引言

大家好，我們接著講《使徒保羅的福音》系列第四講，“基督釋放了我們，叫我們得以自由”。這題目是真好，如果大家都能夠活出神兒女的自由，那該多好啊，我就不用服侍了，然後我就失業了。我巴不得大家都能夠活出神兒女的自由，我也巴不得自己失業，但是事實上卻是很難失業。

比如說我們的一些弟兄姐妹剛剛被釋放了，好了回去，又被挾制了。“老師我又難受了。”開始時，他一難受我就帶他禱告，後來，他一難受了，我就一個小時以後帶他禱告，再後來，他一難受我就兩個小時以後帶他禱告，讓他多難受一會兒。他在我這邊吃解藥，回去再喝毒藥。這是什麼腦子？很難整的。

這是什麼原因呢？原因很簡單。基督已經釋放了我們，所以趕鬼變成很簡單的事。叫我們得了自由，回去又把這奴僕的軛給套上了。人其實本來也可以很輕鬆地活著，非得扛著五十斤大米活著。有一個相聲說，有人扛著五十斤大米看人下象棋，汗珠子直往下滴。有人問：你為什麼扛著五十斤大米呢？他說：放下怕被人拿走了。真難整啊。

你以為讓人得自由，讓人相信自己是神的兒女，可以得到神的應許，讓人知道基督已經釋放了我們，那麼簡單啊？太難了。這一個禮拜我就在想，我怎麼跟大家講這個題目呢？我真的不理解為什麼人常常被挾制，在準備這篇講道的時候我就很辛苦，不理解為什麼人就不能得自由呢？

為什麼我的難處就在這兒？因為對我來講，基督釋放了我們，叫我們得自由多好啊！尤其是我，我真的是很難被人挾制，在我從小還不認識神的時候，我就挺自由的。考高中沒考好，我沒感覺；考大學考得還行，我也沒感覺。我考大學的時候，回家吃午飯，我就拿了個饅頭，蘸了點白糖、醬油吃，然後就去考試了。感謝神！我家裡沒人把高考當回事兒，都沒有產生這種壓力。

我很自由，上大學很自由，後來工作也很自由。轄制、壓力是個啥？這些對我來講特別難理解。後來我就專心去研究這玩意兒，還真研究出來點什麼東西。我就思考這不自由到底是咋回事兒，活著多麼簡單的事兒，怎麼搞得這麼複雜呢？原來相信我們是神的兒女，相信我們的一生一無所缺，相信神為我們預備了極豐盛的恩典，活著就是個很簡單的事兒了。

我說這話，其實真的巴不得弟兄姐妹能夠活出這麼自由的感覺。自由的感覺特別好，自由了以後會把事做得更好；不自由，就算做事很認真、拼命地做，事情也做不好。保持情緒安靜、冷靜地做事，最後做的都挺好。

事實上是基督已經釋放了我們，我們憑著神的應許，我們已經成了神的兒女。我們的神是一個極其富有的神，我們也得著所應許的聖靈，在我們活著的時候，聖靈就會成為我們的智慧！成為我們的力量！在我們的軟弱上有聖靈幫助我們，鬼已經不再是個問題了，你可以在屬靈的世界裡橫著膀子逛。

比如說你來到我們當中，帶著很多嚴重的疾病，神醫治了你的病，趕出了你身上的鬼，你為神做了啥？啥也沒做。你不需要左手一隻雞，右手一隻鴨，然後獻上你的供物，沒有！什麼也沒有。甚至我們連你奉獻的資格都不給你，就是希望你領受恩典。

我常常說：你先把你奉獻的錢收在你自己的賬號裡，放在一邊，等你真正明白什麼是奉獻，真正明白你得著醫治不是錢買的，你得著的是神給你的恩典再奉獻。神真的不太需要人民幣，神也不需要美元，神就是要讓你得著祂的恩典，你沒有為神做什麼，只是領受恩典。

為什麼後來信著信著，就想憑著你做了點什麼來領受恩典呢？這不是很荒謬嗎？加拉太人就是這個熊樣。本來信得挺好的，後來就說：我得給神做點啥。你要給神做一個東北亂燉還是醬牛肉啊？神不太需要，神是富有的神。這道理是明顯的，你帶著一身的問題，神為什麼會醫治你？因為你相信，你就得著了神的恩典，不是因為你為神做了什麼。

