查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 1章 - 拥有神一样的眼光(第 2 部分)
      • 拥有神一样的眼光
        • 好好干吧,活出神的荣耀形像
          **我已经与耶稣基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是耶稣基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。(《加拉太书》2:20)** 人活着是否独特不重要,耶稣、保罗关注的都不是我们活的是否独特,而是我们能否活出神荣耀的形像,让耶稣基督活在我们里面,我们看事情的方式、角度,全是按照耶稣基督的眼光。如果用属世的眼光:遇到一个不厉害的老板,觉得对方没有能力;遇到一个很厉害的老板,把工作都做了,又用不着我们,也觉得不好,总是看到不好。要知道**有创造、能够解决问题的就是好工作,重复性的都不是太好的事儿**。 我们的眼光看到有的好,有的不好,那全是识别善恶,要效法亚伯拉罕,到了迦南地遇到饥荒;雅各到了舅舅拉班家,被克扣了十次薪水,还是觉得没关系。神要帮助我们,谁能够抵挡我们?什么能够使我们与神的爱隔绝?是患难吗?是逼迫吗?是赤身露体吗?这些都不能让我们与神的爱隔绝。一个拥有神一样眼光的人,这些逼迫都算不了什么,因为我们把生生死死都看透了。在这世上的日子,像使徒保罗所说的:在世上的日子,与主同在,好的无比。在这世上无论什么工作,好好干吧,活出神的形像。
    • 【查经】创世记 29章 - 神与雅各同在
      • 雅各会干活
        • 会干活的雅各不磨叽
          这会干活和不会干活,跟有宗教味和没有宗教味紧密相关的。人不会干活,他会怎么样呢?他整外表,会干活的,他就把活干了。不会干活的,他就整个PPT忽悠老板。雅各他就是会干活的,他往他舅舅拉班家里走,很辛苦!走了一天又一天。走着走着,走到了一个水井旁。 看见那些牧羊人卧在井旁边,他就觉得:你们这些人为什么不把井上的石头打开?给羊喂好了水,然后带着羊再牧放一会儿。他们回答说:现在不行,我们要等羊群聚齐了再把石头打开,才开始饮羊。这就产生了差别,雅各认为羊要这样放的,那些人就认为羊要那样放的。这雅各知道:这日头还很高,不是羊群聚集的时候,不如先饮羊,我们再去放一放。 **雅各说:“日头还高,不是羊群聚集的时候,你们不如饮羊,再去放一放。” 他们说:“我们不能,必等羊群聚齐,人把石头转离井口才可饮羊。”(《创世记 》29:7-8 )**
        • 别摸鱼,干活才能留住神
          大家猜猜这是什么话?这就是懒呐!新加坡人叫“吃蛇”,咱们中国人叫“摸鱼”。他们就这么干活,不是死板。大家觉得:多放一会儿那多累呀!不如在石头那边睡一会,偷个懒多好!人家是名正言顺的借口:等羊群聚齐了。太阳这么老高,你们聚集干嘛?等聚齐了,咱们好在这井口睡个觉,偷懒!雅各的说法是不偷懒的干法,这些人的说法是偷懒的干法。 雅各怎么知道这些事?因为他是放羊专业户。今天咱们说不清楚,但后来咱们知道,雅各是个干活非常厉害的人。他真的明白这羊应该怎么放,本来应该放八小时的羊,他们就放了四小时,其他的时候就在井口那等着,他们就这么干的。偷懒的、吃蛇的、摸鱼的、混水的不可能把神的同在混出来。如果偷个懒,摸个鱼,吃个蛇,你经常这样,就把神的同在给整没了。 我干活是用足了劲不磨洋工,我能干10个就不会干8个。为啥?干的快呀!我能干10个就干10个。后来就发现我能干10个就可以干20个,我的产量比一般人高,为啥?我不偷懒,偷懒能把神的同在给偷没了。那一份工如果我多做了,那我老板就占便宜了,他给3000块钱,我只干2000块钱的活,就赚了1000块钱,这账算得对吗?算错了。后来那2000块钱也没了,谁要这样的人呢?最后自己也是个傻不拉叽的人,等真正放自己的羊的时候也没有了。
        • 忠心干活才有神的祝福
          有人曾经问我这么一句话:老师,如果我家里只剩一头羊,你说我怎么献十分之一?把这羊屁股砍下来还是把羊头给砍下来?我听这话里的味道怎么不对劲!我说:你这人挺厉害呀!竟然放羊放得只剩下一头羊了,你的咒诅得多深呀!先别说献羊头还是献羊屁股,咱们先解决你咒诅的问题好不好?我看这头羊也就算了。这人懒呐! 你在别人的钱财上不忠心,神怎么把属于你自己的财钱给你呢?咱们要做一个忠心的人,“吃蛇”偷懒不是忠心,但咱们也不用卷,不要加班加点、喊口号、扯犊子,不是这么干的。要学会干巧活,如果我有一头羊可以放成两头,两头羊放成了四头羊,有四头羊放成了十六头,十六头羊可以放成一百二十八头羊。我在别人的东西上有忠心,神就把我自己的东西给我,这是《圣经》上的话,说得老好了。 如果这雅各到了他舅舅拉班的家里,从早到晚刷手机,然后就饭来张口,钱来伸手,啥也不干。到了一个月以后,他舅舅可能就把他赶走了,因为连试用期都没通过,更不用说把女儿嫁给他了,一看这小子除了吃得肥肥胖胖的、满身是肉,啥也不是,干啥啥不行,吃饭第一名。人家舅舅一看:哎呀,这外甥不行,就到外面去吧!你不能住在家里,因为你是外甥。 但人家雅各不这样,《圣经》里怎么说的呢?拉班说:你实在是我的骨肉。雅各就和他们同住了一个月。如果雅各说:既然我是你的骨肉,那我不得啃你吗?是亲骨肉,那我就白吃白喝白拿。到时候吃完喝完了,整个人就毁了。人就这样,傻不拉叽的。
        • 雅各用实力赢得舅舅青睐
          结果雅各的这一个月,超级会干活!我是怎么知道的?你想雅各能被他舅舅拉班看上,那不是一般的厉害。如果你到了一个工作岗位,在试用期时老板一看:算了,就让你在这免费干,你就在我这干吧。然后没有薪水给你,咱们也应该好好学。在咱们当中真有一个这样的小伙,老板跟他说:我不给你薪水,但我允许你在这干。大家觉得怎么样?不咋地。 这小伙子说:老板,等你请到人的时候我再走。大家觉得这回答是不是整岔了?你如果是个人才,你老板就不会不给你薪水。不给薪水免费干是为了让你有一个学习的机会,你还不学。还跟人家来这一套,都烦死了,不懂事。大家听得懂吗?这样的话我听了以后就当笑话。那拉班是什么人?拉班一看:哎呦!我这外甥可厉害了,一把高手啊!刚好赶上那个月母羊下崽子,给羊接生,接得老好了;刚好那个月有一只羊生了病,雅各一弄,好了! 大家知不知道有神同在可讨人喜欢了,有鬼同在可讨人嫌了。如果有很多人讨厌你,你得知道发生了啥事,你得知道你不是一块干活得料。干啥啥不行,吃饭第一名,你说谁看着不讨厌?有神同在一定是个会干活的人呀!有鬼同在一定是个偷懒摸鱼的人。 雅各被他舅舅拉班看上了,不仅看上了心里还惦记上了呀!心想我得把女儿也嫁给他。我问你:拉班知不知道雅各的阅历?知道。因为雅各一进家门就将自己的经历以及情由和怎么得着他爸爸的祝福,离家出走来投奔他舅舅都说了。拉班一听,我的天呀!当初妹妹要嫁给那个以撒,以撒就这么样呀。这个人是我妹妹的儿子,他也真的有神的同在呀!这个小子一定会带来很大祝福的。我得想办法留住他呀!怎么留?我把女儿嫁给他,捆住他。
        • 神同在,干活就是值钱
          你有神的同在吗?还是有鬼的同在?我告诉你,人得会干活。后来事实证明,雅各干活厉害呀!就是因为雅各在拉班家的服侍,结果拉班家的骆驼、驴、羊的数量都是成倍成倍的增长。你说雅各是不是就是钱呀?雅各就是钱。我问你:神同在值钱不值钱?值钱呀。所以,弟兄姐妹千万不能偷懒呀! 我真的感谢神的同在,我的产量超高,我干得活也超快,干的还挺不错哩。后来我得出一个结论,可能还有人不知道,今天我就打个小广告。我就是钱呀!我可值钱了。因为神与我同在,我说这话不是在炫耀啥,我巴不得弟兄姐妹都能够成为有神同在的人。 然后你就跟别人说:我就是钱呀!因为你是个资产呀!到哪都是个资产,就是个摇钱树呀?这话虽然不好听,但是你真的值钱了。如果你值钱了,你会在乎人家把这个产业拿去,那个产业拿去吗?不会。如果以扫要把爸爸的产业都拿去。雅各就说:想拿就拿去吧!反正我就是钱。
  • 出埃及记
    • 【查经】出埃及记 29章 – 祭司的成圣之路 !
      • 成圣之路要干净
        • 成圣之路的第一件事是你要干净
          **要使亚伦和他儿子到会幕门口来、用水洗身。(《出埃及记29:4》)** 如果一个人常年不洗澡,身体很臭,他能供祭司的职分吗?洗个身子谈不上圣洁,但是肯定是干净的。不知道现在大家有没有这种状况,反正有的时候闹心,为什么闹心?比如一个人坐在你对面,那臭脚丫子熏人啊,戴口罩都拦不住这股臭咸鱼的味,穿透力很强!记住,**成圣之路的第一件事是你要干净**,你不干净,你怎么成圣,其他都不要谈了。有的人不洗澡,你知道那大学生宿舍里经常泛着一股裤裆味,然后你再加上点想象,天啊,真是受不了!我是个特别爱干净的人,我在的那地方都是很干净的。 供祭司的职分,你必须是一个干净的人,还没有成圣的,一开始你得洗个澡。后来我发现,身上有味的人挺多,有的人洗了也洗不干净,洗完了还有味,大家要慢慢琢磨是什么原因。咱们当中有没有身体有味的?有的话我冒犯你一下,不好意思。后来我在我的服侍里,发现**身体有气味的,其实思想里也是很脏的,身上有老马的灵,可臭了,屋子臭得都呆不了**!
        • 成圣先从清洁开始
          有时候我出去服侍人的时候,他们把两条腿肿得像木头棍子似的,脚还挺臭的一个人,带到我面前。我就感慨说:弟兄姐妹,你能不能帮个忙做点好事,别把这种事带到我这里来。后来我想了想,也不能怪人家,我就是干这活的。于是就把那腿抱在怀里祷告,那脚多臭啊,愿神怜悯。我告诉大家**气味是很属灵的**,所以做祭司的职分你要想成圣,你先要干净。你不干净,成圣根本门都没有! 我经常看到有的人出去打扮得溜光水滑的,尤其是姐妹,牛仔裤一穿,那身材,那线条,走出去高跟鞋一蹬,可是回家往床上一看跟猪窝似的。我说:你的命定先放一放,先把你的家整干净。我有个毛病,就是对姐妹有点意见,但是我说这话是有根据的。这姐妹喜欢把自己打扮得溜光水滑,但是家里的窝像个猪窝,东西放的那个乱啊,在她们家里有多少台面都能够摆满,我是老服气了!如果你是这样的人,先把命定放一下,把家里整干净,尤其是姐妹。
  • 民数记
    • 【查经】民数记 05-6章 - 愿耶和华赐福给你,保护你!
      • 第一件事:神喜欢干净
        • 洁净心灵是属灵争战关键
          我们今天来看《民数记》的第5-6章。在看第5、6章时,我们会看到很繁琐的各样条例,不知道这些条例到底是干什么的?那我先带大家跳到第6章第22节: **耶和华晓谕摩西说:“你告诉亚伦和他儿子说:你们要这样为以色列人祝福,说:愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。他们要如此奉我的名为以色列人祝福;我也要赐福给他们。"(《民数记》6:22-27)** 所以这两章主题是在讲“耶和华赐福给你,保护你"。那实际上这个主题不只是在第5、6章有,而是从前面第1至6章都是在讲愿耶和华赐福给你,保护你。那耶和华是怎么赐福给人,保护人的呢?就是要让人看见,第一个重要的事就是属灵争战。这属灵争战就是能够打仗,20多岁以外的能够拿武器打仗的才算数,然后才开始分配他们的职责。 不同的各家各族的支派,怎么安营布阵呢?中间是神的帐幕,神的帐幕周围是由利未支派负责。神的帐幕里是由亚伦负责,亚伦和亚伦的儿子们是担起祭司的责任。利未人就在外围做一些琐碎的行政管理的事务。这就是前面4章所讲的内容,这是属灵争战得胜的关键。 属灵争战得胜了,耶和华才能赐福给你、保护你。如果前面几章没有对属灵争战有清晰的描述,后面的几章就会非常混乱。弟兄姐妹,我们做基督徒一定要知道,不洁净这件事与以色列争战、拿刀打仗是有关联的,这些关联都是比较小的真理。
        • 洁净心灵,神才灵验
          前几天一位女牧师发给我一个信息。我念给大家听,题目是《为什么我们的神不灵验?》,文中这个人觉得他所信的神不灵验是值得夸耀的事。其实我们的神是很灵验的,如果你读《约翰福音》就会读到“你如今奉我的名,无论求什么,你必得着。" 但问题是,你必须是认识神的人。不但要认识神,还要了解神所设立的属灵规律。你如果无知,那怎么可能灵验呢? 一般人都期待他所拜的神很灵验,那基督徒就不期待自己所拜的神很灵验吗?如果基督徒所拜的神不能够满足生活中所有的需要,不能够把人带到祝福里去,那我们信这个神到底干什么的呢?难道你比神更坚强吗?一般人期待自己所拜的神很灵验,那我所拜的那位神却不灵验,这叫什么话呢? 在我所认识的神里,基督教信的神是最灵验的了。我给你举个例子:如果有人去抢劫银行,在抢之前拜一拜我们的主耶稣说:“主耶稣啊!要保佑我成功抢劫。" 结果没抢就被抓了,可灵了。那不灵是什么意思呢?是劫抢银行不灵,为什么呢?因为我们的神是圣洁的神,如果我们能够认识神,成为永生上帝的祭司和儿女,神在《旧约》中就这么说:“你们要如此奉我的名为以色列人祝福,也赐福给他们。"
        • 洁净心灵,神喜悦的生活之道
          人今天活着,一生拥有祝福是多么重要。哪有基督徒还要说:“来跟我信主吧!来跟我信主吧!" 人家问:“我为什么要跟你信主呢?" 你不能说:“信主活得就更惨了,来跟我信一位一点儿也不灵验的神吧!" 你说这是在干啥呢?我都不知道她们要干啥? 她们讲的这话,老有意思了。你听,“我求祂给我想要的,祂却要我学习知足"。你如果是永生上帝的祭司,你是一个得着命定的人,你会求祂赐给想要的车子、房子?什么这个、那个,你会要这些吗?要这些的人得多愚昧啊?是不是?要这些的人是认识神还是不认识神呢?要这些的人那叫认识神吗? 如果那个牧师还求的是这些车子、房子,那不是很可悲吗?是不是?你读《圣经》中哪个地方让你求这些了?圣经说,你要求神的国和神的义,这些都要加给你。是不是?不是说你求这些得不着,神不肯给你,而是求神的国和神的义,这些都要加给你。那有的还要加给他,没有的还要夺过来,你想这话讲得多严厉。所以问题是;认识神还是不认识神?是认识属灵的事还是不认识属灵的事? 接着听“我求祂向坏人出气",哪有基督徒求这个的?如果你有命定,你求这个做啥呀?向坏人出气?出什么气?是不是?这就是不认识神。“祂却要我饶恕他们",这叫什么话呢?“我求祂给我平静安稳的人生,祂却让我经历风浪,给我内心的平安",讲的这些话可真有意思,基督徒到底求的是什么?基督徒求的是属灵争战得胜,可以释放被掳的灵魂,释放被压制的百姓。
        • 洁净心灵是蒙福的关键
          你看他求的都是啥?“我求祂改变别人对我的态度,祂却要我改变自己对别人的态度。我求祂拿掉我的痛苦,祂却对我说,我的恩典够你用。我求祂帮助完成我的梦想,祂却说祂要用我去完成祂的计划。我求祂让我的生活更轻松一点,祂说祂要带我去完成又大又难的事。信祂以后有些东西改变了,有很多没有变,但我发现一件事......。"就喜欢整这些绕圈子的东西,整很多兜圈子的东西,玩些文字的游戏。 难道我们的神不灵吗?我们的神很灵的。你要真的明白祝福和咒诅,那就好了。一个人想活得好是天经地义的事,一个人想活得精彩是天经地义的事。但如果一个人在我们的耶稣基督里面,你仔细读《民数记》、《申命记》,哪一个不是活得好的?你如果读《历代志》、《士师记》,你看以色列的百姓什么时候谨守遵行神的话、详详细细谨谨慎慎谨守遵行照着神的话去落实,没有一个不蒙祝福。弟兄姐妹我们要重新刚强起来,别被这些乌烟瘴气的东西迷惑。我们心里确切的知道我们所信的神,是我们生命当中所有问题的答案! 昨天夜里我服侍一个姐妹,她已经崩溃到边缘了。她无论做什么生意都赔钱,赔了一大笔。我带着她祷告并修理她,她里面装的全是属世界属老马的逻辑体系。不改能蒙福吗?你以为这老马灵验,哪有像我们的神这么在乎人蒙祝福,我们的神很在乎我们蒙祝福。
        • 洁净心灵,灵界得胜
          如果你想要解决你的问题,今天我们给弟兄姐妹一个观念,就是把祝福和咒诅这件事搞明白。我们想活得好,就把祝福这件事搞明白;要想活得不好,就把咒诅这件事搞得不明不白,人不要活在不明不白咒诅里。我们要知道《圣经》是属灵的话讲属灵的事!世上所发生的事,都跟灵界里发生的事紧密相关。灵界里的不得胜,就会带来世上生活的不兴盛。 如果你活得不兴盛,就会做一个又一个的错误决定,把你推向灭亡的深渊。都是因为对属灵的事情无知,在灵里不能够得胜、不能够蒙祝福,也不认识神、不认识属灵的事,你怎么在这世上活得好呢?灵里得胜的一定会把他带到兴盛里,这是我所相信的神的话语。 今天弟兄姐妹试试看,单单信靠我们的神什么也不在乎。想起来在工作岗位上怕老板,就像老鼠见了猫一样。我们要对灵界有更清楚的认识,后来我发现灵界里发生的事,都跟我们的生活紧密相连。在世上的事情,也直接影响灵界的事情。比如:世上的事,贪恋别人的妻子、房屋......不孝敬父母,还做很多邪恶的事情,这样的人就会受咒诅。
        • 神不缺钱,别用世俗逻辑
          人识别善恶就是死,体贴肉体就是死,爱世界和世界上的事,爱神的心就不在你里面。你又想爱世界,又想蒙神的祝福,怎么可能得着呢?你要想解决你的问题,你透过属世界的逻辑体系来解决这些问题,不是要命吗? 今天我们都要彻底悔改,彻底摧毁你里面属世界的逻辑体系。属世界的逻辑体系告诉我们,建教会需要钱,告诉一些人要拼命的赚钱牧养教会,这样的思想是对神最大的羞辱。靠赚钱供养教会,那不是叫神很没面子吗?我们的神拥有宇宙万有,用得着你去赚钱供养教会吗?很多人都这么认为也都这么干。 前段时间,有一个人已经穷的叮当烂响,连床也下不了。 去年他找到我说:“你能不能为我的钱祷告呢?" 我说:“为你的钱祷告做啥呀?为什么要为你的钱祷告呢,我在《圣经》上没有看见说要为钱祷告。" 他说:“我要赚钱好供养教会,我看到那些传道人穷得叮当烂响,所以我很想赚钱供养他们。结果,我一做好几百万全都赔在里头了。你能不能为我的钱祷告啊?圣灵天天夜里催逼我,起来为我的钱祷告。" 我说:“那是圣灵吗?" 他说:“是啊,每天夜里我将要睡着的时候,就来吵醒我,起来起来为你的钱祷告。"
        • 洁净心灵,远离属灵污秽
          你说我们的神是这么无聊的神吗,把人折腾得神经衰弱。我们的神不是这种无聊的神,我们的神要赐福给你,要保护你,祂是拥有宇宙万有的神,是掌管所有问题的答案。我相信我的神,是掌管宇宙万有的神,太阳系、银河系、又算什么?几亿的银河系都在祂的手中。你问我神咋整的,我只知道我们的神掌管所有。 早些年间,我不认识神吃了很多苦头;但是我里头有一个观念:就是我得找一个最大的神。你问我:“耶稣基督是不是最大的神?" 我说是。你叫我证明给你看,我发现透过耶稣基督的名,什么样的鬼都能赶。我们的耶稣基督就是个赶鬼的耶稣基督,我们的耶稣基督来到这个世上,鬼到祂面对都要下拜说:“啊......你是神的儿子。"我开始信耶稣的时候就想:“多好啊,我有了耶稣了,真是太好了,我所有问题的答案都找到啦。" 然后我就拼命的信耶稣,我是耶稣基督的铁杆粉丝,祂怎么说咱就怎么做。 今天我们讲这些事,在世上的污秽会带来灵里不得胜;灵里得胜,会带来在世上的蒙福和在世上的兴盛。灵里的不得胜,是在世上的污秽来的。《民数记》第5-6章,记载了几样很要命的事,第一件事:要干净。比如:长大麻风的、患漏症的、不洁净的无论男女都要出到营外。
        • 洁净生活,远离邪灵搅扰
          **耶和华晓谕摩西说:“你吩咐以色列人,使一切长大麻风的,患漏症的,并因死尸不洁净的,都出营外去。无论男女都要使他们出到营外,免得污秽他们的营;这营是我所住的。"以色列人就这样行,使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西,以色列人就怎样行了。 (《民数记》 5:1-4 )** 干净是很要命的事情。还有一段话:“你们要大便,一定要外面挖个坑,完了之后要拿土埋上,免得耶和华在营中行走的时候看见有大便。" 我发现我们的神非常爱干净。这些年我在服侍的过程中,我一看到被鬼辖制的,我大概知道几件事;相当多的一部分喜欢把家整得脏兮兮,家里收满了破烂,什么东西都收。 新加坡一个电视节目报道一个新闻:一个老太太住的屋子里堆满了垃圾。这个节目主持人找到老太太,说我免费给你装修清理这个家。原来这个家里只留了一条羊肠小道,其余都是乱七八糟的垃圾破瓶子破罐子,屋里脏兮兮的,这是被污鬼所附的表现。主持人把屋子整理的非常干净、漂亮,做节目。结果老太太不高兴了说:“你怎么把我家整成这样呢?" 有些人就喜欢肮脏,不知道怎么屋里弄的臭兮兮。这些都跟邪灵有关系。邪灵喜欢污秽,我们的神喜欢干净圣洁。干净谈不上圣洁,但不干净肯定不圣洁。我们一定要把自己的屋子收拾干净。 我们一定要爱干净,过圣洁的生活。因为我们的神是圣洁的神。如果神经常在我们当中行走,看到我们当中肮脏不堪,什么患漏症的、得大麻风的、不洁净的,神就躲开了;如果我们家里收当灭之物,神也会躲过去。没有神的保守赐福,魔鬼就来搅扰你。 不是我们心里的神比外面的更大,神就会保守。要解决这些问题,我们还需要遵守规矩很重要。神前面说:安营布阵、建造会幕、颁布十诫律法、敬拜神这些细节很重要。
  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 0章 - 介绍
      • 效法约书亚这样有性格的人
        • 效法约书亚,活出神的应许
          读完整卷《约书亚记》,我们要思考给这卷书定一个什么样的题目,这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题,就是神的应许没有一句话落空,然后天天对自己说:神的应许没有一句话落空。但是再观察现实,你会有困惑:为什么有的人就落空了,有的人就没有落空? 你不会想做让神的应许落空的事对不对?但做什么,怎么做,我们是可以选择的,没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢?你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚,迦勒,也可以效法《民数记》里的可拉,或者是倒毙在旷野的以色列民众。 人在世上要知道一件事,人活着是靠着神口里所出的一切话,神口里所出的一切话,没有一句落空的。如果有这样坚定的信心,我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚,而是写给后来像约书亚这样的人看的;《创世纪》不是写给亚伯拉罕,而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人,要读给自己。 有的人很愚蠢,明明知道神的应许,却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中,包括很多牧师、传道人,他们很少有人讲这样的题目:神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的,至于他们没有经历的,就给自己找台阶下:我不是耶稣,我不是保罗,我也不是约书亚,他们经历的是他们的,我是我。
        • 效法约书亚,活出热情人生
          但我不是这样,既然《圣经》里写了约书亚,我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀!你要不要活得好一点?你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢?这就有点难了。你不付代价就能活得好吗?活得也不好。你仔细观察一下这个世界,是屌丝活得兴盛?还是把甘心乐意把自己的生命完全献上的人活得兴盛呢? 为神而活的人,不管是工作也好,生活也好,他都能充满热情地活着,活得就比较好。如果我们信靠神,就做一个充满热情侍奉耶和华的人,像约书亚那样,这就是效法。其实,我读《约书亚记》的时候,我里头的感触很深,约书亚的性格,我的身上也有一点,我希望能再多一点,再多一点 。
    • 【查经】约书亚记 22章 - 你真的信靠神吗?
      • 小心另类的识别善恶
        • 误判神意,后果不堪设想
          前面讲的是流便支派,迦得支派,玛拿西半支派,后面我们再从约旦河西的来讲。约旦河西的那些支派为什么要过去攻打他们呢?因为我们的神在摩西五经里头,尤其是《申命记》说,你必须在神所选择的地方敬拜他!因为那里才有神的同在,因为那里是神所设立的帐幕。 为什么神用独一的地方让人来敬拜祂呢?是神要我们到神所设立的地方去敬拜和奉献。你不能到神没有设立的地方去敬拜,这是神明显的要求。 紧接着发生了什么事呢? **以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边,在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见,就聚集在示罗,要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人; 又打发十个首领与非尼哈同去,就是以色列每支派的一个首领,都是以色列军中的统领。 (《约书亚记》22:11-14 )** 为什么会有这样的反应呢?他们这么说的: **从前拜毗珥的罪孽还算小吗?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日竟转去不跟从耶和华吗?你们今日既悖逆耶和华,明日他必向以色列全会众发怒。 (《约书亚记》22:17-18 )** 也就是说他们是这样想的:如果你们这么整,耶和华神就会向以色列全会众发怒,我们也会被牵连在其中。接着,他们又讲了什么呢? **从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪,就有忿怒临到以色列全会众吗?那人在所犯的罪中不独一人死亡。(《约书亚记》22:20 )**
    • 【查经】约书亚记 7章 – 当灭之物是属灵争战失败的原因
      • 人心怎么思量,活出来的结果就是怎样
        • 内心贪婪,结局难逃
          人心怎样思量,人的一生就会怎样,你不觉得这个属灵原则很好吗?如果你里面装的是爱世界的心,即使这次你没拿,其实有机会的话,你也一定会拿的。如果人里面贪,将来做官能不是个贪官吗?如果里面有那种爱钱的心,做商人能不是个奸商吗? 所以我们不要以为那36个人很倒霉,在《民数记》里神击杀了这一万、那两万的,击杀老些个人了,神从来不会搞错。约书亚和迦勒怎么就不在那些被击杀的人里面呢?怎么没在死于瘟疫的那些人里面呢?人心里如果信靠神,神不会不知道,信靠神的人必不蒙羞愧。 第二件事,亚干都认罪了,最后怎么还是被石头打死了呢?不是神有丰富的恩典和怜悯吗?怎么还要用石头打死他?用火焚烧他所有的呢? 其实处理当灭之物要合乎《圣经》,亚干认罪还该死吗?弟兄姐妹千万不要以为亚干是在认罪,你知道神给亚干多少机会吗?神给亚干一次又一次的机会,因为神让他们所取的支派抽一个签,抽完了支派,这亚干觉得自己逃不掉了,赶紧认罪的话或许还能逃离死亡的命运。不对,不会吧?没那么准吧?有这么邪乎吗?就能抽到我?我不信! 再接着抽,从他的支派抽到宗族。他怎么想呢?不会吧,没那么邪乎吧?真能抽到我?兴许抽到的是别人呢?心里头开始刚硬。然后按着宗族抽,接着就抽出家室,已经到了亚干的家室了,他还在想,或许抽到其他的人,不会是我吧?结果一抽就抽到亚干了。
  • 撒母耳记上
    • 【查经】撒母耳记上 15章 - 我立扫罗为王,后悔了!
