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一、引言

大家好！今天跟大家講一個非常有意思的題目，叫做《你願意為耶穌死嗎》。你願不願意為耶穌基督死？有的人說：哎呀，老師，我得回去考慮考慮。我說：你考慮啥呢？他說：我得回去問問我媽。那就是媽寶。如果你說我得回去問問我爸，那是爸寶；我得回去問我老婆，那是婆寶；我得回去問問我老公，那是公寶；我得回去問問我孩子，那是孩寶。這麼多寶，就是不做耶穌的寶。從這周開始我們講智慧與悟性系列，你會發現我就不斷地推著大家往智慧和悟性上走。沒有智慧的，這回有智慧啦；愚蠢的，這回變聰明啦。

要知道在悟性上認識神，認識真理是關鍵，人不在悟性和真理上認識神，要麼被鬼帶走，要麼把鬼趕出去。人不在悟性上認識神那是很危險的，肯定被鬼帶走，所以說遇到愚蠢的人，就跟吃到一個屎殼郎似的，味道很足的。人如果知道自己愚蠢，知道自己無知，那還有機會；人愚蠢，自己卻還不知道，還以為自己很厲害、很聰明、很美麗，那就是完全沒有機會了！大家知道我怎麼判斷的了吧？大家要知道一個人一旦認定自己很聰明，很厲害，然後我說他愚蠢，那能不起衝突嗎？肯定起衝突。那怎麼整？沒法整啊，後來避免衝突我就不整了。我不整神也整啊，謊言就會進到人裡面，在那裡不斷地發酵。

要知道《你願意為耶穌死嗎》這個題目怎麼可能跟智慧和悟性掛鉤呢？我告訴你，沒有智慧和悟性是無法做出願意的選擇的，那不是一拍腦袋，一拍腦袋能拍出啥？能拍出豆腐腦來。所以人怎麼可能在沒有智慧和悟性的時候做出這樣的選擇呢？就算是人做了選擇，沒有悟性，也只不過是喊了個口號而已。有多少人曾經喊過很響亮的口號呀？喊過口號的人都哪去了？有的人說：我是有命定的人，我要有命定，沒有命定的人就是畜生！然後就沒了。然後告訴我，說：老師，我要找一個有命定的教會去了。我恭喜你，願神祝福你！喊口號多容易呀，到時候就不願意了，稍微一對付就完蛋。有的人說：老師，打死我，我也不走！沒有用，傻瓜蛋子怎麼整？

對你好，你不知道；騙你的，你以為那是對你好；想造就你的，你以為是要害你。你說怎麼走？他一開口，我一聽就知道，以為我要害他。我可告訴大家，我沒拿過大家一根鞋帶、一針一線，我不拿。就是我去看你，我也不拿，我最討厭的就是這個。為啥？因為人一生要知道什麼叫做智慧和聰明，一生活得怎樣就是你一系列選擇的結果。今天你看看你活得怎麼樣？哎呀，活得那個痛苦啊！還覺得自己聰明，那能好嗎？愚蠢的人一選就選錯，最後就活出了悲劇。有的人把騙子當做美好的愛情，你說這不要了命了！每一次選錯都覺得自己做了最聰明的選擇，後來證明自己錯了，然後就甩鍋給我，甩鍋給別人，如果甩不到哪裡去，最後就是太陽的錯、月亮的錯、星星的錯。跟我說：老師，這是你讓我選的。所以牧養愚蠢的人是個巨大的風險！

今天我稍微說一下，管理哲學有比較流行的，也有比較不流行的，比較流行的就是把人弄愚昧了來管理。最具有代表性的就是商鞅變法，大家讀過《商君書》嗎？就是把人變愚昧了來管理，其實他也是對的。你知道為啥是對的嗎？人愚昧你能改嗎？所以就讓人更愚昧，就好管了。我跟你講，做一個政府官員很難的，管理一個國家很難的，為啥？他沒法選吶。你如果辦一個企業還可以調聰明的人進來，如果你管理一個國家，你咋辦？你不能把愚蠢人都殺了吧？所以就得這麼管，因為把人變愚蠢了好管理，就可以忽悠他。你做市場營銷，你不忽悠能行嗎？所以這叫管理。很多企業、機構、教會都是這麼幹的，這是對的，大家別以為這是錯的，如果你覺著還要用耶穌基督的愛來管理，那肯定麻煩了，不能這麼管理。

摩西在曠野裡也是這麼幹的，摩西在曠野裡喊：啟程！大家就收拾傢伙式。然後摩西說：走，大家往前走，不走就抽你！鬧心吶。那如果家裡還有孩子發燒的、生病的，人家都沒管。就是把在曠野裡的以色列人弄成這樣，那就對啦！大家走到有水的地方，想歇息都不行；走到沒水的地方，就要紮營。我問你，如果你是那些人，你能看明白嗎？你看不明白的，你那麼愚昧怎麼可能看明白？就是把人這麼整。你要讓我幹企業，我也這麼幹，你別告訴我，你咋沒有耶穌基督的愛呢？這就叫做愛！所以他們就是這麼幹的，這是最流行的。你說我能不知道這套東西嗎？我是專門研究這個的。

