引言

大家好，我們來講《申命記》的第十七章，這一章有幾個題目可以選。第一個可以選的題目是“知道神憎惡的是什麼”，第二個可以選的題目是“學習敬畏耶和華你的神”。我覺得“學習敬畏耶和華你的神”，這個主題更為妥當。人不敬畏神，不知道天高地厚，那是一件很要命的事兒。

大家要知道，在這個世上臨到我們的事兒都是沒有偶然的，但是我們以為它是偶然。那這些臨到人的事兒啊，其實在屬靈的世界裡頭都是神定的。大家一定要知道，如果你看到這個人非常的倒黴，那你要小心！為啥？因為這是神所憎惡的人。那為什麼神憎惡這個人呢？因為這個人不敬畏神，常常行神所憎惡的事。神就憎惡這個人，憎惡完了以後，神就咒詛他，咒詛完了以後，這個人就變得很倒黴。

有一次，有個人被帶到我的辦公室裡，他們從外面走進來的時候，我的靈眼就開了。大家千萬別追求這個東西啊，大家聽聽就好，如果你開了就開了，沒開就沒開，沒關係。我看到後就說：這個人後面怎麼一群的鬼呢？那鬼的個子啊，就像是“哆來咪發唆拉西哆”，一個比一個矮。最後的那個鬼小到什麼程度呢？小到大概像一隻老鼠。他走到哪裡，那個東西就跟到哪裡，他一轉彎那些鬼也跟著轉彎。

我說：“神啊，這是什麼？”神就說：“這個人是一個非常倒黴的人”。我就讓大家坐下來，開始閒聊，寒暄幾句。我說：“你帶來的這個朋友啊，他做事是不是經常遇到不好的事啊？”我問的很委婉。他說：“哎呀！你咋知道呢？”那咱也不能告訴人家啊。

他做啥都倒黴啊，別人做的事都做成了，賺了一大筆錢，同樣的事他去做就徹底完蛋。我說：人要學習敬畏耶和華你的神！千萬不要不知道天高地厚，很多事你控制不了。

一、獻祭不可獻殘疾惡病的牛羊

人要獻祭給神，為什麼要獻上殘疾惡病的牛羊呢？還不如別獻上。所以說，我很詫異有一些人獻殘疾惡病的牛羊，本來神說：哎呀，忽略他好了，我不祝福他也就算了吧。結果他還要獻祭，帶著噁心，還把這個有殘疾、有惡病的牛羊獻上。

這是什麼原因呢？人不知道敬畏神。那他獻的這個東西吧，你說獻了嗎？獻了。你不能說沒獻。但他獻祭的問題很嚴重，你想想啊，該隱獻祭都比他強啊，人家該隱至少沒有拿殘疾的、惡病的牛羊獻給神，該隱只不過說是態度不對，抓了一把獻給神。那抓了一把獻給神，尚且受咒詛，如果把殘疾惡病的牛羊獻祭給神，你不是沒事找事嗎？

神本來說：不理他了，算了。但又因這獻祭的緣故咒詛他。神說：小樣的，把惡病的、殘疾的牛羊獻給我。我就覺得這人是什麼腦子呢？這膽兒是夠大啊，按照廣東人的說法，就是這膽兒夠肥啊！你跟神怎麼這麼大的膽兒呢？你不獻祭就算了，這就是問題所在。

所以大家要知道，你若要奉獻，千萬別整的像給小費似得，那還不如別整。我最討厭“給神小費”的這種態度，我這個人喜歡觀察，在當地教會信主的那些年裡，我就觀察到同樣信主的基督徒，有的人受咒詛，有的人蒙祝福，那可邪性呢。

我剛信主的時候就做了一個決定，我要去上課，要受洗做基督徒，第一堂課給我講的就是奉獻。哎呀，我的天吶！掙扎不？能不掙扎嗎？都是真金白銀的，那時候你還以為真的看重永生啊？那都是後來的事兒了。

