查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 47章 - 得着土地与产业
      • 引言
        • 歌珊地成就以色列繁荣梦
          **以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业,并且生育甚多。(《创世记》47:27)** 这章都在谈土地和产业,前面讲到约瑟和他的家族得着埃及最好的地,就是他们寄居的歌珊地。后来约瑟把埃及所有的土地都抢过来,归在法老的名下。也就说整个埃及人都在租法老家的地,大家都成了租客了,没有自己的土地。得着土地和产业很有意思,我就带大家从这个角度来看。 **约瑟对他的弟兄和他父的全家说:“我要上去告诉法老,对他说:‘我的弟兄和我父的全家从前在迦南地,现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人,以养牲畜为业,他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候,问你们说:‘你们以何事为业?’你们要说:‘你的仆人,从幼年直到如今,都以养牲畜为业,连我们的祖宗也都以此为业。’这样,你们可以住在歌珊地,因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。”(《创世记》46:31-34)** 上一章讲到约瑟的爸爸和哥哥、弟弟们都来到埃及,约瑟提前告诉他家人,如果法老问他们是干什么行业的,要说是牧羊的。之所以这么说,是因为牧羊的人可以得到埃及最好的土地。由于埃及当地人有自己的思维模式,不喜欢做牧羊的工作。对于以色列这种外来人,埃及人不喜欢干的他们就自己来干。法老一看正好他的牲畜没有人牧养,专家就自动送上门来了,那就让他们住在歌珊地,在埃及最好的地上牧养法老的牲畜。约瑟可能没有向法老提及他老爸的事,《圣经》里也没有记,但是雅各、约瑟这爷两肯定跟法老王讲他们家里的事。 **法老对约瑟说:“你父亲和你弟兄到你这里来了,埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地。他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人,就派他们看管我的牲畜。”(《创世记》47:5-6)** **约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的地,给他父亲和弟兄居住,作为产业。(《创世记》47:11)**
  • 诗篇
    • 【查经】诗篇 23章 - 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏!
      • 引言
        • 小人物也能逆袭成英雄
          结果这一放羊,机会来了。为啥呢?他爸说大卫,你哥哥在前面打仗,我整了一篮子的饼,你赶紧送给你哥哥们。大卫提了一篮子饼,左边腰里别着一把镰刀,右边里头别着一个弹弓就去了。我跟你讲,大卫那个弹弓老好了,很好的发明,百发百中。 结果到了这个战场上一看,很多人说:谁能干掉这个歌利亚,王就把他女儿嫁给他。大卫说:把王的女儿嫁给我。好啊!哎呀,我被膏做以色列的王,先做王的女婿吧。这不是就攀上了么,是进到圈子里了。 以前在圈子外面没机会,现在机会来了。结果他就说,真的?问了好几个人,确认吗?确认。好,这歌利亚交给我。他到战场上一看那歌利亚,你知道多高么,三米啊。你见过三米高的人吗?那手指头都跟胡萝卜似的,哎呦我的天,手里拿杆枪,像车轴那么粗。 那家伙一轮起来,你说你拿啥打歌利亚呀,稍微一碰上,就是小命就没了。扫罗那边的大将谁出去迎战?谁要出去?谁啊?大家你看我,我看你一看。歌利亚看他们像耗子,他们看见歌利亚也觉得自己像个耗子。三米高,吓死人,体重肯定都是一两吨。一两吨和一百多斤,那没法比是吧?把歌利亚的腿,小腿锯下来就跟咱们一个人似的。 大卫一看,就跟扫罗说:我来。凭什么我来啊?这不就跟扫罗说吗?嗨,你仆人别看我小小只,大概也就一米六七这么个个儿,一个帅小伙啊。他说,狮子来了我干掉了,熊来了我干掉了,那歌利亚算个啥呀?是不是?歌利亚算个啥。
        • 信主不变笨,学会像大卫那样聪明
          大卫要说,耶和华是我牧者,我必不至缺乏。这时候缺的是啥?这时候最缺的就是力量,是不是?这时候最缺的就是智慧。结果,歌利亚在那一看,哎呀,一个毛小子来了。嗨,抓起来吃了还不够塞牙缝呢。 结果这大卫拿那石头,啪。我问你,咋就这么准,那准得不得了啊。像鸡蛋那么大的一个石头打到了眉心,两个眼睛中间。啪,死了。他怎么就这么准?我问你,大卫厉害不?我跟你说有神的人就这么厉害。 到年老的时候一想起这段经历,耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。那就是个聚宝盆,要智慧的时候出智慧,要力量的时候出力量。是不是?要啥的时候就出啥。要钱的时候,我告诉你,他就会出钱。真的会出钱。后来大卫攒了多少钱呢?攒了好几百吨的金子,上百吨的金子。就跟那个银行里的金库似的。耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。 后来杀了歌利亚,歌利亚那把刀被大卫拿在手里一颠,挺好。我问你歌利亚手里那把刀,腰里都挎着那把刀,比划比划我看也得百十来斤,是不是?大卫有劲儿啊,你别看他小个有劲儿,歌利亚的刀分量了不得。感谢神啊,一个人从小就应该操练大卫这样的信心。 有没有困难?有困难,后来就在王面前做了千夫长,然后领兵打仗。领兵打仗,大卫做事无不精明。我就在想,为什么人信主以后会变笨?大家有没有发现人信主以后变笨?我就特别感慨这事儿。这信主怎么就信不成大卫这样的呢?怎么就信笨了呢?傻不拉几的,然后一开口说的那些话,听着就不太上道。
    • 【查经】诗篇 34章 - 但寻求耶和华的,什么好处都不缺!
      • 引言
        • 逃命不易,英雄也有无奈时
          这是大卫在旷野里一个废弃的山洞,写的一首诗。我就在想这是什么人,逃难的时候,刚刚经历一次死荫的幽谷,那具体经历啥呢?我给大家讲讲评书,不怎么样的话也给我点鼓励啊。 这大卫打仗特别的厉害,他一个人可以杀掉两百个非利士人,那多厉害啊,是不是?那真的是很厉害,结果后来又做了王的女婿,又跟王的儿子约拿单,成为好朋友,结果扫罗王心胸狭窄,总想要杀掉这个大卫。 为啥?听了一句话,听着闹心。那老百姓唱歌,你唱啥不好,你非得唱这个。大卫说,别唱了,别唱了。那不行,扫罗杀死千千,大卫杀死万万,扫罗杀死千千,大卫杀死万万,扫罗在那儿听着闹心。我让你杀死万万,小样的,我就杀你一个。是不是?结果大卫就从扫罗那儿拼命逃出来。 扫罗就是要整死他。你说我做啥了?大卫还在纳闷呢,我做啥了?就那些老娘们在大街上喊几句大卫,扫罗杀死千千,大卫杀死万万,你就杀我呀。其实这也是事实啊,你真的是干不过那个歌利亚呀。那歌利亚不是我帮你干掉的吗?大卫还很纳闷儿呢。这就不行了,此情况太紧急,大卫撒腿子就跑。我跟你讲,累坏了,累得那个汗流浃背。 后来你知道吗?大卫跑到一个祭司的地方,他就把歌利亚那把刀给带上了,接着逃命。结果逃着逃着,脑袋里头不知道咋回事儿。十七岁的孩子,你想想看, 如今十七岁的孩子你说他,他知道啥啊。结果跑晕了头,太辛苦,太紧张了。跑哪儿去了呢?跑到非利士人那地方去了。这个非利士人对大卫的印象可深了。哎,这个不就是那个扫罗杀死千千,大卫杀死万万的那个大卫吗? 这个不就是杀死咱们歌利亚那个巨人的大卫吗?报仇的时候到了,去通知亚吉王。哎呀我跟你讲,那也邪性。你看这大卫,腰上还跨着歌利亚的那把刀呢,来得正好,结果就有人就把这大卫给带到亚吉王那儿去了。亚吉王说:“干掉他,这个就是那个大卫。”哎呀我跟你讲这大卫吓得,你说是不是。那你说吓不吓人?当时除了心里头在那祷告还能干啥呢?
    • 【查经】诗篇 51章 - 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看!
      • 引言
        • 态度决定成长,别让面子挡路
          有的时候说出来吧,心里头也是有点痛。我跟我的同工讲,我需要他们,不是跟我解,释解释解释解释为什么愚蠢么?我需要他们跟我说啥就一句话,哦,这样是错的呀。那对的是啥呀?对的是那样,我就需要这个。我可以花时间教,我可以花力气给你做示范。但是人没有一个学习的态度,没有一个改的态度,怎么整都不行。 你愚蠢吗?你真的是个愚蠢的人,我说完了以后,哦,我愚蠢。老师我怎么才能变聪明。我要的是这个呀。怎么的?你就觉得我愚蠢呗。我就是个愚蠢的人呢。我们姐俩都是愚蠢的人呢。你说这是什么脑子,难道说了愚蠢不对吗?说了还不改?说了也不改,就是态度不对。 所以神拣选大卫,拣选了一个有态度的人。什么态度?错了就改嘛,是不是?面子不值钱。大卫上了战场,杀了歌利亚,你有看见大卫趾高气扬吗?没有。因为他过去一直有不断成长的态度。 大卫有不断成长的态度。从杀了歌利亚,后来带兵打仗,带着做一个千夫长,一开始是一夫长,就他自己,后来十夫长,还有百夫长,后来千夫长,带着一千个军兵出去打仗。哪一样是你事先知道的?不都是后来学的吗?杀了歌利亚,就是靠他小时候练的那个弹弓啊,带兵出去,百战百胜。
  • 弥迦书
    • 【查经】弥迦书 2章 - 爱世界的人有祸了!
      • 到那日必有人为你唱哀歌
        • 别等哀歌响起才醒悟
          **到那日,必有人向你们提起悲惨的哀歌,讥讽说:”我们全然败落了,耶和华将我们的份转归别人,何竟使这份离开我们?他将我们的田地分给悖逆的人。“所以在耶和华的会中,你必没有人拈阄、拉准绳。(《弥迦书》2:4-5)** 大家知道什么时候唱哀歌吗?大家可能不都理解这句话,到那日这些人就全然败落了,为什么呢?神为什么将我们的田地分给悖逆的人呢?我挺顺服的呀,其实我告诉你,这是写给那些悖逆之人的。 人死了以后他的灵魂还在,还很诧异,人到死也不明白为什么会这样?这样的人很多,我建议大家常常不要诧异,不要问为什么,这都是神的作为。不要问神为什么把我的东西给人呢?神说已经给你唱哀歌了怎么滴?你要这玩意干啥呀?拿也拿不走,赤身来赤身去,你要这些东西干啥呢? 难道你两眼一闭、两腿一蹬后还爱世界?你已经没有资格了,我想给谁就给谁。那如果再来一句话就是:关你什么事儿,哎哟,我跟你讲,噎得你半天都说不出话来了。怎么就给我唱哀歌了呢?完事了,画上句号了。哎呀,这个世界很残酷的。
  • 歌罗西书
    • 【查经】歌罗西书 2章 - 你们要谨慎免得有人把你从基督里掳去!
      • 没有功效的东西不要相信
        • 别被虚无的承诺牵着鼻子走
          大家好,我们来看《歌罗西书》的第二章,这章主题是“你们要谨慎免得有人把你从基督里里掳去”。把你从基督里给夺走了,没了。所以你们要谨慎,因为人经常迷糊,搞不清楚状况,这也是很常见的事儿。 如果你给我讲一个东西,讲得天花乱坠,然后说死了上天堂。我就会想:活着的时候都看不到功效,死了怎么相信呢?大家能理解我这个逻辑吗?活着的时候的问题啥用都没有,死了能上天堂,这不是见鬼了吗?所以我对这些活着没有功效的东西特别小心,活着时候没有功效的东西可多了,尤其是网上那些有几十万甚至上百万的粉丝讲的那个东西,其实没啥用。 咱们琢磨一下,我们被多少没用的东西迷惑过。比如上天堂这事儿就很迷惑人,你真的能上去吗?没人能知道。更有意思的事儿,就是传了一个没有功效的福音,信主信着信着得癌症了,这信的什么主啊?信的是福音还是祸音呢? 前两天有一个姐妹很有热心联系我们,她是在一个地方,整个家族都在一个教会里。结果她的一个亲戚得了脑溢血,得了脑溢血以后,就到医院去做手术,出来以后半身不遂。但很多人都认为福音是解决不了这样的问题,她信主三十多年,她就觉得这样子很正常,大家不觉得奇怪吗?
        • 别信没用的,信心要有凭据
          记住很多东西是没有效果的,我们自己试完没有果效的,我不会坚持,我不会坚持一个没有果效的东西。一直坚持下去我没这么大的信心,而且这种信心是一个很荒谬的信心,完全没有参考的地方。那这个事儿就带来了一个极大的困惑,你到底是传了一个有功效的福音呢,还是一个没有功效的福音?现在人都认为没有功效的福音很正常。 有人在YouTube给我留言,说:我这是超级灵恩派,成功神学,顺利神学等。凡事顺利不挺好吗?可有人就喜欢信一个毫无功效的福音。还鼓励大家要听大卫鲍森的,别听这个牧师的,要听那个唐牧师的等等。我的建议是最好认真的多读读《圣经》吧,什么也别听,好好读《圣经》你就知道神是怎么说的。 没有功效的东西不要相信,这是一个最基本的常识。早些年前我还没有信主,我就知道要找一个有功效的,我有一个好朋友,他和我一起整电脑软件,整完了以后呢,我就到他那去探讨佛经,其实佛经我也读不太懂,我就得问他;我说:你这东西,如果人很倒霉,能不能解决?他说:还解决不了。 我又说:就是你认识的人当中,有没有人修成正果的呢?他说:好像没有。我说:那你认识的人,你问问他们,他们有没有认识的人,修成正果的呢?他说:好像也没有。我就在想,如果一个人里头只有一个修成正果,也太小概率了吧,那我对小概率事件是不感冒的。 当时信主我带着一个比较开放的态度,哪儿都去。我去一间教会就问他,我说:一个人倒霉能改变吗?因为我那个时候倒霉啊,想解决问题,不想过倒霉的日子,非常辛苦,喝凉水都塞牙。他们回复我,说:能。我还去过一间传统福音教会,除了给我介绍医生,就是给我介绍医生,人倒霉还生病,心里头难受,又穷又有病,还找不着工作。
      • 耶稣基督的福音是大有能力让人有盼望的福音
        • 耶稣福音能医治心灵绝望
          为什么讲有没有功效? **这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克服肉体的情欲上是毫无功效。(《歌罗西书》2:23)** 歌罗西人被人迷惑,所以被从基督里掳去。咱们必须回到一个根本上,使徒保罗说: **我说的话、讲的道,不是靠智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4)** 我们所信的耶稣基督,大有能力。你得了忧郁症,来我这是不是得医治了?那得癌症来我这是不是也得医治了?得完了医治,得了恩典,赶紧悔改,要不然完蛋,肯定完蛋。不能再照着过去那个旧的活法去活了,所以耶稣年间这福音就大有功效。你得照着耶稣基督所做的去做,今天仍然是有功效的。
      • 不要被花言巧语迷惑了
        • 别被高大上的人迷惑了
          如果你还没有经历过神的大能,你最好在悟性上有充足的信心。歌罗西教会的这些弟兄姐妹,看见过神的大能,可还是被花言巧语给迷惑了。那谁能迷惑歌罗西人呢?只有那些把自己人事打造得非常高大上的人,这事儿啊,我猜肯定跟彼得、雅各脱不了干系。 歌罗西人他们崇尚割礼。割礼谁推崇的呢?是摩西推崇的割礼。摩西推崇的割礼到了耶稣基督年间,耶稣基督死里复活升天以后,谁推崇这个东西呢?雅各,就是耶稣基督肉身的弟弟。 那你想想看,两大金刚来到歌罗西,一个是耶稣基督的大徒弟彼得,往那一站,一大金刚。然后雅各,耶稣基督肉身的弟弟,二大金刚往那一站。歌罗西人立刻懵了。以巴弗一看到两大金刚,就崇拜的不得了。
        • 别被虚空妄言牵着走
          **你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。(《歌罗西书》2:8)** 然后呢,你们在他里面也不是受了人手所行的割礼。 **所以,不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿;那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的(有古卷:这等人窥察所没有见过的),随着自己的欲心,无故地自高自大,(《歌罗西书》2:16-18)** **你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢?这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切,正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。(《歌罗西书》2:20-23)**
        • 别被甜言蜜语牵着鼻子走
          不要被花言巧语迷惑了,弟兄姐妹要回到耶稣基督里,重新得自由。人里面装着那些世界上的东西,就充满了惧怕。因为解决不了问题能不惧怕吗?吃这个得癌症,吃那个东西会得啥?现在污染好厉害,听起来很复杂。 耶稣基督已经解决了我们所有的问题,你够不够爱神呢?我鼓励你要学会做人,但是骨子里是耶稣基督。不是看人的情面,不是体贴人的意思,是体贴神的意思,因为体贴人的意思就是体贴鬼,会很惨。 **你们在他里面也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们(或译:我们)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。(《歌罗西书》2:11-15)** **在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。(《歌罗西书》2:7)** 我们要谨慎,不要被这些花言巧语迷惑。因为这些花言巧语,就是照着人所吩咐教导的,说到这一切正用的时候就都败坏了,所以我们照着那些东西用,不败坏人才怪呢。没有神的能力,就败坏人,毫无用处。让我们再次恢复在耶稣基督里对神的信心,在悟性上满心知道神的旨意。
      • 总结
        • 抛弃无用之物,紧握基督应许
          把那些没有用的东西弃绝掉,把那些耶稣基督已经为我们成就的那些应许,好好地接受下来。不再被这些东西迷惑,我们要竭力追求,不断成长,耶稣美好的旨意都成就在我们弟兄姐妹的身上。阿们! 愿神祝福大家!
    • 【查经】歌罗西书 3章 - 在知识上渐渐更新,正如造他主的形象
      • 歌罗西教会的问题
        • 渐渐更新,活出主的形像
          大家好,我们来看《歌罗西书》的第三章,虽然不好读但是我发现大家抓重点越来越准了。比如我们当中有一些弟兄姐妹说:“要脱去旧人,穿上新人”,还有说:“在知识上渐渐更新,正如造他主的形像”。我觉得大家抓重点的能力,比我想象的成长快。 你要好好学习,就要多去讲,然后讲一大堆,怎么都听着像老妈子念叨人。讲这些可把我难坏了,因为我不喜欢讲的像老妈子念叨孩子一样。 本来我想说脱去旧人穿上新人,想了想发现这事儿不太好,不太好落实。我呢,还是特别喜欢渐渐,所以这章的主题是“在知识上渐渐更新,正如造他主的形像”。大家如果听我讲完了以后,还是老妈子念叨人,原谅我,我已经很努力不想念叨你们,还是讲点实在的。
        • 别让思想束缚你的信仰之路
          大家刚来教会的时候,几乎都是被鬼给赶进来的,是不是?怎么就被鬼给赶进来了呢?因为我们这些人,行事为人都是那种思想,活的很累呀,然后整出一大堆的问题,接着就倒霉呀。 结果遇到了一大堆的问题,怎么整都不行,还是找个主吧。因为我们满脑子都是嘎嘣,所以就活出讨主忿怒的样子。神的忿怒就临到这些悖逆之子,但神的忿怒是要救我们。 我们一遭罪,看见自己就半斤八两,然后就开始找教会,来教会之前开始在网上搜索,刚好搜到华人命定,接着一祷告,就好了。千万不要以为一祷告好了,就不讨神忿怒了,那其实是神给你的恩典。我们还是活在淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪、恼恨、忿怒、恶毒,毁谤的环境中,不容易改啊。
        • 别让旧习惯拖你回深渊
          比如说我们当中的弟兄姐妹,就活在那种观念当中,结果怎么着呢?得了癫痫啊。为什么得癫痫呢?因为整一大堆养生的规律和故事,整来整去就差换点血了。现在保健养生的节目也很多。 他来到我们当中以后,没多久状况一天天好起来,结果他又回去了。接着养生、锻炼、吃喝玩乐、计划一大堆,他也不敢跟我说,因为一跟我说我就得念叨他,你这不是找死吗,不是刚从那里出来吗?怎么又回去了呢? 我真的不想让你们再回去溜达一圈儿,然后开始肚子胀气、难受。我们当中的小牧者,一边上班一边还得带着祷告。就是因为人满脑子都是旧人,是那套东西。我就很诧异,当时整这套,被鬼赶进来了怎么现在又回到鬼那里去了呢?为什么这么喜欢做讨神忿怒的人呢?歌罗西就是这样: **因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。(《歌罗西书》3:6-8)**
        • 别让信仰止步于老样子
          歌罗西很多人信主信着信着又回去了,我就觉得这是什么脑子,是不是被驴给踢了,还是被门夹了?大家慢慢琢磨,说的是不是你,如有雷同纯属巧合。 后来我发现人最需要的就是在信了主以后,知识上要渐渐更新,正如造他主的形像。我特别感慨,人缺少在悟性上对神的认识,不是在知识上渐渐更新,乃是又回到原来的窝里去了。如果原来那窝是个好窝,咱就好好在那窝里,你就别来教会了。 弟兄姐妹听我一句劝,人活得好是需要有活着的知识,就是在知识上要渐渐更新,能够活出神的形像。你千万别活出人的老样子,不好好成长,不追求更多的认识神,就是个极大的问题啊。人在悟性上不成长,就会总干那些愚蠢的事儿。
        • 别让神迹蒙蔽了你的悟性成长
          其实有一个弟兄,他们也整了一个命定的什么网站,一群人很兴奋,为啥?很多病祷告都好了。那我能给他什么建议呢?我说:这都是很好的见证,肾病、浑身浮肿、不能排尿、摔骨折的,都祷告好了,反正就是挺多神迹的。 后来这个弟兄自己得了老年痴呆,然后找到了一个传道人,是新西兰灵粮堂的牧师。牧师就介绍他给他们当中的一个弟兄,接着就一直释放,还蛮好的。我想我给他一个建议,就是鼓励多在悟性上成长,在悟性上有充足的信心,在悟性上满心认识神的旨意。很多人就把华人命定神学当成了一种释放,曾经有一个牧师做医治释放,瞎眼的得看见,瘸腿的能走路,可多神迹了。 但别忘了,一个人一定要在悟性上,在知识上渐渐地更新。如果老停留在医治释放,鬼肯定会骗你。我就亲眼看见很多灵恩派的牧师,被鬼欺骗搞的很惨的状况,所以缺少悟性上的认识,就是个悲剧。 不管你在哪个群,是在华人命定神学,还是在另外一个什么神学,或者其他任何一个教会,只要你听我讲,就要学习在知识上渐渐更新。歌罗西人的教会就是不在知识上更新,保罗就告诉这个歌罗西教会,若真与基督一同复活,就当求上面的事儿。
      • 穿上新人。
        • 基督是唯一的身份标签
          **穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人、西古提人,为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内。(《歌罗西书》3:10-11) ** 就像我说的,大眼睛小眼睛,薄嘴唇厚嘴唇,唯有基督是包括一切,又住在个人之内,大家千万不要以为在这咬文嚼字,就这么回事。要不然怎么耶稣基督的福音这么好使呢? **所以,你们既是 神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存 怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。(《歌罗西书》3:12-15) **
    • 【查经】歌罗西书 4章 - 让我们彼此安慰
      • 你们要恒切祷告,在此警醒感恩
        • 恒切祷告,活在基督恩典中
          大家好,我们来看《歌罗西书》第四章。这章读完了以后,你会读到什么?这章的主题叫做“让我们彼此安慰”。为什么叫做让我们彼此安慰呢?其实那个年代,跟我们今天这个年代不太一样。 那个年代你想念的时候,什么办法也没有。就是不知道对方发生了什么事儿,然后心里充满挂虑。其实用不了多久之前,就是倒退三十、五十年,家里有人发生什么事儿,除非你回去看,要不真的不知道发生了什么。可是如果你回去看,除了上千公里之外,真的很麻烦,还得挤买火车票。 保罗年间就是用步行去看他们,真的很困难。现在的环境就方便了很多,如果我挂念你,我就拿微信打给你,说:你还好吗?最近怎么样啊?你这都挺好的,我心里就安慰了。可是那个年代,太难了。然后他听说这歌罗西的教会,领受了一些很邪恶的东西。 从他们的牧师开始,都开始相信一个很邪的东西,就是我们前三章讲的。所以保罗写《歌罗西书》,到了最后他说让我们彼此安慰。安慰的是你们只要能够在耶稣基督的恩典当中。如果人能够在耶稣基督的恩典当中,那是真的好,人一旦离开了耶稣基督的恩典,那些麻烦事儿真要命。
        • 恒切祷告,别让信心溜走
          我们当中的牧者们,不要单顾自己。因为你单顾自己,那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢?要常常恒切地祷告,要有智慧。 《歌罗西书》第四章的第1节是属于上一章的,他分章的时候没分好,把上一章的一句话留在这边。咱们再看第四章的第2-4节。 **你们要恒切祷告,在此警醒感恩。也要为我们祷告,求 神给我们开传道的门,能以讲基督的奥秘,叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(《歌罗西书》4:2-4)** 恒切祷告很重要,如果一个人祷告到一半就放弃了,那就完了。为什么放弃了呢?因为里面不信了。人里面要常常警醒,不要出现一些混乱的东西。比如:你祷告不蒙应允,那不是说不蒙应允,其实是需要操练信心。 结果有一个人走过来,不是这么回事儿,因为你不守安息日。那安息日是哪天呢?安息日不是礼拜天,是礼拜六。结果就把主日改成礼拜六了。接着又有人来告诉你,你没有受割礼。那咱就追一个手术呗。可是那玩意不好使,更多的问题来了,最后就会失去神的恩典,所以我们要警醒感恩。
        • 祷告需警醒,信心要合真理
          大家得慢慢学会,恒切地祷告,警醒感恩。你带着信心,你凭着信心所求的,无论求什么,我们的主耶稣都赐给你。有人说:你说真的吗?那能不是真的吗?《圣经》的确是这么说的。但就这个信心的问题,常常不是合乎真理的信心,那才是要命的。 祷告最重要的功效是得安慰,你祷告祷告,心里敞亮了,祷告祷告,原来的那个问题好像没那么严重了。祷告祷告,里面从没有力量,开始有力量了。 其实祷告多点不算问题,问题是缺少智慧。你祷告了,然后你不警醒,是没有用的。因为只有警醒,才不会失去神的恩。很多人祷告的东西,代表了一个错误的神学体系。所以弟兄姐妹你知道吗?你如果是信错了,他不可能好使。 这些歌罗西人看见保罗被抓了,就想:哎呀,是不是保罗搞错了?他如果搞对了,至于被抓吗?就是我们当中也有很多弟兄姐妹也会这么思考。然后保罗给他们出了个主意,你们也为我祷告,求神给我们开传道的门。 其实很多人把这个当作代祷,我倒不觉一个代祷有什么用。它唯一的用处就是为我们祷告,让我们在歌罗西人跟使徒保罗,同有一个异象,同有一个命定,关心的是同一件事儿。
        • 恒切祷告,神必成就你的心愿
          保罗能够讲明白基督的奥秘,能够按照该说的话将这奥秘讲明出来。恒切祷告,一个是为他们自己的这些事祷告,一个是为他们自己的安慰祷告。更重要的就是在祷告中,纪念使徒保罗,因为要和保罗同有一个异象和使命。 你如果想真的很惦记这个,惦记那个,就开始恒切祷告吧,祷告祷告,你就会开始相信,相信神会照着你所祷告的成就,你心里不就受安慰了吗?难受不就没了吗?人里面有难受,很正常。 比如:你孩子找不到工作,你不难受吗?你肯定难受。那怎么办?祷告,恒切地祷告。神会因为你的缘故,纪念你的儿子,因为你是个有命定的人。神会因着你,纪念你的儿子,神会供应我们的一切。比如说,我服侍这些心里头有挂虑、有难受的人。我一讲神会供应,心里不就不难受了么,就很受安慰。
      • 你们要有智慧
        • 别让光阴溜走,智慧交往才是正道
          歌罗西人其实开始信的有点乱,什么守节期、月朔、割礼等。谁搞的呢?耶路撒冷教会里面的法利赛人。他们就觉得割礼可重要了。这就需要有智慧去警醒,恒切祷告在此警醒,同时还要有智慧。 **你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(《歌罗西书》4:5-6)** 人活着是虚空的虚空。然后怎么着?你就容易掉到另外一边去。反正活着是虚空,哎呀,就躺平吧,把时间都躺过去了。所以保罗就说你们要爱惜光阴,因为将来你要来到耶稣面前交账。你把时间都用在躺平,刷抖音上了,你到耶稣那去抖去么?那可是真会抖的啊,像过电一样抖。所以要爱惜光阴,做正经事儿。 爱惜光阴,用智慧与外人交往,你说那我就不跟不信主的人交往。你要做和尚啊?咱这也没庙,这不是和尚,这不是庙,咱这也不会把你那脑袋剃光了,点六个点。你还得去做工,做正经事,因为人要在这世上做正经事儿。
        • 智慧交往,别把信仰变成负担
          还要用智慧与外人交往。你想你信主了,你家里对你的担心没那么严重,但是如果你削发为尼,剃发为生,出家了,哎呦,我的天哪,那可大事了。家里会怎么样?家里会反了天了。 有一些人看破红尘,老婆孩子也不管了,就出家了。信主可不是这样,我们要用智慧与外人交往,跟人说话的时候要像个人。你说话都说得不像个人话了,像长了翅膀一样,就差脸上长毛,头上长角了。那不成妖精了吗?我们说话要像个人,我们得活出人的样子,活出神造我们的那个样子。 我们说话的时候要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道怎样回答各人。回答啥?回答那些很刁钻的问题。尤其是自己家里的人,比如:你信的上帝是全能的吗?祂能不能造一个自己搬不起来的石头?你怎么回答?祂能造,造完了搬不起来。有很多类似这种稀奇古怪的问题,就是绊倒人的。 所以弟兄姐妹,不但要在职场上,做一个正常的工,还要做得好。不是往里扎时间,是往里扎智慧。如果你是一个有智慧的人,你的工作怎么可能做不好。所以我想接下来的日子,还得教大家怎么做工,教大家怎么做人,教大家怎么做事儿,为人处事儿。 我们就把这人资管理的这些思想工作也给大家做一做,这样你在职场上一定会做得很好,这就是与外人交往。你要会说话,你别一说话就好像吃了枪药似的,咣咣往外喷,那人家一看就这信主的是不是信傻了。
        • 说话有智慧,别让苦瓜脸抢戏
          我心里头还有一个小挂虑,我们当中还有很多弟兄姐妹,不会说话,我就想怎么让他们会说话。愿大家能够使我得点安慰,学会说话,有智慧,别说话像个冤家似的。 有一个姐妹她老公跟别的女人有一腿,但是你说有一腿,也不知道是真爱还是假爱,但还挺顾家的。结果这个姐妹回到家里,就像个冤家,那张脸比苦瓜还苦。我一看这怎么比苦瓜还苦,那我就得教她,能教多少教多少,最后慢慢把关系处理好了。 大家一定要知道,如果老公不信主,我还得鼓励你,跟老公把关系处理得要健康。你儿子不信主,你跟你儿子的关系也得处理健康。凡是我服侍过的大家都知道,要建立一个健康的关系,不是建立一个苦瓜一样的关系,别一说话就带刺儿。 直到今天那刺儿我也没拔掉,一开口就说那种带刺儿的话。那些话,可不是我教的呀。我没教过那些东西,那是在村子里头跟那些农民学的,村子里的人可会说带刺儿的话了。 所以弟兄姐妹,开始养成一个好的习惯,有智慧、学会说话。一定要学会说话,然后我们就得安慰了。歌罗西人说着说着就不着调,所以保罗就得不断地提醒他们。
      • 打发推基古去安慰你们
        • 推基古带来安慰,心灵自由无拘束
          **有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事,和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去,好叫你们知道我们的光景,又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去;他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。(《歌罗西书》4:7-9)** 保罗这个人做事很厉害,因为他想解决问题。歌罗西人虽然走偏了,为什么走偏了呢?肯定跟挂虑保罗这件事有关系。挂虑挂虑就开始想歪了,想歪了以后就觉得如果信对了福音怎么会是这样呢。所以弟兄姐妹要开始知道,保罗做事很严谨,他就打发推基古和阿尼西母去安慰他们,让这些歌罗西人知道保罗的光景,知道这里发生的这一切事儿,到底是咋回事儿? 我想最重要的那件事儿就是保罗,虽然在捆锁当中,但是他仍然在完成神给他的使命。没有软弱,没有退缩,只有向前推进,而且就因为他在那儿坐牢,很多去探望他的人也得着造就。马可也去了,亚里达古也去了,去探监的时候,就问保罗这个问题那个问题,都很不错啊。 其实人在哪儿不重要,关键心是自由的呀。所以保罗他不但写了《歌罗西书》,也写了《腓立比书》。他在那里头,你看不出来他是坐牢,因为在那里都可自由了,人的心自由,身体被捆锁又能怎么样呢。所以这个保罗很在意歌罗西人是否得到安慰。
      • 与我一起为神的国做工的,叫我的心也得安慰
        • 与同工同行,心灵得慰的秘诀
          **与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都,也问你们安。奉割礼的人中,只有这三个人是为 神的国与我一同做工的,也是叫我心里得安慰的。(《歌罗西书》4:10-11)** 其实我告诉你,保罗在其他的书信中说过,就算是我受咒诅,我也希望我的同胞、犹太人能够得救,能够得着耶稣基督的恩典。就算是我与神隔绝,我也愿意我的同胞能够得着神的恩典。 这里有三个,一个是亚里达古,一个是马可,马可就是写《马可福音》的马可。后来我们才知道马可和巴拿巴是表兄弟。巴拿巴的表弟马可,原来是跟着彼得的,后来跟着保罗了。然后还有一个叫犹士都,这是奉割礼的。 勉勉强强有几个奉割礼的,跟随保罗一起侍奉神,使他得安慰。过去他们都在守割礼的那一部,包括巴拿巴,就是因为割礼这事儿整得可乱了。我想这三个人使保罗得安慰。 还有一个叫以巴弗,以巴弗实际上就是歌罗西教会的一个创始人。还有路加、底马、宁法,这些都是让保罗得安慰的人。其中还有一个人叫亚基布,他特别提到说你要对亚基布说,务要谨慎,尽你从主所受的职分。 亚基布在《腓利门书》里提到,一个是腓利门,还有一个姐妹,还有亚基布。保罗在写《腓利门书》的时候,向他们三个人问安。顺序就是腓利门、一个姐妹,然后亚基布。亚基布到底是谁?有人说是腓利门的儿子,还有人说是腓利门他们家里的教会的牧师,管理这个教会。 这里说要对亚基布说,务要谨慎,尽你从主所受的职分。这句话其实还是有点重的。因为亚基布可能在歌罗西这个地方领受了错误的福音,偏离了福音的真理。所以要让他务要谨慎,尽你从主所受的职分,这职分应该是管理教会。
        • 信心不动摇,神迹自显现
          保罗写《歌罗西书》最后一章,就是让我们能够在耶稣基督里彼此安慰。怎么才能得到彼此安慰呢?就是愿你们常竭力地祈求,愿你们在神一切的旨意上得以完全,信心充足能站立得稳,不至于掉到行为为本的那套东西里头。 所以弟兄姐妹要开始知道,一个人失去神的恩是多么容易,稍微信心不够坚固,然后就偏离了神的道。偏离了神的道,再加点自以为是,然后就开始添油加醋地再解释。有一件事大家一定要知道,当一件不蒙神喜悦的事出现的时候,人如果说是我自己错了,这还好办。如果觉得自己丢人,然后就拉进来一大堆的说法解释这事儿,那就麻烦了。 比如:我到你这儿为你祷告,不过祷告后不但没好还严重了。怎么办?有人可能会说这就是神的旨意了。那是神的旨意吗?肯定不是。前几天我为一个姐妹祷告,她脚底下长了一个疙瘩,祷告后变大了,变严重了。我问她疼吗?她说:很疼。不能乱解释,还得在耶稣基督里有信心,要知道我们的神是医治的神。 再接着祷告下去,我的心是不动摇的,我也不想为我自己辩解,接着祷告,结果好了。可能她还会再来,再来也没关系,来一次祷告一次。所以弟兄姐妹,千万不要用我们自己的经历做标准,要以神的话为标准,以使徒保罗的神学体系做标准,以耶稣基督的神学体系做标准,不要断章取义。
      • 愿恩惠常与你们同在
        • 别让律法遮住恩典之光
          “愿恩惠常与你们同在”,这可不是一句虚话。我刚开始在教会,从开始到结束的时候,会说愿圣灵的恩惠常与你们同在,阿们!到很久以后才明白这句话到底是什么意思。这句话的意义很深,愿恩惠常与你们同在,就是耶稣基督的恩典常与你们同在。 如果耶稣基督的恩典真的在我们当中,我们所有的问题就不难了。问题就是失去了神的恩典,那才麻烦啊。所以这句话里面的意思很深,就是我们不要偏离真理,一旦我们去守割礼,守律法、节期,整一大堆的事情,就整错了,偏离了真理。不要害怕,我们在耶稣基督的恩惠当中。 所以不要失去恩典,也不要失去神的恩惠,守住神的真理,在神的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳,这才是关键。《歌罗西书》的第四章就讲完了,下个礼拜我们做一个总结,然后就查很久以前讲过的《帖撒罗尼迦》前书后书。愿神的恩惠常与你们同在。阿们! 愿神祝福大家!
