承受清风，愚昧人必作慧心人的仆人。（《箴言》11:29）** 人自私到一定程度，依靠钱财到一定程度就扰害己家，然后，就必承受清风。一个人独自徘徊在清风明月的大街上，看见一座高楼就在想象，如果爬到顶上，不要往两边看，一直往前走，就会消化在那蓝天里。这就是悲剧啊！人自私到一定程度就害了自己的家。咱们弟兄姐妹一定要活出大气，要活出神一样的形像，在世上的日子神就恩待你，死了就会回到神那里去。如果人一辈子活在自私、活在狭隘的光景当中，就活出了鬼的形像。不但鬼来找你，就是鬼不来找你，神也派一个鬼来搞你，你就活在咒诅当中。

有的人孩子被人捅死了，就不停地上访。还有的小孩被冤枉了，到底是不是被冤枉了我们至今都不知道，然后就被判刑枪毙了。结果这孩子的父母就一直上访，折腾了二三十年。他们这二三十年间，只要有点钱就上访，结果就活成了上访的人生。当人认定了这个理，你根本说服不了他。 人一生当中最好别碰到这种事，如果碰到了最好是学亚伯拉罕，学以撒，学雅各，因为他们最后都成为了这世上最牛的人，他们都很会做人，我是佩服的五体投地。如果有人批评这几位，我就不高兴。虽然我不高兴，但是我不听他们的评论，也不会去和他们撕扯。为什么我不去和他们撕扯，因为我不傻，我里面没有那种冲动和愚昧。如果人家当面指责我是错的，我就认怂。如果人家撵到我家里来了，我就将他轰出去。我们就是要除去我们里面这种争竞的心，争竞的心是很愚昧的。

我常常发现有一些人，教会里该牧养的不牧养，有关系的不好好去看顾，没有关系的却好好看顾。 **谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。 （《箴言》27：13））** 有些人专门找一个偏远的地方撒钱，还美其名曰叫做宣教，整了一些也不知道是师生、生人、还是外女。你会发现，咱们教会有一个特点，我们是把事情做到实处，我把眼前的人牧养好了，比我到偏远的地方去宣教一回好的多。神交付我的，我把他看顾好、照顾好、牧养好，这是神给我的责任。去偏远的地方撒钱，不是神给我的责任。 有没有人觉得我做事挺特别，也不请别的牧师来讲道，自己霸占着讲台。不是这么回事，这是我的工作，难道我要找一个雇工来干？如果我找一个人来讲一次，他走了之后内容也接续不上，大家领受的也不连贯。所以这是我的工作，我不能找别人替我干。虽然他们经常喜欢这么做，但是我不外包，我也不整这些。有一些人做外面的医治释放可用心了，自己教会里的医治释放一点都不干，我很不理解，这真的让人很困惑。 所以像这些生人外女，我也不管，我只管神交托给我的，我好好的牧养。我自己家的葡萄园，我好好看着，我自己的羊群，我好好看着，然后我把咱们当中的弟兄姐妹都造就成爱神的人。外面一些教会里的弟兄姐妹也都是爱神的，可能跟咱们素未谋面，但却很合一，为啥？因为我们都在耶稣基督里。我想叫神的心欢喜，从愚妄和愚昧当中走出来，这是查《箴言》书最重要的目标和目的。

**不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。 （《箴言》27：1-2）** 人不要在这自己瞎整，你得跟人有关系，如果跟人没关系，自己躲进密室了，最后还是自己在密室里头，那最后怎么办？神给我们的工作是让我们建造荣耀的教会。这是造就彼此造就的关系，牧养的关系。 **人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。 （《箴言》27：8）** 人在外需要彼此造就的朋友，学会与人建立关系。亚伯拉罕为人处事跟咱们很多基督徒就不一样，他就很懂得如何与人建立良好的关系。 **膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。 （《箴言》27：9）** 我们得着命定的人，就是要在神的心意当中行走，行在神的心意当中，让神的心意得到满足**。**神最关心的是在我们当中最小的弟兄，不知道你从什么途径找到了我们，我们服侍你也如同服侍神一样，愿神怜悯我们，给我们这样的力量和心志向前奔跑。如果有服侍不到位的，我不是在讲让你来挑我的毛病，我是鼓励你，将来如果你要来服侍的话，我们如何服侍你，你也如何去服侍。 愿神祝福大家！

**愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。（《箴言》29：11）** 需要整明白的事不少，首先我们需要整明白的是我们里面的脾气，我们需要管好我们里面的脾气。**愚妄人不但愚昧而且还硬着颈项，不但愚昧还自以为是。**我服侍的癌症患者有一个算一个，颈项都是很硬的。那脾气还大，一说全是理，好像是我要解决我的癌症似的。很奇怪，他不认为是自己整错了，而是常常觉得自己整对了。我服侍他，他还觉得我那么整他不对。所以就真是愚妄人怒气全发。 如果我把这脾气摁下来，那不解决问题。他会说，没关系，我原谅这个老师。虽然他对我好，但是我真的受不了他！我再忍一下，他以前也这样。以前他是在忍别人，他里面不是没有怒气，而是有怒气没有发出来。如果怒气发出来，那还好点，没发出来，结果就变癌症了。你看这样一个好脾气的人，他怎么就得癌症了？这就是原因。其实他只是表面好，但是里面的东西在酝酿，里面酝酿的东西是又脏又臭又恶心。

**智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。（《箴言》29：9）** 愚妄人不论是在怒气来的时候，还是高兴笑起来的时候都控制不住。他不是有涵养的状态，只要是合了他心意了，合了他硬着颈项的想法了，他就开心了。一跟他不一样，他的脾气就上来了。如果你有智慧，碰到3*8=23的人就赶紧跑，赶紧躲，咱们和这样的人整不了。 **你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。（《箴言》29：20）** 人为什么言语急躁呢？因为他觉得他对，然后就讲个不停，你想让他停下来听听你讲的，那可难了。有人打字说一百个人里头有九十个这样。我想可能得有九十八个吧！这世上的人都不觉得自己干错了，所以脾气才大，不然哪来的脾气啊！ **好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。（《箴言》29：22）** 人颈项一硬，鬼住在里面，鬼住在人里面就会整出一大堆的事。 **人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。（《箴言》29：1）** 有时候，我在服侍时遇到一些被服侍的人死了，不是死在我手上，是死在他硬着颈项上。我也不知道是我说了一个预言呢，还是说了一个事实，就是得一直服侍到他死。他可以放弃，但我不能放弃啊！怎么办呢？就得想方设法让他的颈项软一点，我想不是他颈项够硬，应该是我没整对啊！有的时候，我就跟我的一些同工讲，你看这不是要完蛋了吗？嘴上虽然这样说，但还是用信心再撑一里路，继续服侍。很多时候，说着说着对方脾气就上来了，不能说。我就很感慨，非得中鬼的诡计，硬着颈项。

大家得管好自己的脾气，**人为什么发脾气？就是认为对方错，自己对，所以脾气来了**。如果你要认为自己错，别人对，哪来的脾气，就没有脾气了。从今以后你们的脾气就好多了，因为我这是说明白了。你就知道自己的脾气原来是这么来的。认为自己对，脾气就来了；认为自己不对，脾气就不来了。那我就常常认为自己不对，不就好办了吗？认为自己对，认为自己不对这事不重要，重要的是把这事整明白。 为什么公说公有理，婆说婆有理，大家都觉得自己有理。如果你说着说着，突然意识到这事我没整对，对方立刻也就没电了。然后带着大家一起把事情整明白，脾气不就没了吗？老板稍微说你一句，脾气就上来，为啥？你觉得老板对不起你，老板给你发薪水，你就干那么点屁活，还觉得老板对不起你，这不是脑残吗？ 你在人家那里做工，人家给你一个机会，然后还挑人家理，人家老板这也太不容易了。我下面的人也听明白我说的话，把脾气这事研究明白了，你脾气不就没那么大了吗？如果脾气很大，再堵个癌症来，我还得为你祷告，你的颈项再一硬，我还得服侍到你死，要么服侍到我死，也行。我死了事也就解决了，是我的事解决了，你的事还得慢慢整啊！

2019年1月11日分享录音 《传道书》的第十一章好啊！因为它谈到了人要快乐的活着。每个人都想快乐的活着，但却往往活的一点也不快乐。你可能活到二十岁，三十岁，四十岁......但如果你不明白这个道理，就很难活的好！所以我们就来看这第十一章到底在讲什么。 我教大家一个读《圣经》的方法，就是要读到主题里去，仅作抛砖引玉，大家来思考看看是不是这么回事。比如说写程序，有时候你真不知道到底应该是这个还是那个，那没关系，咱就拿出来试试。这一章你可以说讲的是凡事都是虚空，但那都是虚空该怎么办呢？好像没讲到该怎么办？那就再仔细研读：**少年人呐，你在幼年的时候就当快乐**。就又找到人活多年就当快乐多年的主题。这么一对照呢，好像是后者比较好，又比较贴切，又把整个这一章给串起来了。 这一章的主题就是从小就快乐的活着。你觉得这个题目怎么样？我觉得挺好！人有的时候还真说不清楚为什么有的人不快乐，有的人就快乐！

我们家弟兄姐妹五个，我从小就快乐地活着，从我出生那天开始我就很少哭，一说啥就笑，话也不多。和我相反的是我妹妹，出生以后就开始哭，自从我妹妹来到这世上，在我家里听到最多的就是哭声。她从小就很坏，把手指甲剪成尖的，方便挠人。那坏心眼子可多了，结果到十八岁得了精神病，这一辈子多痛苦啊！她一不快乐我妈就给她钱，她一想这不快乐就能得着钱，结果她就故意不快乐。我看我妈妈没钱了，我就得给我妈钱，然后我妈就继续地把钱给我妹妹，就形成了个恶性循环。但那东西能快乐吗？那东西不能快乐！ 我从小就快乐地活着这事吧，你说是神造我如此，还是我就选择如此，我也说不太清楚，但有一样我知道，我活得很快乐。就拿读书这事来说吧，你说那么辛苦地读书有啥意义呢？考初中、高中、大学、读研究生，好不容易读完了，还要辛苦做工，结婚生子，然后孩子又要上学......进到一个无限的循环当中。人这一生，可以选择快乐的活着，也可以选择痛苦的活着，但结果可是太不一样了！ 我的一个侄儿，他讲的话可有意思了，他说：我读书，除了头发不疼浑身都疼。这样地去读十好几年书，你说得多难受啊！好不容易读完了去做工，还是老样子：我这一做工啊，除了头发不疼全身都疼！这得多难受啊！可是我呢，从小我就爱学习，因为不爱学习会挨揍啊，我为了少挨揍就好好学习。我爸为什么打我，因为他小时候想读书却没有书可以读，他就蹲在学校窗户口外面偷着听。等我出生以后，我爸就定意让我受好教育。他觉得受教育很重要，人要翻身就得受好教育。不管虚空不虚空，我爸做了一件好事；不好好读书就打我，我也不恨他。为啥不恨他呢？我知道我爸是为了我好，因为他站在那个高度就是这样的。

虚空的虚空，人生活着就是虚空。在虚空当中你可以看破红尘出家当和尚，肉也不能吃，酒也不能喝。你也可以看破人生，然后开始知道人活着就毫无意义，然后就颓废，什么也不做。整点白粉吸一吸，快乐一小会儿，接下来是无尽的愁苦。你也可以知道人一生当中活着没什么太大意义，活着就是虚空的虚空，都是影子。 那真实的是什么呢？真实的就是：**灵界是真实的**。我们在这世上活就是一场考试，考完了以后有的得奖赏，有的不得奖赏。最大的奖赏就是看透人一生就是虚空的虚空，然后就别那么认真。不那么认真并不代表我不好好的活着，我学习的时候好好学习，做工的时候好好做工。我就好好的快乐的认真的活着。我虽然很认真，但是我很快乐，不像有些人，认真到很难受。

我看透了很多事，也见过很多奇葩的事。有个爷俩，女儿说：六点五十九，爸爸就说：不，七点了，结果两个人就吵起来了......吵到七点零五，七点十分。你说这不是没事找事吗？人就是这样，这事上倒是很认真呢！我还看见人到了八十多岁，然后还那么较真，最后就难受死了！怎么死的呢？得肺癌死的，后背都长了褥疮了。你说这人为什么要这么难受的活着呢？为什么这么较真呢？就是因为他不知道是虚空啊！如果你干这件事情毫无意义，就别那么较真，不较真就不那么难受，不那么难受就快乐的活着不好吗？ 前几天我跟一对母女吃饭，一边吃饭一边说话，说着说着母女俩就起了争执。女儿就说：你看你说这话，你就是想买有花园的房子。当妈的就说我不是，两个人就争上了。你说争那个有什么意义吗？一点意义也没有。人活着本来就没有太多的意义，然后我们又很认真的去争论这个那个。后来我跟这母女俩解释来解释去，说开了！这东西有意义吗？没有意义。难受吗？难受！那干嘛要难受呢？快乐点好不好呢？快乐点好啊！那就快乐了是不是？我告诉你，人要想不快乐，那事情多了，会有很多事导致人不快乐的。

我小时候看过一个话剧，就是文化大革命把这个四川大地主刘文彩给拿出来了，排成了一个节目。就是人家租他的地，到了年底得还粮食啊，还不起租，大地主刘文彩呢，就把人放到那个水牢里头。这大地主刘文彩庄园老大一片了，直到今天那都是高级的景点，有机会你到四川，看看大地主刘文彩的庄园。我说这人呐就想不开，敛财敛财，有一天突然得了一场病，五十多岁死了！后来还好幸亏他死了，要不死的话那麻烦了。他的弟弟刘文辉是四川的军阀，你说这人这么认真的敛财，这么认真地活着，其实真的活得好吗？不好啊！是不是？所以你要大气一点，大度一点，别把食物看得这么重，有食物并不一定活得好啊！看透了就不把这吃的东西看得这么重。 当将你的粮食撒在水面上，因为日久必能得着。(《传道书》11:1） 其实得着得不着并不重要，神一定会让你得着，这是肯定的，因为给出去那是神的法则呀！所以我最讨厌的一种东西叫做小气。有很多小气人，我现在说你别挑我毛病，我说的可能使很多人躺着中枪，那你要对号入座我也拦不住你，你要生气我也拦不住，但是如果你想做一个大气的人，那你就得着好处了是不是？大气一点，大度一点多好啊！这小气的人呐，其实都以为自己不小气，如果你认为自己不小气其实就可能有点小气了。像我这样，其实我觉得我大气，可能还有点小气我也说不清楚。但是我对钱财对食物这事，吃的喝的住的用的我不是那么看重。其实通常人看自己都看不太准，最好要让别人告诉你，你是个什么样的人。

你比如说我看见一个人，他就经常做一些很奇怪的事，我告诉他，他就会说：没有啊！我没有，我绝对没有！我说好，那就没有吧！我也不想找气受。但今天我想跟你讲大气、大度不敛财，不靠食物，不为肉体安排，你可以自由的分出去祝福人。如果祝福人可能就是把粮食撒在水面上浪费掉了，喂鱼了，结果怎么样呢？结果你可能会活的比较开心。因为这是神的原则，白白的得来的，白白的给出去，白白的收快乐呀！是不是？你要不要白白的收快乐？给出去的比收回来的快乐，你信不信？ 我小的时候我们家有个邻居他得了肝癌，医生说不能治了，还有三个月。那个年代肝癌哪有药啊，那就等死吧！结果他突然间做了一个决定，就在我们家的十字路口，那个年代修脚踏车比较流行，他就支了一个摊子给人修脚踏车。所有人修车免费！一点钱也不收。很多人觉得这小子挺好，大家都知道他得癌症了。三个月过去了，人没死，六个月过去也没死，十二个月过去了还没死。然后他说，我得到医院去检查检查。一检查医生说你的病好了！一看自己又能活了，可不能免费修车了，这回得收钱了。 你说这人是不是很有意思啊！人快要死了，就决定都给出去吧！反正我也不要了，死的日子也快到头了，就白白给你们修脚踏车吧！白白的给出去白白的快乐。结果呢！一说要活下去那可不行，那我不能白白的给出去。人得看明白，为钱活着，能开心吗？

有一本书叫做《谁动了我的奶酪》。有一句话叫饭碗，我那个年代政府公务员叫铁饭碗，还有什么金饭碗、瓷饭碗，瓷饭碗掉地上不就碎了吗？如果谁要砸了你的饭碗你会跟他玩命，你就会不开心。问题是什么呢？如果人真要把你那饭碗给砸了，把你这奶酪给挪开，你会不会不开心呀？如果你不开心，人家就专门碰你的奶酪，碰你的饭碗。神也会来碰啊！因为啥呢？你没整明白呀！你没看透啊！ **人活着不是靠食物，不是靠金钱和工作，是靠神的话语。**你仔细观察一下，那些大气的白白给出去的人都活得很富足，因为神必赐给他，日久便得着。 人不知道将来什么时候灾祸降到地上，人敛财会保住自己不遇到灾祸吗？保不住的。所以不要依靠没有用的钱财。灾祸是从神来的，不要违背神的原则。如果想快乐的活着，就不要依靠钱财。如果得了癌症，拿钱也换不来的。

云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。 (《传道书》11:3） **云若满了雨就必倾倒在地上，这是定理，是一种积累。**树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处，一旦结束了就那样。我发现得癌症的人，对一些事情很看重，很纠结很认真。今天咱们对某些事情那么认真，你一碰那些事儿，他就纠结，结果树倒在何处，就永远存在何处。 人一旦死了，就永远在地狱里了，或者死了之后永远在神那里。你要么快乐地活着回到神那里，要么纠结地活着，最后回到纠结里面去。我非常希望我们都能够看明白，从今天开始积累快乐，我要快乐的活着，我用不着纠结，积累愁烦，对一些人和事爱咋咋地吧，不能影响我快乐地活着，什么也不能剥夺快乐的好习惯，我天天积累快乐多好啊。一旦愁烦，愁出癌症来，你找谁去？回去找化疗，电疗，一直折腾到死。 如果你儿子没考上大学，学习也不好，一堆的事情，那也没关系，这是他自己的选择，爱咋咋滴。反正我们两眼一闭，两腿一蹬，屈指一数，全是快乐的年日，接下来他愿意快乐就快乐，不愿意的话，虽然他是你儿子，虽然他是你的亲人，爱咋咋滴吧！ 说归说，但是咱们还是要做实事，不要颓废。我们就好好的快乐的活着，快快乐乐地做所有的事情，能解决的问题解决，不能解决的问题就算了吧。我们选择快乐地做，和选择不快乐地做，那结果不一样。

看风的必不撒种。望云的必不收割。（《传道书》11:4） 有的人就看环境。有的人说，你看我这环境，咋快乐啊！我欠了200万，我能快乐吗？你欠2000万也可以快乐的！你看名人贾跃亭，整个乐视成了中国名人，人家也可以快乐地活着，可以东山再起吧。人要是发愁，可愁的事情多了去了。你看风不能撒种，看云不能收割，下雨了，不能做工，如果看环境，那麻烦多了去了。你还说现在生意多难，钱多难赚，然后吃喝等死。你不知道环境是最好的机会吗？很多公司都是在经济不好的情况下成长起来的。 我亲身经历互联网泡沫。在1999年，互联网泡沫爆了，结果马云成立了阿里巴巴。阿里巴巴刚开始的时候也做得不怎么样，折腾了很多东西，环境极度的不好，但人家有信心。信心可以创造未来。环境看起来极度的空虚混沌，没关系，那就是机会，所以就有了今天的阿里巴巴。 到了2002年谁也不能出去，全中国都是非典，死了很多的人，很不得了，马云他们一群人就干出来一个淘宝。机会全都在空虚混沌中。所以不要像一些人，虚空的虚空，不做也罢。我对中国充满了信心，我对中国政府充满了信心。因为信心创造未来。我对整个世界也充满了信心。接下来的20年，我大胆的说机会在中国，前所未有的机会。我对中国政府充满了信心。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都成为店长、老板、职业经理，机会一大把。我这么说，但你也别太认真，较真儿到难受，那就麻烦了。我是希望你快快的活着，人活多年就当快乐多年，从小就快快乐乐活着！看环境充满了机会。

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。（《传道书》11:5-6） 传道人说你没有办法了解神的作为，这是虚空的虚空，但咱得明白一件事儿。明白人不是理解了才去做。你问马云当时明白阿里巴巴是干什么的吗，他应该不明白。他做着做着就明白了，因为人家是一个有信心的人。 **不是理解了才去做，等你理解了看明白了，机会就过去了**。你想写一个《红楼梦》，人家曹雪芹写完了，你想写《西游记》《三国演义》，人家都写完了，还要你写吗？所以要行在信心当中。不是在虚空当中什么都不做，要知道凭着信心做，不管是早晨做还是晚上做，因为你不知道哪一样发旺，你无法预测的。但是没有关系，我早晨做，我早晨开心。晚上做，我晚上开心。我永远不做一个懒惰的人。

今天我给大家一个警告，你如果70岁，你整天啥也不做，我给你一个预言，老年痴呆离你不是那么远了。我接到一个电话，他妹夫的老爸在美国，整天玩大便，抹的家里到处都是。他们一家都是基督徒，可是没用，遇到这事他们整不了，因为不知道灵界的真实。 我们当中认识的一个牧师，他老婆头疼，另外一个人祷告的时候看见一个长老，那剑都是从他那里射过来的，最后就把那长老免职了。那第二天又头疼了怎么办呢？这些人都活在惧怕当中，难道神不能掌权了吗？这就叫宗教的灵。 我们大家今天都要彻底的对付这个宗教的灵，这些不做实事的人真的不如那些做实事的企业家和政府官员。现在的中国发展多快呀，那就是做了很多的事。政府官员做很多事很累，很不容易。总比这些宗教味十足，到处抓鬼来的强。 最近山东一个麦当劳，有人在祷告，其中一个人头疼，然后说是后面有个不认识的人身上有鬼导致的，最后当场把人给打死了。结果给警察抓起来了，这都是什么事啊！不知道这些人怎么就被训练成这样了。

少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。(《传道书》11:9 ) 眼睛看到的都觉得挺好，心中有愿望就去做。人要活得阳光，好不容易活在这虚空的当中。多少少年人考不上大学就跳楼了，读中学本来第一名后来考成第三了，一下落到第十了，纠结得不行。能不能快乐的活着？能不能活的阳光一点呢？考大学也好、上中学也好、考第一也好、考第十也好，这些都是虚空的虚空！要享受才行啊，我们心所愿的，我们的心欢畅，少年不享受、青年不享受、中年不享受、老年也不享受，就一直活在黑暗里，将来死了以后那黑暗的日子可是多了去了。在日光之下却活在黑暗当中，这多纠结啊！ 我接触的人特别有意思，几年前有一个博士，读博士有什么纠结的呢？她上大学就拿奖学金，博士也拿奖学金。大学完了就读博士，博士读完就纠结崩溃了，然后她就来找我，我就把她变得比较阳光一点。其实人没有必要难受，好了之后，他妈知道了。他妈应该是感谢我，因为我把她女儿变阳光了，结果她妈忘了这事，就一脸愁苦黑着脸，纠结当时为什么她女儿不找她。我就在想她女儿找她能干什么呢？就一直纠结这事，对我非常不满意。就这事我不理解，我不理解的事很多，但是我还是很开心很快乐的活着！

我希望这世上的每一个人都能快乐的活着，照你的心愿，使你的心欢畅，今天要难受的事多了去了，我可以立刻就难受。难受有什么意义呢？有什么价值呢？想这个压力那个压力，反正不顺心的事那可多了，但是我还是可以选择心里舒畅。我好不容易活一辈子干嘛要活的难受呢？脑子有病呢，活的那么难受干嘛？就照着我的心愿所行。可是有的人也是照着他的心愿所行，活出来的结果却是劳苦愁烦，有的人也是照着他的心愿所行活出来的就是快乐，因为我是照着神的心愿所行，听明白了吗？因为我读神的话，读《圣经》，传道书怎么说，我就怎么做。 要知道一件事，神必审问，你死了以后离开这个世界，活着的时候是虚空，死了以后就变实在了。为什么呢？那个时候就是你这一棵树或向南倒或向北倒，或下阴间地狱或进天堂。都是你在世上的事做的决定，都是虚空，死了以后就吹灯拔蜡，你怎么知道呢？灵界的事我可经历多了，所以要知道神必审问。

人愁烦的关键在哪呢？在于幼年的时候人的愁烦就是属肉体的本性。**要开始学会对付肉体的本性，**有一句古老的话：宁愿坐着宝马车哭泣，也不愿意坐着脚踏车欢乐。这是什么脑子啊？多么愚蠢。活着一辈子最重要的就是感觉，一辈子感觉好，管它是脚踏车还是两轮子三轮子四轮子的，还是老年代步车。问题是车不重要，人快乐才重要。 今天我们当中有一些生意人，做生意做的难受，本来做生意是为了快乐，最后忘了快乐这事了，活着是为了快乐的活着的，结果做的很纠结、难受。能不难受吗？因为你是一个属肉体的人，这就是你的奶酪、饭碗，没了这个饭碗就觉得活不下去，要活下去就要把这事整好，因为这是你的饭碗、是你的核心利益。这叫啥？这叫属肉体的逻辑体系、属肉体的本性。一个人活了一千年但不快乐，那跟白活一样。不管你有什么，如果你活着快乐、开开心心活着一辈子，这就是一个快乐的人。 今天就要开始做一个决定，我要做一个快乐的人，怎么做快乐的人呢？要对付肉体的本性，做一个属灵的人！要做属灵的人就不要被肉体安排。**如果不被肉体安排就不会懒惰，就会勤劳、会对付肉体。就会享受所做的工、就会为神的心意活。就会活的光明、阳光，就不会活在黑暗当中。如果黑暗临到你，你就弃绝掉黑暗，如果让你识别善恶、纠结沮丧就弃绝掉它**！干嘛要去纠结，脑子有病吗？我就选择不纠结！谁知道明天会怎样，明天如果死了，我今天还在纠结，有意思吗？我就活在光明当中、活在阳光当中，然后弃绝掉那些识别善恶的恶习、弃绝掉里面那种纠结的恶习。

我们当中有纠结的可要注意了，从此以后做一个属灵的人，属灵的人眼睛是属灵的，他的眼睛就可以透过空虚混沌看到机会、看到未来，我们就可以抓住机会。 今天看到过一个人，他曾经创过业，经历的倒霉事多了去了，我看到了以后他还不承认，跟我犟，讲一大堆宗教的东西，有用吗？没用！讲这做什么呢？我在环境艰难的时候我可以创造机会，所以我们中国人厉害，中国人有条件上，没有条件创造机会也要上。 邓小平搞中国改革开放多艰难啊，GDP全世界排名多少？人均GDP全世界排名很后面了，不看环境，抓住时代的脉搏，抓住机会。现在回头看九十年代那些抓住铁饭碗的人，今天还在铁饭碗里，被铁饭碗扣上。在那个年代为了抓住机会的今天都富有了，最近在同学群里看到，国家科技进步二等奖，我们的总理给他颁发奖项，我们都为他感到自豪骄傲。他九二年下海了，铁饭碗砸了，现在变成金饭碗！不管怎样我说的意思就是，那个年代做啥都赚钱，但是那个年代的人看到的是一种空虚混沌，我觉得是一个机会。 不看环境凭着信心开始抓住机会，创造一个未来。为什么呢？因为在这样的环境下你要开始开开心心吃你的饭，快快乐乐做你的工，不管你做什么都能够看到一个美好的未来。不要等游戏结束了，等两腿一蹬两眼一闭游戏结束那就没机会了。所以神把我们放在这个世界上，我们就活出神的形象，就像神一样白白的得来的，白白的给出去。就像神一样在空虚混沌当中创造一个美好的世界，就像神一样做事情有条有理、各从其类，就像神一样有神的眼光，看见的都是好的，都是机会。

**我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。(《以赛亚书》 5:9-10)** 那种生活状态是很糟糕，回报很惨的一种状态。他们有又大又美的房屋，却成为荒凉无人居住。那这个房子还有价值吗？所以，我们一定要特别小心，我们如何活在神的旨意当中。

这一章要讲的是屈枉穷乏的人和心高气傲的人，神都必惩罚。所以我们千万不要做屈枉穷乏的人和心高气傲的人，这些人指的是谁呢？是指那些设立律法的、宣告判语的人。神使用亚述人惩罚以色列人，结果他们惩罚完了以后觉得他们很厉害。他们不知道其实自己本不厉害，是神使用他们，他们才厉害。人一旦这么做了，神就转过来惩罚这心高气傲的人。 在这个世界上你会发现一个特点：骄者必败。你有没有看见这些苍蝇、老虎，被打下来的人，都曾经心高气傲，猖狂一时，而且都是手里握过实权的人。有一次，我路过黑龙江省高级人民法院，看了以后我非常感慨：有人打过官司吗？你知道打官司多难呢，你没钱你怎么打官司？哪有判给穷人的理啊？是不是？很难的。我想如果有孩子，无论如何不要让他去做法官，因为你会把孩子放在很深的试探当中。当你开始行不义的事，这是因为有些人真的会送礼给你，你可以说的头头是道，其实是屈枉穷乏人的理，那至于偏多少就看你掌握了。 为什么我们看见很多人，曾经是掌过实权，现在被打下来，我们一直以为是他贪赃枉法，或者是因为什么别的东西。实际上，就是因为他屈枉穷乏人和心高气傲，然后我们一直以为是政府把他打下来，其实不是，这是一个属灵的规律。所以大家要知道你应该做什么和不应该做什么，当一个老百姓，过着很平安的日子，最好不要去打官司。

可怜之人必有可恨之处，**穷乏人他一定有可恨的地方，你一定要怜悯他，而不是可怜他，神把这些人放在人群当中是要我们怜悯**。所以在我心里，我对于那些破坏教会的人态度非常的鲜明，那我也不是要害他们啊，他们悔改我依然认他们做好弟兄。其实这些人很可怜啊，他们很辛苦的，如果你把他带到偏路上去，不是害人吗？就算是有一千个，一万个这些穷乏的，生命当中有问题的人，在我们当中就从我和我们教会的领袖开始，一定不要屈枉他们，我们是把他从那里面带出来。 大家可以看到做见证的JY姐妹，她今天的这个翻转的状态，是因为我们是带着怜悯的心肠，把她从里面救出来，但是她也的确愿意跟我们走出来。她愿意跟我们走出来的时候，其实我们对她还是相当严厉的。就是因为这个孩子放纵惯了，没有人能管得了她，所以她才发展成今天这个样子。我们做这些是带着满有恩典，满有怜悯的心做，如果我们的心是偏斜，没有怜悯的心，那问题就严重啦。我们在教会里面是有权柄，我们虽然不会像法官一样给你下一个判决，但是我们的心也要特别的小心，不要屈枉穷乏人。我们不会因为他穷乏而看不起他，是因为过去他活的不好，我们有责任把他带出来。

**为什么要建立荣耀的教会？是因为只有荣耀的教会才能把人从那里面带出来**。当我们把人从那里面带出来，他愿意跟我们一起建立荣耀的教会，继续来奔跑，我们就一起走。如果不愿意，跟我们说拜拜，我们也跟他说拜拜。但是弟兄姐妹，一生能够有机会建立荣耀的教会，是一个极大的恩典。我的同学跟我讲他被骗的故事，我在灵里面感觉充满了怜悯。因为过去这些年，我很想给他们传福音，但是真的没有人愿意听。大家一定要知道，人活着到底是怎么一回事。以色列人没整明白，所以他们设立不义的律例和奸诈的判语，屈枉穷乏人。亚述人没整明白，所以他们心高气傲。

很多人可能会觉得：人活着得有钱啊，人活着得有权力啊，得有权有势啊。但是神最讨厌的，就是屈枉穷乏和心高气傲的人。你看着神惩罚亚伯拉罕了吗？没有！神有惩罚以撒、雅各吗？没有！神也没有惩罚约瑟。我们一定要知道，神的旨意是要人成为这地上的祝福。只要有一个人说：神，我已经看透了人生的本质，我已经了解了人活着就是虚空的一生。现在我要说：人活着是一个很简单的事儿，吃饭也是个很简单的事儿；赚钱不是关键，人活着不是为了赚钱；人活着是为了成为地上万国万民的祝福。所以，弟兄姐妹们要渴望成为地上万国万民的祝福。 **如何成为地上万国万民的祝福？那就是建立荣耀的教会**。为什么在亚伯拉罕的里面有祝福？因为在亚伯拉罕里面有耶稣基督，救世主耶稣基督是从亚伯拉罕的后裔出来的。为什么我们要传承亚伯拉罕的祝福？因为亚伯拉罕他开辟了一条蒙福的道路，那才是路。为什么亚伯拉罕能够开辟这个道路？因为我们很多人活在虚妄当中，亚伯拉罕把生和死的事儿都看透啦。我们中国人中的毒很深，未知生，焉知死，这是很混蛋的话，**其实人如果不把死的事看透，生的事根本搞不明白**。

我看到我那些同学，喝完酒，耍个酒疯啥的。活着，真的就是这么活着吗？我看着替他们可悲。我一生从二十几岁开始，就思考人活着这回事。感谢神，在建立教会的过程当中，我越来越明白人活着的意义。从我信主开始我就相信：人活着不是靠钱，不是靠食物，不是靠你的聪明，不是靠你的心高气傲，更不是为了钱财屈枉穷乏人。就算你把你父母的财产都骗去，你也活不好，你得不着什么便宜，你看哪个骗子活的好？ 走在神的旨意当中，才是活得好。如果我不建立教会，我也有吃有喝啊。我真那么做了，我就活在咒诅当中。我就吃不好，也喝不好，更也活不好啦。我回到中国这块土地的时候，看到他们很多人其实很有钱，活着吃饭根本不是一个问题，但为什么活的不好呢？因为没有把人生人死这回事看明白。 我鼓励大家：开始把人生人死这回事看明白。如果看不明白，就到火葬场去看一看。还看不明白的话，就在棺材里睡一下，感受一下，你就明白人活着命不会长。我跟HF姐妹讲，再过25年，我快80的人，再看一群咱们这些同学，你就很清楚一件事，活在神旨意当中的人活得好啊。因着我的缘故，我愿意进到神的旨意当中，我流血、流汗、流泪，都不要紧，因我知道我这样的活法是很有意义的。

我们当中很多人都不到33岁，30多年也就转眼间的事儿，我想现在我们的弟兄姐妹到底整明白活着是怎么一回事儿了吗，如果你真的整明白了，你会屈枉穷乏人吗？你会为了钱，遭到咒诅吗？我问你咒诅多，还是钱多，哪个好？我有一个同学叫小B，他亲口跟我讲：这鬼我见过。他身上有鬼他知道，跟我讲那些故事可有意思了。他喝醉酒，把大街上的塑料花抱回家，自行车一甩甩老远。他说：我根本没有那个力气，那门都锁着，我哪里来的力气...... 人如果对灵界无知，是真的无知啊！这些人为什么屈枉穷乏人？因为他们不知道咒诅的厉害！昨天屈枉了一个穷乏人，赚了几十万，过几天又屈枉了一个穷乏人，又赚了几十万，那钱还蛮好赚的，对不对？大家不知道，那招来的咒诅老深了，他现在没事儿，等有事儿的时候，就晚啦！这些咒诅一发作，人就完蛋。

你知道以色列人被灭掉的时候，喝尿，吃粪，没有水，就饿成那样。那你早干什么去啦？我带着大家查经，讲顺服又讲顺服，讲合一又讲合一，讲建立荣耀的教会，祷告争战成为这个世代的祝福。为什么非得做这些奇怪的事儿呢？弟兄姐妹能否直接传承我跟大家分享的，如果你不认同，我们可以拿出来一起探讨。 这个世代我放眼看去，其实我很难过，我欠我同学一个福音债。他们请我吃饭，本来是要叙叙旧，我就逮着机会跟他们讲鬼啊神的，他们不喜欢听。我真的不想从他们身上得什么好处，但是我真的很想把我得着的这个宝贝分给他们。我心里升起一股盼望，不管怎样，不管得时不得时，都要把福音传给他们。他们说我气色真好，我当然好，因为我侍奉神。 我要给大家一个不同的活法，如果大家都对活着这件事儿看的明白的话，知道神一定会惩罚屈枉穷乏人，我再把这段话推上去，你要多一点怜悯他们。我的活法是什么，把生命摆上，献给神！就是要成为这个世代的祝福，科学家可以把火箭送上天，但是不能把人送上天，我们就是要让人飞起来。

所以弟兄姐妹，在这个杂乱纷争的世界里头，有各种乱七八糟信仰的环境里，开始有一个梦想，不断地恢复《圣经》的教导，建立神荣耀的教会，成为这个世代的祝福。如果大家看到我所做的，多多少少会相信我所说的，一定要知道一件事，做出来的才算数。我就挑战大家：**不是背了多少经文，是要活出了多少经文**！ 如果弟兄姐妹能认识到这一点，你这一生会活得极其丰盛，为什么？因为神掌管人的生命。为什么要建立荣耀的教会？因为那是神的话。人一生中最重要的教训是什么？是要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。行公义，不要屈枉穷乏人，不要屈枉正直。好怜悯，你要多多的把你的怜悯分享出去。所以大家一定要有怜悯的心肠，要有一个观念，行神所喜悦的事儿，因为**人活出来的结果，跟你对神的话的认识紧密相关**。

《以赛亚书》第18章内容主要描述神如何刑罚古实，古实就是今天的国家埃塞俄比亚。其实那个时候古实是个很强大的国家，它曾经控制着埃及，埃及是古实的附属国，埃及也是一个强国。19章主要描述神如何惩罚埃及，有一段经文写的非常有意思： **当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，因为万军耶和华赐福给他们，说：埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。(《以赛亚书》19：24-25)** 在前面写神如何惩罚古实、埃及，后面又写埃及、以色列他们都有福了。 **当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上，必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识；在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。（《以赛亚书》19: 19-22）** 这是因为埃及人回转向神。实际上第20章是对第18、19章的内容做了总结。

后来我还发现一个人侍奉神，为什么会怨气连连，因为她为自己而活。我们当中那些愿意为神摆上服侍神的人，也不觉得累，因为那是他们的命定。我活着我来到世上就是为了侍奉神，而我们的神，就是要找这样的人来侍奉祂。你仔细看这样的人有不蒙祝福的吗？他们都蒙祝福。他们甘心吃地上的美物，也就是说一个基督徒，如果活在小日子当中，就会丧失了命定。 幸亏你没有做官，如果你做官一定是贪官；你活在小日子当中，就是为了钱而活，为了生活而活着。幸亏你不是一个商人，如果你是商人一定是奸商，因为你眼里只有钱。这些都是因为没有命定的活着。今天大家都问下自己，都是为了什么活着，为了吃饭而活着吗？有答案吗？但我可以告诉你，我为什么活着。我是为神而活着！看到多少被压制的人，多少被掳掠的人，多少人需要把他们从邪灵的压制当中释放出来，这就是我们的命定。**因为这是神的心意，神要救他们脱离这些黑暗权势。** 教会的弟兄姐妹，我们都要担起这样的命定。你没有命定你活着做什么呢？充其量就是完成一个生物工程。人丧失了命定，过小日子是非常惨的，魔鬼一定来找你，神也一定找你来算账，就算神不来找你，魔鬼也会来找你。你说这日子还怎么过？现在就开始恢复到神的命定里面。然后你就会知道，你侍奉神虽然有时也会疲倦，但是你知道你此生为此而活，这是我活着的意义。 没有命定，活着就没有意义，那在做什么呢？有的人说，我要为我爸爸活着，如果父母死了，那他怎么活，就活的没有意义。因为我的神永远活着，所以我为我的神而活，我的一生都活在安稳当中，活的有命定是很重要的。没有命定的人目光短浅，这一辈子都没有方向，只看短期，损失了长期的利益。一个有目标、有命定的人，知道从哪里来，往哪里去，然后他的目标非常的清楚，这一生都活着安稳当中。

**人失去了命定，不是十天半月就会发芽结果。**犹大和以色列人失去了异象和命定还存活了两三百年，最后才被灭；以扫失去了命定，二十多年以后，家里还有400多个壮丁。 神看千年如一日，一日如千年。我们都知道自己将来有一天一定会死，我们就要为自己的永生预备，不要过小日子。我常常看到一些基督徒，灾祸临到才想起祷告，我感到非常难过。所以弟兄姐妹，**不要做小信的人，要担负起神国度的使命，不要为世上的东西而活，要为永生效力。** **因为私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 (《雅各书》 1:15)** 我们要照着信心走下去，等你种下的种子真的结了果，就算是结了恶果，你也必须自己吃下去。我劝诫大家，灾祸不是一天来到的，但如果我们有一颗敬畏神的心，那么我们就不会让灾祸来到，我们一定会带着命定活到神的旨意当中。**生死已经不能在我们的生命里作王，我们已经归在神的名下，我们要担起神的命定和异象活在这个世代当中。** **你在这里做什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓，就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？ (《以赛亚书》 22:16 )** 这些人知道要死了吗？他们知道，所以在活着的时候他们就享受吃喝，还要为自己死了之后的事情安排。他们在做埃及法老才会做的事情。很多基督徒的头脑真的是要经过洗礼，里面有太多属世界的污秽，不知道肉体是无益的。其实人死了以后，肉身归于尘土，灵归于造人的神。活着为肉身预备，死了之后也为肉身预备，这是多么惨的事情。我们只要在乎我们活着的时候是否能担当起神国度的使命，是否荣耀神的名。

那为什么这么讲呢？因为这是龙的灵的工作。龙的灵的工作有两种，一种是把你心里面福音的种子叼走，让你失去福音的种子，你里面就活在原来的逻辑体系里；还有一种是撒在荆棘的里面，荆棘长起来把种子困住，就是被世上的思虑所缠累，然后人就没有办法结果子。现在我们要特别小心这几件事，就是**认识龙是利用欺骗和谎言来工作的**。它不会说：去，拿刀把他杀了，把他干掉！它的话会让你觉得很有道理。 读《创世纪》第4章，该隐把亚伯杀掉，该隐活得就更不好了，活在恐惧当中，这就是龙的灵的工作。龙的灵让该隐以为是对的，这就叫做识别善恶。弟兄姐妹，如果你觉得自己做的对，然后说：不行，你得像某某人道歉！就像我们当中有个姐妹，让我们的区牧向其中一个姐妹道歉，那个接受道歉的姐妹早已经不在我们当中了。这是做什么呢？我就狠狠地把她训了一顿。但是人还是不肯悔改，后来又接着训。感谢神！她一步一步回转向神。 人都是以为自己对，龙的灵就是这样。如果一个人常常觉得自己对，就离精神病不远了。精神病患者最要命的一件事，就是觉得自己都是对的。那我们这些正常的，还常常觉得自己不对，精神病总觉得自己完美无缺，错误的都是别人。你自己思考一下，是否觉得自己特别对，然后开始问自己，我是不是精神病？觉得自己对的人，其实特别的痛苦。总觉得全世界都错了，就他一个人对。众人皆错，唯我独醒。砰！就从桥上跳下去了。精神病折磨人，都是觉得自己很对才出的问题。 那天我妈妈给我讲的话很震惊，她和精神病生活了20多年。我妈妈对精神病的了解认识很深，我妈说了一句话：以自己的利益为最高就是精神病，我妈总结的比我总结的精辟。我的妈妈和精神病生活那么多年，龙的灵会使人陷入谎言里面，眼光就会短浅，不认识神会被今生的思虑所缠累。每天考虑能不能活，能多活一段时间吗？其实不考虑，也是活着。不夸张的说，不考虑你会活的更好，越考虑越活的不好。

这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，这十四年他做了一些事，就是除去邱坛。为什么呢？因为以色列人很喜欢在邱坛献祭，这些人喜欢在家门口献祭，因为方便。也就是说，图一个方便信靠神，是不讨神喜悦的，因为神是需要人回到圣殿，有一个单一的敬拜场所。 直到今天，**也需要我们回到一个单一的敬拜场所，就是教会。在教会里敬拜神，这样的教会不是一个物理的位置，而是一个人与人的凝聚**。 希西家做了一件讨神喜悦的事，也就是说，以往任何一个年代，都没有一个王做到希西家所做的。所有其他的王，行耶和华眼中看为正的事，同时也效法他祖大卫，只是邱坛还没有废去。就是人们不敢挑战人敬拜神的极限。希西家就彻底废除了邱坛，让人回归到圣殿来敬拜神。这是一个大胆的举措，因为全国人民既有可能接纳希西家的改革，也有可能对抗其改革，这是一个严重的政治问题，但是希西家做到了。

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败，不符合神心意，神就兴起一个亚述帝国，亚述帝国就把以色列给灭了，被灭后直接濒临很多犹大的城市，最后来到耶路撒冷城下，希西家将面临一种亡国的状态，这种状态相当艰难，因为亚述大军发兵将近20万，那是一个庞大的数字，而且那时亚述帝国是最强的帝国，就像今天的美国一样。亚述的军队也是最强的军队，连埃及的军队也没办法与其相比。在这样的背景之下，希西家到底做了怎么样的事让亚述会害怕？本章就讲了这样一个故事。 在这样的背景下却有一个非常好的结局，结局就是亚述帝国没有办法攻克他，因为只要神不许可，任何人、任何强大的军队都没有办法攻克！这件事给我们极大的信心，我们再弱小，其他的政治势力再强大，也没有办法攻克符合神心意的。如果这个国家是合神心意，这个问题就变的非常容易。面对任何的光景，如果你是一国的君王，你应该做如何选择？这就决定了你里面对神的一个信靠。为什么亚述帝国不能攻克一个小小的犹大呢？犹大仅仅只是北国以色列的三分之一，很小的一个地方。这个小小的国家竟然不能被亚述大军征服，**其中一个非常明确的原因，就是耶和华神掌权。只要有耶和华神帮你，就没有不能胜过的仇敌。**

亚述大军所采取的政策就是站在犹大的城下，跟希西家王说要么依靠埃及，要么依靠耶和华。曾经为耶和华废去邱坛，归向耶和华神，可是结果如何呢？军队连两千个骑马的人都找不到，军队不堪一击。向耶和华大发人心是没有用的，说的的确是真话。在很多时候，我们在争战的时候，对方所说的确实是事实。以色列国被亚述灭了也是神的旨意，今天我又来灭掉你们，也是耶和华神的旨意，非常挑战人的信心和极限。 眼睁睁看着北国以色列被灭掉。在过去的那些年日，神一直在不断的宣告审判犹大，这时候你是否还能持守住信心？他说我来攻击你，又打了很多的心理战，我们在争战当中，常常会处于弱势的状态，处于这样的状态也不要放弃对神的信心，不放弃神的信心就与神建立了一个良好的状态，一个健康的关系。就算是亚述大军兵临城下，耶和华依然可以击退他，一个天使就够了。有人问是几个天使把大军击退，其实一个就够了。天使要对付人，那很容易。一个污鬼要搞人就要把人搞个半死了，这是心理战。

他们开始涣散犹大人的军心和气势，还特别用犹大的话劝他们不要相信希西家的话。希西家一直和老百姓说不要害怕，我们的神必救我们，但是到现在也没看到拯救，突破了一个又一个的城市。我们在卢沟桥事变后，日本人建立满洲国，东北三省被日本人占领，毫无办法，日本兵大举进攻，一下攻到上海、南京，然后大片中国领土被日本占领，国民党政府被迫逃到四川。你真的相信希西家的话吗？如果相信，事实证明你相信的神也不可靠。耶和华神也没有帮助希西家，因为一座城市一座城市的丢失，从而引诱犹大国的这些百姓你们投降吧。 其实在我们争战的过程中几乎到了边缘的状态，要投降、要放弃、不想再争战。争战是件很艰难的事情。亚述说哪一国的神能胜过我们亚述大军，列举了好多国家一个个被灭掉，这时候就把他的狂妄彰显出来了，耶和华不能救你脱离我的手。其实犹大国被神拯救，并不是因为犹大做了什么事。其实很多时候，都是因为你的对手已经冒犯了神，而且他们不知道，他们在冒犯神。我告诉你，如果你**能够引诱你的对手去冒犯神，那你就快得胜了**。

亚述大军依靠的是他们的军队，他们的武器，他们的装备，他依靠的是过去的经验。神要兴起亚述这个国家的时候是没有任何人能够拦阻的。亚述这个国家可能非常的邪恶，但是没有人能够拦阻，神要兴起这个邪恶的国家来对付以色列。因为以色列人太邪恶，所以神要兴起一个强盛的国家来惩罚他。我告诉大家，亚述大军所依靠的是他们自己，但是他们不知道，他们被兴起是神在那个世代兴起他们来，目的是要让以色列人侍奉神所差派来的他们的仇敌。 所以我也鼓励我们教会每一个弟兄姐妹，都**甘心乐意侍奉耶和华我们的神**。不要以为侍奉神真麻烦，我哪有时间侍奉神呐！我这么忙，有很多事情要做，咱们弟兄姐妹都要开始改变这种观念。你不侍奉耶和华你的神，就必侍奉耶和华所打发来的仇敌，这就是以色列人的结果。但是在那个世代希西家王，因为他行耶和华眼中看为正的事，他效法他祖大卫，敬拜神！毫不妥协的敬拜神甚至废去邱坛。面对这样的时候，我告诉大家，希西家王心里非常的清楚，在他的信心里他一定会得胜。犹大王希西家所采取的对策非常的简单。你可以仔细去看。

希西家王披麻蒙灰，撕裂衣服在神面前祷告。把亚述王的信摆在耶和华神面前，然后在神面前告状，亚述王亵渎你，辱骂永生神。这招厉害呀，然后求神亲自来攻击亚述王。后来亚述王死的很惨，被他儿子杀掉，而且亚述大军十八万五千人被神差派来的天使天军一下就给灭掉了。今天打仗，大家千万不要以为神好像有，又好像没有。你不要担心，我告诉你，我为什么敢跟弟兄姐妹讲那么激烈的措辞？其中一个原因，我相信**神一定使你得胜**。你一定会得着胜利的果子，他就**谦卑在神面前**。 你要知道，其实在这个时候，王需要先知，任何一个国家都需要先知，于是他寻求先知以赛亚，以赛亚就把神所启示的话告诉他，你要知道我们争战的办法是依靠神。魔鬼的争战办法也类似，引诱神的百姓离弃神。你仔细观察，魔鬼是不能把你怎么样的，但是魔鬼可以骗你离开神，如果魔鬼骗你离开神，他已经成功了。当人离弃神的时候，结果会怎么样，神亲自来对付他的百姓。这东西要命，弟兄姐妹一定要很清楚魔鬼的诡计，魔鬼不能把你怎么样，就算你有这样那样的问题，其实你的问题只有一个，就是跟神的关系，你里面的信心不够好。

**不断的恢复你里面的信心，就是相信神的话，就是相信神的恩典**。所以魔鬼的诡计是引诱人离弃神，像巴兰去要咒诅以色列人，咒诅半天没咒诅的了，你说巴兰多辛苦，想咒诅以色列人咒诅不了。然后巴兰出了一个主意：引诱以色列人犯罪，用米甸的女子引诱以色列的男子让他们行淫，然后神的愤怒就临到以色列人，结果那一天死了一两万人。所以咱们要知道魔鬼的诡计很简单，就是引诱人离弃神，引诱人做不付代价信靠神的人。然后做一些投机取巧的事，偷工减料的人就不是一个很认真信靠神的人，当神的愤怒临到这些人的时候，魔鬼就在那偷笑，魔鬼的诡计很简单就是引诱人离弃神。 那我们的办法也很简单，就是完完全全归向神，然后神就必为你争战。我必须说，神能够在我的家族中为我争战，神能够在弟兄的家族为弟兄争战，在姐妹的家族为姐妹争战，神也照样因着你的缘故，在你的家族为你争战，问题就在于你是不是那个希西家，你如果效法希西家你就厉害了。

他一直依靠神，为什么会遇到这样的事呢？大家有没有这样的困惑呢？千万别相信一个信靠神的人，就不会遇到挑战。但是所有遇到挑战的状况，最终神都会让你得胜。你想希西家他所面临的挑战是什么呢？遇到的就是兵临城下，危难凌辱，这种东西临到希西家，神也必透过拯救来解决希西家的问题。解决希西家的问题本身就是一个信心最好的考验，你知道这个事情之后希西家得了一个病，神应许他让他再多活十五年。我跟你讲，历史上没有这样的事，只有希西家一个人，也就是说，神因着他所做的事，给他一个赏赐，因为他在信心里面得胜了！ 我鼓励大家，就算是你面临的光景，可能跟希西家当时面临亚述二十万大军一样的艰难，但是有什么关系呢，只要相信，刚强壮胆不断的寻求跟神的一种关系连结，不断的对付自己里面那个不信的状态，单单选择信靠神。犹大王希西家他非常了解属灵的规律，我们弟兄姐妹一定要了解属灵的规律。你面对一个信靠自己的人，他是不堪一击的，就算那个人是你的父母，他在你身上所做的逼迫是没有功效的，但是你必须了解争战的艺术，一个骄傲的人是神所恨恶的。 一个骄傲的人，神不管他是信主还是不信主，一定会被击打。如果是你的父母，他在那里羞辱神，神一定对付他。你不要因为他是你的父母你就心疼他，体贴他的肉体，没有用！因为人的仇敌就是自己的家人，魔鬼一定会透过你的家人来搞你，但是如果你不刚强，你根本不是在体贴你的父母，而是在体贴你父母背后辖制他的邪灵。所以弟兄姐妹都要开始学会刚强壮胆，**因为刚强壮胆，必定得胜**！

我想跟大家讲一下，这争战的艺术就是《孙子兵法》，这里头讲的非常有意思：**一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。**孙子兵法的第一篇叫做《始计篇》，他说：**道者，令民与上同意者，可与之死，可与之生，而不畏危也。**就是你里面必须有这个道，我们拥有的道就是神，神就是道，道在我们里面。 起初道与神同在，道就是神的话，神的话在我们里面我们就有道。你跟那些没有道的人讲话，你会发现他们不讲理，但是我们必须讲理。你说道是什么呢？道就是神的话，神的道理！二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，道者，令民与上同意者，就可以让人同心合一。我们教会的同心合一，不是因为我做了什么，不是因为我是一个偶像，而是因为我是一个谨守遵行神的话的人。

就算是那些给我扣上异端帽子的人，他们也不得不承认一件事，我讲神的话讲的比他们透彻，也讲的比他们多。然后道到了什么程度？可与之死，可与之生，而不畏危也。让人不畏生和死，可以死都会跟着这个人去征战。弟兄姐妹要知道，我是个死也不怕的牧师，我什么也不怕。我做一个牧师我怕什么？我不畏惧怕！但是我不会傻乎乎的往枪口上撞。我所讲的，就是亚述大军兵临城下也不用惧怕。 接着怎么说：**天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。**也就是说天和地，一个是属灵的，一个是属物质的。属灵的事你要掌握，属物质的你东西也要掌握。然后讲到将者，将就是将军，我们教会的领袖一定要成为神手中的将士。**将者，智、信、仁、勇、严也**。**一是智，**教会的领袖必须拥有智慧；**二是信，**必须拥有信心和信德；**三是仁，**必须拥有仁义；**四是勇，**必须勇敢有胆量；**五是严，**必须要求严格。你看这话讲的多好！ 如果我们今天属灵征战，你要开始能够做到这五点，你就厉害了。然后**法者，曲制、官道、主用也。**就是你必须有规矩，教会也必须有规矩。所以这五件事，做将军的你一定要知道，知道了就会得胜，不知道就不会得胜。《孙子兵法》这么说：看谁有道；看将才谁有能力；看谁得着天时地利；看法令谁能够执行；看兵众谁的强壮；看士卒谁的熟练；看赏罚谁的比较严明；从此就可以知道胜负，能够打胜仗，能够打败仗，全在这里。其实讲的是一定要灵活 ，兵者，诡道也！什么意思呢？打仗的事儿是用计策，用谋略，他怎么说呢？

他说，如果你很有能力，但你要给对方看到你没能力；如果你要做这件事儿，你要给对方看到你不想做这件事；如果你打近的地方，你要给对方看到你要打远的地方；如果你打远的地方，你要给对方看到你要打近的地方。利而诱之，他贪图小利，你就给他下诱饵。乱而取之，他混乱时就干掉他。实而备之，康实时候你防备着。强而避之，他很强的时候，你别跟他正面冲突。怒而挠之，愤怒的时候挑衅他，让他更加愤怒，愤怒时智商归零。卑而骄之，如果他很谦卑，你就让他骄傲。佚而劳之，很闲很舒服你就让他疲劳。亲而离之，如果他们很亲近，就让他们疏远。攻其不备，出其不意，此兵家之胜不可先传。 所以大家一定要了解征战的艺术，就算关键是靠神，我们还是要灵活。比如希西家他面临亚述大军，那根本不是亚述大军的对手。他就开始学习一件事，他只有一条路：绝对刚强，靠神得胜！

谈到亚述这是国运的问题，神要兴起谁就兴起谁。很多国家的兴衰根本不是谁做的事，是神要做什么，一定要知道神要兴起谁就兴起谁。这个亚述帝国被兴起来，那是神要兴起一个国家来惩罚以色列，就是这么件事。不是因为亚述大军做对了什么，是因为以色列做错了什么。所以弟兄姐妹要知道，神要在兴起我们中国的时候，你要看见神兴起中国背后神美好的旨意，你一定要知道都是神在人的国中掌权。就算是做生意的人都要知道，是神在掌权。 马云就很聪明，他说我一直怀着敬畏的心如履薄冰。他说我怎么成功的我也不知道，就是一股看不见的力量推着我，就把我推上去。神要兴起一个人，神要兴起一个国家，都是神要在这个人身上彰显祂的旨意而已。不要以为是自己，就算有一天我们自己被神兴起的时候，都要知道神在我们生命当中掌权。千万不要以为自己很厉害，永远不要这样。你一旦这样了以后，接下来的，就一定是一种倒霉的状态，骄傲是神所恨恶的。

所以弟兄姐妹要知道，有一些人就比较骄傲，或者他里面有一种错误的认知。过去我们遇到好事不能说，说了以后好事就不再来了。有一些人信主以后，被医治了以后他也不说，死活都不做见证。你不要怪我警告你，你以为那是你碰到的，是因为你吗？不是，那是因为神，所以要归荣耀于神。基督徒做见证越做越多，越做越经历神。我们中间不做见证的警告你，有好些人不肯做见证神医治他，等神医治完他，就说根本没有完全医治这回事。你脑子一定要知道，我们人活着就是为了荣耀神的名，不是为了荣耀自己的名。 那些世上的人常说，我很有运气，我最近很走运，说完走运，霉运就开始。但是基督徒不做见证，遇到好事但不能说的，你不说，神就离你而去。**一定要知道神在人的国中掌权，神在人的生命当中掌权**。今天都要开始改变，很多弟兄姐妹做见证，你以为我要你做见证？不是！你要自己为自己做见证，然后神的名，因着你身上的问题医治后得荣耀。《圣经》里不都记载这些吗？一定要看清楚，这是神所立的规律，如果神所立的规律，你去违背就不得了了。一定要开始学习做见证，我知道有些人死活都不做见证。

跟敌人较量的问题不在乎敌人有多强，也不在乎你自己有多强，只在乎一件事：你跟神的关系和敌人跟神的关系。你跟神的关系比敌人跟神的关系更强的话，神会帮助你。弟兄姐妹要知道，这是神的应许，神应许给我们不是因为别的，是因为我们跟祂的关系。这关系透过什么建立起来的？通过信心建立起来的。神说，我必保护这城，是因为大卫的缘故，我必纪念我和大卫所立的约。 神很在乎人和神之间关系的，如果在乎和大卫所立的约，希西家效法他祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，你以为希西家这辈子会被灭掉，不会！是后来好多代以后，好多个王以后才被灭掉。那些王不效法他祖大卫，也不效法希西家。但是希西家这样的人要学习，二十万亚述大军兵临城下有什么关系呢？你也不用惧怕，也不用担心，你只担心一件事，你是否跟神有个健康的关系？ 我想我们继续往前走，我也不知道未来的路怎样？但是我知道一件事情，我跟神的关系好，我跟神的关系绝对好，神让我们清清楚楚的看见，神如何的与我同在。神与我同在，连那些不信的人都会说，我们有能量，我们有超能力。我也感谢神，让我能够在世上活着的日子，成为神可以使用的器皿。效法大卫，然后也效法希西家，在这世上的日子，就算是亚述大军兵临城下，有神帮你，也是会迎刃而解，神会派祂的天使天兵，彻底的击毁一切魔鬼的军队。

有属灵的儿女是福气。不是吗？开始把你的生命倾倒在牧养的事情上，用你的灵把你的儿女生出来。那虽然不是你肉身生的，但从灵生的就是灵；从肉身生的就是肉身。其实属灵的儿女比肉身生的儿女来得更好，所以今天咱们弟兄姐妹要确切的知道这是福分！ 所以我鼓励我们当中的弟兄姐妹开始兴起来做牧养的工作，我很关注你们牧养的结果，因为那是福分。你的福气大小跟你牧养的结果成正比，如果你牧养很烂，群众的眼睛是亮的。不要以为虽然我牧养不好，但是我很有爱是一件可以接受的事情。这种想法不太对的。牧养不好，那你里面的爱也很难讲到底如何。很多人把体贴肉体当做爱。如果你真的很爱这些弟兄姐妹，人家是知道的，方法都不重要。其实它不是个方法，它是个心，是你是否真的想把你牧养的弟兄姐妹从一切辖制当中释放出来的心。 你里面是否将你的生命倾倒出来，来培育这些属灵的孩子？当你将你的生命倾倒，神会使你的儿女多如海边的沙、天上的星星。那比保险好多了！而且当你这么做，你就会与位大的同份，然后与强盛的均分掳物，多好啊！ 一生活在得胜的里面，还有什么比这个更好？所以我今天再次鼓励我们当中的弟兄姐妹，开始把属灵的儿女多多的生出来！这是谁做的呢？这不是因为你做什么，是因为神做在你的身上。神的慈爱真的远远超出我们的所求所想，但是有的人得不着。你知道我们得着很多属灵的儿女，那是神因着我们的信心行出来的，神在我们前面行。

**至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事。（《以赛亚书》60:22）** 神对亚伯拉罕说，我要使你成为大国。你不要以为神喜欢小。神喜欢昌盛，神喜欢强盛，神喜欢兴盛。神使至小的族加增千倍，微弱的国必成为强盛。 如果回到五年前，我们教会是何等的荒凉。我真的感谢神！神使我们走到今天这一步，不正好印证了至小的族要加增千倍，微弱的国要成为强盛？今天我们虽然不够强盛，但是比之前要强大很多。然后就会越来越强盛，也越来越加增。我们会加增千倍，是不是？ 如果我们能增加千倍，那会是怎样的光景！我们今天真的要有一个心志，建立一个互联网的教会。互联网所有的东西都是巨无霸。腾讯、QQ用户上亿，阿里巴巴用户上亿，这些都是巨无霸。有一天，我们教会的会友人数上亿。要知道加增千倍是神在我们身上美好的旨意。然后神怎么说？神说：我耶和华要按定期速成这事。所以我们都一起同心祷告：愿神速速成就他的美意在我们当中。阿门！愿神在我们当中彰显他的荣耀。 现在大家和我一起祷告，我讲一句，大家也跟我讲一句： 主耶稣，我定意将自己摆上，建造你荣耀的教会。我要从我自己狭隘的思想当中转回。让我有一颗心志，单单求你的国和你的义，建造你荣耀的教会，我们就必看见你在《以赛亚书》第60章中所应许的。主耶稣，救我们脱离一切贫穷的辖制，使我们越来越富有，使我们越来昌盛，因为我们的心要建造你荣耀的教会。你应许我们说：至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。今天你必在我们当中速速成就这事。使我们越来越强盛，使我们越来越加倍的增加。奉耶稣基督的名，阿门！

大家可能很难理解，为什么神要用淫乱这个词来描述呢？其实淫乱这个词讲起来特别地难听，因为它会产生激情，而这种激情有时候让人不能自拔，所以人一旦淫乱了，他里面不但会混乱，还连带着一种很奇怪的感觉！这事我是见过的。淫乱有点像爱情，但是这种爱情却是他爱了不该爱的！ 我在最早建教会的时候服侍过一个女孩，她爱上了一个男孩，那是爱得不得了！后来这个女孩疯掉了。她进了精神病院以后，我费了九牛二虎之力才把她身上的鬼给赶出去，因为她整个人的心都被挖空了，都被吸过去了，很不好整！要知道淫乱这东西是个属灵的事！ 人爱世界，一旦上了套以后就解不开了，就是人有钱了还想钱生钱！你问他：要那些钱干什么？其实他也说不清楚，但是他就上了那个套，那种激情在人的里面，人就掌管不了自己！要知道淫乱所产生的感觉是不太受控制的，这种不太受控制的东西都挺厉害的！所以那种强烈的感觉临到的时候，你就会控制不住！如果你是个女孩就非得找一个男孩睡觉。要知道淫乱里面虽然有激情，但它仍旧是淫乱；淫乱里面虽然有一些东西它可以成就，但它仍然是淫乱；淫乱虽然可以生孩子，但生出来的却是个杂种，是个淫乱的后代，这样的事神必审判！ 我们能不能横下一条心，在神面前说：神啊！我们就要做你忠心的祭司！我们不再爱世界，因为爱世界就会像猪一样，这世界没什么好爱的！因为我们在耶稣基督里，在爱神的里面什么好处都不缺！我们因爱世界而遭受神的审判有什么好处吗？没什么好处！

人常犯傻肯定会惹动神的怒气，神帮助你，反过来你还瞪神一眼。离弃神，甚至还亵渎神，然后还说巴力挺好，听着真受不了。有个癌症患者因为血液含氧量急速下降，再接着降人就要咽气了，于是我带着他激烈火速祷告。虽然那个年代我们的道行还不行，可是祷告完了血液含氧量一下就上来了，这是因着祷告而不是医生的能力，结果这老头一醒过来说现代科技挺好。我这是永恒里的未来科技，他说的这话很让人寒心。像这样的人挺多，常常惹动神的怒气。 **你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。（《何西阿书》 13 ： 10 - 11 ）** 以色列人为什么要立王？因为他们判定没有王，断定人的问题就是体制问题，神学体制不好，觉得立王才可以。其实神管他们管得不错，每次他们呼求神都帮助了他们，但是他们觉得不行，还得要个王。神就在怒气当中给他们立了一个王，又在怒气中把王给废了。**人所有的问题都跟离弃神紧密相关，大家要知道你的问题不是制度或者体制的问题，也不是出生在谁家的问题，而是因为你自己违背神。**

有天我在电话里训了一个老姐妹，她儿媳妇腰椎上长了个神经肿瘤，人家想去医院看病，可她就想为人祷告，其实这样的人还是蛮多的。那个肿瘤长在腰椎上，整不好就会瘫痪，人家非要去医院。这个老姐妹为儿媳祷告有好转，但好转人家没看见，就认定了去医院才能医治。以后要服侍认定了去医院的人千万别来找我，即使你把我拉在群里也懒得理你。因为人家想去医院，我们别坏了人家的好事。 人就是常常惹动神的怒气，大家要知道不管是什么病，关节炎，荨麻疹、眼睛疾病、癌症、肿瘤、糖尿病、高血压这些都一样，全是神愤怒的彰显。因为人一直喜欢拜偶像，把医院或者其他任何东西都当作偶像，就是不能把我们的神当作救主。就不认定我们的神是解决所有问题的答案，就算经历了也不知道。人离弃神，常常惹动神的怒气可够你喝一壶的，甚至更糟。那人为什么常常惹动神的怒气？人带着强烈属世界的逻辑体系，傻了吧唧的成为没有智慧的典范，真的令人很无奈。 有人说老师这样太没有人情味，其实我是很有人情味的，比一般的人有人情味多了。如果一个人想信靠神，我可以通宵达旦不睡觉地服侍。我的人情味不是服侍那些常常惹动神怒气的人，因为他们的问题就是从神而来，问题本身就是咒诅。大家别以为我说这几句话就以为我冷血，人家要去医院而不走这条路，我为什么要勉强人家？如果你愿意跟我一起建造神荣耀的教会，我可以不吃饭，不睡觉地服侍你，因为这是神的心意。**人犯罪、爱世界，然后爱出问题来了，而我们的眼睛不能盯在得医治上。我们只有一个命定，就是把爱神的人带到神的国度里。**

弟兄姐妹要小心，留意神的作为。我不单讲给你们听，也是讲给我自己听，听了之后脑袋也挺清醒。神在旷野带领以色列人四十年，他们竟然不晓得神的作为。不晓得神的大能是很危险的，难道神养活不了你？神养活你，比你养活一只鸡还简单。神大有能力，大而可畏，不管你现在做什么都不能把神推一边去。千万不要像以色列人一样，颈项硬得跟巴珊母牛一样。开始柔软下来，要晓得神大能的作为。要拥有这样的信心，人靠神活着不用去欺压，不用做缺德、伤天害理的事。 其实人最重要的就是悔改，要认识到自己哪里没整对，哪里不像主耶稣，呼求神来帮助自己悔改。要敬畏神！仔细考察那些敬畏神的人结局如何，也要看那些整天冒犯神，三番四次得罪神的人的结局；再看我们自己人生每一小段的小结局，难道还不晓得神的作为，为什么还要犯罪呢？要成为圣洁，因为我们的神是圣洁的神。主耶和华指着自己的圣洁起誓，祂必这样行，所以敬畏神的人就得着智慧。 不止《阿摩司书》讲得挺狠，其实每本先知书讲得都够狠的。从现在开始别再讲这些优点，我最讨厌咱们当中的牧者说最近服侍得有多好，这都是作为牧者应该做的，讲这些没什么意义。其实我最想听的是上次告诉他身上的毛病改得如何，而他却忘了自己的毛病。听完我就上火，又赶紧悔改，求主耶稣怜悯我。如果他真的在我提出的问题上对付了自己的恶习，总结最近哪个方面对付得不错，好不容易又胜了一把，这个信息我愿意听。因为牧者的服侍是奉耶稣基督的名服侍，跟牧者本身没什么关系，而大家要学习的是要像保罗说的那样攻克己身，叫身服我。

要奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的，别整天想着自己释放了什么人，然后觉着自己很了不起似的。我们每个人都要问问自己，对付身上的问题都进行得怎么样了。有的人写个反思，一看全是属世界的逻辑体系，让人都无法点评却觉着自己还不错，那怎么还有这么多灾祸？我不明白你在想什么，但我明白神的作为。要开始在这条属灵的道路上不断地提升自己，不断地成长。不用爱面子，即使你爱也遮不住，神要让你丢面子也是正常。面子不值几个钱，在神的面前讨神的喜悦，带着心灵诚实来到神的面前才是核心。 人家保罗越服侍越觉得自己是个罪人，再服侍觉得自己是个罪魁。因为越认识神就越知道自己的污秽，越不认识神的人就越觉得自己了不起，不能碰。要是说他几句，他还要跟我辩驳，解释半天，原来是想做巴珊的母牛，那样也是OK的。就看你的牛脖子硬，还是耶稣基督的手硬。辩驳和解释都还是在说自己是对的，那你应该建另外一个教，那样你可以成为一代教主。 我呼天喊地地提醒大家要小心留意神的作为，这是我们应该做的。从今天开始横下一条心，用笔记下来自己要对付的是什么。然后一点一点地刮骨疗毒般地对付自己，好让自己活出耶稣基督的形像。千万别觉着自己不错，以色列人都自我感觉很好，等灾祸降临的时候却无力反转，就像所多玛和蛾摩拉的火降下来的时候任何人都改变不了。今天就分享到这里，愿神祝福大家！

神说：起来，跟以东争战！我告诉你，像以东这种人啊，你别看他靠双手的刀剑度日，作战很勇猛的。但是世上的国家都与他为敌来攻击他，在列国中又是最小的，你说是不是应验了我那句话，**必身居天下万民之下**，也就是说在咒诅的排序上，以东的咒诅最深。 新加坡有一个景点叫十八层地狱，哎呀，我的天呐！那是一层比一层恐怖啊，我是没敢去啊。有的人就喜欢去看，以扫和以东人在十八层，其他的人在第十七、十六，十五层。所以说卖楼啊，有的人就不喜欢十八层，其实去十八层也挺好啊。说地下十八层可千万别买啊。 **俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：“我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。(《俄巴底亚书 》1:1-2 )**