      • 得看清神在干啥
        • 别让神对你说后悔了
          神立扫罗为王,祂怎么就后悔了呢?还是回到一件事,神的心意到底是啥呀?不知道神的心意,咱整了一堆,忙活来忙活去,忙活啥呢?最后神说你整这些玩意儿,我也看不上,我立你做这个牧师后悔了。我这不悲剧了吗?大家如果想知道神的心意是啥,那你可得好好听。神在万民当中拣选了你做祂的百姓,千万别让神说,哎呀,我拣选他后悔了啊。有的时候我服侍完了就后悔了,神也是这样,千万别搞到那种田地。 你要认清扫罗这个人,以扫这个人你也得认清楚,亚玛力人你也得认清楚,就是以扫的后代。你可别小瞧这事,这全都串起来了。咱得看清楚神在干什么?你以为立扫罗为王,那还在试用期呢。试用期知道吗?如果你去上班,你刚刚在试用期知道不?像我这试用期还没过呢,神拣选我牧养神的群羊。到现在试用期也没过,那一试,试完了不行,再来一把,这不是延期了吗?头几个月没过又延期了吗?我心里很明白,神在干啥?神常常在考验人。
        • 信心建立在听神的话上
          撒母耳对扫罗说:你到吉甲等我,你别献祭,我来献祭。其实献祭这事这么重要吗?不重要,但是这个事儿可以考察出一个人骨子里到底装的是啥。扫罗看着那些以色列百姓几乎要全走了,这仗怎么打呀?人都走了,我这仗怎么打呀?他忘了争战得胜在乎神。咱们弟兄姐妹得清楚,神在考验一个人。结果这扫罗一看人走了,他其实心里头只要想:**只要神别走就行!** 如果人都在,神走了,那不悲剧了吗?结果人一走,他心慌了,所以他们就赶紧献祭。他以为献了那个祭就解决了很多问题,其实**听神的话才解决问题啊!**弟兄姐妹你知道吗?别整那个祷告什么的,哎呀,牧师,赶紧为我祷告!祷告能比他听神的话好啊?我说完了,打击了一下你的信心,正常啊。为啥?因为有的时候你那信心都是虚假的啊!就是一个宗教行为! **真正的信心是建立在神的话上!**你整天活在咒诅当中,今天我为你祷告领受恩典,明天你继续违背神的话,后天又来找我,我又为你祷告,你又领受神的恩典,然后大后天又违背神的话……我就老感慨了,咱别把咱们的那个东西建立在什么祷告、献祭上,有什么东西比听神的话更好呢?扫罗上一次考察完了,神给他一个评语,就是考试不及格。《撒母耳记上》第13章里面扫罗的考试没及格。这一次神说给他个补考吧!他补考要是再不过,你说这不悲剧了?那怎么补考呢?撒母耳就对扫罗说:
        • 听神的话,别像扫罗那样糊涂
          **撒母耳对扫罗说:耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以色列,所以你当听从耶和华的话。(《撒母耳记上》15:1)** 听神的话,这科你一直没过啊!你要没过,我就像撒母耳一样,直到死的日子,整天为扫罗悲伤,因为耶和华立扫罗为王后悔了啊!人这一辈子,这一科一定要过。前面说的那个牧师我是认识的,神立扫罗为王后悔了,说句老实话,这个卡片真的很适合他,那太准了啊!他听他老婆的话、听他儿子的话,就是不听神的话。然后还来了一句:我的确谨守遵行耶和华神的话了。这怎么这么像扫罗呢?他不知道神在干啥,他不知道在考试,你说他考试能过吗? 我就想起我小时候,刚刚上小学一年级的时候,咱也不懂什么叫考试。上课时这老师说考试,给我一张卷子,我一看那字不会写,我就去翻课本。老师问我为什么翻课本,我说平时都能翻啊!今天咋不能翻呢?老师说这是考试。我说考试是啥?给老师问懵了,从来没有人问过。当然从那以后就知道考试是啥了。那这个扫罗不知道这个考试,你说这不悲剧了?找不到拿分点啊!
        • 听神话别走神,目标要清晰
          弟兄姐妹可得知道,**你干事得有很清晰的目标,**那个拿分点到底在那里。拿分点就是:你当听从耶和华的话。现在耶和华的话来了。 **万军之耶和华如此说:以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼,和驴尽行杀死。(《撒母耳记上》15:2-3)** 你说这题目出来了,非得往坑上踩。大家知不知道出题的人经常出个坑,就让你不小心就答错了。你知道咱们考驾照,考科目一的时候,你上去你可得看清楚题目。如果考的时候反着问的,比如:什么时候不能这么这么......然后你没看到不能,你以为是能。你不答错了吗?考试都有坑。 这个扫罗听完了,没抓到灭尽这个关键词,神说了,你不可以怜惜他们,都要灭尽、杀尽。这题说的很简单啊!我就说句实话,有一些人我跟他们交往,有一些还是牧师,我发现他们有一个问题,就是小学那六年的阅读理解没整明白。我看这扫罗就需要补课。扫罗听完了这题,哪有坑,就往哪里踩。那才邪门呢!你说能考过吗?
        • 抓住重点,别让神后悔选你
          如果出一道题,这个题是6分的题,2分一个考点。三个点你要找到,三个重点你要勾出来,一个点拿2分,三个点拿6分。听懂了吗?所以,考试这东西,得知道在哪块拿分数。题目不是出来了吗?前一道题,神就给扫罗一个坑,结果他非得往坑里踩,那是完美地躲过了得分点。 所以,弟兄姐妹你们知道吗?我就在想一件事,是不是给大家补补小学的课?补完了以后,至少读明白了。前一段时间,我听了一个人讲道,可有意思了,他自己给自己出了一个题,从头到尾都没有讲到那个题,讲到别的地方去了。我说:这个挺有意思的,自己出的题,自己掉自己的坑里了。我说这是不是得补点课啊!有的时候我就在想,拿《圣经》给他们补点课吧!可能都夸奖他们了。别拿《圣经》吧!我看还是拿《毛选》比较好,这是我开玩笑。 其实,你会发现,如果人抓不住一辈子活着的那个重点,不知道神在天天考试,你没考过,你就在那一年级继续考,一辈子在一年级待着。你说神能不后悔吗?谁看自己家的孩子读小一,一直读到孩子他爸爸的那个年纪不闹心?人家学校都要给你送到心理医生那里去了,到时候给你颁发一个证,智力障碍症。你说这不悲剧了吗?你要不要这个证?你要是不要这个证,要好好学习,天天向上。 这扫罗看清楚了吗?没看清楚。今天你和我得看清楚,我天天提醒自己,神啊!可千万别让我答不及格。我丢点分正常,咱们身上还有点毛病,也不想答个满分,咱也没那个水平。只要咱们来到神面前,神说:我选你没后悔。那就挺好。
  • 诗篇
    • 【查经】诗篇 1章 - 有福的人!
      • 凡他所作的尽都顺利
        • 常思神言,人生不再枯干
          **他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利。(《诗篇》1:3)** 神的话常在我们的口中,我们要常常去深入的挖掘。十年前读《创世记》读出了一些东西;九年前又读《创世记》又读出一些东西。八年前又读《创世记》,五年前又读,今年又要读《创世记》。每次读都有很多的新的得着,你说这人能枯干吗? 我就奇怪,为什么有的人信主信着信着很枯干?大家有没有听过这种话,“哎呀,我服侍的很枯干。”“哎呀,我信主信的很枯干。”“哎呀,我真的很枯干。”常常读《圣经》,昼夜思想神的话,你不可能枯干。不是我带着你读,是你自己读。 我用我自己的经验,大卫王的经验来告诉你,这是何等的恩典?他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利。你想不想要这样的日子?想要,就昼夜思想神的话,成为有福的人,凡他所做的尽都顺利。感谢主! 愿神祝福大家!阿们!
  • 箴言
    • 【查经】箴言 15章 - 学会说话是一种智慧
      • 脑子清理干净,才能学会说话
        • 清理思绪,口才即财富之钥
          **义人家中,多有财宝。恶人得利,反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻,**会说话的人不会缺钱**。我们来看看,是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少?靠说话赚钱的都赚得多。 **亵慢人寻智慧、却寻不着.聪明人易得知识。到愚昧人面前、不见他嘴中有知识。(《箴言书》15:6-7)** 你会发现在世上靠说话赚钱的,多半都不缺钱!在《圣经》里是会说话的人也是这样的,所以我们说话得有料啊!
        • 祷告要真诚,别带着交易心态
          **义人家中、多有财宝.恶人得利、反受扰害。智慧人的嘴、播扬知识,愚昧人的心、并不如此。恶人献祭、为耶和华所憎恶,正直人祈祷、为他所喜悦。(《箴言书》15:6-8)** 基督徒的祷告要讨神喜悦啊!如果你祷告的时候说:神啊!我们牧师最近挺穷的,所以我就把奉献摆上,希望能够解决他贫穷的问题。神会回答:你这什么脑子?打住!别讨人嫌。你那点奉献我不要!你以为我穷?需要你这点奉献来解决我的问题吗?咱们得知道这样态度的献祭是神所憎恶的。如果人带着这种献祭的心,神不要,我也不要!我不是来搜刮民财的,你奉献是你蒙福,你不奉献你不蒙福,关我啥事?我非常感慨很多人无知,还误解我在乎他们奉献与否,那不招咒诅都难啊! 所以我们要像正直人一样祈祷,这样神就喜悦。他们会说:神啊!我来到你面前,我所领受的都是恩典,我应该把我所有的都献上。神啊!愿你怜悯我!悦纳我的奉献!这样祷告不是一件很简单的事吗?人来到神面前奉献就以为神缺你那么一点?不要说神看不上你的,就是再有钱的神也看不上。你还觉得自己奉献的钱很了不起? 所以祷告都要像正直人会说话,讨神所喜悦啊!有的人很傻,遇到点困难就跟神说:神啊!我怎么信主以后过得还不如信主之前呢?早点接我回天家吧。这样跟神说话不讨神嫌吗?你活成这个样子,神凭什么要接你回天家呢?人不会说话就满口胡言乱语,稍微受点罪、受点苦就变脸。
        • 清理心思,才能说出正道
          **恶人的道路、为耶和华所憎恶.追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑,恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你,你就恨恶别人,我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路才会好好地说话,人心里想的对路,走出来的路才是正的。如果人心里想到的都是歪的,那他说话就是歪的,走出来的路也是歪的。可见人走什么路都是自己的选择,**如果人心里想的是属神的逻辑就讨神喜悦,如果是属世界的逻辑就会讨神愤怒**。 所以基督徒如果没有认识神的知识,那真的是悲剧啊!不认识神知识的人倒常常觉得自己讲的东西不错,诸如:虽然神这么待我,我还是要信他;虽然神不医治我,我还是要信靠他。讲得好像神亏待你一样,这不是脑袋里有毛病吗? **阴间和灭亡、尚在耶和华眼前、何况世人的心呢。(《箴言书》15:11)** 人心里想的在神面前都是透明的,不仅在神面前,在整个灵界都是透明的。有一次在我赶鬼的时候,我让被服侍的人重复我所说的话:我奉耶稣基督的名,命令钻牛角尖的灵退下去!结果他身上钻牛角尖的灵一听到我所说的,就知道这话不能让他说出来,结果他很努力地想说,却怎么也挤不出这整句话。 我心里就觉得奇怪,这句话他就说不出来,但要他说:奉耶稣的名来赞美主!他却可以非常流畅地整句话说出来。所以我在服侍的时候故意想着这个说着另一个,结果一到关键点他还是卡住。我心里就想:这玩意挺邪性的,我想的东西怎么在灵界里是透明的呢?他身上的鬼很清楚我心里在想什么。 从这个经历我学到,原来人心里想的不是人不知鬼不觉、神不知鬼不觉,其实是神又知鬼又觉,难怪《箴言》里就说,阴间和灭亡尚在耶和华眼前,何况世人的心呢?
    • 【查经】箴言 21章 - 神在人世间掌权!
      • 不要跟神作对
        • 别跟神对着干,活得简单明白
          **负罪之人的路,甚是弯曲。至于清洁的人,他所行的乃是正直。(《箴言书》21:8)** 如果一个人知道神在这个世上掌权,就一定不会和神对着干。对着干的结果就是,把很多事情都弄得极其复杂。本来活着是一个非常简单的事,为什么会整的那么复杂?大家慢慢去琢磨和了解。如果我们走的都是在神眼中看为弯曲的路,干什么事眼看就要干成了,结果却垮掉了。一个人不知道神在这个世上掌权,是个悲剧。不知道神在这个世上设立的这些规矩,是个悲剧。**一定要知道讨了神的喜悦,敬畏神,那是所有事情的根基。** 我可以告诉你,我干的事情没有垮掉的。我从年轻的时候就知道神在人世间掌权,我知道我这两下子不行。大家不要以为我傻,我在小学,初中,高中和大学学习都非常好,很多事包括传销这事我都整得明明白白的。我把活着的这件事也绝对整明白了,而且整简单了。怎么个简单法呢?我知道神在人世间掌权。我刚信主没多久就把《圣经》读了一遍,后来又读了很多遍。然后就发现我不行,我这两下子不要说在神那里不行,就是在人当中都不行。人不能狂!
    • 【查经】箴言 8章 - 人应当寻求智慧!
      • 智慧长的什么样?
        • 智慧是实干的工程师形象
          智慧到底长什么样呢?当初神是如何说有就有、命立就立的呢?是因为智慧在那里为工师。**智慧不是一个虚的东西,而是实实在在有人格的,这就说明智慧是神的属性**。我们所信的耶稣基督,他在神那里干什么呢?他在神那里为工师,成就事情。我很喜欢描述一个东西长什么样,这就是工程师喜欢用的语言。比如写一个软件,我喜欢说这个软件长什么样?我们如果建造一个房子,这个房子长什么样?炒一盘菜的话,菜长什么样?长什么样是一个很深的东西。**我们所说的智慧不是在公园里坐着唠嗑,我们所说的智慧是做实事**。 为什么我要鼓励大家做正经事,鼓励大家做好公民,不要游手好闲扯犊子,不要成为这个社会的负担,要成为这个社会的资产呢?我特别讨厌整天无所事事,一事无成,最后只会听我讲道的听道精。如果真成了听道精,就太闹心了。咱们信主都要成为一个动手做事的人,煮饭像个煮饭的样,做家务像个做家务的样。千万不要成为听道精,整天说自己爱听我讲道,我不喜欢听这些话。我比较喜欢你像耶稣,有智慧的样子,做事很精明。 如果你跟我说自己家务做得好,老公总是夸奖你,教会把你训练的很好这样的话,我会很安慰。如果你做什么事情都做不成,每天只会戴上耳机玩手机,或者听讲道,那就完了。日复一日的这样做,讲道最后是听完了,但是人也完蛋了。 所以,咱们要知道智慧长什么样:**智慧是一个工程师,要做实在的事情**。我们需要转变我们的态度,我们需要会说话,我们需要有那颗心,我们需要有做事的能力,这是智慧的形像。如果你说你很有智慧的话,是骡子是马拉出来遛遛。有些人的手和嘴特别笨,用东北话形容叫做棉裤腰,所以咱们得学会说话,学会做事。
  • 传道书
    • 【查经】传道书 11章 - 从小就快乐的活着
      • 快乐地做事,不做懒惰人
        • 干实事,对付宗教的灵
          今天我给大家一个警告,你如果70岁,你整天啥也不做,我给你一个预言,老年痴呆离你不是那么远了。我接到一个电话,他妹夫的老爸在美国,整天玩大便,抹的家里到处都是。他们一家都是基督徒,可是没用,遇到这事他们整不了,因为不知道灵界的真实。 我们当中认识的一个牧师,他老婆头疼,另外一个人祷告的时候看见一个长老,那剑都是从他那里射过来的,最后就把那长老免职了。那第二天又头疼了怎么办呢?这些人都活在惧怕当中,难道神不能掌权了吗?这就叫宗教的灵。 我们大家今天都要彻底的对付这个宗教的灵,这些不做实事的人真的不如那些做实事的企业家和政府官员。现在的中国发展多快呀,那就是做了很多的事。政府官员做很多事很累,很不容易。总比这些宗教味十足,到处抓鬼来的强。 最近山东一个麦当劳,有人在祷告,其中一个人头疼,然后说是后面有个不认识的人身上有鬼导致的,最后当场把人给打死了。结果给警察抓起来了,这都是什么事啊!不知道这些人怎么就被训练成这样了。
    • 【查经】传道书 13 - 总结
      • 要学会问自己在干什么
        • 学习,观察,抓住事物的本质
          所罗门写《传道书》厉害,他观察了天底下所有的事。你说他怎么能观察到那么多事?那当然,比如说有两个妇人,一个妇人告了另外一个妇人,为啥呢?两个妇人都各自生了一个孩子,结果一个孩子死了,其中的两个妇人就说:这个是我的孩子。两个妇人都说这活着的是她的孩子,死掉的是对方的孩子,结果打官司,闹到所罗门那里去了。 在《圣经》里记载所罗门遇到这事,因为所罗门琢磨得深入,他就能够解决这看似极为复杂的问题。所罗门说,把这孩子一劈两半,一家一半。这看似荒唐的断案方法,正是抓住了问题的关键。结果,那个不是自己孩子的妇人说,劈了吧。另一个是自己孩子的那个妇人就说不要了,因为她宁可让那个妇人把孩子带走,也不想让她的孩子死。结果所罗门笑了,一下子就看出哪个是妈,哪个不是了。所以说所罗门厉害,这就是智慧。 所罗门审判的官司很多,什么样的人,什么样的事,他都见过。所罗门王有一千嫔妃,住最好的宫殿喝最好的酒,凡是人所能经历的事,所罗门都整一整,然后写了一本《传道书》。我以前还以为所罗门忽悠人,因为他说全都是虚空的虚空。其实并没有忽悠人,因为这些事与我经历的差不多,不过我是小巫见大巫。如果我跟弟兄姐妹说,不用读学位了。那弟兄姐妹就得问了,敢情你有这学位?那这就说不清楚了,被人将住了。但正是因为我有了,我才知道那东西不好用。如果我没有,我却告诉你不好,那就是骗你了。
        • 养成探索寻求的习惯,学会问自己在干什么?
          所以后来我整明白了,所罗门说的这些,真的很有意思。他观察,看太阳升起来,又落下去。第二天能不能升起来,那肯定升起来,也肯定会落下去。然后看了以后他就说,这是干啥呢?这事值得琢磨。比如说我们当中有一位老师,学校让她管理一个最烂的班。但是这最烂的班不一定烂,还出了一位哲学家。有一个学习非常不好的一个小孩,还是一个小混混,带着五个小弟,从外头横着走进来。他一边摇一边走,那课堂上的老师就是我们的姐妹。那小孩一进来就对老师说:你干啥呢?我觉得他的这个问题问得好。是的,我在干啥呢?你有没有问过自己这句话? 今天大家都问一下自己,我在干啥呢?活着一天又一天,太阳出来又下去,循环往复,然后人就死了,死了以后呢也没人纪念。活着的时候都没人纪念,死了以后谁纪念?人每天忙忙碌碌,就不知道问自己一下,干啥呢?你问我说:我问完了,我能得到答案吗?我告诉你,那你就成传道人了,你就跟所罗门差不多了。所以弟兄姐妹们,要养成一个探索寻求的习惯。问问自己,干啥呢?
        • 人活着就是虚空的虚空
          一年又一年转眼即过,二三十年前,我还是一个小伙儿,一转眼现在成了老头。纵使能活一百岁,也不过是三万六千五百天。有人说,我怎么转眼来新加坡十多年了,好像没有感受到漫长的岁月,日子也没怎么过就过去了。活一天,少一天,你在干啥呢? 所罗门也没活太久,他很小的岁数就作王,比如他十岁作王,作王四十年不就活到五十岁嘛,他咋命这么短呢?他整了成百上千的妃嫔,不可能长命,所以他岁数也不太大,算了算,大概就我这个岁数写的《传道书》。写完了以后,他就总结出人活着到底是怎么回事。他的开头就写**虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。**这就提出了一个最要命的观念啊,到底所罗门说的这个虚空是个什么东西呢?
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 03-5章 - 人的悖逆,神的审判
      • 民被掳去
        • 悖逆无知招致神的震怒
          **所以,我的百姓因无知就被掳去;他们的尊贵人甚是饥饿,群众极其干渴。故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口;他们的荣耀、群众、繁华,并快乐的人都落在其中。 (《以赛亚书》 5:13-14 )** 神让阴间开了它的口,阴间地狱死亡的灵就猖獗地运行在这些悖逆的百姓身上。一些人常常说:得癌症是神的旨意。其实这并不是神的旨意,这是神的震怒。人真的需要醒过来,真的行在神的旨意当中。
    • 【查经】以赛亚书 11-12章 - 弥赛亚的国度,神的救恩
      • 要信靠神的名,传扬神的名
        • 信靠神的灵,走红海如走干地
          **我们的神是至大的神,他所行的甚是美好,愿这事传遍普天下。**我们要兴起来,不但经历它的美好,也要把这福音传出去。因为祂是至大的神,跟谁开玩笑,也别跟神开玩笑,因为祂是烈火。我鼓励大家养成一种敬畏神的习惯。我们思考一下哪一样不是从神来的,为什么我们还要顽梗悖逆呢? **不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵方能成事(《撒迦利亚书》4:6)。** 靠着神的灵,就是聪明和智慧,就是谋略和精明,那是一条大路。这条大路上,走红海如同走干地一样,那你面前还有什么困难走不过去?人常说:常在河边走,哪有不湿鞋?但是基督徒一生过红海如同走干地,那是何等奇妙的事。这样的主,你不信靠他,你信靠谁?你不传扬他,你传扬谁?弟兄姐妹,我们一定要知道耶和华奇妙的救恩,奇妙到豺狼与绵羊羔同居,我们是不能理解的,但神就是可以这样。**如果你对神有一个信靠的心,神迹奇事一定彰显在你的生命当中。**因为我们的神是至大至高的神。
    • 【查经】以赛亚书 15-16章 - 摩押的审判!
      • 将亚伯拉罕复制到生命中
        • 走亚伯拉罕路,远离咒诅陷阱
          生生死死我不在乎,其实我希望我早就在昨天死去。但是我今天还活着,是神怜悯我,让我活着,我只有一个目的,就是建立神荣耀的教会。我真的想把亚伯拉罕的一生全部都复制到我的生命当中,把雅各和约瑟都复制到我的生命当中。**我鼓励弟兄姐妹也把亚伯拉罕复制到生命当中,把以撒,雅各和约瑟都复制到你的生命当中**。结果你知道吗?咒诅都没用,我允许你咒诅我,我不怕。你咒诅不了亚伯拉罕,咒诅不了以撒,雅各,而去咒诅的就要灭亡。 昨天我收到一个短信说,牧师,我听说你又在我背后咒诅我,其实我对咒诅你并没有多大的兴趣。他们很在乎我咒诅他,你为什么不能做一个不遭受咒诅的人呢?你害怕什么就得着什么,不害怕遭咒诅,只有一条路,就是得着命定。不要走摩押人的路,也不要走罗得的路,要走亚伯拉罕的路。咒诅你的他就被咒诅,多好啊,我喜欢做亚伯拉罕,以撒和雅各。以色列人咒诅不了,你咒诅了以后自己受咒诅,摩押人因为咒诅以色列人被亡国亡族,整个民族在地球上完全的消失。 **我们行在什么路上,就决定我们是蒙福还是受咒诅**。摩押人因为咒诅了以色列,亡族了。神透过以赛亚向摩押人宣告审判,摩押人的审判不是一天,也不是一年,也不是十年,是整个人类历史的长度。看千年如一日,看一日如千年。所以我到五十多岁,希望在有生之年可以看到一点结果,看到底是谁蒙祝福。 一夜之间摩押的基珥变为荒芜,归于无,摩押人哭泣,眼泪旺旺,哀号,青草枯干,狮子来追上摩押逃脱的民,要知道灾难常常临到受咒诅的人。人一生当中遇到一次灾难就够了,而灾难的临到不就是咒诅的具体表现吗?若有一个人从车上下来,被老虎咬死了,我想那算是咒诅的一种,你说怎么死不好,偏要被老虎咬死。
    • 【查经】以赛亚书 55章 - 神的话决不徒然返回,必定成就
      • 神的话决不徒然返回,必定成就
        • 神的话如水,滋润干渴心灵
          我们活着必须有一个指导手册。这样的手册必须要有一个稳定的、成体系的根基。我为什么愿意服侍神,我不是出于自身的考量。如果因为我得了医治、我生意会好这样的理由来服侍神,我根本走不下去的,我会完蛋的。 去年,有一个弟兄在我的办公室里说:神给了我很多,所以我很感恩,我愿意服侍神。那时候这个弟兄上学,家里没有给他钱,他靠打工赚学费和生活费。生活很艰苦。他后来蒙神祝福,变成了一个小富豪。他想到当年的光景,很感恩,就说:我要服侍神。我说:弟兄,如果你因为感恩的话,你服侍不了神,你必须因为神是神而服侍神。还好,这个弟兄很聪明,他改得很快,就调整过来了。 人可以经历神的慈爱,但是你不能把服侍神当做一种交易:因为我经历了神的慈爱,我就得来服侍神。如果你愿意服侍神,有一个感恩的心,那很好,但在你还不完全认识神的时候,你就开始经历他的慈爱,那就更能知道我们的神是慈爱的神。 在咱们教会中,没有一个不经历神的。你经历神的慈爱、就能开始认识神、开始爱神,然后你就会发现服侍是恩典。人活着的目的就是服侍神。正因为神永不改变,所以他就能安慰我们。一个人经历神,他就一定是一个兴盛的人。 第55章讲神的话决不徒然返回。你要认识神,就得从神的话开始。这一章一开始就说:你们一切干渴的都当就近水来。我们弟兄姐妹一定要知道:人里面处在一个干渴的状态,就会很辛苦,这样的状态下,你心里会没有底。世人基本都是这个状态。其实这里的水代表神的道,就是神的话。
  • 撒迦利亚书
    • 【查经】撒迦利亚书10章 - 依靠神争战得胜的百姓要归回
      • 依靠神的必得胜
        • 全然依靠神,必走干地得胜
          依靠神的必得胜,也必得坚固,我来念给你听: **耶和华必经过苦海,击打海浪, 使尼罗河的深处都枯干。 亚述的骄傲必致卑微; 埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我,得以坚固; 一举一动必奉我的名。 这是耶和华说的。 (《撒迦利亚书》10:11-12)** 建立神的教会,一举一动都要按照神的话建造,要奉主的名。如果我们全然依靠神的话,就必得胜,多好啊!耶和华让我们经历苦海,祂带领我们经过一些辛苦的地方,但神要在这地方给你开红海,走干地。 神要击打海浪,使尼罗河的深处枯干,使亚述的骄傲卑微,使埃及的权柄全然灭没!因为我们是神的军队,是神的百姓!因为我们依靠神,争战得胜。 争战得胜的百姓要回归,要归到神的名下,多好啊!大家是不是有点渴望了?我们要开始渴望,过程可能有一点辛苦,但是没关系,神带领我们走过一段黑暗的路,在这黑暗的末了,一定会看见神的荣耀,阿们!
    • 【查经】撒迦利亚书13章 - 宝贝是火炼出来的
      • 神要洁净祂的教会
        • 选择干净教会,神迹常随行
          我听着咋这么怪呢?我说:“我们每一个会友,礼拜三查《新约》,礼拜五查《旧约》,礼拜天要守主日,然后礼拜一、礼拜二祷告会,礼拜四牧区聚会。”然后他说:“哎呀,我的天哪!那在我们这是不可能的!”。 我就感慨,像我们这么付代价的教会,我们缺什么了吗?什么也不缺!还越来越洁净,神越来越听我们的祷告,我们越来越成为神眼里的宝贝!这样扯淡的时间都没了,换来的是信心的果子,神就用神迹临到我们,让我们一无所缺。 所以像“东方闪电”、“全能神”的人来我们当中,他能干什么呢?我看他够呛!那我们的小牧者到现在也没被烧焦。神要洁净我们教会,神要兴起我们,我们在神面前的祷告祂就垂听。神说:“这是我的子民。”我们就说:“耶和华是我们的神。”然后我们跟神的关系非常好,太棒了! 在我们当中,所有的病都得医治,你不用怕,担心什么呢?我跟你讲,有些时候有一些问题还是好的呢,这样就知道我们里面有肮脏,要除掉。那你要选择在一个干净的教会里,还是要在一个肮脏的教会里?当然要在干净的教会里好。 我讲的大家要好好听,无论你在哪里,如果神与你同在,你就凡事顺利!因耶和华神的律法不离开我们的口,我们所做的事就都凡事顺利。
    • 【查经】撒迦利亚书2章 - 神要住在我们当中!