我這一生經歷過幾次震撼，因為在我的心思意念裡面，都是交易的概念，就是我先給你點啥，你再給我點啥。後來我沒工作，很辛苦，然後又遇到了很多倒黴的事兒，那個時候就覺得活著沒意思，其實那個感覺很重要。如果你覺得活著很有意思，你很難來尋求神。

然後我就自己走進教會，神竟然幫助我。我說：這個神是什麼神？為什麼我什麼都沒有給祂，祂就幫助我呢？我很震撼，哇！這個神真好。第一祂大有能力大而可畏，第二祂愛我。不是因為我給了祂點什麼祂才愛我，就是因為祂愛我。我感謝神，我就帶著這樣感恩的心，一直走到現在。

從信主到現在，我都不覺著我應該給神點啥，我覺著給神也是恩典，我不覺著神需要我給祂點啥。我就覺得這個神好，祂也不圖我啥。你如果信了一個神圖你啥，那可麻煩了，那就是個交易，那就是拜偶像，這是我第一次被震撼。

第二次被震撼，就是我弟弟他老婆生的孩子要死了，我禱告，這孩子就活了。我沒有給神什麼，真的什麼也沒有，神為什麼會救他呢？其實神就是要拯救我們的神，神不希望看見人滅亡，神希望人能夠靠著祂進到永生裡。我就覺得這個神真好！

第三次被震撼是我失業了，眼看財務就要爆雷了，神幫助我，怎麼幫助我就不跟你細說了。哇，這個神真的好！不是因為我為神做了什麼，是因為神是愛我的神，祂大有能力又愛我，祂釋放了我們。原來我們的神在我們一生所需要的東西上已經做了充充足足的供給，讓我一生一無所缺。

後來我就總結出一條法則：神是賜恩典的神，千萬不要跟神做交易。千萬不要說：你看我這麼服侍你，還要我怎樣？神不太需要，是你自己來瞎整的。所以大家要知道，神幫助我們，是因為我們相信祂。神已經釋放了我們，叫我們得以自由，不再被世上的事轄制。

我帶禱告的時候，有一個姐妹就說：老師，我的壓力很大，我想把每一件事兒都做好，但是總會出問題。人就這樣被這世上的事轄制了，轄制了就不自由了，不自由了就活得難受，然後難受出點病來。所以我想，人要信靠神，人需要有智慧，需要有知識，別被奴僕的軛轄制。

奴僕是啥？奴僕他是個僕人，有的時候你還得給神送點禮，他不是神兒子的名分。有的基督徒，信著信著就覺得自己需要為神做點什麼，這就是悲劇的開始。神真的不需要我們為神做點什麼，好像神缺了你做的東西就缺乏什麼似的，神不是這樣的。

有一天我發熱心，建教會、服侍神，覺得這玩意兒很容易。然後我裡面就有要為神做點什麼的想法，好像我不為祂做事，神那裡就缺了點什麼似的，我覺得我可重要了。結果我這一做事就受了咒詛，經歷了一次巨大的挫敗，我想幫助神，服侍就成了咒詛了。

後來我徹底的悔改，這就是為什麼我說沒點智慧、沒點聰明，你還真的無法服侍神。我是趕緊悔改啊！原來基督釋放了我們，叫我們得自由，我們只有領受的份兒，只有相信的份兒。我們一生的需要不用再掛慮了，從生到死，所有的問題都得到解決了，你只要相信就好。如果你覺得還應該為神做點啥，那就壞了。

要做點啥，那也是在信心的根基上做的。如果把做點啥當做根基，那就麻煩了。根基是信心，信心是啥？信心是無論做什麼都是恩典。咱們華人命定神學對於服侍的概念是服侍是恩典。不是神需要我們服侍，千萬別拿服侍換恩典，服侍就是恩典。有人說：神啊，你看我這麼服侍你，你怎麼還不祝福我？你有資格這麼問神嗎？沒有。