读完了以后，我更希望大家走亚伯拉罕的路，走这条路也不差钱！但是问题来了，到了西番雅年间，就会发现：很奇怪，人就喜欢过日子。在《旧约》里，我总结出来“过小日子”这个词，要知道，过小日子是非常败坏的。 就是人日子一过好了，他就过小日子去了，然后就败坏了，成了讨神愤怒、招毁灭的人。大家千万别觉得这是一件好事，千万不要到困苦贫寒的时候才仰望神，如果你真的是困苦贫寒、被人欺压，那还看不透吗？那更需要看透了。 就像我服侍的那个老人家，我帮她，她却以为我要害她，这样我还不得躲远点？邪性了！“以色列所剩下的人必不作孽，不说谎言，口中没有诡诈的舌头”，这不过是神的盼望而已，你看看以前靠你自己，已经活成这样了，那还看不透吗？ 当然，活着想看透还是有点难，但咱们弟兄姐妹要知道，作为一个讨神喜悦的人，要知道我们的神是施行拯救、大有能力的主。如果我们仰望祂、信靠祂，神就必因我们欢欣喜乐，也必默然爱我们，且因我们喜乐而欢呼！愿弟兄姐妹能够领受这样的话，然后神要罚办一切苦待我们的人。 所以到了耶稣年间，天然瘸腿的可以走路，瞎眼的能够看见，但能看见的却瞎了眼，能走路的却瘸了腿。神要拯救我们，就不惜一切的办法，让我们从这些败坏当中回转，这就是蒙拯救的人。 选择做一个讨神喜悦的人，如果我们真的很想讨神喜悦，无论什么事都是带着讨神喜悦的心去行，这样你不可能不得拯救，你也不可能继续活在贫穷当中。

其实居鲁士王的疆土也很大，他是波斯帝国的开国元勋，他坐王位的时间也比较久的。按照史书记载，大利乌王做了三十六年皇帝，年限很长！结果怎么着呢？这些犹太人在耶路撒冷，隔了16年，大利乌王准备要继续建造圣殿时，他们却说：建造耶和华殿的时候尚未来到。 我就觉得这些人脑袋是不是坏了？当时犹太人从波斯帝国被差派回到耶路撒冷重建圣殿，本来是被掳到巴比伦的犹太人，波斯帝国允许他们回去了，但怎么又过上小日子了呢？ 其实过小日子是一个非常败坏的东西，使人不疼不痒，就是上班、下班，然后拿薪水，日复一日，年复一年，就这么干。但你就会发现这样的人活得不太对劲，本来他们收入应该挺多的，但怎么收入就少了呢？因为人活在咒诅当中。 而过小日子为什么活在咒诅当中呢？因为过小日子就是以自己的事为中心，但是神希望人以祂为中心，过蒙福的日子。但神挺难做的，祂让我们蒙福是多么难的一件事呀！而人就是不想过蒙福的日子，就想过小日子。 当年以色列人浩浩荡荡、高高兴兴回耶路撒冷，他们干什么去了呢？建造圣殿去了！后来冈比西斯王下令停止建造圣殿，犹太人挺高兴的，为什么高兴呢？因为终于可以停工了，这些人就想着：我们家那吊顶还没做，我们家装修还没整呢！我哪有时间老整神的殿呢？这些人心里挺败坏呀！《哈该书》的背景就是这么一段历史。

你想多得，但得到的却少，穿衣服也不觉得暖，大家有没有这种感觉？虽然你穿很厚，但是里面却冷得发抖，然后吃东西也不得饱，这很邪性！本来地里出的东西就少，但是吃的还多！这样十多年以后，神的殿就荒凉了，虽然人家里装上天花板了，但是过的却是很荒凉的日子。 由此可以总结出来：如果神的殿荒凉，人很难蒙祝福。那为什么神的殿荒凉？因为人的心荒凉，人的心只顾自己。如果神的殿荒凉，人怎么可能蒙福呢？神的殿兴旺，是因为人的心在神的殿里，这就是为什么我说：命定之外没有祝福！ 有人可能会问：老师，不是谨守遵行神的话，才能蒙祝福吗？是要谨守遵行，可是没有命定能谨守遵行得了吗？人没有命定遵行什么呢？什么也遵行不了！所以我们重新恢复过以神为中心的生活，这就是关键！ 神的殿要兴旺，教会要兴旺，我们活着的目的就是要建造神荣耀的圣殿，建造神荣耀的教会，成为很多人的祝福！人这一辈子如果不知道为什么活着，但就是想活着，又活得非常认真，于是排着排着，就把神的时间给排没了，这种事很普遍的。 你得把时间分别为圣，但有一些人每次都需要牧者提醒，结果他来参加聚会之后，鼻子不是鼻子，脸不是脸，拧巴着拉来的，那你来做什么呢？后来我就告诉我们的牧者：别要求他们来，爱咋咋地。人若不想蒙福很容易，只需要把自己的事排在神的前面，那不是很容易吗？ 原来咒诅来自于神，我们赶紧省察一下自己，看看脑子里有多少“嘎嘣”，如果我们过的是不蒙福的生活，那本身就是问题！如果你是欠债的、生病的，就是因为小日子过得太认真了。其实神不容易，为了让我们蒙福，神还得激励我们、激动众人。

**我的怒气向牧人发作； 我必惩罚公山羊； 因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你，“神的怒气向牧人发作”，这能看得见吗？绝对看得见！败坏神的羊群，那祂能不发怒吗？

那你要让我说这样的例子，说完了以后我就很感慨！有一个癌症患者，她的牧师带着她来找我，这牧者想玩“外包”。我就说这个姐妹得了癌症，她肯定有癌症体质，结果她的牧者说：“要不然怎么来找你呢？” 我说：“找我是解决问题，不是批评论断。”她的牧者说：“不，你错了，我们这个姐妹非常爱神！”我说：“她是怎么爱神的呢？”她的牧者说：“每次聚会，她都是第一个来到教会，还帮我排椅子。”这就是爱神吗？我在《圣经》里怎么没读过这这样的话呢？我看怎么那么宗教味呢？ 我就对这个牧者说：“她身上有没有这个毛病，那个毛病？你要想让我解决她的问题，我会这么这么解决：首先，我服侍她一个小时，你也要陪我服侍她一个小时。”因为我有自己的想法，我巴不得神在各地兴起好的牧者，牧养神的群羊。 结果她的牧者说：“那不行，我没时间。”我想：你牧养的人都得癌症了，你还能没时间呢？你不是有时间给她煲汤，到医院里去看她，让她找好医生，还说点虚假的安慰话吗？像这样的牧人，你说神的怒气会不会向他发作呢？那肯定会！ 所以我告诉你，我们做牧人的不能瞎说，该怎么的就怎么的，除非他不是你牧养的，那他跟你没关系！如果不是我牧养的人，我闲着没事去对付他的肉体，那我不是没事找事吗？于是我一对付他，他就给我龇牙咧嘴，像疯狗似地再咬我一口，我还得去打狂犬疫苗！这事听着就很奇怪。 我曾经服侍过一个人，她得了脑癌，然后来找我，我说：“那你们教会的人呢？”她就说：“哎呀，他们可有爱心了，每次来医院看我都给我煲汤。”难道给她煲汤就是有爱心吗？ 后来医院已经判了她死刑，让她去临终关怀中心。然后她老公认识我，经常来新加坡，看我如何赶鬼和服侍，那时他没招了就来找我了，你别说，还还真让我给整好了，那好以后的故事就不想说了，真的气人。 我说：“你得跟着我好好信主，你身上还有癌症性格，那东西不对付不行。”然而她是个高级知识分子，你说我怎么对付呢？要论知识人家比我知道的多，论层次她比我高，论钱她也比我有钱，她说：“不！我要回原来的教会。”那就算了，咱们就别牧养了。 所以神的怒气向牧人发作，我可告诉你，当你看见一个牧师得了一些很辛苦的病，你不要以为这很奇怪。牧师这个行当是一个高危行业，因为得罪神，你肯定“吃不了兜着走”。 我得提醒我们当中的小牧者，牧养还得来点干货，千万别搞错！那怎么牧养呢？要把神的羊群训练成争战的百姓。

**当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。(《马太福音》18:1-5 )** 这些门徒还在问谁在天国里是最大的？这样的问题本身就带来极大的困惑。我们本来以为，天国里最大的怎么也不可能是小孩子，但是耶稣却找来一个小孩子说：这小孩子就是最大的，如果你们不回转变成小孩子的样子就不得进天国。所以凡是谦卑像这小孩子的，他在天国就是最大的。 耶稣回答门徒的问题了吗？好像回答了，又好像没有回答，那为什么要像小孩子呢？小孩子幼稚不幼稚？很幼稚，我们常常说要长大成人，但耶稣又说：我们要像小孩子，这看似是矛盾的，其实并不矛盾。因为**想要进到永恒的荣耀里，我们属肉体的观念要回到像小孩子一样。** 我们属肉体的观念要越来越弱。人越大越识别善恶，越识别善恶问题就越多，越多问题就越复杂，越复杂就越识别善恶。实际上人在小的时候活的比较简单，因为识别善恶的状况没有大人多。在我小时候大人常常说，老不看三国，少不看西游。因为小孩看《西游记》会常常做噩梦，梦见妖精会害怕，就会将事情变得很复杂。 《三国演义》讲的全都是勾心斗角，曹操、诸葛亮，勾心斗角都很厉害，用计谋都是掐指一算，跟神人似的。人就会很努力地去学诸葛亮、曹操、司马懿，结果把人活着这件很简单的事，越整越复杂，进而掉进识别善恶的逻辑体系里，死亡的灵在人的身上就越来越强盛，灵里就越活越衰败。这就是为什么人的身体越来越坏，直到彻底地被邪灵败坏。

耶稣说什么样的人可以进到永恒里面呢？门徒问的实际上是个很属肉体的问题，但耶稣的回答却是很属灵的方式。耶稣说：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。从哪回转呢？从识别善恶、属肉体、今生的风俗里面回转。 如果人跟着朱元璋、赵匡胤、刘邦打天下，打完仗谁都想做大，耶稣基督的门徒也是。他们想：哎呀！耶稣得国的时候，我要坐在耶稣的左边，我要做耶稣基督的左右丞相。其实耶稣说的不是这个。人用属肉体的眼光看问题，会常常让人充满困惑！ 今天人活在这世上都是自己把自己害惨了。有一对小夫妻，女孩的爸爸打给男孩的爸爸说：你看我们家姑娘嫁到你们家，你也没有给她一个合适的婚礼，也没有给她彩礼，我们家姑娘这不是受委屈了吗？男方的家长也觉得很委屈：我凭什么给你彩礼啊？为什么要给你彩礼呢？是你女儿看上我儿子的，我也没看上你啊！ 结果男方的父亲就打电话给儿媳妇，这儿媳妇也说：是啊，我嫁到你们家来，你也没有给我一个交代。当时我就在想，这当父亲的挺惨啊！因为这恋爱又不是这父亲谈的，是他儿子自己去谈的，女孩儿要嫁给他儿子，也不是这当爸爸的能决定的。你愿意嫁给我儿子那是你自己做的决定，你为什么说我必须要给你彩礼呢？

**当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。（《马太福音》18:1-5）** 人就是用人的眼光来看问题，但我用属灵的眼光一看：完了，这日子能不穷吗？全是今生的逻辑体系。这也就是今世的风俗啊！人觉得还挺有道理的。跟我信主信这么多年不是白信了吗？读《圣经》不是白读了吗？做根基建造不是白做了吗？为什么呢？因为被这些东西败坏了。 人就是觉得自己说的可对了，其实耶稣基督的门徒也是只体贴人的意思，不体贴神的意思。这能不惨吗？肯定惨啊！他们还在那里争谁是天国里最大的。耶稣的门徒来到耶稣面前是非常敬虔的，其实他们指望的答案就是：你就是天国最大的，你就在我旁边做我的左右丞相。他们就想指望得到这个。结果耶稣说：你们要变成小孩子，你若不回转变成小孩子的样子，就断不得进入天国。

今天的小孩子也变得复杂了，识别善恶的年龄也变得越来越小了。如果变得比较单纯，你就不会整这些今世的风俗了，也不会知道有彩礼这回事了，也不懂这些今世的风俗。从前整了那么多事儿，在属世界的路上走了那么远，如果要回头，**就要从识别善恶、爱世界、今世的逻辑体系中开始回转，回转成小孩子，识别善恶就越来越少，属肉体的东西，属今世的风俗就越来越少，属灵的生命就越来越强盛。** 所以今天我们很多人都不知道，我们以为那是要占便宜！但根本没占便宜，而是赚了很多邪灵而已。这一辈子能不贫穷吗？一辈子变得很穷的。我要好好牧养他，就要跟他说真话，就会跟他里面的观念起冲突。但是感谢神，我们的主耶稣跟祂的门徒就是直话直说。 你们全在错误的道路上走，要么体贴人的意思，不体贴神的意思，要么识别善恶，要么就是今生的逻辑体系，全是这些那不麻烦了吗？你怎么能进到永恒的荣耀里去呢？你看进到永恒荣耀里去的并不是复杂的东西。 属灵的东西真的很简单！**就是自己谦卑，知道自己是个人，我很需要神，我需要顺从神的心意，我需要照着神的话去做。**很多人就觉得自己比神还聪明，比神还厉害，就把神的话变的越来越复杂。那你怎么能到永恒的荣耀里去呢？所以要回转像小孩子。 回转像小孩子，不是属灵层面变得幼稚，而是属肉体的层面变得越来越幼稚。对属肉体的、属世界的、今生的这些东西越来越不认同，也越来越不娴熟。那我们对属灵的东西就越来越娴熟，这样我们将来就会进到神的国里，进到永恒的荣耀里。

**凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！（《马太福音》7：21-23）** 一个人如果不遵行天父的旨意，不是听了神的话就去行，怎么能够进天国呢？有的人说：我2012年蒙恩得救了！其实他身上没有一点耶稣的样子，不像耶稣也不渴望像耶稣，就是觉得自己蒙恩得救了。 如果干了坏事，他就说：主啊，赦免我！然后又去干坏事，干完了又说：主啊，赦免我！这样的人就是拿耶稣的宝血当抹布擦。有些不信主的人看见他就说：你看看，信主的人就是这样，我还怎么信主？这样的行为不是把人绊倒了吗？他们认为基督徒干完了坏事，然后到主耶稣那里认罪悔改、宝血涂抹一下就完事了，这也太坏了。 我们的神是这样的神吗？肯定不是！你如果不谨守遵行神的话，问题非常严重，将来怎么进神的国？即使你在地上得了很多好处，不谨守遵行神的话，结果还是很要命！

如果你还问我：我和我老公的日子怎么过？他经常埋怨我跟他说话太少。问题是信主之前也没说多少话，之前有时间也是他在看电视，你在做自己的事。即使你把时间给他，他能跟你说几句话呢？说话的内容不也就是，吃了吗？喝了吗？但是等你有病了怎么办？有病了只能自己承受。 我们要知道，做一个有命定的人，手里拿起权柄，站在耶稣这边，风和浪都会听我们的，鬼也会听我们的。就算是撇下了一点东西，又算得了什么呢？我们来到世上到底是为什么来呢？你是为你老公来的吗？还是为你的孩子来的呢？你说，总不能把他们放在一边不管吧！我没有说过不管，但是 如果管他们是我们的命定，我们还怎么去效法耶稣？ 如果耶稣整天想着在家里照顾马利亚，那耶稣现在能赶鬼吗？后来耶稣钉十字架，马利亚在下面看着，耶稣也没有机会照顾马利亚。你是想照顾家人，但是你能不能照顾，这不是你能说了算的。 前面讲的是命定，后面讲如果你站在对立面，你必须有信心，相信有命定的人为你祷告你会好。如果你相信有命定的人为你祷告你就会好，那么你会不会想做一个有命定的人呢？你要不要担当人的疾病，代替人的软弱，为此而生，为此来到这世上呢？还是为了你的小日子呢？如果你为了自己的小日子，小日子也是过不下去的，因为鬼会整你。

每个人的荣耀是不一样的，鼓励大家开始有这样的渴望，千万不要来到神面前的时候蒙羞愧。**我们来到神面前得夸赞的时候要得着更大的福分**，在世上的日子短短几十年，如果把所成就极重的、无比的、永远的荣耀，全都拿来浪费，到时就后悔。**大家对神的国要有一个企图心，要在神的国里居高位。** **你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。（《马可福音》10:43-45）** 要为大就在最下面，就作多人的赎价。所以我们教会推动付代价的服侍，就是使你在神国里为大。耶稣说：只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。（《马可福音》10:40）你是否愿意照着耶稣所说的做大的？只要你甘愿做众人的仆人，神就预备。所以弟兄姐妹对神国要有极大的企图心，想坐在神的左边和右边，要开始鼓起勇气服侍，不要惧怕，死了照样复活，带着这样的心态去活，真的是了不得。 总结：你要不要选择在神国里为大？你要选择就必须有一个眼光。我们很多人都是瞎子，跟巴底买一样，我们也要呼求耶和华！你要不要在神国里为大，遵守神的旨意，过简单的生活？开始相信神是凡事都能的神，撇下一些东西，全在与你的选择。**你能不能看清这个世代的需要和光景，看见神在这个时代正呼召我们华人兴起来，接起福音的棒子把福音传回耶路撒冷**。所以这个瞎子说：我要能看见。耶稣说：你的信救了你。**你只要相信、追求，你就能得着**.

犹大跟着耶稣三年多，你说他跟耶稣没有感情，不是的！他是有感情的。但是犹大是用一个属肉体的眼光去看东西。他里面有自己的一套想法，他的想法跟耶稣所说的那套想法不一样，他不认同耶稣的那套想法，然后他会说，我不认同耶稣的想法，当他不认同耶稣的想法到极点的时候，他就把耶稣卖了。弟兄姐妹们，我告诉你们，如果你们里面的想法跟耶稣的不一样，那是非常危险的。 所以，后来在教会里头，我也特别小心。特别小心什么呢？牧师，我不认同你这个。所以我要很小心，你将来是不是个犹大，我也不知道。所以，一个人自己认为所做的事的对错，从属肉体讲，是对的（包括那三十两银子的事），但是，在属灵里头是错的；属灵里是对的，属肉体不一定是对的。所以，我们人就是在这种困扰当中。**今天做基督徒，无论如何，都要做一个属灵的基督徒**。 所以，我们能否摆脱犹大的陷阱很重要。这犹大的陷阱是什么呢？就是属肉体。**如果你用属肉体的观点看问题，基本上就是一个受咒诅的人**。想蒙福，难哪！属肉体的人，是不可能蒙福的。你看，体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。（《罗马书》8：6）我很想激励你们一下，在你们面前摆着极荣耀的道路，但是你必须做一个属灵的人。如果用属肉体的观点去看一件属灵的事会让人感到非常地困惑。你要么做犹大，要么做耶稣，这是我们的选择。所以，我鼓励弟兄姐妹，开始学会一件事情：小心这属肉体的陷阱。

**又说：神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。（《马可福音》4:30-32）** 读到这里，我可以猜想，当时到耶稣一定是在问门徒：你是否会成为地上万国万民的祝福？千万不要以为，亚伯拉罕心中的一个芥菜种的信心，直到他死的时候，只看见他的儿子以撒，怎么能成为多国之父？后来，他勉勉强强看到雅各和以扫，没几年就过世了。那时候，十二个支派还没有，但是，亚伯拉罕那信心的种子，结果成为地上万国万民的祝福。 今天，如果我们里面有芥菜种的信心，也会成为很多人的祝福。就是天上的飞鸟，那颗芥菜种长起来的东西，成为那只鸟的祝福，更何况人呢？我今天一定要有这种的渴望，就是要超越很多人祝福的渴望。这种渴望会使你成为好土，得到一个有三十倍，六十倍，一百倍的回报，成为很多人的祝福。这本来就是《圣经》一个很关键性的主题。 千万不要以为，活着是做生意、赚钱。要知道，我活着是要**成为地上万国万民的祝福**。有这样心志的人，神就一定会用一个很大的量器量给你，使你成为很多人的祝福，使你长成一棵大树，使很多不相干的人都因着你蒙福。亚伯拉罕、以撒、雅各，一直到约瑟，很多人都因他们而蒙福。约瑟的后裔有以法莲和玛拿西，是以色列当中的一个大族，然后约书亚是以法莲人，因着约瑟的种子，结果影响了以法莲和玛拿西支派，这两族就长得很大。

所以大家如果悟性不通，不知道天国里的好处，不知道做耶稣基督的门徒的好处，就不会愿意撇下。要是知道建造荣耀教会的好处，要是知道为耶稣撇下一切的好处，不就能撇下了吗？问题就在于没有整明白。但我要告诉你，如果你是一个建造荣耀教会的人，神要把天国的钥匙给你，天上的资源任你支配。 如果人不知道做门徒的回报，就会觉得这是吃亏的事情，但是照着耶稣基督的话去行真的吃亏吗？如果吃亏那就怪了！ 可是为什么很多人都不愿意付代价呢？我们华人命定神学所推崇的付代价，真的不是很多人所讲的付代价，他们也付代价，但是到了关键时候就掉链子。其实付代价的回报是极其丰厚的，如果我们抵挡神、跟神作对，你能抵挡得过去吗？我算过一笔账，算完以后脑袋就清醒了，小胳膊扭不过大腿，人掰不过神，这代价我付。 为什么我会这么爽快的答应付代价呢？原因有几个：第一，因为我打不过神，我的命运掌握在神的手里，我最好先投降。第二，神国度里的恩典极其丰富，不是我们死后的恩典，是活着的时候就能经历的恩典。今天在我们当中，经历神恩典的人很多啊。不要说别的恩典，就比如得了一个病，砸进去30万，都是司空见惯的。但是在我们当中病得医治，简直就是家常便饭，这回报高不高呢？

还有一个原因，我把人活着活着就死了这事看透了。你在世上，不管是买了几头牛，还是娶了几个老婆，生了几个孩子，最后能怎么着呢？不过是活着而已。人愿意付代价，是因为算过了世上所需要的花费，算过了盖成这一座楼之后，所得到的回报，然后神国的窄门，不管多窄都要挤进去。因为我要在这虚空的人生当中，清清楚楚知道，我能到神国里吃饭是有福啦！我要挤进神的国里，我要得着天上和地上的权柄，如同耶稣基督一样，这是有福哇！ 这样说又冒犯人了，为啥会冒犯人呢？因为一种很普遍的信仰体系，就是认为耶稣是唯一圣洁的，又是神又是人！但是问题来了，讲完了之后能做什么呢？讲完了之后，给自己找一大堆的借口，认为人不行，人还是人，就给自己找一大堆的借口。他们说这些话的动机可以理解，常常让人都跟着神，别跟着人。但是怎么跟着神呢？听起来没有头绪。我讲的意思是，我要与耶稣基督合一，这是我得着最大的奖赏，也是神最奇妙的恩典。我与神、神与我合而为一，这是我们的追求。

我讲一段关于罗得和亚伯拉罕的故事，亚伯拉罕带着罗得和一家子出来往迦南地走，到了迦南地遇到饥荒，亚伯拉罕就带着罗得下埃及，到了埃及以后亚伯拉罕赚了很多钱。因为人心里爱钱，在往回走的路上，罗得心里就不是滋味。罗得想：就这么跟着亚伯拉罕走，这日子怎么过？隔一段时间就挪移帐篷，厕所也没有，啥都没有...... 整天搬家、扎营，这生活太折腾了！我不能再跟着这老头子了！可是罗得不想想，自己拥有这么多的财物，是跟叔叔有关系的，于是，被钱财迷惑的罗得，铁了心要离开亚伯拉罕。 刚好有一个机会，罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人争吵，罗得就告诉亚伯拉罕要离开。亚伯拉罕是一个厉害的人，他说：你往南走，我就往北走；你往东走，我就往西走，我跟你井水不犯河水。罗得看见约旦河平原，简直就像耶和华的园子，罗得心里想，这就是我向往的生活啊！当然罗得也信主，也告诫女儿谈恋爱不能发生关系，他还觉得自己是一个义人，但是却慢慢移到了所多玛城。一个只想过日子的人，一个没有命定的人，是不可能信主信好的。 我们查了那么多章旧约的《圣经》，神为什么让以色列和犹大国国破家亡？就是因为那里的百姓就是要过日子，神要让他们过以神为中心的生活。但是他们说这日子怎么办呢？结果他们在逃亡的时候，喝自己的尿、吃自己的屎，然后将自己的女儿和儿子煮了当肉吃，很惨的！

为什么会这么惨呢？因为咒诅很深，你想要好好过日子，但是却过不了！今天我们到底要做罗得这样的基督徒，还是要做亚伯拉罕这样的基督徒？如果我们做亚伯拉罕这样的基督徒，我们就把世上的生活都给看扁了，虽然很折腾，挪移帐篷、筑坛献祭、纵横走遍这地......但我也绝对不去过小日子，绝对不做罗得这样的基督徒。 如果做罗得这样的基督徒，我也信主，我也遵守神的话，但是我不能像亚伯拉罕那样信，我得进到所多玛城。我还是有命定的，我让我的女儿不能在谈恋爱的时候发生关系，我会持守一些神的话，我会尊荣神，接待神的天使，我还是很好的，我还是有命定的。结果罗得被掳掠，是亚伯拉罕把他救回来，然后经历神从天而降的大火，所有的产业都没了，最后带着他两个女儿逃到山上，手里只有一壶酒，跟女儿生下受咒诅的后代。我们要小心，一个丧失命定的人，很可能就走了罗得的路。

你和神的关系是一个儿子与父亲的关系还是一个相互利用的关系？如果我们和神是天父和儿女的关系，那我们身上一定会有神儿女的形象，然后就会爱神的儿女，爱神的教会。 后来我发现很多人表面上很虔诚，其实是搞破坏的，他们的父不是天父，而是魔鬼撒旦。所以他们的毒蛇的种类，毒蛇的种类，撒旦在哪里？撒旦在圣殿里，就是耶稣年间的那个圣殿，你觉得奇怪吗？ 在今天，就是在我赶龙的灵的时候，我发现这个龙的灵就住在教会里面，所以为什么很多教会的问题特别多？是因为龙的灵住在教会里，别的地方不好玩，但是在我们当中一定没有龙的位置，因为我们有能力一定把它干掉。 我们今天要效法亚伯拉罕，那么直接对上的就是魔鬼撒旦，我们的父是天父，但我们的对手就是那最厉害的魔鬼撒旦。当教会发展到这个阶段的时候，就是攻击龙的灵的时候，那么教会就会进入一个非常兴旺的阶段，因为你可以直接攻击这个最高级的对手。 今天的很多教会根本没办法胜过龙的灵，甚至下面很多的灵都没有胜过，雷克乔纳把这件事描述的很好，凡是建立过教会的人像GX，XJ，他们都知道这个过程，建立神的教会实际上就是登耶和华的山，进雅各神的殿，你登多高，你打击魔鬼的力度就有多强。

所以今天弟兄姐妹不要做一个自私的人。**做一个服侍的人，就在这个世代释放神的荣耀**。法利赛人的反应是让人很震惊，但这种震惊，是让我们震惊，有些人却不震惊。 就是说这个时代，还仍然有一些人会挑别人身上的毛病，那些毛病是真的，但是有更重要的事情做。弟兄姐妹不要拘泥于小节，我们的主耶稣是不拘小节的人，主耶稣是追求神心意的人。有很多人追求的是那些鸡毛蒜皮的东西。所以今天弟兄姐妹要看清法利赛人这种愚昧的行径，就知道单单靠着仪文得不了生命。

你要是小气，每次给出去都在那里算计就毁了。我们弟兄姐妹得知道，神看人和人看人不一样，人看人看表面，神看人是看内心。你的内心是大气还是小气都瞒不过神。这就是神所要的器皿，我们就照着做。你要问我怎样才算大气的话，答案是要看透生死，这样的人不大气留着做什么呢？被人坑、被人害，或者被人占了便宜没关系，我们有的是，就不怕被人占便宜。 我们就怕没人来占这个便宜，结果这广告一打，人都来了。来了就跟我一起做神所拣选的器皿，那我就成了大家的工头。把你们都训练成一个大气的人，本来是带着占便宜的心来的，后来成了被人占便宜的，那多好！被人占点便宜就占点，人这一辈子最要命的就是小气。人小气了以后就把神给整没了，神要的就是能够祝福别人的人。 我经常听到一些姐妹说自己小时候就是因为犟嘴，怎么打都不服软，没少挨揍。现在信主以后开始变了，心里变柔软了！其实这才是聪明，以前小气现在变大气了；以前刚硬现在变柔软了。我们这里就是修理人的，修理之后就有神的形象，成为尊贵的器皿。如果你说你就是神造的那个夜壶，那没关系，我熔化了重新打造以后，就不再有夜壶的影子了。所以要开始改变，因为我们要成为神所拣选的，彰显神荣耀的器皿。

如果信，是从信开始，不信就是从不信开始。一开始不信，那就走不信的路；信的话就走信的路，就这么简单。我告诉你：人一开始信的，就开始经历神；一开始就不信的，就没法经历神。 **因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”（《罗马书》1 : 17）** 这话是保罗说的，那是他在后来的年间总结出来的。我们的神太好了，就算你的信心只有一丁点，就会开始经历神，然后再长大一点又经历神。信心就像一粒芥菜种子就开始经历神。有哪一个是那种信心十足的人，从泰山脚下三步一小叩，五步一大叩，爬到泰山顶上脑袋就像个血葫芦似的？都看着信心好像很大，但还不够虔诚，那么到了泰山顶上，回到家还是一样霉运，改变不了。

**耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》 1：4-8）** 这段话就是大使命，在《使徒行传》第一章里记载的大使命就是直到地极，作主耶稣的见证。然而现在的见证有点变味，全都是在讲神学的，还有思辨的。我们的教会却满地都是见证，在我们收集起来的见证中，只有能拿得出手的才算。 头疼祷告好了的那种见证，在我们这里待过几年的都不愿写，就想写点高大上的见证。比如成长见证之类的，觉得头痛、腰疼的那些的层次有点低。牧者服侍了你好几个小时病得了医治，谁也不愿意说出来，其实不太对，我们应该要做见证，见证我们如何经历了神。

2019年05月08日分享 在对方毫无察觉，浑然不知的时候就把对方干掉，这叫做高手过招。我在查《罗马书》第14章的时候，我怎么读都觉得保罗不是单单在讲吃喝这件事。虽然保罗表面上是在讲吃喝，但是背后一定有一个比较高深的东西。我在这上面卡了很久，后来随着我不断的寻求，我发现这地方讲的比我想象的更深。这一章主题叫做什么呢？叫做``吃喝是魔鬼高端的诡计"，这话听起来好像是连不上，但你听我慢慢地一个一个跟你讲。 罗马教会的基督徒出现了一种很奇特的现象。大家为吃喝这件事辩论不休，结果就是产生了众多的疑惑。如果主耶稣还在这个世上，看到他的门徒或者是那些信靠他的人，在那辩论吃喝这件事，主耶稣会怎么想？我告诉你，关于这事，信耶稣的人必须回到耶稣的根上去。这就让我想起来，这件事背后所运行的属灵黑暗权势多么狡猾！

信神是奉献的基础。如果你内心是不愿意奉献的人，那就不用奉献，我们不在乎你奉献与否。因为我们自己是愿意奉献的人，我们不仅奉献金钱，也把时间和生命都摆上。为什么要这样奉献摆上呢？因为这是一个真道，你不相信你就不要，你要相信你就要，就这么简单。如果你不相信也没关系，我绝对不会绑架你。如果你愿意相信，就来试试看。 **始于信，以至于信，是一个信心的开始**。我最开始到教会的时候，我并不信，我是理科生没那么容易被忽悠，我只是抱着那么一丝的盼望。如果当时我一去就要收100美元门票，我立刻就说bye bye，我想很多人也不会去。我们去的时候，可能就带着芝麻绿豆大点的信心，甚至就如芥菜种子那样的信心，可能这是很烂的信心，但是因为我们背后的神是好神，在我们的信心还很小的时候，就让我们开始经历神了。如果你经历过神，知道那种感觉是很奇妙的，我们脑袋里不要糊涂，要从小的信心开始。 如果以行为为本，你就是把自己的名字改为虔诚，那也不行。很多人去某某山朝拜，三步一叩头，最后到达目的地，脑袋磕的头破血流的，但也没有什么用，还是经历不到神，人家还是说你不够虔诚，又去到泰国继续拜。但如果你信靠神，只有一点点的信心，你就会经历神了。我们是以信心为基础的。但也有的人经历了神，刚上了一个台阶，得到一点好处之后，扭头就回到老路，又被鬼弄的很惨，带着奄奄一息的信心回来，再次经历神。祷告之后又好了，好了又回去瞎弄，以至于招惹神的愤怒。

要效法耶稣，效法保罗，如果你认为被人家论断是一件很大的事，就肯定会识别善恶。像我经常成为别人的火锅料理，聚会一结束，几个人找到一间火锅店，刚开涮的时候还涮的是牛、羊肉，涮着涮着就把我当料理给涮了。那我要识别善恶的话，是不就要骂人了，就会难受？有人奇怪我怎么知道他们背后说我，那因为有人告密。不但如此他们还觉得给我报告了一件很重要的事，然而在我看来那却是极小的事。被论断是极小的事，因为我们服侍神的人又不是神仙，脸上也没长毛，头上也没长角，后背也没长出两翅膀。一看就其貌不扬，说话言语粗俗，然后所做的事还可圈可点。别看我被人家论断，看经文里保罗是怎么说的？ 我被你们论断，我被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。（《哥林多前书》 4 ： 3 ） 被人论断不重要，跟保罗做神奥秘的管家，其他的事都不重要。别人说三道四，说保罗敛财都正常，想想人家以为我敛财也很正常，他们怎么知道我是真的不差钱？后来我干脆说如果不明白奉献的意义的就别奉献，因为你没有资格。人得明白自己为什么要奉献，没有资格折腾半天奉献完了还挺纠结的。你奉献完了不明白奉献的意义神咒诅你，你知道我不太在乎你的奉献之后还挺痛，这何必呢？做牧师被人论断是非常平常的事，我被人家论断都可以说是家常便饭。有的人前面说着却不知道我站在他背后，回头一看还被吓到，其实那都是小事。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。（《哥林多前书》 4 ： 4 ）

如果总觉得自己做得对，但是纠结别人就是不理解是没用的，我是从走了这条登高之路，读了雷克乔纳的《末日决战》开始明白的。以前在平原上打仗打得血流满地，被人揍得鼻青脸肿的，还总打败仗。那时就发现如果太在乎别人论断很痛苦，我想说的是服侍神的人一定要效法使徒保罗，被论断是件极小的事。 所以时候未到，什么时候都不要论断，直等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，个人要从神那里得着称赞。（《哥林多前书》 4 ： 5） 如果你效法保罗，在神那里就得着称赞，很多事情会显明出来。我的心思意念不但在神面前是透明的，在鬼那里也是透明的，连路边的狗都知道。要不相信的话你试试看，不可能不知道的。问题是说人图的是什么？人活着活着目标就没了，使徒保罗不在乎这个，他跟哥林多人讲这件事是因为哥林多那些人如何编排保罗的被人传到保罗这来了。告诉保罗那些人说他爱钱和敛财，其实保罗都没有拿过他们一针一线。他不但靠自己的双手养活了他自己，还养活了他的同工。那保罗多厉害，因为目标非常清楚。

我再重复一遍，人活着一定要目标清晰。一旦有了目标你就不会乱了阵脚，然后策略明确。别以为建造神荣耀的教会那么简单，得靠好多很明确的策略，这就是目标清晰，策略明确，方法对路。如果有了目标就不会在乎这些跟目标一点都不相关的事，人家瞪你一眼、吐你一口、说你一句都正常，我们的主耶稣不也经历过这些吗？刚才讲的目标清晰、策略明确、方法对路这三句话你可得记牢！如果有人觉得我说的用在他们的生意上挺好，那我也觉得挺好，但是最好是用来建造神荣耀的教会。如果一个人以建造神荣耀教会为人生的目标，那叫命定，神必与你同在，好得不得了！ 耶稣被立，要把人心里的隐情显露出来，显露出来的方法非常简单，也很直白。我们的心思意念被我们所做的事都显露得非常清楚明白，如果一个人总是倒霉，想都不用想就是因为心思意念肮脏。一看那人得了好多病，反反复复，那也是因为心思意念肮脏。所以人活着所遇到的事全是心思意念的体现，如果你在乎很多东西，比如说爱面子，那肯定会被辖制，把鬼邀请来就会得各种病。或者怕别人占自己的便宜而心里痛苦，不该占的便宜你占到了不高兴，不该占的便宜没占到难受，这就是痛苦的人。在家族里、社会上的人际关系上好不了，但是人就是这样活着。

现在我们言归正传，这章的主题是“知道我们有多尊贵吗？”如果知道，那在耶稣基督里建造祂荣耀的教会就不会有这些乌烟瘴气的事了。而我们尊贵到什么程度？尊贵到包山包海、包天包地的地步。可是哥林多人没有这一套，当年保罗教他们这是尊贵的福音，信主是件尊贵的事。被神拣选是神用重价买来的，都是宝贝。结果人不知道，把教会整得乌烟瘴气，表面上看着还挺有怜悯，但那是属肉体的怜悯。 我在建教会的时候不想把垃圾整进来，如果谁还带着属世界的那套，咱们的牧者就要把他心思意念里属世界的那套体系对付掉。否则虽然来我们这里可以得医治，但是最后还得滚蛋。如果不知道自己有多尊贵，就会认为那些事都是天经地义的，因为里面还装着属世界的逻辑体系。有个弟兄打给我说他的老婆病了很多年，岳父岳母也需要人照顾，反正家里就是乌烟瘴气的。我得告诉那些来混的人，如果不是跟我一起来建造神的殿、神荣耀的教会，圣殿外有个外邦人院，这种人在里面愿意干什么就干什么，随地大小便也没人罚钱。有的人在外邦人院，还有的人在外院的外院。我是来建造神荣耀教会的，有人只要一开口就知道他活在咒诅里。别以为我会告诉你什么好话，只问要不要继续活在咒诅当中，知不知道我们有多尊贵？

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第八章，这一章的主题是“惟有爱心能造就人”。我发现大家在查经之前都很主动地分析理解经文，主题抓得越来越好了。 哥林多人身上有一大堆坏毛病，不是问吃东西的事，就是问恋爱结婚的事，全都跟活着有关。他们把这些挺属肉体的问题带到保罗这里，保罗发现人要是抓不住基本原则就坏了。其实很多人学习抓不住重点，就会逮着一个小东西挖来挖去，然后挖到最后跑题了。比如说吃东西这事问不出什么来，吃了或者没吃都没什么了不起，真的不太重要。哥林多人会变成这样有两种可能，其中一种可能是他们在拜偶像的时候就讲究吃。 大家有没有发现是个人都很讲究吃，结婚、过生日，哪怕办个丧事，死人吃不了那活人还得吃一顿。好像不管什么事，全都能和吃一顿挂上钩。我们老家的那个小城市就连办个房照这种小事也得拦一道，去吃一顿再给办理。难怪餐馆里都挤满了人，都在通过吃来办事，也就是说这吃已经深入人的骨髓了。又吃又喝、又买又卖、又嫁又娶、又耕种又建造，然后主就来了，洪水也来了。

感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。（《哥林多后书》 2 ： 14 ） 这里说的认识基督而有的香气，其实就是神的同在、神的灵。 因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？（《哥林多后书》 2 ：15 - 16 ） 神可不是跟什么人都同在，如果神与你同在，你首先得有爱神的心。那么爱神的心是什么，说自己是爱神的人就必须得知道，否则就谈不上是爱神。人爱神，神就与他同在，然后他们身上就带着神的灵，也就带着香气。还有一种就是身上带着老马的臭味，身上带臭味的人肯定好不了。因为那是个邪灵，这种人就真的很需要神的同在。

感谢神常率领我们在基督里得胜，并借着我们在各处显扬神与我们同在的香气，这香气真的能闻得着。我们赶鬼而小螃蟹的邪灵彰显出来的时候，满屋子都是臭螃蟹味道，跟海鲜市场似的，屋子里都没法待。等圣灵的火降下来的时候，满屋子都充斥着烧熟的螃蟹的气味，过了很久我一闻到那气味还会恶心。所以神的灵与人同在是带着香气的，经文上说在这等人，就作了死的香气，叫他死。在那等人，就作了活的香气，叫他活，这事谁能当得起呢？ 神的灵在人的身上是很神奇的一件事，因为他可以叫人死，也可以叫人活。做了活的香气，叫他活。这就分成两种人，既是爱神的人和恨神的人。爱神的人，神要让他活；恨神的，神就要让他死。所以一个人恨神的话，倒霉的日子就开始了，哪怕是使徒保罗恨神也会倒霉。神与爱他的人同在，就能够彰显他身上的香气。有人问能不能闻到，其实就算不常见也没关系。《圣经》说的这句话，使徒保罗身上真的带着，而且他带着从神而来的，有神同在的能力就凡事兴盛，你要是不知道这是宝贝就亏大了，白做基督徒了。 做基督徒一定要学习爱神，若有人不爱神，这人就可咒可诅。身上就带着臭味，这就是问题所在。大家一定要知道怎么才能爱神，这解释起来就复杂了。其实简单来说就是甘心乐意地谨守遵行神的话。我很少看见人读《圣经》如同备考大学，人一生最努力的时候就是考大学。然而考大学也不一定有出息，很多考上了名牌大学也没出息。只不过如果一个人爱神，能爱到像备考大学的时候那么努力地去读神的话，就厉害了。 是叫人活，叫人死的事的这话很重要，因为这解读了一个很重要的困惑，就是很多牧师死于癌症的原因。癌症肯定不是好事，如果读《申命记》二十八章的15节到64节，就知道那癌症就属于这些章节里说的。

我们来看《加拉太书》第六章。开头是这样说的： "弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。" （《加拉太书》6:1） 大家可以读懂这句话吗？应该字都认识，但是连起来可能就不知道什么意思。 “如果有人偶然被过犯所胜”，什么意思？就是偶然顺着邪灵做了一个败坏的事。

接下来就讲这个福气是怎么来的？这个福气是借着耶稣基督爱子的血得蒙救赎，从开头读到这里，发现都不是你和我的工作，都是神做得工作。他要拣选你，使你成为圣洁，使你成为永生上帝的儿女。不是你和我做了什么，是神在我们身上做。然后，神赐下他的儿子耶稣基督，用他的宝血救赎了我们，不是你做的，是他做的。所以保罗所强调的就是，不是你和我做了什么，乃是上帝做了什么，使你和我成为圣洁。 用耶稣钉十字架流出宝血来救赎我们，那是神的无比大能的智慧。这智慧就是，当日子满足的时候，让世间的万有都在耶稣基督里合而为一。其实全世界的人早就有这样的梦想，要天人合一。我们如今很难去真正的了解，因为我们选择每天忙碌在我们自己微不足道的事情上，忙到自己晕头转向，就把这上好的福气忘了。 世间的人，在生活中，把所有的时间都用到自己地位的攀升。到最后，当你爬到秦始皇那样的高度的时候，你发现你最需要的不是地位。这是魔鬼最大的谎言。秦始皇当年纵横驰骋，戎马生涯，扫平六国，千古留名，到最后悲哀死去。他当时征服了六国以后，他的内心是很痛苦的，当他发现那个位子不好坐的时候，他的归期已经近了。他内心的对长生不老的渴望源自于他对生命的无奈。何况那些愚蠢的平凡人呢？他们不知道当任何人拼命的爬到秦始皇的高度，都会发现其实人不需要那些地位，财富，乃是需要永生。

眼睛看不到属灵的福气，就会拼命朝着错的方向奔跑。所以，当我们还没有起步的时候，就不选择爬这世上的山。当我们知道了这天上属灵的福气，然后做一个荣耀的基督徒。这是无比美好的事情。其实我们有了这些观念，我们就超越了秦皇汉武、唐宗宋祖。这些皇帝虽然立下了丰功伟绩，但是在他们将死的时候，人的无奈、悲哀仍然没有放过他们。我不希望我们弟兄姐妹，爬到那个地位以后，才发现前面就是万丈深渊。那绝对不是福气。 我再重申一遍：那福气就是借着耶稣基督的宝血，我们做了永生神的儿女，在耶稣基督里合而为一。那随己意做万事，照着他的旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这些人得着称赞，靠着我们称赞他的名。就如经上记着说： 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据。

这是莫大的福气！保罗对基督信仰做了清晰的论述。第一，听见福音。第二，相信耶稣。第三，领受圣灵。这世间最大的悲哀就是做了前两步，却不领受圣灵。这是魔鬼的欺骗。接下来，保罗又写给以弗所的信徒，我常常为你们祷告，让你们真的知道这件事。我们也要如此啊！他常常问以弗所和别的教会，你们真的知道吗？真的知道这属灵的福气吗？所以他才常常祷告，让神赐给你们智慧和启示的灵，让你们真的知道。 第一，这福音所带来的指望，他的恩召带来何等的指望。第二，让众圣徒知道这基业有何等丰盛的荣耀。第三，**让所有信的人，在基督运行的人的身上的能力是何等的浩大。**那个时代的读保罗书信的人没有困难，但是我们今天却不是这样，为什么？因为我们看不见那个能力，所以才把保罗书信读得一塌糊涂。今天在我们教会开始看见神的荣耀。开始看见神的能力开始彰显。所以我们教会的众兄弟姐妹开始常常向神祷告，让我们知道保罗所写的这些话，让我们真的知道这恩召有何等的指望，让我们真的知道我们在耶稣基督里所得的基业有何等丰盛的荣耀。让我们知道在耶稣基督的身上所运行的能力是何等的浩大。

你一听见基督的身体就知道那是教会，这在1章23节所写，教会是他的身体，教会是那充满万有者所充满的。一下子就把那主题鲜明地讲出来了。**教会是耶稣基督的身体。这些以弗所的长老，牧师，教师，同工，要知道这个福音是这样的福音，这个能力是叫人从死里复活的能力，是战胜死亡的能力，是超过一切执政的，掌权的，有能力的，主治的，和一切有名的能力。** 你不要以为某某明星值得做你的偶像，因为神所赐给我们的名分远远超过这世上一切所看得见，摸得着的，就连掌管着世界的黑暗权势，也都超越了。所以，弟兄姐妹慢慢发现，基督教的信仰是一个超越的信仰，这个信仰会彰显出神莫大的能力。当我们带着这句话去实践的时候，我们就看得出来。为什么我们以前所建造的教会没有这个能力，因为不是照着神的话去建造的。那个是一个俱乐部，看不见神的能力。今天教会在翻转，改变，看见神的荣耀，看见神的能力。那能力彰显出来，实在让我们难以想象。**神迹奇事在我们当中极大的彰显。** 在接下来的这一年当中，我鼓励弟兄姐妹，带着《以弗所书》第1章这样的心态，去信主。不要以为这世上有什么东西可以超越你信主的恩典。虽然我很喜欢和大家分享职业策划，但是不要把那个东西本末倒置。以为信主是为了你的职业。其实，所有的一切都是为了我们信主。这个观念一改变以后，神的能力透过我们彰显出来。所以在工作岗位中所遇到的困难，不要惊慌，因为我们就是天父在地上的代表。你就是天国在这个世界的大使。如果你不知道保罗所讲的内容，就不能知道有什么指望，有什么荣耀，有什么基业。也不知道那能力有何等的浩大。所以一遇到困难就崩溃。

所以更多的祷告，不是付代价，是得着更多的恩典。所以有一些愿意为祷告付上时间的弟兄姐妹，会得着更多地恩典。很多人都是在生活遇到危机的时候选择祷告，没有困难就不祷告，这是要命的选择。因为那个困难成了他祷告的目的，保罗要纠正的就是这个问题。**因为我们活着的目的是建造耶稣基督的身体，就是教会。** 万有都要透过耶稣基督的身体合而为一，成为上帝的一部分，万有都在他的里面，在上帝那里继承一个何等丰盛荣耀的基业。我们，甚至是保罗在描述这个基业的时候也找不到一个恰当的词来描述，只能说那是何等丰盛的基业。因为那个荣耀是我们所有问题的答案。当上帝的荣耀彰显在我们身上的时候，所有的问题全都消失。无论我们给这章安上什么样的题目，都很好，但是我们要记住保罗通过这章书信所要告诉我们的。

一定要谨慎，不求圣洁的人，一定会为自己所做的这些愚昧的事儿付代价。很多人已经在付代价，你不要以为你很属灵。我常常说，这个人很健康，说明不了啥问题。但是一个人有病，肯定是灵里头有问题，所有的病，都是鬼。所以我们要谨慎，脑子里装的那些东西，到底有多少是神的话？ 我们里面常常装着一大堆的东西，那些东西如果是属世界、属肉体的逻辑体系，你肯定中招。比如爱面子、体贴肉体，整一大堆的这些东西，所以一定要谨慎，不要被世上的小学掳去。 所以我们要学做事儿，可能跟华为比，人家做事儿比咱强，所以咱们跟人家学。但是，他要想用属世界的根基把我掳去，那可不行。我要谨慎，你们也要谨慎啊，不要被掳去，这是我在大家身上有的一个盼望。 咱们从亚伯拉罕开始算起，得救的人是一个非常非常小的数，很小很少。在亚伯拉罕那个年代，就没有亚伯拉罕二世，三世，也没有亚伯拉罕四世。以撒出来了以后，也没有以撒二世，三世。雅各出来了哥俩，以扫和雅各，但也只有一个雅各，没有雅各二世。 你想不想做稀有的宝贝？垃圾都是一堆一堆的。后来摩西带着以色列人出埃及，六十万能拿刀打仗的，只有约书亚和迦勒进到应许之地。进到应许之地以后，以色列人任意而行，侍奉不了耶和华他们的神。很快就偏离了，其中都包括摩西的孙子。摩西的孙子成了《士师记》里一个很有趣的人物。 你说人多么容易偏邪呢？他们走出埃及，过红海，经历的不少，但是回过头来就忘了，全被倒毙在旷野，成为神不喜悦的人，或者叫做讨神愤怒的人。为什么？因为他们不信神，所以说我们要谨慎啊。

帖撒罗尼迦教会不大，你不要以为帖撒罗尼迦教会五千人、三千人，没有。那这个帖撒罗尼迦教会有多大呢？大概充其量就是屋子大一点的客厅坐下的那么点人，我想大概也就几十个人。 那这个新诞生的小教会正在经历一场逼迫，坏了。我问你，人对逼迫的感受会不会制造困扰呢？会制造困扰，会有很多困扰。而且保罗去到帖撒罗尼迦，是正在被逼迫的路上。他们会有这样的想法：我这个信是个啥呢？我还要不要信这个主啊？这样的话我怎么信呢？其实这逼迫就是全然成圣的一部分啊。大家千万不要以为逼迫不好。这一逼迫，真的信假的信一下子就分开了。 如果教会有香肠、火腿、酱牛肉，没有逼迫，只有好吃的、好喝的。那会咋样呢？真正信的你也分不出来，不信的你也分不出来。在新加坡，有一个弟兄就跟我说：我们教会中国人事工可兴旺了。我说你们教会中国人有多少人？他说：四十多人。我说：那什么时候四十多人、他说：春节包饺子的时候四十多人。那我说：平时参加聚会呢？他说：七八个人。我说：那交奉献呢？他说：一个两个人。我说：那交十一奉献呢？他说：没有啊。为啥交那个奉献？中国人爱面子，掏五毛钱。一走过去往奉献袋儿里一丢。那还有一些聪明的中国人，好像赚了一大把钱，把手伸进奉献袋里去了，一伸手再抓一把拿出来了。奉献的还不如拿的多呢。 这个刚刚诞生的小教会一下子就把真的假的分开了。所以我告诉你啊，我觉得逼迫好啊，酱牛肉那玩意儿能分出真信假信吗？他信的到底是酱牛肉呢，还是耶稣基督呢？他吃的是酱牛肉呢，还是吃的是耶稣基督的肉呢？这酱牛肉要变成耶稣基督的肉还差点远。如果是酱羊肉呢？那好像还靠近一点。耶稣基督是神的羔羊啊。但那玩意儿也不大对。

这是一场信心的考验，但是感谢神！帖撒罗尼迦教会胜过去了。我跟你讲，神真的厉害啊。这一场逼迫猛猛的来，弱弱的化掉，被神给化掉。结果保罗一听说他们这个患难逼迫化掉了以后，哎呀，感动得眼泪都流下来了。担心了好长一段时间。哎呦，我传福音给他们，给他们带来了很多的麻烦，带来了很多的逼迫。真是对不起呀，他心里都有点难受。提摩太一从那里回来，保罗这个受安慰啊。神真是安慰人的神！原来帖撒罗尼迦人在患难面前，用信心胜了一把。 帖撒罗尼迦人到底对患难的认识清楚不清楚呢？其实还不是太清楚啊。就是我今天得跟大家说，帖撒罗尼迦人有没有信心？有信心，很厉害，很有信心。但是在悟性上对患难的认识，那还是模模糊糊的。所以保罗就写信告诉他们。 那其实在整个的这个过程当中啊，我要告诉你，这个属肉体的一定会逼迫属灵的，这是天然的逻辑。属肉体的就是与神为敌，属灵的那就是以神为神。这是第一件事儿。

帖撒罗尼迦教会对牧养的认识上非常的缺乏。你想才听了两个礼拜啊，咱们当中的小牧者听我每个礼拜一都跟他们讲一段。这多少年下来了啊，也缺乏。那你说帖撒罗尼迦两个礼拜建立的教会，你说能不缺乏？他知道牧养是啥吗？他不知道。 结果怎么着呢？一旦对教会的牧养缺乏认识，他就不知道如何严格管理。一个教会如果没有严格的管理，就是放羊了。没有严格管理的教会，那好不了啊。有人在教会里去欺负弟兄姐妹啊，有的人在教会里卖保险，有的人在教会里搞传销，有的人在教会里发展他的组织和发展他的下线啊。敢不敢管？有的老板在教会里头去招工，招来工人然后就压榨他们，然后就成了小社会。不敢管。为啥不敢管？他不知道。 所以我告诉你，咱们教会肯定管。那为啥得管呢？那建立教会的牧养可不得管吗？那我问大家，大家说说：进到教会里的都是啥人？都是属肉体的人啊。那这个牧养是干啥的呢？牧养就是对付肉体的，那我不对付你肉体，你对付我呀。当然你要对付我的肉体也OK，咱们俩彼此对付。咱们彼此有一个共同目标，不是彼此伤害，是彼此要治死肉体的恶行。所以说这个牧养很重要。 我告诉大家，你们随便问一问一般的传道人，牧养是啥呀？他们讲不清楚。那我给大家说一下我对牧养的认识。第一，赶鬼医病，就是牧养。第二，对付肉体。为啥？因为赶完鬼了，他如果属肉体，鬼还会再来。因为属肉体的人天然招鬼。你要彻底地解决问题就是对付肉体。不管你是癌症患者，还是强直性脊柱炎，还是什么玩意儿，还是什么病，腰酸腿疼，什么腿抽筋。我告诉你一个属灵的人，很多问题都会自然消失的。所以你牧养干啥？使人全然成圣，那不就是教会的工作吗？

所以保罗写这封信呢，字里行间，他写的挺有意思。就跟我牧养似的，我今天在牧养人的时候，有一个姐妹就在旁边听我怎么牧养。她听完了以后，说：老师啊，你太会整了啊。关系建立起来了，感情连上了，然后干啥呢？建立信心，然后干啥呢？对付肉体。对付他里面那种很愚蠢的东西。所以医治释放，对付肉体这是第二点。 第三点是传讲神的话。所以说这要让人认识神。让人认识真理。第四点要解决他的问题。我问你如果一个人又得了释放了，把鬼赶走了。又对付肉体了，又认识神的话了，又明白在悟性上满心认识神了。又在悟性上有充足的信心了。你说他的问题会多吗？不会多啊。 那这人的问题咋这么多呢？第一，不认识神。第二，很属肉体。第三，又很会招鬼。你说这不是要了命了吗？有的人说：老师啊，对付了肉体就不懒了吗？那懒就是个肉体，对付懒就是对付肉体。 有人说：老师，那我咋对付不完呢？我就在想哈，啥时候日本鬼子来了，给你抓去就好了啊。到日本集中营老老实实地干，一点毛病都没有了啊。修铁路？没毛病啊。早晨一吹哨，起床，以前起不来，现在，你起不来，鞭子就来了。那麻溜着呢，唰的就起来了。我问你：那懒呢？没有了。还是日本鬼子鞭子好使啊。

不要说你是人啊。就我们家小狗，如果我揍他一顿的话，它都知道了。它一看见我，赶紧低头耸脑的，所以我跟你讲，对付不管是人也好，动物也好。“小树不修，不直溜，人不修理，耿纠纠”。所以说这个牧养就叫管。很多教会里头那些乌烟瘴气的事儿，没人管呢，那你在我这儿你试试看。我管，我绝对管。 建立教会就要清理垃圾。不知道怎么清理垃圾，就像彼得一建教会，哇，三千人。哇，五千人。结果啥垃圾都进来了，成了乌烟瘴气的教会。后来那教会里头，什么法利赛人啊，撒都该人啊，什么人都进来了。进来以后，好家伙，连那个写《雅各书》的雅各也不敢管啊，彼得也不敢管啊。 我就觉得奇怪，彼得是教会的老大，是一把手，结果从他们耶路撒冷来的那些法利赛人的基督徒。哎，彼得害怕他们，我说这是什么脑子啊？彼得建的教会就那德性，那样的教会有牧养吗？没有牧养。那你说那《彼得前书》他还讲牧养呢？那他自己没有牧养，他嘴巴说你们要好好牧养，那我不会啊，那能行吗？ 所以教会不是什么人都可以混进来，千万不要以为都是神带进来的。不是神天天把得救的人加给他们，魔鬼把垃圾也天天加给他们。大家得知道，你说很多企业啊，你坐车我也坐车，你盖房子我也盖房子，然后大家都在同一个市场里头去竞争。你会发现啥？抹黑、泼脏水，有没有？有。教会也一样，魔鬼一看，哎哟，挺好啊。说：你也去，参加他们教会里去。你也去，参加到他们教里去。结果来了一群乌烟瘴气的鬼啊。

我有的时候说个笑话，大家就别太认真。进到一个教会里头抬头一看，哎呀妈呀，全是黄鼠狼，那哪是羊啊？牧养了一群黄鼠狼。那往下一看，那简直是开动物园的，有刺猬，我们东北叫刺猬猬，浑身带刺的，还有尖嘴猴腮的，有猴，有老马，还有黄鼠狼，啥都有。然后羊呢？羊都被他们吃了。今天少了一只羊，明天少了一只，哪去了？被吃了。你混养，那还不都被吃了。 鱼缸里头养鱼也是一样，你养了几条猛鱼，你再把一条鱼放进去，那鱼活不过今天夜里。所以教会的牧养，要牧养神的群羊，不是牧养动物园。这是第二点，这个小教会不清楚，保罗就写了这样怎么办，那样怎么办。第三个，他们不知道牧羊要有情感。所以保罗写很多话，你仔细读，你会发现保罗很会建立情感，很会建立关系。然后呢，鼓励帖撒罗尼迦人效法使徒保罗，效法耶稣基督。就是这么回事儿。感谢神！《帖撒罗尼迦书》充满了情感。这牧养也是一个情感。

你会发现，帖撒罗尼迦人有没有信心呢？有信心。那他对神认识刚刚开始。认识多少呢？一丁点，一丢丢。那如何讨神喜悦，他们不知道。人是不是要做工？做工是不是爱世界？做工和爱世界啥关系？都不知道。我告诉你不做工的人可能爱世界，做工的人可能还没那么爱世界。所以就是要鼓励帖撒罗尼迦人要做正经工作啊，要找正经工作养活自己不至于贫穷啊，要做正经事。 我经常看见基督徒在这上有困惑。咱们今天还有困惑吗？如果还有困惑，我就得鼓励你做正经事。这不是我说的，这保罗在《圣经》里说的。不做正经事肯定出事儿。所以说做正经事儿跟爱世界一丁点关系没有。 然后对救恩到底是怎么回事儿？也搞不清楚。对成圣也搞不清楚？对主的再来倒蛮有兴趣？对主的再来没有严谨的学习态度。所以保罗到了庇哩亚。说这个地方的人贤于帖撒罗尼迦人，因为他们仔细查考《圣经》，那个时候《圣经》就是旧约《圣经》，看使徒保罗说的是与不是，所以说帖撒罗尼迦人其实没有严谨的学习态度，这是保罗很想突出的一个问题。因为他们对神认识不足。

所以就看见了神的咒诅，就以为神是很恶的神。因为神是管教人的神。人一定要知道，整天作恶一定遭报的，神是报应的神啊。我们的神既降灾祸也赐祝福。我们的神既咒诅也祝福啊。我们的神对爱祂的人，是守约施慈爱。我们的神对恨祂的人，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。很多基督徒这个都不知道。帖撒罗尼迦人也是不知道。 在一个小教会里头，神是什么样的？他们在那里讨论神是什么样的？神是三位一体，到底三个脑袋？还是一个身子？三个身子？一个脑袋？到底是啥呢？三头六臂那不哪吒吗？所以说这个整个帖撒罗尼迦人就处在这种状况。 那我得告诉大家，这个三位一体这个逻辑由来已久。可是我是个查《圣经》的人，我仔细读来读去我没读出三位一体到底是个啥。后来有人写了一本书叫《三位一体的真神》。后来我发现，三位一体的邪神也有。不是三位一体就是真神。三位一体的多了，很多东西三位一体。 所以说这事儿啊，就帖撒罗尼迦人可能就掉到这种混乱里头。基督徒掉到混乱里头是怎么掉呢？就是在那瞎说：哎呀，主来了，怎么回事啊？人怎么就死了呢？刚刚信主几个礼拜，然后有人信主死了。就很困惑啊，对主来也很困惑。所以说这些问题，对一个刚刚建立的教会，就会带来极大的困扰。所以我们在过去这些年里头，鼓励大家竭力追求。不要瞎说，不要瞎整。糊里糊涂的就整，那就麻烦了。

我们要竭力追求在悟性上满心认识神，这是保罗的神学。你刚信主两个礼拜，你觉得你成圣人了，哪有这回事儿。我告诉你，使徒保罗的书信里头有一个很明确的，就是今天很多基督徒犯的一个弊病。就是很多人互相瞎说：“哎呀，你哪年信主的呀”？“我2012年受洗蒙恩得救了”。有这事儿吗？我怎么看这不太像呢？谁救的你啊？这是很奇怪的逻辑。 其实帖撒罗尼迦人也有这种逻辑。信主了，得救了，死了可以上天堂了，然后就瞎干、瞎说。我问你信耶稣信啥呀？不知道，满脸的蒙圈的样子，什么也不知道，该干啥干啥。你说教会里头一群这种人，那不是很悲哀吗？ 所以弟兄姐妹啊，今天开始竭力追求。保罗在这里写了，我做了一个概括的总结。第一，一个新诞生的小教会正在经历逼迫，保罗要给他们解释。第二，一个新诞生的小教会对牧养认识的缺乏，也就是说对建立教会的这种认识太缺乏。第三，一个新诞生的小教会对神认识的不足。 其实我们都是要如此，重新调整自己。有人说：老师，我信主三年了。信主三年了，也是刚刚开始。那有人信主十年了，那他吃的盐比你吃的饭都多呀。所以就傻掉了嘛，信主十年能说明啥？啥也说明不了。所以说就是要有严谨的学习态度，要对这些东西有很清晰的认识。

神不是预定我们受刑，神乃是要预定我们靠着耶稣基督得拯救。这拯救的路才刚刚开始。所以我们整个总结一下，重新认识了使徒保罗的神学观念。原来保罗的神学观念就是**在耶稣基督里全然成圣**。这跟我们今天所说的，我们能够活出神的形像很相近，或者甚至是雷同，一曲同工之妙啊！ 所以咱们弟兄姐妹开始了解保罗的神学观念，仔细看保罗的神学观念。然后知道原来是这样。那我就告诉大家。保罗在《圣经》里头有没有写敬拜赞美这件事啊？很详细的论述敬拜赞美啊？很少。他很详细的论述在悟性上认识神。 这就是后来我就觉着，直到今天，教会其实还有很多地方犯毛病。那为啥犯毛病？因为读《圣经》不多。哎呀，我就很感慨。不是说人不知道，人都知道。就算是建立了一个很大很大的万人教会，我告诉大家，很多时候没有查经的，就靠主日讲个道，就啊啊敬拜赞美啊，然后祷告。 如果这样的教会能够解决人的问题，我也感谢神，但是在悟性上真的是缺乏认识神。不是因为我们教会查经查的这么多，我们才夸口什么。但是我告诉大家，不是查经值得夸口，是在悟性上满心认识神是我们天天的追求。而且还远远不够啊， 所以重新认识使徒保罗的神学观念，这就是《帖撒罗尼迦前书》的一个很概括的总结。但我想我总结的不一定那么好。但现在看，哦，明白了，原来《帖撒罗尼迦前书》讲的就是这几样。原来如果信心很强大，像帖撒罗尼迦人一样强大，那就应该把这信心用在满心认识神，用在建造教会，用在牧养上。然后我告诉你信心不能够取代悟性。其实使徒保罗的信心是在悟性上有充足的信心。 愿神祝福大家！

“所以我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”(《雅各书》1:19-20)如果我是老师看到一个学生写这些的话，我只能说你思维挺混乱的，你要干啥？你要说啥？我也不知道他要说明啥。“人的怒气不能够成就神的义”，是不是觉得耶稣在圣殿里面发怒，把那些做买卖的，兑换银钱的，拿鞭子抽走，然后就不能够成就神的义？那是耶稣喝酒喝多了，耍酒疯？就是瞎说，连把耶稣都圈进来了。 “所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”那道是什么？没讲。从头到尾他没有讲那个道是啥，你能理解吗？就是别发怒，做一个好人。他要成就什么呢？他要成就灵魂得救是吗？灵魂得救是啥？也没说。如果雅各写了《雅各书》他还写了很多的经卷，清清楚楚的论述了这道到底是什么，也行。但又没写。如果说他所说的道是保罗所说的道，但保罗所说的道和他写的没有办法调和，所以因着这个，我鼓励大家好好的查考《圣经》。

一个人没有目标，所有的小事，都成了大事，心理全是小事，没有大事。我看这雅各，做耶稣的弟弟都白做了，他哥哥的心意是建造耶稣基督的身体，雅各完全没有教会观。弟兄姐妹，我们建造神荣耀教会的人，对于世上有没有富足人？我们在乎这些东西吗？我们不在乎。我们在乎那些有钱的人，谁亏负谁的工钱、占了谁的便宜吗？我们根本就不关心，我们来到世上，好不容易有效法耶稣的机会，我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣来到世上也没有管那些，你们这些富足人啊，你们应该哭泣，富足人有的是啊！

大家好，咱们来看《约翰二书》。《约翰一书》和《约翰二书》讲得非常像，应该是同一个时期写的，大概前后相隔的时间差不了太远。 **作长老的写信给蒙拣选的太太和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。（《约翰二书》 1 ： 1）** 这信写给一个蒙拣选的太太和她的儿女，我们一直不知道这人的名字叫什么，不过也没关系。实际上老约翰在书信中要说的事跟这个太太和她的儿女们关系也不大，其实是写给我们的。这一章的主题叫做“你们要小心那迷惑人的敌基督”。

我们要对魔鬼的工作有一个更清晰的认识，这说的并不只是当下这个时候。从《创世记》开始，神造的亚当和夏娃就被迷惑了。这个被迷惑的过程很有意思，夏娃被引诱吃了识别善恶树的果，然后就给她丈夫吃，她丈夫就吃了。有人给我发了一个段子说因为亚当是个男人，他不敢不吃。不吃怕老婆在他旁边唠叨一辈子，因着这种恐惧心理导致他吃了。 他也是知道神的命令，但是跟夏娃有这么一层夫妻关系，权衡之后还是比较怕老婆唠叨，最后选择了吃。自古以来魔鬼的诡计从来没变过，直到现在。后来到了该隐、亚伯，然后再往下发展到了诺亚。看了诺亚的一家，你会发现迦南和含受咒诅也是一样，都是在家里弄出来的，所以你们要小心人和人之间的关系。

**我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。（《约翰二书》 1 ： 4）** 也就是说这些儿女有照我们从父所受的命令遵行真理的，也有没遵行的。所以说要小心，别看是一个家里养的孩子，那什么样的也都有。我们家弟兄姐妹五个，一个人一个样，跟父母的教育其实没什么关系。如果家里弟兄姐妹多的，你会非常认同我说的。比如我们一个同工的妈妈很孝顺他姥姥，可是他舅舅却还指望着他姥姥养着，什么事都有。五根手指伸出来还不一样长呢，谁要是五根手指一样长那多吓人，像刀切的似的。所以因为**有了这一层关系就产生了迷惑，这层关系就是肉体的关系。有这层关系就会体贴肉体，而体贴肉体是很有市场的，所以要小心敌基督。** 后来的世代我们走了一条非常奇葩的路，就是我们要非常小心敌基督。怎么小心敌基督呢？建立了一个彼此相爱的教会之后，却发现彼此相爱的教会很难，这种教会的人数就多不了。我们对这件事之所以有这么清晰的认识，是因为《圣经》读得比较深。比如说彼得这个人追求人数，突然一下就三千人信主、五千人信主，至于其中有多少人是蒙拣选的说不清楚。真的是鱼目混杂，结果整个教会成了食堂。他应该去开食堂，不应该开教会。他所解读的教会是属肉体的关系，追求人数、奉献，这都不是我们追求的。

我们既不追求人数，也不追求奉献。你要奉献，那不是给教会恩典，而是给自己恩典。**所以要小心，什么人都接待就把教会整成食堂了。**包饺子、做年饭，都是吃、喝、玩，弄的事，我以前也干过，后来悔改了。我们曾经讲过一段话，那句话就是体贴肉体不是爱，妥协不是温柔。这句话很久没有提起来了，在咱们教会待得久的人肯定有印象，新来的人可能没听说过。我再给你提个醒，**体贴肉体不叫爱。**有人说牧师应该这么这么爱他，但是**我爱你要照着真理去爱，破除你的肉体就是对你最好的爱。** 当年可把我急坏了，人家教会都复兴了，就咱这教会还小猫三两只。有牧师跟我说如果教会每个月的祷告会有20%的人参加，教会都会复兴。他们那个复兴就是人数的增长，可是我们百分之百的人都参加祷告会了，教会也没复兴，就是不大对劲。其实教会在追求人数的路上容易建立成一个俱乐部，你可以因着追求人数的增长而像建俱乐部一样，收会员费。也可以建立一个食堂，也可以建立一个市场，更可以建立一个社会。这一来二去，教会就成那样了。但是感谢神我这个人还是有点性格，所以直到现在我们仍然很小心。 老约翰这信是写给蒙拣选的太太和她的儿女，我们其实是蒙拣选的弟兄和姐妹，所以我们也要小心。建立一个教会而追求人数，一万人是小教会，十万人是中型教会，八十万人是大教会。到里面去看看，那叫鱼目混杂，只为收奉献就成了市场。连牧师都在搞传销，一看弟兄姐妹有困难上来就介绍传销产品，你觉得怎么样？那真的不能叫做教会。所以**我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会。**