      • 撒迦利亚其实是很失望的
        • 撒迦利亚的失望,源于未见应许成真
          当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳,他就问:你要干什么?那人说:我要去量耶路撒冷,看它有多宽多长?当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市,就像现在四五线的小县城一样,但天使却要去量这个城市。 跟他说话的天使离开的时候,又一位天使过来,对撒迦利亚说:你跑去告诉那少年人。其实这“少年人”指的就是撒迦利亚,那怎么证明撒迦利亚是“少年人”呢?因为没有直接指他的名字,而是讲某某人的孙子,那他爷爷当时还活着,说明他不老,所以被称为“少年人”。 **对他说:“你跑去告诉那少年人说,耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多。耶和华说:我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。”(《撒迦利亚书》2:4-5)** 天使告诉撒迦利亚的话,给了他一个挺大的安慰,但是他到死都没看见这件事成就,因为这是指着耶稣基督之后的教会说的,只有教会完成了神要住在我们当中的应许。 那个时候神一直住在圣殿里,人去朝见神,需要先进外邦人院,再进圣所,但至圣所是不能进的!只有大祭司每年进一次朝拜神,身上还要挂个铃铛、后面绑个绳,就好像是潜水员绑个绳下海里,预防死在下面上不来。 那个年代的圣所和至圣所,都不是平常人能进去的,所以“神要住在我们当中”,指的是耶稣基督在十字架上为我们受死,从那以后,圣灵才浇灌下来。
    • 【查经】撒迦利亚书5章 - 神必使咒诅进入恶人的家里!
      • 行在遍地的咒诅
        • 别让“当灭之物”挡住祝福路
          过去这些年,我曾见过一些基督徒,你说他不奉献吧,而他往奉献箱里丢了一点小费;你说他奉献吧,但他又不照着神的话去奉献,有的奉献百分之一,有的奉献百分之五,还有更可恶的奉献是百分之九,但神的话是说:十分之一属于神。 那如果你把该奉献给神的留在自己的手里,那就很难蒙祝福!因为你偷窃了神的供物,拿在手里,然后这东西就成了“当灭之物”。大家不要以为“当灭之物”只是异教里面用的那些器皿,最重要的“当灭之物”就是属于神的,你却贪在自己的手里。 这样的例子有很多,当以色列人把耶利哥城打下来的时候,神就要求他们把整座城里的东西,全部奉献给祂。但是有一个叫亚干的人,他看着东西不错,就收在自己手里,结果这些东西就成了当灭之物,后来以色列的军队就开始打败仗,所以“当灭之物”是很厉害的。 那偷窃的、起假誓的人是指着谁的名起假誓呢?是指着神的名起假誓的。比如有的基督徒经常说:“你应该相信我,因为我是个基督徒,我是你的弟兄姐妹。”要知道,这句话离起假誓不远了! 大家千万不要指着神的名让人相信你,因为你不值得别人相信,所以大家说类似的话要小心。有的人说:“我在这讲台上讲的都是从神来的话。”这是瞎说!弟兄姐妹永远别相信这些话,连我说的话也别太相信,自己要好好地考察。
    • 【查经】撒迦利亚书6章 - 那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿
      • 荣耀的冠冕为我们存留
        • 活出命定,不再糊涂人生
          因此我到现在都不觉着自己老,每天都活在兴奋当中,感谢神!我能干的事也多,很多人干体力活干不过我!我很庆幸在我还没老的时候就建造教会,也幸亏那时候我失业了,得着了荣耀的职分,可以一直干到现在,直到见主的面。 在我的里面有一个很雄伟的计划,如果你有一颗奉献的心,就把神给你的才干都奉献出来!我想干的是培训人,把人都训练成有神荣耀的样子,这就是教会的牧养。我想让人从出生到死,都可以活成神的荣耀!从中可以训练人的作工。 人无知真的是个悲剧!因为人无知,就那么活着:糊里糊涂就活到十岁了;糊里糊涂就活到二十岁;糊里糊涂就嫁了一个人;糊里糊涂就生了一个孩子;糊里糊涂就要离婚;然后糊里糊涂又不离婚,反正就是这些事,我看着都闹心。 弟兄姐妹千万不要活在无知当中,现在就开始做一个决定:我要活在命定当中!我要为神而活!自己要知道现在要干什么?人怎么才能蒙祝福呢?就是要有命定,我为此而生,为此而活,我要成为地上万族的祝福,神就把祝福赐给我们,这是亚伯拉罕开辟的路。
  • 路加福音
    • 【查经】路加福音 15章 – 做神眼里的宝贝!
      • 服侍、付出,都是恩典
        • 干活是恩典,别计较得失
          **因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工, 和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。 约在巳初出去,看见市上还有闲站的人, 就对他们说:你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。他们也进去了。 约在午正和申初又出去,也是这样行。 约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:你们为什么整天在这里闲站呢?他们说:因为没有人雇我们。他说:你们也进葡萄园去。到了晚上,园主对管事的说:叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。 约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。 及至那先雇的来了,他们以为必要多得;谁知也是各得一钱。他们得了,就埋怨家主说:我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?家主回答其中的一人说:朋友,我不亏负你,你与我讲定的不是一钱银子吗?拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。 我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?这样,那在后的,将要在前;在前的,将要在后了。(有古卷加:因为被召的人多,选上的人少。)(《马太福音》 20:1-16)** 读了这一段经文,我就问一些人说:你觉得这么安排公平吗?早来干活的和晚来干活的都是一块钱。有人说:不公平,但我不在乎了。他还挺大方!其实他的逻辑体系错了!他觉得不公平,我觉得非常公平,因为我是一个爱干活的人。他不爱干活,喜欢在街上溜达,那你就溜达到晚上五点再进来干活啊。但我喜欢干活,我愿意早早来干活,等到晚上下班,你给我一块钱,我根本没关系;别人干得少也是得一块钱,那也没关系,因为干活本身就是恩典哪!
  • 使徒行传
    • 【查经】使徒行传 18章 - 建立教会,坚固门徒
      • 一边做工,一边建立教会
        • 实干加祷告,教会自然成长
          我现在就得先训练我们的牧者同工,因为我一个人处理不了那么多事。如果训练出牧者、同工跟我一样能够让人成长,可以一边做实事,一边建立教会;一边学习成长,一边牧养神的群羊,这是一套建立教会的理念。早些年前我就在想要怎么样才能够行在神的旨意当中?怎么样才能够建立教会?那个时候我就相信要多祷告,后来我发现单单多祷告是不够的,还需要做实事。就像耶稣做木工,保罗做帐篷,那都是在建造。既要做工、做事,还要解决问题。 作为一个牧师,我不但做了很多事,我还写了100本查经资料。《圣经》有66卷书,我写了100本查经,一卷书就写了好几本,一般的牧师也比不过我。有人说我这么表达太直白了,其实我是说建立教会的理念就是一定要造就人。如果你自己都是个学渣,还能造就谁呢? 如果我能够把学习方法教好了,把使人开窍这事整明白,那就厉害了!这世上还有比得人如得鱼还好的事吗?我现在就除了爱工作,玩命干活之外也没别的爱好,吃喝玩乐样样不沾。哪个老板要是请到我肯定开心,神请到我神也开心,因为我是一个忠心的仆人。这是一套教会的理念,在我们当中你不能不干正经事,就算是退休了,那也得继续干下去! 因为做正经事是为了预备你将来做牧养,那做正经事和做牧养有什么关系呢?做正经事会有经验,做任何一件正经事都得好好学习。如果学习又吃不了苦,脑袋又不好使一点,功夫下得再少一点,那只能做人下人。谈不上居上不居下,只能居下不居上。所以要做正经事,有的人五十来岁就退休了,我就让他们接着做事,经常整得人家很不开心,因为人就不想干活。我只能告诉他们来错地方了,想去哪儿随他们,这是保罗建立教会的理念。
  • 腓立比书
    • 【查经】腓立比书总结
      • 喜乐需要竭力追求
        • 干活才有真快乐,懒惰只添忧愁
          我在这个世上啊,我就发现,很有意思,那天我刷这个朋友圈,有人就分享了一个朋友圈。那个视频录的是一个中年女人,喝酒喝到满脸通红在那儿唱。哎呀,好像唱得像死了人一样的眼神。哎呀,越唱越悲伤,越唱越悲伤。那发这朋友圈儿的肯定是认同。有酒喝,但是不喜乐。 那为啥呢?整天吃喝玩乐。大家要知道,你仔细刷一刷你的朋友圈,你的那些吃喝玩乐的朋友们,一唱这种眼泪吧嗒的歌啊,那可有感觉了。心里都充满了一种忧愁啊,不知道那是什么怪里怪气的味道。哎呀,悲哀啊。那非常认同啊。那为啥吃喝玩乐能吃出这个样子来呢? 我告诉大家啊,你仔细去看。什么样的人快乐呢?大家有没有发现什么样的人快乐?爱干活的人快乐,你慢慢仔细琢磨。那不爱干活还得干活,那是苦上加苦。不爱干活还就喜欢吃喝玩乐,还能吃喝玩乐,它谈不上喜乐。但是爱干活的人又能有活干的,哎哟,喜乐!真的,大家仔细琢磨一下。 我们再观察一下,因为神造人,让人在劳碌中喜乐,那是神特别的恩赐,那不是你啊,那是你不知道哪一辈子修来的福分。你说还有这哪一辈子修来的福分?我告诉你,就神那辈子修来的。爱干活喜乐,爱干活又健康。你慢慢琢磨,懒人多病啊。
  • 希伯来书
    • 【查经】希伯来书 - 总结(1~6章)
      • 践行,从吃奶婴孩变为吃干粮的大人
        • 别停留吃奶阶段,努力吃干粮
          一年前,有一个弟兄带着快瞎了的眼睛来我们教会当中。一年过去了,眼睛是好了,但是《圣经》还没有读完。他可能读《圣经》还不太行,但是能不能听一遍呢?然而这个弟兄也没有听。**概念不清楚,那就是所有混乱的根源**。 《希伯来书》就是把很多的概念都给理清楚了,也就是说一个人信主,跟信主有关的这件事情都给整明白了,比如说我们到底信的是什么?我们都在做什么?要把这些概念都给整清楚了,然后才可以落实。我让大家回答问题的时候,都答不上来,问题出现在哪呢?如果你站在游泳池旁边,只听老师讲怎么游泳,只看老师的演示,自己不下水去练习是很难学会的。 所以我跟你们再讲一遍,不一定有用,但是我还是要耐着性子的去讲。按照你们学习的程度,你们早就该吃干粮了,但是看起来还是需要喂奶。为什么要吃干粮呢?因为要长大成熟,做基督徒一定要竭力进入完全。我之前有去听一些讲道,我发现讲的概念有点乱,而我是要竭力搞清楚每一个概念,一点都不含糊。大家要传承我这样的性格,竭力进到完全,竭力搞清楚,竭力去落实,竭力活出神为我们预备的极重无比荣耀的救恩。 《希伯来书》有很多概念,我总结依次是:天使和儿子、救恩、人、受苦、合一、死亡、忠心、神的家和神的教会、硬心、安息、神的道、软弱、完全、长大成人、离弃神、忍耐、指望、应许、成全、约、帐幕、大祭司、成圣、罪、拯救、得胜、退后、信心、确据、应许、付代价、管教、圣洁、淫乱和世俗,不能震动的国、凌辱、效法、行神的旨意、交账。 罗列出来后将近有四十个概念,大家要把这些概念都记下来,因为这些概念都非常重要。当提起的时候,你就得知道是怎么一回事。
  • 圣经故事
    • 【课程】摩西的故事 - 第3集
      • 与神为仇,必没有好下场
        • 别和神对着干,后果自负
          这事很有意思,我们在世上很多时候,我们很多东西不太理解,比如说sars病毒,哪里去了?当年多厉害啊,怎么就突然没有了呢?不是病毒没有了,这些东西都跟灵界紧密相关,今天闹蝗虫的灾难、地震、海啸、瘟疫等天灾人祸都跟灵界紧密相关。农民干的活都是靠天吃饭,还有养生蚝,养牛、养鸡的等等都要靠着神,因为你不知道灾祸什么时候来。 你不要说这是旧约的神,我告诉你新约神也降灾难,为什么呢?神咒诅这地,因为人违背了耶和华神的话。我们就说以色列人,神将他们从埃及带出来了,结果他们是从埃及地出来了,结果死在旷野里了,因为不照着神说的话去行。如果你今天问我的话,我要做一个聪明的选择,我的胳膊拧不过大腿,我跟神做对干什么呢?我不能像埃及法老王一样,我也不想像死在旷野里的以色列人,我要好好侍奉我的神,好进入应许之地。
    • 【课程】摩西的故事 – 第5集
      • 神是试验人的神
        • 走过干旱路,心中有神不惧
          神是有美好的计划,不管什么计划都需要一步一步去落实。如果你的眼光长远,走三天算什么,三个月也没关系。这个时代有个特点:胜者为王,败者为寇。历史记载都是得胜的人写的,得胜之后建立一个国家,就写前面的历史。所以我们也要想想,我们有没有遇到这种走啊走的很辛苦的时候?每一次遇到没有“水”,没有“粮”的状态,都要清楚的知道神在试验我们。 亚伯拉罕从本地、本族、父家去迦南地的时候也是一步一步走出来的,也是一样的辛苦,住在自己家多好,但是神就让亚比拉罕离开家经历动荡的日子。动荡的日子能不能承受的起来,全看你自己心里想的什么。你心里想的,和你面对神产生的反应是一致的。
讲道
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  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列01:尼希米
      • 八、神喜欢干实事的人
        • 实干成就命定,钱从神来不愁
          怎么解决这些经济上的问题呢?一定要把这些商贩安顿好,要不然那地方会出事的。该干事的就干事儿,除了建城墙、还要管理那个地方的经济、管理那个地方的百姓,除此以外,还有很多案子要判断,所以尼西米这个人很厉害。这么多年不拿薪水,那他奉献的金子有多少呢?比我们想象当中要多。大家要知道,尼西米带头奉献,而且他奉献的金子都是按公斤算。他是自己赚钱吗?不是,《圣经》里没有记载尼西米是自己赚钱,那尼西米为什么会有钱呢?弟兄姐妹可得把这个脑袋转过弯来啊,神要让你有钱那不是一件难事啊,神不能把钱给你吗?我可以告诉大家,直到今天**教会是神供养的,不是人养的**,教会不缺钱,不是因为我们弟兄姐妹奉献,是因为神供养的。尼西米的钱是从哪儿来的,我稍微说一下,比如那皇帝说:把这个送给尼西米,那不就完事了吗?神若喜悦,钱还是问题吗?钱根本就不是问题! 所以弟兄姐妹要成为一个干实事的人、成为一个管理的人。管理一个省也好,一个城市也好、一个小企业也好、一个店铺也好,你心里头要成为一个有命定的人,心里头装得是神的圣殿、神的命定,为神要成为一个有胆量的人,就是死也要成为甘心情愿为神而死的人,这就是我所说的命定!**命定是什么呢?就是为神而生,为神而活,为神而死,这就是我来到这世上的目的**。不能白来一趟,不能像那楼下的野猫,也不能像街上跑着的野狗,活着活着就死了。不是,不能像那些动物,不像猪圈里的猪,也不像羊圈里的羊,我们今天活在神在我们身上的美好计划里,成为神多喜悦的人,这是何等美好的一件事。
        • 实干才能重建信仰之墙
          尼西米的知识还是很渊博的,很厉害的。所以我鼓励大家别空谈,不要养成空谈的习惯,要养成干实事的习惯。你干的那个实事,重建城墙,到了尼西米的手里,52天干完了,以斯拉干了十多天也没干好。以斯拉不是没有神同在,但是以斯拉是个文士。最后尼西米建好了城墙,恢复了圣殿,结果就把以斯拉请来讲《圣经》。尼西米对《圣经》熟不熟悉呢?熟悉。尼西米是个工程师,工程师可以学神的话,但是文士不懂基础建设,不懂工程,所以还是缺点啥。大家要知道,《创世纪》里的约瑟是个很好的工程师、《出埃及记》里面的摩西以及后来的大卫、所罗门,这都是有工程背景的人。尼西米是一个干实事的人,王缺了他也不好整,所以他干着干着就被王又调回去了。 那时我不在耶路撒冷;因为巴比伦王亚达薛西三十二年,我回到王那里。过了多日,我向王告假。我来到耶路撒冷,就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。我甚恼怒,就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去,吩咐人洁净这屋子,遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。 (《尼希米记》 13:6-9 )
        • 实干才是神喜悦的关键
          神喜欢干实事的人,可有意思啦。这个尼希米他回到耶路撒冷,夜里就去巡视城墙。尼希米的项目管理是一流。项目管理怎么分配工作、怎么建,怎么弄,他非常的清楚。他为什么成为王面前的酒政?王面前的酒政是干啥的呀?就是有难事的时候王说:来,尼希米倒杯酒。王经常有愁事,世界各地的事,很多的事都够他闹心的。**这尼希米必须有真才实学,经常给王一边喝着酒,一边出着注意,这就是酒政干的事。神给他智慧,每次一整,王都透过尼希米解决了很多做王的难题**。 所以到了城墙去观看,测量,用多少的材料,这全部都清清楚楚。从什么时候开始学的?从小就开始学。你会发现在《尼希米记》里头没有那些神神叨叨的,看什么异像啊、四活物啊、没有这些。他只有看城墙、看圣殿,需要多少材料,说的清清楚楚。他从哪学的?他在王面前,哪一个王不大兴土木,搞基础建设?都搞。 这酒政不是白干的,他真的能够说得清清楚楚。谈建造,尼希米一流;谈打仗,尼希米也很厉害。出谋划策治理一方,作为一方的大员,封疆大吏管理一个省,那可不是开玩笑的。结果管得也特别好。一定要成为一个干实事的人,尼西米不但是神所喜悦的人,我也很喜欢他,将来要是到了天上,我得找尼西米坐下来喝杯小酒啥的。
        • 实干才能赢得神的喜悦
          这就话大家读得懂吗?你看看,就这么个事儿,是不是一件很实在的事儿?是很实在的事儿。他离开了耶路撒冷,在那儿管了十二年以后,那个大祭司挺浑的,大家知道后来耶稣年间的大祭司也挺浑,大祭司好的不多。大祭司把这圣殿的屋子给了多比雅,为啥呢?因为那是他亲家的关系,用来做生意。这事儿就可有意思了,以色列的经济怎么办?我问你,经济是变好了还是变坏了?当然,对那个地方的穷人是变好了,对那个地方的富人是变坏了,因为富人垄断的机会没了。 在安息日的前一日,耶路撒冷城门有黑影的时候,我就吩咐人将门关锁,不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门,免得有人在安息日担什么担子进城。于是商人和贩卖各样货物的,一两次住宿在耶路撒冷城外。我就警戒他们说:“你们为何在城外住宿呢?若再这样,我必下手拿办你们。”从此以后,他们在安息日不再来了。(《尼希米记》 13:19-21 ) 看到没有,做生意就是要赚钱,你赚钱就好好赚钱,到安息日的时候把时间留出来,别冒犯神。安息日你买东西、卖东西,以色列哪有时间听《圣经》啊,哪有时间听以斯拉在那儿瞎说,是不是?我不认为是瞎说,我认为讲得好,是他们那些人心里头都长毛了,外面都在那儿叫卖呢:糖葫芦,他心里装得是糖葫芦;包子,他心里装得就是包子,你说他咋听以斯拉在那儿讲呀,我就觉得这守安息日不容易啊,要把人的心从小商小贩那里夺回来,夺到神的话语里来,那不容易啊!所以,**神喜悦干实事的人**。
        • 行动胜于空谈,神喜爱实干家
          我奉耶稣基督的名,破除我们弟兄姐妹心里一切自私的意念,破除我们弟兄姐妹心里一切贫穷的意念!神,你是富有的神,信靠你,就是我们上好的福份,愿贫穷都离开我们;奉耶稣基督的名,疾病也要离开我们,奉耶稣基督的名,我们就是要进到这命定当中,成为合神心意的人,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永永远远,阿们!
        • 行动派才是神所喜悦的人
          我们唱一首诗歌,来收今天的奉献,如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。教会不是收钱的地方,教会是一个分赐祝福的地方,教会是一个得着命定的地方,我们为此而生,为此来到这世上。我们曾经在这世上漂泊,没有指望、没有盼望,但是今天我们有了神,有了盼望,我们知道神坐在天上的宝座,在寻找他所喜悦的人。 今天你是否愿意做一个选择:神啊,我愿意做讨你喜悦的人;神啊,我愿意做一个像尼西米这样的人,过去没有指望,没有盼望,就是那么活着,甚至活出一身疾病,从今以后,认识了神,神的殿不再荒凉;认识了神,我们属灵的光景也不再荒凉;神啊,愿你在我们当中兴起来一群像尼西米这样的人,为你的殿荒凉而哭泣;神啊,开我们属灵的眼睛,看见这个世代荒凉的光景。兴起我们,看见这个世代教会的荒凉;神啊, 就让我们从小日子里头出来,开始得着命定,让我们成为你所喜悦的人;神啊,愿你殿充满了荣耀,愿你的百姓不再被魔鬼欺压;神啊,愿你听我们的祷告,听我们的呼求,今天我就把自己献上当做活祭;神啊,选择你,是上好的福份,差派我们出去,不再惧怕,甘心奉献,因为你是供养我们的神!
  • 讲道
    • 【讲道】活出精彩一生的关键要素 -
      • 信心决定一个人的抗干扰能力
        • 信心是抗干扰的护身符
          抗干扰的能力是从信心来的,没有信心的人整天是飘着的,一来点小风小浪他就立刻朝下扎猛子,那就会摔个粉身碎骨。有信心的人无论什么干扰过来就持守,我就是要往那儿飞,这就是稳定性。 你像JY这个孩子我就在操练她的稳定性。我跟HF弟兄在很用力地调,当然我已经调成功过很多个cases了。你们这个A3小组的,我最近看好了一个领袖就是YX姐妹,YX姐妹她以前是一个稳定性超烂的一个人,但是她在我的手里我把她重新塑造过以后她里面信心起来了,现在越来越稳定,一开始一个月崩溃一次,泪奔,后来每三个月泪奔一次到后来每六个月泪奔一次再后来每年泪奔一次,后来什么干扰来了就不泪奔了,不崩溃了。今后有机会还要给她释放点大干扰,我很会释放干扰,我的干扰我只要使劲瞪她一眼吼她一声,我觉得我们教会训练人就是这么训练出来的,要不然你不知道啊,我就做一个人为的干扰然后再把她调回来,我想YX她成长到今天,去年她妈妈来我们教会的时候,一直对我说说刘牧师谢谢你谢谢你。为什么呢?她稳定性提高了以后,她这一辈子将会活出一个非凡的生命。那JY这个孩子呢一整就小崩溃弄点小情绪,但JY的问题比YX小多了,我给JY一个评价,我觉得调整她应该容易的多。
    • 【讲道】- 有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工!
      • 建造神的教会需要实干家
        • 实干家才能建造神的殿
          我们当中有个姐妹,他原来的教会准备招一个华文部牧师。结果,他们就写了一个问卷,问谁呢?问教会的会友。大家听起来,可能你在咱们当中,你觉得好笑。人家觉得这是一个非常伟大的创举,然后问弟兄姐妹:你能不能告诉我们,你们希望有一个什么样的牧师? 这事去问会友啊?这事应该去问神!所以,你想今天都搞不清楚,**建造神的殿得找一个讨神喜悦的人,建造神的殿,建造神的教会需要的是讨神喜悦。神需要的是有智慧、有聪明、有知识能做各样工的人**。什么工也不会做,只会喊“哈利路亚”,喊得也很大声,喊得也很专业。那能建教会吗,不能建教会。 所以弟兄姐妹要开始知道,建造神的殿,神需要的是这样的人。如果咱们弟兄姐妹一起建造神的殿,我想无论如何,我得把大家训练成一个能做各种工的人。如果你是做家庭主妇,能不能把你家里的饭煮好;能不能把家打点好;除了把家打点好,还能不能做一些其他的,帮家里增加一点财政收入。家里头有多少活啊?能不能做各样的工,把孩子也教会做各样巧工? 如果建造教会,需要做各样的工,把人从什么也不会干的状况里训练出来。当然有些弟兄姐妹来了就会干,那很好,你就是比撒列。懒惰的人是相当可恶的,他怎么可能学会做各样工,怎么可能会有各种巧工?
        • 神的工程需要实干家的双手
          我以前不太理解,现在我终于理解了。现在这些都变的非常的清晰,我说建造神的教会,神呐,需要什么样的人?我曾经有一段时间,就认为建造神的教会需要跪在那里不断的祷告,不断的祷告,然后把膝盖都跪出茧子来了。除了会喊“哈利路亚”,会喊“主啊”,“主啊”啥也不会干。 我以为会需要这样的人,而且以前曾经有个错觉,还挺佩服这样的人。后来我发现不是,连《圣经》里头曾经记载过这个使徒彼得,他就一心做祈祷传道。彼得那么专心做祈祷传道,但是后来建的教会建的不怎么样。可是使徒保罗怎么办呢?一边支帐篷,卖帐篷,做各样的工,然后用自己的双手喂养自己,也喂养他很多的同工,他很多同工都是靠他养的。 神需要能做巧工的人。你知道过去这些年,我解决老多技术上的难题了,其实真不是夸口,我是一个工程师。那建造神的殿,建造神的教会还真的需要工程师。
        • 懒惰无用,学会动手才有未来
          有一个姐妹,结婚、生孩子,住着的屋子像个小棚子,你说都什么年代了,住小棚子?我想我小时候的那个年代住的地方都比她好。后来来到咱们当中,宗教味十足,一开始如果不小心的话,还以为她老爱主了,后来发现她什么也不会,就训练她做这个、做那个,包括用电脑打字,学Excel。 后来她真的找到一份工。以前什么工也不做,就靠老公养着,养几个孩子,过着穷得叮当烂响的日子。后来找了一份工,工作也有小一万块,七八千的薪水,不挺好吗?结果这一年半没怎么管她,又停在那,又不成长了。学了那点东西,就像弹簧似的,你掰着,是这样,一放手,又成原来那样。我问你,这样的人,怎么建造教会啊?难呐。 所以弟兄姐妹,我想在咱们当中,无论如何**把这懒惰的东西除掉**,然后**把大家训练成做各样工的人**。是,如果训练完了,你说:“我要离开,我要自己建造自己的教会。”OK,我祝福你,那也比一个啥也干不了的人强。这是第六点,神需要做各样巧工的人建造教会。 我**鼓励大家,开始学会做各样的工**。为什么咱们有这么多训练,就是想把大家训练成一个学习的人,训练大家可以成长,可以享受自己劳碌的结果,真正成为一个建造的人。你是一个建造的人,你是一个创造的人,怎么可能穷呢?