基督釋放了我們這句話的意思很深，就是鬼的壓制都已經解決了，我們一生的需要，神都解決了，我們不用掛慮了。就算你不夠好，這問題也解決了。不是你夠好了，神才祝福你，是你真的不夠好，你永遠不會夠好，但是神愛你，祂要來幫助你，使你能夠活出神的形象。

問題在哪兒呢？問題的關鍵在於，你有自由了後，你要選擇順從誰？你是選擇順從聖靈，還是選擇順從你肉體的邪情私慾？感謝神，我終於找到了這個理論的根基。順從聖靈，收永生；順從肉體，收敗壞。道理就是這麼簡單，其實你是有自由來選擇的。

有人說：老師，我控制不住，我選擇不了。哪有這回事？如果你選擇不了，你怎麼就選擇順從肉體了呢？你說：我不能不選擇順從肉體。你選擇順從肉體，就別來找我了。你選擇順從肉體，然後難受了來找我，我把你拽到順從聖靈裡頭，然後你又要順從肉體，結果又難受了。我就想，你這是罪沒受夠，再多遭點罪就好了。

你知道為啥？當人順從肉體，神一看，“小子你挺厲害，你想跟我玩遊戲啊？”然後叫來個小鬼兒，“去整一整他。”小鬼兒一來、一整，你就難受了。你以為那個難受是跟鬼有關係？不是，是跟你自己有關係，神打發一個鬼來搞搞你。

所以我們得在理論上有一個突破，在理論上要確切地知道，基督釋放了我們，叫我們得以自由。然後照著保羅在《加拉太書》裡面所寫的這個理論去實踐，絕對有效。理論是啥？理論是鬼已經不再是問題了。

爭戰是聖靈和我們肉體的邪情私慾的爭戰，千萬不要以為聖靈和邪靈爭戰，聖靈從來沒有跟邪靈爭戰過。大家得知道邪靈是聖靈的僕役，爭戰是聖靈和我們肉體的邪情私慾的爭戰，這才叫做耶穌基督和使徒保羅的福音。

在實踐上，趕鬼很簡單，但是對付我們肉體的邪情私慾卻不簡單。比如說自私很難對付；還有體貼肉體，把自己吃那麼胖了，還在吃，她控制不住。想對付肉體的邪情私慾，是選擇順從聖靈，還是選擇順從肉體，就是一個關鍵。

轄制我們的就是我們屬肉體的邪情私慾，這個東西就是住在我們裡面的罪、我們與生俱來的那套本性。所以當我們開始往這條路上走的時候，要確切的知道，別再甩鍋。基督已經釋放了我們，叫我們得自由，絕不是放縱肉體邪情私慾的自由。因為一放縱就被轄制，那就不是自由。

我們裡面有一股傻勁兒，沒有知識，沒有智慧，一選擇就順著自己肉體的感覺，那你難受，活該！然後難受了就得禱告，禱告好了又順從肉體，在難受和不難受的循環裡頭永無休止。那得傻成什麼樣啊？不用甩鍋了，就把這口鍋扣在咱們自己的頭上，扣在屬肉體的邪情私慾的頭上。

我曾經有一篇點擊量超高的禱告，叫做“踐踏魔鬼仇敵”。為啥點擊量高呢？因為把鍋甩給鬼了，都把魔鬼仇敵踐踏成肉醬了。好使不好使？好使，但不去根兒。記住，踐踏魔鬼仇敵永遠不會去根兒。“老師你為我趕鬼。”鬼不是根兒，根兒就是你屬肉體的邪情私慾。

現在我們要靠著聖靈，憑著信心，盼望總有一天，越來越不屬肉體，越來越屬耶穌基督，越來越像神。屬肉體的情慾的事兒是顯而易見的，姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等。其實還不止這些。

我們得知道要順從誰？順從聖靈。如何順從呢？很簡單，神的話你照著做。你如果不認識神的話，也不信神的話，那你順從啥？啥也別順從了，就那麼瞎整吧。所以順從聖靈，該怎麼順從？就是順從神的話。耶穌的教導就是靈，就是生命。你照著耶穌的教導一做，裡面就會喜樂，聖靈就在你裡面結出果子。

