這個時候摩西對以色列人說，你們要進去得應許之地，顯而易見很多人很高興。然後摩西說："你覺得你信得不錯嗎？"就像在我們這些基督徒中問："你信的怎麼樣啊"，有人回答說："我信的還行啊。"然後摩西說："你差遠了，你們信的太爛了，那時候神要把你們滅掉，我在山上為你們不吃不喝代求了四十晝夜。"（《申命記》9:12-29）
摩西他非常瞭解神的心意。如果當時是我的話，很可能任憑神滅了這些人，但是那是我，摩西不是，摩西禱告神不要滅掉他們，為這些人代求四十晝夜（《申命記》9:25）。這一群人常常抱怨摩西，摩西這個人真的了不起，你問我能不能做得到，我覺得有點懸，但是我有一點能做到，我應該不會和在曠野裡抱怨神、惹神發怒的以色列人一樣。
那基督徒分幾類呢？一種是被神擊殺了；一種是沒有被神擊殺，勉強活下來了；還有一種就是能夠合神心意的，像摩西、約書亞、迦勒。
做一個什麼樣的基督徒
讀《希伯來書》你就會發現無論如何要做一個竭力追求的基督徒。有人問："牧師，就你們教會好，別人教會都不行是不是？"我絕對不敢這麼說，但是我敢說一件事------我們竭力做的，是把弟兄姐妹推到竭力追求做討神喜悅的人裡面，千萬不要像這些以色列人，在進去迦南地之前，摩西就警告他們："不要以為那是因為你們的義，是因為那地的人的惡。"
所以今天咱們弟兄姐妹不要因為得著神的恩典而歡喜，現在有一種福音叫做恩典福音，全都是恩典啊。你問我："你們是不是恩典福音？"我不覺得，我們是竭力追求的福音，今天弟兄姐妹要不要竭力追求？你要是竭力追求，就開始效法摩西，開始效法很多合神心意的人。那在這曠野裡惹神憤怒的人是什麼人呢？
聖靈有話說："你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。"（《希伯來書》3:7-11）
不可進入神的安息是什麼意思？得救了沒有？很多人說得救了，那麼不能進入安息也叫得救嗎？這個世代的解經可有意思了，有一種基督徒很喜歡把信主這件事弄成一個很奇怪的現象。前一段時間，有一個基督徒給我留言："牧師，一次得救永遠得救這事你都不相信，那咱們沒得談了。"那其實我也跟他沒得談，"一次得救永遠得救"這件事在《聖經》裡我從前到後都沒翻到過，是他們自己寫的。
以色列人進迦南地前很多人就被擊殺在曠野，包括那十二個支派的族長，也有十個族長被神用瘟疫擊殺了。在《聖經》裡死人的事比比皆是，出曠野和進迦南地的路上屍橫遍野，那些人都是神親自滅掉的，他們得救了嗎？我認為他們沒有得救，因為他們是一群討神憤怒的人。所以咱們弟兄姐妹們要確切的知道："你或許得到了神一丁點的恩典，但是你不要因為這個就以為你信的不錯。"
前一段時間也有一個姐妹和我說:"我沒有錯啊，如果我有錯，神一定會管教我的。"其實是那個時候管教還沒有臨到，我們總是拿這些東西來證明我們自己信的不錯，但是今天我們需要棄絕掉一些觀念，開始進入到竭力追求的裡面，竭力追求成為一個代求的人。
成為竭力追求的人
那個時代如果不是摩西拼命代求，以色列人早死了，神一怒之下就會把那些人全部滅掉，然後再選出一個新的亞伯拉罕。所以咱們弟兄姐妹們不要找虛假的心理安慰，也不用糾結自己得救沒得救，因為我們得救不得救這件事不是最重要的，重要的是我們要竭力追求做摩西這樣的人。你什麼聽說過摩西講自己得救沒得救？沒有！你什麼時候聽說過保羅講自己得救沒得救？沒有！
保羅講："我不是說自己已經得著了，而是竭力追求"。（《腓立比書》3:12）聽明白了嗎？《聖經》裡描述的這些人沒有為自己得著了一點恩典而誇耀。自己得著一點恩典的人就誇耀，這樣的人我遇到的還蠻多的。你得醫治不是因為你信的不錯，而是因為那個代求的人的緣故才使你得著恩典。不要以為得著恩典是屬靈生命成熟的標誌，成為了一個代求的人，祝福這個世代那才算數。
以色列人討神憤怒的次數太多了，第一次就是造了兩個金牛犢，這件事是怎樣發生的呢？以色列人趁著摩西上山的四十晝夜的時間，他們就開始拜偶像了！神剛剛才和他們說不允許拜偶像！他們不知道摩西上山會發生什麼危險，其實什麼事也沒有發生，只是他們覺得應該發生了什麼事，所以就造了金牛犢在那裡膜拜，圍著金牛犢在那裡歡喜、跳舞、快樂。
人敗壞自己是非常快的，當摩西拿著兩塊刻著十誡的石板下來的時候，看見這些他就把兩塊石板摔碎了。摩西就開始把金牛犢拆毀成粉，倒在溪水裡面。我們可以看到摩西的做法和亞倫的做法，亞倫是順著百姓的意思，摩西則是順著神的意思，當時神差一點就把亞倫擊殺了。亞倫包括以色列人能活下來都是因為摩西代求的緣故（《申命記》9:15-22）。