体贴肉体太有市场了，如果建立一个俱乐部，体贴肉体绝对是个好主意。桑拿、按摩、还有抹油的，然后还有几陪，那多好。我们不是建立俱乐部，也不是开一个店。如果你是店长或者管理俱乐部，要用体贴肉体的方法来照顾你的顾客。大家现在明白了，**建立教会要小心敌基督迷惑人。** 比如家里弟兄姐妹的关系，你要不要在耶稣基督的真理里面彼此相爱？这爱是很容易搞混淆的，爱这个字是世上最容易被混淆的字。妈妈问孩子是否吃饱、喝好或者睡好，全是这个。我们的姐妹跟她爸爸通电话，一接电话我就听着她爸在那边问这些，我就在旁边用嘴型模仿她爸爸，挂了电话我们就哈哈大笑。除了说这些，父母与子女之间就没什么可说的，直接僵在那里，尴尬了。 有些父母跟我说，他们的孩子就跟我有话说，跟他们都没话可说，这还挑我的理？就你们那两下子，上来除了吃喝睡之外，再下面就只能问拉屎撒尿的问题了。关心的全是吃喝拉撒睡这些东西，这关系怎么能好吗？那再接下来就是赚多少钱，要么你们给孩子们点钱，要么孩子们给你点钱，属肉体的东西就这样。所以我告诉你们**要小心，那迷惑人的敌基督也讲爱。** 咱们教会是踢人的教会，不是开玩笑，要知道你来这的目的。当然我们也不是随便踢，如果你不想追求真理，那还在我们这做什么呢？有人说牧师应该这么爱他，我告诉他我们这没有这种爱。好几年前我见了一对牧师夫妻，在我这一边说一边哭，一说起来都是伤心事。 他们给会友包饺子，包完了会友还抱怨怎么不给他们包鱼肉馅的？夫妻俩挺穷，哪能买得起鱼肉馅饺子。我说你们还给会友包饺子？我的会友不给我包饺子我都得训他们。当然就算给我来点鼎泰丰包子我也不太稀罕，我不缺这些东西。**不是谁给谁包饺子的问题，重点是教会不是建立在体贴肉体的爱的基础上。**

那为什么很多教会体贴肉体，因为教会需要人。然而教会是需要人吗？教会是建立耶稣基督的身体，大家可得小心，现在有多少是以体贴肉体的方式来建立教会的？我以前试过，试完之后后悔了，现在悔改。当时试了以后受了很深的咒诅，把神同在经营没了，把一群体贴肉体的给经营来了，那不叫建立教会。幸亏过去那些年读《圣经》读得深，一思考发现老约翰早就讲过，我那时候做的不在真理里，整得我自己受咒诅，何必呢？ 那么做到底最后是教会把社会给渗透了，还是社会把教会给渗透了？教会是不可能把社会渗透了的，想都别想，根本就没有这回事。结局一定是社会把教会给渗透了，从教会的历史来看，自古以来都是社会把教会给改造了。比如说基督教后来成了罗马帝国的国教，大家都以为很好，结果教会被改造了。因为那是国教所以人们参加教会，入教即是入门证，你不入教能进到罗马管理高层吗？现在有一些国家的高层领导都是按着《圣经》宣誓入职，而很多教会也被社会渗透，什么参与竞选，为政客祷告。也不是说不能为政客祷告，至于谁当选，谁不当选，就交给神吧！

**因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。（《约翰二书》 1 ： 7）** 不认耶稣基督是成肉身来的就是迷惑人的这话很深，既然老约翰没解释，那就把这个难题交给我，我来给大家解释。进到教会里我最常听的一句话就是，那可是耶稣，地上能有几个耶稣？咱们做不到！一下就把耶稣基督真理的标准降到三岁小孩的水平了，如果降到一岁连擦屁股都得有人帮助。我很多年前就认为基督徒应该像耶稣，有这种概念不是最近一两年开始的，已经是历时已久。我说出做基督徒就应该像耶稣，人家都笑话我，弄得我恨不得赶紧挖个坑钻进去。我就是一个小弟兄，讲出来的话谁都不听，直到现在这种声音还很普遍。 有一个牧师曾经说过，这世上最难做的工作除了美国总统，就是教会的牧师。谁让他把垃圾都弄进教会，把教会弄成了社会，甚至比社会还社会，那能好得了吗？因为追求人数和奉献，花了很多钱建教堂，外面还欠着很多债，没人奉献拿什么还贷款呢？这逻辑很容易就让人被迷惑了，后来很多人都成了老赖，还不起钱而跑路了。

把事情弄成这样，是因为他们不认耶稣基督是成肉身来的。耶稣基督成肉身来的之所以这么重要，因为耶稣基督跟你我同样都是肉身之人，也是从妈妈肚子里生出来。虽然圣灵充满祂，但是祂在肉身当中也是软弱的。所以祂需要圣灵的充满，圣灵充满耶稣基督是没有限量的。**耶稣都需要圣灵充满，我们这些人肯定也需要。**如果非要说耶稣是耶稣，我们是我们，这么一分就毁了。我一说奉耶稣的名把鬼赶出去了，我做了这样那样的事，行了很多神迹，就有人说我窃取了神的荣耀。**我的就是神的，神的就是我的，我跟神合一**，难道不行吗？ 把人和耶稣基督一刀切开，他们把耶稣当成超人了。口口声声那可是耶稣，这种话字里行间透露着你不可能。你怎么可能像耶稣，只能像鬼，这叫什么话？难道我追求像耶稣基督不行，耶稣能做的我做不到吗？**我选择做耶稣基督的样子，效法祂，有圣灵帮助我。一否认耶稣基督成了肉身来的就毁了，瞬间就有一系列的谎言进来，就给自己体贴肉体和识别善恶找了诸多的借口。**我告诉你一个秘诀，你**要追求效法耶稣基督，很多问题会消失。** 人如果里面像开了锅的沸水一样闹腾，就是觉得人家对不起自己，占了自己的便宜。在教会里争竞、攀比、折腾是绝对不像耶稣的，反而有点像鬼，再整下去就跟鬼一样了。这时候如果想想是耶稣会怎么做呢？**耶稣教我们彼此相爱。爱是恒久忍耐，爱是不张狂，爱是不做害羞的事，不求自己的益处。**这么一想我得像耶稣，那沸水折腾，较劲的那种感觉一下子就被灭了。那是谁来给你的这些困惑呢？是敌基督，牠是个灵。

**我再给你个秘诀，在墙上写我要像耶稣。天天一想到我要像耶稣里面就非常平静，可好了。人里面总折腾就是人们里面对活着这点事没看明白**，那能不折腾吗？不管是母女，父子还是婆媳，如果大家都像耶稣了，还哪有这些矛盾呢？人要里面难受那就是活该，谁让你追求那个呢？听了敌基督的声音，而自己在那里使劲折腾自己，把自己折腾出什么癌症，或者其他什么病，然后让牧师为你祷告。说到这大家应该明白了吧，不追求像耶稣能不遭罪吗？ **否认耶稣基督成了肉身而来就是把标准降低，说成我们做不到。**标准一旦改了就毁了，如果回到耶稣基督教导里，要确切地知道耶稣要的门徒的标准非常高，那还仅仅是个门徒。有人说质疑那谁能做得到，大家都听过这话吗？要跟随主就要撇下这个，撇下那个，可那都是他撇不下的。如果撇不下，那就不能做门徒，充其量就是个信徒。耶稣基督要的不是信徒，信徒不好使，就得做门徒。那你说谁能做得到？这句话很难讲的，但是我们常讲。我们要知道做门徒就得效法耶稣基督，效法耶稣基督多好！ 人把耶稣基督当作天使是一件荒谬的事情，因为天使长了翅膀，可以飞来飞去，所以人们觉得天使能力好像更大。这事被搞得混乱不堪，在《圣经》里犹大是耶稣基督肉身的弟弟，也是夸耀天使的能力，这种夸耀天使的能力都是垃圾。彼得也觉得天使厉害，这实在错得离谱。**耶稣基督是神的儿子，我们是照着神的形像造的，神要把我们带到神的国里做儿女。天使只是仆役的灵**，这逻辑体系顿时就不一样了。所以就有了因为耶稣基督不是成了肉身来的，跟着又有了天使崇拜一说。他们都不是人，那是什么？所以说这事要是细扣起来，还真的挺要命。

**耶稣基督成了肉体身来，祂可以得胜，我们这些带着肉身的也可以得胜，这就是为什么要建立得胜的教会。**天使崇拜的说法就觉得人是肉身，那人做不到，人又不会飞，因为没长翅膀。整天照着镜子，看自己脸上怎么还没长毛，头上还没长角。翅膀怎么还没长出来，肩胛骨怎么这么僵硬，就是脑子有毛病。

我曾经慕名而去跟一个很有名的人喝茶，这人到处建立教会，在新加坡也建了一个。他讲他的教会请了三个传道人，总是彼此掐架。大家听到这，会觉得这地方有彼此相爱吗？彼此相杀倒是有。他当时想了个办法，把教会一分为三，分成三个分会。**教会里面如果没有彼此相爱，就是敌基督在那里作怪。**就算你分成三个分会也好不了，敌基督还是在那里作怪，因为牠是个灵。这件事让我开始有很深刻的认识，有一天我在家里祷告，突然间在我里面有一个声音，叫做不合一的灵。我就为不合一的灵开始祷告，**打击不合一的灵，就是教会里的纷争。**我所经历过的教会里面的纷争简直就是一场MMA擂台赛，那是跟敌基督打仗。 我一开始祷告打击这不合一的灵，突然间就从异象里面看见三个蛇头的大蟒蛇从家里的窗户进来，身体是连在一起的，这时我才恍然大悟原来不合一的灵长这样。当时我祷告的声音都变了，声音大得恨不得响彻云霄，还好没有把物业吵来。那真是一场恶战，我全身汗毛都竖起来了，很吓人。最后靠着爱我的主，胜过去了。 从此以后教会里面带着这种邪灵的人，一个个都自己离开了。每次离开一个，我就在办公室里面跳舞。大家见过特朗普跳舞吗？每离开一个反对党他都两个手指头捏个圈开始摇，可爽了。过一段时间又走了一个，当剩下没有多少人的时候，教会开始变得非常合一。从那个时候开始教会就打击一种非常邪恶的灵叫做恶龙。所以说敌基督在教会里面制造纷争，这些人就不是来彼此相爱，而是彼此相杀的。这就是我们说的相爱相杀，爱到把铊毒给放到里面了，那是属肉体的本质。

**太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。（《约翰二书》 1 ： 5 - 6 ）** **建立教会要建立一个彼此相爱的教会，你里面如果缺少耶稣基督里的爱的话要小心。**我是非常小心的，不管你是谁，如果你里面有邪恶的本质和属肉体的本质，想都不用想，我一定会对付你，直到你从这种邪恶的本质中被释放出来，因为这个东西害人害己。缺少爱的教会太多了，有个教会的牧师跟我差不多同一时间中了新冠，刚开始我还没好他已经好了，可是三天后他却突然间死了，我撑了过来。否则哪还有可能在这里讲话，不成了鬼讲话了吗？ 这个死于新冠的牧师曾经写了一部长篇大论，描述他建立了一个教会，里面有很多政治斗争，他把那叫龙虎斗。建立了一个龙虎斗的教会，教会里做牧师的是需要负责任的，所以做牧师的要小心。他说要建立一个充满爱的教会，像家一样充满爱。这东西可太吓人了，我怎么看到好多的夫妻像冤家，夫妻俩老头死了，老太太也没当回事。冤家死了，得偷偷地跑到屋里庆祝一下，免得在外面庆祝让人家看到笑话。家里哪有爱，都是体贴肉体是不可能好的。所以建立教会像家一样，这是什么家？其实**这爱是要在耶稣基督的真理里的。**

我之前建立教会也这样充满了不合一，充满了纷争，内斗和内耗，但是我反应得快，知道这事不能这么干。如果建立这样的教会，拆了算了，要建就建一个充满神同在的教会。**一个体贴肉体的教会怎么可能有神的同在，不把鬼经营来就不错了，教会充满了纷争肯定就不对，彼此相爱才是关键。**所以不管你是牧区长，还是小牧者或者别的什么，都要开始衡量，**彼此相爱是一个重要的分水岭。在耶稣基督里彼此相爱你就充满了忍耐，随之充满了神的同在。因为我们照着神的命令去谨守遵行，神最关键的教导，就是尽心、尽性、尽力地爱神，其次就是爱人如己。** 现在敌基督非常普遍，看着就闹心。神坐在祂的宝座上往下一看，心里想也不好受。有一个牧师来找我说他没有恩赐，让我帮他服侍他们里面的一个癌症患者。那教会有钱的怎么就不找我服侍，服侍到最后把钱奉献到我这该多好。却找个癌症患者外包给我，还托词说因为我有恩赐。但这不是恩赐的问题，而是一个彼此相爱的问题。后来我告诉他要服侍这个姐妹的话，一定会对付这个姐妹身上的恶习。这牧师立刻矢口否认，说这个姐妹很有爱心。 我就不相信一个很有爱心的人会得癌症，当开始对付她的肉体的时候，发现她里面很多东西都是混乱。后来我又对这个牧师提一个要求，就是我花一个小时，他也花一个小时。那牧师却说他没有时间，可这是一个没有时间的事吗？你生一个孩子然后说没有时间养，让他饿死，这叫什么逻辑？收奉献就有时间，到人家需要被服侍的时候就没有时间了？就是因为**付不了这个代价，这不叫彼此相爱，**更何况他那种体贴肉体也不叫爱。我就很感慨，如果我做这个外包生意肯定火爆，只不过他们没死呢，我先就死了。彼此相爱是分辨敌基督的关键，这就是为什么老约翰要一而再，再而三地强调。

为什么人们做不到彼此相爱？我一直很诧异这件事。**耶稣基督真理的根基中的一个就是让人活着的乃是灵，肉体是无益的。**你们千万不要以为我经常念叨我死了算了，就以为我活在肉身当中。如果活在肉身当中，我就跟他们一样。让人活着的乃是灵，肉身是无益的，肉身所有的一切都是无益的，这事有的人还真的想来挑战我一下。**耶稣基督做的事，实际上给我们做了一个榜样。给我们开辟了一条通往永恒里荣耀里的路，这条路是道成肉身、受死、埋葬、忍受羞辱、从死里复活、升天，坐在父神的右边的路。** 人活着是虚空的虚空，如果你不知道人活着是虚空的虚空，觉得活着很信实，那肯定很纠结。想起别人占了你两万块钱的便宜就很难受，如果说他占了你两万块钱的冥纸，你还在乎吗？整几个黄纸，中间敲五个洞，那么便宜的东西可以做好多叠。**人如果不认定活着是虚空，就没有办法走耶稣基督这条路。人如果不认为在肉身是无益的，让人活着的乃是灵，那就麻烦了，因为这是根基。**前一段时间我讲的是信仰的根基，那一个系列全都叫根基。所有的这些东西必须是一个假设，这个假设就叫做公理，有学术背景的都知道公理是不需要争论的。 你如果不知道人活着是虚空，那就去火葬场看看。那里每天都在焚化尸体，一会就出来一个骨灰盒。接连不断地一个又一个，看完了以后心里就敞亮了。将来的一天我也从那里出来，也可能都没机会进去。你说人活着有什么意思？所以耶稣基督开辟了这条路，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的这条路。

**人在肉身当中活着，如果对肉身当中的事还有什么盼望的话，其实这些全都是虚空的**，很无聊。**如果我们追求的是天上永恒里那不能朽坏的荣耀，神就将永生报答我们。**当然我们的肉身有这样，那样的需求，我们就跟那个较劲。这就是我们里面的争战，得要靠着圣灵治死这肉体的恶行。 耶稣基督能做到是因为圣灵充满祂没有限量，我们这种人如果不断地追求圣灵充满，圣灵充满我们也是没有限量的，那就厉害了。**为什么我们不那么像耶稣？就是肉体太大。我们要知道效法耶稣基督这条路，治死肉体的恶行，不再体贴肉体、不再爱世界、对付识别善恶的本性，人的这一辈子就不可能活不好。** 如果人一辈子不怕死就好了，**怕死的人做不了基督徒，怕死是因为人在肉身当中活着。**可是怕死也得死。人能活到几岁？即便活到一百多也就那样，在最后的十几年腰和腿都弯了，上车都困难。耳朵聋了、眼睛瞎了，还有的排便或者吃饭都不行了，非常遭罪。亚伯拉罕的信心是建立在人的一生是虚空的基础上，正因为如此他去寻求在永恒里的荣耀。这是亚伯拉罕开辟的路，后来以撒把自己献上，雅各改变了自己出生的顺序，为了追求在永恒里的祝福，再后来的约瑟就更厉害了。因此大家要知道如果我们也和他们一样，很多问题就解决了。

**爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。（《约翰二书》 1 ：2 - 4）** **这真理就是耶稣基督，耶稣基督是道成了肉身，满有恩典和怜悯，所以我们效法祂那就对了。**有人觉得我效法不了，但是我就要效法，也不跟他们较劲，躲在自己家里慢慢效法。

**若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。（《约翰二书》 1 : 10 - 11）** **不传这真理的就是迷惑人和敌基督的，因为他们是属肉体、属魔鬼的。不要接待这些人**，以前来到我们当中的一些人在我们当中领受的都是天翻地覆的恩典，真的一点不夸张。如果要逐一列举的话简直太多了，但是他们不接受、也不传递这种真理，而且还在教会里搞纷争。从我们这里领受了恩典不是他们自己的功劳，而是因为这里有几位像耶稣的人，愿意把生命献上给神，服侍神，照着服侍神的态度来服侍他们。他们从而领受了恩典，却觉得自己了不起。可是他们不接受这种的真理，仍然活在今生，在今生有指望。我怎么都破碎不了他们的逻辑，那是非常顽固的。当他们走了我们都开香槟庆祝，那些外面来的我们怎么还可能会欢迎？ 所以我常说**不要接待那些不领受真理的人，接待了以后让教会充满了混乱，罪就会进入教会，敌基督也会进入教会。在这恶行上有份，那就败坏了耶稣基督的身体**，我把这事说得非常严重。我虽然不特意打发那些人走，但是随着教会的成长，属灵高度不断提升，属魔鬼的，魔鬼就会把这些人带走。要么他们身上的鬼被干掉，从此会成为一个得胜的百姓，这就是教会要成为洁净。如果大家在其他教会待过，就一定会认同我所讲的。因为教会是耶稣基督的身体，不能把垃圾弄到教会里。

不要接待这样的人，这话讲得挺有意思。说起接待人，肯定得要有点关系才会接待。不认识的人来我们这里敲门，我们大概不会接待。会接待的肯定是有关系的，在私底下都商量好了来做什么，讲点什么，然后才接待。有很多人听了可能会有困扰，那怎么能知道谁是不传这教训的？你可以先不要急着接待他，先考察他一段时间就知道了。不要在他的恶行上有份，因为他是来败坏教会的。你如果帮助他败坏教会，你就在他的恶行上有份了。

**恩惠，怜悯，平安，从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在。（《约翰二书》 1 : 3）** 我们的父神和祂儿子耶稣基督在真理与爱心上常与我们同在，这是一个非常好的考证。一个蒙拣选的人，神一定会与他同在，但不一定会一直与他同在。大家千万不要搞错了，这事我弄得比较明白。**蒙拣选的人有一个特点，虽然有神与他同在，但是如果离弃了真道和真理，离弃了彼此相爱，神就不会与他同在了。人要好好地经营与神的关系，要在悟性上不断认识神，认识神的真理。**如果在认识神的真理上，因为**我们的根基是知道在这世上很多都是虚空的，所以追求永恒里的荣耀，我们就会彼此相爱，然后神就常与我们同在。** 如果人离弃了这条道，曾经同在也没有用。失去神同在的状况比比皆是，有些人跟我说其实他们之前也会赶鬼的，后来不赶是被鬼赶了。因为他们里面的真理和彼此相爱的心不牢固，自己的核心利益并不是神。原理我得告诉你，如果你**想赶鬼，必须开始建立得胜的教会。而教会必须建立在耶稣基督的真理之上，这真理就是耶稣基督的磐石。**这样的教会才能叫做彼此相爱，人如果离开了这个，赶鬼也不是很有效，最后反而被鬼赶。跟着就会发现耶稣基督的名不太好使，神的同在被他们给搞没了。因为他乱整，以前我也干过这事。

如果失去了神的同在，还会出现下面的状况。他们会解释他们教会的现象，如果有人患了癌症，就说这是神给那人化了妆的祝福。无论是大、小便失禁，还是吃不下饭或是眼睛瞎了的，都解释成那是神给的祝福。有这么祝福的吗？那给你点要不要？就是乱解释，那东西根本不是祝福，祝福和咒诅不一样。大家去读《申命记》28章，里面哪些是祝福？哪些是咒诅？那能瞎说吗？有了耶稣基督在爱心与真理上常与我们同在，我得告诉你，你在财务上是绝不会缺乏的。和那些整天追着别人后面要奉献的教会有别，我们不干这事。因为我们不缺乏，弟兄姐妹都蒙福。 我们也不缺少智慧，吃不起的我不吃，一天吃得起一顿饭的，那我就吃一顿。如果连一顿饭都吃不起，就两天吃一顿，身体还更好，更健康。住不起大房子就住小房子，坐不起车就骑脚踏车。做人没有了那些追求，不就很简单了吗？有人问那我怎么做这做那的，有条件的咱们就来点，没条件的就算了。所以耶稣基督在真理与爱心上常与我们同在，这是极大的祝福。 **你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。（《约翰二书》 1 ： 13）** 从这章最后结尾的时候提到的这句话，我猜老约翰说的这个蒙拣选的太太和她的儿女应该是有钱的大户人家，他在这位姐妹的家里写的信。信是给这个姐妹的姐姐或妹妹，而收信的这位姐妹在另外一个地方也是建教会的。

**我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。（《约翰二书》 1 : 12 ）** 有问题，需要答疑解惑的话就面谈，就不用等他写信来问一个问题，再写信回去。在那个年代一封信一来一回得等上半年，不像咱们这样你问我，我马上就回答了。他们如果能够像咱们这样就不用等着面谈了。待会如果大家还有什么困惑的话，我在答疑解惑的时间与你们面谈。咱们就分享到这，这《约翰二书》我觉得也讲得挺好。愿神祝福大家！

今天我们弟兄姐妹不管你刚信主也好，还是信主很长时间，都要确切地知道一件事。如果活着活着就死了，就会被丢到硫磺火湖里，就会经受电疗化疗这样的折磨。你要把这句话记在心里：**我活着就是为了要侍奉神，就是把生命摆上，我也定要侍奉耶和华我的神，因为我活着就是为了侍奉祂**。 我告诉你，你就能侍奉这位圣洁的神、忌邪的神。一个人有这样的心志，就不把所有的盼望放在这个世界上。如果基督徒还把盼望放在这个世界上，那他就比这世上的人还可怜。做基督徒如果不能做得胜的基督徒，那是非常惨的。神也不喜悦你，鬼也不喜欢你，神也派鬼来搞你。 犹大国是被巴比伦灭的，以色列国是被亚述灭的。那些不信神的国倒是灭了信神的国，你不觉得很奇怪吗？在《士师记》里面讲的很清楚，你什么时候想过小日子，什么时候有人欺负你。大家不要以为咒诅会一天长成，你种下的咒诅总有一天你会收获。神不让咒诅立刻长成，就是要试验你是否相信神的话？是否有敬畏神的心来对待神的话？ 新加坡这个地方有着强烈的浓厚的小日子气氛，我给他们打电话：有的说要去旅行，有的要去退休会，前几天看到在群里发了一大堆的都是出去玩的照片。我带着我的团队来到新加坡，邀请一位姐妹来参加祷告，结果她说她要工作，过一段时间也没有时间，因为要出国旅行。

前一段时间我在跟邪灵争战的时候，它说“我是总老马”，我问“那又怎么样？”它说，“我被打败了”。这个“总老马”我还真的在《启示录》中找到了，很有意思： **有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。 （《启示录》9:11）** 原来是这个东西，下次在赶鬼的时候，我得好好试一下，我就说“亚玻伦或者亚巴顿”退下去，这些就叫做无底坑的使者。 老马能挟制什么样的人呢？只要你的心思意念里面，在你的生命当中还有一大块或者一小块爱世界、体贴肉体这些属世界的东西，这个老马的邪灵就会辖制你。老马的邪灵会给你带来什么样的状况呢？会带来很多的疾病。其实你仔细看： **蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。 （《启示录》9:7-10）** 我暂且把老约翰在拔摩岛上看到的这些东西起名叫老马。我弄错了没关系，神也会弄对的。这老马可以伤人，也就是说人生病，像蝎子蜇人痛苦一样。 **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。 （《启示录》9:5-6）** 老马跟世上的一切的污秽、疾病有紧密关系。无底坑是什么？无底坑真的是一个很污秽很肮脏的坑，都带着毒。然后我发现到了15节在幼发拉底河的四个使者被释放，释放完了以后呢？他们要杀人的三分之一。马军，就是老马的军队有两万万。 **那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。（《启示录》9:15-16）**

结果以色列人在旷野里想着过日子，今天过小日子的人很多，满脑子都是。安息日有一个人上山捡柴，神刚刚颁布了安息日不可以做工，这个人就不相信。安息日这天天气冷，心里想着孩子在家里冻伤了怎么办呢？结果以色列人就议论有人在安息日捡柴，摩西也不知道怎么办，就问神。神说把那人治死，全会众就他砸死，这样的事情不经常发生，如果经常发生就麻烦了。 我们要知道神的要求从来没有降低。人违背神的话就倒霉，就和人驾车闯红灯一样。今天闯红灯侥幸没被发现，接二连三这样，挨罚还是小事情，问题是今天闯红灯，明天继续闯，结果有一天车毁人亡，你找谁去？所以我们不要违背神的话。有的人很有意思，违背神的话，经常听我的录音，也不交十一奉献，生命成长得挺好，又升职加薪，给很多人昏迷的心找了一个借口。**大家都要小心，我们的神经常使人的心昏迷，但是选择昏迷不昏迷就看我们的造化了。** 违反安息日的这个以色列人被石头打死，就是有这种昏迷的人，就上山捡柴被打死。这个世界有意思的事儿多了。我们要琢磨一下，决定不都是自己做的吗？你上山捡柴的时候，没想到会被打死吗？有人光想成功了，没想到失败。安息日捡柴违背耶和华的命令，我想，你用这劲儿专心跟随神不好吗？ 这个小老百姓被打死了以后，以色列人中的所有百姓就犯嘀咕，这三十八年的旷野路该咋办呢？在埃及还有肉吃呢，在旷野里可咋办？以色列人不去想为什么会在旷野里晃荡三十八年。是因为他们违背了神的话，不敢进迦南地，听了那十个遭瘟疫的人的恶信，就嚎啕大哭，想回埃及去，所以他们要在旷野里溜达三十八年。

结果这些以色列人不这么想。以色列人还是想回埃及，但是他们没有权力，命令都是从摩西和亚伦那里下的，他们就想了一招，推举一个领袖。利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，聚在一起，想干掉摩西。 回埃及这个事在以色列中当中很有市场。我就想到了黄袍加身。宋太祖带兵打仗，底下的将军就要把黄袍加在宋太祖身上，让他做皇上，宋太祖代表所有人的核心利益。在旷野里的路上，神就宣判了审判，人们不琢磨怎么进到迦南地，琢磨怎么回埃及，就想着攻击摩西。

如果一个人要走属天的路，就会放下一切，如果一个人想过小日子，你没有办法跟随神，因为你满脑子想的都是过日子，甚至把埃及都当做流奶与蜜之地啊，这就是可拉叛党所说的话，要么得着应许，要么死在旷野，做基督徒，无论如何做一个得胜的基督徒，建造教会，无论如何建造一个得胜的教会，合一的教会。做事情无论如何，要讨神的喜悦，不是追求自己的私人目的。 愿祝福大家！

上一讲讲到以色列人出了埃及过了红海，这一路都是用两条腿走出来的，走了一天一天又一天，拖家带口，背着吃的喝的用的，真的非常辛苦的。基督徒一生的路是容易走的吗？从奴隶到应许之路是非常艰难的。 以色列人的走法是非常有意思的，神说：安营就安营，说起营就起营，不停的走，不停的走，以色列人肯定一肚子怨气，我在干啥呢？在埃及有吃有喝，这也不比在埃及做奴隶好呀？宁愿做个奴隶也比这个好啊！这背着行囊就往前走，也不知道什么时候是个头? 老百姓和军人的想法不一样，老百姓的想法就是过日子，以色列人心想这个应许之地真的有这么好吗？如果有这么好，立即到那个地方不是很好吗?就越走就越有怨气。 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”(《出埃及记》 15:22-24 ) 如果这事轮到我们，也搞不清楚状况，不知道会发生什么事情，实在是太辛苦。就和摩西抱怨，一口气又走了三天在旷野里，水也喝完了，食物也吃的差不多了，没水喝要命呀，三百万人有老有小就找水喝。神真的太狠了，以色列人就和摩西发怨言，我们喝什么呢？难道在埃及没有地方死？就要死在旷野里面？

人在抱怨的时候要小心，结果以色列人就在吃的上面抱怨，神第一次给你考试，没有通过，第二次在吃的上面考试，但是又没有通过。神常常试验以色列人，不试验不行呀，就是亚伯拉罕神也试验，神也会试验你和我，吃到底在人一生当中有多重要？那有人说：不吃饭不得饿死？话又说回来，神在试验以色列人的时候，以色列人没有被饿死。以色列人其实就是不相信，今天在我们中间，你整天为吃喝住行而担忧，你大概和以色列人差不太多。问题是没有碰到你的核心利益，如果碰到你的核心利益，看你的反应还是不是这样，如果碰一碰让你没有水喝，你是否还会相信神？有神的人会被饿死吗？ 以色列人其中有几个比较聪“聪明”，早晨起来有吗哪可以收，就多收了一些，如果明天不降下来了，我吃什么呢？就多收了一些。神已经告诉他们不要着急，明天还有，到有的时候一定会有，这种聪明不是真正的聪明，是小聪明，是讨神愤怒的。然后就多收了一些，第二天就发出恶臭，长虫子。然后神就对以色列人说：你们不相信我，要到几时呢？以色列人犯了一个致命的错误，对未来没有信心，第二个错误就是他们：觉得没有食物就活不下去。

后来我发现人很有意思，总觉着自己吃亏。你说这人他能尊贵吗？尊贵不了，人家一看就是小气鬼。如果你活在美国的话，冬天扫雪你别得罪你家隔壁，你不知道他什么时候滴溜一杆枪出来。前一段时间有个新闻，一家人因为扫雪，把雪扫到人家隔壁去了。如果是我，我干脆把隔壁家门前的雪也扫了，他一看，我把他们家门前雪也扫了，他不会滴溜一杆枪出来，他如果那天煮饺子，他会拿一盘饺子来。你说哪个人尊贵呢？滴溜一杆枪就尊贵了？不尊贵。 人与人的关系很微妙，这是人最需要学习的。总想占人的便宜，我告诉你，不要说隔壁的邻居知道，就是路边的狗都知道。你到底想建造一个什么样的名声？我从小长大就看见那些葫芦搅茄子的事可多了，一吵架就说：我曾经给你买过啥，你又给我买过啥，两个人就在那里掐架。你说掐架能掐出个啥来？然后那名声都臭了，所以人要学习经营自己的名声。 如果人家说：这是个挑剔的人。就跟我们街上那个二流子似的，人家就躲着他走，知道这人爱挑毛病，爱识别善恶，就躲着走，不惹他。像我这样因为工作的关系没办法，整天整人家识别善恶，很辛苦，一没有信心就坏了。所以说，这个人的品牌形像到底是个啥？有的人说：你怎么这么看我呢？人家怎么就不能这么看你？你自己经营出来的那形像，人家说你不行啊？就觉着自己特别好。

你说：我就想做铁锅炖，东北乱炖。炖完了一锅糊涂，那咱就没法谈了。占便宜、挑剔、甩脸子、小气，你说会有人喜欢这个吗？咱们当中有人喜欢这个的吗？没有。但最难搞的就是这样的人，小气的人都不认为自己小气；挑剔的人都不觉着自己挑剔；爱占人便宜的人从来不觉着自己占人便宜。如果你自己觉着了，那不就好办了么。 曾经有一个博士，其实他博士还没有毕业，薪水不是很高，我就好心跟他说：你就搬到我这里来住吧，我们这边住的地方多好啊，有一个大厅，想煮点啥就煮点啥，想整点啥就整点啥，然后自己有自己的房间。但我们这些人有一个特点，就是每一个人交一百块钱，买厕纸，洗涤剂，冰箱里的矿泉水、饮料等，大家就这么吃吧，喝吧，谁也不差那瓶水。然后我就跟他说：弟兄啊，你也交一百块钱。他说：我不交，我会时不时买点放在那里。等他搬走的时候他都没买过任何东西，全都是用我的，多一个人用我们大家也不在乎，多两个人用我也不在乎。 作为牧师，我就希望告诉他真话，其实做牧师也挺痛苦的，老告诉人真话，讨人嫌。我说：这东西叫做小气，这小气对你是没有什么益处的，将来你这名声不好。结果人家跟我说：老师，你不知道，我们上海人都这样。哎呀，上海人都这样？他是上海人的标准，上海人可能会揍他，也许不揍他。然后他说：我在上海人当中，那我是最大气的。哎呀！把上海人全踩在脚下了。有人会喜欢这样的人吗？我心里头就闹腾，本来告诉他一个事，希望他能好好改一改，结果人家自我感觉超级良好。

咱们当中的弟兄姐妹有没有这种感觉？自己很小气，但是觉着自己在成都那是最大气的；我在杭州，杭州我是最大气的；我在兰州，兰州我也是最大气的；我在糊涂州，糊涂州我也是最大气的。成了笑话州了，干脆就这么地吧。人就是这样，你说能被人尊荣啊？我问你，你会尊荣这样的人吗？当然，我会尊荣，为啥？我干这活，没办法，不尊荣不行。我还得凭着信心宣告将来他会成为一个大气的人，还得凭着信心服侍，要不然怎么整？太难了。所以这事就很要命，我可得告诉你，人的未来在哪儿？在自己的名声的里头。 我上大学的时候，一个宿舍就十二平米，住了六、七个人，一个人平均一米多一点的地方。我们宿舍人和人之间的关系好，为啥好呢？我们宿舍里有那么几个人，去打水的时候，一只手各滴溜一个水壶，有的人劲儿大，就一只手各滴溜两个水壶。反正滴溜一个水壶也是滴溜，滴溜两个水壶也是滴溜，有的时候滴溜一个水壶还不平衡，滴溜两个还平衡。你说关系能不好吗？我们隔壁宿舍的人，他们都是自己打自己的，你说那关系能好吗？那关系就不行。所以小气的人挺有意思，我们上大学的时候，有一个人竟然在热水壶上安了一把锁，别人是不能用的。你上了一把锁，人家都会找一个开锁的把你的热水用了，就恶搞你。 人身上有什么形像，就活出一个什么样的人。人要有神的形像，神是白白给出去，人不要有鬼的形像，你在一群鬼里头混，那能好吗？有人讲了一个故事，在地狱里头，大家围着一锅东北乱炖，锅里面有肉、葫芦、茄子、南瓜、白菜、鲶鱼、豆腐，然后每个人饿得都干瘦干瘦的。为啥？每个人发了一把大勺，勺把特别长，如果拿着这把勺，就喂不到自己嘴里去，每个人都很努力地往自己嘴里放，但放不进去；但是天堂里头也有一锅东北乱炖，天堂里的东北乱炖大家吃得都非常好，也是一口大锅，每人也是发了一把勺把很长的勺子，因为勺把长，每个人就喂对面的人吃，大家都能吃上。这是谁写的故事？写得这么好。所以只顾自己，自私的人，那是一个悲剧，脑袋里头缺弦。

会说话，你里面得有这个知识，人里面没有这个知识，总觉得人家欠你的，和你总觉得你欠人家的，说话的样子是不一样的。一种说话是你觉得人家欠你，你说话难听，然后人家也讨厌你，人家也不会说你是个尊大的王子。亚伯拉罕说这句话之前，他一辈子一直和赫人打交道，说的话多了去了，因为他里面有这个知识。所以说亚伯拉罕很厉害，他不但会说，还会听。人家就说：哎呀，这地随便拿。随便拿你要不要拿？能听明白吗？人家跟亚伯拉罕说：我主请听。你还真以为你是主啊？人家亚伯拉罕会听。 “我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。（《创世记》23：6） 你如果想：这不就挺好嘛，也不用开车一个小时出去找地方了，就在这坟地里埋了。那这一埋，就不成尊大的王子了，就成了小气的王子了。有便宜你就占，那就毁了。人家为什么跟你不这么说？因为人家知道给你一点便宜，你马上就占；人家为什么跟亚伯拉罕这么说？人家知道亚伯拉罕不会占这便宜。这回大家明白了吗？你以为说了就是真的？像我妈跟人家说：来，吃吧。他们是吃了，那五个孩子还没吃饱呢。人家吃完走了以后，她说：真不嚼味，让你吃你就吃呀？咱眼睛不好使，脑袋不好使那是个悲剧，咱得知道发生了啥事，得知道怎么干。我跟人相处，人际关系处得好，为啥？因为我从来不占人家的便宜，都是我给人便宜占。你说关系能不好吗？

中国以来一直是多子多孙，其实不是中国人发明的。但是《圣经》里讲的这个多子多孙和中国人讲的这个多子多孙是不一样的，神希望我们成为大国的，神不是小气的神，弄个小生意然后能活着差不多就可以了，然后无声无息的活着，还是说像亚伯拉罕一样在那个地方。 问题来了，你里面只是有一个小农意识的还是有大国的梦想？早期建立教会的时候，教会非常的荒凉，但是那些人都看我像是大教会的牧师，我走路的时候都是很有信心，回到家之后是真的荒凉，但是我心里有梦想。小教会的牧师也可以服侍大教会的牧师，也可以赶很多鬼，服侍了一个大教会脑积水的牧师。 亚伯拉罕娶了一个妻子，但是很多年都没有儿子，那神所说的大国，多子多孙在哪里？如果你心里装的是亚伯拉罕的大国，就算没有子孙，神也可以从石头缝里兴起亚伯拉罕的子孙。只要你心里有大国的梦想，神也定会为你成就。我们的神是照着我们里面的信心成就我们的神，有的人长的块头非常的大，但是却非常的小气，有的人块头很小，但是却可以很大气的事情，就好像邓小平。决定你的，是你里面的思维，我不鼓励大家成为小气的人，小气的人是不可能蒙祝福的。我里面有一个大国的梦想，然后就有人嘲笑我。人家没有微信的时候，人家做的微信，没有阿里巴巴的时候，是因为马云那个时候里面有这样一个梦想，就做了。人家看我一点也不想，但是也没有关系，我有神。现在回头一看，真的是生养众多，遍满全地。只要有互联网的地方，都可以被我们牧养。 有人说我这是成功神学。难道你希望活一个失败神学吗？神也没有说你要成为你要成为一个著名的屌丝，我们的神是跟亚当，亚伯拉罕，跟很多人说，你要生养众多，繁茂昌盛。 有些人说：“牧师啊，为什么我经常听到你讲创世纪呀”。其实《创世纪》是在整本圣经的重点。

生养众多，遍满全地。这个世代最伟大的创造就是互联网。有一个非常有名的牧师叫做科兰迪，他是一个加拿大的牧师，他曾带来北美的大复兴。又一次他瘫痪了，有很多有名的牧师为他祷告都好不了，而他的儿子在日本轻描淡写地为他祷告，就好了。 科兰迪牧师在书中总结说，信心小的人也能行神迹。而我读到神的心意是，神要透过网络来释放祂的能力，医治释放。 我向神祷告，我们一定要在网络上建立教会，通过网络释放神的能力。很多实体的东西其实我并不认同，不需要几万人聚在一个场地去做什么。耶稣也没有说过，要几万人一起祷告才有效，而是说两三个人同心合一地祷告神就在那里。 两三个人可以彼此相爱，个性化地服侍。今天我们拥有很多条件，可以实现这样的梦想。阿门！

我和大家分享一个非常重要的题目，叫做《得着天上属灵的福气》。天上属灵的福气，这句话本身就给人带来很多的困惑。有的人一提到祝福，就感谢主祝福了他的生意，祝福了孩子的学业和成绩，以为这些是属灵的福气。我们仔细琢磨一下，这是祝福吗？ 这些事儿在人的眼里看起来是祝福，但是我们看到的这些，究竟和《圣经》里描述的相符合吗？其实不是那么相符合。我在《圣经》里基本上没看见人带着小孩求主耶稣，为小孩祷告，好让他考到全省或者是全国第一。耶稣不干这事，这在《圣经》里看不到。更有甚者，求主耶稣为他的生意祷告，让他成为世界首富，好让他可以奉献很多钱。《圣经》里从来没有这样的事情。

我们仔细去观察，会发现很多基督徒身上没有福气，别说福气了，身上没有咒诅就不错了。我们看看自己到底有没有福气，这不是相面能看出来的。小时候我妈妈喜欢找人算命，有的人竟然能算出很多东西来。我们家五个孩子，算命先生就指着我说，这个孩子以后有福。什么是福？原来福是神从天上赐下来的属灵的福气。 我们如果只是看那张脸的话，什么也不能做，只是算命先生说说而已，也没有可操作性。那我就来讲讲这有操作性的福气，华人命定神学真的会把神话语的亮光展现出来，让我们知道神的话是可行的。我们就会真的得着天上属灵的福气。 我们让大家奉献，会吃亏吗？那是福气！让你做耶稣的门徒，那是福气！我让你付代价地服侍，那是福气。因为我们了解福气是什么，我们也了解需要做什么可以得到这福气，我们需要谨守遵行神的话。 所以我就把我研究《圣经》的结果告诉大家，福气是一个无止境的研究题目。咱们就先谈一下天上属灵的福气，我们人一生活着的果效跟天上属灵的福气紧密相关，大家可以对照《圣经》看是与不是。有的人就质疑，跟着你们信主，这日子能过吗？我就在想，你不跟着我们信主，不好好照着《圣经》落实，你这日子咋过呢？ 最近我们进行了36小时长时间的祷告，我就在群里跟着，我看到大家各种各样的问题，这都是因为不谨守遵行神的话所带来的，这不是福气。我定意要做一件事，至于听不听，信不信，是你的事儿。 但是我要告诉大家，属灵的福气是这样的。从今以后要回转向神，天国近了，我们都要悔改。过去走的路走错了，今天我们要走一条蒙福的路，我们要知道，蒙福的路全都在我们的脚下，你要不要走，那是你的事！

我们再往下读那段话会发现，他们里面没有爱，即使赶鬼，也没有神荣耀的形象。我们里面要恢复神造我们时荣耀的形象，这非常重要，因为神就是爱。有的人把赶鬼当做一个职业，那我只能说，他是一个职业赶鬼师，这是神荣耀的形象吗？这是一部分吧，但如果里面没有爱，其它的都是瞎扯。 我带一个姐妹祷告，她的孩子得了脑瘤，做了两次开颅手术，医生让她把孩子抱回家。她就守着这孩子，孩子吃啥吐啥，非常辛苦。之后，我了解到她居然信主好多年！我就想问，我们身上有耶稣基督荣耀的形象吗？我没在她身上看到。 如果这个孩子到耶稣那里，耶稣基督应该会医好这个孩子，而且不用开颅，不用那么折腾，因为耶稣基督是最大的医生。就看医生这件事，基督徒里面装的垃圾非常的多，因为没有天上属灵的福气，这非常麻烦。 之前我们讲不要惧怕，不要惊惶，小孩子做了开颅手术，能不惧怕，能不惊惶吗？我们为什么不会惧怕，不会惊惶呢？因为神帮助我们。如果神能够帮助我们，有谁抵挡我们呢？但我们必须是神军队里的士兵。我们属于神，不是名义上的基督徒，而是耶稣基督真正的门徒。

到底耶稣所讲的天上的祝福，属灵的福气是什么呢？我们今天要知道，华人命定神学对待神的话是非常非常严谨的。我们知道今天所了解的还不是那么深，我们还在不断成长的过程当中。我们一步一步走过来，就发现《圣经》里描述的和今天基督徒所说的相差甚远。别以为基督徒信主信了很多年，就对神的话非常了解，这很难说。 前几天我见到了一个基督徒，好多年前我服侍过他，为他赶鬼。他是一个跆拳道高手，几年前我为他赶鬼的时候，鬼彰显得非常厉害。他当时在我的办公室大厅里打猴拳，打的非常漂亮，我觉得那些动作简直是太神了。结果是鬼在他身上彰显，过来就要打我。结果被一种无形的力量给弹出去，人就重重的摔在地上，我都担心把他摔坏了。 当时他身上的鬼并没有赶完，那鬼就把他骗了，把他骗去了一个不赶鬼的教会。过了一些年，我还是很惦记这个弟兄，就电话联系了一下他，他跟我分享这些年走过的一些路。前几天他又换了一间教会，为什么呢？因为他一个非常好的弟兄得癌症死了，教会对他的弟兄没有任何的牧养，也没有任何的关心，所以他想起我来了，他说这些话的时候也非常难受。 人身上有鬼，做什么事情都不兴旺。他不是一个一般的人，他是一个高级工程师，在他的城市所处的层次比较高。但是他所整的项目，总是整着整着就出事。我就给他发了一个预言，他做所有的项目全这样，他说过去真的就是这样。

我看到这个弟兄很惨，就和他分享，牧养最关键的一件事儿就是救恩。救恩是让我们活出神荣耀的形象。这话听起来就非常给力，这跟我们活着这件事儿挂钩。如果我们活着的时候就活出神荣耀的形象，那真的是一件美好的事儿！ 人将来会去哪里呢？即使你是基督徒，如果活着的时候像鬼，就去鬼那里；活着的时候像耶稣，就去耶稣那里。《创世记》第5章清清楚楚地讲了，谁谁谁活了多少岁就死了，只有以诺与神同行。**与神同行，就是里面的想法，里面的观念，里面的看见和神一样。** 怎么与神同行呢？耶稣基督明明地把天父的形象显示出来了。我们应当效法祂的样子，做耶稣所做的，这才是关键。如果你做的耶稣不做，耶稣做的你不做，这叫与神同行吗？耶稣做的，我们好好做；耶稣不做的，我们可做可不做。 有的人读《圣经》常常混乱。比如耶稣说：信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。第一件事情就是赶鬼。耶稣又说了另一句话：我不认识你们这些人。有的人就说：主啊！我这是奉你的名赶鬼啊！这些人就扭曲了神的话，以为赶鬼神就认识他们。其实不是这么回事儿，他们把《圣经》的话扭曲到这样的程度，怎么与神同行呢？

我问他什么是救恩？《圣经》里头一而再，再而三提到救恩，很多人的理解就是死了以后上天堂。死了以后去天堂这件事，是不是《圣经》里救恩的意思？这事真的是可以仔细去查考。死了以后去天堂，这事也很有意思，我一直不知道你死了或者是我死了以后，究竟会不会去天堂，这地方咱也没去过。 有些人很喜欢问我这样的话，比如有人就问：一千个人里头，到底是有一个上天堂，九百九十九个下地狱，还是九百九十九个上天堂，一个下地狱？我只能告诉你，我不知道啊，这东西没法衡量啊。 有些基督徒死了以后，发现被带到地狱里，左边是牛头，右边是马面，周围全是牛鬼蛇神。他就疑惑，怎么来这了呢？不是应该去天堂吗？到那个时候后悔也晚了。问题在哪呢？问题是你也没有办法确定，我也没有办法确定。有一种学说就是一次得救，永远得救，但这话听起来就怪，他们对得救，救恩有极大的困惑。 但是我有一个答案，可以拿出来跟大家商量，大家听了以后看是还是不是。我们的神是活人的神，活着的时候都整不明白，死了以后就更整不明白了。活着的时候都软弱无力，死了以后，你跟那个死人祷告，保佑你全家，那也是很扯淡的事，这是拜偶像的人做的。

属世的福气其实没有用处，你在这个世界上忙碌奔波，养家糊口，真是玩命啊！其实看透了你就会发现，这都是在往棺材里奔啊！我真的跟你说句掏心的话，那都是往棺材里奔啊！你能奔到哪儿去呢？运气好的，混个水晶棺；运气不好的，就混个木头棺材。但无论是水晶棺、还是木头棺材，那都是在往棺材里奔啊！ 如果你还是不明白，那你就继续奔吧。有很多人，比如我妈，八十多了，仍然没活明白。土都埋到脖子了，都得了老年痴呆了，还想着赚钱！她那天还在盘算着要怎么整个桶，整些木炭，要做烤地瓜。我问她为啥要做烤地瓜，她说我要赚钱！ 人真是财宝在哪里，心就在哪里啊！你知不知道，我们的神在耶稣基督里已经赐给我们天上各样属灵的福气？如果你不知道有属灵的福气，整天看的，想的都是烤地瓜，赚钱这些事情，那你就不可能蒙福！我妈一想起过去赚钱的事情，就兴奋得要命。但是她也没赚到钱，一直想着赚钱，却没有赚到，这就是没有福气！

要打好属灵的根基，在耶稣基督里，我们一定能看见天上神所赐的各样属灵的福气！在我们连续36小时的祷告会，有很多人得了释放，我们真的看到耶稣死里复活的能力彰显在我们当中。为什么我们能看到呢？这是因为我们真的在耶稣基督里，也就是我们真的照着神的话语建造，我们是动真格儿的，定意要建造得胜的教会，定意把我们的生命摆上，献给耶稣基督！ 很多人都是玩假的，没有付代价的时候，都说的好好的，一到付代价的时候，就掉链子了。我说这些人就是二分钱的茶壶，就是个嘴儿好。我一个朋友就给我讲了个笑话：有个牧师，他们村子旁边有个老虎，天天吃人。 这牧师就跟老虎商量：你可不能吃我们教会的基督徒啊！老虎一口答应：行，我不吃！结果转天却把他们的会友给吃了。牧师找到这老虎，质问它怎么违背约定。这老虎说：哎呀牧师，真不好意思，我吃着吃着，吃到他们的嘴巴才知道他们是基督徒！ 要从光动嘴，玩假的里面走出来。前段时间我让一个人去牧养她妈妈，她说：那我总不能因为牧养我妈妈，影响我自己的生活吧？真是自私！无论你照着东方文化也好，西方文化也好，这都不是神的话！遵循属世的文化，却不肯为神付代价，那就是玩假的。我们弟兄姐妹能不能开始为神摆上，付代价？就算影响我们的生活，也在所不惜！那怎么可能得不着天上属灵的福气？

有人经常问我：神既然造万物，各按其时成为美好，那为什么要造魔鬼呢？造魔鬼也是各按其时，成为美好。其实魔鬼在教会里扮演了一个很重要的角色，没有魔鬼，哪里来的得胜呢？ 我们所信的耶稣，已经在教会做万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。他赐给我们天上各样属灵的福气。然而很多教会不讲属灵的福气。很多人想跟我学怎么建教会，但很多事没有整明白。 比如牧师怕教会领袖，怕会友，因为他们不照着属灵的福气来推动。我认识一个朋友，他们的小组做什么呢？他们的小组就是介绍对象的。我想告诉那些来教会找对象的人，你可算了吧！你在教会找不到对象，但是你能找到天上属灵的福气！这是在耶稣基督的身体里的，这也是我们华人命定神学的主轴，就是建造圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的教会，这是我们的命定！只有建造教会，才能得着祝福！

我们要渴望成为很多人的祝福，要祝福别人，释放被掳的释放被压制的，我们要满有耶稣基督的样子，把自己完完全全献给神。我们都要知道神从死里复活的能力就在我们的身上，这是极大的恩典。你在我们当中看到各种各样的疾病得医治，看到不可能成就的事情一件又一件成就，这就是天上属灵的福气。如果你追求天上属灵的福气，你就会竭力追求，长大满有耶稣基督的样子。我还写了一本书叫做《竭力进到完全》，这是《希伯来书》的查经。 我们要在耶稣基督里得基业啊！我们是有产业的人，是得着应许之地的人！不是什么都没有，我们是一个富有的人。圣灵是我们在耶稣基督里，在新耶路撒冷，在教会里得基业的凭据，这是属灵的福气。如果我们得着这属灵的福气，我们还需要什么呢？还有什么东西不能做呢？在我们的词典里面，没有什么是不可能的，因为我们有天上各种属灵的福气。 使徒保罗和耶稣讲的是一脉相承，神要把祂的教会建立在磐石上，神要把天国的钥匙给我们，在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，阴间的权势要被践踏。神的荣耀就会透过我们彰显出来，就会得着称赞。 如果你的渴望是神预定你得儿子名分，这不需要凭着什么来证明，是凭着信心来支取神的恩典！我们就彻底地击碎我们属世界的梦想，让属世界的梦想，魔鬼的谎言，今生的逻辑体系彻底地被破除！我们就重新刚强起来，靠着耶稣基督成为一个蒙福的人，得着天上各样属灵的福气！ 愿神祝福大家！

《以弗所书》的主题是建造荣耀的教会，神荣耀的教会就是耶稣基督荣耀的身体。今天我们读的经文也没有脱离这个主题。读《圣经》要读出主题，不能断章取义，那样你很难读懂神的意思。如果你是牧者，却读不懂《以弗所书》，你很难往前走。 这一段经文说到，神在耶稣基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。为什么在有些弟兄姐妹们的教会却没有看到福气？因为你的教会就不在耶稣基督里。不是所有教会都在耶稣基督里，教会挂牌子很容易，5分钟就可以挂个牌子，但是这真是教会吗？不见得。 《圣经》里常常出现这句话：在耶稣基督里，意思就是在耶稣基督的身体里。《以弗所书》说教会是耶稣基督的身体： **又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:23-23）** 这就是教会的定义！你在教会里，但你真的在耶稣基督里吗？赶鬼多了以后，我发现基督徒反而最容易招鬼。大家听到招鬼不要怕！耶稣基督刚刚出来服侍时，在旷野禁食祷告四十天。祷告完了，没有看见神的荣耀，反而看到了魔鬼撒旦（参《马太福音》4:1-11）。

如果让我们遇到这事，我们岂不是会困惑？禁食祷告完了，却看到魔鬼撒旦，这不是要命么？信主了，却反而招鬼，这不是要命么！为什么会这样呢？神为什么这么安排呢？ 曾经有一个人，因为她的女儿跟着我信主，来大闹教会，坐地撒泼，我左劝右劝，让她坐下来好好商量，她终于肯开口谈。原来她之所以反对，是因为她的三叔。她的三叔信主了之后，活的却异常倒霉。为什么会是这样？因为她的三叔灵里不得胜，所以就被魔鬼欺负！ 《出埃及记》里，神把以色列人从埃及带出来，结果大部分人都死在旷野！为什么会这样？这就是他们招鬼整的。你想跟随神，一定会遇到一些抵挡。天国是要努力才能进去的。如果你想信主，还想要正常上班下班过日子，你要得胜那还是有些困难啊！ 得胜需要有那么一点儿性格，需要有约书亚和迦勒的劲头。前面有巨人，那怎么进入应许之地啊？其实所有的得胜之前，都必然有巨人。如果你怕巨人，想保全自己的生命，不想付代价跟随主，那你就会丧掉性命！ 以色列人招鬼以后，心里就害怕，不信靠神，就被神击杀在旷野。你能理解吗？我特意用击杀这个词。其实魔鬼不能杀死我们，杀死我们的是神。《圣经》里不也这么说吗？我们正应该敬畏神啊！ **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 (《马太福音》 10:28）**

《以弗所书》的主题就是建造神荣耀的教会，没有神的荣耀，教会无从谈起。如果我们发现那里不是教会，那你在那里做什么呢？每周参加主日，敬拜，是为了完成一个宗教仪式吗？宗教仪式不能解决问题！今天我们必须回到《圣经》里，看神让我们怎样建造荣耀教会，那就是照着神的话语而建造！ 旧约启示了两次关于如何建造教会：一次是摩西建造会幕，一次是大卫和所罗门建造圣殿。《圣经》里说他们都是照着神的启示而建造。建造教会要有神的启示，要不然神的大能大力怎么充满啊？也就是说，建造教会要有耶稣基督的样子，才能有神的大能大力，让我们从死里复活！空有牧师的头衔，真的是扯淡，这能不遭罪吗？ 我也曾扯淡过，那结局真的是悲哀啊！后来我深深悔改。我以前还以为我是当代的约伯，其实我不是。原来不但做基督徒会招鬼，做牧师那更会招鬼啊！但要想胜过鬼，要想得胜，就要照着神的话语来建造教会！

在《民数记》里，神把以色列人带出了埃及，是不是预定他们得应许之地呢？是的，神从来没有预定他们死在旷野。我们的神有丰富的恩典，但是以色列人不信神，不信就倒毙在旷野，成了讨神愤怒的人。不是神的预定出了问题，是神预定他们进入应许之地，但是他们却没有进去，神预定他们得儿子的名分，他们却没有得着。因为他们不相信神的应许，他们充满了惧怕。 他们不惧怕神，要用石头打死摩西，打死约书亚和迦勒。就像今天很多的基督徒，赶鬼没本事，赶牧师本事大了，啥事都有。就像那个世代一样啊，不是神没有预定他们得应许之地，是他们自己离弃了神的应许之地。我再次跟我们当中弟兄姐妹讲，你就相信神预定你儿子的名分，你就相信神拣选了我们，这是我的信心。 华人命定神学全部都是在信心的根基上，因为神有没有拣选，有没有预定，我们怎么可能知道？但是我们可以相信神拣选了我们，神预定了我们！紧紧地跟随耶稣基督。在这世上可以让祂的荣耀籍着我们得着称赞，让他荣耀的恩典因着我们活出神儿子的样子得着称赞。 这不是一般的恩典，这是耶稣基督的宝血换来的，神爱世人，竟将他的独生儿子赐给他们，叫他们不至灭亡，反得永生。也就是说，神巴不得每一人都有他儿子耶稣基督的形象，但是有多少人看重这天上属灵的福气呢？ 有的人把工作看得比命还重，把工作看的比神还重，这样的人多了去了。我不是让你信神信成一个宗教狂，我让你得到天上一个属灵的福气，工作也做了，而且做得更好。神都是照着他自己所预定的美意，神从来没有向我们怀邪恶的意念，那都是神用诸般智慧充充足足的赏给我们的。

弟兄姐妹，你在我们中间得了医治，那是神的恩典，不是我的功劳。那是耶稣基督的宝血，那不是我的功，但是我成了神彰显他恩典的器皿，我成了传递神祝福的器皿。今天我们都要追求神儿子的名分，这是华人命定神学的核心。我写过一本书，叫做《像耶稣一样做医治释放》，像耶稣一样医治那些有病的，释放那些被掳的。 我们需要看见，你就是那一位释放被掳的，释放被压制的人！你就是那一位按手在病人身上，病就得医治的那个人！你就是那一位像耶稣基督的！我们就要看见自己成就这奇妙的恩典，让神荣耀的恩典得着称赞。 读《圣经》不要读给别人，读给自己啊，这恩典是充充足足赏给我们的。如果你说：你有这个恩赐，可是我没有啊！其实啊，这是充充足足赏给每一个人的。恩赐也是一个极大的谎言和迷思，你不是教华文的，但是你不会讲华语吗？因为我不是传福音的，所以我就不会传福音，这都是谎言。 在耶稣基督的教会里，这信仰的迷思都要一个一个被攻破。神在《圣经》所启示的真理要重新得到恢复，这是我们的呼召，我们的命定，即使再难也要冲过去。没有过不去的火焰山，就算是刀风剑雨，也没什么了不起，因为神要与我们同在。

接下来的一段经文： **又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。(《以弗所书》1:5-6)** 第二个福气是神预定我们得儿子的名分，得儿子的名分很重要。今天我们这个世代是拼爹的世代，我们的天父是最厉害的，他预定我们籍着耶稣基督得儿子的名分，使我们成为圣洁，一步一步地对付我们，使我们满有耶稣基督的身量。你仔细去衡量一下，到底什么样的人像神的儿子，什么样的人籍着耶稣基督真正得着儿子的名分，那得像耶稣才行。 比如说看到一个人很穷，你把钱给他，那是耶稣基督做的吗？你给他钱是没有用的，因为他身上有贫穷的咒诅，我们应该把他身上贫穷的咒阻干掉，让他谨守遵行神的话，把他从咒诅里带到耶稣基督属灵的福气里，那才是解决问题的关键，那才是籍着耶稣基督得儿子的名分。 如果耶稣做的你不做，耶稣不做的你做一堆，那不叫做籍着耶稣基督得儿子的名分。有些人只想做一个乖乖的基督徒，只想在天堂里做扫地的，但是天上没有扫地的，天上都是籍着耶稣基督得儿子名分的人，千万不要降低神的标准，神不是要塑造屌丝基督徒，神要塑造的，是籍着耶稣基督得儿子名分的基督徒。

我们当效法耶稣基督，耶稣基督如何在这世上服侍，我们也当如何服侍，耶稣基督在这世上如何传扬神的道，我们也应当如何传扬神的道。使他荣耀的恩典得着称赞，就是在我们活着的时候，可以活出耶稣基督荣耀的形象，让人看见的时候就知道这是神荣耀的恩典。 我们白白得来的，都是神在我们身上的作为。这恩典是在他的爱子里赐给我们的，神是非常大气的神，把他荣耀的恩典赐给我们，让我们可以靠着他活出荣耀的样子，让他荣耀的恩典得着称赞，我们就会赞美神。 如果你在我们当中得了医治，你会说：嗯！这是神荣耀的恩典！这叫做让神荣耀的恩典得着称赞！幸亏有神不断的在这世上做工，有这么一群人可以彰显神的荣耀，让我们在这里可以得着医治。我们籍着耶稣基督，是籍着爱子的宝血得蒙救赎，让我们的过犯得以赦免。 预定这件事给很多人带来很大的困扰，神也没有预定我为儿子，我不是神所预定的，很多人这么讲。那你是什么呢？不是神预定你得儿子的名分，那神是预定你成为彰显神愤怒的器皿？还是预定你成为彰显神荣耀的器皿呢？这事可以有很多方式解读，就看你是否相信。

天上的福气到底是什么呢？第一点，他使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，我们身上要想恢复神荣耀的形象，首先要追求圣洁，无有瑕疵。不是你追求做一个好人就能成为圣洁，无有瑕疵，而是对付我们身上的恶习，才能够使我们成为圣洁无有瑕疵，是圣灵使我们成为圣洁。 有些人就会问，圣灵怎么使我们成为圣洁呢？为什么要在耶稣基督里呢？为什么人和人之间的关系会产生这么多的问题？是因为不能够成为圣洁。我们要建造教会，如果能够成为合一，在耶稣基督里，一起同心合一建造神荣耀的教会，就成为圣洁。 如果我们里面装的是识别善恶，一大堆的垃圾，就不可能合一，很多人觉得自己身上没问题，但是一与人交往，毛病就被彰显，彰显出来就可以被对付，隐藏的东西是很难对付的，对付掉了就可以使我们成为圣洁，无有瑕疵。 有些人看到问题彰显出来，就逃走了，那就永远不能成为圣洁，也永远不能够恢复神荣耀的形象，这是第一个福气。当你开始建造神荣耀的教会，你身上的毛病就一个个地被彰显出来，神就让你开始靠着圣灵来对付这些问题，然后就成为圣洁。

主啊，你已经预定我们得儿子的名分，就在我们的身上不断地陶造，让我们能够效法主耶稣，长大成人，满有耶稣基督的身量！主啊，你早早地赐我们这些恩典，你充充足足的恩典降在每一位弟兄姐妹的身上！ 主啊，求你在我们当中，开我们的心窍，照明我们心中的眼睛，让我们真的知道你在我们身上的恩召有何等的指望！让我们知道你在圣徒中得到的基业有何等丰盛的荣耀！也让我们知道，你向我们这信的人所显明的能力是何等的浩大！ 就让我看见耶稣基督从死里复活的能力降在我们身上，让我们可以靠着你的大能建造你荣耀的教会，愿你的灵充满在教会当中，愿你的能力彰显出来！愿你的荣耀在我们当中得着称赞！ 主啊，今天就做教会的主，在我们当中掌王权，居首位，带领我们得胜，不断地践踏魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名，阿们！

最奇妙的一个福分是叫我们知道祂旨意的奥秘！《圣经》是这样写的： **都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。（《以弗所书》1:9-12）** 神把祂旨意的奥秘叫我们知道，祂需要叫我们知道吗？祂需要跟我们商量吗？祂需要让我们知道祂旨意的奥秘吗？神不太需要，但是祂爱我们，就照着祂自己所预定的美意，叫我们知道将来的事如何成就。 如何成就呢？就在《启示录》里。将来，教会会成为新耶路撒冷，会从天降降临。我们与神同归于一，就是神的帐幕在人间，我们与神成为完美的合一，我们代表神管理地上的一切，这本是神造我们时美好的旨意。 我给那些有属世界梦想的人泼一瓢冷水，我们如果不明白将来会是怎么一回事，我们就不觉得建造神荣耀的教会是一个非常荣耀的命定。有人就觉得要去读博士，读着读着就得忧郁症了，释放完了以后，又有很多属世界的梦想，那你就慢慢走吧。 人不知道将来的日子，一直追求属世界的梦想，到最后就是一口棺材。不管是在世上做什么，都要渴望活出耶稣基督荣耀的形象，都要知道我们今天的追求不是一副棺材，而是归于耶稣基督，在耶稣基督里同归于一。让我们在世上的时候，都能够活出神荣耀的样子，那是何等美好的事儿！ 有的弟兄姐妹身上带着宗教的灵，开口闭口都是说着宗教的话，那没有太大的用。我们今天在地上很辛苦的服侍，这种很辛苦的服侍会随着我们直到永远，直到我们在耶稣基督里同归于一，我们跟神恢复到完美合一的状态，这是非常享受的。

所以弟兄姐妹要知道，神很看重属灵的淫乱和属灵的忠心。我们要在小事上有忠心，神才会派我们管理更多。如果小事上不忠心，没骨气，怎么可能做神的百姓呢？怎么可能做响当当的基督徒呢？所以弟兄姐妹千万不要无知，骨气和忠心是建立在悟性上满心认识神的基础上。 说到这，我想给大家说一个评书，叫做《诸葛亮嘴炮杀王司徒》，这段就讲到了二臣贼子。

前几天我在服侍一个姐妹，我就鼓励她做一个有骨气的人。因为这个姐妹非常软弱，一遇到困难就退缩，就连一点点的困难也害怕，其实就只是个小事情而已。有一天我在服侍她的时候，就让她听诸葛亮在东吴舌战群儒，那些话铿锵有力！为什么呢？因为诸葛亮是个忠心的人，他讲的是忠心，所以东吴这些主张投降的人在诸葛亮面前就矮了一大截。 别看有些人不忠心，其实人骨子里都是喜欢忠心的，只是缺少了那个骨气而已，就连贪官也很羡慕那些做清官的。因为人心里头自然就有一杆秤，缺少了骨气，忠心就立不起来了，为什么？一面临挑战、困难或者生命危险的时候就选择做二臣贼子。所以我们得成为既有知识又有忠心的人。我们得知道我们在干什么，如果我们不知道自己在干什么，那出师也没名，做起事来就很麻烦了。 我就带着她听了几段《诸葛亮舌战群儒》，我就让她重复我说的话，我说一句，她跟我说一句。把拳头握起来并在胸前一捶：“我要做一个有骨气的人！”结果这位姐妹就软软地说了一句：“我要做一个有骨气的人。“听着就不太像有骨气，后来就跟着我练了几遍，终于听起来像是有点骨气了。这几天她释放了，整个人的面貌都改了，眼神也变了，说话的气派也开始流露出来了。

今天分享题目：那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。最近有人跟我说，我是一个创新的人 ，说的确实是，我喜欢做木工、做工程师。我装修房子，思考地热怎么弄？我就买各种部件做实验，做出来的结果超好。他给我的第二个评价是：“通常一个创新的人通常不接地气，但你是一个既创新又接地气的人。”这是人家给我的评价，不然又说我吹牛了。 诚实就要实实在在做事，工程师有工程师的信仰，哲学家有哲学家的信仰，还有学文科和理科的不一样，工科的人要做出来的才算数。我讲道有一个特点，就是接地气。 昨天夜里我跟一个姐妹聊天，她是一个博士，有一次突然看到我们网站，就从早到晚开始听。她说：“你讲的都很接地气，在我接触你讲道前，我有成千个问号，听着听着问号就没有了。”然后，她还把这个讲道给女儿，她女儿也很喜欢听。这是人家给我这个评价，我也深深知道我是怎样的人，不要装假，装假不能长久。装假久了，成为生活方式了，就麻烦了。

主啊，求你今天就向我们吹气，让我们都成为有灵的活人。主啊！我们感谢你，我们赞美你，在我们生命当中有一个美好的旨意，你要我们成为一个有灵的活人，今天就在我身上做有灵的活人，开启我们的耳朵，让我们的心思意念回转向你，奉耶稣基督的名，阿门！

      过小日子是人一生中最要命的仇敌。《圣经》中以色列人为什么一而再、再而三沦落到被灭国的地步呢？因为他们爱过小日子。任何一个强盛的国家，最重要的因素是每个老百姓以国为重，而不单单以自己的家、日子为重。神拣选基甸的时候，以色列人只顾自己，这是非常要命的。如果人把自己的生活放在国的利益至上，那是非常要命的。 很多基督徒把自己的家看得非常重，把神的国看得轻。今天我们要掀起的改革，就是要让基督徒重新把神的国败在生命的首位。 > 人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10:36） 因为你的家人常常拦阻你侍奉神，这是最大的障碍。在这种情况下，人的仇敌就是自己的家人。有个从美国过来的弟兄说：神第一，家第二，工作第三。《圣经》从来没有讲过这样的话，只有第一，没有后面的。为什么人发明了这样的话呢？我们今天要特别小心，谨守遵行神的话，不要去“发明”一些神没有说过的话。

撇下房屋房屋妻子儿女田地兄弟姐妹，人在压力之下常常很难做选择，今天我们要重新思考这个问题，这个时代有一个很时髦的观念，平衡的观念，你要在工作家庭信仰上做一个平衡，后来查考圣经，圣经不是这么说的。 > 耶稣说：“我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（《路加福音》 18:29-30） 合乎道理的东西必不一定能解决问题，很幸运当时我在新加坡进了一间最复兴的教会，赶鬼最多的教会。我是一个看重果效的人，一个实实在在做实事的人，今天我们教会的服侍将面临新的改革，带着势在必得的信心，神的一切好处不在你以外。 今天对比之下，为什么有的教会失去了应有的能力，为什么有的教会没有释放人的能力，很多东西都是跟平衡有关，服侍它不是数量级的东西，所以主耶稣在教导我们的时候，要撇下所有的一切来跟随他，人过小日子是非常容易的，尤其是新加坡。

上个星期讲牧养，人想要过小日子就是过不好，因为那人灵里的问题，一个灾祸就可以让你回到解放前，为了自己的家把神的国撇下，结果看到的就是这个问题那个问题，以色列人为了过小日了，犹大国灭亡了。工作生活小孩子出了问题，没有一样东西可以靠过小日子可以解决的。今天你如果愿意，为了神的国撇下一切你不能不活的好，人如果在世上不知道有鬼那是一种悲衰啊。 神不是要你丧失你的家庭和家人，而是要让你得着。为神的国你敢不敢撇下你所看重的房屋、妻子、兄弟、父母、儿女？罗得是一个过小日子的人，也是怕老婆的人。罗得的老婆是一个很烂的人，她回头一看，就成了盐柱，她是一个过小日子的人。 > 又好像 罗得 的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 到 罗得 出 所多玛 的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 人子显现的日子也要这样。 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。 你们要回想 罗得 的妻子。 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。（《路加福音》17:28‭-‬33） 神不是要剥夺我们的生命，剥夺我们生命的是我们的心思意念。要开始严厉打击过小日子的心思意念。活得最好的人，是在神的国里面、撇下世上东西的人。

仇敌是自己的家人，所以耶稣让我们撇下。耶稣来到世上，“不是要地上太平，而是要地上动刀兵”。 > 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） 耶稣再来世上是让人在世上动刀兵，人真正的仇敌是自己的家人，魔鬼就会透过自己的家人跟你吵跟你闹，来败坏你，尤其是夫妻关系，特别容易受辖制，的罪你的人不会拦阻你成为神的精兵，远离你的人不会拦阻你成为神的勇士。