千萬不要以為是你結的果子，是聖靈在你的身上結出來的果子，這個果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。你說：那我應該守律法嗎？我告訴你，守律法還真的不是一條路，你只要順從神的話，聖靈又在你裡面給你力量來順從，你越來越能夠結出聖靈的果子，我們就不再被奴僕的軛挾制。

奴僕的軛可多了，很多基督徒求主醫治，這就是奴才的嘴臉，用得著求嗎？耶穌已經釋放了我們。你說：主啊，釋放我。主說：我都釋放你了。你說：神哪，讓我得自由。主說：我已經讓你得自由了，你在喊啥呢？其實基督已經釋放了我們，叫我們得以自由。那轄制我們的東西是啥呢？是我們屬肉體的邪情私慾，那是你的責任，你要靠著聖靈去對付。

我們一生的需要，在耶穌基督裡都能得到滿足，然後你在神面前還求這個求那個，這不是羞辱神嗎？我們真的需要調整。我們裡面的選擇是啥呢？有一個弟兄得了腎結石，選擇去做手術。後來又得了結石，再去割一刀。長一塊石頭割一下，那一生得割幾次啊？不管是微創還是重創，都夠受的。

如果我們不知道這東西是個屬靈的事兒，那就悲劇了，因為這跟我們裡面屬肉體的邪情私慾緊密相關。我們裡面那些骯髒東西太多了，什麼工作、人際關係、壓力，還有這個那個的整一大堆。

你要知道，基督已經為我們預備了極豐富的恩典，其中就包括醫治，包括釋放。但是我們如果是一個屬肉體的，我們就願意跟著屬肉體的感覺去走。我就覺著這得多傻，難道神解決不了嗎？能，但是人不信。總覺得只有醫生的手才能解決，那你得多傻。我不反對你看醫生，因為你的信心就到那兒，那還是鼓勵一下你去看醫生吧。

有個姐妹幹著幹著把工作乾沒了，因為腦袋裡頭沒有神的話，沒有知識，沒有智慧，只有她屬肉體的感覺。結果錢快花完了，神又給她一份工作。那可不是別的，那是神的恩典。

有一句話說荒漠甘泉有點甜，加拉太人有點傻。你知道為什麼我們整了一個地方叫做荒漠甘泉？後來乾脆把它叫做甘泉，就是希望你得自由。你在那個地方待著，不用寫筆記，啥也不用做，你就在那兒逛蕩著，就是不希望筆記、聚會和很多要求成了你的轄制，這都是恩典。

我們不太需要人參加聚會，所以就創建了一個地方，你啥都不用做，你不想奉獻都正常。但是我們很希望你能夠得自由，得釋放，能夠逐漸地開始認識神。這件事兒，我們下了很大的功夫。不是你行了什麼，這是恩典。

有個姐妹在當地教會講道，然後幹著幹著工作乾沒了。她服侍神，就覺得是給神點啥，結果越服侍越糟糕，自己還控制不住。後來我讓她得自由，自由很重要！我讓你得自由你別抱怨，不是我看不起你或看得起你，別整這些事兒，我就希望你能夠得自由。至於聚會不聚會這都不重要，重要的是你得自由。你不是來給神點恩典，而是在神那裡得恩典。

能不能來得自由？什麼好意思不好意思，你就別顧著你那點面子了。然後得自由了，蒙恩典了，業務也做起來了，成長起來了，人就越來越自由。我們不希望人活在轄制當中，其實我們對付你的肉體，也是因為不希望你被我們轄制。

加拉太人傻在哪兒呢？他要行律法。你照著律法怎麼行啊？比如說他非要割禮。大家知道割禮是啥嗎？割禮就是在男性生殖器上做個手術。比如說哥倆一起走，“你是神的兒女嗎？”“我是神的兒女。”“我怎麼知道你是神的兒女呢？”“到廁所給你看。”那能看出是神的兒女嗎？這東西都是很荒謬的邏輯。

律法是摩西挖了一個很深的坑，你要行律法你行不全，你就受咒詛，就算是在生殖器上做了個手術，還是受咒詛。他寫了亞伯拉罕，同時又寫了律法書，然後他就告訴以色列人，這律法書是個坑。《申命記》二十八章寫得可美了，你若謹守遵行會怎麼樣，不謹守遵行會怎麼樣。