成為世代的祝福
我們無論如何都要成為這個世代的祝福，這個世代要被毀滅的時候，我們可以為這個世代代求，可以讓這個世界上多幾個被神拯救的人。我們要竭力地傳福音和牧養，竭力地服侍，讓我們都成為服侍的人。我有一個夢想：在我們教會沒有一個人是"消費者"，"消費者"心態不是神的心意，就像神揀選了亞伯拉罕，對他說："你要成為萬國萬民的祝福"。
我們因信耶穌進到亞伯拉罕的祝福裡面，讀了這一段話以後，你到底想成為討神憤怒的人呢？還是成為這個世代代求的人？不要再說你得著這個恩典、得著那個恩典你的屬靈生命就會怎麼樣，其實沒有什麼直接的關係！就算是你得醫治，也不能證明你的屬靈生命有所提高，你得醫治不是因為你，是因為為你代求的人。我們服侍的人開始講見證，服侍了誰得著了釋放。今天我們要知道，摩西在寫這段話的時候就是寫給我們這個世代的人。不要因為得著恩典就沾沾自喜，覺得那是你自己的義，其實是因為服侍你的人。
知道神的心意
第一件事，就是造金牛犢，摩西在山上俯伏跪拜四十晝夜不吃不喝，摩西是用自己的命為以色列人代求。不服侍的人結果就成為討神憤怒的人。要麼得著恩典，要麼討神憤怒。我以前服侍一些人，沒有計較是晚上三點，還是早晨，第二天上不上班，都盡心盡力服侍。摩西在山上跪四十晝夜為以色列人代求，免得神擊殺他們。摩西也為亞倫代求，因為神也要擊殺亞倫。
摩西這個人了不起，他深深的知道神的心意，神是滿有恩典、滿有慈愛、滿有憐憫的神。摩西照著神的心意為這個世代代求。神真的想毀滅這個世代嗎？神不希望一人沉淪，唯望萬人都得救（《提摩太前書》2:4）。今天你能否成為這個世代的祝福，就看你效法誰，效法摩西還是效法那些討神憤怒的以色列人？以色列人服侍沒有本事，吃可有本事了，因為吃鵪鶉肉貪慾之心氾濫，神又殺了一大堆（《民數記》11:31-35）。
弟兄姐妹們，今天我們可要警醒呀，無論無何要恆下一條心，成為服侍這個世代的人，在加低斯巴尼亞在那裡惹神發怒，這些人觀看神的作為，四十年之久就不曉得神的作為（《詩篇》95:8-11）。弟兄姐妹，如果你真的曉得神的作為，活著是一件多簡單的事，是不是？為什麼要抱怨呢？為什麼要為肚腹而活呢？為什麼開始害怕得應許之地呢？為什麼貪生怕死呢？為什麼體貼肉體呢？
大家不要以為體貼肉體是什麼好的事情，貪生怕死和體貼肉體都不是好的事情，今天弟兄姐妹要開始把事情看明白了，要知道神與亞伯拉罕、雅各、約瑟立的約，要知道我們應當效法他們，也效法摩西這樣代求的人，神通過摩西的手拯救很多少人，使他們脫離埃及奴隸的轄制，但是進去應許之地的人不多，你和我讀了這段聖經，是否開始說:我是竭力追求的人。
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的噁心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。經上說："你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。"那時聽見他話、惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？神四十年之久又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。(《希伯來書》3:12-19)
今天你相不相信我們的神是一個大有能力的神，祂在宇宙萬物仍然掌權，如果你相信，就應當畏懼，單單信靠神。在信靠神的路上：
我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神。各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。（《希伯來書》6:1-2）
我們當離開道理的開端，竭力進到完全的地步。我們所信的福音是竭力追求的福音，要竭力追求成為為這個世代代求的人，為神付出當付的代價，那本來就是我們得著最大恩典的關鍵，所以弟兄姐妹來我們當中不要只渴慕得著恩典，也要渴慕成為一個服侍的人。我們就一起來禱告：
主耶穌，我渴慕成為一個服侍的人，我渴慕成為一個代求的人，我渴慕成為醫治釋放的人，我渴慕成為趕鬼的人，主耶穌，就求在萬國萬民當中興起我來，成為討你喜悅的百姓，讓我能效法摩西，竭力追求，進到完全的地步，奉耶穌的名禱告，阿門！
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