    • 【查经】歌罗西书1章-不要失去福音的盼望
      • 歌罗西教会的问题
        • 别被世俗规条绑架信仰
          大家好,我们来查《歌罗西书》。虽然读了两个礼拜的《歌罗西书》,但感谢神,终于读明白了。这福音真的是一个超级好的福音,今天你们都欠这个福音债,因为这是一个让人有盼望的福音。我们从这福音得到的恩惠和恩典,全是因为这是一个让人有盼望的福音。所以《歌罗西书》的第一章主题是“不要失去福音的盼望”。 我发现基督徒有一个奇怪的现象,刚信主的时候都挺好,信着信着就走偏了。一开始自己什么也不是,可能带着忧郁症、癌症、强直性脊柱炎来的,靠着耶稣基督的恩典,好了之后就开始自大,然后开始追求各种管理理论,甚至提议教会要有KPI和战略地图,还有人信着信着就变得很邪性。 有人坚持守节期、安息日等,甚至质疑别人为什么不守安息日,可耶稣基督原来也没有严格遵守这些啊。然后整着整着,有人装作谦卑,每天都到教会祷告,还比谁祷告得多,更有甚者,还要敬拜天使。 尤其是最近哪吒的电影一出来,大家对哪吒的崇拜就像对天使的崇拜一样。这种崇拜、自表谦卑、苦待己身,完全偏离了福音的核心,这种行为就像把《旧约》的规条重新搬回来。 你要把《旧约》搬回来,那咋不献一头牛,献一头羊呢?我说的不是哥罗西人,是我们这些人,就又觉得自己厉害了,结果把一大堆世上小学的东西又拿回来了。有些人自表谦卑,苦待己身,甚至在祷告时膝盖磨出茧子,还有人自夸受了割礼,这些外邦人本来不需要割礼,但他们却以此为荣。 其实亚伯拉是罕因信称义,因信得着神的应许,但后来这四百三十年以后的律法把人圈在罪里,让人知道自己不行。我们要知道,持定耶稣基督,不要被世上的小学和规条所缠绕。因为耶稣基督为我们所成就的救恩,是我们信仰的核心。
        • 别在耶稣之外溜达,危险!
          歌罗西教会的问题就是人信着信着整邪门了,今天也有很多人认为天使厉害,其实人才厉害。我跟灵界的东西常常打交道,我们关系可能还开始变得不错了。你如果没经过灵界的打仗,你不知道,但你经过灵界的打仗,就知道有耶稣基督的名,可了不得了。我们靠着耶稣基督,可以胜过很多很多黑暗权势啊,非常厉害。 有一次我祷告,能看见鬼在那儿。大家别追求能看见啊,我没追求过看见这东西,但是那个时候就看见了。后来常常也看不见了,因为有了信心,看不看没什么差别。我就看见一群大概一米高,长得像个猴子那种脸,黑色皮肤很吓人的东西两条腿站着,然后牠们说的话我能听见:哎呀,碰到他真倒霉,碰到他真倒霉,咱赶紧走吧。 我不是高举自己,大家可千万别以为我厉害,要不是有耶稣基督,不是有神的灵,那我肯定被人家干趴下,所以感谢神,因着耶稣基督在属灵的世界打仗,才让我见识到厉害,咱们这耶稣基督的福音真的是太好了啊。 我劝大家不要失去这福音的盼望,一定要藏在耶稣基督的里面。你什么时候觉得自己了不起,立自己的义,什么时候就完蛋。你说我出来溜达一会儿没事,我在耶稣基督外面溜达溜达,还挺好,没什么事儿。大家得知道那是还没发生,常在河边走,哪能不湿鞋呢?
      • 这福音是有恩惠的福音
        • 别走偏路,福音本是恩惠之源
          我们一生在耶稣基督里满有盼望, **这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果,增长,如同在你们中间,自从你们听见福音,真知道 神恩惠的日子一样。(《歌罗西书》1:6)** 歌罗西人和咱们很像,有吃有喝,天天山珍海味,过得挺好挺爽,谁闲着没事儿找一个主来信呢?都是被鬼折腾的不行了,看见保罗来了。保罗没去过歌罗西,是在以巴弗建的教会,以巴弗是保罗的徒弟建了教会,听见福音以后,神就透过以巴弗将这个得医治那个得医治,使大家都得到很多的恩惠。 歌罗西的人一转眼就全忘了,学跪在地上祷告,膝盖都长出老茧子,也没有任何用。就是脑子不好使,不知道这东西没有用。徒有智慧之名,用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 所以歌罗西人相信的时候是领受了恩惠,然后就不走恩惠的路。其实我们要竭力追求,知道这是满有恩惠的福音。我们当中的一些弟兄姐妹有时挺可恶,他信着信着信着就不信了,这个信心很邪性。
      • 这福音有神荣耀权能的福音
        • 靠神荣耀权能,凡事皆有可能
          **照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容;(《歌罗西书》1:11)** 保罗因为羊皮太小,没法全部解释,就说了你得知道这是荣耀的权能。保罗在《哥林多前书》、《哥林多后书》讲得很直白, **我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)*8 我们要在这信心上加力,不要失去这福音的盼望。不管看见是什么样的状况,始终相信耶稣使生来瞎眼的能看见,生来瘸腿的可以起来行走,就算是到老了这腿有点不太好使的,也绝对能整好。因为祂是大有能力的神,大而可畏。 千万不要以为有多难,你做不到的,可以靠着耶稣成就,因为在神凡事都能。所以在我的信心里面,老人家的腿,一定要力气恢复,虽然身体一天一天的衰残,但是还是能够照顾自己。在活着的日子,大概就最后那几天需要人照顾,可能最后的几天变成一天,可能一天变几个小时而已。 就像雅各,敬拜完了神,把腿拿到床上一躺,结束了一生。摩西一百二十岁登上了山,然后结束了一生。如果我们人没有这能力,只是死了上天堂,那信的确实还挺辛苦的。在这世上,钱得自己赚,饭得自己吃,年老的时候还得忧虑谁给养老,没钱咋办。所以当人离开了神荣耀的权能,什么都干不了。
      • 这福音解决了罪的问题
        • 信福音,赶走内外之鬼
          人为什么会招鬼?因为人生来就活在罪中,所以活在世上会被鬼耍。 **他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。(《歌罗西书》1:13-14)** 这就解决了罪的问题。如果没有人为你付这个罪的代价,鬼就会在你里面成为合法的,没有神的灵在你身上,你就解决不了肉体的邪情私欲。结果你这肉体的邪情私欲是里面的,外面的是鬼,里应外合就把你给败坏了。里面的肉体邪情私欲,外面的鬼,里应外合,就把你给干趴下了。 所以说这福音解决了一个罪的问题,耶稣基督死在十字架上,诚然担当了我们的忧患,背负了我们的咒诅。所以鬼就变成非法的,我们信的这福音就是一个赶鬼的福音。不是你信了鬼就走了,没有这回事,必须得赶啦鬼,把牠干掉。 然后一边照着圣灵荣耀的权能,对付肉体的邪情私欲,另外一方面开始靠着神的大能,把鬼给干掉,赶出去。你就会发现这福音是何等的好啊。原来我们的贫穷都是被鬼骗的,所以把贫穷的灵给干掉,那不就好办了吗?
        • 信靠基督,罪得解决,心灵和好
          **既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有-无论是地上的、天上的-都与自己和好了。你们从前与 神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。(《歌罗西书》1:20-22)** 因着耶稣基督和我们的信心,即解决了罪的问题,又与神和好了。你的信心开始支取神的大能,解决罪的问题,对付肉体的邪情私欲,赶出鬼。神赦免了我们的过犯,让你与自己和好,与神和好都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,因为我们的过犯都归在耶稣基督的身上,这就是福音。 这就是解决问题的理论,你得有一个内核的理论,就是解决这个问题。耶稣基督为我们流出宝血,你什么时候披戴着耶稣基督,你什么时候就可以得胜,什么时候脱下耶稣基督,开始立自己的义,总觉得自己了不起,那就完蛋了。 所以咱们靠着耶稣基督,别靠自己,等你老了是躺在床上,还是坐在地上都不知道。有的老人家突然间啪摔了一跤,也不知道咋摔的,其实就是鬼推的,所以福音是解决了我们罪的问题。
      • 我们的主耶稣是教会的头
        • 教会建造要依神启示而行
          **他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。(《歌罗西书》1:18-19)** 这话特别好。要一切的丰盛在他里面居住,所以到教会里面才是关键。整本《圣经》从旧约到新约,教会是祂的身体,耶稣基督是教会的头,教会的事特别重要。摩西建造的帐幕,是照着神在山上启示他的建造的,所以神的荣耀充满。大卫和所罗门建造的圣殿,是照着神告诉大卫怎么建造的,然后神的荣耀充满。那教会是照着神的启示建造的,就会有神的荣耀充满。 如果你建造了一个教会,不是照着神的启示,是照着别的启示,也挂个教会的牌子,就会灾祸横行。一个不信神荣耀权能的人,建了一个没有神荣耀权能的教会,那肯定是魔鬼在教会里掌权。这就解释了为什么很多教会的牧师,死于癌症,因为他不是照着神的话建造的。 教会里得癌症的人很多,然后大家还都觉得死了上天堂。你说能上去吗?活着的时候有魔鬼同在,死了就与魔鬼同在。活着的时候有神同在,死的时候就与神同在。人不照着神的话建造教会,那是很要命的事儿。当初我开始建立教会的时候,傻乎乎的就开始瞎整,结果立刻中招。 然后,我最聪明的一件事儿就是常常觉得自己没整对这事。我没觉得我是冤枉,我活该。你看这多聪明,活该。然后好好地去研究神的话,照着神的话,建立神荣耀的教会。
      • 建立教会是保罗领受的职分
        • 保罗受苦为建造教会铺路
          所以保罗写信是为了重新树立歌罗西教会弟兄姐妹的,建造教会的心智。我保罗奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗,我是个建造教会的人,建造教会的人也叫做使徒。 **现在我为你们受苦,倒觉欢乐;并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备,(《歌罗西书》1:24-25)** 保罗受苦,他受的不是缺钱之类的苦,而是感慨弟兄姐妹走错路的那种苦,心里的苦。因为他不愿意弟兄姐妹跌倒,不愿意弟兄姐妹亏欠了自己,不希望弟兄姐妹走偏了路,失去了神的恩惠。 保罗在建立教会是为父为母的心肠,耶稣受患难为教会打好了一个根基,但是建立教会的工作交给了使徒保罗。使徒保罗接过耶稣基督的棒子,开始建立荣耀的教会,为此尽心竭力。我愿意,因为这是荣耀的职分。
        • 效法保罗心智,成为信仰引路人
          **这道理就是历世历代所隐藏的奥秘;但如今向他的圣徒显明了。 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。(《歌罗西书》1:24-28)** 我受保罗影响太深了。有一次我读《圣经》,那里说:师父虽有一万,但为父的却是不多。我很感动,因为过去这些年信主的过程很辛苦,没有遇到一个好的牧者。我多么渴望有一个好的牧者牧养、帮助。但是感谢神,神一步步引导我。正因为如此,我跟神说:神啊,愿你怜悯我,让我能够有保罗的心智,带着为父为母的心服侍。 教会的事儿不是单单给犹太人的,不用回到摩西律法那边去,而是回到亚伯拉罕那里去,这是全人类的荣耀的盼望。让我们真的知道祂的荣耀有何等丰盛。弟兄姐妹,你们也要有同样的心,因为我们要解决的问题还很多。 我们要回到亚伯拉罕那个信心的里头,这是何等荣耀的盼望。不要再追求那些节气、月朔、饮食、安息日。今天还有很多基督徒注重这些,入口的不能污秽人,心里的东西才能污秽人。我们彼此在耶稣基督里连结,就因神得以长进。
    • 【查经】歌罗西书总结
      • 不要失去福音的盼望
        • 别让无知蒙蔽福音大能
          大家好,我们来回顾一下《歌罗西书》。这《歌罗西书》和《以弗所书》讲了一个非常重要的主题,就是“福音是神的大能”。这耶稣基督的福音不仅是神的大能,还包含了神所有的应许,都在耶稣基督里。 但是歌罗西人信着信着就偏离了,跑到其他的路上去了。其实在我过去的服侍中,人不是没有经历过神的大能,但经历过神的大能之后,转眼就跟随一个不是福音的“福音”,这是一个很危险的事儿。所以歌罗西人信着信着就走到另外一条路上去了。 在当今的教会环境里,有多少歌罗西人,又有多少哥林多人,他们好像是走错了路。为什么会这样?信一个大有能力的福音不好吗?那为什么人偏离了这福音,然后去信一个没有能力的福音呢?这让人费解,其实你也不需要费解,当年该隐和亚伯可以跟神面对面说话,但是该隐却不信。 后来我遇到一个人,他来到我们当中服侍,他不是没有经历神,他常常经历神,但回过头来又跟他原来的教会搞一些不明所以的事情。我没有保罗的耐性,但我心里很明白,经历完神的大能,如果脑子里的错误没有除掉,那我们能做什么呢? 我们是照着人的渴慕服侍,如果一个人天天听我讲《歌罗西书》第一章、第二章、第三章、第四章,然后还去追求那些错误的东西,那就算了吧。接下来我给大家做一个简短的总结。这福音的盼望特别好,不但今生的,连来世的所有问题都得到了解决。但是人还是偏离,去信一个别的福音,那就随他们去吧,我只想拣选宝贝。是不是宝贝,两者差距很大,所以保罗写给歌罗西人,因为他们无知。无知还有救,但如果人故意无知,就要走离弃耶稣那条路,那就随他们去吧。
        • 谨慎行走,不要被世俗掳去
          这福音是大有能力的福音,解决我们活着的时候和死了以后,甚至是到永恒所有的问题。人们如果经历了耶稣基督的大能,又离弃了神,他们自己可能都不认为自己离弃了神。你认为不认为,我都不大在乎。我认为如果一个人经历了神的大能,却离弃了神,那该受何等的咒诅。 以前我还会去尝试,现在我基本上不太愿意去尝试这些东西了。歌罗西人、哥林多人,还有加拉太人,包括以弗所人,这些地方的教会很容易掉到错误里,所以保罗就说**不要失去福音的盼望,不要被掳去,你们要谨慎,不要被世上的小学掳去。然后又要告诉他们,你们要在知识上渐渐更新,如同造我们主的形像**。 如果我们是奔跑在同一条道路上的,就让我们能够彼此安慰。《歌罗西书》是一个非常重要的建造神教会的书,这福音是大有盼望的福音。第二,要谨慎,不要被世上的小学掳去。第三,要在知识上渐渐更新,如同造我们主的形像。第四,让我们能够在这属天的道路上彼此安慰。这是《歌罗西书》总体的一个思路。细节大家可以回去看,回去听第一章到第四章,我觉得我讲得挺好,下了不少的功夫。
      • 人为什么这么容易偏离这大有盼望的福音
        • 别让捷径迷了你的心路
          你说我们所信的福音,这能力是何等的浩大,是让耶稣基督从死里复活的能力在我们身上,还有什么东西不能够解决?但是我常常感到非常的失望,因为很多人容易被这世上的逻辑体系蒙蔽。你可能经历过,甚至你的手也行过这样的神迹,但还是容易掉到这个属世界的逻辑体系里。 原因很简单,因为人总是想走捷径。记住,只要你想走捷径,不想下功夫,不想在这知识上不断的更新,总想一下子成功,肯定会偏离这福音的道理。我给你举个例子,有个人的儿子要考大学,他就大老远跑到庙里许个愿。那多简单啊,许个愿,回来了。心里头还是比较踏实的,但让孩子你好好学,那多难呢?这就是想走捷径,一想走捷径,肯定走歪径。 为什么人总想走外面的邪道呢?前一段时间,我们当中有个姐妹,希望她的孩子能考上编制,你想考编制,赚一份稳定的薪水,还有时间好好信主,我也挺开心的。我当然不希望你整天活得那么辛苦,然后好不容易挤出点时间来聚会,我心里也跟你一起纠结。 这个姐妹想找捷径,怎么找呢?要给人送礼,那问题就来了,你给人送礼,人家保证你能够进去吗?也不能。那如果你给人送了三十万,然后孩子又不能进去,你说你上哪儿再讨回来这三十万呢? 所以人多么想走这个捷径,最后费了我九牛二虎之力,左劝右劝,劝完了以后,我将来可能还会被埋怨呢,是不是?但是神怜悯我,她女儿考上了,也没送那三十万,这还省下了三十万呢。那可是我冒着极大的风险,因为如果说没考上,那肯定就是我拦着她送30万。
        • 别让捷径蒙蔽你的信心之路
          人多么想走捷径,就是不知道我们主的大能。不是因为她孩子学得好,而是因为神的大恩。或许这个孩子是个有福的人,但身上毛病也很多。人一旦想走捷径,就不想下功夫学习。我问你:神如果有这么大的能力,我们好好信靠神,我们会缺什么呢?什么好处都不缺,但是人偏偏要选择走没有功效的路。 我带你算一笔账,有很多人需要工作对吧,如果手里头拿捏着一些工作的指标,十个人给他来送钱,一个人送三十万,十个人多少?三百万。那十个人给他三百万,我问你只有一个工作指标,十个里头选了一个,那剩下的不就白送了吗? 如果说是聪明一点的人,过半年再把他开除了,又把那个指标拿出来了,下半年又整了一个三百万。当然这么整容易出事儿,会有人举报。但问题是你主动给人钱,你能怪谁啊?你怎么主动给人钱呢?所以有些人就是不喜欢信靠神,一整就整那些邪门歪道。 对我来讲,我这一辈子不怎么求人。以前求人是不信主,对神没有信心。自从有了耶稣,我什么都不用求了,因为耶稣帮我搞定,这福音真是大有能力,大有盼望的福音。 有的时候我就在想,等我老了、病了,那得有个人照顾我吧,拉屎撒尿,得有人换尿片啊。还好我体重比较轻,体重再沉一点,累死人。但是在我的信心里头,这事不会发生。因为在活着的时候,我一定要照着神的话去活,我不会照着世俗那套逻辑去活。在神的应许里头没有这玩意儿,没有换尿片儿、没有翻身、挪来挪去,没有这东西。
        • 别被世俗表象迷惑,心灵才是关键
          神的应许是我的盼望,就算我真有那一天,我会禁食祷告八十天,不用打什么药水。因为在我信心里,我知道我的神是大有能力的神。虽然总有一天,我的肉体和我的心肠会朽坏,但是我的心灵一天新似一天,我不走捷径,我活着的时候,就要活出神的形像。阿们! 那些没有功效的,都是世上的小学,不能影响我。人不管自己选择相信的是否有功效,反正做一个总比不做强。我把三十万给人家,就算是没找到工作,我已经尽力了。但是尽那个力干啥呀,是不是?那天我就跟同工就说:他找到工作,考上了。本来要送三十万,这下可以存给他的孩子了,本来就应该花的这三十万,给他孩子存上,多好啊。 然后我的同工就说:那应该鼓励他奉献。我说:NO,教会是给祝福的地方。但是弟兄姐妹们一定要知道,奉献是一个极大的恩典,不是因为教会缺钱,你奉献,是因为那是我们的神、大而可畏、大有能力的神,要送就送给我们的神,听明白了吗? 所以说人就是喜欢搞这些没有功效的,这就是歌罗西人为什么容易被骗、被忽悠。守个节期,做个割礼,那玩意儿多容易,但心思意念不用改变,做个手术完事儿,那有啥用啊,啥用也没有。
        • 别被复杂思维绊住脚步
          人其实喜欢很复杂的东西,简单的不喜欢。信靠神是多么简单的一个逻辑啊,可人就是不信,想整点复杂的。是不是应该做点这个,做点那个呀之类的。人里面装的都是属肉体的逻辑体系,就是讨人的喜欢。但是我的逻辑体系就是讨神的喜欢,我一生要讨神的喜欢,因为没有人可以帮助我。 我一直在想,可能我八十岁了还得照顾那六十岁的呢。神在我身上多好啊,我的神,是从死里复活胜过死亡的神。我的神,已经祂,还可以依靠祂进到永恒,活到永生里。 其实像我这样的人很难被骗的,魔鬼骗我,我不骗牠就不错了啊。说句掏心的话,我有一个很真实的盼望,那就是有一天来到主耶稣面前听到一句话:又忠心又良善的仆人,进来享受你主人的荣耀。我知道必有荣耀的冠冕为我存留,因为这是我的命定。
      • 一定要谨慎
        • 小心被世俗掳走,灵命才是根本
          一定要谨慎,不求圣洁的人,一定会为自己所做的这些愚昧的事儿付代价。很多人已经在付代价,你不要以为你很属灵。我常常说,这个人很健康,说明不了啥问题。但是一个人有病,肯定是灵里头有问题,所有的病,都是鬼。所以我们要谨慎,脑子里装的那些东西,到底有多少是神的话? 我们里面常常装着一大堆的东西,那些东西如果是属世界、属肉体的逻辑体系,你肯定中招。比如爱面子、体贴肉体,整一大堆的这些东西,所以一定要谨慎,不要被世上的小学掳去。 所以我们要学做事儿,可能跟华为比,人家做事儿比咱强,所以咱们跟人家学。但是,他要想用属世界的根基把我掳去,那可不行。我要谨慎,你们也要谨慎啊,不要被掳去,这是我在大家身上有的一个盼望。 咱们从亚伯拉罕开始算起,得救的人是一个非常非常小的数,很小很少。在亚伯拉罕那个年代,就没有亚伯拉罕二世,三世,也没有亚伯拉罕四世。以撒出来了以后,也没有以撒二世,三世。雅各出来了哥俩,以扫和雅各,但也只有一个雅各,没有雅各二世。 你想不想做稀有的宝贝?垃圾都是一堆一堆的。后来摩西带着以色列人出埃及,六十万能拿刀打仗的,只有约书亚和迦勒进到应许之地。进到应许之地以后,以色列人任意而行,侍奉不了耶和华他们的神。很快就偏离了,其中都包括摩西的孙子。摩西的孙子成了《士师记》里一个很有趣的人物。 你说人多么容易偏邪呢?他们走出埃及,过红海,经历的不少,但是回过头来就忘了,全被倒毙在旷野,成为神不喜悦的人,或者叫做讨神愤怒的人。为什么?因为他们不信神,所以说我们要谨慎啊。
        • 谨慎思维,别让世界观左右你
          我巴不得咱们教会的弟兄姐妹,都能够顺顺利利地进到耶稣基督的国度里,在活着的时候,渴望活出神的形像,那才是关键。你如果活出神的形像,跟耶稣一样聪明,那鬼咋整你?你跟保罗一样聪明,鬼整不了你。 我们读《圣经》,可以说是比我们所知道的教会都认真,不但读《圣经》很认真,读了神的话也要很认真的去行。跟大家透露一下,最近我们在每个拜一,训练小牧者们如何查《圣经》,那将来如何查《圣经》这个课件开发出来以后,会形成我们103,104事工的一个模块,一个很重要的模块。 我还在跟我的同工在讨论,如何训练小牧者,我们会有一个很系统的训练小牧者,那是咱们家的独门绝技。做牧养,我们要在牧养的理论上,有大大的突破,将来这是会成为我们命定神学院的基本课程。 所以要谨慎,读《圣经》要谨慎,然后也要谨慎我们脑子里装的东西。记住,人一生活出来的结果,就是你脑子里东西的一个反应。如果我们脑袋里装的是属世界的,老马肯定干掉你,至于你能不能得救,我只能说愿你得救,愿神怜悯。 有一个弟兄好多年不做笔记,我就讲到学习这事儿,他开始做笔记了,然后我听了以后很开心。人要有写字的能力,不写字,那不傻了吗?人不写字,会变傻的。人一定要学会写字、写笔记、写计划、写反思,写这些汇报,这都是人活着最重要的基本功,为什么要做这些?因为要谨慎,到要拿出来的时候,才有东西。
      • 要学习渐渐有主的形像
        • 学习让人成长,懒惰只会被困住
          学习是华人命定神学的主轴,我常常开大会开小会,训练同工,训练小牧者。目的就是推着他们学习,可是推着人学习不容易,很难的。后来我就学会了,要与神同工,可如果是我讲我的,你做你的,该咋地就咋地,那最后肯定出事儿。 下午的时候一个姐妹在群里发消息,说:谁能带我祷告?我就说:我带你祷告吧,一打过去发生啥事儿呢,原来是她在工作上老犯错,常常干错。那我说:我训练你这么久了,今天能不能学习了?她说:能能能能能,我想学习了。下午打过去的时候一把鼻涕一把泪,挺难受啊。那我是不太相信眼泪,我只相信学习。你要学习,我愿意教,你想学啥我都愿意教。 咱们教会有很多看家本领的,我们是一个人资训练机构,是训练人像神,训练人像耶稣。不爱学习可闹心了,前段时间有一个姐妹,身上挺多问题的。来到教会以后呢,一看这地方还上学,你以为来这阿弥陀佛打坐来了?这地方没有打坐只有干活,还有学习。结果呢,那不行,回去了。 大半年过去了,好像一两年了吧,她又回来了。为啥?因为付学习的代价是好的代价,付完了以后节省了很多问题。你付的懒惰的代价,那鬼肯定找你。最近扛不住了,所以又回来了。我就告诉她的牧者,训练强度不要那么大,多教一点,给她强度小一点。 我们当中有一个搞科研的姐妹,挺有意思。她接触了一个教授,那教授就很奇怪,说:你以前读研的时候,你的老师把你训练得不错啊。因为这个教授带的博士生、硕士生,都是那种随便的那种,然后踹一脚往前走一步。如果一不踹了,还往后退两步。这个教授很闹心啊,他就很好奇,说:“你这因为啥呢?积极主动、探索、学习,还挺自律的。” 她的教授就问谁把你训练成这样的呢,她也不好意思说是教会训练的,其实就是教会训练的。我说以后你再遇到这种事儿,我告诉你,你说我有个人生导师,人资训练专家。
        • 让神的知识填满你的脑袋瓜
          我们要学习,目标是要像主。不要一看,怎么像个鬼,再一看,像个黑白无常呢?那不麻烦了吗?咱们要学习,里面对认识神的知识如同海水填满海洋。其实也不用填满海洋了,就填满你这脑袋瓜就行了。你脑袋这个瓢里头装的都是神的知识,就好办了。 咱们华人命定神学是个学习的教会,学啥?就是认识神的知识,让神的知识渐渐地在我们里面占据首位,渐渐地更新,然后让我们能够活出神的形像,把那些属世界的逻辑体系全给干掉,你就成了我的安慰了。 我真的非常惦记我们当中,那些活在生活挣扎线上的人,贫穷啊,一个月入不敷出,很辛苦。但是在神的国里,神的福音里,没有贫穷这个东西。希望大家给我一点安慰,如同歌罗西人给保罗的安慰一样,让你们都能够被兴起来,你们身上有亚伯拉罕的血脉,你们里面留着的是亚伯拉罕的信心,你们所行出来的,是耶稣基督的样子。 这段时间,我的内心也很着急。教人学说话,研究了好久,好几年过去了,也没整出个所以然来。教人动手,可这些年也是没有什么太多的进展,哎,愿神怜悯,愿神怜悯。我们要学习为人处事,学习灵巧像蛇,学习像主。你说灵巧像蛇怎么还像主呢?我们的主比蛇还灵巧呢,不是像蛇。所以我们要开始不断地向前迈进,成为彼此的安慰。 你们一看,哎呀,牧师又成长了,你们也得安慰。我一看,你们成长了,我也得安慰。我就希望那些身上有病的,只要你还不是病入膏肓,卧床不起,你还有机会能够学习,就好好学习。我不管你在哪个角落,可能我也不知道你是谁,但是如果你听了我的分享,就开始调整自己,调整脑袋里头装的东西,让神的知识不断地加添在我们里面。 有的人甚至是透过我们的直播,再进行转播。他自己又带了一小群人,也请听我一句劝,我也巴不得你们那些在外围的,也能够成为我的安慰。我想神的旨意,正是如此,愿神的心意得到满足。
        • 成长笔记,记录你的属灵蜕变
          所以保罗写到《歌罗西书》最后一章时提到,**我要让他们过去看你们,好让他们告诉你,我现在的光景,我的心灵已经一天新似一天,我的肉体虽然渐渐的朽坏,但是我的心灵,一天新似一天,愿你们得安慰**。那我也希望通过汇报,成长笔记。你们也能告诉我,说:老师,我又成长了。我也得安慰。 整个《歌罗西书》主题希望大家记住,不要失去福音的盼望!《歌罗西书》的总结就结束了,但是我得告诉你,我读《歌罗西书》的时候,我真的感谢神,我又成长了一大截。这么多年下来,《歌罗西书》第一次读明白,非常感谢神! 愿神祝福大家!