摩西早就給我們答案：你謹守遵行不了。就把人都推到亞伯拉罕的信心裡頭，讓人因信耶穌基督成為亞伯拉罕的兒女、亞伯拉罕的後裔。然後得著神的應許，做神的兒女，聖靈就在我們身上不斷地動工，治死我們肉體的惡行，使我們活出神的形像。打開經文，《加拉太書》第五章第一節。

經文

基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（《加拉太書》5：1）

禱告

神哪，我相信，在基督裡你已經釋放了我。我相信你要叫我們得以自由。神哪，今天我們就在你面前憑著信心進前來，要棄絕這奴僕的軛。神哪，我們感謝你，讚美你。靠著耶穌基督的寶血，靠著耶穌基督的身體，我們得蒙救贖。

我們可以靠著耶穌基督，領受你所應許的聖靈。靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。在耶穌基督裡，能夠靠著聖靈得生，也靠著聖靈行事。讓我們能夠藉著聖靈的大能，治死我們裡面屬肉體的邪情私慾，讓我們能夠活出神兒女自由的榮耀，奉耶穌基督的名！阿們！

經文背景

以色列人和現在的教會其實差不多。以色列人建立了聖殿，然後就傳講摩西的話。傳講來傳講去，就沒抓到重點。後來耶穌基督來了，他們就把耶穌基督給釘了十字架，然後耶穌基督從死裡復活，很多人就開始信耶穌。一信耶穌，就領受了所應許的聖靈，這就是五旬節。

領受了聖靈以後，就有很多以色列人尊崇摩西的律法。誰最尊崇摩西的律法呢？耶穌基督屬肉身的弟弟，就是寫《雅各書》的這個雅各。那雅各讀懂了摩西的律法了嗎？沒讀懂。應該是上學時學習比較差。雖然他哥哥是耶穌基督，但是他沒整明白耶穌基督是幹啥來了。你說：你怎麼知道雅各推崇摩西的律法？《使徒行傳》十五章雅各自己說的。

他們推崇摩西的律法裡頭有一個東西叫做割禮，結果他們就把這割禮給拿出來，然後到各地去傳講。這群人到了加拉太，就宣揚單單信耶穌是不好使的，應該在生殖器上做一個小手術。外邦人一聽，猶太人都做割禮，那就做唄，結果他們就做了個小手術。

這一下子就壞了，因為這東西開了一個口子，叫做守律法。這是兩條截然不同的路，一個是信耶穌領受聖靈，靠著聖靈治死肉體的惡行，能夠活出神的形像，自然而然就超越了律法。還有一條路是守律法，這是另外一條受咒詛的路，邪靈就來了，結果加拉太人遭了不少罪，有死掉的，生病的，禱告也不好使了，然後耶穌基督的福音就變味了。

加拉太人很困惑，“我就受了個割禮，怎麼就不行了呢？”幸虧使徒保羅寫了《加拉太書》，要不然我們現代這些基督徒也跟著糊塗了，也會像猶太人一樣受個割禮，做個小手術。那玩意兒能有用嗎？那玩意兒要有用的話，以色列人就不至於淪落到國破家亡的地步。

以色列人沒有守得住律法，為什麼還要傳揚律法？以色列人是一個典型的悲劇，歷世歷代以來成了一個狗血劇。什麼狗血劇？想守律法守不住，最後守出了一個咒詛，還把耶穌基督釘了十字架，最後以色列人在地上萬國萬民當中被拋來拋去，很慘的。所以說我們得知道守律法無效！一下子就把神的大能給搞沒了。

現在也是一樣，我們當中有個姐妹，她的爸爸在當地教會還是位長老，這個姐妹老想把她爸爸帶到我們當中。這個姐妹家裡出了很多事，她的哥哥因為淫亂得了性病，性病進到腦子裡，整個人就混亂了，有時候光著屁股滿大街跑。

前幾天，她的姐妹非得要帶著她爸爸去醫院檢查身體，她爸爸被醫生打了一針後，就開始渾身疼，醫生說他有癌症。其實是跟他打的那一針有關係，本來他的身體挺好的，啥事也沒有，然後他爸爸就特別感謝帶他去檢查身體的那個姐妹。我就在想這是不是腦袋灌大醬了？這是什麼腦子？