那個時候能從咒詛裡頭走出來，從倒黴的日子裡頭走出來，那是最重要的。還真的有永生，其實有那麼一點，只不過說把今生看得透一點，差點遁入空門啊。結果怎麼著？我做了一個決定，就是奉獻！我在教會里經常聽見有些人奉獻心疼啊，結果我做了一個決定，我必須疼。什麼叫疼呢？那就是那錢拿出來的時候感到心疼，但是我得學會敬畏神。

帶著“給神小費”的心態奉獻，我還真沒這膽兒。為啥呢？因為我的工作都是神給的，我還能說啥呢，是不是？跟我同一個時間信主的人，奉獻不是百分之十嗎？這些人就奉獻百分之五。那你留下那百分之五幹啥呢？如果你奉獻，咱就照著人家神的要求奉獻，不要缺斤少兩。

曾經有一個人，他一個月兩千兩百塊，然後他奉獻兩百，給自己留了二十。他就跟他的朋友一起來到咱們當中，他就跟他的朋友說：我可不像你們那麼傻，你們都百分之十，我就百分之九。我就很詫異，我說：這是什麼腦子？你要知道這種人啊，他不是在咱們當中沒有領受恩典，在咱們當中領受的恩典那都是瞎子看見，瘸子走路。

他是一個非常倒黴的人啊。那你百分之九幹啥呀？你剩下的百分之一能有多少錢呢？我是不理解啊。因為人不明白奉獻的意義，所以受咒詛！如果你不明白奉獻的意義，你千萬不要奉獻，因為奉獻完了，本來神想給你少一點的咒詛，結果你奉獻完了，加倍了。所以說獻祭不可獻殘疾惡病的牛羊，這事兒不是開玩笑的。

我問你，你給省長和市長送禮，你敢這麼幹嗎？那為什麼敢跟神這麼幹呢？因為人覺得沒事兒。你覺得沒事兒，那不是沒有事兒，那事兒可大了。還有很多人在奉獻上就是心意很隨便的，但是你得知道一件事，你別看現在挺好啊，只是那倒黴的日子還沒來。神讓這事兒先這麼留著，不是今天這麼幹了，明天就倒黴了。

我告訴你，凡是倒黴的事兒都是種好了，長出籽，結出果子來了，你不吃也得吃啊。這就是為什麼當我看見人倒黴，做啥啥不行，我心裡頭就留了一點點的想法，這人一定是有問題啊，你自己慢慢地琢磨。這是要學習什麼呢？奉獻是要學習敬畏耶和華你的神。

二、不可侍奉別神，不可拜偶像

摩西寫《申命記》的時候，神對他說：

在你們中間，在耶和華你　神所賜你的諸城中，無論哪座城裡，若有人，或男或女，行耶和華你　神眼中看為惡的事，違背了他的約，去侍奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中，你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。(《申命記》17:2-7)

拿石頭打死，大家一看就會害怕，不去幹這事兒。這是什麼原因？因為神所憎惡的事兒，神非常的憎惡。奉獻那還是件稍微小一點的事兒，奉獻有殘疾、有惡病的牛羊，那侍奉別神、拜偶像那要了命了。

那為什麼基督徒很多是倒黴的？為什麼做了教會的牧師有很多倒黴的？有的是倒黴積在一塊兒，有的是稀稀拉拉的，隔三差五來一點兒。積在一塊兒的，那要倒黴的時候是大倒黴啊，有的時候稀稀拉拉的是小倒黴。

那為什麼呢？因為又做基督徒又拜偶像啊，那可要了命了。做基督徒真的不要愛錢，真的不要拜瑪門，一個人如果信主還愛錢，那是非常危險的，那是被治死的罪！那麼你說教會有沒有這樣的事兒呢？教會不管這事兒了，不再把人拉到外面拿石頭打死，但是這卻是神的心意。

為什麼？因為信主的人，神用大能的手把他從埃及帶出來，然後把他帶到應許之地，賜給他們在城裡居住。結果怎麼了？他們去拜偶像。拜偶像肯定倒黴，想都不用想。但是有的人說：我看到不是這麼回事啊，你看他那麼愛錢怎麼就沒事呢？你要知道時候沒到，等時候到了是很難翻轉的。