讲道
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  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 引言
        • 哀歌虽苦涩,醒脑避灾祸
          本周接着讲《耶利米哀歌》,哀歌一响,大家知道发生啥事了吗?听着都挺难受的,死人了。那哀歌这东西,谁喜欢听呢?是不是啊?你看见有人在那儿,哎呀,我睡不着,听听哀歌。谁喜欢听?没人喜欢听,咱们当中有睡不着觉听哀歌的吗?如果有的话,那是很奇葩。 《耶利米哀歌》第四章非常好,夜里没哀歌好啊。人一辈子如果每个礼拜都听一听《耶利米哀歌》,那可醒脑了。大家就知道,哎哟!这事不得了。所以你要对应当下的光景去看,我告诉你,似曾相识。所有的先知和祭司都在搏流量,这是一个搏流量的年代。 那我讲《耶利米哀歌》坏了,本来有的流量也没了。谁喜欢听这玩意儿?那是不可能有流量的。但是愿意听的有福了,首先可以帮你避免不少的灾祸。人一生,一个灾祸就回到解放前,两个灾祸回到创世以前。
      • 贵胄的美貌,拦不住神的怒气
        • 美貌如花,终难逃神的审判
          **锡安的贵胄素来比雪纯净,比奶更白;他们的身体比红宝玉更红,像光润的蓝宝石一样。现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识;他们的皮肤紧贴骨头,枯干如同槁木。(《耶利米哀歌》4:7-8) 你将来吃得挺好,养得肥肥胖胖白白净净的,再画上点儿脂粉啥的。但最后那真的是像烧炭的出来了。所以人所追求的这些东西,走进会堂大家都会说:哎呀,王弟兄好,李弟兄好,张弟兄好,在会堂都受人尊敬,白白净净。就是因为有钱有地位,如果先知和祭司看中的就是这些东西,那你说麻烦不? 所以就这些人,神就故意让他们面貌比黑炭更黑,皮肤紧贴骨头。你之前过好日子,现在让你尝点最正常的,谁让你觉着这些都挺属灵的呢?是不是?觉得不错。我们当中的弟兄姐妹也要知道,这些东西都是因为先知的罪恶和祭司的罪孽,我保证讲鸡汤的教会肯定兴旺。讲《耶利米哀歌》的教会肯定不行,但是讲《耶利米哀歌》的教会,肯定都是一些真正要寻求神,敬畏神的人。 在接下来的年代大家要知道,神正在拆毁教会。前几年的疫情拆毁了不少教会,最近又在接着拆教会,继续拆。拆完了干啥,把属神的百姓,要带到神的国度里。所以建教会,就把教会的根基建造在耶稣基督的身体上,建造在神的真理上。 就算是神施火也不能够烧坏,这永远长存的必永远长存。千万不要用草木禾秸建造教会,经不住神的火。神一把火烧掉,然后给这些建教会的人说,建教会的人要得救好像火里抽出来的一根柴。所以我们要有点敬畏的心,讲的那些东西都不是神的话,不成体系,谁能信你呢。
      • 神选民的身份拦不住神的怒气
        • 别拿神的选民身份当护身符
          **锡安宝贵的众子好比精金,现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶?(《耶利米哀歌》4:2)** 看到了没有?就是锡安宝贵的众子,我是神的儿女。你喊吧,喊破天也没用。那些人都觉得他们是神的儿女啊,我送走了几个好朋友,一个又一个接着一个。哎呀一场又一场去参加葬礼,心里不是滋味,全认为自己是神的选民,自己是神的儿子。如果是神的儿子,至于这样吗? 生命册里讲得清清楚楚,这些全是咒诅。我告诉你千万不要以为我2012年得救的,我已经不用再得救了,没有用。我已经是神的儿女了,就跟以色列,跟耶路撒冷那些先知,祭司一样。他们以为这身份多尊贵啊,其实没有用。 反倒是因先知的罪恶和祭司的罪孽,就算是这些先知说,我们是神的选民,我们是神的儿女。这里有神的圣殿,神不在乎。不是很扯吗?我们是亚伯拉罕的子孙,我们会居上不居下,快拉倒吧。还不如敬畏点神。是不是?别心里都想着龌龊的勾当,嘴巴上还说自己感谢主,没有用。 所以收拾收拾我们里面,要知道我们里面到底装的是啥。神在锡安施火,烧毁锡安的根基。所以我们建立教会,不讨人的喜悦,单单讨神的喜悦,如果讨人的喜悦,就不做耶稣基督的仆人。如果讨人的喜悦还做耶稣基督的仆人,你就一定会招来神巨大的愤怒。 千万别说自己是神的儿女。讲这个也没用,还不如来点实在的,多敬畏神。千万不要等到灾祸已经降临了,还喜欢听点鸡汤的东西。
      • 总结
        • 远离虚假的信心,回归敬畏之道
          悲惨的结局都因先知的罪恶和祭司的罪孽。所以神要透过祂的火烧毁根基。神要透过祂的火拆毁圣殿,传递假的信心,也不过就是个鸡汤的信心,属世的国也不例外。 **住乌斯地的以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。(《耶利米哀歌》4:21)** 大家读懂了没?以东代表世界,代表爱世界。埃及代表世界,以东代表世界,这属世界的别着急。这苦杯也一定会传到你那里。将来的这个世代,人们看见不洁净的人躲开,不要挨近我,最后成了万人烦,是不是?你不但遭了神的愤怒,在地上还被人讨厌,并且也不洁净。 你们不可在这里寄居,耶和华发怒将他们分散,不再眷顾他们,人不看重祭司也不厚待长老。我们仰望人来帮助,以致眼目失明,我们仍然盼望,我们所盼望的,竟盼望一个不能救人的国。 **仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快;他们在山上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们。耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被住;我们曾论到他说:“我们必在他荫下,在列国中存活。”(《耶利米书》4:18-20) 说谎了吗?没有。他们以为自己是受膏者,以为他们在鼻中呼吸的都是亚伯拉罕的气息。其实是在坑中被捉住,所以以为在耶和华神的荫下,在列国中存活,其实不是,遭受的是报应,悲惨的结局。我巴不得弟兄姐妹听完了以后,在这些事还没临到你之前,好好琢磨,回转向神,好好地敬畏祂,不至于落到这灾祸的里头。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
      • 祷告
        • 活在神的愤怒中是何等可怕
          神啊,就让我们在你面前存敬畏的心。神啊,救我们脱离你的愤怒,救我们脱离你的烈怒。神啊,使我们建造教会能够建造在耶稣基督的磐石上。你使火着起,烧毁锡安的根基。神啊,你就是我们的根基,从今以后我们要为你而活,救我们脱离你的愤怒。 神啊,让我们在教会当中不断地传扬你的话语,不管这话轻还是重,不管这话好听还是不好听,我们照着你所喜悦的去行。神啊,开启我们弟兄姐妹的心窍,让我们知道敬畏你,让我们知道活在你的愤怒当中是何等的可怕。奉耶稣基督的名,阿们。
    • 【讲道】- 耶和华成就了他所定的
      • 引言
        • 敬畏神,不要等到哀歌来临
          所以两条路,这一条是谨守敬畏,一条是不谨守敬畏。我告诉你,不管你谨守敬畏也好,不谨守敬畏也好,耶和华一定会成就祂所定的。祂所定的一样都不会废掉。你说那我就这么走,那你就那么走吧。你一定会经历一件事,就是耶和华成就了祂所定的。 所以我们在《圣经》里头仔细去看,耶和华成就的那些灾祸,多过祝福啊。我们在《圣经》里头看来看去,这个比例太少了。神自己把自己的殿给拆毁。神自己把自己的这个节期,祭祀啊,全都给拆掉了。神要拆毁人手所造的殿。 所以我想我们在读着《耶利米哀歌》的时候能得到一个什么结论呢?那个结论就是敬畏神,挺危险的,一定要敬畏神。千万不要等耶利米给你写哀歌的时候,你说神啊,我的眼睛是泪的泉源,我要向你倾心如水。惨啊,太惨了,是不是?嗯,没有用了。 人早干嘛了?耶利米在耶路撒冷天天在那喊,喊了好几十年有人听啊,没人听啊,讨厌耶利米的人一堆一堆的呀,那些人讨厌耶利米,人家那些都是爱国的将军啊,很爱耶路撒冷的将军们。
        • 别让生命活成悲剧的见证
          大家好,这次我们接着讲《耶利米哀歌》。为什么要查这个《耶利米哀歌》呢?因为这么多年来我们也从来都没查过这卷书,我就借着主日的这个时间,咱把《耶利米哀歌》给查完。所以我们的里面有一个梦想就是,从圣经的《创世记》到《启示录》把新约和旧约全查一遍。过去这些年,对《圣经》上神的话语,我们真的是很认真。 那这段时间我们查《耶利米哀歌》,这个礼拜咱们讲第二章。“耶和华成就了他所定的。”那这话是什么意思呢?在耶路撒冷被仇敌践踏,被巴比伦的铁蹄践踏,巴比伦的骑兵可厉害了,围城一年零四个月,这一年零四个月城里头断粮了。 断粮了以后怎么着你知道吗?哎呀那个惨啊。你把你的儿子给了我,我给他当猪肉给吃了。我把我儿子给你,你把我儿子给吃了。就这样可惨了。为啥呢?那人都想活下去啊,你说谁不想活下去,是不是啊?那非洲草原上的猎狗、野狗都是这样,人就活出了狗样。 巴比伦进到城里的时候,你看,哎呦我的天哪,我让你守城,杀啊,杀了老些人了。日本鬼子进南京城和巴比伦人进这个进耶路撒冷差不太多,所以那个战争很残酷。这个耶利米就在那儿写了一个《耶利米哀歌》,这第二章。你说他是幸灾乐祸吗?不是啊。 耶利米是一个哭先知啊,他天天哭啊。闲得没事就哭啊,为啥?眼睁睁的看着神的咒诅临到,眼睁睁的看着神把祂的愤怒变成震怒,降在耶路撒冷。那成就了啥呢?成就了耶和华所定的咒诅。悲惨啊,要不怎么叫这《耶利米哀歌》呢。
        • 别被世俗逻辑蒙蔽了心灵之眼
          神定了两条路,一个是谨守遵行,一个是不谨守遵行。谨守遵行的必蒙祝福,不谨守遵行的就必受咒诅,但是谨守遵行也好,不谨守遵行也好,是跟人里面的逻辑体系紧密相关。你不会干你认为错的呀!你不会干你自己认为是错的呀!你做的事儿你都是觉得可合理了,非常的合理。 那这以色列人他们死在哪儿呢?以色列人死就死在自己里面属世界的逻辑体系。一听就知道,耶利米年间《耶利米哀歌》那是咒诅大爆发的年代,你比如说,这人类历史,日本人占领台湾杀了很多人,现在忘了。蒙古人占领中国杀了很多人。日本人占领南京杀了很多人。巴比伦占领了犹大和耶路撒冷杀了很多人。你说神啊,你咋不管呢? 那有一次我有一个同学就问我,我问你个问题,我说你问吧。为什么神允许以色列人在加沙这么杀人?你以为我会困惑吗?嗨!十岁死,二十岁死,五十岁死,一百岁死,怎么死都行,被杀了死了,被医生治死的,还是自己死的,还是海啸死的,地震死的,都一样。为啥?因为我对这些玩意儿,我有我的看法。 我得告诉你,人在这世上活得很认真,结果就为了青史留名成了遗臭万年呢。有什么意义?没什么意义。犹太人在那个世代爱国,是不是?想保护圣殿,不想做亡国奴,有错吗?神啊,我来保护你的圣殿。我不能允许人把圣殿里的东西拿走。其实神真的在乎这点事吗?不在乎啊。 这次我再次提醒大家,我们里面的东西,如果我们在乎的是我们在乎的,那麻烦了。我们在乎的如果是神在乎的那就对了。神在乎那个圣殿吗?神在乎圣殿里那个金子吗?不在乎啊,不在乎。从来就没在乎。神在乎的是人里面是否有一颗爱神的心。神在乎的就是这个。
        • 葬礼教会我们什么才是真正重要的
          人死了以后,她的家人给她买个墓地。在那个火葬场寄存了一段时间,刚好我去那个地方,我就进到那里头,他们还挺在乎这玩意儿,我对活着我都不怕,我怕死人的。葬礼整的基督教的仪式,下葬时,司仪的那套词儿,像歌儿一样好,唱得像歌儿似的,听着心情很沉重。 我们如果能够在心里头明白过来,能够多多的唱点儿《耶利米哀歌》。能够多一点儿的了解,然后我告诉你,就少一点儿的肿瘤,少一点儿的胃癌,少一点儿遭罪。是不是?沉重呐! 以色列人的历史,成就了神所定的,耶和华所定的成了。那现在是不是要震撼我们里面的东西一把呢?我们里面有好多东西需要被震动。这就是为什么我喜欢去参加葬礼。每一次参加葬礼都很醒脑,哎呀,我在乎的东西就不在乎了,放不下的就放下了。 以前我们有实体教会,我差一点儿弄一口棺材放在舞台上。大家知道吗?为啥?看不透的人多呀。为钱活着,为这个活着,为那个活着,就是不能为神活着。 以色列人的历史那是个惨啊,巴比伦的铁蹄,踏平了耶路撒冷。那是神的旨意。那耶路撒冷圣殿里的东西,被清洗一空,那是神的旨意。你以为神真的在乎吗?那些金子。神真的没在乎这玩意儿,没在乎。那是神把这圣殿给毁了。听明白了吗?那是神做的呀。
        • 活在精神病里,比死刑更可怕
          神就跟该隐说:你若行得好,岂不蒙悦纳,若行得不好,罪就伏在门前。这个该隐开门出去看,在我门前哪呢?没看见呢。真没看见,是不是?瞎说,瞎说。我问你神瞎说了没有?没瞎说,结果。这该隐杀了亚伯。神说那我能便宜你吗?是不是?让你死,死不了。让你活受罪,一生活在精神病的状态里。 我告诉你啊,什么东西最痛苦?心理疾病最痛苦,就是这该隐坐在屋里,脑袋一响浑身发抖。是不是?脑袋一响,哎呀,极其的痛苦。后来这病就传给了拉麦,天天活在痛苦当中。 弟兄姐妹可千万千万要知道啊,该隐杀了亚伯,活着就是痛苦,你活着干啥呀?现在很多人,拼命往那上爬呀,爬呀爬呀,爬出了一个精神病了,是不是?巴别塔上面全是精神病。人不明白,你杀了亚伯,神怎么还能让你活着呢?不判你个死刑?这不比死刑厉害多了。 神说的话一定成就,结果这人啊,哗啦哗啦,这全世界都成精神病了。到了挪亚那个时代,都是精神病,全都是拉麦,全都是满了强暴。哎呀,洪水一来,神的话成就了没?成就了。 老师啊,你能不能讲点好的,你一讲这个我怎么听着害怕呢。对啦,就是让你害怕,你不害怕,那不是成了该隐和拉麦了吗?我可告诉你,咱们真的应该敬畏神。
        • 别被表象迷惑,神的信号要听懂
          以色列人老惨,那神所定的都是啥呢?大家想不想知道,神所定的都是些啥呀?你这不舒服,那不舒服,这事那事。你要知道神给你发的信号,神给你发了很多的信号。我们人放不下的东西太多。你放不下你也得放下。你再不放下就让神给你加点“佐料”,让你这人生,多一点神的愤怒而已。 在亚当夏娃时期,神说:这识别善恶树的果是不能吃,吃了就必定死。你说:这邪了门儿了,说不能吃。我怎么看着就能吃呢?这夏娃左看右看这树,这树挺好啊。这一闻,哎呀,还有香味儿,哎哟,比那个大红袍茶叶还香呢。看着挺好。哎,蛇说了,吃了以后就有智慧,就能够分别善恶。挺好啊,挺好。 忘了吃了就必死。看着挺好,闻着也挺香。是不是,吃着也挺甜。但是吃了以后就死了。这夏娃就吃了,夏娃吃完了以后,亚当在那看。哎,怎么还能喘气呢?嗨,神说的东西瞎说。什么叫吃了就死?我也没看她口吐白沫,是不是?我也没看她翻白眼儿。我看她吃完了以后嘴挺香,哎,挺好啊。 这个夏娃就把这果给了亚当。这亚当这一看,嗨,神瞎说,神瞎说。那现在是我们瞎想呢,还是神瞎说呢?我们现在还有很多时候都觉得神瞎说,结果这亚当啪唧一口,这不就成就了现在的苹果吗?你看苹果那口谁咬的?亚当咬的,亚当就咬了一口。结果人家成立了苹果公司,对了,创立苹果公司的那个人是死了。这一口咬下去咬出一个上万亿的大公司。 亚当咬一口苹果,啥问题也没有,活了九百多年啊,那神的话成就了没有?神的话成就了。神耶和华成就了祂所定的。你觉得九百年很长,对神来讲九百年就好像一天。我就在想为什么是九百多年,不是一千九百多年。在神的眼里呢,就是当天就死了。哎呀,神的话厉害。
        • 别把天灾当成命运的借口
          这世上都没有天灾,只有人祸,所有的都是人祸呀,是不是?都是人祸。哪有天灾,天灾就是神的愤怒。是不是?那神的愤怒还有吗?天天都是啊。我们看那个新闻啊,有一次我搭飞机在机场看到新闻画面。那飞机撞大楼,哐,一会儿又飞来一个,我的天哪,飞机里的人死了,大楼里的人也没了。 你想那大飞机得带着多少吨的航空汽油啊,咣,然后一会儿那两座大楼,呜,都塌了。哎呦我的天哪,你想想看,震撼不?我也在搭飞机。如果我搭的那个飞机,刚好赶上911飞机,我就消失在那蓝天里了。哎呦我的天哪!你说是惨不忍睹。 你说那些人本来高兴的乐不丁丁的,昨天买的股票今天涨了20%。那金融区大楼里,有很多这种搞金融的呀,本来好好的,怎么就没了。人呢?骨头呢?都没了,你上哪儿找去啊,是不是,没了。那股票还在,哎哟,这人哪!咣就没了。想一想,这人真是太脆弱了。 我告诉你啊,你说惨不惨?惨。那你说怎么就轮到他了呢?谁导演的?恐怖分子导演的,那恐怖分子是谁导演的?我告诉你,神导演。神导演的呀,神的愤怒,临到人的时候,我们觉着是天灾,其实都是人祸啊。 那后来海啸,东南亚大海啸。哇,哎呦我的天哪,又赶上我搭飞机。你说你怎么老搭飞机啊。他就是没搭几次就赶上了。在机场看见那个海啸,我的天哪,所有的东西像火柴盒。那房子,工业大厦,老大了,但是在那个摄像头下面,海啸面前像火柴盒。哎呀,那车呀,滴里咣啷,滴里咣啷,谁导演的啊?神导演的呀,是不是?神导演。 你知不知道很多人为神解释啊,其实我们的神也不是那样的啦,是那样的啦。我告诉你,就这么看,看了一个又一个。就是人呐,看不出里面的门儿来。为什么呢?因为神要让人清醒过来。你们的命不长,不用别的,咣,就没了。
        • 别被属世界的逻辑绑架
          后来终于有了一个明白人叫亚伯拉罕,这亚伯拉罕终于证明了神的话。以色列人就开始,从摩西一直到耶利米,活在神的愤怒之下。太惨了,太惨了。所以这以色列人就成了神的话,耶和华成就了祂所定的,这跟亚当夏娃还有挪亚那个时代有一比。 后来到了耶利米年间,成就了摩西写在《申命记》里的。摩西在《申命记》里头怎么写呢?说这以色列的百姓要在万民当中抛来抛去。我得告诉你,做神的选民,你说是不是一个福分,这回事儿还真的得画个问号。以色列成了神的选民,亚伯拉罕的后裔,以撒雅各的后裔,结果却成了一个在万民当中被抛来抛去。太惨了,太惨了。神说:写在律法书上的东西全部成就,一样都不落,一样都不落。 那直到现在,什么东西成就了这样的事呢?什么东西使以色列人成了咒诅的典范呢?什么东西使神的百姓成了咒诅的典范呢?属世界的逻辑体系。这属世界的逻辑体系太强大了。这耶利米年间,其实就眼睁睁的看着以色列人在这个属世界的逻辑体系里面在奔跑。 人生下来什么都不用做,就自然而然在神的愤怒之下,生下来就是一个属肉体的属世界。所以以色列人到耶利米写哀歌的年代,怎么想也想不明白。我做啥了?我做啥了?大家你说你如果在那种状况下你也想不明白。不管你想得明白还是想不明白,神说的照样成就。 那谁让你不明白了的,是不是?那你不明白你倒霉,你怪谁啊。谁让你走了亚当夏娃的路?谁让你走了该隐拉麦的路?是不是啊?谁让你就这么顽固的持守属世界的逻辑体系,谁让你活得这么认真,谁让你把活着看得这么重,是不是这么回事?
      • 圣殿聚会节期祭司不能够保守
        • 别让属世逻辑毁了你的信仰
          好多年前我讲了一篇道,神要拆毁他自己的圣殿,神要拆毁他自己的圣殿?为啥?那殿不重要,那殿里的人玩的那些把戏重要,人脑子里装的这个逻辑体系很重要。如果人里面装的属世界的逻辑体系,整一套属神的样子又有什么益处呢?现在在教会里的政治斗争,那是很要命。 有一个牧师,他自己建了教会。他建了一个教会以后,这个教会里的政治斗争老厉害了。政治斗争不断,全是用属世界的东西来操控着。然后我告诉你,他把这些教会里的政治斗争,描述成龙虎斗。你不是创办这个教会的人吗?那你如果带着属世界的逻辑体系,创办这个教会你不被搞垮,你不被拆毁,谁被拆毁。 后来呢,他得了新冠,他新冠很快就好了。我心里还挺羡慕的,我也在新冠当中,结果怎么着呢?没几天,他突然间死掉了。哎呀我心里很感慨,其实我也透过这新冠,拆毁了不少我里面那属世界的逻辑体系。拆毁啊,你这不拆毁,那是不行的。 神不喜欢聚会,不喜欢献祭,喜欢人谨守遵行祂的话。现在我们就把我们的盼望放在我们神的身上。神必使我们在这个世代能够兴旺起来。这里有《耶利米哀歌》,我们常常读《耶利米哀歌》,使我们的灵魂苏醒,使我们能够靠着神的话走义路。愿神保守我们。 你知道我们里面有一个东西,就是常常觉着自己没整对。那为啥呢?因为我们里面属世界的逻辑体系,清了一些大的还有一些中的,清了那些中的还有一些小的。这个属世界的逻辑体系,还是相当可恶的呀。那清也清不完的,但是你不清还是很严重的问题。
        • 别让信仰沦为政治工具
          **他强取自己的帐幕,好像是园中的窝棚,毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安被忘记,又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛,憎恶自己的圣所,将宫殿的城墙交付仇敌,他们在耶和华的殿中喧嚷,像在圣会之日一样。耶和华定意拆毁锡安的城墙,他拉了准绳,不将手收回,定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀,一同衰败。(《耶利米哀歌》02:06-08)** 哎呀,这太惨了。我跟你讲,在耶路撒冷,这圣殿被毁之前,聚会照常。在那里祷告,在那里聚会,在那里守安息日,在那里还有祭司的服侍。结果怎么着,神根本就没在乎这个。那个祭坛,那个圣所,那个宫殿都被神藐视。为什么?因为人带着属世界的逻辑体系。 那这一套东西,圣殿聚会,节期祭祀,不过是他们的政治工具而已。这话也是真的,就是耶路撒冷的政治工具。那你得在这个体系里头运作。你在这个体系里头运作,你得守这个体系里的规则。这个规则却是为他们的政治服务的。那正因为如此,不过是一个政治工具。 所以这些东西都是假的,记住一旦跟这个政治挂边儿,那还是有点小风险。很多东西能说的不能做,能做的不能说,这不要命了吗?所以在耶路撒冷他也这样,在耶路撒冷他也这样。老惨了,结果神自己拆毁。
      • 总结:在主面前虚心痛悔
        • 虚心痛悔,才能蒙神怜悯
          ** 锡安民的心哀求主!锡安的城墙啊,愿你流泪如河,昼夜不息!愿你眼中的瞳人流泪不止!夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏,你要为他们的性命向主举手祷告。(《耶利米哀歌》02:18-19)** 这是我给大家最好的建议,也是给我自己最好的建议。我们真的不敢说自己有真理。我们不过是在真理的高峰上不断地攀登。千万不要自满,觉得自己不错的,一定是要有灾祸的。觉得自己不错的,一定是要有祸患的。你就会看见神,给你唱一首《耶利米哀歌》。神所说的话,样样都要成就。神成就了祂所定的。 谨守必蒙祝福,不谨守真理必受咒诅。那至于我们现在这个世代是不是咒诅大爆发的年代,我猜应该是。是不是神正在拆毁祂的圣殿?我猜应该是。神正在拆毁很多教会啊。我们不应该怀着恐惧战兢的心吗?我们应该怀着恐惧战兢的心,我们不应该在神面前信誓旦旦,觉着自己有真理,我们应该是竭力追求才对。 就在这时候,我们来到神的面前。心存敬畏。如果我们像犹大人一样,神也必拆毁我们,我们就来到神的面前,求神拿回我们里面那属世界的东西,让这世界在我们里面毫无所有。让我们转眼之间,成为尘土的时候,仍然蒙神怜悯和记念。
        • 别等神的警告成现实
          这个时候,千万不要以为奉献十分之一奉献是个很伟大的事。千万不要以为施舍奉献是个很伟大的事,神不需要钱,神需要我们的心。 这时候将我们自己献上,我们要依靠的话,就依靠我们的神。神已经给你一而再再而三给你警告。让你知道神已经不喜悦。不要等到耶路撒冷被灭。不要等到城墙被毁。不要等到圣殿被拆。 现在就来到神面前,神要的不是祭祀。神要的不是献祭,不是牛羊,神要的是我们的心。我们的心远离神的日子,一定会经历神的警告。耶利米一而再再而三的提醒我们,我们听见了,就不要等到神愤怒的时候,那已经太晚了。神让犹大人被掳七十年以后归回。七十年,人都死光光了。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
    • 【讲道】- 你自被怒气遮蔽,你施行杀戮,并不顾惜
      • 因民众民遭的毁灭,我就眼泪下流如河
        • 哭泣先知的悲歌,悖逆者的讥讽
          **因我众民遭的毁灭,我就眼泪下流如河,我的眼泪多多流泪,总不止息,直等耶和华垂顾,从天观看。(《耶利米哀歌3:48-50》)** 先知不容易,被这些混球把他下放到监狱里,把他揍得鼻青脸肿,最后这些人招来了毁灭。但是先知仍然为他们祷告,为他们祷告多多流泪,结果怎么着呢?结果他们还写了一首歌,跟耶利米说:你哽咽什么呢,你哭什么哭,你说这嘴歪眼斜。让人看的生气。 眼泪像河水一样涌流,其实我也是一个爱哭的人,心里真的难受。有一些弟兄姐妹,不敢说重了呀,说重了不但没有用,还有副作用。说浅了吧,也不够使,哎呀这个难。就是我眼睁睁的看着人往自己罪恶的路上狂奔,然后犯罪以后还悖逆。 悖逆完了就开始遭遇神的愤怒,神的灾祸。心里这个苦啊,哭的心都有了。但这是先知的命,这人还没有走到那儿的时候,就开始狂呼,疯狂的呼喊。不要走这条路,要回转向神,不要遭毁灭。耶利米在流泪,呼喊以色列的百姓,因为我们的神满有丰富的恩典和怜悯,只要我们回转向神,就弃绝这些罪恶。但以色列人反而嘲笑耶利米。 **我成了众民的笑话;他们终日以我为歌曲。(《耶利米哀歌》3:14)** **求你观看,他们坐下,起来,都以我为歌曲。(《耶利米哀歌》3:63)**
        • 柔软心灵,别让先知泪白流
          耶利米啊,你哽咽什么呢?你哭什么哭?没出息,这歌就是给耶利米创作的。可耶利米却为世上的百姓代求,我们感慨不?杀戮并不姑息,你说这不是遭天谴吗?咱们弟兄姐妹,心里头柔软一点,柔软一点,让先知的泪不要白流,好不好? 我们提到《申命记》,要知道祸福不都出于至高者的口吗?那至高者,福与祸,生与死,你们自己选择。摩西在《申命记》里头呼天唤地的,跟以色列人做见证,在福与祸,生与死之间做选择。那你选的怎么样呢? 不是没有祝福的路,不都是杀戮的路啊,是人走到杀戮里去。一条路是遭受杀戮,神不顾惜,多死几个不多,少死几个不少。另外一条路是蒙福的路,我们要脱离这属世界的逻辑体系,带着永恒里荣耀冠冕那种追求的心,在神面前蒙福乐,也必得荣耀的冠冕。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
      • 引言
        • 别被自己的理解蒙蔽双眼
          大家好,这篇道是我给我自己出了一个巨大的难题。《耶利米哀歌》第三章,我从上个礼拜天到这个礼拜天每天读啊读啊读啊,读不懂,真的读不懂。我就在想,我读书不差呀,可是我就是读不懂。那里面写的什么东西呀?东一撇子西一划子,是不是?一会儿好像又信神了,一会儿好像又不信了,一会儿又怎么着了。读完了以后一头雾水,翻来翻去也没翻出个头绪来。 那《耶利米哀歌》第三章的主题是啥呢?“你自被怒气遮蔽,你施行杀戮并不顾惜。”如果听了这个题目,你说这还是基督教吗?这还是我们所信的神吗?你问我,我也很想问我自己啊。但是我们的神真的就是这样,在我们里面儿,我们得知道,我们的神真的就是这样,施行杀戮并不姑息,其实事实证明也是如此。 我苦恼了一个礼拜,使劲琢磨,然后我怎么找到这个题目呢?我就问,我说神啊,你要透过这一章告诉我们什么呀?你别说,沿着这个思路去走,还挺好。读《圣经》一定要读出神要告诉我们什么,你如果读不出神要告诉我们什么,那就麻烦了啊。神要告诉我们什么,你没读出来,光读了自己想要读的,那就麻烦了。 如果你读自己想要读的,那就坏了,每早晨这都是新的,你的诚实极其广大。你要不要耶利米的那个新的啊?耶利米被人揍得鼻青脸肿,过两天又给放到监牢里头,后来又给放到下水道里头,那个污泥子都漫过他的头。哎,吓死了。哎,我的天哪,那里头给人家喘不上来气儿。你要不要那个新呢?所以不能这么读《圣经》。 神的看法非常重要,你的看法不重要,那人和神的看法差别有多大?人看见这些,哎呀,神啊,为什么?神说:我还想问你为什么呢?是不是?其实人一旦有了自己的看法,很难领受神的看法。所以记住这次讲道的主题,神自己被怒气遮蔽,然后神施行杀戮并不顾惜,你看看自己是不是那个不被顾惜的人。
        • 别被虚空的繁华蒙蔽了眼
          我告诉你神的看法就是,活到十岁,二十岁,一百岁,死了都一样,都一样啊。神的看法是,人在这世上活着全是虚空的虚空,毫无意义。听明白了吗?这是神的看法。就跟我们看蚂蚁在地上爬忙忙碌碌一样,那神的看法是啥呢?你为自己积蓄钱财救不了你的命,但人的看法不一样。 所以人的看法全是天然的属世界的属肉体的,你生下来就是一坨肉,然后从这肉身里一点点长大,体贴肉体与日俱增,识别善恶与日俱增,爱世界的心与日俱增,那和神的看法可不一样。神的看法是:你不是与日俱增吗?我给你点颜色看看,我给你来点小愤怒。 所以在这个世界上,看透的人真的太少了。我巴不得我们弟兄姐妹都能够看透,透过《耶利米哀歌》第三章看透一点,别那么较劲了。曾经有个弟兄来到我们当中,是给他老板面子,因为他老板信主。他老板来,因为他女儿28岁癌症,惨兮兮的死掉,我还服侍过他。 那他心里在想啥呢?哎呀,我这女儿二十八岁,努力工作,是个很好的员工。可是很好的员工也拦不住神的愤怒啊,是不是?很好的员工,那就是很好的爱世界的嘛,是吧?然后你知道吗?他说了一句,从来都没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱就死了啦。你看这世界的观念厉害不?人里面装的就是这些东西。 人看这个大千世界啊,哎呀,看得晕晕乎乎的,有的时候我们还挺羡慕的,是不是?但是一代人过去了,一代人又来了,人的看法和神的看法完全不一样。大概是去年,缅甸四大家族办大寿,那简直辉煌啊,辉煌。结果呢?四大家族搞电信诈骗,钱赚了,人也杀了。
      • 人因自己的罪受罚
        • 别让属世逻辑主宰你的命运
          **活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢?(《耶利米哀歌》3:39)** 你得了癌症,怪天怪地,得了不能吃的病,怪天怪地。得了这个病那个病,遭了很多的罪。但就是不怪自己里面属世界的逻辑体系。原因很简单,这东西太严密。怎么想怎么想不出来他有啥问题,是不是? 我给你解释一个,比如:我活着我得有钱,下个月还得交房租,交房贷呢,我得有钱啊。那我怎么才能有钱呢,我得上班啊,我得拿薪资呀,这东西你能挑战吗?我上班不得怕我老板吗?我得怕我老板。这些属世界的夺的是神的份。到底你是怕你老板呢?怕你那份工作呢?还是怕神呢?这东西太难了是不是? 我是不是有点挑战大家的底线了?所以人因自己的罪受罚。信靠神!信靠神!那能活吗?这个人能活吗?那你比如说现在做官,你如果不贪腐能活吗?你在那个体系里,不贪腐怎么活?活不了啊,太难了。 所以说人要从这个属世界的逻辑体系里头出来,太难了。这也正因为如此,胜过老我太难了。那你说谁不怕死啊?谁还不想活着?这属世界的逻辑体系,很难攻破,但是这些就是罪。 所以我讲的那老三样,大家仔细听。爱世界,不爱世界咋办?体贴肉体,不体贴肉体咋办?识别善恶,那我不识别善恶,我还丧失了判断标准了。所以人因自己的罪受罚,以色列人就是因为自己活在那套属世界的逻辑体系里受罚。
    • 【讲道】- 不要等到神发烈怒时才想起呼求神!