教會的長老為什麼會得癌症？因為這個教會就跟加拉太人一樣有點傻，推崇的就是以行為為本，我相信他肯定是沒少讀《雅各書》。他一推崇以行為為本，然後恩典就沒了，醫治沒了，咒詛來了。人就開始遭罪，活得很辛苦。

所以保羅就很生氣，他寫了非常有名的一句話：如果要在生殖器上做手術，你乾脆把整個生殖器都割掉。我們中國人翻譯的挺有意思， “恨不得那攪擾你們的人把自己割絕了。” 就是把整個生殖器都割掉。這是什麼腦子？那玩意兒要好使的話，再多割點，乾脆整個生殖器都割掉，那不是更好使嗎？

保羅就把這福音的邏輯，再次講了一遍。基督釋放了我們，讓我們從轄制裡頭出來，叫我們得以自由，這個邏輯很簡單。基督已經釋放了我們，這自由是不放縱肉體邪情私慾的自由。最後就變成了誰順從誰的問題。屬肉體屬情慾的事兒，是顯而易見的，屬聖靈的事兒也,是顯而易見的。你千萬別說：我不知道。你難受你肯定知道。

你爭競、嫉妒，你要能爭得過也行，就你那兩下子，爭不過還難受，然後就結黨、紛爭、惱怒、仇恨。這屬肉體的東西，這是人的本性。耶穌基督的福音和使徒保羅的福音是一脈相承，基督已經釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛轄制。

什麼是奴僕的軛？守割禮，守日子，這個日子比那個日子重要，全是這些。直到現在還有人傳揚說：主日放在禮拜天是錯的，要放在禮拜六才是對的。至於主日是禮拜六還是禮拜天，都沒什麼差別，但很多人就是特別看重這些。“要守住棚節，要守逾越節。”節日守完了，人還是那樣，以色列人都證明了這東西不行，靠著聖靈憑著信心，事情就好辦了。

所以人只要想行律法，靠著律法，靠著行為，就是與基督隔絕，在恩典中墮落，一下子就把福音講明白了。我們所領受的福音是靠著聖靈而生，就當靠著聖靈行事，聖靈貫穿著我們基督徒的一生。現在我們一定要分得清，什麼東西是順著聖靈，什麼東西是順著你肉體的邪情私慾。

我常常感慨，人啊，在治死肉體的邪情私慾上，做得遠遠不夠。講的話根本就不是神的話，做出來的事兒，也不是照著神的話去做的，然後你就得為此付代價。弟兄姐妹你如果身上有病，那你要小心，不要以為你是個牧者，你就會逃得過這個規律，要深深地反思，免得自己被奴僕的軛轄制。

基督釋放了我們，叫我們得以自由

怎麼釋放？就是耶穌基督死在十字架上，已經完成了這份工作，釋放了我們。什麼東西轄制我們？人特別容易被活著這事兒轄制。“我得活著，活著我得有錢，我沒錢我就得賺錢，我要去賺錢，我就得做點啥。”人就會很辛苦。結果就做了一個小生意，小生意就變中生意，中生意就變大生意，

生意做大了，有沒有競爭對手？有一大堆競爭對手。就算是你做到小米，做到比亞迪，做到華為這樣的層次，競爭對手永遠在那裡虎視眈眈，很辛苦的。就算你做生意做到萬達、做到恆大，一不小心就爆雷了。人拼命的想活著，然後把自己整得很辛苦。人不知道，這種辛苦和不自由，人在江湖身不由己的這種痛苦，其實不是什麼好事兒，千萬別把套放在脖子上，然後被牽著走，可慘了。

基督釋放了我們是什麼意思？就是我們活著的這點事兒，已經解決了，你活著的時候靠著神，什麼好處都不缺。你可以做工、做生意，但是不受這些東西的轄制。不是把自己交在老馬的手中，被老馬轄制的死死的，那繩套的緊緊的根本無法解開。我們覺得他們很風光，其實人家心裡很苦。