但是建立神的教會，牧養神的群羊，那是把寶貝從這世上挑出來，怎麼辦？就要選擇那不流行的管理哲學。那不流行的管理哲學就是把人變聰明，把人變得有智慧，不至於被謊言的靈欺騙。這回大家都理解了吧？你看看這活難不難幹？就那副嘴臉，一看就是個薄命鬼，讓他變聰明得多難吶！你讓他變聰明，他咬你呀，他覺得我害他，難吶！如果我這麼說：哇，姐妹你好聰明、好漂亮啊！好嗎？那是使人變愚昧，那叫愚蠢！然後姐妹還很開心地說：哇，牧師誇我好聰明。壞了，聽反啦！你怎麼這麼愚蠢，怎麼就是這麼個傻啦吧唧的樣？完了！跟我幹上仗了，跟我爭啊，掰扯啊。我說：你掰扯啥？她說：我沒掰扯。還在掰扯呢，哎呀，使人變聰明真難吶！我就一直在對付我的肉體，因為我真的討厭這玩意，但還好，感謝神！讓我把牧師這活幹得淋漓盡致。

要知道你把人要變聰明，人會恨你的，還以為我要害他，還以為我在PUA他，要命吧？有的人真的來找我，說：老師，你經常PUA我們 。人怎麼這麼蠢？要知道雖然人信誓旦旦打死不走，不離開也沒有用，因為你沒有除掉你的愚蠢，你的判斷都是扭曲的。愛你的人，你以為他在恨你；那害你的人，你以為他是愛你。全搞反了，搞顛倒了，多危險吶！後來我就得說：啊，這個人得這麼牧養。怎麼牧養？我告訴大家，就是把他牧養走！當大家終於把他牧養走了，我說：開香檳！大家知道這是啥邏輯吧？但是那香檳喝著也是苦的，擔心吶！擔心沒改成出去又被人騙了。

過去那些來教會的，錢就被人騙了一把又一把，好不容易來到教會，好不容易從窮困潦倒當中過上像樣的日子，又泡湯了！你可能會問：是這樣嗎？能不能舉幾個例子？但是我舉例子你千萬不要對號入座。有的人說：老師，我最信任我的牧者了。愚蠢！我最信任我們牧師了。愚蠢！如果他今天是人，明天是鬼，那你咋辦呢？每個人身上都有鬼。他說：啊，教會應該是聖潔的教會。教會都是聖潔的嗎？你扯淡吶！都帶著鬼呀，哪一個進來被陶造的過程不是個屬肉體的人？哪一個人來的時候人身上不是帶著鬼的？有的人說：那你怎麼把他列為牧者了？因為沒有聖潔的。但是我覺得神真奇妙。

不要愚蠢，也不要怪別人，只怪我們愚蠢。你說我能說什麼？從頭到尾，十幾年前我就這麼說，後來中間漏了一小段忘說了，結果就完蛋了！我說：你千萬別相信我，你好好考察我。我有沒有這麼說？有。我都這麼說，如果你的小牧者說：你得相信我。壞了，鬼來了！你不知道哪天我是個鬼，也許有一天我缺錢了，鬼就進來了，愛錢了麼，然後我就找你借錢。今天我就給你打個招呼，千萬別借給我，因為我沒有跟人借錢的習慣。大家得明白，第一，我不求人辦事；第二，我也不借人錢。能辦的事就辦，不能辦的事就算了；能吃的就吃；吃不起的就算了。有十塊錢一碗的面，還有五塊錢一碗的，還有三塊錢的方便麵呢，我餓不著。牧者也是如此，咱們當中有沒有牧者求你辦事的？千萬別辦！

有人說：我嫁給他，那是你讓我嫁給他的呀！我不幹這事，你願意嫁你就嫁；你不願意嫁就不嫁。你說：離婚是你讓的呀；懷孕的事也是你讓的呀。懷孕這事是我能讓你懷孕的嗎？我讓不了，那不笑話了麼，是你們夫妻倆在那乾的；你說：投資是你讓我投的呀；工作是你讓我找的呀。都是這些，你是幹啥的？非常聽牧者的話，相信我們是吧。你說：房子是你讓我買的呀；奉獻是你讓我奉獻的呀。後來我發明了：你沒有資格奉獻，如果你不明白奉獻的意義，就算了吧！

你說：孩子教育是你讓我這麼教的呀。你沒學會，給整壞了，我還沒怪你呢。你說：參加聚會是你讓我參加的。我啥時候讓你參加聚會的？還有人更可惡，他說：撇下父母是你讓我撇下的。我的撇下和你的撇下是一個撇下嗎？哎呀，那錯誤的都是我整的，正確的都是你自己整的。你說：這個投資是你讓我投的呀。你說牧者是不是難做？還好啊，你墮胎不是我讓你墮的，你去醫院不是我讓你去的，你不去醫院也不是我讓你不去的。咱們當中的牧者聽清楚了，別幹這事，要不然麻煩！