      • 引言
        • 别等神发怒才想起祷告
          弟兄姊妹,最近我们这几个礼拜一直在讲《耶利米哀歌》,哀歌这个名起的挺好,什么叫做哀歌呢?比如说,什么什么人死了,奏哀乐,你一听那哀乐,就知道一定是死人了。那唱哀歌是啥意思呢?就是太惨了,悲哀的歌。《耶利米哀歌》是给以色列人唱的,也是给以色列人写的。 后来以色列世世代代逢年过节就唱《耶利米哀歌》。前面这一段时间,我们查了《耶利米哀歌》第一章、第二章、第三章、第四章,现在是最后一章《耶利米哀歌》第五章。我问你,耶利米要表达一个什么样的主题思想呢?就是你别走到哀歌里去,你琢磨一下《耶利米哀歌》,就是不希望人走到这里头去。 《耶利米哀歌》的第五章,我琢磨了很久。那主题就是啥呢?琢磨来琢磨去,耶利米要说,不要等到神发烈怒的时候才想起祷告神。我可以告诉你,基督徒身上的病特别难搞,尤其是信主好多年的。信主好多年以后发现啥呢?祷告不好使,是很惨的,是不是?《耶利米哀歌》、锡安城、耶路撒冷,那里面的人拼命地祷告神,可是没有用。 巴比伦的这些军兵里三层外三层,里面还有先知、牧师、老百姓聚会,然后在那拼命地祷告。如今的教会也是一群人在那拼命地祷告,可是没有用。然后他们总结出如果神不听我的祷告,我还信不信?记住,神是听祷告的神。 所以以色列的老百姓面对神不听他们的祷告,巴比伦的军兵攻破了城墙,老百姓也好,那些先知、君王也罢,都是极其地困惑,什么都怪,就是不怪自己搞错了,都是很困惑。要是让我说困惑啥呢?整天在那呼喊也没有用。
        • 教会要回归耶稣的本质
          教会已经变成了被魔鬼蹂躏的地方,你说是不是很困惑?而且这种蹂躏毫无荣耀可言。哎呀心里还是很痛的,很痛。所以我最近在讲《耶利米哀歌》的时候,我在讲《耶利米哀歌》时心里这个痛,真的很痛。我巴不得更多的人能够醒悟过来,能够从这种荒谬的神学体系里头走出来。 建立教会就是要建立一个像耶稣基督的教会,耶稣怎么干,我们就怎么干。那被掳的得释放,被辖制的得自由,这不是很正常吗?教会硬是把耶稣基督大有能力的福音信成了佛教,不过讲了一个道理而已,毫无意义。 我看到了这些,我觉得咱们的机会来了。这市场多大呀,是不是?这市场太大了。愿神在我们当中兴起更多的弟兄姐妹,能够让被掳的得释放,被压制的得自由。 所以《耶利米哀歌》太有意义了,不是给耶利米那个时代的以色列人,是给我们这个时代的基督徒们。所以咱们弟兄姐妹要知道,千万不要等到神发烈怒的时候才想起呼求神。要反复地琢磨,到底什么地方惹了神的愤怒。但是你不要害怕,神巴不得你能够回转向神。
        • 别让错误信念阻挡神的医治
          听明白了吗?他觉着神不听,神不会医治他。这事本身就是错的。所以人遭了很多的罪,却没有任何荣耀,其实这些东西都是搞错了的结果。不要看是名牧,名牧也照样整得不对,其实就是不信。 华人命定神学不是求神医治我们,我们相信因耶稣的鞭伤,我们得医治,耶稣已经承受了鞭伤,你就必得医治,这是领受。然后拿起神给我们的权柄,把鬼赶出去,但是我们的心要回转向神。 前一段时间,有一个教会的领袖,癌症末期,他的外甥女就把他给带到咱们当中。然后,癌症末期啊。你知道他是啥回事?在教会里头是很积极的一个领袖。服侍他的小牧者就来找我。我一听,我说坏了,这咱服侍不了啊。 你知道为啥吗?为什么服侍不了?他坚定地相信癌症是化了妆的祝福,觉得很正常。然后说什么呢?人生有苦难很正常,人生有癌症很正常。合理化了,癌症长在他身上,我们感慨也没有用啊。 我想我们要做一个总结,这错误的神学体系给教会带来的败坏是相当的多呀。所以教会要照着神的话去建造,教会要传承效法耶稣基督。《圣经》本来也是这么说的,对不对?耶稣怎么干,咱就怎么干。耶稣不那么干,咱就别瞎那么干。
        • 别让惧怕成为你的枷锁
          那我怎么整的呢?我说:咱们打开这个群,你进到这个群里,你就在那等,如果害怕就喊一声,我在这里做守望。然后我就开始干我的事,结果她一夜睡得都挺好,没有惧怕,完全没有惧怕。为啥呢?因为惧怕是个鬼。 那这个姐妹就跟我讲她从小的经历,她家里头有很多属灵的事。她妈妈在她小时候,就跟她讲鬼故事,她说她妈妈经常经历,在夜里头有鬼来抓她的腿、摸她的身体。直到现在,九十多岁的人,床上放一根棍子。鬼一碰她的腿,她就拿那棍子拨那个鬼,但是我们看不见啊。他妈虽然眼睛看不见了,耳朵也听不好了,但是嘴巴还行,经常跟鬼,跟死去的人说话。 当地的教会有没有服侍他们呢?有,但也不解决问题啊。服侍她妈也服侍她,可怎么也不解决问题。那这个姐妹呢,就在网上到处搜,就遇到我们华人命定神学了。我告诉你,她跟着华人命定神学那个旋风祷告,已经好了一大半。 她去了当地的教会,她朋友给她传福音,给她老公传福音。后来她老公出车祸死了,那就又给她传福音,她就去了教会,去了教会以后回来鬼压床。然后她就很想了解,这个姐妹悟性不差,很想了解这个事儿。然后搜啊搜啊,就搜到华人命定神学。然后就跟着我们学习,悟性越来越好。因为我说惧怕是个悟性问题。哎呦,人已经好了很多,鬼压床好了。 那还有啥呢?就是睡觉前还是害怕,一个人在家里睡觉害怕。我告诉你,她妈妈也害怕啊。你想她妈妈床上放根棍子,经常在腿上扒拉,把鬼扒拉走。这多吓人!于是我安排了服侍,服侍她妈妈也服侍她。昨天夜里服侍了一会儿,今天再接着整,那这是一个赶鬼的活儿。
        • 别被谎言蒙蔽,信心要靠真理
          你要来华人命定神学这里,上的第一堂课就是101课程的第一课——灵界,讲的就是灵界。全是鬼啊,只是人不知道。那鬼怎么来的呀?我告诉你,爱钱,跟爱钱紧密相关。 昨天夜里头呢,我在群里看着,守望一把,另外一个姐妹在那儿肠梗阻,哎呀,疼的不行,卵巢癌加肠梗阻。我就把那个群挂了,进到这个群。整通宵,这一夜挺忙活儿的,我就开始服侍,把肠梗阻的疼痛给干没了,干趴下了。后来又睡觉了。基督徒在教会里头为什么呼求神,都是没有用的?不好使,为啥?因为整个的神学体系和根基是错的。 《耶利米哀歌》讲的就是人活在神愤怒的里面,祷告是不好使的。华人命定神学很讲究除掉人里面的谎言。所以肠梗阻这个姐妹呢,我在带她祷告时,就除掉她里面的谎言。你知道是什么谎言?不是我们过去这些年,这些天服事没有果效,是有果效的,但是魔鬼常常释放一个:“怎么还没好啊?”的谎言,这就是不信。 有一个牧师,脖子上长了一个瘤子,从年轻时候,每隔几年就得去割一把,每隔几年长大了就得去割一把。然后他讲了一篇道:“神不医治我,神不听我的祷告,但是我的信心却增强了。”听着这话是不是有点怪呀?我告诉你,人很多时候不知道自己整错了,然后还以为神不听祷告。 我挑战大家一把,《圣经》到底是怎么说的?神是医治我们的神,是不是?那些来到耶稣面前的,耶稣就医病赶鬼,医好了他们。但是被这些教会搞成什么样呢?神啊,求你医治我,求你医治我。其实这就是不相信神会医治我们,他得求神医治我们。
      • 祷告
        • 敬畏神心生敬畏,警醒中得启示
          神啊,今天就开启我们的心窍,让我们读完了《耶利米哀歌》,让我们里面能够生起一颗敬畏你的心。神啊,让我们这一生一世能够谨守遵行你的话,让我们能有一颗警醒的心,也有一个严谨的态度,让我们能够敬畏你的心,敬畏你,让我们能够因为你的话语而战兢。你说,你所看顾的,就是因你话语而战兢的人。 神啊,我们来到你的面前,带着敬畏的心,读《耶利米哀歌》,让我们能够知道,你的愤怒和你的烈怒所带来的灾祸是何等的恐怖。神啊,帮助我们,帮助我们认识你,知道你是个忌邪的神,把我们里面那些错误的逻辑体系、错误的神学、错误的神学观念,都一点一点地除掉,让我们能够在悟性上满心认识你。奉耶稣基督的名祷告,阿们。
      • 神发烈怒前都有不断的警告
        • 别等神发怒才后悔莫及
          神绝对不会突然间把这灾降在你的身上,一定有不断的警告。其中就包括《耶利米哀歌》,我们好好读的时候,这是一个很好的警告。我们每一个主日讲道,其实都是巴不得弟兄姐妹不要进到神的烈怒当中,不要进到神的烈怒当中。 那你知道神的烈怒降临之前,一定会有不断的警告,但是这不断的警告不好使。其实不是神突然间就发作,神是照着人在神面前不断积蓄的愤怒,直到神震怒。我也跟大家讲,我谁都敢得罪,我就是不敢得罪神啊。但有的人不是,谁都不敢得罪就敢得罪神,我觉得他比我厉害,就是谁都不敢得罪就敢得罪神,挺厉害呀,我是很佩服。 不要等到神烈怒的时候,刘牧师你为我祷告。虽然我很烦这种,但我还是希望神有恩典和怜悯,来到咱们当中,得着这样的恩典。神警告了又警告,还是不听。等神震怒、烈怒倾倒下来的时候,记住,没有机会了,真的没有机会。 就像我这样的人亲自服侍,服侍完了能怎么样?你能够想象吗?他是因为神的愤怒导致的,然后我带着他来到神面前祷告,祷告有个啥用呢? 华人命定神学有一个黄金法则,就是这么整不对呀,对的是哪样?当你有这个心态,就会好多了,我所见过的就是,哎哟你一说他这个不对,他就左解释、右解释,为什么不对?为什么做错?为什么这样?一大堆的理由。 比如基督徒不谨守遵行神的话,就解释成原生家庭的问题,这个那个整一大堆解释。解释那玩意儿干啥呀?解释完了你要说啥?所以神在发烈怒之前都有不断的警告。比如说小感冒,咳嗽。人哪,活在这世上太容易中了属世界的逻辑体系。
      • 总结
        • 走出愤怒之地,活出神的荣耀
          来到我这儿被服侍,还是跟原来的教会拉拉扯扯,我也不管。但是你必须顺从神的话。我给你讲的《耶利米哀歌》,这是神的话。不要继续活在神的愤怒当中,要严谨地去了解神的话。 你像你得了病,哎呀老师,你看我都病成这样了,你还推我学习神的话?那不推你学习神的话,你怎么可能明白自己哪整错了呢?是不是?要有系统地学习神的话,建造充满神荣耀的教会。 你会很惊讶,我在那个地方怎么祷告不好,在这个地方祷告怎么就好了?为啥?在那个地方是神的愤怒之地,在这个地方是一群有命定的人,讨神的喜悦,与神同工建立得胜教会的地方。这地方我们要谨守,要小心,时时刻刻如履薄冰。 我真的是特别的感慨,如果你仔细去察,也这么考察,不一定非得选华人命定神学,但是你一定要选一个很严谨地去查考神话语,照着神的话,建造一个像耶稣基督的教会。然后从此以后,我为此而活,我要撇下一切来跟随主,多好啊。巴不得弟兄姐妹都从神的愤怒之地走出来。 这个世代是我们华人蒙神拣选的世代,这个世代神的福音要得到恢复,回到纯正的耶稣基督的信仰,就是在这个世代。你要想祝福人,最好的祝福就把神的真理带给他们。不是我们有真理,是神的话是真理。直到如今我们仍然在探索,仍然在不断地向前奔跑,竭力追求。耶稣基督真的是个宝贝。 如果你有病,该悔改的地方赶紧悔改,不要再活在神的愤怒当中。你选择爱神,神是知道的。不再爱钱,不再体贴肉体。我告诉你,或许这样你还有机会,有机会重新得着神的恩典和怜悯。忧伤痛悔的心神不轻看,神有丰富的恩典和怜悯,但人不能刚硬。愿神祝福大家。
      • 在神发烈怒前学习敬畏神
        • 别等神发怒才学会敬畏
          人一生啊,就是不知道在神发烈怒之前要学习敬畏神。弟兄姐妹要小心,听起来好像很合理的,可不一定是神的话。你们要好好学习神的话。华人命定神学把神的话梳理来梳理去,整理完了,整理成我们的课程,但是那也不能够取代神的话。你还得要读《圣经》,不要在神发烈怒之后才祷告,效果不好。 如果已经到了《耶利米哀歌》这个阶段了,就那么地吧。如果还没到《耶利米哀歌》这儿,那赶紧敬畏啊,你说我说的是不是挺实在的?为什么要讨神愤怒?为什么要种那些咒诅?不知道敬畏的人特别多,走着走着就走到那儿去了。神啊,为什么我走到这儿了?那不是你自己种的吗?所以赶紧敬畏神啊。
    • 【讲道】- 耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦
      • 引言
        • 敬畏神,别等无奈时才悔悟
          大家好,从这个礼拜开始,我们讲一个新的系列,这个系列引用的是《耶利米哀歌》。一听哀歌,它就不太像是什么好事儿。因为要么有人遭罪了,要么有人死了,或者要死了。这次的题目取自于《耶利米哀歌》的第一章,“耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。” 讲这个题目不是想让你受苦,是希望你别走到那受苦的光景里去。你知道走到这种受苦的光景里,看着很无奈,真的很无奈。那我又不是神,我能够解决神加在你身上的痛苦吗?所以千万不要为自己积蓄愤怒。在日常的生活里开始对神多一点敬畏。 有人曾经问我一个问题:老师,你说我应该惧怕神,敬畏神,可是惧怕神不是不好么?其实你不怕神,你就什么都害怕。你要怕神的话就什么都不怕了,是不是?不是怕神就惧怕,你本来就应该惧怕。 我跟大家分享这个题目的时候,告诉大家一个很残酷的现实。你知道那些信主很久的基督徒生了病,遇到了灾祸怎么祷告都不好使的,稍微有一些进展,中间就出小插曲,总是这些小插曲,各种的拦阻、捣乱、很邪性,就好像是冥冥之中有一只看不见的手,要让这人受苦。 通常这种状况发生的时候,我告诉你这些人常常会问神,为什么会这样?神啊,为什么会这样?那这是为什么呢?因为神发烈怒的日子到了,那是无力回天的日子。如果你知道这么回事,平时多一点敬畏神,别跟神耍,别跟神玩游戏,别跟神玩捉迷藏,没有用啊。
        • 别不怕神,三天不打上房揭瓦
          那按东北话来讲,耶利米啊,你快拉倒吧,别再在那儿啰嗦了,你快回家歇会儿去吧。也许还有听烦的,把他抓起来,揍他,叮咣叮咣到警察局给揍一顿,揍得鼻青脸肿的,这人不听啊。我跟你讲做先知真的痛苦,整天喊小心小心,敬畏敬畏敬畏,可是人不听。 耶利米就活在这种困境当中,后来巴比伦人来灭了犹大,然后他在痛苦当中写了《耶利米哀歌》。那就是给犹太人哀怨,祷告不好使,什么都不好使,只有一样东西好使,让他们受点罪。听明白了吗?如果你能够惧怕神就好了。你什么都怕,就是不怕神那就麻烦了。所以人没有惧怕还得了,是不是?三天不打,上房揭瓦。不要去踩踏神设立的红线,那是会死人的。 我看有些些人离开教会,活得都挺好。我也认同都挺好,因为那跟神没关系,如果是神的百姓,我告诉你,神烈怒的日子,使你所受的苦,那不是正常人能够见到的。路过的人就必说:哎呀,这是什么事儿呢?
        • 神的烈怒来了,别再自欺欺人
          最后我跟你讲,有的时候很无奈,我就说你啥也不需要,你就需要日本鬼子。等日本鬼子来了,鞭子一抽,啥都好使了,体贴肉体什么毛病都没了。日本鬼子来了,神的震怒发作的时候,那比我踢了你的效果好多了。 我告诉你以色列人,直到如今逢年过节,都唱《耶利米哀歌》。为啥呢?提醒自己,其实好像也不是很有用。因为这个世界的逻辑体系太强大,在这个世界上比较大一点的鬼几乎没打过败仗。但是你要能胜过牠,天上的天使都会在为你欢呼喜乐。 我告诉你服侍人,有的时候服侍的挺气人啊。那我可不是第一个,人家耶利米叫做流泪的先知,痛哭流泪的先知啊。哎哟,他流的泪,那不是用矿泉水瓶接,而是用钢盆接都满了。 所以我告诉你,神发烈怒的日子是非常有效的,有效到一下子人就清醒了很多。你知道这个耶利米亲眼看见犹大被灭,很多人被掳。你知道那被掳的光景吗?绑一串串的。绑在马蹄子上。然后就一串往前走,一走就走几百公里,脚磨破了也得走啊,哎呀那走得惨啊。耶利米看见,就像看见了日本鬼子,对待那些人的方式跟日本人一样啊。 所以犹大被灭之前,耶利米已经痛苦了N多年了。从他被呼召做先知,天天站在那块儿喊,灾祸要来了,大家都要敬畏神,神的烈怒要来了,大家要悔改。有人却说,你别胡说八道。你看我们这日子过得多好,昨天我的股票还涨了百分之二十呢,全是这种态度。你股票涨了百分之二十,能拦得住神的愤怒吗?
      • 没有安慰
        • 犯罪招致神怒,安慰无从而来
          **她夜间痛哭,泪流满腮;在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她,成为她的仇敌。(《耶利米哀歌》 1:2 )** **她的污秽是在衣襟上;她不思想自己的结局,所以非常地败落,无人安慰她。她说:耶和华啊,求你看我的苦难,因为仇敌夸大。(《耶利米哀歌》1:9 )** 自己犯罪得罪神,没有人安慰他,非常的败落。也不思想自己的结局,然后还说,耶和华啊,求你看我的苦难。这是我在教会当中看最常见的,我也困惑啊,我很困惑为什么会这样。后来在一种近距离的观察后发现,神的烈怒是因为人大大的犯罪,教会中没有神的同在,倒有鬼的同在,你说恐怖不恐怖?你慢慢琢磨,仔细去观察,教会在这世上遇到的灾祸,应该是比常人还多呢。 **我因这些事哭泣;我眼泪汪汪;因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。(《耶利米哀歌》 1:16 )** 这个我是指耶路撒冷,锡安举手无人安慰,耶和华论雅各已经出令,使四围的人作他仇敌,耶路撒冷在他们中间,像不洁之物。你说这还有个好?四围的人都作你的仇敌,你还好了?那这都是神烈怒的样子。 **听见我叹息的有人,安慰我的却无人!我的仇敌都听见我所遭的患难;因你作这事,他们都喜乐。你必使你报告的日子来到,他们就像我一样。(《耶利米哀歌》 1:21)** 哎呀,还在这时候盼望,盼望神刑罚那些欺负压制他的人。我看最严重的问题其实就是犯罪。没有安慰,流泪也没有用。很多基督徒身上也有这种光景,而且很普遍。
      • 心肠柔软
        • 别在神的烈怒中迷失自我
          **耶和华啊,求你观看,因为我在急难中。我心肠扰乱;我心在我里面翻转,因我大大悖逆。在外,刀剑使人丧子;在家,犹如死亡。(《耶利米哀歌》1:20 )** 人脑袋里的逻辑都混乱了,不好使了,啥都不知道了,开始混乱,里头很乱,翻江倒海难受,混乱,极其混乱。这是因为啥?因为神的烈怒。自己搞不清楚哪个是咒诅?哪个是祝福?也搞不清楚什么叫谨守遵行神的话?什么叫惧怕?更搞不清楚什么叫敬畏神?我告诉你,活在神烈怒之下的人常常是不知道啊,最后活出个悲哀。 **你们一切过路的人哪,这事你们不介意吗?你们要观看:有像这临到我的痛苦没有?就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。(《耶利米哀歌》1:12 )** 第十二节就是咱们的主题。我想带着大家再唱一首诗歌,心存敬畏。这是我们华人命定音乐创作的歌曲,心存敬畏。别把这事搞错了。你如果怕老板,那叫惧怕。如果你怕死,那叫惧怕。如果你怕神,那跟惧怕半点关系都没有。那就是应该的,是不是?那叫做敬畏。 希望我讲完了以后,能够给大家带来一点点的震撼。人常常活在神的震怒,神的愤怒之下,现在开始不再为自己,在神那里继续愤怒,连摩西都认为他自己活在神的愤怒之下,我们哪有资格觉得自己不错?回转向神,开始竭力追求。 愿神祝福大家!
      • 祭司和长老在城中绝气
        • 失去神同在,徒劳寻食绝气
          **我招呼我所亲爱的,他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候,就在城中绝气。(《耶利米哀歌》1:19 )** 很多传道人,当他失去了神的同在,就会变得非常的辛苦。神的烈怒其中就带着缺少,啥都缺,缺吃少喝。然后就在城中寻找食物,好像救自己的性命,结果就在城中绝气,神的烈怒可了不得。如果我们身居天下万民之上,如果我们为神遭点罪,受点苦还有安慰,如果我们在民中还有很多勇士,如果好的都留在教会当中成为一个强大的军队,如果是这样的话,你不会缺吃少喝。 所以祭司和长老就是教会的领袖,整天想整吃的整喝的,结果在城中绝气。那怎么就绝气了呢?巴比伦来了,一看,把城围的里三层外三层,然后卖的每一块面包都是天价,后来就绝气,死了,终于融化在那蓝天里了。所以神的烈怒可不是开玩笑的。
      • 从前身居天下万民之上,现在要身居天下万民之下
        • 基督徒,别让骄傲毁了你
          华人命定神学发明了挺多这个套词儿。基督徒如果你敬畏神,你活在神的公义当中,你一定会身居天下万民之上。如果你做了基督徒以后,身居天下万民之下,那一定是神的烈怒在你身上啊。 你看先前满有人民的城,现在何竟独坐。先前在列国中为大的,现在竟如寡妇。先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。倒霉呀,是不是?所以从身居天下万民之上,到身居天下万民之下。你信主就是这样。你如果不信主还没这些事儿,这些话跟你没关系。《耶利米哀歌》也不是唱给你听的。所以我告诉你,基督徒一定要竭力进到完全,一定要追求圣洁。基督徒的名号不是白得的呀。
      • 民中没有勇士
        • 教会青黄不接,别让信仰老去
          **主轻弃我中间的一切勇士,招聚多人(原文是大会)攻击我,要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下,像在酒榨中一样。(《耶利米哀歌》 1:15 )** 以前蒙神喜悦的时候,在民中有很多勇士,现在没有勇士,那你说怎么办?很惨啊,很惨。所以我想咱们弟兄姐妹这些症状,就是神的烈怒临到祂的百姓。千万不要以为这些烈怒,这些所受的苦难,有什么荣耀,没有任何荣耀可言,千万别搞混了。 你为神受苦那是有荣耀的,你为了犯罪受苦那是没有什么荣耀可言的。民中都没有勇士,教会青黄不接,教会里面都是老弱病残,哎呀被鬼辖制的很惨。所以我想在咱们当中还是提高点要求吧,提高点要求,你能不能达到,我不知道,但还是要提高要求,你达不到并不代表你是标准,你就努力竭力追求吧。
      • 神的烈怒是因为耶路撒冷犯的罪
        • 耶路撒冷的罪招致神的烈怒
          神的烈怒是因为耶路撒冷,犹大犯罪,耶路撒冷在谁的掌管之下?在大祭司,以色列的王,利未人,官长贵族掌管之下,那这些混得好的管理这个国家,那我问你混得好,拿什么来评判呢?拿钱来评判,知道基督徒拿钱评判吗?是不是?哎呀,他挺属灵,但真是那么回事么? **她的敌人为首;她的仇敌亨通;因耶和华为她许多的罪过使她受苦;她的孩童被敌人掳去。(《耶利米哀歌》 1:5 )** **耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物;素来尊敬她的,见她赤露就都藐视她;她自己也叹息退后。(《耶利米哀歌》 1:8 ) 所以我告诉你神的烈怒从哪来?从人活在罪中而来,那什么叫罪?我告诉你各种罪,最严重的第一识别善恶,第二体贴肉体,第三爱世界,老三样,大家能不能把这老三样记下来。你看现在识别善恶,都成家常便饭了。它能好吗?好不了,所以说人这一辈子常常活在神的愤怒之下,或许还能得救,如果连点愤怒都没有,神就任凭他犯罪,直到他灭亡。 烈怒是因为耶路撒冷犯的罪,那我问你这耶路撒冷指的是谁?指的是教会,教会为什么犯罪?因为教会顺着世界的逻辑体系走,教会一旦顺着世界的逻辑体系走,那不麻烦了吗?所有的这些事儿啊,都是出于爱世界、体贴肉体、识别善恶的东西。我想我们真的要知道神的烈怒有多恐怖啊,神看见你这么做,我告诉你,第一件事就是让你遭罪,这不是自作孽不可活吗? 你要知道,他夜间痛哭泪流满面。在一切所亲爱的中间没有一个安慰他。先前满有人民的城,现在何竟独坐。先前在列国中为大的,现在竟如寡妇。先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。你说这厉害不厉害?
      • 好的都被掳去
        • 别让教会成了堵塞的下水道
          **耶和华是公义的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请听我的话,看我的痛苦;我的处女和少年人都被掳去。(《耶利米哀歌》1:18 )** 好多都被抓走了,这话指着教会说的。教会犯罪能好吗?神的同在都没了,所以说那些渴慕神的人就都离开了。有一些人就问我,那这叫忠心还是叫做不忠心呢?我说那个忠心也没什么意义啊。听明白吗?我想忠心是忠心神的道,没有道忠什么心,是不是?忠心是忠心神,忠心神的话,神的道。 大家也千万别以为我需要你忠心,我不太需要,我还是看你比较需要忠心。你最好忠心神的话,忠心神的道。听明白了吗?我不需要你对我有忠心,我又不想建立一个小王国,我也不想做啥。咱建不了教会,就做一个水管工,也行啊。 我碰到一个朋友,他们家下水道堵了,然后找了一个水管工,这水管工就整了一台机器,把事情搞定了。原因就是他孩子把湿巾放到水里就碎了,他那个东西撕都撕不碎,结果就把下水道给堵了。五百块新币啊,整了一台机器就给弄出来了,我想我干这个也挺好。但是说句实话,如果不做牧师,退休以后我就去干水管工啊。两小时回家了,一个月也挺多钱,活着不成问题嘛。 但是如今,建一个都是下水道堵的教会,那可麻烦了,好的都被掳去了,那不好的都留下来,你说愁人不?所以咱们当中有一些传道人经常听我讲道,你要建教会也好,做公司也好,把好的留下来,不好的丢掉。别把好的给扔走了,把不好的留下来。那你不麻烦大了吗?是不是?
  • 喜乐系列
    • 【讲道】- 喜乐系列(3):管理才会喜乐!
      • 一、引言
        • 别唱赞美诗当遮羞布
          还有一个姐妹在2019年没有工作,然后她在咱们当中耳闻目睹了不少,到了2023年她的工资是3万元。我就瞎说一个数字,大家也别跟我计较,但的确那个职位是3万元一个月的职位。怎么涨上来的?别瞎说,人家真的是下了点功夫来管理。怎么管理?就是这么管理。 我也巴不得在新的一年,大家能够听我一句劝:把自己收拾收拾,管理起来,别再任意而行。千万千万不要再做这样的事,整天在那唱赞美诗。干啥啥不行,赞美神还挺行。那能行吗?不好使,然后就难受,你说那能喜乐吗?他不可能喜乐。大家千万不再受这些污秽,受这些东西的影响。今天你要知道:神造人是让人管理地上的万物啊!最后用一个唱诗歌在那赞美神,然后折腾了一个懒惰的遮羞布,是不是这回事儿?成为一个懒惰的遮羞布,还以为那玩意儿好使呢?如果那东西好使,那考大学,你到考场唱赞美诗多好!唱完赞美诗,交个白卷,然后回家等大学通知书吧!能等个啥来?你就别等了,不好使。 今天我教大家的东西都是好使的,而且是合乎《圣经》的。比如说:我们治死肉体的恶行。从哪开始?从做事开始。肉体那种懒惰,任意而行那种心态控制不住,那怎么办?就得控制。第二点位讲经文。哎呀,介绍讲了三十分钟了,讲了一篇小道,讲完了。下面是论文,干货都在这呢,前面讲的大家听完了就听完了。
  • 讲道
    • 【讲道】- 在知识上渐渐更新!
      • 《歌罗西书》简介
        • 别让无知阻碍属灵成长
          ## 在知识上渐渐更新的重要性 “用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(《歌罗西书》2:23) “自表谦卑,苦待己身”在保罗那个年代,基督徒的中间流传一种思想:跪下来祷告都跪出茧子来,所以他们叫做“老骆驼的膝盖”。跪出茧子来、苦待己身有什么功效呢?就是在克制肉体的情欲上是毫无功效。做了这么多毫无功效不是无知又是什么呢? 直到今天,《歌罗西书》在基督徒中间还缺乏广泛的认识,今天讲出来有很多毫无功效的规条和宗教,但实际在知识上根本就没有渐渐更新,没有在知识和悟性上满心认识神。《歌罗西书》又再一次在保罗所写的所有书信中提到一件事:要治死你们肉体的恶行。 这里的恶行是要治死你们在地上的肢体就如“淫乱、污秽、邪情”。为什么呢?因为那是一种无知的表现。人变笨都是这么变的。这是《歌罗西书》的简介。所以后来保罗洋洋洒洒写完以后,他说: 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。(《歌罗西书》3:10) 就是必须在知识上、在悟性上不断地更新,成为主的形像。
        • 在基督里合一,丰盛自然而来
          这世上的事在《歌罗西书》上论述了好多的点,突出的就是知识和悟性。什么样的悟性呢?就是知道神的奥秘,就是所有的一切在耶稣基督里合而为一。万物都是为了耶稣基督造的,万物都是因着耶稣基督造的。你可能有点接受不了,但是我一定要告诉你,在耶稣基督里建造他荣耀的教会那是何等的美好! 如果我们真的在耶稣基督里,你一定会因神一切的本性都有形有体的居住在耶稣基督里面,我们在祂里面也得了丰盛。这就是为什么来到我们当中很奇妙的就走上蒙福的路,蒙福好像是必然的事,为什么呢?因为我们一旦住在照着神的话建造的教会,那是耶稣基督的身体,神本性所有的丰盛都有形有体的住在耶稣基督里,我们在耶稣基督教会的里面也得了丰盛。 问题来了,作者为什么写《歌罗西书》呢?很多人不认为渐渐更新是个好事,就认为突然间或一下子那才好呢。结果不知道怎么就养成敬拜天使这个习惯,他们觉得天使好有能力,读《彼得前后书》和《犹大书》会发现,他们很愿意高举天使。 天使和人哪个比较尊贵呢?答案是人比较尊贵。不要觉得天使很厉害,神造人是照着神的形像造的,这些地上的万物是照着天上的万物造的,照着神形像造的和照着天上的万物哪个比较尊贵呢?当然人比较尊贵。有神形像的这种人和天使哪个比较尊贵呢?不太好比,但是我告诉你,有神形像的人都是比这动物、天使要尊贵。所以敬拜天使,觉得天使更有能力,把人放在天使下面,那不是搞错了吗? 第二点,保罗写《歌罗西书》的时候,还面对一群人,这群人做什么呢?按着旧约的规条做基督徒。
        • 悟性成长,才是真正的属灵智慧
          很多人做梦都想做聪明人,今天这事就要成就了!使徒保罗写的书信里都是在讲属灵的知识,**要想活得好,必须要知道一件事,就是属灵的事掌握着属世界的人和事。属世界的事都是灵界的一个影,要抓住属灵世界的奥秘和基本规律**。 《歌罗西书》讲的东西非常突出在悟性、知识和智慧上认识神的奥秘。不是一拍脑袋,就觉得自己已经蒙恩得救了,更不是那种傻乎乎的回应。作者给歌罗西教会的人提出了一个关键问题,就是在悟性上和知识上长进。作者洋洋洒洒地写了好几页纸留存在《圣经》里,我们感谢神。 很多基督徒就喜欢追求“啪”一下子就变成另外一个人,“啪”一下子就全都明白,巴不得不读书也能全都明白。但是不是这么回事。《歌罗西书》其实在讲耶稣基督的身体,也就是耶稣基督和他的教会,在耶稣基督里完全的合一,这是神创世以前的奥秘今天在向我们显明。如果我们知道最终要与耶稣基督合而为一,我们在这世上的日子就要在属灵的知识上渐渐更新,朝着向主耶稣更新。
      • 《歌罗西书》:在悟性和知识上认识神的奥秘
        • 悟性开启,满心认识神奥秘
          原来像耶稣基督是主您的心意,你在我们身上的美好旨意。今天就开启我们的心窍,开启我们学习的能力!神啊!今天就让我们在悟性上满心认识你!除去我们里面的无知,让我们在属灵的知识上不断长进!奉耶稣基督的名!阿们!
    • 【讲道】贪婪的先知巴兰 -
      • 诗篇23篇:神的应许与知足的秘诀
        • 知足常乐,信靠神的应许
          我姥姥活着的时候,院子里放了一口很大的棺材。她就说,常常进去躺一会。会活的比较健康。原来,躺在棺材里的时候,想一想,这就是我将来离开的时候的样子,很多事就想明白了。人的心就清醒了。我贪婪这些无用的钱财有什么用呢? 我们一起来读一下诗篇23篇。那是神的应许。今天,我们读的时候,也就接受这应许! Psm 23:1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。Psm 23:2 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。Psm 23:3 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。Psm 23:4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。Psm 23:5 在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。Psm 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
    • 【讲道】我心中爱慕神的殿!
      • 我心中爱慕神的殿
        • 神是我生命的唯一依靠
          在我的心里深深地感受到神的爱。其实这件事让我非常的震惊,我也非常的感恩,我知道我找到了神、我找到了依靠。所以在教会里唱诗歌的时候常常泪流满面,有时候还不好意思,怕旁边的人看见。直到今天唱诗歌的时候还是如此,有时候会哽咽。 我是谁,神竟然看顾我,我是谁,我有什么资格跟神做朋友。从信主的日子开始,我就深深的爱上了我的神。祂是我的一切,祂是我所渴慕的。所以有一首诗歌叫:一生一世,这首诗歌也是我的祷告。我常常在心里说:“神,愿我一生一世不远离你,我要常常住在你的殿中,瞻仰你的荣美直到永远。你是我的一切,你是我活下去的盼望。” 如果没有神,我不知道该怎么过日子。耶和华是我的亮光,耶和华是我的拯救,耶和华是我性命的保障,我还惧怕谁呢?从信主那天开始,心就落了地,不管遇到什么,心里头极其坦然,我知道我有一位爱我的神。 从信主的那天开始,我的心就落了地。不管我遇到什么,心里面都极其坦然!我知道唯有爱我的神是我的高台。从那个时候,我就拼命地读《圣经》,我渴慕神爱神的殿。**我深深地知道,神是我的一切,我的命是祂给的。**我如此地服侍神,从来无怨无悔,因为我的一切都是祂给的。
  • 属灵人的好习惯系列
    • 【讲道】属灵人的好习惯5:把事做成,有头有尾!