這不是神要的！神要的是基督釋放了我們，我們活著所有的供應都已經得到滿足。弟兄姐妹不管你做啥，千萬不要被你所做的那個事轄制了。你活著不是靠你所做的那個事，不是靠你做的那份工，也不是靠你拿的那份薪水，你活著是靠著神，神已經釋放了我們。

你說：哎呀，我老闆這樣那樣。你老闆也在神的掌管當中，你不需要怕，你只需要很認真的做事。但是有的人做著做著，“我要成為我老闆的止疼藥。”把老闆給的活兒全都接過來，一干就幹砸了，成了老闆的麻煩，老闆還得給你擦屁股。然後說：老師，我很難受。誰讓你逞能了？你沒那兩下子，你別幹吶。

所以人活著，其實不是靠工作，不是靠生意，也不是靠薪水，活著是靠耶穌基督，這事兒我絕對可以證明。我們當中很多的弟兄姐妹，不是因為你做得夠好，是神憐憫你，賜給你生活所需，好讓我們得自由。邪靈的問題得到解決，疾病的問題得到解決，但是我們常常自己給自己脖子上套個繩兒，一整就被轄制了。

所以保羅寫這封信告訴我們：基督釋放了我們，所有的問題都解決了。不要再把奴僕的軛套在脖子上，不用每天再揹著五十斤大米活著。可以放下，什麼也垮不了。你可以在生活當中操作一下，你會發現啥事沒有，都挺好的。還有啥壓力？

不被奴僕的軛轄制

為什麼叫奴僕的軛呢？“我得為神做點啥。”記住，一旦你想幫助神，壞了，一定受咒詛。我們要把這事說清楚，如果你聽我的錄音，或者是在現場，在網上聽我的講道和查經，這句話你要留意。千萬不要想著要幫助神！千萬不要覺得你可以給神做點什麼！你不過是宇宙當中的一個極小的粉塵。如果把太陽比作乒乓球，那個地球有多大呢？地球就是個粉塵。

有的人就問：老師，那我什麼都不做嗎？不是，你可以做事情，但是你不能把事情，做成了你的轄制。比如說信心和行為的問題，行為就是要做點啥，信心就是裡面相信。行為永遠不是一個緣由，也不是一個根基。一旦你用要做點啥，跟神做個交易，你一定受咒詛，想都不用想。

後來我就琢磨，很多牧師得癌症，很多教會里都充滿了紛爭，這些問題的根源在哪兒？根源就在這兒。大家都覺著自己，為神做了很偉大的事兒，然後心裡充滿了怨氣。“你看我一個禮拜只能休息一天。”那你還要休息幾天？我覺得我做得挺好，我活得挺好，我願意！我裡面沒有那種，我為神做了很偉大的事兒的想法。

我服侍，是我從神領受了一個極大的恩典，我不被奴僕的軛挾制。我在神的家裡盡忠，我是神的兒女，我想跟神要什麼，我就可以坦然無懼地來到神面前說：神，我很需要這個。祂一定會給我。所以不是跟神做交易，不是我做了什麼，我才是神的兒女；或者我沒做什麼我就不是神的兒女。

我為啥沒壓力？因為我甘心樂意。我服侍得開開心心，看見弟兄姐妹得釋放，我很開心；看見弟兄姐妹在財務上興盛，我很開心；看見弟兄姐妹身體變得越來越健康，我非常開心。有的人服侍神，服侍得那個委屈啊。我曾經碰著一個牧師，那麼巧，坐飛機坐我旁邊。他跟我說：哎呀，我已經不做牧師了，終於放下了這個苦差。聽著是不是很邪性？奴僕是啥？奴才就是給神打份工。

為什麼成了奴僕的軛呢？

因為靠律法，靠行律法就是與神隔絕，那就是奴僕的軛。摩西所寫的律法是不是神的話？是神的話。但是你從整體來看神的話，神其實說：此路不通！在使徒保羅的邏輯裡，靠行律法，那就是與基督隔絕，在恩典中墜落，沒了。如果你是個傳道人，這句話一定要深深地記住。

在教會里很多看起來很愛神的牧者同工，得癌症的相當多，為什麼？因為靠行律法來服侍，那就是與神、與基督隔絕，在恩典中墜落。沒了恩典你能幹啥？我們服侍是靠聖靈在我們裡面，我們順從了聖靈，靠著聖靈的大能向前奔跑。如果聖靈在我們裡面，癌症的靈能進來嗎？進不來。