牧養愚蠢的人難不難？難吶！如果我不是做牧師建造神的教會，我碰到愚蠢的人能躲多遠就躲多遠，我自己趕緊滾。聽不懂人話，怎麼可能聽得懂神的話呢？還好，到現在有神的憐憫。我讓你工作，做正經事，賺點錢，還沒人怪我；如果我讓一個人做工，他在工作崗位上自殺了，那可麻煩了，就該說是我讓他做的工。有一個人他媽媽都九十歲了，擔心自己的孩子，對孩子說：你去做工啊。結果他高血壓了。他媽說：你怎麼高血壓了？我和你爸都都這麼大歲數了也沒有這個病呀。他說：就是因為你逼我做工呀，所以我就高血壓了。我真想揍他一頓！

人一生就是一系列選擇的結果，如果沒有你自己的一頓操作猛如虎，誰給你的建議都沒用。上班不是我去上的，是你去的；嫁老公是你自己嫁的，不是我拿刀逼著你嫁的。給你建議有什麼用？沒有智慧和悟性就是悲劇呀！你賬號裡的錢，密碼是你自己按出去的，不是銀行幫你按的，也不是我幫你按的。有人把刀架在你脖子上讓你按嗎？沒有。一頓操作猛如虎，最後自己是個二百五，人不知道字裡行間流露出愚昧和無知。關係到了說這話都容易受傷，關係不到真不能說呀，我真的是控制了又控制，不好說，只能蜻蜓點水，你能聽明白就聽，聽不明白就拉倒吧，如果自己覺著自己還不錯，那咱就拉倒吧！

現在我講一個最重的選擇，不是工作也不是投資，你願意為耶穌基督而死嗎？一般人神不問這話，一般人聽不到。如果神說：羅得，你願意為我而死嗎？快拉倒吧，他願意為索多瑪而死，那多好。一般人神沒有問這個啊，但是如果你真的聽到神問你這句話，那你是配得的，那是一個人一生最重要的選擇，也是人一生最聰明的選擇！今天大家知道嗎？這個選擇是我今天要講的，但是我在跟大家溝通、瞭解的過程當中，遇到那些愚昧人，愚蠢的人，有的時候說話真的要特別小心，哪能說你願意為我死嗎？我哪有這資格啊？我給你點好處你還恨我呢，如果讓你為我死，壞了！

很多弟兄姐妹不知道我怎麼看你，你也不知道神怎麼看你，就只在乎自己，看自己越看越漂亮，那個美呀！只知道自己聰明美麗，我告訴你，撒但就是覺著自己非常聰明，覺著自己非常美麗，覺著自己都可以與神平起平坐，那是自我感覺良好啊！《聖經》裡說：一千個女人裡頭，一個好的都沒有。因為一千個裡頭有一千個都是自我陶醉，自我感覺超級良好，就是被騙的時候都是帶著永恆裡的盼望去被騙的呀。我講這話是笑話，那就這麼往下活吧，活得痛苦也活該！

我在中年危機的時候失業了，要知道我當時就是不想做全職牧師，在我的眼裡，我看到的全職牧師們有點小鬧心。我用的這詞大家慢慢領悟。幸虧那個時候的兩年前我就開始建立教會，一邊上班一邊建教會，守主日、查經等，結果我中年危機了。誰的錯？我也沒有管，我就管我自己是不是什麼地方愚昧了。我一檢查，完了！自己沒有照著神的話建造教會，我用燒雞、燒鴨、火腿腸、醬牛肉吸引人來，結果吸引的都是蒼蠅、蚊子。

其實我那個時候的想法是愚昧的，愚蠢到要命！我就覺著你跟人家這樣講耶穌，人家能來嗎？直到今天大家也有這種想法，直到今天還有很多牧師這樣幹，當然他們供不起燒雞、燒鴨、醬牛肉，那他就盒飯唄，盒飯吸引來的也是個小蒼蠅、小蚊子。我那時候就失業了，很迷茫，因為我的那個職位新加坡也沒幾個。到底我做牧師還是不做牧師呢？有一次人家邀請我去參加一個特會，那就去散散心吧，我就坐著飛機去了。

其實我也不愛參加特會，我也不喜歡熱鬧，我就坐在底下聽吧，然後翻翻《聖經》禱告禱告，打個盹。結果我就聽到了一個聲音：你願意為我死嗎？我很清楚這是神在問我，我當時就感覺這聲音進來得清晰得不得了。我跟神說：神，我願意！那簡直像得到寶貝一樣，我等這一天已經等了很久了。你願意為我死嗎？我說我一直沒有機會，今天怎麼會有機會？啥時候？在我中年危機的時候有這個機會。我說：神，我願意為禰死。從此以後我做了一個決定，服侍神！

你如果聽過我查經和講道，你會常常聽到這種味道，為什麼？我要為神而死！如果有機會為主殉道那是最好的，門票一下子就得著了，考核，KPI都不用了，聖潔不聖潔這些也不管了，殉道最好。信主之前我就是這麼認識的，這是一隻種悟性上的智慧。要知道我好多年前我就查經，我就說這以撒太聰明瞭，亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的智慧都在《創世記》裡，那簡直了！我在年輕的時候讀《聖經》，讀到這個亞伯拉罕和以撒，他們簡直是聰明人啊。我就感謝神，正因為我答對了，所以神就與我同在，要知道神與我同在這事超級神，那可是千金、萬金也不換啊，就成了很多人的祝福。