      • 引言
        • 属灵人,别只顾唱歌不做事
          做不成事一定是个属灵的问题。如果我们做不成事,又穿着宗教的外衣,那叫自欺欺人。要判断一个人是否属灵,不要去看他会不会唱敬拜赞美诗歌,祷告是不是很大声,这不能代表一个人是否属灵。在教会里有一个很普遍的现象,教会的舞台成为人们表现自己属灵状况的舞台,尤其是一些年轻的姐妹到了教会,想找个很属灵的男朋友,刚好舞台上有个男孩,带领诗歌非常棒,哪里该进副歌,哪里又需要重复再唱一遍,用手指比划得很激情,人很容易完全融入到那个气氛里。其实这根本就不是属灵人的标志,真正属灵的标志,不是你在舞台上如何表现,而是你能不能真正把事情做好。 把事情做成,其实是有《圣经》根据的。《创世记》的第一章重复了很多遍,事情就这样成了。**我们是照着神的形象被造的,神做事都是把事情做成了。**今天你还没有看见新的圣城耶路撒冷从天降临,也没有看见神的国度完全降临,但是我告诉你,这事一定会成!因为我们的神是个能把事情做成的神,我们要做一个属灵的人,身上一定要有神的形象,一定要把事情做成。
  • 爱神系列
    • 【讲道】- 专心爱神才是关键
      • 引言
        • 专心爱神,祂必搭救你
          我想今天呢,我们真的需要去考察。真的需要考察。也真的需要了解一件事,你是否专心爱神。专心爱神这句话出现在哪儿呢?专心爱神这句话出现在圣经的诗篇91篇。今天咱们就打开圣经。你跟我一起打开圣经好不好啊。你跟我一起打开圣经,然后,打开圣经啊,诗篇九十一篇啊。诗篇九十一篇打开圣经诗篇九十一篇。好,我们从第一节开始念到最后一节啊。 住在至高者隐秘处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说,他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的羽毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭,也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。你惟亲眼观看,见恶人遭报。 耶和华是我的避难所,你将至高者当你的居所,祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐篷。因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切路上保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。你要踩在狮子和蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。神说,因为他专心爱我,我就要搭救他,因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他。他在急难中,我要与他同在,我要搭救他,使他尊贵。我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。 这话讲得好啊。神说,因为他专心爱我,我就要搭救他,因为他知道我的名,我要把他安置在高处。
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  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】创新
      • KX姐妹的分享:创作赞美诗歌的创新
        • 创新尝试,赋予赞美诗新生命
          在开始的时候我自己在心里面哼哼,然后创作了几首歌,大家就觉得有点像奥特曼的主题曲一样,那我就说改一下吧,之后我就去找牧师和PL姐妹改了一下歌词。后来加上JX弟兄后期的制作,那首歌就变了一种形式。 我在做每一首诗歌的时候都有一个创新。像第二首歌,《因为有你成就更好的我》那首歌,我觉得应该是要有这样的感觉,我就开始去做。刚开始的时候总感觉缺了一点什么,那我就找一些不一样乐器加在里面尝试,最终就形成了第二首歌的风格。
      • **面临问题敢于尝试**
        • 创新无畏,勇敢迈出第一步
          这一次我正在做HF弟兄的《屈膝而战》。它给我的第一种感觉就是军队的那种歌,但是我之前并没有做过这样类型的歌。我昨天晚上就在尝试可以把它做成进行曲或者变奏曲的那种感觉。我就开始在那里想,边想边做的时候,那首歌的感觉就出来了。感谢主! 创新,我们大家都要开阔一下思路。咱们现在就开始想象一下,如果你现在所面临的困难,是否能够去创新?我相信YX姐妹有很多这样的情况,一会准备微课,一会是做别的什么事情。WC弟兄那里是写程序,写程序你要是不创新根本就写不了。今天我们所处的时代,是一个创新的时代。如果在这个创新的时代,你不会创新,没有关系,我教你创新。你如果能够解决创新的这个问题,你这一辈子已经很厉害了!
      • **创新带来的价值**
        • 创新是你的终极生存技能
          如果你是这个时代做的脸书,你就厉害了;如果你是这个时代做的谷歌,你就厉害了;如果你是这个时代你创造的腾讯,你就厉害了。你还缺钱吗?你还需要找工作吗?你还需要拿准证吗?你还需要考大学呀?当然考大学还是要考的。 你如果做到那个地步,大学你考它做什么。问题不在于我们面临的问题,是没解决问题的办法。比如一些人会说:牧师,我无论如何要留在新加坡。**是否留在新加坡不是关键,关键是你有没有一个谋生的能力。** 你有谋生的能力,无论在哪里都会活的很好。如果你没有谋生的能力,在哪儿都活的很惨。在新加坡做穷人和在中国做穷人差不多,在世界各地哪儿做穷人都差不多。所以大家无论如何都要从狭隘的思路里面出来。大家不要误解,桑拿房我只是说可以拿出来做一个隔间,做一个活动的空间。所以咱们今天回去思考一下,你有没有机会。
      • **机会也是一种创新**
        • 抓住机会,创新才是硬道理
          我现在常常看到一些机会,比如说网红就是一个机会,你能不能打造你的网红?如果你是网红一年赚三百万人民币,你考大学做什么?大学可以吃吗?所以今天咱们弟兄姐妹都发挥一下,如果你是做销售的,你需要的是创新。记住:销售员是最需要创新的行业。 我们生活当中的各行各业最需要的就是创新。我感谢神让我在It的行业里做了二十年,我在IT这个行业里边学到的就是三年前的东西,现在没用了。**所以就一直在更新,不断的更新就养成了创新的习惯**。更新和创新的习惯是一个好习惯,也就是说你永远都会有很多的机会。如果给咱们教会贴一个标签的话,咱们教会是一个原创性特别强的教会。 我们的诗歌是原创的诗歌,我们的查经资料是原创的查经,土生土长的,绝对是我们自己培育出来的。在网上没有,你找也找不着。我们原创是从哪来的,是从里边有一个不满足感,然后我们要从这个不满足给你们解决一个问题。比如说我在网上看到的一些查经资料,我就说那些不行,因为都不能用,也不能吃啊!我就做一个能吃的,有很多人利用我们网上的查经资料,对于建造他们自己的教会有很大的帮助。
    • 【活出丰盛】职业策划,有清晰的方向和目标
      • 说法1:我要做我感兴趣的事情
        • 兴趣是动力,痛苦中也能找到喜悦
          牧师:很多人都活在这样的状态当中,教会就是帮助人翻转这样的状态。今后教会会有各种各样的事工,成就各种各样的人才。我们将这些事工推敲清楚,人就会活出兴盛。 WC弟兄:兴趣其实和信心很像,兴趣到底是一个决定?还是外在给人的感觉?KX姐妹擅长唱歌,可以跟我们分享一下你在练习唱歌时最枯燥的经历么? KX姐妹:我练歌最枯燥的时候就是:练发声。高音时,老师会用各种方法来训练:肚子推钢琴、举凳子做下蹲;到后面还是高不上去时,老师就让我把头发全扎起来顶在头上,我唱歌一高不上去就拉着我的头发往上提。这是我练歌最痛苦的时光。 牧师:这个现象证明一件事情:KX真的喜欢唱歌么?在训练唱歌时经历这种痛苦,说明一个道理:**农民春天撒种换来的是秋天的收割,你春天不撒种秋天就收草。**你如果只喜悦秋天的收割景象,却不愿意撒种、锄草,到秋天肯定没有收成。也就是说:农民经历了这样的辛苦到秋天收获时那种喜悦顿时取代了往日的辛苦。当我们撒种的时候也可以喜乐或者抱怨地撒种,你喜乐地撒种是因为你告诉自己秋天会有收割,心里是带着一种盼望。 WC弟兄:KX姐妹,有没有可能在那种练习唱歌的痛苦中还是会有喜悦的时候? KX姐妹:有可能,因为我从小就喜欢唱歌,训练的时候可能很痛苦,但真的能唱到那个高音时就觉得很开心!
      • 说法3:你已有的资本
        • 专注一条路,深挖才有收获
          KX现在做幼儿教师,现在就很困惑,到底自己应该是唱歌还是继续做幼儿教师?这就出了两个方向,后来又发现自己喜欢画画涂鸦,这样就产生了三个方向。二十岁有三个方向,三十岁有十个方向,到了五十岁有一百个方向,这个日子怎么过呀? **马云曾说:“现代的人需要一种技能,并且他能够挖很深,钻很深。”**人应该一公里宽一公里深,现在的很多人确是一公里宽,一寸深。这样表现出你的兴趣极广,什么都知道,但什么东西只有一寸深,你就变成了没有用的人。 如果KX要重新做规划,她该怎么办?比如我要坐飞机,既要飞去俄罗斯,又要飞去墨尔本,你怎么办?它没办法走一半的,如果真这样飞来飞去最后估计也就降落在北京机场(起点站),这样的例子很多。所以人的一生只能走一条路,你不可能走很多路,结果就是让你的资本、回报最大化。现在这个时代混乱的东西非常多,我只在乎过程不在乎结果。如果你不在乎结果,那你在干什么?我种一棵树,我不在乎这棵树结不结果。谈恋爱,谈一百个也不结婚,这是在干什么呢?!这样的事情伤心、伤身,伤感情,你要这样做有什么意义呢? 归根结底你到底是不是一个目标导向的人,你的目标决定你哪些东西做,哪些东西不做。所以*成功学的第二个规律:你知道什么不做。*如果你不知道什么东西不做,最后就变为了一公里宽,只有一寸深。刀之所以能够割东西是因为它很锐利,如果钝的话就变得无用。所以东西都是需要锐利,需要不断磨练。
        • 善用已有资本,别盲目追逐新方向
          牧师:我们里面有一个护士,后来去学会计。我自己觉得她连护士都做不好,她做其他事情也没办法做得非常好。其实什么东西做很烂的都没用,我认为就算是打扫厕所做到最好也会很有出息。我有一个理工学院的朋友,他20多岁做清洁公司后来做得风生水起,赚了第一桶金后来就买了独立式洋房。 一个人整个的职业发展,既不是靠着兴趣、又不是靠着职业前景,但是得靠一件事情:你手里的现有资源。比如你已经学了三年的护士,那是你的资本,学和没有学这三年区别会很大。我给别人写简历的时候,第一件事情就是我的职业发展方向。你没有方向就麻烦了,假如你碰到我面试,我问你最近都在找什么工作?你告诉我什么工作都在找,面试基本就失败了。什么工作都找,只要能赚钱。这样的话不是一个人才的特征。一个人的成熟代表一个人的方向,但绝对不是兴趣。 WC弟兄:很多时候我们会小看我们的资源,KX姐妹会觉得唱歌没办法当作职业来做,因为川音出了一个李宇春所以家人的看法是不可能再有歌星。其实论识谱我(WC)估计还比不上KX的速度快,唱歌的技能也没有她好。 牧师:从这个可以看出KX的妈妈对女儿的职业规划观念很模糊,如果重新回到那个时候做决定,要学会审视自己有什么资本。我唱歌不错,学习不怎么好的话就会把更多经历放在唱歌方面,朝这个方向发展,虽然只出了少数的明星,但是其他人也没被饿着。不论唱歌还是其他擅长的技能,谋生是一个很简单的事情。很多人会把爱唱歌等同于是明星才能谋生,其实不是这样的。他从那个时候错误地思考和选择,就影响了他的资本最大化。
    • 【活出丰盛】培养观察力
      • 原则一:看到的都是好的
        • 看到祝福而非金钱,财富自然来
          今天我告诉大家,我最近看到了一个什么东西?我前一段时间,我脑子里犯混,我一想这么多全职员工进来了,教会得有钱啊,你说这心思意念进来以后多恐怖啊!我在短短的时段时间我就醒悟过来了,施比受更为有福。如果我眼睛看到的是钱,我就麻烦了,钱就不会在再来;如果我眼睛看到的是我要成为地上万国万民的祝福,那钱不是问题,你信不信。我立刻就把我网站上的网店商品篇改成赠品。我们这里有很多免费的东西,都送。我们祝福你,没问题。 今天我们的思维理念一定要改。我问你,谷歌怎么赚钱?他的东西都是免费使用,百度、腾讯怎么赚钱?腾讯群视频收费一段时间后,就不收费了,你知道为什么吗?我问你:教会会不会富有?教会一定会富有。那教会怎么赚钱?都是免费的,教会怎么会富有,这是人的头脑里不知道,教会是释放祝福的地方。你的眼光,你看到的是什么?直到今天,很多人都没有百度和谷歌的眼光。听明白了吗?你看到的都是好的,这是第一点。
    • 【活出丰盛】读书!
      • 基督信仰重视读书
        • 读书是灵魂的日常保养
          **读书是传承别人的知识, 传承别人的经验, 传承别人的学问, 传承别人的性格,这很重要!** 杭州是个人杰地灵的地方,这个地方的人爱读书。宋朝的一个诗人名叫黄庭坚,他拜在当时的杭州知府苏轼的名下,是苏门四学士之首,还曾经做过国子监的主管。他说过:一日不读书,尘生其中;两日不读书,言语乏味;三日不读书,面目可憎。也就是说,读书对一个人的影响是很深的。毛主席也曾经说过,三天不学习,赶不上刘少奇。
    • 【活出丰盛】兴趣和没有兴趣!
      • 凡事都是责任,相信这是你的责任,凡事追求卓越那是一种性格
        • 目标明确,责任驱动成功
          你拿奥林匹克金牌站在台上奏国歌,你知道台上一分钟台下十年功,围着操场腿上绑着沙袋儿一跑跑十公里你试试看,你知道你对那东西有兴趣,我相信没有人对这东西有兴趣。那汗流浃背大太阳的晒着,跑那是一种什么呢?他里面不是靠着兴趣来驱动,而是在追求一个目标。所以一个人如果相信兴趣或者相信没有兴趣来决定一个人做什么事情的话,他不可能有出息。那什么样的人有出息呢?就是立好了目标,朝着目标直跑,我要达到这个目标我要拿奥林匹克金牌之至我要为此付上代价。   那今天我想要重新塑造一个教育体系,这是我接下来的这几年的一个目标。那前些年我要建立一个荣耀的教会,那是我的目标,我为此付上很沉重的代价,那没关系。所以这个有兴趣相信兴趣或者相信没有兴趣,这样的人基本都要从里面走出来,我从来没有看见这样的人透过兴趣或者透过没有兴趣来,没有兴趣他就不做,有兴趣的就做,这样的人基本没有任何出息,所以呢今天我想跟大家讲一个非常重要的观念就是凡事都是责任相信这是你的责任。  
    • 【活出丰盛】在变化中生存
      • 变化中抓住机会
        • 在变化中生存,还能创造变化
          我过去二十年在教育行业工作,神给了极大的恩典,第一我在IT做的很好,我在我工作的范围内带动了很多创新,第二我工作的岗位都是好的教育学府,我对教育体系和教育方法有很深入的研究,我想这些落实到生活中,使人活出丰盛就从教育开始,塑造人的性格开始,我不再传递知识而是技能,比如学习的技能,分析的能力,在变化中抓住机会的能力,我不知道怎么训练,但我还在探索中。 有一个团队来探索培养在变化中生存,如果我们是创造改变的人,那我们就进到先知先觉里,我们是带来变化的人,是先知先觉的人,在教会中我也看到机会,**将神的爱落到实处,付代价的服侍,如果你也要成为这样的人,那是何等的恩典**。在创造一个新的典范教会更加合乎圣经,在变化中生存,还能抓住机会,还可以去创造变化,推动变化,有先知先觉的能力,开启一个新的时代,开辟一个新的体系,这是我们教会的特色,也是我个人的特色,我喜欢原创的,我们唱的诗歌就是我们原创的,**要恢复这样的生活方式在变化中生存,在变化中抓住机会,还可以创造一个变化影响这个世代,有先知先觉的能力,我想我们就是要成为这样的人**。
    • 【活出丰盛】从困惑中走出来
      • **读圣经和读课本不能相互取代**
        • 别用祷告替代学习生活技能
          我在琢磨这些事的时候,我相信很多牧师没有琢磨过,当然也有牧师琢磨,今天我就告诉大家他们没琢磨的地方在哪。我就想:神啊,如果我就天天祷告,我不读数学、英语、汉语、物理,然后我去考大学的话,我可以考上吗?神没理我,祂懒得理我。我又问:神啊,我祷告、读诗经、唱歌,可是我考试没考好,因为什么?后来我琢磨出来了,这些东西你不能够相互取代,祷告不能取代读圣经,读圣经也不能取代祷告;灵里祷告不能取代悟性祷告,悟性祷告不能取代灵里祷告,也就是说它必须是个完整的,读圣经不能取代读数学,读数学也不能取代读圣经。我们日常生活中的这些事,你必须一样样地弄清楚。不要等到你50、60岁时你问神,神为什么要这样?神会回答你:因为你太懒,你什么也不干、不琢磨。 有一些基督徒的宗教味非常的浓厚,我本身非常讨厌宗教味,在我身上你就看不到宗教味,虽然我做医治释放非常厉害,但是我身上真的没有宗教味,我也不会在台上讲宗教味十足的东西,在台下活的很世俗,我台上台下我都是我,我就是那个云教会的云牧师。我虽然在云里雾里活着,但我的脚还站在地上。比如说我们讲的这些题目如时间管理、情绪管理,那都是我琢磨出来的。我一边从别人那里学习,一边琢磨,就成了今天我们教会活出丰盛的内容,包括压力管理,压力是什么,这都是你必须了解的。惧怕这事我研究惧怕很长一段时间,我发现很多人身上有惧怕,慢慢的我对惧怕就有了个很深刻的了解,咱们今天不讲惧怕,就讲你遇到一件事情,你不要让它留在困惑当中。
    • 【活出丰盛】在负面情绪的风浪中稳定前行 -
      • 我们平静的对待一切已发生的事,之后将这些事情为我所用
        • 接受分心的声音,别与之对抗
          今天主要跟大家分享两个主题。第一,我们要平静的对待一切已发生的事,之后将这些事情为我所用。**一个叫硬区域,一个叫软区域,硬区域就是你越是去否定负面的状态或者负面的情绪,你负面的状态或者负面的情绪就会越强**。大家有没有在自己做一些很重要的事情的时候,脑子里突然进来一些歌曲,或者是脑子里哼唱一些歌曲,跟现在所做的事情没有一点关系,但是你要做一件很重要的事情。 有一个象棋冠军乔西在自己的自传里面写着他发现对抗分心这个事情是从他十岁的时候开始。当时他是个孩子,他开始参加象棋比赛。他开始转战成人的战场,那个时间会很长,他很难做到很长时间的专心。而且在面临巨大的压力的时候,人脑子会不听使唤。 乔西有一次在曼哈顿象棋俱乐部的比赛当中,他在努力地应对非常复杂的棋局,但是他脑子里面突然想到了一首歌。他非常努力的试图把这首歌从他脑子里面赶走,很想静下心来思考,但是他越想把这首歌赶走,脑子里面这首歌的旋律就越重。最终结果是脑子里面这首歌毁了他的这场比赛。我自己在考试的时候也有过类似的经历。有一些声音在脑子里面,你越想赶走它,它就越强烈。很多时候,孩子的专心就面临这样的问题。 然后这本书的作者就这样评价这件事情:如果他这个人在比赛的路上或者在家里听到一首优美的歌曲,这首歌就会几天几夜在他的脑子里面播放着。平时当然没问题,但是一旦到了比赛或者考试当中,他就会否定自己,为什么我在这么关键的时刻还不能够专心?不会去驱赶这个声音。但是越驱赶,这个声音就会越大。
    • 【活出丰盛】不是销售,也要学习如何做销售
      • **产品比包装更重要**
        • 核心价值才是吸引力的源泉
          我接手外展是从今年5月份的时候,当时我们教会正在面临一个调整,所以外展这方面也要进行调整,调整的过程中我发现,大家即使不做销售也要懂销售。我们是传福音的一个教会,对于福音,不同的教会有不同的内容,所以我们根据我们教会的特点,选择自己的战略。第一是医治释放,这是我们教会首要的专业;第二是查经;第三是通过属灵争战来翻转我们的生命;第四是我们的原创诗歌;第五是活出丰盛。这几个基本上都是我们教会原创的资产,是我们教会特有的属灵资产。 这些东西一定要融入到外展事工里面,用最大的平台来进行包装,其实平台本身是在不断地扩展、更新。平台的不同给了我们很大的发挥空间,微博、直播、微课堂这些都是我们用来包装产品的,在包装产品的过程中,我们首要关注的是市场的需求,所以我对我们的目标做了一定的调整。我们发现医治释放的教会特别少,所以我们的医治释放一定占有很大的优势。关于查经方面,虽然很多教会都有查经,但一周只有一次,而且没有形成一个体系,这也是一个很大的缺失,那正好成了我们的优势。 第一个阶段,我们着重对这些进行包装。医治释放是把我们的核心价值推广出去的一个很好的平台,让更多的人了解,这样有需要的人就会哗哗地涌进来。我记得我们的聚会群人数是从零开始的,进来的有将近七百人,来来走走到现在有三四百人。所以你会看到如何通过网络把自己的核心价值推广出去是非常有意义的,它比实体的流量要大。我们一个月有四百到六百人进来,如果是实体教会,是不可能做到也不可能有这个承载力的。在医治释放和外展的配合下,我们教会提升了很多。所以我们的产品是特别重要的。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第9课 - 完全依靠神的启示
      • 灵性和悟性不能相互替代
        • 悟性祷告不可或缺,别只依赖灵感
          《圣经》说: **这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。 (《哥林多前书》14:15 )** 灵里可以释放神的能力,但人不能在悟性上不认识神。《圣经》白纸黑字都有写,都是写给我们的,你不读就不明白。我给大家一个建议,我们要竭力在悟性上认识神,悟性上的认识非常重要。 最近我在做装修,透过装修看人在悟性上的程度如何,比如把墙抹得跟麻子似的,我问他看出问题没有?他说没有。那墙要么很多暗疮,要么跟得了天花似的,真的很有意思。 后来我问他们:怎么做成这样呢?你觉得做成这样怎么样呢?我看他们的意思是觉得挺好。如果人家给你家装修,把墙抹成这样,你给他钱吗?他们都说不给。但是你为什么要这样弄呢? 在抹墙的事情上,如果你就在那里祷告:神啊,帮我把墙抹平。那有用么?不是那么回事。幸亏我们所信的耶稣是个木匠,木匠做事,就要做到实处。
    • 【课程】解开迷思 第17课 - 服侍的迷思
      • 敬拜赞美并不是很重要
        • 敬拜赞美不是教会的核心要务
          教会里服侍的迷思还不止这一个,第二个迷思是敬拜赞美,基本上每个教会都有敬拜赞美团队,拿着麦克风唱诗歌,还有打鼓的,弹琴的,现在我们教会都没有了。我当时也不知道《圣经》里是怎么说的,就觉得这样很好,其他教会也是这么做的,所以我们也这么做。 我买的设备还很先进,但是后来我发现很多问题都在敬拜赞美里,在台上带领诗歌的人,其实他的能力一般般,但是他很会摆姿势,手指一比,很有气势。 有的姐妹看到后,会议论这个人做的动作很美,唱歌很好听,所以很崇拜。但是我在《圣经》里并没有找到如何管理敬拜赞美团队,敬拜赞美是从哪里起源的呢?我也不知道教会是从什么时候开始办演唱会的。 诗歌很好听,也很感动,但是并不是很重要。所以后来我就逐渐的把敬拜赞美淘汰了,即使淘汰了,也没影响教会。我也会反思,以前花费这么多力气做这些,到底是为了什么。没有敬拜赞美,好像教会也不太对劲,但是却需要花很多的力气。 有一次我说了一些比较风凉的话:我怎么从来没有看见耶稣基督带着一群敬拜赞美团队?如果敬拜赞美团队这么重要,耶稣基督应该带着敬拜赞美团队,分工主麦,次麦,是不是?但是耶稣没有啊。 后来我又研究使徒保罗,他也没带着敬拜赞美团队。有人说那个年代他负担不起,但如果这事是很重要的事,我想耶稣肯定会教。比如:你爱我吗?主啊,我爱你!那你整一个敬拜赞美团队。然而《圣经》里并没有这么说。耶稣和彼得说的是:
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亲近神到底是什么?
        • 别让亲近神变成自我迷失
          人在基督教的信仰里面常常会面对各种各样的信息,比如网站和视频。前几天我看到一个弟兄发了一条朋友圈,我就问他说:你发这个信息,你自己明白吗?他说:好像明白又好像又不明白。 我说:那你转发有什么意思呢?这个弟兄说:就是感觉挺好的。但是他又说不清楚具体哪一方面挺好的。亲近神和等候神的信息相当的多,但是也给我们带来了很多困扰。 有一个姐妹在屋子里面唱诗歌,一首接一首,一天接一天的唱,然后有一个弟兄让我赶紧去看看这个姐妹,因为这个弟兄认为她好像状态不太对劲。我就看到这个姐妹在教会里的一个房间里唱歌,我就敲敲门进去问她状况如何,她跟我说:这几天很难受,我就选择亲近神,躲进密室祷告,等候神。 我就问她:那这几天过去了,你觉得好使吗?结果她说不好使,而且还很难受。其实这事吧,我们也不能瞎说,有没有亲近神好使的时候呢?那肯定也有,并不是说都会这样。我让这个姐妹把手放在胸口,我带领她祷告,斥责她家族背后的邪灵,五分钟后就好了。
      • 真理不可互相取代
        • 亲近神不是万能钥匙
          我就觉得很有意思,亲近神这件事真的是给人带来了很大的困惑。亲近神确实是《圣经》里的真理,但是亲近神不能取代赶鬼。有人说亲近神,鬼就跑,这种情况有是有,但是鬼没跑的情况居多。所以有的人就把亲近神这件事整的很困惑,以为亲近神就可以解决很多问题。 但是事实上,我们回到《圣经》里找的话,那可多了,比如说以色列人进迦南地,他们是靠着神,用真刀真枪把当地人赶出去后,才进去迦南地。但是如果靠着神,手里什么也不拿,然后在那唱赞美诗歌,亲近神,你觉得怎么样?我反正觉得不太靠谱。 也就是说咱们有一些事情要开始仔细推敲,我们会发现很多困惑的地方,《圣经》是说: **信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。(《马可福音》 16:17-18)** 有的人认为亲近神,鬼就会跑,事实上并不是这么一回事,亲近神和赶鬼不能相互取代,比如说我们吃饭和喝水,两者之间并不能互相取代,而这种概念却给人带来困惑。那亲近神是从哪里来的呢?有一个人亲近神后,这个人里面感觉还不错,整个人的状态也改变了,翻转了,然后就觉得亲近神就是一切,就不断的操练亲近神。 事实上,我们不能这么整,而是要回到《圣经》当中,看《圣经》里面怎么整。我们要除去亲近神的迷思,有一些人觉得亲近神很重要,但是问题要看事情的有效性。 很多人认为只要坚持亲近神,相信总有一天会解决掉所有的问题,但是要合乎《圣经》啊。我们除去亲近神的迷思,并不是不让你亲近神,而是让你不要把亲近神当作所有的一切。
    • 【课程】解开迷思 第13课 - 教会的迷思
      • 教会要建造在耶稣基督的真理之上
        • 教会若无真理,怎能胜阴间
          这话讲的好啊,我想这个教会到底是啥呢?教会要建造在耶稣基督的真理之上,这真理就是磐石。然后做什么呢?拿着天国的钥匙,在地上捆绑魔鬼。在世界里被捆绑,在灵界里就被捆绑;在世界里释放被掳的和被压制的,在灵界里就释放。 后来有很多人就说:哎呀,你们教会有医治释放的恩赐,我们教会没有医治释放的恩赐。其实,这跟恩赐一丁点关系也没有。我想啊,你不一定接受我讲的,但是你可以回去查考《圣经》,拿教会的定义去套一套。 今天很多教会的定义是什么呢?有敬拜赞美团队,拿吉他、鼓、领诗歌、敬拜、唱唱歌、然后讲道,就这些。其实在耶稣对教会的定义里,并没有这些啊,耶稣的定义是:我要把我的教会建造在磐石上,阴间的权势不能胜过他。 阴间的权势到底是什么东西呢?阴间的权势就掌管这生老病死。就是人哪,一辈子生老病死,就是从出生到长大,然后老化,生病,然后就死掉,这就是阴间的权势。为什么这么说呢?因为很多有病的来找我,我带他们祷告,基本上对付的就是死亡的灵。 所以这阴间的权势啊,是所有疾病的根本原因,根本原因就是邪灵。这个教会啊,如果不能胜过阴间的权势,如果连这点事儿都整不了,我想,你传的那福音是纯正的福音吗?这不是恩赐的问题,是一个教会定义的问题。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第3课 - 除去信仰里的困惑之I
      • 灵恩派的困惑
        • 别让断章取义蒙蔽真理之光
          为什么这么多的疾病在我们当中得医治?因为圣灵充满释放了神的能力,神的能力就彰显出神的荣耀。那你说这叫什么派?这叫灵恩派吗?其实没有方言祷告的,他们觉得他们是正统,可是《圣经》里都清清楚楚的,你读《哥林多前书》这却怎么样说的呢? 我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。(《哥林多前书》14:15) 那我们今天说不用,那这合乎《圣经》吗?绝对不合乎《圣经》。所以,我们今天要知道《圣经》到底是怎么说的,别断章取义瞎说。那有的人说:“施洗约翰方言祷告吗?耶稣基督方言祷告吗?”耶稣基督不方言祷告,这能证明什么呢?这也不能证明啥。
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题32:受苦的困惑
        • 受苦是人生的必修课
          问:爱主的受苦,不爱主也受苦,为什么? 答:其实,爱主,就为主受苦;不爱主,就为不爱主受苦,这很正常,这没什么。人的一生,如果只是像猪一样,住在圈里,到时就有吃有喝,你好像也不会受什么苦。但是人有的时候真的需要受苦。为什么呢?因为人受苦对人有益处啊!人很多时候不明白啊!不受苦、活得挺好,这人有吃有喝,觉得自己挺蒙福,其实他不知道自己没有永生,也没有盼望,啥也没有,就是活着、吃喝等死。如果人没有受苦的话,怎么能醒悟过来呢? 所以爱主的人,在受苦当中,就能更多的认识神。大卫早年受苦、受逼迫的时候,写了很多诗篇,就对神有很清晰的认识。后来当了王以后,一觉睡到太阳平西,就犯了罪。 受苦对人是有益处的,只是人不知道而已。我们认为人活着挺好,有吃有喝,最后活着活着就死了,就挺好的,其实不是。人要活出活着的意义。所以爱主的人,就为主受苦;不爱主的人,就为不爱主的事情受苦。为了爱主受苦,就是有荣耀的受苦。不爱主而受苦,那就是在咒诅中受苦,毫无荣耀可言啊!
      • 问题28:在聚会中说方言的困惑
        • 方言翻译,别让聚会成谜语
          弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和 神说就是了。(《哥林多前书》14:26-28) 这段经文跟当时的场景分不开。哥林多教会有一个习惯:那个时候在会中不是有牧师讲道,而是随时会有人站起,用方言讲一段,然后又有一个人给他翻出来。如果没有人讲解,那就没有人能听懂说方言的人讲了些什么。大家好像是把讲道的时间,用来讲方言了。所以保罗为了纠正这事,就要求只好两三个人来说,并且有人要翻出来,以免乱套。这就是哥林多教会当时的方式。 在现实生活中,我也见过有人说方言,旁边有人翻方言,好几次都是如此,每次都讲得差不多。我的看法是:这到底有啥意义呢?这实际上就是翻方言的人在讲道。这件事,我可能没太有这个资格发言,因为我也不太整翻方言的这种恩赐。也许将来,愿神带领!
        • 聚会说方言,没人翻就别说
          问:《哥林多前书》14:26-28 “弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和 神说就是了。” 在聚会中若是没人能翻方言,是不是就不让说了? 答:到了《哥林多前书》他又一段论述,做先知讲道的照着人说的劝勉人,因为做先知讲道的是悟性上的教导,方言祷告是没有人听出来,造就的是自己。说方言原不是对人说,乃是对神说,因为没有人能听出来,然而,在灵里讲述各样的奥秘。那现在我们必须要说一件事儿就是说方言并不是对人说,乃是对神说,因为没有人能够听出来,那后来,在教会里兴起了,我也不知道什么时候兴起了一个东西,就是兴起了《哥林多前书》十二章第十节,那兴起的这个东西是怎么运行的呢?就是有人说了一个方言,傍边有一个人在翻,为什么要翻呢?如果不翻出来大家不知道他在说啥,所以为什么要叫翻方言。其实说方言和翻方言这个恩赐我们也没有把他用起来,说句老实话我不知道怎么整。 所以在《哥林多前书》十二章十节说方言和翻方言这个事儿我真的不知道怎么回答,因为在前面这个地方没有讲到翻方言这种事儿,到了《哥林多前书》十二章十节提到了这个说方言和翻方言,我想这是圣灵的工作。当时的场景是什么呢?