    • 【讲道】神的国度降临与医治释放
      • 惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免
        • 别做圣灵的敌人
          指着赶鬼说的! 什么东西可以得着赦免?刑事犯罪。反对赶鬼,干犯亵渎圣灵的,是与神的国度作对!那是神国度的敌人!不要做神的国度的政治犯!你要颠覆神的国度,怎么得着赦免? Mat 12:33 你们或以为树好,果子也好。树坏,果子也坏。因为看果子,就可以知道树。Mat 12:34 毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。 弟兄姐妹,凡事看果子。不要听人怎么说。看人做了什么,然后看做出来的结果怎样! 耶稣赶鬼,释放了很多人!结果非常清楚。法利赛人,也赶鬼,但却没有结果! 我们有个小组,他们小组很少赶鬼的 – 怀孕,反应非常强烈,祷告了,什么用都没有 ….. 但说话,我可比不上人家。
    • 【讲道】效法亚伯拉罕是蒙福的关键
      • 建立好自己的名声,开始做实事
        • 实干兴家,别做表面功夫
          《圣经》上没有写亚伯拉罕是如何训练318个壮丁的,但是亚伯拉罕是肯定不会玩假的,他甚至可以描述的很清楚。我们弟兄姐妹们要效法亚伯拉罕的实在。我常常在教会里发现一些小牧者们玩假的,比如我问他们:“上次你的牧者训你的时候是什么时候?”然后他们说:“想不起来了。”你会发现我不喜欢玩虚的,昨天夜里一个做会计的姐妹找我,我上次见她的时候让她带一本会计的书给我,因为她说她读不懂。后来又问了她一边,问她读的怎么样,她告诉我说读的挺好。我就问她最近在读什么,她告诉我在读投资。我就问她:“投资有几个方面?”她就看着我然后答不上来,我说:那你还是没读明白啊,到底是债权还是股权?”但是这个姐妹就是描述不清楚。 弟兄姐妹们,我们做事一定要实实在在,清楚就是清楚,不清楚就是不清楚,我发现很多人喜欢做表面功夫,那你觉得到了打仗的时候我们还可以继续做表面功夫吗?之前有一段时间,我看到有一个练太极的人把自己吹的很厉害,结果被一个练散打的一拳干趴下了。我们不能逃避我们该做的责任,比如说你不能在家里24小时一直祷告,然后去考大学,最后的结果肯定是考不上的。今天咱们弟兄姐妹要去对付我们身上的恶习,比如玩虚的玩假的,这些东西很容易招来邪灵。
        • 实干成就尊贵名声
          亚伯拉罕知道自己被坑了,但他很在乎自己尊贵的形象,所以他选择不在乎这些小事。今天在我们教会当中如果有很看中自己的名声的弟兄姐妹们一定要效法亚伯拉罕,要建立好自己的名声,这才是关键,我们要效法亚伯拉罕身上的东西实在是非常多。 亚伯拉罕家里有他所训练的318个精练壮丁,亚伯拉罕本身就是一个打仗的高手,这些人天天在家里训练,他们不单单只是放羊,还会打仗。亚伯拉罕所做的事情都非常的实在。我常常看到或者听到一些弟兄姐妹们身上的宗教味很重,比如遇到什么困难都交托给神,然后自己什么事都不做了。其实神是要让我们去管理,这也是我们的责任,比如亚伯拉罕就是自己去训练这318人,所以人自己不软弱才能做尊贵的王子,当别人一听到你的名声,就害怕与你打仗,亚伯拉罕就是这样的一个人。
      • 亚伯拉罕是蒙福的典范
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          所以《圣经》讲了很多很有意思的事情,亚伯拉罕生了两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕,以实玛利不效法亚伯拉罕,这老人生了两个儿子,一个走信心的道路,一个不走信心的道路。以实玛利这个人靠着自己的弓箭度日,今天如果用双手创造自己命运的,都是活在咒诅中,这是《圣经》写的,如果你不认同,就去找摩西。《三国演义》不是单天峰写的,如果你觉得写不好,你要穿越回去找写的那个人理论。 去年来到我这里的一个姐妹,好不容易被我叫到大城市来打工,她就喜欢到小城市卖衣服,看摊。亚伯拉罕从来不给人看摊。我告诉她:“你就过来吧。”就来了。转眼一年的时间过去了,以前是月光族,外号月光光。来到大城市,我就开始训练她做客服卖东西,前面几个月成了蒙福的高手,每一个月的收入全部过万。前几天我问她怎么样?蒙福了吗?有积蓄了吗?短短一年已经赚了好几万了,那走路的样子都不一样,说话谈吐的样子都变了,这样的事情不止一个,这很多。 前年我们当中的一个姐妹,父母双亡,没车没房,来到大城市工作,靠着借钱度日。两年后姐妹就蒙福了,从月光到手里有很多积蓄。也有不蒙福的,就是不效法亚伯拉罕,身上没有亚伯拉罕的样子。不是凭着信心承受应许,而是靠着双手打拼,得着的都是咒诅。我说的这几个例子,他们不喜欢靠自己打拼,自身能力也没提升多少,他们是效法亚伯拉罕的信心。他们身上有以撒、雅各的样子。
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利,一个走信心的路,效法亚伯拉罕,一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各,两个人走的路也不一样的,以扫靠刀剑度日,雅各靠蒙福度日。今天问问自己,我是靠什么?如果你是靠自己双手的能力,愿神怜悯你!自己能力的提升是很慢的。**效法亚伯拉罕是蒙福的捷径,**能力随后再说。 我觉得亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的信心的路非常好!他们都流着亚伯拉罕的血脉,骨子里头有亚伯拉罕的信心,效法亚伯拉罕的才是他的后裔。信心会体现在眼光上,好好效法亚伯拉罕的眼光啊!
        • 效法亚伯拉罕,活出蒙福人生
          我们要老调重弹,这个老调不弹不行,一开始的老调叫起初的爱心,这老调还是效法。现在有的人生了孩子,带着孩子在大街上走。有人问他:“这个是谁?”是我的儿子。“那怎么不像你?”他心里滋味很难受。我们所处的世代很多人觉得孩子不像自己,现在有基因的技术,通过基因比对看出是不是你的亲生儿子。真的很纠结啊!生了孩子不像自己,自己带着孩子,孩子像自己的一个朋友,就很要命了。有的人生了孩子像自己,老爸就很开心。 亚伯拉罕是蒙福的典范,他的子孙必须有亚伯拉罕的典范。我最早读《圣经》,我心里想《圣经》应该是讲一大堆的大道理,我那个时候也没有看到,我就读,读到亚伯拉罕,还讲了一大堆的人名,都是外国人的名字,也不知道谁和谁。但是我知道亚伯拉罕的故事贯穿到结尾,还以为《圣经》是讲道理的。我讲道很喜欢讲故事,如果一直不讲故事,我会很纠结,神喜欢讲故事,我也很喜欢。 过去在教会听道,我是非常喜欢做笔记的。我今天必须讲一句掏心的话,我什么都没有记住,但是我记住了牧师讲的故事和笑话。这就是为什么要讲故事,讲故事讲到好听,我希望你听完以后,记住我讲的故事,比如刚刚讲的生儿子不像自己的故事。
      • 效法亚伯拉罕的人际关系
        • 结盟三兄弟,成就亚伯拉罕
          亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光,就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去,他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。《创世纪》14:13 只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃,以实各,幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。《创世纪》14:24 亚伯拉罕把罗得救回来,不单单是靠着这318人,他和三兄弟幔利、以实各,亚乃一起的。这三兄弟和亚伯拉罕的关系非常好,他们建立了一个同盟的关系。亚伯拉罕出去打仗,他们也出去打仗。他们出去打仗的时候,亚伯拉罕的家丁就跟着他们出去打仗。我们千万不要以为亚伯拉罕是社会残疾人。
        • 人际关系搞定,效法亚伯拉罕
          我所认识的传道人当中,像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕,因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证,讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷,但是他特别想吃香肠,他就说上帝啊,我想吃香肠。第二天有个人站在门口,拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕,他不仅有眼光也会建立好人际关系,他的人际关系非常棒。我们想一下,如果你的人际关系搞不好,你的名声不怎么样,我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害,他很清楚,他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林,去修行,那不叫亚伯拉罕。亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕,那就厉害了,遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟,这叫利用杠杆。建立联盟这件事,实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊,亚伯拉罕是外来的移民,他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事,但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂,我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子,我喜欢琢磨事情,我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样,多好啊!你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好,他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵,比如神在毁灭所多玛的时候,神是这么说的。 耶和华说:我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。(《创世记》18:7)
        • 塑造你的形象,赢得尊重
          你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹,我问她:“你觉得我们是怎么看你的呢?她说她不知道。我说:“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她:“因为你所塑造自己的形象就是这样的。”有些人认为有便宜不占的就是傻瓜蛋,但是实际上有便宜去占的才是真正的傻瓜蛋,你要让别人知道跟你交往是不会吃亏的,你要知道自己是谁,其实你自己的形象是被自己所塑造起来的,而不是别人塑造起来的,所以千万不要自以为是,还以为自己很尊贵似得,别人可不并这么认为,《圣经》里亚伯拉罕是这么说的。 我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说:我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑;把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。(《创世记》23:4-9) 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说:我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。(《创世记》23:10-16)
      • 引言
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          **只有效法亚伯拉罕的,才是亚伯拉罕的子孙**。有一段时间,我想给自己起一个网名,发现亚伯拉罕这个名字太长了,就想取亚伯,但是发现不行;叫拉罕,也不行;我就取名叫亚伯拉罕,长点就长点。但是我骨子里头有一种东西,叫做效法亚伯拉罕,后来我明白**只有效法亚伯拉罕的,才能得着亚伯拉罕的应许,才是亚伯拉罕的子孙,**这事非常重要。 很多人生下来,天生的东西不好使,如果你不受训练,你不能成为人才,你不能蒙福。**人蒙福就必须通过训练,训练不是外在的,是内在的变化,你就要效法这个方面的高手。**如果你要做木匠,就要找一个有名的木匠,然后效法名师,这不是有句话说:名师出高徒。仔细看,看着看着就知道这个活怎么干了。如果你把木工学会了,就成优秀的木匠了。 木工的高手是鲁班,前段时间,我问了装修的师傅:“你听过鲁班结吗?”你听过不要紧,有一个崔师傅的,这是我们当中的弟兄,名字是师傅给他取的,他从无知的状态,到技术娴熟。我这么一说了以后,他就订购了一个鲁班结,在那摆弄。真正的木工高手就是不用钉子,用铆,用鲁班结盖起来,这太神了,就是高手。我们今天说的三合一,连接件各种工具很多,效率大幅度提升。但是古代的高手不用钉子的,真的厉害。 我们谈到蒙福,就谈到亚伯拉罕,要蒙福就效法蒙福的高手,就是亚伯拉罕,这非常重要。 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。 (《加拉太书》3:16 ) 你身上有亚伯拉罕的样子,就要效法。今天我们都要知道效法,这很重要。
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          上一次跟大家分享《恢复起初的爱心》,我们弟兄姐妹刚爱主时候的感受,是很奇特的。如果你没有的话,现在就是爱神的时刻。你为什么来信主呢?有没有想过?我很清楚我来信主是来蒙福的。我当时不认识神,也搞不清楚这群人在教会做什么,但是我遇到很多困难不知道找谁,真的不知道,很辛苦。大家可能是没有在跳楼的情况下信主的,但我是。我不想过咒诅的日子,我很想活得好。我问过很多人,想不想活得好?但是想活得好,你要懂怎么活得好。 我刚刚信主,读的是英文《圣经》。我从《创世记》开始读,我非常渴慕知道蒙福是怎么回事?我就一个字一个字读,不懂就查英文词典。我读的是英文版的《圣经》,因为我去的是英文的教会,华文的教会在当时挺落魄的。我发现一件事:亚伯拉罕是高手,是蒙福的高手。如果我当时看见亚伯拉罕蒙福的时候,我绝对说是他是高手,太厉害了。 如果你不会效法亚伯拉罕,你怎么蒙福?我今天跟大家讲一个重要的蒙福关键,就是效法亚伯拉罕。**应许是给亚伯拉罕和他的子孙,只要你是亚伯拉罕的子孙,你就能够成为蒙福的人**。今天你必须知道蒙福、知道效法亚伯拉罕,你不能不蒙福。如果你效法亚伯拉罕,你不经历神,也是很奇怪的。
      • 祷告
        • 效法亚伯拉罕,成为祝福之源
          主耶稣,求你今天就在我们身上动工,让我们明白什么叫真正地效法亚伯拉罕;让我们知道什么样的人才是亚伯拉罕的子孙;主耶稣,让我们担起命定,成为万国万民的祝福,万国也要成为我们的祝福;主耶稣,今天就开启我们的心窍,让我们明白效法的含义。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!
      • 效法亚伯拉罕的眼光
        • 效法亚伯拉罕,透过混沌见机遇
          这话好啊,我们要记住蒙福是关键,和那块土地怎样没有关系,这叫做‘蓝海战略’。我们一定要知道透过空虚混沌,看到创造的市场。**创新和创造全是透过混乱的状态。**之前还没有微信、QQ,人家透过这两个软件赚了大钱,这叫做眼光。有了微信之后最火的就是朋友圈,多年不见的同学可以在群里联系上。以前同学的关系就是处在空虚混沌的状态中,你找不到我,我找不到你。从空虚混沌,变得井然有序是通过创造。马化腾非常厉害,一下子就抓到机会了。事实证明亚伯拉罕的眼光是透过空虚混沌看到蒙福关键,你能否在土地上蒙福这才是关键,这叫做‘蓝海战略’。 今天我们看到这个地方的房地产不太行,但是如果你能够透过属灵的眼光看,这地方将来应该很行,你的回报应该是非常高的。大家一定要知道,有眼光的人赚钱不是问题,没眼光的人赚钱才是问题。结果事实证明,亚伯拉罕成为非常富有的人,我们如果想富有,就效法亚伯拉罕。罗得的眼光不大行,结果过了很多年以后,罗得变得倾家荡产,所有的投资、房产全都一把火烧空。 今天我们跟谁作对都不要跟神作对。你如果跟神作对,就算你的生意做得很火,有一天会回到原点。回到原点还算是不错的,回到负数里就麻烦了。我们要效法亚伯拉罕的眼光,眼光和信心有关。因为眼睛看到的不算信心,眼睛看不见的才算信心。贫瘠的土地成为富有,肥沃的土地成为贫穷。是蒙福起作用的,蒙福很重要。
        • 用信心的眼光看未来
          买房子靠眼光,人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了?我当时买房的时候,研究了中国各大城市的房地产,我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心,在信心里面效法亚伯拉罕的眼光。我从来不去抢大家都在抢的东西,没人买的东西值得看。亚伯拉罕的眼光厉害,因为亚伯拉罕看了下属们经常吵架之后,他的心里拔凉拔凉的,他觉得罗得太混了,罗得没有管好他的牧人。 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左。(《创世纪》13:8-9) 亚伯拉罕把便宜给罗得占。罗得专门找大家抢的地方,他用属肉体的眼光看,约旦河的平原肥沃,好像耶和华的园子。亚伯拉罕透过很贫瘠的地方,看到信心的东西。如果我是亚伯拉罕,就是在着贫瘠的土地上,我的神也照样可以使我成为富有的人。结果罗得走了之后,神跟亚伯拉罕说了这样一段话: 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(《创世纪》13:14-16)
    • 【讲道】管理我们的时间 -
      • 邪恶世代的本质 – 榨干你的时间,摄取你的生命!
        • 时间的陷阱:别被世俗牵着走
          邪恶的本质:就是让人不知道我们如何花时间,可是,我们很少问,我们到底是为什么活着!会让人糊涂! 让人劳碌 让人忙碌 让人觉得自已很有道理 让人看重世俗的观念 让人远离神 让人得罪神, 让人痛苦 Eph 2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。Eph 2:3 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。  
    • 【讲道】神叫人心里的意念显露出来
      • 把我们里面洗干净了
        • 揭开内心污垢,远离假冒伪善
          读《马太福音》23章,讲的是文士和法利赛人。弟兄姐妹,今天你们不需要担心那些拜偶像的人,倒要担心那些文士和法利赛人。这一章,都是说,不要做表面功夫。最大的鬼住在教会里。 早晨有个人给我打电话,做生意的,是个佛教徒。他生意出了问题,问我怎么办,我就告诉他。其实没啥了不起的,最可怕的,是宗教味十足的人,毒蛇的种类。如果你在教会里做牧者,那是高危行业,凡事神所显露出来的,你要留意,毒蛇的种类特别喜欢住在这样的人里面。 有个姐妹的妈妈在一个传统教会,传统教会里面全是中老年妇女,没事就讲闲话。这个姐妹就告诉我,经常有人查出癌症。这个姐妹就很希望她的妈妈来到我们当中,担心她妈妈什么时候也得癌症。 人整错了,能不知道吗?里面如果很脏,一定会显露出来的。人身上如果有法利赛人的酵,一定要除去。玩假的永远不是解决问题的办法。有的人考不上大学,就学神学,建立教会,为的是自己的谋生。有个小伙子来和我说,将来要做牧师,为了挣很多钱啊。这些想法不是要命吗? 要知道,神才是一切。我们相信,就去遵行。我们里面的意念是瞒不过神的,今天我们看见的是什么,就得到什么。如果你违背神的话,你一定看到外面的表象。今天我们要为神的话语战兢,对神的话要严谨。今天我们不要做站在风口上的猪,要追求荣耀尊贵不朽坏的。 今天我的话,不是为了给你控告,而是要你学会相信神的话,相信多少,就行多少。你里面的意念,是你一生的果效,一定要照着神的话语去活。 愿神祝福大家!
    • 【讲道】做个聪明人 (二)
      • 聪明的人是一个做实事儿的人
        • 实干才能逆境创新生存
          最近我一直在读《申命记》,申命记中讲的最多的一个词就是谨守遵行。那就遵行这个词在圣经中大大小小出现快300次。原来做事儿是个关键。 1,以色列人创新的例子 《传道书》11:6,早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道哪一样发旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。 我想跟大家说,大家也不要觉得我们这群人比以色列人厉害。其实以色列这个民族直到今天都是一个非常神奇的民族。以色列这个地方一年只有30天降雨,却是不缺水的水科技强国。三分之二的国土是沙漠,也不产石油,却发展出全球顶尖的替代能源技术。很多人说以色列是一个【天生有缺陷】的国家,但是可以做到缺雨不缺水,缺油不缺粮,还能把解决本身困境的工具,包装成先进的科技,卖到全世界。这是以色列的性格,在退无可退的境况的里面,蛮横且充满创意地活了下来。以色列是沙漠之国,但是城市的绿化像欧洲一样。 2, 欧林学校的例子
    • 【讲道】- 尊大的王子!
      • 一、引言
        • 尊大王子的真正价值观
          所以今天咱们得知道,我之前本事多,干的活多,我干活多到什么程度?做了这么多年的管理,整网络我绝对是一把好手,干得明明白白,那网是怎么一回事,在脑子里是清清楚楚;写软件写得清清楚楚,为啥呢?干活多呀。有的时候员工吊猴,就是耍脾气,那我就自己接过来干。你说:你哪有时间?我的时间跟你时间一样,你有时间,我怎么没有时间?经验多,本事大,脾气好,我很少发脾气。所以成为一个尊大的王子好不好?如果在神面前,神觉着好。 后来我发明了一套东西,这套东西可厉害了,就是干活是恩典。为什么干活是恩典?因为我不干活,人家就不给我这些问题,我哪儿来的经验呀?所以洗厕所我都哼着小调,洗得老开心了,洗完了以后那厕所白亮白亮的,洗脸盆我也洗得白亮白亮的。我爱干活,为啥?我里面有一个尊大王子的逻辑。做人你不得让人尊荣吗?做人让人看不起干啥呢?你说:你洗厕所人能看得起你?我问你,如果你真的看见我在那儿洗厕所,你什么感觉?你会觉得:哇!老师太厉害了。是尊大还是被看扁了? 前一段时间,我看见那卫生间里都塞满了东西,我都给它清理了。为啥?因为那个地方要放一个防臭地漏,结果那东西堆得满满的,没法整,我就给清理了。我一看马桶那个脏啊,我就开始慢慢地整,如果不整就越来越脏。所以有的人就说:老师,你为啥不爱钱呢?我说:钱应该爱我呀,我值钱啊,我比钱还值钱,我爱钱干啥呀?你说亚伯拉罕是不是也是这样的人?我猜也是。他有的是钱,他爱钱干啥?不像有的人活得那个样。
    • 【讲道】坦然无惧的来到神施恩宝座前!
      • 恩赐、才干、能力也不是问题,忠心持守才是关键
        • 忠心持守,胜过才干能力
          什么叫做忠心呢?什么叫做良善又忠心呢?良善又忠心,其实不是看才干,能力有多少。是要知道主人的心意,照着主人的心意去行。有人会说:“那投资如果赔了怎么办?” 那在《圣经》里没有讨论这件事,因为耶稣只是做一个比喻,比喻这件事的意思,就是给他五千,只要他敢去做,就一定能赚五千。**主人如果要帮助你,神如果要帮助你,谁能拦得住呢?**但这只是一个比喻,跟钱有关系,跟回报也有关系。但是神说:“天国好比钱一样,五千赚五千,这是一个神国的原则,所以今天我告诉大家,**神国的原则一定是成长,倍增的原则。”** 神国度的原则,一定是成长的,那怎么知道,它成长呢?五千变五千吗?那五千变五千,最后连那一千的也给他,他手里就有一万一了。但神要那钱做什么呢?其实神要那钱不做什么,只是试验一下祂的仆人是否有忠心,就派他管理更多的东西。如果在不多的事上有忠心,钱不过是个试验而已,为的是派你管理更多的事。在不多的事上有忠心,就把事情派你管理,那不单是钱还让你管人。耶稣基督曾经吩咐彼得说:“你要得人如得鱼啊!” 如果鱼能到市场上卖钱,那鱼就是钱了。
        • 忠心才是恩赐的真正考验
          “天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们, 按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。 那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。 过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。 那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。’ 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子。请看,我又赚了二千。’ 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’ 主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。 夺过他这一千来,给那有一万的。 因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。’”(《马太福音》 25:14-30 ) 你知道这三个人怎么想,前两个人五千的和两千的,他们的想法是:“哇,我的主人,将来一定会回来给我算账,如果我把这些钱埋在地里,我相信他们三个人都有商量,彼此也都知道大家干什么。我的主人是看回报的,我的主人给了我五千好让我管理,让我再去赚五千回来,两千的也这么想。 但那一千的想法就怪了:“哎呀,这不行,如果我赔了怎么办?”就有惧怕,反正我也管不好,还不如把这钱给埋起来呢?这样就不会少了,还能如数归还主人。这个人对管理就不太了解,我们的神在叫我们管理的时候,实际上是看我们里头是否有忠心。
    • 【讲道】- 神是活人的神
      • 八、亚伯拉罕的神
        • 活得没意思?学亚伯拉罕找永生
          读《创世记》,咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢?亚伯拉罕的神是什么意思?就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊,他很富有,但是他活得没有味道,家财万贯,他是当时一个很有名的族长,家丁大概好几千人,那队伍浩浩荡荡,积蓄了很多的财产,整了很多的房子,然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思,你还不是亚伯拉罕;如果你觉着活着没意思,你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说:咋就没意思了呢?你缺啥?他说:缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇,他跟孙悟空的起点可以相媲美,孙悟空寻求永生,很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人,那就很要命啊,为啥呢?你得知道,人寻求神有可能把神当工具给用了,但是亚伯拉罕是寻求神,是想整明白人活着这回事,整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗?如果你没这东西,那你来干啥来了?有的人说:老师,我就想领受神的恩典。领受完了呢?领受完了就挺好。有的人来了说:老师,帮我祷告。我说:啥事?他说:我要考驾照。我说:你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了,你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的,整吧整吧你就不像亚伯拉罕了,整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照,亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神,活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀,这是起点!
    • 【讲道】投资与回报
      • 神喜欢人做有回报的事情
        • 做有回报的事才合神心意
          主耶稣在比喻什么呢?有人说这个不是比喻钱,是比喻才干,因为按照各人的才干给他们银子,那我就奇怪了,为什么给了才干又给了银子?那没有银子只有才干也不行呀。赚钱不是拜玛门,不要错误领受神的话语,错误领受的方法多了去。有的人说:这不是比喻钱是比喻别的,那我们就拿这个比喻银子,五千赚五千,两千赚两千,人要想管理神交给我们的东西,就要管的好,怎么样才管的好呢?把这一千两埋在地里叫管理吗?钱是会贬值的。耶稣做的比喻有人统计过39%跟钱有关,近一半以上和回报有关,但是我不知道这统计对不对。 又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。(《马太福音》 13:8 ) 耶稣说:“我实在告诉你们,人为 神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”(《路加福音》 18:29-30 ) 这些都是回报的,神不喜欢人干没有回报的事情,我最近在考察人,看她做事有没有回报,昨天有一个人,孩子四五年级了,活蹦乱跳用她管呀?一问就是每天做家务,三口之家有啥家务?我就使劲戳她“脊梁骨”,刺激她。我要训练她,教育的回报是非常高的,我要是把她训练好了,将来我到神的面前,我就好说:神啊,你看我把她训练好了,可以做有回报的事情。神就会说:你这又忠心又良善的仆人了,在这小事上有忠心就交给你更多的事情。
  • 谨慎系列
    • 【讲道】- 小心不要做又懒又恶的仆人!
      • 一、引言
        • 干活是良药,别懒着等康复
          你想,那些年我要钱没钱,要人没人,建个教会青黄不接,小猫两、三只,还不知道哪天再丢一只。人家九十九只羊,丢了一只羊还去找,我这三只羊丢了一只羊,百分之三十三没了,闹心,经常很无奈。咱们那小教会,要钱没钱,要人没人,聚会的场所都没有人家的舞台大,但是没关系。你说不难受那是骗人,难受,难受就干活,所以我就养成了干活的习惯,一干活就把难受的感觉忘了。要不然大家试试,干着干着就忘了难受了,有没有?你如果没有的话,那是懒呐。 后来我得了新冠,这次有机会实践干活理论,其实我不怎么闲着,身体很虚弱,发高烧,出虚汗,呼吸困难,我就自己蒸煮点川贝、梨,勉勉强强在那整。有一天我好了,好了以后,他们就跟我说新冠得需要半年的时间恢复,当时我也没管恢复不恢复,我就开始干活。因为我得新冠的时候,家里有点乱,我就开始收拾,该丢的东西都丢了,因为那时候身体出汗,用的那些东西都挺臭的,我都丢了,然后重新收拾、规划。人家说:你不休息呀?我说:不休息。我不但收拾自己的,还有一个同工也是新冠,我就到他家去看看,一看他家太乱,我把他家也给收拾了。三、四天的时间完全恢复正常,实践了一把干活理论。 干活就是活法,几天就全好了,有的人几个月也恢复不了。有的人失眠,干活;有的人新冠刚好,身体虚弱,干活!别养着,养着不行。前一段时间,有个弟兄新冠了,身体挺虚的,我说:过来。他说:干啥?我说:干活!他说:我很虚,我再养两天。我说:不行,过来干活!就过来开始干活。我问他:还虚吗?他说:不虚了。有的人身体虚,靠吃药。前几天,我接待一个姐妹的父亲,身体虚的直冒汗,闲的没事就喜欢吃药,我看我开的这个干活的药方比他的药好。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 出卖自己的亚哈王
      • 一、引言
        • 别让聪明伴侣成掌控者
          今天咱们要讲的这个亚哈,他出卖自己,把自己卖给谁了?卖给他老婆耶洗别了。耶洗别可不像今天的师母,那是很聪明的人。后来我研究得深呐,谁要是娶了一个像耶洗别这样聪明的老婆,好命啊,非常聪明、有智慧、有才干、懂得管理。管理什么呢?四百五十个巴力的先知,还管理四百个亚舍拉的先知。老厉害了!亚哈想要的东西全能给你整明白。那你说她厉害到什么程度?比中国慈禧还厉害!简直是一个贤妻良母,又有知识。 不像今天有一些人,长着一副看着就抽巴的苦瓜脸,那比耶洗别差老远了。有的人说:我身上有耶洗别的灵。我说:你算了吧,你还耶洗别呢?你别洗耶吧。人家耶洗别多厉害呀,那权术玩的特别好,而且样貌非常漂亮,跟亚哈手下的那些大臣,跟全国的那些长老,那些有权势的混得简直了,八面玲珑啊,很威严,就这个亚哈回到家还得给她捶背。 我的同学和他老婆一起跟我吃饭的时候,我那同学挺聪明,他老婆也挺聪明。说着说着就说到这老婆有旺夫相,说他们家钱都是他老婆整的,都是因为旺夫相旺出来的,回家就给他老婆捶背呀,当着我的面都差点要给老婆捶背了,咔,那手法。他不像我,我这人脸皮厚,他得给自己找点面子呀。他说:你不知道,很多领导都这么干,你别看他们在外面老厉害了,回家都给老婆捶背。哎呀,这好像挺好啊,家和万事兴啊,是吧?后来我就发现原来这个亚哈是个普遍现象,就这么干,所以今天咱们信主的人要小心。耶稣说:我们的仇敌就是自己的家人。为啥?你要想走耶稣基督这条路,鬼立刻透过你的家人拦阻你,就是这么个逻辑。
      • 五、亚哈是心里有神的人
        • 别让信仰成了墙头草
          亚哈是心里有神的人,那为什么知道呢?因为亚哈养了很多耶和华的先知。大家得知道啊,亚哈养了很多耶和华的先知,然后亚哈这一辈子经常跟神的先知对话,不但如此,亚哈跟犹大王关系还不错。所以亚哈这个人其实他知道,那他经历的神有多少呢?他经历很多次,那三年不下雨可把亚哈愁坏了,除了他老婆是帮助他的人,其他人也没什么招。结果这以利亚三年以后又出现了,出现了以后就在这个地方让亚哈把巴力的先知和亚舍拉的先知都叫过来。亚哈一听:那以利亚让我这么干,那肯定叫他们来。结果以利亚在那个地方宣告:以色列人呐,你们三心两意要到几时呢?如果耶和华是神就单单拜耶和华神,如果巴力是神咱们就拜巴力。 以利亚前来对众民说:你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力。众民一言不答,(《列王纪上》18:21) 亚哈就站在以利亚旁边。以利亚让他们把牛宰了以后,把牛肉放在木柴上。结果巴力和亚舍拉的先知不管怎么弄,那火都不会从天上降下来;以利亚就让他们把木柴都浇湿,周围的河沟全是水,结果以利亚一祷告,耶和华 神从天上降下火来,不但把牛肉烧和木柴烧了,而且把河沟里的水都烧干了。这亚哈一看:哇,耶和华是神!结果以利亚说:把这巴力的先知四百五十人和亚舍拉的先知四百人都给杀了!亚哈觉着也挺好。你说亚哈是不是有神的人?他怎么可能没有神呢? 以利亚就透过以色列百姓,把巴力和亚舍拉的先知都给杀了。亚哈回宫的时候,耶洗别就在那里等他。亚哈就像个小猫一样,细声细气地说:老婆,今天发生了一件事。他老婆说:发生了什么事?亚哈回答说:巴力和亚舍拉的先知都被以利亚给杀啦!这耶洗别厉害啊,她就宣告说:如果明天这个时候,以利亚如果不像巴力的先知一样被杀,愿神明重重地降罚与我!结果这以利亚就逃走了。其实这个时候如果亚哈说:那不行啊。但是亚哈不敢,而是说:哎呀,老婆你消消气,我给你捶捶背,明天咱就发通缉令把以利亚给杀掉!你说这是什么人呢? 经历过神没有呢?经历过。
        • 别让软弱出卖你的信仰
          那为什么以利亚把这巴力的先知杀了以后,雨就从天上降下来了呢?这雨从天上降下来,这旱灾就过去了。希望这雨别太大,别像最近的洪涝一样,山洪都爆发了,那车都毁坏不堪啊,大家都看照片了吗?吓人呐,老惨了!你说经历这么大事的人,亚哈心里头能没有神吗?肯定有神。就是骨子里头有那么点的软弱,其实也不是都软弱,就是在耶洗别面前软弱,在耶洗别面前就马上给她捶背,按摩。跟老婆说:啊,老婆我给你按脚。那亚哈按得是心甘情愿,而且天底下再没有像亚哈这手法这么好的了,如果亚哈不做王,到按摩店里去做工肯定是一把好手。 亚哈就是因为怕老婆,因为在亚哈的心里老婆哪里都好,老婆不高兴了,那日子咋过呀!所以后来坊间曾经流传这么一句话,这是新加坡的一个牧师告诉我的,他说:wife happy life happy。就是老婆高兴,日子就高兴。哎呀,我的天呐!《圣经》里有这话吗?那就麻烦了!原来这世界上的亚哈多呀!你说那亚哈不是一个心里有神的人吗?他出去打仗都问耶和华的先知,而且还是一个很有能力的王,但就是把自己给出卖了。那什么叫做出卖自己?就是把自己的神给卖了!在牧师这个行当里头,尤其是华人教会里,那这种故事可多了!大家想都别想这种牧师会传纯正的福音,因为他们把自己给卖了,连把自己的神也给卖了。就这么回事!