昨天我們在一起吃晚飯，我就數了數神的恩典，有一個腰疼的，那傢伙，花老多錢都不行，他來到我這裡，唰！好了；腎結石，刷！沒了；先天性心臟病，五個小時禱告，好了，後來又犯了，唰！禱告一個小時好了，我眼淚都掉下來了，何德何能有這恩典？人這一生做了一次聰明的選擇，還有憂鬱症的、學位不能畢業的，都好了，感謝神！要知道博士不能畢業，禱告能畢業，你能理解嗎？接下來可能很多博士不能畢業的就來了。好使，神啊。為啥？我願意為神而死，神就與我同在，那還得了啊！

有一個被別的教會洗腦掌控的人，腦袋裡面裝的東西髒啊，他來到咱們當中就狂吐。還有一個人，他還沒信主，牙齒跟焊上去似的，張不開，整天拿吸管吸流食。我說：你幸虧碰到我呀。最後他好了，不用手術，不用花錢，這都是因為我當時做了一個非常聰明的選擇，因為我知道有神同在好得無比，今天講的就是這智慧。他們有機會遇到我，後來還成了我的同工，我希望他們跟我有同一個心志，也願意將自己獻上，有同一個選擇，願意為神而死，效法亞伯拉罕、以撒、雅各的選擇。但是後面來的人，我真的還整不了，有的人就是說：老師，你能不能為我禱告？這樣的事太多，整不了。人家那個時候來得早，排隊排前面，現在排隊排老遠了。感謝神！記住，你如果願意跟我做同樣一個選擇，好了，得了！別拜大師，沒有用。

二、經文

亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：“從以撒生的才要稱為你的後裔。”他以為　神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。(《希伯來書》 11:17-19 )

三、禱告

神啊，願我們都效法亞伯拉罕，在我們裡面沒有任何的核心利益，禰就是我們的核心利益。神啊，今天就給我們這樣的智慧和聰明，讓禰的話語刻在我們的心坎上，讓我們做的選擇跟亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟做的選擇一樣，讓我們能夠為禰而活，讓我們彷彿從死中得回自己的性命。今天就給我們智慧和聰明，讓我們願意將自己獻上當做活祭，讓我們都能夠得著禰從死裡復活的大能。神啊，開恩給我們，給我們智慧和聰明，讓我們從愚昧、愚蠢、狂妄當中走出來，禰也必使我們的後裔如同天上的星星、海邊的沙一樣。這是我的選擇，這是我的禱告，奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

《希伯來書》是讓人在悟性上認識信心，這信心就是亞伯拉罕的信心，讓人在悟性上認識神，認識救恩。所以，《希伯來書》第十一章是信心的邏輯，又舉例說明，這是作者做選擇的邏輯，那是智慧和悟性。所以所《希伯來書》第十一章裡面所舉的每一個人物都夠我們學一通的，都夠我們操作一頓的，每一個例子都是信心的例子。所以在整個《聖經》裡記載了兩種人，一個信的人，一個是不信的人。

如果神問我，說：你願意為我死嗎？我說：這是要幹啥？如果你不知道就毀了。祂要恩待我，聽明白了嗎？我相信神是好的神，所以我知道選擇祂是好得無比！那有的人不信神，這些人好奇怪。所以在《希伯來書》裡就講到信和不信，十一章講的是信，其它的那些章節講的是不信。神要恩待我們，你如果還沒有聽到這句話，因為你還沒有資格，先從小學一年級往上爬吧。神要做什麼？神要恩待我們。你有沒有這樣的信心？如果沒有這樣的信心就壞了。咋的，你要斷我財路啊？你要要我的命啊？幹啥？我家裡還有老母親呢，家裡除了老母親還有老母雞呢，老母雞還下蛋呢，你要我的命，我吃不成雞蛋了。哎呀！就是不信。不管是老母親還是老母雞，他就是找了一個藉口，就是不信，就不知道這是好事，也不知道這是壞事，不知好歹的人是可惡的人啊！

神把以色列人從埃及帶出來，他們卻說：神，禰要整死我！我就在想，這是什麼腦子？這得蠢到什麼程度？大家能理解嗎？直到今天我都不理解，因為神在埃及降災給法老王，然後就把埃及人的財寶都奪過來給了以色列人，然後他們就從埃及出來了。你想想看，手無寸鐵的百姓和埃及人最先進武器武裝的軍隊，怎麼可能打杖呢？你怎麼可能出來呢？人家說不讓你出來，給你挖個坑，機槍掃射那都是可以的。他們出來了以後可有意思了，說：神啊，你要殺死我們吶？