  • 第一期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第一期全球网络研习会(2)-医治释放神学体系 第2讲
      • 实践信心,彰显神的荣耀
        • 彰显神的荣耀比唱歌更重要
          其实我还可以跟大家解释很多的迷思。你以为我就这样傻乎乎的信啊?不是!我有很多的解读,但是怎么解读都不如咱们一起来实践,彰显出神的荣耀。如果你愿意用自己的生命来彰显神的荣耀,就开始被神兴起来,做一个最有意义的事情,就是释放神的恩典和怜悯,让你所遇到的人,让你所服侍的人都因着你得医治! 为什么今天我们所看到的不是这样的状况呢?有一天,我服侍一个姐妹的学生,他的脚崴了,我服侍完,他的脚就好了。好了以后,她就邀请我去到她的会所服侍另外一个人。结果在那个姐妹的会所里,就有一群牧者,在学琴与炉的敬拜,我当时没参加他们的敬拜。 有人当场犯了胃痉挛,我就跟这个姐妹说,你打过去,我可以为这个胃痉挛的人祷告,胃痛可容易了,一祷告就好。结果一打过去,人被送医院去了。我就很诧异,你不是在搞琴与炉吗,这么好的机会彰显神的荣耀,为什么不能够啪的一下,顺手就让人得医治呢?反正我这个人吧,我觉得人得医治多好啊!是不是? 那有一天我在教会里带敬拜,又唱又跳,都挺开心的。一个姐妹从外面一瘸一拐进来了,我说:你怎么了?,她说;来教会的路上脚崴了。我说感谢神,这比敬拜好啊!我让她把脚放在凳子上,敬拜暂停。敬拜重要吗?咱唱歌有的是时间唱,但是这个姐妹的腿,现在就要得医治,现在就要来彰显神的荣耀。 我就抓着她的脚踝,一祷告就好了,然后咱接着唱歌,唱歌有那么重要么?有的人认为唱歌很重要,但我认为彰显神的荣耀更重要。唱歌能代表神的恩典和怜悯吗?当然也是一部分了。但是我觉得,一个人的病得了医治,神的荣耀才彰显出来。当场那个姐妹的脚恢复以后,在那里跳的时候,很多新来的弟兄姐妹一看,都觉得,哎呀,厉害呀!
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第2课 - 这福音是圣灵充满的福音!
      • 这福音是圣灵充满的福音,是大能的福音
        • 圣灵降临,能力随之而来
          福音书是新约圣经的起头,《创世记》是旧约圣经的起头,也是整本《圣经》的起头,我给大家讲讲《使徒行传》,信息量是不是有点大?没有关系,我可以把速度放慢。《使徒行传》是路加写的,我们来看: **他们聚集的时候,问耶稣说:主阿,你复兴以色列国就在这时候吗。耶稣对他们说:父凭着自己的权柄,所定的时候日期不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚直到地极,作我的见证。(《使徒行传》1:6-8)** 耶稣升天之前讲的最后一句话非常重要,没有圣灵降临在你的身上,按我的话,你就在那边一直待着吧。在耶稣撒冷一直待着,一直等到圣灵降临,没有圣灵能力怎么为神做见证呢?三次不认主吗?门徒们可就认真了,一百二十人在马可楼里昼夜祷告,大声的向神呼求圣灵降临,圣灵充满,只做这一件事。但是什么都没有发生。一天天过去了,这些人就在那边,使劲的说:圣灵充满我!真的很有性格,谨守遵行神的话。 现在的人一旦祷告:圣灵充满我!然后发现没有圣灵,就嚷嚷说:没有圣灵啊!这不是真的!这一百二十人祷告了大概有十天的时间,我怎么算的呢?逾越节第三天之后耶稣复活,在地上待了四十天,跟门徒们讲说神国,升天之后就到了五旬节,这是《使徒行传》的第二章,五旬节和逾越节差了五十天,也就是说门徒们祷告了八九天、十来天左右。祷告完,突然间圣灵降临充满屋子里的人,分别落在各人的头上,他们都被充满,然后开始说起了别国的话来。 可惜圣经里没有讲他们是如何说起了别国的话语来。圣灵在五旬节降临,他们都开始了方言祷告。有时候我听自己的方言祷告,我就琢磨这个祷告会不会是非洲或者亚马逊大河哪个土著人的当地语言,有一天我不小心点YouTube,不知道什么视频,我一听那个人说话我震惊了,这个人说话的声音几乎跟我的方言祷告一模一样,我给大家模仿一下,大家肯定知道我在说啥。比如北朝鲜广播员报新闻,你一听就知道在哪里的人在讲 ,哪怕是中国的广播员或者是台湾的广播员,你一听这声音,就知道有很大程度的不同。
  • 第二期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第5课 得胜教会与我的关系
      • 过以神为中心的生活
        • 谨守遵行,活出神的祝福
          我们写了一首诗歌叫《谨守遵行》,我在研究这些的时候,很多人问我魔鬼这样、魔鬼那样,该注意点什么?我发现连魔鬼都在神的管理之下,魔鬼也是神造的,神造万物各按其时,成为美好。其实我们不需要害怕这些东西,也不需要担心。 在今天晚上带大家查经之前,我在跟一个姐妹讲这件事情。她问我一个问题:“有一个人拜了一个大师,肉眼就能看到很多灵界的东西,跟这样的人交往要注重一些什么,会不会要小心一点。”其实我们只需要注意谨守遵行,咒诅这个概念大家要抓清楚,咒诅是从神来的,祝福也是从神来到的,灾祸也是从神来的。我们今天要知道什么才是祝福,谨守遵行神的话照着神的话去行就蒙祝福,违背神的话不管你是不是信主的,都要受咒诅的。 我们活着只有一件事,叫做谨守遵行。神在《圣经》当中所启示的最重要的真理,就是教会是耶稣基督的身体,是神大能的军队,耶稣基督的家就是教会。如果你进到建造神荣耀教会的里,你不能不蒙祝福,蒙祝福这件事跟谨守遵行神的话有关。
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第4课 如何建造得胜的教会
      • 神的大能和圣灵充满有紧密关系
        • 圣灵充满是得胜的关键力量
          《圣经》说: 这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。(《哥林多前书》14:15) 《圣经》里从来都没有说悟性祷告可以取代方言祷告,这两样必不可少。读《圣经》不能取代圣灵充满,圣灵充满也取代不了读《圣经》;方言祷告不能代替悟性上认识神,悟性祷告也不能取代方言祷告,这很容易理解。 比如一架飞机的发动机能代替飞机的翅膀吗?不能,一架飞机必须同时有发动机、翅膀以及导航仪等等很多的组件。没有发动机,飞机飞不了;没有翅膀,飞机也飞不了,骑在发动机上是飞不起来的。 今天,我们要开始了解启示的灵是一个很重要的关键组成部分。魔鬼最喜欢把这一部分给整没了,其实,人常常被魔鬼欺骗。彼得常常被神的灵启示,保罗也是,约翰被神的灵启示写下了《启示录》,但是后来的人却没有了神的启示。 为什么魔鬼把神的启示给整没了呢?**因为神的启示关乎能力,教会得胜的关键在于得着能力,没有能力,就没办法得胜。**没有圣灵,哪里的能力呢?没有圣灵的聚会,就是一个俱乐部,什么问题也解决不了。 我们必须回到《圣经》的本意,当我们开始恢复圣灵充满的真理,神的大能不断地彰显在我们当中,然后很多疾病就得了医治。甚至我们当中一个姐妹的好朋友,虽然也是一个基督徒,得了骨癌疼得要死,我们这个姐妹就打给我,我就带着这个骨癌的姐妹祷告,然后疼痛消失,还能下地走路。我经常为人祷告,也非常乐意给有疾病的祷告,因为一祷告全好,我就赞美我的神,我的神真好!
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第1课 医治释放的根基
      • 严谨地按着神的话建造教会
        • 按神的蓝图建造教会才荣耀
          当年我建造教会的时候就受了咒阻,我当时四面楚歌还以为自己是当代的约伯,其实是受了咒诅。但是我里面非常地爱神,我就开始建造神的教会,但是我不是用耶稣基督吸引人,我用酱牛肉、烧鸡、烧鸭,结果吸引来的都是些吃货饭桶,非常地要命!直到今天还有很多人照着这样的方式去建造。 **今天我们只传耶稣基督,我们单单讲耶稣基督钉十字架,我们单单讲因耶稣的宝血我们蒙救赎,因他的鞭伤我们得医治,这是何等荣耀的一件事。**后来我就开始寻求如何建造教会,发现摩西在旷野里建造的会幕,是严谨地照着神在天上指示的样子去建造的。 如今很多教会都是按照自己的意思瞎整,比如说洗礼这件事,最早是到约旦河去洗,后来嫌约旦河太远了,就在家整一个缸,后来嫌缸也太麻烦了,就整个盆,到后来又嫌盆麻烦,就整个碗,到最后就干脆整个柳树枝和小瓶子一点就完事了,那是耶稣基督所传的洗礼吗?难道我们不能够效法《圣经》里所写的样子吗?其实用什么不重要,最重要的是人里面的心态,偷工减料就不是一个健康的心态。如果建立一个大坝偷工减料就是豆腐渣工程,建造飞机偷工减料,那是很要命的事! 建造神的教会一定要按着神的话语去建造,神怎么说,我们就怎么造。保罗的书信都是在讲建造神得胜荣耀的教会,尤其是《以弗所书》《歌罗西书》、《罗马书》全都是在讲这件事。摩西严格地按照神话语的启示建造会幕,从来不偷工减料,神的荣耀就充满帐幕。后来大卫要建造神的圣殿,神就启示给大卫,用手指头画出圣殿的模样。所罗门也按着神所启示给大卫的样子建造圣殿,神的荣耀就充满在圣殿当中。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第1讲
      • 祝福从得着命定而来
        • 命定是祝福的源头之钥
          那《圣经》里这么多话,要怎么行呢?你要让我总结出一条,那就是得着命定!在《诗篇》133章中说:耶和华所命定的福,必降临在锡安山上。所以我想命定这个词很好! **又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。(《诗篇》133:3)** 你说这个词是我个人发明的也好,或者是从《圣经》里延用的也好,暂且不下定论。我把这篇的主题定为得着命定成为祝福。那这是从哪来的呢?是我读《创世记》读到第12章时,我发现神对亚伯拉罕讲了这样的话,我觉得特别好: **耶和华对亚伯兰说、你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)**
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第3讲-牧养,使人成长是关键
      • 神是使人成长的神
        • 成长是关键,懒惰无缘天国
          我们写了几首诗歌,《竭力追求》,《努力成长》,《谨守遵行》。弟兄姐妹要知道,华人命定神学不是一个神经兮兮的神学,它是一个非常落地的神学。华人命定神学既不在天上,也不在半空中,华人命定神学是在地上,因为我们人都在地上。有的人很喜欢探讨人到天上去干啥,我们不探讨这个。 我们探讨的是人在地上如何活出神荣耀的形象,如何能完成神在我们身上的美好旨意,然后可以在地上治理这地。是不是?这就是在《创世记》里神在亚当和夏娃身上的美好旨意。有的人就说:我就想上天堂。那天堂里都是竭力成长,竭力追求的人。你不信你就读《圣经》,天国是努力的人才能进去的,懒惰、胆怯的进不去。 凡是跟活着有关的事,都是属灵的事,如果个人只顾自己的房屋,玩命地工作,工作就会成为你的咒诅。我们这些人是把神放在生命首位的,然后再是其他的东西。我们关心神,神也关心我们的事。在《圣经》里,神把这些事都讲得清清楚楚,所以从现在开始,不要再讲这个是属世的那个是属灵的。 我们必须竭力追求,在认识神的事情上不断的成长,然后长大成人,可以把属灵的知识操练的非常娴熟,不至于中魔鬼的诡计。听明白了吗?很多人做什么都懒的要死,那怎么能够蒙福呢?根本就不可能蒙福。 我真的觉得我们的弟兄姐妹要去改变,我最害怕的是什么人呢?喊哈利路亚很大声,但做啥啥不行的人,那个东西是个很厉害的灵,叫做宗教的灵。所以咱们这些弟兄姐妹,可得了解这些事,知道能够长大成人的才能吃干粮,心窍习练的通达,才能分辨好歹。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第2讲-建立牧养关系
      • 建立彼此相爱的牧养型教会
        • 彼此相爱才是真正的教会
          那咱们弟兄姐妹要知道,为什么要叫牧养?因为它造就人,造就人的事咱多干,于人有益的事咱多干。所以弟兄姐妹要知道,很多人以为只要挂个十字架,人们排队进去唱几首诗歌的地方,就是教会了。但那是教会吗?弟兄姐妹一定要知道,主耶稣不住在我们哇啦哇啦里,也不住在讲道里,那么主耶稣住在哪?住在我们彼此相爱的这种牧养关系里。 我想我说的话可能比较尖锐,但你如果问我《圣经》是不是这么写的,我可以拍着胸脯给你说,《圣经》真的是这么写的。要是不信的话,你去好好读《约翰福音》,神住在我们彼此相爱的关系里头,听明白了吗?不是一个表面的关系里头。 说到这吧,我的故事就多了。有一天,我去谈一个机器人的生意,见到我认识二十多年的朋友,见了面以后,我们寒暄了几句就开始谈正事,他就问我怎么样,我说:很好,我挺开心的,这事你理解不了,我牧养教会。然后我就讲到牧养,他流露出一个非常让人诧异的表情. 他就跟我分享说,他有四个孩子。然后我就问他孩子怎么样?他说:大儿子得了自闭症,初中读完,高中没考上,上了一个理工学院,或者叫做中专或者大专,上完了以后就不能工作,孩子就得了自闭症。他是三十多年的基督徒,年轻的时候曾经很火热,但是他的孩子得了自闭症以后怎么样呢?没有人关心这事。我就直接了当的说:这就是鬼,医治释放好使。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 看透人活着是怎么一回事
        • 活着不是折腾是找方向
          在我过去牧养的经历里面,我发现最有效的方法就是传递异像和梦想。在上帝造人的时候,他给人里面造了一个很特别的东西,就是当人里面没有了异像,没有了梦想,那人会活的非常没有味道。人一旦觉得自己没有未来,那可能发生的问题就多了。 在咱们当中有许多人希望通过祷告解决自己的问题:为我这个祷告,为我那个祷告,总之就是要为我祷告。祷告完了,解决问题后,过了两天,又来了,又说:为我祷告!这是什么原因呢?全都跟异像和梦想有关。人这一辈子,可得弄明白怎么活呀,人这一辈子如果弄不明白怎么活,那岂不是一个悲剧吗?人得知道活着是怎么一回事。咱们就来试一下,我问:活着是怎么一回事?大家就你看看我,我看看你,都说不清楚。 有很多人研究这个,小品大师赵本山说:活着就是折腾。他也没明白活着是怎么一回事,反正就是有钱,然后就折腾,买一架飞机,后来发现飞机很吃钱,那停车场的一个位置买下来还要很多钱呢,停飞机的位置更没法想象了,这人就很喜欢折腾。 后来还有一些人写了一首诗,叫做人活着就是折腾。还有人写了一首歌,也叫作人活着就是折腾,为啥呢?因为人没整明白活着究竟是咋回事,没整明白活着是咋回事,那人就随便活。像我年轻的时候,没整明白活着是咋回事,那就只好活着吧,可这跟没回答一样。活着就是活着,但我想活的好啊!你想活的好吗?我想活的好啊!我做梦都想活的好啊!可做梦没有用,你得知道怎样才能活的好。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(10)- 《双赢思维》
      • 引言
        • 双赢思维,企业长久发展的关键
          大家好,我们接着来读《高效能人士的七个习惯》第七章,这一章的主题叫做双赢思维。作者在这个章节引用了一段美国诗人写的话,其实我也不知道这段话要表达什么意思,但是感觉“双赢”还不错,就是你好我也好。作者一开头就讲了一个故事,讲这个故事的目的就是论述双赢思维。 在企业界,目光短浅的企业家相当的普遍。这些企业家招来员工就使劲用,没有利用价值了就踢掉。在这样的企业里干活,大家都心知肚明,老板给点奖金就拿着,因为不知道能在这个企业干多久。一个企业推行的是什么文化,它就会一层层地往下延续。无论是企业的管理还是教会的治理,我觉得我们这套管理模式比双赢思维更具有先进性。今天我一半讲的是作者的双赢思维,一半讲的是我自己的这一套管理学体系。也许你将来会成为一个企业管理者,或许你现在正在管理一个企业,那你就要不断地琢磨我今天所讲的。
    • 【课程】- 如何学习(6)- 《做事要有计划,要有优先级》
      • 做事要有优先级
        • 要事优先,别让小事牵绊成功之路
          要使人进步,让大家往前走,但有的人走得快,有的人走得慢,没关系,因为不管怎么样你都在往前走,而且人一生的东西都是指数型增长的。今天我们要把要事排在第一,很多人都是没有管理好时间,那我们开始学习管理时间。 这本书开头讲:重要之事决不能受芝麻绿豆小事的牵绊,这是德国诗人歌德写的。所以我们从一个习惯来讲的话,有效的管理先决条件,他阐述了``独立意志”,这种词我有点受不了,不知道他要讲什么是一个学术名词,主要告诉你,要有能够独立做决定的习惯。 在本章第八段中讲到格雷写的 《成功的普遍共性》,他一直致力于研究成功人士身上普遍存在的共性,他发现成功的决定因素并非辛勤的工作、不凡的运气和良好的人际关系,虽然这些因素对于一个人的成功有举足轻重的影响,但是都比不上另外一个更重要的因素,那就是习惯三的``要事第一”。 格雷说:成功者能为失败者所不能为,纵使并非心甘情愿,但为了理想与目标,仍可以凭毅力克服心理障碍。他讲的意思是,找到了一个高效能成功人士身上的共性,每次都把要事放在第一。最重要的事和琐碎的事扯在一起,时间怎么管就是学问,那我们就来说说这个学问。
    • 【课程】- 如何学习(7)- 《学习做事中的两个坏习惯》
      • 人的坏习惯1:能做的不想做,想做的做不来
        • 别让懒惰阻碍你的成长
          我早年的讲道不堪回首,因为声音听起来像个菜鸟,内容也是个菜鸟。但是那个年代我就觉得我做的最好!所以我说完就自己听,听完了我就自己改,改完了再讲,再讲完我就再听。我后来都养成了一个好习惯,就是喜欢听自己讲道。这听起来很自恋,但却真是个优点。有的人说,看到这个人真的无话可说,很无奈。 我不是说别的,我得进步。我知道我做的不好,但是总有一天我会做好,这叫做信心。有一次一位牧师来找我,说:他讲道别人都不喜欢听,我问他:有没有听过自己讲的道,他说:自己也不喜欢听,最讨厌听自己讲道,听不了。我说:你自己都不想听,别人怎么听?所有的讲道,都是从不好听到好听。 早期做传道人得会唱歌,不会唱歌上讲台怎么带领敬拜呢?我唱歌总是跑掉,那天有人夸我唱歌一天进步一点点,说我唱歌又进步了。把这话用我头上用得挺好的,我觉得你学到家了,你鼓励我,我听得见,我明白。我最早唱歌跑调,把刘德华唱的《给我一杯忘情水》,唱成了刘德水的《给我的一杯忘情华》。 唱得龇牙咧嘴,我唱的连狗都龇牙咧嘴了。但是你架不住我进步,我这个人脸皮非常的厚,一锥子扎不出血来,所以就有了今天。大家要养成习惯。效法我脸皮厚,效法我每天进步一点点,直到今天我还在进步。你说:你往哪进步呢?我说:我往棺材那进步。哈哈,这是开个玩笑。就算明天我躺在棺材里面,今天我也要进步! 我进步的决心很大,大家肯定被激励到。你可能二十多岁、三十多岁或者四十多岁,但是没有关系,因为你可能有一天会比我今天老。但是我有个决心,我要进步。能做的不想做,想做的做不来,这是第一个恶习,大家要对付掉。大家听完了以后可能决定明天就开始对付恶习,其实现在就要开始对付恶习。
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第1讲-得胜教会是医治释放的根基
      • 谨守遵行神的话
        • 建造神殿,岂能马虎了事
          在《圣经》里,保罗的书信都是在讲建造神荣耀的教会,尤其是《以弗所书》,《歌罗西书》、《罗马书》、《哥林多前书》和《哥林多后书》,全在讲建造神荣耀的教会。 摩西的帐幕是严格按着神的启示建造的,从来没有偷工减料,结果神的荣耀就充满了帐幕。后来大卫要建造神的圣殿,神就启示给大卫,用手指头画出来圣殿的模样,结果所罗门是按着神给大卫的启示建造了圣殿,包括约柜和各种各样的东西,都是照着神的启示建造的,最后所罗门建造完圣殿,神的荣耀充满在圣殿当中,人们在路上都没有办法站立,因为神的荣光充满,所有人都俯伏跪拜。 我们今天建造教会就是建造神的殿,岂可马马虎虎呢?使徒保罗为了建造神荣耀的教会,不是把自己的生命完全摆上了吗?如果你有一颗建造神荣耀教会的心志,就好好去读《圣经》,读完了好好去落实,不要断章取义。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第3讲–得胜的教会推动人类历史向前发展
      • 马和属世界的逻辑体系紧密相连
        • 胜过属世逻辑,靠神灵方能成事
          《圣经》里多处出现这样的经文: **有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。(《诗篇》 20:7 )** 不靠车不靠马,单靠耶和华神的灵,方能成事。马和属世界的逻辑体系紧密相关。在我们中国人的文化里,马出现的地方太多了,龙马精神,龙和马联系在一起。《西游记》里唐僧骑的白马,是龙王三太子变的。马这个东西很有意思,我们说得胜的教会应该胜过老马,马就是属世界的东西。 随着时间的推移,我就发现《圣经》里记载了很多跟马有关的东西。一开始读《启示录》,我看到的是一匹白马,而过去读《启示录》的时候,我一直不知道这是个啥东西,而且这里还讲到不断地得胜,赐给他冠冕,我们一直以为这是个什么好东西。 其实这四匹马都不是什么好东西,有黑马、灰马、白马、红马,这四个马绝对是属世界的体系。大家要知道在我们今天这个世代,灰马正在盛行。灰马代表着瘟疫、疾病。我逐渐的了解到,疾病的属灵本质是非常清晰的,也正因为如此,我们教会在打击疾病背后的邪灵上是下足了功夫。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第5讲–建立得胜的教会跟你的关系
      • 建造神的教会,过以神为中心的生活
        • 建造神的殿,解锁人生困局
          也就是说我们必须知道一件事儿:神是整个教会的神,没有教会哪来的个人?没有圣殿哪来的其他东西?所以以色列人出了埃及,第一件事儿就是建造帐幕,建造敬拜神的地方,过以神为中心的生活。所以我在查这个《尼希米记》和《以斯拉记》的时候,我写了一本书叫做《过以神为中心的生活》。 你会发现在我们当中,我们推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受,你也可以不信,但是你怎么解决你的问题呢?你解决不了啊,为什么很多人今天也信主,但是却解决不了任何问题?就是因为教会不得胜。在旧约《哈该书》和《玛拉基书》说,个人只忙着建造自己的房屋,神的殿却荒凉,今天又何尝不是如此? 神要在我们今天这个世代,兴起像哈该这样的先知,兴起像所罗巴伯和大祭司约书亚这样的人,在荒凉的环境当中建立荣耀的教会,那才是我们解决问题的答案。很多人经常问我,就说魔鬼这样,魔鬼那样,我要注意点儿什么?那我们写了一首诗歌叫做《谨守遵行》,谨守遵行什么呢?就是谨守遵行神的话。其实后来我逐渐发现,连魔鬼都在神的管理之下,魔鬼也是神造的。神造万物各按其时成为美好,那其实我们不需要害怕这些东西,也不需要担心。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第2讲–建造得胜的教会是我们的命定
      • 灵界是非常真实的
        • 看不见灵界,人生就是瞎整
          有一次我在赶鬼的时候,我问它,你干过什么坏事儿老实交代!它就跟我交代了,我就问它,我弟弟的那次车祸是不是你干的?他说,我路过那里,我一看他在那驾车,我就吹了一口气儿,然后你弟弟那车,就滚到山崖里去了。 魔鬼可真坏!人在这世界上生生死死,几个人能看透?如果看不见灵界的事,人在这世界上就是瞎整。我一点也不忽悠大家,车祸,意外,生和死,全跟灵界紧密相关。 前一段时间,我在网上搜了一下,有人告诉我,这人死了以后,在黄泉路上,会遇到一个老太婆给你一碗汤,你喝了就糊涂了,过去的事儿你就全忘记了。我当年带领敬拜的时候,因为不会唱歌,碰上当地一个教唱歌的培训班,我就去学了,那他给教我的第一首歌,就是给我一杯忘情水。忘情水''这首歌,大概跟这孟婆汤差不多,这是我给大家讲的笑话。 后来我妈,就经常在灵界里头穿来穿去,一会回来了,一会又过去了,一会又回来了,回来了以后,她就跟我讲,她经常看到一个老太婆,这老太婆经常来找她,只是她没喝那水。然后我妈还看到很多灵界的事。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做事篇》02:抓住做事的方法
      • 一,做事要靠谱
        • 靠谱做事,先搞清方向再行动
          我们常常讲靠谱这句话,是不是?有没有?哎,这个人不靠谱、那个人不靠谱,没有说这个人的智商不靠谱,都说这个人不靠谱。为啥?他做事不靠谱。什么叫做不靠谱?比如像我唱歌,我唱不到点子上,唱不到这个谱上,我唱歌就不靠谱,不上调。所以谱是啥呢?谱就是个方法。大家最好琢磨一下,可能我的定义还是有点差距,大概上应该不会出太多偏差。 那最近我服侍一个姐妹,她其实来教会不久。她子女要考一个什么老师,她是学数学的,抽到了一个签,让她教15分钟的法律。我看她就把法律的东西铺了满地在那乱找,整个人都快崩溃了。方法不对。那么我问你,人家在考你什么呢? 你是个数学老师,别人知道不?当然知道。你不懂法律,人家知道不?也知道。如果别人考你法律知识,那不很扯吗?这叫做事不靠谱。那么,大家知道考什么吗?考她的教学方法,考她的课堂管理,考你的这些东西。一旦知道考什么,你就有方向了,是不是?这是关键。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第1课
      • 没有命定就没有祝福
        • 命定引领祝福之源泉
          正如经文说: 又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。(《诗篇 》133:3) 命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论,今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢?我读到《创世记》12章的时候,神跟亚伯拉罕说的话非常有意思。 经文说: 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第8课 - 教会要不断的更新!
      • 真理不可互相替代
        • 别把真理搞混了,分清界限
          我们一定要留心,真理不可以互相取代。我看到一个姐妹,她家族背后的鬼不断地攻击她,使她非常的难受,她就在那里亲近神敬拜神,好几天过去了也没有果效。我问她怎么了,她说很难受,圣灵给我启示这是家族背后的鬼,我就带她祷告:奉耶稣基督的名,命邪灵退下去。鬼赶走了,这个姐妹好了,五分钟的事情折腾了好几天。真理相互替代了以后会失去果效。大家要知道赶鬼就是赶鬼,说方言就是说方言,手能拿仗就是手能拿仗,牧养是牧养,别把这些都搞混了。我们感觉唱几首诗歌鬼就出去了,这也确实有发生过,唱诗歌鬼就出去了,但是《圣经》中说的赶鬼就是赶鬼。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第4讲-定意弃绝识别善恶
      • 祝福和咒诅都是从神来的
        • 祝福命定者,咒诅违背者
          有的人说我们是基督徒,耶稣已经担当了我们的咒诅。但是你别搞错了,如果是过去你无知的状态下,你违背神的话,耶稣替你担当。可是你信耶稣以后,还是爱世界不爱神,还是继续违背神的话,神告诉你不能这么整,但你非要那么整,那谁替你担当,难道你要把耶稣再钉十字架吗? 所以我们要开始清醒过来,要知道神的话立定在天。如今你和我要横下一条心,谨守遵行神的话。我们教会的姐妹们就创作了一首诗歌叫《谨守遵行》,还创作了一首诗歌叫《竭力追求》。基督徒不竭力追求认识神,活得像个屌丝一样,那怎么得救,怎么上天堂? 咒诅是从神来的,《圣经》里说的清清楚楚。所以我们要开始了解一个非常重要的真理,就是咒诅。祝福和咒诅是关键中的关键,你要想活得好,一定最需要的是祝福,那祝福跟随什么样的人呢?《圣经》里写的清清楚楚。 亚伯拉罕在《创世记》第12章的开头写到,神祝福什么样的人呢?神祝福有命定的人,这就叫做华人命定神学。祝福是给有命定的人,命定之外没有祝福。亚伯拉罕就是有命定的人,所以他有祝福,他的祝福直到万代。 我们还相信争战得胜才能够得到应许,不得胜怎么能得到应许呢?所以有些时候,我看到一些基督徒活在咒诅当中,就想要拼命把他带到祝福里去,但是太难了。为什么呢?她们会说:我还得做家务,我还得带孩子,我还得照顾老公,我还得上班,做工赚钱,要不然怎么活…… 慢慢活吧,在咒诅当中活着多好啊。我鼓励你尝尝咒诅的滋味就知道,尝够了会发现那不是路,我是无论如何要得着命定,我无论如何都要起来争战,我无论如何都要得胜,得着应许。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 问题3:如何传有命定的福音?
        • "福音传递,别让热情耗尽"
          案例1: 我们教会在2008年开始建立教会,牧师一边做工,一边服侍。牧师很爱主,也愿意为主付代价,出钱,出力,帮助人,为人祷告,扶助那些有需要的人,很多人看见神迹,得着医治,找到工作,生活问题也得到解决。他也带着人查《圣经》,也带着人唱诗歌敬拜,也有讲道。教会也增长。但随之而来的各类的问题。工作上也看不见祝福,看不见神的同在,服侍中也非常辛苦,人也变的很憔悴。整个人活在阴霾之中!(备注:2008年那一批人里面,到了2016年,只剩两个人留下来) 大家思考下面的问题: • 服侍主,为什么会是这样的结果? • 问题出在哪里?
      • 教会需要有命定的百姓
        • 命定的百姓才能建荣耀教会
          建立神荣耀教会的需要有命定的百姓,愿不愿意建立神荣耀的教会,愿意建造神荣耀的教会,才能够试验出有没有命定。整天过小日子那什么也试验不出来。说到这里其实我心里有个永远的伤痛,有命定的人太少了,过小日子的人太多了. 从2008年建立教会,那时候我不是一个牧师,在职场上做工,我做到高等院校里的上层管理。一边工作一般服侍,非常的爱主,我很希望为人付代价,出钱出力卖命,帮助人为人祷告,但是问题出来了,我有命定,可是我传的福音却不是有命定的福音。说起来很惭愧信了很多年耶稣,还想建立荣耀的教会,不知道自己传的是什么,传的都是唱唱诗歌带领人搞点活动出去旅游爬山,然后主日也讲讲道,教会也增长。 问题是出在哪里呢?我从那个时候看不到祝福,工作上也看不见祝福。服侍中非常辛苦,工作中也非常辛苦。自从传了一个没有命定的福音把我搞的焦头烂额,但是我还是相信神非常的爱我,神一定可以带领我走出来,回顾那些年的日子里一步一步过来,转眼快进入10个年头。 那时候要知道能够传一个有命定的福音多好,其实从2008年开始传福音,到现在那一拨人里只剩下一个人。我想提出一个问题,为什么我尽心尽性尽意爱主我的神,我出钱出力的服侍神,然后会看不见祝福了,结果把自己搞的非常的惨,为什么呢?其实到那时候,我还以为我是约伯呢!其实不是。 问题到底出在哪里,后来我写这个讲稿的时候,我逐渐的了解到,我从2011年开始悔改,因为我传错了福音,传错了福音那话讲的老严重了,在加拉太书的第1章第8节,
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分下-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 跟随神,神就让你得人如得鱼
        • 从得鱼到得人,人生大不同
          第七点,彼得开始得人如得鱼啦!今天你要知道是得人好还是得鱼好啊?当然是得人好啦是不是!圣经里说那没怀孕没生养的必怀孕生养的儿女还多!我想我这一辈子应该解决了好些个问题!第一我解决了一个保险的问题。 然后我不用买保险,我的保险就是我这些属灵的儿女,如果这些属灵的儿女知道。这么说啊,有一天这个刘牧师突然间落魄了,我喊一嗓子:“我需要钱!!!”哇塞,来了!各路人马,各路属灵儿女都来了。得人如得鱼啦!所以本来是没有意义的人生!突然间变成有意义了!我真的是很感慨啊,因为我来,**人不管活多大年纪死了都一样,不管活着多大年纪活着也都一样,没什么差别**。所以对于生和死我一路来都觉得是这么回事。 但是有一件事不一样啦!信耶稣之前我不知道为啥活着,信了耶稣之后我知道人为什么活着,如果人不知道自己为什么活着,你想想看躺在床上心里空空,那种感觉很糟糕啊。 然后第二天醒来,去唱卡拉ok,那唱歌有一天,本来夫妻挺好的,结果唱分手,很多这样的诗歌。本来不纠结,结果唱纠结,哀怨,有一次我去那个朋友家,那夫妻俩就坐在沙发上,唱离别,不知道反正唱的好像要分不分的那种,唱的我这个难受呀! 还没分手呢就在那唱分手,没有意义。人一生如果找不着活着的意义,就是活着就是他活着的意义,那是一种悲哀。所以今天彼得开始得人如得鱼啦!为什么呢? **因为从一个没有意义的人生变成有意义,从一个卑贱的人生变成一个尊贵的人生,从一个渔民变成一个牧师!啊太好了!得鱼变成得人**!劳苦愁烦变成平安喜乐,没有盼望变成有盼望,没有永生变成有永生,没有关系变成有关系,从此成了神的儿女,这是何等尊贵的名分!记住!我们一定要看重这名分。
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 案例3:大卫的故事
        • 信靠神的救恩,拒绝复仇之路
          阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章,大卫的故事。 • 梗概: – 大卫是以色列王扫罗的女婿,也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战,对扫罗忠心耿耿,立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫,想杀死大卫,大卫被迫流亡,在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间,大卫有两次机会,可以趁扫罗不备,杀死扫罗(撒上24、26章)。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者,而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡,大卫极其悲痛,为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人,没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事,结合《诗篇》6、34、37、57和59章,回答下面的问题: – 大卫心中痛苦的时候,他的做法是怎样的?是抱怨神不公义?制定复仇计划?还是信靠神、等候神的救恩? – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王,大卫有机会杀死扫罗,脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗? – 最后大卫作王了吗?他能够作王,关键原因是什么?扫罗的迫害,能够拦阻大卫作王吗? – 在痛苦之中,你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好,还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好? – 大卫和扫罗的结局,哪一个比较好?你想要怎样的结局?