這就是為什麼，我特別不太喜歡服侍這些牧師，還有教會的領袖們。他們得了惡病，老難了，為什麼難？有幾大難。人犯罪以後就倒黴，他的心就會剛硬。那他的心一剛硬，如果你對他說：你犯了罪，所以你受咒詛。他會說：你才受咒詛呢！結果跟我比上誰受咒詛了。人心裡頭有偶像啊，哎呀，說多了都是眼淚啊。我們看見人活在咒詛當中，心裡頭難受。有的時候就說真話，可是說完了真話有什麼用呢？沒什麼用啊。為什麼？因為神使他的心剛硬。他已經剛硬習慣了，不敬畏神。

大家不要以為人拜偶像沒有關係。這就是我常常說的：哎呀，弟兄啊，可能你到廟裡去拜一拜效果更好啊。我說這話是不是有點損呢？是有點損。我就在想，他要不信主的話，到廟裡去多拜拜偶像，可能效果更好吧，他倒黴的日子還少一點啊。基督徒又信主又拜偶像，你說這不是沒事找事嗎？要跟神槓到底啊？

所以做基督徒千萬不要拜偶像，做基督徒千萬不要心裡頭有偶像，這就是被治死的罪。就在我們這個世代，神一旦要治死一個人，你說神會給他機會嗎？神不會給他機會的。只不過說神憐憫我，就是到最後一刻我還要建造他的信心，希望他能夠悔改。做牧師也挺難的！

有的人就說：老師，你看人家不是都這麼說的嗎？到醫院裡去，這是化了妝的祝福。我絕對不說這種話。我只是說：你要悔改，神一定會醫治你。但是我所得到的答案，直到現在，人都是百分之百的剛硬，沒有一個願意悔改的，真的邪門了！

後來我就發現，原來很多人就是神所創造出來，彰顯神憤怒的器皿，但是我現在還是憑著信心服侍啊！看到羅得了嗎？羅得的心剛硬不？剛硬，老婆都變成一根鹽柱了，他也不肯回到亞伯拉罕那裡。羅得就覺得為什麼要回到亞伯拉罕那裡呢？那多丟人！所以彎曲的是不能變直的。咱們弟兄姐妹心裡頭要柔軟一點，我告訴你，遇到了問題，一看倒黴了，趕緊害怕了，嚇死寶寶了，這倒黴的日子不想過了，迴轉向神！

前一段時間，有一個離開教會很久的人左打聽，右打聽，後來又加我好友啥的，跟我聊了幾句話，就打字還沒語音呢，打了幾句話，人就不見了。那就繼續過難受的日子，繼續剛硬。你要怎麼活，那你絕對說得算；你想用殘疾惡病的牛羊獻祭，你絕對可以；你絕對可以侍奉偶像，又侍奉神。

但是那事兒總是逃不過去的，你逃不過去，因為神掌管萬有，神不曾放過一個。弟兄姐妹千萬不要以為，我們的神不是治死人的神，《聖經》裡說：總要將這人治死拉到城門外，用石頭將他打死。

有的人說：其實保羅也被石頭打過啊。同樣是被石頭打，有的人是為了罪，有的人是為了神的榮耀，所以這個地方大家慢慢地琢磨吧。千萬不要跟我說：老師，保羅也被石頭打過。為啥？因為他們以為保羅是受咒詛的，那耶穌還被釘十字架呢？人就是這樣，不知道為啥腦子裡都缺根弦兒。

三、不可不聽從侍立在耶和華面前的祭司

“你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華－你　神所選擇的地方去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華－你　神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死；這樣，便將那惡從以色列中除掉。眾百姓都要聽見害怕，不再擅敢行事。”(《申命記》17:8-13)