      • 八、为了财产出卖了自己
        • 财产迷眼,亚哈自掘坟墓
          这事儿很有意思,是怎么回事呢?亚哈不是把便哈达给放了么,这个事是个属灵的事。你一旦把耶和华的敌人当作好兄弟给放了,神就要搞你了!那神怎么搞他呢?亚哈突然间里面就产生了一种感觉,这种感觉就非常地强烈,亚哈一路过拿伯的葡萄园,怎么看怎么好。你说他能不能描述出那葡萄园有啥好的?也没啥好。葡萄园,几棵树,就那样。如果说你看这个别墅,其实长得都那样;你看那样板间,长得也都那样,真的没啥。但是亚哈里面就有一种感觉,就看着拿伯的葡萄园好。你说这事属灵不属灵?很属灵!这时候人就要咬钩了,这钩应该是从神来的。 亚哈看拿伯的葡萄园怎么看怎么好,看自己的葡萄园怎么看怎么不好。我是不理解啊。大家有没有去看过葡萄园?我出去旅游的时候,我曾经住过那个澳洲的葡萄园,长得就那样,都差不多。你说怎么就好?我告诉你,就在人的眼里头他就是看着好。这不是有人说么:蛤蟆看绿豆,对上眼了。其实这女的长得也不漂亮,但老公就说:哎呀,我老婆长得可漂亮了。有的时候我们就在底下讲笑话:这真是蛤蟆看绿豆,对上眼了,在他眼里那是简直了,美女啊!为啥这么看?我们是看不明白啊。亚哈就看着人家的财产好,这不是要找死么?结果回去就跟耶洗别说这个事:我要拿我的钱买他的葡萄园,他也不卖;我说拿别的葡萄园换,他不换。讨厌,气死我啦! 他回答说:因我像耶斯利人拿伯说:你将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你,他却说:我不将我的葡萄园换给你。(《列王纪上》21:6)
  • 有福系列
    • 【讲道】- 有福的人!
      • 凡他所作的尽都顺利
        • 常读神的话,生命不枯干
          **他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利。(《诗篇》1:3)** 神的话常在我们的口中,我们要常常去深入的挖掘。十年前读《创世记》读出了一些东西;九年前又读《创世记》又读出一些东西。八年前又读《创世记》,五年前又读,今年又要读《创世记》。每次读都有很多的新的得着,你说这人能枯干吗? 我就奇怪,为什么有的人信主信着信着很枯干?大家有没有听过这种话,“哎呀,我服侍的很枯干。”“哎呀,我信主信的很枯干。”“哎呀,我真的很枯干。”常常读《圣经》,昼夜思想神的话,你不可能枯干。不是我带着你读,是你自己读。 我用我自己的经验,大卫王的经验来告诉你,这是何等的恩典?他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利。你想不想要这样的日子?想要,就昼夜思想神的话,成为有福的人,凡他所做的尽都顺利。感谢主! 愿神祝福大家!阿们!
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列06:神怎样说,我们就怎样行!
      • 引言
        • 信神的话,干一票大的!
          外面的人,办活动可以叫交费。里面的人,不能把费那么交了,得交奉献。我们也搞不清楚,但我们也不管三七二十一,先把她搞好了再说。结果这姐妹来了不久,病就好了。她的病好了,她的牧师却因为癌症死了。我说这事儿,这是什么逻辑?我到现在也没弄明白。好像医治释放是给外面人的,这肥水不流外人田,怎么专门流外人田呢,多“伟大”啊! 弟兄姐妹啊,今天我告诉大家,我们遇到了一个前所未有的大变局、大机会。这个世代需要一个新的世代的基督教变革——神怎么说,我们就怎么行。就这么简答的一件事,还需要变革,我也很诧异。变啥革啊,**就是把那些往死里作的、荒谬的基督教信仰,恢复成一个纯正的福音——恢复神的大能,让神的荣耀,透过神荣耀的教会遍满全地**。 我们得到了一个前所未有的机会,敢干吗?干就干一票大的!荒凉的世代要过去。这不难!难的就是相信,你相不相信神的话?难的就是我们的选择。这事不难,因为这是神的心意。神老早就在寻找一个可以使用的人,可能好早以前就找,找到一个人,这个人不做,又找到一个人又不做……因为他们觉得,那能行吗?后来找到了我,那我干!绝对干,这是何等的机会!
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们要谨慎,免得有人迷惑你们
      • 十一、做实事
        • 干实事别做神棍,信心实践于行动
          挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。(《马太福音 》24:37-39 ) 神又要让人干活,又说人照常吃、喝、嫁、娶,又耕种,又建造,我们就蒙了,那到底干活是不是爱世界呢?不是,干活是人的本分。但是人心里头爱世界和心里头不爱世界跟干活没有干系,你得干实事,千万别做一个神棍,一定要做一个脚踏实地做事的人。为什么?因为你在做这些事的时候,你本身就是一个实践信心,信靠神,实践神话的一个场所。不是因为你干活就干到爱世界里去了,干活干到爱神的里面去没那么难吧?这不用困惑。所以世上的人看起来都是正常人,但是有一些人在神的眼里是宝贝,有一些人却是遭毁灭的。还困惑吗?做实事就不困惑了。但是有的人一做实事就做进去了,事儿就比他重要了,那就是遭毁灭的器皿。
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列09 - 信心!
      • 八、效法亚伯拉罕的信心,才是亚伯拉罕的后裔
        • 效法亚伯拉罕信心迎新时代变革
          为什么我们的祷告好使?因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革,就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说,我们好像是亚伯拉罕的后裔,因为亚伯拉罕的有一些儿子,就是从基土拉生的孩子往东边走,也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道,这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代,神要兴起我们这一小群人,成为效法亚伯拉罕的人,成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心,这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复,华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。(《罗马书》1:16) 这福音要救一切相信的,就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是:先是犹太人,后是我们华人。因为神的义,正是在这福音上显明出来。这义是本于信,以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人,神要在这个世代兴起华人,要成为这地上万国万民的祝福。
        • 效法亚伯拉罕信心,见证神大能
          效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔,来,我读给你听,咱们前面读的是第17节,那再读16节: 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。(《罗马书》4:16) 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗?好使。你咋知道的?我试过了我能不知道吗?我怎么走过来的?我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦,神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了,神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的,谁知道你是哪一伙的,可能是以扫那一伙的;可能是亚玛利那一伙的;也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去,其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理,看看这些都是些啥?如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话,那还真是个小麻烦。就像上飞机,千万别上错飞机,你再把我的飞机骑劫了,我往东边开,你给骑劫到西边去了,你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能,是因为有亚伯拉罕的信心,相信是神是使:死人复活,使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能?如果你能看见神的大能,如果你也经历过神的大能,开始摧毁你在今生的梦想,摧毁你在今生的指望,那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使,根基若毁坏,义人还能做什么?
      • 五、亚伯拉罕的信心
        • 拥抱亚伯拉罕信心,活出大国心态
          我们所信的福音是一个好使的福音,为啥?因为我们的信心是亚伯拉罕的信心,所以罗马的基督徒读了这个以后,说,啊,原来是这样,我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的,嗯,是啊,原来我们都搞错了,我们还在今生有指望吗? 这福音本是神的大能,要救一切相信的,可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心,那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有,那你能信成这样吗?信不了啊,那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国,绝对不是别的后裔,就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国,什么叫做大国?大国大家能理解吗?大国有大国的责任哪,大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福,那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜,听明白了吗?**我们是要成为人的祝福,神要使我们的名为大,为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心,你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福?叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心,那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明,到了今天又再次显明,让我们知道照着亚伯拉罕的信心,就是在今生没有指望,所以追求一个在永恒里的盼望,然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中,祷告就好使?为什么?因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方,这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神,信的不是别的,信的是使死人复活、使无变有,所以在这个地方我们不再求世上的东西,我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的,结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中,你会发现,咦,财务好了。为什么?因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。
  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 亚伯拉罕的福
        • 信心为本,赢得亚伯拉罕大福
          结果亚伯拉罕就把以撒绑起来,放在那木头上。可能那木头上是以撒爬上去都说不定。结果神说:住手。然后以撒活着回来了。哎呀,老感人了。这简直是一对神奇的父子。然后神说:论福要赐大福给你。大家一定要知道福有大有小。论福要赐大福给你,你的子孙必得到仇敌的城门。结果这话传得老远了,传到哪儿去了,传到利百加那儿去了。 利百加是个纯情少女,她也觉得活着没意思,她就想得着亚伯拉罕的福,就想得着仇敌的城门,结果大老远没见过面就嫁给以撒。为啥?利百加的哥哥说:妹子你去吧,去得到仇敌的城门吧。他是当笑话说,结果人家利百加当真了,生下了以扫、雅各。 所以我们要知道,亚伯拉罕的福那是大福。得到仇敌的城门,就是仇敌上来,凡是跟亚伯拉罕干仗的没有得胜。如果你在这世上跟你干仗的没有得胜的,你还得了啊?你会差钱吗?我想大家只差一件事儿,就差亚伯拉罕的福。 如果你想跟亚伯拉罕一同得福,就要以信为本。那以信为本的,就和有信心的亚伯拉罕,一同得福。这福可了不得,这不是钱能够买的,这叫做得胜。如果我们想建一个精兵教会,就是一群的亚伯拉罕,一群的以撒和雅各。我们要得到仇敌的城门,就在这个世代,可以让神的荣耀被人看见,透过华人命定神学彰显出来。
      • 亚伯拉罕的信心
        • 别走爱钱的路,走亚伯拉罕的路
          那你听了这些有什么反应?“哎呀,亚伯拉罕看透,那我也看透。”“亚伯拉罕这样蒙福,我也这样蒙福。”“亚伯拉罕寻求永生,我也这样寻求永生。”结果亚伯拉罕老好了。为什么这位亚伯拉罕富得流油呢?因为他有福气啊。 一说这个,你耳朵竖起来了。“他富,有钱,你想不想有钱?”“我也想有钱。”“那你想走那条路?”“我想走爱钱的路。”那不是亚伯拉罕的路。亚伯拉罕的路是不爱钱,爱永生、爱神,所以神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,心里未曾想过的。 他是有了钱,然后觉得活着没有意思,所以他去信。不像我们当中有一些人,脚打后脑勺,整天就为了肚子活着,那个累啊,哪有时间想那个?那都是有钱人想的。那的确是有钱人想的。那他为什么有钱?因为他思想人生的意义,人不想这些,他就会很惨。
        • 亚伯拉罕的信心,看透生死的智慧
          你说:老师我也以信为本。但是你那个信是个什么信呢?有的人把不信当作信,信心也有真有假。那信心的标准到底是啥?信心的标准是亚伯拉罕。因为亚伯拉罕找到了信心的门,所以神祝福他。 大家千万不要以为亚伯拉罕的信心,是一个像你那里面的那种信心。我给大家一个词儿,叫做“看透生死”。我发现很多基督徒看不透生死,以为看透生死是一个非常困难的事儿。亚伯拉罕看透生死,所以他寻求神。因为他看到人生人死,人活着就那百十来年儿,然后他就觉得很绝望。其实你本来应该绝望的。 你觉得你活在这世上可实在了,每天这个那个可兴奋了,但实际上是没有盼望。你有没有去过殡仪馆、火葬场?有没有看到那个墓地?人死了,然后烧了,埋了。现在都不让你自己去捡骨灰,都是人家抓一把放里头,你也不知道是啥是啥,剩下都丢垃圾了。人最后的结果就是一坨垃圾,有什么意思吗?没什么意思。 基督徒看不开的,整天纠缠这些鸡毛蒜皮的事儿,很激动,就为世上这些破事在那儿较劲。其实叫啥劲?等你较着较着就较劲到骨灰盒里去,这些你所较的劲都变成没有劲儿,那好无聊。人家亚伯拉罕的信心,是看透这些。 为什么看透这些?亚伯拉罕他弟弟,就是罗得的老爸死了。其实亚伯拉罕很有钱,可能会找这样、那样的医生,跟医生说:花多少钱我都干,能不能救活我弟弟?你别说我还真的遇到过一个有钱人,也是这么整他弟弟,后来他弟弟死了,整不了。不是因为你有钱你就能活着,说得不算。 后来亚伯拉罕的弟弟死了,他悲伤了一段时间,然后就收罗得做了自己的儿子。他整个人很迷茫,“哎呀,他死了,以后我也会死。然后呢?没有然后了。这人活着干啥呀?”其实亚伯拉罕他挺有钱,越有钱还越有时间琢磨人活着是咋回事,没钱的人整天就为了肚子东奔西跑,没时间想。就像外卖小哥,哪有时间想人生、哪有时间看透生死?
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列3 - 让死人复活的信心
      • 当效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,信心创造奇迹
          我们要开始知道,亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗?神奇的是,亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前,我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的,我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢?肯定可以效法亚伯拉罕的信心! 因为亚伯拉罕相信我们的神是使无变有,使人从死里复活的神。生命从他而来,也必回到他那里去。我们当效法亚伯拉罕的信心,这话在《罗马书》中记载: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。(《罗马书 》4:16-17)**
        • 效法亚伯拉罕,走出棺材之路
          我们当中的一个牧者发给我一个见证,她为这些腿疼的、有病的祷告,很快就好了。其实我非常喜欢这样的见证,因为这是在释放耶稣基督从死里复活的能力。如果有一天神呼叫你,叫你献上你最宝贵的以撒,你的反应会怎样?你会不会跟亚伯拉罕的反应一样,把自己最宝贵的献给神呢? 如果你把你最宝贵献给神,神就把他最宝贵的给你,那还得了呀?我们千万别傻!如果有一天神问你,你愿意为我死吗?其实,我还真的有一天听到神给我讲话,问我:你愿意为我死吗?我当时就跪下来,我哭着跟神说:神啊,你竟然看得起我,我愿意!如果你让我今天为你死,我不等到明天! 有人就觉得,我这是什么脑子?但我觉得我这脑子还很聪明,我这脑子多聪明啊!我这么跟神一说,今天在我们当中被医治的,哪一个不欠我一个人情?因为有一个人效法亚伯拉罕,结果就成了一个神人,而且还把我们当中很多的弟兄都变成神人了。我们的神是何等美好的神,所以千万别犯傻,那是好的无比的! 无论我做什么东西都兴盛,之前我讲了一个见证,结果好多人就补他们的奉献,今天耶稣基督的福音能够解决问题,真的是好啊!一个人如果带着罪,整天被鬼搞得惨兮兮的,那活着不就是个悲哀吗? 这道就是在你心里,在你口里,效法亚伯拉罕的路比较好走,不效法亚伯拉罕的路不好走。效法亚伯拉罕的路,是走在死里复活的路上;不效法亚伯拉罕的路,是走在棺材的路上。效法亚伯拉罕的路是有命定的路,要成为很多人的祝福,很多人要因我们得福,简直太爽了。 **我得知有等妇人比死还苦:她的心是网罗,手是锁链。凡蒙神喜悦的人必能躲避她;有罪的人却被她缠住了。 (《传道书》7:26 )** 大家能明白吗?这妇人因为紧紧抓住死亡,紧紧抓住棺材板,一生是棺材之路,能不苦吗?所以,弟兄姐妹千万不要爱世界和世界上的事,不要把盼望放在票子、房子、孩子上,那样会失望、很辛苦的。我们要效法亚伯拉罕,当效法亚伯拉罕的信心,亚伯拉罕信的是从死里复活、使无变有的神,结果亚伯拉罕就成了神人。
  • 得胜的性格
    • 【讲道】刚强壮胆,得着应许之地
      • 约书亚与我们一样也会惧怕
        • 巨人面前,约书亚也曾心生恐惧
          约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地,并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人,觉得自己就是个蚂蚱,每个巨人都是三米高,手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤,不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况,因为以色列人手里的武器很多都只是木棍,旷野里没有铁器、铜器,只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比,在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓,他们连摩西的话都不听从,被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀,甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀,只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗,可以想象这些以色列人有多抱怨,非常难管。做三百万人的领导看似很风光,却是很要命的。如果在今天的教会,牧师要是管理三百万人的信徒,那可是相当挑战的一件事。直到今天,我常常会看见怕会友的牧师,牧师怕牧区长,牧区长怕小组长,小组长怕会友,这样的状况比比皆是。
  • 建立荣耀教会系列
    • 【讲道】- 【建立荣耀教会系列】08:神不住人手所造的殿!
      • 引言
        • 别等灵里干瘪才寻求真理
          我们当中有个姐妹在马来西亚,她所在的教会最近有一个弟兄联系我们。为什么联系我们呢?因为他患上了鼻咽癌,并且已经扩散了。其实他听我们讲道已经有很多年了,但是等到鼻咽癌扩散了才来找我们。他们教会里有很多渴慕的人,因为当地教会牧师所讲的东西,弟兄姐妹都吃不饱,灵里头饿得干瘪干瘪的,就跑到我们网站上听。 他们来“偷吃”,我是不跟他们计较的,他们教会的小羊偷吃,结果牧师还对此毫无察觉,最后还劝告他们不要听,我就很诧异了。人家都吃不饱,还得跑到外面自己弄东西吃,牧师竟然还告诉人家别偷吃。为啥呢?因为他们问牧师说:我们能不能听这个啊?他们牧师说:不能听。 他们问:那为啥不能听,是不是异端呢?这位牧师听了一下,觉得不是异端,就是有点极端。这话我喜欢,信靠神的话是需要极端的,然后他教会的很多弟兄姐妹都听我们的讲道,他的教会就干不下去了。
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  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】灵感!
      • 跟灵感相对立的是蛮干和傻干
        • 别做杨白劳,灵感比蛮干重要
          那如果我们把灵感来跟另外一个东西对比起来的话,另外一个东西叫做傻干。所以今天我想我们教会的弟兄姐妹啊都要学会精明,学会精明而不是傻干,我最近我一直都在琢磨这件事儿,琢磨怎么才能把我们教会的弟兄姐妹训练成灵活的人,训练成有灵感的人,为什么?因为这灵感对人的影响深远,非常非常的深远。也就是说这个产生深远影响的东西,我是希望我们教会的弟兄姐妹能得着。 影响人的一生的努力占的成分是非常的低,按说那个杨白劳非常努力,但是你要不要做杨白劳,你不要做杨白劳是不是。但是也不要做黄世仁,但是可能拥有黄世仁的那个能力还是很重要的。当然我讲这话有点偏颇,别挑我毛病,我觉的黄世仁那是资本家的心理状态,如果你读这个《资本的游戏》这本书的话,你会了解这个黄世仁的心态对钱的看法,他是跟资本家对钱的看法是一样的。那今天咱们千万要摆脱杨白劳的心理状态,也要摆脱杨白劳那种蛮干傻干的状态。影响人一生的灵感、机会、眼光、信心、毅力还有很多,还有很多,也就是说努力这个东西对人的影响的成分非常的少。
        • 别傻干,机器才是效率之王
          我们仔细去看人类历史的发展,你发现那农民永远赶不上拖拉机,是不是,所以今年咱们中国的农民要翻身了,为什么呢?因为中国的农民,中国的政府正在推行一项好像很有趣的政策,我不太了解,我道听途说,这事咱必须说实在的话不是特别的了解,就是把这个包产到户这件事儿,那个上个世纪80年代邓小平推动的农业改革、农民改革的都包产到户,因为人都懒吃大锅饭吃惯了。   那解决问题的办法是啥呢?是这个让人开始负责任包产到户,那现在科学技术发展了,科学技术发展了那机械化都已经推到一个很高的层次了。那土地要再收回来了,然后把农民迁到一个地方让他们安顿在哪里,给他们盖楼房啊什么,然后土地收回来平整之后,大规模的机械化生产,我想这是一个很有意思的事。人永远比不上造机器的人。一个不造机器的人和一个造机器的人你没有办法跟他比.   那今天咱们看这个装修我一直不太明白那个梁上的洞是怎么打的,因为我拿那个电钻打的满头大汗浑身是灰,很累。结果我发现我那劲叫傻干,后来我今天我请了一个人把那个机器支起来了,钻孔这么钻,那他用机器在钻,人很轻松,不管是这么大的洞,还是这么大的洞,几下子就干掉。厉害厉害,那天我在钻洞的时候发现打到钢筋了没办法我又把砖头拿出来,我又换一个地方又碰到钢筋了,碰到钢筋的时候我脸都绿了,我说这家伙白钻,因为你碰到钢筋你就白钻,但是人家那个东西啊!就是不管你遇到什么那都必须断,那洞必须开,一次搞定,效率非常的高。
      • 相信凡事都可能
        • 聪明努力干,灵感自然来
            我再给你讲,还得考虑储存空间的问题,真是相当艰难,也就是说要学会相信凡事都可能,然后再不断的做事。我就开始不断的画图,有一些中间的纸我丢掉了,前面的几个关键的我都留着,不断的画,要相信凡事都可能。后来你在做的过程当中不断的调整,我告诉你,在调整中你里面的那种那种亮光会突然间闪出来,或许你会说:“牧师,你刚不是在讲努力吗?”我想我不叫努力,我叫傻干,傻干不是办法。但聪明的努力干很重要,这就是什么时候有灵感。如果都有这些因素在里面的时候,你一定会养成一种习惯,就是有亮光的状态下解决问题。  
    • 【活出丰盛】讨人喜欢
      • 五 会干事
        • 会干事才是讨人喜欢的秘诀
          **人不会干事是很讨人嫌的**。你千万不要以为你就是左右逢源,到时候什么活不干,干什么什么不行。为什么我让大家去做事工,就是因为通过做事来调整你,调整你的状态。**不会做事的人很难讨人喜欢**。在《圣经》里,我想耶稣做的木匠活应该还是不错的。我想耶稣干的活儿挺地道,你想世上的活都干不了,你还能干天上的活儿? 所以我的原则很简单,就是你要做全职同工,也得把你的活儿先干好,这是先决条件,这个没有的话,别的免谈。不会干活不行,你比如说像打扫卫生,看着那个费劲儿,那个拖布用的吭吭呲呲的,一看就是平时不干活。 比如一起租房子,在那地方住着。有的人就很乖,把东西整得干干净净。有的人就看见了,当没看见。你觉得和他在一块生活就省事,你怎么就不知道和你在一块生活省事呢?你会做事儿的时候你效率高,会做事是非常非常重要的。 我最近决定操练全职同工会做事,做得像样一点儿。不要哈利路亚喊的很大声,祷告医治释放也很好,信心也很足,但是生活的环境乱糟糟的。讨人喜欢,不一定是拍马屁,还要会干事。 《圣经》里雅各,他舅舅拉班就很喜欢他。弟兄姐妹也开始**学会做事**。如果你不会做事,其实很难讨人喜欢。处理人际关系,知道自己的位份,把事情做到位,那就比较不错。我也见过一些人,嘴巴挺会说的,但是活不会干挺要命。你就接下来,没事看一下,哪些地方是不讨人喜欢的,是讨人嫌的。这些习惯要改,你就容易了,你就会成长。 你想马云年轻的时候,曾经跟马云一块儿的小伙伴,如果身上有一些令马云喜欢的性情,马云今天飞黄腾达了,他苟富贵不相忘,肯定会回来找你。 因为你是个人才,你身上有很多很棒的素质。**这就是机会**。如果平时你为人处事就让人讨厌,那怎么办?所以小气,说闲话,贪婪,身上这些恶习都是令人不喜欢的。
    • 【活出丰盛】自律!
      • 向着目标奔跑的能力和勇气叫自律
        • 自律是坚持不爽也要干的勇气
          我抽烟也不上瘾,喝酒也不上瘾,我自己给我自己挂了个绰号叫生活很闷的那一类,因为对什么也没兴趣,其实我对学习也没什么兴趣,是我里面那种自律,我要求我自己朝着目标奔跑。 自律是什么呢?是感觉不好的时候仍然坚持,其实我常常感觉不好,从小长大的过程当中,感觉不好的时候真的很多,但是一个人如果有一个梦想,有一个目标,你可以朝着你的目标去奔跑,它能带来另外一种喜乐,这种喜乐叫满足的喜乐,当你把事情做成了,哇,真的很好!其实做的过程一点也不好。 我遇到过一个学生,他说老师,我很想做多媒体。我说:好啊,那你喜欢做多媒体,你做一个网页出来给我看。半年以后也没做出一个网页出来。老师,我对多媒体又不感兴趣了。为什么不感兴趣了?因为半年没做出来,就不感兴趣了。那你对什么感兴趣呢我对赚钱感兴趣。 其实很多时候,一个人有兴趣这种感觉,这东西都是虚的假的,自律才是真的。坐在我身边这位,有读言情小说的兴趣,一读一天,然后沉浸在言情小说的角色里面,那她也是另类的自律,她很自觉的去做,但是达不到自己目标的时候就纠结了。
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】1:本来在没有干一件事之前满满的信心,干着干着就没信心了是怎么回事呢?