直到今天還有這樣的會友，而且過去這些年遇到這樣的會友可多了，哎呀！那個傷痛啊，一開始我不習慣，現在習慣了，皮糙肉厚，刀槍不入，但是還是為他們感到心痛，為啥？好好的怎麼又往敗壞裡頭走呢？苦沒吃夠，罪沒有遭夠啊？什麼腦子？我就氣得呀，傻不拉嘰的，鬧心！這些以色列人走到紅海邊上，埃及軍兵又來了，以色列人想，難道埃及沒有墳墓嗎？你說這是什麼腦子？大家把這句話記在筆記上：這是什麼腦子？也看看你自己，是什麼腦子？有人跟我講：老師，我給你打電話打了好幾次你都不接，我就不打了。我說：這是什麼腦子？如果我不接的話他早死了，感慨啊！我跟他說：你這句話是愚蠢。他說：不愚蠢；我說：這句話還是愚蠢。他說：不愚蠢；哎呀，我的天吶！

人為什麼經歷了這麼多的恩典還會離開呢？就是這腦子，以為我攔了人的財路，如殺人父母。弟兄姐妹可得小心，你千萬別斷了人家的財路，人家會認為你殺人父母，所以我從不幹這事。這句話有個出處，大家可以自己到網上查，這裡不講太多了。人有計劃了，然後就有了一個發財之路，我攔阻人家，那不是斷人財路如殺人父母嗎？是不是？咱們當中有的是被騙的，就那腦子，哪一個被騙的不以為那是機會，攔都攔不住啊！我說：你提出一塊錢來試試。他說：不行，等著增值，以後提出一萬來多好啊。有這事啊？那個傻不拉嘰的樣子，看著都累得慌！

所以今天咱們講這事，就是神讓亞伯拉罕獻以撒，咱們學的就是這亞伯拉罕。這段經文的背景，就是記載在耶穌基督之後建教會的這些人，把《創世記》裡的故事拿出來說的。我們講了一系列信心的故事，今天咱們就挑著這亞伯拉罕獻以撒的故事來說。這亞伯拉罕獻以撒裡面的邏輯是啥，他為什麼獻？以撒的邏輯是啥，他為什麼獻？以撒是獻上自己，亞伯拉罕是獻上他的兒子。因為這些人都是了不起的人，因為這些人都在尋找一個自己的家鄉，一個更美的家鄉，尋求的是永生。所以他們沒有自己的小算盤，如果你有自己的小算盤，你還要計劃做大做強呢，心想：我公司還得上市，我死了以後我兒子還得接班呢。你說這咋整？整不了！所以說亞伯拉罕的邏輯，以撒的邏輯我們得整明白，咱們今天就講這個，他們在尋求一個更美的家鄉。

我念給你聽，這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。(《希伯來書》 11:13-16 )

聽明白了嗎？這事兒是這麼回事。人有了自己的小算盤就毀了，亞伯拉罕沒有自己的小算盤，亞伯拉罕選的是神的算盤。咱們今天就學這個，為耶穌基督而死，大家得把這個邏輯弄進去，我得告訴你我當時為啥選願意為耶穌基督而死？因為我裡面有邏輯，沒有邏輯不傻掉了嗎？咱們當中很多是沒有邏輯的，不知道就瞎整，今天咱們得建起這邏輯來。

五、為耶穌基督而死的邏輯（一）：人活著都是要死的

如果人活著都是要死的，怎麼解決？兩種解決辦法：第一，人在活著的時候趕緊吃香的，喝辣的，結果沒吃上就死了。你想吃香的，喝辣的是一回事，吃得上，吃不上是另外一回事。是不是？到現在還有很多被騙的，欠錢的，欠債的。人活著都是要死的，這事兒是一個邏輯體系。對我來講，我早死一天，晚死一天都一樣，沒什麼差別。因為每天都是三飽兩倒，每天都是幹活，都是虛空的虛空。這就是為什麼我得了新冠，我就在那兒等，等啥？誰願意把我接去就接去，不接去就留下來，我沒在乎這事兒，所以也沒有要搶救。

如果你問我，你們家人快要死了，要不要搶救？那我不能給你出主意，如果他死了，到時候你就怪是我出的主意。你問我能不能去醫院吶？能！能不能不去醫院？能！因為我沒在乎這事。因為他早晚得死，幾時生幾時死就那玩意兒。是不是？所以人活著活著就忘了，忘了自己會死了，你忘了不就毀了嘛。我要賺錢，不賺錢怎麼活？賺了錢也是死，聽明白了嗎？我要考察這個項目，別攔著我！我才不攔呢，我攔著斷你財路，那怎麼行。開公司、上市，做大做強！結果死了，老了就死了。是不是？幹啥呢？我不知道那是在幹啥，我覺得這是毫無意義的，很多事都不重要。

為什麼人放不下？因為他覺得活著就得那樣。但是我活著不是為了這個，我覺得這些都不重要。為什麼我活得很輕鬆、很自在？為什麼有的人活得勞苦重擔？對於我來講這都不重要，我能不輕鬆嘛。我不會閒著沒事神經兮兮像個小蚊子似的，翅膀撲騰得挺快啊，有的人翅膀撲騰得快，死得也快。如果是虛空的虛空，多活一天也是死，少活一天也是死，那你在那撲騰啥呢？