你偷偷地拜偶像，偷偷地幹這些壞事，偷偷地把這有病的牛羊獻給神，發生什麼事兒？倒黴的事兒啊。那什麼東西倒黴啊？犯上官司都不是什麼好事兒啊，倒黴啊！這個時候神怎麼吩咐呢？神說要聽從審判官。那審判官就說得對嗎？侍立在耶和華面前的祭司，如果他是老以利，他能說的對嗎？沒關係，你已經惹上倒黴的事兒，或因流血、或因爭競、或因毆打。結果人還覺得自己有理。

任何發生的事兒的背後都有原因。為什麼呢？因為人不敬畏神。不敬畏神是一個很要命的事兒，你可以不敬畏，但是我告訴你啊，人為了省點錢，不敬畏神，然後一個官司就讓你差不多幹掉你一半的家產。

有的人就是倒黴啊，一輛自行車一撞就完了，騎輛電動車把人撞了，或者你被電動車撞了，或者一腳踩空了骨折了，或者是什麼事，反正挺多啊。有些人又因為這事去打官司，或因流血、或因爭競、或因毆打，然後那個審判官判得對你又不公平，你就很憤怒，就要上告，再上告。你說倒黴吧？結果還有更倒黴的事兒，她看有人摔倒了，她就去扶，結果被訛上了，法官說：那不是你撞的，你扶啥？我跟你講這種事兒都邪了門了，代表著人就是倒黴啊。

我告訴你，好好的在神面前反省自己，讓這倒黴的日子畫上句號，讓蒙福的日子，重新有個開頭吧。聽了審判官還不聽進去，非得接著告，接著弄，一直往死里弄。所以大家得知道，有的時候我不是說反話，我不過就是照著你的意思說。那我說反話幹啥呢？有的人倒黴，一到屬神的事兒上缺斤少兩，非得跟神計較這個，計較那個。他不是沒領受神的恩典，領受完了恩典還是如此，然後遇到倒黴的事兒，也不反省啊。

我告訴你，這世界上的事兒都在神的掌管當中。如果那個審判官，判的就是不公平，我們這些人千萬別識別善惡，難道神不能掌管嗎？神能夠掌管。感慨不？感慨呀。所以我告訴你，做基督徒最好是平安無事，敬虔的度日。為啥？因為你敬畏神。我可告訴你啊，在家裡頭老出這些邪門的事兒，你可得小心啊！我告訴你啊，有多少錢都攔不住災禍呀。也就是這麼回事兒，所以我們在服侍的時候還真得小心。

雖然我跟你講這些，你還得憑著對神的信心服侍人，你不能上來就給人貼個標籤，因為一旦貼上標籤就沒法服侍了。雖然我心裡常常帶著一股擰巴的勁兒：哎呀，他真倒黴啊，受咒詛啊。但是我的任務不是給人貼標籤，而是把他從咒詛當中帶出來。就算有的時候我得告訴他真話，我也不是在給他貼標籤，我得把他從咒詛裡頭帶出來。辛苦不？辛苦。但是這是我們的工作，我們要知道神是滿有恩典，滿有憐憫的神。

把這話寫在《申命記》裡，好叫我們學習敬畏耶和華你的神！讓人學習敬畏神，我們也學習敬畏神。我們一旦敬畏神，我們的工作不是去審判，而是要把人從轄制裡頭釋放出來。你說身上整了一堆的邪靈，還真的搞不清楚是他乾的還是邪靈乾的，因為他跟邪靈很合一啊。

《聖經》裡提到：如果你乾的不是你想幹的，你想幹的你不幹，想做的你不做，不想做的倒去做，這就是你裡面的罪做的。好！我憑著信心選擇相信你，但是你能不能選擇敬畏神？千萬不能再繼續種這咒詛的種子。種著種著就長出果子來了。二十年前種的現在收，你說這得結多大一個果子啊。

有的人種那玩意兒，千年才能結出一個，到他這一代長出來了，你說這得怎麼吞呢？慢慢吃吧。所以遇到倒黴的事兒別指望審判官，人家判了倒黴，你得知道神就是要這麼搞我，是因為我幹了很多神所憎惡的事兒，我自己都已經成了當滅之物了！趕緊悔改啊，行耶和華眼中看為正的事兒。