所以我告訴你，順從聖靈很重要。順從聖靈，然後不斷地治死這屬肉體的惡行，除去這屬肉體的邪情私慾，對付這些東西。這個困惑我終於解決了。有的時候我在教會里看到很多悲劇，很難讓人理解，原因正是如此。行律法是行不通的。

你說：那怎麼辦？當我們靠著聖靈治死肉體的惡行，活出彼此相愛，我告訴你，那就是極大的恩典，所有的問題都消失，他就得著恩典，就是這麼個邏輯。所以這才是使徒保羅的福音。

靠著聖靈得生，就當靠著聖靈行事

我們一開始信主的時候，靠著聖靈，很容易的，因為你真的是啥也做不了。但是後來能做點啥就壞了，然後就不靠著聖靈行事，就靠著肉體行事。一靠著肉體行事，就有可誇口的。

“我在服侍你的時候，付了這麼重的代價，你怎麼還這樣對待我呢？”這話熟悉嗎？熟悉。那就不是靠著聖靈行事，是靠著肉體行事。你以為你幹了一個很偉大的事兒就壞了，其實你那個偉大的事兒幹錯了，神還沒找你算賬呢，你還到神面前邀功。沒有邀功的機會，哪有邀功的機會？

所以弟兄姐妹，要靠著聖靈得生。一開始靠著聖靈，一生就靠著聖靈行事。神的靈喜悅什麼，我們就怎樣行；神喜悅怎樣，我們就怎樣行。行了也是恩典，沒有什麼好誇口。聖靈就會成為我們的力量，成為我們的幫助，成為我們的祝福。

人如果一生活在神的恩典當中，你可能不是能力很強，但是你肯定有神的祝福。你做事情的時候，就會發現怎麼就做得這麼好？你服侍的時候就看見，神明明地與你同工。你說：神與我同工，咋回事？我給你舉個例子。

一個姐妹，走著走著開始犯渾了。然後你想教導她，她跟你抬槓，結果過兩天哭哭啼啼的來了，“老師，你能不能為我禱告？”這就是神與你同工，神就把她交在你手中，神的靈就帶著你這麼服侍。沒有神的靈同工，服侍起來那老難了。

靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義

啥意思呢？舉個例子，你別看不起某個弟兄，他可能有百分之九十屬肉體的邪情私慾，還有百分之十已經被治死了，屬神了。你別以為這是小事兒，你不能夠藐視這件事兒，因為他從百分之百的屬肉體，轉變成百分之九十，照這個趨勢走下去，你就會看見百分之八十，百分之七十，百分之五十的屬肉體。

所以我告訴你，靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義，就是完全像神，所盼望的義就是活出神的形像。這是治死肉體的邪情私慾的一個過程，有的治的慢，有的治的快，都是一步一步的對付。你別覺得那些弟兄姐妹很爛，就算你很屬肉體，我憑著信心也選擇相信你，因為我看到了一個趨勢，你比三年前，十年前更加的不屬肉體，他有進步。

但是給我一點安慰，不要等到進棺材的時候還有百分之九十的屬肉體，那不好。因為啥呢？因為屬肉體的人心裡難受。人為什麼要活著難受呢？這不是傻嗎？難道活著靠著聖靈治死肉體的惡行不好嗎？靠著聖靈憑著信心，然後我們一點一點的成長，不要一點點的倒退，最後結出聖靈的果子。

不是你結的，是聖靈結的，是聖靈在你身上做工，這是耶穌基督的福音。耶穌基督釋放了我們，叫我們得以自由，是從哪裡得的自由？從肉體的邪情私慾裡頭得自由。感謝神！終於講明白了，聽不明白，那就是你的責任，你就再聽一遍。

不要再順著肉體！因為我們靠著聖靈，我們就會得到能力。千萬不要靠著自己，靠著自己做成了事兒，趾高氣揚；做不成，垂頭喪氣，那都是屬肉體的邪情私慾。現在再次宣告基督釋放了我們，叫我們得以自由，我們一定可以活出神兒女自由的樣子。

願神祝福大家！阿們！