        • 信心不靠自己,靠神才有力量
          那为什么干一件事之前信心满满,干着干着就没信心了呢?因为他那个信心根本就不是信心。**那真正的信心那不是建立在自己的身上,是建立在神的身上**。因为啥呢?因为建立在我们自己的能力上的信心,它不好使,有的能力大,有的能力小。有的有过去这十年不断地学习经历,然后积累了很多丰富的经验,然后人面对问题时,人家有信心,人家有资本,那咱们没资本怎么办?所以说什么叫做信心?大家可能跟着我查圣经,听我讲道,到现在对信心这事还不是那么理解。**信心就是在环境,各方面都不太像样,都很糟糕的时候,包括我们学习其实我们一看自己,一看这个问题,唉呀!这问题好像山一样摆在我们面前,你肯定是这种感觉**。 但是现在呢?你以前跟现在不一样,**以前你靠自己,现在你靠神**,我一定可以靠着我的神解决这个问题,那靠着我的神解决这个问题,怎么解决呢?就是一锹一锹地挖,做慢慢梳理、慢慢整,着什么急?一着急信心就没了。干着干着就没信心了,为啥?就觉得这啥时候是个头啊?有没有这种感觉,这啥时候是个头?其实啥时候都不需要头。 那我给你解释一下什么叫做信心?当我看到一条腿肿得跟木头棍子似的,人家来找我来了,我也没信心。我就觉得你们这些人真坏,整一个两条腿都肿成这样的人来找我。你说我稍微懂点中医、西医的,那腿肿成这样了,那可能肾都完蛋了是不是?肾嘛,你们真坏啊!但是,也不能说。你说这牛都吹出去了,牛都吹出去了这时候不能把皮给吹破了。唉呀!咬咬牙,跺跺脚,来! 我问你,我知不知道这个肿会不会消下去?不知道,完全不知道。如果知道不就好了,是不是?我告诉你,祷告了20分钟,连胡搂带摁再胡搂。两眼睛一看,这条腿还跟刚才一样,这东西靠我自己能行啊?这东西能靠自己吗?靠不了。你问我知不知道还需要20分钟呢?还是需要40分钟呢?还是需要一个小时呢?还是需要两小时呢?不知道。但是你说我要不要停下来呢?我不要停下来,这就叫做信心。结果你知道吗?祷告了一个半小时吧,一个多小时,唉呀!那个腿恢复成正常的肉了、正常的腿、有弹性的肌肉了,颜色也从青蒿蒿的颜色变成正常的颜色,那我感谢神呐!为啥?因为我干的这件事,坚持了一个半小时,那还有坚持三个的,还有坚持六个的,还有坚持八个的。
        • 信心别被眼前困难打败
          我跟你讲,**信心就是透过现在很糟糕的状况看到了未来**,如果不知道需要多少时间,但是我知道我的神一定可以让这条腿变成正常的腿。那我祷告祷告,弄着弄着我就讲故事给这个人听,讲啥?讲过去我行的这些神迹,所以大家今天开始要相信神迹,听明白了吗?**相信神的神迹,相信神会突然间不知道哪一个时刻,突然间把这座大山给搬走了,这就叫做信心。不是干着干着有进步就有信心,没有进步就没有信心**,不是这么回事。 那我还有一个特点,比如学习上的事。那学习上的事我干着干着没进步怎么办?是不是有更好的办法?**我就有这种不放弃的性格,所以这就是为什么我跟大家说要实践信心**,你那个信心要么是自信,要么就是不信,都是不太有用的信心。这就是为啥我老说没有神的日子怎么过?没有神就靠我自己小样我扛,我看呐,不用说扛到今天,昨天就完蛋了还扛呢?扛不了。
        • 信心不是口号,靠行动才能长久
          大家好!今天咱们这个是答疑解惑。做一个主动学习的人,抓到主题了没有?**做一个主动学习的人,不要被动学习,被动学习永远不是一个正确的学习方法**。那被动学习的方式非常多,看电视、坐在那听课,这都叫被动学习的方式,那被动学习的方式就把人学傻了!今天就是咱们着重就这个主动学习,我所讲的六讲,这里头都融合了关于学习的奥秘和精华,如果你能够照着去好好落实,你肯定厉害!今天咱们就来讲这个答疑解惑。 答:我猜大家有这种问题的特别多,干之前口号喊得:我这个假期我要学什么。最后那假期过了啥也没干,那为啥呢?就是这类的状况我们就是其实我们一觉得我就喊个口号信心就上来了,其实不是。**喊口号信心能上来吗?喊口号信心不会上来**。那信心到底是个什么呢?**信心就是当我们遇到了一个环境,比如说:我们遇到了前面是红海,后面是追兵,这个时候非常需要信心呐**。这时候信心其实不是信自己,是信神。我不能不把神搬出来,如果不把神搬出来,你那信心一下子就垮掉!
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第07讲 - 常常问自己在学啥,在干啥
      • 学习会计的关键步骤
        • 自问自答,学习效率翻倍
          学习的时候就自问自答,你就不会困。学习的时候自问自答,咔!一本会计书、咔!一本编程的书、咔!一本营销的书或者是你搞人资的,咔!一本人资的书放在那里这本书在讲啥?**上来我就给它一个判断,我判断完了以后,我一看它不是我想的那玩意,我想错了,我再重新调**。如果有明白人告诉你那最快,没有明白人你自己整明白它。这本书我在干啥?这回第一点记住了吗?第一点我在学啥?很多人不知道学啥。
        • 先弄明白学啥,别瞎忙活
          咱们就说学会计,好多人在学会计,那咱们就说学会计,还有的人在学自媒体。学会计咱们就先说会计是个啥?很多人都学会计学了好久以后,问他会计是个啥?他不知道。很多人学很久的编程,我问他编程是个啥?他不知道。你说这怎么学啊?所以学习最先先学啥?我今天要学编程了。编程是个啥?因为有这个人工智能了,你就可以去很轻松地你说:编程是个啥?它就告诉你编程是个啥?很简单的几句话就把编程讲明白了。会计是个啥?也很简单的几句话就把会计讲明白了。那初级会计是个啥?中级会计是个啥?高级会计是个啥?咱们先把这事说清楚了。**你不管是学啥,你都得先说清楚,这一下目标就清楚了**。 很多人就是不想把事学明白,就想赶紧整完,整完了其实也白整。那这事中级会计和初级会计到底差别是啥?有的人初级会计学得一塌糊涂,就没整明白,都这样。我想今天告诉你一定要先建立框架,框架就把你给框住了。建立框架至少我得知道我在学啥?很多人在学的时候不知道自己在学啥,你说他怎么可能明白呢?咱们今天就来说学啥?会计我在学啥?会计准则是个啥?编程是个啥?我待会再一个一个给你说。 **会计就是一种记账的方法,我说的这个比较土,人家一说都文绉绉的,说完了也不明白,就是个记账的方法,会记账就叫会计**。记账记啥呢?然后我们就会说记账。**会计凭证就是为记账用的,这一笔钱从从哪个科目出,到哪个科目去,就这点事,学来学去就学这点事**。你不管是初级会计实务还是中级会计实务讲的都是如何记这个账。我买了一个机器我怎么记这笔账,我买了一张飞机票我怎么记这笔账,我买了一瓶酱油我怎么记这笔账。后来我们就是个记账,就这么个事,会记完了账,然后就是什么东西进什么科目,从什么科目入,从什么科目出,就这玩意,然后电脑会产生报表,都不用你算了。
      • 建立学习框架的重要性
        • 建立学习框架,别让知识成浆糊
          你把这个环节给跳过去了,然后就读,读的都是字,字都进脑子里去了,但脑子里是一坨一坨的浆糊,它把把脑子都给粘住了。先提出问题:这是在讲啥?然后建完框架,然后进到第一章,第一章在讲啥?然后在第一章下面第一建框架。到了第一本书第一章第一节在讲啥?那整完了别着急,然后就好办了,这是学习。无论如何都要把它整明白,这是个啥?这怎么干?就这么点事。那如果你没有这个习惯,那就坏喽。你的习惯就是一个字一个字地读,读完了笔记都学不好,瞎写。 我再举第二个例子:网页编程。那编程是个啥?编程就是变量和函数。那变量是啥?变量就变量嘛,你没学编程你就别跟我瞎听,我就说着给那些学编程的。那是个显示在页面上的东西,页面上显示的那些东西那叫做模板,它长这个样。然后编程把具体的数放进去,它就显示那样,放进去的数据叫做变量,数据之间加加减减那叫做函数,学的就这点东西。那模板有模板语言,脚本有脚本语言,一下子就完事了,没几下字就把东西整明白了。那学习不好的人,后来我发现就是这么回事。数学不好的人就是不知道一是几,一开始就懵了,结果上了十二年学,啥也学不会,这回明白了吧?
        • 建立框架,学啥都不再懵
          你比如说我们说的这个网页编程,上来我就问他:网页编程是个啥?看着我瞪我半天,那个甲亢的眼睛都冒出来了,就不知道了,懵了,那你说能学吗?咱们学自媒体,自媒体是个啥?它一定是个啥,其实是个啥用最简单的话给它说明白,然后这里头包括啥,就这么简单建立了框架。我在学啥?我在干啥?我知道,然后我这里头都包括,比如我学会计,会计记账的方法讲了多少种记账的方法?讲了这几种的记账方法,不管你到了多高深的会计,还是个记账的方法,就这么个事。然后包括会计记着是个啥?会计记的就是:这账有资产有负债,然后就几大类科目,然后这几大类科目,你会发现一看这初级会计书的目录,全都是这种账怎么记,那种账怎么记,全是这个。这回大家明白了吧?就这种记账。 那如果人投资呢?我这个公司用公司的钱买了股票怎么记账啊?这股票涨了我怎么记账啊?我还没卖呢我怎么记账啊?这一系列的问题都是要解决这些问题,你一下子就不困了。所以在学东西的时候,脑子里上来就得问,这是在干啥?我要怎么干?**干什么,怎么干。书里头就教你怎么干,然后一干就干这个,然后那讲的那些概念不断重复的东西,都是最基本的概念,这东西整明白那就叫做框架**。
      • 高效学习的祷告与方法
        • 悟性不通,祷告也难解学习困境
          今天这是祷告会的时间我把这拿过来要做啥呢?用来跟大家一起探讨学习上的问题,今天咱们就把学习方法给大家做一个总结。我就是连蒙带猜,我就猜你是怎么学习的,因为我服侍过很多的学习上有困扰的人。今天是不是有些人是来祷告的?如果有很多人是来祷告的没有关系,悟性不通祷告也不太有用。今天大家得知道,我们必须是在悟性的信心上祷告,然后神会照着你所求的成就。一个人的悟性不好,在那祷告到死都没有用的。 今天我就试一下,猜一猜大家这个学习的方法如何。最普遍的就是忙啊!人为什么忙呢?大家琢磨一下,你为什么会忙呢?因为你学的那个东西,学没学会,然后一学又没学会,人家学了一个小时学完了,你好家伙学了十天,结果这十天弄完了自己就很焦虑。这个学习的方法就是乱学,而且你有没有发现,你学东西的方法是乱学?他就是一个字一个字读,读完了不知道是啥。每个字都认识,但是读完了放到一起是不知道的,大家肯定有这个问题,这是第一点。 第二点:读完了读一段不知道在读啥,然后就开始着急。一看那一千页的书,啥时候能读完呐?然后那种感觉就上来了。这个时候就看着那本书,那本书也看着你,两个眼就对上了,然后三个小时过去了。原来还能读点啥,现在读了三个小时还在原来那页,因为脑子里想的不是要把这事读明白,脑子在想:啥时候能读完呐?有没有?如果有的话,那就成就了今天的光景。然后一开始第一个就读,读得慢,学得慢,学得费劲,整也整不懂。后来整不懂,就看着这东西这么老多,啥时候能读完?然后就读了三个小时,然后还在原来那页。
        • 别再死磕,找到适合你的学习法
          第三件事就出来了,心里头就极其难受,一难受就难受了一个礼拜,有的难受了一天,有的难受两天,有的难受一个礼拜。完了,下个礼拜开始再看,还在原来那页,那啥时候能完?又再重新演练一遍,你说这辈子就一直都在干一件让自己难受的事。有多少人是这种状况?如果你是这种状况,今天我就是解决你今天的这种状况。 你如果读了一本书,你发现我读不懂怎么办?别在那使劲:我很努力!努力没有用,你是一个很努力的人,然后我一说你,你还觉得挺冤枉。我已经很努力了!然后跟我识别善恶,我说你努力能有啥用?你那个是学渣的学习方法。今天咱们就解决这个问题,解决完了这个问题咱们就结束,说完了大家回去琢磨一下。这个读书这个东西记住千万别每个字都读。读什么呢?你今天要学一个什么东西,大家给我列出来,你正在学啥?比如你学中医或者你学会计或者你学啥?那个天歌你最近学得怎么样?能不能打点字告诉我。学得快没快?我三天不管,肯定又回去原来的方法。因为啥呢?因为我那套方法教完了以后,人们一开始用的时候是费劲,但是用习惯了它就不费劲。
      • 克服选择困难的根本方法
        • 学习是克服选择困难的关键
          那我们在做决定,我给自己贴个标签,我有选择困难症。学习不会学,我有学习障碍,贴便签,然后我有啥?自己给自己贴个标签,其实不是,就是无知,什么都是无知导致的。一个人无知他怎么可能会选择呢?我问你一块钱多还是两块钱多呀?知道吧。如果我这个东西卖给你是一块钱,我这进货是一块五,你卖一块钱就赔五毛钱,卖两块钱你赚五毛钱,我问你卖多少?卖两块钱了。我再卖少就赔了,那你有选择困难吗?你没有选择困难。那为什么没有选择困难?因为你明白。那你为什么有选择困难?因为你不明白。你不知道哪头大,哪头小。**如果你不知道哪头大,哪头小就瞎整,就会选择困难**。 比如说我这墙要刷什么颜色,哎呀选择困难。为啥?因为你不知道哪个颜色美,那你就瞎整。刷完了刷错了,下次更不敢选择。为啥?没做功课,没有这个知识,你不是个学习的人,你肯定选择困难。如果一个人谈了两男朋友,不知道选哪个,因为判断不了哪一个好。整了两个女朋友,不知道哪一个好。还有一个问题,你选人家,人家没选你,你也白选。所以为啥要推着大家学习?一定要学习,不学习就是个无知的人,无知的人不但有选择困难症、学习障碍症,然后还有忧郁症,还有神经官能症都来了。回答大家的问题没有?
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第02讲 - 主动学习的方法
      • 二、我不知道学什么?
        • 学不会就去干,干中学才是真本事
          咱们就学点咱们能学的。就是你看他说:我不知道学什么?现在知道了吧?就是列出我们的问题。比如你将来要开个店,那你不得学习怎么开店吗?你就得把开店有关的这些知识,怎么学?咱怎么学开店?先到一个店里打工, 其实几句话就解决了。难吗?不难吧。 所以说小孩,包括很多父母都整错了。小孩怎么就给败坏了?因为被爸爸妈妈给败坏了。因为他们不知道。其实开店,你到人家店里打工,整吧整吧,哦,这些东西就学会了是吧?学会了你自己开个店,这事很简单。所以现在知道要学什么了吧?比如我开个小店,我招了一个员工,我员工管理我不会管,那你要怎办?你就学怎么管,是不是? 那我妈就会管,我妈都是从啥地方学的呢?都是从社会大学学来的。但是很多人都不知道怎么学,都是到学校里面把钱给人家,结果什么也没学会。听明白了吗?这都叫做被动学习。我们至古以来中国就有一个习惯,就叫做学徒,你看人家怎么管的,去学管得好的。你看服务业,人家海底捞怎么干的?服务怎么能够搞上去?员工怎么被激励?怎么弄才算是对的?这事慢慢学呗。待会我再给你讲这些,后面有一讲讲的是:怎么使用资源?你今天面临的问题多不多?多啊。那这不就开始学呗。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 故事四:我妈的故事
        • 小心灵界干预,别让灵附身作怪
          我们当中有一个姐妹,她收到了我写的一本《创世记》的解经书,书名叫《不信是人类一切问题的根源》。什么叫不信呢?就是不相信灵界,不相信让人活着的乃是灵。结果她来找我的时候,这东西太神了,一个灵附在她身上,那个灵经常跟她说话。 那天她就把她的鞋脱下来给我看她的脚,我一看她的脚,哇塞!这简直太诡异了!那脚背上像水波浪似的抖。而且抖得非常的均匀,动的非常非常的平滑,根本就不像我们的脚背。我看了以后,我觉得一般人是做不了的,如果不是灵,一般人是不能做的! 她给我讲了她的属灵经历。那个鬼跟她说话:我要吃西瓜那鬼要吃西瓜?她说:那你要怎么吃呀?把西瓜放地上结果那个鬼就搬着她的脚踩着西瓜就吧唧吧唧踩,踩的稀烂。这是真事!我就在想,这灵住在哪里,哪里就会动,异乎寻常的动。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做事篇》06:享受劳碌的果实
      • 你做的结果是什么?
        • 享受干活的乐趣,创造整洁生活
          为什么呢?因为人头脑里头这么乱,这都受不了啊,我真的受不了了。怎么着,看着了没有,看着了一个新的环境,一个干干净净、井井有条、板板正正的环境。听明白了吗?这就是在脑子里都开始产生了活儿了。是不是?有活儿了没有?有活儿,反正我们家的活儿是干不完的。我爸活着的时候就跟我姐夫讲,十一到了啊,把这活干了啊。五一要到了啊,把这活干了啊。完了,出去玩儿,又泡汤了。五一过完了十一,十一过完了五一,我姐夫就说了,你们家的活儿怎么这么多?你们家的活儿干不完呐。为啥呢?我爸爸爱干净。 你别说我爸爸我妈妈都很勤劳,就把这种东西整得至少干净,虽然是小时候穷,但是干净,所以我就继承了我爸我妈的优点。继承我爸的优点就是,老有干不完的活儿,老是看着这块不对给干了,那块不对给干了,东西就不再混乱了。那东西不再混乱了,住的都感觉赏心悦目。看着就爽啊,看着就很舒爽的感觉。怎么来的舒爽?享受劳碌的果实。 干活干完了以后一看,哎呀,真好啊。哎呀,这个太好了啊。所以我就喜欢干活。你说这事儿,你说上哪说理,我就喜欢干活。所以你要跟我在一起的话,那是有干不完的活儿。干完了以后,哎呀,看着就可舒服了。后来我发现,这个像我这样的人就吸引我这样的人。我这样的人,我周围的好多都是,他不干活他就难受。 干活这事儿是脑力和体力的完美结合。咱们把这个房子要出租,当然了,你有房子可以出租。那还是过去这些年,干活干出来的嘛,是吧?创造了很多的价值。那你就把这房子整好,这就是为什么我整的东西,我整得还是挺好。后来就练了很多的本事,最重要的本事就是出租屋装修,不再混乱。我问你怎么可能不享受呢?
    • 【做人做事】《做事篇》02:抓住做事的方法
      • 一,做事要靠谱
        • 选对工具,别用错钻头干活
          比如说工具,Excel是啥?是个工具,是整理数据的工具。数据库是啥?是工具,是整理数据的工具,是不是?材料是啥?当然了,工具还有抹泥的铲子,还有其它的东西,包括人工智能,什么GPU这些。你没有这些工具,你干不了这活儿。没这些工具,方法就别谈了。我说你要在墙上钻个洞,好多年前,我们当中很多都是书呆子。 书呆子怎么做?我说你在墙上把这画挂上,这镜子挂上。拿了一把电钻,钻了钻,满头大汗,钻了两个小时过去了,那墙上也没出个眼儿。我说你干啥呢?她说,我钻洞呢。钻了两个小时了,钻成这样。我一看,拿钻木头的钻头钻墙?那不可能钻好的。拿钻木头的钻头钻墙是不行的,工具不对。一看工具不对,你什么都别谈了,是吧,你在那里都钻出火来了,你钻到明年也不会出洞。这是工具不对,是不是? 我要打一条水平线,你没工具,你拿眼睛看呢?你拿眼睛看,你的眼睛能行吗?你看这是直的,结果一量是歪的,那肯定不用想。材料,到底能不能说清楚这是啥材料。你没材料你能干啥呀?你要做事不得有材料吗,是吧?包括写文章都得有素材呀,写文章都得需要有素材。 材料,到底得用来干啥啊?你比如说要在墙上挂一个镜子,你需要啥?哦,我需要电钻,充气钻。但是我问你,如果那个墙是个石膏板墙,你需要啥?石膏板墙挂不了镜子。石膏板墙怎么可能挂镜子呢?那怎么办?那就得在后面有木,加固才能挂。工具、材料、方法就包括这些。 有了工具,有了材料,就有了工艺。工艺就是我怎么操作。要把整个流程做对。然后就是技能,技能是啥?激光尺我怎么使用,是不是?画线我怎么使用,画线怎么画。然后我怎么钻洞,怎么定位,怎么去把膨胀螺丝,或者是什么东西,都做成,这就是技能,你会操作。
    • 【做人做事】《做人篇》04:抓住机会的基本原则
      • 三、机会就在当下
        • 脚踏实地干活,机会自然来临
          说那种话的人都是觉得还有更好的工作等着自己,可是今天这活都干不好,再给一个活也干不好。有人经常识别善恶,争竟、攀比、嫉妒、闹心、扯犊子、跟人家掐架,就是不知道把自己事干好。好好干活多好,当前的事就是机会,那是在神面前的忠心。不要飘,要脚踏实地。如果要想换工作凭着信心换,不想换就凭着信心做。如果真有个好机会,升职也OK,但希望不要升完了职就进到彼得原理中。就是升职升到不胜任,那就闹心了。人家看着闹心,自己看自己也闹心,还累得屁滚尿流的。所以要脚踏实地多创造价值,不断地积累,不断地扩张。在当前的事上干得非常好的时候就扩张了,预备自己不断地解决更多的问题。
    • 【做人做事】《做事篇》05:在做事中与人交往!
      • 在一起做事的过程中锻炼自己的影响力
        • 影响力源于实干,不是权威位置
          神要我们居上不居下,那你怎么居上,你得在做事当中,你真的是在上面,你有影响力。 其实,"居上不居下"和我们的"居上不居下"并不是一个意思。耶稣讲的"在前的将要在后,在后的将要在前",很多人都不理解,这是因为大的要服侍小的。在你做事的过程中,你有没有影响力?如果你只会坐在大办公桌后面,指挥别人去干这个干那个,而不关心具体的执行细节,那你说这样的人会有影响力吗? 大家灰头土脸地散会了,走出老板办公室的门,然后就一起嘀嘀咕咕。然后回来,哎呀,老板说这事儿也不能干吧,旁边的人说正常对待。什么叫正常对待?照常忽悠老板,反正老板也不知道。所以说,如果你做事没有影响力,然后你又坐在老板的位置上,你又没有那个本事儿,你说这活怎么干?我一直到现在都不理解那活怎么干。 我对此感慨良多。锻炼自己的影响力,不是让人被迫无奈来忽悠你,而是让人愿意跟着你。人家愿意跟着你,因为只要跟着你,这事儿就能干成;只要跟着你做事儿就有效率;只要跟着你,就不需要花时间还得过你这一关。如果还得过你这一关,你说,哎呀还得跟他解释,解释不明白的话,他说你看老师让我干这事儿。哎呀,干不了啊,那你说我能,我也没法跟他说这事儿干不了啊。你说这不是愁死了吗?底下人愁坏了,他坐在那儿还悠哉自得喝着茶,读着报纸。
        • 影响力源于实干,少走弯路才是王道
          所以这影响力从哪来的呢?是从你的创造力。你是提出了一个目标,提出了一个策略,提出了一个方法,然后朝下做,然后我告诉你,第二天早晨起来,咱们这个事干得怎么样了?这个方向不对,这个不对那个不对,把它调整过来。后来人们就总结出来了,听你的少走弯路。为啥?你有影响力,你不但有影响力,你真的会干事儿。 那你想想看,你干事儿干多了以后你就会有理论指导,你干事儿干多了你就会有哲学的指导,你的感觉会非常的准。然后你干事儿干多了以后,你的管理已经不再是个管理,你的管理就是个培训。你开始教人家这事应该这么干,这事应该那么干。我问你这活儿好干了吗?好干了。人就愿意跟着你干,结果就居上不居下。这个居上不居下不是像一般人高高在上,说的话也不知道能不能做,反正就那么发出一个指令就这么干吧。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 一、投资与回报
        • 别跟神对着干,信就做门徒
          前一段时间,有一个人,他把这个教会的奉献给卷走了。你说这是什么脑子?你跟谁玩不好,你跟神玩呐!哎呀,我的天呐!咱不做耶稣基督的门徒也就算了,那不做耶稣基督的门徒,然后还要跟神作对。哎哟这胆,是脂肪胆呐,不是脂肪肝。我们在教会这个行当,千万不要做神的敌人、千万不要跟神作对;要么信耶稣就做门徒、要么就算了。听明白了吗?脑子不好使的多呀!有人打字说:老师,你也知道香奈奈啊?这讲道嘛,如果人傻,能做牧师吗?傻啦吧唧的能行吗?
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 信心实践者,活出亚伯拉罕的祝福
          一个人活在祝福当中,而且还不是小的祝福,是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励,要记住亚伯拉罕献以撒,是怎么走过来的呢?亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心,然后再大一点一,再一点,一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢?实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了,你就知道你需要神,你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透,那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事,人家都这么干,你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事?简单,明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁,《旧约》我就效法亚伯拉罕,你还别说,我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢?就是认识神以后神祝福我,啥也不缺,活得挺好,顺风顺水。 忘了告诉大家了,我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我,我那都是从最小的部门职位,十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了,对吧。谁干的?神的祝福干的。那为什么?因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱,后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上,还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我,谁拦着我,我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍,来世得永生。
        • 信心是亚伯拉罕蒙福的钥匙
          这话怎么说的呢? 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁有迷惑了你们呢?我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(《加拉太书》3:1-9)
        • 撇下一切,信心带来极大祝福
          这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有,亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛,活得很厉害很牛,不是一般的牛。我说这话大家能理解吗?亚伯拉罕活着的时候,周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子,厉害吧?厉害呀。哪儿来的王子?永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种,地蒙祝福,他放羊羊蒙祝福,那才神呐。就是这人太神啦,那他怎么就变的这么神呢?因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢?他的信心是撇下的信心。 大家可得知道,这亚伯拉罕厉害在哪儿?就是有一天神跟他讲,把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量,然后就带着以撒走了三天的路,撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你,如果他把以撒献给神,然后就烧掉了,他回来就带着一把骨灰,我问你,回家他跟他老婆怎么交待?信不信,撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗?撒拉说,呵,这事都没跟我商量?那这事是不能商量的! 所以这亚伯拉罕信到了什么程度?信到了把所有东西撇下。撇下之后,神说:论福,我必给你大福。那这大福是啥?这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的,你做我的门徒。所以说,天上地上所有的都归了我主耶稣基督,今天做祂的门徒,那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥?是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥?得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人,因为他活在祝福当中。
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 效法亚伯拉罕,活出祝福命定
          为什么我们很喜欢服侍人?因为服侍完了,成为他们的祝福,那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路!凡是效法亚伯拉罕的,都能够成为跟亚伯拉罕一样的人,并且承接神的应许,然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害,谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁,竟然打败了四个王,被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗?因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 传承亚伯拉罕的命定
        • 成为神人,传承亚伯拉罕的命定
          所以今天弟兄姐妹,你要做什么样的人?一个有命定的人,神会与他同在,他会成为一个神人。没有命定的人,他是一个凡人。你要做神人还要做凡人?神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹,我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么?原因很简单,**没有命定是被神所舍弃的,有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人,然后就祝福他。听明白了,你说我的耳朵耳垂很大啊,所以我有福。那不是啊,跟那个一点关系也没有,祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情,要确切地知道你要做什么样的人。 我想,做神人好啊! 比如像我妈,她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题,我妈的问题太多,都是医院看了好几十年看不好的都留给我,但是我是个神人,是一个使人蒙祝福的神人,所以今天神就恩待我,我一为我妈祷告,我妈的病就走了,多好啊! 你不需要再创造什么命定,亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生,那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路,蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听,我们的异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会;我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福! 所以今天你听了我讲的,我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着,如果你在虚空当中,开始进到比较实在的有命定的人生里。  
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 > 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 亚伯拉罕的命定才是真祝福之源
          我们要思考一个问题,**到底《圣经》讲的这个祝福,在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面,这些以信为本的,都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福,今天我很难给你证明,在《圣经》创世记里面你仔细去看,凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子,以撒是亚伯拉罕的儿子,以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅,雅各得到了祝福呢?今天透过这个事情,一定要告诉你,雅各传承的是亚伯拉罕,以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢?**因为从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子,两个孙子,以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福,雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福,以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢?从肉身生的没有用,你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候,那以信为本的,就是亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生,他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去,他所开辟的是信心之路,离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法,所遇到的问题和状况都是新问题。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(6)- 《做事要有计划,要有优先级》
      • 做事要制定计划
        • 计划先行,别急着动手干活
          计划和施工要分开,如果盖楼没有图纸,你怎么盖呢?有的人说自己经常计划,但是从来不做,这也算分开,但却是彻底的分开了。学习和工作要分开,因为你在工作当中看见问题的时候,发现自己不会,使劲做不但累得屁滚尿流,时间也都浪费了。我一看这事不会,先把事情整理清楚,哪些会做,哪些不会做,不会做的回家学习,不用着急。 当你学会了去做的时候,尚且还会有问题,不会的时候去做问题会更多。所以我们都在学习当中成长,会的不难,难的不会。所以说,常常学习很重要,首先要学习如何活着。**人一辈子把这些事重新梳理,规划,然后再去做**,不断的完成这样的循环。有很多人写计划写的都是很表面的计划,但是没有用。 如果你在工作岗位上是个新进的经理,下面还有二十多个员工,你又不会管理人和事,怎么办呢?先学习如何管理人和事,不要瞎管。如果你瞎管一通,员工看不上你,你也看不上员工,最终工作根本无法完成。所以我们要先学习,然后再去小规模的尝试,反反复复,最终解决问题,这就是我个人的经验总结。 大家不要僵化,把时间多花在怎么做。**首先问自己做什么,毫无意义的事情不要做。第二,事情会不会做,如果不会做,先学习,不要着急,因为一着急就麻烦了。然后在学习当中小规模尝试,成功以后大规模的去实施,实施之前有个施工计划**。 我的施工计划详细到在我的头脑里,或者是在我的施工方案里,每一颗钉子的具体实施的步骤,我都可以讲的清清楚楚。如果你建造神的殿,建造神的教会,必须学习如何建造,照着神的心意去落实。我鼓励大家,做一个学习,不断成长的人。你在学习当中,在成长当中,你不能不喜乐,你一定会喜乐的。希望我讲的内容能够给大家带来一点点的益处,愿神祝福大家!