咱們當中倒黴的人、貧窮的人，還有被人騙的，一定是有原因的。所以我就說那些倒黴的人啊，一輩子經常被鬼按在地上摩擦的，要好好地反思。我幫不了你，但是神能夠幫助你！開始迴轉向神，領受神的恩惠，不要再跟神較勁，聽從耶和華你神的話。

四、立神所揀選的人為王

我可告訴你啊，立人為王這事兒是神所憎惡的！但是神知道，以色列人一定會立人為王。為什麼呢？我告訴你。原來這些獻祭倒黴了，侍奉別神倒黴了，倒黴了以後，那審判官和神面前的祭司再一判，都還不服氣啊，覺得是制度問題。

我可得告訴你啊。什麼制度下都有蒙福的人，什麼制度下都有倒黴的人。我就不太相信這個制度會影響人蒙福。我有《聖經》為根據啊，不是制度決定你，是神決定你。巴比倫王拜不拜偶像？拜偶像。那我問你，但以理在巴比倫王手下，那他們的宮殿裡頭整了一堆的偶像，全都是當滅之物，但以理沒有稱當滅之物，跟制度有啥關係？沒啥關係。

約瑟在埃及那裡頭做宰相，埃及法老王家裡全是偶像。埃及法老王說：約瑟，來這裡咱倆一起吃個午餐，咱們商量商量這事怎麼決定。約瑟吃沒吃？吃了。那飯食有沒有拜過偶像？不知道啊。就算拜過了，但是你在法老王面前，你敢不吃嗎？但是人家約瑟沒事兒，全是當滅之物也沒事兒。難受不？不難受。因為神的靈住在約瑟的身上。

我可告訴你啊，咱們弟兄姐妹可千萬要小心。別怪環境，別怪制度，別怪官長，那個官長貪腐不影響你蒙福。就算那個官長是一個廉潔奉公的官長，那也不耽誤你受咒詛啊，全都是因為你自己啊。如果有神的靈住在你裡面，你在哪兒都一樣。

我感謝神！神寫了這些故事在《聖經》裡，要不然我們上哪知道去啊？人怪這個，怪那個，最後怪到制度上了：我們不喜歡摩西這樣的制度。我們不喜歡這個制度，那個制度。所以我不太喜歡講制度。

有一段時間，我就聽很多人的口裡提到朋友啊，同學啊，家人啊，一說這個，體制問題。一說那個，又是體制問題。我怎麼聽著好像要造反呢？你們很想造反是嗎？覺得體制不好啊？是體制問題嗎？是咒詛啊，都是人自己的問題。

咱們弟兄姐妹，不是我替政府說官話，是我說了一句真話：你啊！就在自己身上好好的對付自己吧。到你改制度的時候還老遠呢，是不是？如果真安排你去幹那活兒，你還真不一定幹得比人家好呢，是不是？

我們就好好的檢討自己，你是否蒙福？如果你蒙福，你就算在埃及法老王的宮裡也是蒙福的。你信不信？如果你不蒙福，就是沒招啊。理解了嗎？所以立王不立王是因為人對制度有懷疑。

所以人憎惡神管理他們，他們覺得這制度不好，得立個人為王，他們就覺得：我們一旦有王了，我們就好了。好了嗎？沒好，怪制度。神早就算好以色列人肯定怪制度。這個世代的基督徒肯定怪制度，是不是？感慨啊！我告訴你，在《聖經》裡頭，保羅不是造反的保羅，他就是被抓到監牢裡，他也不會造反。

《聖經》裡沒有造反的例子，所以上面的權柄都是神所立定的。如果你是個蒙福的人，不管怎麼整，上面的老闆就喜歡你，也說不出個所以然來。立個人為王，立一個神所揀選的。神給以色列人的要求，已經降低了很多次。神說：好了，你們喜歡立個人為王，那就立吧。

就像我說的，你喜歡玩，那就玩吧；喜歡旅遊，好好的旅遊吧；喜歡打麻將，好好打麻將吧。後面我加了一句“往死裡打”。結果這事兒，到了選了人為王，後來選了沒有呢？神就提出了幾個要求。