> 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”(《路加福音》 17:33-37) 很早之前读不明白，两个人在推磨两个人在田里，都做同样的事情，有一个为神的国，但是心理撇下了，虽然另外一个人也在做工，但是为自己而活过小日子，就被撇下。因为一个过小日子一个为神的国摆上，我们为神摆上一切，没有任何事情取代神的国，让神的国降临。 我们活着的目的是什么呢？约书亚一日三餐，那些人也是，活着的目的不一样，我们活着的目的是为了神，神需要我们，我们就摆上一切，当我们这样做的事情，在世上也做该做的事情，比一般人做的还好。在神国度里面做精兵，我们也做很实在的事情，也该做什么做什么，神的国永远是我们的首位，一切好处不在他之外。

创世纪里面的亚伯拉罕，以撒，雅各，该放羊的放养，种地的种地。在心态上撇下一切，没有任何事情任何人可以拦阻我们侍奉神的心。其他教会的同工问我们说几点回去，我们吃的少睡得少，他们很惊讶，因为为神的国撇下一切跟随神，他们说：比起你们，我们的教会真的相差很多。他们很难撇下，特别面对家人最亲近的人。 我愿意为神摆上，让我妈妈活过来了，打击过小日的邪灵，邪灵引诱我们，但是我们不上当。愿意为神摆上一切的，得着百倍。神在亚伯拉罕的时候就和他说成为大国，大国成为地上万国万民的祝福 > 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:3) 亚伯拉罕精兵都有318人，经营家庭不错，但是他觉得是虚空的虚空，开始走出来，开始渴望，人所渴望的，神才回应。 我撇下了神让我撇下的这些，我得着我妈妈了吗？得着了，其实她很多年前都应景死掉了，但是现在瘫痪，大小便失禁都得着医治了。今天我们在新加坡这个地方缺少一个大国的心态，韩国称自己为大国，神称亚伯拉罕的后裔是大国的后裔。

亚伯拉罕的家里家丁也很多，牛羊也很多，但是他渴望的不是过小日子，而是渴望寻求生命的意义。亚伯拉罕渴望大国，渴望万国万民的祝福，我在读《圣经》的时候很早的时候就读的。衣食住行，又嫁又娶这些都没有意义，如果你想要过小日子，你过出来的都是劳苦愁烦。如果你今天带着大国的心态，你不能活得不好。神说爱儿女，爱父母超过爱我的，不配做我的门徒。神说：“背起你的十字架，跟随我”。十字架是跟你肉体有关的，你是否愿意摆上。神对亚伯拉罕说：“把你的儿子献上”。亚伯拉罕就献上，提交了一个满分的答案。神就跟亚伯拉罕说：“论福，我要赐给你大福；论子孙，你的后裔要多如海边的沙”。 《圣经》说不生养不怀孕的要比生养的更多，说的就是我们属灵的儿女，我们这个时代要重新刚强起来。中国通过改革开放成为一个强盛的国家，教会要通过改革，兴盛起来。大家有没有一个异象：就算为神摆上牺牲一切都不在乎。神创造我们不是作为麻雀，而是老鹰。就算有困难，我们咬咬牙，跺跺脚冲过去。任何一个改革都不容易，我很清楚在中国的历史上改革的人结局都不好，但是我不怕。我就要带着我们的教会对这个时代产生深远的影响，我们就是要成为地上万国万民的祝福。商鞅在秦国改变法，最后被五马分尸，他们没有神，下场非常惨。但是我们有神，我们就在今生得百倍，得百倍的荣耀。我感谢主，虽然我在新加坡很多年，但是我就是有一个大国的心态，有的人觉得是吃饱了没事儿干，我只是在寻找生命的意义。当我看到新加坡这种荒凉的光景，我的心里非常的难过。新加坡这个地方要重新成为神的安提阿，要重新彰显神的荣耀，神要在这个地方，在华人身上有一个极大的心意。

我也很感慨我们常常念主祷文，但是却不知道为神撇下一切。接下来，请大家跟我一起来做一段祷告： 主耶稣，我愿意为你撇下一切！我渴望成为这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各，我渴望成为地上万国万民的祝福。主耶稣，给我刚强，给我信心，让我立定心志，让我为你撇下一切的时候，让我在今生得百倍，来世得永生！主耶稣让我为你而活，成为你在这个时代的心意！

主耶稣，今天就向我们启示，让我们知道神的国第一，就没有第二和第三。帮助我们，让我们把所有的一切摆上。你让我们撇下，我们就撇下，你要使我们得着百倍，就一定得着百倍。主耶稣，除去我们里面的垃圾，洁净我们。愿你兴起你的百姓，愿意为你撇下一切来跟随你。主耶稣，求你来带领我们从迷惑里面走出来，让我们知道在你里面有一切的美好。

1Ch 29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。1Ch 29:12 丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。- 看见了吗？都是从神儿来！ 1Ch 29:13 我们的神阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。- 那是大卫敬拜的帐幕！不要以为来教会敬拜神是吃亏的事！ 1Ch 29:14 我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。- 我们都不算什么。 1Ch 29:15 我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（或作没有长存的指望）。- 我们在地上没有指望。我们的指望在天上。这就是以弗所书所说，我们要得着的是天上各样属灵的福气！弟兄姐妹，我们得在地上抓住属灵的福气！ 1Ch 29:16 耶和华我们的神阿，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。1Ch 29:17 我的神阿，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。1Ch 29:18 耶和华我们列祖亚伯拉罕，以撒，以色列的神阿，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你，1Ch 29:19 又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令，法度，律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。- 为主建立圣殿！我们今天也要为神建造圣殿。

最近有一个新闻，这个人坐地铁在买票的时候，就跟另一个人起了一个小小的冲突，然后他就吐唾沫在那个人的身上，结果还好那个人没有跟他一般见识。结果上了地铁，然后就开始觉得不太对劲，然后他就去厕所，结果就倒毙在厕所的门外。人就死了。死了以后新闻说一检查，死因是新冠肺炎，器官衰竭。这个人怎么就得了新冠肺炎了呢？怎么器官就这么快衰竭了呢？其实直到今天我们也很诧异，所有的科学都解决不了一件事，就是新冠肺炎这种病毒，很会选人的。 我常常告诉我的弟兄姐妹，新冠肺炎这种病毒它应该不会选错人。如果你不是它要选的那种人，你得着这种东西的概率是很小的。其实大家仔细看那新冠肺炎的人，带着病毒的人每天走来走去，每天见着多少人啊，但是传染的不就那么几个人吗？就那么几个人就已经像爆炸式的传染了，那如果每个人都传染那还得了？所以我想今天人里面如果脾气很大，气性很大，他不可能活得很好，而且会活得很短命。 大家仔细地去观察一下，你就会发现：气性大的人寿命短。我们当中有一个姐妹，她爷爷、姥姥、她外婆，全都八十几岁、快九十岁的人。我认识他们，他们的心志都比较通达。前几天就听我讲道，她的外婆听完我讲的之后，她就开始分享她的领受。我觉得她很有智慧的。她知道如何做一个聪明的选择。她其实很喜欢听我讲道。我讲道你如果喜欢听，我想你应该是聪明人。

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

神的应许不管有多少，在耶稣基督里都是是的，都是信实的。我们今天预备好自己，选择爱主我们的神，神的道不是难行的，当我们选择爱主我们的神，享受与主同在的日子，花时间把神的话刻在我们的心坎上，花时间塑造自己，使自己成为一个大能的勇士，可以争战、进到应许之地，无论你做什么都会兴旺。 “你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你　神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（《申命记》28：1-14）

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

最近有一个新闻，这个人坐地铁在买票的时候，就跟另一个人起了一个小小的冲突，然后他就吐唾沫在那个人的身上，结果还好那个人没有跟他一般见识。结果上了地铁，然后就开始觉得不太对劲，然后他就去厕所，结果就倒毙在厕所的门外。人就死了。死了以后新闻说一检查，死因是新冠肺炎，器官衰竭。这个人怎么就得了新冠肺炎了呢？怎么器官就这么快衰竭了呢？其实直到今天我们也很诧异，所有的科学都解决不了一件事，就是新冠肺炎这种病毒，很会选人的。 我常常告诉我的弟兄姐妹，新冠肺炎这种病毒它应该不会选错人。如果你不是它要选的那种人，你得着这种东西的概率是很小的。其实大家仔细看那新冠肺炎的人，带着病毒的人每天走来走去，每天见着多少人啊，但是传染的不就那么几个人吗？就那么几个人就已经像爆炸式的传染了，那如果每个人都传染那还得了？所以我想今天人里面如果脾气很大，气性很大，他不可能活得很好，而且会活得很短命。 大家仔细地去观察一下，你就会发现：气性大的人寿命短。我们当中有一个姐妹，她爷爷、姥姥、她外婆，全都八十几岁、快九十岁的人。我认识他们，他们的心志都比较通达。前几天就听我讲道，她的外婆听完我讲的之后，她就开始分享她的领受。我觉得她很有智慧的。她知道如何做一个聪明的选择。她其实很喜欢听我讲道。我讲道你如果喜欢听，我想你应该是聪明人。

**人最大的敌人就是小农思想，过小日子**。魔鬼最厉害的诡计，就是让人过日子。我也不想发誓，但是我想那是我最后一次为人家主持婚礼，以后你要是主持婚礼，千万别找我，我不想给你主持婚礼，你愿意找谁就找谁。 人最大的敌人为什么是过小日子呢？**因为一过小日子，人们就会离弃神**。过去我所主持的婚礼，直到今天只剩下一个阿拉法和俄梅戛，第一对是留着我们当中的，最后一对是很简单的。过小日子是很简单的一件事，不过就是追求夫妻恩恩爱爱，你爱我我爱你。 什么异象？什么梦想？两个人吃啊、喝啊、玩啊、旅游啊，做这些难道这不是神的旨意吗？夫妻恩爱不是神的旨意吗？我被噎到无话可说，那是神的旨意，但是问题在哪里？**过小日子会使人灭亡**。所以人们就开始逐渐演变到什么程度呢？找教会就找他们家楼下的，或者找他们家附近的，为什么呢？方便，是因为方便才去信主，不方便多麻烦，那就不会信主。 所以最大的敌人，你知道当人开始过小日子，夫妻恩恩爱爱。你说没有去教会，也有去教会，你说没有服侍，偶尔也有点服侍。你说没有吧，他还有点，但是基本是为了满足他心里上的安慰。觉得自己还信主啊，还挺好。但是如果神让你把自己的生命摆上，把你的家庭摆上，你还要不要，大概就不会要了。 所以一个人就会逐渐地失去梦想，逐渐地失去异象，逐渐地变得没有命定。就跟罗得一样，一步一趋地靠近所多玛，最后进到所多玛城里。日子不是照过吗？我想这问题在哪？其实罗得还真的有点冤枉，关键还真的都在罗得的老婆。

罗得的老婆是一个非常爱世界的人，她就是想把日子过好。你想把日子过好会有什么问题吗？过好日子什么问题也没有，但是人失去了异象，失去了命定，看不清楚，也不大在乎生和死，将来去哪。这全都不是他们考虑的问题，或许他们会得到一点自我的安慰。 弟兄姐妹，我想以色列人在旷野里不敢进到应许之地。一方面是因为不相信；另外一方面，也是最重要的，就是他们想过小日子，想保全自己的性命，结果却丧掉了性命。在旷野里的四十年，那一代的以色列人，全部死在旷野。一辈子想过好日子，却没有过上好日子，就成为那个时代最悲哀的故事。 以色列人亲眼看见过神的作为，但是一跟小日子相比起来，觉得小日子还是比较重要，其他的都不重要，什么异象？什么梦想？什么像雅各的性格？什么这些全都忘记，只记着一件事，我日子该怎么过？

**：“圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。(《希伯来书》 3:7-9 )** 什么叫做试探神呢？很多人的解释我不觉得好，试探神就是不相信神。怎么试探呢？他们说：“难道在埃及我们没有坟地吗？“这就是试探神。他们造了一个金牛犊，说这就是带我们出埃及的神。这些人在干一些什么事呢？干一些让人难以相信是事儿。所以我们今天要知道试探神是什么，很多人就是用这种小农意识来衡量神的心态。他们以为神把他们从埃及带出来要把他们在旷野里杀掉，试探神。实际上不信就是试探神，这是很要命的事儿。你迷惑一下试试看？我在我们领袖当中常常看他到他们犯迷糊，一迷惑就纠结，就负面，然后就这个那个一大堆事儿，其实扯来扯去一点用都没有。

但我选择了新加坡，弹丸小国。很多人就稀奇，问我为什么喜欢新加坡。其实新加坡是个非常好的国家，虽然小，但我喜欢。其实在我心里，我虽然人在新加坡，但我却是天国的国民，那是比美国中国都大的国！我不认识神的时候，我要找的就是最大的神！我必须告诉大家，我找到了！我们的神真的是最大的神！我的神，我的主是万神之神，万主之主！大不大？大啊！最大的啦！ 我真的很喜欢大！我也很讨厌小。见到那些小气的人，我们中国人就说是小气鬼！之前，我牧养的一个弟兄，出去遇到人，人家问他你在哪个教会，他就支支吾吾，我就就就在一个很小很小的教会。连名字都不敢说，非常不好意思。我们教会有我们的T-恤，他也不好意思穿。到了教会，从口袋里拿出来穿上。当我知道了这件事，我心里很难受啊！所以啊，你看见小教会的小牧师，你们要尊荣他们啊，他们很需要的！ 新加坡的教会的牧师分两类。大教会的大牧师和小教会的小牧师。我当然就属于小牧师了。但我的心大啊！从那时开始，我就在我的信心的里面，告诉自己，我要为神做大事！虽然是小牧师，走路要像大牧师。虽然是小牧师，讲道要像大牧师。虽然是小牧师，做事要像大牧师。其实那些大牧师都是这么长大的。我鼓励你，别小看自己，谁知道20年后，你是个马云啊！20年前，谁知道那个不起眼的年轻人就是今天的马云啊！

我们的神真的不喜欢人里面没有大的志向。你要是认识我们的神，就知道祂真的很讨厌人过小日子。你知道吗，那些过小日子的以色列人，后来就被神在万国中抛来抛去，受尽了苦难！你要是继续过小日子，鬼知道了，鬼来搞你，神知道了，神来搞你，你这哪受得了？别怪我没告诉你啊！昨天夜里，有个姐妹，做了噩梦，就打给HF弟兄，是他的牧区的。告诉HF，我要悔改啊，悔改啊！之前，还打算过小日子呢！这个世代，我看见很多人希望有钱，但却没钱，我也看见很多希望做老大，却做了屌丝。连屌丝里，都坐不上老大。还是个小屌丝。好可悲啊！想做老大是一回事，做得上老大是另外一回事。 我们的神真的没有批评过那些有企图心的人。耶稣基督在世上的时候，带着几个门徒，结果，其中两个门徒把老妈搬出来了，到了耶稣的面前，… Mat 20:20 那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。Mat 20:21 耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。Mat 20:22 耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我们能。Mat 20:23 耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。Mat 20:24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。Mat 20:25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。Mat 20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。Mat 20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。Mat 20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。 你知道吗？我们的神从来没有批评过他的门徒愿意做大的。只是纠正他们大的意思别搞错了。愿意做大的，就要服侍人！就要成为人的祝福！

教会不是你好，我好，大家好， 教会是服侍的地方，付出的地方，是释放祝福的地方 兴起服侍的大军 你服侍了谁？ 服侍人，修理自己，扩张自己 自私-有病最多 体贴肉体-有病最多 将来到了天上，来到主耶稣的面前，得荣耀的冠冕，到永远 投资在永恒里！

为什么讲以撒宽阔的心胸？因为心胸狭隘的人是很难有福气的。比如说现在大家都在抢油井，油相当于钱啊，是我们赖以生存的基本资源。所以水井被抢，牵扯到活命的问题，而以撒的水井被抢，只是给水井起个名就走了，让人费解。 我告诉大家，这不是懦弱，只有心里强大的人才能干这样的事。如果心里头不够强大，干不了这样的事，一般人就会打得你死我活。所以以撒为什么有宽阔的心胸？当初把自己献给神的时候，以撒就有这个品质。抢就抢了，完全没有抱怨。 我们要学会吃亏，多吃几次亏，心胸一定会变宽阔。为什么呢？人在第一次吃亏的时候会很挣扎，这种挣扎是一种逻辑体系的拆毁。比如说以撒的水井被抢了，那就再挖一个；客户被抢了，再找一个。既然有神与我同在，还会在乎一个水井被抢吗？那就再挖一个又出水了，辛不辛苦？辛苦，但是这种辛苦可以宽阔人的心胸！ 要知道，**神让我们经历水井被抢这样的事，不过是试一下你的信心**。所以水井被抢人心里的反应是什么？被冤枉、吃了亏心里的反应是什么？这样的事锻炼人的心和人的性格！中国古人王阳明的“心学”讲的全是心胸开阔的事。人心胸一开阔心就敞亮了，心胸一狭隘芝麻绿豆都能塞得住。所以人是否有福气，全看人的心胸如何。有的人心宽愿意付代价，吃亏也干。 我们为什么说命定神学？这是我为此而生，为此而死，活着的目的。所以我们**一旦抓住了自己的命定，就不会在乎芝麻绿豆的那些事，有宽阔的心胸是非常重要的**。在我们国家有很多弟兄因为房产吵得不可开交，争得你死我活，都是心胸狭隘的表现，最后什么也没得着。

服侍人不是一件好差事，因为以色列人想要过小日子，不喜欢改变，所以城墙被毁，人被欺压。要做这么一件事，尼希米有很大的负担。尼希米不是撑着没事干，这是他的负担。服侍、牧养，不得不去冒犯他们、帮助他们除去身上的恶习。我们当中弟兄姐妹，没有不被我冒犯过的，我心里很挂念，他们是否能得释放的事情。 以色列国和犹大国的历史：以色列国过小日子，被亚述所灭；一百多年后，犹大国也被巴比伦所灭。以色列人被掳，先后被巴比伦、波斯帝国统治。后来神感动波斯帝国的王，差派以斯拉回去建立圣殿，差遣尼希米回去建立城墙。以色列人为什么遇到如此的掳掠？因为以色列人真的很自私、很愿意过自己的小日子。 昨天我对昨天那个弟兄说，“为什么愿意在一个不能帮助你的教会呢？当教会里面有人有需要的时候，你们也是蜻蜓点水的服侍。等你们自己遇到问题，也没有人来帮助你。”那位弟兄说，“你说的，我们教会不说；我们教会说的，你不说。不过确实遇到问题的时候，只有你帮助我。” 现在还有多少弟兄姐妹心里还是自私的？只想过好自己的好日子？

过去有有一位姐妹，她每年都会发一次高烧。我拼命为她祷告，很辛苦。我告诉她，“姐妹，今天我如何服侍你，你也要如何服侍其他的弟兄姐妹。”今天这个姐妹在哪里？她在过自己的小日子。你不服侍神，就要服侍神打发过来的仇敌。 有一个姐妹，她的儿子和儿媳妇曾经很惨，在教会里面得到了翻转，然后就回到自己的小日子里面去了。这位姐妹真的很希望她的儿子、儿媳妇能回来。曾经她的儿子，成绩很烂、找不到工作，我帮他改简历、训练他面试、带他祷告，直到完全翻转，然后他把我一脚踢开。很多人在状况很惨的时候，他们口里喊着，“服侍我！服侍我！”状况好了以后，就一脚把我踢开。 以色列人的历史，真的给我们很大的震撼！那个时代的以色列人，用最差、最次的牲畜献祭、不受十一奉献、自私自利、建造自己的房屋却让神的圣殿荒凉。 我向神祷告，愿你在我们当中兴起爱你的百姓、带领我们建造得胜的教会。有一天我离开的时候，教会会是一种什么样的光景。我巴不得我们的领袖能做付代价服侍的领袖，不顾人的情面，单单讨神的喜悦，不怕得罪人。如果你有这样的领袖，你是有福的！自私自利能得着什么呢？什么都不能。

前段时间我有小小的挣扎，我想让我们的聚会异步化，让大家在自己方便的时候学习。但后来我发现这有问题，这是一个忠心的问题。聚会是一种纪律，不是时间的问题，是忠心的问题。最后我们还是在做一个同步的聚会，这是对弟兄姐妹忠心的操练。 如果你需要带一个弟兄姐妹，你此时有事情，你会怎么选择？你的忠心何在？我们是否忠心，全在乎自己的选择。我知道你要照顾自己的家人，照顾这个，照顾那个。但如果你答应了这个时间，就要守住这个时间。就用主日聚会来说，将近一千多个礼拜天，合起来是三年多的时间，我从来没有落过。因为我看重神，胜过一切。如果这做不到，凭什么做忠心的祭司。 有个人，在安息日上山捡柴，可能他家里有小孩，天真的很冷，他很需要生火取暖。摩西问神，如何处置他。神说，用石头打死他。为什么这样呢？今天我说的，安息日不是关键，忠心才是关键。安息日前一天你不会先准备好足够的柴火？前一天，你在玩，安息日你有需要再去捡柴？（今天安息日真的不是关键，如果你实在要去工作，那就去工作） 有的弟兄说，今天主日我约好了一个生意要去谈，没办法来聚会了。然后生意没有谈成，还被人骗了一大笔。其实这些都是神要把你心里的意念显露出来罢了，你会看到你心里真正看重的是什么。不要做愚昧人，要知道神的旨意如何。

今天我想给大家讲的主题是《神机会的风》。大家不要忙碌的赚钱，如果你拼命的赚钱，你赚钱了吗？其实没有。 有一个弟兄前几天来我办公室告诉我，他天天的赔钱，身体也有问题。我就在想，为啥天天要这么忙的，没时间释放的吗？其实忙的越多，赔的越多，因为没有抓住神给的机会。人的一生在乎的是机会，而神掌管机会。基督徒一定要先知先觉、对未来有判断，这决定了你能否抓住机会。 要知道神掌管机会的风，信主可以当饭吃。我们现在要抓住机会。我教导了那个弟兄，他的心思意念改变以后，第二天起来他的电话就一直有电话打进来，接生意单子接到手软。人要抓住有祝福的机会，才能蒙福啊！ 我们现在改变心思意念机会就来了。今天抓住蒙福的机会。现在要做对未来有判断的基督徒。其实赚钱很简单，不用你自己一直在那里死命做工。对未来的判断很重要。

好些年前我渴望一件事情，我渴望像耶稣，有些人说：“耶稣只有一个，你想像耶稣？也是吃了熊心豹子胆。”我说吃个熊心，吞个豹子胆算什么呢！像耶稣没有什么毛病，因为耶稣就让我复制他，我也很喜欢复制，因为《圣经》明明的告诉我们要效法耶稣基督。那个时候我就告诉我自己，耶稣一按那个病人，病就好了，我一按没好，没有关系，我在继续按，十次、一百次、一千次、一万次，他不好我就不停的按，按到他好了为止。后来我发现，现在按一下也好了，我感谢神，**神是给我们一个梦想和眼光的神，神照着我们心里所看见的，在未来一定会成就。** 亚伯拉罕所看见的，在亚伯拉罕活着的时候都没有成就，但是在亚伯拉罕进到永生里的时候，这些事情成就了，我告诉你，在我的信心里面有一种倔强，如果我所相信的，在我死的时候没有成就，在我死了以后应该会成就，因为我们的神就是这样的神。 今天弟兄姐妹能否，和我一样拥有一个属灵的眼光和梦想？拥有一个属灵的心胸，不但看到我们属灵的儿女，如同地上的尘沙，而且我们还要看到，几千年几万年的未来，直到永远，愿意为神的国摆上，那是一个荣耀的命定。你要么像罗得离开亚伯兰过小日子，你要么像我或者像亚伯兰，因为我很想像亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，我所看到的神都要赐给我和我的后裔。为什么要像这样的人？因为我发现，今天很多传统教义，把人训练成了一个没有眼光的人，为什么我们要把孩子，训练成一个没有属灵眼光的人呢？为什么我们要把孩子，训练成一个看不到未来的人呢？我们教会的每一个弟兄姐妹，在我的属灵眼光里，我一眼望下去全是宝贝

这一个礼拜是一个让人兴奋的礼拜，我们教会一下子涌进来这么多的人，看到很多弟兄姐妹们都在夜以继日的服侍和接待，我和牧师的心中都充满的兴奋和感动！我和牧师本来是去参加天国文化特会了，后来基本上半路就按耐不住心情，就跑回家和弟兄姐妹们聚会了。我想这天国的文化不就是在我们当中么。《马太福音》18章5节，凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。很多人对这段经文有很多的解读，但是我认为，小孩子有一个属性，就是他们是与大人相比出于弱势的一个群体，也可以形容为属灵生命软弱的。我想涌进我们教会的这些弟兄姐妹，都是在生活，信仰的各个层面需要我们接待和帮助的。我也看到了咱们教会弟兄姐妹们的热情。主说凡谦卑像这小孩子的，在天国里要为大，今天我们在地上如同在天上，那我们今天就在神的殿中我们要称自己为大，来我们一起给教会的微博事工的团队和招待的团队，还有这些负责牧养新人们的领袖们一个大大的掌声！神必要纪念我们今天的摆上！阿门！哈利路亚！

结果神是怎么说的呢？神说：“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”这罪啊，他是在外面的，在你的门前，它必恋慕你，你却要制伏它“，怎么制伏，就是制伏你里面的怒气，制伏你与身俱来的情绪。该隐的悲剧就是一个典型的案例——情欲是如何败坏人。当他顺从他里面与身俱来的情绪，他就被鬼给制伏。 认为自己是对的，不按照神的话去行，按照自己里面自然的反应去行，都得到了当得的报应。下面有巴兰的例子，可拉的例子，和亚伦，米利暗的例子。这些都是照着自己的意思去行。照着自己里面错的观念去行，问题是非常严重的。

《圣经》中罗得是最典型的例子，罗得如果在道德水平上评估，他是一个好人，也是道德水平很高的人，可能他不怎么愚昧，但是最后的一次愚昧就大的不得了，我们看他的结局，真的很惨，住在大山上，和他的女儿们乱伦。 其实罗得有过好几次机会，但是他从来没有抓住。罗得的第一次愚昧，是和自己的叔叔亚伯拉罕争抢羊的草场，他如果看到他叔叔为他所做的，如果知道他叔叔的心意原本是带着他蒙福，怎么会看重那些牛羊？而撇下神所祝福的亚伯拉罕，罗得从来不重视亚伯拉罕这样大的资源，亚伯拉罕的身份也是尊贵的，虽然这一次不知道，那起码第二次的时候，他及时回转好了吧？ 第二次是怎么回事呢？就是罗得神在五个王的城市，在两个集团相争的时候，他家的财产和成员都被掳走了，结果亚伯拉罕带着300个兵丁就把四个王打败，把他家的人甚至他们国家的人、财物都夺回了，但是罗得想没想这码事？他没有意识到，而是又回到所多玛城了，他简直是看小不看大的典范。永远是小日子心态，第一次闹分家，带着他的一些牛羊就走了。 他没看到有更好的吗？第一次盯在牛羊上，第二次盯在所多玛城里的交易，连和他叔叔说说话的时间都没有，结果罗得和亚伯拉罕的结局如何？亚伯拉罕一生都走在富裕中，他的祝福和命定传给以撒、雅各、约瑟，并且一代更比一代强，真是一路飙升；但是罗得呢，生时如何死时如何，好像没有什么尊荣而言，甚至他的后代摩押人和亚扪人，他的后代都是以色列人的仇敌，并且最后被灭掉，完全看不到尊荣，如果一个人脑子被小事塞满，大的事情怎么装的进去。

大家一定要感恩教会中各样的培训，我们花费了很多的功夫，我们会对每个人的成长负责，这是对大家知识的考核，也是看人的灵活度，我会给大家一个场景，念一段题，我发现很多人在混乱中就开始答题了，我问他：“你知道你现在的状态是很乱的吗？”他说我知道，我问他为什么不重新屡一下到底讲了什么呢？ 有的人没听懂，反而装懂，这是到底在做什么呢？其实人可以争取一些时间，如果说的自己都不爱听，那你觉得老师能让过吗？其实有的人直说自己没有听到，不是浪费几分钟，而是根本把问题答对。也许是做其他事耽误了事情，但是那不是关键，关键是你有没有寻求的心，去争取一下。为什么有人在混乱中答题，而有的人喜欢去争取时间，上心的思考问题，他知道他把问题答对了，这是超过其他外在的东西。 我们要把弟兄姐妹训练成为一个抓大不抓小的人，如果一直能抓重点，我想你是知道最重要的事，除去愚昧。

如果你以为神会喜欢你这种客气，耶稣就不会说，“人子来的时候会遇到世上有信德的人”，你要对付你里面的不好意思，“没有饼就算了吧”，好像一个奴才，你跟神不要客气。有些人不但跟神很客气和他老爸也是很客气的，有的人老爸给他钱，他还不要，不要爱面子。你跟神要是理所当然的事情，神早就说，**“我岂不是把圣灵赐给寻求他的人吗？”神要的是这种性格和性情，神很喜欢这样的儿女，我们就做这样的儿女。** 不要一整就客客气气的，是否能带着激情的信心，和一个积极的行动。求饼也不要说，“给我一个饼好不好？”像是乞求，没有这种话。要用，“给我一个饼！给我一个饼！”字里行间全是激情，我很喜欢有激情的人。要用“给我伸冤！我给伸冤！给我圣灵！给我圣灵！圣灵充满我！” 带着这样的激情去求。 有些很混蛋的人说：“你这不是强迫神吗”？难道耶稣不是要我们这样做吗？你仔细读这话，是我说错了，还是他们说错了，要有这样仗义的性格，来到神的家中我很相信神会给我。所以弟兄姐妹开始恢复，神就是要我们有这样的性格。

<blockquote>情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。 (《加拉太书》 5:19-21)</blockquote> 心里装的东西不说难受，要小心：“姐妹，我跟你讲一句话啊！千万不要跟别人讲！”你就应该远离她，要清楚的知道这些邪灵是怎么运作的，是从耳朵听进去的，眼睛看进去的，脑袋里有魔鬼释放的谎言。我在与魔鬼的争战当中，我就发现除了依靠圣灵和对神的信心基本上没有任何的方式可以挡得住魔鬼的攻击。倘若信心一软弱，就容易败下阵来。 人心里装的是什么从情欲天生与生俱来的属肉体的邪情私欲，一旦引起纷争你就知道什么问题了。不要以为说悄悄话是对人表示忠心，无话不说，看结果就知道是否能承受神的国，悄悄话和不造就人的话就别说，**每个人都要管理自己的口。圣灵所结的果就是仁爱，怡乐，和平，忍耐，恩慈，良善，温柔，节制这样的事没有律法指引，凡属耶稣基督的人是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。** 我们若靠着圣灵得生就当靠着圣灵，在心里装属圣灵，感谢主，让我们常常被圣灵充满，有人会不理解为什么我们要常常方言祷告，圣灵在我们心里工作，所带来的益处远远超过人所研究的东西，情欲，说话，舌头，发怨言，讲闲话是从低端争战到指导原则，小心情绪上的波动，要把不爽解决掉。像冰箱里的食物不解决掉，时间长了就会臭啊！收着就会释放败坏，神一定会管教你的。

耶稣说心里所充满的是什么？祂觉得法利赛人心里所充满的是蛇的灵，是毒蛇的种类。蛇的灵是很难对付的，蛇的灵是所有的灵中最狡猾的。法利赛人竟然还浑然不觉，完全以为他们是在服侍神，在维护神的工作，他们所做的都是对的。他们还以为是耶稣弄错了，他们都被魔鬼骗的可惨了！结果，法利赛人说如果我们活在先知的年代，我们不会把先知杀了，耶稣说这就证明了你们是杀害先知的后代，这么厉害的鬼如果在我们当中对付他们有一定的难度，因为耶稣都不一定说得过他们，头疼一祷告就容易对付的，癌症也不难对付的，瘸子起来行走，也不难对付啊！但是，对付法利赛人真的很有挑战性，而且，听了他们所说的话就更加麻烦了，人心里充满的，耶稣是指你被什么灵充满了，如果你是被邪灵充满了，然而你却不知道，说出的话就以空气的传播速度败坏了多少人？ 一定要小心，医治释放可是一生的功夫，大家真的要小心即使对方是基督徒，他们也释放了，但是有可能就是有还没完全释放出来的邪灵藏在心里。也不要完全的相信我，必须是做任何事情都要回归圣经里，至少有章可循。随时用神的话语来更新和监察我们自己的内心。这就是一生所要做的事情，虽然相当艰难。回顾我们过去所做的工作，只是赶了一些小鬼，过去的医治释放我们只是长时间的方言祷告，这只是很小的恩赐，我们要从这个阶段开始着重打击比较难对付的鬼，要特别小心分辨人讲的话，一定要体贴神的意思。

什么是恐怕也被引诱，你去服侍一位弟兄或姐妹，你能不讲话吗？在你们的对话过程中，就很容易把人绕进去了，也就被引诱了。下意识觉得这讲得挺有道理的，刘牧师，怎么能这么要求弟兄姐妹呢？这样的要求好像我们帮人打杂似的。保罗非常的了解这属灵的事情如何运作，属灵的人都当小心，恐怕被引诱，如果找不太属灵的人咨询一下，姐妹，我们是这么多年的好朋友，我现在心里有话想说，然后邪灵就开始合法的运作在人的心里。属灵的世界太神奇，我们人类如果跟魔鬼斗争，魔鬼在世上至少有几千年的历史，人活几十年和一个活了几千年的超自然生物对抗，怎么打呢？魔鬼太狡猾了，就是诸葛亮在世也没法与魔鬼势均力敌。我琢磨出其实魔鬼是很会说话的，世上能狡辩的人里面的鬼我觉得很不小，鬼可以提供给这些人狡辩的智慧，但对人没有任何造就。

昨天夜里我和一个南阳的姐妹争论，她认为建造教会需要钱，她看到很多传道人非常穷，她就想去挣钱去供养这些传道人。我很想改变他们这些观念，这些传道人因为不知道自己是神，所以过得很穷。要知道，耶稣可不是一个穷人！耶稣带着12个门徒走来走去，花费是很高的，但大家都没有饿着。甚至耶稣雇佣了一个犹大去为他管理钱袋，耶稣是很富有的。 主耶稣用了《诗篇》82:6这段经文，祂认同“我们是神”的观念。既然神说我们是神，我只是把神说的话重复一遍，没有问题。那么，我们到底是不是神？能不能行神所行的神迹？既然耶稣用这个作为论据，为什么我们不接纳呢？如果我们今天可以行神所行的事，我们需要挣钱来供养教会里的人吗？不需要。神亲自会供养。 如果我们真的信靠神，可以行神所行神的事，那么钱是最小的事。过去我竭力打击用商人的心态去建造神的教会。只有用祭司的心态，才能建造教会。

主耶稣，亲自来摧毁我们里面一切宗教的观念，让我们重新的树立对你话语有认识的观念，亲自来开启我们的心窍，让我们知道投资与回报在你的面前是何等的重要，让我们做又忠心又良善的仆人，让我们在派给我们的事情上尽心尽性尽力，让我们可以成为更多管理你交给我们事情的人，主耶稣我们在小事上就要忠心，我们感谢你，阿们！

四十年旷野，那一代人死光了， 四十年前，摩西带领以色列人，到了迦南地的边上，12个探子，死了10个。胆小啊。那是神应许的地，但因为胆小，得不着。 其中10个探子当场死在那里。只有加勒和约书亚有胆量，活了下来，不但活了下来，还成为那个世代的领袖，要领以色列人得地为业！ 四十年之后，约书亚接过领导棒子，带领以色列人，要进迦南地。进之前，约书亚非常害怕。神就跟他说话，就是这段话。 神的话是什么意思呢？一口气，重复了三次“刚强壮胆”!这是很重要的！ 今天，我们读圣经不要读偏了，不要在那里问神为什么要杀这些人？为什么这么残酷？好像你要打抱不平，你觉得你比神更清楚判断是非的标准。那是一场属灵的争战。那地已经因着那地的人拜偶像，让邪灵牢牢的掌控了那地的人！人和人的关系是灵和灵的关系。 这是另外一个题目。邪灵可以透过人传递的。 我们会自然的问，哎呀，神你已经赐给我那地了，你就把那地的人杀掉，我们溜溜达达的进去，多好啊！ 很多基督徒都有很多错误的认知。

感谢神，神只要约书亚刚强壮胆！不是以色列每一个人都是胆大的！这是什么意思呢？领袖的刚强，就会带来团队的刚强！ 一个教会其实是牧师性格的反应。Robert Morris 就是一个刚强的人！他在分享中提到： <ul> <li>有人离开教会 – 走了才会复兴！他根本不在乎！</li> <li>人要要挟辖制他的权柄，他绝不退让！</li> </ul> HF弟兄听了，就跟我说，牧师，他们跟我们很像啊！ 当我把台中旌旗教会的箫祥修牧师的分享发给大家，有好几个，弟兄姐妹，就告诉，牧师，他讲的跟你讲的很像啊！ 在这个世代，领袖需要刚强壮胆！刚强的领袖，建立刚强的团队！凡是刚强壮胆的，不畏惧内在的压力，毫不妥协，对外，面对魔鬼仇敌，面对巨人，也是刚强壮胆，毫不妥协，死就死吧，就必得着应许！ 打仗是会死人的！真的会。但那有什么关系呢！约书亚知道打仗的风险！ 有没有压力，有啊！但压力是好的。你要侍奉这位神，得着他的应许，怕死不怕死是关键 你翻转你的家族需要胆量啊！你要面对冲突的！没有冲突就没有转化啊！ 你里面有使命吗？你要得着神的应许吗？你要服侍这位神，将来在他面前得赏赐吗？就算冲突，也不在乎！因为神必因我们的刚强壮胆与我们同在！ 但以理的三个朋友 加勒，约书亚。 撑死胆大的饿死胆小的 得着跟胆量有直接的关系。 女孩子-求约书亚，要得地为业 加勒，约书亚，都是胆大的 胆量就是信心！怕鬼不是一个选择 前面一段时间，对我们服侍的能力是个考验！ 因着胆量，我们大胆的宣告，我们服侍的能力还要加倍！ 在昨天前天查经的时候，我就大胆的提到，我们如何使我们服侍能力加倍！我们要开始创新。  

大家一定要知道，神和亚伯拉罕讲这段话之前，神为什么要和人说这句话呢？神回应的，一定是人心里最渴慕的，亚伯拉罕渴慕追求的就是活着的意义，创世记11章讲了一些人的生命路线，活了多久后就死去了。亚伯拉罕是一个善于经营的人，虽然他家产丰厚，但是觉得这一切都是非常没有意义。就像早些年间中国的状况是艰难的，但是却兴起一批人，他们有一个异象是推倒三座大山，除去小农思想，那么现在我们也要除去小日子的心态。 如果我们知道活着活着就死了，这样的事实，就会不知道生命的根本，亚伯拉罕在世界上的年间，他是寻求神的国度，不知道一生是劳苦愁烦，那就不会寻求永生，有一些人不想死，但是避免不了死。 雅各出生的时候，非常渴慕得着长子的名份，神就在冥冥之中帮助他，很多神学家讲雅各骗人，神在这个世代寻求雅各、他玛，神在这个世代不断的要兴起亚伯拉罕、雅各、约瑟、他玛。 如果你寻求的是永生，神就会使人得着永生，有些人做生意赚钱就做到很悲衰的地步，人心里没有大国的心态，就是生意翻转了那又有什么意义呢？

&nbsp; &nbsp; &nbsp; **神要使我们成为大国**这个题目，有很深的含义，因为这是神的心意，上一周我们讲的是不要过小日子，其实过小日子的心态是非常不可取的，如果一个国家都是过小日子的人，那么国家就是散乱的。有的人活的不好，是因为没有眼光，中国有一句话，就是“没有远虑，必有近忧”。我发现一些忧郁症的患者眼光是比较狭隘的，只在乎当下的成绩是A或是B，但是如果用发展的眼光看，才是根本的才有未来。 要知道**祝福和咒诅是人一生的关键**。今天讲见证的几位弟兄姐妹，在用属灵的角度去和大家讲如何解决问题。其实我也会有难受，但是解决难受的根本是有一种大国的心态，我们心里难受的时候也会恢复，私欲所带动的是非常可怕的。就像创世记11章中人们因为传扬自己的名，就被神拆散。

前几次我在讲道的时候我有点小担心，不知道大家听完了是否都能理解，想不到大家都挺喜欢听，上上周我讲了《身上带着耶稣的印记》，还有上周讲到《我们有宝贝在这瓦器里》，我所讲的内容都是我所寻求的结果。今天，在我过去的一个礼拜所做的研究发表一篇讲道叫做《极重无比永远的荣耀》。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；(《罗马书》 2:7-8 ) 我想大家都是聪明人，**你要想在世上活的好，可一定要记住千万不能与神为敌，而且一定要寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福**。今天我所讲的题目是《极重无比永远的荣耀》就是为了激励大家开始学会寻求。前几天我服侍了一些心眼小的弟兄姐妹，有一些信主还参与服侍做了领袖，信主这么多年，心眼小到人家说一句话情绪就来了，或者说了什么话没让他知道心里就难受，其实缺的就是寻求极重无比永远荣耀的心。人的心没有重要的事，小事就变大事。就如街头巷尾的老妇人，整天如果没有太大的追求，小事都是大事。 一个人没有永远的观念，今生的事都是大事。如果把今生的事都看成是大事，那不要命吗？人能活得不难受吗？没有重要的事，小事都很容易受伤。今天我要让大家在悟性上通达，无知绝对不是一个选项，无知的人一定会难受。你如果专以地上的事为念，你的心眼就是小的。如果你心眼小，神怎么和你同在呢？计较、受伤都不是神的形象。

最近我做了一个总结，我喜欢在服侍当中研究、归纳和整理，我发现癌症患者有一个通性，表面上是一个好人，如果心里不爽就憋着，另外有一些做牧师的就更糟糕了，他们觉得如果把里面真实的状况说出来就很丢人，还说了一些冠冕堂皇的话，但其实里面小心眼很难受。要装好人，心里很在乎，却憋在心里又不能说，就会憋出癌症来。 你看看自己是不是这种状况，也许我说的不一定对，但你可以观察。如果你家里有癌症患者，你观察完了，可以告诉我是不是这么回事；如果你观察完了，不想得癌症，我告诉你怎么办，别做这样的人。如果有这种情况的牧师，你还要做牧师的样子，心里憋着垃圾的东西，就会得癌症。 后来我发现爱说话的人，心里不憋着，他难受说出来还好一点。我最近在服侍当中观察一些人，哎呀，这个人好像有癌症患者的行为模式呢，我不敢瞎说，因为那些人心眼不大，哪敢瞎说。**今天我们要扩张境界，开始扩大格局，开始成为一个大器的人，开始追求极重无比永远的荣耀。**有人问：“真的有这回事？”真的有，而且我也证明这是真的，不然我哪能这样讲呢？

《以赛亚书》的作者所处的时代是一个黑暗的时代。但神启示以赛亚看见那个黑暗时代中有一小群微弱至小的人，却被神兴起来发光。在黑暗遮盖大地，幽暗遮盖的状况里，看到神的荣耀照在这一群人的身上，看见万国的百姓都来就祂的光，然后连君王都要来就祂的光辉。 这些人都开始举目观看，看到万民都聚集到这里，看见大海丰盛的货物归到祂那里，列国的财宝也必来归给祂，用以敬拜的城门昼夜不关闭，看到曾经苦待祂的那些人的子孙，那些藐视过祂的人都要屈身来跪拜。 我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。 (《以赛亚书》 60:17） 所说的这些全是好事，你的日子也完毕了。 至小的族要加增千倍；微弱的国必成为强盛。我—耶和华要按定期速成这事。 （《以赛亚书》 60:22 ） 什么叫定期呢？那就是末后的日子，你会发现我经常讲，末后的荣耀要大过先前的荣耀，今天我们处在一个末后的日子里，建造荣耀的教会，就是耶稣基督的身体，也就是以赛亚在那个时候所看见的。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

有一次我在带祷告，进来一个一瘸一拐的人，脸都疼得都抽到一起了，然后咱敬拜停下来我就带他祷告，一祷告，好了。像今天我带敬拜都这样，我们带的敬拜就是释放神大能的敬拜！后来又来了一个人，脸煞白，手捂着肚子，疼得趴在了桌子底下，我说：咋的了？是不是月经疼？她还不好意思说，还整了个大姨妈，月经疼就说呗，然后我带她祷告，一会就好了。 要晓得神的大能，你别看我说话粗鲁，但是我晓得神的大能啊。神的大能可以让人从死里复活，还有什么不能？生来瞎眼的可以看见，生来瘸腿的可以行走，你活着的这点小屁事啥也不是，小儿科。今天你得晓得神的大能，你在咱们当中如果还不晓得神的大能，那就太欠揍了。

我们在小事上忠心，神就把更大的事交付我们。你和我的名字，要在属灵的世界里称为大，我们每一次的得胜都撼动魔鬼的国度，天使为我们拍掌欢呼，魔鬼就垂头丧气，魔鬼一见到我们，就说我们是鬼见愁。没有任何东西能够撼动神在我们心中的宝座；没有任何东西能够撼动神在我们身上的美好旨意；没有任何东西能拦阻我们寻求神，成为一个神眼前的聪明人。 神是赐祝福的神，神是好的神，神绝对不是故意要败坏我们。有一个人讲：“你看看亚伯拉罕怎么不通知以撒呢？以撒有知情权啊！”这人识别善恶，识别到四千多年前的亚伯拉罕那里去了，他认为自己比亚伯拉罕聪明吗？他浑身病痛就是咒诅。他一听我这样讲，就再也不来我们这里了，这人一试就拉稀了。 你到底是一个怎样的人呢？今天就让我们展开属灵的翅膀，在属灵的世界里与我们的神一同翱翔，信心经过试验，就如同老鹰的信心一样。

第七， 耶稣使他们打到很多的鱼 - 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。Luk 5:2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。Luk 5:3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。Luk 5:4 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。Luk 5:5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。Luk 5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。Luk 5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。- 彼得知道，如果得着这能力，还在这里打渔吗？我们祝福的，都要蒙祝福，。。。有些人，祷告得着一份工作，就把工作当做宝贝，愚蠢啊！虽然读了很多年的书，智商却比不上农民出身的彼得！太容易满足了！ Luk 5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。Luk 5:9 他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。Luk 5:10 他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。Luk 5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。 彼得不是傻子！那是聪明人中的聪明人！他的心不是一网的鱼。不是在那里想着打渔的梦想。他要的是像耶稣基督一样，可以做这些不可能的事。如果彼得的心很小，那就会琢磨着，怎么得着耶稣打渔的能力！那就会跟着耶稣，心里却装的是鱼。偷了这能力，偷学了这技能，就回去打渔吧！但是彼得心里想的，是像耶稣一样!

我们的神一直都是跌人的磐石。我们读《圣经》要特别小心，《圣经》里面有很多的陷阱，比如守安息日，是不是《圣经》上的话？是啊！那法利赛人守安息日怎么就成了毒蛇的种类了呢？法利赛人是怎么来的？是读《圣经》读出来的啊，那怎么会成了毒蛇的种类呢？ 不读《圣经》的外邦人倒还好，但是读《圣经》的人反而成了毒蛇的种类，今天我不希望我们当中的弟兄姐妹不知道，大家读《圣经》千万别读错了！要读到神的心意里去，不要被《圣经》上的话绊倒，《圣经》上的话常常是不合乎人的道理的，但是合乎神的道理。 经文： 我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义如此说，你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。（《罗马书》10:2-8 ）  摩西说人若出于律法的义，就必因此活着。这话多误导人啊！法利赛人就行出于律法的义，结果却得不到义。因为他们不知道神的义，就想立自己的义。今天咱们弟兄姐妹要养成一个好的习惯，养成一个聪明的习惯。就是我们读《圣经》的时候，要知道这句话到底在说啥？我们今天知道**这道离你不远，就在你口里，就在你心里。** 所以我们读了《圣经》不要建立自己的义，乃是照着神的义去信靠神。要知道人要是建立自己的义，就是按照人自己的意思去解读《圣经》，那是很麻烦的。我常常听人照着自己的意思去解读《圣经》。

凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”（《马太福音》18:6-9） 这一段是常常被人曲解的。我们看了之后好像明白又好像不明白，这段经文的本意是什么？就是这世界将人绊倒，当我们像主耶稣一样牧养神的群羊，一手拿着杖，一手拿着杆，狼来了，狮子来了，把它们打走，羊不听话的时候拿着杆修理羊，这不叫使信神的一个小子跌倒，这是让他能够站立起来。 我们的牧者千万不要以为这是使人跌倒，我们的目的不是使人跌倒而是使人被建造。绊倒人都是属世界的逻辑体系，不是主耶稣说了几句话使人绊倒。主耶稣被拴上大磨石沉在深海里，主耶稣是建造人的。什么样的人使人绊倒？就是说的话好像是圣诞老人：姐妹，主耶稣爱你。都是假冒为善的东西才是真的绊倒人，因为是属世界的东西。

**把你看为宝贵的献给神**，这是我信主以来奉行的信条。上个主日讲到主耶稣钉十字架，每次讲到耶稣钉十字架，我心里都会有点哽咽，因为神把他的独生儿子赐给我们，在我们还是罪人的时候就赐给我们。今天我们所有的弟兄姐妹，因着祷告得医治，不是因为别的，是因为耶稣担当你的忧患，担当你的痛苦，疾病都归在耶稣基督的身上，所以我们要知道，把最为宝贵的献给神。 我刚信主的时候，有一位姐妹就跟我说，每一次奉献都很痛苦，就把她的奉献分成四份，每个礼拜奉献一小份，然后每个月奉献四次。从那个时候开始，我就做了一个决定，我要一次全然献上，一次奉献是会很痛的，因为数目很大，但通常我把感觉到痛的东西拿出来奉献给神，不但在时间、金钱上，甚至在生命上都献给他。因为他是神，不是神需要我，是我需要神。 我在读《圣经》的时候读的非常的仔细，《圣经》清清楚楚的记载，我们应该把我们最为宝贵的献给神，千万不要给神小费。有很多的事，我们需要改变我们的观念，这样的奉献是讨神喜悦的，奉献是蒙福。

很多人查《启示录》都不知道这四匹马讲的是什么，这四匹马讲的是一种灵，叫老马。我跟这个灵界的马打交道好几年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《启示录》第6章1到8节讲的就是老马，第一匹马叫马老大，第二匹马叫马老二，第三匹马叫马老三，第四匹马叫马老四。其实，马老四是最小的，今天我吹下牛，这老马是我的手下败将，这老马攻击人的时候，你会发现人就被夺去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠状病毒一点也看不出来会死的样子，结果第二天就死了，没气了。 关于死亡这件事情，如果你去查证的话，这冠状病毒还不至于导致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老马把人的灵抓走，人就死了。这老马几乎没有打过败仗，为什么会败在我们手下呢？因为我们是一群因神的话语而战兢的人。**如果你仔细读《圣经》，就会读到要建立一个得胜的教会，《启示录》前几章都在讲得胜的教会。** 其实，我们在建立教会的过程中，我们非常小心地照神的话语去建造，我们竭力去把人说的东西都给逐步排除在外。因神的话语而战兢这话是很重要的，比如我们说的能量，如果你是弄高压电的，你没有弄好，就会一不小心被电弄倒；如果你弄原子能、核电，你不小心的话，就会被放射性物质给弄死；如果你是造飞机的，如果你不小心在软件上瞎写的话，不要说瞎整，很仔细地整也会有几个错误，结果波音737Max到现在还不能起飞，这个波音公司也就因为这个波音737Max的一个软件上非常小的问题，很多订单都被取消了。如果这个事情，一旦跟能量联系在一起，那都要小心，不然容易机毁人亡。

我现在把《仰望星空》这首诗念给大家听：我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。 这首诗写得真好！人要知道天高地厚，别让自以为是给忽悠了。那最大的忽悠是法利赛人充满信心的把耶稣钉了十字架。这一群自以为是的法利赛人，假冒为善的法利赛人，把他们在圣殿里所敬拜的神，道成肉身的耶稣钉了十字架。这又是哪来的这股自信？ 今天咱们弟兄姐妹是否也有法利赛人的这股自信？是不是有很多东西被自己忽悠了呢？很多基督徒一辈子没学什么太多东西，就学到了我已经得救。真的得救了吗？得救到底是啥？哪来的这股自信就确认自己已经得救了？这真的是要命！

**今天我们弟兄姐妹一定要神的话语上不断的进深，形成一套完整的体系，魔鬼的欺骗在我们身上就毫无果效。**今天在基督教的圈子里头我就发现，很多人信主都信傻了。信着信着就几十万几百万没了，信着信着就变成很宗教，整一些很奇怪的事。 有一个弟兄就跟我讲，最近他服侍的一个人，这个人就亲眼看见他的长老在当地地教会，去给人家赶鬼，赶鬼赶到一半的时候，他说：“不行，你们赶紧把我给抬出去。“可还没抬到门口，那个长老就死了。 赶鬼的死了，就给人带来很大的困惑，那这样的事情不就成了悲剧了吗？为什么会变成这样子了呢？其实道理也很简单，前一段时间我就跟大家分享得胜的教会，教会不得胜打不了鬼，打着打着就被鬼打了，所以我们要在神的话语上不断地晋升。 灵界是非常真实的，这几年我们一直都在打老马的灵，老马就是《启示录》里面说的白马、红马、黑马和灰马，最近的瘟疫是从灰马来的，老马的灵跟我过招好几次，回回都败在我的手下。还有一种东西我们还没有对付好，就是黄皮子的灵，老马就是一个体贴肉体、属世界的体系，但是这个**黄皮子会利用宗教的东西骗人，让人光有宗教的外表，却没有信仰的实质。赶鬼需要的是信心，宗教的外表是赶不了鬼的。**

**神要在这个世代来拆毁**！我主要来讲这个现象，如果你不在我们当中，是在网上听我讲道的，要好好去读《哈该书》、《玛拉基书》、《尼希米记》。到底是什么东西拦阻了神的圣殿？什么东西拦阻了神在这个世代的工作？是过小日子，**每个人都注重自己家里的房屋，神的殿就荒凉**。他们搞平衡搞得挺好，结果就受了咒诅。今天又何尝不是如此？ 有一个牧师，他所服侍的人把他的电话给我，我就想打个电话跟他谈一下这个人的问题。结果我打给他的时候打一次不通，打两次不通，打三次不通，打第四次通了。通了以后也没人接，因为不知道怎么回事就把口袋里的手机蹭响了。我在电话里听到哄孩子的声音，我想这不是工作时间，怎么还哄孩子呢？哄孩子也是神的工作吗？你看他们解释的多好，过日子嘛！ 我就在想你服侍的人怎么办？我打电话你怎么就不接呢？你说神会不会拆毁这样的教会？今天我就鼓励你，人一定要明白神为什么会如此行。神要拆毁祂的教会，因为**神要在这个世代兴起祂新的教会，要充满祂的荣耀**。如果神找到了这个器皿，神就拆毁那旧的，要建造一个新的。在过去这个时代，有多少个哈该？有多少个玛拉基？有多少个尼希米？他们所面对的状况跟今天的状况有多么的相似，所对付的其实都不是杀人放火的事儿，不过是过小日子。

我问你这些巧合的事都是谁在后面主导的呢？当然，我们的神肯定脱不了干系。**我们的神本身就是跌人的磐石，神就任凭背后的邪灵去迷惑这些人**。听明白了吗？难怪摩西常常警告以色列人，神也警告以色列人，神也透过摩西警告以色列人，背后的灵太迷惑人。那在背后这个灵是什么呢？**背后这个东西叫做淫乱的灵，就是人对神不忠心，是个淫乱**。大家能抓住我说的意思吧！它是个淫乱，就因为这件事，这一带的地方，淫乱的灵就开始猖獗的运行。

弟兄姐妹，神在说什么呢？该隐，你要管理你自己的感觉！要不然你的感觉会给魔鬼开门的，一旦给魔鬼开门，你会活的更惨！神告诫该隐，你一定要胜过去！结果，不但没胜过去，该隐却把他弟弟给杀了！ 你看在人里面的罪多可恶啊！它使我们有强烈的负面情绪，它使我们陷在我们自己觉得自己对的里面，然后它驱使我们去犯更大的罪，结果我们就有更不好的感觉，我们就更加痛苦，然后就更加怪罪别人，现在，该隐不但一生更加的辛苦去糊口，还带着极深的内心痛苦活着。到了这时，该隐已经得了被害妄想症了！得过精神疾病的人，都知道那是何等的痛苦。该隐活在更深的咒诅里！ 什么问题呢？没有管理里面一个小小的不爽！ 弟兄姐妹，我们之间如果有小小的不爽，咱们一起对付掉！不要让它在那里酿造！酿造出苦毒，苦毒就开始生根，生了根，就会败坏你自己，不但如此，还污秽众人！希伯来书 12:14-15 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。

曾经一位姐妹，经历很多考验，不想离开教会，最后成为我的同工，曾经一位弟兄损失100多万人民币，但是没有被跌倒的就是好的结局，旧约的神栽种一个识别善恶树，不让人吃，结果亚当夏娃吃掉之后，就陷入罪里，我们的神就是让人跌倒的神；亚伯拉罕去迦南地，结果经历很多饥荒，经历非常多的试验，并且每次试验之后，都大大奖赏他，神还和他说你的后裔到埃及地之后，要成为奴仆400年，亚伯拉罕听后什么反应，他的反应是很好啊，虽然当奴仆，但是最终会出来。 以色列人在埃及被折磨的很惨，到旷野很久，总是没有水喝，很多人抱怨神，是为了在这个过程中看人是否会被跌倒。这是神让人折腾，以色列的云彩升上去，降下来，如果云彩不下来，一走可能走几天，这是考验人的脚力，去迦南地，看到很多巨人，他们的武器像车轴那么粗，那很让人害怕的。 **但是不管你遇见什么，我们的 神在天上掌权，没有什么能让人跌倒，只是我们的选择能决定**。神把他独一的儿子赐给我们，岂不把神把万物都赐给我们，**跌倒的全然跌倒，兴起的全然兴起**，今天你是否选择做一个不被跌倒的人。你吃的苦再多，受的委屈再多，都没有彼得、约瑟经历的多。 有人对耶稣说，那不是你的母亲吗？“凡是遵守神旨意的人，才是我的母亲，我的弟兄姐妹，”这是主耶稣说的话，这句话多么狠呀？主耶稣是让我们效法他，认识神。如果你是一位牧者，一定要照着耶稣基督做的服侍。

过去的时间里，我们在牧养中会遇到很多挑战，昨天LS姐妹牧养中很受挫，她牧养一个弟兄，这个弟兄情况很复杂，她面临很多的阻力，很多东西布置下去不能很好的完成，LS非常沮丧，她年级很小，社会经验也不足，但是感谢神，在教会，我们有这样的平台，使我们教会的弟兄姐妹能够透过这个平台操练能力，使你成为达能的领袖，我就告诉LS你带领这个人，一定可以从这个状况中走出来，只要你愿意，神就大大的兴起你，把人从辖制中释放出来。当约拿单带着一个拿刀的少年，两个人走进非利士人的帐中得胜，尼希米带着这些被释放的犹太人修造城墙，最后仇敌没有夺走尼希米的性命。 你要定意作出选择，把下面的人带领起来，我面临一种非常挑战的状况，耶和华使人得胜不在乎人多人少，今天很多孩子都处在一种辖制当中，昨天我把我牧区里面有辖制的孩子的名单列出来，分给我们牧区的领袖，大概是2-3个人负责一个有问题的孩子。我鼓励我们当中做牧养工作的弟兄姐妹，能力要得到提升，当这样的时候，我们的神就要带领我们，所有以少胜多的案例都在乎勇气和只会，所以快跑 的未必得胜，今天神定意使我们得胜，我们就一定能做到到， 只要你愿意，神就使用你成为领袖，带领有需要的人走出来，这就是见证了神的荣耀。就如同约拿单和尼西米这样的领袖一样，他们带领之下打了胜仗、建立城墙，这就是神的荣耀。我们的性命掌握在神的手中，事情的成败也在神的书中。因此，我们要知道我们的服侍是要见证神的荣耀，神必使我们得胜。耶和华使人得胜，不在乎人多人少。被服侍的人，也要有这样的心志，耶和华使人得胜，不在乎人多人少。

转眼2019年就要过去了，我想挑战一下大家，你祝福了谁？你解决了谁的问题？你种的是什么呢？你里面要的是什么呢？你真的有命定吗？我想告诉大家的是，神是喜欢扩张的神，我们的神是喜欢兴盛的神，我们的神不喜欢人活在狭隘的状态里。我们的神是让我们兴盛的神，神让我们生养众多，遍满全地。我想，2019年是一个里程碑，神要在我们中间再次扩张，让我们向全地扩张，成为全地的祝福。神正在成就我们这样的梦想和命定。 回顾过去的这些年，我们经历了很多的拦阻和困难。但是，没有任何的困难能够拦阻我们进入到这样的命定里。我们就带着极大的渴望向东西南北扩张。愿神在这个世代兴起我们，神正在这个世代成就我们的梦想，成就我们的命定。因为我们叫做命定神学。 你和我要站在所在的地方，透过互联网，向东西南北观看。你可以打开谷歌地图，向东西南北观看，凡你看到的，神都要赐给你。在之前的日子，我们没有这样的条件宣告。因为之前，我们真的非常的荒凉，我们没有资格也没有条件说我们要成为全地的祝福。就在那样荒凉的状况下，我们就梦想成为全地的祝福。一步一步走到今天，我们感谢神在我们当中成就的美事，我们也感谢神在我们当中彰显祂的膀臂，和祂荣耀的光辉。 今天，我们就深深的期盼，愿神能够大大的使用我们，让我们能够为祂得着全地，祂的荣耀要遍满全地。你一定想活得很精彩，你一定想要拥有很多的故事，那就从小家子气里面走出来，进入到命定里面，扩张自己的境界，扩张我们的帐幕之地，成为全地的祝福。

**所以弟兄姐妹开始在你的家族里面，要把这得着的理念分享出去。人如果愿意为耶稣基督摆上性命，就必得着性命，因为祂是神！**今天做一个聪明人，没有回报的事不要做， 要做就做有回报的事。 做精兵，就是要付出。做精兵，如果不在操场上流汗，你到战场上就流血。做精兵就要被训练，到了战场就可以杀灭仇敌。为什么要受训练，那叫做付出！为什么付出才能得着？这是神的原则。你撇下是信心！所以，神说：我做宝座的时候，你也要坐在宝座上。你跟神一同坐在宝座上，审判这个世界，审判以色列12个支派。 我里面有一个深深的渴望：我们当中的每一个弟兄姐妹能够抓住属灵的原则，不再懒惰、小气，不再自私，开始甘心乐意地把自己完全献上，渴望和耶稣基督一同坐在宝座上，审判以色列12个支派。不管你是一个牧者，还是在网上听我讲的，开始在里面揣摩到底应该怎么做。 我遇到过很多小气的牧师，这是没有前途的。因为你不是一个撇下的人。有一些牧师来到我们当中，我们也不收他费，但一让他奉献，就好像割心头肉一样痛苦。这样怎么可能有出息呢？怎么没钱的呢，就是因为里面有贫穷的心态。 有些人做梦都想有钱，我鼓励大家开始做一个付出的人。有些人经常喜欢到我们这儿拿一些免费的东西，送书的时候一哄而上，没关系，他需要我们就祝福他。但是，看到这样的情况，我很难受。让我难受的是什么时候这些人能够成为一个奉献的人呢？什么时候能够成为一个撇下的人呢？ 我们教会很穷很穷的时候，我们也是一个奉献的教会。无论我走到哪里，我都奉献。我们服侍的时候，他们提供一些住的地方，回来的时候我就加倍的奉献。比如100新币一个晚上，我就奉献200新币。为什么呢？这是得着！今天穷吗？今天不穷！ 有些牧师来到我们当中受训，训练完了以后，拍拍屁股走了。这样能不穷吗？他以为一分钱不花就可以得着，好像是占了一个便宜。我就非常的感慨：什么时候能够学到我骨子里面的东西？什么时候学到，什么时候才能够成为一个富有的教会，什么时候才能够成为一个富有的牧师。

今天我们已经写了38本书，把我们从神那里所领受的启示都写在书里，直到今天我问过一些其他教会我的基督徒朋友，他们在教会中查《创世记》的情况，他们都表示全部跳过去，不敢讲命定，也不知道那是讲命定的，但这些我们都在书里清清楚楚地写着，他玛是为了命定假装做妓女，冒着生命的危险，也要得着命定，看起来怎么都不像，但是她却成了耶稣基督家谱里非常有名的人，犹大从他玛生谢拉和法勒斯，凡是传福音的地方都传颂着他玛的名字，凡是读《马太福音》的人都会读到犹大从他玛生谢拉和法勒斯这段话。 根本就不在乎，冲破条条框框，就是宗教改革这个名词我们也冲过去！我们也在所不惜，就算别人给我们身上扣上很多奇怪的帽子我们也没关系戴上，因为我们知道那是神的心意，神的真理要不断地被恢复，神在1900年开始恢复圣灵充满的真理，后来四十年代，五十年代又透过一个美国的生意人建立了商人团契，他的名字也不断地被传颂，新加坡的商人基督徒团契曾经在宗教改革上扮演一个很重要的角色，推动了圣灵充满，推动了很多教会不曾碰的东西，我认识很多商人团契里的朋友，都是基督徒是很爱主的弟兄姐妹们，但是今天神要兴起我们来传递不断被更新的信息，《圣经》的真理正在不断地被恢复！认识神是无止尽的，不要以为我们过去认识神已经认识够了，不够永远都不够！

我开始讲英文的时候，我来到新加坡根本不会讲英文，但是今天我不觉得我的英文会输给很多人，包括新加坡人。最近我在准备开动一个用英文讲道，用英文查经。这是稍微有点挑战，但是我相信我可以做得好，我相信我会越做越好。有一些姐妹说：“又做这个又做那个，好像有点乱。”但没关系，在我的信心的里面，那些乱象已经要被除去了。 今天再吹个牛，现在我们写的书，我算了一下，已经有38本了。我整了这么多。真的是非常非常地有效，而且这些书里面有很多的原创性，很多的观点不是在网上抄来的，是神启示给我们的。**我们认识神要不断地超越自己，要相信自己会超越自己**，你一定会在你现在的基础上，再往前迈一步、迈两步、迈三步，这是我们的信心。 有信心就会反应在我们做事的耐心和坚持上。有耐心和坚持，我们就会在神的里面不断地被更新。**我们的信心的反应就会有耐心，有坚持和付代价**，那我付的代价是非常地重，在很多的牧师当中我可以这么说，我是一个很付代价的人，我做事情非常非常地用功，很多人也不否认这件事情，就算他们是牧师，他们也不否认我做事情，真的是很用功，因为在我里面有信心，有得胜的信心。 神要的就是一个不断更新的器皿，神不要旧皮袋，神要用新酒充满你这个新皮袋，**新皮袋就是你里面有一个得胜的信心，不断地被提升，不断地被更新**，预备自己无论如何都做个新皮袋。其实过去这些年，想起来有点儿自怜，但是我很开心，我非常地开心，因为做一做就开始升职，升职了，再做一做又升职，每一次升职以后都面对新的挑战，新的问题，新的扩张，很辛苦的。 所以过去这些年很少两点之前睡觉是有原因的，因为你做做做就又升职了，升职了还刚刚做熟练了，又开始升职了，刚刚做熟练了，每一次都是一个扩张的局面。也就说我们要不断地扩张，开始成为一个新皮袋，新酒新皮袋。 今天大家不要以为我们教会会成为一个很传统的教会。因为传统就会保持到很久很久很久，然后变成很旧很旧很旧的法利赛人。你说，哎呀！这么走太累了，你可以找一个安逸的地方，那绝对不是我们这里。你要想在我们当中做一个基督徒，你也不要想得着安逸，不要想过小日子。在这里做不到，你只能在我们当中被不断地被更新。只要你愿意，我们就会看见你得胜的果效，就会看见你信心的操练。我们看今天的经文。

20公斤的你不练，你就得拿50公斤的，50公斤拿不起来你能拿100公斤的吗？你拿不了，所以我们要在小事上开始操练。有的人感冒了：“我感冒了吃点药，不用麻烦神了，等我得癌症的时候再麻烦神吧。“感冒的时候都没有信心医治，得了癌症怎么得信心？很多人都是这样，基本逻辑都听不懂。有些孩子脚崴了：“没事，伤筋动骨一百天。”祷告一下不行吗？脚崴了的事情多了，都是祷告好了。 那天晚上我接到一通电话，家里的孩子闹翻天了，我再打打不过去。等了很久，但是我心里还是惦记，然后又打过去，后来终于联系上了。原来小孩子的手被门夹了，手夹的地方都青了、淤血了。我说：“这容易，我带着你祷告。“祷告一会问怎么样，回答说：”还一样。“我经常听这种话，因为已经习惯了，这种东西拦不住我的信心。我又接着祷告，20分钟后，手指头青的颜色也没了，完全恢复正常，小孩也不疼了，活动自如。我想脚崴了、手夹了，这种小时操练信心不是挺好的，死不了的人时候不操练信心，死的时候能操练吗？所以遇到事情，无论是不是患难，都操练信心。

我们里面的梦想，是要像耶稣。我们要推动一个像耶稣的运动，现在就走出去，开始推动大家更像耶稣。发朋友圈，不要发一堆吃喝玩乐的东西，这些东西没有太大用，我们就问问自己今天像不像耶稣。当我们开始登耶和华的山，进雅各神的殿，这就是像耶稣的意思。如果有一天，当我们进到神的殿中，看见神的荣耀，这件事可了不得啊！ 有人说：这荣耀能当钱花吗？能当饭吃吗？能啊！这可比小鸡腿好多了啊！神的荣耀，我虽然未必完全的见过，但我一直在这条奔跑、建造的路上。我们渐渐就看到了很多神的荣耀。像耶稣的运动就是从我开始的，我肯定追求这件事。最早我们追求像耶稣，只是外面模仿，比如唾沫和泥，瞎眼看见。但是在不断追求的过程中，我们越来越有能力，很多问题全都秒杀。你看见神的荣耀了吗？这就是啊！ 我们在哪里靠着神的灵赶鬼，神的国就降临在哪里；我们在哪里医治有病的人、释放被掳被辖制的人，神的名就在哪里得着荣耀。圣经里有人为了哪个瞎子的罪从哪里来争论不休，但耶稣说：不是他的罪也不是他父母的罪，是要在他身上彰显神的荣耀。有的人说得病就是彰显神的荣耀，我就问过这人你得病彰显了什么荣耀？其实得病不是荣耀，而是主耶稣开了那人的眼睛，就彰显了神的荣耀。我们要做那个能释放人的主耶稣，不要做那个被医治的瞎子。 有的人看我，觉得我不像耶稣。那我有个目标不可以吗？我想像耶稣，立个目标不可以吗？不能100%的像，80%的像也好啊。 有的人就说我很奇葩，怎么会追求像耶稣呢？我说我立一个目标有什么问题吗？立一个目标你跟我争论什么呀？你有啥好不同意的啊？我百分之八十像耶稣也比不像强啊！弟兄姐妹开始告诉自己，我肯定可以像耶稣，凭着信心说神就会照着我们所信的成就！