在咱們當中的姐妹多，老公就坐在旁邊聽，老公說：哎，你老師講的這個好！為啥呢？他老婆看不透，就折騰嘛，所以咱們當中有很多不信主的老公從我這兒得著很多恩典。為啥？因為他老婆被我給修理得差不多了，回家她就少找事兒嘛，是不是？人活得這個累呀，最後大家得知道早晚都得死。人為什麼要活得這麼累呢？咱們當中姐妹的老公得感謝我，姐妹們回去幫我做點宣傳，告訴你老公：我們老師把我修理得可好了，我少給你添了多少麻煩。為啥呢？因為人活著就要學會知道是虛空，這些都不重要，那你找事兒幹啥？

所以說我告訴你，你要多聽我的《傳道書》，《傳道書》開頭講的就是虛空的虛空。最近我有一個想法，我就準備把《傳道書》濃縮成一堂課放到咱的《101課程》裡去。你可得知道，人一看重這世上的事兒就壞了。有的人把世上的事看得太重，因為你和我的根基不一樣，我的根基是人活著都是要死的，你覺得你會活到很久，長命百歲，就壞了！

所以人就常常覺得這個決定後悔了，那個決定後悔聽牧師話了。我也沒在乎，我不怕你甩鍋。問題是啥呢？腦子不好使。光看這個世上的事兒了，就是不知道有一天這些都歸給誰。是不是？多賺點，少賺點，沒啥差別，最好是輕鬆點。就像我經常問，最近工作忙嗎？你說：忙，忙死了！那換一個。能不能換一個時間上你能自己做主的工作？能的話那就換一個。但是一整又糊塗了，一看人家錢多，咱錢少，那錢多得像個做牛做馬似的，那就做吧。這是一個很重要的邏輯，這就是為什麼我以前做世上的工作的時候，當時沒做牧師嘛，我也做得可輕鬆了。我心裡頭輕鬆，但是我投入的時間是不少的，我不是那種神經兮兮的，因為早晚要死，你忙活啥呢？大家聽到這話就感恩了，是吧？

六、為耶穌基督而死的邏輯（二）：讓人活的乃是靈，讓人死的也是靈

這句話是關鍵啊，讓人活的乃是靈，讓人死的也是靈。我要告訴你，肉體是無益的。所以我所做的一頓操作，也不鍛鍊，也不養生，這不挺好的嘛，因為肉體是無益的。為什麼得了這個病呢？靈來了。為什麼人養生，五十多歲就死了？因為太養生啦，就是養了一群鬼。聽明白了嗎？他們覺得肉體活著就是活著，我認為肉體是無益的，你說這邏輯多好啊。我活著，是我的靈活著，我的靈需要的是神的話。所以我讀神的話，我的靈是靠著神的話活著，靈回到神那裡好得無比。如果突然間有一張門票可以回去，天吶，黃牛賣的那也沒關係。

所以這人最要命的就是忘記了《101課程》裡講的，靈界是非常真實的。神常常開我的眼睛，讓我看到屬靈的世界。我告訴你，看到屬靈的世界和沒看到屬靈的世界；有屬靈的眼睛和沒有屬靈的眼睛，所做的決定是完全不同的。聽明白了嗎？你做決定全靠邏輯啊，分析來分析去，我不是照著肉體分析，我是照著屬靈的事兒分析。人的命都在神的手裡，神使人活，神也使人死，你能理解嗎？如果我討了神的喜悅，不是沒問題了嗎？

最近我們接了不少項目，為啥呢？就訓練咱們這些同工能夠學會做事兒，不能整天祈禱傳道。整天祈禱傳道，一看那男的就長了一張彼得臉。姐妹呢，就長了一個彼得他老婆那張臉，師母臉。所以，我就得訓練咱們的同工做正經事兒。接這些單是要幹活的，我可得告訴你，這活兒不重要。為啥？這活不能讓人活，但是這個活兒也是個非常屬靈的事，屬靈得不得了。我告訴你，神給我們安排的都是極好的。結果，我們當中的這些弟兄姐妹就說，哎，好神奇啊！為什麼神奇？因為後面有神。讓人活的是靈，就是乾的活也是靈；讓我們幹活的也是靈，這回理解了吧？所以我告訴你，如果咱們當中，你想把趕鬼的時間省下來，你吃虧吃大了！

咱們當中有沒有做銷售的？做銷售的趕鬼真的會有業績的。做銷售沒有業績的，是因為你趕鬼趕得不夠，整天光被鬼趕了。神給你一個單，走到半道單沒了，被別人弄去了，被鬼搶去了。如果你是個趕鬼的，那個單唰就來了，那老好了！那不是靠你大忽悠，小忽悠。我們當中有一個姐妹做銷售做得還算不錯，全靠這三寸不爛之舌。他說：老師，我忽悠顧客忽悠成功的時候心裡可滿足了。我的媽呀，把鬼忽悠來了都不知道，要靠趕鬼呀。讓人有項目的是靈，讓人丟掉項目的也是靈，所以你要成為一個屬靈的人。