你總要立耶和華－你　神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：‘不可再回那條路去。’(《申命記》17:15-16)

五、不可回埃及去，為要加添他的馬匹

加添馬匹這事兒我一直不太理解，能不能到埃及去買點牛回來？能。能不能到埃及去買點毛驢回來？能。但就是不能到埃及去買馬。這事怎麼這麼屬靈呢？我可告訴你，馬是很有意思的動物。

《聖經》裡專門提到“馬”。我為何專門研究“馬”這個字呢？我研究了很久，很多人直到現在還認為我說得不對，《聖經》裡神為何討厭以色列人回埃及去加添馬匹呢？原來，馬這個東西是一個很屬靈的事物。

馬在動物中顯得非常帥氣，是不是？我們常說“龍馬精神”。我們華人對馬和龍的認識都很獨特，我不瞭解西方文化圈子裡對馬的看法。如果對英文和西方文化有了解的人，是否知道他們對馬有何特別的論述？我們對馬的認識非常多，比如說，我們開車的時候，就說這車有幾匹馬力？有兩百匹馬力，還有一千匹馬力。為什麼不說兩百匹驢力或兩百匹牛力呢？牛力也很好啊，但我們卻說馬力，這很有意思。

有一次，我在趕鬼的時候，那個鬼自稱為“老馬”，這讓我很懵。我在《聖經》裡沒讀過這個名字，但後來找到了相關的記載，也在《西遊記》裡找到了一些關於馬的描述。地上為馬，海里為龍，龍馬是一回事，是不是？

那為什麼以色列人要到埃及去加添馬匹呢？因為埃及的馬好啊。如果說你做了王，你是靠馬的力大得勝呢？還是靠著神得勝呢？如果你靠著馬得勝，你又是神的百姓，那你能靠著馬得勝啊？後來誰犯了這毛病呢？所羅門。所羅門整了很多埃及的馬呀，後來這所羅門也是活在咒詛當中。

這話，所羅門肯定讀到了，他讀到了以後就覺得：沒有這回事吧？為啥不可以呢？哎呀，你們都理解錯了吧？不是這個意思，不是那個意思，買馬沒有問題的。人就是這樣，現在做基督徒的去讀新約《聖經》，讀到耶穌基督所說的話，他們都覺得：有這回事兒嗎？不是這個意思吧，是那個意思吧。大家有沒有聽過這種話？常常聽到啊。

所以這福音書上的話，不可加添什麼，也不可刪減什麼，如果你加添什麼，神必咒詛你。你刪減什麼，神必從生命冊上，必刪去你那一份兒。你說要命不？不可回埃及去給自己加添馬匹。為什麼？因為人想要強大自己的軍隊。千萬不要以為你訓練人打仗，然後得勝就是靠你訓練的人得勝，不是啊。

你可以訓練，為啥？你可以認認真真地幹這活，但是不能依靠這個。不要依靠馬匹，也不要依靠軍隊。為什麼這樣的事發生呢？人讀了神的話轉眼就忘了，因為看見現實當中的問題，一想就是屬世界的那套。

所以大衛不知道這話嗎？他知道。大衛有沒有抄一本律法書，放在自己家裡誦讀啊？有。大衛讀完了，有沒有讀到這段話？有。然後呢，大衛數點以色列人，數點了多少軍兵，就在全世界面前宣告：我們以色列有最強大的軍隊！壞了，神讓他的軍隊裡死了七萬人呢。所以你說不敬畏神，一出溜就出溜到咒詛裡去了，一出力就出力到咒詛裡去了。

那為什麼不能回埃及買馬呢？我再給大家說說，人為什麼要去埃及買馬？因為人要靠馬的力大得勝。是不是？所以《聖經》在其它的章節裡說不能靠車，也不能靠馬，要靠神的靈方能成事。有人靠車，有人靠馬，但我們靠的是耶和華神的名。