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 投资人际关系的方式
        • 专注职责,别越界干涉他人事务
          比如:别人给我机会让我去上一堂课,那我就会好好地上课。虽然课的内容不是我研究出来的结果,甚至我觉得这课的内容有些问题,但我还是可以听好几个月的课。因为我会做学生,所以我不会反过来说,你这讲的不对,那讲的不对。因为那东西没有价值,不是我的责任。我的责任是来学习。搞明白自己的责任是什么之后,我做上司的时候会做上司,我做下属的时候会做下属,我做学生的时候会做学生,做老师的时候会做老师。咱们当中有很多人需要调整,调整完了以后,你会变得非常有智慧。没有价值的事不做,有价值的事就好好经营。 如果我是一个会友,我不会冲到牧师办公室,告诉他应该如何做牧师。因为我不想讨人嫌,那东西败坏人际关系。另外,我没做那个职位,肯定也不知道具体的情况,对于这种不知道的事情,我不会妄下结论。但如果这事是我负责的,我会好好去做。所以,人际关系全是与信任有关,建立人际关系、经营人际关系,关键一条是不要越位,要在你的职责范围内的好好地管。有几次,我的下属跟我说其他牧区的事工这里做的不对,那里做的不对,他跟我说之后,我会告诉他,这不关你的事。 你可能心想以后不提意见了,怪我打击了你的积极性。其实你最应该提的问题是自己哪里没有做对,自己哪里需要改进。前几天有人就跟我讲了一个事,也很有意思的,他说中国就是一个大的家,一个团队,大家都在干事。可到了某一个地区,一大堆人说话,只有一个人干事。假如一大堆人在说话,指挥别人应该怎么做事,却只有一个人在干活,那这事根本做不好。管好自己,不是你责任范围之内的事最好别管,因为你根本不知道怎么管,即使领导真正放手让你去管,你也管不好。所以,对你有益处的忠告是,把该管的管好,不该管的不要管。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第4课 释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为亚伯拉罕,活出祝福命定
          我真的梦想就是,有一天我们当中的弟兄姐妹都能够担起使命。像亚伯拉罕一样,渴望成为别人的祝福,这样的人了不得!有些基督徒来找我,说别人咒诅他,也有很多不是基督徒的人也相信咒诅。我就跟他们说:“这真是一个悲哀,你有没有读过神的话呢?如果你是亚伯拉罕,咒诅你的必要受咒诅。” 我觉得我是亚伯拉罕,因为我的想法很像亚伯拉罕,我的血液里流淌着亚伯拉罕的基因。所以,神要救亚伯拉罕的后裔。如果我是这个世代的亚伯拉罕,咒诅我的神必要受咒诅,所以咒诅不了我。真正的基督徒要知道咒诅是从神来的,我们和神建立一个美好的关系,咒诅不会临到我们。 咒诅是因为违背神的话,我们靠着神的话而活,咒诅怎么可能临到我们呢?就算别人要咒诅我们,神也要咒诅他。最重要的我们是不是亚伯拉罕。如果你和我都是亚伯拉罕,那活得老好了。祝福我们的蒙祝福,咒诅我们的受咒诅,那还得了? 我们解决问题的关键就是,领受从天上来的异象和梦想,从此以后成为别人的祝福,为神而活,进入到神在我们身上的命定当中! 从下一个礼拜,我就开始讲得着命定,命定是神在我们身上的旨意。凡听我这样的分享,你领受的话,你的问题正在消失当中。不但你的问题会消失,而且你会进入到神在你身上美好的旨意中,成为一个兴盛的人。 我们真的很在乎兴盛吗?不在乎,我们在乎成为别人的祝福!但是神会使我们成为大国,神会让我们的名为大,神会让我们成为地上万国万民的祝福。在这个世代,我们正在不断地被神兴起来,我们将来会在非洲、欧洲、美洲、澳洲,只要有互联网的地方,我们都会在那里成为那个地方人的祝福! 愿神祝福大家!
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别为短暂利益牺牲长远祝福
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
祷告
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  • 祷告
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 做正经事,活出神的形象
        • 实干出真知,活出神的荣耀
          咱们教会是一个训练人做实事的教会,训练人做实事那多好,是不是?将来,那些干家务的,我们会兴起一群老师,能够训练人做家务;做会计的,会兴起一群老师训练人做会计。做动手的,我们可以兴起一群老师,训练人做动手。 有一个小孩的爸爸,这孩子被学校贴上了“学习障碍”的标签,九年义务教育结束以后,他爸爸就带着他动手。那他爸爸的动手能力不行,你要让他炒股票还行。这个小孩这辈子大概就这样了,但是他爸爸爱儿子心切,一看他学习不行,那就带着儿子做装修,从不会到会,从木工到泥工,这些所有的东西,连防水还有别的,什么都学了。 前几天了,他发了一个视频给我说,这是他儿子做的。我一看确实做得不错,这下他可以谋生了。多好啊!上学时越学越傻,往那一坐,一天学的啥也不知道,老师在台上讲,他在台底下听,啥也不知道,白白耽误了九年的时间。还整了一个“学习障碍”的帽子戴着。但感谢神,就在咱们教会,这孩子得到了造就。
        • 别光祷告,干点实事儿才行
          弟兄姐妹,我们有太多的服侍需要,我问你:你要想服侍,你能服侍啥?有一个姐妹后来离开了,她对我说:老师,我训练了很多会计。我说:那你找份工作做账多好。后来,她真的找了一份给人家做账的工作,做得一塌糊涂,回来问我:老师,我咋办?我说:你不是训练过很多会计吗?她一听就不好意思,我说:咱们当中有注册会计师,让他来教教你做账。天哪!她连最基本的会计知识都没有,那不是最牛吗?不管你是谁,只要在我这边炫一炫,肯定会露怯,就是不干实事儿。 我们都要稍微调整一下,如果你要服侍,千万别整那些宗教的,那怎么能够活出神的形象?你如果放羊有两下子,你就训练人放羊;你会整淘宝店,你训练人整淘宝店。做正经事儿的地方太多了,太需要了。我都忙不过来,人力资源培训,需要调整人的工作态度,其实,教会就是个人力资源培训机构,训练人做正经事。这也是我们过去这些年发现最难搞的。你带人祷告两嗓子,病好了;半个月以后又疼了,又祷告两嗓子,又好了。没完没了,为什么?懒得跟猪似的,干啥啥不行,能不难受吗?动不动就说:老师,我难受。我早就算好了,掐指一算该打电话来了,应该是难受了,因为不干正经事。 咱们教会正在转型,你想服侍,请告诉我你能干啥。你别只能说我带他祷告,带祷告人人都能带。做正经事太辛苦了。我们就是释放神祝福的管道,让万国万民因我们得福。
        • 别做宗教的木偶,要动脑子
          我是个做正经事的牧师,什么事也没有耽误,我们虽然为了神而活,为了这个命定来到这世上,绝不走宗教的路,像法利赛人在圣殿里侍奉神一样的路。我们要鞭策一下自己,让我们再次回到亚伯拉罕的路上,因为这条路是亚伯拉罕开辟的,我们要渴慕成为这个世代的亚伯拉罕。我告诉你,华人命定神学,会对未来的世代,产生深远的影响,我们是有福的,因为我们在《圣经》里头挖掘,发现了一个宝贝,那就是亚伯拉罕的命定之路。 神啊,我们渴望像亚伯拉罕,神啊,就赐下这恩典引导我们。直到现在我还是有一个困惑,没有办法理解,比如说,我在那扫地,有个姐妹看见就冲过来说:老师,我来!如果我不扫,她也不会主动去扫,我拿起电钻要打一个洞,她看见就会说:老师,我来!我如果不打,她也不去打。其实,打那个洞不重要,扫那个地也不重要,眼睛里头有活儿才重要。你眼睛什么也看不见,那不是很要命吗?所以,大家要学习用脑,如果你不动脑、不学习,你什么也不知道,会服侍什么,听明白了吗? 我们现在就是要学习,我曾经找过一个同工,他问我:来干什么?我说:来学习。到头来也没学会,就是喜欢跑龙套,我忙乎这个,忙乎那个,他啥用也没有,因为脑子不好使。所以,不论我们在哪里,都要好好学习,把脑子整好使,别光做一个表相,整个样子,要动脑子。是不是?要看明白,这活怎么干,那活怎么干。
        • 做事要到点子上,别瞎忙活
          有个姐妹要找我,她发现她群里的那个号就是我,要跟我学打扫卫生,我就让她录个在她家,打扫卫生的视频。我这一看,好家伙,挺干净的地方她就使劲擦,那谁不会擦呢?死角为什么不擦呢?这就是人脑子的问题,听明白了吗?我可以举诸多的例子,可把我气坏了,还好,我现在跟老子学会看透,后来又跟耶稣学会看透,我不太那么动情绪了,看着可气人了,说了也不听;听了也不明;明了也不做;做了又做错;错了也不认;认了也不改;改了以后还不服。 愿神怜悯我,然后她还跟我较劲,还好,到现在为止,还没有人跟我较劲胜过我的。做事儿要做到点子上,听明白了吗?干净的地方就那样吧,不干净的地方好好清理。只要我生活的地方,水盆边上没有垢,墙角边上是没有垢的,卫生间的墙角也全是干干净净的。看到哪地方快要长垢的时候就赶紧擦一下。这不是很简单的事儿吗?是不是?还有一个姐妹擦地,地上挺干净的,啥也没有,她就使劲在那拖,还把自己累得呛。她不擦死角,擦那玩意儿干啥?我就吐吐槽,大家忍耐我一下。 不是洁癖,是干活要有效率,能干到点子上。洁癖是啥?就是花时间洗手能洗一百遍,这能洗出个啥来?把皮都洗掉了也洗不干净。关键是人要变聪明,能干到点子上。所以,我整天教大家做实事,你干到点子上真的就不累,是不是?你每天花两分钟就可以洗完卫生间,它不会那么快就长垢的。你今天擦一点,明天擦一点,一直都是很干净的。不要等到长垢了,才想起来擦,想弄干净就有点难整了,大家知道垢是什么吗?垢都是真菌,真菌都是活物,它可以把石头渗透,真菌可厉害了,就是瓷砖它都能给你咬坏了。在做行政管理的时候,我都快成人家的秘书了,这个得提醒,那个得提醒,一不提醒就整错,不整错都难啊,每天晕晕乎乎的。
        • 活出神的形象,做正经事
          跟我一起做个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 愿神祝福大家!
        • 活出神的形象,别当温水青蛙
          现在就让我们的灵苏醒过来,有位姐妹,在来我们这里之前,常常被鬼压床。来到我们当中一段时间以后,不再有鬼压床了,过了一段时间,就不在把属灵的事放在心上,整天悠哉悠哉的,觉着什么事儿都不会发生,结果,鬼压床又回来了。还好没被鬼抓走,如果被鬼抓走了,那就全盘结束了。 人就是这么笨,脑袋里天天想的尽都是恶,赶鬼两个顶不了一个,招鬼却一个顶两个。这就是悲剧,人为什么活着,这事儿太关键了,人就这么一天一天的活着,好像温水煮青蛙,总有一天会付上很沉重的代价。《圣经》上有一句话:你若谨守遵行我的话,我就祝福你手所做的。如果你游手好闲,神怎么祝福你?祝福不了,所以,我们一定要做正经事,不做正经事,是不合乎《圣经》教导的。很多传统教会认为人在教会里服侍神很伟大,然后什么正经事都不做,那是错的。 我们要明白,人做正经事不是爱世界,因为我们活着是要活出神的形象,做正经事本来就是神形象的一部分。不要再被那些传统的神学观念污染和影响,要弃绝掉那些东西。很多教会直到现在还在传讲:哎呀,你们别在做工了,要在教会里服侍神!在教会里怎么服侍神?我真的是不太理解,在教会里头怎么就能够服侍神?我告诉你,在教会里头混,那是一个非常危险的事。
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
        • 别让刷视频刷走祝福
          从我认识神开始,我就知道这是个宝贝。直到如今,我越来越觉得神是个宝贝,简直好得不得了!亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,出去打仗,我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人,他虽然不靠自己的双手,不靠自己的能力,但是他是一个非常有能力的人;他很会训练人,他放的羊,挖的水井,挪移帐篷,到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗?有的就跟我一起来呼求神,我知道在咱们当中,我整天呼天唤地地喊,嗓子都喊哑了,大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子?有的人一回到家里,啥也不想干,就想睡觉,一睡不着就拿起手机来开始刷视频,把祝福都给刷没了!你说愁不愁?如果我们知道为什么而活,刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着,对活着这事儿糊里糊涂的。
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕,效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 走亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
        • 活出信心,别被烦恼牵绊
          有的人,一会儿拉肚子了,一会儿又拉不了,一会儿又拉的止不住了;一会儿心脏不好了;脑子也不好了;皮肤也不行了;腿脚也不行了;一会儿又出了个意外;过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务,都让人闹心死了。你要问我,我是不管你们夫妻之间的这些事儿,我也告诉我们当中的牧者,别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗?,人如果为这些事活着,就会遇到这些事,这样的人缺的就是祝福,缺的就是命运,真是让人感慨! 宗教味不解决问题,只有脚踏实地的效法亚伯拉罕,那才是关键,我们如果要效法,就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前,我们当中有一个姐妹,他儿子三十多岁,一事无成,干啥啥不行。后来就去搬砖,到工地干活,每天累得屁滚尿流。我说:那就让他搞点技术含量高的活吧?他说:我不要,我就要搬砖,我就要在工地干活。看在他那么执着的份上,那就干去吧! 这个姐妹一着急,我就劝她,也劝咱们当中的姐妹,别着急,别在乎。前两天,这个姐妹把这事放下了,结果她儿子就来找我说:老师,我已经把那个体力活给辞了,因为干得每天都精疲力尽的。我说:那你要想干啥?他说:我想学点技术。我就安排了一个人去教他,去解决他的问题,我们解决人的问题,靠的是什么呢?难道是靠我们的忧虑,我们的挂虑,我们整天的焦虑解决的吗?不是,是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道,我们的神,不是因为你挂虑,因为你焦虑,就帮你解决问题,而是你要知道为什么而活,就是要学会为神而活,我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神,你就要得着仇敌的城门,那可不是开玩笑,仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外,没有祝福,我们要清清楚楚的知道,我们到底为什么而活,这不是一个宗教的口号,而是实实在在的明白,要把活着这点事儿全都看明白了,看透了,压力就没了。
      • 寻求命定,为此而生,为此而死
        • 活出亚伯拉罕的蒙福人生
          我知道有一些弟兄姐妹,你说他智商高吗?也不高。你说他能力很强吗?也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心,活得也挺好,是不是?没有神,即使你再聪明,有什么益处呢?只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神,你的路就会越走越有神的荣耀。神啊,愿你的荣耀充满在我们当中,愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动,回应你,尽心、尽意、尽力地爱你,永远觉着爱你爱得不够,永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的,都弃绝掉。如果要怕,就怕我们不是亚伯拉罕,让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上,再次往前推进一步,凡是觉得自己不错的都是问题,有的人甚至跟神较劲:神啊,你还要我怎样?那就糟了。我们要紧紧地抓住神,一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走?一生做亚伯拉罕这样的人,因为他把活着这事都看透了、看扁了,也愿意把一切都献给神,你说他还有神经兮兮的那种状态吗?没有了。 有一些很传统的基督徒,我绝对不否认他们那颗爱神的心,但在他们身上看不见神的祝福,原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看,那他们比亚伯拉罕厉害,从脚踏实地做事上看,那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告,我们在世上每一场的争战,都要践踏魔鬼仇敌,靠着神的大能,靠着耶稣基督赐给我们的权柄,这一生的日子,没有仇敌可以站立在我们的面前。
        • 活出命定,别为俗事所累
          孩子的成绩不好了,为什么会神经兮兮?因为太看重了,因为孩子的未来就在那成绩里。其实孩子越早建造他们谋生的能力越好,因为他们忘了读书上学是为了谋生能力,读完了没有谋生能力,你读那玩意干啥?当然了你要考公务员,成绩好就非常重要。弟兄姐妹要知道,我们有神好得无比,活着这点事儿就算不得什么。我们不再畏惧,可以践踏一切阴间的权势,你们心里头是不是敞亮一些了?是不是有那种得胜的感觉了?但是还要有得胜的悟性。 我们好不容易来到这世上,来到这世上干什么呢?就是要彰显神的荣耀来。我们彰显什么神的荣耀呢?看看我们自己,得了一个小的祝福,就停留在那个阶段,你到底祝福过谁?你到底赶过几个魔鬼?你释放过谁?如果你的核心利益就是你的工作、你的家庭,我告诉你,这样的人,一定要为此付上沉重的代价。就算是鬼不来,神也派一个鬼来搞你,《圣经》说:若有人不爱主,他就可咒可诅。 不要再亏欠自己,我在教会里最常听见他们说:不要亏欠神。其实不是亏欠神,是亏欠自己,聪明的人都知道神是个宝贝。他们在教会里混,也搞不清楚为啥来聚会,不聚会,心里不踏实。聚会吧,也没啥意思。
        • 活出命定,别做无根浮萍
          大家千万别效法那些随风飘荡、脚不着地的人,生活条件稍微一好,就不知道自己姓啥了,条件一糟糕,就又神经兮兮了。这是因为人没有根儿,不知道活着干啥,活也是白活。我们要彰显神的荣耀,命定之外,没有祝福,我为此而生,为此来到这世上。那你为什么来到这世上?你是不是跟我一样为此而生?我知道我为此而生。 大家跟我有同一个心志、同一个异象、同一个使命、同样一个命定。那神不祝福你都难啊!欢欢喜喜迎接神的祝福临到。有人说:我还欠很多的债呢。那也是欢欢喜喜迎接神的祝福来到,因为过去用那套宗教的东西,啥问题也解决不了。现在就做个聪明人,不再恍惚,不再愚昧。 有的人稍微一偏离正路,就被神管教,那我得感谢神,还有的人偏离正路,啥事没有,再偏一点,啥事没有,再偏一点,还啥事没有,大家说发生什么事了?就是神已经放弃了他,不认识他了。如果你还被神管教的,你要感谢神,如果是为神而活,建造耶稣基督的身体,同心合一争战,释放天上的祝福。把我们里面自私的那套东西除掉,自私的人只顾自己,极度自私,很难蒙祝福的。
      • 命定之外,没有祝福
        • 命定为根,祝福自来
          当我们得着命定的时候,我们里面的心就踏实了,有病的,就跟着我一起祷告,所有问题的根本就在于命定,命定就是为什么而活。如果你是为钱而活,钱就是你的命定;如果我们为神而活,神就是我们的命定,践踏魔鬼仇敌! 我们当中有很多手摸不着天,脚踩不着地儿的半天吊,很辛苦。我们要做一个脚站在地上,手摸着神的宝座,能将神的祝福带下来的,就是亚伯拉罕这样的人。神啊,开启我们的心窍,让我们知道我们需要得着命定,走亚伯拉罕的路;神啊,倾倒你的恩典在我们身上,让我们能够得着这永恒里的福分。 我们活着活着就活糊涂了;活着活着就活到手机里头去了;活着活着就活到抖音里头去了。后来抖着抖着,就把自己整到颤抖了,把自己的工作都抖没了,福分也给抖没了,我们一定要得着命定。不用甩锅给魔鬼,你需要的就是走亚伯拉罕的路。现在就问问自己:我哪里像亚伯拉罕?这次,我不为你们的这个病,那个病祷告,现在咱们把根基整对,没有这个根基,说啥都是白扯,就会有永远解决不完的问题,是不是?
        • 命定才是你真正的出路
          这不是一个技能就能够解决的问题,而是一个命定才能够解决的问题。现在就让我们再次得着命定,不管你在哪一个平台,愿意跟着我这样祷告的,都是有福的。不管你有多少的钱,有多么大的权势,一个癌症就会把你送上西天了。人就是这样,不管你多么伟大,等死了以后,你要么去见如来佛祖,要么去见马克思,你要么去见耶稣。就怕你见了耶稣,耶稣不太认识你,你认识耶稣不太有用,耶稣认识你才有用,如果我们走亚伯拉罕的路,神一定认识我们。 丢弃万事,将万事看作粪土,哪有压力?没有压力!就可以在劳碌中喜乐,成为一个喜乐的人。不管仇敌四面攻击,什么也不能够困住我们。跟着我一起在灵里祷告,这是何等的福气!有人想找一份工作,你喜欢那份工作,那份工作却不太喜欢你,不但没有什么福气,反倒把自己整得失眠、失业、失意、失常,这就麻烦了。 现在就回到亚伯拉罕的路上,这样的人什么好处都不缺,无论你把活着这事儿看得多么认真,也没有办法解决这些问题。你能解决什么?啥也解决不了。跟着我一起在灵里祷告,亚伯拉罕的路就摆在你的眼前,现在就选择走这条路,要渴望得着命定,知道为什么活着。不要在空虚里面活出一个空虚,要在空虚的一生当中活出神的信实,那就是亚伯拉罕。跟着我一起,一边在灵里祷告,一边渴望。
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
      • 信心祷告,得亚伯拉罕福
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
      • 带着效法亚伯拉罕的信心祷告
        • 效法亚伯拉罕信心,摆脱行为束缚
          我们以前祷告是非常多的,直到如今,我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论,就是很多人得医治释放,但是悟性上却不改,然后病又回来了。然后再释放,释放完了又回来了,来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神,只有多做实事儿。如果整天做虚的,我给你讲,是很难释放的。尤其是懒惰的人,他们喜欢祷告。 有人说:胃疼、拉肚子。有人说:怀孕了,胃不舒服想吐。也有人说:花粉过敏,眼睛痒。有人说:我妈失眠,对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说:学习犯困。还有人说:牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说:骨头骨折。骨头移位胀痛,跟着我一起在灵里祷告,开始渴望活出神荣耀的形像,开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神:我要效法亚伯拉罕的信心,来到你的面前。我们当中凡是有癌症的,一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了,也不要懒惰,听明白了吗?然后跟着我们好好祷告,一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉,真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌,她的牧师为她祷告。哎哟,好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害,那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了,把她推到我们当中。我们就开始服侍,现在基本完全好了。大家知道为什么吗?我们就在这个姐妹的身上,把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗?过年不能放炮,家里人一放炮,就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢?放炮能影响啥呢?她里面全是这些些东西。
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
  • 负面思考
    • 【线上祷告】主题:渴慕神!(晚祷)
      • 渴慕神的心志
        • 渴慕神吧,别让灵魂干涸
          有的人做个作业非常的费劲,好像我们很需要他做作业一样。你里面错误的逻辑一大堆,所以今天要渴慕成长。我也鼓励大家,不要沾染污秽,我从某种角度上来说,在我这里,有很多人自称是基督徒的:“我已经决志了,我已经信主了!”在我这里却啥也不是。不是就有一个说自己是信主的基督徒,最后得了老年痴呆了吗?你的那个“信”没有用!我们一起在灵里祷告,带着渴慕的心来到神的面前,你一定可以活出耶稣荣耀的样子。 很多人有时间受咒诅,却没有时间蒙祝福;有时间愚昧,却没有时间变聪明,真的相当的可恶。“没有时间啊!”那你的时间都干啥去啦?哈利路亚!神啊!我需要你,我渴望活成祢的样子。神啊!就在我身上做奇妙的工作,恢复祢造我的那荣耀的样子。神啊!我渴望谨守遵行祢的话。神啊!我渴望祢,如鹿切慕溪水,来满足我干渴的心灵,愿祢的圣灵浇灌下来。 有人说孩子脚痛,找到痛点了就按着,跟着我一起在灵里祷告。如果有感冒严重的,也跟我一起在灵里祷告。如果有后背、颈肩、腰、腿疼痛都可以活动一下,跟着我一起带着渴慕的心来呼求神。有的人说孩子斑秃,那是鬼剃头。每个人都跟着我一起来渴慕神,神的殿要充满荣耀。弟兄姐妹都沾染了各种各样污秽的东西,就让神的灵在我们身上运行,清理我们里面的污秽。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 渴望不断成长!
      • 不再讲理,专注服侍
        • 别再讲理,专注干活才是正道
          我就喜欢干活,每次遇到一个问题都是机会,每次解决一个问题都会喜乐。钱都是最小的事,我不是为了钱而工作,是钱在为我服侍。如果你是为了钱而工作,会很痛苦的,这就需要改变我们的逻辑。今天如果你的逻辑改了、想法变了,连路边的狗都会喜欢你,都知道你是一个人。以前看你不像一个人,今天终于活得像个人。现在跟我一起从神领受新的异象、新的能力,活出神荣耀的形像是何等美好的事!不要以为好好做工就是爱世界,不好好工作的人都不能称为人,干啥啥不行的人,也不能称为人,路边的狗都知道。 跟我一起祷告,现在是不是心里都敞亮,不再讲理了?讲完理心里还难受,不要再讲理了。好好地干活、创造价值、服侍人,这样活得多好。使劲干活是累不死的,越干越兴盛。能找到你周边的问题吗?看到一个解决一个,看到周边的居住环境很烂、很脏,现在就开始收拾。你说你腿不行,就是坐轮椅也可以收拾整理;如果你不会说话,现在就开始学习说话,发现问题就解决问题。如果你想为世界和平祷告,你还不如先为你的懒惰祷告。有的人懒得像猪似的,还在为世界和平祷告;有人想为以色列祷告,你不如把你周围环境收拾干净,把你遇到的问题解决好。
    • 【线上祷告】主题:竭力爱神!