如果耶穌基督問你願意為神而死嗎？趕緊說願意！為啥？我們活著肉身是無益的，所以我們的靈回到神那裡是好得無比的。如果我們對屬靈的世界有很清晰的認識，這是我的命，這是我的命定，你不可能變笨的。你不認識屬靈的世界，得到了一個項目就覺得自己可厲害了，膨脹了。後來靠自己的能力不行了吧？再接單接不著了。人可別得罪神，千萬不要得罪神，不要跟神耍遊戲。

七、為耶穌基督而死的邏輯（三）：要尋找一個更美的家鄉

人活著都是要死的，那我要尋找啥？我得尋找一個天上的家鄉。為什麼要尋找一個天上的家鄉呢？因為人活著是靈活著，不是肉身活著，我要尋求一個永恆裡的家鄉。所以我為此而生，為此而死，也為此流血，為此流汗，為此流淚也在所不惜！我要回到神那裡，我要回到神的家。這就是為什麼我們要建教會的原因，建立的教會就是耶穌基督的身體，就是神的家。有的人問我：老師，彼得到天上去了嗎？他應該去了，神給他了一張殉道的票，之前的活沒幹好也沒關係，這次他願意為神而死，還挺好。這次大家應該就不用困惑了。

這永生的家不是在這地上的，乃是在這天上的不能朽壞的，這就是我們所要尋求的。如果人不是尋求這個，而是要尋求在地上建立一個上市公司，要做大做強，在神面前作，最後把自己給作死了。如果一個人要在天上尋找一個更美的家鄉，怎麼可能不為此付代價呢？咱們當中的有一些弟兄姐妹就傻呀，上完了大學，讀完了研究生就開始逛蕩，然後就把自己給逛蕩傻了，後來就是每況愈下，智商最好的時候就是考大學的時候。人在世上尋找一個更美的家鄉，不是說活著活著就死了，是活著活著就活到永恆裡去了，在地上你所服侍的果效會隨著你進到天上。這回大家聽明白了嗎？不是在地上逛蕩，誰看你都像一攤狗屎，自己看自己也像一攤狗屎，你到天上做狗屎去嗎？天上也不缺狗屎。

人活著都是要死的，讓人活著的乃是靈，所以我們追求一個永恆裡的家鄉，不是活著活著就死了，今生就是永生裡的一部分，我們在今生流血、流汗，甚至被傷害，仍然選擇去服侍，我們服侍的果效隨著我們直到永遠！因為我們要建造耶穌基督的教會。如果我們不是尋找天上的家鄉，又覺著自己的能力不行，然後就容易掉到一個陷阱裡，就想證明自己。人就發明了很多的詞，我聽了以後就覺得不太上道，像傳遞今生受傷、從小自卑、自我價值低下等這些詞，然後人就想證明自己，最後證明自己還是一攤狗屎。愚蠢！

我說：你不行！你說：那我證明給你看。結果證明了半天還是不行，這不累得慌麼。我說你不行，你要知道是因為你把這事看得太重了那肯定不行。為什麼看得太重就不行？全世界很多東西都是這麼證明的。你越是看重越是不行，就像足球運動員在球場上跑，心想：我可得為十四億中國人民爭光。揹著十四億人跑，結果一腳踢了一個烏龍球，那能好嗎？因為心理壓力太大，看透了就好了。

八、為耶穌基督而死的邏輯（四）：神是使死人復活的神

你知不知道神的大能？如果你不知道，你白信了！所以《聖經》裡說：他們在曠野裡四十年之久竟然不曉得神的大能！所以整天在那裡折騰。如果神試驗我們，神跟亞伯拉罕說：把你的兒子獻上。亞伯拉罕說：那不行啊，從以撒生的才算是我的後裔，我把他獻上，他死了我咋有後裔啊？你看看這邏輯，就是不曉得神的大能。亞伯拉罕他有前面我們講的這幾樣邏輯，為什麼他尋求神？因為他知道人活著都是要死的，所以他尋求神；他認為人是有靈的，讓人活著的乃是靈，所以他走的是一條屬靈的路。這是亞伯拉罕的邏輯。為什麼亞伯拉罕要尋找一個天上永恆裡的家鄉？因為他知道人活著都是要死的，要就要尋求永生，尋求永恆裡的榮耀！

這個時候，神跟亞伯拉罕說：把你兒子獻上。他想來想去：我兒子是怎麼得找的？是他人已經年老了，他老婆撒拉的月經都斷了，已經沒有卵子的，結果神讓他從要死的身體裡生出這個以撒。那這個以撒是神給的，現在神說把以撒獻上，他就怎麼琢磨也琢磨不明白了，心想：從以撒生的才是我的後裔，現在要我把以撒獻上，那沒有以撒我的後裔就沒了。他就天天在那裡琢磨，走了三天的路程，神給他三天的時間琢磨。神在他的山上必有預備，他一開始琢磨，這是啥答案呢？預備啥？預備的就是以撒。