六、不可多立妃嬪

我問你，神憎惡不憎惡馬？神不喜歡馬。神憎惡不憎惡人依靠馬？神憎惡。神憎惡不憎惡人立很多的妃嬪？神憎惡。但是神也知道，立了人為王了，這整個地都是他管的，這個地方都是他說了算，結果抬頭一望，看到一個漂亮的女孩兒就弄進來，人的天性啊。那他做王的話，只要使一個眼神，人家就給他弄來了，他都不用說話的。我跟你講，在王周圍服侍的那些人，不管是大臣還是太監都老明白了。

那些女孩子，哎呦，天天做夢想嫁給大衛啊。大衛是多少女孩子的夢中情人啊？那真是夢中情人啊。在咱們當中也有，就覺得大衛老帥了啊。結果怎麼著？神不喜歡這事兒。為什麼呢？因為多立妃嬪以後，人就會發生啥事兒呢？人就會放縱屬肉體的東西。

大家得知道，不管你是結婚的還是未結婚的，性的問題永遠是個屬肉體的問題。《聖經》沒有鼓勵我們放縱情慾，而是鼓勵我們平生誦讀神的話。所以我告訴你，人很容易順著自己的情慾往前狂奔。人肉體的情慾像什麼呢？就像脫韁的野馬，脫韁的野驢都幹不過你。情慾這東西很敗壞人，神不喜歡。

前一段時間，有人學習“003課程”，他裡面就提了一句話啊，拉結拿了她爸的神像，結果拉結難產死掉了。在這之前，雅各的女兒被人強姦了，後來雅各丟掉了家裡的當滅之物。有人就問：那為什麼神不能保守雅各啊？不是不能保守，而是因為神討厭當滅之物。大家得知道，神不喜歡人手裡有當滅之物！人手裡有當滅之物，對神來講就成了神眼裡的當滅之物。你知道神所憎惡的東西多可惡啊，攔阻人們蒙祝福，所以要平生誦讀神的話，知道神憎惡什麼。

七、平生誦讀神的話

所以選了一個王，要為這個王抄一本律法書，讓他常常讀。不能回埃及買馬，不能立太多的妃嬪啊，要平生誦讀。那整了那麼多的妃嬪能誦讀嗎？一讀打瞌睡了，是吧？頭天晚上搞到那麼晚，第二天哪有精神誦讀神的話，就是跟大臣開會都已經沒精神了。

為什麼要讀神的話呢？好知道神喜悅什麼樣的人，神討厭什麼樣的人；知道神喜歡什麼樣的事，神憎惡什麼樣的事。所以我們要學習敬畏神，讓我們在地上的年日可以長久。所以學習神的話多麼重要！我告訴你，你一個禮拜不讀神的話，很快你就忘記了。然後這世上的影響力，那簡直是刺透了人的骨髓啊。

房價一漲，你也去搶個房子啊，房價一跌，發現自己被套住了。是不是？都這樣。因為一漲，你腦袋就發懵了。為啥？看見這個買了，那個買了，就覺得自己怎麼沒買呢？結果你買完就被套住了啊。所以人要平生誦讀神的話，人活著不是靠財物、不是靠食物、不是靠妃嬪、不是靠情慾、不是靠軍隊、不是靠馬匹，也不是靠打官司啊。人活著也不是靠拜偶像，也不是靠錢財留下幾隻好的牛羊，人活著是靠神口裡所出的一切話！

現在的孩子一考大學，就把家長考懵了；孩子一上學，就把家長上懵了吧。有沒有？有。家長就覺著，不能不給孩子一個美好的未來。但是我告訴你，孩子美好的未來在神那裡啊。人一生如果知道敬畏神，知道學習敬畏神，好好地觀察這個世界。你就有福了，在這地上的日子你就什麼都不缺了。

存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的　神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。”(《申命記》17:19-20)

從今以後，讓自己在地上的日子能夠長久。阿們！要知道你的未來不在你孩子的身上，你孩子的未來也不在你的身上，你的未來也不在你老公的身上，你老公的未來也不在你的身上，你的未來都在神那裡。

願神祝福大家！