      • 痛苦的根源就是识别善恶
        • 别让识别善恶成为痛苦根源
          **受伤和痛苦就是一个重要的问题,是从识别善恶而来** 。识别善恶是一种虚谎,魔鬼掌权的地方就是识别善恶的地方,一个人如果识别善恶,就是邀请鬼进入他的生命里。 **如果一个人识别善恶,实际上就是他遭受痛苦的根源。这就是为什么神让我们活在信心当中相信神.** 而不是对与错的标准,虚谎的力量就来自属灵的世界。 你要想活的好,无论如何都不要识别善恶。不识别善恶走哪条路呢?走信心的路。**不管发生什么事情,依然相信神掌权。** 如果你对神有信心,困难再多你依然可以走过去,然后活在兴盛里。 你仔细看一下这些人的心胸都非常的宽阔,今天我们要知道,该隐和拉麦活在痛苦里,该隐和拉麦的体系是使人痛苦的逻辑体系。有次我在台上带领大家唱首诗歌,“有一个弟兄告诉别人,说你看的眼神,就是在气别人。”其实没有,我也没有这么无聊。人眼里看见的东西是非常奇怪的。 弟兄姐妹今天我们要改变我们的眼光,改变我们里面思维的逻辑体系,然后我们就不会陷在该隐和拉麦痛苦的根源里。该隐和拉麦他们都认为,自己做的决定都非常正确。你仔细的观察,很多人做的决定真的很烂。其实是非常愚蠢的决定,但是他们自己觉的很聪明,真的很奇怪。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第2课 建立牧养关系
      • 教会是爱的连接
        • 爱是教会的真正居所
          我们的教会几乎每个牧者和他的羊,每个星期每天天都有很多话说的。我们当中有一些弟兄姐妹,其实跟他也没什么关系,就在网上认识了,然后就开始牧养,牧养牧养就非要来我这儿,一见面就跟认识好多年的老朋友一样,其实从来没见过面,但是声音非常的熟悉,这个人是个怎么样的人?什么状况什么问题,需要哪里有进步,清清楚楚。 凡是我牧养的范围里面,一见面一起说话祷告,我就会跟对方说:你这个地方要改那个地方要成长。这是我早就预备好了,这个人需要在哪个地方有突破,见面的时候就谈这些,我不喜欢跟人东家长西家短,最讨厌就是做老娘们。什么叫老娘们呢?不是说你到了一定的岁数就叫老娘们,有的人还没有到那个岁数,就已经成了老娘们了,讲闲话扯淡,什么造就人的也没有。 **为什么叫做牧养?因为他造就人,能造就人、与人有益的事多干。**在实体教会的概念里,很多人以为排队进去唱几首诗歌,就是教会了。主耶稣不住在呱呱啦啦的教会里,他不住在讲道理的教会里,住在哪?**住在我们彼此相爱的牧养关系里。**我想我说的比较尖锐,但今天你如问我:《圣经》是不是这么写的,我可以拍着胸脯告诉你,《圣经》真的是这么写的。如果不信的话,你去好好读《约翰福音》,神住在我们彼此相爱的关系里头。
    • 【课程】第二期全球网络研习会 - 教会的牧养 第3课 使人成长是关键
      • 不断成长,长成满有耶稣基督的身量
        • 成长是关键,别做属灵井底蛙
          正如《申命记》28章里写的: > 你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上,你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊,羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。(《申命记》28:1-6) 这些都是关乎活着的事儿。如果你认为的蒙祝福就是上天堂,那就没有经文里讲的这些事儿了。但这是神的心意,神在旧约就有这样的心意,神在新约岂不是更有这样的心意?因耶稣的鞭伤我们得医治,健康肯定是属灵的事!我们要除去很多的迷思。 我们信主的人必须把神的话整明白,好谨守遵行。我们也写了一首诗歌叫做《谨守遵行》、《努力成长》。华人命定神学不是一个神经兮兮的神学,是很落地的。华人命定神学既不在天上,也不在半天调,华人命定神学是在地上,因为我们都在地上。有的人很喜欢探讨人到天堂上去干啥,我们不探讨这个,我们探讨的都是在地上如何活出神荣耀的形象,如何能完成神美好的旨意,可以在世上生养众多,治理这地。 有人就想上天堂,天堂里都是竭力成长,竭力追求的人。天国是努力的人进入的,懒惰、胆怯的进不去。凡是跟活着有关的都是属灵的事儿,但真理有大有小。如果个人只顾自己的房屋,玩命地工作,工作就会成为你的咒诅。我们把神放在生命的首位,我们关心神,神也关心我们的事。在《圣经》里,神把这些事都讲得清清楚楚。 从现在开始,不再讲这个是属世的那个是属灵的,或许可以讲属世的什么呢?我很爱赌博、很爱钱、很体贴肉体,这些是属世的事,这些也不是神所喜悦的。
祷告
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  • 识别善恶
    • 【线上祷告】- 诗篇二十三!
      • 主祷文与诗歌敬拜
        • 主祷文与诗歌敬拜
          我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意,行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远!阿们 <strong>【诗歌】耶和华是爱</strong> 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 神令我省察心中的幽暗 共度每一天 耶和华是爱 在困境中他保守引领 神为我摆设丰盛的恩典 在危难也不改变 在世间主恩与共 他的爱常在我身边 神为我施恩惠保守勉励 共同度此生 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 无限满足快乐涌自心田 在危难也不改变
    • 【线上祷告】- 我灵歌唱!
      • 诗歌】你真伟大!
        • 诗歌】你真伟大!
          我灵歌唱,赞美救主我神 你真伟大,何等伟大 我灵歌唱,赞美救主我神 你真伟大,何等伟大 你真伟大,何等伟大 你真伟大,何等伟大
    • 【祷告】主题:谨守遵行
      • 诗歌《竭力追求》歌词:
        • 诗歌《竭力追求》歌词:
          我要侧耳,来倾听,你的声音 我要抬头,仰望,你的荣面 我要寻求 你对我荣耀心意 主我到你面前 我要侧耳,来倾听,你的声音 我要抬头,仰望,你的荣面 我要寻求,你对我荣耀心意 主我到你面前 我要献上我的一切 完全奉献在你脚前 竭力追求,敬拜屈膝 我心切切寻求你
    • 【线上祷告】- 主阿,我要更深经历你!
      • 诗歌】更深经历你
        • 诗歌】更深经历你
          喔 主我渴慕更深地经历你 更深经历你的荣耀和能力 求你显明你心意 提升我眼光 一天一天更新我生命 求你发出你的亮光和真实 带我到你的圣山 你的居所 唯有你是我追寻 我心的向往 一生一世 我跟随到底 让我听懂你心跳 熟悉你每一个呼吸 更深更深地爱你 更深更深地经历你 一生爱你 跟随你 我的心完全属你
    • 【线上祷告】- 再多坚持一分钟!
      • 诗歌】奔跑不放弃
        • 诗歌】奔跑不放弃
          每个狂风暴雨里 你同在在那里 每个难处低谷里 你恩典在那里 每个伤心失望里 你爱我爱到底 在你爱的光中 我得着能力 我爱你 用尽我全心全意全力 荣耀高举你的名 我跟随不怀疑 我爱你 用尽我全心全意全力 在这爱的路程里 我奔跑不放弃 四面受敌 却不被困住 心里作难 却不至失望 至暂至轻的苦楚要成就 极重无比永远的荣耀
    • 【线上祷告】- 拣选
      • 诗歌】拣选
        • 诗歌】拣选
          祢十字架 的大能 重价赎回 我灵魂 祢恩典使 我被拣选 叫我 生命果子常存 求主 用我来赢得更多灵魂 坚固我 洁净我 委身做祢门徒 求主 差遣我去传扬祢的爱 以爱拥抱城市 建立合一教会 赐我信心宣告 在祢凡事都能 喔主 在祢凡事都能
    • 【线上祷告】 奔跑走天路
      • 诗歌】医治我
        • 诗歌】医治我
          压伤的芦苇祂不折断 将残的蜡烛祂不吹熄 一生的年岁在祂手里 平安喜乐都陪伴我 平安喜乐都陪伴我 医治我 我必得痊愈 万军之耶和华 全能的主 医治我 我必得痊愈 如鹰展翅上腾 奔跑走天路
    • 【线上祷告】- 千万个理由侍奉神
      • 诗歌】千万个理由
        • 诗歌】千万个理由
          颂赞主 我的灵 我的魂 尊崇祂的圣名 尽全心 和全力 歌颂你 我尊崇你的圣名 1 太阳升起 新的一天来临 就是要再来歌颂我神 无论将要面对是 顺境或是逆境 当夜晚来临仍要歌颂你 2 丰盛慈爱且不轻易发怒 你名至高你的心宽容 因你的美善 不住地歌颂你 千万个理由我要敬拜你 3 那日来临 我的力量消失 生命到尽头的时候来到 我心坚定 无止尽歌颂你 千万年一直到永永远远
    • 【线上祷告】- 主是我的力量!
      • 诗歌】主是我力量
        • 诗歌】主是我力量
          主是我力量,我力量 主是患难中力量 主是我帮助,我帮助 主是随时帮助 主是避难所,我避难所 主是坚固避难所 主是我力量,我帮助 惟主是避难所 大地虽会改变,高山虽会摇动 大 海翻腾,大浪颤抖 但我们却不害怕 喂~ 哦 喂~哦 喂~ 哦 喂~哦 喂~ 哦 喂~哦 喂~ 哦 喂~哦
    • 【线上祷告】- 求夺我心意!
      • 诗歌】我愿触动你心弦
        • 诗歌】我愿触动你心弦
          每当我来到主祢宝座前 我心我灵向祢俯伏敬拜 再次将主权交托权能神 恳求祢心意向我显明 我愿触动祢心弦 全心讨祢喜悦 我要举起双手 降服于祢 贴近祢的胸怀 我愿触动祢心弦 全心讨祢喜悦 我主我的神 求夺我心意 完全属于祢
    • 【祷告】主题:追求永恒的国度
      • 诗歌《从亘古到永远》
        • 诗歌《从亘古到永远》
          主啊,你世世代代作我们的居所 你的宝座从太初立定亘古就有 你以威严为衣,以能力束腰 世界就坚定,不得动摇 主啊,你荣耀国度在我们的中间 你的旨意满有智慧必要成就 你信实不改变,应许永不落空 掌权到万代,不能震动 我敬拜尊崇你圣名,将荣耀归你 你永远常存,权柄永存无极 唯你是真神,是活神,是再来君王 哦主你的国度从亘古到永远 我敬拜尊崇你圣名,将荣耀归你 你永远常存,权柄永存无极 唯你是真神,是活神,是再来君王 哦主你的国度从亘古到永远
    • 【线上祷告】- 用信心创造未来!
      • 诗歌】一路向前
        • 诗歌】一路向前
          不管眼前的路 有多少险阻 我们勇往直前 未曾停留驻足 患难困苦危险逼迫 都靠着你的爱胜过 一路向前我们坚定脚步 跌倒了又怎样 你的手在守护 因为你的爱 没有谁能拦住 不管我们曾多软弱 不管黑暗有多久 一路向前我们绝不认输 放下虚空的追逐 看世界是粪土 这些都已不在乎 唯你是我全部 无论经历多少风浪 都是至暂至轻苦楚 为了你 活着才有益处 我们一路向前 奔跑命定的路 同心合一争战 建造属你的国度 你的爱让我们刚强 挣脱捆绑得着真自由 打美好的仗 这是荣耀的征途
    • 【线上祷告】- 再次刚强起来!!
      • 诗歌】你的恩典不离开
        • 诗歌】你的恩典不离开
          耶稣我赞美祢 祢拯救我脱离一切黑暗 我呼求祢的时候 祢使我心中力量再次刚强起来 耶稣,耶稣,耶稣,耶稣 狂风暴雨巨浪中 祢的恩典不离开 祢是我盼望,我唯一的最爱
    • 【线上祷告】- 我的神我要敬拜你!
      • 诗歌】我的神我要敬拜你
        • 诗歌】我的神我要敬拜你
          我的神,我要敬拜你,我的心深深的爱你。 在你的座前,我要来思想你, 我的神我要敬拜你。 你是我心中的满足, 你是我唯一的喜乐。 在你的座前,我思想你恩典, 我的神我要敬拜你。
    • 【线上祷告】- 竭力追求,享受工作!
      • 诗歌】竭力进到完全
        • 诗歌】竭力进到完全
          离开基督的开端 我要竭力进到完全 像亚伯拉罕 持守信心 蒙应许 不再苟且活着 试炼和患难 都不能动摇 为你活的心 离开基督的开端 我要竭力进到完全 像雅各约瑟 持守住命定 受苦待 出卖 监禁 被戏弄 鞭打 都不能动摇 为你活的心 竭力追求 我要进到完全 寻求你 在悟性上认识你 软弱变为刚强 争战显出勇敢 践踏仇敌 得胜有余 竭力追求 我要进到完全 寻求你 在悟性上认识你 不丢弃勇敢的心 存心忍耐到底 我要竭力进到完全 我要竭力进到完全
    • 【线上祷告】- 神美好的旨意必会成就在我们当中!
      • 诗歌】从亘古到永远
        • 诗歌】从亘古到永远
          主啊祢世世代代作我们的居所 祢的宝座从太初立定亘古就有 祢以威严为衣以能力束腰 世界就坚定不得动摇 主啊祢荣耀国度在我们的中间 祢的旨意满有智慧必要成就 祢信实不改变应许永不落空 掌权到万代不能震动 我敬拜尊崇祢圣名将荣耀归祢 祢永远常存权柄永存无极 唯祢是真神是活神 是再来君王 喔主祢的国度从亘古到永远 主啊祢荣耀国度在我们的中间 祢的旨意满有智慧必要成就 祢信实不改变应许永不落空 掌权到万代不能震动 唯祢是真神是活神 是再来君王 喔主祢的国度从亘古到永远 天父与你同在
    • 【线上祷告】- 祝福和咒诅!
      • 诗歌【主啊我要遵行你的话】
        • 诗歌【主啊我要遵行你的话】
          你的话是我脚前的灯 是我路上的路上的光 把祢的话铭记在我心 免得我得罪祢远离祢 我切切仰望祢的话语 用祢的话语将我救活 因祢的话是我生命的粮 是我生命的水生命的水 祢的话是我得胜力量 是我行事为人的准则 祢的话叫人得以完全 主啊我要遵行祢的话 我要一心呼吁寻求祢 我要得听祢慈爱之言 祢的真理使我得自由 天地废去祢的话安定在天 直到永远
    • 【线上祷告】- 不要忘记耶和华的恩惠!
      • 诗歌】我的心,你要称颂耶和华
        • 诗歌】我的心,你要称颂耶和华
          我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂赦免你一切过犯罪孽 医冶你疾病复原 我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂以仁爱慈悲为你冠冕 为受屈的人伸冤 天离地有何等的高 祂的慈爱也何等的深 东离西有多么的远祂使我的过犯也离我多远 耶和华有怜悯的爱 且有丰盛无尽的恩典 从亘古直到永远 耶和华祂是我的神
  • 混乱
    • 【线上祷告】- 在你荣耀同在中!
      • 诗歌】你是我心中唯一的诗歌
        • 诗歌】你是我心中唯一的诗歌
          你是我心中,我心中唯一的诗歌 我要向你尽情地歌唱,向你献上最真诚的爱 你是我心中,我心中唯一的切慕 我要一生紧紧地跟随,让你牵我走天路 主啊,唯你知我的软弱,你知我最深的意念 无论在何时,无论在何处,你亲手领我前行 除你以外,在天我还能有谁? 除你以外,在地也无所爱。 哦,我心渴望,我灵切慕,在你荣耀同在中。 哦,主!你是我生命唯一的执着
    • 【祷告】主题:洪水泛滥之时,耶和华坐着为王
      • 诗歌《安静》歌词:
        • 诗歌《安静》歌词:
          我灵安息在基督里 你大能使我安然信靠 当大海翻腾,波涛汹涌 我与你展翅,暴风上空 父你仍做王,在洪水中 我要安静,知你是神 当大海翻腾,波涛汹涌 我与你展翅,暴风上空 父你仍做王,在洪水中 我要安静,知你是神 当大海翻腾,波涛汹涌 我与你展翅,暴风上空 父你仍做王,在洪水中 我要安静,知你是神 我要安静,知你是神
    • 【祷告】主题:不要爱世界
      • 诗歌《充满我》歌词:
        • 诗歌《充满我》歌词:
          我的心惟有祢,我的灵渴慕祢 我全人献给祢,以全心赞美祢 举双手敬拜祢,深深说我爱祢 我的神我的主,我渴望亲近祢 充满我浇灌我,使我灵得满溢 充满我洁净我更新我,充满我滋润我 让祢爱来围绕我,我一生我一世属于祢
  • 情绪化
    • 【线上祷告】主题:更多得着神!(晚祷)
      • 诗歌《只愿得着祢》歌词:
        • 诗歌《只愿得着祢》歌词:
          祢的恩典,领我到至圣地 俯伏在祢的荣光里 我一无可夸,只夸认识祢 我的主,我的王,我的唯一 因祢恩典,我站在至圣地 敬拜祢,在祢的荣光里 我一无所有,唯有生命献给祢 我的主,我的王,我的唯一 祢的恩典,领我到至圣地 俯伏在祢的荣光里 我一无可夸,只夸认识祢 我的主,我的王,我的唯一 因祢恩典,我站在至圣地 敬拜祢,在祢的荣光里 我一无所有,唯有生命献给祢 我的主,我的王,我的唯一 祢的恩典,领我到至圣地 俯伏在祢的荣光里 我一无可夸,只夸认识祢 我的主,我的王,我的唯一 因祢恩典,我站在至圣地 敬拜祢,在祢的荣光里 我一无所有,唯有生命献给祢 我的主,我的王,我的唯一 至为宝贵的主,谁能与你相比 我将万事抛弃,为得着祢 至为圣洁的主,单单降服于祢 主,求带领我 倾听祢心意 得着基督要我得着的 至为宝贵的主,谁能与你相比 我将万事抛弃,为得着祢 至为圣洁的主,单单降服于祢 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 至为宝贵的主,谁能与你相比 我将万事抛弃,为得着祢 至为圣洁的主,单单降服于祢 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 至为宝贵的主 谁能与你相比 我将万事抛弃,为得着祢 至为圣洁的主 单单降服于祢 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的 主,求带领我,倾听祢心意 得着基督要我得着的
    • 【线上祷告】主题:我一生赞美你!(晚祷)
      • 诗歌《从早晨到夜晚》歌词
        • 诗歌《从早晨到夜晚》歌词
          早晨我睁开眼睛 渴望聆听祢声音 心中思想祢的好 更多与祢来亲近 夜晚我仍要歌唱 向祢阐明我心意 敬拜化成一首歌 单单要唱给祢听 从早晨到夜晚 从旷野到高山 亲爱主 我要称颂祢美名 从早晨到夜晚 祢爱永不止息 亲爱主 一生紧紧跟随祢 我的主 我爱祢 我要夸祢的爱无止尽 我的主 我爱祢 我要夸祢的爱无止尽
    • 【线上祷告】主题:就是要喜乐!(晨祷)
      • 诗歌《医治我》歌词:
        • 诗歌《医治我》歌词:
          歌手:赞美之泉 专辑:新的事将要成就 压伤的芦苇祂不折断 将残的蜡烛祂不吹熄 一生的年岁在祂手里 平安喜乐都陪伴我 平安喜乐都陪伴我 医治我,我必得痊愈 万军之耶和华 全能的主 医治我 我必得痊愈 如鹰展翅上腾,奔跑走天路
    • 【线上祷告】主题:放下自己!
      • 诗歌:《一粒麦子》
        • 诗歌:《一粒麦子》
          一粒麦子 它若不落在地里死了 不论过了多少时候 它仍旧是它自己 它若愿意 让自己被掩埋被用尽 就必结出许多子粒 经历生命的奇迹 主 我愿意 主 我愿意 让自己像种子落在地里 失丧生命必反得生命 主 我愿意 主 我愿意 放下自以为应得的权利 在我身上成就你旨意 呼召如此崇高 种子何等渺小 定睛标杆直跑 必见神的荣耀
    • 【线上祷告】千万个理由去信靠神!
      • 诗歌】一万个理由
        • 歌声不停敬拜主的圣名
          我灵噢称颂主 噢 称颂主 敬拜主的圣名 歌声前未有过 我灵噢 我敬拜主的圣名 1.太阳升起新的一天开始 此时我不禁再歌唱 无论将废去 和无论尚存在眼前 夜幕降临了我歌声不停
        • 用全心全意歌颂神的恩典
          大家好,今天我来带领大家祷告,这是我的荣幸。我最喜欢的就是颂赞我的主,用我的灵,我的魂,我的全心全力来歌颂祂!我的命是从神而来,如果不是神我不知道怎么活,也根本活不到今天,我什么都可以放下,但是没有人能够剥夺我的神,每一天太阳升起,每一个新的日子来临我都要歌颂我的神。 我知道我们弟兄姐妹身体上还有病痛,但是我告诉你神必医治你,今天就跟着我一起,用我们灵,我们的魂,尊崇神的圣名,歌颂我们神的名,我们有一千一万个理由来爱我们的神,敬拜我们的神,尊崇我们的神。 当我们活在这个世上,其实,最大的困惑就是不认识神,活在困惑的里面,还有什么能够比拥有神更好呢?虽然我们身上有诸多的问题,但是神还是爱着我们,天天伸手呼唤着我们,我们常常悖逆祂,当我们回转的时候,神又接纳我们。 只要我们还有一口气,神都要拯救我们,今天我们就带着感恩的心来到神的面前,用尽我们全心全意来爱神,这个时候我们就给神说,神啊!我什么都可以放下,我唯一就是不放下你,你是拯救我的神。
    • 【线上祷告】 一生一世寻求神
      • 诗歌】一生一世
        • 诗歌】一生一世
          耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰祂荣美 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求祂的面
    • 【线上祷告】主题:单单信靠你!
      • 诗歌】单单依靠你
        • 诗歌】单单依靠你
          单单依靠祢 祢是全能的上帝 愿将我的一切交给祢 在祢里面我生命得安息 求祢除去我一切忧虑 赐我得胜的能力 使我不再沉迷世界里 让我一生来爱祢 让我一生单单依靠祢
    • 【线上祷告】主题:让圣灵充满我们!(晨祷)
      • 诗歌《能不能》-赞美之泉
        • 诗歌《能不能》-赞美之泉
          我属于祢,祢是我永远的福分 只想日夜在祢殿中献上敬拜 定睛在祢的荣美,世上一切变暗淡 除祢以外,我还能有谁 能不能,就让我留在祢的同在里 能不能,赐我力量让我更多爱祢 我哪都不想去,只想日夜在祢殿中 献上敬拜,全心全意来爱祢
  • 负面思考
    • 【线上祷告】主题:渴慕神!(晚祷)
      • 诗歌《兴起发光》歌词
        • 诗歌《兴起发光》歌词
          兴起发光 耶和华的光已经来到 他的荣耀发现照耀你 看哪 黑暗遮盖大地 幽暗遮盖万民 耶和华却要显现照耀你 神的儿女要兴起 忠心刚强站立 同心合意建造你的身体 不惧怕黑暗权势 坚持命定到底 你的光彰显我们身上 举目向四方观看 君王屈膝敬拜 你的百姓要从远方聚集而来 列国大海的财宝 必要来归给你 你的殿必充满你荣耀
    • 【祷告】主题:大山可以挪移!
      • 诗歌《主,求祢来恢复》歌词:
        • 诗歌《主,求祢来恢复》歌词:
          主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 愿你的国度降临, 愿你的旨意行在地上如同在天上 愿你恢复奇妙的作为, 彰显你同在,来反转我生命。X2 独白:是的,主啊,求你在我们中间做恢复的工作,我们渴望你的国度降临,你的旨意成全,求你在我们中间彰显你荣耀的同在,恢复你奇妙的作为,恳求你来反转我们的生命,反转我们的侍奉,好叫这个世代都因着我们得见你的荣耀。 唱: 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 主求你来恢复, 你在我心中充满荣耀和光辉的宝座 主求你来恢复, 你在我生命中热情奔放燃烧的火 愿你的国度降临, 愿你的旨意行在地上如同在天上 愿你恢复奇妙的作为, 彰显你同在,来反转我生命。
    • 【祷告】主题:坚定爱神的心志!
      • 诗歌《坚强的爱》
        • 诗歌《坚强的爱》
          词、曲:Jon Thurlow 中译词:赵治达 演唱:赵治德 无论或死,或生或天使,执政掌权,现在或将来 或高处低处,任何受造物,都不能将我与祢爱隔绝 x2 Oh oh oh...Oh oh oh... 主祢的爱情,刻在我心版上,众水不能熄灭,海不能淹没 主祢的爱情,坚强胜过死亡,都不能将我与祢爱隔绝 Oh oh oh...Oh oh oh... 我知道故事结局 是靠着我心所爱 x3 我知道故事结局 我终将从旷野出来 祢爱最高,祢爱最宽广 祢爱最深,祢爱无止境 x4 无论或死或生或天使 执政掌权现在或将来 或高处低处任何受造物 都不能将我与祢爱隔绝
      • 诗歌《献上自己为祭》
        • 诗歌《献上自己为祭》
          献上自己为祭,完全降服于你 灵火熊熊来焚烧,恩膏厚厚湿衣襟 迈开征战步伐,高举基督旌旗 你看我们为华冠,以我们为精兵 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛,释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 献上自己为祭,完全降服于你 灵火熊熊来焚烧,恩膏厚厚湿衣襟 迈开征战步伐,高举基督旌旗 你看我们为华冠,以我们为精兵 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛,释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛,释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 重修毁坏的祭坛,释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临
    • 【祷告】主题:耶和华祂是我的神
      • 诗歌《耶和华我的神》
        • 诗歌《耶和华我的神》
          歌词 耶和华你是我的神 我要时时称颂你的名 你是我的盾牌,是我的荣耀 又是叫我抬起头的神 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜 耶和华你是我的神 我要时时称颂你的名 你是我的盾牌,是我的荣耀 又是叫我抬起头的神 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜 你是我的神,我所倚靠的 你同在使我全然得胜
    • 【线上祷告】主题:医治受伤心灵(晨祷)
      • 诗歌《一生一世》
        • 诗歌《一生一世》
          耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰他荣美 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求他的面
    • 【线上祷告】主题:这是得胜的日子!(晨祷)
      • 华人命定原创歌曲《一路向前》歌词:
        • 华人命定原创歌曲《一路向前》歌词:
          不管眼前的路,有多少险阻 我们勇往直前,未曾停留驻足 患难困苦危险逼迫 都靠着你的爱胜过 一路向前我们坚定脚步 跌倒了又怎样,你的手在守护 因为你的爱,没有谁能拦住 不管我们曾多软弱 不管黑暗有多久 一路向前我们绝不认输 放下虚空的追逐,看世界是粪土 这些都已不在乎,唯你是我全部 无论经历多少风浪 都是至暂至轻苦楚 为了你活着才有益处 我们一路向前,奔跑命定的路 同心合一争战,建造属你的国度 你的爱让我们刚强 挣脱捆绑得着真自由 打美好的仗,这是荣耀的征途
  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:专心爱神
      • 诗歌《倾倒》
        • 诗歌《倾倒》
          打破这香膏在祢脚前 破碎我自己与祢面对面 我每口呼吸 我心渴望体贴祢灵 我生命只为祢 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 打破这香膏在祢脚前 破碎我自己与祢面对面 我每口呼吸 我心渴望体贴祢灵 我生命只为祢 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 我的过去 我的未来 全然倾倒在祢脚前 我的过去 我的未来 全然倾倒给祢 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 我倾倒 生命每分每秒毫无保留 就让我倾倒我生命的所有 从今以后 从今以后 从今以后 永不回头
    • 【祷告】主题:我心属于你
      • 诗歌1】《遇见你》
        • 诗歌1】《遇见你》
          <p class="line" data-line="85">当我遇见你 使我夜间歌唱</p> <p class="line" data-line="85">超越一切环境 看见你的同在</p> <p class="line" data-line="85">我的心欢喜 我的灵快乐 我全人安然居住</p> <p class="line" data-line="89">你是我至宝 我最深的喜悦</p> <p class="line" data-line="89">全心仰望倚靠 我便不致动摇</p> <p class="line" data-line="89">你与我同行 你爱我到底 这一生有你真好</p> <p class="line" data-line="93">在你面前有满足的喜乐 在你右手中有永远的福乐</p> <p class="line" data-line="93">量给我的地界 坐落佳美之处 我的产业实在美好</p> <p class="line" data-line="93">在你面前有满足的喜乐 在你右手中有永远的福乐</p> <p class="line" data-line="99">你是我的主 好处不在你以外 遇见你 我就遇见幸福!</p>
      • 诗歌3】《一生一世》
        • 诗歌3】《一生一世》
          耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰他荣美 有一件事我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求他的面
      • 诗歌2】《你的爱不离不弃》
        • 诗歌2】《你的爱不离不弃》
          没有一个忧患 耶稣不能担当 没有一个痛苦 耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来 满有丰盛的慈爱 赐给凡求告你名的人 你的爱总是不离不弃 怜悯如江河涌流 在我敌人面前 摆设宴席 使我的福杯满溢 你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕 你必永远纪念与我所立的约 使我领受丰盛的恩典
    • 【祷告】主题:耶和华做了我的高台
      • 诗歌《耶和华做了我的高台》歌词:
        • 诗歌《耶和华做了我的高台》歌词:
          耶和华,祢时时帮助我 在我里面没有怀疑惧怕 耶和华,祢慈爱扶助我 祢安慰我就使,我欢乐 耶和华,作了我的高台 耶和华,作了我投靠的磐石 我遭难的日子,因为有祢,得享平安 耶和华,作了我的高台 耶和华,作了我投靠的磐石 祢必不丢弃我,不离弃我 耶和华作了我的高台
    • 【线上祷告】主题:使我们全然得胜的神!
      • 诗歌】耶和华你是我的神
        • 诗歌】耶和华你是我的神
          耶和华你是我的神 我要时时称颂你的名 你是我的盾牌 是我的荣耀 又是叫我抬起头的神 纵然仇敌围绕攻击我 在你怀中必不怕遭害 你是我的神 我所倚靠的 你同在使我全然得胜
  • 装假
    • 【线上祷告】主题:呼求我们的君王降临(晚祷)
      • 诗歌《我们欢迎君王降临》歌词:
        • 诗歌《我们欢迎君王降临》歌词:
          宇宙的中心,耶稣 世界的中心,耶稣 万物都本于祢 属于祢,归于祢 祢是荣耀君王 我们欢迎,君王降临 渴望看见,祢的彰显 呼求祢来翻转,震动这土地 复兴我们圣洁的热情 我们欢迎,君王降临 同心高举,祢圣洁的名 呼求天窗打开,春雨不停息 我们呼喊欢迎君王降临 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见祢的容面 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见祢的容面 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见祢的容面 我们欢迎,君王降临 渴望看见,祢的彰显 呼求祢来翻转,震动这土地 复兴我们圣洁的热情 我们欢迎,君王降临 同心高举,祢圣洁的名 呼求天窗打开,春雨不停息 我们呼喊欢迎君王降临
    • 【线上祷告】主题:把自己完全献上!(晚祷)
      • 诗歌《我的生命献给你》歌词:
        • 诗歌《我的生命献给你》歌词:
          献上生命,给最爱的耶稣 完全顺服,完全降服。 因你恩典使我得以事奉你, 你的选召没有怀疑。 我的生命献给你, 背起十架跟随你, 愿你的荣耀彰显在我生命。 我的心不要忘记你如何为我舍命, 耶稣我爱你,喜乐地跟随你。 赐给我属于你的梦想, 带下你国度如在天上。 赐给我 奔跑不倦的力量, 如鹰展翅上腾翱翔。 我的生命献给耶稣,我爱你,我爱你。
    • 【线上祷告】主题:打击地狱的虫子!(清明节48小时祷告会)
      • 诗歌:《复兴圣洁》
        • 诗歌:《复兴圣洁》
          主,求祢复兴我, 心中的圣洁, 为我造清洁的心, 使我重新有正直的灵。 主,求祢复兴我, 心中的圣洁, 将我分别为圣, 作祢尊贵荣耀器皿。 我将身体, 献上当作活祭, 一生作祢圣洁的器皿, 我将生命献上为祢而活, 为祢呼吸。 我将身体, 献上当作活祭, 一生作祢圣洁的器皿, 一生传扬基督的圣名。
      • 诗歌:《坐在宝座上尊贵羔羊》
        • 诗歌:《坐在宝座上尊贵羔羊》
          坐在宝座上尊贵羔羊,我们俯伏敬拜你 颂赞尊贵荣耀权势都归给你直到永远! 万王之王 万主之主 我们高举你圣名直到永远! 坐在宝座上圣洁羔羊,我们俯伏敬拜你 昔在今在以后永在 唯有你是全能真神 坐在宝座上尊贵羔羊 我们俯伏敬拜你 颂赞 尊贵 荣耀 权势都归给你直到永远 万王之王 万主之主 唯有你配得敬拜和尊崇 万王之王 万主之主 我们高举你圣名直到永远
  • 自以为义
    • 【线上祷告】主题:愿神深深地破碎我们!(晚祷)
      • 诗歌《我们欢迎君王降临》歌词:
        • 诗歌《我们欢迎君王降临》歌词:
          宇宙的中心,耶稣 世界的中心耶稣 万物都本于你属于你归于你 你是荣耀君王 我们欢迎君王降临 渴望看见你的彰显 呼求你来翻转震动这土地 复兴我们圣洁的热情 我们欢迎君王降临 同心高举你圣洁的名 呼求天窗打开春雨不停息 我们呼喊欢迎君王降临 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见你的容面 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见你的容面 大大张口,大大充满 恩膏如雨,浇灌这地 眼未看见,耳未听见 渴慕更多看见你的容面 我们欢迎君王降临 渴望看见你的彰显 呼求你来翻转震动这土地 复兴我们圣洁的热情 我们欢迎君王降临 同心高举你圣洁的名 呼求天窗打开春雨不停息 我们呼喊欢迎君王降临 我们欢迎君王降临 渴望看见你的彰显 呼求你来翻转震动这土地 复兴我们圣洁的热情 我们欢迎君王降临 同心高举你圣洁的名 呼求天窗打开春雨不停息 我们呼喊欢迎君王降临 呼求天窗打开春雨不停息 我们呼喊欢迎君王降临
    • 【祷告】主题:我的心得安慰,我的灵得安息!