这个路得不得了啊！路得开辟的是一条信心之路，她渴慕神且爱神的国度，有宽阔的胸怀，有勤劳的品质，有讨神喜悦的心，太了不起了！大家要知道，**自私绝对不是路，小气绝对不是路**。要是你发现自私的人活得好，你可以告诉我，我很想做这方面的研究，但是一直没找到自私的人活得好的案例。 其实我老想推翻这个说法，可是找不到这方面的证据啊！**小气、爱钱、爱自己的人没有一个活得好的**。弟兄姐妹可以到精神病院去看一看，那些人在骨髓里和心思意念的深处都藏着自私、小气、爱自己。如果到医院里看那些插管子和得癌症的人，你会发现最后他们的结果都不怎么好。 所以我常常跟你们说，要爱神、要有宽阔的胸怀、要讨神的喜悦，可能有的人会说：我做不到啊！其实不是做不到，**划算的事怎么可能做不到呢？只是人不相信这事划算**。所以说虽然路得开辟的这条路很划算，但是很多人不相信。如果你相信的话，你不就成路得了吗？如果你嫁人以后，你老公死了，你还能照顾你婆婆，那就太厉害了！我就认识一个这样的女人。她老公出轨，跟她离了婚，后来这个女人的老公得了癌症，最后死了。有时候她还去照顾一下过世前夫的爸爸妈妈，真是心胸挺宽阔啊！ 我们今天讲的这个路得，她出身于一个受咒诅的民族，她是摩押人。摩押人是谁呢？就是亚伯拉罕的侄儿罗得和他女儿生的孩子，他们的后代叫摩押人。在旧约《圣经》中，摩西明明说摩押人不能进神的会（参《申命记》23：3），但作为摩押人的路得却成为了一个成功女人的典范，开启了一个伟大的家族。

**路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。（《路得记》1：16 ）** 这句话对后来产生了深远的影响，所以《圣经》当中有一卷书叫《路得记》，这卷书大概是在大卫年间写成的。大卫做了以色列的王，要追踪家谱就一定要把开创大卫家族的女人记载下来。一个伟大的家族似乎都是从一个伟大的女人开始的，而一个败坏的家族似乎也都是从一个败坏的女人开始的。弟兄姐妹要知道，我说这话虽然不是那么准确，但是女人的影响力还真是不容忽视的。 《圣经》中记载了很多人，但是到后来就没有被记载了，你会发现《圣经》似乎是围绕了一条线来写的。你从《创世记》往下梳理，到《士师记》、《路得记》，《撒母耳记上》和《撒母耳记下》等等，然后一直往下走，你会看见一个清晰的脉络，就是记载了耶稣基督一代又一代的祖先。 我讲的这个路得与《圣经》里的他玛、喇合齐名，她们是三个伟大的女人，怎么知道她们的伟大呢？因为她们出现在耶稣基督家谱里。《马太福音》一开头说的就是耶稣基督的家谱： **亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰；亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；（《马太福音》1：2-6 ）**

在他们遇到困难的时候我们是怎么辛苦服侍的全都一笔勾销，我把这种人叫做“小哥林多人”，或者叫做“小哥”。这种人常常说：你们没有爱。其实他们都是得着很多恩典的。在哥林多年间，就是《哥林多前书》和《哥林多后书》里面所写。哥林多人从保罗那里得着满满的爱，但是哥林多人却从来没有爱过保罗，这是一个很邪门的事。所以保罗在《哥林多后书》里面说: **难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？ (《哥林多后书》12:15)** 弟兄姐妹一定要知道，凡是说服侍他的牧者没有爱的这种人，现在我要把最妙的道指示你，像使徒保罗在《哥林多前书》里说的： **我现今把最妙的道指示你们。(《哥林多前书》12:31)** **如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(《哥林多前书》13:13)**

属世界的逻辑体系是上面的人作威作福，下面的人被剥削被压榨。**属神的逻辑体系是大的服侍小的，上面的服侍下面的**，服侍与被服侍哪个大、哪个小是显而易见的。**要想成为得人如得鱼的人，一定要是一个服侍的人，要成为别人的祝福**。大的服侍小的，上面的服侍下面的，是靠着神的能力来服侍。 弟兄姐妹们要知道，千万不要以为说自己的能力不行，打渔也好放羊也好，靠自己的能力能干什么呢？打渔的、种庄稼的、放羊的是靠天吃饭的，今天什么不是靠天吃饭的呢？今天我们**顺从神的引导与神同工，一定就会得着牧养的能力，得着服侍的能力，得着身居天下万民之上的福分。耶稣说：你跟从我吧！跟从耶稣就是效法耶稣的服侍，就会充满了神迹**。

我是一个非常会生活的人，我非常享受，天天过着享受的日子。很多人一听就以为我天天吃香的喝辣的，你以为我是什么啊，我是饭桶啊？不，我是一个不断创造、不断服侍、使人得造就的人。 我是一个得人如得鱼的人，每次得着一个人就很开心，又得着一个人又开心，不是因为得着他给我做牛做马，而是得着一个人。我是一个得人如得鱼的人，这个人本来只值2000的，我就让他能值4000的，4000的值8000，弟兄姐妹们这样我还会穷吗？**如果你是一个得人如得鱼的人，你做什么都会兴旺，因为神必与你同在，你还惧怕什么呢？** 彼得跟从耶稣，耶稣告诉彼得要得人如得鱼，彼得认为打了鱼可以去市场上卖钱。**得人能当饭吃吗？能！这碗饭比哪一碗饭都好吃啊！**所以，弟兄姐妹们，今天我们就要成为别人的祝福，**成为一个得人如得鱼的人，成为一个身居天下万民之上的人。我不是在上面作威作福，我是要成为下面人的祝福，这是我的命，这是我的命定！**不用怕，怕什么？怕没有饭吃，怕没有衣服穿吗？怕什么？一个得人如得鱼的人，一定是一个兴盛的人。

我们就这么服侍过来了，你说这付出了多少代价？这癌症都变小、变干巴了，我看起码都缩小了有三分之一。这不是眼看就要好了吗？这得过蒙福的生活啊，别等癌症好了，她又回去重操旧业了，那不就麻烦了。我就说：从现在开始要学会奉献。她说：我要离开教会。这是什么脑子啊？我一个网上的粉丝喜欢听我们讲道理，听到我服侍的这个孩子，就给这孩子奉献了八千块钱的东西。 我就让她奉献八百，那八百块钱都能要了她的命。你说这事儿挺有意思吧，结果在我离开教会的那天晚上，我们安排的人带她祷告，就是不接电话。第二天早晨八点我给她妈妈打电话，她妈妈说：早晨五点人死了。这下彻底地解决问题了，就因为八百块钱，这人得有多刚硬。 我讲这些故事，我是希望大家能够愿意破碎，把原来那些让我们为此而活，为此而生的东西，重新破碎换成属神的逻辑体系。这个孩子用水滴筹，整了好几十万交给医院，结果治成了一个大菜花，那也心甘乐意。拿八百块钱奉献给神，想过蒙福的日子就是不行。那如果不葬身在红海的海底，是不会罢休的。

大家好，我来跟大家讲《建造神荣耀的教会》系列的第六讲，“变成小孩子的样式”。如果你照着人的逻辑体系建造教会，是没有办法建造神荣耀的教会的。一定要变成小孩子，把过去这些年所积累的东西全部除掉。 你说：“老师，我读的是博士啊，怎么变小孩子”。那就更要命了，为什么呢？因为我们在这世上积累了很多固有的观念，你的知识越多就越麻烦，那些东西都是属世界的逻辑体系。所以，建立充满神荣耀的教会，最重要的功课就是破碎自己。 其实神不太需要我们建造祂荣耀的教会，是我们很需要去建造神荣耀的教会。我们能在这个过程当中破碎自己，破碎我们过去所积累的那些属世界的逻辑体系，变成小孩子的样子，然后你就能谦卑下来了。因为你变成小孩子的样子，就可以重新学习属神的逻辑体系。如果你心里面带着一堆属世界的逻辑体系，就很难认同属神的逻辑体系。

后来他照着这个方向去建造的时候，却怎么也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉献和人数。所以一个人从一个牧区换到另外一个牧区的时候，结果两个牧区长就吵架。这多好啊，建立了一套吵架的KPI，我们现在知道这个体系是错的了。 那个东西就叫做献凡火，献凡火的教会是非常多的，需要拆毁的东西太多了。他是在企业里做高管，他把高管里的那套东西，带到教会里是不好使的。那个企业是赚钱的，教会是得人的，这能一样吗？有的教会还想继承那些卫理公会和圣公会的传统，觉得那个传统很好。耶稣就是破除传统的，现在一定要变简单了，变成小孩子，人的心思意念就变简单了。 在我们当中有一些人为什么刚硬，一听道就跟着我思辨，跟我较劲，在那里讲啊讲啊讲，就想证明我讲的是错的。你证明来证明去，证明这个是错的，证明那个是错的，就你自己对，那又有什么益处呢？整一身的病，是不是？识别善恶和思辨可不是《圣经》的话。 我们华人命定神学的信心，是很单纯的信心。我们在这整个的过程当中，思辨是要被彻底铲除的。没有思辨，神的荣耀就会彰显出来。如果人带着属世界的逻辑体系，就会争论谁为大。你争论谁为大，耶稣却说小孩儿最大。 你想想看，门徒来到耶稣面前询问，在天国里谁比较大，还以为左右丞相比较大，其实小孩子比较大，听完了以后你会很懵的，但这的确是耶稣说的。当人都变简单，就能合一了。你讲你的理，我讲我的理，这能合一吗？教会里弟兄姐妹们同心合一，才能做捆绑和释放，让那被压制的得自由，被捆锁的得释放。 你知道在教会里头为什么会有龙虎斗吗？有个牧师他建了个教会，里面经常有龙虎斗，他还在那纳闷儿呢，教会里应该充满爱，怎么这里老有争斗呢？因为他照着属世界的逻辑体系，是建立不好教会的。教会里头这个被冒犯了，那个被冒犯了，哎呀，你使我跌倒了，我使你跌倒了。整天争论这些东西，就是因为《马太福音》的第十八章没有读好。 那现在我们把这些东西给整明白，让我们在心思意念上被洁净，在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一个姐妹，她一学习就着急，看的东西可多了。这些东西不破除，老想一下子就学完，结果一下子全败下阵来了。考编一下子就想考下来，考驾照也是想一下子就考下来了。那再考下去就成了BBQ，烤肉串了。那个焦头烂额的样子，你不拆毁那套东西，那最后可不就成BBQ了。 我想讲变成小孩子，你是否愿意变成小孩子？变成小孩子，那很多东西就变得简单了。因为小孩子除了仰望神，就是仰望神。小孩子发现自己是个小孩子，问题就简单了。

所以后来我就发现，神造了很多彰显祂愤怒的器皿。所以你要知道，建造神荣耀的教会，最重要的就是变成小孩子，然后重新学习。在原来的那个基础上修没有用，就像你在一个破房子里面修修补补，永远做不出好的装修来，一样的道理。 所以建造神荣耀教会的路，其实一定要破碎自己原来的那套，变成小孩子，然后重新开始建造。建造神荣耀教会的路，就是攀登属灵高峰、破碎自己、治死肉体的路，是彻底破除属世界逻辑体系认识神的路，成为一个新造的小孩子，在那个基础上成长，在过去这些年我们破除了很多东西。 有一次我跟一个牧师探讨，这个牧师曾经是一个企业的高管，他就跟我分享，他说，他要在教会里头，建立一套教会的治理体系。我让他给我分享看看，我也在探索。他想把那些企业管理的东西弄到教会里来，就是那些什么KPI、OKR这些玩意儿。我当时对这些东西不太清楚，我只是觉得不太对。因为在《圣经》里头没说过这个。我只要在《圣经》里头找不着相对的这个先例，我就觉得这东西有点问题。

人可不能刚硬，我讲的东西如同软件升级一样，你说现在还有人用iPhone4吗？那天我找到一个iPhone4，那小小的屏幕，看起来真是奇丑无比。但是在当年拿到那个iPhone4的时候，真是洋气，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠着，现在看其丑无比。那为啥呢？因为手机升级了。 只有刚硬的人，才会一直停留在iPhone4，现在谁要是拿iPhone4，那真是丢死人了。以前的苹果手机一直在改，结果升级换代改得不错。好像现在有点刚硬，据马斯克说：这哪有升级，还是那老玩意儿。这一刚硬就要完了，诺基亚就成了金刚硬，我就是不做智能手机，我就做那小手机的几个键。结果后来就不行了，现在早都没人用了。 我看了一下我讲的《马太福音》第十八章的查经，当时觉着不错，现在就觉得不怎么样，又要升级了。所以人要知道柔软，常常觉得自己没整对。就算你整对了，还有很多地方需要升级的。华人命定神学最关键的素质就是不断地认识神，认识神是无止境的，要不断地提升。我们在过去这些年，觉得爬得挺高了，后来回头看过去爬的那个高度，那时候还觉着不错呢。当时也是挺受安慰的，靠着这个不错的感觉，还刷了点存在感。

现在我再给大家讲一遍《马太福音》，你知道刚硬的人是不肯改的啊，刚硬的人是比较难拆毁的。总也不能变成小孩子，不能够谦卑下来，那就需要多遭罪。感谢神，让这些人多遭罪，希望别像法老王一样，法老王是刚硬的代表。你说是神使法老王刚硬，还是法老王自己刚硬呢？真是也没地方说理去。还真是神使法老王刚硬，神造了一个刚硬的法老王，好彰显神的荣耀，这是没有问题的，那你说神啊，你为什么这么做？神说：我愿意。 有一个笑话，在街上有一对年轻的男女走过来，然后有人拿个麦克风冲上去就问：小伙子，你一个月赚多少钱？男孩说：两千多。然后就问那个女孩儿，你为什么会喜欢他呢？结果这女孩儿就问那个记者，你知道老子为什么要写《道德经》吗？他说：我不知道。女孩儿说：那我告诉你，老子愿意。 神也是愿意这样做，难道神没有资格创造一个刚硬的法老吗？法老也是愿意做一个刚硬的人，前面所有埃及的长子都被神击杀了，一看摩西这些人不能再留了，再留的话，可能就会击杀家里的老二、老三了。法老一听说，犹太人到了红海的边上，前面没有道路了。心想我得追上去，逮他们回来。结果追上去，直接葬身在红海的海底了。很多人就是这样的脑子，一直遭罪到回不来了。

在《圣经》中记载的拿达和亚比户，那是多么的刚硬啊。神跟他讲的话，他都是左耳进右耳出，还心想：哪有这么多的毛病啊？还说我献凡火，我过去在埃及一直都是这样干的，啥事没有。哪这么多毛病，不惯着你。 不惯着神，你听听这话。把你惯出这么多的毛病，那还了得。在家里拿点香，把抽烟的打火机拿出来了，放在香坛点着了。这不是找死啊，到底是你惯着神，还是神惯着你？神可不惯着你，这可不是开玩笑，人得刚硬到什么程度呢？ 神说：你要小心，要谨慎，不谨慎会死人的。你读《出埃及记》那是真的会死人的呀。侍奉神是会死人的，建造神荣耀的教会也是会死人的。并且已经死了很多的人了，直到现在都有很多牧师得癌症。这就是献凡火了，到底是神惯着他，还是他惯着神，这不是在开玩笑。这世界上有两种人，第一种是性格刚硬的人，遭的罪就越多，另一种是性格柔软的人，那是最容易调整的。

他大概在几个礼拜前，已经彻底好了，不用再看医生了。过了一个礼拜，回家就整风水，摆弄那些水晶。后来他妈打电话给他的牧者，说人已经死了。我就在想这不就是法老吗？这个法老才三十多岁，孩子还喝奶呢，哎呀我的天哪，你说这什么脑子啊？我就遇到这样刚硬的人，真的超级多。 所以我们在神面前要柔软下来，好多年前，我们服侍了一个癌症患者，十八九岁的小女孩儿生活不太检点，年纪轻轻就跑到东莞，乱搞得了一个肮脏病，在女人的阴部连着肚子长了一个大菜花。在大菜花里头有往外爬的虫子，然后在里面流出来的液体，碰到哪都会被腐烂掉，可吓人了。 有人拍了照片发给我们，我的天哪，看完了以后，我们都吃不下饭，太恶心了。青一块紫一块的，烂乎乎的肉，像菜花那么大。我们就开始服侍她，我服侍的多一点，其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜里带领她祷告三到六个小时，我们付出了很多的代价。在整个的过程当中，弃绝这个，弃绝那个，她里面有很多的肮脏。在夜里身体超疼的，把她疼得嗷嗷叫，还要禁食祷告。

过去的这些年我们服侍很多这样刚硬的人。我们当中有个牧区来了一个新人，一身的病，去了很多的医院，看了很多的医生，后来又见了很多的中医，也去了很多的庙。看中医的时候，中医一看他这病，就给他又是针灸又是抓药的。最后还给了他一个建议，你先吃这些药，如果不好的话，你还是去赶赶鬼吧。 他听了这中医说赶鬼，他就到网上一搜，然后就搜到了我们，就到我们这儿来赶鬼。本来鬼都赶出去了，病也好了，但是他心里面的东西没有被破碎。心里面那个东西挺邪恶啊，我跟你讲，神有丰富的恩典和怜悯，不是因为他改了，他来到我们当中，是神给他恩典，好引导他悔改。 他来到我们这里，好了以后，我们就推着他成长，拆毁他里面的那套东西。过去拜偶像，到庙里折腾半天，把自己整成这样。他得开始学习，但是那学习多累，他就说：老师，我的病都好了，我觉得你们这里不好，你们这啥玩意儿啊。我们这啥玩意儿？我们让他的病都好了，他说这是啥玩意儿？你们这里的东西太慢还得学习，我得出去找个一弄就好的地方。

我们当中有一位姐妹，身上有很多问题，一听道就像戳她脊梁骨似的，很难认同。为什么呢？因为她的心里面装了太多属世界的东西。在教会里待了这么多年，领受的都是很奇怪的东西。所以我们要学习属神的逻辑体系，这跟我们原来领受属世界的逻辑体系是相反的。如果大家有机会，可以再去听下我讲的《马太福音》。 在《马太福音》里讲述了两种国度，两种逻辑体系。现在我们讨论的经文是《马太福音》的十八章，耶稣在《马太福音》中只有两处提到过教会，一处在十六章，另一处就在十八章。十六章讲的是教会的定义，而十八章则讲述了如何建造教会。 变成小孩子重新学习，就是一种悔改，一种破碎，把过去这些年积累的垃圾都拆毁掉，变成小孩子。然后在这个根基上重新学习，重新建造，才能建造充满神荣耀的教会。你得愿意拆毁才行，如果你刚硬不愿意拆毁，那可是很要命的事儿。

比如我爸拿皮带抽我，我的心底就很柔软，我不刚硬，我不跟我爸较劲。我爸的皮带一抽，只要一次就够了。我就可以好好学习了，因为不好好学习就挨揍啊，这一好好学习，最后就考到名牌大学里去了。感谢神，我不知道是我愿意柔软，还是神让我柔软的，因为我就是属于柔软的那一类。 你知道我最厉害的地方是啥？就是承认这事我没整对。那些刚硬的人会说：不是这么整，别人都是像我这样整的，哎呀，他反倒成为世界的标准了。这都能傻成啥样了，就以为全世界人都跟他那么傻。咱们教会最黄金的法则就是，这事我还没整对，我还有很多事还没整对。虽然已经整对了很多，破碎了很多，但是还得柔软谦卑，像小孩子一样。 有人就问我问题，他们以为一句话就能噎死我，他说：老师，五年前你这样讲，现在你又那样讲，到底是五年前讲错了，还是现在讲错了？结果写了一个长篇大论的信，告我一状。我回答他，这可能都不对。那五年后整的也不一定都对，过了五年我就又变了。一看过去，那十五年前整的啥玩意儿，我是一位不为自己辩护的人。他看着我这样讲，人都傻眼了，心想我问你哪个错了，你告诉我可能都错了，把他噎得够呛。

破碎谁为大的观念，你知道在这世上谁为大？当官的为大，老百姓为小。当官的不是服侍老百姓，是老百姓服侍当官的，这都是属世界的观念。为什么人喜欢当官？因为当官资源多，当官的说得算，还可以为自己贪呢，可以把钱留在自己手里，得着的好处多。 那这个在神国里谁为大，这最小的是最大的，因为他需要服侍。服侍的是小的，服侍的在后，被服侍的在前。所以我们要回转像小孩子就会谦卑，像小孩子就成大的了，这就是天国的逻辑。所以在后的将要在前，在前的将要在后。我们这些人甘愿排在后面，成为众人的服侍。因为我们里面装了太多没有破碎的东西，所以第五点叫做破碎属世界的观念。

我们一起来祷告，神啊，今天就在我们身上做着奇妙的工作，破除我们里面那套复杂的属世界的逻辑体系。今天就让我们开始回转向你，变成一个小孩子。让我们的心思意念变得简单。让我们的心思意念，重新在你的里面被塑造起来，有属神的逻辑体系。 神啊，我们邀请你进到我们里面。我们愿意回转，帮助我们，使我们能够成为建造荣耀教会的人，使我们能够在天国里，像个小孩子一样。神啊，愿你怜悯我们，恩待我们。直到我们见你的面，奉耶稣基督的名。阿们。

要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一个地方，那就去荒漠甘泉吧。一定要建立圣洁的教会，而且不是他冒犯了一个人还是两个人，是他犯罪的态度。找教会的牧者然后定准，他的确是这个样子。 如果你整不了，也不要紧，找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧区长，你的牧区长整不了到我这来。我们实在服侍不了我们就交给神。或许是我们搞错了，神还是把他当作迷失的羊，神真的在乎那一只羊，一定会把他找回来，但是却不能够容忍罪。最后，我们就会建造一个神荣耀的教会。建造神荣耀的教会，就会同心合一。

对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的高度。我们要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎么办？被人欺负了，就回家找找爸爸妈妈，然后爸妈就训他一顿，哪那么多事儿。 有的家里人比较严厉，父亲就带着孩子出去追求公平；有的家里人则让孩子学会面对冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一个人刚强的表现，这就是神国的体系。好好操练被冒犯，有时我会故意冒犯你一下，看看你的反应，这是很正常的。 有的时候安排你去做一个事工，在事工里就设计了冒犯。故意安排一个不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我们这被冒犯的能力，那就是神国里的素质。 所以咱们弟兄姐妹多好啊，有这么好的设计去被冒犯、被破碎、去成长。现在明白了吧？我们所设计的一切都是要把你带到神的国度里，让你在神的国里成为最大的。 阿门，愿神祝福大家。

教会的工作就是寻找那迷失的羊，不是找狼，也不是找黄鼠狼，也不是找新郎，找的是迷失的羊。那什么是迷失的羊呢？在他里面有愿意回转向神的心，渴望能够认识神的话。我们仔细放眼望去，你会看见很多需要。那寻找迷失的羊，就是我们的工作。只是现在我们的体量，就能牧养这些，来的多了咱也整不了。 愿神兴起我们当中的小牧者，不断地破碎自己，不断地塑造自己。让我们可以担起更多的责任，好牧养神的群羊，好寻找那迷失的羊。你会发现神在乎的是啥？神不是不大在乎我们，神要在乎我们和在乎迷失的羊方式是不一样的。 那已经得着了我们，我们在神的家里，每天有属灵的供应，有问题还有牧者牧养。但是那没有人牧养迷失的羊，多可怜啊！所以我们开始有这种叫做传福音的渴望，把羊找回来，如果你整错了没关系。如果人是带着犯罪的态度来，不是来建造教会的，然后再清出去也没关系。整错了也没关系。

教会的工作，一定是要把这迷失的羊，从魔鬼手里抢回来，那就是捆绑和释放。捆绑魔鬼仇敌，释放被压制的百姓，让人能够在耶稣基督里同得自由，这就是教会最基本的工作。怎么干的？就是我们同心合一来求神。无论我们求什么，无论是什么样的鬼，只要我们同心合一，鬼一定会被我们踩在脚下，因为这是耶稣基督的身体，叫同心合一。教会就是这么建造的，这是耶稣给我们的答案。 我讲的就是《马太福音》的第十八章，在第十八章里耶稣早就把这事启示给我们了。后来谁完成了耶稣的吩咐呢？是使徒保罗。在教会里，你如果抗不住被冒犯，那你就成彼得了。“主啊，我弟兄得罪我啊”，在《圣经》里根本就没有这句话。

如果我们的手是属世界的，就剁掉，这就叫破碎。这个决心可厉害了，那就是我宁可不要。其实就是要把我们的手、脚、心、肝、肺，和我们的一切都变成属神的。把使我们被绊倒的属世界的东西，全都破碎掉。如果不破碎就这么活着，那你就跟你的手你的脚一起掉到永火里去，没有了永生的盼望。 所以做基督徒建造神荣耀教会的这条路，真的不是为了神，是为了你自己。当你开始建造神荣耀教会的时候，你就会发现，口里喊的口号是建造，但却是各怀鬼胎。带着属世界的逻辑体系，肯定是龙虎斗。 感谢神，在咱们当中这种事还真的没有，就是有也要把它剁掉。所以咱们弟兄姐妹，一定要破碎自己，这样才能合一。如果不合一就是肮脏，不洁净的。那不洁净就得破碎，要不就会遭罪。神在你身上的工作，还要破碎很长很远的路。所以你生病了，你没工作了，你欠债了，这些都不奇怪。因为里面的东西还没有被破碎到完呢，人里面还有很多肮脏需要破碎。

前一段时间，我们当中的有一个牧者就跟我分享，有的姐妹来到我们当中，看到牧师对她这么好，就觉着自己得对得起牧师，得把她最亮丽的一面展现出来。结果就做个虚假的样子，活得很难受，服侍得也很难受。我可不是要这个呀。我是要的是，你是啥样就啥样，原汁原味的展现出来就行。然后让神在你身上做工，破碎掉，把你重新建造成小孩子的样式，变成小孩子这才是起点。 在我们里面有很多这些年学来的东西，很多属世界的肮脏和污秽，我们还觉着很好啊。带着一大堆的肮脏，还把最美的展现出来。有的人就是隐藏了三个月，以为就能华丽转身出现在我面前，重新做崭新的自己。 结果发现三个月后，自己还是老样子，神不太喜欢这个。如果我们来到神面前，我们这破衣娄嗖的，肮脏污秽的都是属世界的。抓世界就抓了一手的大便，可臭了。从现在开始不要怕，谦卑下来，神要的就是这样的人。

我们以为周围这些东西都是很正常的，其实那都是神造的。如果我们知道生命、气息和万物都是从神而来。那我问你，你的奉献还有问题吗？那就没问题了。 神将生命、气息和万物都赐给了人，可是人在这地上活着活着就忘了，就以为这些财富都是他自己创造的。我问你：土地是你造的？空气是你造的？你觉得自己赚钱很伟大，其实人一旦把钱看得很重，就会变得愚昧。千万不能再愚昧了，人其实一辈子用不了多少钱。 前段时间有一个姐妹挺有意思，她说：老公，我要装修房子。他老公说：我不出钱，你出。 姐妹就来找我了：老师啊，为什么我老公不想出钱呢？ 我说：我知道，他在等着他的肝坏了，三十万，肾坏了，二十万，算一算他所赚的钱还不够换肝换肾的，他留着那钱等着换肝换肾呢。因为他以为，他的生命和气息存留是靠着他的肝，其实不是靠着他的肝，是靠别人的肝，靠着他手里的钱。 姐妹说：老师，这是怎么回事？我说：你回去问问，是不是那么回事？你想一想就知道，他快六十了，得为自己的未来打算，想多活几年，就得计划着他的钱往哪儿花？他的钱得往别人的肝上花，往别人的肾上花，其实他心里头也很辛苦，我们得理解。因为他不知道神将生命、气息、万物赐给人。

所以这地上有两种人，一种是活在祝福当中的人，一种是活在咒诅当中的人。你想，活在祝福当中的人，万物都是神给的，所以神也保守他，神保守人不就好办了？就像亚伯拉罕，他老婆被人抢去了，他知道神保守，他咋知道？他相信！神保守了没有？保守了。神照着亚伯拉罕所信的为他成就。你比肌肉你比不过法老王，打也打不过，那怎么办？信靠神，啥事也没有。 人一旦认定，神将生命、气息、万物都赐给人，不是照着人手服侍神。原来我们都是从神领受恩典，那不会领受恩典的，不就是傻瓜蛋子吗？所以建造神荣耀的教会，建造神所住的圣殿，就是一群虚心痛悔，因神话而战兢的人。 你因神的话而战兢了没有？如果没战兢就麻烦了。神的话怎么说呢？什么什么人活了多少年，又生了谁，然后又活了多少年，就死了，人就这样。干啥呢？好让人去寻求神，这地上的这些东西，变得毫无意义。

如果你不是传承亚伯拉罕的信心，你很难蒙福的。神给我们开启的一件事儿﹐就是亚伯拉罕开启的那扇门。亚伯拉罕看见人生人死﹐尤其是他的弟弟，他跟他弟弟非常好，他弟弟是谁呢？就是罗得的爸爸。我怎么知道他跟他弟弟关系非常好呢？他把他弟弟的儿子罗得，给收纳成自己的孩子了。他看见这些的时候，他就开始寻求。 有一些人不寻求，就成傻瓜蛋子了。他跟他老爸加上兄弟，三个人一起从迦勒底的吾珥，走到哈兰，结果罗得他爸死了，这对亚伯拉罕的冲击很大。亚伯拉罕就问他老爸：爸，你要不要跟我走啊？他老爸说：我不走，我就在哈兰，我死也要死在哈兰。亚伯拉罕说：那我可走了啊。为啥？他已经看透了活着的事。 最后亚伯拉罕的老爸205岁死在了哈兰，亚伯拉罕多大呢？130多岁。从70多岁离开家，到130多岁，这60年间，亚伯拉罕没有回老家看过他老爸。谁让你不跟我走的，你要跟我走，我好好照顾你，你不跟我走，那你好之为之吧，愿神怜悯。所以亚伯拉罕看见以后，就寻求神，或者揣摩而得。

我们今天面对的这些问题，比如说，我们当中有些姐妹失业了，需要找一份工作，属灵的高度提升了，你信不信神一定会为你安排一份非常好的工作？那工作对神来讲是很简单的。所以说你想这些人啊，有的人很懒，做事不脚踏实地，总想投机取巧走捷径，然后就老也胜不过去，走捷径容易，你做一个贪官，走捷径那多快啊，一下子就进秦城监狱了。如果说是做商人，做奸商赚得多啊，然后就把自己给捞进去了。 有一个弟兄，他的孩子三岁，要上幼儿园。我跟他打电话的时候，他就觉得自己面对的问题是无解的，他满脑子里想的都是孩子怎么上幼儿园的事情。你说上幼儿园是个多大的事儿啊？咋就觉得无解了呢？因为人的属灵层次太低了！后来事情解决了，其实也没多大的难事儿。世上除了生死无难事儿，不能死人的事儿，都是小事儿。能死人的事儿，就不是个事儿。那不能死人你怕啥？能死人的事儿就不是个事儿，死完了以后再也不用管了，就全都交托了，就彻底安息了。 中国人常说一路走好，我就在想走啥呢？咋走啊？不得是人家抬他走啊？我就觉着这个词不好。现在就是‘一路’这两字都不能用了，人家上火车，一路走好这个词，你不能用。这词可难听了，安息了多好啊，逝者安息。以前的事都不是事了，现在终于没事了，也不用刷手机了，也不用打游戏了，也不用还电话费了，也不用赚钱了，也没有时间消费了，不用消费了，连气都不会喘了。

你说老师我难受，恶人啊。老师我很难受，那是很大的恶人啊。是不是？如果我们用打游戏、看小说的那股劲儿研读神的话，能困惑吗？是不是？不会困惑啊。人一看小说打游戏，那劲儿就上来了。我跟你讲，人啊，人一旦觉着自己不错啊，坏了，就成了恶人。因为什么？因为你的过犯没有得到赦免，你的罪孽没有得到遮盖，怎么成为有福的人呢？

大卫是个聪明人啊，聪明在哪儿呢？想来想去，我不能被鬼这么搞，我还是需要我的神，我还是需要我神的拯救。神啊，我要在你面前认罪。不但在你面前认罪，我还写《诗篇》三十二篇。我把我这丢人的事儿，抖露出来给大家看。得赦免其过，遮盖其罪，这人是有福的。 你知道什么叫做有福吗？你以为有钱的叫做有福吗？不是，人心里敞亮。人心里畅快，不是喝了点酒畅快，啥也没做就很畅快。哎呀，又重新得着救恩之乐，这人是有福的呀。 所以《诗篇》三十二篇在讲，大卫经历了一段很痛苦的日子，终于悟出了其中的道理。我可告诉你，一个人昼夜思想，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想也抗不住自以为是。人一旦觉着自己不错就毁了。所以今天大家要小心，千万不要觉着自己不错。

大卫这个人哪，这个时候还有没有耶和华神的律法了？那玩意能解决问题吗？是不是？那玩意能解决她都怀孕的事情吗？她怀孕了，怎么办呢？结果怎么着，结果就从前线把她老公给请回来。他以为她老公进屋，会跟她有那么一件事儿。哎，生下来的孩子感谢主，乌利亚你有孩子了。筹算得挺好啊。 结果人家乌利亚不回家，就坐在大卫他们家门口，在那睡觉。哎呀，可把大卫愁坏了，这咋整啊。大卫无耐地说：“哎呀，乌利亚，你很有忠心啊，你为国为民都放下了一切了。”结果又把乌利亚送回前线了，送回前线就写了一封信，给乌利亚的将军，让这乌利亚能够战死在沙场。哎呀，你说这不是诡计是啥，这背后就是有鬼在导演。 那大卫在写《诗篇》的第一篇时，脑子里在想，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。这还有福吗？没福了。光想着拔示巴肚子里的那个野种，想着如何处理这丢人的事儿，哪还有喜乐呀，哎呀，这个愁啊，还不能对别人说，那臣民都在想大卫发生啥事儿了？哎呀，大卫在为国为民担忧，大卫呀，你咋不喜乐了呢？哎，别问了，别问了，下去下去下去。昼夜思想搞掉乌利亚的诡计。 那感觉是很痛苦的，你想乌利亚被杀，拔示巴生了孩子后，一直到这个孩子死掉，整个的这一段时间，大卫都极其的痛苦，从来没有活过这么痛苦的时候啊。然后你说认罪吧，这面子往哪放。不认罪吧，就是这么难受。

前几天有个姐妹，很多年前胃穿孔。胃怎么就穿孔了呢？因为她跟她儿子斗气，跟儿子和媳妇斗气，斗到啥程度呢？胃穿了一个孔。也就是说她儿子跟她怄气，她跟她儿子怄气，怄出了一个孔。前几天呢，她又开始胃痛了。胃剧痛的时候，她的牧者就带着她祷告，一边祷告一边教导，最后整明白了。 原因就是她又怄气了，愿神怜悯这次没怄成一个孔。那你想不管是脑袋里头有个洞，还是胃上有一个洞，或者肠子上有一个洞，那都挺要人命的呀。说到这儿，我们就有一句很有意思的话。牧者就问她，你为什么会这样呢？我傻呗，我傻呗。是挺傻的啊。那现在能不能变聪明呢？ 昨天我就问那个牧者，现在好了吗？那牧者说好了。但是那怄气的根除掉了吗？好像是除掉了，好像没除掉。如果在遇到同样事的时候，她又会怄气，那你说这不是又怄出问题来了吗？你说是不是傻呀？人为什么非得要这么干呢？ 前几天我在服侍一个姐妹，这个姐妹得了一个免疫功能的病，很辛苦啊，真的很辛苦。我就一边带她祷告，一边跟她对话。因为她难受啊，很难受啊。最后我说为什么会做这些事呢？傻呗！我傻呗。那你为什么不能变聪明呢？所以我想叫我们得着智慧的心，伤害自己的事儿不要老干，我就特别感慨。

神的律法就解决了祝福和咒诅的问题。后来我就仔细观察很多现象，其中就包括我妈妈如何照顾我爷爷，我爷爷1962年死的，我妈妈欠了两千块人民币。那个时候一个月的工资二十块钱，如果一个月能攒下五块钱就很厉害了。结果第二年，债务还完了，还生了我这个儿子。如果我妈没我这个儿子，还真的够喝一壶。 我读烂了三本中文的《圣经》书，翻来翻去那页都快掉了，就换一本新的。英文《圣经》我读烂了一本。我跟你讲，真有福啊！大家可别错过这个蒙福的机会。有人读《圣经》就困，赚钱他就不困；听道就困，刷手机不困；吃属灵的粮食就困，涮羊肉他肯定不困；跟那些老娘们儿一起扯淡不困，但是学神的话他一定会困。你说这不是奇怪吗？ 为什么？没有爱神的心，没有爱神的律法的心。你要有爱神的律法的心，像爱一百万、一千万、一个亿，他早就有那份心读《圣经》了。人受咒诅不困，蒙福就有点困，你不觉得是个很邪性的东西吗？ 所以你们要仔细考察，决定爱什么才能蒙福。做一个有福的人多好，随时随地思想神的话，把我们里面自以为那些天经地义的东西干掉；让我们受咒诅的谎言都干掉，让我们昼夜思想，整天都对付我们那里面那种天经地义的东西，这么个要求不过分。

判完了以后，过了两年，又打了一场官司。据我们当中一个姐妹说，她爸爸娶的第二任老婆，就是以打官司吃饭的，弟兄姐妹之间打官司，什么都打官司。结果大卫一看怎么又来了呢？上次占了便宜，这次吃了亏。 大卫看多了以后就说：这世上的每一件事儿仔细调查，在人眼里看起来是占了便宜，但是在神那里却是吃了亏；在人的面前看起来是吃了亏，但是在神那里却是占了便宜。人活着不是靠钱，是靠耶和华神口里的一切话。他就把自己亲身经历的经验汇聚到一起，观察、总结出有福的人到底是个什么样的？唯喜爱耶和华神的律法，昼夜思想，这人便为有福。 我告诉你，人一生的悲剧就是爱做自己，我就要这么做，我做人有自己这一套，但是你那一套肯定不是耶和华神律法的那一套。我要走自己的路，我要做自己喜欢的事，我就要做我自己，他怎么可能有福呢？人照着自己肉体的喜好去行，顺从今世的风俗，顺从这个空中掌权者的首领，然后带来的都是败坏。 所以你仔细观察人脑子里天生的东西，没有一样是让人蒙福的，只有依靠神的话才是有福的人。我讲这话，可不是老王婆卖瓜，因为神的话真的好。直到现在，我们脑子里那些天经地义的东西都是败坏的。 为什么昼夜思想神的律法？为什么唯喜爱耶和华神的律法？因为神的律法有两样东西，一个叫做咒诅，一个叫做祝福。人活着最关键的事儿不是搞钱，人活的最关键的那件事儿，就是祝福和咒诅。活在咒诅当中你想都不用想，这辈子你慢慢搞吧，不管你搞了多少钱，最后搞到自己身败名裂、灰头土脸，惨得不得了。

我鼓励大家自己去琢磨，你到底是不是个恶人、罪人、亵慢人？这些东西整完了以后会怎么样？不怎么样，受点咒诅而已。有人说：没事啊，还挺好。但是我告诉你，你很难翻身。因为神的手压在你的身上，神要使蒙福的人，一个福分都不会漏掉；使受咒诅的人，一个咒诅都不会漏掉。所以“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。” 你得知道哪个东西划算，哪个东西不划算。在人的眼里一看，这挺划算的。那我问你，我妈做了一个蒙福的决定，借了两千块钱给我爷爷治病。你说是吃亏还是占便宜？现在如果真有这样的儿媳妇，那真的蒙福。当然了，这是其中一个诫命，还有很多别的诫命，你不能用这个诫命，取代那个诫命，一好遮百丑，不是这么回事。 当时我妈觉着，照顾我爷爷那不是天经地义吗？谁让我嫁这个老公了。后来信主以后，我才知道，我妈她做了一个很聪明的决定。虽然在人的面前是吃了亏，但是在神那里蒙了祝福。结果有一个机会，可以下放到农村做大队支部书记。那大队支部书记可有权了，那就是土皇帝，那是大队一把手，然后我就在那出生。不是凭着人的计谋算不划算，我妈就是“我应该这么干，我喜欢这么干。” 我妈跟我讲，我爷爷死了以后，我妈就背着尸体找理发师给死人剃了一个头，给他穿上衣服，收拾干净，然后下葬。那个时候我妈二十多岁，可有劲儿了。就算是有劲儿，背一个死人也是死沉死沉的。我就挺佩服我妈，挺厉害，胆也大。 划算吗？划算！神恩待她，我妈这一辈子还真的没遭多少罪，跟着我信主这些年更好，那是享老福了。人的逻辑是以恶报恶，大卫的逻辑是不能以恶报恶。押沙龙篡了他的王位，他没有以恶报恶，他不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

人要面临各种各样的光景，是不是？面临各种各样的光景，就需要悟性。一看到恶人，咱们就不要在那心怀不平。就算是那个恶人已经影响到你，咱也别心怀不平。我想带着大家都走一条脚踏实地的路。脚踏实地的路比在那做假好得多呀。是吧，整天打那个砖头啊打砖头，其实都是假砖头啊，假砖头一打就断了，人家换一个真砖头，你不行了吧？总有一天穿帮。 人没有悟性，脾气就不好，记住，没有悟性就没招。没招就很绝望。很绝望脾气就上来了。所以你看见那个人哇啦哇啦哇啦脾气上来了，脑子里还是光着屁股的娃娃啊。

好，我想做个总结啊，没有第九点，第九点就是总结。想不想活？得着悟性。好吧，我们从现在开始，每一个弟兄姐妹都开始渴慕从神得着悟性。很重要的悟性。你没有悟性，很难的，很难的。我们就在我们的悟性上不断的成长。认识神是永无止境，千万不要自满。也千万不要因为得了一个医治，就觉着心满意足。其实差得太远。 不要再追求什么一下子。哎呀，我为他祷告挺好，为他也挺好，怎么为这个祷告不好呢？哎呀，我这个很困惑，我懵了。你本来就是懵的，你本来就没活过来。是不是？整了那么一点点一丢丢，就觉得自己很伟大，是吧？就以为自己可以上天堂。我看哪，上西边那个吧。 “老师你怎么这么说，别打击我积极性。”不，我打击你的懒惰，我要鼓励你，从今天收拾收拾自己。把自己的时间，从这个抖音里抽出来，放在神的话语上，让我们得着悟性。不管做什么，都能够做出如同神的形像。阿们吗？阿们。 愿神祝福大家！

你以为大卫杀了乌利亚，娶了拔示巴才有这种习惯吗？不是，他不是这个时候才有这种习惯。他是从小就有这种习惯，我干错了，这是我错了，我要给它整对。大家能理解吗？人要从小养成这个习惯。 我想咱们做错的事多呀，但是忧伤痛悔并没有。当我们干了错事，你是不是有忧伤痛悔呢？忧伤痛悔给它打十个等级，一级忧伤痛悔，二级忧伤痛悔，三级忧伤痛悔，十级忧伤痛悔，你是几级忧伤痛悔呢？ 如果被人骗了，有忧伤痛悔吗？光想着被骗的钱了，哪有时间管那忧伤痛悔是吧？哎呀，恨死那骗子了，是不是？大卫小时候他就有这个态度，你知道怎么练的吗？人三岁看老，三岁的时候固执，长大了一定愚蠢。那三岁就会调整，从小给他想办法整对。因为三岁看老，大卫从小就很厉害。 记住我实在没有办法解释清楚，大卫为什么从小就有悔改、不断调整这种态度。但我告诉你，这是可以学的呀。至于他之前怎么整的，我们不知道，但是这么整挺好，是不是？

小气的变大气，自私的学习给出去，学习做荣耀的器皿，要成为很多人的祝福。大家知不知道？那以扫怎么服侍的雅各？以扫是大的服侍小的，怎么就服侍了小的？今天我在讲道的时候突然间想明白一件事。怎么就服侍了小的？因为他从雅各那里接受了礼物，接受了好几百万的礼物，大家现在明白了吧。 领受礼物的好像是被服侍的，但实际上他们的存在，是为了彰显雅各身上神的荣耀。小气的变大气，没有信心的重新恢复信心。自私的开始学习给出去，看重世上东西的开始看重天上的，养成一个习惯，知道自己是一个尊贵的器皿。那是何等的美好。好不好，我们彼些勉励，成为尊贵的器皿，祝福这个世代，这个世代是为了我们而存在。我们就是要为了祝福这个世代而来到这个世上的。给出去，阿们！

前一段时间，我遇到一对老夫妻，儿子老大不小了，不结婚。那老夫老妻的就难受，跟我在一起吃饭的时候，我就开导他。我说：为啥难受呢？他说：村子里头都问呐。村子里的人一问，就觉得很没面子。我就教他们：我儿子没结婚，后面一串呢，你要看几个？我让他带回来。厉害呀，后面排队呢。 如果顺便说一点损的招儿，我再教你一个，听着哦：哎呀，我儿子不像你儿子，我儿子要求多高啊。我儿子要求那么高，可不得慢慢挑呀！多难挑呀，不像你儿子，你儿子是个女的就行。他下次就再也不来找你茬了，是不是？顺便又把自己儿子给抬举了，也顺便把人家的儿子踩吧踩吧。我嘴巴损吧？嘴巴可损了。 **人里面没有大事，小事就成了大事；人里面没有命定，你就不知道为什么活着，所有的事就都是大事啦**！以前想快乐，快乐不起来啊，虽然明白，但是没有用啊。后来认识了神，知道为什么活着，知道怎么回事，这不创建了华人命定神学吗？创建了华人命定神学，那都是我的发明啊！你可得小心了，我的发明，那我绝对不会告你，所有的专利免费使用。很多事都是小事，今天快乐点了没有？

大家好！今天跟大家分享一个非常好的题目：叫做寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福！要知道其实我本来想讲：要做一个尊贵的人。上一讲是做一个荣耀的人，我后来发现这个题目不好讲，这个题目太不好讲了，做尊贵的人。后来人家问我几个问题，没答上来呀。那没关系，这不影响，我就换一个题目呗。咱讲不了就换一个，换成啥呢：寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福！有的人就说：老师，你怎么把这事也告诉我们了？哎，咱不能干的事就不干，咱干点能干的，不能干的事还很多，实实在在的比较好。

哎，有一个姐妹不干了：啊，你这个牧师怎么这样呢？为什么这么没有爱心？我想了想，那就把这个爱心这活交给你了。你来干一干，我看一看，我跟你学，怎么叫做有爱心？所以今天咱们弟兄姐妹你知道吗？如果那一件事没搞对 ，其它的事搞完了也白搞，咱整不了。为啥？因为他不选择那上好的福分。我能塞给他呀？我只找那些选择上好福分的人。你如果选择了那上好福分，咱叫做命定，咱们一起奔跑。如果你选择爱世界，就好好爱世界。就算是你没有资格爱世界，你先慢慢整资格吧，先考个证书再爱世界。 今天你知道什么爱心不爱心，这事也不重要。如果人家说：老师你没有爱心？我整不了，我也不在乎。小事，不重要。很多人一听不重要，那不重要我在乎他干啥呀？有的人说：你这么整他会死掉的。我自己死掉我都不在乎，他死掉我在乎啊？我也不在乎，我在乎他干啥呀？早晚都是化成灰。这么化那么化都差不多？如果一个人选择了那上好的福分，化成灰和不化成灰也一样。如果人没选择上好的福分，化成了灰和没化成灰也都一样，就那样。

大家好！今天讲的这个题目非常好，这个题目叫做：选择那上好的福气！选择上好的福分，很多人以为坐在那听道，就是上好的福分。因为这句经文在马大和马利亚在那，一个马大在那里忙碌，一个马利亚在那里听道。后来我发现这段经文根本不是在讲这个，今天我就把我的看见分享给大家。

后来老板问我：死了你怎么不管呢？我在聚会呢。那你聚会那么重要？那我的神最重要啊！为什么你的神最重要？因为我这分工作是祂给我的，那祂能不重要吗？哎呀，跟你讲那些人也被我怼的够呛，他们看着我也没招。没那么多招来整我，聚会以后再去整呗。死一会有什么了不起的，日子照过。电脑网络后来它还不爱死了呢，只要我聚会神帮我看着，它不死了。聚会完了再死来得及。 大家现在就明白了吧，很多事都不重要。为什么有一些人忙着忙着，忙到咒诅里去了；有一些人不忙不忙到祝福里去了。因为把那一件事整对了就好办了。我跟你讲很多人就活在咒诅中，大家千万不要以为他们成长啊，做实事啊，实事也做了，在咒诅当中实事也做了，那也是实实在在的咒诅！我就喜欢把这事弄明白，我早期我刚刚信主的时候，就喜欢把这事弄明白，弄明白以后哪件事重要，哪件事回报高，哪件事是不可少的，哪件事是可以等一会、等两会、也可以等三天、五天的。我整得明明白白。

今天要知道，我一说我很自由，我真的不大在乎，很多人跟我笑，我说笑啥？我说：你看，我以前一考试考第一名、第二名、第三名，那有的时候一下子就出溜到第二十多名，这事不重要。他们就笑了，哎呀，如果我要是能考到第二十多名的话，已经就很好了。你看整偏了，全整岔劈了。我讲的这事不重要，他们感觉这事可重要了。大家琢磨琢磨这事是不是这么回事？ 当我讲这事不重要的时候，人听了就有两种反应：一种反应就是：当然了，你觉得不重要，但是我还是很重要。为什么会落到今天这个地步？是因为**你觉得很重要，所以你就做不好。就是因为我们觉得太重要了，然后我们就被这事辖制了；你被这事给管理了；你被这事给按在地上摩擦了**。你说你能好得了？

我服侍过很多人，有的人到了二十多岁一事无成，有的人到了三十多岁一事无成，有的人到了四十多岁一事无成。后来我告诉你，所有的问题就是因为忙乱，把那事看得很重要，看得太重了！其实真的重要吗？不重要。你说不重要，你如果掉到那个里头去以后果，你就觉得很重要。比如你要做会计，你考会计证重要不重要？重要。因为你认为它很重要，结果一考就考了一个就差那么一分两分、三分、五分的不及格。你说怎么整？一考试那个紧张啊，你说我没紧张，你心里紧张。你那个考试就跟中国足球一样，为什么搞不上去？因为把这事看的太重了。 一般的人都看不到我忙乱，你什么时候看到我忙乱？我基本上不忙乱，后来我认识了神，就更不忙乱了。你有啥事那么重要啊？没那么重要。就连服侍这个事，也没那么重要。要知道我特别有自知之明，有些人咱们服侍不了啊，你让他往东他往西，你让他撵狗他抓鸡，他有自己一套咱整不了啊。我说：咱服侍不了就交给神。大家知道什么叫交给神？就是你愿意找谁就找谁吧，你到庙里去我都不管，咱整不了吗？到庙里或许有效呢？咱别管。

**老早以前我就知道《圣经》上有一个很重要的诫命，就是：尽心尽性尽力爱主你的神**！我开始认识神，我就开始学习爱神。所以今天弟兄姐妹开始琢磨一下：为什么我这样的服侍？是因为我爱神的缘故。为什么我会建立这样的教会？是因为我爱神的缘故，我告诉你，我做得非常地享受。很多人说：做牧师就是个苦差，是全世界最难做的职业。为啥？因为忙得一大堆的东西，把那最重要的，最上好的，不可少的那一件事给漏掉了。直到今天我告诉你，很多人还是把那最重要的事给漏掉了，悲剧呀！为什么？因为把那些事看得很重，其实那些事真的很重要吗？真的不重要，人一把事看得重要了就神经兮兮的了。 你想：很多人为什么做不好？因为他把事看得太重。你想想看：要想考个证，我可得考好，上去就答错了。为啥呢？因为那里面有的题是正着问的，有的题是反着问的，刚好他看反了，漏掉了。人家说把不对的勾掉，但你把对的给勾掉了。人家把对的勾掉时，你又把不对的勾掉了，你刚好看反了，你说你能怪谁呀？紧张嘛。我跟你讲：你如果养了一条狗，如果你是一个神经兮兮的人，狗都把你看低了。狗眼看人低，瞅得你一眼。你说狗怎么会瞅得你一眼呢？狗都看不起那神经兮兮的人。

因为上好的福分只有一份，我选择了那上好的福分，得罪点人你以为我在乎啊？我经常得罪人。不就是经常得罪人吗？但是，我可得告诉你，如果你是牧师，如果你是个基督徒，我告诉你最重要的只有一件事，别得罪神！得罪谁都没关系。后来我就跟他们讲：以后别再叫我了，我混不了这圈子。混不了这圈子，后来我想了想混这圈子干啥？我混那个玩意干啥？不混乱了，不干了。 所以我就讲，我不太在乎这些事。因为啥？在我心里非常清楚，千万别得罪神！后来我告诉你，我就在私底下观察，我就发现人有这么一个特点呐，谁都不敢得罪，就敢得罪神。你说这不就悲剧了吗？哎呀，我就觉得还是咱们选择上好的福分吧。没事，日子照过。你知道我年青的时候我管理服务器死了，管理系统就发信息：啪啪啪往外发，这个死了那个死了。那我在聚会呢？死了正常。

要知道我是一个非常自由的人，我自由到什么程度呢？就是很多事对我来讲都不重要。本来今天要讲的题目是上个礼拜，我就跟同工说：接下来的主日我要讲：很多事都不重要。后来发现这个题目不是特别好，还是：选择上好的福分。我开始讲着讲着我觉得还是那个很多事都不重要更好。这也没关系，咱就不换了，别折腾了。为啥我想换回来呢？原因是很多人都讲这个题目，这个题目被讲烂了。 今天我要跟大家说：这事呀特别的要命啊，我就听了几篇，他们讲的选择上好的福分，我也没听明白。今天我想很多事都不那么重要，其实重要的事就那么一件两件，如果把那一件两件事给整明白了，许多事就迎刃而解了。但是问题就是很多人就那一件事就整不明白。然后一直在那弄啊弄啊，被很多事情辖制。忙叨忙叨，大家有没有发现，一弄就神经兮兮的。其实我跟你讲很多事真的不重要。

我可告诉你，不是我要求你，我告诉你我里边在想什么？我里面不是在守那个宗教的规条，其实那个宗教的规条没啥好守的。但是我里面爱神，从我第一天信主开始，我就知道这是我的宝贝。我还没有为神做什么神就看顾我、就怜悯我、拯救我，那神祝福了我，我还要找别的去呀？我傻呀，我脑子有毛病呀？我不傻，照照镜子一看，哎呀这长相挺精明的。**选择了上好的福分没有哪个人能够夺去**！如果一个人从心里选择了那上好的福分，没有人能够夺去。 咱们今天弟兄姐妹可得好好思考，我可鼓励你好好思考这件事。是不是一有事就把神怼一边去了？那可是一个选择呀。其实我也告诉你，那些什么小组没讲啥，但是我去是为了神。我知道，我必须坚持这段时间是我给神的，是属于神的。我要选择这上好的福分，没有人可以夺去！我里面已经做了决定，谁能夺去？有这个生意可以谈，整完了再谈呗，急啥呀？有这个钱可以赚，急啥呀？有的人一着急，以为是个机会，结果被人骗了。

前一段时间，我讲的吧，我经常改。有一个姐妹就很严肃，当时我刚讲完道，那时我们还有实体教会，她走到我面前，说：牧师，五年前我听你讲道不是这么讲的，是你五年前搞错了还是你今天搞错了？哎呀，还以为这样的事可以难倒我。如果说五年前我搞错了，我也不丢人，后来知道我告诉她啥吗？我说：傻孩子，我成长了。那个时候就那个水平，就讲成那样，你以为我在乎呀？我不在乎。 很多人不能被说过去整错了，我讲这话我回答这种东西，可以把人噎得半死，她以为把弓拉得满满的，卡，一下子把我给按住了，那你要按住我还是差点行道啊？哎呀，我说：人家苹果都到了什么版本了？都苹果十四了。你还停留在苹果二哪？升级了，我成长了。因为我承认有个错误有什么大不了的事？没有什么了不起的。还有，我跟你讲在教会这个行当什么样的事都有。

有一段时间，他们就把我给整到圈子里去了。要知道牧师这个圈子，也是需要混圈子的。那牧师这个圈子你要混，得会混，你得守行规。结果我没守那个行规，我经常破坏行规，他们就整一个什么聚会呀，牧师圈嘛，不知道我怎么就整进去了。整进去了以后，他们就把我也邀请去参加一个聚会，我就去了。我以为他们在那摇旗呐喊，我也在下面喊两嗓子是吧，配合得还挺好。 后来他们觉得过意不去就把我给推上台了，我说：我别讲了。他们说：不行，你得讲。我说：我别讲，我一讲得罪人，我这嘴很臭。他们说：没事你讲吧。我就上去了，我在上头一讲，他们在底下直给我打“暂停”手势，不能讲了。我讲的题目是：尽心、尽性、尽意，爱主你的神。人家一听，完了完了，这个圈子不能在混了。我下来以后，我的天呐！给我拉到小房间里说，你不能这么整啊！不能这么混圈子！哎呦，我怎么不知道我在混圈子呢？没守行规，没当回事。

如果有人养狗，那狗跟他的关系很好，我告诉你，那个主人一定不是个神经兮兮的人。所以有一个驯狗的节目，后来我发现那驯狗的节目根本就不是在驯狗，都是在驯人，因为那主人不会做主人，所以那狗眼看人低，就把主人当奴才了。你看狗把自己当主人了，把你给当奴才了，你说这不是乱了套了吗？为啥？神经兮兮。咱们当中有没有神经兮兮的？有，为啥？就是把事儿看得太重了，把那事儿一看得太重就麻烦了。 **我养成一个习惯，最重要的事就这么一件，不可缺少的事儿就那么一件，把这事儿搞对了，其它的事然后咱们再说**。大家能理解吗？但是我这么一个简单的概念，可超级难落实了。其实把时间划出来归给神有那么难吗？不难的，当然了，我不希望你守一个宗教的规条，是出于爱神的缘故。有人没有这福分他就倒霉，临门一脚就踢歪了，眼看合同就要签字了，就签不成。如果突然间签成了，还是个骗子。你说这一辈子得倒霉成什么样啊？如果你问我的话，咱们就先解决倒霉的问题。

有一次我就说：有一个教会，主任牧师把主任牧师的位置让给了自己的儿子了。大家听懂了吗？父传子了。父传子也很好啊，哎呀，那多好啊。现在这个时代有官二代，官二代好不好？有富二代，那还有一个牧二代呐，大家知道吧？我说哎呀，这个教会是万人教会，然后就把这个主任牧师的棒交给他儿子，牧二代。他没等我说完，对方来了一个反应，让我很诧异：哦，好幸福啊！牧二代。前一段时间我就在一个朋友圈里唰，刷了一个朋友在那说：富二代都老幸福了。其实我接触的富二代没有幸福的。那后来我发现官二代，也好多不幸福的。后来我发现牧二代，哦，好幸福啊。后来癌症了！ 有的人就跟我说：牧师啊，你要做大做强！我说：我做大做强干啥呀？我能干点就干点，干不了也就算了，我没当回事。什么官二代、富二代、牧二代，我都没当回事。做大做强也没当回事，我就这样，你要想辖制我那是很困难的。为啥？我认为很多事都不重要，很多事都不重要听明白了吗？其实选择那上好的福分大概就那么一两件事，其他的事都不重要。

今天弟兄姐妹，我不希望你不知道，如果你最后想做一个倒霉鬼是很容易的，你不需要尽心尽性尽力爱你的神，你好好地去爱吧！爱啥都行，然后爱到倒霉为止。你看那些急着赚钱的，你不是牧养人吗？啊！要急着赚钱，急着做事呀！结果没有做好的。今天要开始知道，选择那上好的福分啊！别选择下好的，还要选择很烂的。有的人连福分都不是，选择了一个咒诅的路。 我跟你讲，我现在都可以向某一些人发一个大胆的预言，肯定干完了就垮掉！为啥？神肯定会拆毁他所做的这些，因为受咒诅啊！人今天一定要知道：人活得好，就把那一件事跟神的事整对了，混圈子不混圈子这都不重要。你要那圈子干啥？我也不知道。今天咱们就来读今天的经文《路加福音》的第十章三十八到四十二节。

后来我发现，有些时候我没准备好，后来神照样作工。我觉得自己讲得不好，讲完道有一些弟兄姐妹跑过来跟我讲：牧师呀，今天你讲得可好啦！我听了有点懵。为啥？我都觉得自己讲得不好，拿不出手。拿得出手，拿不出手这事不重要。所以神有衪的旨意。有的时候我没讲好，我觉得讲得真烂！有人说：哇！牧师啊，因为你讲这个我老得造就啦！可能神知道人家到底需要啥。记住，不是靠着我，是靠着神！这是我们的逻辑。这马大选择的根基错了。

今天弟兄姐妹你试试看，我曾经做过实验，就算是你不做什么，你看看天会塌下来吗？我告诉你，第二天早晨，太阳照样会升起来。那为什么还这么教你们呢？这么教你们，那大家都躺平，好不好？其实躺平天也没塌下来。我让你不至于忙乱，让你别把这些事看得那么重。然后被鬼辖制，这个马大被这事辖制了。 直到今天，咱们当中还有很多人被这些事辖制。然后这些事一辖制，人就会有点小抓狂，逻辑错了。今天把这逻辑能不能调回来？就是你那东西不跑，没事。你那东西没做，天也不塌下来。因为你做那个事，本身也是个恩典。你忙乱啥啊？没什么好乱的。因为人靠着自己的双手，能托住万有吗？托不住。如果一个人靠自己的双手，想托住自己的命，托住自己所做的这些事，那就招咒诅，咒诅就招鬼。就把事弄得非常的混乱，很困惑，很复杂。所以，建立教会最需要神的同在，不是你的忙碌。大家知道不？ 我准备讲稿，还有半个小时要聚会了，我那稿子还出不来，我就不喜欢没有稿子。哎呀，没出来就没出来呗，是吧？底下有很多人，准备了很多，最后讲的道没讲那经文。讲完了道以后说：哎呀，今天我经文没讲。那你干啥呢？为啥？原因很简单，忙乱！千万别把自己的信心建立在你所做的事上，也不要把你的信心建立在你的祷告上。不要把你的信心建立在你所解决的这些问题上。把信心建立在神的身上那才是福分。只有耶稣基督是主，衪掌管宇宙！

马大选啥呢？马大选做事去了。那做事好呢？还是听神的话好？《圣经》里从来都没有说，因为你做的事你活着，人活着是靠神口里所出的一切话。因为这件事是一个属灵的事，所以这件事决定了人的未来。 这马大心里头做事忙乱，他们以为这是爱神。他们以为，他们得帮神做点事，他们以为神太弱了。神，如果我不煮饭，神都饿得慌。你听听这话？听着咋这么怪呢？马大在那忙乎啊，我不煮饭你们吃啥？你们不吃啊，不吃不喝。人是铁饭是钢啊，我不给你们煮，你们吃啥？赶紧，让我的妹妹过来，什么在那坐着听道。那能让我的主耶稣在那饿肚子吗？ 你看，我最讨厌的就是这个。我最讨厌的你知道吗？我最讨厌的就是，老觉得要想因着你做点事，喂饱神。那是偶像，神不需要你养。神需要你养吗？你还不知道谁养呢？选择的根基有问题。这根基就觉得，很多事都很重要。为啥？因为我如果不做，神就会饿着。 有没有这逻辑？如果我不做，我不去整这些，神都会饿，然后天地都会塌，天地会塌下来啊。我把耶稣请到我家里，那我不得忙乎这些东西？我不忙着整这些东西，那耶稣吃啥？听起来好像很合理吧。千万不要搞错了，神真的不太需要你喂养。结果这么一整就麻烦了，为啥？心里头就闹腾，就忙乱。这为什么忙乱呢？你把这顺序搞错了，鬼就来了。这忙乱是个鬼啊，脑袋不好使了，脑袋立刻就变豆腐脑，豆腐脑立刻就变成屎，饭出来的都是带味的。因为什么呢？因为把这些事都给整复杂了。

神啊！今天就救我们脱离这种忙乱；神啊！今天就让我们知道什么是上好的福分？今天就开启我们的心窍，让我们把这复杂的问题弄简单了，因为不可少的事儿只有一件，就是尽心尽性尽力爱祢；神啊！今天就救我们脱离这一切的忙忙碌碌，救我们脱离这些紧张兮兮的事儿；神啊！让我们心里头明明白白地告诉自己很多事都不重要。今天就释放我们，把我们从这种忙碌当中释放出来，把我们从各种的辖制当中释放出来，让我们在祢里面成为一个自由的人，确切地知道祢掌王权，居首位；神啊！愿我们能够得着这上好的福分！奉耶稣基督的名，阿们！

这人如果爱神，神是知道的。神为他所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的，就是人不爱神。我告诉你，咱们这么说，你有多少的时候，为神的国纠结难受？没有吧。我今天可能扣这个帽子，扣得不妥当，打击大家的积极性。但真的几乎没有，我几乎没有收到过。 一个人来打电话，牧师啊，能不能为我祷告。我说，好啊，为你啥祷告？啊，我儿子不好了。哦，你儿子不好了。啊，我儿媳妇不好了。啊，我孙子不好了。啊，我的工作不好了。啊，我的生意不好了。全是这些屁事，后来我服侍吧。哎呀，服侍得这个纠结啊。 弟兄姐妹，听我一句劝，你今天所有的问题的根源，是跟不爱神有关。人如果不爱神，就可咒可诅啊！然后还在那切断祖先的咒诅呢，忙的够呛。斩断、斩断、斩断，越斩越多。你说这锅甩的？你不爱神，你把锅甩给你爸，甩给你爷爷，甩的多了去了。你能甩给谁呢？

我告诉你，你今天如果选择爱神，那就是上好的福分，很多问题迎刃而解。很多人就把所有的力气用在做这个，做那个，做这个。我告诉你，做吧，使劲往咒诅里做。那老师，不是你说的 ，让我们好好成长吗？那我说让你好好爱神，你咋不做呢？成长成为你的咒诅 ，那也没用。人要知道，上好的福分，那就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。不管有多少咒诅，因为咒诅是从神来的，神要挪去很简单。你一爱神了，神挪去，那不神说了算吗？神如果说了算，这事不就解决了吗？是不是？你还用得着找谁？不用了，不用找谁。 所以，我告诉你，我从信主那天开始，好好读《圣经》，后来认识神，开始了解这些。我就知道，尽心、尽性、尽力爱主你的神。就算是你走错了，神都能给你掰对了，多好啊。我们里面的那种观念，我们里面的那个动机，到底是个啥？后来我发现，有很多人爱钱，特别的爱钱哪。然后问我，老师，我怎么爱神？我说，你怎么爱钱就怎么爱神吧。 我告诉你，有人如果爱神，谁一碰他的神，他会难受。如果一个人爱钱，谁一碰他的钱，他就难受。但是我看到的，绝大部分的状况，就是一碰你的神，啥事没有。一碰你的钱，完了，立马抓狂。你说这人，这不咒诅吗？老板一让你加班，那没问题。神让你加点班，那马上就有很多问题，压力很大的。好吗？因为祂是神。我告诉你，就算是婴孩都能够总结出来一个逻辑，就是我们的神掌管一切。

真的爱神的话，你不会把神当做负担的。咱们当中有没有热恋过的？热恋的时候，什么时候都有时间。你有没有发现？热恋的时候。等热恋过了以后，什么时候干啥事没时间了。时间哪去了？干别的去了。爱神才是上好的福分。你说，我说的这个道理，这段《圣经》是不是应该这样？ 那最重要的事，只有一件。为什么？只要这件事搞定了，很多事变简单了。如果这件事没搞定，很多事变得极其复杂。爱神是上好的福分，因为这件事搞定了，很多事搞定。那后来我就在想，哎呀，建教会、服侍人、祝福人，你知道最重要的不是因为建教会，最重要的是爱神。因为爱神就解决了很多的问题。 经常有一些人来问我，老师，你能不能为我祷告？我说，祷告啥？破除我祖先的咒诅。我说，不用。啊？不用？那我以前听人家牧师讲，都得破除，斩断、斩断。我说，斩断了吗？没斩断啊。斩断了你还用得着来找我吗？后来就这个事给我制造了不少的困扰，我就去研究这事。啊，原来不需要斩断，**爱神解决所有的咒诅**。听明白了吗？

我告诉你，弟兄姐妹得知道，连教会都不会成为我的辖制；牧养不会成为我的辖制；事工也不会成为我的辖制。我要尽心、尽性、尽力爱主，我的神。我不会因为做了什么，然后纠结难受。因为不是我托着，是神托着。只要神仍然在我们当中，我做对了，神把它整对了；那我们做错了，神照样可以把它整对。有很多教会就怕牧师整错了，他们就是根基都错了。难道神不能管吗？那把这些事整了很多的事，就越整越乱，把上好的福分整没了。结果不可少的只有一件事，我就发现这个时代有很多让人困惑的东西啊。很多，不是一点半点的。 有一天，有一位牧师带着一个韩国人来到我的办公室，那什么带他来呢？因为他很想这位韩国人的牧师把卫理公会的那套逻辑，那套传统带到咱们教会。然后他来到我的办公室，吭呲！往我沙发上一坐，低头就在那祷告。我说也不给我打个招呼，我跟他打招呼也不理我。我就问，这是啥？有病啊？他说，没病。那我说为什么会这样？他说，他习惯这样了。他到一个地方，他都是吭呲一坐，在那祷告。哦，神仙啊！哎呀，欢迎大神！我就觉得他把所有的盼望都放在他那个祷告上了。那有用吗？没有用。后来他教会整得就那样，乱哄哄的一坨。反正你要是问我，我是看不上那玩意。装神弄鬼忽悠老百姓。把这事看得太重了吧。你是不是被一些东西辖制了？ 今天咱们弟兄姐妹你仔细听，你把很多事看得太重了。很多事都不重要。前几天我遇到了几个人，我就问了几个问题，哎呀，这一问，我就点名说，哎你来回答这个问题，哇，眼看就要神经了。为啥？把这事看得太重要了。能不能把这事看得不那么重要？上好的事只有一件。不可缺少的事只有一件。根基别搞错了，是神托住万有。不是因为你做对做错。咒诅和祝福是我在101课程里讲得清清楚楚的。

一个人无论如何要把祝福和咒诅这两件事，深深的印在脑海当中。到底你走的路是祝福的路，还是受咒诅的路？到底你走的是哪一条路？是马大的路神经兮兮的，忙忙叨叨的，又忙乱又有压力。然后还觉得那压力很正常、很合理。还以为是耶稣来到他们家制造的压力。你看你耶稣，你要是不来我哪有这么大的压力？很扯嘛，是不是？要以为，就以为她得干事。所以今天咱们从这里头走出来，我们前面讲的以行为为本，以行律法为本的都是受咒诅的，不要被东西辖制，这些都是关键。好好的爱神呐！如果你这一辈子已经是一个倒霉鬼，爱神，你可以从倒霉中走出来。 昨天我收到一个好消息，我们当中的一位姐妹，被人骗，她子骗人，被人骗欠了很多钱，房子卖了，剩下的钱还不够还。最近快还完了。为啥？因为倒霉的事过去了。今天弟兄姐妹你如果是一个倒霉鬼，我告诉你，你尽心、尽性、尽力爱主你的神！倒霉鬼害人呐。看起来忙乎忙乎做这个做那个，看起来可好了。PPT做得非常漂亮，宣传单张做得非常漂亮。但却在咒诅当中是毫无用处的。不可少的事只有一件，不要被东西辖制。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。教会不缺钱，教会是分赐祝福的地方，不是敛财的地方。你们爱神，看见弟兄姐妹的需要，就知道耶稣基督是你们上好的福分。巴不得我们弟兄姐妹都能进到这上好的福分，选择这上好的福分！ 今天我给这些欠债的，给你一些盼望，好好的爱神，你的问题不难解决。因为在天父的家里有丰盛的恩典。不是靠你的双手，是靠着神的恩典；不是靠躺平，或者是靠奋斗；不是，是靠爱神的心。人缺少了爱神的心，还能做什么呢？根基若毁坏还能做什么呢？弟兄姐妹开始知道，在这里有一群愿意将生命献上服侍的人，不是因为钱财的缘故服侍，是因为爱神的缘故服侍。没有怨言，没有劳苦愁烦。因为我们喜欢为我们的主耶稣付代价！ 今天就举起手来，那些欠钱的，过去受咒诅的，身上有重病的，举起手来跟着我一起祷告：我奉耶稣基督的名，我要选择这上好的福分！我要尽心、尽性、尽力爱主我的神！我奉耶稣基督的名，我要破除我身上贫穷的咒诅！我奉耶稣基督的名，我要弃绝那些急于发财，依靠自己双手的恶习。我奉耶稣基督的名，我要宣告神必带领我，从这咒诅当中走出来，进到这上好的福分的里面。我所有的问题在耶稣基督里可以得着解决。奉耶稣基督的名，我就是要做一个付出的人，我要将我的一生献给神，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