你看亞伯拉罕有老淚縱橫嗎？沒有，他是甘心樂意獻上。最神奇的是以撒也甘心樂意獻上，這爺倆簡直是這世上不配有的人。為啥呢？因為這亞伯拉罕他一直以來都以為神可以讓以撒從死裡復活。大家知不知道從死裡復活是啥樣？那就成了靈體了。耶穌基督從靈裡復活，可以穿牆、遁地，從中國區加拿大，唰！就從那邊冒出來了，那還了得，飛簷走壁，不用坐飛機了，這比高科技還高科技。其實這爺倆在一起的時候整天扯這個，喝著小酒，聊著天，探討著神是讓人從死裡復活的神，要為神而死那老好了！所以以撒覺得把自己獻上是好事，自己爬上去，把自己放在祭壇上，那是甘心樂意獻上自己。

亞伯拉罕以為自己的思想工作沒做好，以前爺倆討論得不是那麼透徹，所以三天的時間一直都沒有跟以撒講，到了目的地才跟以撒講。到了目的地，亞伯拉罕告訴以撒要把他獻上當做活祭，以撒說：嗨！老爸，你早點告訴我，我好歡歡喜喜跟你奔跑這條路啊。他這老爸得的安慰不小啊。爺倆真厲害，以撒早就預備好了，今天我們預備好了沒有？你沒有這些邏輯怎麼可能預備好呢？有的人帶著一個虛假的夢想，想成為一個註冊會計師就糊塗了，以為註冊會計師可以到天上做會計嗎？以為一個註冊會計師可以讓人得著從死裡復活的能力嗎？

以撒獻上自己這是一個很厲害的選擇，一下子就得著讓人從死裡復活的能力。今天願神給我們這樣的感動，讓耶穌基督從死裡復活的能力都降在我們的身上，我們身上常常帶著耶穌基督的死，好讓耶穌基督從死裡復活的能力降在我們身上，這就是保羅的印證。為什麼很多東西保羅都不太講？他就講愛神，因為最妙的道就是愛。你預備好了沒有？如果你預備好了，在神跟你說這話的時候你一定會做對答案。

九、為耶穌基督而死的邏輯（五）：這是最好的選擇

今天我給大家做好了預備工作，但是不知道你能不能預備好，給大家做好思想工作，要知道一般人沒有這個資格。你得從頭一個臺階一個臺階往上邁，得過五關斬六將，然後你才有資格。你信主二十年過去了，我問你讀《聖經》讀得怎麼樣，讀過一遍嗎？沒有！光生病了，你本事也挺大。從我信主到今天，讀《聖經》那是毫不含糊，為什麼大家喜歡我帶大家讀《聖經》？大家覺著這個講得有亮光。不是今天才這樣啊，之前的那些世代，我剛剛信主，天天讀《聖經》，《聖經》都讀爛了，往爛裡讀啊。我感謝神，神給我這樣的資格，所以我在那裡禱告的時候，神對我說：你願意為我而死嗎？我的眼淚都下來了，那叫淚奔啊，淚如泉湧，我盼望這一天盼望好久了。我說：神，我終於有資格願意為禰而死，這是好得無比的選擇，我怎麼可能錯過？

我說：你願意奉獻嗎？有的人說：不願意。那你怎麼可能願意死呢？我說：你願意為耶穌死嗎？有的人說：不願意。你要知道這裡什麼都有！這就是財路，誰也不能斷我的財路，我的生命全在神的手中，這不是財，這是生命的路，誰也不能夠攔阻我得著為神而死的資格。阿們！願這邏輯深深地刻在我們的心坎上，讓我們預備付點代價，不會打字的，學會打字算個啥？不會認字的，學個認字有多難？不會學習的，一學習就心煩的，學習有多難？沒有到流血、犧牲的地步吧？沒有流血吧？流點汗算啥？流點累算啥？什麼也不算！今天就預備自己，開始從流汗，到流淚，再到流血，到擺上自己，受冤枉，受委屈，被傷害，被背叛，我們服侍得甘心樂意。因為服侍人就如同服侍神一樣，這就是我的邏輯，我鼓勵大家建立好這邏輯，把自己當作活祭獻給神，這是理所當然的。阿們！

我們唱一首詩歌，準備收今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。《不要帶著所多瑪的邏輯來侍奉神》是我們命定音樂所創作的詩歌，好聽，詞寫得也好。當以生命為代價，為神，不要以生命為代價去所多瑪。如果你不明白奉獻的意義，不是十一奉獻，是將自己的生命獻上，那才是討神喜悅的，我們今天活在屬世界的邏輯體系裡已經遭夠了罪。能不能改一改？看著都累得慌，看著都鬧心！跟我做一個決定，今天就把自己獻上給神，為神而活，為神而死！不要因為做點文字事工就抱怨，那就把自己的資格給搞沒了，要開始學習尋找一個天上更美的家鄉，從此以後成為一個有智慧的人。

大家舉起手來跟我一起來禱告：主耶穌，我願意將我的生命獻上給禰，神吶，悅納我的奉獻，神吶，我願意為禰而死，也願意為禰而活，從今以後沒有人可以奪走我的福分；神吶，給我這智慧和聰明，讓我能夠效法亞伯拉罕，效法以撒，將自己獻上得著這上好的福分。奉耶穌基的名，阿們！