      • 恢复使徒保罗的福音
        • 爱神至上,魔鬼无权干扰
          魔鬼你听着:这是属神的地方,你要退下去!我们的弟兄姐妹已经回转向神,魔鬼你必须退下去!从今天开始你就是非法移民,你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名,断开一切从祖先来的咒诅,断开一切魔鬼的辖制和捆绑!一切的疼痛都要退下去!我奉耶稣基督的名,命令这一切的疾病都要退下去离开!皮肤过敏的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,今天我已经选择爱神,今天我已经回转向神。魔鬼你退下去,你不能够再欺骗我。我奉耶稣基督的名,我的皮肤要松开!我的腰要松开,我的眼睛要松开,奉耶稣基督的名,眼睛松开! 我要爱神,我就是要爱神!魔鬼你要退下去,你在我的生命当中毫无所有。我要全然的分别为圣归给神。我和我所有的都要成为蒙福的,都要成为分别为圣的。我奉耶稣基督的名,魔鬼过去所盗取的,今天要加倍的偿还。过去所盗取的喜乐要加倍的偿还;过去所盗取的财务要加倍的偿还;过去所盗取的健康要加倍的偿还。 奉耶稣基督的名,眼睛松开!大拇指完全的松开!奉耶稣基督的名,腰腿要完全的松开!有人说他八十多岁的父亲突然间腰腿无力,你抓住他腿的肌肉,抓的疼一点,不要怕。跟着我祷告,我奉耶稣基督的名,命令这腿完全松开,老马退下去,退下去!奉耶稣基督的名,魔鬼退出去,腿要松开!一边祷告一边活动,也可以抓住他的腰,或者按住他的太冲穴,疼一点没关系,一定都会松开。腰椎颈椎疼痛的,十指交叉,掌心向上举起来,跟着我祷告。如果坐那就困的,要起来活动,一会就好。
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
    • 【线上祷告】- 看见神的荣耀!
      • 信靠神的力量与荣耀
        • 渴慕神的荣耀,远离属灵干渴
          我们是一个人,我们太需要神了!渴望与神面对面,渴望看见神的荣耀!我们一起在灵里祷告。如果你是刚刚来的,没关系,现在也可以跟着我们一起祷告。你知道人真的是很悲剧,活着活着,就都不知道了,你连回家的路都找不着了。你说人还能做啥?人只能做一件事,渴望看见神,我们真的很需要神!弟兄姐妹,你们越自以为是,就越愚蠢!越愚蠢,问题就越多,听得懂吗?今天开始学会信靠神!你知道我们有神,你不好好地渴慕祂,不好好地切慕祂,不好好地敬畏祂,不懂得珍惜,等神的荣耀离开,那真的是一个悲剧!当神的灵离开,恶魔就会来。老师,我听你这么讲,我很害怕。你应该害怕!听着这话怎么好像很控告呢?我们真的很需要悔改!你渴慕,但做不到,我们今天有多少肮脏的,有多少的垃圾收在我们的脑子里,干了一辈子毫无意义的事,你还觉得自己做得很对? 没有神的灵,我们里面有多么的干渴。喉咙痛的,要抓住自己喉咙外面的肉,外面的皮,我奉耶稣基督的名,命令我的喉咙松开!我奉耶稣基督的名,命令我的喉咙完全松开!我奉耶稣基督的名:肚子胀的灵出去!癌症出去!自以为是的灵出去!我奉耶稣基督的名,胸口松开!喉咙松开!我们每天想的都是啥事?我鼓励你每天渴望神!脚踏实地的,好像做什么事都是做给神,把脑袋里的混乱除掉!每天忙忙碌碌的那种状况除掉!弟兄姐妹,开始看到自己的污秽,开始看见神的荣耀是何等的宝贵!今天就来渴慕祂,就来仰望祂,切慕祂,如鹿切慕溪水!
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
    • 【祷告】主题:拆毁撒旦的逻辑体系
      • 追求马利亚的心与属灵的幸福
        • 追求马利亚的心,活出简单爱
          人为什么心里不满足?因为人里面没有马利亚的心,她即得到耶稣基督里的福分,又得到人该有的幸福。这种幸福感,简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味,那你要调整你的根基,要知道根基是人活着是客旅,是寄居的,不要把盼望放在地上。然后在这个根基上不断地追求。 我相信有人会问,为什么我活不出这种爱?我告诉你,你也可以。那是一个选择,是马利亚一样的选择。这个选择是撒旦也不能够夺去的,牠不能夺取人这种福分,牠也有个局限,就是只能用今生的逻辑体系败坏人,牠没办法像耶稣一样从死里复活,也不能像耶稣一样用这样一份情感去爱牠的百姓。今天我们开始得着马利亚的心!跟着《我在这里》这首诗歌祷告的时候,耶稣就代表了一切,今天开始恢复,让神的能力运行在你的身上,就是简单爱神的心。 奉耶稣基督的名,败坏撒旦的作为!腿松开,眼睛完全松开,后脑发紧的邪灵退下去!圣灵的大能浇灌下来,辖制要完全断开!开始恢复耶稣基督的心,撒旦的逻辑完全拆毁!教会要得胜,要进入到新一轮的合一里面!来呼喊,来更深追求像耶稣! 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;(《腓立比书》3:8 )
      • 马利亚的选择与幸福之道
        • 追求主的单纯选择才是福分
          刚刚过去一个星期,我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢?这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活,给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的,你别管她对与错,反正她要服侍神。但她服侍得很累很辛苦。所以,她就跟主耶稣抱怨:“我很累,我很辛苦。你让马利亚来帮我,你看我给你们做饭做得那么累,让她来帮我。” 马利亚就像清纯少女,两只眼睛充满渴求泪汪汪的,瞪着纯真的大眼睛就盯着主耶稣,托着下巴。就像少女追星的那种感觉,充满了情感。她在追求,就忘乎所以,什么都不知道了!她的里面只追求一件事,就是追求她的主。主耶稣给了马利亚一句评论,我觉得这样的评论是很棒的: 耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(《路加福音》10:41-42) 有一些人可能看着做很多,暂且不论他做的合不合神的心意,其实有一些也可能是主耶稣吩咐他做的。有一些人做了很多,但是心中充满苦闷和抱怨。有一些人像马利亚一样,她很幸福,她就往那里一杵听主耶稣讲话。但是这个马利亚她很幸福,因为她里面的选择很单纯,她爱耶稣,她喜欢听耶稣讲,她愿意跟随耶稣。那是一种甘心乐意,没有原因。像妈妈爱孩子,没有理由。我就是爱你,你弄死我我也爱你。
        • 幸福源于简单的爱与选择
          曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍,我们待会友要如初恋。”其实说是这么说,做到不容易。就算你谁也不牧养,你单单信耶稣,很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨!但是马利亚很幸福,因为她里面的选择很简单。她就是爱耶稣,她喜欢听耶稣讲。做多做少不重要,耶稣看这事也不重要。 因为本来这些事主耶稣也可以自己搞定的,只不过我们乘了主耶稣这艘大船有机会跟祂一起乘风破浪,仅此而已。只不过今天主耶稣给我们提供了幸福的机会,你就负责好好幸福。这幸福的关键是什么?一个是把地上的事看透,我们在地上是客旅、是寄居的。还有一件事,就是你要有马利亚一样的选择,没有任何逻辑可言,没有任何道理可言,没有什么对错可言,她就是要爱耶稣。 但是撒旦不会的,撒旦恨耶稣,牠觉得耶稣的道理不是个道理。比如我们过去讲浪子回头的故事,大儿子很生气,小儿子什么也没做,爸爸还把好东西给他,我做了这么多,爸爸没给我。爸爸回答:“全都是你的。”什么意思呢?如果你里面有马利亚的心,你和我一条心,我的不都是你的,你的不都是我的吗?你跟我一主、一信、一灵,我们在耶稣里面同归于一,这不是奇好无比的事情吗?哪有什么你的、我的,你已经拥有全部了,还要什么?
    • 【线上祷告】- 再多坚持一分钟!
      • 远离当灭之物,靠神得胜
        • 远离邪灵,选择干净利落生活
          有人说他儿子嘴里经常发出一些声音来,那是典型的鬼,是邪灵。还有人做事喜欢拖拉,拖拉是个很坏的习惯。 有人说,一下午心情不好,现在松开了。很好。 做事不要养成拖拉的习惯,不要故意慢。如果坐着犯困就站起来活动。 有人说,你有时候让我硬撑,有的时候又不让我硬撑,什么意思?就是你愿意选择硬撑你就硬撑,如果你不愿意硬撑,你就好好睡觉。别不愿意硬撑,还在那里硬撑着,那是很痛苦的事情。做事情干净利落,不要在那拖泥带水。 你愿意选择硬撑,就好好撑。如果不愿意选择硬撑,就好好睡觉,别在那不想撑着又撑着,撑着又撑不住是很痛苦的。但是做事情干净利索,不要那么拖泥带水的。 有人问我,项链上有个小金佛要处理吗?随便,如果你觉得挺好,就留着;如果觉得不好就不留着。 有人问,中风是怎么回事?中风是典型的死亡的灵。 就和我一起祷告,如果你觉得戴一个小金佛很重要很宝贵,那你就好好留着;如果你觉得放家里老有疑惑、难受,你就想办法处理吧。 有人问,痛风是什么灵?基本上所有疾病都是阴间的权势。以前你要是问我,这个要不要丢?我会说,丢了吧。后来我发现,这种说法会给人带来困惑。后来我就觉得,心里面的当灭之物比外面的当灭之物要严重多了。所以你愿意留着就留着,愿意戴着就戴着,什么问题也没有。
  • 只想一下子解决问题
    • 【祷告】主题:如何打龙系列(1)- 脚踏实地!
      • 摆脱无知,脚踏实地成长
        • 别急着瞎干,先计划再行动
          着急是个非常坏的习惯,做什么事都着急,结果一做就做错了。做错了以后,时间也浪费了,就是瞎整。做什么事着急,急什么呢?急着急着做什么事情都没有果效。你仔细反思一下,过去这些年来做的哪些事有果效。我生活中有一个非常好的习惯,计划和实施分开。大家仔细琢磨,我在纸上做,左改右改,错了拿橡皮擦擦掉,容易啊。如果不计划,上来就干,干错了怎么办?瞎干。你比如说做装修,该砸的墙没砸,不该砸的墙给砸了,这不是瞎整吗?学习和工作分开。学的时候就专心学。别一边学一边做,就是瞎整。 如果你的工作是修理或打磨宝石,你上来就打磨成品,把好好的一块宝石磨坏了,那你得浪费多少钱啊,你赔不起啊。先找个瓷器磨,学会了练好了再做。别上来就干。比如你辅导孩子,你会辅导吗?瞎整。结果孩子也不服你也很累。然后把孩子骂一顿,孩子看你闹心啊,你看孩子也闹心啊。然后大家都累得够呛。你说事做了没,做了,没果效,瞎干。你看我还有时间,为什么呢?我不瞎干哪。大家仔细琢磨我,如果你能传承我的好习惯,你就厉害了。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 信心如亚伯拉罕,看透世事如粪土
          有人说戴着耳机,耳头会疼,是个邪灵吗?找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻,开始刚强起来,收拾收拾自己里面的信心,告诉这属灵的世界,我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血,骨子里是亚伯拉罕的基因,我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告:论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉,把你最好的献给神,把你最宝贵的献给神,然后你就会看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病,藐视疼痛,藐视金钱,藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子,断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你,如果你在你的家里有人对不起你,在你的家里有人逼迫你。感谢神!这是你得胜的日子来了。拆毁吧!你不拆毁,神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗?给一个自私的人过小日子,过啊,过不下去了吧?你不拆毁,神就会让你看见更多。
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
  • 装假
    • 【祷告】主题:穿上全副的军装来争战!
      • 祷告中的悔改与医治
        • 别让当灭之物阻挡祝福
          比如你把当纳的十一奉献收在手里,你没有奉献,就成了当灭之物,你争战是不可能得胜的。《圣经》里有一个人叫亚干亚干就拿了属于神的东西,神说耶利哥城里所有的掳物都要交出来献给神,结果呢,亚干就看到衣服和金链子很好,就偷偷的收了起来,结果约书亚带着军队上去打一个很小很小的城市,一上去,就被打败了。这跟我们争战冲上去跟亚干有什么关系呢?就是因为亚干拿了当灭之物,拿了属于神的,结果以色列全军打了败仗。 约书亚就撕裂衣服,哭嚎在神面前。他想不通就问神为什么让他们打了败仗。其实,打败仗的原因有很多,其中一个就是当没之物啊。所以,弟兄姐妹要开始学会在家里整干净,别把神所讨厌的,尤其是时间上的安排也要分别为圣。有人眼睛好了一半,有很多人问题好了又来,来了又好,要么我们就是个当灭之物,要么我们手里有当灭之物。所以,把本来应该献给神的,没有献给神,就成了当灭之物了。 我奉耶稣基督的名,践踏空中幽暗的权势!魔鬼退下去,完全离开!鼻塞松开了,背也松开了,肩颈有些僵硬,有的人还在松开!再把你的手放在你的病痛部位,我奉耶稣基督的名,命令皮肤瘙痒的退下去!我奉耶稣基督的名,命令我的脚掌松开!我奉耶稣基督的名,颈肩完全松开!我奉耶稣基督的名宣告,我要回转向神!我要彻底的弃绝一切的当灭之物!
见证
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  • 眼干得医治的见证
    她是一位加拿大的姐妹,眼干症状,没来到我们当中的时候,在网上听我们的老师讲道,她说:“听到老师的讲道之后就能抓到重点,我就一下子把整本圣经穿起来了。”她就想找人带她医治释放,然后就蹦出来了《华人命定神学》,她就去看看。看了之后就放不下,就联系到了我们的小助手。 我带她祷告的时候症状就好了,过了两天我问她的时候又回来了,我们继续祷告,再干掉它可能还会回来,没关系,再回来我们再干掉它。在我们家里或许有当灭之物,或许心思意念没转变的时候魔鬼会回来的。一周的过程中,好了两次,又回来一些,到前天我们祷告完之后,好了,没有了。当她的心思意念改变好了。 之前开车不敢看屏幕,她说:“目前这种病人特别多,是不是魔鬼在招兵买马?”我说:“我之前服侍一位姐妹的时候,说老马在招兵买马扩张疾病。”这个姐妹所经历的,我相信在我们教会经历的是完全不同的,彰显了我们教会在灵里的高度。这个姐妹症状很快就好了,今天早晨起来问她,身体很好。
  • 神奇祷告疗法,眼睛干涩一扫光
    最近早上起来,眼睛总是干涩模糊。老师告诉我眼睛的问题和识别善恶有关系,我也清楚自己里面这些问题都很严重,跟着老师祷告,很快眼睛就松开了。感谢神!要选择对付自己,做讨神喜悦的人!
  • 浑身无力,感冒,喉咙痛,口干舌燥得医治 - TY姐妹
    每个周三晚上是例常的查经,老师在下面餐厅吃饭的时候遇到TY姐妹。TY姐妹看起来很辛苦。问了才知道她感冒浑身无力,喉咙痛,口干舌燥,很辛苦。老师就带着她回到教会祷告。还有很多弟兄姐妹在场。老师就教导大家如何使用主耶稣赐下的权柄。祷告中,老师就让TY姐妹开始活动身体,也喝了点水,祷告了20分钟,那些症状就都消失了。虽然还有点不适,但已经不是那种难受的感觉了。感谢主耶稣!(2014年10月1日)
  • 祷告的力量,神奇治愈头疼与鼻干!
    这两天鼻子很干,还伴点头晕,今晚症状变得更加严重变成头疼,跟着群里老师祷告十几分钟头疼松开了,鼻了也不干了。感谢神!
  • 灵异干扰的背后,祷告力量显奇效
    昨天晚上我的胸口就开始痛,今天加重,其实是这几天早上一起来就不想去上班,我没有意识到这是个鬼,也没有及时和牧者联系,通过今天晚上老师的教导,我明白了我的问题所在,还是靠着自己的肉体生活,让邪灵合法的运行在我的身体里面。在跟着老师祷告争战以后,胸口不疼了,神清气爽的,今后我遇到这种情况一定要和牧者及时联系,把鬼赶出去,做一个靠谱的基督徒。
  • 信仰逆袭,信心与实干双赢财务危机
    有一个弟兄在财务上面临很大的危机,他信主多年发现越信就越倒霉。经过了解情况,这位弟兄其实花很多时间在祷告和敬拜赞美上面,但是信主的状态越来越差,而且财务也面临问题,欠了很多钱。第一我纠正了这个弟兄在信主方面的迷思,告诉他认识神的话才是关键;第二,这个弟兄很想通过抓机会来解决财务的问题,其实这不是解决问题的关键,关键是要脚踏实地把自己业务里面的东西做好,做实,做出结果。经过教导这个弟兄的思想开始转变,久久卖不掉的房子也卖了一个好价格,财务的问题解决了,相信接下来这个弟兄在信主和经济方面都会有长足的进展。
  • 从埋头苦干到高效发货,管理让一切变简单
    这周里我对付了自己做事心里面着急的问题,因为工作习惯不好,通常一到办公室里,我就开始埋头苦干。因为家具有很多款式都是一样的,要发货都是需要很长时间,而且非常容易发错。 老板让我也负责一下发货,我心里就有点担心:这么乱七八糟的厂子,要搞清楚发什么家具都困难,我心里立马畏难情绪来了,后来突然想起老师说要学习管理。 我就开始反问自己,发货这件事情我应该怎么做。我把所有我需要的信息都写在一张纸条上,把家具照片都打印出来,心里默默回想自己要发的家具,然后整个发货的流程都特别的顺畅。
  • 从抱怨到喜乐,抢着干活的秘密
    我们是个大家族,过年聚在一起很多人,就需要有人来做家务。平时我总会为自己干活多而抱怨,手中干活,嘴上却不停的抱怨,弄的大家都不开心!随着牧者的教导,我不再抱怨,抢着干活,心里也很高兴,感谢神!当我们看一切都是好的,做事像给神做的时候,人竟感觉不到累而且很喜乐!这简直太棒了!感谢神!
  • 祷告不再分心,轻松驱散干扰的小秘诀
    DZ姐妹说最近祷告集中不了精力,祷告不专注,然后我让她摸着头,带她悟性祷告,奉耶稣基督的名命定拦阻我祷告的邪灵滚出去,拦阻我学习成长的邪灵出去,混乱的灵出去,接着灵里祷告一会儿,DZ姐妹一直不停的打哈欠,祷告也专注了,她说现在能集中精神了,然后教导她有问题一定要积极主动的找牧者,弃绝不好意思,爱面子的恶习。
  • 祷告的力量:我如何摆脱秋季鼻腔干燥困扰
    最近几年,一入秋我的鼻腔就会出现干燥,严重的时候还会流血,整个人会烦燥到不行,通过跟着教会集体祷告会打老马,心思意念也有所改变,大概一个月左右的时间,我鼻腔干燥的症状就消失了。感谢神!
  • 新冠后疲惫一扫而空,原来秘诀是干家务
    新冠后,我一直感觉很疲累、咳嗽停不下来、头脑反应迟钝,老师说我有林黛玉体质,自怨自怜,娇气,要多干体力活才能解决根本问题。第二天我就开始在家里打扫卫生,不体贴自己,坚持了三天,我身上有力气了,不怎么咳嗽了,后背轻松了,脑子也清醒不少,太神奇了!感谢主,感谢老师的教导!
  • 从埋头苦干到心灵成长,工作竟成了恩典之旅
    最近我们的工作以抽签的方式被重新调动和安排,原来是三个人负责一个大区域,现在把大区域细分成三个小区域,每个人负责管理一个小区域。抽签的时候我让给她们先抽,我是最后一个,抽到我负责的那个区域活是最多最累的。结果公布出来后很多人都为我抱不平,说怎么能这样分配呢?叫我去跟领导说,但我知道是在神掌权,这事是出于神,我选择了顺服而不是识别善恶(过去我是一个非常识别善恶的人)。我定意相信神掌权,我定意选择依靠神,我定意看这一切都是好的,这是神给我一个成长的机会。 开始那几天确实忙得不得了,一刻也没有停下来过,累得够呛,把下班的时间都给忘了。别人来告诉我说,你看你们区域其他那两个人哪有你活多,整天空闲着在那溜达、玩手机,只有你傻乎乎的埋头苦干,你这么勤快这么尽责,又有谁知道哦?我知道这是魔鬼的谎言和诡计,要来败坏我。我把里面自怜、体贴肉体和识别善恶的意念通通摁下去,调整好自己的心态,选择得胜。 我按照老师过去教导我们如何做工作计划运用起来,每天晚上都把明天的工作规划好,计划写好,每天的工作日程安排,把紧急和不紧急的、重要和次要的、还有每天必须得做的都列得清清楚楚。每天上班都照着计划走,有条不絮。每天完成工作后都非常的有成就感,也感到很充实,常常记着老师跟我们说的:工作是恩典。既可以学习,又可以成长,我们在地上的工作都是神所分派的,是神给我们的“练兵场”,好让我们能得着锻炼,做神忠心又良善的仆人,可以管理神所交付给我们更大的工。我从有严重的识别善恶到现在可以享受工作,从一个身体疾病,很多年都不能工作的人,来到华人命定神学后身体得着医治,可以出去工作,并在工作中不断成长,都是神的恩典,因为神要恢复我属神的形像,神要成就祂在我身上美好的计划和命定!感谢主,也非常谢谢我的老师!
  • 从完美主义到实干家,开课不再是难题!
    教会推动大家做实事,我也想开设一门课程,但我有顾虑,怕教的内容专业性太强、受众少。老师教导我就是要透过做事来对付爱面子、以行为为本的毛病 。我明白后积极准备课件,思考课程的目标、大纲内容、课时,琢磨怎样把内容讲的简单易懂。在这期间我每天都主动思考,随时记录头脑中的想法,遇到不会的主动查资料或者问老师,对付了部分的爱面子、完美主义的恶习,看到自己也能够支棱起来往前冲,这感觉好极了!感谢主,感谢教会提供给我们各样学习成长的机会和平台!
  • 从懒惰到勤奋,信仰让我爱上干家务
    来到教会之前,让我干家务,我会极其不情愿,甚至会和父母发生冲突。听了牧者的教导,我知道做家务、多干活是聪明的选择!懒惰是神厌恶的!我开始主动找活干,爸妈都觉得我像变了个人一样。以前一干活就有一股怨气,现在一点都没有了!干活让我特别快乐!感谢老师们的教导,对付我里面的自私和体贴肉体!学习做讨神喜悦的人!
  • 70岁逆生长,干活学习让身体更强壮!
    今天我和大家分享一个多干活身体健壮的见证。我今天已经70多岁了,来到华人命定之前,全身都是病,腰疼、头疼、腿也疼,但是经过了教会零零三事工学习,我释放了两次,身体好多了。但是牧者仍然推进我成长,6月份我进入了一零三事工,这对我又是一次挑战,而且这段时间,我的小儿媳小产,我自己一人担起了农活,天那么热,其实挺辛苦。但是我还是咬咬牙跺跺脚,晚上家人睡了之后,我就做一零三事工,媳妇劝我不要那么辛苦了,但是我没有听她的,就是坚持学习,我发现我身体好多了,头不疼了,腰也不疼了,腿脚也麻利了,我身体素质比年轻人都好!在华人命定,我越来越确定,人不是靠休息、不是靠养生,多干活、多学习神的话,灵里兴盛,身体健壮!感谢主!
  • 从懒惰到实干,教会改变我的职场人生
    今年十一的时候,公司休假期间,我接到了一个订单。本来不是我负责仓库发货的,但是当想起老师的教导,我就主动担起了这个事情。就跟领导和同事说,我去发货,结果老板还表扬了我。以前我干工作又懒又恶,但是来到教会,老师们不断的对付我身上的问题,在工作中很多事情上,老板都夸奖我做事情靠谱,实干。感谢教会,感谢老师。
  • 打击体贴肉体的黑暗权势,破除亚健康!-20171008
    ## 迦勒弟兄服侍的见证: 我们牧区很多姐妹处于亚健康状态,很疲惫、莫名心慌头晕,很难受,但是没有明显病症。这种情况在我们牧区很普遍,因为有很多弟兄姐妹从事跟电脑相关的工作,身体很虚。 最近颖怡姐妹和雅各姐妹来到教会,她们也有这样的问题。我们就开始大力对付“虚”、亚健康的状态。我们带着大家一边灵里祷告,一边去掐自己的胆经,一定要掐痛一点,不要怕痛。大家身体的状况就开始松开。 大家恢复的过程中,胃里会开始发热,会有很多打嗝、放屁的释放表现。之后,大家的精神会好很多,精力开始旺盛。每个姐妹都得到了很大的释放! 我们不太清楚中医的原理,但是我们灵里的感动是开始打击体贴肉体的黑暗权势,调动热情、恢复动力。鼓励弟兄姐妹们不要怕痛,大胆尝试,开始积极的去对付属肉体的黑暗权势! ## 老师点评: 千万不要误解这是中医。其实主耶稣医治的时候,也会做一些按手、让人去池子里洗澡、或者用唾沫和泥之类的事情。基督徒最重要的是灵活和实事求是。只要不是进入到鬼魔的里面,那就都是可以做的。
  • 医治释放的见证-约书亚弟兄
    1)医治释放:昨天脖子疼在祷告时很快就好了,继续祷告就基本好了。 2)我一直有胃酸的问题,白天很难受,晚上祷告好一些,一直没好。昨天在祷告的时候,带领的姐妹告诉我这些疾病背后是心思意念的问题,我反思这是我里面胆怯、惧怕、忧虑的问题。然后我就继续针对性地祷告,然后我的胃酸不再强烈。在日夜祷告中,原本晚上经常胃酸的毛病,这几天的祷告中,逐渐好转了。原来疾病背后,不仅是邪灵,还是心思意念的问题。 ### 牧者点评: 约书亚弟兄在这一段时间重新开始落实医治释放的工作,也开始落实神话语的学习。解决属灵问题,是解决问题的关键。我们坚信一点,当人灵里的问题被解决,当人活在神话语的根基之上,人的问题才能被真正的解决。技能上的问题,其实还是要在属灵问题解决的根基之上,否则都是枉然。很多人在信主的过程中,随着时间的推移忘了世界是属灵的。一定要建立起信仰的体系,就是要生命的优先级排出来,抓住最重要的。要常常警醒祷告,常常赶鬼。
  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 从畏难到升职加薪,50岁会计的逆袭之路
    对付不干正事和畏难情绪,带来医治释放和升职加薪的见证 大家好,我是HE姐妹,过去我不干正事和有畏难情绪,养成半途而废的恶习。我在企业里做会计工作,尽管我做会计已有几十年,但我只会一些简单的记账工作。每天在工作的空闲时间,我常常刷手机、讲闲话,从未主动学习过专业相关的知识。由于内心的畏难情绪,我总觉得学习新知识用不到,而且不在自己的职责范围内,老板也没有安排我做其他工作。之前牧者几次帮助我安排了学习专业知识和参加教会事工的机会,但我总感觉压力山大。每次碰到挑战,往往半途而废。 在牧者的鼓励下,我决定对付我身上这些败坏人的恶习。我决定学习初级会计考试的课程。牧者也手把手地带领我,教我如何高效学习,帮我制定分阶段的学习计划,并要求我每天将学习笔记发到群里。随着学习难度的加深,我开始出现头疼的情况。每次遇到不会的问题,头就会痛。我联系了牧者,牧者告诉我这是不干正事和畏难情绪的鬼在作祟,当人遇到实际难题时,鬼就让人用逃避来面对,比如刷手机、讲闲话,或者头疼时就睡觉来缓解压力。 牧者教导我要用属灵的方法对付不干正事和畏难情绪的问题。当头疼时,我开始祷告,把头疼的鬼赶走后再继续学习解决问题。同时,对于一些难度较高的问题,牧者建议一刷时能学多少就学多少,实在不会的可以放一放,通过二刷三刷来攻克这些难题。通过牧者的教导,按照制定的学习计划,经过三个月的复习,我一次性通过了初级会计考试!原来50多岁的人也可以学会学习,也可以通过初级会计考试,真的感谢神! 通过初级会计考试不久,我们原来的财务负责人突然离职。竟然在我不知情的情况下,老板让我成为了企业财务负责人。我由一名普通的记账员工升职为负责整个企业财务管理的负责人,这简直太不可思议了。然而,我也很担心自己会把事情搞砸。牧者告诉我,这次升职是对付不干正事和畏难情绪带来的得胜结果。现在在新的岗位上,需要学习新的知识和技能,才能解决企业更多的财务问题。 接下来,我开始学习财务管理的相关知识。在学习过程中,我又遇到了头疼的问题。老师带领我祷告,并教导我这是又一轮的释放。头疼时联系牧者祷告,头不疼了就继续学习。这样一次又一次的释放,我的头脑逐渐清晰,对于解决企业财务问题越来越有思路。最近,我用所学的财务管理知识,解决了几个企业中一直没有人能解决的财务问题。这个月发薪水时,老板居然给我加薪了。牧者教导我,这是对付不干正事和畏难情绪带来的得胜结果,神的祝福是实实在在的祝福!感谢华人命定教会,感谢我的牧者带领我对付不干正事和畏难情绪的鬼,恢复神的形象,得着神的应许!我要靠着神的能力,继续对付我身上属灵的问题,继续学习成长和解决实际问题,得着更大的释放,也得着更多神的应许!感谢神!