我曾经遇到过一个人，很有意思。他说，我不知道保罗是谁；我也不知道华人命定是谁；我也不知道这个神学，那个神学；我谁也不知道，我只知道耶稣并衪钉十字架。哦，你只知道耶稣并衪钉十字架。然后呢？没有然后。我只知道耶稣钉十字架。就停留在彼昨打鱼的那个水平上。忙啊，如果他给自己起名，他应该叫马大。那如果叫马大觉得有点像女人名，那叫大马。这马大牧师，哎呀，那个忙呀！飞来飞去，到这讲道，到那讲道。牧养呢？没有，没有牧养。我告诉大家我只做一件事，牧养神的群羊。我牧养神的群羊，我什么也不干。我只知道神托付我们牧养衪的群羊。 昨天我听到一位姐妹说，哎呀，一转眼好几年过去了，这几年我的心牵挂，为啥？四十岁的时候一事无成，工作也快没了，还欠了很多债。辛苦。以前还在教会里讲道，后来来到华人命定神学，哎呀，心牵挂，但上昨天我受了很大的安慰。她做得越来越好了，也享受她所做的工了。我说，姐妹，虽然你现在做这些，将来还是要回来牧养神的群羊啊。我感谢神，她开始有资格可以爱世界了。但是我还是要告诉她，上好的福分只有一件。忙不忙？如果忙，你就是没整对；乱不乱？如果乱，肯定是没整对。因为就是个马大，不要以为马大干活干得好，不是。那是受咒诅的。因为把上好的福分给整没了，图啥？混圈子我也不混。

这是上好的福分：爱神。你知道吗？耶稣跟彼得，这个彼得挺浑。为啥？就不管啦。本来神呼召彼得的时候，要让他得人如得鱼，结果耶稣钉了十字架，死里复活向他显现，后来彼得不干啦，打鱼去了。结果打了一天鱼，忙呼了一天没打着鱼，累得屁滚尿流。大家有没有发现，干了一天没啥用。结果耶稣说，小子们往那撒网，彼得一看，那哪有鱼啊？我打鱼是专业户，专业没有用。结果说,我索性照着你说的撒网，一撒网打上来一百五十条鱼，差点把网给撑破了。咱这么说，每条鱼一斤就有一百五十斤，每条鱼如果三、五斤的话，那就有好几百斤。 结果耶稣就在岸上给他们烤鱼吃，就问彼得：你爱我吗？他说，耶稣我爱你。那你爱我，你去打鱼干啥呢？你傻呀？你脑袋有毛病啊？这话是我说的，耶稣说得还挺温柔的。你就他脑袋是不是灌屎了？打鱼那么重要吗？不重要。就是你认为很重要你就打不着鱼吗？还不得我告诉你往哪打吗？哎呀，打不着了吧。那你还爱我吗？他说，主啊，我爱你。主耶稣说，牧养我的小羊，喂养我的大羊，牧养我的老羊。牧养我的羊，不管是老羊还是中羊、大羊、小羊，好好的牧养。啊，原来牧养就是爱神，建造神荣耀的教会，牧养神的群羊。这是神给我们的命令。

曾经有一些牧师，他们的梦想就是有一座教堂，有一座建筑物。我的梦想就是牧养神的群羊。我要亲眼看见神的荣耀在弟兄姐妹的身上彰显出来。我知道这是神托付我们的。所以我要告诉大家，华人命定神学是一个牧养的神学。牧养神的群羊，看见弟兄姐妹一个一个的翻转，因为着我们的牧养。我也非常感谢我们当中的这些小牧者、大牧者，牧区长和小组长，你们付上的心血神真的会记念的。 我们就是要把大家都带到这上好的祝福里，这是上好的福分。有的时候甚至要冒犯大家，把大家那些属肉体的，把大家身上的马大给干掉，把大家那些听道精的习惯给干掉！把大家爱神的心给挑动起来，让大家能够做聪明的选择！成为一个爱神的人，脚踏实地的爱神，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，那才叫做：只知道耶稣并衪钉十字架。我们要把耶稣基督的心为我们的心，以耶稣基督的心意为我们的心意。让神的心意在这个世代得着满足。我相信每一颗心回转向神，选择这上好的福分，在天上都有一群天使为你欢呼，好得无比！这是我们所追求的上好的福分。愿神祝福大家！

你做了这事你选择的根基，如果你说我做了这个事，这事成了。没做这事，这事就不成。你搞错了，你真的搞错了。没有祝福，做了也白做；有了祝福，有的时候没做，好像事情也没什么，照样。听明白吗？要知道我解决了诸多工程上的问题，这些工程上的问题怎么解决的？你以为是我很努力吗？不是，真的不是。真的是靠着神赐给我的灵感。选择的根基是神是全能的神。 你平静安稳。你为什么会平静安稳？因为是神托住万有。难道神不能管吗？你看今天的神学体系产生很多让人困惑的。比如说方言祷告，有人说，方言祷告要小心。为啥？难道神管不了吗？神绝对能管得了的。所以你祷告求神，你向神情词逼切的求什么，神就将圣灵给求衪的人。但是有一些人对神没有信心。因为他们选择的根基得他们自己做判断、去分辨。最后他们满脑袋的豆腐脑能分辨出个啥？根基都错了，那就彻底的垮掉了。所以连信主也信得神经兮兮的，建教会也建得神经兮兮的。 因为把盼望都放在他们都做了什么事上面。其实他做的那些事也不重要。重要的就是神。因为神掌管万有。为什么很多人忙？都是瞎忙。因为靠着你的双手，靠着你的刀剑，创造你的未来，那就是创造一个咒诅。那就是以扫的路啊！为什么很多人来到我们当中蒙祝福？因为我们走的是雅各的路。我们走的是依靠神，靠着神走祝福的路。

你如果在神的家里头，你跟神说：神，不用，不好意思！神啊，我给你点啥，你再给我点啥吧？完啦，你在神家里讨厌了，不但人讨厌，神也超级讨厌了。你跟神客气啥？就你那小样的，你能拿什么给神？神托住宇宙万有，神把金星上的金矿。金星上有金矿吗？我就瞎说了，咱没研究过这个。它叫金星那肯定有金矿了。神把金星上的金矿挖几块就够你活一辈子了，你信不信？那活着不是很简单的事吗？怎么整得那么复杂呢？就别跟神客气了。 人已经领受了这么多的恩典了，然后遇到一件事：神啊，不好意思。讨厌！我们当中有一些姐妹们就喜欢来这句话：你讨厌！这个事儿我知道。这姐妹们一旦说：你讨厌！那就是：我爱你！这事儿你可得反着听哦！如果你听的是，神给你说：讨厌！你可得知道那真的是很讨厌！姐妹们喜欢说反话，但是神就实话实说，那是真讨厌啊！ 我们当中有个姐妹可有意思，有一天夫妻俩扯到一件什么事呢？我们当中的这个弟兄，买了一个折叠屏的手机，那玩意儿可贵了。大家要知道现在中国人喜欢拿很多部手机的。他买了折叠屏手机后，还有一部以前的主力机，现在这折叠屏成了主力机了。以前的那部主力机其实还是很厉害的，还是个机皇。然后就跟他的太太说：给你吧！我不要，我不喜欢占人家的便宜。你看那表情，那语言全部给我描述出来了，当时的表情就是这样。老公不高兴了。我说这是啥呢？要面子啊！其实啥呢？她之前用的比这个主力机贵多了，就那个电脑，都是他老公给的，到了这个时候怎么就装蒜了呢？

世上的遗传和小学，那东西不好使。所以，这东西就叫做悟性不通。这个悟性不通，人就会弄这些事。为什么会弄这些事？比如说，犹太人、外邦人，这个约，旧约。然后节期，月朔，什么住棚节，五旬节什么。 前一段时间，有人说，为什么是十二？被我给怼了一把。神喜欢十二，怎么着？问那玩意干啥？净整这些个。为什么是十二？为什么是七？为什么是啥？整完了你要干啥？如果咱朝着那条路，整着整着整着，神的权能就没了。然后割礼，所有这些世上的小学，就是做了一个样子。那我告诉你，这些东西就是以行为为本，这些东西都叫做以行为为本。我做了这个，你不能说我没做。 你比如说，咱企业里头管员工，员工最厉害的就是啥呢？员工最厉害的就是甩锅，你不能怪我。老板说，为什么会这样？因为你看我这样这样这样、那样，所以就变成那样了。都有理，老有理了。但是他没碰到像我这样的老板，他要是碰到我这样的老板，他本来是活的鱿鱼，后来我让他成为熟的，新加坡人叫吃蛇、摸鱼。我非得让那鱼刺扎你一把，我有的是招啊。大家别以为我没招，我有的是招。就是人啊，就是想，唉，你不能说我没做。他为什么不好使？他不管，有效无效他不管，他把这东西做了。 你知不知道我最讨厌PTP，为啥？因为那个PPT都是做样子。我最喜欢的是啥？咱直截了当，能不能谈谈你要干啥？你要怎么干？有人打字了，PPT叫骗骗他。啊哈，骗骗他，做个样子嘛。那天我在淘宝上，买了二十个GB的模板，老大一堆，下载了老半天就八块钱。我为什么买呢？后来我就怕有人把这个PPT拿出来以后，我说，哦，这个我见过，八块钱我也买了一个。知道了吧？我就在想，把这事能不能弄简单？你要做啥？你要怎么做？那不是省时间吗？是不是省时间？当然了，你老板喜欢PPT，你可得把这PPT好好弄啊。为啥？做样子。

那有割腰子的，有割肝的，还有割脑袋的。所以说我们那个年代听说这些被诈骗的人啊，哎呀，对骗子深恶痛绝。神啊，你什么时候来管一管呢？管了，是不是？今年，四大家族全部覆灭，那还狂吗？还有荣耀吗？没了，全都没了。那家里的孙女，二十多岁死刑。 我告诉你啊，很多人到死都不明白自己是怎么死的。我们要从现在开始知道，人死就死在自己里面那套属世界的逻辑体系里。属世界那套逻辑体系，就天然的招来神的愤怒。等神的愤怒彰显降临，我敢讲一个都逃不过，一个都逃不过呀，最后全是悲剧。 有个姐妹前些年来到我们当中，昨天他的牧者跟我分享他的故事。他在教会当中，混了很多年，还在教会里做行政。按我的说法就是行歪了，然后呢，他孩子尿床，都挺大了，孩子尿床，怎么治也治不好。来了一个又一个大师和神医，结果没有用，后来又来了一个大师，要打造世界名牧，住在他家里，但孩子孩子尿床还是没有解决。 那后来呢你知道吗？他有一个非常要好的姐妹。这个要好的姐妹每天都跟他分享异梦异象。哇，简直了，那是非常属灵的形象，看见他就简直就像看到属灵的世界。结果呢？结果我们这个姐妹，带着他尿床的儿子到他那里，没有用。那你不是天天看见耶稣么，可最后连尿床都搞不定啊。 最后找来找去找到我们这儿了，孩子没多久之后尿床大幅度好转。为啥？因为尿床是老马，那老马跟我关系不错。有的人说你怎么跟老马关系不错呢？那是我们经常在战场上见面，棋逢对手啊，我们俩关系不错啊，老马算是被我制服了。

大家好，这篇道是我给我自己出了一个巨大的难题。《耶利米哀歌》第三章，我从上个礼拜天到这个礼拜天每天读啊读啊读啊，读不懂，真的读不懂。我就在想，我读书不差呀，可是我就是读不懂。那里面写的什么东西呀？东一撇子西一划子，是不是？一会儿好像又信神了，一会儿好像又不信了，一会儿又怎么着了。读完了以后一头雾水，翻来翻去也没翻出个头绪来。 那《耶利米哀歌》第三章的主题是啥呢？“你自被怒气遮蔽，你施行杀戮并不顾惜。”如果听了这个题目，你说这还是基督教吗？这还是我们所信的神吗？你问我，我也很想问我自己啊。但是我们的神真的就是这样，在我们里面儿，我们得知道，我们的神真的就是这样，施行杀戮并不姑息，其实事实证明也是如此。 我苦恼了一个礼拜，使劲琢磨，然后我怎么找到这个题目呢？我就问，我说神啊，你要透过这一章告诉我们什么呀？你别说，沿着这个思路去走，还挺好。读《圣经》一定要读出神要告诉我们什么，你如果读不出神要告诉我们什么，那就麻烦了啊。神要告诉我们什么，你没读出来，光读了自己想要读的，那就麻烦了。 如果你读自己想要读的，那就坏了，每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。你要不要耶利米的那个新的啊？耶利米被人揍得鼻青脸肿，过两天又给放到监牢里头，后来又给放到下水道里头，那个污泥子都漫过他的头。哎，吓死了。哎，我的天哪，那里头给人家喘不上来气儿。你要不要那个新呢？所以不能这么读《圣经》。 神的看法非常重要，你的看法不重要，那人和神的看法差别有多大？人看见这些，哎呀，神啊，为什么？神说：我还想问你为什么呢？是不是？其实人一旦有了自己的看法，很难领受神的看法。所以记住这次讲道的主题，神自己被怒气遮蔽，然后神施行杀戮并不顾惜，你看看自己是不是那个不被顾惜的人。

癌症有什么荣耀可言呢？哎哟，我跟你讲，癌症可恐怖了。昨天有个弟兄跟我分享，他有一个同事，肺癌。做手术的时候，从胸腔里掏出一盆子癌细胞，哎呦我天哪，一盆子那得遭多少罪啊，后来也死了。 神对罪的痛恨超出我们想象，神也掩面不顾耶稣基督，祂会在乎你吗？祂也不太在乎。如果你硬着颈项，那就硬吧，看到底是神硬还是你硬。人在世界上，如果不知道活着是虚空的虚空，那就是个悲剧。 前一段时间我们在查《传道书》的时候，曾经说过一句话，我说在《创世记》之前应该是传道书。《传道书》里讲的虚空的虚空，那是一个非常重要的根基。如果人活着是虚空的虚空，我问你十岁死了，二十岁死了，三十岁死了，五十岁死了，八十岁死了，没什么差别。你说那不一样，那你认为不一样，我认为都一样。 所以说这个人呢，越是想求活着越要死。你为什么想求活着呢？你说那谁不想活着？这里就有一个人不太想活着，因为我不太想活着，我很年轻的时候我就说，活着真无聊，死了拉倒吧。那老也死不了，有的人老想活着，左治右治，最后反而治死了。 好些年前我开车带着一个姐妹送她回家，那这个姐妹就跟我分享，她老公的弟弟流鼻血怎么怎么着，然后我说那会我流鼻血的症状是啥样啥样。最后一对比我跟你讲，我的症状跟他一模一样。那一般人还不吓坏了吗？她老公的弟弟跟我同岁，同样的症状啊，一检查白血病。

那你如果真的到了灵界里头，去跟老马聊一聊，他还是挺佩服我的。因为啥呢？因为他在我里面毫无所有。虽然我还在竭力追求，但是我得告诉你，属世界属肉体的东西在我里面毫无所有。我不像那么多人爱活着呀，是不是？我也不像那么多人爱钱啊。我也不像那么多人想做名牧啊，我也不想做大做强然后做牢，我就想好好地行在神的话语和旨意当中。 结果她这个非常属灵的好姐妹，一转眼好几年过去了，最近得了血癌，还挺挺严重的。来了以后他就找我们这个姐妹，那我们这个姐妹就拐了十八个弯儿，生怕触动她里面的那个自尊。我跟你讲，基督徒自尊心很强的，对她来讲比神的话都重要。 拐了十八个弯儿，弱弱的分享了一下，这东西就叫做咒诅，那不得了，捅了马蜂窝了，你才受咒诅呢。这种反应，我们这个姐妹不是第一次经历，但是按照我们服侍的经历，癌症不是咒诅是啥呀？都得癌症了还不知道自己没搞对，不知道自己是一个神的愤怒，彰显愤怒的器皿。不知道敬畏神，也不知道神真的不太在乎多杀一个。 很多人读神的话，但是完全不接受。我可告诉你，以色列人虽然从摩西领受了摩西五经，后来又有这个先知撒母耳，又有先知以赛亚、耶利米等。但是以色列的历史是招惹神愤怒的历史。 神自己被怒气遮蔽，然后施行杀戮，并不顾惜。所以以色列人从出埃及那一天开始，就是一个讨神愤怒的民族。你说恐怖还是不恐怖啊？基督徒从信主那天开始，是不是就走上了以色列人的老路呢？太惨了，太惨了。很多基督徒死都不知道自己是怎么死的，死的时候还带着自以为是死啊。

你如果听我查经，上个礼拜五尼希米的富有之道，你用属世界的逻辑去看，你看不明白，因为人家尼希米那是属神的逻辑。那问题就来了，属世界的逻辑，你想要的，你能得着不？有的时候能，有的时候不能。但是属神的逻辑体系什么好处都不缺。 所以咱们弟兄姐妹要知道，人活在属世界的逻辑体系里，天然的就是要被神击杀。不是神坏，你说祂坏，你也没什么办法啊，是不是？我想告诉你，神就是这样的神，人被自己的罪所杀，被爱世界的心，体贴肉体所杀，如果你看见神击杀人，那就是就这些人。

那我没检查，我也不太相信那个检查，不太相信医生。如果医生能治好，那咱相信，是吧？可是医生治好也不过就一个比例问题，有的没治也好了。九个月以后，他弟弟躺在棺材里，我去参加葬礼。 他的脸就露在那个玻璃窗口上，不像咱中国，中国是尸体就躺在那儿啊，新加坡是把盖子盖上，免得有臭味。我的天哪，他躺在那儿。我说老兄啊，你躺在这里，我站在外面。你不是想活着吗？都活不下去。那我不想活着，我不想活着我治啥呀。 所以人对活着的看法太重要了，你想拼命活着，结果死得更快，原因很简单，那个东西就叫做属世界的观念。所以人的观念很重要。对我来说，人活着是虚空的虚空，多活一天，少活一天，没什么差别。 如果你活得那么认真，然后又活到一个长肿瘤的状态，接着又很想活下去，那就治吧，一边找我祷告一边治吧。记住，很努力想活着的心态，从死亡的灵来。因为人在这世上活着，实际上是没有指望，早死晚死一样。如果人有神的观念，我在这世上活着，我拥有神一样的观念，那还是不太容易死掉的。 所以弟兄姐妹要知道神，神被自己的怒气遮蔽，施行杀戮并不顾惜，就是人属世界的观念太强。所以我想拆毁大家里面属世界的这套逻辑。那属世界的逻辑，那太多了，整本《圣经》讲的就是这些。马太福音叫做两种国度，两种逻辑体系，两种价值观念。

我告诉你神的看法就是，活到十岁，二十岁，一百岁，死了都一样，都一样啊。神的看法是，人在这世上活着全是虚空的虚空，毫无意义。听明白了吗？这是神的看法。就跟我们看蚂蚁在地上爬忙忙碌碌一样，那神的看法是啥呢？你为自己积蓄钱财救不了你的命，但人的看法不一样。 所以人的看法全是天然的属世界的属肉体的，你生下来就是一坨肉，然后从这肉身里一点点长大，体贴肉体与日俱增，识别善恶与日俱增，爱世界的心与日俱增，那和神的看法可不一样。神的看法是：你不是与日俱增吗？我给你点颜色看看，我给你来点小愤怒。 所以在这个世界上，看透的人真的太少了。我巴不得我们弟兄姐妹都能够看透，透过《耶利米哀歌》第三章看透一点，别那么较劲了。曾经有个弟兄来到我们当中，是给他老板面子，因为他老板信主。他老板来，因为他女儿28岁癌症，惨兮兮的死掉，我还服侍过他。 那他心里在想啥呢？哎呀，我这女儿二十八岁，努力工作，是个很好的员工。可是很好的员工也拦不住神的愤怒啊，是不是？很好的员工，那就是很好的爱世界的嘛，是吧？然后你知道吗？他说了一句，从来都没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱就死了啦。你看这世界的观念厉害不？人里面装的就是这些东西。 人看这个大千世界啊，哎呀，看得晕晕乎乎的，有的时候我们还挺羡慕的，是不是？但是一代人过去了，一代人又来了，人的看法和神的看法完全不一样。大概是去年，缅甸四大家族办大寿，那简直辉煌啊，辉煌。结果呢？四大家族搞电信诈骗，钱赚了，人也杀了。

神在乎的，人不在乎。人在乎的，是神不在乎的。这东西太要命了，神在乎的你不在乎，你在乎的神不在乎，你说怎么办？那太麻烦了，没有办法听进去神的话。所以我们读完《耶利米书》第三章以后很难理解耶利米，遭了这么多的罪，神你咋就不管一管。 耶利米一直在那宣告神的审判，但是以色列人不听，也听不进去。国家都已经被巴比伦掳去一波了，还在那接着跟神对抗。就是出了一个问题，神在乎的，以色列人不在乎，神不在乎的，人在乎，就这么回事。神其实不太在乎人多受点苦，也不太在乎人多遭点罪，就算你是耶利米，你是耶稣基督也一样。 弟兄姐妹可得知道，就是你是耶稣基督，走上了十字架，受死，埋葬，神也不顾惜。那为什么呢？原因非常简单。神对罪这东西深恶痛绝。你问我罪是啥？罪就是爱世界，体贴肉体，识别善恶，我高度概括总结了罪。爱世界，你杀人了吗？你没杀人。放火了吗？没放火，但是你爱世界。 你如果爱世界、爱钱，爱神的心不在你里面。这老三样，高度概括总结了人的罪。你看人里面的观念，对活着的看法全是属世界的呀。那神对罪的痛恨就彰显在体现在你如何爱世界，如何体贴肉体，如何识别善恶。神就如何彰显祂的愤怒，就算是你死了神也不太在乎。 人里面的观念，决定了我们领受的是神的愤怒，还是神的喜悦。如果我们里面的观念是属神的，我们就在乎神所在乎的，那你一定会被神所使用。虽然也可能在侍奉上遭点罪，但是带着神的荣耀的。耶利米所遭的罪，那是有神荣耀可言的。耶稣基督为我们所遭的罪，那是有荣耀可言的。

神啊，开我们的眼睛，让我们认识你，让我们知道你的怒气。让我们知道如何在你的愤怒之下改变自己，让我们的心能够回转向你，让我们在乎你所在乎的，彻底的摧毁我们里面那套属世界的逻辑体系。照着你的意思行，以至于我们可以被拯救脱离你的怒气。 让我们里面装的都是你的话语，让我们活着是靠你的话而活。让我们能够逃离你的怒气，不至于灭亡，让我们能够明白你的逻辑，明白你的话。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

你想那时候的大祭司，咔咔咔，把圣殿割出几块，割出很多小摊出租，做出租房。人来献祭的时候，这块儿有给你换钱的，那个地方有换鸽子的，那块儿有换羊的，换啥的都有。有钱不赚我干啥呀？是不是？我都觉着这方法不错啊，分租，那为什么要分租？可以分担一点圣殿的运作费用，你琢磨一下，是不是？我得这么整啊，我跟你讲我都差点掉到这坑里。那我得做点生意供养教会啊。我跟你讲这多可恶，吓人啊。一不小心就掉到世界的逻辑体系里，惹了神的愤怒。 所以当恐惧战兢，做成我们得救的功夫。后来我跟你讲，我使劲把自己往这边掰。教会是靠神养着，教会是耶稣基督的身体，教会要和神约定，教会要成为很多人的祝福，教会不差钱。你说难不难啊？很难啊。 有一次我碰到一个人，河南的很爱主，非常的爱主。然后他就想赚很多钱，供养这些穷传道人。结果这传道人没供养好，钱也没了，生意也破产了。然后天天夜里头一点钟，有一个东西叫他起来，为他的钱祷告。然后他就打给我，大半夜一点钟打给我说：你帮我为我的钱祷告。我说：为你的钱祷告，我咋没听过这事呢？他说：圣灵每天夜里一点钟把我叫醒，让我为我的钱祷告。 哎呀，人怎么死的都不知道，听起来这么合理。人因自己的罪受罚，以色列人很爱国呀，也很爱那个圣殿，也很想在圣殿里为神做点贡献呢。是不是？我要保卫神的圣殿。听起来很伟大，但是不知道巴比伦是神自己带来的，不但要把以色列给灭掉，犹大灭掉，还要把圣殿拆毁！ 所以说我讲神被自己的怒气遮蔽，施行杀戮，并不顾惜。神不但要拆毁以色列、犹大，也要拆毁祂自己的圣殿，拆毁祂自己的祭坛。你说要命不要命，人因自己的罪受罚，神不大在乎这些屁事儿。

**活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？（《耶利米哀歌》3:39）** 你得了癌症，怪天怪地，得了不能吃的病，怪天怪地。得了这个病那个病，遭了很多的罪。但就是不怪自己里面属世界的逻辑体系。原因很简单，这东西太严密。怎么想怎么想不出来他有啥问题，是不是？ 我给你解释一个，比如：我活着我得有钱，下个月还得交房租，交房贷呢，我得有钱啊。那我怎么才能有钱呢，我得上班啊，我得拿薪资呀，这东西你能挑战吗？我上班不得怕我老板吗？我得怕我老板。这些属世界的夺的是神的份。到底你是怕你老板呢？怕你那份工作呢？还是怕神呢？这东西太难了是不是？ 我是不是有点挑战大家的底线了？所以人因自己的罪受罚。信靠神！信靠神！那能活吗？这个人能活吗？那你比如说现在做官，你如果不贪腐能活吗？你在那个体系里，不贪腐怎么活？活不了啊，太难了。 所以说人要从这个属世界的逻辑体系里头出来，太难了。这也正因为如此，胜过老我太难了。那你说谁不怕死啊？谁还不想活着？这属世界的逻辑体系，很难攻破，但是这些就是罪。 所以我讲的那老三样，大家仔细听。爱世界，不爱世界咋办？体贴肉体，不体贴肉体咋办？识别善恶，那我不识别善恶，我还丧失了判断标准了。所以人因自己的罪受罚，以色列人就是因为自己活在那套属世界的逻辑体系里受罚。

你仔细观察以色列60万人，60万大军，就剩下约书亚、迦勒进了迦南地。其他的都被神击杀在旷野，多狠啊。可拉叛道，地裂了个口子给吞了。怎么裂的怎么吞的？咱也别去研究这玩意儿，我也不是考古学家。 神杀人如麻呀，我想，神杀的人是不是比希特勒杀的多啊？那不是因为别的，因为人自己的罪，因自己的罪受罚。人犯罪悖逆神不得赦免。你听我讲的如果害怕，你应该怕。人一生的悲剧，就是这样。所以从今以后，把我们里面那些听起来都合理的，听天然的逻辑干掉。因为那不是神的话，都是人的自以为是。 昨天夜里有个姐妹发信息给我，她说：哎呀，我可不能老了糊涂啊，老了糊涂像我妈这样。她就跟她老公说，等我老了，会不会也跟我妈一样。她老公就说，不用等老了，现在已经是了。哎呀妈呀。现在已经是了还觉着自己不错。人看自己，很奇怪的，跟看哈哈镜似的。 我就觉得人应该常常反思自己是不是很固执？是，赶紧改。神施行杀戮之前呢，不要往这走。你别小学不好好读，中学不好好读，然后考不上大学，还疑惑为什么我考不上？那你早干啥去了，是不是？活着活着，二十岁不好好做工，三十岁不好好做工，然后四十岁还没钱花，没工作做，还疑惑自己为什么会这样。 千万不要走到罪里，也不要犯罪坚持自己有理，悖逆。你一旦走到这儿，剩下的就是神施行杀戮，并不顾惜。所以别往那儿走，听明白了吗？不要整到山穷水尽，无力翻转时才后悔。 在你得那些很难搞的病之前，其实你走了很远的路了。千万不要在乎你自己的感受，要在乎神的逻辑，趁着还没有走到绝路之前，赶紧换车道，赶紧掉个头往蒙福里头走，知道自己没整对。

那些军长们，为了守卫国家，为了抗击巴比伦鬼子，有错吗？你说说看有错吗？没错吧。那人家来攻击我们的国家，我们挺身而出有错吗？从人的角度看啥问题也没有，你是个英雄啊，是不是？你是个英雄。那对巴比伦鬼子来说，你就是一个狗熊。我们人在世上就这样，有什么意思呢？全是属世界的东西。记住属世界的东西，天然的就是惹神愤怒。 我想咱们弟兄姐妹得知道，耶稣基督也好，众先知也好，在这个世代为了宣告神的话语被虐待，正常啊。有的时候我就在想，哎，神啊，这事儿要轮到我了，还是有点难呐。你要让我跟人家去说，“你们都错了，要相信华人命定神学...”我不说,我说那个干啥呀，那还不被人家劈头盖脸给你弄一顿呢？是不是？我脚底抹油就溜了。 其实问题就在于，历世历代，先知在耶路撒冷之外，丧命是不能的。什么叫做耶路撒冷？就是教会。你如果在教会里头，要对抗属世界的逻辑体系，一样遭逼迫。我感谢神，我就把我讲的放在网站上，听就听，不听拉倒，他也不能大老远来找我。如果他在网上喷我，那就喷吧。所以你想我们说的怎么可能被广泛接受呢？很难的啊，别说广泛接受，不被人灭了就不错了啊。 所以先知天然的就是要挑战这个世界的逻辑体系；先知就是天然的要为这个事付代价；先知天然的就要挑战这个属世界的宗教体系。咱们就说这个教会到底应不应该参与世界上的这些政治。那很多人参与政治啊，支持这个总统那个总统，然后被枪毙了，被暗杀了，结果还以为是殉道了呢。 有两拨基督徒，一拨是殉道了，另外一拨他不是殉道了，而是掐得你死我活的。整那玩意儿干啥，历世历代以来，政治这东西是属世界的。属世的逻辑体系是非常的严密，但神的话也记在《圣经》里。那为什么有各种各样的解读呢？有的人把神解释成圣诞老人，见谁都给礼物。

**我们犯罪背逆，你并不赦免。(《耶利米书》3：42）** 我们犯罪悖逆你并不赦免，你说这话听了以后闹心不，并不赦免。为啥不赦免？你活在属世界的逻辑体系里怎么赦免呢？是不是？人没有悔改怎么赦免呢？人犯罪完了还悖逆，我这样有错吗？神啊，你为什么要这么对待我们？我这么干有问题吗？ 我要守卫耶路撒冷，我要守卫你的圣殿，我要跟你的圣殿共生死。哎呦，我的天哪，好像真很需要他。谁需要你共生死呢？耶利米的话你好好听就完了呀。耶利米的话不听，目标全搞错了。 耶利米是个假先知，他说：让我们投降巴比伦，我要保卫你的圣殿。哎呦，我的天哪，其实全搞错了。记住别悖逆，神在乎的不是这些东西，神在乎的是人的心。人里面装的属世界的逻辑体系，非常的严密，拆毁非常困难。只有彻底的拆毁，然后建立以神的话为根基的逻辑体系，你才能够明白。 要不然你带着属世界的观念去看神的话，没法理解，怎么都理解不了。你仔细去看《圣经》上的话，你用属世界的逻辑体系非常难理解。所以人犯罪，悖逆神并不赦免。如果犯罪，悔改，在神话语的根基上建造，那神才会赦免你。咱们弟兄姐妹可得知道，悖逆是非常邪恶的。就是你所认定的东西是神的话吗？ 华人命定神学从来不认为我们拥有真理，我们很努力的寻求真理，我们如果有十分的力，就用十二分的力。用我们所有的力气，尽心尽力，尽我们所有的力气。百分之一百二十的力，竭力追求认识神。如果我们已经认识神了，我们已经有真理了，我们就不用再去寻求了。那不就成了神的忿怒了吗？

**因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河，我的眼泪多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天观看。（《耶利米哀歌3：48-50》）** 先知不容易，被这些混球把他下放到监狱里，把他揍得鼻青脸肿，最后这些人招来了毁灭。但是先知仍然为他们祷告，为他们祷告多多流泪，结果怎么着呢？结果他们还写了一首歌，跟耶利米说：你哽咽什么呢，你哭什么哭，你说这嘴歪眼斜。让人看的生气。 眼泪像河水一样涌流，其实我也是一个爱哭的人，心里真的难受。有一些弟兄姐妹，不敢说重了呀，说重了不但没有用，还有副作用。说浅了吧，也不够使，哎呀这个难。就是我眼睁睁的看着人往自己罪恶的路上狂奔，然后犯罪以后还悖逆。 悖逆完了就开始遭遇神的愤怒，神的灾祸。心里这个苦啊，哭的心都有了。但这是先知的命，这人还没有走到那儿的时候，就开始狂呼，疯狂的呼喊。不要走这条路，要回转向神，不要遭毁灭。耶利米在流泪，呼喊以色列的百姓，因为我们的神满有丰富的恩典和怜悯，只要我们回转向神，就弃绝这些罪恶。但以色列人反而嘲笑耶利米。 **我成了众民的笑话；他们终日以我为歌曲。（《耶利米哀歌》3:14）** **求你观看，他们坐下，起来，都以我为歌曲。（《耶利米哀歌》3:63）**

耶利米啊，你哽咽什么呢？你哭什么哭？没出息，这歌就是给耶利米创作的。可耶利米却为世上的百姓代求，我们感慨不？杀戮并不姑息，你说这不是遭天谴吗？咱们弟兄姐妹，心里头柔软一点，柔软一点，让先知的泪不要白流，好不好？ 我们提到《申命记》，要知道祸福不都出于至高者的口吗？那至高者，福与祸，生与死，你们自己选择。摩西在《申命记》里头呼天唤地的，跟以色列人做见证，在福与祸，生与死之间做选择。那你选的怎么样呢？ 不是没有祝福的路，不都是杀戮的路啊，是人走到杀戮里去。一条路是遭受杀戮，神不顾惜，多死几个不多，少死几个不少。另外一条路是蒙福的路，我们要脱离这属世界的逻辑体系，带着永恒里荣耀冠冕那种追求的心，在神面前蒙福乐，也必得荣耀的冠冕。 我们这次的讲道就到这里，愿神祝福大家。

黄金何其失光，纯金何其变色。黄金到那个时候有光泽了吗？没光泽了。你手里有一块面包，我手里有一块黄金，拿我这块黄金换你那块面包。不可能，因为黄金不值钱了，黄金真的不如粮食值钱。 那曾经遇到过饥荒的年代，我听我妈讲过，一麻袋的钱换不来一小袋的面包，真的是这样，钱是不值钱的。为什么？因为他们以为我得有钱，结果钱也拦不住神的怒气。神的怒气就让这些黄金失去光泽，纯金变了颜色。我问你纯金怎么能变色呢？神就能够让它变了颜色，黄金没有用的。 所以弟兄姐妹们，我们脑子里头得重新调整对钱的态度。我们总觉着，哎呀，投资，发财！咱们一过年，恭喜发财！等神的怒气来的时候，黄金有用吗？黄金没有用。所以要把我们的根基重新建立在耶稣基督的身上。 你这些先知和祭司看中黄金，先知和祭司为什么他们的罪恶和罪孽，流义人的血，都是为了钱。人为什么要留着黄金呢？因为都是为了活着。但如果我告诉你，你明天就完蛋了，你的钱咋办？是不是？哎呀，这个忙碌，赶紧找律师写遗嘱安排。 人一旦把信心建立在金钱之上，一旦把信心建立在黄金、真金、白银之上，完了。不但拦不住神的怒气，还招来神的怒气。所以你得知道神向什么样的人发怒。有的人听不了我讲的，听完了以后，认为这是要命的讲道，听完了控告的声音可强了。我不听这控告的道。

大家一定要知道，圣殿那是耶和华的圣殿，那是所罗门和大卫花好多钱建的。但是我告诉你，神不住人手所造的殿，圣殿拦不住神的怒气。你知道这些先知们和祭司们，看到圣殿多么伟大。因为我们有着圣殿，圣殿里还有约柜，我们一定可以得胜。能得胜吗？怎能得胜？真的是败坏，太败坏了。 哪一个建立教会的人，都想建立一个兴旺的教会。但是那个根基能否经得住神的火呢？能否经得住神的愤怒？如果经不住还不如不建，为什么？那是神把巴比伦的军队带来要毁灭这城啊，毁灭这圣殿啊，经不住还招来神的怒气。 如果你要把教会建在耶稣基督的根基之上，不但不招神的怒气，还讨神的喜悦。这太重要了。我讲的这个，大家千万不要认为这是华人命定神学得胜的教会，神不太在乎这个。神在乎我们心里，都有敬畏祂的心，神住在人的心里。

**我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候，就在城中绝气。(《耶利米哀歌》1:19 )** 很多传道人，当他失去了神的同在，就会变得非常的辛苦。神的烈怒其中就带着缺少，啥都缺，缺吃少喝。然后就在城中寻找食物，好像救自己的性命，结果就在城中绝气，神的烈怒可了不得。如果我们身居天下万民之上，如果我们为神遭点罪，受点苦还有安慰，如果我们在民中还有很多勇士，如果好的都留在教会当中成为一个强大的军队，如果是这样的话，你不会缺吃少喝。 所以祭司和长老就是教会的领袖，整天想整吃的整喝的，结果在城中绝气。那怎么就绝气了呢？巴比伦来了，一看，把城围的里三层外三层，然后卖的每一块面包都是天价，后来就绝气，死了，终于融化在那蓝天里了。所以神的烈怒可不是开玩笑的。

缺福气，福气上贫穷的，这是最重要的。你一看这个人有福，那个人倒霉，那个倒霉的不是别的，他没有福气。我跟你讲，有的人岁数大了，在养老院里吃香的喝辣的，看着就是有福气；还有住在像猪圈里、狗窝里似的，然后又得了这个病那个病，折腾到医院。 这一辈子要数算起来，你就觉得这人在这世上，怎么遭遇这样的狗血剧呢？我们当中也有狗血剧的，缺的是福气，福气上贫穷。 这福音怎么说的呢？他在基督里。我们耶稣基督的父神，祂在基督里赐给我们天上各样属灵的福气。基督里是哪里？就是神的教会里。所以福气上贫穷的，赶紧领受这福气呀，千万不要以为考编是福气。“我要做个见证，我能考编了。”那也得考得上啊是不是？有人打字说：考上又如何，也不怎么样，就赚一份薪水。 一个人没有福气，没用。我跟你讲，天上各样属灵的福气可了不得，大家千万要把这事整明白呀。你穷是因为你没有福气；你有病是因为你没有福气；你遇到灾祸是因为你没有福气。你看倒霉的事老遇到你，你说你怎么整啊？闹心哪。 我有个同学跟我分享，她说她从四十多岁，照顾她爸妈，很孝顺的一个女儿。他们家兄弟姐妹几个，就一个女儿，最后就这一个女儿照顾她爸妈。她妈瘫痪了七年，她爸瘫痪了七年，中间还有相交叉的地方。 有一段时间照顾俩。我的天哪，整一身的病！缺啥？缺福气。我跟你讲，就大小便洗澡这事儿，就搞死人了。我就感慨，你说人在这世上为什么要遭遇这些毫无荣耀可言的东西呢？很辛苦。

所以弟兄姐妹你要做一个有福的人。反正我告诉你我是个很有福的人，因为我有福音。“你为什么很有福？”“我有福音。”我这个福音可好了。那一次又一次经历的这些事儿，神都拯救我。神是我的拯救，神是我的福分。所以建造神荣耀的教会那是福分啊！ 弟兄姐妹，你们能不能听得进去呢？如果有机会在这世上，可以跟一群人一起建造神荣耀的教会，好的无比，那是福分。福气上缺乏的，这福音是补足你福气的。你生来是命浅，现在命厚了；生来福气少，现在福气多了。 因为这福音就是干这事儿的，我们传了一个有福的声音。别整天拽着人背十字架。要不要背十字架？背十字架是对付肉体，那也是得着属灵的福气。人为什么这么倒霉？因为属肉体。

你知道眼睛这东西很有意思，有的人就能看到灵界的东西。比如说像我妈，我妈老年痴呆以后天天看见东西。你知道一般的人就说：“哎呀又糊涂了。”我不这么说，我妈跟我关系好，我不认为她糊涂了，我觉得她明明白白的。 她说她看见这个，我就找那个动物的图片。我说：“是这样的吗？”她说：“是这样的。”她看见的是成千上万个屎壳郎在滚粪球，她还看见过小螃蟹，她看见过很多东西了。我相信她说的，因为那是她在灵界里看见的。我不会说我妈妈糊涂了，我认为她描述的东西，都是灵界里的东西。 所以弟兄姐妹千万不要说老人家糊涂了，因为你一说他糊涂了，他自己心里头很难受、很辛苦。要知道灵界的东西多么真实，有好些人他能看见灵界的东西，然后我把鬼赶走了，他恢复正常后，又回去过他爱世界的日子了。我就说这是什么脑子啊？ 如果你睁开属灵的眼睛，你就会知道灾祸跟灵界紧密相关；疾病跟灵界紧密相关；不好意思，疾病跟灵界也紧密相关，很多东西都是跟灵界紧密相关。弟兄姐妹，我服侍你这么久，你听我讲道这么久，然后还没有属灵的眼光，你的未来到底在哪里？眼睛看东西叫眼光。有的人能看见，但是看不见；有的人不能看见，却能看见。瞎眼的能看见，但能看见的却瞎了眼，这是耶稣曾经说过的话。 有一天亚伯拉罕和他干儿子，为什么叫干儿子呢？实际上是他侄儿。亚伯拉罕他弟弟死了，他弟弟的儿子就跟着亚伯拉罕了。亚伯拉罕就带着这个儿子，以为是自己的儿子。可是这个儿子有点浑，没有眼光，他不知道他蒙福是跟亚伯拉罕有关系。

要知道属血气的逻辑一旦建立起来以后，他就以为属神的逻辑是愚拙的，这就是保罗在《哥林多前书》里探讨的。两套逻辑：属血气的人看属神的人愚蠢；属神的人带着属神的逻辑看属血气的人愚蠢。你说到底是谁比较蠢呢？很有意思。两套逻辑体系：用属神的逻辑看，服侍是恩典；用属血气的逻辑看，服侍完了以后说：那你不能对不起我。怎么的，你要道德绑架人呐？这种东西互相以为是愚拙，但是这个属血气的人没有办法领受神的逻辑。 今天我跟大家稍微说一下，我们把对这些事物的认识挖得可深了。《马太福音》里讲一个人早晨八点进园子做工，晚上六点下班，得一钱银子；还有的人晚上五点进去做工，六点下班的，也是得一钱银子。那个带着属世界的逻辑体系的人就觉得不公平。直到今天，基督徒考一个是一个，全烤熟了，因为根本就不能够接受这么个逻辑。后来我带着查经，你有机会可以回去听《马太福音》的第二十章。 还有大卫带兵打仗，没去打仗的也有一份，你说这是啥逻辑？属灵的人才能看透。后来我们研究出来了，做工本身就是恩典，做工不是为了那个银子，做工是为了那个干活，多好啊，越干越活！所以说服侍是恩典，那是属神的逻辑，但是如果是属血气的人就觉着那不行，看不明白，看懵了。有的人就觉着：你真笨呐，你还早晨八点来，你晚上五点来多好。觉着吃亏了。 你别说，这样的人多呀，今天咱们当中有没有想学跟耶稣钉十字架的那个强盗的？有个基督徒还真的就跟我说：老师，我就想做跟耶稣一起钉十字架旁边的那个强盗。我说：你为什么要做那个强盗呢？他回答说：你看，他一生享乐，最后钉十字架上天堂了。我说：你这傻孩子，你得傻成啥样呢？一生做强盗好啊？就是钉十字架上那一小段时间领受恩典，如果你从小生下来就领受神的恩典，也不用做强盗，然后跟耶稣基督一起从死里复活，多好啊！

哎呀，听着这个逻辑就觉着这人有点傻，闹心！有人打字说：我以前就这样想。那脑子肯定坏了，到今天有这种想法的人还多得是。为啥？属血气的逻辑在我们里面根深蒂固；属神的逻辑在我们里面那是轻描淡写。我问你，拿钱好不好？有的人说：拿钱好啊，真金白银。我觉着不好，为啥？因为那不是我的目标。你看今天的教会，好几个教会在一起办活动，最先谈的就是收来的奉献大家怎么分？你参加过这个你就知道。 所以有权、有位的没有人能知道属神的逻辑的，为啥？他能够爬上去，有权、有位，用耶稣这逻辑，那活还能干吗？干不了啦。所以后来保罗把赶鬼这事推到了什么层次呢？不单单是整人腰疼、眼睛瞎、腿瘸了这些，他整的是空中执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，我们要跟这些空中的恶魔争战。你跟这些恶魔争战，你不认识属灵的规律你能干吗？干不了。 所以认识属灵的规律，就是照着神的逻辑。你别说，在过去这些年我差点掉坑里，但是我不着急啊，我急着往坑里跳干啥呀？我里面就苦思冥想，后来就把很多的问题都梳理清楚了。原来收钱不是教会的工作，分赐祝福才是教会的工作。为什么很多教会把钱看得那么重呢？因为他们被空中执政的、掌权的恶魔给掌管了，被按在地上给摩擦。所以弟兄姐妹得知道鬼的诡计，鬼的诡计只需要把这属血气的逻辑放在你脑子里就够了。

哥林多教会是怎么变烂的？就是这空中执政的、掌权的，掌管这幽暗世界的恶魔把属血气的逻辑放在人的心里就完事了，战斗结束，自己就开始败坏自己。所以这些东西多重要啊，你如果没有点属灵的眼光那能整吗？所以现在大家知道咱们成长了多少了吧？那接下来放眼望去我们还要继续成长，就像后来我们发现做工那是神的创造。像很多人退休了在家里待着无所事事，难受得要命的，跟着我干活整个人都兴盛了，眼睛也亮了，皮肤也凉了，人也变年轻了，整个都感觉超级好。 人很需要干活的，如果你觉得你不需要干活，那你就照着你那套逻辑走，不是我需要你干活，是你真的很需要干活，这些东西都是关键。为什么有权、有位的人干活少，赚钱多？这些属世界的逻辑体系把这些有权、有位的人全给欺骗了。最近那些房地产企业暴雷，就是被鬼骗了，以前那多风光啊，现在还风光吗？成光疯了，风光和光疯那差老远了，差点都要疯掉了。

哥林多这个地方他们也讲那些智慧，他们讲的那些智慧是关于政治学、经济学、股票行情学。天呐，都是这些属血气的智慧，这些东西有啥用？没啥用！我告诉你，这却是鬼的作为！一个属血气的人能不招鬼吗？所以属神的智慧和属血气的智慧完全是两回事。这个跟赶鬼有什么关系呢？其实哥林多教会里那些头疼、脑热的东西好整，但是现在哥林多教会里这种混乱的状况，这种鬼才难搞，教会搞得乌烟瘴气的。 后来你会发现耶稣当年没整这事，你发现耶稣当年建立教会了吗？没有。祂把这工作交给了彼得，彼得没干好，就交给了保罗，保罗就把耶稣基督赶鬼的理论又再次推向了一个更深的层次。后来我就在想，耶稣一边赶鬼，一边教导，那些腰直不了的、眼瞎的、腿瘸的，赶这些鬼是耶稣做的，但是后来耶稣教导门徒的那些东西才是关键，那些是属神的智慧。 属血气的智慧和属神的智慧差得太远了，所以保罗就把属血气的智慧和属神的智慧这件事，比耶稣基督讲得更加清晰地描述出来。后来我就明白了，原来在耶稣基督年间，耶稣赶的那些鬼其实不太难赶。为什么到了保罗年间，在保罗所写的书信里都不再讲这个事了呢？原来保罗也是在赶鬼，赶的是更厉害的鬼，赶的是那些败坏教会属血气的这种东西。最后得认识这些属灵的规律，所以保罗说：让我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。为啥？因为只在乎神的大能才能够解决教会里的这种混乱。

我感谢神，我是一个非常有性格的人，研究这些使徒保罗的书信，好多年前我们就查《哥林多前书》、《哥林多后书》，对教会里问题的认识还是挺深的。后来我开始走这条路的时候，开始知道原来解决这种鬼才是最要命的。你发现耶稣有赶过撒但吗？有方言祷告，哈利路亚，撒但，退去，退去吗？没有这个，人家撒但不这么玩。耶稣在禁食祷告，撒但进前来，耶稣很绅士的几句话，撒旦就退了。 其实不是耶稣没讲，耶稣讲了，耶稣非常深刻地给我们做了一个教导，但是后来使徒保罗又把这属灵的规律讲得更加直白、更清晰。要知道属血气的智慧讲的都是人的，今天的教会讲家庭、反对同性恋、反对政府的政策，整天整这个。其实都走偏了，你整那个干啥？耶稣都没干这些事，你要干比耶稣更伟大的事，那你就去干吧！耶稣从来都没有试图推翻罗马帝国、罗马政府，所以信耶稣的人别去参与政治，好好做个好公民就可以了。

大家好！今天跟大家讲一个跟撒但有关的题目叫《撒但，退我后面去吧》。关于撒但的故事，说来话长，我们当年突然间有一天开始打龙，少年屠龙记。然后教会里面有一些被龙的灵辖制的人，跳起来说自己是暴龙，然后另外一个人也跳起来了，天呐，教会里像开亚运会似的，他们开始跑，其他人就开始追。当时我很兴奋，因为咱没干过这玩意，我心想：哎呦，打龙打到撒但了。 后来发现不是，这些龙都喜欢充大数，发现是个小壁虎，再到后来打来打去发现是个蚯蚓龙。我讲这些事大家听着老是喜欢装蒜，鬼也喜欢充大数，小鬼装阎王。搞来搞去，哎呀，快打到撒但了，就开始兴奋，后来发现不是；哎呀，又打到撒但了，发现又不是，白兴奋了，但是每次那个兴奋还是挺好玩的。到底撒但在哪？撒但，出来干一仗！结果也没人理我，藏得挺深。 我说这撒但长啥样呢？龇牙咧嘴？不是；歪瓜裂枣？不是。其实我告诉你，撒但是长得非常美丽的，大家一定要知道，《圣经》是这么说的，而且还非常会讲话、非常体贴、非常温柔。你以为呀？撒但很绅士的。撒但来找耶稣不是跟耶稣抓脖领子，抓头发。 你看两个女人在一起抓脖领子，抓头发，撕巴在一起，那是老娘们，那不是撒但。撒但是很绅士的出现在耶稣面前，牠说：如果祢是神的儿子，祢就把这石头变成面包。你看，撒但是不是很绅士？然后经过三轮对话，人家撒但走了，也没撕脖领子，哪怕把耶稣的脸干成一个大熊猫你再走啊。不是，很厉害，人家高手过招都这样。

大家好！今天讲一篇非常有意思的道，大家可能觉着这已经耳熟能详，但是整着整着就成了一句空话了。今天我得告诉你，我要讲的这题目好啊，是《奉耶稣基督的名赶鬼》。奉耶稣基督的名赶鬼这事可了不得，虽然你已经耳熟能详，哎呀，奉耶稣的名，奉耶稣的名，但是慢慢你都不知道是什么意思了。要知道有一个什么问题吗？我们一直都在奉耶稣的名，然后大家都不觉着是一回事了。奉耶稣基督的名可了不得，那是一把钥匙啊，能够开启天国的资源呐，拿着尚方宝剑，心想：呦，鬼还听我的。你别觉着你了不起，那是因为耶稣给了你这把尚方宝剑。 耶稣是历史上最伟大的人物之一，你读历史有没有读到耶稣？咱不用说别的，就世界历史耶稣有那么一笔，那可不是别人，那是创立基督教的鼻祖，位列第一，释迦牟尼、耶稣基督、老子、孔子，那是一家学说。耶稣是历史上最伟大的人物之一，但如果是历史上赶鬼最伟大的人物，那只有耶稣，没有之一。能赶鬼当然厉害了，你想鬼都听祂的，一听到耶稣的名就哆嗦了，耶稣基督在这世上所行的事无人能比！

**愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。（《以弗所书》1：3）** 大家要知道，在世上所有的事不过是灵界里的一个影子，就是灵界里的操控着世上所发生的事。如果神在耶稣基督里，就是教会里，教会就是耶稣基督的身体，赐给我们天上各样属灵的福气，你要什么样的福气？你说，我要六十万。这不已经有了吗？我跟你讲，这个姐妹想都没想过，自己手里能攒六十万。其实太简单了，六十万算个啥呀？但你别为那六十万活呀，你得为神而活。如果你来到神面前说，神哪，我要求不高，就要六十万。神觉得你太LOW了，怎么只要六十万呢？要各样属灵的福气。各样属灵的福气那可多了，很多人就是不知道各样属灵的福气有多好。不但将万有踩在脚下，还得着各样属灵的福气。 你问我靠什么养生？我靠神养生。有了属灵的福气，钱是问题吗？钱不是问题，你不需要担心我缺钱，不需要，需要担心没有了这属灵的福气。属灵的福气太多了。我问你，身体健康是不是在属灵的福气里啊？财务上富裕是不是在属灵的福气里啊？都是啊。属灵的能力是不是属灵的福气啊？九大恩赐是不是属灵的福气啊？是啊，各种属灵的恩赐。你说你需要啥吧？啥都不缺，我们在耶稣基督里，什么好处都不缺。问题是很多人就是不在耶稣基督的这个计划里，不是一个建造神荣耀教会的人，所以你不亏大了吗？就是没有福的人啊，就是命太薄。这不是悲剧吗？

你听了我讲的，你可能醒悟过来，也可能没醒悟过来，我也拦不住。但是有一点我得告诉你，在耶稣基督里什么好处都不缺，在耶稣基督里神所有的应许都是我们的。在耶稣基督里就是在耶稣基督的身体里，耶稣基督的身体就是耶稣基督的教会，是那充满万有者所充满的。人一旦掌握了这个基本要领，那活得老好了。我告诉大家，神可以给我们各种各样的恩典啊。 你知道当我们需要某一种人才的时候，就找到了；再需要某一种人才的时候，又来了一个。都不是我们自己去找的，都是自己送上门来的。我们当中有个弟兄负责做软件的，当他需要某一种软件的技能的时候，有个人就说，你用我吧，求求你用我吧。他一用，就是我们要找的那个，很快把活解决了。这就叫属灵的福气。我总结出来，永远不要靠自己的能力，永远不要靠自己双手的刀剑度日，永远都靠着祝福，祝福实在是太好了。你要基督耶稣里各样属灵的福气：医病赶鬼、各种各样的好事，在耶稣基督都是特别好的。 我稍微说一下，为什么《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》不是我所想介绍给你们的？我其实读明白了。在《雅各书》里，完全没有教会观，根本就没有提耶稣基督的身体。你可以自己去读，没有提耶稣基督的身体，没有建造神荣耀的教会，进到永恒的计划里，讲的都是道德观念。这就是差别了，很多都是个人修行的逻辑体系。

**愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。（《以弗所书》1：3-6）** **我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。（《以弗所书》1：7-10）** **我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。（《以弗所书》1：3-14）**

所以，弟兄姐妹不能再轻看长子的名分。怎么叫做轻看呢？就是一忙，累昏了头，等醒来的时候已经成了以扫。现在就开始从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。我刚才念的那段《以弗所书》的经文，**很多属灵的福气都跟神儿子的名分有关。** **如果我们是神的儿子，我们就建造神荣耀的圣殿，这个地方就是神的殿，就是天的门，神的使者会从这里上去下来。**在这个地方会有神的同在，在这个地方神正向我们宣告祂必与我们同在，无论我们往哪里去，祂必保守我们，领我们进到应许之地，总不离弃我们，直到祂向我们成全了祂所应许的。 神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在祂荣耀的圣殿里，在祂的教会里，都是信实的！支取神的应许，这是何等美好的事情。紧紧抓住这属灵的福气，不能再轻看长子的名分。

今天我收到一个见证，一个姐妹家里养的鱼，每两三个月就换一茬，因为鱼经常死掉。她是一个很多年的基督徒，后来来到我们当中，她跟我讲，很长时间过去了，一样的养法，因为她在一个有神同在的教会里，鱼竟然没死。这样的事在《圣经》里早就说过： **“你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。（《申命记》28：1-6）** 神祝福你的话，连你家的牲畜也蒙福，这是一个不得了的事。我家曾经养过一只小狗，不知道吃了什么东西，脸肿了，狗的脸肿了是非常丑陋的。然后我就抱着狗的脑袋不断的祷告，一个多小时后，狗的脸恢复正常。我的神真的太神了，有神同在，就是狗生了病都可以得医治。我的狗算什么，神竟然恩待它。 还有一个姐妹，家里养的一百多头牛全生病了，听了我的见证之后，她就挨个按手在牛身上祷告，所有的牛全得医治。后来她做见证，我听了以后说有神同在是多么的美好，这叫做天上属灵的福气。我们还有资格轻看这长子的名分吗？今天我们在这世上最需要的就是神，不管你多忙，都不能把神放下，轻看这长子的名分。 我再次刺激一下大家，希望大家听完以后回转向神，千万不要告诉神自己做的已经够好，也许你认为的够好，只不过是以扫的样子。就算你没有长子的名分，但是你有雅各的性格，神也会给你，因为你是雅各。不管你有没有被神拣选，这都不重要，重要的是我们里面选择做雅各这样的人： 本来不是长子，却可以得着长子的名分；本来不是神拣选，但是却成为一个被神拣选的人，得着天上各样属灵的福气，成为一个建造神荣耀圣殿的人。神必与你同在！祝福你的，神要祝福他；咒诅你的，神要咒诅他。这事情已经在属灵的世界里定了，神的应许在你和我的身上绝不落空，阿们！ 愿神祝福大家！

为什么有的人经常出现问题，让我带他祷告呢？因为他把世上的这些小屁事看的太重，结果很难受，因为事情都不合你的心意。一看你的孩子、工作、老公或者老婆就闹心。孩子的成绩不如意，老婆长得不如人家漂亮，看到的这些东西你认为很重要，但是你能决定什么呢？你能决定你孩子的未来吗？你决定不了，你连自己几时生，几时死都决定不了。其实人是非常需要神的，别以为你能够决定什么。如果你想决定一些事情，最终的结果是一生的纠结，一身的病痛。或者做了决定，跟没有做决定一样。 前几天我听到一句非常有名的话，也许这句话很早就在世上了：灾祸和明天不知道哪个先到。当然灾祸先到的话，明天就跟你没有关系了，所以人很需要神。新闻上发生了一件令人难以置信的事，有个监控视频拍到一辆车飞快的冲了出去，把正在过马路的行人全部撞飞了，结果五死五伤。所以，谁也不知道灾祸和明天哪一个先到，受伤的可能还可以活过来，死去的就永远划上了句号。 谁知道他刚出家门的时候，在想什么呢？也许出事之前，做了很多在世上的规划。结果规划完了，生命也划上了句号。别以为你在这世上会怎么样，你在这世上早晚有一天也会划上句号，你的爱和恨，以及其他东西都会消失在蓝天里。所以，弟兄姐妹我们要知道我们在地上是客旅，是寄居的。如果不知道就是悲剧了。

中国有一段时间搞气功热，我的天，气功“咔”一发功，然后把一块砖摞在脑袋上，一个人拿大锤“咔”一敲。现在网上还有那视频呢，人体的特异功能：气功。 我们那个年代有一个大科学家，搞核弹、搞导弹，特别聪明的一个人，然后就开始研究人体的特异功能。可是问题来了，他研究这玩意儿他控制不了，有时候好使有时候不好使。你说让人费解不？为啥控制不了？这是个属灵世界的东西，灵界里的东西，你能透过整这玩意儿控制啊？ 所以咱们弟兄姐妹千万千万别糊涂。我告诉你，就像这些法轮功治病，人家是真治好了，咱不是传扬法轮功。为什么这个世代，把一个大有能力的福音信成没有能力？信得连那个法轮功都不如。我就觉得是个悲剧。

我信主以后，我就发现这个神不得了。后来我在《传道书》中读到：总意就是敬畏神。敬畏神多好啊。有的人不一定认识神，但是他做的事就是一种敬畏。像我妈妈，我挺佩服我妈妈。在这世上找一个像我妈妈这样的儿媳妇，太难了。我妈在我爷爷60多岁，穷困潦倒时来到我们家，我妈一看我爷爷，穿得像个要饭的，特别脏。于是她花钱把他的衣服全换了，换得干干净净。 没过多久，我爷爷生病了，我妈用尽所有的力气照顾我爷爷，直到他去世。去世前的六个月，他卧床不起。我妈那时候才二十多岁，还是个年轻的女孩。为了给我爷爷治病，我妈借了两千块钱人民币，那时候这可是个大数目，一辈子都难以还清。我妈却因此莫名其妙地蒙福了。第二年，我出生了。 我爷爷去世后，我妈给他洗干净，然后找了个理发师，背着我爷爷的遗体去剪头发，一切都处理得干净整齐。我真觉得我妈有福气，因为第二年生了我。如果没有我，她可能会更辛苦。有我这个儿子，她多有福气啊。后来我就发现，世上有很多人不知道这是福气，跟公公婆婆的关系总是很紧张。

这在《以弗所书》第一章第五节。这属灵的福气都是些啥呢？这**属灵的福气是在基督里拣选了我们**，你也许听到这里，会说：哇！我们是神所拣选的。但至于是不是神所拣选这事很难解释。如果你过来问我：老师，我这张脸是不是神所拣选的？这看不出来，得把你里面心思意念的基因送去检测一下，听懂了吗？ 我讲的不难。我们是神所拣选的这事有什么难的吗？有些人一听好像觉得是，又好像不是。什么叫神在基督里拣选了我们？神从创立世界以前，在基督里就拣选了我们。我告诉大家，每个人天生有一套东西，就会莫名其妙的选择。 我给大家举个例子：有个姐妹在一间教会，说不好吧，也挺好；说挺好吧，也不太好，其实这种状况是相当普遍，很多人就在这种状况下一直待着。这个姐妹在网上到处搜，就搜到了我们，她就经常在我们网上听，但是她所在的那个教会的教导很奇怪，结果这姐妹的老公就以为她在网上入了异端。 怎么就是个异端呢？谁也说不清楚！她怎么就找到我们呢？谁也说不清楚！她找着我们以后，主日聚会还去原来的教会。他老公就抱着他们教会的师母哭了，为啥哭呢？一方面是因为这师母病了，另外一方面他觉得他老婆快要入异端了，心里很辛苦。后来他就决定考察一下，考察以后发现我脸上没长毛，头上也没长角，耳朵里也没掏出金箍棒来。然后听我一说，发现：这小子对《圣经》也太熟了吧，查经也查得太厉害了吧，比我们教会的牧师讲的清楚多了。

其实老公老婆这事，**最重要的是每个人都成长，这才是关键**。所以后来我不解决夫妻吵架问题，我解决人成长的问题，两个都成长了，问题自然而然就消失了。两个愚蠢的人在一起不吵架能干啥？两个愚蠢的人在那不难受，那得多难受啊！他们不吵架就好像缺点啥。这就是属灵的福气！ **这属灵的福气就是，预定我们籍着耶稣基督得儿子的名分，然后使我们过犯得以赦免**。多好啊！你知道得儿子的名分可了不得，**你如果成了神的儿子你还得了，神家里的东西随便用**。过犯得以赦免是咋回事呢？就是**我们在教会里过犯得以赦免，然后鬼在我们身上就变成非法居民**。

除了这个以外，我还有很多神与我同在的故事，这很奇妙！后来他把我们教会的网站发来发去，人家都不来。天底下有一些事是超出我们想象的。我给打个比方，有人喜欢吃榴莲，有人就不喜欢吃榴莲；有人喜欢吃猪肠、猪肚，有的人就不能吃这些玩意，这叫人怎么说呢？实际上很多事情就是个拣选，拣选这事超出我们想象。 **建立教会这事一定是神拣选**。所以我常常说：没事，你就牧养吧，牧养坏了也不是你的问题，那是拣选的问题。**神拣选我们干啥呢？使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。你来到我们当中一定会有一件事情发生，你身上的毛病会被一点一点的被除掉**。 如果是夫妻来到我们当中，这老公和老婆都得着命定，被神修理成为圣洁无有瑕疵，我告诉你，这老公有福气啊。你想想，如果家里有个女人一身毛病，整天在那呜呀乱喊，闹心啊！是不是？很多老公应该感谢我，因为很多老婆在我们当中，整完以后，很多老娘们的毛病就没了，都被掰过来了，很多老公少受很多罪啊。同意吗？同意！给神一个掌声！ 为什么夫妻有问题，因为夫妻两个属肉体的人，都不能成为圣洁，身上很多毛病，然后一碰撞，完了，肯定出事。神就把咱们一堆人放在一起是有神的心意啊！有些人说：老师啊，我这辈子也没结婚。那没关系，你在教会里碰吧，碰碰碰！越磨越像耶稣，你身上的毛病，什么争竞、羡慕嫉妒恨啊，什么毛病一览无余，这绝对好！很多人就很感谢我。

有一个姐妹开了一个小店，她旁边另外一个姐妹也开了一间小店，如果我说到你，你就别说话啊，别说那个人就是我，也有可能是别人。这两个姐妹以前就在一间教会，现在又在一间教会。她来到我们当中开了一间小店，生意突然间好起来了。她们一个是卖早点的，一个是卖汉堡的，那个卖汉堡的就嘀咕那卖早点的：神怎么就祝福她不祝福我呢？她来到华人命定神学还是我介绍的呢。别搞错啊！为啥呢？这位神是鉴察人心的。我告诉大家，**拦阻咱们蒙福的就是咱们自己**，可得清楚呀。我怎么知道呢？这事我考察了多年。你知道神常常试验人，你去读《创世记》，《创世记》查经我讲得特别好，将来有一天我还要再讲一遍。 《创世记》是这么说的，亚伯拉罕胜过了一次考验，神就说：我要祝福你。你看这个事儿挺有意思。后来亚伯拉罕又胜过一次考验，神说：我又祝福你；后来又胜过一次考验……从小考验到大考验，最后他把以撒献上的时候，神说：你既然把最宝贵的没有留下来不给我，论福我要给你大的祝福。所以这祝福是这么来的。 命定之外没有祝福！你可能听不进去，为啥呢？你的脑子卡在了那个小店里，满脑子就是你那小店、就是你的汉堡、恨不能你脑子都进到汉堡里。这人呐，就是不知道。所以我心里常常就很悲叹：哎呀人怎么就不明白呢？满脑子就是自己的小店，你看咱们当中经常有这种人说：老师，我要把学神的话这事工放下。我说为什么放下呢？哎呀，最近我在考研。那好吧，考研。最近我在考公务员；啊，最近我在考这个英语；最近我在考电脑；最近在我考律师，这个证那个证的，哎呀有的时候我就着急，一着急我就飙了一句脏话：傻不拉叽的。那人怎么就这么傻呢？

你说：啊，老师我听不懂？听不懂那我就再说一遍，再说一遍你又没听懂。啊，明白了，为啥听不懂呢?因为你自己里头有自己一套，你自己里头有自己一套那能听懂么？就是很奇怪，我说我说你想你的，那完全不是搭嘎的事儿。你里面想的就是你的小店、你里面想的就是你的考研、你的什么考公务员、或者是想的你抖音的流量，反正就是这些。如果你还是听不懂，就是你里头有自己一套，我讲得跟你里头的那套不一样，你当然不懂了，你光懂你那一套了。人一生最要命的事儿就是自己有一套，但不是神的那套；人最厉害的本事就是坚持自己那一套，直到把自己给彻底的败坏。 今天荣耀的服侍是我们的主耶稣基督开启的，命定是亚伯拉罕开启的，但荣耀的服侍是主耶稣、亚伯拉罕之后的两千年之后的耶稣开启的。所以今天我鼓励你，你的脑子别卡在小店里、别卡在那小证里、别卡在那小日子里头。要知道，没有神的同在怎么蒙福啊？没有耶稣那样的服侍，怎么可以看见神的荣耀啊？所以**服侍，是一种命定，那是神在我们身上的命定。如果我们照着神的话服侍，神就与你同在，就使你名为大、成为大国，就使你昌盛，千万别跟这好机会擦肩而过**！这就是今天我要讲的道。

我讲的意思是：我们学IT就照着人家IT的东西思考，做木工就照着木工的东西去思考，不是照着我们自己原来的东西。因为你原来不会啊，照着原来的东西思考就完蛋了。**今天我们做服侍，就要照耶稣的逻辑思考**，不能照着自己的逻辑思考。我就特别惊讶，讲什么的都有，可多了。为什么讲啥的都有呢？就是很奇怪。大家逐渐的开始跳出自己的小涡涡，那是非常重要的，因为不跳出来你没办法服侍。 大家仔细琢磨一下，如果人的服侍不像耶稣的服侍是为什么？因为他有自己的一套。人的服侍为什么没有神的荣耀？因为他有自己一套。他那一套又不是神那一套，那就麻烦了。今天所讲的荣耀的服侍，就是因为我们照着神的想法、神的逻辑去做。 **耶稣悲叹就悲叹人的不信，悲叹人用自己的想象力限制了神的能力，神的荣耀**。能不悲叹吗？眼睁睁地看着自己在这世上所服侍的人，脑袋卡在小板凳里了。脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，一想就想在自己狭隘的小观念里，悲剧啊！

你从死亡线上回来，那你还不得说一说：哎呀！我得了要死的病，这小子一整把我整好了，按咱们老百姓的话，就是收拾收拾叨咕叨咕，哎呀！这是啥啊？哎呀，我也要做这样的人。这听着像个人话。但是不滴，还继续过自己的那日子，自己过日子过到得了要死的病，后来好了，接着又继续过。好吧，我只能说：祝你好运！你得知道自己需要神呐，别什么时候一有事就把神先给放下，那神不把你给放下了？我就感慨，凡是脚底长疔、头顶流脓的，你们得听明白了，得琢磨一下，你还在不在呀？ 有一次，马云和俞敏洪谈天说地，说的是淘宝和新东方。对话是这样的：俞敏洪说：一百年以后，阿里巴巴可能不在了，但是教育还会在、新东方还会在。马云说了：你搞错了，教育还会在，但是新东方已经变成旧西方了，归西了。这还没到一百年呢，那就快了。如果要让我说：别扯犊子了，到了一百年以后，什么都可能在，你们肯定不在啦！这话实在吧？不用一百年，我看几十年你这小样就干没了。**你是个人，你很需要神，别在神那耍小聪明。你在神面前做个愚拙的人，神就拣选你**，一百年后你还在，一千年后你还在，一万年以后你还在。因为进到永生里了！ 咱们中国有句话：万寿无疆。这句话挺有意思，我小时候经常喊万寿无疆，但我都不知道万寿无疆啥意思，就是一万年都不会死？扯犊子！谁要跟我讲万寿无疆我修理他，你以为我是乌龟啊？千年王八万年龟，那不麻烦了吗，骂人呢你。这话很多年前就开始喊，结果没喊几年就不行了。这不，中国有万岁爷的称呼，可今天也没看到一个万岁爷，叫万岁爷的平均寿命三十多、四十多，万岁爷的寿命都短。还有千岁，咱看戏的时候，有比万岁小两千的，叫八千岁，八千也好，千岁也好，万岁也好，万寿无疆也好，全都僵了，都白叫了。只有大疆无人机还在。最后想想那大疆，那是多僵啊！

**忠心良善的仆人，一定是一个脚踏实地的人**。我们一定要脚踏实地做实事，真金白银多实在啊！主耶稣再来的时候，你要交什么账？不能再这么随随便便地这么活着了。神有神的灵赐给你，可以给你聪明和智慧，现在你只需要有一个又忠心又良善的态度，然后去服侍那个最小的。总是有比你更小的，不要说你是最小的。你就会在服侍当中得着最多，成长最快。 这是一个服侍的地方，在服侍的地方就可以在服侍当中成长，别指望人家整天拿勺子喂你。这是一个成长的地方；这是一个创造价值的地方；这是一个训练人学习管理的地方；这是把人变成忠心良善的仆人。不管是在你的工作岗位上，还是在家里，在任何一个地方都是这样。从小就开始被训练，在小事上开始有忠心。把我们那些借口、那些理由、那些乌烟瘴气的东西全都抛掉，开始就是渴望做忠心良善的仆人，阿们？ **不再有借口，因为将来神给那些又懒又恶的人预备的就是黑暗，预备的就是永刑，为那些假冒为善的人预备的就是永远的灭亡**。无论如何不要掉到那个圈子里去，横下一条心做忠心良善的仆人。所以我鼓励弟兄姐妹效法我，我怎么样服侍，你就怎么样服侍。因为我效法神，我效法使徒保罗。愿神祝福大家！