      • 诗歌】找一个地方
        • 诗歌】找一个地方
          找一个地方 轻轻闭上眼睛 祢的话祢应许浮上心头 我的心渴慕祢 我的灵仰望祢 靠近祢 我心必得安息 I want to go to a place. 与祢相遇 徜徉在祢怀里宁静 I want to go to a place 听祢声音 享受在充满爱的同在里 祢的爱 祢的温暖 安静我的心 安慰我的灵 祢的爱 祢的温暖 安静我的心 安慰我的灵
  • 懒惰
    • 【线上祷告】主题:恢复神造我们荣耀的形像!(晚祷)
      • 诗歌《主,求你来恢复》
        • 诗歌《主,求你来恢复》
          主,求你来恢复 你在我心中 充满荣耀光辉的宝座 主,求你来恢复 你在我生命中 热情奔放燃烧的火 愿你的国度降临 愿你的旨意行在地上如同行在天上 愿你恢复奇妙作为 彰显你同在来翻转我生命 (是的,主啊!愿你在我们中间, 做恢复的工作,我们渴望你的国度降临,你的旨意成全,求你在我们中间,彰显你荣耀的同在,恢复你奇妙的作为,恳求你来翻转我们的生命,翻转我们的侍奉,好叫这个世代能因着我们,得见你的荣耀。) 彰显你同在 彰显你同在 彰显你同在 来翻转我生命
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  • 医治释放的见证-雅歌姐妹
    弟兄姐妹好,我今天讲一下我自己医治释放的见证。在我当上小家长以后呢,我还是没有完全的释放。当时我的头脑也挺乱的,也有迷茫,然后我就觉得我一定要的释放。我一定要的释放,一秒也等不了了。我就打算来这里释放。来到这里我听到老师讲的,给我了很多帮助。然后我很努力的去学习,但是也忘了很多。在我没有兴起来的时候,拦阻我的东西真的很多很多。我来这里的目的是什么?就是要得完全的释放。来到这里牧养我的姐妹们就带我祷告。每当祷告到,我要兴起,我要牧养神的群羊。我身体里那个魔鬼就待不了了。那天晚上我们破除了蛇的灵。隔天早上,我里面又有很多的谎言,周六我又有一个很大的释放。 感谢主!我一直宣告我要完全的释放。其实释放的时候不要体贴肉体,不要怕疼。弟兄姐妹我们现在一定要开始兴起来,感谢主。 牧者的补充: 谢谢姐妹,我们看到其实雅各姐妹早已经开始有一颗渴慕释放的心志,非常非常迫切的想得到释放。
  • 唱歌不再紧张,信仰助我心灵放松
    我的专业是唱歌,以前我很看重上台表演,每次都很紧张,生怕自己唱不好。自从开始服侍了一段时间,我自以为已经放下不在乎上台这件事了,就在这周上台前竟然还和同学一齐紧张,我带着她祷告,紧张少了很多。感谢神,我要继续看透学业、能力,继续拆毁属世界的根基!
  • 从四面楚歌到人生逆袭,信仰如何改变一切
    大家好,我是三月份和华人命定教会联系上的。当时我是四面楚歌,度日如年。我家的家俱厂有一年半没有接到单,常常要签的合同说变就变,天天出去要烂账,跑到深更半夜才回到家,欠钱的人也拖着不给。因为找不到钱,儿子骂我,我就是他的眼中钉肉中刺,工厂工人也踩我。但现在我儿子不骂我了,工作上开始顺了,有人来主动的找我,帮我。前两天刚签到一份单,前后仅花了四天的时间,连儿子都说是奇迹。别人说我身上有好多好多的鬼,人都不愿接近我,现在轻松了。还有我不愿听课做作业,一做作业就焦躁不安,坐不住。现在可以坚持把录音听完,作业写完了。以前白天黑夜不分场合的打嗝,打哈欠,现在都基本消失了。之前头就像罩着一个厚厚的盖子,现在都没了。心情舒畅了,喜乐了,认识神真好,跟着得胜教会真好。
  • 从诗词到设计,如何用理性思维打破感觉束缚
    今天要跟大家分享一个关于我学习突破的见证!我从小就喜欢诗词、音乐、绘画等非常重视感觉,强调灵感和天赋的学科,这样就养成了我做人做事都喜欢随从感觉的习惯。顺从感觉的结果就是极度敏感和容易受伤、情绪波动大等等很多负面的问题。针对我的问题,老师推荐我在酷家乐上学习装修设计的课程,其实一开始我不太热衷这事,觉得这是工科,虽然老师们一直强调要培养工程师的思维和性格,要做可动手操作的事,但我并不喜欢这门学科,觉得学了也没什么用,我又没打算当室内设计师。不过,老师说的一句话打动了我:为了训练我的理性思维。缺乏理性思维和工程逻辑这正是我的致命缺陷。 于是我抱着试试看的心态,进入了室内装修设计课程的学习。结果一开始这个课程就吸引了我,我学习怎样把空无一物的房间,慢慢设计装修成自己喜欢的样子,真的很有成就感,也让我乐在其中。从前我学东西,基本上是学过就忘,一直以为是自己的记性不好,脑子不太好使,但这个装修课程的内容,我居然记住了很多重点和要点的内容,通过这几天学习装修基础课程的内容,我发现从前很多感觉上是零散了的东西现在都可以串联起来,并且形成一种理论的基础, 当我在家中来回踱步观察的时候,课程里所学到的重点要点,都在脑子里一一浮现,关键是这东西我并没有刻意去背诵,并且跟我的感觉无关,只跟我学到的知识有关,这实在是件很可喜的事,我想,我的脑子好像开始转型了。现在真的发现到老师们设计这个课程的好处,这是开发脑子,培训工程师的性格最佳途径,更是对付属肉体的感觉的最佳方法。感谢神!感谢教会,感谢老师们!
  • 更年期抑郁症得释放
    今天在我们敬拜赞美祷告的时候,我们当中的一个姐妹说:“她的朋友跟我们一起敬拜祷告,就得了很大的释放,里面长期以来的压抑沉重都轻松了很多。多年的更年期抑郁症好了一大半,她的朋友特别激动,开心的笑了。 其实唱诗也是我们祷告的一部分,当神的灵运行的时候,很容易得医治得释放。 今天这个姐妹的朋友遇到我也是三生有幸。我为什么现在有这么多的弟兄姐妹得释放是因为我们前期经过艰难的争战败坏了很多的魔鬼,现在来寻求的弟兄姐妹都能和我们一起来享受这得胜的奖赏。 在我们这样一个有命定有信心的教会里,有神的灵运行的教会,来寻求医治的弟兄姐妹不可能不得释放。只要是有信心有命定的教会就会有神的灵同在,有神迹奇事随着我们。
  • 从绝望到奇迹,我的命运转折之旅
    大家好,我是三月份和华人命定教会联系上的。当时我是四面楚歌,度日如年。我家的家俱厂有一年半没有接到单,常常要签的合同说变就变,天天出去要烂账,跑到深更半夜才回到家,欠钱的人也拖着不给。因为找不到钱,儿子骂我,我就是他的眼中钉肉中刺,工厂工人也踩我。但现在我儿子不骂我了,工作上开始顺了,有人来主动的找我,帮我。前两天刚签到一份单,前后仅花了四天的时间,连儿子都说是奇迹。别人说我身上有好多好多的鬼,人都不愿接近我,现在轻松了。还有我不愿听课做作业,一做作业就焦躁不安,坐不住。现在可以坚持把录音听完,作业写完了。以前白天黑夜不分场合的打嗝,打哈欠,现在都基本消失了。之前头就像罩着一个厚厚的盖子,现在都没了。心情舒畅了,喜乐了,认识神真好,跟着得胜教会真好。
  • 信仰大翻转,两年华人命定神学的奇妙旅程
    时间过得真快,转眼间我来到华人命定神学刚好两年时间了,在这两年里我不断地学习成长,完全颠覆了我对信仰的理解: 一、过去在传统教会参加诗班、有时候买些水果、食品之类与弟兄姐妹一起去探访一些有软弱的、有疾病的弟兄姐妹,跟他们聊聊天,为他们做个祷告,也解决不了他们的问题。每个星期还热心邀请弟兄姐妹去参加礼拜,开车带着一些弟兄姐妹去教会聚会、在教会煮煮饭、搞搞卫生,以为这就是服侍神。耶稣不做的做了一堆,耶稣做的却没做。 二、我来到华人命定神学之后,我的牧者带着我祷告,神医治了我的颈椎疼,手发麻,眼睛神经跳,耳朵疼,身上长的疙瘩,咽喉炎等等,这都是神的恩典。感谢神!感谢得胜的教会有一群为命定付代价的老师们! 三、神也借着我的手医治了我的家人:我姑姑多年的头晕,眼前发黑的毛病,感冒,咳嗽,喉咙声音沙哑,还把她从失去儿子的痛苦当中带出来,现在她也变得越来越聪明;我妈妈牙疼,头晕,感冒,鼻塞等。还有一些弟兄姐妹的腰疼,肩膀疼,疼到连手都举不起来,颈椎疼,感冒,咳嗽等毛病,也都得医治。 四、我是一个退休的工人,退休金有两千多块。我来到华人命定神学之后,老师鼓励我们出去干活,开始的时候我就想着找一份工作,可以对付自己体贴肉体的恶习,操练自己做事情的灵活性。一开始从一个帮厨做起,到两个多月后升为了厨师,我的薪水长了一截。我退休之前是做出纳的,没想到我退休之后还能做厨师,而且我的薪水比之前做出纳的薪水还多出一倍,我的经济蒙了双倍的祝福。感谢神!感谢教会!感谢老师鼓励我们出去干活,退了休也能够继续创造价值,而且比之前创造的价值还多。 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 发高烧得医治!-KR小姐妹
    2015年6月30日星期二,教会里的KR小姐妹,发烧了好几天。星期二这一天发烧已经接近40度,人也有点糊涂了。 牧师带着大家为她火热的祷告将近一个小时,可是KR姐妹还是浑身发烫。大家就继续祷告,突然间她开始出汗了,提问也开始下降,38.8→38.5→38.1,到37度多的时候,我们开始唱赞美诗歌。唱完之后,KR姐妹的体温已经恢复到了36.5. 这真的是信心的较量,高烧就这么退下去了!感谢主,神是信实的!
  • 举手大声祷告,发烧退下! – YX姐妹
    今天被传染上重感冒,下班回家的路上已经开始全身发烫?️一到家就倒在床上各种难受. 这时有一个声音跟我说:"起来争战祷告!"我知道这是从神来的命令,于是就跪在房间里预备开始祷告.可是怎么祷就是觉得不带劲,心里面总想躺着睡觉. 几番挣扎后,我还是决定继续祷告,同时也放起了敬拜赞美诗歌,当唱到'Lift Up Your Hands'时, 又有一个声音跟我说:"举起你的双手大声祷告! 这次我很听话的就顺服去做了. 奇妙的事是当我这样举手大声祷告,奉耶稣的名斥责热度的灵推下去后,不到15分钟我的疲乏无力感,全身发热的症状完全消失.不仅如此,我发现精神头恢复后特别兴奋,特别想读更多的圣经 .之所以现在还没睡就是因为刚读完圣经[害羞]而且仍旧没有一丝困意. Ps: 在每一次的祷告中操练对神的信心,在每一次的信心较量中认识耶稣的名是何等的伟大且满有能力!感谢主的医治!
  • 从绝望到新生,信仰的力量让我重获自由
    我是XT弟兄。曾经的我患了一种心理疾病,不敢外出,不敢乘坐公交地铁,服用药物长达9年,后来由于某些原因,我私自停药,导致我长达两个半月的严重失眠,每天只能睡两个小时。长期的失眠,导致我手脚发抖,精神涣散,记忆力减退,焦虑得坐立难安,对生活失去希望。 后来的我来到了华人命定教会,开始听刘老师的讲道,参加相关的学习,在我一次特别焦虑时,我正好听到了老师讲“一个骨折的人,他连感冒得医治的信心都没有,却非强装有骨折得医治的信心不去医院,这是假的信心”。我牧者也教导说“我们的神也没说不让我们服药”,于是我认定我当时的信心就是个假的信心,于是我又开始服药,但是药量是以前的五分之一,最重要的是我每天开始都跟着教会的安排,坚持祷告,跟着牧者的安排每天学习,并且我领悟到神不是怀疑的,神是要敬畏和相信的!两个星旗后我的失眠渐渐好了,坚持了三个星期,我渐渐地可以去自己坐公交、地铁了。四个星期过去了,我可以自己去公园了,五个星期过去了我自己可以坐长途汽车了。 现在焦虑感没有了,也有精神了,与人交谈也越来越自信了。家里的家务我可以做了,饭菜我可以做了,我完全可以自理了,有的人会说你这些我早就可以了啊,但是对一个曾经生活没有希望的人,这是一个生活的质变。海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,我对未来充满了信心,这个信心是在永恒里的盼望。当然我生活里还有很多的挑战,但是我现在深深地知道我有权柄可以践踏魔鬼仇敌,我有了争战的力量,我知道靠着我的神我可以再次得胜、而且持续地得胜!最后我想用一首命定诗歌的歌词来结束我的见证:曾经我以为我就是这样,再也不会发光;有一天我知道我有主的形像,我不再一样;再怎么软弱有主刚强;我变得越来越勇敢,再也不惧未来的挑战!感谢神的恩典,感谢命定教会! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • “我爱上了耶稣”的见证
    ## 爱上耶稣的奇妙旅程 通过学习马可福音,我奇妙的爱上了主耶稣! 在这个月的8号,星期五的早晨,我还是和往常一样赶着早高峰地铁,挤在人群中,继续着每一天的一章经文。今天是马可福音第十五章。标题是“耶稣在彼拉多面前受审”当我还是以每天的平常心进入读经状态时,我没有想到我刚看到第二节经文就深深地被感动了。15:2节彼拉多问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说的是。”祭司长告他许多的事。彼拉多又问他说:“你看,他们告你这么多的事,你什么都不回答吗?”耶稣仍不回答,以致彼拉多觉得希奇。沉默 然而...当我写到这里的时候,没想到自己又再次被感动了。这一刻,我的心又再次被完全吸引过去了。这一刻,祂就是我唯一的爱。我将自己的心完全带入了情景中,我好喜欢耶稣的回答:“你说的是。”此时我的眼前又呈现出那幅画面,周围聚集了门徒和兵丁,耶稣知道这一天来了,彼拉多凶恶地问“你是犹太人的王吗”耶稣的回答“你说的是”,四个字,在我眼里却是承载了很多很多。还有仍不回答的作为。那一刻,我的心说出了“我爱耶稣!”,我才明白,我心里一直藏着的那个“完美形象”是耶稣。一直在找寻的良人是耶稣! 出了地铁,骑着小黄车,一个念头涌过来,我从小生活在奶奶的基督教信仰当中,过去坎坎坷坷,就像是一只迷路的小羊,活在迷途不知返的路途中,一路寻找方向,寻找指引,不断地在挣扎当中,看到了过去的自己,所有的付出努力都是愚昧和无知,还有自己所带有的不知是从哪里来的自信和骄傲,一路上愈想我的心也愈痛,声嘶力竭...。为什么不知回头?为什么没有回头?虽然我很清楚自己在任何一个时候,敢去承认自己的心里有神。嘶声裂肺的哭声就像在捶打自己,为什么没有回头去拥抱神。为什么没有早一天让我的神住在我的心里,坦坦荡荡地把神接到我的心里?当然那一天的感动,是我这几个月在回头寻求神不断渴慕去经历神过程中,情感爆发的一天。 当那天早上我在小家庭群里发了“我爱上耶稣了”,没想到这条信息让小家长很激动,心悦姐妹告诉我,当时她整整一个多小时都不能平复,因为她等这天等了一个月,她问我还记不记的在一个月前给我布置作业的目标是“认识耶稣,经历耶稣,爱耶稣,释放对耶稣的情感”。因为之前的我不知道救恩,也不知道耶稣为什么要钉十字架,也没有特别感动喜欢聚会,也常常因为工作或和朋友相约就很少聚会。小家长知道逼我聚会没有用,因为她不想我人到心不到,她知道一个人喜欢聚会一定是被耶稣的爱吸引,而我当时还不认识耶稣,更不谈不上爱耶稣了。 ## 马可福音带来的心灵重生 小家长根据我的情况就设置了我们小家庭查马可福音的作业,让我从学习马可福音认识了这位为我舍命上十字架的复活主。通过这一个月的学习,感谢主应允了小家长的祷告,主耶稣用祂舍身的大爱吸引我,让我深深爱上了耶稣!然后一个接一个地感动,在这整整一个月的时间,原来神一直这么爱我,一直都在默默保守着我,在我还没有完全爱上祂的时候,祂的爱一直在吸引我,在等我自己情愿,就如大卫的诗歌说:“The Lord is my shepherd,I shall not be in want”有了神,再没有什么是我所想要的。 默想的这一刻,我拥有了爱情最美好的样子。是耶稣让我不完整的爱在祂的爱里面显得完全。谢谢神让我不断地在经历祂当中,学会了什么是爱,那一晚,我久久不能入睡,小家长送我了一首赞美诗歌《盟约》,好美好!一步步都地在印证着耶稣对我的爱。那一晚,我删除了过去仅留下来的美好记忆,因为我的心知道我就是那新造的人,旧事已过,一切都变成新的了!这一刻我重生了!我看一切都是那么地美好。我终于释放了自己的爱。回到了主耶稣爱的怀抱中!谢谢主耶稣对我的爱!现在我很喜欢在教会聚会了!也很渴慕圣灵充满!因为是主的爱吸引我,我要快跑来跟随祂!感谢主!啊们! 2017年12月23日
  • 从任务到乐趣,如何爱上阅读的神奇转变
    我是MY姐妹,我分享一个提升阅读速度方面的见证,刚开始读书就是靠着完成任务一样去读书,读十来分钟就读不下去了,后面读着读着,就觉得读书有点意思了,就开始冲量,从十分钟到半小时再到能读一个小时了,中间也有疲劳期和想放弃的时候,直到自己看李清照这个诗人是个女诗人之后,我才知道自己太无知了,因为我一直觉得李清照是个男诗人,这没有学习都不知道自己有多傻,后面和牧者学习了如何读书,我读书就找到方法,先看主题,然后再看大标题,再阅读小标题和下面的内容,这样大大的提升了我读书的速度,也能抓住主要的内容了。现在自己已经喜欢上了读书,读了有二十来本了,我太开心了!
  • 从拖延到奇迹,靠神灵的音乐之旅
    我是BQ姐妹,正在攻读音乐学士学位。没有多久就要毕业了,想到自己身上的坏习惯,常常会焦虑,随之而来的是拖延。最近毕业音乐会安排我献唱,正在紧锣密鼓的练习。几周以来专业老师一直不满意我的唱歌,我自己嗓子状态也不太好,唱歌也没什么情感,每天浑浑噩噩该干的不干不该干的干了一堆,每天昏昏沉沉,严重体贴肉体。刘老师教导我要把主要目标定好,与目标无关的少做,关键是每天要祷告!我开始列计划,在牧者的带领下对付自己的肉体,重新开始学习,靠着神的灵做事。这个周末我虽然还是浪费了不少时间,但与之前相比我进步了,浪费的时间少了,正事做的比以前多了。我坚持参加刘老师的讲道课并做笔记,坚持学习创世记。到了周一我上专业课,给专业老师唱毕业音乐会的十首歌曲,专业老师居然觉得挺满意,还给我删了一首歌,我就只用唱9首,负担还轻了,真是神奇!依靠神,花时间祷告,查经,做笔记,把时间花在属灵的事上,比依靠自己好多了!神竟然能让老师对我唱的歌满意,太神奇了。我知道了,顺着肉体收败坏,顺着圣灵收永生。成事在乎神的灵!虽然对付自己的时候肉体很难受,但是我相信靠着神的灵我一定可以越来越得胜!
  • 从稀里糊涂到豁然开朗,大三学霸的逆袭秘诀
    这学期我读大三,一直没把专业搞清楚过,常常觉得要学的东西太多,也不能脚踏实地,一学就犯懒,学得稀里糊涂。最近老师监督我把当前要用的歌剧史整理清楚,先抓大框架。刚开始做的时候很费劲,坐立难安,但我没放弃,每天坚持,一点一点整,竟然在四天之内就把两年都没弄懂的歌剧史整理完了。我才明白,原来要学的东西没有想象中的那么多,也不复杂。只要确定好了目标,方法对了,坚持下去,就一定可以把事情整明白!感谢神,感谢老师手把手带领我!
  • 孩子的信仰启蒙之旅,3岁就爱上圣经!
    大家好,我是XX姐妹,今天我做一个培养孩子好习惯的见证。前段时间开始每天学习经文,每天当我拿手机看圣经的时候,儿子也过来跟我一起并要我读给他听,慢慢的他也养成了每天要我读圣经给他听的习惯,现在他能熟练背诵诗篇23章,还有《创世记》第一章的前半部分学习了。神的作为真是奇妙,一个3岁的孩子也对神的话充满热爱。我也要继续保持这个读经的好习惯,并不断地带领孩子学习神的话,教导他走当行的道路!过一生蒙福的日子!
  • 骄傲让我迷失,信仰让我重生
    我是学声乐的,这段时间因为大四,学校的演出机会所剩无几,歪心思开始迅速发展,总想唱女主角,要争第一,要唱得最好,要争取机会,要好好表现证明自己!思想就如同像脱了僵的野马,听老师讲的课、什么人活着是靠神的祝福,不靠刀剑度日、什么只有服侍的果效才能带到永恒,这些道理仿佛离我很远,我根本听不进去,就觉得自己笔记按时交了呀,挺好的。 上周我的唱歌进步超大,以前唱不上去的高音居然都能唱上去了,以前唱的比我好的同学突然唱得不如我了,我的尾巴一下子就翘到天上去了!每天兴高采烈,趾高气昂,像一只骄傲的大公鸡,感觉自己就是天下无敌。心里想着,哼,谁说我不行?这毕业歌剧的女主非我莫属了!整个人早把神的祝福、服侍抛到脑后去了。这周四周五就要演出了,自信满满的我理所当然的认为自己这周会进步更大,然后完美结束演出,把那些人都比下去!生活真美好! 就在我做美梦的时候,周一开始,我怎么突然唱不上去高音了!唱歌气息也突然用不上了,唱的很虚很难听,和上周的声音判若两人!刚开始我还各种看书找方法,但发现根本就没什么用!我开始焦虑、着急,还有几天就要演出了啊,这可怎么办啊!整个人开始萎靡不振。 周二晚上我早早回家开始回想前因后果,一个想法在我心里慢慢放大,这是神的管教!回想自己上周的疯癫状态,又对比现在的垂头丧气,我幡然醒悟,这是神管教的棒子! 想证明自己,靠自己的能力就是靠刀剑度日,这不是最招神愤怒的吗!把屁都不是的演出看的比神还重要,脑子里邪恶的、属世界的、巴别塔的逻辑体系占据了我的思想,甚至妈妈弟弟上周末生病我都因为怕他们传染给我导致我不能唱歌而躲在学校不敢回家。老师当时说我我还反应不过来,一肚子疑惑呢!这下好了,靠自己的能力靠不住了。神这当头一棒把我敲清醒了,还要愚蠢到什么时候呢?不知道自己的生命比草还轻贱吗,蹦哒蹦哒不知什么时候就被神捏死了,赶紧悔改吧!我活着不是靠刀剑,不是靠能力,而是靠神的祝福。怎样得到神的祝福?那得活在神创造的规律里。世上的一切都是虚的,唯有服侍神的果效才是真的,才能带到永恒里去!我到今天才能真正听进去靠这神活这句话的意思。学校歌剧片段演出即将来到,需要在同一天的下午晚上各演一场,我深知凭我自己这三脚猫功夫,根本就撑不下来同一天连续两场的演出,于是在前一天晚上害怕就袭来,早上起来之后依然心里充满恐惧,但我知道我必须选择有信心。 于是我打开老师的祷告录音:凭着信心活着。里面说“什么时候我想证明自己是个人才,那结果一定是成了一个蠢材。”是的,我啥都不是,我连自己的嗓子都摸不到看不见,啥都控制不了,还老想证明自己,这不是大蠢猪吗!我整个人虽然肉体感到很软弱,但我有神!我不是靠自己的能力,我是靠神的能力!我不是彰显自己的名,我是彰显神的荣耀!听着听着害怕的感觉就渐渐退下去了。我心里对自己说,要藐视世上的小屁事,演出唱得好或坏都没用,不能延长寿命一秒,也不能让一个人有命定,还有,创造宇宙万物的神难道连我的破嗓子都管不了吗?神难道不会看顾我吗?在自己把自己训了一顿之后,我的信心起来了!于是神真的看顾我的演出,让我超常发挥,我自己都想象不到就我这样的垃圾人能完成这两场演出,太不可思议了!感谢神,感谢我的牧者老师,我要开始对付自己的恶习,我一定要好好悔改,时刻警醒,不再做一个讨神愤怒的人!绝不做一个忘恩负义的人! 我不敢想象,如果今天神没有出手,我就一直唱的很好,进步很大,最后唱到世界级的女高音,那结局会是怎样?我会死的很惨,啥都带不走,光鲜亮丽的,但结局就是灭亡。我真的感恩,我这样一个肮脏邪恶的人,神今天还愿意出手,把我敲醒,这是何等的恩典!我要珍惜神管教我的机会,好好反省自己,调整自己!
  • 服侍见证:对付识别善恶,疼痛、月经不调得医治
    ## 识别善恶带来一系列问题 我最近发现很多人有识别善恶的问题,我们的高度在不断提升。有很多人在辖制中,在祷告过程中都有强有力的彰显,有各种各样的症状。比如头疼、眼睛疼、身体疼、关节疼、月经不规律(有一个特别严重的症状,一个姐妹连续25天流血),这些问题的根源就是识别善恶。 我们发现有这些症状的人症状出现的频率很多高!我们的神满有恩典!我们带他们祷告,症状就消失。但是一对付掉第二天又回来,根源是在识别善恶当中的人有情绪的反映,有生气、惧怕、担忧、苦毒、抱怨、争竞、小心眼等等。这些人出现这些问题,原因是情绪一直在识别善恶中。从我们服侍的经验总结来看,这些症状不仅存在反复性,也存在递进性。人的症状和识别善恶的程度有关。 轻度识别善恶表现的症状有头疼,严重一点就是眩晕症。轻度识别善恶会眼睛疼,严重一点就是眼睛看东西模糊、青光眼,再严重一点就是瞎眼。轻度识别善恶会导致身体疲倦,重一点肉疼、关节疼、再严重就是肿瘤。轻度识别善恶有女人月经的问题(月经痛、时间不准,时间长等),严重一点就是不孕不育。神给我一个极大的恩赐,专治不孕不育。我在对付女人不孕不育方面是个专家。轻度识别善恶做事不顺,各种倒霉的事儿,重一点识别善恶,做事非常倒霉,赚的钱没有赔得多。 ## 解决识别善恶需要付代价 凡是症状反反复复,症状不断递进的就是因为识别善恶。**我们对付这个问题,总结出来一点就是一个人爱神,付代价的心志是关键。**人本来容易顺着识别善恶感觉走,例如以扫顺着肉体走,非常想喝红豆汤,逆着感觉走是要付出很多代价的。 有些人没有付代价就得医治,是因为主耶稣为我们钉在十字架上,你才有机会领受恩典。效法主耶稣的人,继续付代价,就是像我们这群付代价的人。一开始你就得医治,不是因为你厉害,是因为为我们流血牺牲的主耶稣很厉害,因为我们这群效法主耶稣的人很厉害,你只不过是白白领受恩典而已。 最近,有的人连十一奉献的代价都付不了,那不生气不担忧不争竞不苦毒这样的代价,你肯定也付不了。问题来了,今天你不付代价,魔鬼就会让你付代价,神就会让你付代价!我今天总结的只是冰山一角。所有疾病的根源都和识别善恶有关系。 刚刚那首诗歌叫做竭力追求,你不竭力追求,如何解决疾病、蒙福、咒诅的问题呢?你可以靠着付代价的主耶稣领受恩典,问题是今天领受了,明天识别善恶的问题又来了,这不是解决问题的办法。你必须提升属灵高度,从识别中走出来,这是一场极大的争战。当有一天你不用付代价就对付付掉,说明你已经竭力进入到完全了,你就得胜了! 在我们当中,凡是有疾病的、财务不蒙福的,问题不在于别的,神的恩典够你用,**问题在于我们常常在付代价上面有很多的亏欠。**要么顺着自己的感觉,要么体贴肉体,更有甚者愚蠢至极。有一个人一个月赚2300,奉献200,这不是愚蠢吗?留着30块干嘛呢?这个人就是没事找事,结果就非常倒霉。这个姐妹本来眼睛瞎了,结果好了,又陷入到咒诅当中。 我鼓励大家都要为这福音的好处,完全摆上自己,竭力追求,付上代价!
  • 主日会前祷告,医治释放的恩膏涌流
    今天主日聚会会前祷告时,友妮姐妹带领大家敬拜、祷告,为生病的弟兄姐妹们祷告,很多弟兄姐妹们得了医治: * 吕底亚姐妹:腰痛有点减轻了,感谢神! * 薇薇安姐妹:我的肩膀僵硬好啦,感谢主! * 茜茜姐妹:我身上也不发痒难受了 * 老马弟兄:我胸压郁的感觉没有了 * 雅歌姐妹:感谢主!我的牙和口腔都不痛了 感谢主!
  • 医治释放事工见证:突破惧怕的辖制
    ## 勇敢面对恐惧的力量 我今天也在这里跟大家分享一些见证。我们的102事工最近有一些进展。我在带领的是解决跟惧怕相关的问题,我有一个小小的得着。如果我们当中有人有这样惧怕的问题,我鼓励大家在整个的释放过程中去实践。我想这可能是很多释放的基本原则,就是他怕什么,就让他面对什么。 比如说有些人有密集恐惧症,我让他看着那些密集恐惧症的照片,他就受不了、全身难受,然后带着他祷告、祷告……他就恢复一些,然后让他再看,他就又难受,然后就再祷告,释放的果效非常好。其实他不是胜过那个照片,而是胜过那个惧怕的灵,得胜了之后,他在很多的地方都会有突破。 再比如,有一些人害怕讲话,你就让他当众讲话;有一些人害怕唱歌,你就让他唱歌。上个礼拜我带领的时候,我让一个姐妹唱歌,她就说:“我不会”,其实她说“不会”的声音都在颤抖,其实那个时候鬼已经彰显了。当我把那个鬼赶出去之后,她整个人释放了很多。 在咱们教会当中有一个特点,就是不管遇到什么事我都不退缩,就是遇到什么状况,我都迎头冲上去,而不是退下来。“退而求其次”这种做法,没有办法把人从辖制当中释放出来,反而会遇到更多问题。 我们从一个牧者的角度,我们开始激励他们也好,推动他们也好,开始推动他们去面对那个问题,我发现效果是非常好的。我为什么在这个地方讲呢?我需要我们当中的弟兄姐妹有这样一种看见,就是配合我们当中的牧者、配合我们的牧养工作。作为牧者,我们很主动的去带动、去推动,但是作为被服侍的人,你们有一个主动的、想要得释放的心志是非常非常重要的!鬼是可以让人退缩,但是你可以选择向前。 有个姐妹特别逗,她平时非常害怕在大庭广众之下跟人讲话,其实她自己还是个老师,还害怕在人面前讲话,那可想而知她在生活中会有多大的困扰了。结果,我说让她当着大家的面唱歌,把她痛苦得不行。但是她琢磨琢磨,好像也没有退路可言,就唱吧,结果一唱,还挺释放。我相信接下来她在上课的时候,整个人都会有改变。 这是一个属灵争战的原则,就是不管魔鬼多强大,但是人能不能够胜过魔鬼仇敌,是我们里面的心志起着决定性的作用。只要我们愿意,我们里面做一个得胜的选择,那对整个的战况,会有着颠覆性的影响。 所以一个是我们的牧者需要有这样的勇气把我们弟兄姐妹带出来,但也真的很需要那些有辖制、有问题的弟兄姐妹更勇敢一些、更坚定一些,配合我们的工作。所以我们之所以能在惧怕这方面有一些突破,其实一方面是得益于我们的推动,另一方面也是得益于一些弟兄姐妹愿意主动攻破这些难关。比如说那些密集恐惧症的图片,你可以选择逃避,你也可以选择:就算是很难受,我也就是看这些图片。然后看着看着难受了,退下来再祷告,祷告之后再冲上去……几次之后,他就好了。在灵里的得胜之后,接下来在悟性上的教导就有效了,所以最初的决定是很重要的。 ## 心志决定胜利的关键 我想惧怕是这样,还有很多问题,其实解决的答案也都在弟兄姐妹的心志里面。你可以选择相信是因为这样那样的原因:天气原因、环境原因、做作业的原因、时间的原因……你可以选择那套属世界的观念。你也可以选择相信:人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。我想我们带着这样的心志,很多的魔鬼就会被我们践踏在脚下。
  • 夏日奇迹:神的力量让中暑成为过去
    我是WXK弟兄,我每到夏天高温天气,就是躺在沙发上,哪怕躺在床上也会中暑。每当午觉醒来,头昏沉沉的,赶忙吃十滴水或仁丹,以缓解中暑症状。如果夏天外出,必备仁丹。今年重庆四川罕见的连续高温干旱天气,午睡后醒来,竟然没有了中暑现象,家里也忘了预备十滴水仁丹等解暑药。相信神依靠神,神会在我们不知不觉中调节我们的身体机能,实现他在我身上的美好计划。神啊,我永远赞美你歌颂你!一切荣耀归于你!阿们!