不要担心神的怒气，神的怒气只是短短的一小段。你要知道： 耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶的被弃的妻。这是你神耶和华所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。（《以赛亚书》54:6-8） 我告诉你，如果不是因为爱，哪来的怒气？你不会把大街上的一个人抓起来跟他发一顿火，是不是？他如果学习好，跟你没关系，学习不好也跟你没关系；做对了跟你没关系，做错了也跟你没关系，你用不着发怒。是不是那么回事？逻辑听明白了吗？不要担心神的怒气，就是因为我们真的是做得太离谱，脑袋太不好使，所以神向我们发怒。

如果神真的向我们发怒，哎，还有救了呢，是不是？因为那就是神的慈爱。神发怒也不要害怕，如果神发怒，你说：啊，我没整对。那就赶紧整对它，神发怒就赶紧悔改呀，不过是一时之间，像父母管教孩子。要知道神看我们脑子不好使多着急呀，神看着我们拼命往咒诅里走，我问你着急不着急？有的人站在火车轨道上谈恋爱，火车从远处开过来，两个人在那溜达溜达。我问你，旁边的人看着着急不？不是父母都着急，一把给他们推开了，要不然就被火车撞着了。 所以人就是这样子，人在死亡的路上，灭亡的路上，受咒诅的路上拼命往前奔跑。神看着着急，这是什么脑子？所以我告诉你，很多时候就算是神派个鬼来整你一把，挺好！我们这些人都是被鬼赶进神的教会的，如果我们不遇到点灾祸，我们能认识神呐？是不是？那得自以为是到什么程度？脑子要好使啊。 我告诉你，神看着我们这脑子不好使的，哎呀，着急，跟父母看着孩子脑子不好使一样。你想，脑子不好使的孩子，要把他变成脑袋好使的孩子，还是真的有点难。所以神发怒气，说点狠话，都正常，因为神蛮有怜悯，蛮有慈爱啊，正因为有这种慈爱，看不下去我们活在咒诅当中。听明白了吗？神的怒气你不要担心，所以在牧养的时候，你的牧者跟你发顿脾气，正常。

我想最后做个总结：今天弟兄姐妹要知道，你要听耶和华你神的话，谨守遵行，我们所关心的那些事儿都变成了一个芝麻绿豆的小事儿。 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。（《申命记》28:1） 这是写给我们的，神必使我们居上不居下，作首不作尾，神必使我们身居天下万民之上！神的应许就要成就在我们当中。我感谢神！在这个世代竟然看重了我们，拣选了我们来完成他的计划，竟然能够在神所立的项目里头，做一个项目经理，竟然做了一个聪明的工头。哎呀，我就感慨！这是哪一辈子修来的福份呐？我就感谢神，原来能够在神的计划里能够有这样的职分，岂不是要做一个又忠心又良善的仆人吗？忠心是对神的话忠心呐！这就是我所说的，今天要听，要听耶和华你神的话，要谨守遵行，这以下的福必追随你！愿这样的福份临到我们弟兄姐妹，更多的见证在我们当中被显现出来。阿们！

要知道我当时做一个小基督徒，刚刚信主不久，啥也不清楚，真的，我跟你讲，啥也不清楚。但是读到《圣经》，哇，你知道用什么词来形容？如雷贯耳啊！祂必使你超乎天下万民之上。我说：Very good！神呐，我要！哎呀，我要啊，那能不要吗？肯定要！你知道我读到第二节。 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。（《申命记》28:2-6） 好哇！我说：这话上哪找去啊？踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊！这好事竟然被我碰到了，真有一位这样的神呢？真有！

我以前管理过很多的项目，几百万的，上千万的项目都有，那管理这些项目的时候，我自己发明了一套东西。有的人说：你不是不发明吗？我是觉着人家的那些问题有问题，我给他改正了。如果你要做项目管理，大家记一下，我是怎么管的呢？我不像他们那种传统的管理方式，管理这个项目，我就会说，最大的挑战是啥？我能不能解决？第二大的挑战是啥？我能不能解决？第三大的挑战是啥？我能不能解决？什么叫做大的挑战？就是这个挑战解决不了，这个项目就垮掉，这都叫大的挑战。 像做装修也好，做软件也好，我都是从大往小了看，那有一些人是从小往大了看，看完以后懵了，因为太多了，看小细节那肯定懵，所以一定是从大往小了看。最大的挑战是啥？我能不能解决？不能解决咱就别干；第二大的挑战是啥？能不能解决？有些人不是这样，他刚好干反了。不管是弟兄还是姐妹，如果你把事情从小往大了看，你会晕，会发懵，你如果从大往小了看那就好多了，你就不懵了。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。(《马太福音 》23:23-24 ) 就是这大、小不分，分不清楚哪头大，哪头小。你如果跟我交往久了以后会发现，我的脑子也不知道是天生的，还是后天学的，哪头大，哪头小，我肯定分得清楚，有的时候不清楚我就给他搞清楚。大家不要以为什么东西都是一拍脑袋就清楚，都是一点点搞清楚的。你会发现华人命定神学是建立了一套体系，这套体系就是，真理哪些是大的，哪些是小的？我们把最重要的真理，比如说信心，教会、牧养都讲得非常明白，都是建立了一个框架。 什么叫做体系呢？体系就如同一个房子，这个房子有根基，有梁，有柱子，有承重墙，还有减力墙，然后再有其他的那些非承重墙，水，电等，成体系。那哪一些东西是可以碰的，哪一些东西是不可以碰的？如果你把承重墙给砸了，你会出事的；你把柱子给砸了，那就要命了；你把地基给刨了，那就完蛋了！注重小事，不注重大事，就是把那些小屁事看得可重了，你跟我一谈都是谈的小屁事，我就给你怼一顿，一定要开始把事从大到小梳理干净。

在咱们当中，曾经有一个会友，交朋友专门交骗子，骗子都是他好朋友，我也不图他啥，他就觉着我要害他似的。我真的需要他信主吗？我不太需要。他就专门交骗子，这一辈子，现在快到六十了，啥也没有，被这个人给骗去几十万，被那个人给骗去十几万，你说人这一辈子能有几个几十万，十几万？我告诉你，人无知就会刚硬，就会很认定自己那一套东西，还不能说，不能碰，真是要命！ 前几年有一个弟兄，他就把钱借给了一个人，这个人是个无赖。你说无赖要不要命？无赖也要命。结果这个无赖他老婆瘫痪在床，家里是做生意的，生意要垮掉了，就要关门了，然后他就透过我们这个弟兄来找我来了，因为这个弟兄是他的朋友。我一接触，心想这不是个无赖吗？我们这位弟兄还把钱借给他，那是肉包子打狗有去无回。结果我一祷告，一服侍，他老婆从床上起来了，后来好了，能爬山了。他经历了这么大的神迹，我说：你得好好信主啊。结果他奉献了五百块钱，最后人就不见了。 在那期间，他跟我说：我要把这个工厂卖掉。我说：你不卖掉还能挺多久？他说：再挺一个月吧。我说：那你就别卖，再挺一个月。结果不到半个月，有人买了他半个工厂，这个工厂就盘活了，再过一段时间，业务就起来了，工厂就又活过来了。我问你，这是神给他多大的恩典啊，他老婆从瘫痪里头起来，那是救命之恩吧，生意从破产的边缘回转过来，那是多大的恩典，结果人家奉献了五百块钱，最后人就不见了。真是傻呀，这么大的神迹也改变不了人愚蠢的心。人愚蠢，就不知道这是个宝贝，人无知就会认定自己那一套东西，这样的人你把钱借给他，能讨回来吗？神给他那么大的恩典都讨不回来，你能讨回来啥呀？啥也讨不回来。

像广州火车站，大家去过吗？那里人多得很，小偷、骗子一大堆，他们就在那儿盯着看，眼睛一看：这有一个神经兮兮的人，然后就跟上了。我告诉你，无知会写在脸上的，那骗子都专门研究这个，长这样的就跟上他，骗他肯定成功；长那样的，就算了。像我一从广州火车站走出来，骗子一看我，说：别整他，整不好还被他骗了。所以说人不能无知，人生病是无知，情商不高是无知，看不透活着是无知。 我们家弟兄姐妹几个小时候打牌，我一看我那小老弟打牌技术不太行，我就让着他，他要啥牌我就出啥牌。然后他一看我帮他，转过脸来跟我说：我不需要你帮。那我就不帮了，不帮他那他就赢不了，赢不了他脾气就上来了，然后我妹妹做了个鬼脸一笑，他说：你笑啥？啪！把牌一摔，说：我不玩了！啥意思呢？就是没招了。那你得有招啊，你想有招你不得学吗？你得知道怎么整。情商不高，他现在岁数大了慢慢情商提起来了，为啥？花这么多年的学习还能没学到点功课么。小时候就是无知的状态。

在我从小长大的过程当中，我就觉着这人要做个聪明人，我想尽办法做聪明人，后来我就努力地学习。在我们那个年代，学好数、理、化，走遍全天下！还好，你也走不到缅北去。后来我做了牧师以后，我就观察人，观察这个人是个傻瓜蛋子，那个人是个傻瓜蛋子，所以最后我发明了一个词叫傻了吧唧。所以人如果从小不爱学习，他一定会变傻，你想如果他不爱学习，会怎么样？他就会变无知，因为他没有知识，他不知道。 有一个小孩他从小就不爱学习，小学毕业的时候成绩考得很烂。后来我就训练他，但那无知的根没有变，结果他现在也不知道哪儿去了，找不着人了，可能在缅北吧。不爱学习，一学习就想一下子就学成，肯定完蛋；一赚钱就想一下子就赚到钱，肯定被骗。没有这回事，所以咱们这些人要想做一个聪明人，一定得脚踏实地，什么人想一下子，肯定完蛋，肯定被骗。 有的人就问我：老师，为什么我现在会这样？我说：你小时候就这样，你小时候不学习，大了就无知，那你现在不学习，将来也无知。有的时候我就教导人做事要有计划。他说：老师，我就是不会写计划。我听了这话觉着这味道有点怪，我说：你从小就没计划，一直活到现在好几十岁，怎么可能会有计划呀，从小就没有计划，那就不会写计划。人没有计划就顺着感觉走，那不是无知吗？

前几天咱们查经，大卫老觉着自己不太行，所有的都是恩典，所以他的情绪小啊，人家骂他，没事啊，骂就骂呗！所以谎言的灵就是这么来的，当你里面觉着自己还行的时候，要特别小心！说句老实话，我就老觉着自己不太行，就老得信靠神，从我认识神的那一天开始，我就觉着自己真的不行，这世上靠着自己真的是啥也干不了。你说：人就有这么点的爱好，这么点的信心撑着自己活下去，怎么就不能自己觉着自己还行呢？不行，因为一觉着自己还行，就要被谎言的灵欺骗了。 我常常遇到这些基督徒觉着自己非常不错的，很属灵的，这种事情很多。今天有一个姐妹，就把一个公开信给我看。是怎么回事呢？他当年得了忧郁症，家里很有钱，他就碰到了一个牧师，这个牧师以前是吸毒的，后来从毒品里头被释放出来，就开始做牧师。刚好他得了忧郁症，这个牧师就服侍他，就给她服侍好了。后来这个牧师就娶了他的女儿，他就成了这牧师的岳父。 结果他们就在一起建造教会，后来建着建着，这个岳父就想自己建教会，说：咋的？你可以做牧师，我也可以做牧师；你可以做先知，我也可以做先知，我也是先知呀。因为这个教会非常推崇先知。你能赶鬼，我也能赶鬼；你能行神迹，我也能行神迹，凭什么我要听你的呀？结果就开始把教会分裂出去，很多人跟着他，教会也挺兴旺。我怎么知道呢？其实他还来到咱们当中待过一段时间。

我在牧养我的同工当中，经常看见他们跟我较劲，当然后来我牧养他们都挺成功，解决了这些困扰。我为了他们得造就，说点真话，不说吉语，单说凶言。这两天我就问他们，你们当时跟我情绪那么夸张的时候心里在想啥？他说：老师，我刚来教会的时候，觉着你可厉害了。我说：咋的？现在觉着我不厉害了，因为你们厉害了？他说：有点，我刚来教会的时候，觉着你好厉害呀，所以我那时候就好好学习。可是现在每次我情绪来之前，我一定觉着我自己还挺行的，所以你不能这么说我，这个事我还干对了呢，那个事我也干对了呢，你不能说我没干对。虽然你说的那方法也行，但我这方法也不赖呀，你不能说呀。就觉着自己行，就要够呛啊！ 你看，辛辛苦苦做了一个厨子，问题是你辛苦的对吗？把那个板子锯得奇形怪状的。不好整。我这个人直来直去，就喜欢方方正正的，咔，钉起来多好啊。然后我一说，心里就跟我较劲：咋的，就我干这事你老也看不上呗？其实我干得比你干得还好呢，你看我这奇形怪状都能做，你那不行。我再来几句，情绪就上来了：你瞅啥？瞅你咋地？

你要让我看，这东西有点悬。记住，永远不要做反对党，永远不要做造反派，也永远不要做背叛的人，要学习大卫。他就觉着自己还行，就自己开始建立教会，前一段时间被抓了。至于这里面的故事咱也不知道，但是我想，人一觉着自己还行就麻烦了。他得罪了谁呢？他得罪了神！ 其实我告诉你，什么都不怕，最怕的就是得罪了神。难道神不能够保守我们？能；难道神不能够派一个谎言的灵来欺骗我们吗？能。就看你小心不小心，这就是为什么使徒保罗说：我为人谦卑，心里谦卑，眼中流泪；摩西说：我为人极其谦卑；耶稣说：我心里柔和谦卑。他不是觉着自己行，他是觉着自己不行，神行！有一些人就觉着神都不行，就他行，那不是毁了吗？那不是一个谎言吗？

其实这个亚哈觉着自己还行，心想：干掉亚兰王那不成问题，把基列的拉末拿回来不成问题，更何况还有犹大王的约沙法跟我一起，人家有人出人，有车出车，有马出马，就算是没有他，我统治以色列的版图是在以色列历史当中是最大的，周围全都臣服与我。就觉着自己还行，一觉着自己还行的时候，谎言的灵一来，刚好顺着这条道就走下去了。就毁了！ 要知道亚哈这个人挺厉害，他是个经济学家，他把以色列整个国家的经济搞得不错。你想，他把整个撒玛利亚山给买下来，然后在那里建造，挺厉害，做对了不少事情。他心想：难道我拿一个拿伯的葡萄园不应该吗？以色列都是我的，整个国家都是我的，你看我扩大了多少版图，你们这些人还不得靠着我吃饭吗？要不是我亚哈做王，你们能过这平静日子吗？觉着自己还行，一觉着还行，就要够呛了！ 其实这亚哈还真挺厉害的，我告诉你，人得有点觉着自己行的资本，如果真的没有觉着自己行的资本，毛病就少了，一觉着自己还行，那就麻烦了。就较劲：咋的，我这方法不好吗？我觉着挺好啊，我做这东西我觉着挺满意的。你不是让我训练人吗？我在做的时候还训练人呢，我训练得不错，我说得多清楚啊，你还不满意，怎么着？我干啥你都不满意呗？情绪就来了，然后难受，那家伙，厉害了。所以说这小心谎言的灵，就觉着自己还行，就麻烦了！

咱们当中不推崇先知，我最讨厌这玩意儿。因为整一大堆先知，我也不知道他是先知还是后知，我怎么发现他们都像后知呢？这亚哈养了四百个先知，却成了一个谎言的灵的出口，奇怪吗？后来我看很多推崇先知的教会出现很多问题。你说：那不是《圣经》里记的吗？真的不好意思，就这事咱没研究透啊，凡是没研究透的，咱就别整。这个先知，那个先知，整天说这个，说那个，说一大堆，你到底是听，还是不听呢？ 我可得告诉大家，这四百个先知可不是开玩笑的，这四百个先知服侍亚哈王，那他们说得准不准呢？不准他们能混下去呀？肯定常常是很准的。那很准就准了吗？也不好使。正因为他们有的时候好使，有的时候不好使，所以谎言的灵来了以后，亚哈就完全分不清楚了。亚哈就觉着过去都好使啊，这次肯定也好使，他们说的预言都成就了。就这一次就阵亡了，所以有的时候别太相信先知，多相信神的话！ 我得给你解释清楚，这种自由先知，就是自由传道人，他也不建教会，也不属于哪个教会，他就是闲得没事发个预言，这东西你要小心。新约《圣经》的主题是建立神的教会，建立耶稣基督的身体。那他们混个自由先知在干啥呢？所以我说的话比较重，大家要小心。因为这个先知他不做牧养，就发个预言，那就跟亚哈的先知差不多。我就给这些人描述成属灵的淫乱，因为他们也不忠心于任何一个教会，就认为自己是先知，到处走，到处发预言，这东西挺危险。我刚才说的那对夫妻也是先知，也做这个，做那个。最后怎么样？神不喜悦。人被谎言的灵引导还好得了吗？谎言的灵厉害啊！

前几天我跟我弟弟在一起，我也很想服侍他，也很想把他从现在的光景当中带到祝福的路上。我就提到一件事，当年我妈的房照不见了，我说：老弟，是不是你拿了？他说：是我拿了。当然这件事提起来的时候，我弟弟可能还会脸红，觉着不好意思。但是有一件事可以说得清楚，就是人被谎言给欺骗了。为什么被谎言给欺骗了呢？因为人不知道贪恋别人的房屋是受咒诅的事。 当然他碰到我这个哥哥，我是很清楚这事的。我说：老弟，你要干啥？你告诉我，我帮你办。也许我的弟弟也在听录音，这是天地良心啊。他说：两个房子，我要一个。我说：那没问题，我这份肯定给你，别的那份我帮你办理。后来我就把我们家的弟兄姐妹都叫到一起，我说，我这个老弟，两个房子，他要一个，大家有问题没？都说没问题，挺好！ 这个事到底是占了便宜，还是吃亏？很多人算不清楚这笔账。你想想看，我们兄弟俩的关系能不能坏？不可能坏。为啥？因为我知道这事该怎么办。我做这样的铺垫以后，同时也像一面镜子一样，这是我们兄弟俩。那还有我舅舅家的兄弟俩，那俩人打得，哎呦，层次太低，农民么，就为了些鸡毛蒜皮的事。 最近我再见到我弟弟的时候，我想给他解释清楚我为什么这么干，因为我认为我占便宜。你看这事，我认为我占便宜，他也认为他占便宜。什么人占了便宜你不能够照着你的逻辑判断，你得照着神的话去判断，凡是贪恋别人房屋的都受咒诅。不管那房子是你爸的，还是你妈的，不要贪恋人家的房屋。

最近我研究了一个令人非常震惊的关于《圣经》里面记载的事，这事从哪来的呢？《圣经》里有一个叫亚哈的王，耶和华神说：哎呀，谁去引诱亚哈去阵亡呢？结果有一个谎言的灵，就进了亚哈王的四百个先知的口里。当时我看了以后就觉得，这神为什么要干这个事呢？我们的神不是一个好的神吗？怎么派了一个谎言的灵来了，还要让亚哈去阵亡，你能理解吗？我就不太理解。但是我经过很长一段时间的探索发现，很多人活在谎言当中，但是那个谎言的灵真的不是赶的，赶不了。 这个亚哈被骗，不是这个时候神差派一个谎言的灵来，是在那之前亚哈就把拿伯的葡萄园给弄来了，把拿伯给整死了。那他怎么回事呢？他就心里头觉得拿伯的葡萄园好，他为什么觉得拿伯的葡萄园好？他也说不出个所以然来。他自己的葡萄园有的是，他为什么非得看上拿伯的葡萄园？我们完全没有办法理解。这事从老早就开始了，亚哈被谎言的灵欺骗，阵亡只是一个结局而已。整个这事让人觉得非常地诧异，你不要以为你诧异了不对，我也很诧异，咱们今天就一起来探索这件事。 我就倒推，一倒推把我吓够呛！当年神造了亚当和夏娃，也造了一条蛇，那蛇怎么就知道识别善恶树的果？怎么就知道吃了眼睛会明亮，怎么就知道吃了以后会像神一样，会识别善恶？神也没有跟他打招呼啊，也许是蛇在旁边偷听了。但是我今天透过神差派谎言的灵引诱亚哈去阵亡这事我倒推，是不是可以合理地揣测，神也差派那个蛇，让它去引诱一下夏娃。

我见过好多这样的事，我们当中的一个同工，他舅舅非得贪恋他姥姥的房子，就想把他姥姥的房子占为己有，他姥姥的房子是动迁的楼房，结果刚拿到钥匙，他舅舅就冲进去装修。装修这事大家得小心，人家的房照，你进去装修就是你的啦？你说这是什么脑子？结果还没装修好就发现自己得了癌症，没多久就死了。当我这个同工放假回家问：我舅舅呢？大家说：你不知道，他死了。你说是不是一个人就是相信了一个谎言，认为我有这房子就能活得好？结果还没活好。 我们今天一定要从谎言里头走出来，什么东西占便宜，什么东西吃亏？你得整明白。亚哈阵亡，亚当、夏娃吃识别善恶树上的果，全都是因为相信了一个谎言。那这个谎言的来源到底是哪里呢？我们就觉得是迷惑人的，难道那迷惑人的不是神造的吗？你不能说：神，祢为什么造了一个魔鬼、撒但？你不能这么问。神还真的允许魔鬼、撒但迷惑人。《圣经》说：如果神不许可，你连一根头发都不会掉下来。撒但来迷惑你，你被骗活该啊！ 所以透过这件事我们认识到一个事实，就亚哈这件事来说，谎言的灵是神派的。那有多少事不是神派的？其实都是神派的。神为什么派呢？就看一下这个鸡蛋是不是有缝，苍蝇不落没有缝的蛋，因为吃不着什么东西，但是有缝的蛋苍蝇一定会落在上面，里面也一定会生蛆。我今天讲的这个题目《小心谎言的灵》，我得跟大家说，这个事我研究得还不是很透，但是我就把现阶段的研究结果跟大家分享，已经很好了。 这个世界上有多少人因着一个谎言把自己害惨的？多了去了！有一个女孩得了忧郁症，她妈就带着她女儿来找我们为她祷告，结果一安排时间不行，为啥？因为她得着一个好机会，广西有一个投资机会，冲过去就给人六十万，回来以后发现被骗了。为啥？带着盼望去的啊，都是谎言。最近还在抓这些诈骗集团，新加坡也抓到一伙诈骗集团，乱套了！你说多少人上当啊，骗人的不得好死，被骗的也够辛苦的。

今天咱们要讲的题目叫做《小心谎言的灵》。咱不是说赶鬼吗？赶着赶着怎么就不赶了呢？有些东西不是赶的，因为这谎言的鬼赶不了。不是说你有说谎的习惯，是你被谎言欺骗，你被谎言欺骗这事可就厉害了，谎言是个非常厉害的东西。最近网络诈骗、电信诈骗层出不穷，就是这样，永远有断不了的咬钩的人。一拨又一拨人被诈骗集团送到缅甸去了，那为什么一拨又一拨，永远会有咬钩的人呢？因为谎言是非常厉害的，每一个人都是带着美好的盼望去到诈骗集团的集中营。 所以直到今天，诈骗是非常有市场的，大大小小的骗子，比如传销，那是屡禁不止啊。有多少人真正了解到传销是咋回事？他们改名叫直销就以为是直销了？其实还是一个传销。所以相信谎言的人多呀，都是带着美好的盼望。谎言的灵是赶不了的，对付谎言的灵需要悟性。今天有多少因为相信谎言的人把自己害惨的？太多了！

我们就觉得神为什么那么坏呢？其实神就是这么干的。后来我就把整个《圣灵》里的这些东西串起来，比如：神任凭法老王心里刚硬去送死，法老王和他的军兵葬身在红海的海底，那全都是他最精锐的部队，都被淹死在红海底下。谁整的？神整的。当然我很清楚，我也没有资格问神为什么那么做，我不像有些人总觉着自己有资格来问神，我就觉着神这么干一定是有原因的，只是我不明白而已。 你想想看，很多人最后被这些谎言的灵引导到癌症的路上，关节炎的路上，荨麻疹的路上，那可不是一天、两天的积蓄啊。后来我就琢磨这事，这事牵扯到一个位份的问题，要知道这个位份是咋回事？我们一直以为：我是个人，我要做我自己，然后看所有的问题都是以我为中心看，这边是神，那边是鬼。错啦！其实是神在中心的位置上，这边是人，那边是鬼，都在神的管理之下！ 今天我们如果都站在神的角度去看问题，很多问题就迎刃而解了。神说：我就这么干了，你能怎么着？难道受造之物可以问造他的主：你怎么这么干呢？你没有资格。但是有一件事我们可以知道，神把什么人受咒诅，什么人蒙祝福这事写得清清楚楚。所以我鼓励你，人要活一辈子可得把咒诅和祝福这事整好。

大家好！今天稍微说一下，你听到的是一个录音，就在几个小时之前我录的，因为我今天要在旅途当中，没有办法带领。这个录音也仍然是一个崭新的、刚出炉的研究结果。大家不要以为现场才好，其实我不告诉你，你也听不出来。这就好像堂食，就是在食堂里头买了吃；那我这个叫外卖，你吃到的也是刚刚出锅的，新鲜的研究结果。包括刚才带领敬拜的录音，也是用的某一次的录音，我只能说稍微亏欠大家一点，但效果应该是差不太多的。

今天我们这个世代，在新闻里你就能看到很多故事，某某的大企业，然后一下就不行了，为啥？资不抵债。结果那个创办人被抓了，至于后果如何我们也不知道，但是不管这个人有多么成功，或者这个人有多么失败，它证明一件事：就是很多人活在谎言当中！据说这一个企业有一百六十多万套房子烂尾了，也就是说有一百六十多万个业主还贷款却拿不到房子，很惨的！如果这事轮到你，你说倒霉不倒霉？你还相信大公司不会倒吗？永远不要相信这个！ 我不太喜欢冒这个险，我一看这东西有点悬，好像是个机会，还好像是个坑，你也不知道哪一招中了一把，就回到解放前了。其实他们真的以为自己整对了，把自己整到监狱里去了，还觉得自己整对了，你说害多少人？美国的雷曼兄弟害了多少人？在新加坡有一些老人家，百分之百的买了雷曼兄弟的股票，血本无归，所有的积蓄打了水漂，害了自己，害了别人。都以为自己整对了，觉得把钱都弄到自己口袋里多好啊，结果老惨了，很多人今天还在牢里坐着。

好听的真的不造就人，如果你要想做一个牧者，你要小心，你如果整天说好听的话，我看你就离谎言的灵不远了，因为先知不说吉语，单说凶言。你如果喜欢听好听的，那真的先知还能有烟抽吗？真的先知你就不能够接纳。但是假先知呢？单说吉语，不说凶言。不管哪一个教会，也不管哪一个朝代，人如果只喜欢听好听的就毁了！中国历史的这些记载很多，皇上如果能听得进去不好听的，那就厉害啊！今天咱们大家要知道，让你被谎言欺骗，其中就有一个，你喜欢听你喜欢听的，不喜欢听的给干掉了，那就是离中谎言的灵不远了，要小心！

我们有遵行神的话吗？如果还没有的话，那就要小心了！为啥？因为不谨守遵行那能不受咒诅吗？如果受了咒诅能不中谎言的灵吗？咒诅是啥？就是人做的事有邪灵来搅扰你；如果一个人做的事蒙祝福，就是他所做的事有神的保守。亚哈刚刚把拿伯给搞死，然后先知又为他发了预言，狗在什么地方舔拿伯的血，狗也必在什么地方舔亚哈的血。你看这事讲得多清楚啊，人如果真的很确定我们一生行耶和华眼中看为正的事，就算是谎言的灵来了也不好使！ 今天咱们要常常问自己一句话：我有照着神的话去行吗？我有谨守遵行吗？其实亚哈有的时候真的是有点糊涂，他真的觉得自己还是一个以色列王，要不然他养先知干啥呀？还奉耶和华的名求问先知，这东西都没有用，什么东西也挡不住谎言的灵，只有谨守遵行神的话才能挡得住谎言的灵。亚哈觉得自己不错，觉得自己有谨守遵行神的话，刚刚把拿伯整死就觉着自己谨守遵行了？这就是所有问题的根源！今天我不一定把谎言的灵讲得这么透，但是我应该弄清楚了百分之三、四十，接下来还有机会跟大家更细地来讲说这谎言的灵。

亚哈相信阵亡吗？还是有点信。如果他不相信阵亡的话，心想：穿上王服又能怎样？我的军兵厉害，来啊，杀马过来啊！他还是觉着：也许米该雅讲的是对的，我有招，我不穿王服，我跟其他士兵穿的服装一模一样，我就做一个士兵站在战车上。亚兰王就单单找以色列王，甚至亚兰王的军兵追上约沙法，一看不是亚哈，就又去找亚哈，最后亚兰王也没找到亚哈在哪。哎，有一个人随便一开弓，啪，射到亚哈王穿的铠甲的缝里头就死了，就这么巧。不要以为不穿王服就可以躲避阵亡，如果神要你阵亡，你绝对不能不阵亡。 有一个小品，一条蛇在水面上游，一个猛子扎进去不见了，一会一个乌龟上来了，头也一伸一伸的。结果演小品的人就说：怎么的？你以为穿上马甲我就不认识你了？以为是那条蛇穿了个马甲呢，其实不是，是个乌龟。随便开弓怎么就能射中亚哈王？因为这个弓是从灵界里头射出来的。我们一旦走上了被谎言欺骗的路，那最后真的会阵亡的。你用人的办法能躲避灵界的事吗？躲避不了！你需要很清楚地认识神的话。

神啊，今天就透过这段经文，让我们能够清醒过来，让我们能够小心这些谎言的灵。神啊，今天就让我们在悟性上满心认识祢的真理、满心认识祢的话语，清清楚楚知道什么是咒诅，什么是祝福。神啊，就引导我们走这祝福的路，让我们能够躲避受咒诅的路。神啊，今天就给我们智慧和聪明，不论是讲的、听的都能够得着造就。奉耶稣基督的名，阿们！

这时候举起手来祷告：神呐，愿祢赐恩给我，救我脱离一切谎言，救我脱离谎言的灵的引诱，让我一生行祢眼中看为正的事，让我一生做祢忠心良善的仆人；神呐，愿祢亲自启示给我，让我知道如何做讨祢喜悦的人。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

要小心谎言的灵，人毛毛躁躁的就很容易被谎言的灵引去，不知道在哪就会被这些谎言的灵干掉，谎言的灵太厉害！是不是亚哈自己走上基列的拉末的？是他自己去的。是不是自己在那里被箭射死的？是啊。他如果不去不就没这事了嘛，非得要这基列的拉末吗？非说是他们的土地，是你的土地你就要啊？结果土地要来了吗？没要来。阵亡了吗？阵亡了。这是我们需要的一个警戒，虽然是赶鬼系列，但是这个谎言的灵好像赶不了啊。 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，拜托请你不要奉献，有一些人奉献了反倒受咒诅。曾经有人问过我：为什么我奉献了以后，比以前的状况更糟了？因为不理解奉献的意义，以为奉献给神好像是给神的小费，那不是讨咒诅吗？今天我们要对奉献有个清晰的认识，不管我们做什么，我们都要有一个清晰的认识，不清楚的就把它弄清楚。你说：真的能弄清楚吗？真的能弄清楚，因为弄清楚本来就是神的旨意，那是一个信心的宣告！ 今天我讲的这个题目《小心谎言的灵》，大家要小心谎言的灵，我们做工是恩典，我们服侍也是恩典，无论做什么都要知道那是恩典，不是我们给出去，乃是我们得着。今天奉献也是如此，如果我们要想祝福人，把祝福分赐出去，神就必祝福我们！如果你带着自私的心来信主，我想你也很容易被谎言的灵引离正道。 这时候让我们一起来反思，一起来仰望神的恩典和怜悯，从今以后不要再问为什么神要这么做，为什么神要那么做，不再问这种话。乃是说：哦，神不喜欢这样的人，像亚哈这样的人，神会派一个谎言的灵来引诱他去阵亡，我不再做亚哈王这样的人。这不就免了很多的麻烦了么。所以今天不要再问神为什么这样做，我们就只有一件事，去了解神祝福什么样的人，咒诅什么样的人，我们就要去做一个蒙福的人。

所以钻到钱眼儿里的事也就更多了，杭州前一段时间出了一个命案，咋回事呢？这个老婆有钱，老公没钱，这个老婆就不把钱给她老公，结果老婆被老公给杀了。杀了以后，有的就放冰箱里了，慢慢炖；有的就被剁吧剁吧，冲马桶了。结果就发明了一个马桶葬，有人海葬，把骨灰撒到海里；有人山葬，把棺木挂在山上；还有火葬、土葬，这回有一个马桶葬。哎呀，感慨啊，都是为了钱，都是属于今世的风俗。 如果咱们这些弟兄姐妹，看见老公是个爱钱的人，你可得小心点啊，不知道哪天给你也来一个马桶葬。一切都是为了钱，多少公司出事，多少家庭出事？闹心！为啥？今世的风俗。如果人把钱看成是冥纸，你还会为这个东西杀人吗？你也不会为这东西杀人。很多人就是为了这个东西把自己给葬送了，但是还有很多人为了钱，前仆后继啊！哎呀，赶紧整个公司上市。干啥？害人呐！

有一个姐妹，其实她跟着我们信主已经十年了，这十年她经历的不少。十年前她是腰椎病、颈椎病，神医治完了以后，又开始手、脚发麻，经历了手、脚发麻的医治以后，皮肤又开始长疹子，反正是一轮又一轮。最近她咳嗽得很厉害，一到夜里头，一咳就咳醒了，根本控制不住。那股气好像轮胎破了一样往上冲，哎呀，那个辛苦呀，夜里不能睡。这个事我就接过来了，因为我曾经牧养过她。 我跟她讲：我可以先带你祷告，但是祷告了以后果效不大。为啥？因为这是里面问题的一个外在的彰显。我就告诉她说：你回去好好地反思自己。反思自己这个事我讲了多少年了呢？其实好多年前我就跟她讲要反思自己。反思了吗？没反思。那现在是必须反思了，反思这事很有意思，等了一天，还没有反思，因为还在写长篇大论呢，准备写一篇论文。 我说用得着嘛，身上就那几个毛病，五个手指头都用不完。我给你讲，你们身上的毛病，五个手指头都用不完，就三、五句话的事。我跟她说不用写论文，结果她就开始总结，总结完了咳嗽就减轻了，真不是开玩笑，为啥？因为神就是这么干的。像我们这些人，包括我在内，如果神不抽你一鞭子、不踹你一脚你不会往前走。像我自己就是最好的例证，我就觉着怎么有这么多人跟我一样傻呢？

大家好！今天讲道有点兴奋，为什么有点兴奋呢？因为这个事很有意思。多少年来，我一直有一个小困惑，因为咱们是一个赶鬼的教会，我就发现使徒保罗不讲赶鬼，为什么使徒保罗就不讲赶鬼了呢？我是一个很有性格的人，我研究了好多年，今天找到答案了。这个赶鬼的事很有意思，其实赶来赶去，赶到最后赶到自己了，所以，保罗讲的大部分的东西就是在赶自己。因为自己属肉体的那个东西就招鬼，你自己不对付你自己属肉体的东西，最后神给你多少恩典也是白搭。为啥？神就是这么设计的，一开始赶完了鬼，那个鬼走了，你的病好了。然后呢？其实还是没解决问题。 最近咱们赶鬼的工作进入到了深水区，水平也越来越接近耶稣，越来越接近使徒保罗。使徒保罗做了一个非常伟大的工作，在耶稣基督教导的基础上，开始建立了一套建造神荣耀的教会，建立耶稣基督的身体，建造神的圣殿，建造耶路撒冷的理论。锡安山、圣殿、耶路撒冷、以色列这些词都是指着耶稣基督的身体，神的教会讲的。 保罗就做了这方面的工作，站在耶稣基督的肩膀上又往前推了一步，我听完了以后就兴奋了。为啥兴奋了呢？原来耶稣基督的活没干完。那我问你，使徒保罗的活干完了没有？也没干完。我们就站在使徒保罗的肩膀上继续再往前推进，哇，有机会了，这回终于轮到我们了。再往前推进一步，往哪儿推呢？不但赶鬼这事要跟着人家耶稣学，也跟着使徒保罗学，然后建造荣耀教会这事也要跟着他们学，今天我们还要更深地往前推进，包括其中的牧养。

今天我得告诉你，婚姻这个东西不是开玩笑，有人非常看重这个婚姻。有一对夫妻离婚了，结果被一个牧师抓到船上去了，又穿上婚纱，又开始一生一世，一夫一妻。但是过不下去啊，两个人都活得很痛苦啊，后来还是离了。这牧师挺看重这玩意儿，穿个婚纱重新宣誓容易，对付我们里面今生的逻辑体系那可不是开玩笑！所以婚姻这东西常常是眼瞎嫁错了人，或者娶错了老婆。 像眼睛瞎的这个女人，我不称她为姐妹，我们没有这个关系，我不是她的牧师，她也不是我们教会的姐妹，因为她没有资格。你说，她老公从屋里头走出来，她眼睛就瞎了，然后还跟我说：那换了谁，谁不这样？你说这是什么逻辑？今世的风俗！今世的风俗害死了多少人呐？我们就暂且把她老公当作一块牛肉，把那女人当作一块猪肉，一块牛肉碰了一块猪肉，你眼睛就瞎了。这是什么逻辑？十块牛肉碰了十块猪肉跟我也没关系，跟我们有啥关系？那是一套逻辑，什么绿帽子、红帽子整了一大堆，我这是牛肉、猪肉理论。 这些跟你有关系吗？眼睛至于瞎了吗？如果说眼睛能看见，为什么不好好爱神呢？这不还是个瞎子吗？我问你，后来这个女人又瞎了吗？肯定又瞎了！啥事都有啊，我要说这样的故事多了去了！有一个老公，看见他老婆跟一个男同事讲话，回家磨刀，要把他老婆全家人给杀了。这都是些什么逻辑？老公在单位接待了一个上级部门的女领导，被他老婆看见了，回家就麻烦了。有的人说：你咋知道这么多？你亲身经历的？不是，我会篇故事。

主耶稣医病，医好了很多人，但是《圣经》没有再记载，也完全没有兴趣再记载后来这些人怎么样。有的人就以为主耶稣的医治去了根。那去根了吗？没有。后来我研究了很久以后发现，他们回去以后病都复发了。我以前服侍的人，祷告完了，病又复发。有一个人，耳朵听不见，祷告完了，什么都能听见了，但是就能持续十五分钟，十五分钟以后完全恢复原型。有的人祷告完好了，半个小时以后，所有的病全回来；有的人服侍完以后真好了，一天以后病全都回来，有的人一个月以后病全都回来，有的人三个月以后病全回来。 我就在想，这病去根了吗？我这个人就喜欢研究一些很奇怪的问题，其实也不奇怪，这些都值得研究，只是一般人不管，那我就管。我就在想，主耶稣医好的那些人，病回来了没有？然后我研究发现，病又都回来了。有人说：老师，你咋知道？我是这么分析的：这个人为什么生病了呢？因为活的方式就是一个属世界的方式，整天把鬼邀请进来，肯定生病，咱们今天都要知道。这个生活方式，心思意念的方式决定了他生活的结果，就是一身的病。问题是啥呢？耶稣医好了他，好让他重新开始，结果又回去原来的生活方式，你说会不会得病？ 我给你举个例子：这个人生病了，是因为喝了受污染的水，然后医好了以后，回去又接着喝那污染的水，你说会不会生病？肯定会生病。人就是这样，神医好了你，好让你知道过去整错了，过去没整对，今天想把它整对，这叫悔改。不悔改，没有办法经历神的国。所以耶稣每次都说：你的信救了你。那你回去以后又不信了，能不复发吗？都复发！

反思自己，反思的啥呢？我今天稍微给大家说一下，因为有普遍现象。像有人说：老师呀，我这个人就是一个不温不火的人，我做啥都没有什么热情。我说：算了吧，你工作老有热情了，都能带病去工作，我啥时候看见你带病来侍奉神？几乎没有。反思自己是一个不温不火的人，那是在信主上是不温不火，在服侍上不温不火。有的人就说：你不能说我没做呀，我每个主日都来，查经都来，祷告会都来，你不能说我有问题啊。我一听，坏了，这是以行为为本。 就是自己认为有价值的，他一定有热情；自己认为价值不是那么大的，他一定没有热情。没有热情，但是你还得做出来那个样。像员工上班，你看他每天都来，但是蔫吧唧唧的，为啥？因为他不爱工作。但是他不上班不行啊，早上八点半上班，晚上五点半下班，他都是准时来准时走，你也不能说他啥，但是干多、干少，就那么蔫吧唧唧地过吧。我以前管理的员工好多都是这样。 所以这咳嗽跟什么有关系？皮肤病跟什么有关系？拉不出屎、撒不了尿跟什么有关系？吃不下去饭，或者吃很多也吃不饱跟什么有关系？就跟这个有关系。所以，我今天讲的题目，叫《小心今世的风俗》。刚才我讲了半天，讲了赶鬼的深水区，其实要讲小心今世的风俗，待会咱们读这方面的经文。

你为自己导演了多少出闹剧？上个礼拜，一个弟兄打电话给我说：老师，你最近讲的道都是指着我讲的。我要告诉他：今天也是指着你讲的。你得琢磨明白啊，傻孩子，你要到什么时候才肯醒悟呢？我们今天有几个是真正学习爱神的？多少人是真正爱神的？在唱爱神的那首诗歌，希望爱神更深，有的时候唱着唱着我的鼻子会发酸，眼泪差点掉下来。没有神，真的不知道这日子咋过呀。说了半天，就是让你小心今世的风俗！

后来我们服侍完，她的眼睛就好了，能看见点东西了，但是还是个瞎子，还是个女人呐！她这个人挺可恶，我问你，让瞎子能看见，你要到医院去治，你得给医院多少钱？她的薪水大概两千两百块，结果他就奉献两百块。他还问另外一个姐妹：你奉献多少？我不奉献那么多，我干嘛要奉献那么多？我们为什么说你没有资格奉献？当时我们是眼睛瞎了，给她了这个奉献的资格，结果她不当作一个资格，还跟我玩把戏，就差那二十块钱。我就觉着剥夺她这个资格吧，还是个瞎子！ 所以现在都说，谁要奉献都是从没资格开始。你得明白啊，你不明白不是招咒诅吗？有人问：老师，我奉献了怎么比以前更糟了？你不明白，你以为是给神点小费，那神能不修理你啊？咒诅就更深啦！跟神计较这个，那个。所以说，人就是笨呐！就因为活在今生的逻辑体系里。

我服侍过的癌症患者，他们里面有一种非常顽固的东西尤其要命。你的信救了你，你的不信又害了你，那后来你怎么又不信了呢？病又回来了。根在哪里？根就在今世风俗。今世的风俗，耶稣有没有提过？有。人属肉体，属人的意思耶稣有没有提过？有。虽然耶稣论述得不是那么深入，但使徒保罗接过来以后，把这事论述得很深入，所以今世的风俗很厉害！ 魔鬼是很厉害的，厉害到什么程度？魔鬼杀人不见血，杀人不用动刀子，连一根绳都不用递给你，最后都是你自己找的绳，自己找的刀子，自己捅自己。不战而屈人之兵是魔鬼最厉害的地方，绝对是个高手，只要给你一个谎言就解决了你。所以要小心魔鬼的谎言，要小心今世的风俗，因为今世的风俗看起来啥问题没有。咱们回想一下信主的过程，哪一个不是因为要死了，或者是不行了，遭遇了灾祸，生病了才来寻求神的？都是。那根源是啥？就是我们的生活方式、思维方式和价值体系。

有一天我驾车路过一条街，他们就跟我说：这条街全是那个公司的，都被那个公司买下来了。那是好多年前的事，当时老辉煌了，上万亿的企业。结果怎么着？公司倒了，人也进去了。干啥呢？我是不知道他在干啥呢。我就在想，人这一辈子如果说是没有对付好这些今生的逻辑体系，那不是坏了吗？今天我讲的这些，大家听完了当笑话似的，那你反思一下你自己。有的人说：老师，我得工作，我放不下。后来癌症了，放下了吗？放下了。人家公司没你这块臭豆腐日子照过！很多人就觉着自己可了不起了，放不下，这些东西都是很奇怪的逻辑体系。 站在神宝座的高度往下一看，看见的都是傻瓜蛋子。跟老婆离婚，分割资产，转移资产；坐牢，出来了又是一条好汉。算了吧，能不能出来都不知道，出来了也是一个小老头。人一生导演了一大堆的闹剧！人没有神，没有永生，就是为了活着这点事着想，结果就整了一出闹剧又一出闹剧，算错账了吧？悲剧啊！几千年来，一代人过去一代人又来，有几人能看透？ 今天醒过来点没有？你得经历多少神的恩典，什时候才能够从今生的逻辑体系，今世的风俗里面出来？你不要以为你好好做工我会感谢你。有的人说：老师，你不是让我好好做工吗？为了今世的逻辑体系，让我给你背书，没有用。所以问题的根源仍然是里面的价值体系，使徒保罗年间是如此，现在仍然是如此！

今天为什么说我们进入到了一个深水区？因为释放人从今世的风俗里出来是至关重要的！有些人说：老师，我控制不住自己。谎言！其实他控制得挺好的。我说：那咱试试，把你账号里的钱都打给我。他说：那不行。我说：这不是控制得挺好吗？知道为啥控制不住了吗？因为骗子联系了他。骗子不会说：把钱打给我。他不会像我这么直白，这么直白的不叫骗子。骗子说：你看，你给我一百万，年底我给你三百万。他一听，光想着那三百万了，赶紧打呀，也不问，也不了解。控制不住，为啥？光想着赚钱了，没想着赔钱，就觉着这事划算，赶紧抓住。 咱们当中有多少这样的人？自己认为是机会，结果抓完了赔钱的人大把，当时光认为是机会了，赶紧抓住啊，别吃亏。为啥控制不住？因为觉着是个机会。如果认为不是个机会，那控制得可好了。我感叹人的无知和愚昧，人需要经历多少神的恩典，才肯认清问题的根本？不知道自己在害自己，也不知道自己活在魔鬼的谎言之中，你说这不要命吗？自己害自己的多了去了！ 有一个女人，为什么叫女人呢？我们东北有一句话：她就是个娘们！这话不好听，说她就是个女人，差不多也是这意思。这个人我曾经服侍过她，咱们当中的牧者也服侍过她。她大冬天打包了两包热乎乎的面，回到家里发现门被反锁进不去，她就在门口站着等了好长时间。结果门一开，他老公跟另外一个女人从里面走出来了。你想，门被反锁，她老公跟另外一个女人在家里能干啥？结果她这一股气上来，眼睛立刻瞎了。她就跟我说：换了谁，谁不这样？我说：我不这样，我脑子有毛病我才把自己眼睛整瞎了呢！当年就瞎了嫁给她老公，现在真瞎了。

魔鬼是透过什么东西工作呢？透过今天这段经文我们就可以清楚地知道。 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》 2:1-3 ）

魔鬼的工作是啥？魔鬼的工作就是今世的风俗！所有的这今世的风俗都是以今生为根基建造起来的逻辑体系，今世的风俗不杀人，不放火。有些人说：老师，我不杀人，不放火。你不杀人，不放火就是个好人呐？这不太离谱了吗？有一个癌症患者说：老师，我自己觉着我是个好人。我一听，坏了。我说：你怎么个好法啊？他回答说：我没杀人，没放火。那没杀人，没放火的人多了，那这世界应该充满好人呐。有些人说：老师，我有时候遇到要饭的我会给他一个馒头。那就是好人啊？这什么逻辑？今世的风俗不是杀人，也不是放火，我们在这今世的风俗里面也不能够容忍杀人、放火这件事，虽然这种事是有的。 这个世界还有强烈的道德观念，人就发明了很多的词：小三、绿帽子。婚姻、家庭相关的道德观念害了多少人？工作、生活害了多少人？魔鬼从来没有拿刀架在你脖子上来威胁你，魔鬼的工作就是今世的风俗。所以你怎么把鬼邀请来的？就是没杀人，没放火，没做伤天害理的事，不用，但是偷偷地贪恋一下人家的房产，也ok。有些人说：哎呀，那我爸、妈的房子，不留给我留给谁？啃他们一下也是ok的，我也很需要啊。这就是今世的风俗！

你要知道在今世的风俗里，其中大量地包括了跟钱财相关的东西。有一个故事，大儿子把他妈接走了，二儿子就跟他妈说：妈，你每个月的收入我是知道的，你每天的开销我是知道的，剩下多少钱我心里可有数哦。他以为那钱是他的，你说都穷成啥样了？人要养了一个穷儿子，他真的会这样，穷儿子还有儿子，穷儿子还要给他儿子整婚礼，那简直就是个悲剧！这不都是今生的吗？他给他儿子整婚礼不需要钱吗？需要钱。那钱从哪儿来？到他妈那儿整去。他妈都九十了，我就觉着这事可有意思了。 这世界你观察吧，全是今世的风俗。你要问我，我就不觉着很多东西重要，你觉得很多东西重要，我不觉着，死不了人。你以为我今天才这样说吗？我二十多岁就这态度，你想，我从二十多岁到今天，活得够爽吧。死不了人的事就是小事，能死人的事那就不是事了嘛。死了好啊，为啥？我活在永生当中，我在乎那个呀？我就不在乎了。神也很幽默，神就故意让魔鬼这么干。人就故意忘记永生，参加了葬礼，当天还清醒，把人放在炼人炉里，然后烧完了捡点骨灰，捡的到底是谁的骨灰也说不太清楚，反正那里面挺多灰的，然后放在骨灰盒里，最后放在坟墓里。 那天我去参加一个葬礼，下葬的专业人士就把那个骨灰盒放在了坟墓的一边，然后包了一块砖放在了另外一边的位置。我说：这是干啥啊？他说：这是给她老公留着的。她老公就在旁边。我觉着挺有意思，将来有一天，她老公也到这儿来住。我说：她老公到哪儿住还说不定呢。如果她老公整了好几个老婆，那他到哪儿去住啊？什么葬礼、婚礼、婚姻道德观念这些，很多都是今世的风俗。

今世的风俗把人绑得牢牢的，不管是政治的、经济的，所有的今生的，就把人搞得可惨了，辛苦啊！虽然大家都是迈开了步伐，朝着骨灰盒直奔，虽然离那骨灰盒还有一步之遥，八、九十岁还拼命抢一份工作，挺爱工作，挺有意思。人也都知道，一辈子会生病，会难受，很辛苦。神也很幽默，让鬼把人整得人不人、鬼不鬼的，然后好看你寻求不寻求神。如果你不想寻求神，ok ；如果你寻求完了神，经历了神，就像以弗所教会似的，怎么又回到今世的逻辑体系里去，又回到今世的风俗里去了呢？ 你会发现咱们教会没有人过生日的，你要想给我过生日，滚一边去！混了一句滚一边去。有的人说：老师，给你庆祝六十大寿。我说：滚一边去，我才二十多岁。骂人了，为啥？庆祝那玩意儿干啥呀？纪念我六十？那不能庆祝，你不知道，我今年才十八，老帅啦！帅哥一枚。有的人说：老师，你怎么养老啊？我说：养什么老啊，养年轻,多好啊！ 今天咱们弟兄姐妹可得知道，人在过去的逻辑体系经里历了魔鬼的作为，然后开始寻求神，寻求神，经历了神的恩典以后怎么又回去了？你说这是什么脑子？奇怪，这就是保罗写的《以弗所书》，就论述了这么一回事。我们本来有丰盛的荣耀可以寻求，本来有神的恩典，神的盼望可以寻求，为什么不寻求？

神呐，今天就开我们属灵的眼睛，让我们知道在耶稣基督里有何等的指望，有何等荣耀的盼望！神呐，今天就彻底地摧毁我们里面属世界的价值体系，让我们知道在这世上没有盼望，没有任何指望。神呐，既然过去祢从世上拣选了我们，让我们死在过犯罪恶之中就经历了你的恩典，今天我们要更深地来对付我们自己，除去我们里面从自己来的谎言，从今以后为祢而活！让我们更多地经历你极丰富的恩典，更多经历你向我们所施的恩慈，让我们能够为这后来的世代做美好的见证。神呐，愿祢怜悯我们，让我们与耶稣基督一同活过来，一同领受这奇妙的恩典。奉耶稣基督的名，阿们！

因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。（《以弗所书》2:14） 我们和神叫做两下，终于和好了，中国古代叫做天人合一。天人合一是透过教会，教会是建立在使徒和先知的根基上，然后就可以与神亲近。这里面有几个东西是迷思的：使徒的概念被整得模模糊糊；先知的概念整得模模糊糊，有些教会整了一群人，说他是先知，然后在那胡说八道；亲近神整得乌烟瘴气的，以为在那唱歌唱得很陶醉就亲近神了。都是混乱的，所以今天建造充满神荣耀的圣殿，那才是关键！ 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(《以弗所书》 2:8-13) 因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。(《以弗所书》 2:14-22)

成为神荣耀的所在，就是教会。神住在祂的殿中，如果神也住在你的里面，是因为你在神的殿中，这就是命定神学最关键的一点，建立神荣耀的教会！你说：那夫妻呢？《以弗所书》后来谈了一大推夫妻，后来保罗说：其实我不是指着你们两口子说的，我是指着耶稣和教会说的。教会是耶稣基督的新妇，耶稣是教会的新郎，是这样的两下合一。所以我们今天要开始重新思考这件事，要建立起一套完整的观念，就是神的计划。知道神的计划怎样，目标清晰，策略明确，方法对路。目标就是与神合一；策略就是建立神荣耀的教会，充满神的灵；方法就是对付我们里面今世的风俗！

如果一个人不知道将来会怎样，如果你的目光只有一年、两年、三年、五年，大概你就能看见你儿子长大结婚娶媳妇，了了你这段心愿，你就可以死也瞑目了，就可以进骨灰盒了，就这么个三、五十年、七、八十年的眼光，但是过后就不知道了。如果就这么一个目标，能活得好吗？胸闷、高血压、高血糖、高血脂，然后用自己的方法控制饮食、减肥。最后能解决啥问题？啥问题也解决不了。就算你有钱到医院去治病，也解决不了很多问题。 能解决问题的，就是得改变我们的眼光，我们的眼光能不能看见神永恒里的计划？如果能够看见神永恒里的计划，建立神荣耀的教会，那就是完全与神合好，除去我们里面那种今世的风俗。以前我们看为有益的，今天都当作有损的，改变我们。今天要知道神要建立荣耀的教会，要建立一套教会观。教会观就是使徒保罗在《以弗所书》里写的，人在耶稣基督里，就是在教会里可以完全与神合好！

其实我对你的病不是那么感兴趣，我对你对付今世的风俗最感兴趣，为啥？因为那是你解决问题的关键！今天我们里面藏了多少今世的风俗？给人面子是不是今世的风俗？是。讨人喜悦是不是今世的风俗？是。有人从小就喜欢讨人的喜悦，直到今天这习惯难改，所以要改的多。你不要告诉我说：老师，信主咋这么麻烦？信主能不能简单点？那就是对付今世的风俗，建立神荣耀的教会，就这么简单。但是对付今世的风俗却是说起来容易做起来难。 我们今天有多少人为神而活？多少人为钱而活？一说服侍神，好像这不是他想要的；一说赚钱，这就是他要干的。今天能不能选择一个回报最高的，且回报最长久的？那真的是永久地契。一生对付今世的风俗，今天你对付得完全不够。如果你跟我说话，你会发现我话里常常带刺，听了很不舒服，为啥？原因很简单，我不是对付的你，我对付的是你里面今世的风俗。 你想不想活出神的荣耀，想不想带着神的光环？走在这世上，不是像一个女的穿一个牛仔裤，穿个高跟鞋，嘀嗒嘀嗒，觉着很帅。不是，那东西没什么好帅的。走在路上都有神的灵与你同在，走在路上都有神的天使所赐下来的光环，天使在你周围安营扎寨，你口里所宣告的神会为你成就。想不想这样？想啊，做梦都想啊！今天就开始做一个决定，不管在哪一个路口，调头！不再在属世界的逻辑体系里像前面狂奔，因为前面是个骨灰盒，从任何一个路口开始调头，对付今世的风俗，除去我们里面那些谎言，多好啊！一路上都有神的同在，一路上都有神的恩典，一路上都在神的旨意当中，一路上都可以看见神的荣耀，直到见神的面。阿们！

我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，或者你没有奉献的资格千万不要奉献，如果你不明白奉献的意义，奉献要受很深的咒诅！今天咱们讲了一个很扎心的道，清醒点没有？今天不单单是十一奉献，是将自己全然献上，开始更深地渴慕祂，更深地经历祂，更深经历神的荣耀和能力。也求神显明祂的心意，提升我们的眼光，一天一天地被更新，那是好得无比的选择！ 这时候举起手来：主啊，我在这里，今天就帮助我，带领我来攀登祢属灵的高山，让我更深更深地爱祢 ，让我更深更深地经历祢，让我能够熟悉祢的话语，懂得祢的心意。神呐，今天我就决定不再活在今世的逻辑体系里，不再活在今世的风俗里，我就要单单爱祢，建造祢荣耀的教会，让我的心完全属于祢。奉耶稣基督的名，我要将自己完全献上当作活祭，神呐，愿祢悦纳我的奉献，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

要知道魔鬼有魔鬼的工作，神也预备了一个救恩。耶稣赶鬼那就给我们做了一个示范，那叫恩典。本来鬼是可以住在你里面，但因为你相信了耶稣，鬼不能再住在里面了，可是人又不信了，鬼又回来了。人以为信耶稣，那我就信，其实行的还是属世界的逻辑体系。那叫信吗？那叫不信。弟兄姐妹慢慢琢磨，神赶了鬼，那是给了我们恩典，那是救恩，非常简单！ 病好了就觉着：哎呀，我的病好啦，我可以尽情地享乐啦！难道享乐不是神的设计吗？哎呀，游山玩水，吃喝玩乐去了。有些人觉着：哎呀，真好，我病好了，我现在体力都恢复了，我又有能力跟老公吵架啦，我又有资格爱世界啦！哎呀，有劲儿了。后来我养成一个习惯，我说他经历神的恩典啥都不算，经历完了神的恩典，他的那个选择才算呐！ 我曾经服侍过很多个癌症患者，祷告完了以后立刻下地走路，到地里干活啥事没有，难受的感觉全没了，但就继续地活在今世的风俗当中。所以魔鬼的工作就是今世的风俗，就是害惨你的那个根，要想去根就去这今世的风俗。经历了这些以后我学了老多功课了，最后经历神的恩典什么都不算，你悔改，除掉了多少今世的风俗，那个东西才算，你到底有没有命定就看出来了。 今天我们要进到赶鬼的深水区，这个赶鬼的深水区就是今世的风俗，对付了这个才能够真正解决问题。解决根本问题不是医病赶鬼，而是今世的风俗！这就是为什么使徒保罗不再写赶鬼这件事，乃是写今世的风俗和属肉体的喜好，那才是关键问题！神的救恩不是我们配得，是我们还不配的时候神就释放祂的恩典，好让我们从魔鬼的谎言和今世的风俗里出来。

所以弟兄姐妹，真的要小心，千万不要等到时候来到主耶稣面前，主耶稣说：我不认识你。这句话在我里面如雷贯耳，我常常想起这样的话，当我累的时候，辛苦的时候，受伤的时候，这句话成为我的鞭策。我这一生来到这世上，做基督徒也罢，做牧师也罢，我想总有一天，就算是含着眼泪在这世上坚持，我也得坚持到见主的面，坚持到神给我一个称赞，又忠心又良善的仆人！我巴不得弟兄姐妹都跟我一样，不要到时候等到一个悲剧的结局，在地上虽然有眼泪，但在耶稣基督里却得着称赞。愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，这个地方是种祝福的地方，这个地方不是敛财的地方。将来主耶稣降临的时候我们都可以得着称赞。神呐，愿祢记念我们，施恩于我们；神呐，愿祢陶造我们，常常光照我们，让我们能够醒悟过来；神呐，我们过去领受祢恩典的，让我们不再徒然领受；神呐，就兴起我们弟兄姐妹，不再做懒惰的仆人，愿我们每个弟兄姐妹都能够使祢的心意得着满足，愿祢的心意都成就在我们的身上，使我们在祢面前成为祢忠心良善的仆人，给我们警醒的心，不再做一个胆小、害怕的人，乃是做个谨守警醒的人。奉耶稣基的名，阿们！

小心不要做又懒又恶的仆人，小心啥？小心一个谎言！像我生病了，阳了，我刚刚康复，后来好了，好了以后我得养，那这是个谎言呐！像服侍人的时候说：哎呀，他不是弟兄。你咋知道呢？就算他不是，你虽然服侍了一个白眼狼，但仍然像服侍神一样服侍，该修理的修理，该管理的管理，那最后服侍就是你成长！ 其实给你一千银子也好，给你一只羊也好，三只羊也好，不过是神给你一个小测验。服侍人到底用心不用心？服侍神到底用心不用心？你到底该怎么办？有些人说：哎呀，他身上有这个问题，有那个问题，问题老多了！我知道，但是你解决了啥问题？你如果没解决问题，还指责别人这问题，那问题。我说的不单单是我们当中的小牧者，我说的是我们当中的弟兄姐妹。因为在服侍当中成长，工作是个平台，没有那个平台我们怎么可能解决这些问题？怎么可能成长？ 开始对懒惰有个清晰的认识，要想办法，要创造条件，要不断地提升自己。别编瞎话说：哎呀，提升自己是不是很自私啊？你不提升自己你能服侍谁？就算是给他一杯水，一件衣服，你得有这个资源。你如果说：给他一杯水？我还没一杯水呢；给他一件衣服？我自己还没那件衣服呢。都穷成啥样了？你能祝福谁？所以开始胜过懒惰的灵，有问题不怕，管理者就是管理问题的，解决问题就是管理的关键，你解决啥了？今天逃来逃去能逃到哪里去？ 胜过懒惰的灵，不再接受懒惰的灵所释放的谎言，不再找借口，也不再解释。你里面可能有各种的杂音，各种的声音，但是没关系，看看自己所做出来的结果，一看自己没有解决问题，要开始想办法，在这个想办法的过程当中神一定帮助你。为什么五千赚了五千？因为神帮助他。两千赚了两千，为什么？因为神帮助他。如果你和我都成为又忠心又良善的仆人，神怎么可能不帮助我们呢？对神要有信心。感觉不好，再往前走一里路，习惯了就好了，不再相信谎言。

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我妈很有意思，你别以为她是老年痴呆，其实她那是到了年老的时候，因为老年人和小孩有的时候跟灵界都通啊。有一天，我妈就看到屋子里头有很多螃蟹。她说：你看，有很多小螃蟹。我也看不见呐，然后我就带着她祷告，哎呀，屋子里充满了海鲜市场那种腥味，那个味道呛人呐。邪性吧？看不见螃蟹，但是闻到了螃蟹的腥味。我妈就浑身疼啊，跟螃蟹的灵有关。 然后我就祷告，圣灵的火，我妈就拿脚在地上踩，她还说：听见了没有？嘎吱嘎吱那种螃蟹被踩碎的声音。天呐，一说我的汗毛都立起来了，这一顿祷告，圣灵的火，圣灵的火，我的声音都变了，为啥？那个味道呛人呐。这事你就当故事听，这不是神学，这是很神奇的事。你别说，祷告圣灵的火以后，屋里的腥味变成熟螃蟹味了，在场的好几个人全都能闻到。后来好长一段时间，我一闻到那螃蟹味我就恶心。 这些东西到底是个啥呢？其实就是人里面的一个感觉跟灵界紧密相关。懒惰既是一种谎言，也是一种感觉，懒惰这东西跟心思意念紧密相关，心思意念跟灵界紧密相关。这个人怎么就整了这么多的鬼呢？体贴肉体。后来我就发现体贴肉体这东西挺邪性，比如说这邪灵来了，我一看，这咋整啊？我手狠呀，对付肉体那绝对是一把好手，咔，一抓，表面上是我妈嗷嗷叫，其实是鬼在嗷嗷叫，一会鬼就出去了。说不好听的，就是欠揍，所以后来我发明了两个词，一个叫做欠揍，一个叫做欠干活。我爸那皮带把我抽的，我妈也没拦住啊，一下子就把我抽到名牌大学里去了，我得谢谢我爸这顿抽我，这不就是欠揍么。

后来我觉着总结的这规律太好了，欠揍，欠干活！有人说：老师啊，我难受。我说：欠揍！我小的时候我妈常说：怎么的？是不是要收收皮子了？就是要受皮肉之苦。小时候我们家可有意思了，家里穷呀，我弟弟说：妈，我要吃二两饼干。穷得都揭不开锅了，还要二两饼干呢。我妈就拿两个手指头在他脸蛋上一扭，说：这就是二两饼干，我看你还要不要？欠揍！很多人说：老师啊，我腿疼。我说：咋的了？他说：我昨天干活，今天就腿疼了，你为我祷告。我说：不用祷告。他说：那咋回事？我说：欠干活！我发明的这个好啊。 要知道前几天有一个姐妹，刚刚意识到她自己的懒惰，其实我对她的懒惰已经有很长一段时间的认识。你得知道我是干啥的，我是研究这玩意的，但是我不能说呀，你一说人家懒惰，人家不认同，那不是冒犯了吗？其实我有招啊。前几天她回去干活，她说：老师，我这几天干活，把我这一辈子的活都干了。我说：不是，是你这一辈子就干了几天的活啊。她这才意识到自己的懒惰，所以过去几十年就干了几天的活，她能不笨吗？她解决过问题吗？没有。招不招鬼呀？肯定招鬼！我告诉你，老了以后，肯定活出鬼的样，就算你是基督徒，基督徒能活出鬼样，那绝对是鬼的工作，鬼最喜欢了。 关于懒惰，最近这段时间我研究得多，懒惰是个谎言，他就编出很多的理由来解释，懒人话多呀，懒惰的人都不认为自己懒惰。他这么说：哎呀，活老多了！这啥时候能干完呢？太辛苦了！我一听，完了，懒惰！懒惰你看不见，但是懒惰的结果你能够看得见，你就会发现懒惰的人有贫穷和疾病。有的人说：我没有啊，我懒，但我挺好啊。那你还没有懒到头，等你懒到头你就收吧！

你想，那些年我要钱没钱，要人没人，建个教会青黄不接，小猫两、三只，还不知道哪天再丢一只。人家九十九只羊，丢了一只羊还去找，我这三只羊丢了一只羊，百分之三十三没了，闹心，经常很无奈。咱们那小教会，要钱没钱，要人没人，聚会的场所都没有人家的舞台大，但是没关系。你说不难受那是骗人，难受，难受就干活，所以我就养成了干活的习惯，一干活就把难受的感觉忘了。要不然大家试试，干着干着就忘了难受了，有没有？你如果没有的话，那是懒呐。 后来我得了新冠，这次有机会实践干活理论，其实我不怎么闲着，身体很虚弱，发高烧，出虚汗，呼吸困难，我就自己蒸煮点川贝、梨，勉勉强强在那整。有一天我好了，好了以后，他们就跟我说新冠得需要半年的时间恢复，当时我也没管恢复不恢复，我就开始干活。因为我得新冠的时候，家里有点乱，我就开始收拾，该丢的东西都丢了，因为那时候身体出汗，用的那些东西都挺臭的，我都丢了，然后重新收拾、规划。人家说：你不休息呀？我说：不休息。我不但收拾自己的，还有一个同工也是新冠，我就到他家去看看，一看他家太乱，我把他家也给收拾了。三、四天的时间完全恢复正常，实践了一把干活理论。 干活就是活法，几天就全好了，有的人几个月也恢复不了。有的人失眠，干活；有的人新冠刚好，身体虚弱，干活！别养着，养着不行。前一段时间，有个弟兄新冠了，身体挺虚的，我说：过来。他说：干啥？我说：干活！他说：我很虚，我再养两天。我说：不行，过来干活！就过来开始干活。我问他：还虚吗？他说：不虚了。有的人身体虚，靠吃药。前几天，我接待一个姐妹的父亲，身体虚的直冒汗，闲的没事就喜欢吃药，我看我开的这个干活的药方比他的药好。

大家好！今天跟大家讲一个赶鬼的题目，叫做《小心不要做又懒又恶的仆人》。哪有鬼呀？没有鬼，只有你自己。但是人和鬼这东西太难搞了，人鬼合一，从人鬼合一到天人合一那是一个天壤之别。所以人来到这世上最终极的异象和目标就是天人合一，我们基督徒叫做人神合一，跟神合一，多好！今天我们赶鬼进入到了深水区，虽然没有鬼字，但还是个赶鬼。我最近在研究这个东西的时候，我就研究到懒惰。懒惰到底是不是一个鬼？这事真的有的说。我的研究工作进入到了一个新的阶段，有的人说：你研究这东西那还是赶鬼吗？是的。今天说的就是这懒惰的鬼。 要知道我对鬼的认识是从好多年前就开始有认识，鬼这种东西可有意思了，像我们读的《聊斋》，我们认为《聊斋》里的鬼是那样的，像狐狸、黄皮子、蛇这些都是，成精了；我们读的《西游记》，《西游记》的作者厉害呀，能编出这样的故事，那小鬼叫有来有去、来来去去，啥名都有。你别说，我在赶鬼的时候还真有个叫有来有去的鬼，这小鬼挺难搞的。这鬼是动物的形像，还是什么形像？有没有《圣经》的依据啊？人们对这些事就充满了迷思。为啥充满了迷思？因为他不赶鬼，光在那儿说：老师，有《圣经》的依据吗？

所以后来我在服侍人的时候，我就很想人从病里头得医治，后来我就发现，很多病都跟懒有关。其实最近我觉着应该找到解决问题的方案了，但是落实起来还有点差距。有一个癌症患者，我以前服侍她，她的病好了，去年她的病又复发了，为啥呢？因为她真的挺懒。你说现在哪有那么多活呀？啥也不干，就在家呆着。在家呆着就整天胡思乱想，然后她老公在外边又沾花惹草，她在家里头就难受，你说那癌症能不复发吗？复发了以后，我这顿服侍呀，我就鼓励她能干活。其实癌症患者就算是复发了还是可以走动，是可以干活的。哎呀，她就是懒啊，已经懒了这么些年了，过去这些年我鼓励她干活，但是她不干呐。 其实我对这个理论的认识是有切身的体会，你如果是癌症患者，你别去锻炼身体，那没有用，就是去干点活。我小时候，我家有个邻居他得了肝癌，医生说他还能活三个月。那个年代穷啊，结果他就在我上学的那个十字路口免费修脚踏车，人家愿意给他丢一毛钱就丢一毛钱，丢两毛钱就丢两毛钱，反正他就是给人家免费修，那个年代修脚踏车还行。三个月过去了，六个月过去了，一年过去了，哎呀，他怎么还活着呢？到医院一检查，癌症好了。你说干活是不是挺好？ 后来一看自己又活了，那得需要钱呐，所以修脚踏车就开始收费了。人就是这样，人一活了，压力又来了；人要死了，就没事了。所以常常把自己当做要死的人，你压力肯定小。如果你觉着你能活很久，比如你接下来还能活六十年，那这六十年得花多少钱呢？然后就开始赚钱，然后压力肯定大。所以说干活是个恩典啊！我深深了解这个规律，在这个世上我真的觉着有资格教你怎么活，因为我深深地了解这事，所以我就喜欢干活。

关于这个事，我打一个比方来给大家解释。马斯克搞的那个火箭叫SpaceX，老粗了，那牛顿三定律里头有他搞的这玩意吗？你到牛顿三定律找SpaceX，有吗？没有。那是一个牛顿三定律的一个具体应用。那发射的人造卫星的形状简直多了去了，所以工程的东西是科学再运用到具体解决问题当中。那我这个赶鬼是属于工程应用，理论在《圣经》里，所以赶鬼在实际的操作当中，用的都是《圣经》的逻辑体系。 关于《圣经》里的逻辑体系，比如：识别善恶。识别善恶招鬼呀，但是亚当、夏娃到死都没有见过鬼，奇怪不奇怪？那个该隐到死都没有见过鬼呀，为啥？跟鬼太合一了，人又是鬼，鬼又是人，长得人不人，鬼不鬼的。所以在实践的过程当中，其实鬼是一种感觉。灵气这东西很厉害，刚才我在带祷告的时候，有人打字说他有焦虑症，他在祷告的时候就发现胸口有一股气，一按，咕噜咕噜乱跑，然后他继续祷告，最后那股气从嘴里打了一个嗝出去了。你问我，打嗝这个事有《圣经》为依据吗？真的没有。但是那个气一出去，焦虑症好了。你说神不神？很神。 后来我就发现这个事很有意思，比如：头疼，它叫啥名呢？它到底是个黄皮子，还是个狐狸？我也不管。它是个小螃蟹，还是一个虾兵蟹将，还是蛇呢？我也不大管。我这个人很有创意，头疼就是头疼的灵，胀痛是胀痛的灵，酸痛是酸痛的灵，痒是痒的灵，这事你得知道。你看我这简化的好吧？你肯定挑不出毛病来。这些事太有意思了，人的感觉跟灵界简直是合一到天一无缝。后来我就发现，沮丧是个沮丧的灵，焦虑是个焦虑的灵，有很多人有压力，可能是压力的灵，惧怕是惧怕的灵，懒惰肯定是懒惰的灵。有《圣经》依据吗？其实有，比如：聋哑叫聋哑的灵。我这也是一种无奈之举，因为我如果告诉你它是个啥，那我讲不完呐！

服侍上要用心，因为将来你要被神派做成一个管理者。弟兄姐妹可千万得知道，《创世纪》里的亚当、夏娃被造，是成为一个管理者。懒惰的人能管吗？不能管。到了主耶稣年间，在《马太福音》第二十五章又提到要做一个管理者。将来你们到天上去扫地啊？没有，天上都是机器人扫地。那你干啥？你要管理。管理可了不得，你得会管理，你如果不会管理，只是懒，那不是毁了吗？像有一些人做牧养，以前还有一个人可以牧养，我最近问：那个人怎么样了？他说：连一个也没有了。以前不是九十九只羊，就一只羊，现在一个都没有了。 如果我说的是你，那是不是懒呢？怎么整的？怎么搞得一个都没有了？这就是连仅有的也给夺过来给那有的。那你不是成了又懒又恶的仆人了吗？就被这些背后的谎言和邪灵给欺骗了么。今天弟兄姐妹可得知道，那谎言是从哪儿来？是神派来试咱们的。你说：神这么坏？不是。那企业里有没有业绩考核？每个企业都有。董事会要重用你，还不得把你试一试，一看干啥啥不行，那咋用？所以你别怪神，神要奖励你，就要试试你。我讲了半天，其实最后就讲了一个问题：欠揍、欠干活！

现在的人一说活多：哎呀，我每天都做家务。我说：做啥家务啊？她说：洗衣服。我真的不理解，现在哪一个人洗衣服不是用洗衣机呀？我咋没看见你在那儿用搓衣板呢？现在还有人用搓衣板吗？你像我们那个年代，华人用搓衣板，你如果洗衣服，那是一个体力活。人家高丽人，就是朝鲜族人，他们是用棒子捶打衣服，后来华人也学会用棒子捶打，捶打几下衣服就干净了，捶打比搓那厉害多了。后来我们就喜欢称高丽人为高丽棒子，其实后来我发现华人也是个棒子，但现在不再是高丽棒子，也不是华人棒子，而是高丽洗衣机，华人洗衣机。 你说你干啥呀？你煮饭，到超市里买的都是半成品，都是用微波炉、电磁炉、电烤箱等，谁家还烧柴火，烧煤？大家有没见过拉风箱的？如果没见过，那你是新时代的人，像我们见过的都是有年代的人。那家伙，一个人在那儿煮饭，底下还得有一个人在那儿拉风箱，老精彩了，你要煮一顿饭，那是要干很多的活呀。你说现在哪有那么多活？没有啊。感觉活很多，就是感觉嘛，被骗了，懒呀！ 你想想看，如果基督徒没干多少活会怎么着？人家一提谁谁干的活，他心里想：那我没干不行啊，我也整点吧。弄虚作假，做样子，编故事，讲假话，找借口，一下子都出来了。所以这人一懒他就会穷，一穷他就会恶，后来人家帮我查了一个英文词叫又懒又恶。恶的英文是wicked，意思是邪恶的。我告诉你，凡是干活不享受的都叫懒，你说懒人多不多？咱们当中不享受干活的人多不多？我这辈子我有点像我爸，我爸爱干活，他闲不住，一到五一、十一休息的时候就开始在家里收拾，我继承了我爸身上所有的好习惯，收拾得干净，干活享受。我以前干活也不享受，是后来才享受的，挨一顿揍就享受了。辛苦不辛苦？辛苦，但是很痛快！

今天一定要开始认识懒惰是疾病的根。鬼释放一个谎言，就让你懒惰，然后就释放了一种疾病，就让你养着，养着养着就释放更多的疾病，就得花钱去吃药，结果吃药又把这个东西吃坏了，那个东西吃坏了，折腾啊，懒惰这个东西厉害！懒惰的人很有意思，有的时候是选择性懒惰。前几天我服侍一个姐妹，她说：老师，我就是这种没有热情的人，我不温不火，不冷不热。哎呀，我可知道你，上班老有热情了。原来是这么一个选择性的懒惰，那还在我面前装个样子，跟我探讨祷告、读经，表现出很属灵，你说这不要命吗？如果要把这个归类，不就归到假冒伪善了吗？ 所以神恨恶懒惰，我们查《箴言》，里面讲过懒惰，《传道书》讲过懒惰，凡是在《圣经》里的智慧书，都讲过懒惰。神恨恶懒惰，神恨恶愚昧，神恨恶狂妄，愚昧、狂妄、无知、懒惰、这都是要命的事，尤其是在服侍上懒惰更要命。咱们当中有没有在服侍上懒惰的？那都是选择性的懒惰吧？其实我告诉你，你如果在服侍上懒惰，在工作上你也很难享受，因为懒惰是根。结果神怎么说？又懒又恶的仆人。今天我们讲的题目就是《小心不要做又懒又恶的仆人》，你可得知道懒就是恶的根，咱们就省察自己，看自己是懒还是不懒。 咱们华人命定神学是一个服侍的神学，绝对不是恩典神学，虽然有恩典，但绝对不是那种白白领受恩典的那种恩典。我们是服侍，是付代价，就算他是最小的弟兄，我们也用心服侍。有钱的弟兄好好服侍，没有钱的弟兄好好服侍；刚来的，好好服侍，还没来的，也很想好好服侍，只是人家不让。这是一个服侍的教会，为什么？我要把大家都训练成神眼里又忠心又良善的仆人，将来神会派你管理十座城，将来神派你管理五座城，将来神派你管理一座城，那你就是那座城的分封王啊，那是王命呀！给你个城市你能管得了吗？不要说是给你一个城市，给你三、五个人都管不好，给你三、五只羊管理，最后只剩下羊皮了，肉呢？吃了。你说这不要了命吗？

我前一段时间讲的亚当和夏娃，一干活就抱怨：啊，怎么这么多活，怎么就没有智慧？智慧得一点点学啊。心想：哎呀，一下子就有智慧像神多好。结果吃了识别善恶树的果像鬼了。闹心不？就老想一下子。神是帮助我们的神呐，解决啥？就是解决我们在管自己，管别人，管这些事，管这些钱，管这些时间的时候，你在那里头与神同工，一做这些事的时候，神就与你同在！ 我告诉大家，牧养的这套理论那不是一拍脑袋就出来的，哪有这回事？那是带着科学家的这种严谨的精神一步一步往前拱啊！人的懒惰，连动都不想动，那你在牧养上怎么办呢？也是一样的，牧养就是管理，管理就是牧养。企业管理就是牧养，所以很多企业实际上他们的老板是一个牧者，所以人家企业能做得好，因为他们做的是牧养，牧养使人变得更有价值，而不是把人的一滴血榨干。 神要的是一个管理者，那你是个啥呢？有一个八、九岁的小孩，我说：你要干啥？他说：我将来就做一份工，赚一份薪水，做一个一般人。你要做一般人，那最后做二般的了，那咋办呢？后来要出溜到三般呢？一般不了就出溜到最后一般去了。所以这些东西为什么会是这样呢？就是因为对神有错误的认识。我们最后一定要重新调整，要知道神的心意是啥，神在这万民当中拣选了我，让我干啥？做一个管理者。

神要的是一个管理者，《创世记》创造亚当、夏娃，是一个管理者，伊甸园只不过是一个孵化器，本来是让他变满全地，治理这地，管理空中的鸟，海里的鱼和地上的走兽，结果被蛇给管理了，没有管好自己。到了耶稣年间这个旨意仍然没有改变。我想直到今天，在很多的神学体系里不太讲这个，很多神学体系讲成圣、祷告、内在生命这些玩意儿。 那咱们华人命定神学的神学体系是神要你成为一个管理者，知道吗？知道。你管理啥？先管自己，你如果管理好自己，你一定可以把事做成。不是到天堂玩去，整天哈利路亚，我怎么就觉着这玩意不太好。哇，圣哉！结果有人唱了四个圣哉，有的人就不满意了，因为只有三个圣哉。天呐，就纠缠这些事。神要的是管理者，到了这个时候，神要给你十座城，神不缺城。 咱们就说宇宙里有多少个行星？有多少个恒星？像太阳系这样的恒星多了，从地球上往天上看，老些个了。在地球上这点事咱要好好管理，你要成为一个管理者，你首先得学会管自己，然后会管事，然后你才能会管人，然后你才能会管钱，去管理时间，去创造价值。这是神的旨意，到今天仍然没有改变，所有的东西要回到《创世记》里头去对准。 神是这样的神，那你要做一个管理者，不操心能管吗？我操老多心了，你要想让我这停下来那是很难的。有的人他干着干着没活了，像我这越干越多。大家有没有发现，很多人在企业里干着干着活越来越少，没有他人家照样玩，最后管着管着就回家了。所以对付人的懒惰那是一个很要命的事。

这些人是不是仆人？是仆人。但是又懒又恶的仆人跟不是仆人一样，结果给丢到黑暗里去，丢到为魔鬼所预备的永刑里去。你一服侍就不耐烦，人家达不成你的目标就开始有点小脾气。服侍那是你的工作，神让你管理，是让他们变得更有价值，怎么才能够让他们变得更有价值？你得教啊。所以懒惰的人不知道自己懒惰，笨蛋的人不知道自己是个笨蛋，但是他们一定会看见他们的结果，穷加上疾病！又穷又有疾病那就是结局啊，这就是最后给懒惰加多少个借口也拦不住贫穷，也拦不住疾病！ 像有一些人，遇到自己的亲戚，聊天的时候就抱怨企业里头这个对他不公平，那个对他不公平。其实他已经对企业不公平很久了，从来不创造价值，挑毛病一大堆，你说哪个企业需要这种人？难道神的国里需要这种人吗？不需要，神的国里需要一个管理者。神将来要派你管理一座城，十坐城，一百座城！

神呐，愿祢给我一颗智慧的心。让我能够睁开我属灵的眼睛，能够看见我身上的问题。神呐，愿祢的光照着我，让我能够知道自己身上的污秽。主啊，今天就给我力量，让我能够胜过这种懒惰的感觉。主耶稣帮助我，把我从这又懒又恶的这种光景当中带出来，把我从疾病的光景当中带出来，把我从贫穷的光景中带出来。神呐，今天就除去这懒惰的灵，除去这懒惰的辖制和谎言。奉耶稣基督的名，阿们！

像咱们当中的弟兄姐妹，他们来找我说：老师，有一个人请我去做合伙人。我说：那去啊。他说：哎呀，还不太行。我说：到时候就行了。信心呐！现在怎么样了？成了合伙人，时间很自由了，挺好。所以这种谎言，对神错误的认识是致命的！累不累？累！难受吗？难受啊！能不能胜过去？能啊！这多好啊。一累了就想：哎呀，神本来不是让我这么累的，神本来是让我享受人生的。是那么回事吗？是在劳碌中享受，在创造中享受，在解决问题当中享受！ 要知道人懒到什么程度吗？手放在盘里都懒得把饼放在嘴里。这句话不是说真的把手放在盘里，拿着饼放在嘴里，意思就是神给你的恩典就在盘子里，你只要拿出来放在嘴里就能得着。多简单呐！你得懒成啥样？盘里的饼手已经摸到了，他不往嘴里放。你不往嘴里放，把饼继续按在盘子里你要干啥？那不行，就觉着太累。支取神的恩典哪有那么多？

对神错误的认识导致人生的悲剧，尤其是基督徒，他们害怕，在神没种的地方要收，没散的地方要敛。牧师来开聚会，最重要的地方就是收奉献，你没种收啥呀？你牧养了吗？没好好牧养。没散的地方要敛。我猜这领一千银子的人应该是遇到了一个比较烂的牧师，或者他自己就是一个很烂的牧师。对神有错误的认识那就麻烦了，尤其是还有一些人传递一种观念，叫做黑暗里头也挺好。 我曾经见过一个牧师，他给我解释关于十个童女其中另外五个童女被丢到黑暗里去的事，他解释说黑暗是在天堂的一个黑暗的角落里。我怎么觉着这事不太合乎《圣经》呢？那到天堂找个黑暗的地方，也不用咬牙切齿，不用哀哭，那不挺好么，这就是对神有错误的认识。领一千的人，其实他也没干坏事就成了又懒又恶的仆人了，这是一个巨大的提醒啊，很严重，很认真的一个警告！ 没干啥那干啥去了？懒去了！不创造价值，人家给他一千，将来再还给人家。他心里想：你不能说我什么呀，我没犯错误。是，啥错误都没犯，就是犯了一个很严重的错误，成了一个懒惰的人。要命不？他说：我啥也没干，你不能说我，我干了怕干错。那为啥我不去拿这一千银子去赚一千呢？那赔了咋办呢？他就不知道神是帮助他的神。我告诉你，基督徒的这个买卖，如果你对神有信心，一千肯定赚一千，两千肯定赚两千，有的人一千赚一万。一个人不信神就会成为一个恶人。

咱们当中被骗的就有大把，现在我们的牧者都在服侍。前一段时间有个人投资，结果七十万就没了，还有人投资，三百万没了，都是有名有姓的。你们要谨慎啊，免得有人迷惑你们。你们不谨慎，被迷惑了，一夜打回解放前，那不是活该吗？咱们弟兄姐妹可得小心。 有个做妈妈的说她要投资，我问她投资的回报是多少？她说百分之一百一十，我听着就有点邪门了，巴菲特才能做到一年有百分之二十的回报，这个程度都有很多人花几十万买一张票跟巴菲特一起吃一顿饭。你投资能有百分之一百一十的回报，岂不比巴菲特厉害多了？那人家应该都来找你吃饭啊，怎么没有呢？是不是傻啊！你们要谨慎，免得有人迷惑你们。信主的路上什么最多？骗子最多。信主的路上被迷惑的多，迷惑人的也多。你要知道信主的路上假先知、假基督、假使徒、假基督徒到处都是，所以你们可得小心。 **凡是想走个捷径的，基本上就快被骗了。做服侍的人想走捷径，被服侍的也想走捷径，那基本上就要完蛋了**。怎样才能不被骗呢？是不遇到骗子就不被骗了吗？其实不是。要谨慎，我很想把大家都训练成骗子不想骗你的人。 《圣经》里有一句话说：**尸首在哪里，鹰也必聚在那里。（《马太福音》24：28）**

录音文字版 大家好！最近讲道的内容都紧密相关，我要讲的这一篇，题目叫做《你们要谨慎，免得有人迷惑你们》。我们中国人很喜欢看小品，因为小品带出来的东西很有味道。前几天，我播放了一段赵本山演的小品，是真好啊！赵本山和范伟演大忽悠和小忽悠（就是骗子），我看一遍笑一遍，很有意思。这个小品大概是十七八年前录制的，是春晚上的一个节目，非常经典。世界上什么最多？骗子最多，所以人一不小心就被骗。 为什么骗子多呢？因为骗一骗人，好多钱就进自己的账户了。最近网上诈骗很多，某间银行的客户被骗了850万新币，真是防不胜防啊！有个词儿这么说：道高一尺，魔高一丈！你的道行再高，骗子的魔法总比你高一大截。人的脑袋如果不够机灵 、不好使，大概率就会被骗。

<h5></h5> 大家好，对于讲道这件事虽然准备起来很辛苦，但准备完了讲给大家听，还是很令人兴奋的。我首先声明，既然是论文，错谬在所难免。如果有人说我狂，我就先做个谦卑的说明，你愿意相信我讲的，就好好查《圣经》；不愿意相信的话，也好好查《圣经》，看我说的是与不是。 今天讲的题目叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的》。我以前讲过这段经文，今天再次拿出来跟大家讲，内容是不一样的，今天讲的主题，跟目标有关。

**我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 在过去服侍的这些年里，我真是攻克己身、叫身服我，不知道流了多少泪，受了多少委屈。我经常问一些在我身边的弟兄姐妹：你最近都对付啥了？有些弟兄姐妹就回答我：没啥对付的啊，我最近挺好的啊。我给你提个醒：人家使徒保罗尚且要攻克己身、叫身服我，你自己反而觉得自己挺好，没什么问题啊？那你就麻烦了！你不对付你自己，那些新冠病毒之类的就会来对付你，因为对付我们属肉体的恶行是一生之久的。 如果过去这一年、半年的时间里，你就是跟着听道、聚会、祷告，基本上没什么太大用，再这么整下去，你就成了听道精了。为什么这样说呢？一个人不可能身上没有问题、没有恶习。对付我们属肉体的邪情私欲，那是需要一生之久啊！也就是说，鬼根本不是个大问题，瘟疫也不是个问题。**我们最大的敌人就是你和我，就是我们自己。你不是我的敌人，我也不是你的敌人；你是你自己的敌人，我是我自己的敌人。** 也就是说，在我们身体里面有两个我自己：属灵的自己和属肉体的自己。属肉体的老想着把属灵的给按下去，属灵的也想着把属肉体的给按下去。而这属灵的自己，有的时候还真的不一定按得住属肉体的自己。因为属肉体的自己太过强大了。

有一个海外的姐妹，我很关注她的释放状况，她老公得了新冠，但是没有症状，好像家里还有几个人也得了新冠，她所在的城市管控也非常松散，还有什么暴动等乱七八糟的事情，都在她所住的区域。她发烧好多天了，我们当中的牧者就不断带她祷告争战。 昨夜我又进去那个服侍群，刚好有几个小牧者在带她祷告。进去以后，我听到的全是``沙拉拉拉"的方言祷告，小牧者们也不太理我，也没人关注我，那我就默默的听。听了几分钟，还是在那里很热烈的祷告；又过了一会儿，还是没有任何反应，只是在不停的祷告，也不管患者的症状。 我想：我什么时候教大家这么服侍了？我们的服侍什么时候变成这样了？我的训练太失败了！这102课程还得好好训练。我喊了好几嗓子，他们终于停下来了。我问小牧者们：你们知道病人现在什么状况吗？他们都说不知道。我就赶紧问问病人到底是头晕、头疼、还是发烧、呕吐，到底是什么症状？ 咱们总得问问啊！ 不管是祷告，还是做什么，咱们得知道在干啥呀？但很多时候咱们就不知道在干啥。头疼也``沙拉拉拉”的祷告，腿疼也``沙拉拉拉”的祷告，肚子疼也是``沙拉拉拉”的祷告，最后啥病都是``沙拉拉拉”的祷告，这不成了灵丹妙药、一药治百病了吗？其实根本不是这样的。因为服侍的整个过程，就是建造被服侍者的信心。服侍的过程要有的放矢，要知道目标是什么。

弟兄姐妹要知道我们的目标是什么，**我们的目标就是为着永恒里荣耀的冠冕**。为什么是这个目标呢？立了这个目标我们心里面就会有力量！你千万别跟神玩假的，不然别人一碰你的钱啊、工作啊之类的，你就像一条疯狗一样。哪里有荣耀的冠冕啊？人家还没有把你卖到埃及，也没有把你钉十字架，你就挑这个挑那个的，毛病真是太多了！ 按着我自己的喜好，我最讨厌服侍愚蠢的人。我喜欢跟聪明人交朋友，当然聪明人也不用咱服侍。我一遇到愚蠢的人，服侍起来我的言辞中就透露出了不耐烦。我还有一个坏习惯，就是我对中国人的印象不太好。在国外，大家都知道中国人才骗中国人，人家当地人骗我们的其实并不多。还有朋友骗朋友的，没有多少人骗陌生人。 另外我真的不喜欢服侍中国人，我之前在当地教会里服侍，就想做一个普普通通的基督徒。可是，这想法是我自己的喜好，不是神给我的。后来神彻底的击碎了我里面自己的喜好，非要我服侍中国人。服侍就服侍吧，大家不要以为我在整个服侍的过程中总是非常的享受，我是死活把自己给掰过来的。很多年之前我就知道，要攻克己身、叫身服我。我不要照着我自己里面的喜好而行，虽然里面的感觉有时很糟糕。 比如有一个小伙子学习非常烂，毕业之后找不到工作，失眠严重到一天二十四小时睡不着，就跟他妈发脾气，他妈也没有办法。后来他妈不知道从哪里弄来一张我们教会的宣传单张，就带着孩子来找我。我就花了很长的时间，从帮他写简历，训练他面试，到职业策划等等，下足了功夫。后来这个小伙子找到工作，也娶了老婆，最后一脚把我踢开了。 这种忘恩负义的人很多，十多年前我服侍的那一批人基本上全军覆没，剩下的只有零星几个。我那天翻了一下我帮人写的简历，他们后来都找到工作，拿到的薪水都挺好的，但其中绝大多数的人都不在我们当中了。如果不是为了永恒里荣耀的冠冕，我真的很受伤。但我里面的目标非常的清楚，就是：人奔跑不要像无定向的，斗拳不要像打空气的。我是一个目标导向的人，对目标非常的敏锐和清楚。一旦我有了目标，就没有胜不过去的困难，所有的问题都跟目标有关。

你有看到耶稣服侍人，不管是什么病症，都用同一种方法来释放人的吗？没有！耶稣有时候吐点儿唾沫，有时候和点儿泥，有时候让人上约旦河里洗一洗。耶稣不是一个药方治百病，而是用不同的方式服侍不同问题的人，这才是服侍应该有的方式。我就接过来继续服侍那个姐妹，不一会儿她就退烧了，全身也不痛了，感觉恢复了很多。 但我知道这个鬼还会再回来，为什么呢？因为我祷告的时候灵里非常清楚，我知道被服侍的这个姐妹里面还有很多东西没有被清理。鬼不会搞错，神也不会搞错，新冠病毒也不会找错人。后来医生过来抽血化验，化验结果还没出来，过了两个小时，又打字过来：又发烧了，又难受了。我就继续服侍，服侍完又好了，就让她去休息了。 有一件事我们常常搞错：我们常常觉得这是老马的错、这是撒但的错、这是黄皮子的错、这是什么鬼、那是什么鬼，就是不觉得是自己错了。如果一个人觉得自己还不错，那我告诉你：你差老远了。今天这话也用在我自己身上，今天我讲的道，其实后面还有句话：

我为什么要讲这个题目呢？因为这个题目跟前一段时间我领受的一个感动有关，这个感动就是我们大家都要进入到兴盛里去，而要进入到兴盛里就一定要争战。跟谁争战呢？跟老马争战吗？不是；跟撒但争战吗？也不是！是跟我们自己的肉体争战。很多时候我们一直喊着说打老马、打老马，其实最好还是打打我们自己，打打我们自己的肉体，因为我们很少攻克己身、叫身服我。 攻克己身这件事，很多时候我们都做得不是太好，为什么呢？因为对付我们自己的肉体很辛苦，很不容易。就像一个弟兄老是跟我说：我就是胜不过去啊，我心里愿意，但是我肉体就是胜不过去啊！这话相当的普遍。很多人不是不想胜过肉体，不是不想治死肉体的恶行，是心里想，但是做不到啊！ 我们最大的敌人就是我们自己，有些基督徒拼命的传福音，他们有一个观念就是：我若不传福音，我就有祸了。今天我选的这段经文正好是《哥林多前书》第9章，前面还真的有这句话：不传福音就有祸了。但是问题来了，你传了福音，但是你不攻克己身，你问题不是更大吗？而且，如果你传错了福音，不单单是有祸了，而是祸大了。 我们今天传的福音里面有一个非常重要的要素，就是攻克己身，叫身服我。一个人不治死自己的肉体，老是去治死别人的肉体，那不是很邪门吗？今天对付这个人的肉体，明天对付那个人的肉体，就是不对付自己的肉体。这《圣经》是怎么说的呢？恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

甘心做了众人的仆人，不是我们自己喜欢，我们服侍的人各种各样，有严重识别善恶的、有严重体贴肉体的。在这些软弱的人面前，我们就好像是一个软弱的人，为了能够把他从软弱里救出来。我们做这样的人或那样的人，是为了好把他们从各样的软弱中带出来。 如果不是能屈能伸，真的做不了牧者。所以弟兄姐妹们，**甘心做众人的仆人，就是为了与这些人同得福音的好处**。这好处是什么呢？就是当有一天我们来到神面前的时候，能够得着荣耀的冠冕。弟兄姐妹千万不要到了那个时候蒙羞愧。 我们任何时候都不要忘记：**任何事情的结局，都要胜过事情的起头**。如果弟兄姐妹能够跟我一起同得福音的好处，就是永恒里荣耀的冠冕，我甘心做众人的仆人也在所不惜。使徒保罗的服侍不是不辛苦，我们的服侍不是不辛苦。但为了荣耀的冠冕，神就会加添力量给我们，让我们在世上奔跑，不像没有定向的；让我们打拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。不管我们是在做医治释放，还是在做牧养当中的服侍，**我们做每一样的事情都要有清晰的目标，清晰的策略，清晰的方法**。

治死肉体的恶行是要干什么呢？就为要甘心做众人的仆人。为什么要甘心做众人的仆人？因为在永恒里有回报啊！比如有一天我们来到耶稣的面前，但是耶稣说：哎呀，我没有给你预备荣耀的冠冕啊！那为什么没有呢？ 耶稣说：我凭什么给你荣耀的冠冕呢？来，把你所做的事情讲一讲。结果一讲就完了，因为我们没有做什么，因为没有攻克己身；为什么没有攻克己身，因为没有对永恒里荣耀冠冕的盼望，根本就没有这个目标。 我们要知道，我们斗拳不要像打空气的，奔跑不要像无定向的，好像一条船在大海里晃来晃去，十年过去了，一睁眼，还在原地，就是因为没有方向。很多人都是这么活着，二十岁到三十岁瞎搞，没有方向回到原点；三十岁到四十岁瞎搞，又回到原点；五十岁到六十岁瞎搞，又回到原点。甚至更糟糕的是，回到负数里去了，还欠了好几十万。

主耶稣，今天就施恩于我们，让我们每一个弟兄姐妹都开始期盼，你在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。主啊，让我们知道，我们在人生的里面有一个清晰的目标。主啊，你就帮助我们，加添力量给我们，让我们在追求永恒里的目标的时候，让我们从你得着力量，让我们在这世上变得更加的抗造。 没有任何东西可以拦阻我们：我们可以承受所有的委屈，承受所有的冤枉和劳苦。今天我们就甘心乐意的来服侍你，就是为了永恒里荣耀的冠冕。主啊，今天就纪念我们弟兄姐妹的服侍，愿你亲自加添力量给我们，让我们在地上的日子，可以做一个目标清晰的人，为着永恒里的目标竭力奔跑，使我们可以荣耀你的圣名，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

与魔鬼争战要有清晰的目标。我们打击魔鬼不能东一榔头，西一棒槌，而是把目标设立好，朝着目标竭力的奔跑。到了主耶稣面前我们就可以说：我这一生当跑的路跑完了，当守的道守住了，当打的仗打胜了。从今以后，有荣耀的冠冕为我存留，这就是我一生的盼望。 愿神祝福大家！

所以今天要知道，**渴望得着永恒里的荣耀冠冕是我们得胜的力量**。如果一个人的目标很清晰，为着这个目标去奔跑的时候，就算有的时候会很气馁，很想放弃，但是一个真正树立好了目标、朝着目标去奔跑的人，即使跌倒了也会重新爬起来，绝不放弃！这种人是很了不起的。 有人会担忧，担忧自己不是这种人，怎么办呢？我告诉你，**你的力量是来自于神**！我们不是常常唱这首诗歌吗？耶和华是我的力量，我的避难所，我的盾牌，我所依靠的。人靠着自己根本没有办法奔跑。如果人靠着自己的能力，紧紧抓住一切地上的事情，神看你就像个畜类。神是不会把畜类放在祂的家里的，神要的是儿女，就是那些看透了世上的人生，追求永恒里荣耀冠冕的一群人。 尼希米原来在皇帝身边做酒政的工作，拿着高薪水，那可是很高的职位，相当于皇帝的大秘书。后来他自愿做了犹大省的省长，重新修造耶路撒冷的城墙。他一边冒着生命危险争战，一边起早贪黑建造圣殿、恢复教会里的敬拜，是非常辛苦的。尼希米为什么要这样做呢？是要让那个世代得以看见神的荣耀。《圣经》里很多的人，比如以撒、雅各、大卫、摩西， 他们所追求的，都是要让那个世代看见神的荣耀降临。 一个人如果没有永恒里的追求，世上的日子没法过。雅各拄着拐杖到他舅舅拉班家，过了二十年的穷生活，薪水被舅舅减了十次。如果一个人没有永恒里的盼望，人家赚你一万块钱，占你点儿便宜，你都恨不得咬牙切齿。那如果别人骗了你的钱，你还不得天天惦记这件事啊？直到自己遭够罪了才能放下。一旦我们里面有对永恒里荣耀冠冕的盼望，这些事情都会变得非常的小，我们就不去争抢这些东西了。

我们不要再骗自己，要确切的知道这一切都是虚空的虚空。可能有人会纳闷活着怎么会是虚空的事情？有的人就是不撞南墙不回头，我希望你在进棺材之前能明白过来，不然如果进去了才明白过来，就来不及了。 《创世记》、《传道书》是基督徒信仰的根基。如果基督徒很在乎活着的事情、苟且偷生，不认为人这一辈子是虚空的虚空，就没有办法渴慕得着永恒里的冠冕。我以前分享过一位姐妹胳膊摔坏，我带她祷告得医治的事情。她确实很佩服我医治释放的能力，但是她对我所传的华人命定神学不是很感兴趣。她不知道我的能力源于我里面的渴望，源于我心里对得着永恒里荣耀冠冕的渴慕，源于我对人活着是虚空的虚空这件事有一个很清晰的看见。 这个姐妹之前写过一条朋友圈：感谢神，保守我们在疫情之中还活着。其实这话招鬼，**人一旦觉得活着很好，就一定会招鬼**。但是人一觉得追求得着永恒里荣耀的冠冕是很好的事情，鬼看见你就发愁，你就成了赶鬼的勇士。永恒的目标是我们得胜的力量，**一个人常常没有力量去竭力追求，是什么原因所导致的呢？因为他所有的根基都建立在这地上，目标也是建立在这地上**。人心里面若穷得叮当烂响，花五十块钱点一个外卖已经是他人生中最大的享受，这不是老马的逻辑体系吗？

我们今天最重要的事就是讨神的喜悦，我们想要讨神的喜悦，神就一定会加添力量给我们。我们按照神的旨意做选择，我们按照着神的旨意确立目标，因为神所站的高处是非常高的。我在前面的讲道中，提到过我需要高人，我这一辈子都在找高人。如果我活在鬼谷子的年代，我一定会砸锅卖铁找他去；要是我活在三国时期，我大概会去找诸葛亮，或者去找比诸葛亮更厉害的人，因为我是一个竭力追求卓越的人。 有的人会问我：我不是这样的人，该怎么办呢？**那你就去追求做一个卓越的人啊！因为一辈子做一个屌丝是很痛苦的，但是追求做一个卓越的人肯定很享受**。一个人追求在永恒里荣耀的冠冕，就会讨神的喜悦，一生不会受到太多的伤害。任何的伤害对我们而言都是小儿科，背叛、冤枉、委屈、被人占便宜……这些都算不得什么。耶稣说别人拿了你的里衣，就把你的外衣也给他；如果别人打了你的左脸，就把右脸也给他。这些人都是世上不配有的。 我们开始在永恒里设立好目标，然后竭力追求，就会在永恒里得着力量。你听我一句劝：**无论如何都要把世上的事情给看透，你就会树立一个永恒的目标**。就算是这样竭力追求，我们还生怕我们传福音给别人，自己反被弃绝。那如果连永恒里的荣耀都不肯抓，人几乎就是沉沦了。

圣灵充满我们要做什么呢？圣灵充满我们是要我们得着能力，好治死肉体的恶行。今天医治释放的能力跟什么有关呢？跟你的属灵高度有关。你的属灵高度跟什么有关呢？跟你治死你身体的恶行有关。 直接抵挡真理的就是我们自己，不是鬼；鬼永远无法在神的面前站立。我们大家都要知道，赶鬼也好，或者是被赶鬼也好，就跟这体贴肉体紧密相关。所以，我们的牧养体系就是医治释放、治死肉体。肉体和被鬼辖制就是硬币的两面，几乎不可分割的。我们都要把目标给立好，接下来如何实现这个目标？就是靠着圣灵治死肉体的恶行。 使徒保罗是如此，就连耶稣也是如此。耶稣走上十字架，实际上就是把肉体钉在十字架上， 好让肉身被钉死，然后就可以活出一个荣耀的耶稣基督来。等耶稣基督从死里复活，就可以彰显神的荣耀。这荣耀很厉害，穿墙而过，都不需要门了，整个人都成为一个荣耀的耶稣基督。 今天你要像耶稣基督，你就一定是个治死肉体的人。当人家对不起我们时，你里面反应有多强大，就代表你的肉体有多强大。也就是说，你在教会里承受委屈的能力，跟你在教会里成长的属灵高度成正比。 被我所牧养的人，肉体一定是试过的，一定会给你点小委屈。昨天我服侍的时候，稍微训了两位同工，然后回来他们跟他的牧者说：哎呀，这就是老师说的小训一把啊！其实是微训，都还不到小训的程度。

**我们从神得着力量，神的救恩可以做什么呢？就可以帮助我们攻克己身，叫身服我**。我们每个人都有自己的喜好，如果我们每个人与生俱来的毛病要对付的话，需要一生之久。有一对夫妻开着我的车出去办事，我等到后半夜也没有等到他们回来，结果我打电话过去，他们在街上吵架两个小时了，我心里想：这真的需要攻克己身啊！两个人吵架公说公有理，婆说婆有理，问题就在于没有学会攻克己身，叫身服我！ 人身上有一个东西叫做自以为是，就觉得自己做得可对了，一定是对方做错了。一个想：你看我为你那么好，你怎么那么不领情呢？另一个想，你看我都没有发脾气，我没有发火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出来了。人在那里一直生气，就好像米其林轮胎打足了气一样。如果再打个比方，大家知道日本人非常爱吃的河豚吗？花花绿绿的小鱼，一生气肚子就胀得老圆了，就像一个球一样。这是干啥呢？我们的命定不是轮胎吧？如果我们的命定是轮胎，那咱们就打足了气。 今天你和我要不要做一个尊贵的人，要的话，我们的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！属肉体的反应常给人带来败坏。一个属肉体的人就会这样，有事没事生点气，有事没事造点轮胎，大家可以看到轮胎店门口有一个大胖子，画得一圈一圈的，长的就是那个样子。气出个好歹的就去看病，如果心眼小的话，患上新冠，那就成了某某医生了。所以，攻克己身，叫身服我，这是福音的奥秘。 拦阻我们树立永恒的冠冕为目标的是什么呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把锅甩给别人，把这锅留下来自己用。这锅是什么呢？就是自己的肉身。如果你要成为一个赶鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

**凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。（《哥林多前书》9:25）** 诸事都有节制，这句话咱们可得理解对。这话的翻译其实有点儿不准确，从字面上理解，好像是我们要争胜，就不能竭力跑，需要控制点。其实我们不控制都跑不赢呢，若再收敛点怎么可能跑得赢呢？**其实这句话的意思是，我们为了荣耀的冠冕，把其他的东西都节制了，放弃了很多属肉体的享受**。 如果你来到华人命定神学，你们会经过非常严格的训练。最近有个不认字的姐妹参加102事工，她就用语音条一条一条的分享，她的老师也是一条一条的听、一条一条的回复。我看到我的同工这么服侍，非常的感动。今天弟兄姐妹们，为什么要经过严格的训练呢？因为会放下很多舒适的生活，舍弃很多的东西。 还有一个七十多岁的老人家做作业，一做就做了十几个小时。这辈子都没有写过这么多的字，来到我们当中之后，经过严格的训练，舍弃了很多肉体的享受，一个字一个字的抄。当她做完了以后，心里充满了满足和喜乐，因为终于做成了一件事。

只有在这样的训练里面，弟兄姐妹们才可以治死自己肉体的恶习，不断的长大成人，成为争战的勇士，可以践踏魔鬼仇敌。凡是想要争战得胜的，开始学习诸事都有节制。不是争战和攻克己身这些事有节制，而是把所有的力道全部用在这上面，其他的事情我们都可以放下。 我们今天要开始起来尝试一下，你的医治释放的能力，是不是跟你治死肉体的能力紧密相关。有的弟兄姐妹做医治释放的时候，很想像我一样快，其实我都是熬出来的。怎么熬出来的呢？都是几天几夜连续祷告熬出来的，很辛苦。那个时候多么渴望像耶稣，渴望到了极点，就是因为希望能够经过这种严苛的训练，我仍然不放弃，总有一天可以越来越像耶稣，医治释放就越来越有能力。 **你属灵的高度，和你治死肉体的程度紧密相关；你的属灵的高度，和你医治释放的力道紧密相关。与魔鬼争战不是别的，而是攻克己身，叫身服我**。从创世以来胜过老马的人就不多。但是今天在咱们当中，很多人都是胜过老马的人。胜过老马就是让我们攻克己身、叫身服我，体贴肉体绝对不是一个得胜的状态。

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**然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《罗马书》8:37）** 在世上没有任何人和事可以剥夺我们里面的喜乐，因为很多事情我们已经不再介意了，这样我们就成了一个得道的高人。我们已经看见，神已经为我们在永恒里预备的荣耀冠冕，就算在这世上遭受了一点苦楚，又算得了什么呢。愿神祝福大家，成为一个得胜的百姓！

人被冒犯的样子有几种：比如大猩猩被冒犯的时候，两个手攥起来捶胸口。猴子被冒犯的时候，脸通红，眼睛瞪得溜圆，两个手还抓耳挠腮的。黑猩猩被冒犯的时候，就抓狂，两只手举过头顶，开始摔打东西。还有一些人被冒犯的时候，就拿拳头砸脑袋，我管这种人叫做黄猩猩。还有一种人，皮肤比较白，一被冒犯就表现出各种情绪，我管这种人叫白猩猩。虽然他不是猩猩，是人，但是被冒犯的那一小段时间里，表现得就像个猩猩一样。原因就是没有进化好，没有知识。 所以人在乎的东西，就是被冒犯的地方。你在乎什么，就会被冒犯什么。比如狗嘴里叼了一块骨头，如果你去抢它嘴里的骨头，它就会跟你亮牙齿。如果我们很多东西都是不足介意的事，你就不会被冒犯了，你里面的喜乐也不可能被拿走。今天我们都琢磨一下，你在乎的到底是什么。 如果我们把世上的事都当成不足介意的，比如钱被人拿走了、东西被人拿走了、人家占了我们的便宜、人家给了我们一个眼神、脸色等，都当成是不足介意的事，不就没有人剥夺你的喜乐了吗？**你介意的东西，你在乎的东西，决定了你的属灵高度**。我不被冒犯，是因为我介意的东西不多，我只在乎一件事，就是神在永恒里为我预备的荣耀的冠冕。

我再次跟大家提个醒：基督徒这名号要小心。绝大部分的基督徒，都在老马的掌控之下。这是一个普遍现象。也就是说，大家要跟基督徒一起做生意也好，做其他事情也好，都要小心。就是我自己带领的基督徒，大家也要小心。为什么呢？因为你不知道他什么时候是他自己，什么时候是老马。一下子老马出来了，它把你的钱骗了，你来找我也没用，我也帮不了你。 **这基督徒，很容易招老马的。被老马掌控的基督徒，比比皆是啊。**我之前还挺诧异差异：怎么这么多基督徒这么自私啊？原来基督徒很容易招老马。基督徒里面体贴肉体的，自私的，一大堆啊！好几年之前我们就开始打老马啊，经过这一轮一轮的打老马，我们发现老马的很多特点。 老马跟什么有关系呢？跟我们看见的这些懒惰、贪婪、脑懒惰、自私，紧密相关。老马一直释放一个谎言：没有鬼！我既然做了基督徒，不管我怎么自私和贪婪，在我身上都没有鬼。这纯粹是一个谎言，因为我们眼睁睁的看见基督徒身上的鬼。我们可得知道，**老马很喜欢抵挡世上有鬼的观念**。 我在服侍的过程中，凡是老马彰显的都这么说：没有鬼！哪来的鬼？如果你服侍的人跟你讲这种话，你就可以很确定，这就是鬼话！ 驾车无故爆胎是老马，使用的电器爱坏也是老马。人身上带着鬼，用的东西就容易坏。老马住在人身上，人就会变笨。你仔细观察一下，人二十多岁打拼，三十岁回到原点；三十岁打拼，四十岁又回到原点；人到了五十岁回到原点，到了六十岁就变成了负数。 **自私和贪婪的人，都不认为自己自私和贪婪，这就跟他们说自己身上没有鬼是一样的。**小气、自私、贪婪这些属性，都跟老马紧密相关。有一个弟兄也知道他所在的城市的人比较小气，但是他说自己是那个地方里面最大方的人。今天我们要找到《圣经》的根据，刚才讲的故事，大家仔细去琢磨，因为我希望解决人聪明的问题。我巴不得人都变聪明，**人变聪明都是从读神的话开始的**。

前段时间我种了一棵辣椒，我把辣椒种撒下去，长了一个小苗，小苗生长的简直是太艰难了。我觉得这个辣椒怎么就这么难整呢？浇水多了也不行，浇水少了也不行，就看它奄奄一息的样子。我就查资料说要给它施点钾肥，这一施肥结果死了。辣椒是死了，但是证明了一件事，我在养辣椒这一件事上不得胜啊！我没有掌握这个养辣椒的习性，但是我里面有一种得胜的习惯，这事不能就这么算了。 后来我就整了几盆花来养。我就查资料，一边养一边实验，我一定要把这事整明白，结果养得还不错，后来终于弄清了什么是氮肥、钾肥、磷肥还有复合肥。我想整明白了这些后，如果以后再养一棵辣椒，虽然难养，但应该会结出辣椒来。**其实得胜不难，一定是从小事上就开始得胜**，在于我们从容易得胜的地方开始养成这个习惯，从小事上开始，然后到更大一点的事情上。 我很不喜欢人不脚踏实地的习惯。比如人感冒了，他会说：唉，不用祷告，我吃点药就好了。 我说：你什么时候开始祷告呢？他说：等我得了什么癌症啥的，我再祷告。我就奇怪了，感冒都不能祷告好，得了癌症祷告能好吗？不能死的病，祷告都不能好，得了要死的病再来祷告，不是非常奇怪吗？这就是不脚踏实地的坏习惯。

我们一定是从小事上开始，在不大的事情上有忠心，神就会派我们管理很多事情。比如我养了一棵辣椒死了，万一我种的是很多亩地的辣椒，那我岂不是要赔死。所以我们从小的地方开始学习，等摸索透了，可以再租几亩地重新种辣椒。得胜不难，但是需要人从小事开始。 神在训练以色列人的过程当中，很小心地安排他们一件事一件事去得胜。但是他们从出了埃及，直到灭亡在旷野，他们都没有养成在小事上得胜的习惯，他们在小事上都不能得胜。比如没有水喝了，以色列人就立刻抱怨，在没水喝这事上，以色列人始终无法迈过去，到最后他们也没有胜过去。 其实得胜不难，从小事开始，然后事情逐步的再大一点。假如你没读小学就读中学，没读中学就要读大学，这是很难的事情。但是你按部就班的一步一步成长，这就是一个很普通的过程了。有人觉得自己不能思考，觉得什么东西都很难，这就是没有得胜的观念。比如我们把辣椒养死了，那就想尽办法把这件事整明白。我给我的同工的要求不难，你做一件事，就把这件事整明白，再做一件事，再把这件事整明白。神要的岂不就是这种脚踏实地的人吗？你仔细读《圣经》，哪有一些玄乎其玄的东西呢？其实神要的都是脚踏实地的人。

今天我们要站在这个位分上，张开属灵的眼睛，做一个属灵的人，可以看到神美好的心意，看到神在我们身上美好的命定。不靠势力，不靠才能，单单靠神的灵，方能成事。今天在你所做的事情上，不管大事小事，告诉自己我可以得胜，我可以弄明白，我可以弄清楚，我可以做得到，我要胜过我所面临的困难。 你可以告诉神：你为我预备的功课，我一定好好做，我一定拿着一个很好的结果来到你面前交账。神给我的考验和试验，在不多的事情上我要有忠心，神要派许多的事给我管理。神啊，今天帮助我在每件事情上得胜，不断的养成得胜的习惯，开始拥有属灵的眼光，在我们所做的每件事情上都选择得胜。

信心也是一样的，信心的实践不是让你面临很大的挑战，神都给我们足够的恩典。以色列人在旷野中，神给他们足够的恩典，让他们看见神奇妙的作为。但是他们观看了神的作为四十年之久，仍然不能明白神的心意。今天不要惧怕困难，要知道神早就预定我们得胜。约书亚带兵进迦南地是打下来的，但是神早就在他们前面使仇敌的心消化，早就把仇敌给干掉了。他们进去不过是与神同工，然后支取神的得胜而已。 神早就预定你我得胜，如果你有一个得胜的习惯和观念，有一个得胜的思维，你去做事保证得胜。不要惧怕困难，每一次的困难和挑战都是神给我们的练习题，他也一定会帮助我们完成练习，因为神是以马内利的神，你要知道你是可以的。我在服侍一个弟兄的时候，他说他不能思考，脑袋里有很多的东西。其实不是我们不能，是我们认为自己不能，然后我们就不能了。 我相信在听道的弟兄姐妹，脑袋里一定有很多奇奇怪怪的问题。今天服侍了三个弟兄姐妹之后，我告诉其中一个人，你的坏习惯就是做的慢，你以为做的慢就能做得好，其实不是。开始胜过慢悠悠做事的风格，要训练自己做得快，冲量。还有一个人脑袋不能思考，我说你开始学习思考；另外一个人不太严谨，我说你开始练习严谨，总之在哪个地方不行，咱就开始在那个地方得胜。不管什么环境，你的眼光要开始看到得胜的曙光。

最近我在读《大秦帝国》，文章开头讲了一个叫秦孝公的人，他把商鞅弄来搞变法。有个人叫庞涓，他是魏国的上将军，他谋划六国联合起来灭掉秦国。秦孝公当时所处的环境一点也不好，那个时候的秦国要钱没钱，要人没人，连年战乱，国家非常的微弱。但是他有一种不怕死的性格，连最弱的一个国家都打不赢的情况下，仍然勇敢面对六国。最后秦孝公启用商鞅，开始实施变法，整个秦国在战略上开始兴起，为秦始皇统一中国奠定了基础。 我们常常会面对艰难的环境，但是今天的环境要比秦孝公面对的环境好很多。我们是否拥有得胜的习惯和眼光？你经营一个企业，或者管理一个团队和项目，哪一个没有困难和挑战？正因为有困难和挑战，你的团队反而会变得刚强和团结。如果外面没有逼迫和压力，内部就会搞内乱。 所以，我们今天不要把眼光放在困难上，要把眼光放在希望上，我们要知道神的应许必不废弃。神在这个世代要兴起华人，担起命定，成为这个世代的祝福。今天神在我们华人身上有一个美好的计划，要透过华人建立一个得胜的教会，就像《启示录》中说的，**所有的应许都在得胜的后面**。

要站在神的面前像这个世界宣告：你在我里面毫无所有！如果巴勒来了：滚一边去！别说一筐金子，两筐也滚一边去！你整个金牛犊就跟我扯呀？耶罗波安和巴兰那套东西，在神荣耀的光中变得黯淡无光，就算是流泪活着也要为神而活，这叫骨气！是个华人就绝不做“汉奸”；是个英国人就绝不做“英奸”；是个美国人就绝不做“美奸”；是个神国的人也绝不做“神奸”。巴兰就是个“神奸”，没有骨气。我们在中国历史上出现了很多很伟大的英雄，骨子里有骨气的人永远被人尊敬！ 贪婪先知的愚蠢呐！愚蠢就愚蠢在这逻辑体系里。所以今天悟性能不能通？如果悟性不通，遇到灾祸活该啊，跟巴兰一样。巴兰不过是掉到钱眼儿里头，那还有很多人都掉到屁眼儿里头去了。还有的人患肛漏，有的人漏了尿，有的人漏了屎。为啥？我告诉你，鬼不会搞错，神也不会搞错，搞错的就是我们里面的逻辑体系。今天弟兄姐妹跟我一起稍微配合一下，让我们里面有点骨气，做在神眼前的衷心良善的仆人。阿们！ 我们唱首诗歌准备收今天的奉献，歌的名字叫《从破碎到自由》。如果你不明白奉献的意义请你不要奉献记住，咱们教会不是个敛财的地方，教会是分赐祝福的地方。今天我们弟兄姐妹一定要在悟性上通透，建立起正确的活着的逻辑体系，开始进到神给我们预备的兴盛的里头，开始迎接神那美好、善良的恩典。弟兄姐妹，这一辈子用不了多少钱，不过是睡的两平米的地方，一辈子很简单，活着是个很简单的事。今天清清楚楚地知道人活着用不了多少钱，不再为钱而活，只要有神，很多问题迎刃而解！ 我曾经有句话：医院赚不着我的钱，我不会成为这个社会的负担；学校赚不着我的钱，我就是学校；装修公司赚不着我的钱；软件公司赚不着我的钱。那活着需要多少钱呢？有了神什么也不缺，我们的好处不在神以外，在永恒里面我们的好处也不在神以外。开始渴望让神在我们里面做工，彻底地除去魔鬼的谎言。这就是我们的神，我们的神为我们预备的是极丰盛的荣耀。阿们！做一个基督徒还爱钱就是走了巴兰的路；做一个牧师如果爱钱就是走了巴兰的路。爱钱的人非常危险，你要么侍奉神，要么就侍奉玛门。

大家好，今天我想跟大家分享《死就死吧的信心》。如果你能够带着死就死吧的信心，没有人能站立在你面前！最近我们连续长时间祷告了三天，为什么我们要这样做呢？就是要解决被亚玛力人压制、逼迫的问题！弟兄姐妹，今天不管什么东西逼迫你，我们都要渴望翻转这样的光景！要彻底的将魔鬼仇敌践踏在脚下！

我们服侍的一些人，骨子里头爱钱、爱世界，你说他完全不爱神，也不是。哎，他一释放的时候，脑袋上长了一个大脓包。脑袋不好使，叫做脑袋长包。我们脑袋里那些肮脏的东西往外排的时候，脑袋上就长了个包，后来破了，流出来的东西有一股恶臭味，我从来没有闻过这么臭的东西，极臭无比！这脑袋里得多脏？后来我就说：这脑袋里有屎呀，要不然怎么可能这么臭呢？ 神的同在好得无比，人却不当作一回事，那些破事就觉得很重要，真的很奇怪。所以你仔细观察这世界上的事，你会发现一个奇特的现象：有人有祸，有人有福。有的人一生总是倒霉，你觉得奇怪不？他做啥都倒霉，这东西跟人的能力没有什么关系，所以这事就很让人困扰。困扰什么呢？到底我是要祝福呢？我还是要能力呢？你说：老师，你不是让我脚踏实地做工吗？我不是让你依靠能力，我让你依靠神。因为有神同在就百事顺利，有神同在就一定有能力，有能力没有神同在，不用百事顺利，一个事不顺利就够你喝一壶的！

有一天孩子考试没考好，就问他爸爸：“爸爸，你说说看，从神学的角度解释一下我这成绩，为什么这么差？”他爸爸想来想去解释不通啊。父子俩就问他妈妈，他妈妈很聪明，就说：“怎么还问出这种问题来？”你说这种回答厉害吧，其实我经常这么讲。弟兄姐妹，你觉着这种回答好不好？人家一问，你就回答他：“哎，你怎么能问出这种问题来？”好像是回答了，也好像是没回答。这父子俩大眼瞪小眼：“是啊，我怎么能问出这种问题来了呢?” 你以为这是似答非答，不是；你以为我不敢回答？不是。我看你们打这字，你们都得重新认识这生死之间的事！为什么呢？就是因为**我们把活着这点小屁事看得太重了**。那考试那玩意儿能决定你的命运吗？考好、考不好有什么了不起？没什么了不起。今天为了这点小屁事儿纠缠，明天为了那点小屁事儿纠缠，你这一辈子不就是个小屁事么？我给大家提个醒儿——**重新认识生死之间**，希望我给大家提的醒有用。

后来这个妈妈来到咱们当中，开始慢慢学习，学习会管理了。孩子也好了，大的孩子带着小的干家务。以前她老公不爱干家务，老公也跟着孩子一起干家务了，这回会管理啦！喜乐了吗？你说整天家里像个那乌烟瘴气的，整天一整，孩子就排队上访，从小他就练上访，她能喜乐吗？这个家能喜乐吗？喜乐不了，没有管理，它就是个混乱。我说了半天，我就是想告诉大家：我是怎么做一个喜乐的人？就是从管理开始。你也劳碌，我也劳碌，但是你这个劳碌是劳碌，我这个劳碌是喜乐，那能一样吗？你把那个劲都使在上访上了，她喜乐吗？ 所以我想在接下来的日子，咱们会有一个普及性的课程。这个普及性的课程大家肯定喜欢，我也不管你是谁，只要在咱们当中就可以听，可以学。我们教啥呢？教人财务管理，教人知道怎么记个账，做完了到底是赔了还是赚了，你得整明白呀！人资管理，人力资源，你是个资产，别整成一个负债，然后怎么管理。你的资产怎么管理？企业怎么管理？项目怎么管理？等等这些管理。谢谢大家的掌声！大家都喜欢，为啥？因为无知绝对不是一个解决问题的办法。 我想大家都应该做一个管理者，因为这是神的旨意。我要告诉大家，这是《圣经》上所写的。过去那些愚昧的日子要过去，愚昧的日子不划上一个句号，也得给它划上一个逗号。不划个句号，给它划个分号也行，总给它做一个了断，不能再愚昧。比如说：在2019年，我们当中有一位姐妹7千元一个月，大家觉得7千元多还是少？我也不知道。到了2022年，好像升到3万元一个月。大家听到3万，哗！挺好是吗？3万花1万还有2万。

小孩子从小就得学管理，妈妈给他三个糖果。他拿着三个糖果早晨吃一个，中午吃一个，然后晚上再吃一个。不！人家有的小孩会管理的，晚上那个我留给我爸爸。爸爸一高兴三十个糖果来了。是不是？所以人家小孩子都在这里学管理，你说这个小孩学管理，不就是开始整明白这些事了，得着的就多呀。如果你不管理，傻乎乎的，晚上爸爸回来了：糖果给我一个。那不行！你说这是什么傻孩子，猴脑子！ 所以一个小孩上学了，放假了想一想这个假期要做点什么？这叫管理。那有的孩子傻不拉叽的，从小上学，放学以后满大街溜达，这看看那看看，那里堆了一堆人，他也凑上去，他又看不见，小孩就使劲往里挤：谁爸爸死了？谁爸爸死了？没有人爸爸死了，就是一个屎壳郎在滚粪球。你说这是什么乱七八糟的事？没有管理，那叫任意而行。 今天我可给你算一命，算一个什么命呢？就是你过去这些年如果你瞎整，今天你不可能喜乐。那你过去瞎整不喜乐，如果你继续瞎整到老，你能喜乐吗？这一辈子咋活呀？我都替你着急。你知道我从小就是管理的人，虽然我小时候没听过管理这个词，但是我从小的时候就琢磨：这是干啥？人家在那玩得不亦乐乎，我就在那学习学得老认真了。所以我今天讲管理，其实管理这事我讲的特别多。

那我想人小时候的经历对未来的影响其实是很小的。如果小时候的那些经历对人未来影响很大的话，那就不如说只有在小时候，那些能够使你变得强大的那些经历对你的影响大。然后我就跟这个小孩子讲：我说我给你讲个故事，我小时候，大家小孩儿踢足球，一场下来，球没碰着，把这小孩儿给逗乐了。然后突然间人家传了一个球给我，一抬腿踢太早了，腿一抬起来球从胯下钻过去了。那不是韩信胯下百步走啊，那是足球胯下百步走。 结果这小孩听完笑了，我们俩还挺有共同语言。他说：老师呀，我玩橄榄球我也摸不到球。咱俩真是同病相怜，我们俩都笑坏了。我说挺有意思，我踢球，他打球。我感谢神呐！小时候踢球，踢出来一个笑话，结果用在安慰小孩子上，到了这么一大把年纪了,竟然成为安慰一个小孩子的谈资。哎，这挺好啊！原来神真有预备，感谢主！没有预备能行吗？感谢神的预备！ 问题是这东西对人有多大影响，如果我小的时候纠结了、沮丧了，那就麻烦了。我没踢到球还是可以开心的活着。我不是为了那个球活的，如果我为了那个球活我不就是个混球了吗？我可以开心的活着，也可以纠结的活着。我选择开心！后来我发现长大了以后，一研究这玩意，哇！这么大的一个小屁点的小孩，怎么内心还挺强大呀！啊，我的内心怎么这么强大呐？后来我就发现这事很有意思，从小就做一个内心强大的人，这个东西决定了你的未来！

我问你，如果你很穷，欠了很多的债，整了很多倒霉的事儿，还好不是车祸。那为什么呢？不要问神为什么，要问问自己为什么，因为我们缺各样的福气。 你说：老师我都住在教会里了。那个教会就是挂一个牌子的教会，也不知道那是在耶稣基督里还是魔鬼里。也不知道那是在哪里，整天在那喊阿们，可能就在阿们里。在基督里不是在阿们里，是在基督里赐给我们各样属灵的福气。 赐给我们各样属灵的福气，这是一个明证，不是保罗在那儿随便说说。如果你认为车祸是个福气，那就多给你一个；癌症是个福气，那就多给你俩；欠债穷得叮当乱响，是个属灵的福气，那就给你仨。那是啥东西啊？我告诉你这种福气是啥福气，这福气就是亚伯拉罕的福气。 亚伯拉罕的福是啥福？如果你读《创世记》十二章，神对亚伯拉罕说：“论福我要赐福给你。”这福是啥？“我要叫你的名为大，我要叫你的后裔成为大国，你要得着这块土地。”最后讲的那个可好了，“地上的万国都要因你得福。” **我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。（《创世记》12：2-3）** 各样属灵的福气就是在耶稣基督里，成为亚伯拉罕的后裔，我们就继承了亚伯拉罕的福气，就是属灵的福气。所以你要知道，没有人能再咒诅你，“为你祝福的我必赐福于他，那咒诅你的我必咒诅他。”你就跟神紧紧的连在一起了。 弟兄姐妹，别再只忙你的一亩三分地，好好的对付我们自己，让我们能够有一颗建造神荣耀教会的心，然后你就会得着亚伯拉罕的福气，那可了不得。这不是换来的，是本来就应该这样。

《圣经》里讲神的灵运行，这事就这样成了！巴别塔的灵也能做成事，这些大企业家做的事都很厉害的，这宁录做成的事可多了。像诸葛亮以《隆中对》的方式把三国鼎立这事给定下了，结果一个弱小的刘备就占据了四川，成了三国鼎立。做成事没有？做成了!厉害吗？很厉害！虽然做成了这事，但它却是个巴别塔。我想我们当中很多弟兄姐妹做成了那个事，到底是做成了一个巴别塔呢，还是做成了一个啥呢？我们得仔细思考！有的人说：老师，你看我这份工是神给我的，我得好好做，要不然我丢神的脸。我说：你把你的工作看得太认真了！神根本就没在乎这事儿，如果你说：我得把我的生意做好，要不然就是羞辱神。神不怕这个，因为你的生意和神的旨意差得老远了！ 这就是把事做成的迷思，**把事做成是靠着神的灵把事做成呢？还是靠着你自己的能力把事做成呢？如果是靠着你的能力把事做成了，那是对神的羞辱！**你说：我不靠能力，那我靠啥？所以说这就是个迷思。有的人说：那老师讲的是要把事做成，不能做成烂尾。神要让你烂尾，你也很难做成。最后把事做成的乃是神，靠着神的能力，靠着神的灵方能成事！所以我们得小心这种迷思，可能我在讲这篇道的时候虽然有点技术含量，但是我觉着有些地方还是没完全吃透，我就照着这么个水平说吧，能说清楚多少就说多少。

神呐！赐给我们智慧，让我们知道什么是巴别塔，让我们小心巴别塔的灵的欺骗。神呐！光照我们，让我们能够知道何为祢的心意。神呐！彻底地拆毁我们里面属世界的逻辑体系，让我们知道祢旨意里的恩典，你旨意里的美好。神呐！让我们开始寻求祢，让我们能够更多地认识你，让我们能够识破这巴别塔的灵的欺骗和谎言，让我们从这巴别塔的这条路上转回归向祢。奉耶稣基督的名，阿们！

其实这世界上把事做成的人，也不过是个运气而已，你仔细地琢磨。因为我接触过一些人，接触完了以后，我就觉着这人是什么脑子，竟然还有这么多身价？因为两者之间的关系不太大。所以说传扬自己的名是一件要命的事！我眼睁睁地看着一个人想把自己打造成名牧，进到败坏里头；一个人想把自己的教会建成名教会，结果进到败坏里头。咱们教会有一个挺有意思的事，我真的不想出名，我也不想做大、做强，我也不想建立一个多大的帝国。只要有点事干着，就这么地吧！耶稣就带了十二个门徒，我还想整十四个吗？整六个就不错了，所以你很少听我讲世界名牧。我不想出名，我不想做那头肥猪，我就想干点实事，在劳碌中喜乐。 曾经有一个名牧，人家请他去讲道，他一看底下坐了一百人，就说：你们干啥呀？像我这么厉害的名牧，怎么只来一百人呢？我在想：天呐！你还想要多少人呢？就喜欢在那大体育场几万人听他讲。我一百人都整不了，我能整几个？我就喜欢整一、两个，充其量整三个。整个大场子干啥呢？就我一个人在那里说话，如果大家都在那里说，那多好啊！因为我想深入地了解他们的问题，我就想干点实在的事。我不想出名，人怕出名，猪怕壮。我们寻求就是要寻求神的国和神的义，因为不是靠着我成事，乃是靠着神的灵成事！有的人就问我：那你死了以后咋办？我死了，神还活着呢！我担心那玩意儿干啥？

传扬自己的名和以能力为本，这些东西都是息息相关的。我就跟有一些人说：幸亏你本事不大，如果你本事大了，你就了不得了！为啥呢？原因很简单，因为人以能力为本的时候，你做成了一件事就觉着自己很厉害；你没做成的时候就会垂头丧气。你一想做成的时候，神就给你捣乱，最后都是烂尾，当你以能力为本，想传扬自己的名的时候，建的全都是烂尾的巴别塔。 曾经有一个企业家，在我们那个年代企业家那就是好几十年前的首富，可厉害了！结果不知道因为啥，就给送进监狱去了。这巴别塔爬上去就进了小屋了，这人在小屋里待了好多年又放出来了，他在小屋里头待着也没把活着这事琢磨透，他一直以为自己很厉害。结果出来以后，又搞这个，又搞那个，把事情都搞烂尾了。其实之前他把那件事干成，也跟他的能力没有关系。这世界有一个很有意思的事，就是很多事干成了，他也不知道怎么就干成了，他以为是他做的很伟大的决定，其实不是，不是你的努力。如果你想靠努力把事干成，我看应该是有点悬！为啥呢？原因很简单，我们干成了要做什么呢？ 宁录把这巴别塔给建成了，他要干啥？传扬自己的名。**凡是传扬自己的名，凡是以能力为本的人，就与神为敌！**你与神为敌，神让你烂尾，你该怎么办？我是不知道怎么办，与神为敌可不是开玩笑的。所以这个大企业家之前干成了一件事，他觉着自己很厉害，其实他不厉害，他只是瞎猫碰上只死耗子。你说他完全没能力？不是，但是那件事能够做成跟他的能力是没有太大关系的，那就是个运气而已！你不能不服运气，运气不在，再大的本事没有用。你可能是全世界最聪明的人，也可能是全世界最努力的人，你比马斯克还聪明，你比马斯克还努力，但是你做不了马斯克，你只能做斯克马，那斯克马和马斯克差老远了！

有一个上万人的教会，要知道教会大了收的那奉献都是上亿的。那老牧师心想：这么多钱，那可得让我的儿子接我的班。大家有没有发现子承父业的事特别多，尤其是在教会里。为啥？那多风光啊！我跟一个姐妹讲关于那些大教会的事，然后她就给我来了一句：老师，那万人教会多风光啊！我就没觉着风光，我很感慨那个椅子不好坐，他爸爸整的那一群团队，他儿子能按得住吗？他儿子是按不住的，所以很辛苦的！为啥？因为人求的是巴别塔！我们活着就好好地服侍神，一个问题一个问题地解决，也不传扬自己的名，那你怎么可能中巴别塔的诡计呢？现在教会就把那十字架建得老高了，那十字架就不是巴别塔了吗？一样的！好像是要让人看见，能看见什么呢？

**耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。(《创世记》 11：6-9)** 有没有人觉得：神也太小气了吧？人家宁录建一个巴别塔，神还看不惯啊？是那么回事吗？不是！因为这**巴别塔可以把人带到灭亡里去，这巴别塔就是灭亡之路！**人不知道，一读就觉着好像神很小气似的，其实神是要拯救我们！我们这些人能够得着恩典，幸亏是那个时候把巴别塔给搞烂尾了。**神的心意是把祂的百姓从这个世界里头带出来！神的心意并不是拯救这个世界，神是拯救这个世界里属祂的百姓。**神的拯救要如何才能临到这个世界呢？靠耶稣道成肉身。 **我们看明白了神的心意就要知道神所拆毁的，我们不要建造。如果你所建造的是神所拆毁的，神认为是虚空的，你认为是实在的，那就完了！**神就是要拯救人，让人脱离今生的逻辑体系，有了这巴别塔，人们就只看见塔，看不见神了。如果宁录把这事给做成了，那就没有做不成的事了，他所做的所有事，只有神的事给做黄了。你自己好好地衡量，你是不是在建造巴别塔？如果人一心去建造巴别塔，你做的事儿是成了，但是神的救恩和神的恩典却被你干没了！

咱们弟兄姐妹千万别以为：我得使劲活才能看明白。前一段时间我在教人学习编程，他不太熟练，就说：我得多练。我说：那玩意能练吗？后来我总结出来一条：你不练还好，越练越错啊，把事儿干错干得很熟练啊！还有一个姐妹，她去到会计事务所，我说：你看你这个做的。她说：老师，其实我还得多练。多练啥呢？做错练得很熟练，这人头脑就是不清晰。**我们对活着这事不清晰，你玩命地练，也练不出个所以然来，你就练出个巴别塔来！** **人得需要从活着这件事里头跳出来再去看活着这事**，你整天在那儿忙，能忙出个啥来？有的人被人给骗了，然后回来跟我说：老师，我那个老师讲的跟你一样。能一样吗？他骗你的！人就是看不清楚活着是怎么一回事，结果活得可惨了，几年下来也白干，为啥？被人骗了，那能好吗？看清人活着到底是怎么一回事，这事不难。怎么不难呢？我得告诉你，神说：人活着是虚空的虚空。你说：不对！如果都是虚空的话，那还咋活？ 我给你举个例子，编程这东西是人家设立好的规矩，你就照着人家说的规矩写，程序才能跑。如果你非得照你自己的意思写，那你的写的编程肯定不能运行起来。**人为什么要把做错做得很熟练呢？就是不守人家的规矩。**神说：人活着是虚空的虚空。你说：不是！然后你就整一套刷存在感的那套逻辑，最后就是个巴别塔。因为人很羡慕把生意做强、做大。大家有没有听过：我要做强、做大！大家很少听我说这些，因为我不说这话，我也不想出名；我不想做一头肥猪；我也不想创造辉煌；我也不想再次得着荣耀，你做个企业得啥荣耀啊？就是个巴别塔。

感谢神！在我很年轻的时候就把活着这事看透了。所以你看到我不忙，黄泉路那么短，忙什么呢？在那拼命往前跑，有的时候我一糊涂就把腿给挤了。所以别着急，先把人活着这事看明白，看明白后就知道都是虚空，不需要做很多事才能够看明白。《圣经》怎么说就怎么做，所以我们查考了很多的《圣经》，就是神怎么说，咱们就怎么落实。我从年轻到现在我都不忙，大家别以为我很忙，有的时候我睡觉的时间少，我就在那儿慢慢地学习、探索、寻求，然后知道人活着是这么回事。有的时候忽然间糊涂了，因为又把那事看重了，再去读神的话，后来又明白了。**所以神的话不可离开我们的口！我们要看清楚人活着是怎么回事，这是小心巴别塔的灵的最重要的一个根基！**

所以人一生要小心，要小心啥呢？人说的话也是灵，也是败坏呀。要举的例子就多了，假如说你老板没给你涨薪水，你就跟你的好朋友约好了晚上一起去吃顿饭，你跟他说：哎呀，我老板没给我涨薪水。结果对方怎么说？他说：嗨！那真是不公平啊。结果你本来生了五分的气，现在冲到十分了，有没有？对方说：你老板怎么能这样呢？怎么能这么对待你呢？太不公平了。完了！你被败坏了，本来生五分的气，现在变成十分了，再整下去轮胎就要爆了，压力太大。所以人说的话挺坏呀。 体贴你的意思就把你给体贴死了，所以人体贴人的意思，不体贴神的意思就是撒但，就是这逻辑。所以人一生对付的是啥呢？其实还真的不是鬼，就是我们里面那一大堆的话，一大堆的逻辑体系。自己里面那些看起来天经地义的东西都要被神的话取代。不被神的话取代，生病了吧？难受了吧？一开口说的就是人自己的话，你不招鬼吗？这回大家理解了吧？

属灵的世界多么真实。他根本起不了床，下不了地。到了后半夜，啪！从床上自己起来了，照顾他的儿子在旁边吓得够呛，满口讲的全是死人的名字，吓人呐！他儿子就打电话给我，我就斥责死亡的灵退下去，结果他又回到床上躺下去了。看见的人难道不知道这是灵界的事吗？应该知道。感慨！人狂妄就是被一个狂妄的灵给欺骗了。我讲的就是这个“狂妄的灵”。 那灵到底是个什么呢？大家千万不要以为灵是那个半夜走路碰到一个没有头的，然后披着个白袍子的东西。那东西不可怕，如果是我的话，上前把白袍子一揭，一看是装的，怕的就是一个谎言，一个灵。灵这东西大家肯定不太清楚，就是活在一种好像知道又好像不知道的那么一个状态。主耶稣说：我说的话就是灵，就是生命！大家听得懂吗？主耶稣说的话就是灵，就是生命。那现在就有意思了，鬼说的话也是灵，但就是败坏。